素女九法原文译文

所谓“七损八益”，是指性生活中有损健康的7种表现和8种有益保持精气的做法。“八益”是有利性生活的导引动作，如果能很好运用，可以避免7种损害的现象，达到性生活的和谐。 七损:一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。 八益:一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰特赢，八曰定顷 “九法也是关于性爱技巧的一些研究和探索。

素女经:中国性学的集大成者，对我们今天的性爱生活仍然有很大的借鉴和指导作用。 女性的生理需要 九法之一－－龙翻 房中的重要过程 女性行房的最佳时辰 多御与少泄 触而不泄的妙用 洞玄子性技三十种 九浅与一深 射精的抑制 九法之二一--－虎步 如何才有好胎 九法之三——猿博 男人精力的盛衰 九法之四——蝉附 令人心动的女人 九法之五——龟腾 阴阳与五行 九法之六——凤翔 养生与练气 九法之七——免吮毫 性器的伦常 九法之八——鱼接鳞 性交的规则 九法之九——鹤交颈 泄精的次数与媚药的处方 医治性衰落的七种体位 1 摄捕与强精 医治性衰落的七种体位2 四时与五脏 性交基本姿式 1 气氛与情趣 性交基本姿式2 春宵一刻值千金 强化性机能的各种体位1 爱抚的必要 强化性机能的各种体位2 女性欲求的徵象 强化性机能的各种体位3 女性性感的测定

　　(三)性交态势和性感应测定 　　古代描述的性交姿势，大多是观察了动物的性交体态而运用于人，其目的在于防止交合时的单一呆板姿势。如汉墓竹简《养生方》载有“十节”，描述了虎游、蝉附、尺蠖、鹊交、凰翔、猿捕、蟾蜍、兔骛、蜻蜓、鱼嘬等十种交合的姿势。《素女经》介绍了九法，谓用之得当，可防病治病。九法依次为龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、风翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈。还分别介绍了去七损、用八益的16种性交体位，这些均有助于增强性生活的乐趣，若能藉交合而行导引之术，使七伤、结聚诸病可治、百病可防，精力倍增。 　　在交合过程中，还强调男女交合的双方，应充分地注意相互的性感应情况。如《玉房秘诀》说：“黄帝曰：何以知女之快也?素女曰：有五征，五欲，又有十动，以观其变，而知其故。”还指出男子玉茎有五常之道、四候之至。了解了这些，才能适时地上刺、下捣、左擦、右磨、快送、慢退、间歇、浅刺、深纳等，而使爱的艺术更加丰富多采，使夫妇双方同时达到高潮，从而情趣和谐、家庭和睦。 　　(四)还精补脑与施泄频度 　　古人认为，过度泄精可致人体精气亏耗，甚至枯竭，损命折寿;长时期抑制射精，可导致痈疽的发生，因此，必须掌握好适度的施泄频度。如《千金方》中提到，男子20岁四日泄精一次，30岁则八日，40岁可十六日，50岁可二十一日，60岁宜闭固精关，勿多施泄，若体质犹壮，60岁犹可一月一泄。《千金方》对于泄精频度的说法乃谓之常，人之体质有强弱，年龄有老壮，精气有盛衰，泄精的频度亦各不相同，因人而异，不可谬执一说。对于60岁以后的老年人，如果没有正常的性出路，禁欲一段时间(两、三个月)以后，有可能导致勃起功能的丧失，所以，老年人不宜禁欲。房中术阐述的交合总原则是少泄和爱惜固护精元物质，如此则能够精神饱满、情绪舒畅、精力充沛、轻便矫健。 　　另外，许多房中书都论述了“还精补脑”的导引方法。具体做法是，欲射精时用左手中、十两指用力压予阴囊后、肛门前的会阴部位，阴茎亦抑而勿动，并张口出气，上下齿交啄数十次而不闭气。用这种方法精液便不会射出，并可上补脑髓。因精为生命之根本，而脑又为神明之府，故还精补脑可使人精神焕发、容光盎然、得道成仙。这种观点是古代限于当时科学的发展水平，在求长寿的心理驱使下提出的，显然与现代性科学的观点不相符合。 　　(五)强精益寿与防病抗疾 　　古代性学非但重视房中修炼以强精健力，而且对药石强身助阳亦甚青睐。如《千金方》说：人到了四十岁以后，就应该常服补益之药，如此可以气力百倍，愈病延年。用药石促进性功能、助孕和防病治病，诸多房中书见载，如《素女经》所载茯苓散，谓服之可养生延年，方用茯苓、钟乳、云母粉、石斛、菖蒲、柏子仁、菟丝子、续断、天门冬、杜仲、牛膝、五味子、泽泻、远志、甘菊花、蛇床子、薯芋、山茱萸、天雄、石苇、干地黄、苁蓉凡22味，等量研末，频频适量服用，可精力倍增。再如《玉房秘诀》载肉苁蓉丸、远志丸等，皆可壮阳。其他如增进性欲方、治疗阴茎短小方、治疗性交疼痛方、助孕方等，皆散见于房中书及医学书中。此外，古代性学所包括的择偶标准、交合禁忌等多项内容，限于篇幅，不再赘述。

我国古代的婚姻一般是由父母做主，一般结婚时候可能连对方的模样，名字，性格可能一无所知，可能要先了解一番。不过粗人可能等云雨之后再谈这些吧像纳妾和强取民女有的被绑在床上也有可能 行房、隐曲之事、房事、行周公之礼、交合、云雨、苟且之事、房中事,中国的《素女经》中指出有“九法” 一为龙翻，即如龙交时的翻腾，所取位置是女下仰，男上伏，阴茎从女身后弱入强出，动而不泻，云可防百病；　　　　二为虎步，即如虎步游时的交合，令低头膝靠胸举尻卧位，男跪其后交刺，可百病不生，男体益壮；　　　　三为猿搏，即交合动作如猿之搏戏，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泄，女快而止，云可是病自愈；　　　　四为蝉附，取伏位，如蝉之对，女伏卧直躯；男伏其后，深刺之；女快止，可使内伤之病消除；　　　　五为龟腾，即如龟鳖交合之腾展，女仰卧屈膝至胸，男跪其间，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；　　　　六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深刺，女快即止，云亦可防百病之生；　　　　七为兔吮毫，即如兔交时吮舐毫毛之状，男正身仰卧伸脚，女跨其上，据席低头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；　　　　八为鱼接鳞，即如鱼交其鳞相接之状，男不仰卧，女跨其上，男浅入勿深，女如婴儿含乳，进退持久，妇快即止，可治聚之证；　　　　九为鹤交颈，即如鹤交时抑颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤自愈。

素女经『全集』 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第一节阴阳与五行第廿节九法之三－－猿博第二节摄补与强精第廿一节九法之四－－蝉附第三节多御与少泄第廿二节九法之五－－龟腾第四节九浅与一深第廿三节九法之六－－凤翔第五节养生与练气第廿四节九法之七－－免吮毫第六节气氛与情趣第廿五节九法之八－－鱼接鳞第七节四时与五脏第廿六节九法之九－－鹤交颈第八节春宵一刻值千金第廿七节强化性机能的各种体位第九节心平气和舒泰自然第廿八节八益第十节爱抚的必要第廿九节医治性衰落的七种体位第十一节性交的规则第卅节洞玄子性技三十种第十二节性器的伦常第卅一节性交基本姿式第十三节女性性感的测定第卅二节触而不泄的妙用第十四节女性的生理需要第卅三节泄精的次数与媚药的处方第十五节女性欲求的征象第卅四节男人精力的盛衰第十六节从脚趾运动看性生活第卅五节女性行房的最佳时辰第十七节房中的重要过程第卅六节如何才有好胎第十八节九法之一－－龙翻第卅七节令人心动的女人第十九节……确认后请采纳

中国古代最重要的一本性学著作。此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。 素女是中国古代文献中一再记载的一位性爱女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女性交问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡.命义》说:“素女对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。 《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。 《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。 《素女经》认为性交是一种顺应自然的行为，压抑性欲、杜绝性交是有害的；但性交要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。在性交技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于性交具体姿势的“九法”。该书主张男子少射精，但并不主张每次性交都不射精，“久而不泄，致痈疽”。究竟多长时间可身精一次，该书指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。”所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。

术式 1．合阴阳贵有法 见于《素女经》。主要论述性事的技法，认为如果依式行事，可使男女百病消除。 黄帝曰：“（合）阴阳贵有法乎？”素女曰：“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入玉茎，脂大者内寸半，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁溢出，玉茎入玉门，自然生热且急。妇从身当自动，摇上与男相得，然后深入，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道，讫乃如此。” 2．房中九法要诀 见于《素女经》。主要论述男女性交的九种姿式。这九法对后世房中诸家影响极大，其后的各种姿式多系此九法的演绎变化。 黄帝曰：“所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。” 玄女曰：“九法第一曰：‘龙翻"。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女 则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。” “第二曰：‘虎步"令女俯伏尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎刺其中极，务令深密。进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴开张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。” “第三曰‘猿搏"。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎刺其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。” “第四曰：‘蝉附"。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精注流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。” “第五曰：‘凤翔"。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消灭。” “第七曰：‘兔吮毫"，男正面卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席伏头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。 “第八曰：‘鱼接鳞"，男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止。才受勿深如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。” “第九曰：‘鹤交颈"，男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。” 3．交接之势三十法 见于《洞玄子》。主要论述了30种性交姿式，在这三十式中，前四式实际上均属男女性交时的准备情态，言语挑逗，触摸扪弄，新吻爱抚等等，旨在使男女双方同时产生不可遏止的性交欲望。从第五式开始，才是真正的性交姿式。 洞玄子云：考核交接之势，更不出三十法，其间有屈伸俯仰，出入深浅，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂像其势而录其名，假其形而建其号，知间君子，穷其志之妙矣。 一、 叙绸缪； 二、 申缱绻，不离散也； 三、 曝鳃鱼； 四、 骐驎角：以上四势之外，游戏皆是一等也； 五、 蚕缠绵：女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交于男背上；男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎； 六、 龙宛转：女仰卧屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把玉茎内玉门中； 七、 鱼比目：男女俱卧，女以一脚置男上面，相向口嗍舌，男展两脚，以手担女上脚，进玉茎； 八、 燕同心：令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。 九、 翡翠交：令女仰卧拳足，男胡跪开著脚坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中； 十、 鸳鸯合：令女 侧卧拳两脚安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎； 十一、 空翻蝶：男仰卧展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中； 十二、 背飞凫：男仰卧展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头，抱男玉茎内于丹穴中； 十三、 偃姜松：令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门之中。 十四、 临坛行：男女 俱相向产， 口相抱以阳峰深投于丹穴，没至阳台中。 十五、 鸾双舞：男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，著玉物攻击上下。 十六、 凤将雏：妇人肥大，用一小男，其交接大俊也。 十七、 海鸥翔：男临床边，擎女脚以令举。男以玉茎入于子宫之中； 十八、 野马跃：令女仰卧，男擎女两脚蹬右肩，深内玉茎于玉门之中。 十九、 骥骋足：令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内于子宫之中； 二十、 马摇蹄：令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉！ 二十一、 白虎腾：令女伏面跪膝，男居股内，屈其足，两手抱女腰，从后内玉茎入子宫中； 二十二、 玄蝉附：令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎入玉门中； 二十三、 山羊对树：男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视，内玉茎，男急抱女腰，碜 勒也。 二十四、 鸡临场：男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉！ 二十五、 丹穴凤游：令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。 二十六、 玄溟鹏翥：令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰以内玉茎。 二十七、 吟猿抱树：男箕坐，女骑男 上，以两手抱男，男以一手扶女尻内玉茎，一手据床。 二十八、 猫鼠同穴：男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；又男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中； 二十九、 三春驴：女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。 三十、 秋狗：男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门之中。 4．玉茎出入六势 见于《洞玄子》。主要论述男女性交时，男子阴茎插入阴道时的六种姿式，主要在于变化姿式，身强力壮，使女子快乐无比。 洞玄子云：凡交接，或下捺玉茎，往来锯其玉锂，其势若割蚌而取明珠，其势一也；或下抬玉锂，上冲金沟，其势若剖石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑 台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出入攻击，左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也；或以阳锋来往，磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也；或以玄圃天庭，两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。 5．七损八益 七损是指性生活中可损伤精气的七种情况，八益是指能够补益人体精气的八种行为。在古代文献中有关七损八益的记载分别见于马王堆汉墓帛书《天下至道谈》和《医心方》引载的《玉房秘诀》，略有不同。 《天下至道谈》中所谓七损：一叫“闭”---精道闭塞；二叫“泄”——精气早泄；三叫“竭”——精气短竭；四叫“勿”——阳萎不举，不能行房；五叫“烦”——心烦意乱；六叫“绝”——陷入绝境；七叫“费”——耗费精力。交合时生殖器官不适或疼痛，这叫“内闭”；交合时出汗不止，这叫“外泄”。行房没有节制，这叫“竭”，到了想要交合的时候却又阳萎不举，这叫“ ” ；交接时呼吸喘促，心慌意乱，这叫“烦”；女方毫无性欲，男方却精暴地强行交合，这叫“绝”；动作太快，这叫“费”。这些就是所谓的七损。 八益：一叫“治气（调治精气）”，二叫“致沫”（致其津液），三叫“知时”（知道适宜的交接时机），四叫“畜气”（蓄养精气），一叫“知沫”（调和阴液），六叫“窃气”（呼吸天的精气），七叫“持盈”（保持盈满），八叫“定倾”（防止高潮宣泄）。 运用八益的方法为：①清晨起床打坐，伸直脊背，放松臀部，收敛肛门，导气下行，这叫“治气”。 ②吞服津液，垂下尾闾，伸直脊背，收敛肛门，通其精气，这叫“致沫”。 ③男女互相嬉戏，待到彼此情浓意笃，双方都有了强烈的性欲冲动时方才交合，这叫“知时”。 ④交合时放松脊背，收敛肛门，导气下行，这叫“蓄气”；⑤交合时不精暴，不急促，出入动作轻柔，这叫“和沫”； ⑥动作不已，直达高潮，当阴茎尚能勃起之时就很快脱离交接，这叫“积气”； ⑦房事将要结束的时候，纳气运行于脊背，停止不动，吸引天气，导气下行，静静等待，这叫“持盈” ⑧房事结束时将余精洒尽，阴茎尚能勃起便抽出，这叫“定倾”；以上就叫做“八益”。 所以，善于运用八益而除去七损的人，就会耳聪目明，身体轻快便利，性功能日益增强；就能延年益寿，生活快乐而久长。 《医心方》卷28引《玉房秘诀》所言“七损”分别为：一损谓绝气，二损谓溢精，三损谓杂脉，四损谓气泄，五损谓机关厥伤，六损谓百闭，七损谓血竭。“八益”是：一益曰“固精”，二益曰“安气”，三益曰“利脏”，四利曰“强骨”，五益曰：“调脉”，六益曰“畜血”，七益曰“益液”，八益曰“道休”。 八益 八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺赢，八曰定倾。 治八益： 旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气； 饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫； 先戏两乐，交欲为之，曰知时； 为而突脊翕州，抑下之，曰蓄气； 为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫； 出卧，令人起之，怒释之，曰积气； 几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰侍赢； 已而洒之，怒而舍之，曰定倾。 此谓“八益”。 七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。 七损：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄，为之不已，曰竭：臻欲而不能，曰 ；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之泰疾，曰费。此谓七损。 故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益行，居处乐长。 （《天下至道谈》） 素女曰：（合）阴阳有七损八益。一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止，令男固精，又治女子漏血，行十五日愈。 二益曰安气，令女正卧高枕，伸张两髀，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，行二十日愈。 三益曰利藏，令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，行二十日愈。 四益曰强骨，令女侧卧，屈左膝，伸其右髀，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭轿，行十日愈。 五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀，男据席刺之，行六九数，数毕止，令人脉通利，又治女门辟，行二十日愈。 六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止，令人力强，又治女子月经不利，行十日愈。 七益曰益液，令女人一伏举后，男上往，行八九数，数毕止，令人骨填。 八益曰道体，令女正卧，屈其髀足迫尻下，男以髀胁刺之，以行九九数，数毕止，令人骨实，又治女阴臭，行九日愈。 素女曰：一损谓绝气。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热，目冥冥。令女正卧，男担其两股，深案之，令女自摇，女精出上，男勿得快，行十日愈。 二损谓溢精。溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢又醉饱而交接，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒或悲惨 之，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝夹男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，行十日愈 三损谓杂脉。杂脉者，阳不坚而强用之，中道强泻，精气竭。及饱食讫交接伤脾，令人食不化，阳痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，行十日愈。 四损谓气泄。气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，行十日愈。 五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新大小例，身体未定而强用之则伤肝，及卒暴交会，迟疾不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阳痿不走。治之法，令男子正卧，女跨其股，据前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精出，男勿快，行十日愈。 六损谓百闭。百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用于强泻，精尽不出，百病并生，消渴，目冥冥，治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎相摇，精出止，男勿快，行十日愈。 七损谓血竭。血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血，治之法，令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，行之十日愈。 （《玉房秘诀》） 6．十动 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性生活的动作。主张插出抽出，以十次为准，但每次出入，均不宜射精。认为一动（出入）不射，使人耳聪目明；二动不射，使人声音明亮；三动不射，使人皮肤光泽；四动不射，命名人筋骨强健；五动不射，使人大腿，臀部丰满方正；六动不射，可使阴道滑润；七动不射，可使阴茎坚挺；八动不射，可使 人肌肤明泽；九动不射，可通接神明；十动不射，是为身体常行之道。 十动：始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、出入而勿决。一动毋决，耳目聪明，再则音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而髀方，六而水道行，七而对坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。 7．十节 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性交时的十种节奏或动作。其动作是从男性阴茎出入阴道的角度而言的。上下左右，指阴茎在阴道外部如阴唇、阴蒂、阴阜等部磨擦刺激；深浅疾徐，则指阴茎出入阴道的节奏、速度，深度。 一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。 8．八动 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性交时，女子的八种身体动作所喻示的性兴奋程度以及心理要求，男子可据之调整体态或变换方式： ①女子两手相接，表示想男子压贴腹部； ②女子伸出两肘，表示想与男子身体剧烈摩擦； ③女子伸出脚踵，表示想男子阴茎刺得更深入； ④女子用脚侧面钩人，表示想男子抚摸其身体； ⑤女子用脚向上钩人，表示想男子用身体摩压其下体； ⑥女子大腿与男子大腿交叉，表示男人阴茎刺得太深； ⑦女子身体平躺向上，表示希望男子阴茎浅刺其阴； ⑧女子身体不断摇动，表示希望性交持久。 八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。夫接手得，欲腹之附也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深入不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；交股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲人之久持之也。 9．五音 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性交时身体发出的五种声音，及其所代表的含义。①喉头发出急促的声音，表示急不可待； ②喘息的声音，表示极度的性快感； ③连续叹息，表示阴茎插入阴道内使之发痒；③呼气之声，表示吸吮得十分甜蜜； ④啮咬之声，身体摇动，表示希望持续交合时间。 喉息者，内急也；喘息者，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也； 者，甘甚者，啮者，身振动，欲人之久也。 10．五常之道 见于《玉房秘诀》。以儒家之五常喻论阴茎出入阴道的五种状态。强调固精、泄精须有一定节制，方可长寿。 黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉茎实有五常之道；深居隐外，执节自守，内怀至德，施竹无已。夫玉茎意欲施与者，仁也。中有空者，义也。端有节者，礼也。意欲即起，不欲即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之。仁虽欲施予，精苦不因。义守其空者，明当禁使无得多实。既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。” 11．九状 见于《洞玄子》。主要论述男子阴茎与阴道相交接时的九种情态。 洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳涧，其状二也；或出或没，若 波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；若疾 急刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之揄狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也； 12．十修 见于马王堆出土汉墓简书《天下至道谈》。“十修”指十种性爱艺术的修习：①致气：产生性冲动； ②定味：感受对方口中滋味； ③治节：抚摸关节； ④劳实：互相亲昵； ⑤必时：把握最佳时机； ⑥通才：通晓性爱技术； ⑦微动：微微振动身体； ⑧待盈：等待精气充盈； ⑨齐生：使男女双方同时兴奋；⑩息形；性交后放松身体。 一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。 13．动而不泄之效 见于《玉房秘诀》。主要论述忍精不射的养生效果。 黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何好？”素女曰：“一动不泻则气力强。再动不泻，耳目聪明。三动不泻，众病消之。四动不泻五神感安。五动不泻，血脉充长。六动不泻，腰背坚强。七动不泻，尻股益力。八动不泻，身体生光。九动不泻，寿命未央。十动不泻，通于神明。 14．男子固精之法 见于《玉房指要》。主要论述不射精的控制之法： ①抬头，大睁双眼，不顾周围；②收缩下部、肛门； ③闭气，暂停呼吸。 若欲御女取益而精大动者，急仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止。勿妄传人，能一月再施，一岁二十四施精，皆得寿一二百岁，有颜色，无病疹。 15．还精补脑之道 见于《玉房指要》。主要论述还精补脑之道。忍精不射，还精补脑是古代房中术的重要论点，从现代医学的观点来看，这是不科学的。但古人认为脑为髓之海，肾主骨生髓而通于脑，肾精还入体内，当有助于脑髓。 仙经曰：还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指抑阴囊后在孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也，便施其精，精亦不得出，但从玉茎复还，上入脑中也。此法，仙人以相授，皆饮血为盟，不得妄传，身受其殃。 16．制胜妙法 见于明代邓希贤《修真演义》。主要论述房事的操控之术，强调男子要收控自如，久战不泄，令女先泄，可采阴补阳。 凡行真美之鼎，心必爱恋。然交合时，须强为憎恶，按定心神。以玉茎于炉中缓缓往来，或一局，或二三局，歇气定心，少顷依法再行。俟彼欢浓，依觉难禁，更加温存，女必先泄也，其时可如法攻取。若自觉欲泄，速将玉茎制退，行后锁闭之法，其势自息，气定调匀，依法再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。 17．浅深之法 见于《素女妙论》。主要论述房事的浅深之法，认为交合之术，不宜太深。 黄问曰：“火候浅深，炼丹之要旨也。然调停不得法，各有所损哉？” 素女答曰：“浅而不足者永戾意，深而大过者懊人。又有三十六种、七十二般之法，能合甜情，益快意，然其理深邃。” 帝问曰：“男女交媾之道，妄行浅深之法则多损伤，而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿，愿示其详。” 素女答曰：“男子须察女了情态，亦要固守自身之宝物，勿令轻漏泄。先将两手掌摩热，坚把握玉茎；次用浅抽深入之法，耐久战，益美快。不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。刺之琴弦，攻其菱齿，若至其美快之极，女子不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，滑液溢流，此快活之极也。又女子阴中有八名，又名‘八谷"：一曰琴弦，其深一寸；二曰菱齿，其深二寸；三曰妥溪，其深三寸；四曰玄珠，其深四寸；五曰谷实，其深五寸；六曰愈阙，其深六寸；七曰昆户，其深七寸；八曰北极，其深八寸。” 帝问曰：“交合所伤，亦生何病？” 素女答曰：“交会之要，切忌太深，深则伤于五脏。若至谷实则伤则，其病眼昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚交合不可太深。女子丹穴在脐下三寸，勿令伤之。又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。” 帝问曰：“火候调度浅深这要既审领之，损害之理亦不可忽之，尚有禁忌之功者，冀无吝之。” 素女答曰：“炼丹避忌，若误犯之，大者天地夺其寿算，鬼神殃其身，三彭窥其隙，抱疾罹厄；其生儿夭促 ，不慧不肖，或顽劣凶恶，遗害于父母。可不谨哉！夫天地晦冥震动之时，迅雷烈风暴雨之日，及晦朔弦望，大寒酷暑，日月薄蚀，神圣诞辰，庚申甲子，自己本命之辰，三元八节、五月五日、月煞月被、披麻红杀，皆不可犯焉。又夭地五岳川渎祠坛之近侧，神圣祠宇，及诸神鬼像前，井灶溜厕之傍，各有害，多令人夭亡或生怪形奇状之子也，交媾之际，亦有避忌，。大饥勿犯，大饱勿犯，大醉勿犯，神劳力倦勿犯，忧愁悲恐勿犯，病新勿犯，丧服勿犯，女子经中勿犯。” 18．九浅一深 见于《素女妙论》。主要论述了房事技巧，认为九浅一深的房事动作有益于养生和性感受。 帝问曰：“何为九浅一深之法？” 素女答曰：“浅插九回，深刺一回，每一回以呼吸定息为度，谓九浅一深之法也。自琴弦至玄珠为浅，自妥溪至谷实为深。凡太浅不美快，太深有所伤。” 19．弱入强出 见于梁代陶弘景 《养性延命录》。认为缓慢进入，迅速抽出也是有益于养生的房事动作。 老子曰：还精补脑，可得不老矣。 《子都经》曰：施泻之法，须当弱入强出。（何谓弱入强出？纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也。） 老子曰：弱入强出，知生之术。强入弱出，良命乃卒，此之谓也。 更多请您参阅： http://community.39.net/Topics/lxshl/792450.xml采纳哦

1. 素女经白话文,黄帝内经白话文,电子书 /link?url=G54a7Xj5zpVzvZ5X4ZFVUMwF3rrBSRq1DhL36Xtx6M28pCLb-PlZx4Q9tWLUJPV_7LVX44S5zV_7vJOZr3r6M6JQCU1_rTaohZnk8rEC9Du素女经白话文，/link?url=rwFLyKBfap6NNW4ZIJWMJRk-bLl8BikKugvbDvlylfATaiyEGoKpQwmdd2kYIbOpsYZF_GtFc4Bh6PUte8_uGsBLJIZeNg5RntEQ4-HBSe3黄帝内经白话文。 2. 《黄帝内经·素女经》译文谁有 要解除疾病的缠绕和痛苦，保全人体的真气，通导人体的元气，拯救百姓使他们都得到长寿，帮助瘦弱有病的人获得平安，离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的。 孔安国为《尚书》作的序文里说：“伏羲、神农、黄帝的书，称为‘三坟"，谈论的都是天、地、人的重大道理呀。”班固《汉书·艺文志》说：“《黄帝内经》十八卷。” 《素问》就是这部经书中的九卷，加上《灵枢》九卷，就是那个数目了。虽然经过了岁月的推移，朝代的变迁，可是由于一代代地传授学习，使《内经》的学术还是保存下来了。 在历代医家的传授教学中，由于担心遇到那不适合的，不是真可以传授的人，因而有时候对有些内容，就有秘而不传的情况。因此，如第七这一卷，就是被主管医学教育的官员秘藏起来的。 如今遵从施行的，只有八卷罢了。虽如此，可是《内经》的文字精练，内容广博，理论精深，意味深长。 天地间的很多现象被分析到了，阴阳变化的各种征候被列举出来了，各种变化的原由被表述清楚了，死和生的预兆被叙述明白了。因此，人们在掌握了《内经》的理论以后，不用商量，对于远近各处的事物，认识都自然相同；不用相约，对于不论是幽暗无形的事物，还是明显有形的事物，看法就很容易相合。 考察它的理论有证据，用治疗实践来检验它，不会有差错。的确可以说是医学理论的本源，养生之学的理论基础。 假如天资聪明，可助认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解《内经》高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。 因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的医学家，也就时时间隔地由此产生了。周代有秦越人，汉代有淳于意，魏有张仲景、华佗，他们都是掌握了书中精妙理论的人，都能代代不断地创新发展它的妙用，广泛地救助人民大众，使医学事业像鲜花和绿叶一样相继繁荣，这些医家的声誉和他们的实际技能是相称的。 这些大概都是《素问》哺育教化的显著成果，也是天资给他们的帮助吧！ 我年青时就向往医学，一向爱好养生之道。幸运地遇到了这部真经，就用它来作为判断是非得失的借鉴和解决疑难的依据。 可是世上流行的版本错误很多，有篇目重复，前后没有条理，文章的内容前后远隔不连贯等问题。施用它于治疗实践很不方便，披阅领会它的意思也很困难。 年深日久，沿袭下来就造成多种弊端了。有的是同一篇文章重复出现，却另立两个篇名；有的是两论并在一起，却归总在一个题目之下；有的篇中君臣的问答还未完毕，就将下文另设篇题；有的地方脱简缺文没有写明，却说历代都是残缺不全。 还有，把《经合篇》重复出现，而加上《针服》二字为篇名；把《异法方宜论》合并到《咳论》篇中；把《通评虚实论》割裂开，而并入《四时刺逆从论》；把《经络篇》并入到《玉版论要篇》；把《皮部论》节解分开，而加入了《经络论》，把有“至教”等内容的《上古天真论》退向后，而把论述针法的诸篇移向前。诸如此类的问题，难以全部列举。 况且，如要去登泰山，没有路径，怎么能上去？要到扶桑国去，没有船，怎么能去成？我于是就专心一意地钻研，广泛地访求当今名流，而全都找到了那些精通《内经》的高人。经历了十二年的编次整理，方才达到有条理有要领的程度。 反复考虑自己编次工作所取得的成果，深深地完成了我向来的心愿。 当时在郭先生的书房里，得到了已故老师张公的秘藏之本，文章的字体清楚明白，经义的理论全面而周密，一旦用它来参阅详考，各种疑难都像冰水一样消融了。 恐怕它流落到末流无才之辈的手中，断绝了那传授《内经》的范本，于是就编写注释，以便使它永传不朽。加上原藏卷数，合起来共八十一篇二十四卷，汇总集中为一部书。 希望人们研究后面的注文就能明了前面的内容，运用注解去领会经义，使初学医者得到启发，使这高深的理论，能广泛流传。 其中竹简脱落、文句断绝、内容不相连接的地方，搜求经论中所有的内容，把它迁移过来补在这里；有的篇名遗失短缺，所指的事理不明白，估量推敲它所指的意思，增加文字而使文章明晰；有的这一篇跟那一篇合并在一起，内容不相关联，还有缺漏篇名的，就区别分开所论事情的类属，另立篇名而放在篇前；君臣之间回答的内容，在礼节、仪式上有违背、错乱之处，就考察出地位的高低而予以校正，或加说明而使文意明显；文字颠倒错乱，文句零碎不全，或者前后重复，就详细辨别其中所指的意思，删去繁杂的文字，而保存其中的要点；文理深奥，难以粗浅论述的地方，就另外编写《玄珠》一书，以便陈述其中的道理。 凡是增加的文字，都用红笔书写，使它和古书原文明显分开，不相混杂。希望这样能使上古圣人的旨意清楚明白，使那深奥的理论得到充分的陈述和阐发，就像天上众星高挂，次序井然，有条不紊；又像那深彻的泉水清。 3. 《素女经》是本什么书 《素女经》，中国古代最重要的一本性学著作。 唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是，这些著作早已流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中著作。 日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了上述房中著作。近代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。 收入所编《双梅景暗丛书》之中，才使国人得以部分地窥见上述房中著作的风貌。 在战国时期却有一本房中术著作《素女经》流传下来了。 这本书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。 关于《素女经》 的流传至今， 也有一段颇为曲折的过程。 清人叶德辉在所编《双梅景閛丛书》中说： 《隋书·经籍志·子部·医家类》有《素女秘道经》一卷，注云：并《玄女经》又有《素女方》一卷。新旧《唐志》均不著录，惟日本宽其中见在书目有《素女经》一卷，而无《玄女经》、《素女方》，疑其时合为一书，不复分列也。 宽平当中国唐昭宗时，其时彼国赍书之使，络绎于道途，故五代乱后亡书，彼国皆有传者，此经虽未有刊本，而载在彼国永观二年丹波康赖所撰《医心方》廿八卷中，首尾贯通，似是完帙。永观二年为宋太宗雍熙元年，去唐未远，其中所采《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》并此经皆言房中之事；又载《养阴》、《养阳》诸篇，大抵汉、隋两志中，故书旧文，十得八九。 以上叙述的意思是，《素女经》一书，在《隋书》中还提到过，宋以后就没有见到。但那时中国和日本的文化交流十分密切，日本在宽平年代的书目中却提到这本书，而日本的宽平年代正值中国的唐昭宗时代，时为公元889年至904年之间，看来是那时传至日本的。 以后，日本在永观二年，相当于中国宋太宗雍熙元年，即公元984年，有个叫丹波康赖的人编了《医心方》二十八卷，载有《素女经》，现在所见的《素女经》正是由此而来，这真是“外转内销”。 4. 谁有素女经的内容 中国古代最重要的一本性学著作。 此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中，作者不详。 此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。素女是中国古代文献中一再记载的一位 *** 女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。 传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女 *** 问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡.命义》说：“素女对黄帝陈五女之法。” 汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的 *** ，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。《素女经》强调， *** 和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。 提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两 *** 合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜 *** ，同时也提出了如何易于怀孕。 《素女经》在男女 *** 方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。 又提出了 *** 应使男女双方同享 *** ，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。 在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在 *** 时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。 《素女经》认为 *** 是一种顺应自然的行为，压抑 *** 、杜绝 *** 是有害的；但 *** 要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。 在 *** 技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于 *** 具体姿势的“九法”。该书主张男子少 *** ，但并不主张每次 *** 都不 *** ，“久而不泄，致痈疽”。 究竟多长时间可身精一次，该书指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。”所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。

不是的。《黄帝内经》是百科全书，也是中医四部经典之一；而《素女经》只是房中术，流传不广，了解、参考而已。80分很诱人啊，我码字不容易，医教研很忙，所以偶尔来此，一般只回答有分的提问。

《素女经》早

古代洞房根据民族、地方、风俗一般入洞房要先掀开红盖头，行合卺礼，圆房。当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床。 所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的羽觞，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。 我国古代的婚姻一般是由父母做主，一般结婚时候可能连对方的模样，名字，性格可能一无所知，可能要先了解一番。不过粗人可能等云雨之后再谈这些吧像纳妾和强取民女有的被绑在床上也有可能 行房、隐曲之事、房事、行周公之礼、交合、云雨、苟且之事、房中事,中国的《素女经》中指出有“九法” 一为龙翻，即如龙交时的翻腾，所取位置是女下仰，男上伏，阴茎从女身后弱入强出，动而不泻，云可防百病；　　　　二为虎步，即如虎步游时的交合，令低头膝靠胸举尻卧位，男跪其后交刺，可百病不生，男体益壮；　　三为猿搏，即交合动作如猿之搏戏，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泄，女快而止，云可是病自愈；　　　　四为蝉附，取伏位，如蝉之对，女伏卧直躯；男伏其后，深刺之；女快止，可使内伤之病消除；　　　　五为龟腾，即如龟鳖交合之腾展，女仰卧屈膝至胸，男跪其间，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；　　　　六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深刺，女快即止，云亦可防百病之生；　　　　七为兔吮毫，即如兔交时吮舐毫毛之状，男正身仰卧伸脚，女跨其上，据席低头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；　　　　八为鱼接鳞，即如鱼交其鳞相接之状，男不仰卧，女跨其上，男浅入勿深，女如婴儿含乳，进退持久，妇快即止，可治聚之证；　　　　九为鹤交颈，即如鹤交时抑颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤自愈。而且女子必须穿开裆裤

？夫妇性生活的和谐，是离不开正确的性交姿势与体位的，关于这一点，古代房中家是非常重视的，并且把仿生学充分运用到了房事生活之中。《养生方》“十节”中的运用：早在长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中就已有详细记载，名曰“十节”。“十节”，即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。一曰“虎游”，即如虎之游走；二曰“蝉附”，即如蝉之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，为类似捆鹍鹊的交尾；五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“兔鹜”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交；十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。 《洞玄子》“三十法”的运用：上述十种性交姿势，是古代仿生学在房事生活中的具体运用，以后相继发展为“三十法”，除包含上述的“十势”外，尚有其他动物（如秋狗、山羊等）和植物（如临坛竹等）的交配授粉姿态等。《洞玄子》的“三十法”，即所谓“象其势而录其名，假其形而建其号”。《洞玄子》一卷，对于仿生学在房事中的运用，可谓是将古代房事的体位研究臻于顶点了。这三十法分别为：叙绸缪、申缱绻、曝鳃鱼、麒麟角、蚕缠绵、龙宛转、鱼比目、莺同心、翡翠交、鸳鸯合、翻空蝶、背飞凫、偃盖松、临坛竹、鸾双舞、凤将雏。海鸥翔、野马跃、骥骋足、马摇蹄、白虎腾、玄蝉附、山羊对树、昆鸡临场、丹穴凤游、玄溟鹏翥、吟猿抱树、猫鼠同穴、三春驴、九秋狗。 《素女经》“九法”运用：在《素女经》中亦有介绍，名曰“九法”。具体内容是“一为龙翻，即如龙交时的翻腾，取女下仰，男上伏位，弱入强出，动而不泄，此能防百病；二为虎步，即如虎走时的交合，女取胸膝卧位，男跪其后交，可百病不生，男体益盛；三为猿搏，即如猿交合时搏戏，女仰卧，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泻，女快而止，云可使百病自愈；四为蝉附，女伏卧直躯，男伏其后，深交，女快止，可使内伤之病消除；五为龟腾，即如龟鳖交合之展腾，女仰卧屈膝，推其足至胸，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七为兔吮毫，即如兔交时吮取毫毛之状，男下仰卧伸脚，女跨其上，据席俯头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；八为鱼接鳞，即如鱼交时之鳞相接，男下仰卧，女跨其上，两股向前，浅入勿深，如婴含乳，持久使女快即止，云可治各种结聚病症；九为鹤交颈，即如鹤交合时抱颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤之病自愈。 据国外有的资料，所列的性交体位虽达200多种，但也无外乎是平卧、侧卧、前入、后入、蹲、立、仰、俯等形式的体位变化。也大都是仿生学的实际运用。 可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化。其目的在于防止交合时的单一呆板姿势，如一般人认为，夫妇交合只能采取女仰男俯的平卧位，并认为这是夫妇同房时的惟一合理的体位。其实，这种看法是错误的。夫妇同房采用不同于往常的合宜的姿态，既可以避免损伤身体，又能增进夫妇之间的感情。 仿生学在房中术中的运用，使房室生活艺术化，且与医疗学结合起来，应该说是有一定意义的。但也许有人会说，这是淫扶取乐的东西，是海淫之说。

关于玄女的职能，也是一个值得探讨的问题。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文．全上古三代文》卷十六称：“玄女未详，或云天帝女，一云即西王母。”李干忱《破除迷信全书》称：“据传这是上古的龙女。”孙绍先先生认为玄女即上古天神，玄女形象为人首鸟身，与天神的职司性质相合，玄鸟很有可能就是玄女的变体形象之一；玄女、女娲、西王母可能是“三位一体”的天神变异现象；玄女主兵杀之职，授黄帝兵信神符，制服蚩尤，只能理解为天神的权威之一。周晓薇认为，玄女乃是我国古代传说中的司兵女神。胡万川称玄女是掌劫大神、兵法天书的传授者、英雄人物危机的救助者、以及英雄未来前途的指引者。一些宗教学方面的著作提到，玄女还是常与素女并称“玄素”的讲房中术的女仙。以上诸说对理解玄女的职能有重要的参考价值，但也有偏颇，主要是论者未能充分利用汉代特别的魏晋以来有关玄女的大量传世文献。笔者通过对这些文献的考察认为，在宋代以前，玄女的职能主要有： 如果我们承认玄女来源于上古女性生殖崇拜，那么在玄女的诸多职能中，其身份首先为房中术神。房中术与性崇拜的目的尽管有所不同，前者在于养生、延寿乃至成仙，后者在于种族之蕃衍昌盛，但两者在性神秘方面却有着内在的联系，都是通过男女交媾来达到目的。最早记载房中术玄女神的文献始于汉代，托名刘向成书于东汉的《列仙传》卷下《女几》载：女几者，陈市上酤酒妇人也。遇仙人过其家饮酒，以《素书》五卷为质，几开视其书，乃养性交接之术。行文书之法，如此三十年，颜色更如二十，遂弃家追仙人去，莫知所之。云：玄素有要，近取诸身；彭聃得之，五卷以陈。女几蕴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞绝尘。上引文中的“玄素”，既是房中术神玄女和素女的合称，又是房中术经典《玄女经》和《素女经》的合称，甚至常常又是房中术的代称。由上可知，在汉代，房中术之一的玄素之道已被视为成仙得道之术，女几因掌握该术而得以绝尘飞升。房中术为道教的方术之一，玄女作为房中术神依然居于主要地位。据葛洪《神仙传》卷四《张道陵》载：张道陵“其治病事皆采取玄素”。魏晋时期，房中术更加盛行，“房中之法十余家”，“玄素、子都、容成公、彭祖之属”而“玄素”列其首，房中经有《玄女经》《素女经》《彭祖经》《陈赦经》《子都经》《天门子经》《容成经》，而《玄女经》位居第一。葛洪的神仙道教以房中为长生成仙之道，据其所载，确有人因修炼玄素之道而长寿或成仙。容成公者，行玄素之道，年二百岁。（《神仙传》卷七《容成公》）甘始者，行房中之事依容成玄素之法，在世百余岁，乃入王屋山仙去也。（《神仙传》卷十《甘始》）昔黄帝，论道养则资玄素二女，故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。（《抱扑子内篇．极言》）上引《列仙传》中的女几似乎也由是而得道成仙了。 《玄女经》在《隋书．经籍志》医方类中尚有著录：《素女秘道经》一卷并《玄女经》，但在以后的中国史志中未见记载，似已亡佚，幸赖日本人丹波康赖撰于永观二年（984）的《医心方》才得以保存或部分保存。《医心方》以养生为主，介绍了中国传统医学，共三十卷，卷第廿八《房内》为中国古代房中术著作之辑录，分为三十篇，明确为《玄女经》的或与玄女有关的有《至理第一》《和志第四》的一部分，《四至第十》《九气第十一》《九法第十二》的全部。据《医心方》可知，《玄女经》不仅具体地介绍了房中术的方法，而且还有与中国哲学精神一致的房中理论：《玄女经》云：黄帝问玄女曰：“吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。玄女曰：“天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”（《至理第一》）通过以上文献，我们可以明确：汉魏时期，玄女在社会上特别是道教之中有很大影响。玄女与素女是房中术的老前辈，彭祖、老聃是她们的学生，黄帝的飞升也有赖于她们的法术，而在玄素之中，玄女又居于首位。这些都说明了在玄女房中术方面的神圣地位。 玄女作为指导黄帝战胜蚩尤的战争女神，其根据主要为本文前引《龙鱼河图》《黄帝问玄女兵法》等有关文献。此外，还有《绎史》卷五所引《黄帝内传》称：黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。玄女在此似乎又成了黄帝的军需官。但不管如何，玄女具有战神的职能是没有疑问的。 关于玄女的战神职能，笔者以为很可能源自一种附会。黄帝战蚩尤神话由来已久，先秦文献中多有记述，而明确玄女参与其事的最早文献却是汉代纬书《龙鱼河图》。也就是说，玄女此前本与黄帝战蚩尤神话无关，此时却突然成为这场传颂已久的圣战中举足轻重甚至扭转乾坤的角色。《龙鱼河图》固然有声有色地描画了玄女的神威，但作为纬书，论者对其常持怀疑态度：到了汉人伪造《龙鱼河图》，更神乎其神地说“黄帝摄政”由《汉书．王莽传》及新莽量刻辞看，王莽自称是黄帝之后。当莽居摄时，有翟方进乱，讨之；认为《龙鱼河图》所传说黄帝伏蚩尤事，正隐射王莽讨翟方进之战，所以将汉代所通用的武器“刀戟大弩”也搬到史前时代黄帝伐蚩尤的战场上去。大体说来，古籍中所传一切的史前神话，都会搀杂著书者时代器用及背景。由此推测，此时被附会上去的玄女，既然可以代表天命来支持王莽自认的祖先——黄帝，应原本即已有相当实力，是早就享有盛名的一位女神。而其盛名之取得，与之作为房中术神不无关系。《汉书．艺文志》称：“房中者，情性之极，至道之际，乐和有节，则和平寿考。”汉代方士以房中合气求长生不老，巫觋则在民间行房中术疗病去疾，作为高级养生之道为时尚所推崇。《汉书．艺文志》房中类所录八家（仅存书目）中，从书目看虽未见与玄女有关者，但玄女在房中各家中具有悠久的历史，有的学者根据《列仙传．女几》推测：《玄女经》是西汉时就有的古书。我们从前引《列仙传．女几》以及《论衡》中确可看出，房中术玄女的影响力很大。在这种情况下，本来就是黄帝之师（房中术方面）的玄女，被拉大旗作虎皮，改造为政治神话中的重要角色（增加了一项新职能），为王莽的政治斗争服务，是不足为怪的。从而使玄女也走过了房中术神——社会影响日益增大——最终被附会为战神这样一个历程。 炼丹兴起于战国时代，时人视为长生不老之术。道教产生后，外丹黄白术又成为道教的重要方术。玄女作为丹药神至少在魏晋时期已很有名气，《抱朴子内篇》就有记载：合此金液九丹，皆当祭，祭则太乙元君、老君、玄女皆来鉴省。（《金丹》）凡作黄白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常烧五香，香不绝。（《黄白》）此处所载，道士炼丹时需要祀神，玄女等神皆来视察监督，其为炼丹时的佑护神无疑。结合《抱扑子内篇》以“还丹金液”为“仙道之极”、“九丹诚为仙药之上法”，（《金丹》）以及“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银”（《仙药》）等说法，可知玄女在丹药领域中具有重要地位。道教中还流行着玄女授黄帝以丹经的说法。唐人王瓘撰《广黄帝本行纪》称：黄帝，登稽山，陟王屋，开石函，发玉笈，得金鼎九丹之经，复受九转之诀于玄女。成书于晋以前的《黄帝九鼎神丹经》所载更为详尽：黄帝受还丹至道于玄女。玄女者，天女也。黄帝合而服之，遂以登仙。玄女告黄帝曰：“凡欲长生而不得神丹金液，徒自苦也。虽呼吸导引吐故纳新及服草木之药，可得延年，不免于死也。服神丹，令人神仙度世，与天地相毕，与日月同光，”此处玄女提出的丹药理论与《抱扑子内篇》推崇丹砂等金石矿物为升仙上药的说法是一致的。 据洪迈《夷坚志》补卷第十二《赤松观丹》，玄女还亲自炼过丹药，后世在其炼丹处建立了宫观。婺州金华赤松观，相传为九天玄女炼丹之所。云丹始成时，凡三粒，以一祭天，一祭地，皆瘗于隐所，一以自饵。盖不知几何世矣！《夷坚志》为宋代作品，所记当为当时流行已久的传说。同书乙志卷第七《毕令女》还记载了玄女传授“道家所谓回骸起死”之“秘术”的传说。看来，玄女不仅能使生人长寿成仙，亦可使死人起死回生。另外，值得注意的是，在道教炼丹术中，玄女还是丹药的主要成分——汞（水银）的隐名。《魏伯阳七返丹砂诀》（黄童君注解）谓：天生玄女（水银，位于太阴，故曰玄女），地出黄男（硫黄），皆禀灵气。炼丹砂成水银，再炼水银复成丹砂，变炼七转，即可通灵，谓之七返灵砂。以上记载表明，玄女不仅为丹药之佑护神，且有一套丹药理论，并亲自炼过丹，甚至还成了丹药原料的隐名。因此，玄女确是一位丹药之神。 “术”是方术，“数”指气数，术数就是用各种方术观察自然界的各种变化，来推测人和国家的气数与命运，是古代的预测学。术数起源于原始宗教文化，后发展为道教占验术，主要有：图谶、占星、择日禁忌、望气、风角、易占、太乙神术、六壬、奇门遁甲等。道教术数典籍《黄帝龙首经》序有“黄帝将上天，次。召其三子而告之曰：‘吾昔受此《龙首经》于玄女"”之谓，而《抱朴子内篇》即已著录《龙首经》一书，据此，可知最迟在东晋时期，玄女就已具备了术数神的职能。有关术数神玄女，历史上曾产生过大量文献，现仅录史志中明确标有玄女之名的此类图书书目如下：《隋书．经籍志》：《玄女式经要法》一卷《旧唐书．经籍志》：《玄女弹五音法相冢经》一卷胡君撰《新唐书．艺文志》：《玄女式经要诀》一卷 胡君《玄女弹五音法相冢经》一卷《宋史．艺文志》：《占风九天玄女经》一卷 《玄女金石玄悟术》三卷 《玄女玉函龟经》三卷 《玄女五兆筮经》五卷袁天纲一作“孙思邈”《九天玄女坠金法》一卷 《玄女三廉射覆经》一卷 《玄女常手经》二卷 《玄女遁甲秘诀》一卷 《玄女式鉴》一卷《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀 玉枢真人《玄女截壬课诀》一卷 《玄女简要清华经》三卷 《玄女墓龙冢山年月》一卷 《玄女星罗宝图诀》一卷《玄女十课》一卷 《玄女断卦诀》一卷 《九天玄女诀》一卷以上图书除《占风九天玄女经》列入“天文”类外，其余皆列入“五行”类。这些图书至元明时已多亡佚,无法见其原貌，但通过保存于《道藏》中的《黄帝龙首经》（隋唐宋各代的史志皆有著录）和《黄帝授三子玄女经》，仍可窥其一斑。《黄帝龙首经》上下经各三十六占，法用六壬。分述七十二项占吉凶法，如占岁月利道吉凶，占嫁娶祠祀吉日等。其占法属六壬遁甲一类，以年月日之干支及所值星宿相配，依其间阴阳之冲和生克，定人事之吉凶。《黄帝授三子玄女经》言视日辰吉凶之术，凡十四条（似有缺佚）。第一条述与人期会吉日良辰；第二条言占求物法；第三条以下皆述娶妇嫁女之日辰。此外，保存在道教中的《九天玄女课》《玄女房中经》《九天玄女灶告秘法》等有关典籍，亦与玄女密切相关。这些都说明玄女具有术数神职能。以上介绍了作为房中术神、战神、丹药神和术数神的玄女的大致情况。应该指出的是，根据有关文献，我们可以进一步认定，上述四种职能不同的玄女并非毫无关系的四位女神，而是身兼四任，其间有着不可分割的内在联系：在《抱朴子内篇》中，玄女既是房中术神又是丹药神。题为孙思邈所撰的《玄女房中经》，述房中宜忌日辰，表明了房中术神玄女和术数神玄女的密切关系。唐代兵书《太白阴经》卷十《杂式．玄女式》称：“玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰六壬。”体现了术数神玄女与战神玄女的内在联系。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》载：“玄女教帝三官秘略五音权谋阴阳之术。玄女传《阴符经》三百言，帝观之，十旬讨伏蚩尤。”是为战神玄女所为，又载：“黄帝，于玄女、素女受房中之术，能御三百女。玄女授帝如意神方即藏之崆峒山。”是为房中术玄女之所为。 此外，在房中术、战争、丹药和术数四个方面，玄女皆为黄帝（被尊为中华民族的始祖，地位甚高）之师，此亦一神四任之有力内证：(1)黄帝“论道养则资玄素二女”，遂“与天地乎罔极”；(2)“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制服蚩尤。”(3)“黄帝受还丹至道于玄女”，“遂以登仙”；(4)黄帝“受《龙首经》于玄女”，并将此术数典籍传之于世。因此可以确定，作为黄帝之师，玄女是一位身兼数职的神通非凡的女神。

素女经『全集』 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：素女经『全集』最新章节TXT----- 第一节阴阳与五行第廿节九法之三－－猿博第二节摄补与强精第廿一节九法之四－－蝉附第三节多御与少泄第廿二节九法之五－－龟腾第四节九浅与一深第廿三节九法之六－－凤翔第五节养生与练气第廿四节九法之七－－免吮毫第六节气氛与情趣第廿五节九法之八－－鱼接鳞第七节四时与五脏第廿六节九法之九－－鹤交颈第八节春宵一刻值千金第廿七节强化性机能的各种体位第九节心平气和舒泰自然第廿八节八益第十节爱抚的必要第廿九节医治性衰落的七种体位第十一节性交的规则第卅节洞玄子性技三十种第十二节性器的伦常第卅一节性交基本姿式第十三节女性性感的测定第卅二节触而不泄的妙用第十四节女性的生理需要第卅三节泄精的次数与媚药的处方第十五节女性欲求的征象第卅四节男人精力的盛衰第十六节从脚趾运动看性生活第卅五节女性行房的最佳时辰第十七节房中的重要过程第卅六节如何才有好胎第十八节九法之一－－龙翻第……

中国古代最重要的一本性学著作。此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。素女是中国古代文献中一再记载的一位性爱女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女性交问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡.命义》说:“素女对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。《素女经》认为性交是一种顺应自然的行为，压抑性欲、杜绝性交是有害的；但性交要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。在性交技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于性交具体姿势的“九法”。该书主张男子少射精，但并不主张每次性交都不射精，“久而不泄，致痈疽”。究竟多长时间可身精一次，该书指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。”所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。

素女经老祖宗房中术多是技术和保养，还是不错，古文较多，白话文不多，我建议你看看性能力的自我修养，对男人哪方面提高比较专业。

《素女经》据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。素女是中国古代文献中一再记载的一位性爱女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女性交问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡.命义》说:“素女对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。《素女经》认为性交是一种顺应自然的行为，压抑性欲、杜绝性交是有害的；但性交要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。在性交技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于性交具体姿势的“九法”。该书主张男子少射精，但并不主张每次性交都不射精，“久而不泄，致痈疽”。究竟多长时间可身精一次，该书指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。”所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。

术 式 　 1．合阴阳贵有法 见于《素女经》。主要论述性事的技法，认为如果依式行事，可使男女百病消除。 黄帝曰：“（合）阴阳贵有法乎？”素女曰：“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入玉茎，脂大者内寸半，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁溢出，玉茎入玉门，自然生热且急。妇从身当自动，摇上与男相得，然后深入，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道，讫乃如此。” 2．房中九法要诀 见于《素女经》。主要论述男女性交的九种姿式。这九法对后世房中诸家影响极大，其后的各种姿式多系此九法的演绎变化。 黄帝曰：“所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。” 玄女曰：“九法第一曰：‘龙翻"。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女 则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。” “第二曰：‘虎步"令女俯伏尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎刺其中极，务令深密。进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴开张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。” “第三曰‘猿搏"。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎刺其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。” “第四曰：‘蝉附"。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精注流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。” “第五曰：‘凤翔"。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消灭。” “第七曰：‘兔吮毫"，男正面卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席伏头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。 “第八曰：‘鱼接鳞"，男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止。才受勿深如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。” “第九曰：‘鹤交颈"，男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。” 3．交接之势三十法 见于《洞玄子》。主要论述了30种性交姿式，在这三十式中，前四式实际上均属男女性交时的准备情态，言语挑逗，触摸扪弄，新吻爱抚等等，旨在使男女双方同时产生不可遏止的性交欲望。从第五式开始，才是真正的性交姿式。 洞玄子云：考核交接之势，更不出三十法，其间有屈伸俯仰，出入深浅，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂像其势而录其名，假其形而建其号，知间君子，穷其志之妙矣。 一、 叙绸缪； 二、 申缱绻，不离散也； 三、 曝鳃鱼； 四、 骐驎角：以上四势之外，游戏皆是一等也； 五、 蚕缠绵：女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交于男背上；男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎； 六、 龙宛转：女仰卧屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把玉茎内玉门中； 七、 鱼比目：男女俱卧，女以一脚置男上面，相向口嗍舌，男展两脚，以手担女上脚，进玉茎； 八、 燕同心：令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。 九、 翡翠交：令女仰卧拳足，男胡跪开著脚坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中； 十、 鸳鸯合：令女 侧卧拳两脚安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎； 十一、 空翻蝶：男仰卧展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中； 十二、 背飞凫：男仰卧展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头，抱男玉茎内于丹穴中； 十三、 偃姜松：令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门之中。 十四、 临坛行：男女 俱相向产， 口相抱以阳峰深投于丹穴，没至阳台中。 十五、 鸾双舞：男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，著玉物攻击上下。 十六、 凤将雏：妇人肥大，用一小男，其交接大俊也。 十七、 海鸥翔：男临床边，擎女脚以令举。男以玉茎入于子宫之中； 十八、 野马跃：令女仰卧，男擎女两脚蹬右肩，深内玉茎于玉门之中。 十九、 骥骋足：令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内于子宫之中； 二十、 马摇蹄：令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉！ 二十一、 白虎腾：令女伏面跪膝，男居股内，屈其足，两手抱女腰，从后内玉茎入子宫中； 二十二、 玄蝉附：令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎入玉门中； 二十三、 山羊对树：男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视，内玉茎，男急抱女腰，碜 勒也。 二十四、 鸡临场：男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉！ 二十五、 丹穴凤游：令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。 二十六、 玄溟鹏翥：令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰以内玉茎。 二十七、 吟猿抱树：男箕坐，女骑男 上，以两手抱男，男以一手扶女尻内玉茎，一手据床。 二十八、 猫鼠同穴：男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；又男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中； 二十九、 三春驴：女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。 三十、 秋狗：男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门之中。 4．玉茎出入六势 见于《洞玄子》。主要论述男女性交时，男子阴茎插入阴道时的六种姿式，主要在于变化姿式，身强力壮，使女子快乐无比。 洞玄子云：凡交接，或下捺玉茎，往来锯其玉锂，其势若割蚌而取明珠，其势一也；或下抬玉锂，上冲金沟，其势若剖石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑 台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出入攻击，左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也；或以阳锋来往，磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也；或以玄圃天庭，两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。 5．七损八益 七损是指性生活中可损伤精气的七种情况，八益是指能够补益人体精气的八种行为。在古代文献中有关七损八益的记载分别见于马王堆汉墓帛书《天下至道谈》和《医心方》引载的《玉房秘诀》，略有不同。 《天下至道谈》中所谓七损：一叫“闭”---精道闭塞；二叫“泄”——精气早泄；三叫“竭”——精气短竭；四叫“勿”——阳萎不举，不能行房；五叫“烦”——心烦意乱；六叫“绝”——陷入绝境；七叫“费”——耗费精力。交合时生殖器官不适或疼痛，这叫“内闭”；交合时出汗不止，这叫“外泄”。行房没有节制，这叫“竭”，到了想要交合的时候却又阳萎不举，这叫“ ” ；交接时呼吸喘促，心慌意乱，这叫“烦”；女方毫无性欲，男方却精暴地强行交合，这叫“绝”；动作太快，这叫“费”。这些就是所谓的七损。 八益：一叫“治气（调治精气）”，二叫“致沫”（致其津液），三叫“知时”（知道适宜的交接时机），四叫“畜气”（蓄养精气），一叫“知沫”（调和阴液），六叫“窃气”（呼吸天的精气），七叫“持盈”（保持盈满），八叫“定倾”（防止高潮宣泄）。 运用八益的方法为：①清晨起床打坐，伸直脊背，放松臀部，收敛肛门，导气下行，这叫“治气”。 ②吞服津液，垂下尾闾，伸直脊背，收敛肛门，通其精气，这叫“致沫”。 ③男女互相嬉戏，待到彼此情浓意笃，双方都有了强烈的性欲冲动时方才交合，这叫“知时”。 ④交合时放松脊背，收敛肛门，导气下行，这叫“蓄气”；⑤交合时不精暴，不急促，出入动作轻柔，这叫“和沫”； ⑥动作不已，直达高潮，当阴茎尚能勃起之时就很快脱离交接，这叫“积气”； ⑦房事将要结束的时候，纳气运行于脊背，停止不动，吸引天气，导气下行，静静等待，这叫“持盈” ⑧房事结束时将余精洒尽，阴茎尚能勃起便抽出，这叫“定倾”；以上就叫做“八益”。 所以，善于运用八益而除去七损的人，就会耳聪目明，身体轻快便利，性功能日益增强；就能延年益寿，生活快乐而久长。 《医心方》卷28引《玉房秘诀》所言“七损”分别为：一损谓绝气，二损谓溢精，三损谓杂脉，四损谓气泄，五损谓机关厥伤，六损谓百闭，七损谓血竭。“八益”是：一益曰“固精”，二益曰“安气”，三益曰“利脏”，四利曰“强骨”，五益曰：“调脉”，六益曰“畜血”，七益曰“益液”，八益曰“道休”。 八益 八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺赢，八曰定倾。 治八益： 旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气； 饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫； 先戏两乐，交欲为之，曰知时； 为而突脊翕州，抑下之，曰蓄气； 为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫； 出卧，令人起之，怒释之，曰积气； 几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰侍赢； 已而洒之，怒而舍之，曰定倾。 此谓“八益”。 七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。 七损：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄，为之不已，曰竭：臻欲而不能，曰 ；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之泰疾，曰费。此谓七损。 故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益行，居处乐长。 （《天下至道谈》） 素女曰：（合）阴阳有七损八益。一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止，令男固精，又治女子漏血，行十五日愈。 二益曰安气，令女正卧高枕，伸张两髀，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，行二十日愈。 三益曰利藏，令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，行二十日愈。 四益曰强骨，令女侧卧，屈左膝，伸其右髀，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭轿，行十日愈。 五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀，男据席刺之，行六九数，数毕止，令人脉通利，又治女门辟，行二十日愈。 六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止，令人力强，又治女子月经不利，行十日愈。 七益曰益液，令女人一伏举后，男上往，行八九数，数毕止，令人骨填。 八益曰道体，令女正卧，屈其髀足迫尻下，男以髀胁刺之，以行九九数，数毕止，令人骨实，又治女阴臭，行九日愈。 素女曰：一损谓绝气。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热，目冥冥。令女正卧，男担其两股，深案之，令女自摇，女精出上，男勿得快，行十日愈。 二损谓溢精。溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢又醉饱而交接，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒或悲惨 之，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝夹男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，行十日愈 三损谓杂脉。杂脉者，阳不坚而强用之，中道强泻，精气竭。及饱食讫交接伤脾，令人食不化，阳痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，行十日愈。 四损谓气泄。气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，行十日愈。 五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新大小例，身体未定而强用之则伤肝，及卒暴交会，迟疾不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阳痿不走。治之法，令男子正卧，女跨其股，据前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精出，男勿快，行十日愈。 六损谓百闭。百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用于强泻，精尽不出，百病并生，消渴，目冥冥，治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎相摇，精出止，男勿快，行十日愈。 七损谓血竭。血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血，治之法，令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，行之十日愈。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《玉房秘诀》） 6．十动 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性生活的动作。主张插出抽出，以十次为准，但每次出入，均不宜射精。认为一动（出入）不射，使人耳聪目明；二动不射，使人声音明亮；三动不射，使人皮肤光泽；四动不射，命名人筋骨强健；五动不射，使人大腿，臀部丰满方正；六动不射，可使阴道滑润；七动不射，可使阴茎坚挺；八动不射，可使 人肌肤明泽；九动不射，可通接神明；十动不射，是为身体常行之道。 十动：始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、出入而勿决。一动毋决，耳目聪明，再则音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而髀方，六而水道行，七而对坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。 7．十节 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性交时的十种节奏或动作。其动作是从男性阴茎出入阴道的角度而言的。上下左右，指阴茎在阴道外部如阴唇、阴蒂、阴阜等部磨擦刺激；深浅疾徐，则指阴茎出入阴道的节奏、速度，深度。 一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。 8．八动 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性交时，女子的八种身体动作所喻示的性兴奋程度以及心理要求，男子可据之调整体态或变换方式： ①女子两手相接，表示想男子压贴腹部； ②女子伸出两肘，表示想与男子身体剧烈摩擦； ③女子伸出脚踵，表示想男子阴茎刺得更深入； ④女子用脚侧面钩人，表示想男子抚摸其身体； ⑤女子用脚向上钩人，表示想男子用身体摩压其下体； ⑥女子大腿与男子大腿交叉，表示男人阴茎刺得太深； ⑦女子身体平躺向上，表示希望男子阴茎浅刺其阴； ⑧女子身体不断摇动，表示希望性交持久。 八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。夫接手得，欲腹之附也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深入不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；交股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲人之久持之也。 9．五音 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。主要论述性交时身体发出的五种声音，及其所代表的含义。①喉头发出急促的声音，表示急不可待； ②喘息的声音，表示极度的性快感； ③连续叹息，表示阴茎插入阴道内使之发痒；③呼气之声，表示吸吮得十分甜蜜； ④啮咬之声，身体摇动，表示希望持续交合时间。 喉息者，内急也；喘息者，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也； 者，甘甚者，啮者，身振动，欲人之久也。 10．五常之道 见于《玉房秘诀》。以儒家之五常喻论阴茎出入阴道的五种状态。强调固精、泄精须有一定节制，方可长寿。 黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉茎实有五常之道；深居隐外，执节自守，内怀至德，施竹无已。夫玉茎意欲施与者，仁也。中有空者，义也。端有节者，礼也。意欲即起，不欲即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之。仁虽欲施予，精苦不因。义守其空者，明当禁使无得多实。既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。” 11．九状 见于《洞玄子》。主要论述男子阴茎与阴道相交接时的九种情态。 洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳涧，其状二也；或出或没，若 波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；若疾 急刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之揄狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也； 12．十修 见于马王堆出土汉墓简书《天下至道谈》。“十修”指十种性爱艺术的修习：①致气：产生性冲动； ②定味：感受对方口中滋味； ③治节：抚摸关节； ④劳实：互相亲昵； ⑤必时：把握最佳时机； ⑥通才：通晓性爱技术； ⑦微动：微微振动身体； ⑧待盈：等待精气充盈； ⑨齐生：使男女双方同时兴奋；⑩息形；性交后放松身体。 一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。 13．动而不泄之效 见于《玉房秘诀》。主要论述忍精不射的养生效果。 黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何好？”素女曰：“一动不泻则气力强。再动不泻，耳目聪明。三动不泻，众病消之。四动不泻五神感安。五动不泻，血脉充长。六动不泻，腰背坚强。七动不泻，尻股益力。八动不泻，身体生光。九动不泻，寿命未央。十动不泻，通于神明。 14．男子固精之法 见于《玉房指要》。主要论述不射精的控制之法： ①抬头，大睁双眼，不顾周围；②收缩下部、肛门； ③闭气，暂停呼吸。 若欲御女取益而精大动者，急仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止。勿妄传人，能一月再施，一岁二十四施精，皆得寿一二百岁，有颜色，无病疹。 15．还精补脑之道 见于《玉房指要》。主要论述还精补脑之道。忍精不射，还精补脑是古代房中术的重要论点，从现代医学的观点来看，这是不科学的。但古人认为脑为髓之海，肾主骨生髓而通于脑，肾精还入体内，当有助于脑髓。 仙经曰：还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指抑阴囊后在孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也，便施其精，精亦不得出，但从玉茎复还，上入脑中也。此法，仙人以相授，皆饮血为盟，不得妄传，身受其殃。 16．制胜妙法 见于明代邓希贤《修真演义》。主要论述房事的操控之术，强调男子要收控自如，久战不泄，令女先泄，可采阴补阳。 凡行真美之鼎，心必爱恋。然交合时，须强为憎恶，按定心神。以玉茎于炉中缓缓往来，或一局，或二三局，歇气定心，少顷依法再行。俟彼欢浓，依觉难禁，更加温存，女必先泄也，其时可如法攻取。若自觉欲泄，速将玉茎制退，行后锁闭之法，其势自息，气定调匀，依法再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。 17．浅深之法 见于《素女妙论》。主要论述房事的浅深之法，认为交合之术，不宜太深。 黄问曰：“火候浅深，炼丹之要旨也。然调停不得法，各有所损哉？” 素女答曰：“浅而不足者永戾意，深而大过者懊人。又有三十六种、七十二般之法，能合甜情，益快意，然其理深邃。” 帝问曰：“男女交媾之道，妄行浅深之法则多损伤，而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿，愿示其详。” 素女答曰：“男子须察女了情态，亦要固守自身之宝物，勿令轻漏泄。先将两手掌摩热，坚把握玉茎；次用浅抽深入之法，耐久战，益美快。不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。刺之琴弦，攻其菱齿，若至其美快之极，女子不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，滑液溢流，此快活之极也。又女子阴中有八名，又名‘八谷"：一曰琴弦，其深一寸；二曰菱齿，其深二寸；三曰妥溪，其深三寸；四曰玄珠，其深四寸；五曰谷实，其深五寸；六曰愈阙，其深六寸；七曰昆户，其深七寸；八曰北极，其深八寸。” 帝问曰：“交合所伤，亦生何病？” 素女答曰：“交会之要，切忌太深，深则伤于五脏。若至谷实则伤则，其病眼昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚交合不可太深。女子丹穴在脐下三寸，勿令伤之。又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。” 帝问曰：“火候调度浅深这要既审领之，损害之理亦不可忽之，尚有禁忌之功者，冀无吝之。” 素女答曰：“炼丹避忌，若误犯之，大者天地夺其寿算，鬼神殃其身，三彭窥其隙，抱疾罹厄；其生儿夭促 ，不慧不肖，或顽劣凶恶，遗害于父母。可不谨哉！夫天地晦冥震动之时，迅雷烈风暴雨之日，及晦朔弦望，大寒酷暑，日月薄蚀，神圣诞辰，庚申甲子，自己本命之辰，三元八节、五月五日、月煞月被、披麻红杀，皆不可犯焉。又夭地五岳川渎祠坛之近侧，神圣祠宇，及诸神鬼像前，井灶溜厕之傍，各有害，多令人夭亡或生怪形奇状之子也，交媾之际，亦有避忌，。大饥勿犯，大饱勿犯，大醉勿犯，神劳力倦勿犯，忧愁悲恐勿犯，病新勿犯，丧服勿犯，女子经中勿犯。” 18．九浅一深 见于《素女妙论》。主要论述了房事技巧，认为九浅一深的房事动作有益于养生和性感受。 帝问曰：“何为九浅一深之法？” 素女答曰：“浅插九回，深刺一回，每一回以呼吸定息为度，谓九浅一深之法也。自琴弦至玄珠为浅，自妥溪至谷实为深。凡太浅不美快，太深有所伤。” 19．弱入强出 见于梁代陶弘景 《养性延命录》。认为缓慢进入，迅速抽出也是有益于养生的房事动作。 老子曰：还精补脑，可得不老矣。 《子都经》曰：施泻之法，须当弱入强出。（何谓弱入强出？纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也。） 老子曰：弱入强出，知生之术。强入弱出，良命乃卒，此之谓也。 更多请您参阅： <a href="http://wenda.haosou.com/index/verifyurl?url=http://community.39.net/topics/lxshl/792450.xml

中国古代最重要的一本性学著作。此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。素女是中国古代文献中一再记载的一位性爱女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女性交问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡.命义》说:“素女对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。《素女经》认为性交是一种顺应自然的行为，压抑性欲、杜绝性交是有害的；但性交要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。在性交技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于性交具体姿势的“九法”。该书主张男子少射精，但并不主张每次性交都不射精，“久而不泄，致痈疽”。究竟多长时间可身精一次，该书指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。”所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。

？夫妇性生活的和谐，是离不开正确的性交姿势与体位的，关于这一点，古代房中家是非常重视的，并且把仿生学充分运用到了房事生活之中。《养生方》“十节”中的运用：早在长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中就已有详细记载，名曰“十节”。“十节”，即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。一曰“虎游”，即如虎之游走；二曰“蝉附”，即如蝉之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，为类似捆鹍鹊的交尾；五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“兔鹜”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交；十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。 《洞玄子》“三十法”的运用：上述十种性交姿势，是古代仿生学在房事生活中的具体运用，以后相继发展为“三十法”，除包含上述的“十势”外，尚有其他动物（如秋狗、山羊等）和植物（如临坛竹等）的交配授粉姿态等。《洞玄子》的“三十法”，即所谓“象其势而录其名，假其形而建其号”。《洞玄子》一卷，对于仿生学在房事中的运用，可谓是将古代房事的体位研究臻于顶点了。这三十法分别为：叙绸缪、申缱绻、曝鳃鱼、麒麟角、蚕缠绵、龙宛转、鱼比目、莺同心、翡翠交、鸳鸯合、翻空蝶、背飞凫、偃盖松、临坛竹、鸾双舞、凤将雏。海鸥翔、野马跃、骥骋足、马摇蹄、白虎腾、玄蝉附、山羊对树、昆鸡临场、丹穴凤游、玄溟鹏翥、吟猿抱树、猫鼠同穴、三春驴、九秋狗。 《素女经》“九法”运用：在《素女经》中亦有介绍，名曰“九法”。具体内容是“一为龙翻，即如龙交时的翻腾，取女下仰，男上伏位，弱入强出，动而不泄，此能防百病；二为虎步，即如虎走时的交合，女取胸膝卧位，男跪其后交，可百病不生，男体益盛；三为猿搏，即如猿交合时搏戏，女仰卧，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泻，女快而止，云可使百病自愈；四为蝉附，女伏卧直躯，男伏其后，深交，女快止，可使内伤之病消除；五为龟腾，即如龟鳖交合之展腾，女仰卧屈膝，推其足至胸，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七为兔吮毫，即如兔交时吮取毫毛之状，男下仰卧伸脚，女跨其上，据席俯头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；八为鱼接鳞，即如鱼交时之鳞相接，男下仰卧，女跨其上，两股向前，浅入勿深，如婴含乳，持久使女快即止，云可治各种结聚病症；九为鹤交颈，即如鹤交合时抱颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤之病自愈。 据国外有的资料，所列的性交体位虽达200多种，但也无外乎是平卧、侧卧、前入、后入、蹲、立、仰、俯等形式的体位变化。也大都是仿生学的实际运用。 可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化。其目的在于防止交合时的单一呆板姿势，如一般人认为，夫妇交合只能采取女仰男俯的平卧位，并认为这是夫妇同房时的惟一合理的体位。其实，这种看法是错误的。夫妇同房采用不同于往常的合宜的姿态，既可以避免损伤身体，又能增进夫妇之间的感情。 仿生学在房中术中的运用，使房室生活艺术化，且与医疗学结合起来，应该说是有一定意义的。但也许有人会说，这是淫扶取乐的东西，是海淫之说。

古代洞房根据民族、地方、风俗一般入洞房要先掀开红盖头，行合卺礼，圆房。当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床。所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的羽觞，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。我国古代的婚姻一般是由父母做主，一般结婚时候可能连对方的模样，名字，性格可能一无所知，可能要先了解一番。不过粗人可能等云雨之后再谈这些吧像纳妾和强取民女有的被绑在床上也有可能行房、隐曲之事、房事、行周公之礼、交合、云雨、苟且之事、房中事,中国的《素女经》中指出有“九法”一为龙翻，即如龙交时的翻腾，所取位置是女下仰，男上伏，阴茎从女身后弱入强出，动而不泻，云可防百病；二为虎步，即如虎步游时的交合，令低头膝靠胸举尻卧位，男跪其后交刺，可百病不生，男体益壮；三为猿搏，即交合动作如猿之搏戏，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泄，女快而止，云可是病自愈；四为蝉附，取伏位，如蝉之对，女伏卧直躯；男伏其后，深刺之；女快止，可使内伤之病消除；五为龟腾，即如龟鳖交合之腾展，女仰卧屈膝至胸，男跪其间，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深刺，女快即止，云亦可防百病之生；七为兔吮毫，即如兔交时吮舐毫毛之状，男正身仰卧伸脚，女跨其上，据席低头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；八为鱼接鳞，即如鱼交其鳞相接之状，男不仰卧，女跨其上，男浅入勿深，女如婴儿含乳，进退持久，妇快即止，可治聚之证；九为鹤交颈，即如鹤交时抑颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤自愈。而且女子必须穿开裆裤

楼上通通回答错误…中国古代哪来的烟？中国人以前不抽烟，准确的说是无烟可抽，拒史料记载，中国人抽烟是从明朝开始的。明朝时，随着对外贸易的发展，烟草从美洲传到了中国，同时传进的还有玉米，于是中国人便开始种植玉米和烟草，这便叫两个文明一起抓（玉米是满足物质生活需要，烟是满足精神生活需要）。自此，中国人便开始抽烟，但似乎抽烟从一开始便是男人们的事，女人很少涉口，寻及原因，大概是封建社会妇女地位低下，无资格来品尝这洋玩意吧！然而近年来女人抽烟者也日益见增，似乎足以显得男女确实平等了。男人大多都爱抽烟，烟是男人的命根子。一个粗心的男人出门常常忘了带家门的钥匙，但决不会忘了带烟。“饭后一支烟，塞过活神仙”这是抽烟男人最喜爱的名言。于是许多想成仙的男人便将其作为座右铭。饭后，任凭它杯盘狼藉，也懒得去收拾，侧卧于床上或沙发上，冒上那么一半根，在烟雾中看着女人刷锅洗碗忙碌着，想想自己的清闲，确会感到一种神仙似的逍遥。所以似乎抽烟也是男人区别于女人的一种标志，有人认为男人就该抽烟，不抽烟的男人不是一个真正的男人（当然，抽烟的女人不是一个真正的女人也有其合理成分）。男人通常是一家之主（不是掌柜的，掌柜的通常是女人）每天都要主很多事，事多心烦。男人心烦的时候便喜欢抽烟，抽过之后，苦闷的心事便如烟雾一般弥散了，所以抽烟可解闷，这是抽烟的一大好处。抽烟似乎也可以激发灵感，开拓思维，大多作家都喜欢抽烟，烟一支接一支，灵感便纷拥而来，文章便一篇篇叠了起来。烟也是男人人际交往的一种有力工具，送礼送好烟就不必说了，小的方面似乎是和男人的礼貌挂在一起的。熟人见面，便争着掏自己的烟让给对方；家中来客，主人在奉茶之余必敬烟，否则都是不礼貌的。陌生人见面，敬一支烟便打开了僵局，亲近了许多，于是很多聪明人便在拥挤的火车上靠一支烟找到了座位。烟是有等级的，它的等级就表现在价格上，从一盒五分钱的到一根几百元的不等。因此男人抽的烟便可显示出他的身份与地位来。抽“一支笔”“玉溪”的决不是“锄禾日当午”的农民，将蛤蟆烟丝放在纸条上，两头卷得尖尖的，用唾沫一粘，抽上老半天的也决不是“款爷”。两个男人见面，手便开始在衣袋里摸索。一个摸出十几元一包的“红塔山”，另一个两元一包的“天湖”便羞于出兜，于是便脸一红，沾上点“好烟”的光。男人抽烟有很多姿势，有坐着抽的，站着抽的，躺着抽的，走在路上抽的，也有偷偷钻进厕所抽的（大多是怕老师的学生和怕老婆的男人）。抽烟的花样也多种多样：有的是吸一口马上吐出来，接着再吸；有的将烟雾深深地吸进肺里，让其做一个伸展运动以后再溜出来；有的是口进鼻孔出；更有甚者会将烟吐成一个又一个的圈，最后吐出一条烟带，将圈一个一个串起来……从中足可显露出男人抽烟的造诣是何其深。女人喜欢漂亮的衣服，而男人喜欢烟胜过女人喜欢衣服。可以说，男人有四宝：烟，茶，酒，女人。对一个爱烟如命的男人来说可以无茶、无酒、无女人，但不可无烟。要男人戒烟，除非女人戒了饭。男人爱抽烟，所以男人做什么事都如同抽烟，如抽烟一般品茶的苦涩，如抽烟一般品酒的醇香，也如抽烟一般享受女人的温柔；男人爱抽烟，从而注定男人的人生也便如烟，从点燃到熄灭，自始至终，都是宁折不弯的；男人爱抽烟，是因为男人本身也正如一支烟，一支女人最爱抽的烟

顺丰快递官网，怎样才能加入顺丰快递 可以打电话给当地顺丰快递公司咨询！如果顺丰快递没有网点可以代派收件，想顺丰业务员一样考核的！ 顺丰快递网点全是直营管理模式，全国无加盟的顺丰网点，但是顺丰网点没设立的地方可以去试试谈一谈，有个别先例（收派件都不大的区域）！ 怎样加入顺丰快递 具体看怎么做快递，快递行业有很多人挣到钱的，也有很多人亏本的！一定要自己熟悉了解该行业 加盟快递公司注意事项：1、多数民营快递为加盟模式（除顺丰为直营），加盟分为与区域承包人签加盟合同和跟总部或分公司签加盟合同；2、隔行如隔山，快递道道很多；3、4通1达快递公司内部管理处罚很严，不懂规则吃亏多，陷井多，罚款很细、很多、很重；4、垫付资金大，因为大客户都是月结；5、加盟快递是否值得投资主要因素：快递品牌好(网点全)、区域好(有大量淘宝客户或企业客户、大学、批发城)、懂快递、会管理；6、派件不挣钱（保本就不错），小网点靠收件挣钱(派件多,没时间收件)；7、快递很苦，全年无休，每日工作在10小时以上，下班很晚（总部交件取件）；加盟快递公司到赶集或58网站看加盟招聘信息就行！ 在乡镇上做顺丰快递怎么加入 可以打电话给当地顺丰快递公司咨询！如果顺丰快递没有网点可以代派收件，想顺丰业务员一样考核的！ 顺丰快递网点全是直营管理模式，全国无加盟的顺丰网点，但是顺丰网点没设立的地方可以去试试谈一谈，有个别先例（收派件都不大的区域）！ 快递加盟费或者有没有承包费和派件费，不同快递品牌,不同区域,不同加盟老板,政策不同,加盟费和派件费不同,具体双方协商！如果与快递总部或快递分公司签加盟合同一般不收加盟费(因为网点分布越多越好),只收押金(风险防控)，有派件费，不同区域派件补贴政策不同！区域大小不同投资大小不同！具体看怎么做快递，快递行业有很多人挣到钱的，也有很多人亏本的！一定要自己熟悉了解该行业！ 加盟快递公司注意事项：1、多数民营快递为加盟模式（除顺丰、京东快递为直营），加盟分为与区域承包人签加盟合同和跟总部或分公司签加盟合同；2、隔行如隔山，快递道道很多；3、4通1达快递公司内部管理处罚很严，内部管理处罚仲裁条例厚的像本书，快递环节多，不懂吃亏多，“陷井”多，规定很细、罚款很重；4、干快递苦、人员流动性大、素质不高、难招，不懂管理吃亏大；5、民营快递集团总部收入主要靠罚款、卖物料和设备、网络物流等几种；6、垫付资金大，因为大客户都是月结；7、加盟快递是否值得投资主要因素：快递品牌好(网点全)、区域好(有大量淘宝客户或企业客户、大学、批发城)、懂快递、会管理；8、小网点派件不挣钱（保本就不错），网点靠收件挣钱(派件多,没时间收件)，不精打细算钱难赚；9、现在快递公司总部之间对大客户的价格竞争非常惨烈，小网点面对大客户无价格优势；10、快递送件很苦，全年无休，每日工作在10小时以上，下班很晚（总部交件取件）； 加盟快递公司到赶集网或百姓网、58网站看当地的加盟招聘信息就行！或者到各快递品牌官网查看各区域负责招募加盟的负责人电话，打电话咨询加盟区域和加盟政策！ 怎样加入顺丰快递 不需要自备小车，但要经过顺丰公司统一安排考试，体检合格才可加入。因为顺丰招聘比较严格，不是说是谁都可进去。具体可打顺丰客服电话，及上顺丰官网了解，也可到当地顺丰分公司了解。 我想加盟顺丰快递，需要什么条件才可以加盟 你好，一下是你要的资料，打客服电话就可以 你好，以下是我找到的主流快递的加盟费和加盟条件，供你参考，祝你生意兴隆 一、申通快递加盟费：20-50万 条件：首先确认县里没有申通的点，没有的话，向市级里的申通咨询，一般都能加盟的，资金各个地区的不一样，一般的就3000的加盟费，3000-5000的押 金，但是你必须有发往市级的车辆，保证每天都得有，捎带就可以，没必要专车的，其他的就是你在县级的门头费用，，电脑费用，和其他费用等。 二、天天快递加盟费：50-100万 条件：符合企业法人条件；在省、自治区、直辖市范围内经营的，注册资本不低于人民币伍拾万元，跨省、自治区、直辖市经营的，资本不低于人民币一百万元 三、圆通快递加盟费：1-10万 条件：有志从事快递行业，高中以上文化程度，年龄在25-30岁 具备一定的经济实力，具有管理经验和思路，有良好信誉、认真务实的事业态度 具备一定的抗风险能力和良好的团队协作精神具有合法有效的营业执照，并以快递为主要经营范围 具有合法的经营场所，并符合国家各项法律规定 认同圆通企业经营文化 四、中通快递加盟费：10-20万 条件：1、申办人必须填写“中通速递网点”申请表；个人履历表；提供身份证复印件。该类资料一律不予退回。 2、经营运中心主任审核，在申请表中签署同意，方可办理入网手续。3、签订有关加盟网络的合同。申办人提供有关在当地营业的营业执照、税务登记证等证明覆印件。 4、承诺接受营运中心的各项培训，遵守中通网络的各项制度与快件运作规定。 5、必须使用由营运中心统一印制的运单及包装物。6、承诺按时并且无条件地交纳各种费用。如：汽运费、航空费等等。 7、新开通的网点必须配备电脑并连接宽带，扫描设备等，严格按照总公司信息化管理要求来操作。8、新开网点申办人必须具有一定的经济实力。中小区域10万左右，大的区域需20万以上。 五、宅急送加盟费用：10-20万 条件：1、必须具有独立法人资格，营业执照经营范围应有快递服务项目；企业注册资金50万以上，并且取得邮政部门的快递经营许可证。 2、加盟商年龄在25至40周岁之间，高中以上学历，有2年以上管理经验，为人正直诚恳，有职业道德，有开拓意识和服务理念，有团队合作精神，有责任心。 3、加盟商需一次 *** 纳一定数额（不低于2万元）的风险抵押金和网络加盟费，并承诺愿以家庭财产做担保。 4、必须要有一定的经济基础，在地级城市开设网点前期投资不得低于15万元，县级城市前期投资不得低于10万元（由宅急送验资）。 5、必须要有合法固定的经营场所，配备电脑、传真机、打印机、扫描枪等设备，安装有ADSL宽带、电话以及拥有能够解决双向物流任务的车辆。 6、了解并认同宅急送的企业文化，须统一使用宅急送工作单、包装材料、工作服等专用物品。 7、承诺按时并且无条件地交纳各种费用。如：加盟费、押金、班车费、各项赔偿费用、违规罚款等。 8、了解当地快递市场情况，如市场容量、竞争对手、客户分布等。 9、承诺不泄漏任何有关宅急送的商业机密及资料。 六、优速快递加盟费：1万以下 条件：1 享有优速快递的各种培训和经营指导。 2 享有优速快递的统一管理、各项配套服务及网络技术支持 3 各加盟人必须无条件的接受总公司对各个网点进行的年度考核，考核合格的，方可继续使用本公司快 递网络。 七、汇通快递加盟费：20-50万 条件：1具有独立承担民事责任能力的自然人或企业法人 2具有良好的商业信誉，无不良违法犯罪记录 3具有较强的进取精神，有一定的商业背景和经营经验者 4认同公司发展理念，必须遵守公司营销管理规定，有强烈的......>> 怎样才能加入顺丰快递 顺丰是不能加盟的,都是直属公司的，自己经营的。可以去顺丰打工。 顺丰快递加盟方式 顺丰快递公司目前全部采用自建自营的方式来经营，暂时不开放对外加盟。 顺丰快递经营模式 顺丰快递的经营理念是“成就客户，推动经济，发展民族快递业”，帮助客户更快更好的提高竞争力，对市场做出反应，推出新的产品，提出新的策略，降低成本，缩短周期。不仅为国家发展作出了自己的贡献，也解决了部分社会就业压力，为国民经济持续健康发展贡献出了自己的一份力量。 怎样加入顺丰快递 你好 顺丰快递是直营模式 你可以到当地的顺丰公司，看看有招聘不；或者招聘网站看看顺丰在招人不；还可以到顺丰网站看看，联系下总部 希望我的回答对你有帮助 怎样加入顺丰快递 顺丰快递是企业式模式管理的，像中国邮政一样，不接受私人加盟，快递如果接受了加盟，服务和管理就不行了 我想加入一个快递公司 比如顺丰快递怎么加入 找市里的总代谈谈加盟费 划分给你一个区域 然后你看看区域内的件有多少 有多少学校 写字楼 卖场这类的 现在件少不赚钱 顺丰快递怎样加盟？需要什么条件，顺丰快递加盟费是多少钱 顺丰是直营网点，无加盟模式，无加盟网点！ 快递加盟费，或者有没有派件费，不同区域,不同加盟老板,政策不同,加盟费和派件费不同,具体双方协商!如果与快递总部或快递分公司签加盟合同一般不收加盟费,只收押金，有派件费，不同区域派件补贴政策不同!区域大小不同投资大小不同！具体看怎么做快递，快递行业有很多人挣到钱的，也有很多人亏本的！一定要自己熟悉了解该行业! 加盟快递公司注意事项：1、多数民营快递为加盟模式（除顺丰、京东快递为直营），加盟分为与区域承包人签加盟合同和跟总部或分公司签加盟合同；2、隔行如隔山，快递道道很多；3、4通1达快递公司内部管理处罚很严，不懂规则吃亏多，陷井多，罚款很细、很多、很重；4、垫付资金大，因为大客户都是月结；5、加盟快递是否值得投资主要因素：快递品牌好(网点全)、区域好(有大量淘宝客户或企业客户、大学、批发城)、懂快递、会管理；6、派件不挣钱（保本就不错），小网点靠收件挣钱(派件多,没时间收件)；7、快递很苦，全年无休，每日工作在10小时以上，下班很晚（总部交件取件）； 加盟快递公司到赶集网或百姓网、58网站看当地的加盟招聘信息就行！或者到各快递品牌官网查看各区域负责招募加盟的负责人电话，打电话咨询加盟区域和加盟政策！

迷之彼女X是13集，在每周日更新，现在是第11集，不出意外应当是7月8日完结

“格林码”吗？应该是“格雷码”吧？有种二进制编码叫"格雷码"是一种循环码.相邻码之间只有一位二进制位发生变化；二进制数编格雷码的编码规则是：该二进制数左边第一位不变照写，往后的每一位的二进制与其前一位的二进制进行异或得到该位的格雷码。 所以二进制1111的格雷码是1000.

　　刚给朋友买了这本书，下面是介绍。　　目录　　第1章 导言：我的成功之路　　取得不流血的胜利　　树立成功的态度　　第2章 失败之末，成功之始　　初做销售　　容易钱不容易挣　　没有退路　　第3章 一切从你想得到什么开始　　第一次成交　　第4章 “寄生虫”也是人　　兵不血刃　　第5章 “吉拉德250法则”　　第6章 别加入小圈子　　从你自己的经验中学习　　胜利的喜悦　　让事情对你有利　　第7章 跟哈里大叔成交后做什么?　　怎样做电话销售　　制定你自己的潜在客户名单　　第8章 填满“费里斯转轮的座位”　　你已有了一份很长的潜在顾客名单　　确保大家都知道你是卖什么的　　第9章 吉拉德的工具箱　　现在就开始发展你的档案　　一个很小但强有力的销售工具　　试着向与你交谈的每一个人销售　　第10章 让顾客读你的信　　让顾客读你的信才是真正的考验　　一个月中最好的时光　　以前的老顾客，就是你现在最好的潜在顾客　　第1 1章 “猎犬计划”　　信守诺言，他们会因此爱你　　每个人都可以是你的“猎犬”　　介绍人不要现金怎么办?　　让你的理发师谈起你　　寻找你的“猎犬”　　失小利益，得大生意　　第12章 做什么与为什么做　　销售得更多不必更亲近　　要干得聪明而不是勤劳　　宁可损失一天也别损失250名潜在顾客　　明白自己的损失会帮你取胜　　第13章 诚实是最好的对策　　喜欢顾客现有的东西，他就会喜欢你销售　　的东西　　吃小亏占大便宜　　第14章 与顾客面对面　　穿着尽量贴近顾客　　让顾客感激你　　第15章 销售气味　　记住曾经吸引你购买的气味　　让他上钩　　第16章 间谍与情报　　获知顾客的名字很关键　　如何读懂顾客　　集中火力拼销售　　贷款购物是常用的办法　　为成交做好准备　　第17章 锁定交易　　让顾客下订单　　如何确保你付出的时间有金钱回报　　成交后对我的信任是关键　　让他先把产品拿走以使他只好成交　　现场交付对很多销售员来说都是好办法　　神奇的字眼　　第18章 继续获胜　　将柠檬变成桃子　　保持联系　　我的办法更好　　第19章 你能得到的一切帮助　　最大的竞争者　　伟大的表演才是硬道理　　生活中最令我兴奋的东西　　第20章 花钱与赚钱　　肯定非常划算的开支　　不要怕自己的办法与众不同，它通常会更好　　第21章 没有最后一章　　任何人都能像我一样做到顶尖的位置　　销售中最有价值的资产　　成功也可以发生在你身上　　作者介绍　　--------------------------------------------------------------------------------　　<P被《吉尼斯世界纪录大全》誉为“世界最伟大的销售员”的乔·吉拉德（Joe Girard），从擦鞋童、洗碗　　工、搬运工、火炉装配工和房屋建筑承包商，到其在位于美国密歇根州的一家雪佛兰汽车经销店15年的职业生　　涯中。一共零售出了13001辆汽车。　　作为一名世界著名的演讲家，乔·吉拉德经常出现在哈佛商学院等著名商学院、各社会团体、组织和机构　　以及销售会议上。乔·吉拉德的客户众多，其中包括通用汽车（General Motors）、惠普（Hewlett—　　Packard）、福特汽车（Ford Motor company）、西尔斯（Sears）、玫琳凯（Mary Kay Cosmetics）、戴姆勒一克莱斯勒（Daimler Chrysler）、通用电气（General Electric）、3M、IBM、哥伦比亚广播公司（CBS）、卡夫（K raft）、邓百氏（Dun＆Bradstreet）、约翰迪尔（John Deere）、芝加哥联邦储备银行（Federal Res．erve Bank of Chicago）、西瑞游艇（Sea Ray Boats）及其他全球数以百计的广告与销售俱乐部等。　　乔·吉拉德成就斐然，自1966年以来一直蝉联汽车销售冠军，他是惟一以销售员的身份荣登“汽车名人堂”（Automotive Hall of Fame），并被美国学术成就学会（Ame rican Academy of Achievement）授予“金盘奖”（Golden Plate Award）的人，他还曾被已故的诺曼·文森特·皮尔（Norman Vincent Peale）博士（《积极思考的力量》的作者）和洛厄尔·托马斯（Lowell Thomas）博士提名“霍雷肖·阿尔杰奖”（HoratioAlge rAward，白手起家奖）。

赚钱。顺丰快递诞生于广东顺德，经过多年发展，已成为国内领先的快递物流综合服务商、全球第四大快递公司之一，随着时代的发展使用网购的人数越来越多，快递行业迅速增长，所以加盟顺丰快递赚钱。

第一季的结局很诡异，在加上动画是追漫画的，所以第二季应该是有的，应该是在明年的4月份左右出的。

1、MUD指的是游戏王中那些一换一的卡。比如地碎：使用地碎后，你少了一张卡（因为使用了地碎，使用后它得进墓地，所以少了一张｝，然后对手也少了一张卡（因为地碎的效果，对方得有一张卡破坏送入墓地，所以对手也少了一张）。这样下来，如果双方之前手卡＋场上的卡的数量是一样的，使用地碎后双方都少了一张卡，手卡＋场上的卡的数量还是一样的，所以就是MUD，即一换一。现在，MUD已经衍生为卡组的名称，即利用齿轮们保持手卡的能力，大量使用一换一的卡，以拉开卡片数量差距，获取优势。2、COMBO是“组合”的意思。举个最简单的例子，比如，对方场上有一只盖下的怪兽，我方可以从手卡特殊召唤“电子龙”，然后还可以通常召唤大地鼹鼠。大地鼹鼠攻击怪兽，双方回到手牌，然后电子龙直接攻击。下回合对手再盖下那只怪兽，到你时你还可以通常召唤大地鼹鼠，攻击怪兽，双方回到手牌，然后电子龙直接攻击。因为一回合只能召唤一只怪兽，所以很容易就这样一只消耗对手的基本分，如果对手没有什么好的卡应付的话，甚至可以打死！两张或以上的卡达成经典的组合，就是“COMBO”。3、LOCK KEY CARD指的是“封锁关键卡”。比如对手使用“技能抽取＋王宫的弹压”卡组，而你使用了“王宫的通告”，就是LOCK KEY CARD，即“封锁关键卡”。因为技能抽取和王宫的弹压都是陷阱卡，而你使用了“王宫的通告”，这样对方就无法使用技能抽取或王宫的弹压了，而这两张又是“技能抽取＋王宫的弹压”卡组的关键卡，没有这两张卡这卡组几乎没什么战斗力，所以你就封锁了对方的关键卡，即LOCK KEY CARD“封锁关键卡”，KEY CARD就是关键卡的意思使用某些卡片的效果，使得对手无法使用他那个卡组所依赖的卡，就是LOCK KEY CARD，即“封锁关键卡”。

猎犬计划：让顾客帮助你寻找顾客　　乔认为，干推销这一行，需要别人的帮助。乔的很多生意都是由“猎犬”(那些会让别人到他那里买东西的顾客)帮助的结果。乔的一句名言就是“买过我汽车的顾客都会帮我推销”。　 　　在生意成交之后，乔总是把一叠名片和猎犬计划的说明书交给顾客。说明书告诉顾客，如果他介绍别人来买车，成交之后，每辆车他会得到25美元的酬劳。 　　几天之后，乔会寄给顾客感谢卡和一叠名片，以后至少每年他会收到乔的一封附有猎犬计划的信件，提醒他乔的承诺仍然有效。如果乔发现顾客是一位领导人物，其他人会听他的话，那么，乔会更加努力促成交易并设法让其成为猎犬。实施猎犬计划的关键是守信用——一定要付给顾客25美元。乔的原则是：宁可错付50个人，也不要漏掉一个该付的人。猎犬计划使乔的收益很大。 　　1976年，猎犬计划为乔带来了150笔生意，约占总交易额的三分之一。乔付出了1400美元的猎犬费用，收获了75000美元的佣金。

优点：格雷码属于可靠性编码，是一种错误最小化的编码方式。因为，虽然自然二进制码可以直接由数/模转换器转换成模拟信号，但在某些情况，例如从十进制的3转换为4时二进制码的每一位都要变，能使数字电路产生很大的尖峰电流脉冲。而格雷码则没有这一缺点，它在相邻位间转换时，只有一位产生变化。它大大地减少了由一个状态到下一个状态时逻辑的混淆。由于这种编码相邻的两个码组之间只有一位不同，因而在用于方向的转角位移量-数字量的转换中，当方向的转角位移量发生微小变化（而可能引起数字量发生变化时，格雷码仅改变一位，这样与其它编码同时改变两位或多位的情况相比更为可靠，即可减少出错的可能性。格雷码是一种绝对编码方式，典型格雷码是一种具有反射特性和循环特性的单步自补码，它的循环、单步特性消除了随机取数时出现重大误差的可能，它的反射、自补特性使得求反非常方便。缺点：由于格雷码是一种变权码，每一位码没有固定的大小，很难直接进行比较大小和算术运算，也不能直接转换成液位信号，要经过一次码变换，变成自然二进制码，再由上位机读取。概述在一组数的编码中，若任意两个相邻的代码只有一位二进制数不同，则称这种编码为格雷码（Gray Code），另外由于最大数与最小数之间也仅一位数不同，即“首尾相连”，因此又称循环码或反射码。在数字系统中，常要求代码按一定顺序变化。例如，按自然数递增计数，若采用8421码，则数0111变到1000时四位均要变化，而在实际电路中，4位的变化不可能绝对同时发生，则计数中可能出现短暂的其它代码（1100、1111等）。在特定情况下可能导致电路状态错误或输入错误。使用格雷码可以避免这种错误。格雷码有多种编码形式。格雷码（Gray Code）曾用过Grey Code、葛莱码、格莱码、戈莱码、循环码、反射二进制码、最小差错码等名字，它们有的不对，有的易与其它名称混淆，建议不要再使用这些曾用名。

动漫之家，而且免费的

《泰坦尼克号》最喜欢《恋空》（有电影版，也有电视版，本人觉得电视版较为好看，其实有濑户康史啦，帅~！）看了超多次，都不厌.每次看都是大哭收场.~！！！

2013年3月1日禁卡表禁止卡：交换蛙胜利龙混沌帝龙 -终焉的使者-杀人蛇御用守护者混沌之黑魔术师电子壶千眼纳祭神处刑人-摩休罗神圣魔术师暗黑俯冲轰炸机命运英雄圆盘人恶魔弗兰肯同族感染病毒纤维壶电子鱼人-枪手魔导科学家精神脑魔八汰乌救援猫噩梦之蜃气楼爱恶作剧的双子恶魔王家的神殿收押苦涩的选择强引的番兵强夺强欲之壶心变雷击次元融合生还的宝札洗脑蝶之短剑-回音天使的施舍鹰身女妖的羽毛扫过早的埋葬突然变异飓风大寒波质量加速器遗言状王宫的敕命王宫的弹压现世与冥界的逆转第六感刻之封印破坏轮最终一战！死之卡组破坏病毒黑森林的魔女成长的鳞茎冰结界之龙 三叉龙滑槽未来融合冰结界之龙 光枪龙三眼怪（New，原限制）发条空母 发条巨舰（New，原限制）限制卡：元素英雄 天空侠欧尼斯特混沌战士 -开辟的使者-剑斗兽 枪斗真六武众-紫炎僵尸带菌者暗黑武装龙蒲公英狮深渊的暗杀者科技属 超图书馆员新宇宙侠·大地鼹鼠死灵之颜被封印的艾克佐迪亚被封印者的右足被封印者的右腕被封印者的左足被封印者的左腕方程式同调士黑羽-疾风之盖尔冥府的使者格斯马头鬼变形壶孤火花来自异次元的埋葬永火炮大风暴愚蠢的埋葬黑旋风原初之种死者稣生替罪羊精神操作増援月之书手札抹杀贪欲之壶光之援军黑洞怪兽之门暗之诱惑限制解除六武之门一对一来自异次元的归还神之宣告停战协定转生的预言光之护封壁魔力爆发科技属 突击兵甲虫装机 豆娘甲虫装机 大黄蜂邪遗式熏风乌贼怪混沌巫师真红眼暗铁龙血之代偿发条魔术师（New，原无限制）一时休战（New，原无限制）神之警告（New，原准限制）准限制卡：卡片炮击士召唤僧大天使克里斯提亚命运英雄 魔性人特拉戈迪亚冰结界的虎王 雪虎王家的牲祭连锁爆击魔法石的采掘扰乱三人组奈落的落穴激流葬Reborn Tengu（TCG 再生天狗）神圣防护罩-反射镜力名推理英雄到来召集之圣刻印强欲而谦虚之壶E-紧急呼唤救援兔星骸龙神秘之代行者Tour Guide From the Underworld（TCG 来自地狱的导游）月读命（New，原限制）雷王（New，原无限制）高等仪式术（New，原限制）新解除限制：孢子（New，原限制）黑羽-月影之卡鲁特（New，原准限制）光道召唤师 露米娜丝（New，原准限制）紫炎的狼烟（New，原准限制）心灵崩坏（New，原准限制） 答案可百度禁卡表来源：http://baike.baidu.com/view/1479564.htm

《世界上最伟大的销售员》树立自己的态度： 1. 不要做任何让自己感觉羞耻的事，无论在何处。 2. 与赢家为伍，避开负能量传递者。 3. 排除负面情绪，把伤感和抱怨的时间用来解决问题。 4. 任何结果都是必然结果，只为成功找方法，不为失败找理由。第一章讲内心的内驱力，调整好自己的心态。 任何一种决定成功的良好品质都在苦难、危险、痛苦、和灾难的磨砺中练成，让我们心怀感恩，竟然不是那些好运，而是让我们完成心智蜕变的绝境。分享二： 有正思维才有正能量。心中有大爱，才会有和气，有和气才会有悦色。一个顾客在你心中是好是坏，也以你的感觉为标准。吉拉德的250法则： 一个实际客户可能影响250个潜在客户。 每个人认识的人中，足以邀请参加婚礼或葬礼的差不多都是250人。时时刻刻保持良好心态，如果你用愤怒或者自作聪明的话气走一位顾客，就有风险了，顾客可能把你的坏印象告诉至少250个朋友，而这250个人本来可能来你这购物的。你每气走一名实际顾客，就等同于赶走了250 顾客。分享三： 看得很爽，这本书正非常合适我现在目前所在的境况。我都可以尝试地去做看看。以往我是对陌生人讲话是有点羞涩的，不愿主动去跟别人交谈，可能通过这本书“洗脑”，更是朝目标前进，省略了过程焦虑的情绪。当做得比以前进步了之后，长舒一口气，真爽。教了几种如何吸引、留住、跟踪客户的技巧，都非常实在，并不是在侃侃而谈。分享四： 今天一坐看了一个多小时的书，书中主人公讲述了他的销售生涯，传授了一些他的销售经验，我觉得对我目前来说非常有帮助。在任何时间任何地点创造机会，让更多人知道你，成交的几率更大。

国考行测题型分值分布如何安排的？行测考试共考五类题型，分别是言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析、常识判断。行测(副省：135题/市地：130题、120分钟)。其中：常识判断(副省：20/市地：20)；言语理解(副省：40/市地：40)；数量关系(副省：15/市地：10)；判断推理(副省：40/市地：40)；资料分析(副省：20/市地：20)；（具体题量至分值安排）副省级试卷：逻辑填空0.8×20=16分；片段阅读0.8×20=16分；数量关系0.8×15=12分；资料分析0.9×20=18分；逻辑判断0.8×10=8分；图形推理0.7×10=7分；定义判断0.7×10=7分；类比推理0.6×10=6分；常识判断0.5×20=10分 ，共计100分。市地级试卷：逻辑填空0.8×20=16分 ；片段阅读0.8×20=16分；数量关系1×10=10分；资料分析1×20=20分；逻辑判断0.8×10=8分；图形推理0.7×10=7分；定义判断0.7×10=7分；类比推理0.6×10=6分；常识0.5×20=10分 ，共计100分。（以上信息仅供参考，每年都会有相应变动，具体根据当年招考公告及试卷决定）

省考行测资料分析分值分布：分为三份资料，每份资料有5道题，总共15道题，每题分值在2.2分左右，资料分析部分总分33分。省考的行测分值是120分的满分。一共有5个部分。以上的分值分布情况仅供参考，具体要参看所要报考地区的历年真题。具体内容：1、常识判断：行测常识判断分值分布：考查政治、经济、法律、历史、地理、自然、科技等常识，总共20道题，每题分值在1.3分左右，常识判断总分26分。2、数量关系：行测数量关系分值分布：总共10道题。每题分值在1.7分左右，数量关系部分总分17分左右。3、言语理解：行测言语理解分值分布：选词填空20道题，片段阅读20道题，总共40道题。每题分数在1.7分左右，言语部分总分68分左右。4、资料分析：行测资料分析分值分布：分为三份资料，每份资料有5道题，总共15道题，每题分值在2.2分左右，资料分析部分总分33分。5、判断推理：行测判断推理分值分布：定义判断10道题，图形推理5道题，类比推理10道题，逻辑判断10道题，总共35道题。每题分数在1.6分左右，判断推理部分总分56分。

学习制作思维导图主要有以下几个方面：了解思维导图的概念和设计原则：首先需要了解什么是思维导图，它们的优点和适用场景，并了解如何有效地组织内容、使用颜色和符号等。学习软件操作和功能：选择一款思维导图软件并了解其功能和操作方法。可以通过在线视频教程、用户手册或社区讨论等途径获得帮助。练习制作思维导图：尝试用软件制作不同类型的思维导图，例如学习笔记、项目计划或问题解决等。根据自己的需求和目标来练习和实践。分享和反馈：与他人分享您制作的思维导图，并接受反馈和建议。这样可以帮助您改进和提高能力。关于学习的软件方面，常用的思维导图软件包括 Xmind、MindManager、FreeMind、MindNode 和 Coggle 等。另外，好用、简单上手的思维导图，还推荐试试：MindNow思维导图；Mindnow是一款简单专业的思维导图，简捷 、高效、易用，小白也能分分钟上手绘制！软件支持：Windows、Mac、网页端、以及手机微信小程序画图在线端入口：MindNow思维导图客户端入口：免费下载MindNow思维导图1、简约风格的软件界面，没有多余的因素影响创作，小白也能轻松上手2、导图绘制添加节点没有限制，新建思维导图无数量限制3、云端自动同步数据，不用担心文件丢失4、提供多种思维导图结构和模板，一键套用，满足各类日常需求5、风格样式丰富又个性，可以轻松做出高颜值脑图

杰玛·达兰德，出生于伦敦，演员。因出演《我唾弃你的坟墓2》、《Community》和《The Mirror》而出名。

小数转换方法———乘基取整法 把十进制小数乘以2，取其积的整数部分作对应二进制小数的最高位系数k -1 再取积的纯小数部分乘以2，新得积的整数部分又作下一位的系数k -2 ，再取其积的纯小数部分继续乘2，…，直到乘积小数部分为0时停止，这时乘积的整数部分是二进制数最低位系数，每次乘积得到的整数序列就是所求的二进制小数。这种方法每次乘以基数取其整数作系数。所以叫乘基取整法。需要指出的是并不是所有十进制小数都能转换成有限位的二进制小数并出现乘积的小数部分0的情况，有时整个换算过程无限进行下去。此时可以根据要求并考虑计算机字长，取定长度的位数后四舍五入，这时得到的二进制数是原十进制数的近似值。

《谜之彼女X》 印象最深刻，女主内裤插着一把剪刀，超级nb。相互吃下对方口水，就能知道对方的感受。有一次下课后。男主看见女主桌子上有睡觉是流下的口水，然后就偷偷吃了女主的口水，回家后就全身发热发烧。第二天请假，被女主发现后，来到主角家中。喂了口水给他，身体就好了。然后两个人就。。。。

1、该公司目前没有加盟代理业务，顺丰速运(顺丰快递）全部采用自建、自营的方式建立自己的速运网络，特别是2002年集团总部成立以来，更致力于加强公司的基础建设：统一全国各个网点的经营理念，大力推行工作流程的标准化，提高设备和系统的科技含量，提升员工的业务技能和素质，努力为客户提供更优质的服务。2、你可以从快递员做起，有业绩之后就能申请管理网点。扩展资料：在1996年，随着客户数量的不断增长和国内经济的蓬勃发展，顺丰将网点进一步扩大到广东省以外的城市。至2006年初，顺丰的速递服务网络已经覆盖国内20多个省及直辖市，101个地级市，包括香港、澳门及台湾，成为中国速递行业中民族品牌的佼佼者之一。顺丰速运（集团）有限公司（以下简称顺丰）作为一家主要经营国际、国内快递业务的港资快递企业，为广大客户提供快速、准确、安全、经济、优质的专业快递服务。顺丰以“成就客户，推动经济，发展民族速递业”为自己的使命，积极探索客户需求，不断推出新的服务项目，为客户的产品提供快速、安全的流通渠道。为了向客户提供更便捷、更安全的服务，顺丰速运网络全部采用自建、自营的方式。经过十几年的发展，顺丰已经拥有6万多名员工和4000多台自有营运车辆，30多家一级分公司，2000多个自建的营业网点，服务网络覆盖20多个省、直辖市和香港、台湾地区，100多个地级市。为给客户提供更优质的快递服务，顺丰仍然不断投入巨资加强公司的基础建设，提高设备和系统的科技含量，不断提升员工的业务技能、自身素质和服务意识，以最全的网络、最快的速度、最优的服务打造核心竞争优势，塑造“顺丰”这一优秀的民族品牌，立志成为“最值得信赖和尊重的速运公司”。参考资料：顺丰官网.《投资者联络》

1腐女是“腐女子”的简称，“腐”在日文有无可救药的意思。但不是像“御宅族”那样具有贬低人的意思，而是一种有自嘲意味的自称。腐女或腐女子主要是指喜欢BL，也就是幻想中男男爱情的女性。也有把“腐女”当作那些致力于同人志创作的深度“宅女女屌丝内心内心深处曾经是向往温婉的…… 2屌丝经常嘲讽女屌丝穷丑矮肥，说虎背熊腰，虽然这是事实，但是其实女屌丝的内心深处也是向往温婉的，只是她们自己也不愿意承认罢了，难道她们不希望像7分女那样看看偶像剧，上上豆瓣，自拍然后在照片下面写一些令人伤感的文字么什么从次我只会笑着哭。然后被屌丝捧臭脚顺便钓钓高富帅吗？难道她们不想么？可是她写的日志谁来看么？女屌丝向往的爱情高富帅会给吗？高富帅才不会浪费时间在女屌丝身上 ，他们要的只是护7分女木耳啊。二，女屌丝选人品味很高 接上一条， 说高富帅是不会看上女屌丝的，但是有人就问了，谁让女屌丝看上比自己高水准的高富帅呢？。这你就不懂了，难道屌丝会看上女屌丝吗？屌丝宁愿给黑木耳当备胎，想着自己心爱的女人在高富帅胯下。也不愿意看女屌丝一眼。，。这样悲惨的现实造就了女屌丝高傲的心理 她们会这样安慰自己：是我自己眼光高，才没有人追的”不然 你要女屌丝怎么活？ 每一个女屌丝 心比天高， 命比套薄。 每一个女屌丝，悍妇身体，丫鬟命……。 而女屌丝也只能自怨自怜。在高富帅和7分女开房的夜晚 独自在满是蛆虫的厕所 舔自己的伤…… 三，女屌丝不是生下来就喜欢重口味的。 女屌丝总给人一种喜欢重口味的感觉，其实在很久很久以前，在女屌丝还不知道自己是女屌丝的时候，她们也和7分一样，向往着电影里的那些美丽的爱情,那个远处走来的白马王子，甚至给自己鼓劲告诉自己丑小鸭也会变成白天鹅，时间似流水,往事如落叶,现实里的丑小鸭还是丑小鸭永远不会变成白天鹅,相反,小时候肥嘟嘟的女屌丝还有一丝可爱,可是大了,肥胖只会让女屌丝更加丑陋,于是从丑小鸭变成了女屌丝。哪会有高富帅白马王子来怜惜她，就连路过去给7分黑木耳捧臭脚的男屌丝也要羞辱她虎背熊腰。女屌丝是伤过心的了,从此，女屌丝学会了掩饰自己，从此女屌丝知道，只有 <我唾弃你的坟墓> 才适合女屌丝…… 五，女屌丝很能吃苦。 很多人都说不管你长什么样子，只要能力够就能找到好的工作。这句话大部分或许是对男人说的，只有女屌丝才知道，一个长相对于女人来时是多么的重要。 一个7分女，可以在大学随随便便的找到像礼仪这种兼职，随随便便一天就赚200.而再好点的呢，可以兼职模特。甚至被高富帅潜了之后出道。 而女屌丝呢？一个普普通通的临时促销员都要对外貌有要求。所以女屌丝只能刷盘子。不知男屌丝们板砖一天能赚多少，但是女屌丝每用自己粗糙的双手刷一个盘子的报酬只有1分钱，这要刷够多少盘子才能默默的为高富帅买一个马克华菲的衣服，在他不知道的时候放在他家门口啊。 六，女屌丝很单纯。 由于自己穷丑肥矮挫,没有人愿意里女屌丝的,所以女屌丝大部分时间只会宅在家,,长时间不跟社会接触....造就了女屌丝单纯的性格,,,,,,, 社会上的高富帅都是邪恶的...他们看中了 女屌丝的 单纯.,..对女屌丝产生了一些不该有的想法... 当然这不该有的想法当然不是想护女屌丝 而是想利用女屌丝达到利己的目的....... 这或许是女屌丝最大的悲哀之处,,一个坏男人接近你,不是为了色...... 话说回来,高富帅经常利用女屌丝,在电话没费的时候,在心情不爽的时候.... 你会说高富帅不是很富吗???? 对不起,那是在7分女和男屌丝面前。 七，女屌丝很无私。 男屌丝经常说自己很无私为7分黑木做这做那，，难道女屌丝不是吗？？？？？？？？？？女人无私起来，要比男人更加恐怖…………“ 高富帅偶尔会利用女屌丝的无私， 他们会说：“我把你当哥们，什么事在你面前说出来轻松多了……”这也只是在需要女屌丝的时候，但是他们内心在想，为我做事吧 蠢猪。， 而女屌丝呢？以为这是真的了。先从朋友做起 。。日久生情 当高富帅说：“最近爸爸妈妈去欧洲旅游了，没给我留钱，擦 烟钱都没了”他们总是有意无意的说，可是细心的女屌丝听进去了，立刻跑到街上 二话不说买了高富帅 最喜欢的烟。红塔山。甚至单纯的女屌丝也以为 巧克力的黑魔鬼也高富帅喜欢的 顺道也买了……殊不知，高富帅的 巧克力黑魔鬼 是给7分黑木耳的…………。。 高富帅 也会经常说：“马克华菲出新款了 好好看啊，，其实我觉得我真的特别适合马克华菲” 女屌丝心中当然也觉得 马克华菲 才配的上男屌丝，于是把自己刷盘子转来的钱 买了马克华菲 送个高富帅 八，女屌丝很能忍耐 穷丑矮挫肥的女屌丝 受尽世人的嘲讽,练就了忍耐的性格,,,,,, 当高富帅心情不好没有护到黑木耳时, 就会对满心关心他的女屌丝 发脾气,,," 他会说:你每天烦不烦啊,,,也不看看自己的样子" 而此刻被骂的 就是昨天为他花 一个月刷盘子钱买马克华菲的 女屌丝... 女屌丝心想,算了 或许是他心情不好吧..... 当高富帅和黑木耳在学校打野战被 女屌丝看到的时候，，，女屌丝也会默默的忍耐，，“我爱的是他的心灵，，我们是精神的：”可是在深夜，女屌丝在 满是蛆虫的厕所里 便便的时候，眼前还是会回想起那一幕，她心爱的男人，在亲哪个7分女 在抚摸哪个7分女的 咪咪，在扣7分女的bb。。她留下来 无声的泪水，，，滴在了蛆身上，，连蛆虫都感受到了那份凄凉，，， 就连同班的男屌丝也会难为女屌丝,,,, 当男屌丝 被7分黑木耳冷落的时候，，。 也要拿女屌丝出气 说她虎背熊腰 没人要啊，，，那种踩低别人 ，提高自己的优越感，，让饱受压迫的男屌丝 如sj般畅爽 九，女屌丝 曾经不是腐女... 曾经的女屌丝 怎么会沦为腐女的呢>???? 太多的付出没有回报,, 太多的关心换来冷漠 太多的爱意换来厌恶.. 这就是女屌丝的命运,,,女屌丝最大的悲哀 就是 一个男人和她接触式 ,, 连最本能的生理反应都不会有!!!! 所以 随着时间的推移,,,女屌丝想,,,既然不护我,,就也不要护别人,,, 于是 与其看着高富帅 护黑木耳 ,还不如看着高富帅 互护.,... 这种悲哀 无奈的 心情 哪里是你们这些 肤浅的男屌丝所能 理解的呢 第十条 也是最重要的一条,, 女屌丝 最大的一个优点,,就是 每一个女屌丝都会有一个7分女的好朋友,,,这就是女屌丝最大的优点了................................................................... 男屌丝总是抱怨自己只有备胎的命。可是女屌丝的，恐怕连备胎都坐不上，就连二奶，三奶 高富帅都不会要女屌丝这样的女生的.可是 世界就是这么神奇 每一个女屌丝身边都有一个7分女,,,这是在高富帅里女 屌丝最大的优点,,,也是女屌丝的悲哀,,,,, 当女屌丝喜欢的 高 富帅 看上了女屌丝的朋友7分女的时候,,.,,终于把女屌丝 约了出来.. 女屌丝 高高兴兴的打扮了一下自己怎样打扮都不会看看的身材和脸蛋 带着对上帝的感谢 来找了高富帅,,,,,可是得到的结果是.....高富帅 摆脱 女屌丝把7分女的手机号码 告诉他,,顺便帮他 打探 7分女的境况,,,,甚至拖女屌丝为7分女买早餐,,可是高富帅不知道,.,女屌丝为了攒给他买马克华菲的钱 已经好长时间不吃 早上最喜欢的 鸡蛋灌饼了,.... 高富帅还要 托女屌丝 给7分女 送花 送情书........当 早餐,,鲜花,情书,,从女屌丝 由于刷盘子变得粗糙的手经过后...7分女终于答应了高富帅,,而 女屌丝的末日也来了……。是的 无论是高富帅 还是男屌丝，，，，，，女屌丝最大的优点 就是有一个他们中意的7分女 朋友……。女屌丝 在她身后 愈发黯淡，。。 没有了 利用价值的 在女屌丝 高富帅 会装作不认识一样的从身边如风一样走过,....最大的悲哀 不是没有希望,,而是 希望来了 又将它熄灭.................. “ 明亮欢快的火焰稍纵即逝, 留下无限的黑暗让人惆怅，，，如果初始就在一片漆黑中，习惯了黑暗 无从幻想光明的摸样 反而更加快乐……”女屌丝伤心的在满是蛆虫的厕所墙上写下了这段话。。回到寝室，打开了d盘 默默的看着。《我唾弃你的坟墓》

　　乔吉拉德Joe Girard是美国著名的汽车销售专家,被誉为全世界最伟大销售员。写过以下两本书。　　《how to sell yourself》　　《how to close every sale》　　《乔·吉拉德》一书主要介绍了3个闻名世界的最伟大的推销员：世界顶级售车大师——乔·吉拉德、世界级的保险推销之神——原一平以及世界一流售房、训练大师——汤姆·霍普金斯。《乔·吉拉德》除了简短介绍了他们的身世之外，还详细介绍了他们在推销过程中不断累积下来的宝贵经验。

格雷码是任意两个相邻数的代码只有一位不同。你的例子是 00 01 11 10 代表的二进制为 00 01 10 11。采纳哦

根据安心加盟网资料显示：顺丰快递驿站盟开店流程：1、客户前期咨询。2、资格审核。3、实地商圈调查。4、签订正式合同。5、店面装修。6、人员培训。7、装修验收。8、开店前筹备。9、开业。

1不可以，只能是卡组里的。卡组指的是你每回合抽卡的那个2ex卡组与卡组不同3用就扣4会死，在回复效果发生前，lp就归零了5用手中的卡会死，原因同上。但是在场地上的怪兽效果或魔陷效果不会。6对手除外，破坏效果有效。如果陷阱效果中有召唤效果无效的话，破坏效果无效

行测常识判断分值分布：考查政治、经济、法律、历史、地理、自然、科技等常识，总共20道题，每题分值在0.5分左右。行测言语理解分值分布：总共30道题。每题分数在0.6至0.8分左右。行测判断推理分值分布：总共35道题。每题分数在0.6至0.8分左右。行测数量关系分值分布：总共15道题。每题分值在1分左右。行测资料分析分值分布：总共20道题。每题分值在1分左右。扩展资料：行测的备考方法：1、掌握方法比多做题重要，日常积累比临时突击要重要的多。行政职业能力测试的考题覆盖面很广，包括政治、经济、文化、人文、社会、法律、科技和管理等方面的内容，临时突击做题是无济于事的。不管是报考哪一类职位的考生，关键是要熟悉《行政职业能力测验》和《申论》的考试解题方法。不同的题型要用不同的方法和思路去解答，比如《行政职业能力测验》中的数量关系和资料分析类的题目更需要技巧，这些技巧是和一个人的思维方式、价值观相连的。2、心态的锻炼对考试成绩有举足轻重的作用。考生在平时应该多进行锻炼，平时遇到突发事件不要回避，多锻炼自己解决问题的能力。学校考试采用面试方式的越来越少，这对学生的发展是不利的。学校应该多组织学生参加一些演讲和辩论，这对锻炼考生随机应变和自圆其说的能力是极为有帮助的。3.做题不在多而在精。考生只要知道考试题目是什么类型、用什么样的思路去解决就行了。准备《申论》就选择一两套权威的辅导书中找几篇《申论》的范文阅读，让自己心中有一个大概的写作范本。准备《行政职业能力倾向测试》是2-3套试题，这样可以熟悉题型，为自己的应考作一些充分的准备。参考资料来源：百度百科—行测分值参考资料来源:百度百科—行测

叫做《世界上最伟大的推销员》东莞黄江书店有卖 这本书叫《世界上最伟大的推销员》，我是200年9月18日开始看的，现在还没看完呢。 这是一本在全

问题一：怎么申请顺丰快递代理点？ 100分 顺丰代理不了 顺丰是直营的 不能加盟 问题二：如何代理顺丰快递 顺丰不承包的，全部是直营的 所以你没办法做他们的代理了 顺丰是完全不承包，宅急送是部分区域承包 你要承包快递只能是申通，圆通，韵达，天天，中通这些 一般来说，县级的不用去总部，只要找地级市的代理谈就可以了 因为以后你的货都要通过他们进出的 问题三：顺丰快递怎么报名我想加入顺丰快递 您好，顺丰目前没有加盟店，乡镇地区有代理商，但是代理需要顺丰内部员工推荐才行，如果只是想进顺丰工作，打开官网到人才招聘首页选择工作城市提交简历即可！如果是便利店之类的，进官网到最下方有一个我要合作选项，点击进去提出申请，填写资料，市场部员工会联系您！前提您所在地区没有顺风网点，而且要有一个正常营业的店铺！ 问题四：顺丰快递怎样加盟？需要什么条件，顺丰快递加盟费是多少钱 顺丰是直营网点，无加盟模式，无加盟网点！ 快递加盟费，或者有没有派件费，不同区域,不同加盟老板,政策不同,加盟费和派件费不同,具体双方协商!如果与快递总部或快递分公司签加盟合同一般不收加盟费,只收押金，有派件费，不同区域派件补贴政策不同!区域大小不同投资大小不同！具体看怎么做快递，快递行业有很多人挣到钱的，也有很多人亏本的！一定要自己熟悉了解该行业! 加盟快递公司注意事项：1、多数民营快递为加盟模式（除顺丰、京东快递为直营），加盟分为与区域承包人签加盟合同和跟总部或分公司签加盟合同；2、隔行如隔山，快递道道很多；3、4通1达快递公司内部管理处罚很严，不懂规则吃亏多，陷井多，罚款很细、很多、很重；4、垫付资金大，因为大客户都是月结；5、加盟快递是否值得投资主要因素：快递品牌好(网点全)、区域好(有大量淘宝客户或企业客户、大学、批发城)、懂快递、会管理；6、派件不挣钱（保本就不错），小网点靠收件挣钱(派件多,没时间收件)；7、快递很苦，全年无休，每日工作在10小时以上，下班很晚（总部交件取件）； 加盟快递公司到赶集网或百姓网、58网站看当地的加盟招聘信息就行！或者到各快递品牌官网查看各区域负责招募加盟的负责人电话，打电话咨询加盟区域和加盟政策！ 问题五：顺丰快递怎么加盟代理 顺丰不可以加盟的 如果你想开顺丰点部要开你的位置附近是否有顺丰快递代理点 没有的话你可以直接拨打顺丰客服申请就可以了 然后会有当地人员去给你联系的 问题六：顺丰快递怎样代理 顺丰都是直营的， 没有代理。， 问题七：顺丰快递店怎么加盟 以前顺丰很多是直营的，不接受加盟，不过可以去做快递员， 现在有些小地方好像是可以加盟，不过你去找当地总代了解，不同的地区不一样 问题八：顺丰快递代理点赚不赚钱 顺丰都是直营网点，做代理点最多做顺丰的只收件的临时网点，但是顺丰收费价格高，一般主要靠收公司件服务为主，散客和普通淘宝件（非高利润和电子类淘宝）不发顺丰快递！ 快递加盟费，或者有没有派件费，不同区域,不同加盟老板,政策不同,加盟费和派件费不同,具体双方协商!如果与快递总部或快递分公司签加盟合同一般不收加盟费,只收押金，有派件费，不同区域派件补贴政策不同!区域大小不同投资大小不同！具体看怎么做快递，快递行业有很多人挣到钱的，也有很多人亏本的！一定要自己熟悉了解该行业! 加盟快递公司注意事项：1、多数民营快递为加盟模式（除顺丰、京东快递为直营），加盟分为与区域承包人签加盟合同和跟总部或分公司签加盟合同；2、隔行如隔山，快递道道很多；3、4通1达快递公司内部管理处罚很严，不懂规则吃亏多，陷井多，罚款很细、很多、很重；4、垫付资金大，因为大客户都是月结；5、加盟快递是否值得投资主要因素：快递品牌好(网点全)、区域好(有大量淘宝客户或企业客户、大学、批发城)、懂快递、会管理；6、派件不挣钱（保本就不错），小网点靠收件挣钱(派件多,没时间收件)；7、现在快递公司总部之间对大客户的价格竞争非常惨烈，小网点面对大客户无价格优势；8、快递很苦，全年无休，每日工作在10小时以上，下班很晚（总部交件取件）；加盟快递公司到赶集网或百姓网、58网站看当地的加盟招聘信息就行！或者到各快递品牌官网查看各区域负责招募加盟的负责人电话，打电话咨询加盟区域和加盟政策！ 问题九：怎么加盟顺丰快递公司代办点 真心建议不妨考虑这样一个没有风险、 没有加盟费、没有压力、 合法、 倍增、 产品质量高、 产品价格还特别便宜、 销售额消费额永远累积、 产品还越来越便宜、 不伤己不伤人、 不愁人脉、 永远发展的生意， 可以微信交流 问题十：顺丰快递如何做区域代理 做不了 顺丰是总部直营的