《多数人死于贪婪》的TXT全文 《多数人死于贪婪》的名字又叫《伊甸樱桃》 邮箱453180459@qq.com

自己改改吧，我觉得说得非常好。 “贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富” 今天我要讲的主题叫做《多数人死于贪婪》，第一个话题就是奢侈品。一说起奢侈品，很多人都要瞪眼，为什么要瞪眼？就是因为它太贵了。我昨天去了一趟国贸，随便看了几眼，随手记下了一点东西，在这里给大家念一念：一条裙子，12800；一双皮鞋，9000；一个这么大的包，一万二；一双袜子560。有时候我比较纳闷，你说一个人为什么要穿560的袜子？560的袜子跟穿五块钱的有什么区别？穿在脚上能多长出一个脚趾头来？如果说裙子啊，鞋啊，如果脸皮够厚，还可以说它有点智力因素，说是设计师设计出来的，说它美，说它新颖，说它清新感人什么的，可袜子这东西，据我所知，从西非的黑人，到北美的印地安人，穿的都是一个款式，这么一个筒，这么一个跟，绞上两个窟窿就算是花活儿了，没听说袜子还有开叉或者钉一排铜扣的。可你凭什么卖这么贵？560块钱，买大米可以买半吨，买豆腐可以买一车，穿上又不会长出个六指儿来，你说你卖这么贵，道理何在？ 当然，这只是奢侈品中最小的。比它贵的比比皆是。看过《伊甸樱桃》这本书的朋友都知道，我在书里列举了很多奢侈品，一辆宾利汽车，1188万，一块百达翡丽手表，9000万，一条卡地亚蛇形珠宝项链，6700万。比较变态的是2000年美国一个叫温斯顿的设计师设计的一条内裤，上面镶满了珠宝钻石，价值1500万美元，合人民币一亿两千万。更变态的是前希腊船王那艘游艇，这游艇叫克里斯蒂娜号，这游艇上有个酒吧，酒吧里的高脚凳，你们猜蒙的是什么皮？是鲸鱼的阴茎的包皮，据说摸上去跟融化了的黄油一样软。说实话，每次我想起这东西来，总会觉得匪夷所思，我们知道，凳子是拿来坐的，用屁股坐，中间还要隔着牛仔裤、老棉裤什么的，高尚人士穿得都薄，就算是块丝绸好了，你说你要那么软有必要么？难道说这有钱人都是特异生物，用脸坐凳子？ 还有就是那件夹克，给狗穿的夹克，我在上海久光百货亲眼所见，就这么大，布的，售价2995。2995。书里那段话是真的，我去柜台上打听的时候，我装着要买的样子，促销小姐说：先生啊，你要买至少应该买四件，你的狗狗总得换洗啊。四件是多少钱？一万二。当时我心里确实很不是滋味，中国有句骂人话，叫“猪狗不如”，现在我站在这里，猪不敢说，狗是肯定不如了。 这里要插两个小故事，一个是我亲身经历的，一个是从书上看来的。亲身经历的是在重庆，一个老年棒棒，就是帮人扛东西、搬行李的民工，那天我们两个人，在解放碑逛街，他就一直跟着，腿一瘸一瘸的，大概是想等我们买了东西后帮我们搬吧，不过我们一直没买。等天差不多黑了，他终于开口了，叫我老板，说老板，你给我点钱好不好？不要多，一角钱就行。我问他怎么了，他说他昨天搬货把腿砸了，今天转了一天，一个生意也没找到，腿疼的厉害，所以跟我们要一毛钱，因为有了这一毛钱，他就可以买包止痛粉吃了。 第二个故事是听一个朋友说的，也写在这本书里，只不过跟事实稍有出入。说的是北方某城市一个下岗女工，离婚了，一个人带着七岁的女儿过活，六一儿童节前，她女儿问她：妈妈，你给我十块钱好不好？她也没钱，说不好。女儿又问，那你给我五块钱好不好？她还是说不好。女儿继续问，那你给我两块钱好不好，别的小朋友都过儿童节，我也想过个儿童节。她掏遍了全身的口袋，也没找出两块钱来，一急之下，给了小姑娘一巴掌，小姑娘哭着跑了，这个下岗女工啊，晚上一个人左思右想，越想越觉得没有活路，当天就跳楼了。 很不是滋味，是不是？可这就是我们的世界，一个真实得不能再真实的世界。我们今天坐在这里的，大多都是普通人，站在中间，在我们左边，是1188万的车，9000万的表，一亿两千万的内裤，还有一条穿三千块夹克的狗，在我们右边，是那个可怜的老民工，和那个可怜的小姑娘，她因为两块钱而失去了她唯一的亲人。这就是我们的世界，一个真实得不能再真实的世界。而问题在于：为什么这世界上为有这样的东西，这样的事？这边的一双鞋，大过那边的一条命，这边的一夜之轻，大过那边一生的所有？我们常常说，这是个文明的世界，而这么文明世界里，为什么还会有这么疯狂和荒谬的东西？1188万的车，9000万的手表，一亿多的内裤，这些动辄百万、千万、亿万的东西，为什么人们叫它时尚，叫它尊贵，甚至叫它高尚，而不叫它疯狂，不叫它罪恶？ 所有的浪费都是时间的浪费，同样，所有的奢侈也都是时间的奢侈。所以在《伊甸樱桃》这本书里，我把这些奢侈品全都换算成时间。辣妹维多利亚买给贝克汉姆的那瓶香水，价值三万英镑，合人民币40万，如果用于缴水费，可以供一个三口之家用300年。俄罗斯总统普京手上那块表，这次不是水了，是油，换成食用油可以让一个三口之家用870年。一件阿玛尼T恤衫，43%的棉，57%的混纺材料，听起来普普通通，但换成铅笔，足够让一个孩子用1000年。那辆汽车，价值4800年，那条著名的变态内裤，价值48000年，六个中国农民从河姆渡时期开始干，一直干到2005年11月16日，也就是今天，也买不下来。 是的，我要说的就是那两个字：折寿。不过折的不是他们自己的寿，而是我们所有人的。时间就要停止了，这个我后面会说到。那么接下来的一个话题就是：贪婪。 我很想把这两个字写在帝国大厦的楼上，写在天安门广场的中央，写在一切宫殿，一切庙宇和教堂的墙上，用鲜红的人血来写，贪婪！哪怕是用我自己的血。当然不能太多，400CC吧，我身体好。 法国大革命时期，有个罗兰夫人，在上绞刑架之前，说了一句著名的话：自由啊，多少罪恶以你名而行！那么现在我们也可以说：贪婪啊，多少美德以你名而行！ 在我们人类的价值标准中，贪婪从来都不被指责。英国大哲学家罗素，讲过这样的话，推动世界运转的动力有几种：占有欲，权力欲，创造欲，其中占有欲，也就是贪婪，排在第一位。而亚当斯密说得更加彻底：推动这世界运转的并不是爱，（在这个时代，我每次提到爱这个字，总是感觉很绝望），而是金钱，所以贪婪本质上是一种善。我们都知道，亚当斯密是现代经济学的奠基人，他的《国富论》至今都影响着几乎所有的经济学家。厉以宁啊，吴敬琏啊，张五常啊，包括格林斯潘，没人敢承认自己没读过亚当斯密。我们甚至可以说这是亚当斯密的世界。 亚当斯密的世界，也就是说，一个没有爱，只有金钱的世界，一个以贪婪为至善的世界，一个被抢劫者统治的世界。我们现在是在书店里，一会儿你可以走出去看看，那些励志书、经济学、伦理学的书，几乎每一本都是在鼓吹贪婪的。每一页的字里行间都隐藏着几个大字，血淋淋的几个大字：多捞、多拿、多抢！我们都知道，这是有代价的，代价是一部分人的赤贫，一部分人的苦难，一部分人的死亡，代价就是那个可怜的老棒棒，在路边向人乞计一毛钱，好去买包止痛粉吃，代价就是那个可怜的小姑娘：妈妈你给我两块钱好吗？别的小朋友都过儿童节，我也想过一个儿童节。 这就是人类文明的元动力，贪婪。是的，没有贪婪就不会有罗马。可是让我们看看贪婪，也就是光辉灿烂的人类文明背后有些什么。公元1498年，达伽马越过好望角，开创了人类历史的新纪元。这个我们在世界历史上学过，人们赞美他伟大的冒险，赞美他勇于探索的可贵精神，差不多就快赶上三个代表了。当然，三个代表是真的好，跟达伽马不一样。这次伟大的冒险同时带来了两个后果，第一个就是梅毒，15世纪的梅病跟我们平常在电线杆上看见的不同，它在当时是不治之症，达伽马把它带到加尔各答，这个东西没有腿自己就会跑，十几年之后就传到了中国和日本，后来还传到了俄罗斯，一位著名的革命领袖就死于这个。而在加尔各答，最粗略的估计，梅毒至少也杀死了上万人。按照德国哲学家叔本华的说法，梅毒与西方文明密不可分，他本人就是死于这东西。所以我们可以苦笑着说：其实在德先生和赛先生到来之前，梅毒先生就已经告诉我们，什么叫作西方文明了。1919年五四运动之后，中国的文人学者经常争论一个问题：要不要全盘西化？对此我有个认识：梅毒也是西化的内容之一，要想全盘西化，最好先去尝尝梅毒。 达伽马们带来的第二个东西你们都知道，就是股票。大航海时代的那些冒险家，出一趟海就能带回来无数的黄金和象牙，还有美丽的女奴。收益风厚，但风险也是巨大，起阵风，船一翻，立马赔个底儿掉，那时候的欧洲人特别迷信，说是教堂里的圣香油用于祈祷，就能平息风暴，这东西听着很神奇，到底靠不住，所以就开始搞股票。现代企业机制就是这么来的，我相信在座各位大多都是公司里的干活，以后你们提起“公司”这个词的时候，说“某某公司好靓咯”的时候，不妨想想达伽马，想想他的功绩，还有他的梅毒。这也说明，即使是人类历史上最伟大的创举，也都不是出于善意，他们都是为了捞钱。 还有一个是更伟大的，哥伦布发现新大陆。这个哥伦布，是个十足的财迷，十足的官迷，十足的市侩。学问一点没有，侃价十分在行。他有个说法，叫黄金能使人的灵魂升入天堂。所以他到美洲去，也不是什么“为了拓展人类的生存空间”，而是找金子去了。在他发现美洲之前，新大陆大概有三千万印地安人。我们都知道玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明，这是著名的美洲三大文明，非常了不起的文明。他是在1492年登陆美洲的，到16世纪末，也就是说，在不到一百年的时间里，原来的三千万人印地安人，还剩下多少？一百万。相当于第二次大战死亡人数的60%。可大家知道，二战用的可是坦克大炮啊。殖民者手里可全是西瓜刀。那么他们用什么？天花。他们把天花病人的毯子交给印地安人，然后瘟疫流行，一个村子、一个村子地死过去，一座城市、一座城市地死过去，一个国家、一个国家地死过去，三大文明彻底摧毁，2900万人死个干净。在牙买加及其他几个中南美洲岛屿，自从殖民者圣多明各登陆以来，短短几十年间，人口从100万直减到多少？500人。我提醒大家注意这位殖民者的名字，他叫圣。多明各，神圣的圣，圣人的圣。杀了一百万人的圣人。另一位殖民者柯特斯这么描述当时的状况：如果你不用靴子踩红人（也就是印地安人）尸体，你就没法走路。遍地尸体的景象，你能想象吗？ 还需要讲更多的吗？讲讲黑奴？没有罪恶的黑奴贸易，这世界会减少一半的繁华，这话是我说的，我向大家保证它百分之百的正确。不要以为黑奴贸易已经成为历史，以后不会再有了。我手里的一份资料显示，直到2001年，还有一艘挂尼日利亚国旗的机帆船，名字叫埃蒂尔罗号，被指控在加蓬和贝宁之间的海域，将250名儿童扔进大海。原因据说只有一个：货物数量超出订单要求。这250名儿童，最大的17岁，最小的只有3岁。这就是有着非凡文明的21世纪。 在我看来，人类历史中除了作为艺术和科学发现的那部分，其它的都是杀人和抢劫，但在人类的书上，它们都被称作伟大的文明。所以我才写了这样一句话：什么叫伟大？伟大的本意就是杀人，杀得越多就越伟大，比如说伟大的成吉思汗，伟大的斯大林格勒战役，伟大的……这也验证了罗斯坦的名言：杀一个人，你是凶手。杀上几百万人，你就成了征服者。伟大的征服者。这样的征服者在人类历史上足有一萝筐，征服者诺曼，这是英国人的祖宗，征服者摩诃末，征服者成吉思汗，还有征服者科特斯，就是我们刚才讲的用靴子踩红人尸体的那位，他在墨西哥战功赫赫，在不到十年的时间里，一共杀掉了大约1850万人。 为什么？当然是为了金子。每一块金子后面，都挂着重重叠叠的、一眼望不到边的人头。 再回头想想亚当斯密的那句话：推动这世界运转的不是爱，而是金钱。你会一定同意。至于他接下来的结论：贪婪是一种善。就看你怎么想了。我刚才说过，贪婪建造了罗马。不仅如此，贪婪还铺平了道路，盖起了高楼，发明了汽车、飞机、空调、电视、大炮、坦克、贫铀弹……，这世上一切的繁华，都与人类的贪婪有关。因为人类总是想过更好的、更舒适的、更便捷的生活，所以这世界就越来越繁华。 所以贪婪好啊。如果人不贪婪，那么夏天你就得热着，冬天你就得冻着。可事实上，如果没有这么多冷气暖风，地球上的夏天也不会这么热。这个夏天过去不久，相信大家记忆犹新，“桑拿天”感觉怎么样？这个可不能怪西班牙和葡萄牙人，那是我们自己搞出来的。现在电视上净放些清宫戏。乾隆啊，康西啊，谁谁谁的，乾隆皇帝特别喜欢去宁波，大概是为了吃海鲜吧，每吃一次他就得走上几个月，舟车劳顿，一路颠簸，洗个热水澡都困难。文成公主进藏，从西安出发，整整走了三年，现在怎么样？我前几天从拉萨到北京，只飞了两个多小时，中间喝了一杯咖啡，吃了一份米饭，还睡了一小觉，惬意得不行。 所以说，贪婪好啊。可事实上，文成公主三年所消耗的能量，所污染的环境，也没有我这两个小时多。这是真的，你想想就知道，那么大一个飞机，那么大一个铁家伙，在天上飞那么久，得消耗多少燃料？还有那些平台车啊，登机桥啊，得费多少人力物力？ 所以我说，作为一个现代人，我们都是无比快活的，在物质上，我们比过去任何一个帝王都快活得多。当然了，有的朋友喜欢抬杠，说皇帝有三宫六院七十二嫔妃，后宫三千佳丽呢，啧啧，我可没有，怎么会比他快活？这个问题嘛，我想你应该回家问你老婆，看看她怎么说。没有老婆的问你女朋友，连女朋友都没有的，我看就算了吧，连个女朋友都没混上，别问东问西的了。 快活的现代生活，我们睡席梦思，坐弹簧椅，夏天吹冷风，冬天开暖气，出门有飞机汽车，进门有电视冰箱，多么快活。而我要说的就是这个：快活也就是快死。活得越快，死得就越快。这句话本身就构成一个真理。 这就是我们今天要谈的第三个命题：贪婪毁灭人类。有时候我想啊，如果真有上帝，那么上帝一定是觉得这世界太美好，所以才造出了人。而自从有了人，这世界就一天比一天差劲。我敢断定，人类活不过公元3000年。《圣经》有句话，说这世界已经败坏了，有血气的全陷入罪恶之中。然后他就发了一场大洪水，把所有活物全淹死了，唯独剩了一个诺亚。我是不信基督的，但我对这世界的看法和圣经基本类似，这世界确实已经败坏了，从这里开始，从我们的心开始，到我们的肢体、情感，到整个社会，整个人间，直到外太空，全都已经败坏得不可收拾，甚至连那场洪水都不需要，我们自己就能把自己灭了，还有这个世界，我们可以把它糟蹋成一片废墟。 看看那些森林吧，我们都知道，绿色植物是地球之肺，这儿，现在这个肺就快完蛋了。根据统计，现在地球上每年减少的森林面积是1600万公顷以上，这个数字还在不断增长。1600万公顷是16万平方公里，相当于差不多两个韩国，七个卢森堡，145个香港，七千个澳门。根据绿色和平组织的有关估计，按照现在的人口增长速度和木材需求量，到2040年左右，地球上的森林面积将减少40%，那个时候我们在座应该都还健在，但已经开始尝到后果了。到2100年，我们基本上就把这个肺完全切除了。全部森林消耗殆尽，那时候的世界是这样的：每天都是沙尘暴，所有河流干枯，所有耕地都变成戈壁或者沙漠，90%的陆地生物死亡，活着的只有沙地蜥蜴、蛇和老鼠，至于人类，我说不好，万一我们又进化了呢，成了神呢。 书里说的那件事是真的，关于木地板的事。我一直纳闷，你说人为什么都要装木地板？地板这东西，是拿来踩的，拿来坐的、拿来践踏的，又不是拿来亲的，为什么要那么讲究？在上海一个家装市场门外，我在媒体工作过一段时间，有个记者证，我拿这个记者证问那些选购木地板的人，问了九个人：你为什么要装木地板啊？有两个人有自己的理由，一个说木地板好看，一个说它好打理，另外七个全都有点傻眼：为什么？没想过啊。别人都装，我也跟着装呗。这说明了一个什么样的问题呀。而即使我们现在都不用木地板，从现在开始一棵树都不砍，情况也是糟糕透顶了。人类过去做的孽，是到了该清算的时候了。根据联合国环境规划署的报告，全球现有耕地13.7亿公顷，因为环境的不断恶化，现在每年有600万公顷的土地沦为沙漠或者半沙漠。这数字还在不断扩大中。 13.7亿÷600万≈228.3 也就是说，到公元2233年四月。地球上就没有耕地了。还有228年，30年一代人，也就是八代人，我们这代人的孙子的孙子的孙子，在座的都是老祖宗了，那时候，我们可以替他们想一想，他们那时候吃什么？喝什么？ 还有水，干净的水，中国水利部前部长钮茂生有句话：如果不迅速采取节水和治污行动，在30年内，中国的干净饮用水就将枯竭。事实上，这话就要应验了。现在中国70%以上的河流遭到污染，90%以上的城市水域遭到污染，各位都在北京，这是首都，会好一些，但想想外地的亲戚吧。现在全球有20亿人口饮用水紧缺，10亿以上的人口饮用受到污染的水。而每年因饮水不卫生造成的死成的死亡人数是多少，2000万。 想象一下：一天死五万六，一小时死2300，一分钟死100。这可不是养鸡场的鸡啊，这可是人。 还有海洋。根据联合国粮农组织的报告，全球海洋渔业资源正面临枯竭的危机，黑海1986年捕鱼量为90万吨，1996年只有10万吨，青岛、大连、舟山渔场的情况比这好一点，但也好不到哪儿去。大连湾：大量海带腐烂，大量贝类死亡，海蜇绝迹。青岛海域：1963年有141种海洋动物，到1988年只剩下24种。 舟山渔场：鱼类资源濒临枯竭，大黄鱼、小黄鱼产量大幅度下降，已形不成渔汛。海蜇几乎绝迹。 而海洋污染日益严重，赤潮也就越来越多。你们肯定知道赤潮是什么。大片的臭鱼烂虾，大片的海水污染，在这中间，除了恶性生长的海藻，什么都活不了。在日本的濑户内海，原来几十年才出现一次，到1965年一年就出现了44次，1975年300多次，现在已经成了一片血海。我们说日本人比较可恶，他们倒霉，活该。可是我们自己也同样有这样的问题。中国近海自1980年以来，已经发生赤潮300多次，猛烈时面积达几千平方公里，持续时间长达几十天。一半以上的鱼患有环境病，40%以上的蝶鱼和比目鱼患有肝癌，连南极企鹅和北极熊体内都检测出了DDT，能想象吗？还有一个人口问题，耶稣同学出生那年，世界人口2亿，文艺复兴时5亿，到上世纪初，1900年前后，有16亿，1987年50亿，2000年65亿，短短一百年间净增了50亿人口。联合国的有份报告显示，如果生育率维持现在的水平，即一个妇女生育超过两个孩子，那么到2100年全球人口将达到440亿，2150年将达到2440亿，到2300年，全球将有13400亿。这就厉害了。

自己改改吧，我觉得说得非常好。 “贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富” 今天我要讲的主题叫做《多数人死于贪婪》，第一个话题就是奢侈品。一说起奢侈品，很多人都要瞪眼，为什么要瞪眼？就是因为它太贵了。我昨天去了一趟国贸，随便看了几眼，随手记下了一点东西，在这里给大家念一念：一条裙子，12800；一双皮鞋，9000；一个这么大的包，一万二；一双袜子560。有时候我比较纳闷，你说一个人为什么要穿560的袜子？560的袜子跟穿五块钱的有什么区别？穿在脚上能多长出一个脚趾头来？如果说裙子啊，鞋啊，如果脸皮够厚，还可以说它有点智力因素，说是设计师设计出来的，说它美，说它新颖，说它清新感人什么的，可袜子这东西，据我所知，从西非的黑人，到北美的印地安人，穿的都是一个款式，这么一个筒，这么一个跟，绞上两个窟窿就算是花活儿了，没听说袜子还有开叉或者钉一排铜扣的。可你凭什么卖这么贵？560块钱，买大米可以买半吨，买豆腐可以买一车，穿上又不会长出个六指儿来，你说你卖这么贵，道理何在？ 当然，这只是奢侈品中最小的。比它贵的比比皆是。看过《伊甸樱桃》这本书的朋友都知道，我在书里列举了很多奢侈品，一辆宾利汽车，1188万，一块百达翡丽手表，9000万，一条卡地亚蛇形珠宝项链，6700万。比较变态的是2000年美国一个叫温斯顿的设计师设计的一条内裤，上面镶满了珠宝钻石，价值1500万美元，合人民币一亿两千万。更变态的是前希腊船王那艘游艇，这游艇叫克里斯蒂娜号，这游艇上有个酒吧，酒吧里的高脚凳，你们猜蒙的是什么皮？是鲸鱼的阴茎的包皮，据说摸上去跟融化了的黄油一样软。说实话，每次我想起这东西来，总会觉得匪夷所思，我们知道，凳子是拿来坐的，用屁股坐，中间还要隔着牛仔裤、老棉裤什么的，高尚人士穿得都薄，就算是块丝绸好了，你说你要那么软有必要么？难道说这有钱人都是特异生物，用脸坐凳子？ 还有就是那件夹克，给狗穿的夹克，我在上海久光百货亲眼所见，就这么大，布的，售价2995。2995。书里那段话是真的，我去柜台上打听的时候，我装着要买的样子，促销小姐说：先生啊，你要买至少应该买四件，你的狗狗总得换洗啊。四件是多少钱？一万二。当时我心里确实很不是滋味，中国有句骂人话，叫“猪狗不如”，现在我站在这里，猪不敢说，狗是肯定不如了。 这里要插两个小故事，一个是我亲身经历的，一个是从书上看来的。亲身经历的是在重庆，一个老年棒棒，就是帮人扛东西、搬行李的民工，那天我们两个人，在解放碑逛街，他就一直跟着，腿一瘸一瘸的，大概是想等我们买了东西后帮我们搬吧，不过我们一直没买。等天差不多黑了，他终于开口了，叫我老板，说老板，你给我点钱好不好？不要多，一角钱就行。我问他怎么了，他说他昨天搬货把腿砸了，今天转了一天，一个生意也没找到，腿疼的厉害，所以跟我们要一毛钱，因为有了这一毛钱，他就可以买包止痛粉吃了。 第二个故事是听一个朋友说的，也写在这本书里，只不过跟事实稍有出入。说的是北方某城市一个下岗女工，离婚了，一个人带着七岁的女儿过活，六一儿童节前，她女儿问她：妈妈，你给我十块钱好不好？她也没钱，说不好。女儿又问，那你给我五块钱好不好？她还是说不好。女儿继续问，那你给我两块钱好不好，别的小朋友都过儿童节，我也想过个儿童节。她掏遍了全身的口袋，也没找出两块钱来，一急之下，给了小姑娘一巴掌，小姑娘哭着跑了，这个下岗女工啊，晚上一个人左思右想，越想越觉得没有活路，当天就跳楼了。 很不是滋味，是不是？可这就是我们的世界，一个真实得不能再真实的世界。我们今天坐在这里的，大多都是普通人，站在中间，在我们左边，是1188万的车，9000万的表，一亿两千万的内裤，还有一条穿三千块夹克的狗，在我们右边，是那个可怜的老民工，和那个可怜的小姑娘，她因为两块钱而失去了她唯一的亲人。这就是我们的世界，一个真实得不能再真实的世界。而问题在于：为什么这世界上为有这样的东西，这样的事？这边的一双鞋，大过那边的一条命，这边的一夜之轻，大过那边一生的所有？我们常常说，这是个文明的世界，而这么文明世界里，为什么还会有这么疯狂和荒谬的东西？1188万的车，9000万的手表，一亿多的内裤，这些动辄百万、千万、亿万的东西，为什么人们叫它时尚，叫它尊贵，甚至叫它高尚，而不叫它疯狂，不叫它罪恶？ 所有的浪费都是时间的浪费，同样，所有的奢侈也都是时间的奢侈。所以在《伊甸樱桃》这本书里，我把这些奢侈品全都换算成时间。辣妹维多利亚买给贝克汉姆的那瓶香水，价值三万英镑，合人民币40万，如果用于缴水费，可以供一个三口之家用300年。俄罗斯总统普京手上那块表，这次不是水了，是油，换成食用油可以让一个三口之家用870年。一件阿玛尼T恤衫，43%的棉，57%的混纺材料，听起来普普通通，但换成铅笔，足够让一个孩子用1000年。那辆汽车，价值4800年，那条著名的变态内裤，价值48000年，六个中国农民从河姆渡时期开始干，一直干到2005年11月16日，也就是今天，也买不下来。 是的，我要说的就是那两个字：折寿。不过折的不是他们自己的寿，而是我们所有人的。时间就要停止了，这个我后面会说到。那么接下来的一个话题就是：贪婪。 我很想把这两个字写在帝国大厦的楼上，写在天安门广场的中央，写在一切宫殿，一切庙宇和教堂的墙上，用鲜红的人血来写，贪婪！哪怕是用我自己的血。当然不能太多，400CC吧，我身体好。 法国大革命时期，有个罗兰夫人，在上绞刑架之前，说了一句著名的话：自由啊，多少罪恶以你名而行！那么现在我们也可以说：贪婪啊，多少美德以你名而行！ 在我们人类的价值标准中，贪婪从来都不被指责。英国大哲学家罗素，讲过这样的话，推动世界运转的动力有几种：占有欲，权力欲，创造欲，其中占有欲，也就是贪婪，排在第一位。而亚当斯密说得更加彻底：推动这世界运转的并不是爱，（在这个时代，我每次提到爱这个字，总是感觉很绝望），而是金钱，所以贪婪本质上是一种善。我们都知道，亚当斯密是现代经济学的奠基人，他的《国富论》至今都影响着几乎所有的经济学家。厉以宁啊，吴敬琏啊，张五常啊，包括格林斯潘，没人敢承认自己没读过亚当斯密。我们甚至可以说这是亚当斯密的世界。 亚当斯密的世界，也就是说，一个没有爱，只有金钱的世界，一个以贪婪为至善的世界，一个被抢劫者统治的世界。我们现在是在书店里，一会儿你可以走出去看看，那些励志书、经济学、伦理学的书，几乎每一本都是在鼓吹贪婪的。每一页的字里行间都隐藏着几个大字，血淋淋的几个大字：多捞、多拿、多抢！我们都知道，这是有代价的，代价是一部分人的赤贫，一部分人的苦难，一部分人的死亡，代价就是那个可怜的老棒棒，在路边向人乞计一毛钱，好去买包止痛粉吃，代价就是那个可怜的小姑娘：妈妈你给我两块钱好吗？别的小朋友都过儿童节，我也想过一个儿童节。 这就是人类文明的元动力，贪婪。是的，没有贪婪就不会有罗马。可是让我们看看贪婪，也就是光辉灿烂的人类文明背后有些什么。公元1498年，达伽马越过好望角，开创了人类历史的新纪元。这个我们在世界历史上学过，人们赞美他伟大的冒险，赞美他勇于探索的可贵精神，差不多就快赶上三个代表了。当然，三个代表是真的好，跟达伽马不一样。这次伟大的冒险同时带来了两个后果，第一个就是梅毒，15世纪的梅病跟我们平常在电线杆上看见的不同，它在当时是不治之症，达伽马把它带到加尔各答，这个东西没有腿自己就会跑，十几年之后就传到了中国和日本，后来还传到了俄罗斯，一位著名的革命领袖就死于这个。而在加尔各答，最粗略的估计，梅毒至少也杀死了上万人。按照德国哲学家叔本华的说法，梅毒与西方文明密不可分，他本人就是死于这东西。所以我们可以苦笑着说：其实在德先生和赛先生到来之前，梅毒先生就已经告诉我们，什么叫作西方文明了。1919年五四运动之后，中国的文人学者经常争论一个问题：要不要全盘西化？对此我有个认识：梅毒也是西化的内容之一，要想全盘西化，最好先去尝尝梅毒。 达伽马们带来的第二个东西你们都知道，就是股票。大航海时代的那些冒险家，出一趟海就能带回来无数的黄金和象牙，还有美丽的女奴。收益风厚，但风险也是巨大，起阵风，船一翻，立马赔个底儿掉，那时候的欧洲人特别迷信，说是教堂里的圣香油用于祈祷，就能平息风暴，这东西听着很神奇，到底靠不住，所以就开始搞股票。现代企业机制就是这么来的，我相信在座各位大多都是公司里的干活，以后你们提起“公司”这个词的时候，说“某某公司好靓咯”的时候，不妨想想达伽马，想想他的功绩，还有他的梅毒。这也说明，即使是人类历史上最伟大的创举，也都不是出于善意，他们都是为了捞钱。 还有一个是更伟大的，哥伦布发现新大陆。这个哥伦布，是个十足的财迷，十足的官迷，十足的市侩。学问一点没有，侃价十分在行。他有个说法，叫黄金能使人的灵魂升入天堂。所以他到美洲去，也不是什么“为了拓展人类的生存空间”，而是找金子去了。在他发现美洲之前，新大陆大概有三千万印地安人。我们都知道玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明，这是著名的美洲三大文明，非常了不起的文明。他是在1492年登陆美洲的，到16世纪末，也就是说，在不到一百年的时间里，原来的三千万人印地安人，还剩下多少？一百万。相当于第二次大战死亡人数的60%。可大家知道，二战用的可是坦克大炮啊。殖民者手里可全是西瓜刀。那么他们用什么？天花。他们把天花病人的毯子交给印地安人，然后瘟疫流行，一个村子、一个村子地死过去，一座城市、一座城市地死过去，一个国家、一个国家地死过去，三大文明彻底摧毁，2900万人死个干净。在牙买加及其他几个中南美洲岛屿，自从殖民者圣多明各登陆以来，短短几十年间，人口从100万直减到多少？500人。我提醒大家注意这位殖民者的名字，他叫圣。多明各，神圣的圣，圣人的圣。杀了一百万人的圣人。另一位殖民者柯特斯这么描述当时的状况：如果你不用靴子踩红人（也就是印地安人）尸体，你就没法走路。遍地尸体的景象，你能想象吗？ 还需要讲更多的吗？讲讲黑奴？没有罪恶的黑奴贸易，这世界会减少一半的繁华，这话是我说的，我向大家保证它百分之百的正确。不要以为黑奴贸易已经成为历史，以后不会再有了。我手里的一份资料显示，直到2001年，还有一艘挂尼日利亚国旗的机帆船，名字叫埃蒂尔罗号，被指控在加蓬和贝宁之间的海域，将250名儿童扔进大海。原因据说只有一个：货物数量超出订单要求。这250名儿童，最大的17岁，最小的只有3岁。这就是有着非凡文明的21世纪。 在我看来，人类历史中除了作为艺术和科学发现的那部分，其它的都是杀人和抢劫，但在人类的书上，它们都被称作伟大的文明。所以我才写了这样一句话：什么叫伟大？伟大的本意就是杀人，杀得越多就越伟大，比如说伟大的成吉思汗，伟大的斯大林格勒战役，伟大的……这也验证了罗斯坦的名言：杀一个人，你是凶手。杀上几百万人，你就成了征服者。伟大的征服者。这样的征服者在人类历史上足有一萝筐，征服者诺曼，这是英国人的祖宗，征服者摩诃末，征服者成吉思汗，还有征服者科特斯，就是我们刚才讲的用靴子踩红人尸体的那位，他在墨西哥战功赫赫，在不到十年的时间里，一共杀掉了大约1850万人。 为什么？当然是为了金子。每一块金子后面，都挂着重重叠叠的、一眼望不到边的人头。 再回头想想亚当斯密的那句话：推动这世界运转的不是爱，而是金钱。你会一定同意。至于他接下来的结论：贪婪是一种善。就看你怎么想了。我刚才说过，贪婪建造了罗马。不仅如此，贪婪还铺平了道路，盖起了高楼，发明了汽车、飞机、空调、电视、大炮、坦克、贫铀弹……，这世上一切的繁华，都与人类的贪婪有关。因为人类总是想过更好的、更舒适的、更便捷的生活，所以这世界就越来越繁华。 所以贪婪好啊。如果人不贪婪，那么夏天你就得热着，冬天你就得冻着。可事实上，如果没有这么多冷气暖风，地球上的夏天也不会这么热。这个夏天过去不久，相信大家记忆犹新，“桑拿天”感觉怎么样？这个可不能怪西班牙和葡萄牙人，那是我们自己搞出来的。现在电视上净放些清宫戏。乾隆啊，康西啊，谁谁谁的，乾隆皇帝特别喜欢去宁波，大概是为了吃海鲜吧，每吃一次他就得走上几个月，舟车劳顿，一路颠簸，洗个热水澡都困难。文成公主进藏，从西安出发，整整走了三年，现在怎么样？我前几天从拉萨到北京，只飞了两个多小时，中间喝了一杯咖啡，吃了一份米饭，还睡了一小觉，惬意得不行。 所以说，贪婪好啊。可事实上，文成公主三年所消耗的能量，所污染的环境，也没有我这两个小时多。这是真的，你想想就知道，那么大一个飞机，那么大一个铁家伙，在天上飞那么久，得消耗多少燃料？还有那些平台车啊，登机桥啊，得费多少人力物力？ 所以我说，作为一个现代人，我们都是无比快活的，在物质上，我们比过去任何一个帝王都快活得多。当然了，有的朋友喜欢抬杠，说皇帝有三宫六院七十二嫔妃，后宫三千佳丽呢，啧啧，我可没有，怎么会比他快活？这个问题嘛，我想你应该回家问你老婆，看看她怎么说。没有老婆的问你女朋友，连女朋友都没有的，我看就算了吧，连个女朋友都没混上，别问东问西的了。 快活的现代生活，我们睡席梦思，坐弹簧椅，夏天吹冷风，冬天开暖气，出门有飞机汽车，进门有电视冰箱，多么快活。而我要说的就是这个：快活也就是快死。活得越快，死得就越快。这句话本身就构成一个真理。 这就是我们今天要谈的第三个命题：贪婪毁灭人类。有时候我想啊，如果真有上帝，那么上帝一定是觉得这世界太美好，所以才造出了人。而自从有了人，这世界就一天比一天差劲。我敢断定，人类活不过公元3000年。《圣经》有句话，说这世界已经败坏了，有血气的全陷入罪恶之中。然后他就发了一场大洪水，把所有活物全淹死了，唯独剩了一个诺亚。我是不信基督的，但我对这世界的看法和圣经基本类似，这世界确实已经败坏了，从这里开始，从我们的心开始，到我们的肢体、情感，到整个社会，整个人间，直到外太空，全都已经败坏得不可收拾，甚至连那场洪水都不需要，我们自己就能把自己灭了，还有这个世界，我们可以把它糟蹋成一片废墟。 看看那些森林吧，我们都知道，绿色植物是地球之肺，这儿，现在这个肺就快完蛋了。根据统计，现在地球上每年减少的森林面积是1600万公顷以上，这个数字还在不断增长。1600万公顷是16万平方公里，相当于差不多两个韩国，七个卢森堡，145个香港，七千个澳门。根据绿色和平组织的有关估计，按照现在的人口增长速度和木材需求量，到2040年左右，地球上的森林面积将减少40%，那个时候我们在座应该都还健在，但已经开始尝到后果了。到2100年，我们基本上就把这个肺完全切除了。全部森林消耗殆尽，那时候的世界是这样的：每天都是沙尘暴，所有河流干枯，所有耕地都变成戈壁或者沙漠，90%的陆地生物死亡，活着的只有沙地蜥蜴、蛇和老鼠，至于人类，我说不好，万一我们又进化了呢，成了神呢。 书里说的那件事是真的，关于木地板的事。我一直纳闷，你说人为什么都要装木地板？地板这东西，是拿来踩的，拿来坐的、拿来践踏的，又不是拿来亲的，为什么要那么讲究？在上海一个家装市场门外，我在媒体工作过一段时间，有个记者证，我拿这个记者证问那些选购木地板的人，问了九个人：你为什么要装木地板啊？有两个人有自己的理由，一个说木地板好看，一个说它好打理，另外七个全都有点傻眼：为什么？没想过啊。别人都装，我也跟着装呗。这说明了一个什么样的问题呀。而即使我们现在都不用木地板，从现在开始一棵树都不砍，情况也是糟糕透顶了。人类过去做的孽，是到了该清算的时候了。根据联合国环境规划署的报告，全球现有耕地13.7亿公顷，因为环境的不断恶化，现在每年有600万公顷的土地沦为沙漠或者半沙漠。这数字还在不断扩大中。 13.7亿÷600万≈228.3 也就是说，到公元2233年四月。地球上就没有耕地了。还有228年，30年一代人，也就是八代人，我们这代人的孙子的孙子的孙子，在座的都是老祖宗了，那时候，我们可以替他们想一想，他们那时候吃什么？喝什么？ 还有水，干净的水，中国水利部前部长钮茂生有句话：如果不迅速采取节水和治污行动，在30年内，中国的干净饮用水就将枯竭。事实上，这话就要应验了。现在中国70%以上的河流遭到污染，90%以上的城市水域遭到污染，各位都在北京，这是首都，会好一些，但想想外地的亲戚吧。现在全球有20亿人口饮用水紧缺，10亿以上的人口饮用受到污染的水。而每年因饮水不卫生造成的死成的死亡人数是多少，2000万。 想象一下：一天死五万六，一小时死2300，一分钟死100。这可不是养鸡场的鸡啊，这可是人。 还有海洋。根据联合国粮农组织的报告，全球海洋渔业资源正面临枯竭的危机，黑海1986年捕鱼量为90万吨，1996年只有10万吨，青岛、大连、舟山渔场的情况比这好一点，但也好不到哪儿去。大连湾：大量海带腐烂，大量贝类死亡，海蜇绝迹。青岛海域：1963年有141种海洋动物，到1988年只剩下24种。 舟山渔场：鱼类资源濒临枯竭，大黄鱼、小黄鱼产量大幅度下降，已形不成渔汛。海蜇几乎绝迹。 而海洋污染日益严重，赤潮也就越来越多。你们肯定知道赤潮是什么。大片的臭鱼烂虾，大片的海水污染，在这中间，除了恶性生长的海藻，什么都活不了。在日本的濑户内海，原来几十年才出现一次，到1965年一年就出现了44次，1975年300多次，现在已经成了一片血海。我们说日本人比较可恶，他们倒霉，活该。可是我们自己也同样有这样的问题。中国近海自1980年以来，已经发生赤潮300多次，猛烈时面积达几千平方公里，持续时间长达几十天。一半以上的鱼患有环境病，40%以上的蝶鱼和比目鱼患有肝癌，连南极企鹅和北极熊体内都检测出了DDT，能想象吗？还有一个人口问题，耶稣同学出生那年，世界人口2亿，文艺复兴时5亿，到上世纪初，1900年前后，有16亿，1987年50亿，2000年65亿，短短一百年间净增了50亿人口。联合国的有份报告显示，如果生育率维持现在的水平，即一个妇女生育超过两个孩子，那么到2100年全球人口将达到440亿，2150年将达到2440亿，到2300年，全球将有13400亿。这就厉害了。

一看就知道你说的是那本慕容雪村的《伊甸樱桃》 作者显然想通过带有强烈自然主义风格的叙述，深刻地揭示出物欲横流、礼崩乐坏的现实世相，从而在尽情展示丑恶现象的过程中，达到批判现实、讽刺世风的目的--用表面上对奢侈生活的津津乐道，挞伐少数人的穷奢极欲；以对人性恶纤毫毕现的刻画，完成对道德、良知的呼唤。这种反其道而行之的表现方式，进一步增强了该作品所具有得清冽的批判精神。没问题~数人死于贪婪~一看这句话就知道你要找的就是这本书~因为我也很喜欢慕容雪村的作品~这本书在哪都能搜到~资源不是问题~楼主关键不知道找的是哪本吧？肯定是这本的

似于十宗罪这样的悬疑小说有：《七宗罪》，《罗生门》，《别相信任何人》，《多数人死于贪婪》，《黑暗的心》。1、《七宗罪》安东尼·布鲁诺作品看同名电影是种享受和超爽超紧张的感官刺激，但看小说则是种脊背发凉、冷汗直冒却又被好奇心不断驱使着读下去的百态快感。2、《罗生门》芥川龙之介作品【小说简介】刚刚被解雇的佃农躲在罗生门下避雨，情状凄切，随即一个罪恶的念头浮上他的心头：是选择饿死，还是去做盗贼？之后佃农发现老妪拔死人的头发，准备声张正义，俨然一位正义之士；然而当老妪以行恶是不得已的利己主义为自己开脱时，佃农舍弃了道德屈从了求生的本能，抢走了老妪的衣服。从正义的捍卫者到无恶不作的强盗，佃农的心路历程让人毛骨悚然。《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，由此引申出来的相关作品不计其数，大家可以都找来看看。3、《别相信任何人》 S.J.沃森作品【小说简介】20年来，克丽丝的记忆只能保持一天。每天早上醒来，她都会完全忘了昨天的事。20年来，她的丈夫“本”成了她在这个世界唯一的依靠。关于她生命中的一切，都只能由本告知。但是在纳什医生的帮助下，克丽丝找到了自己的日记，发现第一页赫然写着：“不要相信本”。这一切都像是陷入了一场诡异的骗局和阴谋，但没人能帮助其找到答案......《别相信任何人》带来了这样的思考：如果你怀疑身边最亲近的人为你虚构了一个人生，你还能相信谁？你看到的世界，不是真实的，更何况是别人要你看的。你可以在一个人的时候，仔细想想这个问题；如果你想到害怕了，我们可以来聊聊。4、《多数人死于贪婪》 慕容雪村作品【小说简介】吃个饭竟然碰到一个猥亵男非说我跟他很像，更没想到这厮竟然送我一支30多万的钢笔，难道是老子走运了？接下来更爽的是，他竟然派了保镖和名车，目的只是让我去泡平日里只能YY的美女主播，这日子过的比犀利哥还犀利。我一个穷小子结个婚，要啥没啥，开的却是名车，忽然间有了这待遇，做神仙老子也不换。可是有一天这猥亵男忽然变了一个人，变的很深沉，最终我发现这家伙竟然是个变态，他竟然让我吃人，让我喝处女的血，让我……实际上，这本小说一眼看上去更像是一则寓言，关于人性贪婪的寓言。书中荒诞不经的情节，魔幻般的故事，关于人性的新鲜的思考，带来的是重口味的感官刺激和从骨子里传出来的阴森寒意。5、《黑暗的心》 约瑟夫·康拉德作品【小说简介】马洛深入非洲腹地寻找贸易站纪经人库尔兹，却发现土著对其疯狂崇拜，库尔兹创造了一个虚假的幻想，去放纵邪恶的内心，他从一个矢志将“文明进步”带到非洲的理想主义者，堕落成贪婪的殖民者。这本小说极其传神地揭露了打着传播文明旗号的殖民主义者实为残酷无情的侵略者的本来面目，揭示出发达地域的外来势力侵入落后的原始地域时，所呈现的人与人之间、不同的种族与文化之间的矛盾冲突，尤其是殖民扩张对人性的扭曲。看着这本小说，更多的是回想起我们自己曾经有过的历史。扩展资料总体而言，悬疑小说主要有以下特点：第一，在内容方面，悬疑小说一般与犯罪有关，其中所叙述的故事会牵涉到人性和社会的阴暗面，作者们在故事中穿插着对社会的种种丑陋、险恶以及不公正的揭露与控诉，然后会努力在故事结尾回归到一个快乐的结局，说白了就是“正义必将战胜邪恶”。当然悬疑小说的这种内涵是由很多因素决定的，这和图书的商业性和市场化趋势及需求有关，另外，还有其他一些社会和文化因素使然，这在下文中会有详述。第二，悬疑小说也有其基本模式。这个模式就是罪犯犯罪——侦探出现——侦查——破案。一般而言，故事往往发生在特定的社会背景和神秘的环境中，接下来的情节便开始展开严密的叙述，其中穿插着人物的简介及其相互之间的关系。经常是受害者受到罪犯的侵犯甚至杀害，然后便会有一个维持正义、挺身而出的侦探介入，并展开一系列的调查，最后侦破案件。第三，悬疑小说具有严密的科学逻辑推理。悬疑小说之所以能受读者欢迎，很大的一部分是由于它的悬念使人欲罢不能。而步步设悬就要求作者具有高超的逻辑推理能力。这种逻辑推理是牢固建立在严格的科学结论的基础上，层层逻辑、步步推理使案件显露出它的庐山真面目。第四，悬疑小说具有知识性和科学性。一部悬疑小说，往往涵盖了数、理、化、医、解剖学及法医学、犯罪心理学、刑事侦查逻辑学等学科知识，它甚至可以称为是一部集自然与社会学科为一体的百科全书。这从《达·芬奇密码》可见一斑。

小说名字是《多数人死于贪婪》

长篇小说《成都，今夜请将我遗忘》、《深圳向左、天堂往右》、《伊甸樱桃》、《请原谅我红尘颠倒》；杂文集：《葫芦提》、《多数人死于贪婪》等。

帅能够当饭吃吗？更主要的是人品和能力，以及良好的性格。既然老公对你很好，那你就应该珍惜这段姻缘。你过去做过对不起他的事情,此刻应该悬崖勒马，好好爱他吧！！其实人的一生中会面对很多诱惑，短暂的欢娱终将散去，更多是面对生活的琐碎与平淡，你们有五六年的感情基础，就不要三心二意了，好好把握住手中的幸福。

翠微居小说站提供的小说《真实的世界》是一部非常优秀的网络小说，小说属于科幻小说，小说真实的世界的作者为：雪山飞猫,小说真实的世界未经许可,请勿转载!!... 写得非常非常不 错，是作者的得意之作；此作者也是传奇人物；这个小说很值得一看

个人简介 杨昕巍，"国家舞台艺术精品工程--精品奖"、"中国话剧金狮奖---导演奖、新剧目奖"、中国艺术节"文华奖"、"五个一工程奖"等国家奖获得者，排演了《今夜请将我遗忘》、《天堂--打左灯向右拐》、《解放，解放!》、《独龙天路》等几十部戏剧作品，在全国戏剧界产生广泛影响。 主要话剧作品: 《目击情人》、《今夜请将我遗忘》、《天堂---打左灯向右拐》、《港九-----我的三年零八个月》、《多数人死于贪婪》、《严德海》、《寻找幸福的感觉》、《在床上》、《乌鸦与麻雀》、青藏铁路题材交响话剧《穿越巅峰》、《比密尼的春天》、《弄真成假》[杨绛编剧]、《和谁去过情人节》、《你的纸里包着我的火》、《租个老公回家过年》、《硬如人心软如你》、《把他做掉》、《白骨精列传》、《知识工人有力量》、西藏解放六十周年革命历史题材民族话剧《解放，解放!》、《民主之光》、《歌唱祖国》、《特警队长》、《降住我，就嫁给你》、《同学会攻略》、《我用生命守护你》、《我在云端等你》、《朝天门》、《图云关》、《背叛》、《韩文公》、《独龙天路》等四十余部 。 其他戏剧作品: 《我为歌狂》[音乐剧]、《在彼岸歌唱》[音乐剧]、《功夫小兔和MBA狼》[儿童剧]、《今朝困不著》[滑稽戏]《广州·人间千红》[粤剧]、《红雪花》[通俗歌剧]、《心狱》[监狱音乐剧]、《搭界不搭界》[滑稽戏]等 。 人物信息 姓名:杨昕巍 性别:男 地区:中国大陆 个人经历 1988.9--1992.7 上海戏剧学院导演系学生 1992.9--1995.9 毕业分配至广东人民广播电台音乐台、广东经济电视台工作。任导演及舞台、广播、电视节目主持人。 1995.9--1999.9上海文化发展总公司任总经理助理、影视行销部经理、电视剧制 片主任及导演。 1999.9--2002.7上海戏剧学院导演系硕士研究生 2002.7--至今 上海话剧艺术中心导演 话剧作品 2000.10《目击情人》 2001 《我爱抬杠》 2004.1 《今夜请将我遗忘》 2004.8 《深白领圈》 2004.12《天堂:打左灯向右拐》 2005.7 《港九。我的三年零八个月……》 2005.8 《鬼马嘉年华》 2005.9 《寻找幸福的感觉》 2005.12《在床上》 2006.7 《乌鸦与麻雀》 2006.12《比密尼的春天》 2007 《乌鸦与麻雀》 2007 《弄真成假》 电视剧集 《我为歌狂》 《男人没烦恼》 《OK公司》 《寻找金穗》

真实。慕容雪村写的《原谅我红尘颠倒》中写的律师故事均有真实事件改编，所以慕容雪村写的关于律师真实。慕容雪村,原名:郝群。70后网络作家。2002年初开始在网上发表小说《成都,今夜请将我遗忘》、《天堂向左,深圳往右》、《多数人死于贪婪》、《中国,少了一味药》、《伊甸樱桃》、《原谅我红尘颠倒》。

《雾都孤儿》《笑面人》《简*爱》 [英国] 夏洛蒂·勃朗特 《钢铁是怎样炼成的》《茶花女》 [法国]小仲马 《鲁宾逊漂流记》 [英国]丹尼尔.笛福 《傲慢与偏见》 [英国]简.奥斯汀 《三剑客》 [法国]大仲马 《呼啸山庄》 [英国]艾米莉u2022勃朗特 《红与黑》 [法国]司汤达 《巴黎圣母院》 [法国]维克多.雨果 《高老头》 [法国]巴尔扎克 《包法利夫人》 [法国] 福楼拜上面的都有一点悲伤其他的名著可以参考http://zhidao.baidu.com/question/204759389.html?an=0&si=1&wtp=wk

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崎玉県（さいたまけん）sa i ta ma ken话说小新不就是那儿的嘛。。。

压缩饼干热量是475.38大卡／100g。压缩饼干是以小麦粉、糖、油脂、乳制品为主要原料，经冷粉工艺调粉、辊英烘烤、冷却、粉碎、外拌，可夹入其他干果、肉松等辅料，再压缩而成的饼干。压缩饼干这一方便食品，可谓是一古老而有具有生命活力的产品，已从昔日用于充饥的方便食品不断朝口感风味宜人营养均衡，并能适应在特殊的环境下食用的方向发展。特点：压缩饼干具有不吸水变软的特点。由于膨化时经高温高压灭菌清毒，适宜长期保管和运输，用塑料袋包装既卫生又方便，很适于军需用。同时其质地紧密，食用后更易产生饱腹感。耐饿原因：虽然同样是面粉制作的饼干，但是因为质地比较紧密，使用膨化剂使其含水量降低，而且不易吸水，使饼干中的有效成分（可以补充体力的成分）在相同的体积下含量更多，所以使其更加耐饿。

外师造化,中得心源不是对联，可作对联。这八个字概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的全过程。这就是说，艺术必须来自现实美，必须以现实美为源泉。但是，这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过画家主观情思的熔铸与再造。必须是客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西。作品所反映的客观现实必然带有画家主观情思的烙印。张躁一句话扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密，乃至传诵至今，历万古而犹新。

因为范冰冰是巴黎欧莱雅的代言人，而巴黎欧莱雅是戛纳电影节的赞助合作伙伴之一，每年都会邀请旗下的代言人去戛纳走红毯，为红毯造势！不过今年范冰冰是以戛纳电影节主竞赛单元的评委会成员之一去参加的电影节！

【快商通】这个还不错，主打售前营销咨询业务场景的，软件稳定性一流。软件稳定性带来的影响用过很多客服软件，在稳定性方面都甚是堪忧，这种稳定性不仅仅只表现在掉线、对话丢失、闪退、卡死这类问题上，更重要的是很多设置明明是那样设置了却经常失效。比如说常见的【自动回复】功能，由于涉及到负面所以就不说品牌名了，几款软件用下来都会出现设置了自动回复以后要么无法触发，要么关了的时候还会拼命自动回复，这种情况发生在实际客户接待中让我们很困扰，你说如果你是客户遇到一会自动回复一会人工穿插接待的品牌你会怎么想。快商通的使用感受（稳定，全渠道接入，功能丰富价值高）目前快商通在线客服系统已经使用了将近半年了，也已经转为付费用户，他让我感觉除了系统稳定以外，功能都特别的全，每种功能都跟业务场景和实际操作需求特别贴合。包括消息快捷回复、留客应用（客户离开对话后也能直接通过手机上的图标跟客服对话）、对话分配（根据关键词、页面url等自动分配）都做的很好，支持接入的渠道也非常全，恰好满足我们公司所有投放渠道的接入。客服小姐姐是最大受益者了，之前有一两个渠道不能接入到客服系统中，她都表示很不方便，包括客服软件一共要开3个。用了快商通以后所有的渠道接入都是同一个软件了，她说效率要高出不少。

杰微 h61m b4 主板支持LGA1155接口的Core i7/Core i5/Core i3/奔腾/赛扬系列cpu。至于显卡型号要根据cpu的性能而定，主板对于独立显卡的型号没有什么限制。只要电源功率够大，市场上销售的显卡都可以支持。

日本埼玉県川口市で靑木西5-11-1-204

哎，反正下班前有点无聊就回答你一下吧。这应该属于范冰冰的个人定位和公关策略。范冰冰的个人定位是高端国际化，想跟国际章和巩俐一个级别，但是她的作品暂时达不到年年被邀请的时候只能用时尚来抓人眼球出媒体话题博得下一年的邀请，于是就年年蹭红毯出话题咯。其实这个个人定位还是比较准确的，因为抓住了国内受众崇洋媚外的虚荣心和范冰冰本身最大的优势：美，能hold住各种各样的服装。同样，根据这种个人定位产生的公关策略，自然就是哪个红毯关注度高就去哪个红毯，不管是不是因为作品受邀，只要在戛纳的红毯上出现了美到位了就跟苏菲玛索他们是一个级别的了。而且我相信如果能去奥斯卡的红毯，冰冰也是不会放过的。

这是唐代画家张躁关于画学的不朽名言。《历代名画记》记载说：“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯副县长秃笔，或以手摸绢素，因问躁所受。躁曰：‘外师造化，中得心源。"毕宏于是阁笔。”“外师造化，中得心源”，这八个字概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的全过程。这就是说，艺术必须来自现实美，必须以现实美为源泉。但是，这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过画家主观情思的熔铸与再造。必须是客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西。作品所反映的客观现实必然带有画家主观情思的烙印。张躁一句话扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密，乃至传诵至今，历万古而犹新。

世界上男子跳高世界纪录是2米45，记录保持者是古巴著名男子跳高运动员哈维尔·索托马约尔。1993年7月27日，索托马约尔以2米45的成绩，在西班牙的萨拉曼卡创造了新的室外跳高世界纪录，标志着他的体育事业达到顶峰。女子跳高世界纪录为2米09，记录保持者为保加利亚运动员科斯塔迪诺娃。1987年8月30日，保加利亚女子跳高名将科斯塔迪诺娃在罗马田径世锦赛上创造的2米09的室外女子跳高世界纪录，至今还没有被任何人打破。扩展资料：哈维尔·索托马约尔，从小痴迷于户外运动，天赋极高的他被找入国家田径队联系跳高，在1989年的世界室内田径锦标赛中，以2米43的高度，平了当时的世界纪录，同年又以2米44的高度打破了室内跳高世界纪录，称为世界上跳的最高的人。1992年索托在巴塞罗那奥运会中，赢得了古巴历史上的第一枚跳高金牌，第二年，又再一次刷新了室外调高记录，把世界跳高纪录的最高点提升到了2米45，当时索托的体育事业属于顶峰的阶段，同时包揽了奥运会、世锦赛中美运动会等重要地区和赛事跳高冠军的头衔。索托在频繁参赛的同时，还忙里偷闲，修了一个博士的学

经常看宇博微信的客官都知道，我们每年都会办“你说了算大奖”来表彰这一年国内外穿得最美和穿得最丑的男女明星。但国际时髦女星这个奖项已经两年都没颁过了，为什么？因为不管怎么选，冠军永远都是她，大魔王，Cate Blanchett（凯特·布兰切特）。真的，只要她还活跃在红毯上，其他人就基本没有比的必要，从1997年正式踏足影坛到现在，23年如一日，从来没失手过。昨天是她51岁生日，宇博想趁着这个机会来歌颂她这么多年来持续不断把美丽输送到人间，让我们感受美的力量是多么的无穷无尽。强烈建议各位客官将这篇收藏起来，提神醒脑，洗涤心灵，净化眼睛，最关键的，还能在饿的时候阻止你点外卖。1999~2003 大魔王还有这么温柔的一面大魔王最早是演莎士比亚舞台剧起家的，直到28岁才算正式踏入电影圈。那时候的她跟现在的风格完全不同，走温婉知性路线。喜欢穿着精灵公主的睡裙出来溜达，仙气时时刻刻围绕在她身边。我最爱的是她在1998年威尼斯电影节上中国风的这一套，像古董花瓶一样凹凸有致，亭亭玉立。她一笑，就算是铁做的心，也要被融化了。后来接受采访时大魔王有说过，年轻时患有严重的社交恐惧症，不知道怎么和人交流，甚至连在大荧幕上看到自己的电影都会觉得尴尬。所以那时的大魔王不像现在这样大杀四方，反而带着几分娇羞，温柔得像涓涓细流。1998年大魔王主演了电影《伊丽莎白》，我最开始知道她就是因为这一部，完全演出了伊丽莎白女王的神韵，阴郁又霸气，柔美又冰冷。也是靠着这部片子，让刚出道的她就拿到了金球奖剧情类最佳女主角奖，一身黑色吊带长裙亮相红毯，简约又大气。同时她还拿到了奥斯卡影后的提名，礼服是John Galliano为她定制的，正面是含蓄的性感，背面是春意盎然。第二年来奥斯卡显然比第一次更加从容了，这件Jean Paul Gaultier的高定露背长裙把她衬托得神圣又不可侵犯。亮点全藏在背后，加上手镯、臂环和头饰，简直是被古希腊的神匠们精心雕琢的女神像，还废话什么呢，赶紧膜拜就是了~2000年在美国电影舞会的这身白色连体裤也很精彩，那时候她刚刚为角色剪了寸头，带了顶假发去了红毯，第一次觉得金巧巧头也可以那么迷人。2004~2013 从小精灵到大魔王2004年，大魔王挺着肚子到处走红毯，像圣母一样闪闪发光。成功卸货之后，之前那个小精灵就不见了，开始往我们熟悉的那个大魔王的样子发展，就算是优雅的仙女裙，她也会配上复古的妆发，成熟美艳。2005年奥斯卡她靠着《飞行家》拿下了最佳女配角的奖杯，这也是她演艺生涯的第一座奥斯卡。一席Valentino淡黄的长裙，梳着蓬松的头发，把复古演绎得到了登峰造极的地步。也是从那时开始，之前那个大魔王完全看不到了，把害羞收了起来，剩下的只有无法测量的强大气场，威力无边。Steven Spielberg（史蒂文·斯皮尔伯格）在跟她合作过《夺宝奇兵》之后也说大魔王是他见过的最自信的女演员。变得自信之后大魔王开始抛弃精灵女神的风格，尝试让自己更舒服，更喜欢的风格，威严利落的职业套装她喜欢，她说自己上学时总打扮得像个男人，最喜欢穿领带和衬衫和西装。而西装确实是她最拿手的。她也是极少数能够靠西装就毫无性别限制把地球上的所有生物全部都掰弯的女明星，人间曲别针不是白叫的。别人走红毯都是抱着把观众美哭就好的心态，大魔王不是，她看起来冷峻，威严，不食人间烟火，整个人从头到尾就写着霸气，随时随地让观众下跪。红毯上的礼服她选的也很妙，每一件都是为了彰显她的气势，她钟爱垫肩，喜欢亮片，像战甲一般，把她衬托成红毯上真正的女王。特别是在Met Gala上，虽然只去过两次，但每次出现都带着要统治整个红毯的架势，2007年她穿了一身Balenciaga的金色流苏礼服，十万天兵天将都挡不住她的气场，挥一挥手，在座的各位都得为她大喊女王万岁万岁万万岁。2012年也很绝，除了她我真的想象不到还有谁能驾驭住这条Alexander McQueen大拖把，仿佛是地狱来的黑暗女神。2010年5月她在戛纳开幕红毯上又穿着Alexander McQueen的刺绣礼服前来登基加冕。据报道，当年2月McQueen去世，这件礼服是他生前亲自挑选给大魔王的。2014~2020 温柔与气势并存仔细研究过大魔王2010年前后的红毯造型就能发现，她最常穿的就是黑色。毕竟黑色最不容易出错，也最容易凸显气场。后来我在《华尔街日报》的采访里看到大魔王吐槽自己黑色衣服实在太多，想要衣柜多点彩色衣服。因为她觉得当自己穿彩色衣服的时候，会看起来比较有亲和力。很多人都说大魔王的笑，表面上平易近人，实际上拒人千里。毕竟她演的反派实在是太深入人心。当年看《灰姑娘》我只想被她按在地上疯狂抽耳光。还有《雷神3》里法力无边的恶姐姐也是。怎么会有那么迷人，那么威风，顶着三夜没睡的黑眼圈和三天没洗的大油头还能击中我芳心的反派。但相处下来感觉刚好是相反的。她有拒人千里的外表，却是平易近人的性格。宇博采访过她两次，绝对是我采访过的最大牌却最会照顾人的女星。第一次是2016年奥斯卡SK-II的采访，她穿着Armani Privé长裙，上面的小花是羽毛做的，还镶嵌了数不清的水滴型施华洛世奇水晶。花朵上挂着露珠，就像把春天的早上穿在身上。她都穿得那么温柔了，那个气场还是强得让我腿软。但她一张口就让我感觉幽默又亲切，我跟她说：你简直美得飞起来了，像童话一样。结果她却开玩笑说：像老了的灰姑娘嘛~采访开始前把我从头到脚连袜子都夸了个遍，结束后还拉着我和工作人员一起拍照，对每一个人说谢谢。根本不是那个刁钻古怪的后妈呀。第二次是阿玛尼的采访，当时她经纪人拒绝了我们很多要求，但大魔王却完全没什么忌讳，拿着大闸蟹的小爪子跟镜头打招呼，超可爱。或许早年间她还需要通过衣服的加持来凸显气场，但当已经达到那个高度时，穿什么就都是女王，衣服也只不过是为她服务的而已。2014年她出席奥斯卡的造型让我印象最深刻，依旧是Armani Privé为她定制的，裙子上装饰着100000美元的施华洛世奇水晶。再配上1800万美元的Chopard珠宝，据说是历年奥斯卡上最贵的一件。这身装备完全是仙女的标配，轻柔缥缈，花瓣就像烟雾一样缠绕在她的四周。别人穿这条是小仙女，而她就是掌管整个天庭的王母娘娘，裙子散发出来的仙气被她的霸气驯养得服服帖帖。那一年她靠着《蓝色茉莉》拿到影后，演技好到我没有办法用语言形容。她把高贵外表下那个死要面子的没落名媛全给演出来了。慌张的神色还有紧张时面部细微的抽搐，每条皱纹，每滴汗水全都是戏。拿完奥斯卡影后她又带走了金球奖影后，穿的还是Armani Privé，薄如蝉翼的蕾丝精细雅致得像幅水墨画一样点缀在身上，依然是又优雅又强大。2018年作为评委主席的大魔王还穿着这件又走上了戛纳的红毯。她觉得因为自己不是主角，所以没必要总是穿新衣服，同时也是为了呼吁大家环保。很多人都说她是不老女神，我觉得不对，她没有不老，也多了很多皱纹，但她的美不在于脸蛋，而是她由内散发出的强大的自信。有品牌的朋友告诉我，之前找她拍广告，后期修掉了皱纹，她会说不能这样，因为她觉得皱纹代表了人生的阅历，是一个女人身上最美的地方。之前有人问过阿玛尼本人谁是他认识的最优雅女人？阿玛尼说如果从现代人物中选择的话，他会选大魔王。还说大魔王是个坚强的女人，她知道自己想要什么。现在的大魔王最厉害的地方就在于优雅与气势她总是能平衡得恰到好处。以前她的气场藏在那些霸气的垫肩里，盔甲般的礼服里，现在她的礼服越来越温柔，各种冰淇淋色的长裙。强势干练的西装也会选择用奶油色来配。她不需要刻意耍狠，也不需要靠礼服面积增加气势，只要面带微笑地站在那，就能让方圆100里寸草不生，令所有人屈服~大魔王依然最喜欢穿黑色衣服，但不会像黑色那样威严庄重，反而多了很多柔和的元素。2015年她给一席Maison Martin Margiela配上条Tiffany绿松石项链，有种魔界黑暗力量误入仙境的感觉。我发现她的瞳孔也是绿松石的颜色耶。2018年戛纳她连换了14套造型，完全就是把红毯当作自家后花园，套套高水平，赢得轻松又随意。特别是那几套黑色造型，精致优雅还不无聊，两件Givenchy高定，一件像把洒在海平面上的晚霞披在了身上。一件是掌管大自然的蝴蝶仙子。Alexander McQueen定制的拖地西装礼服，把她变成了一份精心包装的礼物。跟10年前穿着黑暗风McQueen的她比，多了一卡车的少女心。去年威尼斯电影节上又是三套全黑的Armani Privé。镶满珍珠的长裙像是把星辰夜空缝了上去。头上的发卡也配得巧妙。把她那股温柔劲给衬托出来了。两个月后她还穿着这件上了英国版《 时尚 芭莎》的封面。另一身简直就是金光闪闪像罗浮宫里的女神像，圣洁高雅。一回头，当场被她的眼神击毙。啊！我死了！

　　一般的压缩饼干热量为每百克450-500大卡，属于高热量食物。压缩饼干是以小麦粉、糖、油脂、乳制品为主要原料，经冷粉工艺调粉、辊英烘烤、冷却、粉碎、外拌，可夹入其他干果、肉松等辅料，再压缩而成的饼干。 　　压缩饼干具有不吸水变软的特点，由于膨化时经高温高压灭菌清毒，适宜长期保管和运输，用塑料袋包装既卫生又方便，很适于军需用。 　　压缩饼干的制作通常有几种方法。第一种是，压缩饼干是由酥性饼干粉碎后加入配料再压缩而成。 　　第二种是在各种粉末原料中拌入液体油和糖浆等原料，搅拌成团粒状结构，再用气流或沸腾干燥设备烘熟，烘干再模压而成。

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与卢曼的观点及其社会学眼光相对立， 以规范的普世主义为理论基础，认为个人与社会统一于生活世界，行动的目标在于趋同性。自于尔根·哈贝马斯在联邦德国的早年问起，他就作为政治型知识分子而取得了广泛影响，同时创作了一部重要著作。《哈贝马斯》将重点放在哈贝马斯的近期著作上，从而表明哈贝马斯的基本思想虽然一再经历修缮与改造，但在理论的结构上却依然故我。哈贝马斯热衷于揭示实然与应然的差别，他的理论意在开启用来揭示这一差别的规范性视域。

压缩饼干热量高。100克的压缩饼干热量大概在500大卡左右，过多的食用压缩饼干是会导致肥胖的发生的。如果正处在减肥时期，是不建议吃压缩饼干的。压缩饼干压缩饼干是以小麦粉、糖、油脂、乳制品为主要原料，经冷粉工艺调粉、辊英烘烤、冷却、粉碎、外拌，可夹入其他干果、肉松等辅料，再压缩而成的饼干。压缩饼干这一方便食品，可谓是一古老而有具有生命活力的产品。已从昔日用于充饥的方便食品不断朝口感风味宜人，营养均衡，并能适应在特殊的环境下食用的方向发展。压缩饼干具有不吸水变软的特点。由于膨化时经高温高压灭菌清毒，适宜长期保管和运输，用塑料袋包装既卫生又方便，很适于军需用。同时其质地紧密，食用后更易产生饱腹感。虽然同样是面粉制作的饼干，但是因为质地比较紧密，使用膨化剂使其含水量降低，而且不易吸水，使饼干中的有效成分在相同的体积下含量更多，所以使其更加耐饿。压缩饼干是由酥性饼干粉碎后加人配料再压缩而成。通常按照酥性或甜酥性饼干的配方与生产工艺制作酥性饼干，然后将饼干粉碎成颗粒和粉末状的混合体，加人液体糖浆、油脂和清水等，搅拌均匀于模型中经机械压缩而成。

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这位小伙的红毯造型真是闪瞎眼，他身穿一件条纹小马甲，脖子上带着一个大项圈，下半身直接就是一个丁字裤的短裤，这个造型真是一言难尽啊，据说这是属于他们民族的传统服饰，所以他这是展示民族文化？宁静姐姐，你一直是我心目中端庄的孝庄太后，但是谁能告诉我为什么宁静姐姐要穿着性感的比基尼“剃度出家”呢？是看破红尘打算皈依佛门吗？不知此时曾志伟有何感想？还有这位穿着黑色比基尼，黑色披风，全身黑色武装，甚至连头上都顶着“开屏扇子”，这位女星头发也太拉风了吧，妥妥的“黑旋风”附身，不过这位女星五官很立体，感觉毁在造型上了。蔡康永是著名演员、主持人，与小s搭档的《康熙来了》深受大家喜爱，蔡康永对乌鸦情有独钟，每次走红毯蔡康永的着装造型总是千奇百怪，身上缠绕着乌鸦毛，头顶着一个鸟笼是什么造型，他走红毯还背着一匹斑马。考古各种老照片，发现好多超出我想象的红毯造型，真是惊艳到不行。 如今提到她，可以说是演技超群，实力一流的女演员，拥有奥斯卡、金球奖、柏林影后等一系列头衔，可是想当年她也是被说做是花瓶的。但是因为接触到妮可·基德曼影视作品的时候，她颜值已经不在巅峰了，所以一直觉得大家都说她多么多么美是有些言过其实，特别是《海王》里面虽然看得出保养不错，但她脸上已经有岁月痕迹了。直到无意中看到1999年洛杉矶的“Eyes Wide Shut”首映礼上，她和汤姆克鲁斯一起走红毯这套照片，真完美诠释了什么是冷白皮，什么是白的发光，什么是金童玉女郎才女貌……要知道身高180的妮可那一年已经年过三十了，还能有这样的少女感实在难得。不得不说，澳大利亚出美女。奥斯卡、金球奖、美国演员工会奖、英国电影学院奖最佳女主角等无数大奖加身，演技一流的大魔王凯特·布兰切特同样来自澳大利亚，如今已修炼出可以将一个国家的人掰弯的女王气场。 想不到如今攻气十足的她，曾经也有美艳不可方物的时候。看到1999 年，也就是她30岁的时候穿着John Galliano的裙子走上奥斯卡红毯的照片，温柔的回眸一笑，爱了。身材修长窈窕，大秀美背的同时，看表情似乎还有一点点羞涩。一点也没有如今大魔王的影子。可能因为她饰演的东方不败这个形象太深入我心，总觉得林青霞好像就应该是那种英姿勃勃的帅气样子，直到看到林青霞1990年凭借《滚滚红尘》获得影后的这个红毯造型，真是超出我的想象，这一身黑丝绒长裙衬得她既温柔又妩媚，既性感又大气，充满了东方女性那种美。身材超级好，长相又这么标致，气质还那么出众，真不愧是徐克口中五十年一遇的大美人，可遇而不可求。再加上旁边温柔婉约的张曼玉，如今的 娱乐 圈再难出她们这样惊才绝艳的美人了。现在的影帝莱昂纳多绝对是凭实力圈粉了。不过早年间他的造型可是翩翩美少年，着实令人惊艳。也难怪有粉丝会发出"君瘦我未生，我生君已肥"这样的感慨。1994年凭借《不一样的天空》首次提名奥斯卡最佳男配的时候，红毯上的他神采奕奕，正是一枚风流少年，顾盼生姿。最后一句感慨，那个年代出大美人啊。 很高兴来回答提问者的问题。 明星红毯造型惊讶到我的， 2017年底，韩国女星宋智孝参加香港MAMA颁奖典礼，这个红毯造型简直让我不敢相信这是宋智孝。 撩人确实是撩人，很性感，也很对宋智孝的身材，但是就是有种说不出的感觉，和日常女神形象出入太大。 今年5月份中国女团“火箭少女101”合体出席发布会，这个场面虽说不是特别大，但是好歹也是发布会，杨超越穿了一身牛仔裙去走红毯。 有人在某平台搜出来，299只是少了袖子上的蕾丝，拜托这不是参加综艺，这件衣服也太不适合场合了! 不过也有人觉得好，少女，清纯，简单，各花入各眼吧。 不过杨超越颜值还是没的说，气场也还撑得起来，整场发布会也丝毫不翻车。后来因为这个造型也是引起热议，不得不说长得美真的是穿啥都好看。 不知道为什么《诛仙》发布会上mq的造型大家都不吐槽，但是，这波确实欣赏不来。 啊喂，这个裙子确实可以，这个鞋子怎么回事?白色鞋子，黑色厚底，这个长度盖住脚踝刚好漏出小腿最粗的地方，然后衔接着裙子蕾丝边，显得粗壮又腿短…… 没有对比没有伤害，和旁边李沁一比，银色高跟鞋，漏出气质大长腿，mq气场全输好吗？还有这个姿势…… 不过还是那句话，各花入各眼。陈好；1979年出生的陈好于1998年正式出道，经过了多年的摸爬滚打，做过歌手、也担任过主持人，最终功夫不负有心人，在2003年上映的《粉红女郎》中，她成功的为大家塑造了一个理想中 “万人迷” 的形象，她也因此而走红，一度盖过了同时期的大多数人，但是在2007年的一次活动红毯上，她以一身灰白色礼服出席现场，不但脖子的装饰有一种 “沙和尚” 的既视感，就连事业线都被勒的有些内凹，辛苦建立的 “万人迷” 形象一朝崩塌；1971年出生的陈志朋，1988年和吴奇隆、苏有朋二人组成偶像组合 “小虎队” 出道，酷酷的表情和神似张国荣的外表，确实符合经纪公司为其建立的 “小帅虎” 的形象，不过他在1991年应征入伍之后，小虎队解散，虽然他退伍后复出，但一直也都不温不火，可在2018年的某一次活动红毯上，他的妆容确实惊艳到了所有人，赚足了热度，但也因此，大家对他的印象急剧下降；1987年出生的袁姗姗，2010年出道，2012年凭借《宫锁珠帘》中 “怜儿” 一角被大家熟知，2013年由她主演的电视剧《笑傲江湖》更是创下了 “全国同时段电视剧收视第一的成绩” ，她也因此走红跻身一线，可平时甜美可人的形象，在一次活动红毯中却颠覆了她所塑造的 “甜美” 形象，一头的蛇装饰，简直令人有失声尖叫的冲动； 这样的妆容已经不能用“颠覆”来形容了，是不是得罪了造型师真的有待商榷； 关晓彤大家都非常熟悉了，1997年出生的她现在是国内 娱乐 圈中的 “90后四小花旦” 之一，因为和鹿晗的恋情也被称为 “行走的流量” ，和其他女星不同的是，同样是塑造甜美形象，她比其他人却多了一股 “灵气” ，可这种灵气并不是任何时候都存在的，比如在2018年的某次活动中，她这一身 “白加黑” 的搭配真是让人不敢恭维。李宇春给我的印象一直都是帅帅的酷酷的造型，穿衣方面也是走中性路比较多。一头帅气的短发，整体是一个假小子的感觉。李宇春这一次的一出场就是全场的焦点，前几天被外媒评为“2019最佳造型”之后，这次的演出身穿一袭黑色亮片礼服，现身第72届夏钠电影节。展映影片《火箭人》首映红毯的李宇春，有一次吸引了现场观众的目光。身材可是完美高挑，可以驾驭这样格外高贵的衣服，在加上一头淡紫色的头发，更显得 时尚 阔气，这种风格真是显得又高贵又优雅。整套衣服干净利落，非常符合李宇春的气质类型，收腰的款式，温柔的鱼尾裙造型，使得她看起来知性优雅而且非常有女人味！能把这一身珠光宝气的衣服穿得怎么高贵迷人，真的是超出了我对她的想象。 一看到这个问题我就想到了陈志朋，近两年的关于陈志朋的讯息可谓是频繁出现在各大媒体平台，这些讯息基本都是围绕着“陈志朋身穿奇装异服”这个话题，在去年的某个颁奖盛典上，陈志朋穿了一件塑料衣走上了红毯，这个造型不仅“惊艳”了在场的诸多观众，也“惊艳”了千万网友，网友们不禁惊呼：我看不透你啊，陈志朋。随后我想到的就是张子枫了，当年张子枫穿了一身复古装走上了红毯也是让我印象深刻，因为在我的印象里，张子枫一直是一个比较有衣品的艺人，她年龄虽然不大，但是基本没有穿过奇装异服，但是那次的着装着实刺激了我的双眼，当我看到张子枫的这张照片时，我竟一时没有认出来是她，这真的是人靠衣装啊。每一年的戛纳电影节都云集了各国的大牌明星，红毯之上，为了博人眼球，那些明星也是想尽了一切办法，于是明星着奇装异服走戛纳红毯便成了明星们管用的伎俩，瞧在《夏洛特烦恼》中饰演秋雅的王智，她在戛纳红毯上的这身衣服也是足够另类，那胸前的两只天鹅头甚是吸引人的眼球，不是吗？最后，我不得不提一下钟家骏，钟家俊凭借出演《只有大海知道》而获得了第55届最佳新人奖，在走上红毯的那一刻，他注定会成为网友们的焦点，因为他穿了一身很是“嘻哈”的服饰，一条内裤搭配一件坎肩，再加上他另类的表情，我想那一刻钟家骏一定征服了万千网友，众网友不得不为其竖起大拇指。应该都能想到陈志朋，大胆，走秀出乎意料， 说到红毯，我们不由自主的就会想到戛纳，想到各路妖魔鬼怪蹭红毯，假摔，各种雷人造型等等。以前被王思聪吐槽吐槽的红毯女明星，范冰冰。总感觉范冰冰把野心全部穿在身上了，把自己当武则天一般，穿上黄袍，全世界的闪光灯都照着自己。所以也看得出来她的坚强，经历了这么大的事情，现在她依然能重新站起来，复出。最让我惊讶的是某个爱国的网红，把光荣的国旗穿在身上，还别出心裁的秀了一下后背。这样真的好吗？我对她的大胆刮目相看了。 红毯就是女明星争奇斗艳的地方，没有最雷人的造型，只有更雷人的造型。走红毯有的是为了追求标新立异的独特性，印象最深刻的要属当年张馨予一套“花棉袄”大长裙的造型，高高的花棉袄立领，全身上下印满了花棉袄，一股浓浓的东北风有没有？ 当然也有一些好看的，气质非凡的红毯造型，那么说一个我觉得红毯上很少被踩，气质绝佳的女明星。钟楚曦。不得不说她的身材太好了，就是那种美的冷艳又有气场的美。 说了这么多女明星，说说男明星吧。蔡康永一身黑白格的马骑人造型简直让你瞳孔放大，背后似乎背了一个马匹的形状，简直像一个行走的马骑人。毕竟这个造型放到其他人身上就显得过分夸张，而一向习惯在身上捣鼓造型的蔡康永反而大家已经习惯了。说到蔡康永就不得不提他的好搭档：小s。她在红毯上穿过黄色透视裙装，但是妆容有点显憔悴，你怎么看这套造型呢？ 最后放一组外国女明星的红毯图吧，让大家感受一下什么是 时尚 。 我是裁缝方师傅，希望我的回答对您有帮助，谢谢。 陈志朋。曾经小虎队中的小帅虎。长相酷似张国荣。近年来，却一直以各种奇葩的造型视人，红毯造型雷人却吸引人耳目，参加各种走秀活动，也是我行我素，扮演让人想像不到的造型。 话不多说，先上图几张

“外师造化，中得心源”这句话，出自唐朝的画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。简单的说，“造化”是指大自然，“心源”指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可创作出好的作品。张璪，生卒年不详，可能是盛唐时的人，和王维同时期或稍晚。擅用水墨画山水松石，画松曾以手握双管，一时齐下，一作生枝，一为枯枝，使人有“润含春泽，惨同秋色”的感觉。有一句成语“双管齐下”，可能典出于此。和“外师造化，中得心源”这句话相似而易被混为一谈的，前有六朝的姚最，后有北宋的范宽。 姚最(公元535-602年)，是南梁至陈时的画评家，在他的作品《续画品录》中提到：“学穷性表，心师造化。”“性”指的是“本质”，“表”指的是“现象”。意指对事物外在现象和内在本质都有透澈的认识，用自心去领会自然的法则。这里的“造化”，除了指自然风景外，多少含有精神层面的“大自然运行的法则之义”。 范宽(？-1026)，北宋山水画四大家之一，早年学五代的荆浩及北宋前辈李成。虽然有所得益，总认为“尚出其下”，便决意到大自然中“对景造意”，强调“写山真骨”，终于自成一家。他住在终南、大华山的林麓间，常常为体会山川之真貌，独自入山林经旬不归，深入观察、写生，所以他得山川之真貌、真情和真骨，人亦磊落不羁如山如川，画出了中国山水画最有名的作品《溪山行旅图》，表现出一种山川凝重森然逼人的阳刚之美。范宽以一句话总结他的领悟：“前人之法未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也，吾与其师于物者，未若师诸心。”(《宣和画谱》)这里的“物”，指的也是大自然。意指临摹古人的画法，不如直接向大自然学习，而只知学习大自然的外貌、表象，又不如从自己的生活体会、心灵上的感受，去汲取创作的养份。 不过，这是范宽在“师法古人，师法自然，师法自心“的过程中不断提升后，得出的结论。如果初学者只知以自心为师，目无古人，对自然又疏于观察与写生，那恐怕将会走错路了。

哈贝马斯是西方马克思主义重要流派法兰克福学派第二代的代表人物，著述丰富，迄今有数十部著作问世，主要代表作包括：《公共领域的结构转型》、《理论和实践》、《知识和人类旨趣》、《技术和作为意识形态的科学》、《社会科学的逻辑》、《合法性危机》、《文化与批判》、《历史唯物主义的重建》、《沟通与社会进化》、《沟通行动理论》、《真理与论证》、《包容他者》、《事实与价值》、《认识与兴趣》、《现代性的哲学话语》、《交往行为理论》、《晚期资本主义的合法性危机》、《后形而上学思想》等。

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"外师造化，中得心源"中"造化"指的是大自然。一、出处：是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。二、释义：“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。“外师造化“明确现实是艺术的根源，强调艺术家应当师法自然，是基于坚持艺术与现实关系的唯物论基础上，带有朴素唯物主义的色彩。从本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一。扩展资料"外师造化，中得心源"所代表的绘画风格"外师造化，中得心源”的创作方法由唐代画家张璪，主张客观物象与主观情感的统一，成了画学的不朽名言，在中国美术史上有巨大意义，对后世的绘画理论有极大的影响。其代表人物张璪约活跃于8世纪后期，擅长文学，善画山水松石，尤以画松为人所称道。擅水墨山水，尤精松石，传说他能双手分别执笔画松，“一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风云，槎枒之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色”(朱景玄《唐朝名画录》)，有双管齐下之誉，可见张璪的高超技艺。又用手蘸墨作画，不求巧饰。画山水重灵感，富于激情，其山水高低秀丽，咫尺重深，为唐代水墨山水画之代表。朱景玄还说他的山水画“高低秀丽、咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼”。盖以为“其近也，若逼人面寒，其远也，若极天之尽”。形象生动而富有感染力。《唐文粹》卷九十七记载张璪作画时情景，可以看出其作画笔势激越，飒爽英姿。其时座上宾客二十四人，都来看他作画，张璪居其中，箕坐鼓气，少顷“神机始发”，他便“若流电激空，惊飙戾天，摧挫斡掣，(援)霍瞥列，毫飞墨喷，捽掌如裂，离合惝恍，忽生怪状”。作画之后，“投笔而起，为之四顾”。张彦远《历代名画记>论画山水树石》中说到“山水之变，始于吴，成于二李”之后，紧接着便说“树石之状，妙于韦偃，穷于张通(张璪)”。在唐人心目中，张璪的画还是高于王维等人的。张璪作画喜用紫毫秃笔，属于吴道子型激情一派画家，他往往秃笔抹写，画至得意处，忘乎所已。干脆以手醮色，挥涂起来，久而久之，形成习惯，乃至于发展为王默的“脚蹙手抹”。后世的指画当受其影响。参考资料来源：百度百科-外师造化，中得心源

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哈贝马斯是法兰克福学派第二代的旗帜性人物，交往理性理论可以说是哈贝马斯思想肖像最浓墨重彩的一笔，也是区别他与老一代的法兰克福学派理论家学说的理论。他把凭借语言来进行的交往形式，当作一种理想的交往模式，进而建立了他的交往合理化的理论体系。　　一、交往理性概念的形成　　　　对哈贝马斯而言，西方的理性化过程包括认知宇宙观的发展和个人意识的提升，他认为古希腊时期以前的理性，带有浓厚的先验色彩： 即认识的理性于整体世界之理性结构中仅能够识别自身，或者说理性赋予历史与自然一种先验思辨的特性。这一时期的理性被认为是宇宙普适化法则或主体天赋之能力，并于自然与世界中贯穿自身、实现主体精神之合理的结构。而“在欧洲传统哲学中，理性乃是宇宙的普遍法则或主体的先天本质。它或被视为世界固有的秩序，即物质世界本身的构成方式，承担着无所不在的统一性诺言； 或被说成是主体与生俱来的先验能力---在自然和历史中贯彻自身、实现自身的主体精神赋予了自然和历史以一种合理的结构； 或被解释为主体和世界共同具有的本质---认识主体的理性在理性结构的世界中识别自身。”　　正是由于传统哲学理性概念的缺失，因此对理性问题的探讨成为哈贝马斯思想的核心议题。　　哈贝马斯“交往理性”概念的形成深受韦伯的合理性理论的影响。韦伯在《基督新教伦理与资本主义的精神》一书中，曾对“合理化”的概念有切中肯綮的描述。并曾引用席勒的名言“解开世界之谜”作为“合理化”的注脚。因此似乎可以说，合理化在消极方面就是化除思想中的神秘成分； 而在积极方面则是增加思想的系统性与一致性，“合理化”趋势的结果就是加强人类对世界过程的预测与控制。韦伯认为由于理性主义的态度与合理化的概念，推动了现代西方的经济、科技、政治、法律与军事等各部门，现代西方文化遂显现为一个整体“合理化”的过程。然而缘于韦伯对西方文明的使命感，以及对近代合理化趋势的广泛分析，他清楚地看到两个对立面： 西方传统的理想与价值（ 如自由、民主与个人主义） 与近代的合理化发展（ 如工业化、科层化） 的对立。欧洲从 18 世纪启蒙运动以来，由于自然科学、技术、工业的突飞猛进，使思想家对于人类的理性充满信心，认为人类的认识能力、道德与社会组织都能循科技发展的模式不断地进步，以臻于至善。因为在“预测与控制世界过程”下，所谓“合理化”的工具性格就昭然若揭了。工具性的合理化背后所蕴含的理性主要是一种“工具理性”或韦伯行动论架构所称之“目的理性”（ 以精确的计算、目标取向） ,是以达到某一既定目的的有效性，来衡量社会文化设计的合理性，而对此特定之目的本身却不作任何的价值判断，视之为既定的事实（ 所谓的价值中立） .然而此种工具理性所欲服务的目的---“主宰世界”在未加反省的控制与操纵下，工具理性过度膨胀，工业社会中的政治、经济及技术等等作为，遂与计算性、安全性、效率性等科学万能的价值观挂钩，也与科技官僚、专家学者之被重用联系起来； 能够合理地决定目标与价值（ 驾驭工具理性） 的理性相对萎缩，于是工具理性有如脱缰之野马，无从驾驭，甚至有反过来控制人类历史形成的可能！　　哈贝马斯针对高度工业化的社会（ 或高度发展的科技文明） 与韦伯“合理化”产生之问题，提出“交往理性”、“生活世界殖民化”主张，对目的理性作出系统性的批判，他企图从人类最基本的社会行动---交往行动中，找寻一个广泛的理性基础，作为迈向理性社会的指引。在高度工业化、工具理性高度发展的社会，只有在交往理性化获致相应的发展，工具理性才不会堕落为一种毁灭性的非理性力量。　　哈贝马斯特别关注交往行为，工具性合理化的高度发展如果没有辅以交往合理化，则作为科技、工业主体的人群之共同意志无法形成，因而无法驾驭高度发展的工具理性，最后工具“合理化”往往成为一种非理性的力量、摆脱人类的控制，甚至反过来控制人类的历史行程，或成为一种毁灭的力量。这样的理性不但自我否定，还可能奴役人类、摧毁人类的文明，因此建构一种拯救理性危机、对抗工具理性的理性刻不容缓，交往理性应运而生。　　综上所述，哈贝马斯的理性概念基本上循着三个向度发展： 首先，是将传统意识哲学的研究，转向语言哲学的范式，并沿着康德的理性批判工作，进一步为理性的概念重新定位。其次，重新阐释韦伯对西方近代文明的理性化现象的批判，以及“合理化”过程的反省。再次，针对马克思历史唯物主义中有关“异化”现象的产生加以批判。按照其交往理性的概念，理性应该通过相互交往的理解过程而得到解释。换句话说，理性体现在人们之间相互交流的理解过程中，体现在人们控制自然中的工具理性转换为人与人之间的关系的交往理性。　　二、交往理性理论的主要内容　　　　（ 一） 交往行为　　有鉴于目的性、规范调节、戏剧行为对于行为中语言使用的片面理解，哈贝马斯是在考察了四种行为概念后提出交往行为概念的。　　首先，哈贝马斯考察了目的性行为。所谓目的性行为，就是指行为者在特定情境下通过选择恰当运用即能带来成功的工具或手段，以达到一定的目的或造成一种追求状态的出现。目的性的行为概念，是以行为者与特定的客观世界之间的关系为前提的； 目的性的行为者，是以一个客观世界为前提的。其中涉及行为者的意见和行为者的意图两个因素。哈贝马斯认为“对行动者与世界的这种关系所作的表达，可以按照真实性和效用性的标准进行判断”; 即可以用真实性的标准来判断行为者的意见是否合理，用有效性的标准来判断行为者的意图是否合理。如果行为者不是试图使自己的意图能够一步实现，或者在考虑效益时考虑到其他行为者的决断，目的性行为模式就会扩展为策略性的行为模式。　　“策略性行为至少涉及两个以上目标为指向的行为主体，他们之间都力图以某种方式影响对方的决策过程，从而使整个策略游戏的结果对自己有利。”　　其次，哈贝马斯考察了规范调节的行为概念。规范调节的行为概念探讨行为者与客观世界和社会世界之间的关系。所谓规范调节的行为，是指行为者在一定的规范条件下，必须遵循这种规范来调整自己的行为，是一种规则导向的行动。“规范表达了在一种社会集团中所存在的相互意见的一致状况”,“遵循规范的中心概念，意味着满足一种普遍化的行动要求”.规范调节的行为不具有认识的意义，不要求预测事情的成败，而考虑行为的意义。对规范是否适用的判断标准，并不在于它的提出所根据的原理，而是在于是否能够得到社会内部所有成员或大部分成员的认可。由于规范调节行为是以两个世界即客观世界和社会世界为前提的，规范调节行为就要求行为者既能对行为的效果负责，又对行为的意义负责，即提出了正当性的有效性要求。　　再次，哈贝马斯考察了戏剧行为概念。戏剧行为涉及的是主观世界和客观世界。所谓戏剧行为，是指行为者在观众面前以一定的方式表现自己的主观性，目的是使观众以一定的方式看到并接受自己所表现的东西。戏剧行为不是一种自发的表达活动，而是一种吸引观众的自我表现活动，这种行为的关键是自我表现。戏剧行为所表达的是主观的东西，是情感和愿望，很难评判其正确性和真实性。但只要这种行为符合真诚性的有效性要求，观众便能领会行为者的自我展现活动，产生一定的观点和印象，对其戏剧行为进行客观判断。　　最后，哈贝马斯着重考察了交往行为概念。所谓交往行为，所涉及的至少是两个具有语言能力和行为能力的主体之间的关系，是至少两个具有语言和行为能力的主体之间为达到相互理解而进行的交往。在哈贝马斯看来，交往行为是以语言媒介作为前提，反映出行为者本身与世界的关联，通过对话，达成理解和一致为目的的行为。“它是以主体之间通过符号协调的相互沟通的一致性为基础，致力于达成理解，形成非强迫性的共识。”　　交往行为是一个多维全面的概念，它关涉三个世界（ 客观世界、主观世界和社会世界） ,而非前三种行为只关涉某一或某些世界，如目的论行为透过语言的间接交流，仅着眼于参与者自身的利益，而规范调节行为虽然建立了共识，也只是将此种共识付诸实现，再者，自我表述性质的戏剧行为中，语言转化为一种媒介，展现于具有特色的审美形式，唯有交往行为兼顾了三个面向（ 行为的有效性要求） ---真实性、正当性和真诚性。　　（ 二） 生活世界　　“生活世界”是胡塞尔现象学的用语，指人们生活于其中的现实的、具体的、通过经验能被经验到的周在世界。哈贝马斯强调生活世界不能仅止于文化上的解释，更应包含使用象征符号的媒介，并将社会制度与人格结构纳入其中，成为以文化、社会、人格三个构成要素为主的意义关系网。文化是指交往行为者通过对世界中的事物达成理解，进而解释其依据的知识储备； 并于行动中传递与不断更新，且通过语言的诠释加以分享。社会可理解为合法的秩序，透过此种秩序，交往行为者能够调整社会的整合，形成团体间的归属感、认同感。人格则是赋予主体具有语言与行为的能力表征，能够进一步的参与相互理解的过程。哈贝马斯认为生活世界承担了以下三项功能，即文化上的传递、社会秩序的维持和个人人格的形塑。　　首先，在文化的层面上，文化的再生产（ 持续发展） 涉及的就是社会成员共享的生活方式、观念、思想、习俗文化产品的复制、传承的一再解释。其次，在社会互动的层面上，社会之所以能够统合，主要靠的是社会成员对互为主观共通的规范的遵守，藉由共同规范、共同价值来凝聚目标，而使人际的关系达到合法的秩序安排。再次，在人格的层面上，个人透过社会化过程接受社会的价值，使社会行动者获取与别人互动和沟通的本事。　　对哈贝马斯来说，生活世界和交往行为是两个相辅相成的概念。人类之所以能够交往并且发展出以没有制约的论辩来作为协商行为的准则，主要是指每一个人都拥有，而且在一定程度上是共同拥有，一组庞大的而“并不明确的”背景资料和知识指导人类的交往，甚至可以说这使得人类交往成为可能。　　进一步探讨生活世界与交往行为的关联，哈贝马斯在二者关系构思上显现出的特点是： 生活世界揭示交往行为蕴含的知识背景，交往行为发生于同一个生活世界中，并构成所有交往参与者的背景； 生活世界一方面构成交往行为的背景，作为所有“信念的储藏库”,并为交往参与者所分享； 另一方面，此种生活世界的概念亦为参与者不同的背景信念所组成。当活动尚未进行时，参与者的背景不一定会达成必然的共识； 更非以先验客观的理性预设交往参与者皆具有相同的抽象世界观。哈贝马斯认为生活世界的产生，使得交往理性本质可落实于具体的脉络中，体现每一位行为者的多元价值普遍性。　　哈贝马斯藉由胡塞尔生活世界的理解，并将其意义加以扩大，认为生活世界是人们日常生活实践的核心，是扎根于生活世界的文化再生产、社会整合与社会化相互作用下的产物。换言之，生活世界具有事实存在的特质，也是生活于其中的个体透过互为主体意义下所共同诠释的世界，并将社会视为一个有机的整体概念。　　（ 三） 普遍语用学　　所谓普遍语用学，意指关于可能理解的普遍性条件的重构，也可以说是一种语言学的重建研究。藉由分析言语行为、交往职能、交往参与者之间的关系，进而辨析其如何透过语言达成相互理解的目标。说话的语用功能是为了引出理性共识。普遍语用学的目的在于确认并重建可能理解的普遍化条件，或者说是交往行为的一般性预设前提，以彰显言说者的沟通能力。换言之，就是通过反思的方法建立一种普适化的规则体系，言说者必须确实掌握此种规则，以获得有效且成功的交往模式。　　更具体的说，哈贝马斯认为一个有能力的主体，对于自身使用的言语具有自觉规则意识，对特定语用知识系统的重建工作，一方面可以符应日常生活中的语言实践活动，另一方面是确证可能相互理解的普遍性条件，以便进一步“达致理解”.他从三个层面来解释“达致理解”这个概念： “1. 在最低限度上，对话双方至少以同样的方式了解字面表达的意思；2. 要理解说话人想通过这个言说做什么事情，听者就得知道在什么条件下这个行动是可以被接受的；3. 当听者接受一个言语行为时，说话者和听者是在三个方面达成了同意： 规范正确性，命题真理性以及表达的真诚性”.这表征了理解是交往行动的核心要素。哈贝马斯说，交往行动是“理解为导向的行动”,换言之，是“以理解为目的的行动”.　　在界定“理解”的本质时，他又指出，理解“最狭窄的意义是表示两个主体以同样方式理解一个语言学表达； 而最宽泛的意义则是表示在与彼此认可的规范性背景相关的话语的正确性上，两个主体之间存在着某种协调”.为确立可能理解的普遍条件，哈贝马斯提出要考察言语的有效性的基础。他提出了凡是参与言语交往行为的人所必须遵循的四项要求： 首先，可理解的诉求，指言说的意义是可以理解的，或者是交往参与者双方可相互理解其语句。其次，真理的诉求，指关涉言说的命题内容是真实的，也就是交往参与者皆相信对方所言是真实的。第三，正当性的诉求，指在交往行为中，参与者双方的言说行动是正当得体的，即了解彼此的关系。第四，真诚性的诉求，指言说者的意向是真诚的，并使自己可为其他参与者所了解。　　哈贝马斯把关于言语行为的研究当作普遍语用学的对象。首先，他认为言语虽然是人们使用语言的行为，但是言语不是个人现象，而是为与交往者达成一致的社会行为。他不同意语言学的结构主义的观点，即认为只能对语言进行规范的分析，而不能对言语进行规范的分析，他认为“不仅语言，而且言语---即在话语中对句子的使用---也是可以进行规范分析的。”但哈贝马斯的普遍语用学所着重研究的不是言语的规范结构，而是言语的过程即言语行为。他接受奥斯丁关于以言表意和以言行事的划分，但是，他认为这两种言语行为不是分离的，所有言语行为都具有以言表意成分和以言行事成分，即是说，所有言语行为都具有双重结构。在这两种成分中哈贝马斯更注重以言行事成分，强调以言行事的力量构成所有语言应用的基础，即是说，语言的应用主要就是为了以言行事，这比语言的认识功能更为重要。正是基于这种认识，他把关于言语行为的研究作为他的普遍语用学的重点。　　三、结束语　　　　哈贝马斯的交往理性理论建构在普遍语用学的基础上，突破了传统理性“主客二分”的思维模式，完成了主体性向主体间性的转换。交往理性的建构实际上就是理性规范的重建，哈贝马斯“对意识哲学范式进行了自觉的变革，引入以语言为媒介的‘交往行为"的概念，以理解范式（ 交往社会化和相互承认的个体之间的主体间关系范式） 或交往范式扬弃意识哲学范式，使‘孤独主体"向‘互主体"转变”,通过重建理性来摆脱主体哲学的困境，为重新实现合理化提供了新的视角。

1、三府指镰仓幕府、室町幕府，又称足利幕府和江户幕府，又称德川幕府。 2、七十二县指东京府、京都府、大阪府、神奈川县、长崎县、新潟县、埼玉县、入间县、足柄县、木更津县、印旛县、新治县、茨城县、群马县、橡木县、宇都宫县、奈良县、堺县、安浓津县、度会县、名古屋县、额田县、滨松县、静冈县、山梨县、大津县、长滨县、岐阜县、筑摩县、长野县、仙台县、福岛县、磐前县、若松县、一关县、盛冈县、青森县、山形县、置赐县、酒田县、秋田县、敦贺县、福井县、金泽县、七尾县、新川县、柏崎县、相川县、丰冈县、鸟取县、

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大字(おおあざ)在日本地址里表示未整备的地名，翻译成英语的时候可以不写出来。把你给地址做个简单的补充，然后你照样子修改就可以了日本埼玉县埼玉市西区大字***町1丁目2-31-2-3, ***-cho, Nishi-ku, Saitama-shiSaitama-ken 邮编 Japan

哈贝马斯思想中的系统指的是人与人之间的感情、友爱和交往。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

吉克隽逸的唱功是非常棒的，无论是低音还是高音都是非常饱满浑厚的，非常有吉克隽逸个人的特色，我记得在中国好声音第一季上面吉克隽逸唱了一首《HALO》，这首歌真的是低音特别低，而高音又特别难唱，就连Beyonce都唱得非常累，但是吉克隽逸的表现可以说是非常棒，沙哑的高音让人听上去也觉得特别舒服，也正是从那个时候开始，我就喜欢上了吉克隽逸，她的爆发力真的特别强。不仅仅只是唱功，吉克隽逸黑色的皮肤也是非常有特点，而且吉克隽逸的英文非常棒，吉克隽逸可以把每一首英文歌都诠释得非常棒，特别是在中国好声音第一季的舞台上，选手们基本上都是唱的中文歌，而吉克隽逸则以很多首非常棒的英文歌曲获得了很多人的关注。很多人在吉克隽逸红了之后都会diss她的肤色还有她的出身，其实我觉得没有必要，为此吉克隽逸更是除了一首《彩色的黑》的专辑来回应网上的这些不寻常的声音，我觉得这是一种非常积极的态度，证明了这个女孩的心理状态是非常好的，也证明了她是一个不服输的女该。综上所述，我觉得吉克隽逸的唱功在现在的乐坛歌手里面真的已经算是非常好了，因为现在小鲜肉网红歌手越来越多，抖音神曲满车飘，这样的歌手唱功根本经不起推敲，根本唱不了现场，但是吉克隽逸却是完全不惧现场演唱，这样的实力我觉得应该得到大家的认可。

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。“外师造化“明确现实是艺术的根源，强调艺术家应当师法自然，是基于坚持艺术与现实关系的唯物论基础上，带有朴素唯物主义的色彩。从本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一。张璪的山水画特点张璪的山水画另一大特色就是以墨为主，不贵五彩。这种“不贵五彩”、“笔墨积微”水墨画法在绘画技法上是一个极大的突破。张璪已无作品存世，他在理论上的贡献也很大，对于中国画的发展起着极为重要的作用，虽然他所撰的《绘境》今已不传，但是他提出“外师造化，中得心源”的创作方法，主张客观物象与主观情感的统一，成了画学的不朽名言，在中国美术史上有巨大意义，对后世的绘画理论有极大的影响。

一般是开袋后直接食用 1989－1990年，我军开始根据战场饮食保障的需要，研制第二代野战食品。其中，普通单兵食品供应担负主攻任务的一线部队穿插、迂回时使用，供侦察部队和战斗激烈、无条件做饭的部队单兵使用；坦克兵食品主要供坦克兵及特殊地域、条件下的作战部队使用；边防巡逻食品，主要供应边防巡逻部队及相应条件下的作战部队使用。　　其中90式军用单兵野战口粮于1990年开始由解放军总后勤部军需研究所研制，经三年时间才研究成功的新一代军用食品。90军用单兵野战口粮是一种专供军队在野战环境下使用.每克热量达5千卡的高热量.重量轻，体积小，便于携带使用。该口粮除供给****所需要的营养和热量外，还具有显著的调动****内脂肪和提神抗疲劳作用。使人在摄入少量食物的情况下也能进行高强度运动.在应急情况下.一箱90式军用单兵野战口粮(5公斤)可供一个人160天最低生命维持量.1小包也可以使人支持半个月。　　　　长期以来，普通消费者对压缩饼干存在认识上的误区：　　（1）误认为压缩饼干无营养。　　其实压缩饼干比市场上流行的饼干在营养价值上要更胜一筹，其主要配料为白糖、奶粉、葡萄糖等，由于是针对军队作战和训练中大体力消耗研制而成的，其各种营养的比例要比普通饼干高许多，并且极易消化。　　（2）误认为压缩饼干吃了胀肚。　　其实压缩饼干只是体积压缩，密度加大，食用时不会遇水膨胀引起不适，否则，岂不要影响士兵的战斗力？怎么会大面积在部队使用？

望核实确认 后给予满意，谢谢~~~埼玉县是位于日本关东地方中部的一个县。紧挨着东京都，埼玉县的行政中心是埼玉市。蕨市（わらびし）是埼玉县东南部的一个人口约7万人的市。是全日本面积最小的市，若将区町村也算入，则是日本第11小的自治体。人口密度是全日本最高。若按五十音顺来排列，该市是日本最后的一个市。