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（一）浮世绘“浮世绘 ”floating world 的精髓就是 live in the moment 即“活在当下”，是被当时日本的市井小民奉为主体的主流思潮，反映市俗生活，注重感官刺激的风俗画。 浮世绘独特风格，在当时对欧洲画坛影响最大的是葛饰北斋（1760 年─1849 年），他研究了荷兰的西式透视方法，用来描绘日常生活的风景画。他在 70 岁时创作了系列风景画《富岳三十六景》共 46 幅，最广为流传的是《神奈川冲浪里》。这个阶段浮世绘的特点：艺术装饰性更强的构图方式、精简的线条排列、色彩鲜明互不混合、平面上色不加阴影、取材于民间生活。当时西方古典主义绘画采用定点透视法，符合人的视觉真实性，追求“画得象”。那个时代摄影已经出现，摄影属于单一焦点透视，它的出现对追求“画得象”的古典绘画形成了挑战，因为拍照远比绘画更写实。 （二）浮世绘风格对梵高绘画的影响 梵高属于受浮世绘影响较大的后印象派大师。他在巴黎期间受印象派和日本浮世绘的影响，一改过去阴郁的画风，画板开始明亮起来。修拉的点彩画法也影响着梵高，相邻的颜色靠人眼视觉来融合，使画面更明亮。规则的小块分区点画法，给人更精细、秩序和立体感。梵高临摹的《龟户梅园》，是歌川广重晚年的名作《江户名胜百景》中的一幅，采用远近法构图，将卧龙梅大手笔地安排在前景，穿过梅树，可以看到远景。浮世绘的空间切割方法，给人不完整的形象，有很强的视觉张力。时间：1857年(安政4年) 规格：440×615毫米 名称：名胜江户百景――龟户梅屋铺（浮世绘） 梵.高的一波一作品大受浮世绘风格的影响，我们一起看看欣赏一下画家作品背后的故事。推动创造者背后的思想真相和事件机遇和源动力！（三）樱花之恋-了解《龟户梅屋铺》这幅画描绘的是龟户梅园的一株古梅，称为卧龙梅，是江户第一名木，也是文人墨客聚集的胜地。广重采用远近法大胆构图，将卧龙梅大手笔地安排在前景。荷兰后印象派大师梵高曾临摹过此画，因为他被这样的构图，远近感以及图案组合所吸引。的确，西欧没有这种放大前景事物并强调远近感的构图。穿过梅树，您可以看到一些人正在梅园散步，身形显得很小，这当然是一种夸张的手法。学生临摹作品北京艺术活动家yy等一众，年出参加日本大阪市立美术馆的浮世绘Mary Ainsworth收藏展也许是我目前看过最全面的浮世绘风格的解读。从肉笔画（手绘）墨绘”、“丹绘 （赤版）”、“漆绘”、“浮绘”、“锦绘”、“蓝绘”，从乌居清倍，铃木春信的简笔线条，到深受欧洲印象派追捧的葛饰北斎（Katsushika Hokusai）。歌川国芳 （Utagawa Kuniyoshi）歌川广重（Utagawa Hiroshige）或许是普世大爱，而喜多川歌麿（Utamaro Kitagawa）人物传记则是浮世绘的妙笔生花，不衰之源（世俗的极致）。 鲁迅先生在1934年给日本友人山本初枝的书筒里写道：“关于日本的浮世绘师，我年轻时喜欢的是北斋，现在则喜欢广重，其次则为歌麿的人物。”接着他又说，“不过依我看，适合中国人一般眼光的，恐怕还是北斋。

意思是精神不正常或者形容十分神气。是神神气气的简化版，被网友简化的。在____________网络上常指自诩懂得思考的人，嘲讽爱国行为甚至有时发表偏激的“恨国”言论。神神们，也常叫神友，一开始是指百度贴吧“神奈川冲浪里”里面的吧友，里面的网友也都比较精日，也精美、精北欧。

葛饰北斋葛饰北斋（1760年-1849年）かつしかほくさいKatsushikaHokusai，日本江户时代的浮世绘画家，他的绘画风格对后来的欧洲画坛影响很大，德加、马奈、梵高、高更等许多印象派绘画大师都临摹过他的作品。他还是入选“千禧年影响世界的一百位名人”中的唯一的一位日本人。中文名：葛饰北斋外文名：葛_北_别名：铁藏国籍：日本民族：大和出生地：东京墨田区出生日期：1760年逝世日期：1849年职业：画家主要成就：千禧年影响世界的一百位名人代表作品：《凯风快晴》、《神奈川冲浪里》、《骏州江尻》人物生平日本宝历10年（1760年），北斋出生在江_本所割下水（现东京墨田区）的一间普通民房里。本名叫中岛时太郎，后来改名叫铁藏。他的父亲是幕府的御用镜师，但是家里并不富裕，不过就像许多出生在平民区的孩子一样，北斋拥有一个简单而幸福的童年，当然其中也许会略带一点苦涩。同时，也同许多成功者一样，他的童年也被后世的某些好事者，涂上了神话色彩，比如说他6岁就展现出非凡的“绘画天才”云云。但葛饰北斋很早就受到了艺术的“熏陶”却是事实，只不过不是出自于父母的“望子成龙”式的培养，而是出于生活所迫。少年时代的他当过租书铺和印刷所的学徒，从而粗学过一点雕刻。他正式的接触艺术，是在19岁那一年。这一年他进入胜川春章门下，正式开始学习绘画，立志当一名绘师。胜川春章对这位青年的艺术才能还是很赏识的，以至转年就准许他以“胜川春朗”为画号发表作品。他开始时只是为黄表纸、洒落本之类的小作品配上插图。在胜川画室工作的15年间，他的作品并不太多，其风格也大多模仿其师，然而这段经历，却为他以后的创作打下了深厚的根基。宽政4年（1792年），老师胜川春章去世。次年，北斋由于和同事春好不和，离开了胜川画室。从后来的经历来看，这对他来说未尝不是一件好事，因为从此开始他迎来了事业的第一个高峰。他很快继承了“淋派”画师“表屋宗理”的名号，此后他的作品以狂歌本为主，还画了一些美人画。其中的代表作是《风流无くてななくせ》，这是他绘制的众多大首绘美人图中最重要的一幅。他笔下的美人大多是修长的脸，微张的小口，再加上精致的笔法描绘，总能使得画面看起来妙趣横生，这便是被时人所称道的“宗理风”。其实，不论是高贵的仕女，还是神秘的神话人物，或是一般的田汉村姑，在北斋的笔下都能被描绘的活灵活现。此时的他还广泛研究了狩野派、宗达—光琳派和洋风画派等各种门派的艺术特色，特别是洋风画派对他以后的作品有很深的影响。宽政10年（1798年），他把“宗理”的名号让给门人宗二，而改名为“北斋辰政”。七年后，才改为“葛饰北斋”，这一年他46岁。北斋此后的作品日渐丰富，其画风也基本形成了。后来，北斋常称自己是五十岁才降生的，可能就是这个缘故吧。北斋早期所描绘的作品，主要以风俗画和美人画为主，而此时则开始逐渐转向风景画。其实关于浮世绘中的风景画创作，北斋并不是第一人。奥村政信、歌川丰春、司马江汉等人都创作过风景画，而北斋则结合以前诸位大师的创作经验和西方的绘画技巧，为浮世绘风景画的创作打开了一个新的局面。进入化政时代，由于市民对浮世绘的需求加大，以及创作手法和技术的日趋成熟，使得浮世绘创作进入了黄金时代。而葛饰北斋也迎来了他的第二个创作高峰期，他一生中的两个最大成就都是在这一时期完成的，一个是《北斋漫画》，另一个便是《富岳三十六景》。文化7年（1810年），北斋开始使用“戴斗”这一画号。此后几年间，他出版了一些指导绘画的范本书，例如《略画早指南》（1812）、《北斋漫画》（1814）、《略画早学》（1814）、《三体画谱》（1816）等，用以指导门人学习绘画。其中以《北斋漫画》最为有名，在《北斋漫画》中北斋示范了描绘各种形体时使用的不同方法和科学的认识，特别是对人物各种姿势表情进行了深入的研究。在描绘的内容上既有人们的喜怒哀乐，也有鸟兽虫鱼、山川草木，甚至是日常生活中的一般器物，可以称的上是一部绘画版的百科全书。这部丛书洋洋洒洒十五卷，直到北斋去世以后才出版完。它对后世的影响很大，很多人认为《北斋漫画》是日本现代漫画创作的鼻祖。文政2年（1819年）北斋又把“戴斗”的画号让给门人斗_楼北泉，自己则改名“为一”。对于北斋为什么会不断的更改画号，在日本学界有一种看法，说是北斋为生活所迫，不得不把自己创出名堂的画号转让给他人，以换取一笔转让费用，来维持一家人的生活。且不管这种说法是否准确，但北斋一生清贫，而且饱经磨难却是事实。进入中年以后，妻子和两个女儿也先后去世，三女婚事又不谐，晚年再遭火灾，毁去了他几十年的画稿与心血，给他精神上造成了很大的打击，但这似乎并没有影响到他的创作。文政末年到天保初年，70岁的北斋陆续创作和发表了横大判《富岳三十六景》共46枚，这是后来为他赢得世界性荣誉的代表作。在这些精美的作品中，以《凯风快晴》和《神奈川冲浪里》最为有名，我们几乎可以在任何一部介绍日本绘画的书中看到它们，并可以读到对于这些作品的高度评价。例如，著名美术史学家秋山光和就认为，这几幅作品将日本绘画以往的所有成就都再一次集中的展现出来了。然而有人却更喜欢《骏州江尻》。在这一幅画中，北斋用最为简单的几何线条勾勒出美丽的富士山，而画面的主要场景画的是在大风天气中赶路的人们。有的人头上的斗笠被吹走，而有的人手中的纸被吹的漫天飞舞，北斋对这种瞬间画面的把握，达到了很高的境界。在这样一幅“风”景画中，北斋画出了风，毫无疑问“风”是没有颜色的，但任何一个人看到这幅画时，都能听到从画中传出的呼呼的风声，我想这就是所谓“能画一枝风有声”吧！如果单从题目上看，《富岳三十六景》自然应以富士山为主角，然而在《富岳三十六景》这46幅作品中，除了少数的几幅以外，富士山几乎都是一个远远的背影，画面的主题大多是一般百姓的生产和生活场景，并充满了浓郁的乡土气息。恐怕正因为这样，才使的这些作品，受到当时人们的欢迎。此后，他又先后发表了横大判《琉球八景》、纵大判《诸国泷_り》以及绘本《富岳百景》等作品，同样受到了好评。天保5年（1834年），北斋放弃了为他迎来巨大成功的“为一”这一画号，转而使用“画狂老人_”。从此开始，他的木版锦绘作品逐渐减少，取而代之的是大量的“肉笔画”。（所谓“肉笔画”其实就是直接画在纸或绢本上的手绘彩图。）从取材上看，也从以前的风俗和风景画转为以描绘动植物为主。天保年间的日本，已经开始受到西方列强的滋扰，国内的矛盾也日益尖锐，出现了“大盐平八郎之乱”等一系列事件，幕府作为垂死挣扎而进行的“天保改革”也已失败告终。一向安逸的江户，开始越来越不平静，北斋遂迁往较为清净的信州小布施町。并在小布施町完成了他的一些重要作品，例如为“上町”和“东町”两座祭屋台绘制天井画等。事实上，此时葛饰北斋的光芒与荣耀，早已被年轻的歌川广重夺去，他那业已失去变化的画风，也渐渐失去了市场。对于一个画家来说，想象力的日益衰退，可能比身体的衰老和亲人的离去更让他感到伤心。但尽管如此，耄耋之年的北斋仍然倔强的坚持创作，据说他有时请在远方的弟子们，为他带一些只有当地才有的鱼类和贝类，并以此作为速写的素材。此时的北斋还像孩子一样的说过，“如果再给我十年寿命，我将会成为一个真正的画家”。就这样他怀揣着这点希望，渐渐走完了失意和悲凉的晚年。嘉永2年（1849年）元月，北斋抱病创作了他的最后一幅作品——《富士越龙》。画面上具有鲜明“北斋风格”的富士山，以及一如既往的精致笔法，表明这位老人的绘画技巧依旧是那样的娴熟。而墨色浓重显得有些阴冷的画面，可能也表达了他此时的心境，还有那条在黑云中飞升的苍龙，是他自己的化身吗？三个月后，葛饰北斋在位于浅草圣天町遍照院的家中去世，享年90岁。北斋画风这时的北斋，在大胆吸收荷兰风景版画手法的同时，又继承日本名胜画的传统，细心观察江户市民的生活风俗，创造出《狂歌绘本·东都名迹概览》。《富士三十六景》（1830）则是结合西方手法和日本情趣创立的新样式代表作。在这46幅系列作品中，北斋完全通过自己的眼睛，从人们生活的角度观察自然。日本灵峰富士山的巍峨形象，通过与庶民生活诸相的对比，出人意料的构图、或瞬间即逝的千姿百态，呈现出令人目眩的丰富表情。北斋还以日本各地的山川大海为题，创作了其他风景版画杰作。自然通过北斋的视觉而被把握住本来面目，并与画中人物互感。他的具有革命意义的表现形式，对当时江户市民的冲击之大是可想而知的。北斋的才能不仅在风景画领域，而且在读本插图、花鸟画甚至《百物语》这种妖怪画等所有画域都有崭新的表现，还反映在肉笔画中。他自号“画狂人”，直至90岁去世留下了数量巨大的作品。通过多产的作画活动，他追求的主题既有自然，也有人间生活、鬼怪世界。他将进入其见闻的包罗万象的事物的本质，作为一种“动态”来理解，以超常的机智和富有戏剧性的想象力来把握和表现这样变幻莫测的现象。在《椿说弓张月》（1807-1808）插图中出现的诸怪异场面的逼真表现，在日本美术史上,北斋是位想象力特别丰富的实验艺术家。据说他曾将活公鸡的脚上沾满了红色颜料,任其自由地覆印于白纸上,最后依势落笔而成美丽的秋枫图。北斋是极端的完美主义者,其才华不仅表现在绘画方面,文笔也超人一等。在他长达八十年的创作生涯中创作的众多佳作,对后世影响很大。北斋的风景版画由于其令人耳目一新，而受江户市民的欢迎。但他对现实奇矫扭曲形态的强烈偏执，却是超越当时人理解的，只有到现代艺术中才能引起共鸣。在这个意义上说，他的艺术是超越时代的，是现代艺术之前的现代艺术。葛饰北斋本身就是一个中国迷画家。喜欢西游记和水浒传。因为喜欢，故而为这些绘制了大量插图，印成绘本西游记、新编水浒画传。在此过程中，葛饰北斋不断吸收古今中国画帜艺术长处，在中国画技法的造诣上，日渐成熟。创作神奈川冲浪里前，葛饰北斋已经学习中国画六十年，深受中国画影响。时代特色若提起江户时代的绘画，浮世绘几乎可以称得上是代名词。浮世绘最早出现在江户时代初期，创始人是菱川师宣，后来经过铃木春信（1725-1770）的发展出现了“锦绘”。所谓“锦绘”实际上就是多色印刷，从而增强了浮世绘的表现能力，为浮世绘黄金时期的到来，奠定了基础。进入化政时期以后，在浮世绘方面，同时出现了几位大师。例如，以美人画见长的喜多川歌_（1753-1806），以风景画见长的葛饰北斋和安藤广重（1797-1858），另外还有歌川派的一些大师也很有名。此外，在各种介绍日本美术的书籍中，还会提到一位叫东洲斋写乐的画家，他是由鸢屋重三郎发现的非凡天才，但在浮世绘的舞台上仅仅活跃了一年，他的消失和出现一样突兀。他对人物的刻画，为当时的浮世绘注入了一股新鲜的血液。他现在的成就，是被西方首先认同的，进而被日本美术界接受，成为与上列几位并称的人物。浮世绘同化政时代的“町人文学”是相辅相成的，有很多作家本身就是浮世绘师，例如山东京传。同时，一些浮世绘师也参加文学创作，例如葛饰北斋就和曲亭马琴经常就文学创作交换意见。然而，浮世绘却也因为它的世俗味十足，在很长的历史时期内，不被日本文化界认同。这种情况一直持续到浮世绘被西方画坛注意，进而才在日本产生了浮世绘的研究热和收藏热，不过这已经是一个多世纪以后的事了。除了浮世绘以外，化政时代的绘画成就还表现在写生画、文人画等诸多画种上。在这些领域里的画家们，开始尝试使用西方的绘画方法进行创作，对后世的影响很大。另外值得一提的，还有司马江汉（1738-1818）的洋画创作。化政时代绘画的西洋趣味，虽然还大多出于个人爱好，但却为后来西方绘画体系的全面传入，打下了坚实的基础。

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回顾梵高的一生可谓是：“凄凄惨惨戚戚”，尤其是在与好基友高更大吵一架，割下自己的耳朵，被关进疯人院之后??但是，我们今天的主角并不是梵高，而是一位画春宫图的日本糟老头。这个老头可是厉害了？世界上有一个非常有名的评选叫《千禧年影响世界的100个名人》，而他就是里面仅有的一位日本人，不过他并不是什么开国功臣，也不是什么带领人民走向辉煌的统治者，他就是一个画画的糟老头，但却被很多欧洲印象派、后印象派，如梵高、莫奈称之为老师的日本浮世绘的代表人物。当然，浮世绘也不是什么高价值艺术品，在当时仅仅是一碗牛肉面的价格就可以购买一幅浮世绘。浮世，来源于佛教用语，代表着世间风情，及时行乐的意思。顾名思义，就是人们在有点闲钱之后，就想看看那些美丽的艺伎小姐姐。于是这个行业就迅速发展起来，随之周边行业也被带动起来，浮世绘最初百分之七八十都是画那些高级艺伎小姐姐的，就是所谓的春宫图。葛饰北斋在当时正是从事这一行业，他主要画日本那些高级艺伎小姐姐，画他们之间的行乐场景，十分受欢迎。当然，身为艺术家怎么可能没有个笔名呢？为了生动形象的展现自己的职业，葛饰北斋给自己起了一个非常前（wei）卫（suo）的笔名“铁棒滑滑”。但随着这些色彩缤纷的画作流通，使得奢靡、浮华、及时行乐的生活方式大受鼓吹，人们纷纷向“钱”看齐，导致社会结构摇摇欲坠，引发了政府的不满。于是政府发布禁令：浮世绘的颜色不得超过三种；不能用blingbling的云母粉，甚至还强制关闭了很多印刷厂。政府的禁令使浮世绘遭到重创，可是浮世绘画家总是要生活的？鉴于当时的boss们大概都居住在海边，日本平民禁止在国内旅游，于是画家们纷纷从画人物转型画风景，不出意外，这类风景画销路非常好。葛饰北斋正是在当时受到西洋铜版画的影响，励志要推动日本风景画的发展，于是日本著名的美（chun）人（gong）绘（tu）大师自此成了风景画大师，《神奈川冲浪里》正是葛饰北斋《富岳三十六图》中的一幅，是日本最著名的画，没有之一。为什么是《神奈川冲-浪里》呢？神奈川，是一个地名；冲，是指远离岸边的深水域区；浪里，是船只在大浪里仿佛被吞噬的样子，翻译成大白话就是：在神奈川深水域的大浪里。这幅画就是截取了海浪高高翻起的一瞬间，据有关学者研究说：“如果你想要捕捉那一瞬间的话，需要立刻按下1/5000秒的快门才能捕捉到的那一秒。”这幅画葛饰北斋故意把视点压得很低，浪特别的高，浪花像一个个尖利的爪牙扑面而来，船只随着海浪摇晃，再将视线拉远，在这个滔天巨浪的后面，居然是一个小小的宁静的富士山，这样强烈的对比，更显得富士山的永恒与孤独。关于这幅画，后世有很多的解释：“讲民族大义，讲葛饰北斋有超能力能看穿未来的超前世界观”，但其实都不如这句《浮世绘三杰》里面的话：“海浪上升时面对水手们的忧虑，海浪不动声色，大自然的力量骤然升华，完美的富士山山顶，好像在远方注视着一切。”纵使葛饰北斋推动了浮世绘的转型，让浮世绘不仅仅是一个烟消云散的春宫图形式，可是这与梵高有什么关系呢？中国有句古话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”艺术家同理：有一些艺术家之所以伟大，是当下伟大，而有一些艺术家之所以伟大，是在于他生前一个不经意的选择，却像触发一个像多米诺效应一样，影响到了后世的整个历史进程，葛饰北斋就是这样的一个人。我们都知道，梵高早期的画都十分的阴郁，像他的《鞋子》、《吃土豆的人》无疑不是昏暗的色调，但是当他看到日本浮世绘之后，他那种艺术感觉仿佛一下子就被触动了。在梵高离开巴黎，到达阿尔后曾在给弟弟提奥的信中这样写道：“我将要继续画下去，在我的画中将出现一些永久价值的作品。我希望在这个可爱的乡村里，将产生另一些艺术家，像日本画家那样，画他们家乡的风景。我会始终热爱这个地方，这个地方很像日本的艺术，你一旦爱上它，就永远不会抛弃他。”可见，日本浮世绘对梵高的改变甚大，以至于他后来很多画都有日本浮世绘的影子，甚至有人将《神奈川冲浪里》与《星空》两者P到一起，竟然毫无违和感？部分资料来源《艺术很难吗？》

这个春节，在家玩《荒野行动》，长了个见识，那就是里面的学生玩家，为了跑车和枪皮肤，花钱抽奖比成年人阔气，随机问了几个中学生，基本都是五六百元打底，问钱从哪里来的，多数都是压岁钱。真是应了那句，干啥啥不行，充钱第一名。 说到了压岁钱，阿布旅行手记就想到了以前在东京逛文具店，发现有种小红包，小到里面只能放一枚500日元的硬币，当时就在想，500日元也就30多元人民币，这当成红包能送得出手吗？ 后来又问了下在日本生活的朋友，确实是这样的，日本父母元旦也会给孩子发压岁钱，但特别抠门，小孩特别小的时候甚至不发红包，等稍大一些，包括亲戚朋友给的压岁钱，真的就有发一个硬币，500日元的。 感叹之余，又想起过去一些定制用户有关日元的问题，比如去日本，是不是也可以不带现金？再者回国的话，手头剩下的日元是不是要换回来？等等，针对这些问题，我们来聊聊日本购物之外，日元的其他可能用处和有些不被人注意的趣味。 不能小看的硬币 500日元 就先说日元硬币里最大面额的500日元吧。 我们觉得，如果出国回来，荷包里还有那么几枚500日元硬币，不妨也像日本家长那样，当成压岁钱发给孩子，孩子不仅会有点新奇感，这个也要比只发现金，不发电子红包更管用，毕竟，年纪稍微大点的孩子，为了 游戏 充钱，那也会去找超市兑换的。 在从1元到10元，再到100元和500元的日元硬币里，我们也最喜欢500日元的手感，铜制的，有重量，手感很好。 在日本旅行的时候，500日元还是一个非常好的控制预算成本的标准，有点类似于日本人喜欢用“几个东京巨蛋”来衡量空间大小， 500日元可以用来衡量在日本吃一顿正餐是否划算 ——对于一家实惠的馆子，日本人会经常说，这是一家一枚硬币就能搞定的馆子。 这样说起来，阿布旅行手记在日本吃饭，似乎就没经济过，曾经在新宿街头，第一次看见给非洲失学儿童“募捐”，甩手就是一枚500日元，后来才知道那多半是诈捐，那可是一顿划算的饭钱啊。 今年后半年，日本央行也要发行新版的500日元硬币，目的是为了防止伪造。 据说2000年时候有一种恶意套利手法——500韩元的硬币和500日元的大小、重量和成份都特别接近，以至于往自动售货机里投入500韩元也能用，再直接退币取消购物，那到手的可是500日元。 作为一种不正当套利空间，它的利润率惊人，500韩元差不多只值50日元，这样一进一出，就能净赚四百五十日元，也许真有人靠这个赚海了。 因为这事，日本造币局2005年紧急改版过一次，但估计还是有人动了其他脑筋，日本人这次索性搞了内外圈金银混色，中心部分还是夹心饼干（三片材质夹合）的新版500日元，也算是为防伪操碎了心。 5日元和100日元 除了500日元，5日元的硬币也很有意思。它是一枚在日本购物找零不多的硬币，同时，在日语里，它又有结缘的意思，就像我们此前在京都买了个ITAGAKI的钱包（具体点击：京都匆匆19时），店铺还送了枚绑了红绳的5日元硬币，在日本，它也会被当成礼物，甚至护身符。 而有时候在日本的神社逛，看到赛钱箱，不往里面扔一枚，总觉得少了点什么， 往赛钱箱里扔的多半也是5日元，代表着与神结缘。 也是因此，日本旅行的时候，口袋里多留几枚5日元硬币，也是蛮合适的。 相比5日元和500日元，对日本旅行体验影响更大的还是100日元硬币。 为什么呢？因为大部分日本车站或观光地的储物柜，都不收电子货币，而是需要投入100日元才能用，并且往往不止一枚。有时候，从飞机上下来，想在机场吃顿饭，再逛逛（具体点击：能泡温泉的飞机场），又不想拖着行李，就得找个储物柜，这时候身上没几枚100日元硬币，还要找地方换，真的很不方便。 也是因此，阿布旅行手记通常会考虑留6到8枚100日元硬币，以备下次去日本再用，毕竟，在国内银行只能汇兑大额的1万日元纸币。 日本的纸币 说完硬币说纸币。 2000日元 如果你在日本旅行买东西，对方用现金找钱给你了张2000日元的纸币，你千万别认为它是假币，它确实是日本纸币面额之一，只是有点类似于纪念币的存在。 这张纸币，是为纪念2000千禧年，以及当年在冲绳举办的G8峰会发行的，因为少见，有一种观点认为，那是日本人并不喜欢用，所以流通特别少。但阿布旅行手记所了解到的并不是这样。 因为我们去年看过一家日本媒体的调查，询问如果你在生活中收到一张2000日元的纸币是什么心情，多半日本人还是给出了“觉得特别幸运”的答案，而少数人不太想收的理由则是，很多自动贩卖机不认2000日元。 我们自己还是蛮喜欢2000日元，因为它背面印的是《源氏物语》第三十八贴的铃虫，是一张看着特别古雅的钞票。 我们一次在东京购物，比较幸运，被找过2张崭新的2000日元纸币，当时也没太在意，回国前在机场便利店买东西，那会日本机场的便利店还没微信那样的支付方式，也懒得掏信用卡刷，当时就剩下这两张日元纸币了，于是就掏出了一张。 没想到，那个收钱的店员，态度明显不一样，还让我们确认，是不是真的要把它用掉，我们当时还纳闷，后来回国查了才知道，这2000日元的稀罕。 日本冲绳以外的地区，ATM机吐不出来2000日元，所以导致它在日本本岛特别罕见。如果你对它非常好奇，且想拥有一张的话，一个比较好的办法就是去冲绳的ATM机取款，取一次9000日元的现金，最多可以一下出来4张2000日元。 关于2000日元的传说很多，还有一种收藏界的说法是——当年发行的时候，还有一些钱币上出现了两种编号的错版，错版的自然就是更有收藏价值的纸币了，而目前市面流通的2000日元，似乎都是2003年以前的，后来就没再印过。 跟着日元去打卡 再说日本人的一种 旅游 趣味，那就是跟着纸币打卡。 比如1万日元纸币上，上面印着京都宇治平等院的凤凰，阿布旅行手记一次在宇治平等院，就见到了日本人手持1万日元，和那个真实凤凰合影的情景。 接下来，还没发行的新版1万日元，则会去掉凤凰，换成东京站，想必应该也有日本人会拿着新版1万日元，再和东京站来个合影吧。 至于新版1000日元，上面虽然还是富士山，但和旧币相比，它将本栖湖角度的富士山，换成了葛饰北斋浮世绘作品，《神奈川冲浪里》的富士山。 那神奈川冲浪里有没有实景，可以像1万日元那样打卡呢？ 如果你追寻 历史 上葛饰北斋取景的位置，恐怕已经很难能看到浮世绘里的画面，因为那个地方，现在是横滨的一个港口；不过，如果你只是想看画面角度的富士山，阿布旅行手记推荐你去西伊豆。 西伊豆有个云见海岸的地方，在那儿看到的富士山，无论大小还是海岸的视觉效果，都和《神奈川冲浪里》的画面很接近，并且，这个云见海岸确实也值得去，它周边本身就是非常出色的温泉度假地，西伊豆那也是非常适合旅行的，并且是国内较少有人知道的地方。 还有5000日元，它的新版和老版，印的都是花，而不是风景地。因为这张纸币色调是紫色的，所以印的也都是紫色的花卉。不同的是，现在使用的老版印是京都的燕子花，在日本也被叫做“杜若”，预备发行的新版则是紫藤花。 老版的燕子花，是日本画大师尾形光琳绘制的上贺茂神社大田池里初夏的杜若，这个上贺茂神社则是京都城市的守护神社，也是个观光好去处。 至于新版里的紫藤花，据日本官方披露，它是大阪野田地区出名的藤花，即野田藤。江户时代，大阪的野田藤、吉野的樱花和京都高雄的红叶，曾并称为日本三美，可现在，野田藤似乎没多少人听说过。 事实也是，它确实不能跟吉野樱和高雄红叶比美了，至于为何在新版5000日元上出现，阿布旅行手记猜想，可能和日本的造币局本局在大阪有点关系？ 不过，日本人对藤花确实也是真爱，每到四月底、五月初，恰逢他们最大假期黄金周，日本各地大型的紫藤棚架下，都会挤满了游客。阿布旅行最喜欢的九州河内藤园，即使交通不便，现在也非得要提前预约才能参观了。 至于交通便利一些的地方，要么就去距离东京不太远的枥木足利藤园，似乎还比较容易遇到人少的盛放日。如果你想找一处，从源氏物语时代，就被日本人热爱的古典藤花，倒也未必要去寻访大阪的野田藤，跟它一起从几百前就出名的，还有奈良的春日野藤。 最后，再说下日本硬币里的1日元，现在价值低到差不多就是6分钱人民币，拿起来非常轻，手感差，也没什么地方用，早先在日本旅行时候，每次在钱包里看到它，都有点厌烦。 不过后来仔细研究了一下一日元背面的图案，那个像一截小树苗的图案，其实在日本有个特定称谓，叫“若木”。 这个若木的设定有意思，它并不是任何一种现存的树木，却也可以是任何一种树的幼苗，预示着一种希望。 在1954年，它被日本人票选到1日元硬币上，还挺有象征意义。当年，1日元也还算值钱，因为在东京洗一次大浴室，15日元就足够了。 知道了这个，我们顿时觉得，留个1日元做纪念币也挺好。

日本“物哀”的源头应追溯至紫式部的《源氏物语》。《源氏物语》是一部可以跟中国《红楼梦》相媲美的文学巨著，但要比中国的《红楼梦》早700多年。这部书乍看起来低俗堕落，却是了解日本传统文化“物哀”美学的钥匙。 “物哀”简单点说就是人对物生发的一种或怜惜、或哀愁、或悲悯的情愫。由物及人，不再是带着是非善恶的道德标准去评判人，而是超越了它，从而能够理解，然后感动。 在日本人看来，“物”都是有生命的存在，也就是“万物有灵且美”。一如看到樱花之时的美，可一想到花期之后的落英，一种物哀之情油然而生。其实有点类似于中国古代《诗经》里的“兴”吧。再到后来触景生情、情景交融，给人一种唯美的诗意。 “物哀”在日本浮世绘里体现得淋漓尽致。浮世绘是一种兴起于日本民间的风俗木版画，主要描绘人们的日常生活、风景等。比如描绘雪境。美好的事物总是转瞬即逝。而由空寂心境中孕育出的美，是一种对生命的须臾，人生无常而生的悲思。 法国印象派极为推崇日本的浮世绘。尤其是梵高，可以说是头号粉丝。 梵高曾经是这样“安利”浮世绘的：“如果你学习浮世绘，那么你会看到一个绝顶聪明的人，一个哲学家和智者。”不信的话，可以对比下梵高的画作《星空》，是不是步了日本名画《神奈川冲浪里》的后尘？莫奈也对浮世绘相当着迷。不信看他的餐厅，简直是浮世绘在此开派对，足以看出莫奈生前是多么喜爱浮世绘了。据说莫奈夫人卡米尔去世时，莫奈转身做了不同常人的事情：拿起画笔作画。莫奈画下了妻子去世前的那一点光。不知道你们有没有发现，莫奈在这副画作的右下角签下自己名字的同时还画了一颗心。这是莫奈所有画作里仅有的一幅带心形。莫奈身上是不是也有一种“物哀”精神呢？

神友是神奈川冲浪里吧的吧友，兔友，是那年那兔那些事儿吧爱国人士，神蛆是原神奈川冲浪里吧里的精日反华分子。神友是神奈川冲浪里吧的吧友，兔友是那年那兔那些事儿吧吧友，神吧已经被关，理论上神友已成难民，涌入各吧，各吧理论上应该宽容接纳他们，但是正常的难民里边有一些媚外恨国阴阳人，这些人不叫神友，这些人叫神蛆。扩展资料：兔吧里本身也存在一些以爱国为初始动机但不负责任的极端言论，这些被成为兔蛆，但是在神蛆的眼里，所有不恨国、不媚外的人统称为兔蛆，而在兔友的眼里，这些人极为肮脏和恶心，也对抗这些人也拿起了阴阳怪气同样的武器，也有些退出而建新吧偏安一隅，大部分潜水。其它被神蛆冲击如重武器吧，不屑与如此恶心之蛆对抗，选择大量放违规帖子让百度封吧自沉，以示决不和神蛆共享一吧之意志，也算壮烈，期间神蛆发帖也被打开的通海阀巨量水帖冲的七零八落

葛饰北斋是浮世绘最杰出的画家，他的艺术对19世纪后期的欧洲美术有很大影响。他出生在江户东郊葛饰村一个做镜子的工匠家庭。少年时当过租书铺学徒，从木刻师学艺，业余学画书籍插图。1778年进入著名浮世绘画家胜川春章画室，在那里工作了15年。1792年离开胜川春章的画室。1797年开始使用葛饰北斋的笔名，这标志着他艺术的黄金时代的到来。葛饰北斋一生创作了35000多幅作品。并给167种的437册书籍做过插图，以风景题材的作品成就最高。他的浮世绘中最优秀的风景组画是《富岳三十六景》。这一组画实际上包括46景，既写实又不拘泥于写实，造型简练，线条流畅优美，设色鲜明，极寓装饰性，充分体现了日本浮世绘独特的艺术风格和高度的成就。《神奈川冲浪里》是其中一幅，它以大胆和直截了当的构图和造型手法，表现了一个激动人心令人振奋的场景。葛饰北斋(1760年—1849年)与喜多川歌磨(1753年—1806年)以及19世纪的安藤广重(1797年—1858年)，被尊为“浮世绘三大师”。安藤广重是活跃在19世纪的浮世绘画家。他受葛饰北斋的影响专攻风景画，并以此而名世。他的艺术风格与葛饰北斋相比，具有笔致秀丽、色彩优雅，抒情味较浓的特点。主要代表作品有《东海道五十三景》。《江户名胜百景》等。

提起日本的妖怪，你会想起什么？是电影《午夜凶铃》里的恐怖女鬼，手游《阴阳师》里的各种式神，抑或是动画片《夏目友人帐》里的可爱妖怪？相信有许多人和我一样，平时或多或少会通过不同渠道接触到日本妖怪文化题材的作品，却缺乏机缘去深入了解日本妖怪文化的起源及发展。很幸运的是，悉尼的新南威尔士艺术博物馆于2019年11月2日至2020年3月8日举办了《日本超自然艺术展》，展出了约180件从古至今以妖怪为题材的日本艺术品，让观众有机会可以系统地了解这个风靡世界的文化。 日本妖怪文化最初源于远古时期人们对于自然现象的想象。四面环海，内陆有众多山丘和森林，时有台风、海啸和地震，加上野兽横行，这些无法解释的现象激发了人类对于自然的恐惧，也逐渐衍生出对妖怪的想象。这些想象在平安时代（794-1192年）、室町时代（1336-1573年）和江户时代（1603-1867年）随着中国文化的传入和人们生活水平的提高而高速发展，并在江户时代到达鼎盛。妖怪的题材扩展到以人、动物和商品为原型。文学，绘画和木板印刷技术的出现，也进一步促成了妖怪文化的传播。到了现代，这些自然现象早已不再神秘，然而妖怪文化却流传 下来，并依然在为无数艺术和娱乐作品提供宝贵灵感。 村上隆于1962年出生于东京，自小沉迷动漫。在日本获得传统日本画博士学位后，于1994年前往纽约进行艺术创作。在研习西方当代艺术后，村上隆决定还是以自己一直热爱的日本动漫和御宅族文化为基础进行创作，并创造了其后大红大紫的“超扁平”风格。超扁平一方面代表了日本动漫的二维风格，另一方面也意指日本当代社会消费主义大行其道，社会也变得愈发缺乏深度。其流传最广的作品包括向日葵形象以及和路易威登的联名系列。 受本展委托，村上隆特地创作了这幅以妖猫和武士为题材的巨幅画作。本作长10米宽3米，由502个丝网组成，也有着一个和它的巨大尺寸及天马行空的想象力匹配的名字：《Japan Supernatural: Vertiginous After Staring at the Empty World TooIntensely, I Found Myself Trapped in the Realm of Lurking Ghosts and Monsters》。字面意思为，《日本超自然：眩晕。在过于激烈地凝望虚无的世界后，我发现自己被困在了妖怪潜伏的国度》。 村上隆素来擅长把色彩明快的可爱卡通形象和黑暗诡异的元素结合在一起。相较之下，这幅以浮世绘风格为基调的作品少了他经典的可爱风格，却把冲击力放大了许多倍。昏暗的展厅，凶恶的青鬼赤鬼守卫，妖猫与武士的激烈缠斗，无一不散发着森森妖气。 在采访中，村上隆表达了本作灵感来源于突破日常生活的渴望：“当我置身这个艺术世界，我感到非常厌倦。每时每刻，我都在做同样的事情，说同样的话。”相信这样一成不变的生活，以及随之而来的倦怠感会是大多数人的常态，但这或许更体现了艺术的价值——以不同形式的美，带你短暂逃离生活的琐碎，并探寻内心的声音。 另一件村上隆的展出画作同样是一幅巨制。在2011年日本“311”地震及福岛核电站泄漏之后，村上隆开始思考从自然灾害中产生的艺术，以及宗教信仰在治愈灾后心灵创伤中的作用。150年前的安政江户地震后，狩野一信创作了《五百罗汉图》来为人们带来内心的平静。以此为灵感，村上隆创作了这幅长达25米的《在死亡之地，踏上彩虹的尾巴》，并于2014年在纽约高古轩画廊举办了同名个展。本作及上述妖猫画作前的青鬼赤鬼雕像便是源于该展。 画的最左边是“八仙过海”中的吕洞宾，把一条龙踩在脚下。之后是掀起惊涛骇浪的两条巨龙，带来象征死亡的骷髅。象征人们生活的船只，在波涛中摇摇欲坠。最右边则是一派祥和的景象，惊涛在此也化为溪流，意为宗教信仰可以帮助人们度过困难时期，迎来平静的生活。 看到这幅画，会不由想起这次疫情。从古至今，在面对大自然时，生命的渺小始终没变过。人生无常，因此更要积极而不留遗憾地活着。 浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”一词起源于佛教，本意为人生的虚无缥缈。后在日文中亦有现实世界和生活享乐之意。因此浮世绘是多以普通人为主题，描绘市井生活的画作。浮世绘题材主要包括艺妓，花鸟和武士等。然而许多浮世绘大师也会脱离写实风格，描绘一个截然不同的妖怪世界。得益于江户时代出现的木版印刷技术，浮世绘作品在这个时代得以快速传播，这也带动了妖怪文化的发展。本展中出现的大多数画作便是绘制于江户时代的浮世绘，其中我最喜欢的是《画图百鬼夜行》、《相马旧王城》以及《百物语》。 《画图百鬼夜行》由鸟山石燕于江户时期创作，亦是流传最广的日本妖怪画卷之一。鸟山石燕从民间故事中搜集了大量素材，倾其一生创作了包括《画图百鬼夜行》在内的四部妖怪题材的画卷，共包括两百零七种妖怪。这也成为了后世至今无数创作的原型。其实细看起来，画中的妖怪并没有特别恐怖，反而有一点可爱的感觉。 《相马旧王城》由歌川国芳于江户时期创作。歌川国芳本名井草孙三郎，后拜入歌川丰国名下而改名歌川国芳。在经历过很长一段默默无闻的努力后，歌川国芳因根据《水浒传》画的一百零八将终于走红。之后除了武士绘之外，歌川国芳也创作了大量妖怪题材的绘画。歌川国芳还创新地把西洋画技法运用到作品中，如本作中的巨大骷髅，便是运用解剖图和透视法进行了精确描绘。 本作描述的是泷夜叉姬召唤巨大骷髅与大宅太郎光国在相马旧王城战斗的场面。平安时代，关东土豪平将门（又名相马小次郎）起兵叛乱并自称“新皇”，后被讨伐身亡。此后，平将门心怀怨恨的女儿泷夜叉姬通过诅咒仪式习得妖术，并在相马旧王城策划再次谋反。朝廷得知后，派出将军大宅太郎光国前往围剿。于是泷夜叉姬带领部下荒井丸和召唤出来的巨大骷髅，在相马旧王城迎战大宅太郎光国。《百物语》由葛饰北斋于江户时期创作。葛饰北斋是最有影响力的浮世绘画家之一。你或许没听过他的名字，但八成看过他的代表作《神奈川冲浪里》。他的作品不仅在日本广为流传，更是蜚声海外，许多西方印象派画家如莫奈、雷诺阿和梵高都受其影响。梵高的《星月夜》中漩涡般的星空便是受到这幅作品中海浪的启发。 也是在江户时代，民间兴起名为“百物语”的怪谈游戏。夏天的夜晚，人们在暗室内点亮一百盏油灯。而后开始轮流讲妖怪的故事，每讲完一个便吹灭一盏灯。直到还剩下最后一盏，便停止活动，留下那盏灯，大家一起等到黎明再各自回家。这是因为彼时相传，若在百物语时吹灭第一百盏灯，则会招来真正的妖怪。葛饰北斋的《百物语》系列便是以此为基础创作。但这个系列其实只有五幅作品，本次有三幅出展，为《笑般若》、《皿屋敷》和《蛇》。除了以上几幅，本展还展出了许多其他浮世绘大师的经典作品。包括月冈芳年的《和华百物语》， 板谷広长的《百鬼夜行图》， 以及河锅晓斋的《晓斋百鬼画谈》。 本展中还展出了一些现代作品，不过看罢经典的浮世绘后，会觉得现代作品大多有些兴味索然。唯一眼前一亮的只有青岛千穗的系列作品。 全展看罢，会不由赞叹浮世绘画作的精美以及艺术家天马行空的想象力。同时关于妖怪的产生，也会引起许多思考。现代社会物质条件充盈，许多欲望可以轻易被满足，这又随之带来了更多的欲望。那些最终被欲望吞噬的人们，是否和那些放不下执念而产生的妖怪有些相似？因此不妨在追逐欲望的路上时不时停下来，以妖怪为戒，提醒自己放下不必要的欲望和执念，把最宝贵的东西留给最重要的人。

“浮世绘”对西方印象派一些大师的确有很大影响。有一种说法，当时西方人将日本的产品带到欧洲，就有许多人在港口上等着日本轮船进港，因为日本茶叶、陶瓷等的包装都是用浮世绘做包装纸。那么这些人就等轮船来了以后卸货，扒下包装纸，回去作为临摹的范本。其中包括莫奈，他觉得日本的艺术很有意思，于是自己在巴黎附近买了一块地，种了很多睡莲在河里边，自己还架起了一个日本小桥。住在那个环境里边，整天看睡莲，画了一系列的睡莲画。梵高作品里也有浮世绘的形象，还有借用浮世绘的方法，作出他自己的绘画创作。例如他的作品《星空》就是受了浮世绘名家葛饰北斋所做的《富士三十六经神奈川冲浪》。他的另一幅作品《唐吉老爹像》大约创作于1887年，也使用了类似日本版画的装饰。

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　　大家也知道中国的很多技术都落后于国外，别的不用说今天小编就给大家说一说家居行业吧!该行业国外的技术就非常地领先。所以致使很多人在选购家具的时候都选择国外的一些家具品牌。国外的家具优势有很多，无论是在款式还是在价格方面都有一定的优势，所以这也是很多人选择国外家具的原因。今天小编就给大家推荐几个国外比较有名气的家具品牌吧!　　进口家具品牌有哪些?　　进口家具奢华品牌-卡利亚　　细心的朋友都会发现，国际知名的进口家具奢华品牌的创业历史都长达半个世纪，这和咱们国内短短十几年的流水线制造工艺是完全不能比拟的。卡利亚进口家具奢华品牌就是其中的典范，卡利亚诞生于1965年，经过30多年的摸爬滚打成为了意大利顶尖的软体家具制造企业。在90年代初，这个进口家具奢华品牌开始整合全球资源，为进入国际家具市场奠定基础。在精良的手工艺和顶级原材料的帮助下，卡利亚进口家具奢华品牌为不少消费者带来舒适的家居环境，成为意大利家居市场的又一张名片。　　进口家具奢华品牌-贝克　　既然是进口家具奢华品牌，那么纯手工定制是绝对少不了的啦。贝克进口家具奢华品牌创办于1891年的美国，大家都知道美国曾经是欧洲最大的殖民地，那里拥有欧洲最齐全的家具风格，也成就了现在的贝克进口家具奢华品牌。这个进口家具奢华品牌注重每一件家具的细节处理，在祖传的木器手艺以及对原材料的敏锐触感下，贝克进口家具奢华品牌成为了家具行业的经典品牌，被称为“家具之王”。值得一提的是，贝克进口家具奢华品牌还是美国白宫的御用家具制造商呢，如果你也想获得和白宫一样的家具享受的话，就快去贝克进口家具奢华品牌专营店看看吧。　　进口家具奢华品牌-赛维特纳　　家具原材料中最顶尖的是什么呢，没错就是柚木材质。塞特维那进口家具奢华品牌就是一个专注于柚木家具研发设计的国际知名品牌，这个进口家具奢华品牌相信只有不断的变化和创新才能得到消费者的肯定。在质量方面，塞特维那进口家具奢华品牌采用100%印尼原始森林老柚木，并使用传统的木材烘干技术，让家具的使用寿命更长久。小编收集的资料还显示，塞特维那进口家具奢华品牌被众多收藏家成为家具中的艺术品，是不少收藏爱好者的囊中之物呢。　　进口家具奢华品牌-卡帕奈利　　为什么进口家具奢华品牌大多数都来自意大利呢，源自于意大利是全球时尚的领跑者，在那里你能看到今年最流行的元素，流行元素在家具行业也很重要呢。卡帕奈利进口家具奢华品牌也来自意大利，卡帕奈利进口家具奢华品牌在百年历史的传承下已经超越了古典和现代之间的界限，为广大消费者带来具有生命力的各种家具。这个进口家具奢华品牌钟爱于为樱桃木和爱神木这些名贵的实木材质，运用祖传的薄木拼花技术，为咱们带来了一场奢华的视觉享受。　　进口家具奢华品牌-埃奇奥·拜洛迪　　这最后一个进口家具奢华品牌是小编这辈子的梦想家具品牌呢，埃奇奥·拜洛迪进口家具奢华品牌是欧洲各国元首最钟爱的进口家具奢华品牌，各国元首都喜欢这个进口家具奢华品牌呈现出来的王者风范。这种浑然天成的王者风范来自埃奇奥·拜洛迪进口家具奢华品牌顶级的设计和精湛的工艺，无论是精致的花纹还是流畅的线条都是埃奇奥·拜洛迪经过百年来的实践总结而来。现在，埃奇奥·拜洛迪进口家具奢华品牌已经进入了国内市场，在上海的梅蒂奇商场就能亲眼感受王者风范哦。　　以上就是本小编给大家推荐的几个进口家具品牌。总体而言，这些品牌在各方面都要比国内的一些品牌好很多，如果大家有一定的经济实力的话小编建议大家在选购家具的时候尽量选择国外的一些高端家具品牌。毕竟国外的家具在原料的使用和加工技术等方面有丰富的经验，在同等价位的情况下小编觉得购买进口家具品牌还是比较划算的。

这张画是前段时间一位画友留言说想要看到的，开始还是有些犹豫要不要画，毕竟是大师作品，最终还是想要试一试，也当是向大师致敬了。 《神奈川冲浪里》是日本浮世绘画家葛饰北斋（生活于西历19世纪前期）的作品，画名说的可不是在神奈川那个地方冲浪奥，正确的断句是神奈川冲·浪里。神奈川是地名，“冲”指的是这里附近的海域，“浪里”是说船只在巨浪下面，仿佛被包裹进去了。表现的是船工和巨浪搏斗的惊险场景，不是冲浪娱乐活动。用现代汉语来说是“在神奈川附近海域的大浪之中”。 关于这张画，网络上有很多艺术解析，感兴趣的小伙伴可以去查找，我们今天只分享临摹步骤奥。 准 备 画 材 ★ 水彩：白夜艺术家级24色 ★ 纸张：宝虹中粗16K ★ 超级nice的心情 原作是版画，我是用水彩来画的，大家使用自己习惯的画材就好奥。 详 细 步 骤 step1： 线稿，其实这幅画线稿比上色要复杂，线稿完成了，这张画就成功三分之二了。画面中翻卷起来的海浪尽量还原奥，画的时候可以人为的把海浪分成几组，然后一组一组的完成，大家发现没有，这些海浪倒更像是鹰爪或者什么动物的爪子。 step2： 这一步大家看个人习惯，我是为了不让纸张沾水后鼓起，然后把纸裱在了木板上，如果用的是四面封胶的水彩本，这一步可以省略。 step3： 用HB铅笔在天空中横向排线，然后用纸巾擦拭，注意颜色由下向上的渐变，目的是制造出灰色纹理。 step4： 从上向下涂色，这张画的上色并不难，就是水彩颜料的平涂。天空用色是土黄色调和一点桔黄色，颜色不要来回在纸张上涂抹，横向涂过来就可以。 step5： 下面这个色块的纹理不够，继续用2B铅笔涂抹，然后棉签擦拭，注意深浅过度。 step6： 再刚才的颜色里混一点中黄，加入大量的水，调一个非常浅的暗黄色涂抹。 step7： 灰色从底部晕染上去，一定注意过度要自然，尽量避免出现水痕。 step8： 因为我用的纸张比较白，所以浪花部分我用刚才的黄再加水涂抹一层，这样浪花这部分和整体画面更协调。如果你的纸张本身偏黄，那可以不用涂了奥。 step9： 用钴蓝色调和一点点灰色，然后加大量水，把海浪最浅的颜色部分涂一遍。 step10： 用钴蓝色调和深蓝色涂抹第二次海浪的颜色，顺便把小舟上人物的衣服也涂上，注意仔细认真，别看花了眼~ step11： 再刚才的颜色里加入更多深蓝，把海浪中最重的一层颜色涂上 step12： 土黄色调和一点点褐色，涂抹小舟 step13： 再刚才的颜色里加入一点橄榄绿，但是水分要少，把小舟的结构涂出来 step14： 深蓝色用少量水调和，然后把毛笔尖竖起，给画面勾边。 step15： 画面重激起的白色圆点浪花儿可以用具有覆盖性的白色颜料点出来，我手边只有一个白色樱花高光笔，覆盖性不是很好，点出来不太明显 step16： 扫描图，完成！————— END —————

神奈川冲浪吧是一个比较火热的贴吧，但这个贴吧里的帖子大多极其不健康。充满了语言暴力、脏话、性器官、对其他人和吧的抹黑和污蔑。

神奈川冲浪里The Great Wave of Kanagawa 作 者 葛饰北斋(1760－1849） 年 代 1831年前后（江户时代） 技 法 锦绘 尺 寸 26×38.5公分 　收 藏 神奈川《神奈川冲浪里》自古以来即与同一组版画《富岳三十六景》中的《凯风快晴》、《山下白雨》并称为三大传世名作，更以“GreatWave”之名，成为世界最著名的浮世绘。画面上被梵谷喻为“鹫爪”的惊涛骇浪激起飞沫，即将吞噬小舟。北斋把视点降低，彷佛自己在小舟中随波翻腾，仰望浪头及富士山，身历其境地捕捉住整个场面。将大自然排山倒海的逼人气势，抒发得淋漓尽致，其绝妙之处，只可意会难以言传。然而这幅珍品，并非一朝一夕写成，北斋于享和至文化年间（1800年左右）所发表的西洋风格版画中，有过类似的作品，换言之，前后共历经了三十年漫长岁月，才将这意象逼真的画面完成。波涛中载浮载沈的小舟，是房总地区（现在的千叶县）用来运送新鲜鱼货的运输船。 　　画面以大胆而直接了当的构图和造型手法，表现了一个激动人心，令人振奋的场景：在汹涌澎湃的海浪中，有两条奋进的船只，远远望去是富士山。作者以极低的视点创造形象，表现出动荡不安、紧张激烈的氛围。左面高高隆起的浪尖，犹如一片乌云从天而降、扑面而来，充分显示了大自然的巨大威力。作者也许就是试图通过这一手段来表现人与大自然的抗争，并以次象征日本民族的精神和气节。因此，这不仅仅是一幅风景画，它充满着哲理和深刻的寓意。画面色彩统一在蓝色的调子之中，黄色的船只及近似于土黄色的天空和背景，与海浪的蓝色形成鲜明的对比，浪花的表现更加渲染了画面的紧张和归纳的手法，准确地表达了该画的主题，表现了具有阳刚之气的风格特征和乘风破浪、勇往直前的大无畏精神。

　　神奈川冲浪图 画家有意把视点压得很低，突出了描绘的主要对象——浪涛，它占据了画面的绝大部分。渔夫和船只完全置于巨浪腹部，似乎成了浪涛的一部分。巨浪的呼啸与远处的富士山的安详又形成了强烈的动与静的对比，浪花的表现更渲染出画面的紧张气氛。出人意料的构图、瞬间即逝的千姿百态，呈现出令人目眩的丰富表情。作者通过这些手段不仅表现了人与大自然的抗争，并以此象征着日本民族的精神和气节，充满着哲理和深刻的寓意。葛饰北斋（1760－1849）是浮世绘的主要代表画家，在晚期浮世绘中历来被认为具有创造性的领域是风景版画，葛饰北斋是最早在浮世绘风景版画中取得成功的画家，它曾对西方印象派产生过很大的艺术启迪作用，是“前代艺术之前的现代艺术”。　　怀着对此画的兴趣，介绍一下，此画是日本浮世绘画家葛饰北斋（生活于西历19世纪前期）的作品。惊涛巨浪掀卷着渔船，英勇的船工们正为了生存而与大自然进行着惊险而激烈的搏斗，远远望去是富士山，现出动荡不安、紧张激烈的氛围。　　作者通过这一手段来表现人与大自然的抗争，并以此再次象征日本民族的搏击风浪的精神和民族气节。此画的主题，表现了具有日本特点的阳刚之气的风格特征和乘风破浪、勇往直前的大无畏精神。　　民族气节 如果每个人都能做要这点 那这个民族是多么有希望，日本重装甲骑兵武士在西历13世纪以少胜多，击败蒙古侵略，也许，正是凭籍于此；　　公元1853年发生美国人佩里黑船叩关，以强大的武力为后盾要求日本开放港口、割让租界，朝野震惊。日本人惮于西人船坚炮利，更多的日本男人则深刻地感受到变革的重要性。美国舰队停泊在下田，一夜，两个年轻日本武士趁黑偷偷登上了美国的旗舰——两个带刀的武士此行不是为了象清国的义和团那样杀西洋人报国仇，而是为了跟随美国舰队周游世界增长见闻。　　此事后来因幕府阻挠而流产，一个小小的风波却令舰队司令佩里在日记中对两个异国年轻人的勇敢和胆识赞不绝口，称他们是日本未来的希望，并热情地预言拥有这样年轻人的国家　　“前途不知将会是何等的辉煌，命运不知将会有何等的希望。”

在2014年，香榭丽舍大道的皇宫里悬挂着一幅庞大的、甚至比作者名字更让人容易认出的作品：《神奈川冲浪里》，而这一副作品就是来自于日本著名的浮世绘画家--葛饰北斋。在他的一生中，除了创作了很多的作品外，他还有一个值得注意的事情就是“葛饰北斋一生改名30次”历史上对于葛饰北斋改名的原因并没有过多的记录，只是知道他在很小的时候就开始改名。首先第一次改名是在他小的时候，那时他的本名是叫做中岛时太郎，后来改名叫铁藏。在1793年的时候，他迎来了事业的第一个高峰，于是继承了“淋派”画师“表屋宗理”的名号。在宽政10年的时候，他把“宗理”的名号让给了门人宗二，于是将自己的名字改名为“北斋辰政”。直到七年后，才改为“葛饰北斋”这个名字，而这一年他46岁。在文化7年的时候，葛饰北斋开始使用“戴斗”这一个画号，后来又在文政2年的时候又将“戴斗”的画号让给了门人斗円楼北泉，自己又将名字改为“为一”。对于北斋为什么会不断的更改画号，在日本学界有一种看法，他们认为北斋是因为生活所迫，不得以才将把自己的画号转让给他人，来换取一笔转让费用，来维持一家人的生活。但是这一说法没有得到证实，可是北斋一生饱经磨难却是事实。葛饰北斋是日本江户时代后期的著名浮世绘画师。他曾在早年的时候学习唐绘及西洋画法，并为当时的黄表纸和洒落本等许多戏作创作绘画。另外，葛饰北斋天资聪颖，多才多艺，关于他的创作绝不仅限于与戏剧相关的浮世绘版画，像一些动物、植物和各种鬼怪神魔等的题材都曾出现在他的笔下。我们都知道，葛饰北斋是自18世纪以及19世纪中叶时期十分活跃的一名画师。他90岁的一生经历过无数题材和技法，在长达70年时间的作画生涯中，他的成就可以说是无人可比的。从某种意义上来说，他并不是一位单纯的浮世绘版画师，他在绘画领域涉猎甚广，尤其是在风景版画中的成就可以说是最高的。他不但在风景版画中融汇了中国画、日本画、西方画等多种元素和技法。晚年时候的他自称“画狂人”。在他的众多代表作品中，其中《富岳三十六景》这一作品，还曾享有浮世绘版画中最高杰作的美誉。当然北斋的成就不仅仅在这一方面，在一些读本插画，以及花鸟画，甚至是《百物语》这种妖怪画中都是有崭新的表现的。最后一个最重要的一个成就就是他还是入选了“千禧年影响世界的一百位名人”，是唯一的一位日本人。综上所述，关于葛饰北斋成就是受到西方以及本国所认可的，而他的诸多的成就对后世的影响也是非常大的。

首先，《神奈川冲浪里》这幅版画本身就很不错、很有表现力。画面整体色彩使用了蓝、白、棕褐色为主色调，鲜明活泼。画面线条有张力，「鹰爪浪」极富特色。画面的构图不对称，画面视点低，加重了紧张的气氛，不禁令人为画中的水手担忧。《神奈川冲浪里》的点睛之笔是画面正中沉稳、岿然不动的富士山，与前景的大浪、船只形成了静与动，戏剧性的、鲜明的对比。某种程度上，这静与动的对比正如日本的武士刀、或日本这个国家本身一样，是一个矛盾综合体。武士刀既有优美的外表，又有可怕的杀伤力。日本既有京都的禅院、茶道、花道这些 Wabi-Sabi 的事物，又有世界上最凶狠的战士：武士，并发动了世界范围的战争。所以说，《神奈川冲浪里》也可以同武士刀、「日之丸」国旗等一道，称得上是最能代表日本的符号之一。

神友是神奈川冲浪里吧的吧友，免友,是那年那兔那些事儿吧爱国人士，神蛆是原神奈川冲浪里吧里的精日反华分子。神友是神奈川冲浪里吧的吧友，免友是那年那兔那些事儿吧吧友，神吧E经被关，理论上神友已成难民,涌入各吧，各吧理论上应该宽容接纳他们，但是正常的难民里边有一些媚外恨国阴阳人， 这些人不叫神友,这些人叫神蛆。而兔吧里本身也存在一些以爱国为初始动机但不负责任的极端言论， 这些被成为兔蛆，但是在神蛆的眼里，所有不恨国、不媚外的人统称为兔蛆，而在免友的眼里，这些人极为肮脏和恶心，也对抗这些人也拿起了阴阳怪气同样的武器。也有些退出而建新吧偏安一隅,大部分潜水，其它被神蛆冲击如重武器吧，不屑与如此恶心之蛆对抗，选择大量放违规帖子让百度封吧自沉，以际决不和神蛆共享之意志，也算壮烈，期间神蛆发帖也被打开的通海阀巨量水帖冲的七零八落，湮灭在巨量违规贴之下，无存在感。目前重吧巨舰在彩虹计划下仍未沉没,反而建起了四级墙，没准会通过决然意志和行动拒蛆于吧门之外也未可知。但是免吧目前是免友与神蛆的阵地战，情况就是这么个情况。扩展资料：《那年那兔那些事儿》是由国内军迷网友逆光飞行所创作的爱国主义题材漫画。漫画将中国近现代历史特别是中华人民共和国建国之前及建国以来的一些军事和外交的重大事件通过漫画的形式表现出来。2011年漫画出品起便吸引了大量网友的关注。2013年连续五月获得新浪微漫画激励计划一等奖，并获得第二届微漫画大赛一等奖。

ka na ga wa卡那嘎哇

神友就是神仙友情的意思。神仙友情为世间超越血缘、地缘，出离家园与国家，超越骨肉血亲之爱，超越国别地域之爱，对所有人皆可平等奉献、交流无条件之友情。这是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来，可以让你走出苦海，去迎接新的人生。它就像一种你无法说出，又可以感到快乐无比的东西。友情其他情况简介。友情，真正两个人在一起，对方开心时为对方高兴，对方痛苦时为对方难过，它是在你悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，给你信心与力量。在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。

001——野牛图002——内巴蒙花园003——渔夫004——辞行出征的战士005——狂欢者006——采花少女007——凯旋图008——手持莲花和金刚的菩萨009——查士丁尼大帝和他的廷臣010——巴约挂毯011——缔造者圣父上帝012——哀悼基督013——五月014——圣三位一体015——《列王记》插图016——逐出乐园017——春018——维纳斯的诞生019——基督受洗020——最后的晚餐021——蒙娜丽莎022——创造亚当023——雅典学院024——西斯廷圣母025——天上的爱与人间的爱026——阿尔诺芬尼夫妇像027——圣安东尼的诱惑028——母亲029——野兔030——基督受刑图031——科斯皮尼博士和他的妻子安娜032——出访英国宫廷的法国大使033——雪中猎人034——农民的婚礼035——法国国王弗朗索瓦一世像036——拉奥孔037——秋冬山水图·冬景038——基督在以马忤斯的晚餐039——犹滴杀死荷罗浮尼040——劫夺留西帕斯的女儿041——查理一世行猎图042——宫娥043——教皇英诺森十世044——夜巡045——倒牛奶的人046——忏悔的抹大拉047——柠檬、桔子、杯子和玫瑰048——死神在阿卡迪亚049——帕里斯的评判050——热尔桑画店051——浴后的狄安娜052——秋千053——吸烟者的箱子054——荷加斯兄弟的宣誓055——马拉之死056——大宫女057——梅杜萨之筏058——希阿岛的屠杀059——自由引导人民060——台岑祭坛画061——永恒之神062——1808年5月3日夜枪杀起义者063——雨、蒸汽和速度——开往西部的铁路064——干草车065——孟特芳丹的回忆066——拾穗者067——画室068——三等车厢069——神奈川冲浪里070——日出071——草地上的午餐072——舞蹈考试073——红磨房的舞会074——大碗岛星期天的下午075——圣维克多山076——我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？077——星月夜078——灰与黑的协奏曲：画家母亲肖像079——白日梦080——扎波罗热人给土耳其苏丹写信081——永寂之地082——舞蹈083——亚威农少女084——格尔尼卡085——呐喊086——吻087——梦088——战争·牺牲089——即兴31号090——红、白、蓝的菱形画091——死与火092——我与村庄094——记忆的余辉094——形象的反叛095——下楼梯的裸女：第二号096——墨西哥的历史097——薰衣草之雾：第一号098——玛丽莲·梦露双联画099——手画手100——螺旋形的防波堤

是这个吗，我也不不知道了，

回顾梵高的一生可谓是：“凄凄惨惨戚戚”，尤其是在与好基友高更大吵一架，割下自己的耳朵，被关进疯人院之后??但是，我们今天的主角并不是梵高，而是一位画春宫图的日本糟老头。这个老头可是厉害了？世界上有一个非常有名的评选叫《千禧年影响世界的100个名人》，而他就是里面仅有的一位日本人，不过他并不是什么开国功臣，也不是什么带领人民走向辉煌的统治者，他就是一个画画的糟老头，但却被很多欧洲印象派、后印象派，如梵高、莫奈称之为老师的日本浮世绘的代表人物。当然，浮世绘也不是什么高价值艺术品，在当时仅仅是一碗牛肉面的价格就可以购买一幅浮世绘。浮世，来源于佛教用语，代表着世间风情，及时行乐的意思。顾名思义，就是人们在有点闲钱之后，就想看看那些美丽的艺伎小姐姐。于是这个行业就迅速发展起来，随之周边行业也被带动起来，浮世绘最初百分之七八十都是画那些高级艺伎小姐姐的，就是所谓的春宫图。葛饰北斋在当时正是从事这一行业，他主要画日本那些高级艺伎小姐姐，画他们之间的行乐场景，十分受欢迎。当然，身为艺术家怎么可能没有个笔名呢？为了生动形象的展现自己的职业，葛饰北斋给自己起了一个非常前（wei）卫（suo）的笔名“铁棒滑滑”。但随着这些色彩缤纷的画作流通，使得奢靡、浮华、及时行乐的生活方式大受鼓吹，人们纷纷向“钱”看齐，导致社会结构摇摇欲坠，引发了政府的不满。于是政府发布禁令：浮世绘的颜色不得超过三种；不能用blingbling的云母粉，甚至还强制关闭了很多印刷厂。政府的禁令使浮世绘遭到重创，可是浮世绘画家总是要生活的？鉴于当时的boss们大概都居住在海边，日本平民禁止在国内旅游，于是画家们纷纷从画人物转型画风景，不出意外，这类风景画销路非常好。葛饰北斋正是在当时受到西洋铜版画的影响，励志要推动日本风景画的发展，于是日本著名的美（chun）人（gong）绘（tu）大师自此成了风景画大师，《神奈川冲浪里》正是葛饰北斋《富岳三十六图》中的一幅，是日本最著名的画，没有之一。为什么是《神奈川冲-浪里》呢？神奈川，是一个地名；冲，是指远离岸边的深水域区；浪里，是船只在大浪里仿佛被吞噬的样子，翻译成大白话就是：在神奈川深水域的大浪里。这幅画就是截取了海浪高高翻起的一瞬间，据有关学者研究说：“如果你想要捕捉那一瞬间的话，需要立刻按下1/5000秒的快门才能捕捉到的那一秒。”这幅画葛饰北斋故意把视点压得很低，浪特别的高，浪花像一个个尖利的爪牙扑面而来，船只随着海浪摇晃，再将视线拉远，在这个滔天巨浪的后面，居然是一个小小的宁静的富士山，这样强烈的对比，更显得富士山的永恒与孤独。关于这幅画，后世有很多的解释：“讲民族大义，讲葛饰北斋有超能力能看穿未来的超前世界观”，但其实都不如这句《浮世绘三杰》里面的话：“海浪上升时面对水手们的忧虑，海浪不动声色，大自然的力量骤然升华，完美的富士山山顶，好像在远方注视着一切。”纵使葛饰北斋推动了浮世绘的转型，让浮世绘不仅仅是一个烟消云散的春宫图形式，可是这与梵高有什么关系呢？中国有句古话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”艺术家同理：有一些艺术家之所以伟大，是当下伟大，而有一些艺术家之所以伟大，是在于他生前一个不经意的选择，却像触发一个像多米诺效应一样，影响到了后世的整个历史进程，葛饰北斋就是这样的一个人。我们都知道，梵高早期的画都十分的阴郁，像他的《鞋子》、《吃土豆的人》无疑不是昏暗的色调，但是当他看到日本浮世绘之后，他那种艺术感觉仿佛一下子就被触动了。在梵高离开巴黎，到达阿尔后曾在给弟弟提奥的信中这样写道：“我将要继续画下去，在我的画中将出现一些永久价值的作品。我希望在这个可爱的乡村里，将产生另一些艺术家，像日本画家那样，画他们家乡的风景。我会始终热爱这个地方，这个地方很像日本的艺术，你一旦爱上它，就永远不会抛弃他。”可见，日本浮世绘对梵高的改变甚大，以至于他后来很多画都有日本浮世绘的影子，甚至有人将《神奈川冲浪里》与《星空》两者P到一起，竟然毫无违和感？部分资料来源《艺术很难吗？》

神友，指百度贴吧【神奈川冲浪里】里面的吧友，神奈川冲浪里吧是个“精日”吧，里面的网友也都比较精日，也精美、精北欧。神友自诩为懂得独立思考的明白人，他们习惯于嘲讽“爱国“，甚至偏激到“恨国”。神友说起话来，那是跟“正经”不沾边的，他们阴阳怪气，一边“逢中必反”，一边又喊着“可不敢乱说”。兔友的介绍指那年那兔那事儿吧的爱国人士；也泛指普通的爱国群众，国人；在贬义场合指一些极端民主主义，狂热爱国的网络喷子。那年那兔那事儿是一部国民历史普及动漫。动漫中，兔子是代表中国的动漫形象，在这部动漫的贴吧中，网友的讨论话题大部分与爱国有关，于是将此吧的爱国人士称为兔友。不过在后期，贴吧里常出现一些扣帽子的偏激贴，一些吧友逐渐偏向偏激的民族主义。所以在贬义场合，兔友代指一些低龄冲浪，逻辑不清，只会非理性情绪表达的狂热爱国者。

温控精度要到0.1 那要选用好的温控仪 如果要调压精度达到0.1 那得用调压模块了 固态继电器肯定比可控硅要方面 不用触发板 直接接就可以，可能价钱要高点

杓兰属（Cypripedium）是一个广布全球温带地区的小属，全属有50多个原种，多生于山坡草地或湿地阳光充足之处，是最耐寒的洋兰类属之一（图56）。杓兰属从形态上极易与兜兰属植物区分，前者的叶片卵形多折皱，而后者的叶为宽带形或长矩形。图56 原产美国和加拿大的北美杓兰我国是本属植物的分布中心，共有32个原种和天然杂交种，广布于自东北平原到云贵高原和台湾的高山山区。它们均可观赏，如大花杓兰（C.macranthum）、斑叶杓兰（C.margaritaceum）、宝岛杓兰（C.sagawai）、丽江杓兰（C.lichiangense）、绿花杓兰（C.henryi）、紫点杓兰（C.guttatum）、玉龙杓兰（C.forrestii）、黄花杓兰（C.flavum）、杓兰（C.calceolus）和离萼杓兰（C.plectrochilon）等。此外，流行栽培的种类还有原产北美洲的山地杓兰（C.montanum）、女王杓兰（C.reginae）、羊角杓兰（C.arietianum）等。至于人工杂交品种，仅有幻想（C.Fantasy）、安妮绿（C.Kathleen Anne Green）等几个有栽培。杓兰属可在冬季寒冷的温带地区或高寒山区栽培，用富含腐殖质的培养土盆栽或地栽均可。如果在热带和亚热带地区要种好杓兰，除非夏季将其置于温度不超过20℃的低温温室内，否则会被活活热死。因此，杓兰属适合在华北、西南和西北地区栽培，至于夏季酷热的华南、川西平原和华东等地，仅能作为冬春季短暂观赏的兰花，一旦花朵凋谢或夏季来临时就必死无疑，于是即予丢弃，来年春季再购开花的植株供观赏之用。

因为宋紫薇一双大长腿十分吸睛，而且一看就经常锻炼，腿部线条肌肉很紧实，从而被网友们叫做大腿、亦或者是宋大腿。宋紫薇，不仅仅拥有高颜值、身材在线，更加拥有很强的技术基础以及业务能力，是名副其实集美貌才华于一身的女子。扩展资料：2016年毕业于上海大学理学院应用物理学专业的iqoo产品经理宋紫薇，曾在上海华为技术有限公司工作，后来跳槽到iqoo，现在也成为该品牌的负责人。事实上，就宋紫薇的外貌和身材而言，与其他女明星差不多，在这个产品的发布会上，也有很多媒体关注过她，相对于一些传统女性，她的确非常亮眼。当宋紫薇刚加入这个品牌时，也有人说她是个花瓶，但她用实力证明了自己。

核桃心木的功效与作用我们一般对核桃的食用方法就是直接将核桃敲开食用，但是剩下的核桃皮等东西可能就扔了吧，这是一种大大的浪费啊，核桃里的那个分隔木也是好东西啊，下面小编就给大家介绍核桃分心木的功效与作用。　　核桃分心木　　分心木，别名胡桃衣，胡桃夹，胡桃隔，拉丁文名Semen Juglandis.落叶乔木，果实近球形，核果状，外果皮绿色。味苦涩，性平，无毒。分布于我国河北、河南、山西、山东等地。大多数人吃核桃就将外壳和里面的分心木都丢掉了，岂不知那是多么好的东西!　　核桃的分心木有什么用途呢?它可以强烈的 “补肾、固肾、”，治疗 “尿频、尿多、腰酸” 还可以 “活血、补血”。　　有着许多的功效?怎么证明呢?　　如果您有长期失眠的毛病，将三克核桃分心木泡水，早晚各喝一杯，特别是晚上睡觉前一小时喝的那一杯，那么您的失眠症会很快康复。记住：它对于失眠症是有特效的。　　您如果有尿急尿频尿多的症状也会很快改善，可以试试啊!喝这个没任何毒副作用。　　有的男士经常喝这个，本身阳痿的毛病也不知不觉康复了。因为核桃分心木是强烈固补肾气的好东西，对于遗精滑泄有极好的治疗作用。　　老年人腰酸腿疼，长期喝水泡核桃分心木，也会缓解和康复。您说这是不是好东西?　　再说，它还可以活血、补血呢!女人冬天手脚冰凉是吧，您也试试这个核桃分心木，它会让您看到奇效。对于女人的经期不正常、白带过多、尿血、崩漏等都有好的疗效。　　如果您有粉碎机，也可以将核桃分心木打成粉，每次用温开水冲服，那样疗效更好。当然，消化不好的人还是泡水喝为好。只是要积攒这么多分心木也很不容易，要吃多少核桃才积攒3克分心木呢(一次用药量)?如果想长期多服几次，那就得提前很久就开始积攒它，不然就要到中药店去购买了。 　　核桃分心木的药用价值　　【药材】木质隔膜呈薄片状，多弯曲、破碎而不整齐。　　表面淡棕色至棕褐色，或棕黑色，略有光泽。　　质脆，易折断，气微，味微苦。　　以块大、质薄、色黄为佳。　　主产河北、山西、山东。　　性味《本草再新》："味苦涩，性平，无毒。"　　归经《本草再新》："入脾、肾二经。"　　【功用主治】性寒，固肾涩精。治遗精滑泄，淋病，尿血，遗溺，崩中，带下，泻痢。　　①《本草再新》："健脾固肾。"　　② 陈念祖："收涩精气。　　③《山西中药志》："利尿清热。治淋病尿血，暑热泻痢。"　　④《中药材手册》："治遗溺，崩中下血。"　　⑤《陕西中药志》："治耳聋。"　　⑥《天津中草药》："固涩收敛。治遗精，尿频，带下。"　　【用法与用量】内服：煎汤，2～3钱。　　将硬壳、分心木(壳肉分隔胡桃肉的部分)和胡桃肉加水750毫升，文火煎60分钟，至药汤约剩300毫升。去除硬壳及分心木，将药液及果肉分成3份，一日3次，于饭前半小时各服一份，30天为一个疗程。　　用药后一周，查尿糖一次，一个月之后查一次血糖、血脂。如果血糖、血脂降到正常，可改用维持量，即取4枚胡桃敲碎煎汤，于午饭前半小时服用，可融合降糖药长期服用，不必间断。　　核桃的功效与作用　　补大脑　　可将核桃仁加冰糖捣成“核桃泥”，密藏在瓷缸内，每次取两匙，用开水冲和，冲时盅中有一层白色液体浮起，这就是“核桃奶”，腴美可口。　　助美颜　　若久吃以核桃仁磨粉煮成的“核桃粥”，能营养肌肤，使人白嫩，特别是老年人皮肤衰老更宜常吃。 　　抗衰老　　核桃仁中所含维生素E，可使细胞免受自由基的氧化损害，是医学界公认的抗衰老物质，所以核桃有“万岁子”“长寿果”之称。　　益心脏　　核桃具有多种不饱和与单一非饱和脂肪酸，能降低胆固醇含量。因此吃核桃对人的心脏有一定的好处。　　治失眠　　经常食用核桃仁对肾虚引起的失眠有医治作用。服法为用核桃仁5个，白糖30克，捣烂如泥，放入锅里加黄酒50毫升，小火煎30分钟，每日1剂，分两次服。　　防便秘　　方法：1.核桃仁炒香研细，每晚睡前服20克。2.核桃仁、松子仁、柏子仁各等份，捣细用蜜做丸，每丸重9克，每次2—3丸，每日2次。3.核桃仁6克，捣烂如泥，加适量蜂蜜调成糊状，温开水送服，每日3次。　　镇咳喘　　核桃仁有对抗组织胺致支气管平滑肌痉挛的作用，还有镇咳作用。《本草纲目》记载：“洪迈云：迈有痰疾，以胡桃仁三颗，生姜三片，卧时嚼服，及饮汤两三呷，又再嚼桃仁、姜如前数，即静卧，及旦而痰消嗽止。”　　治关节炎　　外国营养学家发现，关节炎病人服用核桃有益，这与中医所说胡桃“善治腰疼腿疼，一切筋骨疼痛”的认识是一致的。核桃治关节炎机理，中医认为是其补肾强筋作用所致，认为与其富含维生素B6有关。　　

一、土壤 养殖要同透气性能较好的土壤，可以把粗沙，珍珠岩，腐殖土和泥炭土混合起来进行配制。这样的土壤养分充足，且透水性和透气性也比较好。 二、浇水 生长期间盆土要经常处于湿润状态，浇水最好干湿结合，浇就要浇透，不能浇一般，这样根系无法吸水，会影响生长。具体的次数要根据情况定，通常一天一次，夏季要一天两次。 三、温度 它的生长喜欢相对温暖的环境，具体在15度到30度之间最好。夏季超过35度时要做降温处理，冬季最低只能忍受5度的低温，否则会受到冻害。 四、光照 它原本生长在深山幽谷之中，因此不能长时间接受太阳的照射，更不能晒强光，因此养护时要放在短日照的地方或者及时遮阴。 五、施肥 它的根系是肉质的，施肥时要施加稀释后的肥水，不能直接把肥料放在土壤表层，否则不仅不会吸收，反而会伤害根系。

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核桃分心木　　分心木，别名胡桃衣，胡桃夹，胡桃隔，拉丁文名Semen Juglandis.落叶乔木，果实近球形，核果状，外果皮绿色。味苦涩，性平，无毒。分布于我国河北、河南、山西、山东等地。大多数人吃核桃就将外壳和里面的分心木都丢掉了，岂不知那是多么好的东西!　　核桃的分心木有什么用途呢?它可以强烈的 “补肾、固肾、”，治疗 “尿频、尿多、腰酸” 还可以 “活血、补血”。　　有着许多的功效?怎么证明呢?　　如果您有长期失眠的毛病，将三克核桃分心木泡水，早晚各喝一杯，特别是晚上睡觉前一小时喝的那一杯，那么您的失眠症会很快康复。记住：它对于失眠症是有特效的。　　您如果有尿急尿频尿多的症状也会很快改善，可以试试啊!喝这个没任何毒副作用。　　有的男士经常喝这个，本身阳痿的毛病也不知不觉康复了。因为核桃分心木是强烈固补肾气的好东西，对于遗精滑泄有极好的治疗作用。　　老年人腰酸腿疼，长期喝水泡核桃分心木，也会缓解和康复。您说这是不是好东西?　　再说，它还可以活血、补血呢!女人冬天手脚冰凉是吧，您也试试这个核桃分心木，它会让您看到奇效。对于女人的经期不正常、白带过多、尿血、崩漏等都有好的疗效。　　如果您有粉碎机，也可以将核桃分心木打成粉，每次用温开水冲服，那样疗效更好。当然，消化不好的人还是泡水喝为好。只是要积攒这么多分心木也很不容易，要吃多少核桃才积攒3克分心木呢(一次用药量)?如果想长期多服几次，那就得提前很久就开始积攒它，不然就要到中药店去购买了。 　　核桃分心木的药用价值　　【药材】木质隔膜呈薄片状，多弯曲、破碎而不整齐。　　表面淡棕色至棕褐色，或棕黑色，略有光泽。　　质脆，易折断，气微，味微苦。　　以块大、质薄、色黄为佳。　　主产河北、山西、山东。　　性味《本草再新》："味苦涩，性平，无毒。"　　归经《本草再新》："入脾、肾二经。"　　【功用主治】性寒，固肾涩精。治遗精滑泄，淋病，尿血，遗溺，崩中，带下，泻痢。　　①《本草再新》："健脾固肾。"　　② 陈念祖："收涩精气。　　③《山西中药志》："利尿清热。治淋病尿血，暑热泻痢。"　　④《中药材手册》："治遗溺，崩中下血。"　　⑤《陕西中药志》："治耳聋。"　　⑥《天津中草药》："固涩收敛。治遗精，尿频，带下。"　　【用法与用量】内服：煎汤，2～3钱。　　将硬壳、分心木(壳肉分隔胡桃肉的部分)和胡桃肉加水750毫升，文火煎60分钟，至药汤约剩300毫升。去除硬壳及分心木，将药液及果肉分成3份，一日3次，于饭前半小时各服一份，30天为一个疗程。　　用药后一周，查尿糖一次，一个月之后查一次血糖、血脂。如果血糖、血脂降到正常，可改用维持量，即取4枚胡桃敲碎煎汤，于午饭前半小时服用，可融合降糖药长期服用，不必间断。　　核桃的功效与作用　　补大脑　　可将核桃仁加冰糖捣成“核桃泥”，密藏在瓷缸内，每次取两匙，用开水冲和，冲时盅中有一层白色液体浮起，这就是“核桃奶”，腴美可口。　　助美颜　　若久吃以核桃仁磨粉煮成的“核桃粥”，能营养肌肤，使人白嫩，特别是老年人皮肤衰老更宜常吃。 　　抗衰老　　核桃仁中所含维生素E，可使细胞免受自由基的氧化损害，是医学界公认的抗衰老物质，所以核桃有“万岁子”“长寿果”之称。　　益心脏　　核桃具有多种不饱和与单一非饱和脂肪酸，能降低胆固醇含量。因此吃核桃对人的心脏有一定的好处。　　治失眠　　经常食用核桃仁对肾虚引起的失眠有医治作用。服法为用核桃仁5个，白糖30克，捣烂如泥，放入锅里加黄酒50毫升，小火煎30分钟，每日1剂，分两次服。　　防便秘　　方法：1.核桃仁炒香研细，每晚睡前服20克。2.核桃仁、松子仁、柏子仁各等份，捣细用蜜做丸，每丸重9克，每次2—3丸，每日2次。3.核桃仁6克，捣烂如泥，加适量蜂蜜调成糊状，温开水送服，每日3次。　　镇咳喘　　核桃仁有对抗组织胺致支气管平滑肌痉挛的作用，还有镇咳作用。《本草纲目》记载：“洪迈云：迈有痰疾，以胡桃仁三颗，生姜三片，卧时嚼服，及饮汤两三呷，又再嚼桃仁、姜如前数，即静卧，及旦而痰消嗽止。”　　治关节炎　　外国营养学家发现，关节炎病人服用核桃有益，这与中医所说胡桃“善治腰疼腿疼，一切筋骨疼痛”的认识是一致的。核桃治关节炎机理，中医认为是其补肾强筋作用所致，认为与其富含维生素B6有关。　　总结：现在想想之前自己扔的那些分心木是不是觉得很可惜啊，不过现在知道了，我们下次就可以不用扔了，虽然不一定用的到，但是收起来还是很有价值的。

一、根据CF3故障解释，出现故障的原因可能有三种：1、直流电压检测坏。2、控制卡损坏。3、U相、W相传感器损坏。首先，检测第一种可能性。测试输入电压为380V,用通讯软件读变频器的直流电压，显示为540VDC，正常！排除直流电压检测故障原因。如果以上数据不正常，就可以判定是直流电压检测问题。其次，检测控制卡状况。更换一块良好的控制卡，上电，还是显示故障报警。说明原来的控制卡没问题。如果显示正常，设置参数，变频器开机运行正常，说明是原来的控制卡坏。需要做进一步的板卡线路检修。最后，测试U/W相霍尔监测单元，这是台达变频器该故障损坏率比较高的地方。可以将霍尔元件拆下测试其输出电压，如果其超出正常的范围，就可以判定其损坏。二、变频器的维修和故障处理（1） 测量绝缘时首先应该将接至电源和电动机的连接线断开，然后将所有的输入端和输出端都接连起来，再用兆欧表测量绝缘电阻。（2） 测电流：变频器的输入和输出电流都含有各种高次谐波成分，应选用电磁式仪表，因为电磁式仪表所指示的电流是有效值。（3） 测电压：变频器输入侧的电压是网络的正弦波电压，可用任意类型的仪表测量：输出侧的电压是方波脉冲序列，也含有许多高次谐波成分。由于电动机的转矩主要和电压的基波有关，因此采用整流式仪表为宜。（4） 测波形：用示波器测主电路电压和电流波形时，必须使用高压探头。如果使用低压探头，需用互感器或其他隔离器进行隔离。扩展资料：台达变频器过流故障：过流故障可分为加速、减速、恒速过电流。其可能是由于变频器的加减速时间太短、负载发生突变、负荷分配不均，输出短路等原因引起的。这时一般可通过延长加减速时间、外加能耗制动元件、进行负荷分配设计、对线路进行检查。如果断开负载变频器还是过流故障，说明变频器逆变电路已环，需要更换变频器。台达变频器过载故障：过载故障包括变频过载和电机过载。其可能是加速时间太短，电网电压太低、负载过重等原因引起的。一般可通过延长加速时间、延长制动时间、检查电网电压等。负载过重，所选的电机和变频器不能拖动该负载，也可能是由于机械润滑不好引起。如前者则必须更换大功率的电机和变频器；如后者则要对生产机械进行检修。参考资料来源：百度百科-台达变频器

习练鹰爪拳，除需具备良好的身体素质和武术基本功外应着重练好以下“四法”。 　　突出爪型、爪法的练习鹰爪拳以鹰爪手型为主，兼有拳、掌、爪。爪型是否正确直接会影响着爪法的准确使用用，同时对身体鹰形的表现也有所影响。因此，首先要练好爪型，尤其注意不要与虎爪、鸡爪、龙爪等爪型相混淆。正确的鹰爪手型应为：拇指外展弯屈，其余四指并拢，第二、第三指关节紧屈，各屈指尽力向手背方向展开，手背后张，形如鹰爪状。切忌四指分开或过于弯屈。套路中的鹰爪分为单爪、双爪、一爪一拳或一爪一掌。单爪有仰爪、俯爪、反爪、立爪、倒立爪五爪型。无论哪一种，其爪型的虎口必须是相对或同向的。一爪一拳或一爪一掌，双手爪型虎口必须相对应。这种要求是爪的技击用法所与进攻手的方向取得一致。爪型正确，技击含意才能表达的准确，才谈得上爪法合理。在套路演练中一定要遵循这一法则。鹰爪拳的爪法主要有抓、打、掐、勾、拿、搂等。要求在搏斗中抓拿对方手腕、肌腱间隙、骨连接间隙以及对方穴位要害。拳谚称：“沾衣号脉，分筋错骨，点穴闭气”。动用时出手崩打，四手抓拿，手不到位不成爪。先伸张掌指，多为八字掌，当运至对方腕部或接触身体部位后，才突变鹰爪，或抓、或拿、或勾、或掐。练习鹰爪拳既要爪法正确，连环善变，又要快速有力，劲透筋骨。因而习练中应从这两方面着手。 　　1、手法练习：单人进行不同方向、不同路线、不同爪法的习练，体会回手变爪的要领，熟悉各种爪法。双人喂手，一人递招，一人使用爪法，让习练者掌握变爪的时机和抓拿的准确性。 　　2、爪功练习可分两种：一种是静功练习，即下肢开步或各种步型站立，两手经胸部上提后分别向两侧、前、上、下做推掌，至手臂伸直处用力变爪。要求提手时提气，推掌时沉气，变爪时聚气，并使意识引导气息运行，力贯掌爪。另一种为动功练习，方法较多，如摔击沙袋、抓扣树干等，要求运气贯力，掌指坚硬有力鹰爪拳除爪型、爪法外，还包括步型、步法、腿法、身型、身法、跳跃等基本技术。这些技术在符合武术动作一般要求的前提下，必须突出鹰爪拳的技法特点。下肢动作与长拳有很多相似之处，步型队弓、马、仆、虚、歇外、常出现丁步、四六步；步法则缓疾相间，轻灵稳健；腿法以低腿为主。身型要吸腰收胯、含胸拔背，以显鹰形；身法拧旋翻转、灵活展缩；平衡动作以提膝平衡、扣腿平衡为主。有下肢稳而上体缓转的盘旋动作，要求有较好的控制能力；跳跃有翻身跳、扣腿跳、腾空摆莲腿等，动作须轻灵，似鹰击长空，落地要稳中带法。基本技术的练习，一要准确熟练，方法得当；二要与手法相配合，形成完整动作。单个动作熟练后要进行组合练习，使腿法与步法、跳跃与步型等相互连接。由简单到复杂，数量由少到多，逐渐过渡到完整套路练习。拳谚曰：“学拳易，走劲难。”武术的劲法因其拳种的不同而有所差别，同时劲法的好坏又是衡量一个习武者水平的高低重要因素，故历来拳家都十分重视劲法的研习。鹰爪拳由于是在模仿鹰的搏击方法基础上，吸收了擒拿手法，其劲法表见为柔中含刚，腰带肩传力贯鹰爪。动作雄健有力，腰身发劲而形于手。又因具有“出手拳掌打，回手鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭”的特点，手法密集快捷，劲刚脆硬。在习练鹰爪劲法时，必须与呼吸配合一致，做到“开呼合吸”、“呼发吸蓄”、“呼放吸收”，在发放刚劲时，运用短呼气速聚以显刚力。劲法在动作中也不停的变化转换，随势而异。练习中需细心揣摩体会，不断研习提高，从而达到劲势相合。形似鹰，是鹰爪拳模仿鹰的形态所致。拳因其形而得名，动作的一招一势要表现出鹰的搏击之形。如鹰的盘旋、捕食、展翅、待兔、爪抓等。同时又要显示出鹰神，“有形无神不成拳”正是说明了神在拳术中的重要。所以，亦要神似鹰而神似的关键，在于对动作攻防含意的理解和表达。鹰爪拳要以形似为基础，以神似为精髓、从而实现形似与神似的统一。使鹰爪拳的演练，在神形兼备中给人以技击美、神形美、意境美的享受 　　练指之法，以内外兼修，收效方可神速。亦无弊端。 盖指头实为人身最小之一部分，其运力全在指节，尤不若拳掌之劈击，犹可借腕臂之力而贯之。百日速成大力鹰爪功乃源于少林嫡派真传，而较之更为完整，内外兼修，乃为鹰爪门鹰爪神功速成修练之上乘之法。所练鹰爪部位，除却指腹，兼及指锋（尖），其鹰爪指力练及撑、 缩、提、拧四劲及内家鹰爪阴、柔、寸、脆混元指力，非仅 抓、提二劲。与世俗之低级练法截然不同，以鹰爪点石、提坛、混元指三法行功，秘法修练，每日仅30分钟，虽只习百日，功等二载。功成，手指灵活，指劲凌厉，大异常人，聚力于指，五指如铁爪钢钩，力从髓出，与世俗外壮之法迥然不同耳。拳手投足间，即可令敌关节折断而伤 残，甚或置敌于死地，诚为最佳之近身自卫武术，最系统之练指之法也。 兹将其内外功行功方法及用具详介鹰爪点石内功（无须用具） 行功目的：此功主练鹰爪内劲及指尖节端撑按项戳之力。 　　行功时间：每日几分钟即可。主在自然，不可有限制。 　　行功诀要：行时宜全神贯注于指掌间，不可相离，以气随神至，而运于丹田。力由气生而行于指掌，内外相合，动静相因，心手相印也。于下：均采用自然腹式呼吸，唯要沉静均细而深长，不可过急、过缓或勉强。 　　行功法：身体正立，两足分开，相距约半尺宽，两足 平行，两手放松垂于身体二侧，掌心向内，指尖向下。头部虚灵顶劲，双目前视（不可闭眼），口紧闭，牙轻咬，鼻吸鼻呼，舌份 独门 鹰爪功上跨，凝神静气，气沉丹田。然后两手屈腕翅起，掌心向下，五指并拢，指尖向前，与二足同一方向。再吸气缓缓屈肘，两手垂直上提约三寸（约10cm），两臂稍弯曲。惟二手上提之时，臂掌只可微微放松，须有蓄力下贯之意，即有如按桌将跃起状。 然后闭气略停一秒钟，再缓缓呼气，同时两手五指尽力 伸直，上翅，以掌根运力徐缓下按，至极度后，再略停二秒钟，吐尽余气，贯气于指。然后，两掌微微放松吸气上提，复同前述。如此一吸一呼，是为一度。初行每次18 度，一周后，每周加3度，至每次36度则可也。不可再加，加则有伤矣。此式行完，放松两手，舒展片刻。初行此功，仅习此式即可。待行功二周之后，指部日坚，再接行下式（务须剪齐指甲）人身体正立面壁，距壁约二～三尺（初习可稍近八，两足分开，约隔半尺，然后上身前倾，两臂向前平伸，手成鹰爪，大中食三指指尖垂直触壁，虎口务须园撑。初行之时，因习者指端之力甚弱，脚部可全掌着地，距墙稍近。 三周以后，随着指力的日增，可再渐次加力，距墙三尺 鹰爪功的练习（不必再加），再脚跟离地，使大部体重前移指掌。但切不可勉强，致指尖不能竖立于墙，指部弯折，反欲速不 达，亦极易伤指矣。 行功之时，头、颈、精神均应放松，凝神静气，身体不 动，双耳不闻呼吸之声（呼吸自然，不可勉强）。吸气时，意想气入丹田，掌、指微微用意放松；呼气时，乃用撑字 诀，运丹田之气，以气催力至指端徐缓用力向前撑按，如。 指破壁A此一吸一呼，是为一度。初行每次12度，二周。 之后，每周加 4度，至每次 36度即可矣。如有余力可胜任，亦可每周加 6～7度，至每次 49度，则不可再加矣。 详图及要点请见挂图1。 至此，鹰爪点石功已行功完毕，即可行余功。 上述二式行功完后，先放松双手五指各关节，舒展手部筋络三分钟以上，然后随便散步数趟，同时摇摆双手，轻蹬两腿，以松全身筋骨，以顺气血，以散内火，方无后患。 　　本功功理：前式一翅一按，得乎动机；后式静以贯气，得乎静定。动静相因，阴阳相济，则万物生矣。而后始能刚柔互济，力从髓出，气随神至而运于内（丹田），力由气生而行于指掌，内外相合其力神矣。 卧虎功确实是个好功法，但练起来也确实艰苦，练过的人可能都有同一个感觉，就是往往身体还能坚持住不散架，但手臂已经酸得不行了。手臂的力量肯定是不如整个身体的力量，但由于手臂力量的限制缩短了支撑的时间，也直接影响了练功的进展。这里介绍一个辅助练法，可以在手臂实在无力支撑的情况下继续练习，给身体足够的刺激，达到快速增长功力的效果。刚开始当然还是尽力以双手支撑，实在无法坚持后，改成用双肘支撑，两个上臂与地面垂直，两前臂向前平行放置，两肩用力下沉，肩背部稍用力向后顶，胸部不要向下塌，身体其他部位要领不变，继续进行练习。两肘下面可以垫上软垫避免因两肘与硬地接触疼痛无法坚持。这个练法以前在深层肌肉训练中介绍过，不过当时连我自己都没意识到还有这个妙处，最近有一次练习时走神了，坚持时间很长，才发现身体感觉与卧卧虎功确实是个好功法，但练起来也确实艰苦，练过的人可能都有同一个感觉，就是往往身体还能坚持住不散架，但手臂已经酸得不行了。手臂的力量肯定是不如整个身体的力量，但由于手臂力量的限制缩短了支撑的时间，也直接影响了练功的进展。这里介绍一个辅助练法，可以在手臂实在无力支撑的情况下继续练习，给身体足够的刺激，达到快速增长功力的效果。刚开始当然还是尽力以双手支撑，实在无法坚持后，改成用双肘支撑，两个上臂与地面垂直，两前臂向前平行放置，两肩用力下沉，肩背部稍用力向后顶，胸部不要向下塌，身体其他部位要领不变，继续进行练习。两肘下面可以垫上软垫避免因两肘与硬地接触疼痛无法坚持。这个练法以前在深层肌肉训练中介绍过，不过当时连我自己都没意识到还有这个妙处，最近有一次练习时走神了，坚持时间很长，才发现身体感觉与卧虎功极其相似。虎功极其相似。

因为宋紫薇一双大长腿十分吸睛，而且一看就经常锻炼，腿部线条肌肉很紧实，从而被网友们叫做大腿、亦或者是宋大腿。宋紫薇iQOO的产品经理，上海大学理学院的应用物理学专业毕业生，曾在上海华为技术有限公司就职。除了有能力，颜值、身材备受好评。不过，关于其年龄等信息，外界不得而知。对于宋紫薇代言iQOO7，有网友认为，其颜值很高，有喧宾夺主的效果。也有网友认为，雷军能够代言小米，是因为他是小米的“符号”，宋紫薇并不能让人第一时间产生品牌联结记忆。但更多的网友是点赞。

　　上海大学理学院在上海大学宝山校区。　　上海大学理学院是一个从事现代基础理论、实验技术和应用科学研究为主的基础性、研究型学院。学院拥有上海大学理学院、力学系、上海市应用数学和力学研究所（上海市正局级科研单位）5个部门。拥有上海应用数学与计算数学研究所、上海市非线性科学活动中心、上海数学与系统科学研究所、上海大学非线性科学研究中心、上海大学－ESSILOR联合研究中心、上海大学－高维化学联合研究中心、沪港天体和粒子物理中心等研究基地。

核桃的分心木有什么用途呢？它可以强烈的“补肾、固肾、”，治疗“尿频、尿多、腰酸”还可以“活血、补血”。如果您有长期失眠的毛病，将三克核桃分心木泡水，早晚各喝一杯，特别是晚上睡觉前一小时喝的那一杯，那么您的失眠症会很快康复。记住：它对于失眠症是有特效的。您如果有尿急尿频尿多的症状也会很快改善，可以试试啊！喝这个没任何毒副作用。有的男士经常喝这个，本身阳痿的毛病也不知不觉康复了。因为核桃分心木是强烈固补肾气的好东西，对于遗精滑泄有极好的治疗作用。老年人腰酸腿疼，长期喝水泡核桃分心木，也会缓解和康复。您说这是不是好东西？再说，它还可以活血、补血呢！女人冬天手脚冰凉是吧，您也试试这个核桃分心木，它会让您看到奇效。对于女人的经期不正常、白带过多、尿血、崩漏等都有好的疗效。如果您有粉碎机，也可以将核桃分心木打成粉，每次用温开水冲服，那样疗效更好。当然，消化不好的人还是泡水喝为好。只是要积攒这么多分心木也很不容易，要吃多少核桃才积攒3克分心木呢（一次用药量）？如果想长期多服几次，那就得提前很久就开始积攒它，不然就要到中药店去购买了。

1、杓兰怎么养。 2、杓兰可以养吗。 3、轭瓣兰怎么养。 4、杓兰和兜兰。1.花盆和土壤的选择。 2.杓兰最佳栽种时期是每年的3月至4月，秋天的10月至11月进行。 3.杓兰需要透气的环境，所以在选择花盆时尽量选择素烧的陶瓷花盆，不建议使用塑料花盆和带有花纹图案的陶瓷盆。 4.在土壤的选择方法，尽量使用原生态土。 5. 温度。 6.杓兰的最佳生长温度是10度至20度之间，若温度超过25度，要立即进行降温，不然杓兰很容易被热死。 7.在我国的南部和北部，在气温过高时，要移至有冷空气的室内生存，不然很难养殖成功。 8. 浇水。 9.杓兰在生长期内稍微缺水，便可导致期健康受损。 10.所以要勤观察，若土壤有八分干的状态，刚需要浇水。 11.每次浇水时一定要浇透。 12.浇水的次数要根据土壤的干湿度而定。 13. 光照。 14.在阳光过强时，要做好适当的庇荫。 15.想让杓兰晒阳关可以选择在上午9点之前，和下午6点之后进行。 16.但在炎热的夏季，无论何时都不要使阳光直晒。 17. 种植及培土。 18.栽种前要先把新发出芽的枝条中的老旧叶子剪除干净，把已经腐烂根茎剪除。 19.然后把已经处理好的带有新发芽的枝条平放在花盆里，上面覆盖薄土，要将新发的芽全部露出即可。

武侠小说中的少林寺七十二绝技自然是不存在的。但是《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功，均在少林门中秘传，但无详细文学记载。1924年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了“少林七十二艺”之说。继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了“少林七十二艺”。此后的永祥大师亦编写了“七十二艺”，他们相同之处是都列出了七十二种功夫，皆取名“七十二艺”，但在内容上各有特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生“七十二艺”基础上，吸收南院之长，将原书做了增删，补充了各种功夫的练法，内容十分详细，语言也较为通俗。他很好地总结了少林内外功，称“少林正宗七十二艺”。除大部与妙兴所谈，金警钟先生所著的七十二艺相同之外，不同的有铜砂掌、腿踢功、蛇行功、铁珠带、石桩功、旋风掌、金龙手、斩魔剑功、玄空拳、金砂掌、五毒追杀掌、金铲指功、跑板功、金刀换掌功、闪战功、千层纸功、追风掌功和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有心意把、铁身靠、千斤脚、流星腿、倒挂金玉瓶、后弹功、丈外制人、深夜降妖等。扩展资料：少林七十二艺基本功夫1、悬金钱乃练耳目之听视力，与防敌人袭击之法也。可取旧铜钱二枚(带孔者)，以细丝线系于梁间，高与目齐。练时先立于铜钱前，以手推钱，使自眼前飞过，而习不瞬。再背身习听风之功，久之效乃大著。遇警之时，交手之际，自能临机应斗；再出绝艺各种功夫，则无不致胜矣。2、打纸墩乃习拍打之阳劲也，其练法至简且易，将厚纸平迭三四寸，方七八寸，安置于坚实凳上，或桌角，以拳、掌、指、肘，颠倒击之。两足互换活步，随意击之，打之，拍之，插之，切之，削之，用种种手法，想象敌人来攻，一面破之，一面攻而取之。3、金刚圈乃习五指拈捏之劲也，传于南七省。用具凡二，以铁所为，每重八斤，左右各一。初习者，可重四斤，其形如小儿游戏之滚铁环，每日捏转之；功成两指(拇指、食指) 有如钢钩，亦拳家之基本功夫也。4、悬棉捶乃习眼力与手上练准之功夫也，其练法至简且易。棉花少许揉为圆球，以丝线系于梁间，或以一指(一指金刚法、一指禅)，或以二指(点石功)，或以掌(仙人掌)，或以拳(阴拳功)，点打之，或以枪、刀、剑、棍等器击刺之。5、木人功夫乃少林七十二艺之根基艺业，幸勿忽视。其练法亦极简易，取直径六寸、长九尺之圆木一根(枣木、榆木为宜)，埋土中三尺五寸，外露五尺五寸，于顶端下一尺处，装一横木，长三尺二寸，直径一寸六分，其形如基督之十字架。参考资料来源：百度百科-少林七十二艺

此项目为国家经贸委和联合国开发计划署全球环境基金支持的“加速中国可再生能源商业化能力建设项目”的子项之一，此试验系统既要满足新的国家标准“家用太阳热水系统热性能试验方法”GB/T18708-2002，又要满足国际标准ISO 9459-2中对热性能试验系统的性能要求。控制系统由研华板卡、数据采集模块、通讯模块及工控机构成，并采用研华配套的组态软件Autoview和软逻辑Kingact实现上位机显示控制及数据记录功能。测量的参数包括太阳辐照量、风速、流量，被控对象包括三通阀、电加热、变频器、水泵、电磁阀等。由于试验系统对温度的高精度要求，文中详细介绍了温度控制的策略，并对软件功能进行了简要的介绍。目前此试验系统以投入使用，运行稳定。关键词：太阳能热水器 测控系统 温度控制 组态近年来随着经济的快速发展，能源和环境开始向人类提出了巨大的挑战。以太阳能、地热能、风能为代表的绿色可再生能源的开发和利用将是解决能源危机和环境危机的有效途径。目前太阳能热水器已在我国成为太阳能利用最成熟应用最为广泛的产品。作为国家经贸委和联合国开发计划署全球环境基金支持的“加速中国可再生能源商业化能力建设项目”的子项之一，家用太阳热水器热性能检测试验系统将对国内太阳热水器产业进行具有权威性、公证性、科学性的评判。此试验系统为适应国内外市场的竞争，既要满足新的国家标准“家用太阳能热水系统热性能试验方法”GB/T18708-2002，又要满足国际标准ISO 9459-2中对热性能试验系统的性能要求。一、工艺简介试验过程如下：早晨8点钟以前将20±0.2℃（设定温度与环境温度有关）的水打入太阳能热水器储水箱入水口，当水箱入口出口水温在规定时间变化不大于±1℃时，关闭太阳能热水器储水箱入口、出口阀门。太阳能热水器在阳光的照射下储热，记录此时温度作为计算太阳能热水器得热量的初始温度。8小时以后启动循环水泵使太阳能热水器储水箱内温度达到均匀。记录此时的温度并用称重法测得热水箱中水的体积按下面的公式计算太阳能热水器的得热量。QS=PwCWVS（t2-t1）其中：QS—贮热水箱中水的体积VS中所含的系统得热量，单位MJ； PW—水的密度，单位kg/m3； CW—水的比热容，单位J/kg.℃； VS-贮热水箱中的流体容积，m3； t2-集热式样结束是贮热水箱内的水，单位℃； t1-集热试验开始时贮热水箱内的水温，单位℃；上述试验为一个独立全天试验，整个试验由n个这样的试验组成。最后给出太阳能热水器在不同太阳幅照度下性能曲线。本试验系统可同时进行八台太阳能热水器热性能检测，其中六台可进行混水法试验，其余两台可进行排水法试验。上述介绍的试验方法为混水法，排水法试验原理本文从略。二、测控制系统组成由工艺过程可知，控制太阳能热水器入口水温为20±0.2℃ 是很关键的。为此采用计算机测控系统。测控系统由研华PCI、PCL系列板卡、ADAM4000系列数据采集模块、通讯模块及工控机构成，并采用研华配套的组态软件Autoview和软逻辑软件Kingact实现上位机显示控制及数据记录功能。测量的参数包括温度、太阳辐照量、风速、流量；被控对象包括三通阀、电加热器、变频器、水泵、电磁阀等。控制系统构成如图2所示。上位机操作系统为Windows2000，通过运行监控软件可实现现场参数的实时显示、测量、控制、记录，并对超限参数进行报警及采取相应应急措施。工控组态软件具有良好的人机界面，根据需要可以加载不同硬件产品的驱动程序，缩短了项目的开发周期，避免了重复费时的硬件接口开发工作。由于试验系统对温度控制高精度的要求，温度传感器均采用铂电阻Pt100，在整个系统运行的情况下进行标定，根据标定后的数据运用最小二乘法对数据拟合回归后误差小于0.05℃。流量计经标定回归后为准确度优于给定量程范围内测量值的±1%，8台电磁流量计中误差最大的一台测量误差为0.25%。三、典型控制环节1、 循环水箱温度控制冷水机组自带一套控制系统，根据循环水温的设定值自动启停风冷机组，冷水机组出口水温波动±2℃之间。在板式换热器一次侧设电动三通阀，根据循环水箱温度调节电动三通阀开度使循环水箱温度控制在设定值±1℃的范围内。2、 进水干管温度控制进水干管的水从循环水箱经过一次电加热器加热送至各检测单元进水口，通过PID调节一次电加热的可控硅调功器，将进水干管的温度控制在设定温度的±0.5℃范围内。3、 测量单元进口温度控制本试验测试系统共有8个检测单元，各检测单元的进水温度需要稳定在设定温度的±0.2℃，将其设定值设为进水干管温度设定值加1℃，减小进水干管的温度波动对其产生的影响。通过PID调节各检测单元入口处二次电加热的可控硅调控器，将温度稳定在要求范围之内。由上述介绍可知，水温的控制是一个经过四级控制逐步收敛的过程，首先冷水机组将常温水降温，自动控制冷水机组出口水温在16±2℃（以16℃为例）；再经过调节板式换热器一次侧电动三通阀使循环水箱水温保持在18±1℃ ；经过干管电加热器将水温提升至19±0.5℃；最后，对于每一台热水器入口水温由二次电加热器提升至20±0.2℃。四、测试数据图4中的数据曲线是在规范要求的太阳辐射度、风速条件下，同时进行4台家用太阳能热水器热性能的试验得到的数据中的一组。在对热水器进行暴晒前，保证各检测单元水温波动在±0.2℃范围内，流量波动在±50L/h范围内。五、软件的主要功能1.实时监控人机界面通过研华Autoview组态软件实现了方便、易用、友好的人机界面的开发。根据功能和流程的不同，将画面分为如下几类：工艺流程画面、检测单元画面、报警画面、报表查询画面、实时趋势画面、历史趋势画面、PID控制画面以及环境参数画面，各画面可以方便切换，各种参数可以实时在线调整。在工艺流程画面上可以显示出工艺流程各单元之间的关系，设备的运行状态，例如：水泵的启停，故障状态，水泵变频调速器设定的频率值，各控制点的实时温度数据等。在PID控制界面上，可以显示出控制环节的设定值，实时温度数据，输出量的百分比，PID 参数和温度控制过程曲线。可以在这个界面上修改设定值，PID参数等。2.报警和事件报警和事件主要包括变量报警事件、操作事件、用户登录事件。通过这些报警和事件，用户可以方便地监视和查看系统的报警、操作运行情况。当有参数超限时，报警画面会出现相应提示，当参数恢复到正常范围时，报警画面提示报警恢复。报警和事件历史记录可以实时在上位机上显示，同时通过ODBC将报警和事件写入到ACCESS数据库中，便于故障和事件的分析。3.实时趋势及历史趋势对参数进行PID调节时，通过实时趋势画面的显示，可以观察设定值和实际值的差别，进而对比例、积分、微分参数进行调整。历史趋势画面可以同时查询八个参数在一定时间段的变化趋势。历史趋势画面还可以自由选择需要查看的参数以及查询的时间段。4.报表在报表画面中，操作人员可以根据需要选择报表所需的参数及相应的时间区间，查询结果显示在屏幕上，通过打印机可以直接打印输出。5. 数据记录系统采集和控制的历史数据在指定的数据库路径下保存为rec的格式。历史数据可以通过报表查询和历史趋势调出查看。由于记录的数据量比较大，重要的参数通过脚本编程调用SQL函数，设定ODBC将数据传输到ACCESS数据库中。6. 系统的安全管理为保证系统正常工作防止误操作对整个系统造成的影响，同时兼顾软件本身的安全性，防止操作人员误操作修改源程序，设计了不同的安全区，将不同的权限分配给不同的操作人员，保证控制命令的准确发送。7. 软逻辑与组态软件的结合采用Kingact软逻辑软件实现复杂的控制功能。软逻辑控制器被看作一个控制设备加载到组态软件当中。采集上来的被控参数和需要设定调整的参数以及进行控制的条件参数经过设定赋给相应的软逻辑参数寄存器，然后将其传输到Kingact相关功能模块中。通过梯形图进行Kingact的编程，然后进行在线调试、动态编辑下载，用软的逻辑实现控制功能，实践证明达到了良好的控制结果。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

1、分心木的功效与作用及禁忌：核桃分心木的功效作用是非常多的，用核桃分心木泡水，对于男性朋友来说有着非常不错的补肾固肾的作用，核桃分心木其实也就是核桃中间格核桃肉的物质有着非常不错的药用价值，对于遗尿，遗精，滑精等也有一定的保健效果，在中医的一利用当中是比较常见的，对于很多疾病都会有一定的治疗效果，平时服用的话还有一定的保健养效果。分心木泡水喝可以有效的利尿，对于缓解腰酸腿疼或是耳聋，尿频等情况有着非常不错的作用，另外，对于女性经常出现的未能或是带下等问题有一定的帮助，而且分心木与其他的莲子，茶叶的一起去泡水，对于安眠，降血压，降血脂有一定的作用。 2、现在我们对于分心木的功效与作用及禁忌有了一定的了解，在平时的生活当中我们一定要注意，核桃分心木木泡水喝一定要注意不能间断，否则很可能会受到影响，需要注意的一点就是，糖尿病患者也是可以去使用的，而且在服用一个星期之后进行尿糖的检查，可以有效的去稳定血糖。

欧洲主要有四大民族，即 拉丁民族、日耳曼民族、凯尔特民族和斯拉夫民族 。后三个民族则一度是拉丁人心中的三大蛮族。 拉丁人 建立了古罗马帝国，现在主要分布在南欧，如意大利、西班牙和葡萄牙。后来西罗马灭亡于日耳曼各民族，东罗马又被奥斯曼土耳其灭亡。不过，拉丁人在大航海时代又崛起了，大量的拉丁人迁徙至美洲，如今日的墨西哥、巴西、阿根廷等国的国民都是以拉丁裔为主的。相对来说，拉丁人比较懒散。 日耳曼人 起源于北欧，后逐渐迁徙到中欧。公元4世纪，各支日耳曼人因受到匈人挤压而涌入罗马帝国，最终灭亡了西罗马，并建立了多个封建王国。其中最强大的法兰克王国一分为三，形成今日德法意三国的雏形。而在公元5世纪时，日耳曼的一支盎格鲁撒克逊人侵入英伦三岛，形成今日英格兰人的主体。大航海时代后，英格兰人大规模殖民北美与大洋洲，又形成加拿大、美国、澳大利亚、新西兰等国。日耳曼人是一个相对努力的民族。 凯尔特人 是欧洲最古老的民族之一，曾经广泛分布在葡萄牙到黑海间欧洲大陆上。后来罗马帝国崛起，大部分凯尔特人逐渐被罗马同化，而也有不少凯尔特人集中生活在爱尔兰和苏格兰地区。再后来，西罗马被日耳曼人灭亡，“日耳曼人征服”开始，凯尔特人被迫向法国的大山深处和大不列颠群岛迁徙，力求与世无争，现今爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人，都属于凯尔特人。凯尔特是一个相对佛系的民族。 斯拉夫人 主要分布于中欧、东欧和东南欧，从地理与文化差异主要分为三支。 如东斯拉夫人，即后来的俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯；又如西斯拉夫人，即后来的波兰、捷克、斯洛伐克；再如南斯拉夫人，即后来的塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、黑山、保加利亚，马其顿等。 最先崛起的是西斯拉夫中的波兰人，他们离日耳曼人最近，吸收了日耳曼人的先进文化，建立起波兰立陶宛王国，统治了整个东欧草原，残酷压迫东斯拉夫人。后来，东斯拉夫人的主体国家俄国崛起了，便实施报复，致力于灭掉波兰。南斯拉夫人则更加希腊化，主要分布在巴尔干半岛上，内部也是纷争不断，使巴尔干成为世界上一个著名的火药桶。相对来说，斯拉夫是一个最不团结的民族。 比如最近爆发的俄乌战争，便是东斯拉夫三兄弟——俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯之间的混战。 斯拉夫人最早可以从文献当中追溯到1世纪左右，古代斯拉夫人也称为维内德人，如今波兰境内的维斯瓦河河谷被认为是斯拉夫人的故乡。在1-2世纪，斯拉夫人曾分布在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区，即后来俄罗斯人所谓的近东地区。 6-7世纪，斯拉夫人由于分布太广，在广大的东欧地区扩散开来，最终民族“分裂”为了东西南三大支。 斯拉夫人分裂后，在之后的几百年间，分别建立了不少国家。 西斯拉夫人建立的国家有：818年大摩拉维亚（强盛时领有摩拉维亚、波希米亚、西里西亚、斯洛伐克西部和波兰南部等地）、870年波西米亚（主要领土为今天的捷克地区）、1025年波兰（后来波兰多次灭国又复国）、1569年波兰立陶宛联邦（主要民族为波兰人、立陶宛人、乌克兰人、白俄罗斯人）。 南斯拉夫建立的国家有：681年保加利亚（1018年，第一保加利亚王国灭亡于东罗马、1397年，第二保加利亚王国灭亡于奥斯曼帝国）、1190年塞尔维亚（从东罗马统治下独立）。 东斯拉夫人建立的国家有：882年基辅罗斯（大致相当于今俄罗斯东欧部分地区、乌克兰、白俄罗斯部分地区）、987年波洛茨克（后来的白俄罗斯）。 由此可见，如今的俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯都脱胎于一个国家，即基辅罗斯。 基辅罗斯的都城在基辅，王朝奠基人是留里克，因此这个王朝又被称为留里克王朝。 很有意思的是，留里克并不是斯拉夫人，而是从事着强盗和商人的双重工作的日耳曼民族北支——维京人。 维京人，又称诺斯人、罗斯人。 一伙罗斯人从北欧来到东斯拉夫的地盘上打劫，结果被东斯拉夫联合起来赶跑了。 之后，东斯拉夫人各部落又打起来了，彼此斗得精疲力尽，他们商议，去北欧把那伙打劫的罗斯人请回来恢复秩序与和平。 于是罗斯人留里克开始了留里克王朝对俄罗斯长达七百年的统治。而罗斯人的血液也和东斯拉夫人融合在了一起。 11世纪中期，基辅罗斯陷于封建混战，分裂为十八个公国。 1240年，基辅罗斯正式宣布灭亡，被蒙古帝国征服，成为成吉思汗长子术刺之子拔都所建立的钦察汗国（又称金帐汗国）的藩属。 1480年，金帐汗国大汗阿合马进攻莫斯科公国失败身亡，这才结束了蒙古人对古罗斯各公国长达240年的统治。 古罗斯各公国在被金帐汗国统治期间，还受到一些古代欧洲国家的入侵和统治，从而逐渐分裂成俄罗斯人﹑乌克兰人和白罗斯人3个支系。 例如西南在第聂伯河中游一带以基辅﹑波尔塔瓦和切尔尼戈夫为中心生活的斯拉夫人从14世纪起历受立陶宛大公国和波兰等国的统治，而这一支古罗斯人则在17—19世纪形成了乌克兰现代民族。 再如西北原属基辅罗斯的波洛茨克公国自蒙古入侵后，其又在13世纪中期-18世纪末，先后归属立陶宛大公国和波兰立陶宛联邦，这一支古罗斯人形成了今天的白俄罗斯族。 而在东北的古罗斯人则形成了今天的俄罗斯民族。 俄罗斯是这三个兄弟民族中最强大的。 俄罗斯的前身是基辅罗斯中的莫斯科公国，成立时间很晚，直到1283年，莫斯科公国才正式建立。 不过莫斯科公国的王公都是留里克王朝的后代。 14世纪初，莫斯科公国大公伊凡一世接受金帐汗国大汗册封，成为“弗拉基米尔大公”，取得代征全俄贡纳的权力，此后陆续合并四周王公领地，到40年代成为全俄罗斯最强的公国。 1478年，伊凡三世停止向金帐汗国缴纳贡赋。1480年，金帐汗阿合马率兵讨伐莫斯科公国失败。不久，阿合马在内讧中被杀，从此结束了蒙古人对古罗斯长达240年的统治。 1547年，伊凡四世改大公称号为沙皇，建造克里姆林宫，莫斯科大公国领导其他公国摆脱了蒙古鞑靼的统治，使俄罗斯成为一个独立的国家。 1721年，彼得一世被元老院授予“全俄罗斯皇帝”的头衔，建立了俄罗斯帝国。 18世纪，俄罗斯相继把乌克兰和黑海北岸大片地区并入自己的版图。1917年底，东乌克兰地区成立了乌克兰苏维埃 社会 主义共和国。1922年，苏联成立，东乌克兰加入联盟，成为苏联的创始国之一。 白俄罗斯也在18世纪起被并入俄罗斯帝国。1919年1月，白俄罗斯苏维埃 社会 主义共和国成立，1922年，苏联成立，白俄罗斯加入联盟，也成为苏联的创始国之一。 1991年12月8日，乌克兰、俄罗斯和白俄罗斯的领导人在明斯克签署“别洛韦日协议”，宣布苏联不再存在，成立独立国家联合体，至此，乌克兰、俄罗斯、白俄罗斯各自的独立最终完成。 “别洛韦日协议”的第五条有如下规定： 缔约各方相互承认并尊重领土完整和联合体范围内现有边界不可侵犯性。它们保证在联合体范围内开放边界、公民来往和传递信息的自由。 曾经兄弟情深，如今却兵戎相见。曾经的海誓山盟，如今却已成仇敌。愿人世间彼此多一些信任，愿人世间不再有战争。珍惜和平，远离战争！

1991年12月8日白俄罗斯、俄罗斯、乌克兰三国领导人舒什克维奇、叶利钦和克拉夫丘克，在白俄罗斯布列斯特北方五十公里的比亚沃维耶扎原始森林会谈，签署了白拉维拉协议（俄语：Соглашение），宣布苏俄解散，其国家继承为独立国家联合体。同时他们宣布独立国家联合体开放给所有前苏联加盟共和国加入，也包括有相同目标的其他国家。独立国家联合体宣布所有成员国都是有主权的独立国家，因此有效的结束了苏联统治。

可以练但最好别练影响身体发育

“晶闸管调功器”广泛应用于以下领域：A 电炉工业：退火炉，烘干炉，淬火炉，烧结炉，坩埚炉，隧道炉，熔炉，箱式电炉，井式电炉，熔化电炉，滚动电炉，真空电炉，台车电炉，淬火电炉，时效电炉，罩式电炉，气氛电炉，烘箱实验电炉，热处理，电阻炉，真空炉，网带炉，高温炉，窑炉B 机械设备：包装机械，注塑机械，热缩机械，挤压机械，食品机械，回火设备，塑料加工，红外加热C 玻璃工业：玻璃纤维，玻璃成型，玻璃融化，玻璃印制，浮法玻璃生产线，退火槽D 汽车工业：喷涂烘干，热成型E 节能照明：隧道照明，路灯照明，摄影照明，舞台灯光F 化学工业：蒸馏蒸发，预热系统，管道加热，石油化工，温度补偿G 其它行业：盐浴炉，工频感应炉，淬火炉温控，热处理炉温控，金刚石压机加热，大功率充磁/退磁设备，航空电源调压，中央空调电加热器温控，纺织机械，水晶石生产，粉末冶金机械，彩色显像管生产设备，冶金机械设备，石油化工机械，灯光无级调节，恒压恒流恒功率控制等领域。