金陵塔碑文原文（剧中叶轻眉留下的碑文写得好）

《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。其实，金陵塔碑文本来就是杜撰出来的，因为金陵塔存在这样几个漏洞：1、金陵塔本来就不存在，1918年蒋介石还在上海当股票交易员，1927年才进入南京城。2、军阀混战本来就是民国年间的常态，不管是金陵塔出土不出土，从袁世凯死到全面抗战爆发，军阀混战就没停止过。3、金陵塔半文不白，既不押韵也不对仗，拿给说书人都嫌这剧本烂。如果硬要安在刘基头上，刘基非气的活过来不可！扩展资料：金陵塔碑文简短版：拆去金陵塔，关门自己杀。（关门，国共内战与中原大战）日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟。（胡儿故乡，东北满洲是也）草弓何优柔，目睹江山落夷手。冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休。（一九四一年十二月九日，美国对日本宣战；最终抗战胜利）参考资料：百度百科-金陵塔碑文

假的，真正的所谓金陵塔碑文在民国时期流传过，内容很短：拆去金陵塔，关门自己杀。日出东月落西，胡儿故乡起烽烟，草弓何优柔，目睹江山落夷手，冬尽江南万古愁。繁华忽变瓦砾邱，天一二九引起白日结深仇，眼见日西休。另外预言国事自六朝以来一直以来为殿禁（国家禁止）南北朝既有道士因托名造作此类经书而被杀，亦有宗教徒用此造反者。到了唐朝更是加大力度禁止言传此类如《唐律疏议》中涉及禁书的另一处，是卷十八（贼盗)的第八款。该款开首即。说起民国初年的扶乩，不能不提到一件趣事。民国七年（1918年），谛闲法师应北京徐蔚如居士之邀，到北京讲经说法，当时北京乩坛很盛，曾经有白城隍（旧时城市的守护神叫城隍）降鸾自称要去听谛闲法师讲经，如果有不懂之处，还要请谛闲法师解说。后来，谛闲法师应邀而至，白城隍和关圣帝君相约如期降鸾，并对谛闲法师大加称赞，当时这件事在北京社会引起很大反响。所谓的十大预言本为八大预言，据考这些语言无一不是后人伪托，但这几种预言在民国流行甚广却是事实。

假的。都是抗日内容，从邱字可以看出是雍正以后，民国中期以前的作品。因为雍正曾经把丘改成邱。现在网络流传的那个是后来借名编的。真正的所谓金陵塔碑文在民国时期流传过，内容很短：拆去金陵塔，关门自己杀。日出东月落西，胡儿故乡起烽烟，草弓何优柔，目睹江山落夷手，冬尽江南万古愁。繁华忽变瓦砾邱，天一二九引起白日结深仇，眼见日西休。介绍网络流传的版本依据的就是《南京金陵塔藏碑》（金陵塔碑文长版），碑文与《刘伯温锦囊》进行了拼接，2002年左右由海外媒体发布到网络上，而后被大肆转载。这一版在前面的“金陵塔碑文的第N种解法”中已经详细讲过，同样用词依旧隐晦提及南京解放。这一版特意在金陵塔藏碑的前面加上了南京二字。

其实并没有这么神奇，这只不过是后人玄幻化了。传言的预测到了20世纪的事的预言就是刘伯温的《金陵塔碑文》。而《金陵塔碑文》其实很有可能是被后人假借刘伯温的名声搞出来的流言。《金陵塔碑文》预言的传言说的是在1918年，国民军进入南京时，军队里一些士兵发现金陵塔常常发出一些异响，于是上报上级。最终被蒋介石听到，蒋介石勘探后没有发现原因，于是让士兵把金陵塔拆了。后来，在塔基处发现了碑文，碑文写到的几句话“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀。”“日出东、日没西，家家户户受惨凄。德逍遥、意逍遥，百载繁华一梦消。”其中的意思就像是说刘伯温建金陵塔，蒋介石拆塔，之后就会发生国内内战，而后一句的意思就像是指日本会在二战中被西方各国打败，德国和意大利会挑起二战，让欧洲遭受苦难。这些预言听起来像模像样，其实是无稽之谈罢了。因为在真实的历史上，1918年时，国民军根本没有进入南京，而且蒋介石也根本没有在南京有所行动。这些传言是被后世传的如此神奇罢了，其实根本就经不起考证。在刘伯温神奇传说的背景下，后世的很多预言都被说是刘伯温预言的，都只不过是借了他的名声而已。我们还是要相信科学，实事求是。

刘伯温是明太祖的护国军师，以《烧饼歌》最广为人知。据刘伯温先生在烧饼歌中记述，明太祖一日身居内殿食烧饼，才吃了一口，内监忽报国师刘基（刘伯温）进见。太祖用碗扣住烧饼，然后招刘基入见。行礼之后，太祖问刘基：「先生深明数理，可知碗中是何物件？」刘基捏指一算，回答道：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。此食物也。」打开碗一看，果然言中。随后明太祖问刘基天下后世之事，刘基推托不过，才有了烧饼歌中记述的预言，「千言万语知虚实，留与苍生做证盟」。 金陵塔，金陵塔 刘基建，介石拆 拆了金陵塔，军民自己杀。 草头相对草头人。〈中华民国对中国苏维埃，华与苏皆为草头〉 到尾只是半缩龟〈毛〉，洪水横流成泽国〈泽〉，路上行人背向西〈东〉。 日出东，日没西。〈指日本侵华〉 家家户户受惨凄。 德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。 红头旗，大头星。〈指共产党旗及共产党〉 家家户户吊伶仃。 三山难立足，五子齐荣升。 心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。 尔一党时我一党。〈国民党与共产党〉 坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。 廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。〈廿八人是共字，工农胜军人〉 小星光，蔽星光，廿将二人走北方。〈是指共产党入京〉 去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。〈网友指正，去家木为宋字，指宋家末落。11.8.2003〉 大海落门闩，河广未为广。〈指国民党迁台〉 良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。〈似指大陆三反五反〉 丽人偏爱将，尔我互相帮。〈此两句似说四人帮〉 四水幸木日，三虎逞豪强。〈网友指正，四水幸木日，为泽东，三虎是彪，林彪事件。11.8.2003〉 白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汉，外儿归母邦。〈指香港回归？〉 盈虚原有数，盛衰也有无。 灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。〈这两句，似说某国盛极而衰，灵山，似为某国之代名词，说这个国家将遭浩劫，而且还是烈火之灾，但逢烈火，似为战事。〉 劫劫劫，仙凡逃不脱。 东风吹送草木哀。 洪水滔天逐日来。 〈逐日，第二次抗日战争？〉 六根未净随波去。 正果能修往天台。 二四八，三七九。 祸源种己久。 民三民十民三七，锦绣河山换一色。〈至此该是另一新朝，国号「民主」〉 马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。 一灾换一灾，一害换一害。 十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。 英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。 头生角，眼生光。 庶民不用慌。 国运兴隆时日到，四时下种太平粮。 一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 轻气动山岳，一线铁难当。 人逢猛虎难迥避，有福之人住山庄。〈名虎还是虎年作乱？〉 繁华市，变汪洋。 高楼阁，变坭岗。 父母死，难埋葬。 爹娘死，儿孙扛。 万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。 幸得大木两条支大厦。〈林字？〉 鸟飞羊走返家邦。 能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。 有人识得其中意，富贵荣华百世昌。 层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。 浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。

2023年是癸卯兔年，关于兔的传说在历史上还是有很多的，有很多人应该也听过这样一句话，叫能逢木兔方为寿。不过，2023年是传统意义上的癸卯年，是水兔年，也叫黑兔年。和木兔有什么关系呢？这句话究竟什么意思呢？金陵塔碑文能逢木兔方为寿这句话，其实是出于《金陵塔碑文》。金陵是南京的古称。现代乃至于古代，在建塔的时分，总要立一块碑，作为留念，碑上要写一篇文章，写一下建塔的由来，和这座塔的历史之类。所以，金陵塔碑文，也就是说，南京有座塔，修完塔的时分，立了座碑，这篇文章就是写这个的。听说，这篇文章是刘伯温写的。刘伯温是什么人呢是元末明初的大官，也是文学家。可信不可信但是，细心想一想就晓得，这不过是个传说。能够只是随意一团体写的随意一篇什么文章，为了可以广为传播，就安上了刘伯温的大名。而汉语又是十分复杂的言语，每个字每句话都能了解出很多种意思来。千百年来，顺理成章，胡言乱语，也不是什么稀罕的事情。详细什么意思抛却碑文的真假，我们再看一看这句话究竟是什么意思。这句话还有下半句。整句话叫，能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。这又能代表什么意思呢什么都代表不了。大约意思就是，大家遇到木兔年的时分，真是一件大坏事，什么灾害都能被加重。这种福泽可以让众生失掉，才是真正安康幸福的事情。这不是废话吗但这废话外面独一可以确定的是，这个作者以为，木兔年是个好年。那么，关于我们活在如今的人来说，木兔年究竟是什么年呢上一个木兔年还是1975年，曾经过来这么多年了，下一个木兔年，要等到2035年了。也是还有十多年的事情。到了那个时分，说不定世界都变成什么样子了。所以，规劝那些看到古文就觉得特别深邃，特别有文明的人，还是关注一下本人的理想，好好过本人的日子。日子过得不顺心，多从本人身上找缘由，不要一味地觉得是运气不好。人不好，再好的运气也能被折腾得不好。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/

刘伯温算出500年后的人物是蒋介石，1918年时，南京城郊的金陵塔经常在夜间发生奇怪的声音，老蒋知道后，觉着有事情要发生，于是亲自赶来，从塔内挖了一块碑，碑里意然写着金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。老蒋大吃一惊，说到六百年前怎么知道有我这个人呢。刘伯温原名刘基，是元末明初的军事家、政治家和文学家，是明朝的开国功臣。因为此人博通经史，尤精象纬之学，能力堪比诸葛亮，不过后来被世人神话，所以被人称为神算子。背景故事传说金陵塔碑文也是刘伯温所作，而神奇的是，该碑文竟然将中国后期发生的事情都一一应验了，碑文中还提到了蒋介石的名字“刘基建，介石拆”。后来蒋介石真的把金陵塔拆了，并且爆发了内战，金陵塔碑文是在民国七年（公元1918年）国军入南京时发现的。后人认为碑文预言了国共内战、日本侵华和中共的统治，目前还有一部分没有完整的解释。碑文中“拆去金陵塔，关门自己杀”暗示了国共内战与中原大战；“回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休”指的是一九四一年十二月九日，美国对日本宣战，最终抗战胜利。金陵塔碑文中还有很多语句都有这种暗示。

一线铁难挡，普通炸弹导弹，一气杀人千千万 ，核弹

刘伯温十大预言如下：1、《烧饼歌》《烧饼歌》在民间流传最为广泛，它准确的揭示了明朝及后的历史发展脉络，许多事情发生后都与预言契合。让人不觉为之吸引，也让刘伯温在世人眼中成了“神机妙算”的天神。2、《金陵塔碑文》《金陵塔文碑》于1918年在南京发现，传言也是刘伯温在南京的时候所建，碑文的前部分准确的预测了中国成立前的内战、抗日战争，但碑文的后半部分并没有实现。3、《透天玄机》各个王朝兴亡，都是天地之气运，循环复始。4、《救济碑文》描述了一个非常可怕的情景，不过他也告诉我们解救的办法既万恶归善，善是一切根源的开始，否则，面临的选择只有死亡。5、《陕西太白山刘伯温碑记》据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事 。刘伯温仿佛是在说一切都是天意，这次的疫情是对人类不尊重大自然的一次警告或天谴，经过这次疫情的人，相信一些人会对人生有新的认识、新的思考。6、《刘家五世之后出人才》刘伯温死后，他的对头把矛头对准他的子女，刘家不仅没有了爵位，甚至两个儿子也相继被陷害。这个第五代后人子孙就是刘瑜，文韬武略样样精通，他也不负刘家盛名，进入朝廷后依靠自己的学识做出了一番功绩。7、《燕子飞入京》“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”后半句是预言建文帝登位后将发生的一些重大变故。8、《至崇祯帝明朝灭亡》“树上挂曲尺，遇顺则止”就是指崇祯皇帝吊死于煤山，到了李自成的大顺王朝，明朝就终止了。9、《云贵胜江南》刘伯温曾经预言：“江南千条水，云贵万重山，五百年后，云贵胜江南。”江南一般指江浙沪这一带，云贵一般指云南和贵州这一带。五百年可能是泛指，指数年之后，云南和贵州要超过江浙沪。10、《十愁难过猪鼠年》而这个语言在20世纪第一个鼠年，是1900年就印证了，此时刚好爆发了义和团运动、八国联军，慈禧西逃。

不是

《金陵塔》唱词金陵塔桃花扭头红，杨柳条儿青，不唱前朝并古事，唱只唱，金陵宝塔一层又一层。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第一层，一层宝塔有四只角，四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。苏州城内四秀才，一个姓郭一个姓陆，一个姓卜一个姓粟，郭卜粟陆陆卜郭粟，卜陆粟郭郭卜粟陆，四秀才吃菱肉剥菱壳，菱壳掉在壁角落，胡同小厮来扫路郭卜。雨打金铃唧呤又唧呤。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第三层，三层宝塔有十二只角，十二只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。有一只绿花碗碗花绿，花绿碗花碗绿，碗绿花迭格绿花碗，拉格巴格癞巴，巴癞格巴格拉，格拉巴这个癞格巴，黑踢摸脱的癞格巴，踢黑摸脱的格癞格巴，摸脱黑踢的格癞格巴，摸脱黑踢格癞格巴，花花绿绿绿绿花花，花绿花绿绿花绿花，绿花碗里有一只，黑地摸多地角摸多，摸多黑地黑多摸地，摸黑黑的，活绿绿的癞格巴。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第五层，五层宝塔有廿只角，廿只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。天上七颗星树上七只鹰，墙上七根钉台上七盏灯，河里七块冰，啊哟，天上乌云遮没天上七颗星，噢嘘，赶脱树上七只鹰，叮当，拔脱墙上七根钉，扑脱，吹脱台上七盏灯，叽叽骨骨，踏碎河里七块冰，冰灯钉鹰星星鹰钉灯冰，灯星鹰冰钉星鹰钉灯冰，钉星灯鹰冰冰星灯鹰。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第七层，七层宝塔有廿八只角，廿八只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，雨打金铃金铃又金铃。墙上一根藤藤上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃停。雨打金铃唧呤又唧呤。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第九层，九层宝塔有三十六只角，三十六只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。来一个驼子，肩上挑担螺丝，来自一个胡子，骑着一只骡子，驼子挑螺丝胡子骑骡子，胡子骑骡子驼子挑螺丝，挑螺丝是驼子，骑骡子是胡子，胡子骑骡子不留心，撞翻驼子这担螺丝，驼子要喊胡子下骡子，捡还驼子这担螺丝，胡子骑骡子摆架子，摆架子勒架子，竖眉毛弹眼乌子翘胡子，不肯下面子不肯下骡子，不肯捡还驼子这担螺丝，驼子定归拉牢胡子，不许胡子摆架子，要喊胡子下骡子，捡还驼子这担螺丝，胡子骑骡子无法子，不好摆架子不好竖眉毛，弹眼乌子翘胡子，只好下骡子，只好捡还驼子这担螺丝，驼子挑螺丝胡子骑骡子，胡子骑骡子，驼子挑螺丝，骑骡子。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第十一层，十一层宝塔有四十四只角，四十四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。一两三四五六七，七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八，八七六五四三二一，七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八九，九八七六五四三二一，这个八七六五四三二一七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八九十，十九八七六五四三二一。雨打金铃唧呤又唧呤。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第十三层，十三层宝塔有五十二只角，五十二只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。苏州城内玄妙观，东西两判官，东判官姓潘潘判官，西判官姓管管判官，东判官那个潘判官，手里有个萝卜干，西判官那个管判官，手里有块豆腐干，东判官潘判官，萝卜干那个要问，西判官管判官，萝卜干调豆腐干，西判官管判官，那个豆腐干不肯调，东判官那个潘判官，那个豆腐干调萝卜干，东判官潘判官萝卜干，定归要问西判官管判官，萝卜干调豆腐干，西判官管判官，豆腐干不调，东判官潘判官，豆腐干调萝卜干，东判官西判官，潘判官管判官，萝卜干啦豆腐干，豆腐干不调萝卜干，萝卜干定归要调豆腐干，判官大家不肯管判官，弄到后来全不管，东判官和西判官。雨打金铃唧呤又唧呤。不唱前朝并古事，唱只唱，金陵宝塔一层又一层。《金陵塔》上海说唱曲艺作品，主要特色在于灵巧运用绕口令，在唱念中融合了快口、绕口技巧，咬字清楚，发音准确，舌如鼓簧，语似连珠，快而不喘，一气呵成。其作品是由上海说唱的创始人袁一灵所创作，其中，袁一灵其嫡传弟子黄永生所演唱的《金陵塔》被同行誉为"绝活"，现此曲至今在江浙地区流传不衰。资料扩展：金陵塔简介：《金陵塔》上海说唱曲艺作品，主要特色在于灵巧运用绕口令，在唱念中融合了快口、绕口技巧，咬字清楚，发音准确，舌如鼓簧，语似连珠，快而不喘，一气呵成。其作品是由上海说唱的创始人袁一灵所创作，其中，袁一灵其嫡传弟子黄永生所演唱的《金陵塔》被同行誉为"绝活"，现此曲至今在江浙地区流传不衰。朱元璋时期，金陵的寺庙肯定是没少建的，也可能有不少寺庙就是刘伯温主持建设的。所以刘伯温自己刻个石碑放到塔的下面或者墙里，也是有可能的。但是刘伯温怎么会知道六百年后出个蒋介石，还把他的名字刻在石碑上？传说碑文是：“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。拆了金陵塔，军民自己杀。草头相对草头人，到尾只是半缩龟。洪水横流成泽国，路上行人背向西。日出东，日没西，家家户户受惨凄。德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。”据说是1927年3月北伐军占领南京后，出土的。要解释这个石碑到底是真的假的，其实很简单。朱元璋那套，蒋介石肯定也会。1927年的蒋介石，前途未卜，正是给自己贴金的时候。所以有样学样，自编自导，就弄个石碑出来，包装自己，来给自己造势。只不过碑文可能只有前面十二个字，“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。”其它的碑文是后来蒋介石不得人心时，好事者加的。参考资料来源：百度百科-金陵塔

《金陵塔》唱词金陵塔，塔金陵。金陵宝塔第一层，一层宝塔有四只角，四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。《金陵塔》上海说唱曲艺作品，主要特色在于灵巧运用绕口令，在唱念中融合了快口、绕口技巧，咬字清楚，发音准确，舌如鼓簧，语似连珠，快而不喘，一气呵成。其作品是由上海说唱的创始人袁一灵所创作。扩展资料：读袁一灵先生的《金陵塔》唱词，就会感到袁一灵先生更简洁、更有艺术品位，他的再创作，更富有时代特色。可惜的是这数十三层宝塔的词他没有唱全，只唱了一、三、五、七、九、十一、十三层的词，也就是只有七段。后来因年龄关系，他只唱到九层，也就是只有五段。从唱词上说，他的学生在学唱和改编这个作品上就没有他唱得简洁明快，反而在无谓地衬字上或用花腔放慢节奏方面，唱得并不爽快，还时而有脱板，时而有几段绕口令是唱乱的。黄永生先生唱的《金陵塔》是学唱老师的，但在第十一层上改变了老师的词，用“一二三四五六七”来绕口令，这就有点纯是为了绕口令而绕口令了，不如袁一灵先生那段“绿化美化香化”的词富含时代信息了。参考资料来源：百度百科-金陵塔　　

不是，是圣人的标志。金陵塔建在南京城郊，明朝军师刘伯温所建，在民国七年（公元1918年）国军攻陷南京时，将士在塔附近宿营时，深夜塔内发出凄厉怪叫，蒋介石亲临视察，于是下令拆掉，在塔底基座处发现了一块石碑，上面所刻即为《金陵塔碑文》。该碑文前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治，而后半部分至今还没有完整的解释。明朝开国功勋之一。大明朝的基石。在民间是一个被神化的人物。在中国的民间素有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法，可见刘伯温在民间的地位。《金陵塔碑文》最神奇的地方是它跟中国另外的几大著名预言预测的时间完全不同，其他的几大预言都是从作者的年代开始预测一直到未来。而《金陵塔碑文》则直接跨越600年的时空，从民国开始预测，直到未来。这就是《金陵塔碑文》最奇怪的地方。

明朝开国元勋刘伯温是一位奇人，他早年曾考中进士，担任过元朝官员。可惜却仕途不顺，饱受排挤。直到遇到贵人朱元璋之后，刘伯温才算有了个展现才华的舞台。他参与谋划了平定张士诚、陈友谅以及北伐中原的军事大计，以神机妙算闻名于世。而关于他神机妙算的故事，流传最广的，莫过于《烧饼歌》和《金陵塔碑文》了。前者预测了大明王朝未来的走向，而后者甚至预测了二十世纪之后发生的事情。那么，这些故事到底是不是真实的呢？先来说说《烧饼歌》。烧饼歌的故事是说，明朝建立以后，有一天朱元璋正在皇宫中吃烧饼。刚咬了一口，然后就听到太监说刘伯温在殿外觐见。此时朱元璋突然想考一考刘伯温，就用碗盖住了烧饼，然后宣刘伯温进殿。朱元璋说，民间都说你神机妙算，那你可知道我这碗中是什么吗？刘伯温掐指一算，突然冒出了一句：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”朱元璋觉得刘伯温实在厉害，于是就问他天下后世如何。刘伯温开始以泄露天机会受罚为由，推脱不说。后来实在推脱不过了，就写下了《烧饼歌》。说起来，这《烧饼歌》实在是玄之又玄，不仅预言了燕王朱棣将会发难，还预言出朱棣登基后的年号是“永乐”，甚至还有对未来向北方迁都的预言。这刘伯温的预言真的那么准确吗？还有一个更神奇的故事。据说1918年，国军进入南京的时候，有一些士兵发现金陵塔总会有异响出现，非常奇怪。于是，他们将这个消息层层上报，最终传到了蒋中正的耳朵里。蒋中正勘测后，也找不到原因。于是下令士兵们把这座塔给拆了。结果在塔基的位置，发现了一块碑，碑上写满了碑文。这碑文上的第一句话是：金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀。好家伙，光是这么一句话，就足够让人毛骨悚然了。这句话的意思是，塔是由刘伯温修建的，后来会被蒋中正拆掉，而当金陵塔被拆了之后，国内就会发生内战（军阀混战）。除了开头的一句话，这碑文之中其他话就更玄了。比如有一句是：日出东、日没西，家家户户受惨凄。德逍遥、意逍遥，百载繁华一梦消。如果从现在的角度去看，这句话似乎是预言了日本会在后来的二战中被西方打败，而德国、意大利将会挑起二战，并让欧洲大陆的繁华经受战争之苦。难道刘伯温真的是神仙不成？实际上，这些故事当中有不少疑点，根本就经不起推敲。就拿《烧饼歌》来说，这个故事记录在《永乐大典》（朱棣时期成书）一书中。而朱元璋与刘伯温的对话，本应该只是君臣之间一次有趣的谈话。很有可能是刘伯温仔细观察了餐盘中的烧饼数量不对之后，脱口而出的答案。而之所以非要加一段烧饼歌，无非是表现出，刘伯温是上天派下来的神仙，他朱棣夺取朱允炆的江山，并不是造反，而是“天命所归”。这种桥段，类似于正史上记载的刘邦、赵匡胤出生时便有什么赤龙、黄龙伴在身边一样，只是一种宣示皇权的手段罢了。而至于《金陵塔碑文》，则更加是无稽之谈。在1918年时，国军根本就还没有进入南京，而且蒋中正也根本没有在南京活动。这篇《金陵塔碑文》，很有可能是后人假托了刘伯温之名搞出来的。值得一提的是，似乎任何有关预言的事，总少不了刘伯温的份。年轻时经常听老一辈人讲刘伯温的预言：蛛网满天架，乌龟满地跑。如今看来，似乎又“应验”了。

五代、北宋以来的《转天图》或《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。《转天图经》和《金陵塔碑文》都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载：“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲会为名作乱。照得江南现有白莲会等，《五公符》、《金陵塔碑文》、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送历部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。”

现试解如下： “天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。” 解：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下，道德水准在一日千里下滑，人类会发生翻天覆地的变化。 “贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。” 解：这场末法大劫难，主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中一万个穷人中会死去 9000人，留下1000人，而一万个富人中只能留下二、三个人。这与十六世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的，末法时期人类如不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，“十户难剩一”的说法不谋而合。这里的穷人是指平民百姓；富人是指达官贵人，又往往是干下伤天害理之事，当然更是难过此劫。然而无论贫富，只有“回心转”意，弃恶归善，就有可能得救，否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事，使得连平民百姓都会犯下大罪，而遭此天谴呢？ “回心转”是什么意思？如何转？“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。” 解：大瘟疫发起于某年的九、十月份（阴历）。结果将是“平地无五谷，四野绝人烟”。 “行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。” 解：这场劫难来势凶猛，“作恶之人”恐怕连后悔的机会都没有，就被淘汰了。而“行善之人”可以目睹这一切。这末法乱世，有人在“行大善”，不抹去身上兽的印记，因而稀里糊涂的陪葬，真是“不上算”。 “还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。” 解：这场劫难还会给人带来十大愁事：天下大乱，饥荒，“湖广遭大难”(可能是指水灾)，各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日，还有九冬十月间发起的大瘟疫，瘟疫导致死人太多而“有饭无人食”， “尸体无人检”。“猪鼠年”是2007和2008年。 韩国预言《格庵遗录》在描述这次大劫难时说：“积尸如山毒疾死”；“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”。刘伯温在《金陵塔碑文》中从另一角度提到大瘟疫发生时的景象：“父母死，难埋葬，爹娘死，儿孙扛，万物同遭劫，虫蚁亦遭殃”。 “若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。” 解：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，奉行真善，过了某年的七月初一、十三，和某“龙蛇年”（龙蛇年是2012 和2013年），才是真正的过了难关。为什么过了“龙蛇年”才是真正的过了难关？ 这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。据《玛雅预言》，古代玛雅人，以其令人惊叹的精确完善的历法运算，预测到太阳系在银河系季候中经历了5125年（从公元前3113年至公元2012年冬至日）的“大周期”后，太阳将与银河系的黄道(Ecliptic)和赤道(Equator)所形成的交叉点完全重合，此后地球将走出银河射线的范围而进入“与银河系同步”的新阶段，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。 从西元1992年到2012年为“大周期”的最后一个演化期，玛雅人称之为“地球更新期”，在 “地球更新期”这20年中，地球将被净化，人心也会被净化，腐败物要被完全剔除被淘汰，而好的健康的则将会被留下来并最终与银河系同步。由此可见大劫难只是地球全面净化的开始，抹去了身上的兽记，在这场大劫难中就能幸存下来，进入人类最美好的全新的未来。 “幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若。” 解：可能是指中国出现的新的领袖人物，这人经神许可并得神帮助，势如猛狮，战胜旧恶势力，掌管天下。届时，天地还会现出异象。 “若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主。” 解：大劫难后发生的事。大劫难决不是世界未日、地球毁灭了，大劫难后人类将迎来太平盛世，开始新的历史纪元，所谓“上元甲子”。人民从内心赞颂“真主”。 “银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒。七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口。” 解：预言之所以很隐讳，还因为其表面有一层意思，而其内部还藏有另一层意思。这里主要是破解其藏有的“字谜”，破解古代预言的“字谜”要用繁体字。 “七人一路走，引诱进了口”是“真”字。“真”字上面一横一撇象个反写的“七”，最下面一撇一捺是“人”，人上面是“一”，这是“七人一路走”；“一”上面连着那个“目”字里面多一横，“目”外围是一个大口，里边三横可拆分成七个小口，这就是“引诱进了口”。 “三点(丶)加一勾(乚)”，是“心”字。 “八王二十口”是“善”字：上面是个倒写的“八”，下面是“王”，再下面是中文数字“廿”，最下面是个“口”。 “七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，”连起来就是“真心向善”之意。只有真心向善，才能保全自身，远离危险。 “人人喜笑，个个平安，人人可观，个个可传，有人印送，勿取金钱，行善者可保，作恶者难逃，敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。” 解：地球全面净化，进入全新的未来。 早在六百年前，刘伯温向人发出了警告，被他看到了即将到来的这场大劫难和如何破解。 玄奇的是，这预言被隐藏了几百年后才在一场地震中被震出，几年前才流传于民间。

预言史上的一些奇迹不少著名的预言直接预言了,如明代刘伯温的《烧饼歌》、道家的《道藏》、北宋邵雍的《梅花诗》、《百字铭》、唐朝黄檗禅师的十四首《黄檗禅师诗》、韩国的《格庵遗录》。都预示了二十世纪末圣人的出现。唐代著名预言家袁天罡、李淳风合着的《推背图》堪称中国最著名的预言。刘基《金陵塔碑文》有趣的是，不少著名的预言直接预言了,如明代刘伯温的《烧饼歌》、道家的《道藏》、北宋邵雍的《梅花诗》、《百字铭》、唐朝高僧黄檗的十四首《禅师诗》、韩国的《格庵遗录》。都预示了二十世纪末圣人的出现。唐代著名预言家袁天罡、李淳风合着的《推背图》堪称中国最著名的预言。《刘伯温碑记》他透过《烧饼歌》和《金陵塔碑文》,让后人能逐一将发生的事与他的预言验证,而且直到现在为止,只要是已发生的事,结果证明他的预言都是很准确的.《通胜》中春牛图的预言

如果没有金陵塔，金陵塔碑文是该刻在何处呢？金陵塔碑文是确确实实存在的。有刘基《金陵塔碑文》等

刘伯温怎么死的 刘伯温对于朱元璋来说，是功臣，甚至有点功高盖主。在明朝开国之后，刘伯温不贪名利，也不以功劳自称，一再的自谦，只是被授予了伯爵，封为诚意伯，年俸禄比同等级别的爵位低很多。但就是如此，刘伯温为人刚正不阿的性格，依旧惹恼了当权的宰相李善长，甚至胡惟庸等人，他也逐渐不受朱元璋信任，心灰意冷般的退出了政治舞台，归隐江湖，时年只不过是60岁。 刘伯温水墨画 在刘伯温故居附近有个叫谈洋的地方，那里是盐贩子和盗贼甚行之地，刘伯温看不惯，就委托自己的儿子上奏天听，建议朱元璋在这里设立巡检司，来管理这一片伺机作乱的刁民。但是就是这么一条善意的建议，反倍胡惟庸反咬一口，认为谈洋临海面山，是一块风水宝地，刘伯温想要占为己有，做一个自己的墓地，只不过遭受当时居民的阻挠，因此想设立巡检司，方便管理那些对他不满的群众，事情的起源就是刘伯温的私心。 随之，朱元璋下令把这份奏折给刘伯温知晓，刘伯温知道这是给他的提醒，希望他能够处理好此事，不然谋反的大帽子就会套在自己的身上，让自己无力回天。刘伯温所能想到的就是上京面奏朱元璋，但是朱元璋不想见他，刘伯温明白自己深受冤枉，但是也无法受君主谅解，深表心灰意冷，卧不久就倒在床。胡惟庸带着所谓的补药去看望刘伯温，刘伯温吃了之后，胸口难咽，病情加剧，朱元璋依旧不理财刘伯温的上奏，只不过是派人得知刘伯温已经病倒不能下床了，传他可以坐官船返回故居。 之后的不久，刘伯温就这么逝去了。有人说胡惟庸毒杀刘伯温，这是朱元璋授权的，但这已经是不解之谜，我们不得知，但是可以知道是朱元璋在建国之后，心性变了，开始怀疑功臣，并且残害功臣，这也是加剧刘伯温死亡的一个重要原因。 刘伯温墓 不知道为何，现在的人对古人的了解都是从生于何方，死于何方，再加之中的事迹，一连串的去了解一个人的历史。 刘伯温之墓 刘伯温他出生于青田县南田，这是毋庸置疑的，籍贯到底归属于丽水还是温州这些都是有所争议，但也不是我们所关注的，我们关注的只是他的结束在于何方。中国人有个癖好，到老还乡，落叶归根，刘伯温作为一个伟人也不例外。他病倒垂危之时，被朱元璋下令回归故乡，那么刘伯温肯定是可以葬到南田。但是苏州又来凑一脚，说是埋在它境内的定园，无路如何，他埋在何方，至少是尸骨得以安居，没有寒了刘伯温的心。 朱元璋在他死后不久，追封他为文成公，使他墓的规格提高，这也为我们后人留下了不小的文化遗址。占地面积不小，又有8百多平方米，石碑前刻有对他一生的肯定。有人说刘伯温的墓前有一个小土丘，看似龙珠，左边有一品字山丘，形式笔架。可见他的墓不是简简单单的墓，还是具有一定的风水，不免符合他生前的风水大师的身份。 虽说他的墓有点风水，但是逼格不算特别高，有史料记载，他的两个孩子曾跟他说过，要用石块砌墓，但是这份坟墓图被刘伯温所撕毁，刘伯温说：“人不靠坟墓而流芳百世，效仿诸葛亮、张亮，他们就只是一个土墓，青草萋萋，但又有谁能不记得他们呢。”是的，一个形似普通平民的墓，葬的却是一代开国功臣。 刘伯温的墓有着众多人前去吊唁，往来的人络绎不绝，可见刘伯温的魅力之大，他也做不到自己的人生目标。引以为鉴，为人要低调，不一定会被众人所忽略，不然适得其反，出洋相。 刘伯温续命 历史上有两起用七星灯续命的故事，传说只有一起成功，就是刘伯温成功了，他退隐续命12年，可见世上和民间流传的续命方法有很多，但是真正成功的却很少。任何人在离开人世间的时候，迷离之间都会迷恋着人世间，所以只要有一息尚存，都会想尽自己的办法去延续自己的生命，使自己活在人间。人类对自然的了解还是太有限了，再加上中国信奉无神论，对这些传统文化都直接视为迷信。 传说中的七星灯 七星灯又是何物呢？传说点燃北斗七星灯，就可以延寿延命，并且无论你是否年纪过大，体质是否较差，只要有一口气善存，都可以复命。想要点燃七星灯，就得添油，并且你得知道各个窍门，只要知道窍门的情况喜爱，长明灯常亮，才可保命。如若灯熄灭，就会导致性命分离，尸腐灵散。 诸葛亮为何会失败呢，就是被司马懿夜袭营帐，导致军队混乱，被人撞倒了七星灯，叹曰：“死生有命，不可强求。”可谓智者心性阔达，秦始皇就做不到这种境界，他后半辈子都在追求长生不死，但是到老还不是一死了之，并留下骂名。 这些的例子有很多，唐太宗、武则天……这些帝王贪图自己的地位，到老还是希望自己能够多活长久一点，倘若每个人都能够长生不死，那么这个社会又有何意义，地球承受不起这样的重担。生老病死也不过是自然规律，何必执着。 刘伯温他死于64岁，是在老家病逝，并不是别人说的续命多活了几年，如果他有这本事，那么也不会死的这么早，死的那么的凄凉了。所以世间本没有续命的本领，只是古人对长生不死的不断追求，这也是我们中国文化的一部分。 刘伯温风水学 刘伯温的风水学独具特新，不是寻常的风水，而是成就帝王霸业的风水， 一代风水大师刘基 刘伯温的出生想必大家都是知道的，在这我就不一一介绍了。朱元璋在起兵起义的时候，有人跟他说青田有一个赛神仙的刘神仙，弄得朱元璋心痒，三番五次的去请他出山，授予他军师。刘伯温替他出谋划策，成就一番霸业。朱元璋定都金陵，是刘伯温相中的地方，所建的宫殿，也是刘伯温所相中的，事事听从刘伯温。刘伯温断定这么容易好说话，以后肯定会迁都，不出他所料明成祖就迁都。 另外，刘伯温曾经在海盐县跟一位风水先生讨论，中国哪里有龙脉，认为海盐诸山是龙进海，是一块风水宝地，但只有周公、孔子这般圣人才能够埋葬至此。 为什么刘伯温的风水能够这么厉害呢？有人说这是有渊源的，他的风水传自于南宋的赖布衣，一代风水大师受秦侩的陷害，这位大师的足迹曾快踏遍了大片中国河山，见识十分广泛。然而他所著的《青乌序》，不知咋的流传到了一世纪后的刘伯温之手，师从赖布衣的刘伯温，发挥出了他那惊才绝艳的风水才华，直追自己的老师。 刘伯温的风水感悟：一个地（阴阳二宅），发不发不在于“立向”及“元运”，而主要在于“龙”与“穴”是否真确――真龙自生有真穴，真穴自能立得真向；真向一定，自会收得真砂、真水。此为风水之“由里及表”、“由内向外”。 刘伯温碑文 古人有个习惯，喜欢把一些文章或事件刻到石碑上，为了供后世所了解。大师刘伯温，他曾写了不少的碑文，刘伯温在陕西太白山的一篇碑文只是其中之一，据说所写的东西是预言到了1999年之后的一起大事件。这个碑文也是在一场地震之后所被人发现的，告诉了人们未来一个景象会跟大劫难有关。 陕西大白山刘伯温碑记 至今碑文所预言的东西还从未发生，但是所描述的情景比金陵塔碑文更为可怕，玄乎的是，它是在一场地震后被发现，仿佛这一切都是老天刻意在安排。 简单的来说，碑上所记指的是07或08会出现一场可怕的瘟疫，也有可能是之后的鼠年，毕竟现在都是2015年了，时间早已过去，事情却未发生，不惊想想我们又躲过一次大劫难了，是不是有一种劫后余生的 *** 呢。 碑文开头就说人们的行为都是按照自然规律而来的，无法按个人喜好改变，人受着宇宙规律所制约，但是目前人的道德日益下降，人类社会终将发生大变化。想想现在这个社会，道德一日不如一日，我们所接触的事物哪里有是非区分，歪倒是非只不过是家常便饭，这样的人类社会一日不改，毁灭只不过是迟早的事情。 这场劫难来的甚快，恶人恐怕连后悔的机会都没有了，好人可以目睹这一切，会使人类社会产生大变革，这是不是在预示着恶人会被时代大量的淘汰，只有行善之人才能够生存下来呢，这我们不得知。 刘伯温早在六百多年前就给世人示警，这跟玛雅、净空大师等预言的相差无几，可见智者的话可能都有一定的一致性把。我们可以不信这些子虚乌有的预言，但是这又何尝不是一种警戒呢，警告我们人类自己需要改变，不然最终毁灭自己不会是别人，只会是自己本身。 刘伯温后人 刘伯温有没有后人流传下来，这是一个谜。正史和野史都对此有所记载，但又争论不断，没有实证可以证明，暂且我们就相信正史吧，实际如何，就让后人来考证，我们知道的只有这些。 后人对刘伯温的拜祭 正史上有所记载的是，刘伯温回到故居之后，朱元璋也不放过这么一个有功之臣，特派胡惟庸以看望的名义，给刘伯温赐下毒药，让他服毒自尽。并且朱元璋有个习惯，杀人都喜欢株连九族，斩草除根，不留后路，因此在刘伯温死后不久，他的两个儿子也相继被杀，意义上的刘伯温后人都被杀尽，那么何来现在刘伯温的后人呢。 刘氏一门被朱元璋搞得生离死别，错了，是死伤无数。刘氏本该因刘伯温而成为名望大族，却因刘伯温坠落深渊。 刘氏在江浙一带是大族，他的祖上可以追溯到七代的刘延庆，第一代战死沙场；第二代官至国共职位；第三代只不过是一介书生，远离官场，自己耕作……到了刘链（刘伯温的长子）就是第八代，因为跟胡惟庸余下起了争执，被胁迫跳井自尽。刘（刘伯温的次子）他的一生就是因为一句话而毁了，他对明成祖说：“殿下，在你百年之后的时间，肯定会有人篡改朝代。”他预卜未来，就被打入监狱自尽。 他的家谱正史记载也算记载清晰了，假如刘伯温真有后人流传下来，到现在也已经是一百多代了，希望还是上天还是能够留存他的血脉，一代伟人的血脉还是令人着迷的。 现在依旧有很多人以刘伯温后人自居，每年给他行拜祭礼，好不隆重，想吸引游客也罢，这样尊重传统的行为值得称赞。

历史上三位真实穿越者是李淳风、刘伯温、王莽 。穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程也可以无原因无过程，从所在时空A时空穿越到另一时空B时空的事件，身体或者意识穿越移动到另一空间环境。李淳风、刘伯温、王莽的特点李淳风，大家都知道李淳风有个徒弟袁天罡，两人曾一起写了历史上最不可思议的一本奇书《推背图》，书中的内容与未来惊人的相似，把中华整体的运势足足写到了21世纪，听说《藏头诗》也是李淳风用来预言的。李淳风也成为了当时的大预言家，在大唐也是享受着国师的待遇，各个迹象表明，李淳风是妥妥的穿越者，而且还是一个历史爱好者。刘伯温，俗话说三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，可见，刘伯温的能耐比诸葛亮还要大，这个人上知天文下知地理，是明朝的开国功臣，也是著名的文学家、艺术家、政治家，军事家，既帮朱元璋开创了明朝，也能帮助其治国安邦。身为穿越者的他心里按捺不住，于是开始写预言书，没错，刘伯温写了和《推背图》齐名的《烧饼歌》，除此之外他还写了《金陵塔碑文》，作为明朝人的刘伯温，预言到了1937年日本侵华、国共内战等20世纪的事情，说他不是穿越者都让人不相信了。王莽是这三位中最像穿越者的一位，看看他夺取政权之后进行的一系列措施，改革简直就像是社会主义，王莽非常鼓励和支持科学试验与发明创造，王莽还发明了一种原始的游标卡尺，意图统一全国的度量，从原理、性能、用途看,这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似。比西方早了1700多年，王莽进行了土地改革，这是重点里的重点，王莽当皇帝后宣布土地国有化，禁止私人买卖，而且将土地重新洗牌，没有土地的农民每一对夫妻会分到一百亩田地，不足的由国家补偿，实行土地国有化，私人不准买卖土地。王莽颁布了国家专卖的国企政策。主要内容就是酒、铁、盐等全部收为国有，国家统一发行钱币，等还有很多是我们现在社会才有的制度规章，所以说王莽是个百分之九十九点九的穿越者。

中国古代其他类似者有：冉闵（杀胡）；黄蘖禅师、步虚禅师、邵雍（此三人以预言出名）；鬼谷子（天文地理、行军打仗、治病救人无所不知）；李淳风、袁天罡（预言，推背图）；刘伯温（《烧饼歌》、《金陵塔碑文》）；太祖。国外则有达芬奇、特拉斯，此二人均在多个领域有突出贡献。

刘伯温，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，原名刘基(1311年7月1日1375年5月16日)，汉族，因其字伯温，后世习惯称其为刘伯温。刘伯温是青田县南田乡人，今属浙省文成县，故又称刘青田，明洪武三年(被封诚意伯，又称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。　　刘伯温才华横溢，学富五车，他通经史、晓天文、精兵法。朱元璋完成帝业、开创明朝，刘伯温在其中所起的作用不可谓不大。同时在开创新王朝时又保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘伯温为：吾之子房也。　　而在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。同时民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。而他的神机妙算、运筹帷幄为人称道。一个可与诸葛亮相比的人，可想而知他的军事政治能力有多高。　　刘伯温从小就被称为神童，他天资聪明却好学习，聪慧过人，阅读速度极快，据说七行俱下。12岁便考中秀才，科举考试可比如今高考难得多，可想而知他是如何的聪慧过人。　　刘伯温十七岁离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初不止一次称扬他，有一次便对刘伯温的父亲说道：您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙;这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。事实证明郑复初独具慧眼，早就看出了刘伯温能名扬天下。　　他博览群书，对诸子百家都有涉及，特别是对兵法数学、天文地理，更是潜心钻研揣摩，十分精通。据传他在探访程朱理学故里徽州时，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山。而这里隐藏了一个完整的明教社会，刘伯温此行不仅找到了《奇门遁甲》，同时还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，被人称有魏征、诸葛孔明之才。　　在学识上一帆风顺，总有所得的刘伯温，在仕途上可并没有那么顺利。他仕途多舛，多次辞职，直至他遇到了朱元璋，他的才终于能一展所学，帮助朱元璋开创大明朝，最终留下三分天下诸葛亮，一统山刘伯温的说法。　　而如此博学的刘伯温，不仅在政治上留下了佳话，同时也留下了许多说法。据闻民间有传，刘伯温是一代风水大师，朱元璋最终能开创大明朝，坐稳皇位，是因为刘伯温寻龙定穴，最终为大明朝震住了一条风水龙脉。　　另外，还有他著名的旷世预言。　　刘伯温烧饼歌之谜，据说有一次明太祖在刘伯温请求觐见时，在殿内吃烧饼，刚咬了一口，内监便传话说刘伯温请求觐见。朱元璋突发奇想将烧饼藏在了碗中，召见刘伯温后有心考校道：先生深明数理，可知碗中是何物?刘伯温掐指论算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见，这碗中乃烧饼是也。还有他的《陕西太白山刘伯温碑记》预言 、刘伯温《金陵塔碑文》预言等都让后世无限感叹。不管刘伯温是否真的能前知五百年，后知五百年，总之他的才干学识，料定先机都是有目共睹的。后世将其神化，也不过是对其敬佩尊重的表现。

　　金陵塔，金陵塔　　刘基建，介石拆　　拆了金陵塔，军民自己杀。　　草头相对草头人。　　到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。　　日出东，日没西。　　家家户户受惨凄。　　德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。 　　解：指法西斯德国和意大利战败投降。　　红头旗，大头星。 　　解：中共的红旗和五角星升起。　　家家户户吊伶仃。　　三山难立足，五子齐荣升。　　心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。　　尔一党时我一党。　　坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。　　廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。　　小星光，蔽星光，廿将二人走北方。　　去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。　　大海落门闩，河广未为广。　　良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。　　丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。　　白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。　　盈虚原有数，盛衰也有无。　　灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。　　东风吹送草木哀。　　洪水滔天逐日来。　　六根未净随波去。　　正果能修往天台。　　二四八，三七九。　　祸源种己久。　　民三民十民三七，锦绣河山换一色。　　马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。　　一灾换一灾，一害换一害。　　十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。　　头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 　　轻气动山岳，一线铁难当。　　人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。　　父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。　　幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。 有人识得其中意，富贵荣华百世昌。　　层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 　　最后几句的注解（仅供参考，勿要对号入座）　 　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 　　(解：大羊应指美国一气应指核武器)　　轻气动山岳，一线铁难当。 　　（解：主流感+海啸+地震+磁场变化）　　人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。　　繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。 　　（解：灾难发生在虎年，也就是今年！2010年！所有海岸线上的城市都要遭殃！只有住在海拔高的地方（山庄）才有机会逃过劫难。）　　父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。　　万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。 　　（解：灾难是全球性无差别的，惨绝人寰！）　　幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。　　能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。　　有人识得其中意，富贵荣华百世昌。 　　（解：灾难持续到兔年，就是2011年，疑似新圣人出世，团结最后的人类，生还者集中在中国，一起创造全新的世界。）　　层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。　　浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。意可意，是时意。 　　（解：百年来一切繁华如梦幻泡影，毁于一旦！）

原文：金陵塔，金陵塔刘基建，介石拆拆了金陵塔，军民自己杀。草头相对草头人。到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。日出东，日没西。家家户户受惨凄。德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。红头旗，大头星。家家户户吊伶仃。三山难立足，五子齐荣升。心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。尔一党时我一党。坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。小星光，蔽星光，廿将二人走北方。去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。大海落门闩，河广未为广。良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。盈虚原有数，盛衰也有无。灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。东风吹送草木哀。洪水滔天逐日来。六根未净随波去。正果能修往天台。二四八，三七九。祸源种己久。民三民十民三七，锦绣河山换一色。马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。一灾换一灾，一害换一害。十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。轻气动山岳，一线铁难当。人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。轻气动山岳，一线铁难当。人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。意可意，是时意。拆去金陵塔，关门自己杀。日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟。草弓何优柔，目睹江山落夷手。冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休。写作背景：金陵塔是刘伯温建的，蒋介石拆的，等到了拆金陵塔的时候，内战就开始了。於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。金，繁体字刘为刘 ，基底就是个金。这里指的是明朝，明朝是由刘基一手辅佐成就的，他是明朝的镇山之宝。陵，指明十三陵。皇帝墓所在的地方，也即葬送王朝的意思，还有禁令义。塔，指朱元璋，朱重八，层层宝塔都是八数叠八数的，另外朱元璋本是佛教中人。大家理解金陵塔碑文也该像看宝塔一样，地基只有一个，上面却有十三楼呢。金陵塔碑文说的只有一两句，内涵却是几百年的事样样都包括了的，这就是重叠的原理！芥石两字拆开再组合就是个塔字，事应蒋介石拆塔得石，重建宝塔也靠这石头。

金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（西元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华、和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释金陵塔，金陵塔 　　刘基建，介石拆 　　拆了金陵塔，军民自己杀。 　　草头相对草头人。 　　到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。 　　日出东，日没西。 　　家家户户受惨凄。 　　德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。 　　解：指法西斯德国和意大利战败投降。 　　红头旗，大头星。 　　解：中共的红旗和五角星升起。 　　家家户户吊伶仃。 　　三山难立足，五子齐荣升。 　　心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。 　　尔一党时我一党。 　　坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。 　　廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。 　　小星光，蔽星光，廿将二人走北方。 　　去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。 　　大海落门闩，河广未为广。 　　良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。 　　丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。 　　白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。 　　盈虚原有数，盛衰也有无。 　　灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。 　　东风吹送草木哀。 　　洪水滔天逐日来。 　　六根未净随波去。 　　正果能修往天台。 　　二四八，三七九。 　　祸源种己久。 　　民三民十民三七，锦绣河山换一色。 　　马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。 　　一灾换一灾，一害换一害。 　　十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。 　　头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。 　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 　　轻气动山岳，一线铁难当。 　　人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。 　　父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。 　　幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。 　　层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。 　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 　　最后几句的注解（仅供参考，勿要对号入座）　 　　一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。 　　(解：大羊应指美国一气应指核武器) 　　轻气动山岳，一线铁难当。 　　（解：主流感+海啸+地震+磁场变化） 　　人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。 　　繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。 　　（解：灾难发生在虎年，也就是今年！2010年！所有海岸线上的城市都要遭殃！只有住在海拔高的地方（山庄）才有机会逃过劫难。） 　　父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。 　　万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。 　　（解：灾难是全球性无差别的，惨绝人寰！） 　　幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。 　　能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。 　　有人识得其中意，富贵荣华百世昌。 　　（解：灾难持续到兔年，就是2011年，疑似新圣人出世，团结最后的人类，生还者集中在中国，一起创造全新的世界。） 　　层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。 　　浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。意可意，是时意。 　　（解：百年来一切繁华如梦幻泡影，毁于一旦！） 　　以上注解，驴头不对马嘴编辑本段刘基简短版《金陵塔碑文》　　拆去金陵塔，关门自己杀。（关门，国共内战与中原大战） 　　二四八三七九么。我想明白后就忘了。 　　刀耕火种留，为啥不是有备则无患呢？回天一二九，加减乘除还闲少，难比登天的新法就是废了旧依也要练练看，两点加一钩。 　　他日乘得飞鹤去。 　　解曰：其在其他太阳系内乘得飞鹤。 　　梦醒后作天书，而后仙引动其神，使其内伤吐血，终步入河边，于此日做了个水鬼。也是尽其归宿，盖因其书做完，思考该当如何了（此残生）断自我。 　　417没什么好分享的，哈勃看到的太空中的那座建筑是哈勃看到的样子，世界在佛法里是一粒沙尘，在星光体界里是无穷无尽的大地，但我们都知道他是个球。 　　江中楼阁小，不及一粒米，乃是觉悟将中楼阁的大小，居然不及米粒内有的尺寸。 　　顺便提个醒，这个世界的尺寸已经在前些天有所修进，有缘者有证。 　　五鬼搬运术正名屯术，可好。 　　该吃吃该喝喝该乐乐，杞人忧天也不为过。

碑文主要内容是预言了二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。简短版内容:拆去金陵塔，关门自己杀。（关门，国共内战与中原大战）日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟。（胡儿故乡，东北满洲是也）草弓何优柔，目睹江山落夷手。冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休。（一九四一年十二月九日，美国对日本宣战；最终抗战胜利）扩展资料《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。金陵塔是刘伯温建的，蒋介石拆的，等到了拆金陵塔的时候，内战就开始了。金，繁体字刘为刘 ，基底就是个金。这里指的是明朝，明朝是由刘基一手辅佐成就的，他是明朝的镇山之宝。陵，指明十三陵。皇帝墓所在的地方，也即葬送王朝的意思，还有禁令义。塔，指朱元璋，朱重八，层层宝塔都是八数叠八数的，另外朱元璋本是佛教中人。大家理解金陵塔碑文也该像看宝塔一样，地基只有一个，上面却有十三楼呢。金陵塔碑文说的只有一两句，内涵却是几百年的事样样都包括了的，这就是重叠的原理！芥石两字拆开再组合就是个塔字，事应蒋介石拆塔得石，重建宝塔也靠这石头参考资料:百度百科-金陵塔碑文

《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。其实，金陵塔碑文本来就是杜撰出来的，因为金陵塔存在这样几个漏洞：1、金陵塔本来就不存在，1918年蒋介石还在上海当股票交易员，1927年才进入南京城。2、军阀混战本来就是民国年间的常态，不管是金陵塔出土不出土，从袁世凯死到全面抗战爆发，军阀混战就没停止过。3、金陵塔半文不白，既不押韵也不对仗，拿给说书人都嫌这剧本烂。如果硬要安在刘基头上，刘基非气的活过来不可！扩展资料：金陵塔碑文简短版：拆去金陵塔，关门自己杀。（关门，国共内战与中原大战）日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟。（胡儿故乡，东北满洲是也）草弓何优柔，目睹江山落夷手。冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休。（一九四一年十二月九日，美国对日本宣战；最终抗战胜利）参考资料：百度百科-金陵塔碑文

拆去金陵塔，关门自己杀。（关门，国共内战与中原大战）日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟。（胡儿故乡，东北满洲是也）草弓何优柔，目睹江山落夷手。冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休。（一九四一年十二月九日，美国对日本宣战；最终抗战胜利）

刘伯温算出500年后的人物是蒋介石，1918年时，南京城郊的金陵塔经常在夜间发生奇怪的声音，老蒋知道后，觉着有事情要发生，于是亲自赶来，从塔内挖了一块碑，碑里意然写着金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。老蒋大吃一惊，说到六百年前怎么知道有我这个人呢。刘伯温原名刘基，是元末明初的军事家、政治家和文学家，是明朝的开国功臣。因为此人博通经史，尤精象纬之学，能力堪比诸葛亮，不过后来被世人神话，所以被人称为神算子。背景故事传说金陵塔碑文也是刘伯温所作，而神奇的是，该碑文竟然将中国后期发生的事情都一一应验了，碑文中还提到了蒋介石的名字“刘基建，介石拆”。后来蒋介石真的把金陵塔拆了，并且爆发了内战，金陵塔碑文是在民国七年（公元1918年）国军入南京时发现的。后人认为碑文预言了国共内战、日本侵华和中共的统治，目前还有一部分没有完整的解释。碑文中“拆去金陵塔，关门自己杀”暗示了国共内战与中原大战；“回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休”指的是一九四一年十二月九日，美国对日本宣战，最终抗战胜利。金陵塔碑文中还有很多语句都有这种暗示。

刘伯温算出500年后的人物是蒋介石，1918年时，南京城郊的金陵塔经常在夜间发生奇怪的声音，老蒋知道后，觉着有事情要发生，于是亲自赶来，从塔内挖了一块碑，碑里意然写着金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。老蒋大吃一惊，说到六百年前怎么知道有我这个人呢。刘伯温原名刘基，是元末明初的军事家、政治家和文学家，是明朝的开国功臣。因为此人博通经史，尤精象纬之学，能力堪比诸葛亮，不过后来被世人神话，所以被人称为神算子。背景故事传说金陵塔碑文也是刘伯温所作，而神奇的是，该碑文竟然将中国后期发生的事情都一一应验了，碑文中还提到了蒋介石的名字“刘基建，介石拆”。后来蒋介石真的把金陵塔拆了，并且爆发了内战，金陵塔碑文是在民国七年（公元1918年）国军入南京时发现的。后人认为碑文预言了国共内战、日本侵华和中共的统治，目前还有一部分没有完整的解释。碑文中“拆去金陵塔，关门自己杀”暗示了国共内战与中原大战；“回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休”指的是一九四一年十二月九日，美国对日本宣战，最终抗战胜利。金陵塔碑文中还有很多语句都有这种暗示。

刘伯温算出500年后的人物是蒋介石，1918年时，南京城郊的金陵塔经常在夜间发生奇怪的声音，老蒋知道后，觉着有事情要发生，于是亲自赶来，从塔内挖了一块碑，碑里意然写着金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。老蒋大吃一惊，说到六百年前怎么知道有我这个人呢。刘伯温原名刘基，是元末明初的军事家、政治家和文学家，是明朝的开国功臣。因为此人博通经史，尤精象纬之学，能力堪比诸葛亮，不过后来被世人神话，所以被人称为神算子。背景故事传说金陵塔碑文也是刘伯温所作，而神奇的是，该碑文竟然将中国后期发生的事情都一一应验了，碑文中还提到了蒋介石的名字“刘基建，介石拆”。后来蒋介石真的把金陵塔拆了，并且爆发了内战，金陵塔碑文是在民国七年（公元1918年）国军入南京时发现的。后人认为碑文预言了国共内战、日本侵华和中共的统治，目前还有一部分没有完整的解释。碑文中“拆去金陵塔，关门自己杀”暗示了国共内战与中原大战；“回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休”指的是一九四一年十二月九日，美国对日本宣战，最终抗战胜利。金陵塔碑文中还有很多语句都有这种暗示。

刘伯温十大预言如下：1、《烧饼歌》《烧饼歌》在民间流传最为广泛，它准确的揭示了明朝及后的历史发展脉络，许多事情发生后都与预言契合。让人不觉为之吸引，也让刘伯温在世人眼中成了“神机妙算”的天神。2、《金陵塔碑文》《金陵塔文碑》于1918年在南京发现，传言也是刘伯温在南京的时候所建，碑文的前部分准确的预测了中国成立前的内战、抗日战争，但碑文的后半部分并没有实现。3、《透天玄机》各个王朝兴亡，都是天地之气运，循环复始。4、《救济碑文》描述了一个非常可怕的情景，不过他也告诉我们解救的办法既万恶归善，善是一切根源的开始，否则，面临的选择只有死亡。5、《陕西太白山刘伯温碑记》据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事 。刘伯温仿佛是在说一切都是天意，这次的疫情是对人类不尊重大自然的一次警告或天谴，经过这次疫情的人，相信一些人会对人生有新的认识、新的思考。6、《刘家五世之后出人才》刘伯温死后，他的对头把矛头对准他的子女，刘家不仅没有了爵位，甚至两个儿子也相继被陷害。这个第五代后人子孙就是刘瑜，文韬武略样样精通，他也不负刘家盛名，进入朝廷后依靠自己的学识做出了一番功绩。7、《燕子飞入京》“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”后半句是预言建文帝登位后将发生的一些重大变故。8、《至崇祯帝明朝灭亡》“树上挂曲尺，遇顺则止”就是指崇祯皇帝吊死于煤山，到了李自成的大顺王朝，明朝就终止了。9、《云贵胜江南》刘伯温曾经预言：“江南千条水，云贵万重山，五百年后，云贵胜江南。”江南一般指江浙沪这一带，云贵一般指云南和贵州这一带。五百年可能是泛指，指数年之后，云南和贵州要超过江浙沪。10、《十愁难过猪鼠年》而这个语言在20世纪第一个鼠年，是1900年就印证了，此时刚好爆发了义和团运动、八国联军，慈禧西逃。

刘伯温十大预言如下：1、《烧饼歌》《烧饼歌》在民间流传最为广泛，它准确的揭示了明朝及后的历史发展脉络，许多事情发生后都与预言契合。让人不觉为之吸引，也让刘伯温在世人眼中成了“神机妙算”的天神。2、《金陵塔碑文》《金陵塔文碑》于1918年在南京发现，传言也是刘伯温在南京的时候所建，碑文的前部分准确的预测了中国成立前的内战、抗日战争，但碑文的后半部分并没有实现。3、《透天玄机》各个王朝兴亡，都是天地之气运，循环复始。4、《救济碑文》描述了一个非常可怕的情景，不过他也告诉我们解救的办法既万恶归善，善是一切根源的开始，否则，面临的选择只有死亡。5、《陕西太白山刘伯温碑记》据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事 。刘伯温仿佛是在说一切都是天意，这次的疫情是对人类不尊重大自然的一次警告或天谴，经过这次疫情的人，相信一些人会对人生有新的认识、新的思考。6、《刘家五世之后出人才》刘伯温死后，他的对头把矛头对准他的子女，刘家不仅没有了爵位，甚至两个儿子也相继被陷害。这个第五代后人子孙就是刘瑜，文韬武略样样精通，他也不负刘家盛名，进入朝廷后依靠自己的学识做出了一番功绩。7、《燕子飞入京》“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”后半句是预言建文帝登位后将发生的一些重大变故。8、《至崇祯帝明朝灭亡》“树上挂曲尺，遇顺则止”就是指崇祯皇帝吊死于煤山，到了李自成的大顺王朝，明朝就终止了。9、《云贵胜江南》刘伯温曾经预言：“江南千条水，云贵万重山，五百年后，云贵胜江南。”江南一般指江浙沪这一带，云贵一般指云南和贵州这一带。五百年可能是泛指，指数年之后，云南和贵州要超过江浙沪。10、《十愁难过猪鼠年》而这个语言在20世纪第一个鼠年，是1900年就印证了，此时刚好爆发了义和团运动、八国联军，慈禧西逃。

刘伯温十大预言如下：1、《烧饼歌》《烧饼歌》在民间流传最为广泛，它准确的揭示了明朝及后的历史发展脉络，许多事情发生后都与预言契合。让人不觉为之吸引，也让刘伯温在世人眼中成了“神机妙算”的天神。2、《金陵塔碑文》《金陵塔文碑》于1918年在南京发现，传言也是刘伯温在南京的时候所建，碑文的前部分准确的预测了中国成立前的内战、抗日战争，但碑文的后半部分并没有实现。3、《透天玄机》各个王朝兴亡，都是天地之气运，循环复始。4、《救济碑文》描述了一个非常可怕的情景，不过他也告诉我们解救的办法既万恶归善，善是一切根源的开始，否则，面临的选择只有死亡。5、《陕西太白山刘伯温碑记》据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事 。刘伯温仿佛是在说一切都是天意，这次的疫情是对人类不尊重大自然的一次警告或天谴，经过这次疫情的人，相信一些人会对人生有新的认识、新的思考。6、《刘家五世之后出人才》刘伯温死后，他的对头把矛头对准他的子女，刘家不仅没有了爵位，甚至两个儿子也相继被陷害。这个第五代后人子孙就是刘瑜，文韬武略样样精通，他也不负刘家盛名，进入朝廷后依靠自己的学识做出了一番功绩。7、《燕子飞入京》“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”后半句是预言建文帝登位后将发生的一些重大变故。8、《至崇祯帝明朝灭亡》“树上挂曲尺，遇顺则止”就是指崇祯皇帝吊死于煤山，到了李自成的大顺王朝，明朝就终止了。9、《云贵胜江南》刘伯温曾经预言：“江南千条水，云贵万重山，五百年后，云贵胜江南。”江南一般指江浙沪这一带，云贵一般指云南和贵州这一带。五百年可能是泛指，指数年之后，云南和贵州要超过江浙沪。10、《十愁难过猪鼠年》而这个语言在20世纪第一个鼠年，是1900年就印证了，此时刚好爆发了义和团运动、八国联军，慈禧西逃。

刘伯温算出500年后的人物是蒋介石，1918年时，南京城郊的金陵塔经常在夜间发生奇怪的声音，老蒋知道后，觉着有事情要发生，于是亲自赶来，从塔内挖了一块碑，碑里意然写着金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。老蒋大吃一惊，说到六百年前怎么知道有我这个人呢。刘伯温原名刘基，是元末明初的军事家、政治家和文学家，是明朝的开国功臣。因为此人博通经史，尤精象纬之学，能力堪比诸葛亮，不过后来被世人神话，所以被人称为神算子。背景故事传说金陵塔碑文也是刘伯温所作，而神奇的是，该碑文竟然将中国后期发生的事情都一一应验了，碑文中还提到了蒋介石的名字“刘基建，介石拆”。后来蒋介石真的把金陵塔拆了，并且爆发了内战，金陵塔碑文是在民国七年（公元1918年）国军入南京时发现的。后人认为碑文预言了国共内战、日本侵华和中共的统治，目前还有一部分没有完整的解释。碑文中“拆去金陵塔，关门自己杀”暗示了国共内战与中原大战；“回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休”指的是一九四一年十二月九日，美国对日本宣战，最终抗战胜利。金陵塔碑文中还有很多语句都有这种暗示。

《金陵塔》唱词金陵塔桃花扭头红，杨柳条儿青，不唱前朝并古事，唱只唱，金陵宝塔一层又一层。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第一层，一层宝塔有四只角，四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。苏州城内四秀才，一个姓郭一个姓陆，一个姓卜一个姓粟，郭卜粟陆陆卜郭粟，卜陆粟郭郭卜粟陆，四秀才吃菱肉剥菱壳，菱壳掉在壁角落，胡同小厮来扫路郭卜。雨打金铃唧呤又唧呤。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第三层，三层宝塔有十二只角，十二只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。有一只绿花碗碗花绿，花绿碗花碗绿，碗绿花迭格绿花碗，拉格巴格癞巴，巴癞格巴格拉，格拉巴这个癞格巴，黑踢摸脱的癞格巴，踢黑摸脱的格癞格巴，摸脱黑踢的格癞格巴，摸脱黑踢格癞格巴，花花绿绿绿绿花花，花绿花绿绿花绿花，绿花碗里有一只，黑地摸多地角摸多，摸多黑地黑多摸地，摸黑黑的，活绿绿的癞格巴。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第五层，五层宝塔有廿只角，廿只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。天上七颗星树上七只鹰，墙上七根钉台上七盏灯，河里七块冰，啊哟，天上乌云遮没天上七颗星，噢嘘，赶脱树上七只鹰，叮当，拔脱墙上七根钉，扑脱，吹脱台上七盏灯，叽叽骨骨，踏碎河里七块冰，冰灯钉鹰星星鹰钉灯冰，灯星鹰冰钉星鹰钉灯冰，钉星灯鹰冰冰星灯鹰。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第七层，七层宝塔有廿八只角，廿八只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，雨打金铃金铃又金铃。墙上一根藤藤上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃停。雨打金铃唧呤又唧呤。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第九层，九层宝塔有三十六只角，三十六只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。来一个驼子，肩上挑担螺丝，来自一个胡子，骑着一只骡子，驼子挑螺丝胡子骑骡子，胡子骑骡子驼子挑螺丝，挑螺丝是驼子，骑骡子是胡子，胡子骑骡子不留心，撞翻驼子这担螺丝，驼子要喊胡子下骡子，捡还驼子这担螺丝，胡子骑骡子摆架子，摆架子勒架子，竖眉毛弹眼乌子翘胡子，不肯下面子不肯下骡子，不肯捡还驼子这担螺丝，驼子定归拉牢胡子，不许胡子摆架子，要喊胡子下骡子，捡还驼子这担螺丝，胡子骑骡子无法子，不好摆架子不好竖眉毛，弹眼乌子翘胡子，只好下骡子，只好捡还驼子这担螺丝，驼子挑螺丝胡子骑骡子，胡子骑骡子，驼子挑螺丝，骑骡子。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第十一层，十一层宝塔有四十四只角，四十四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。一两三四五六七，七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八，八七六五四三二一，七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八九，九八七六五四三二一，这个八七六五四三二一七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八九十，十九八七六五四三二一。雨打金铃唧呤又唧呤。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第十三层，十三层宝塔有五十二只角，五十二只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃唧呤又唧呤，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。苏州城内玄妙观，东西两判官，东判官姓潘潘判官，西判官姓管管判官，东判官那个潘判官，手里有个萝卜干，西判官那个管判官，手里有块豆腐干，东判官潘判官，萝卜干那个要问，西判官管判官，萝卜干调豆腐干，西判官管判官，那个豆腐干不肯调，东判官那个潘判官，那个豆腐干调萝卜干，东判官潘判官萝卜干，定归要问西判官管判官，萝卜干调豆腐干，西判官管判官，豆腐干不调，东判官潘判官，豆腐干调萝卜干，东判官西判官，潘判官管判官，萝卜干啦豆腐干，豆腐干不调萝卜干，萝卜干定归要调豆腐干，判官大家不肯管判官，弄到后来全不管，东判官和西判官。雨打金铃唧呤又唧呤。不唱前朝并古事，唱只唱，金陵宝塔一层又一层。《金陵塔》上海说唱曲艺作品，主要特色在于灵巧运用绕口令，在唱念中融合了快口、绕口技巧，咬字清楚，发音准确，舌如鼓簧，语似连珠，快而不喘，一气呵成。其作品是由上海说唱的创始人袁一灵所创作，其中，袁一灵其嫡传弟子黄永生所演唱的《金陵塔》被同行誉为"绝活"，现此曲至今在江浙地区流传不衰。资料扩展：金陵塔简介：《金陵塔》上海说唱曲艺作品，主要特色在于灵巧运用绕口令，在唱念中融合了快口、绕口技巧，咬字清楚，发音准确，舌如鼓簧，语似连珠，快而不喘，一气呵成。其作品是由上海说唱的创始人袁一灵所创作，其中，袁一灵其嫡传弟子黄永生所演唱的《金陵塔》被同行誉为"绝活"，现此曲至今在江浙地区流传不衰。朱元璋时期，金陵的寺庙肯定是没少建的，也可能有不少寺庙就是刘伯温主持建设的。所以刘伯温自己刻个石碑放到塔的下面或者墙里，也是有可能的。但是刘伯温怎么会知道六百年后出个蒋介石，还把他的名字刻在石碑上？传说碑文是：“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。拆了金陵塔，军民自己杀。草头相对草头人，到尾只是半缩龟。洪水横流成泽国，路上行人背向西。日出东，日没西，家家户户受惨凄。德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。”据说是1927年3月北伐军占领南京后，出土的。要解释这个石碑到底是真的假的，其实很简单。朱元璋那套，蒋介石肯定也会。1927年的蒋介石，前途未卜，正是给自己贴金的时候。所以有样学样，自编自导，就弄个石碑出来，包装自己，来给自己造势。只不过碑文可能只有前面十二个字，“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。”其它的碑文是后来蒋介石不得人心时，好事者加的。参考资料来源：百度百科-金陵塔

刘伯温算出500年后的人物是蒋介石，1918年时，南京城郊的金陵塔经常在夜间发生奇怪的声音，老蒋知道后，觉着有事情要发生，于是亲自赶来，从塔内挖了一块碑，碑里意然写着金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。老蒋大吃一惊，说到六百年前怎么知道有我这个人呢。刘伯温原名刘基，是元末明初的军事家、政治家和文学家，是明朝的开国功臣。因为此人博通经史，尤精象纬之学，能力堪比诸葛亮，不过后来被世人神话，所以被人称为神算子。背景故事传说金陵塔碑文也是刘伯温所作，而神奇的是，该碑文竟然将中国后期发生的事情都一一应验了，碑文中还提到了蒋介石的名字“刘基建，介石拆”。后来蒋介石真的把金陵塔拆了，并且爆发了内战，金陵塔碑文是在民国七年（公元1918年）国军入南京时发现的。后人认为碑文预言了国共内战、日本侵华和中共的统治，目前还有一部分没有完整的解释。碑文中“拆去金陵塔，关门自己杀”暗示了国共内战与中原大战；“回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休”指的是一九四一年十二月九日，美国对日本宣战，最终抗战胜利。金陵塔碑文中还有很多语句都有这种暗示。

　　1、碑文主要内容是预言了二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治； 　　2、后半部分至今还没有完整的解释。《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。金陵塔是刘伯温建的，等到了拆金陵塔的时候，内战就开始了； 　　3、金，繁体字刘为刘，基底就是个金。这里指的是明朝，明朝是由刘基一手辅佐成就的，他是明朝的镇山之宝。陵，指明十三陵。皇帝墓所在的地方，也即葬送王朝的意思，还有禁令义。塔，指朱元璋，朱重八，层层宝塔都是八数叠八数的，另外朱元璋本是佛教中人。大家理解金陵塔碑文也该像看宝塔一样，地基只有一个，上面却有十三楼。金陵塔碑文说的只有一两句，内涵却是几百年的事样样都包括了的，这就是重叠的原理。

1、碑文主要内容是预言了二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治； 2、后半部分至今还没有完整的解释。《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。金陵塔是刘伯温建的，等到了拆金陵塔的时候，内战就开始了； 3、金，繁体字刘为刘，基底就是个金。这里指的是明朝，明朝是由刘基一手辅佐成就的，他是明朝的镇山之宝。陵，指明十三陵。皇帝墓所在的地方，也即葬送王朝的意思，还有禁令义。塔，指朱元璋，朱重八，层层宝塔都是八数叠八数的，另外朱元璋本是佛教中人。大家理解金陵塔碑文也该像看宝塔一样，地基只有一个，上面却有十三楼。金陵塔碑文说的只有一两句，内涵却是几百年的事样样都包括了的，这就是重叠的原理。

金陵塔是刘伯温建的，蒋介石拆的，等到了拆金陵塔的时候，内战就开始了。金，繁体字刘为刘 ，基底就是个金。这里指的是明朝，明朝是由刘基一手辅佐成就的，他是明朝的镇山之宝。陵，指明十三陵。皇帝墓所在的地方，也即葬送王朝的意思，还有禁令义。塔，指朱元璋，朱重八，层层宝塔都是八数叠八数的，另外朱元璋本是佛教中人。大家理解金陵塔碑文也该像看宝塔一样，地基只有一个，上面却有十三楼呢。金陵塔碑文说的只有一两句，内涵却是几百年的事样样都包括了的，这就是重叠的原理！芥石两字拆开再组合就是个塔字，事应蒋介石拆塔得石，重建宝塔也靠这石头。

都说“三国有诸葛亮，明朝有刘伯温。三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”，在百姓们的心中刘伯温与诸葛亮的分量是等同的，但他们真的有民间吹的那么神吗？刘伯温斩龙脉，刘伯温的传说故事，刘伯温的神奇预言等等，在百姓眼中的刘伯温无异于天上的神仙一样。但事实呢？他也是人，也会有普通人的职场失意，会有普通人的喜怒哀乐……先说说刘伯温吧，他是明朝的开国大功臣，朱元璋的智囊，智商堪比诸葛亮。与诸葛亮不同的是他帮助朱元璋成功的统一天下，然后是鸟尽弓藏，被朱元璋疏远，后遭胡惟庸下毒害死，并没有民间传得那么无敌。第一个神奇预言《烧饼歌》话说朱元璋这天正在大殿内吃烧饼，又召了刘伯温进宫议事，刚咬了一口烧饼就看到刘伯温进来了，朱元璋灵机一动，就将咬了一口的烧饼用碗盖住，问刘伯温说：“都说你刘伯温料事如神，是神仙下凡，那你猜的到我这碗里是什么吗？”刘伯温掐指一算，故作神秘地说：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。朱元璋绝对很神奇于是就问他天下以后会发生什么？刘伯温说天机不可泄露，于是就写下了《烧饼歌》，这首歌有多神奇？他能预言到燕王朱棣会造反，年号还是永乐，还会迁都到北方。咋一听绝对好神奇，仔细一想漏洞百出，朱元璋可以说是一位勤劳的皇帝了，哪有空让大臣来陪自己耍这些无聊的游戏啊，人家忙着处理政务还来不及呢？哪怕它就是真的，刘伯温也不可能是掐指一算算出来的，顶多是闻着烧饼味发现的，或者说发现餐盘里面有烧饼等等推理出来的。再说这个故事最早出现在《永乐大典》里，而这部书正是明成祖朱棣命人编写的，这就说明极有可能是朱棣让人杜撰的。目的就是证明自己当皇帝乃是天意，而非谋反。第二个预言《金陵塔碑文》说的是在1918年，国军进入南京，有士兵报告说金陵塔内有奇怪的声音，于是就派了人去探查，探查了一番后，没有发现任何有价值的东西，于是金陵塔就被蒋介石拆了，拆了之后呢在塔里发现一座石头上刻有碑文，碑文上写着：金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了军民乱。在今天看来，这篇碑文上的预言都言中了。甚至碑文后面对日本欧洲的局面也做了预言，也都说对了，真是神了。可是在1918年国军根本没有进入南京，蒋介石也不在南京活动，哪来的什么金陵碑文的传说啊，再说，有谁能证明这些事的真实性啊。要是刘伯温真的能算到几百年后的事情，会算不到自己的结局，会没有应对之策，最后被胡惟庸给毒死，可别给我说什么命中注定不可改变，我不相信有人会正直到明知是死也要从容就命。刘伯温就是被当时的百姓太过神化，凡是一切神奇的预言故事都喜欢给他冠上刘伯温的主演。哪有什么神仙啊，不过的百姓心中的一个寄托罢了。

都说“三国有诸葛亮，明朝有刘伯温。三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”，在百姓们的心中刘伯温与诸葛亮的分量是等同的，但他们真的有民间吹的那么神吗？刘伯温斩龙脉，刘伯温的传说故事，刘伯温的神奇预言等等，在百姓眼中的刘伯温无异于天上的神仙一样。但事实呢？他也是人，也会有普通人的职场失意，会有普通人的喜怒哀乐u2026u2026先说说刘伯温吧，他是明朝的开国大功臣，朱元璋的智囊，智商堪比诸葛亮。与诸葛亮不同的是他帮助朱元璋成功的统一天下，然后是鸟尽弓藏，被朱元璋疏远，后遭胡惟庸下毒害死，并没有民间传得那么无敌。第一个神奇预言《烧饼歌》话说朱元璋这天正在大殿内吃烧饼，又召了刘伯温进宫议事，刚咬了一口烧饼就看到刘伯温进来了，朱元璋灵机一动，就将咬了一口的烧饼用碗盖住，问刘伯温说：“都说你刘伯温料事如神，是神仙下凡，那你猜的到我这碗里是什么吗？”刘伯温掐指一算，故作神秘地说：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。朱元璋绝对很神奇于是就问他天下以后会发生什么？刘伯温说天机不可泄露，于是就写下了《烧饼歌》，这首歌有多神奇？他能预言到燕王朱棣会造反，年号还是永乐，还会迁都到北方。咋一听绝对好神奇，仔细一想漏洞百出，朱元璋可以说是一位勤劳的皇帝了，哪有空让大臣来陪自己耍这些无聊的游戏啊，人家忙着处理政务还来不及呢？哪怕它就是真的，刘伯温也不可能是掐指一算算出来的，顶多是闻着烧饼味发现的，或者说发现餐盘里面有烧饼等等推理出来的。再说这个故事最早出现在《永乐大典》里，而这部书正是明成祖朱棣命人编写的，这就说明极有可能是朱棣让人杜撰的。目的就是证明自己当皇帝乃是天意，而非谋反。第二个预言《金陵塔碑文》说的是在1918年，国军进入南京，有士兵报告说金陵塔内有奇怪的声音，于是就派了人去探查，探查了一番后，没有发现任何有价值的东西，于是金陵塔就被蒋介石拆了，拆了之后呢在塔里发现一座石头上刻有碑文，碑文上写着：金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了军民乱。在今天看来，这篇碑文上的预言都言中了。甚至碑文后面对日本欧洲的局面也做了预言，也都说对了，真是神了。可是在1918年国军根本没有进入南京，蒋介石也不在南京活动，哪来的什么金陵碑文的传说啊，再说，有谁能证明这些事的真实性啊。要是刘伯温真的能算到几百年后的事情，会算不到自己的结局，会没有应对之策，最后被胡惟庸给毒死，可别给我说什么命中注定不可改变，我不相信有人会正直到明知是死也要从容就命。刘伯温就是被当时的百姓太过神化，凡是一切神奇的预言故事都喜欢给他冠上刘伯温的主演。哪有什么神仙啊，不过的百姓心中的一个寄托罢了。

历史上三位真实穿越者是李淳风、刘伯温、王莽 。穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程也可以无原因无过程，从所在时空A时空穿越到另一时空B时空的事件，身体或者意识穿越移动到另一空间环境。李淳风、刘伯温、王莽的特点李淳风，大家都知道李淳风有个徒弟袁天罡，两人曾一起写了历史上最不可思议的一本奇书《推背图》，书中的内容与未来惊人的相似，把中华整体的运势足足写到了21世纪，听说《藏头诗》也是李淳风用来预言的。李淳风也成为了当时的大预言家，在大唐也是享受着国师的待遇，各个迹象表明，李淳风是妥妥的穿越者，而且还是一个历史爱好者。刘伯温，俗话说三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，可见，刘伯温的能耐比诸葛亮还要大，这个人上知天文下知地理，是明朝的开国功臣，也是著名的文学家、艺术家、政治家，军事家，既帮朱元璋开创了明朝，也能帮助其治国安邦。身为穿越者的他心里按捺不住，于是开始写预言书，没错，刘伯温写了和《推背图》齐名的《烧饼歌》，除此之外他还写了《金陵塔碑文》，作为明朝人的刘伯温，预言到了1937年日本侵华、国共内战等20世纪的事情，说他不是穿越者都让人不相信了。王莽是这三位中最像穿越者的一位，看看他夺取政权之后进行的一系列措施，改革简直就像是社会主义，王莽非常鼓励和支持科学试验与发明创造，王莽还发明了一种原始的游标卡尺，意图统一全国的度量，从原理、性能、用途看,这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似。比西方早了1700多年，王莽进行了土地改革，这是重点里的重点，王莽当皇帝后宣布土地国有化，禁止私人买卖，而且将土地重新洗牌，没有土地的农民每一对夫妻会分到一百亩田地，不足的由国家补偿，实行土地国有化，私人不准买卖土地。王莽颁布了国家专卖的国企政策。主要内容就是酒、铁、盐等全部收为国有，国家统一发行钱币，等还有很多是我们现在社会才有的制度规章，所以说王莽是个百分之九十九点九的穿越者。

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世传及一些书籍资料均载，伟大的无产阶级革命家、军事家，中国工农红军主要创始人之一，新中国的开国元勋朱德元帅的祖籍是广东韶关，但韶关八县三区，具体是何县何村，何时入川，却一直没有文字资料确认。经查仪陇马鞍同治十三年《朱氏族谱》、政协仪陇县委会文史资料委员会等单位编辑的资料均证实，朱德元帅的近代祖确在乳源县，居住村庄是乳源龙溪枫树坪、梯下，居住时间二佰年，是从乳源梯下入川。一、元帅先祖与乳源岭头朱氏据四川朱香儒（朱香儒离休前任重庆九龙坡区城建工委主任，九龙坡科技协会委员，九龙坡园林协会秘书长，九龙坡土建勘测学组组长）1994年亲笔续修的《沛国堂朱氏续修家谱》初稿明确记载：朱德元帅的先祖朱聪一郎、朱万一郎于明正德年间从福建汀州府上杭县紫金山笋竹坝瓦子街徙居广东韶州府乳源县龙溪枫村坪，后又移居梯下。按谱记载：朱聪一郎取林氏夫人，殒后夫妇同葬梯下上坳岭；朱万一郎于明正德年间生于上杭，随父迁居广东韶州府乳源县，取张氏夫人，殒后同葬乳源梯下合众墩，两位为迁粤一、二世祖。从明弘治年（1488—1505年）至今五百年长，四川离乳源两千多公里，如果没有家谱明确记载，后人是无法考知先祖所居之详址，坟茔葬在何处的。从仪陇档案馆收藏的马鞍《朱氏家谱》得知，朱德元帅的近代祖朱仕耀于清康熙四十五年甲午（康熙甲午年应为五十三年1714），从乳源梯下入川，首迁地是四川顺庆府广安县龙台寺，然后再迁仪陇马鞍。从明弘治年间至康熙甲午年整二百年，若按二十五年为一代计，朱仕耀的先祖在乳源枫树坪、梯下整整繁衍了八代人。乳源岭头朱氏的开族始祖朱亮，授诰朱明二郎，于明成化元年（1465年）从福建汀州府长汀县迁乳源岭头立业，比朱聪一郎父子约早30余年，两支朱氏迁粤时间虽有先后，然而，其在闽是同宗共祖，同源于朱熹四代孙朱浚。故，朱聪一郎及其后裔的世系排行（字辈）与乳源岭头朱氏相同，即：“法福万海崇仕克，有上成文化朝邦，贤才一品君相会，衣冠世代永隆昌 ”。仪陇朱仕耀的后人，在字辈的后两句按原韵新编“世代书香庆永锡，贻谋继述耀前章。”其原因可能是清后期因战争及社会动荡，粤川两地失去联系，乳源续修族谱所编的字辈无法传给仪陇，他们只好另起续上。关于世系排行，经查《仪陇揽胜》朱德故里行“伟人足迹”篇（李传元，李英才著）和谢储生的《青年朱德》一书所载基本相同，只有个别字音同字异或前后错位。这些出入，纯属当时转抄笔误造成。对世系字辈中前两句个别字不同的问题，仪陇朱仕耀的后人朱香儒认为：“朱仕耀入川时可能没带族谱，后来乳源在嘉庆十七年壬申岁（1812年）送谱入川到仪陇，将世代祖名并世系字辈都抄录，可能抄时字体不太正，个别字失辩成错。从老谱中查得广东乳源朱氏世系字辈编写情况，证实马鞍朱氏世系字辈前两句中个别字不同纯属抄写时笔误。从朱德元帅故里展出的世系表中可以看到，朱德元帅的祖父邦俊，属“邦”字辈，排老三，五兄弟，即邦彦、邦余、邦俊、邦兴、邦玖。以此往上推，朱仕耀应属“上”字辈。若按乳源岭头朱氏的字辈排，朱德元帅应为“才”字辈。从族谱看，乳源岭头朱氏和仪陇两支朱氏，（文先支和仪陇大寅打油湾朱秉璋支，即朱明魁村朱氏）均同宗共祖，同出于宋朝理学大师朱熹，属朱熹长子朱塾后裔，这与乐昌秀水的老谱所载完全一致（岭头的族谱毁于文革），（仪陇揽胜）“伟人足迹”一文所载与仪陇档案馆收藏的朱氏族谱基本相同，如下：分支蜀北，自先世文先公移居兹土，世务农，数传而至于公……。据朱氏家谱记载，朱氏辈序为：发福万海崇仕先，友尚文成荣朝邦。世代书香庆永锡，贻谋继述耀前章。二、朱仕耀入川年份推考朱仕耀入川的首迁地广安县龙台寺，朱仕耀的墓亦在其中。我们在2003年6月17日与朱香儒、朱明魁等四人亲往，龙台寺已拆，六十年代建成了粮仓，朱仕耀的墓及其后人已迁往他处。如能找到朱仕耀的墓，或许可从碑文中看到迁徙的情况。仪陇马鞍镇1982年建成朱德纪念馆，并将元帅故居向游人开放，其展出的好些资料对考证其上源世系有直接的作用。入川世祖朱文先的坟墓在1933年遭国民党反动派破坏，原碑已被砸烂，不复存在，1994年重修后也没完全恢复原样。这使我想起一本什么杂志介绍毛泽东主席家的祖坟也遭到同样的破坏，时间也大致在那个时候。他们在战场上斗不过共产党的红军，竟以如此低劣的手段妄想挽回他们的失败，纯属流氓之举，何似政党所为！墓是泥坟，正面仍以卵砌起，亦不高，重修时只在正面立了一块石碑，中间以约三寸见方的大字刻着“入川二世祖朱公文先老大人之墓”，左边刻有铭文，曰：清康熙四十五年丙戌春，朱仕耀携眷自广东韶州府乳源迁四川顺庆府广安龙台寺，林氏祖母抚育六子存五人，即承先、开先、兰先、满先、文先。朱仕耀祖逝葬龙台，文公随林氏母迁仪陇乐兴溪，林氏祖母葬乐兴梁惠山下，后移居仪陇县马鞍场琳琅寨。清乾隆三十五年承买许姓田地立业相传至今，文公卒葬于斯。民国二十二年癸酉祖墓毁，今复建墓碑。孔子曰：“慎终追远，识其源流耳”。（原文没断句，文中标点是笔者所加）碑由文先七世孙朱中书撰文，八世孙朱香儒敬书。中书今年九十二岁。94年重修文先墓时八十三岁，为“书”字辈，相当于岭头朱氏的“一”字辈，比朱德元帅小一辈。关于朱仕耀由乳源入川的年份，此碑与同治十三年仪陇朱氏族谱所载同为康熙四十五年，李英才、杨恢在《朱德故里.马鞍》“朱德家世”一文所述亦与碑记相同。查政协仪陇县委会文史资料委员会编的《仪陇文史资料选辑》第四辑，肖向成所写的“朱德世家”一文所述，朱仕耀入川时间约为清雍正四年（1726年）。在李传元、李英才编著的《仪陇揽胜——朱德故里纪行》“伟人足迹”一文中对朱仕耀入川的时间认为是清康熙四年（1665年）。关于朱仕耀入川的年份，根据多方资料考证，认为谱载的清康熙甲午年（1714年）较可信。查四川邻水县朱氏族谱，当时属乳源县辖地的潦水朱家（今属乐昌），始迁祖成统是康熙四十八年（1709年）入川。据四川大竹朱氏族谱记，邹家坝派的朱氏始迁祖朱佑二郎，是康熙壬辰年（1712年）从乳源入川。同大竹谱记，从乐昌迁邻水县香炉山老王沟上仁支始祖朱自美于康熙四十一年（1702年）入川。同大竹谱载，大竹县欧家乡五斗坑朱氏，入川一世祖朱上仕，原是乳源长溪乡李井都岭下村人，于康熙五十年（1711年）入川。这些属乳源岭头朱氏各房分支者入川时间均在康熙中后期，朱仕耀入川前居乳源梯下，距上述入川者远的不过五、六十公里，近的（距长溪）不过五、六公里，为何能在康熙四年，早四十年许入川？不太可信。另据李传元、李英才在“伟人足迹”所记，清朝批准湖广总督蔡疏荣奏请的“敕部准开招民之例”是在康熙十年（1671年），此后才掀起“湖广填四川”的大移民热朝。“招民之例”是清朝给四川因战争和瘟疫造成人口剧减而独颁的招民政策，没有政府的政策允许，远在两千多公里外的广东乡民岂敢冒然入川？李传元、李英才可能发现在“伟人足迹”文中认定朱仕耀的入川时间有误，故在2000年政协仪陇县委马鞍区联络委员会编的《朱德家世》一文，则把朱仕耀入川时间改为清康熙四十五年甲午（1706年）。即使这样，亦欠准确，康熙甲午是五十三年（1714年）他们在编写时并未详查纪元表，只是照抄而已。肖向成认为朱仕耀是清雍正四年（1726年）入川，并说朱文先于1766年（清乾隆31年）前后，携第四子朱自成一脉自龙台寺迁仪陇马鞍琳琅寨下落户，此入川年份亦不可信。我们可以作下列推算，如朱仕耀入川时约25岁左右，约有一个儿子，最多二个。他一生生六子存五子，不可能带着五个未成年的孩子走两千多公里路入川。那么其余四、五儿子应在龙台寺出生。而要完成生四至五个儿子算他十年时间，而朱文先又是幺子，最早亦在1726年或更后出生。即使朱文先18岁结婚，当年得子，而朱自成是第四子，第五子是贵成，约1754年后出生，文先不可能把他及其他未成年的儿子留在龙台寺，于1766年只带朱自成一人迁仪陇。根据仪陇博物馆收藏的马鞍朱氏族谱道光二十八戊申岁（1848年）朝台所写的序记载，朱仕耀妻林氏及其所生四子，开先、满先、兰先、文先俱迁仪陇，初于梁惠山居数载，又迁马鞍场琳琅寨山下居。开先、满先、兰先、子孙俱远徙异地，惟文先创业于此，世居不迁。如此看来，肖向成在编《朱德世家》一文时，并没找到这本《朱氏族谱》。事实上并非文先带第四子迁马鞍，而是文先母亲林氏带着四个儿子迁马鞍。按照《朱德世家》和《伟人足迹》及香儒、中书所编的新谱初稿均记，朱仕耀公有五个儿子，长子是承先、其余为开先、满先、兰先、文先。但，同治十年朱氏宗谱只记有四子，经电话询问朱香儒，他说：“其他谱记有承先，可能朱朝台所抄的旧谱遭虫蛀而失掉承先的名字。或许承先留居龙台寺未迁马鞍。”三、关于朱德元帅家人及子女情况关于朱德元帅家族先人及其子女，外面许多资料记载都不很准确，马鞍场朱德纪念馆收集整理的资料都有说明。谢储生在《青年朱德》一书（广东教育出版社1995年8月版）中认为，朱文先为入川第三代。而事实上并非如此，他是入川第二代，仪陇马鞍的首迁祖。两广朱氏源流编委会亦有几个问题搞不清，他们的资料认为：1、朱德元帅的四代祖朱云成有4个儿子，即荣开、荣朝、荣章、荣乾，人数没错，名字错了两个；2、认为朱德元帅有3个儿子，即理书、尚书、宝书。事实上朱德元帅只有一子一女，朱琦（宝书）、朱敏；3、认为朱德元帅有七兄弟，其实只有二个兄三个弟一姐一妹。关于这些世系人物，“伟人足迹”与朱德元帅故里所展出的世系图是一致的。我们亦与马鞍朱氏修谱主编朱香儒讨论过，他认为《伟人足迹》一文所述是对的。下图是李传元、李英才在《伟人足迹》所列的世系图。朱氏世系表朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，生于南宋高宗建炎四年（公元1130年）庚戌岁九月十五日，午时十八分。绍兴十八年（公元1148年）中进士，官至宝文阁待制。宋宁宗六年殂（公元1200年），时年71岁，葬建阳西北唐石里（又记为嘉承里九峰山）大林谷亥山已向。↓长子朱塾字受之→朱鉴字子明→朱浚→朱友樟→朱炳→朱埙→朱聪一郎→朱万一郎〔明成化初年（公元1465年）朱聪一郎，朱万一郎父子自福建上杭紫金山笋竹坝瓦子街迁至广东韶州乳源枫树坪后徙居梯下，其后朱仕耀公徙川为长房入川一世祖。〕（注经考证，朱聪一郎、朱万一郎迁粤应为明弘治年间（1506-1521），）朱仕耀↓清康熙四年（公元1665年），公携眷自广东乳源徙居四川顺庆府广安县龙台寺。文满兰开承先先先先先↓其子孙在广安、营山、渠县、蓬安等地方繁衍。〔文先随母林氏徙居仪陇乐兴溪，母卒葬乐兴梁惠山下。文先又徙仪陇县马鞍场琳琅山，置许姓产业，立业相传至今。〕通过调查和大量文字资料考证，终于把一个历史上一直没搞清的问题——朱德元帅入川前的祖籍居地及世系中一些误传问题搞清了，现在可以肯定，朱德元帅在广东韶关的祖籍居地是乳源县龙溪枫树坪及梯下，是在清康熙甲午年（1714年）从梯下入川的。从明弘治年间迁粤至清康熙甲午年入川，朱德元帅的先祖乳源居住了二百年，入川至今已近三百年了。

蛋白质的二级结构是指多肽链主链骨架中各个肽段所形成的规则的或无规则的构象。多肽链主链骨架中所形成的的有规则的构象主要是依靠氢键维持的，α-螺旋结构中多肽链主链骨架围绕一个轴一圈一圈地上升，从而形成一个螺旋式的构象,称之为螺旋结构。螺旋旋转的方向有左手和右手之分。因此螺旋结构分为左手螺旋和右手螺旋；按照氢键形成方式的不同,可以把螺旋分为α-螺旋和γ-螺旋。在各种形成的螺旋构象中,只有右手γ-螺旋是最稳定的构象,因此它存在于大多数蛋白质中。右手α-螺旋结构可以用图21-2表示。并不是所有的多肽链都可以形成α-螺旋。一般地讲,侧链不太大且不带有电荷或极性基团,或侧链电性以3或4为周期交替的多肽链，比较容易形成稳定规则的螺旋。由于肽链中电荷彼此间的排斥，不仅会影响螺旋的稳定性，而且也会使螺旋变得不规则，因此酸性或碱性氨基酸形成的肽链，它们所形成的螺旋规则性和pH有关。例如聚谷氨酸在低pH时，由于羧基不发生电离，可以形成一个规则的α-螺旋,但当pH升高时，羧基解离为带负电荷的coO-基团,螺旋就变得不规则了。β-折叠股是一种较伸展的锯齿形主链构象。两条β-折叠股平行排布，彼此以氢键作用,可以构成β-折叠片,又称之为β-折叠。β-折叠片又分为平行β-折叠片和反平行β-折叠片两种类型。前者是指相邻的折叠股走向相同,后者是指走向相反。从能量上分析，反平行β-折叠片更为稳定,因为其形成的氢键N—H—O中三个原子几乎位于同一条直线上.此时氢键最强。丝心蛋白的β-折叠结构是由两个肽链形成的折叠结构，很像一个扇面。图中的链间氢键同样用虚线表示,侧链交叠地伸在肽链的上面和下面。分析丝心蛋白的氨基酸，发现大部分是甘氨酸、丝氨酸、丙氨酸等,它们的侧链都很小,因此可以成为稳定折叠的结构。二、三级结构蛋白质的三级结构(tertiary structure) 是指在二级结构的基础上,多肽链自身通过氨基酸残基侧链的相互作用,在三维空间沿多个方向进行卷曲、折叠、盘绕形成的紧密的高级结构。球蛋白便是其中的一大类。肌红蛋白(myoglobin)是哺乳动物肌肉中负责储藏和输送氧的蛋白质,是球蛋白的一种。它由一条多肽链构成,肽链中有78%是a螺旋构象。X射线衍射测定肌红蛋白的高级结构非常有意思,这条肽链可以折叠出一个憎水的囊袋(图21-4),恰好可以嵌人血红素分子,并且囊袋中有一个组氨酸,它在囊中的位置又恰好能和血红素的铁原子形成第五个向心配位键!此外,具有极性基团侧链的氨基酸残基几乎全部都分布在分子的表面,从而使肌红蛋白具有可溶性。球蛋白一个最突出的性质是很不稳定，可在辐射、加热或遇酸碱后，其特定的空间构象被改变，从而导致其物理、化学性质的改变和生物活性的丧失，这称为变性，见图21-5。蛋白质的变性主要是由于三级结构或四级结构的改变引起的。蛋白质变性后，分子结构松散，不能形成结晶，更易被蛋白酶水解。天然蛋白质的空间结构是通过氢键等次级键维持的，而变性后部分次级键被破坏，蛋白质分子就从原来有序卷曲的紧密结构变为无序松散的伸展状结构(但一级结构和绝大多数二级结构并未改变)。这使得原来处于分子内部的疏水基团大量暴露在分子表面，而亲水基团在表面的分布则相对减少，致使蛋白质颗粒不能与水相溶而失去水膜，很容易引起分子间相互碰撞，并由于疏水作用聚集沉淀。因此，变性分为可逆变性和不可逆变性。如果变性条件剧烈持久，蛋白质变性是不可逆的。如果变性条件不剧烈，蛋白质分子内部结构变化不大，说明这种变性作用是可逆的。这时，如果除去变性因素，在适当条件下变性蛋白质可恢复其天然构象和生物活性，这种现象称为蛋白质复性。

即使现代社会有很多女性在生产的时候选择剖腹产，但是还有一部分女性选择顺产，自然生产对于自己和胎儿都有很多好处，但是顺产会让自己的女性私处变得特别松弛，尤其是那些胎儿提及比较大的产妇，那么产后缩阴用什么方法好？产后缩阴方法有哪些利弊？1、产后缩阴方法缩阴方法一：缩阴球“产后用缩阴球有用吗？”现在很多产后妈妈有不少都在关注这个问题。要知道缩阴球和其他缩阴方法不同，主要是通过物理运动法来解决女性女性私处松弛的问题。优点：有效增强盆骨底肌群韧性，提高女性私处的收缩能力。缺点：使用过程中很容易感染病菌，而且缩阴效果不持久。点评：很多产后妈妈之所以出现女性私处松弛主要是由于胎儿是经过女性私处娩出，经过出生孩子的挤压，女性私处扩张明显，肌肉和处女膜痕遭到彻底毁坏，弹性明显降落。缩阴的关键在于修复受损或者断裂的女性私处弹性纤维。而缩阴球的缩阴原理来源于缩阴运动，并不具备这样的效果，自然在产后缩阴用什么方法好的答案中首先排除。产后缩阴方法二：缩阴手术“产后缩阴手术有用吗？”手术凭借快速缩阴的速度也吸引了很多女人的关注，很多被女性私处松弛困扰的产后妈妈都渴望马上恢复紧致，于是对于缩阴手术也颇为关注，但是它真的是产后缩阴的好方法吗？优点：见效快，甚至可以达到立竿见影的缩阴效果。缺点：在进行缩阴手术时，可能存在手术风险，从而增加感染妇科炎症的几率。而且术后一个月不能同房。点评：通过上述关于缩阴球的点评可以看出，手术缩阴也不具备解决产后女性私处松弛根源的效果，手术缩阴主要是先将松弛的黏膜及其下层肌肉部分切除，然后重新缝合以达缩紧目的，而对于产后女性私处松弛问题并没有针对性的得到治疗，手术之后还是很容易变松。产后缩阴方法三：缩阴运动“产后多久可以缩阴运动？”很多产后妈妈对于缩阴运动的态度不像对缩阴球和缩阴手术一样怀疑是否有用，而是想知道什么时候做缩阴运动最好，其实从这一方面可以看出缩阴运动在产后缩阴用什么方法好的答案中还是有一席之地的。优点：安全性高，不花钱，不但可以帮助产后妈妈恢复产前女性私处紧致，还可以预防女性私处变松。缺点：见效缓慢。点评：虽然缩阴运动对于产后妈妈们来说的确是一个不错的选择，不但安全也有效果。但是每一个产后妈妈女性私处松弛程度不同，如果是严重性的女性私处松弛问题，仅仅依靠缩阴运动很难达到效果，所以缩阴运动多作为辅助性的缩阴方法。产后缩阴方法四：缩阴产品/缩阴药“产后缩阴产品哪个好？”缩阴产品和上述缩阴方法是不同的，如今缩阴产品众多，不光产后妈妈会问，即便是没有孩子的女人也会问。根据众多女人的亲身体验关于缩阴产品不能盲目选择。优点：使用方便，见效快，如果是外用的缩阴产品不影响母乳质量。缺点：缩阴产品众多，一旦盲目选择，很容易缩阴失败。点评：如今市场中的缩阴产品种类繁多，不能盲目选择，如果想解决产后女性私处松弛问题，其实选择安全有效口碑好的缩阴产品千黛斯是一个不错的选择，因为它结合了产后妈妈女性私处松弛根源，可以修复因为生育而受损的女性私处弹性纤维，还可以清除体内病菌，恢复女性私处自净能力，养护结合。根据对用过千黛斯的产后妈妈调查发现，九成以上都表示千黛斯缩阴成功不反弹。现在很多出现女性私处松弛问题的妈妈都想缩阴，所以如果不知道产后缩阴用什么方法好？建议可以看看上述盘点各种缩阴方法利与弊，找到最好的安全的，就比如上述提到的缩阴运动和缩阴产品千黛斯，根据调查相互配合还可以起到事半功倍的缩阴效果呢！2、缩阴球有副作用吗lelo智能缩阴球的使用是非常简单安全的，一般都是不会有什么不良反应的，只要正确的使用给身体带来很多好处的，lelo智能缩阴球的材质是非常安全的不会造成过敏现象。还有在使用lelo智能缩阴球特别需要注意的是妊娠期间和月经期间都不可以使用，还有在使用lelo智能缩阴球的时候一定要注意清洁。3、智能缩阴球怎么用lelo智能缩阴球智能探测女性私处的紧致状态;自动调节适合女性私处的训练阶段;lelo智能缩阴球拥有专业的智能感应技术，能够自动记录您的每一点进步，搭配独特设计的五级阶梯式锻炼，能够自动判断用户女性私处肌肉的紧致程度，调整出最适合您的承兑的训练模式。lelo智能缩阴球使用是非常简单的，为了顺利将露娜球放入女性私处内，在使用前，请您在球体置入端涂上少许水溶性润滑剂，然后再慢慢的放入女性私处打开电源就可以使用的，起来效果非常不错。

蛋白质的化学结构 1、蛋白质的一级结构：即蛋白质分子中氨基酸的排列顺序。 主要化学键：肽键，有些蛋白质还包含二硫键。 2、蛋白质的高级结构：包括二级、三级、四级结构。 1）蛋白质的二级结构：指蛋白质分子中某一段肽链的局部空间结构，也就是该段肽链骨架原子的相对空间位置，并不涉及氨基酸残基侧链的构象。二级结构以一级结构为基础，多为短距离效应。可分为： α-螺旋：多肽链主链围绕中心轴呈有规律地螺旋式上升，顺时钟走向，即右手螺旋，每隔3.6个氨基酸残基上升一圈，螺距为0.540nm。α-螺旋的每个肽键的N-H和第四个肽键的羧基氧形成氢键，氢键的方向与螺旋长轴基本平形。 β-折叠：多肽链充分伸展，各肽键平面折叠成锯齿状结构，侧链R基团交错位于锯齿状结构上下方；它们之间靠链间肽键羧基上的氧和亚氨基上的氢形成氢键维系构象稳定． β-转角：常发生于肽链进行180度回折时的转角上，常有4个氨基酸残基组成，第二个残基常为脯氨酸。 无规卷曲：无确定规律性的那段肽链。 主要化学键：氢键。 2）蛋白质的三级结构：指整条肽链中全部氨基酸残基的相对空间位置，显示为长距离效应。 主要化学键：疏水键（最主要）、盐键、二硫键、氢键、范德华力。 3）蛋白质的四级结构：对蛋白质分子的二、三级结构而言，只涉及一条多肽链卷曲而成的蛋白质。在体内有许多蛋白质分子含有二条或多条肽链，每一条多肽链都有其完整的三级结构，称为蛋白质的亚基，亚基与亚基之间呈特定的三维空间排布，并以非共价键相连接。这种蛋白质分子中各个亚基的空间排布及亚基接触部位的布局和相互作用，为四级结构。由一条肽链形成的蛋白质没有四级结构。 主要化学键：疏水键、氢键、离子键

柴鸡品种有哪些？鸡是一种重要的食材，在我们日常的饮食当中也会经常吃到，柴鸡是其中的一个重要品种，而且也是一种绿色食品，柴鸡的养殖也是一种重要的农业项目，那么柴鸡品种有哪些呢？下面全球品牌畜牧网小编来详细介绍一下柴鸡品种。柴鸡有哪些品种?柴鸡品种很多，分布于全国各地，即:青藏高原区藏鸡蒙新高原区边鸡黄土高原区静原鸡、略阳鸡、正阳三黄鸡西南山地区彭县黄鸡、武定鸡东北区林甸鸡、大骨鸡黄淮海区北京油鸡、寿光鸡、济宁鸡东南区浦东鸡、仙居鸡、萧山鸡、白耳黄鸡、崇仁麻鸡、河田鸡、惠阳湖须鸡、杏花鸡、清远麻鸡、霞烟鸡、桃源鸡、固始鸡、溧用鸡、南苑鸡、狼山鸡。我国的优质柴鸡品种类型大致可分为3种，以下详述1、生产性能、体型外貌比较一致的鸡种这类鸡种多在习惯养一色鸡的地方或交通不便的地区自繁自养，才使鸡种保持一定的特征特性,前者如江苏东岔河马塘一带有养黑色大鸡的风俗习惯,形成黑狼山鸡产区，后者如福建龙岩地区的河田鸡。这些鸡种多数已建立了种禽场进行选育或保种工作，如北京油鸡、大骨鸡(庄河鸡)、绿壳蛋鸡、狼山鸡、鹿苑鸡、溧阳鸡、寿光鸡、泰和丝毛乌骨鸡、惠阳胡须鸡、固始鸡等。2、生产性能、体型外貌差异较大的鸡种这类鸡种可说是我国优质土鸡品种的大多数。如浙江的仙居鸡，就体态结构或神经类型来看，它都属蛋用鸡类型，但其毛色差异极大，近年来又向肉蛋兼用方向选育。江苏省家禽科学研究所曾于1976年在产地选购200多羽黄色、麻黄色羽毛的公母鸡进行表型同质选配，但其后裔却有名5%的白羽或白花颈圈的鸡只,经过三代采用严格的近亲黄羽鸡种选配，才淘汰了白羽基因。事实上，当地确有黄羽、白羽、花羽鸡，甚至有黄羽乌骨鸡存在。我国许多优质土鸡品种多以体大闻名，而实际上产区体大者居少数。大、中、小混杂，如不能区分,鸡种纯化工作也难以进行。对这类鸡种，尚需做大量的纯化选育工作。3、原始类型的鸡种这类地方鸡种极少，主要有云南的茶花鸡、藏鸡。这些鸡走动迅速，善飞跃，尾长，胸肌丰满。藏鸡夜间喜栖于屋梁上，产蛋量极少，耐高原地区生活条件。按经济用途分,我国地方鸡种大多属兼用型。有的主要用于肉用，为肉用型，偏于蛋用的，为蛋用型，个别属观赏或药用品种。本书所言的优质土鸡，主要指作为肉用的优良地方品种鸡。柴鸡品种鸡图片大全一、仙居鸡(又名梅林鸡)产地(或分布)：浙江省仙居及邻近的临海、天台、黄岩等地。主要特性：属小型蛋用鸡品种。仙居鸡分黄、花、白等毛色，目前育种场在培育的目标上，主要的力量是放在黄色鸡种的选育上，现以黄色鸡种的外貌特征简述如下：该品种体型结构紧凑，尾羽高翘，单冠直立，喙短而棕黄，趾黄色，少部胫部有小羽。初生重公鸡为32.7克，母鸡为31.6克。180日龄公鸡体重为1256克，母鸡为953克。屠宰测定：3月龄公鸡半净膛为81.5%，全净膛为70.0%;6月龄公鸡半净膛为82.7%，全净膛为71%，母鸡半净膛为82.96%，全净膛为72.2%。开产日龄为180天，年产蛋为160～180枚，高者可达200枚以上，蛋重为42克左右，壳色以浅褐色为主，蛋形指数1.36。二、白耳黄鸡(又名白耳银鸡、江山白耳鸡、上饶地区白耳鸡)产地(或分布)：主产于江西上饶地区广丰、上饶、玉山三县和浙江的江山市。主要特性：为我国稀有的白耳蛋用早熟鸡品种。白耳黄鸡以“三黄一白”的外貌特征为标准，即黄羽、黄喙、黄脚，白耳，耳叶大，呈银白色，似白桃花瓣，虹彩金黄色，喙略弯，呈黄色或灰黄色，全身羽毛呈黄色，单冠直立，公母鸡的皮肤和胫部呈黄色，无胫羽。初生重平均为37克，开产日龄平均为150天，年产蛋180枚，蛋重为54克，蛋壳深褐色，壳厚0.34～0.38毫米，蛋形指数1.35～1.38。三、狼山鸡产地(或分布)：产于江苏省如东境内。主要特性：该鸡属蛋肉兼用型。体型分重型和轻型两种，体格健壮。狼山鸡羽色分为纯黑、黄色和白色，现主要保存了黑色鸡种，该鸡头部短圆，脸部、耳叶及肉垂均呈鲜红色，白皮肤，黑色胫。部分鸡有凤头和毛脚。500日龄成年体重公鸡为2840克，母鸡为2283克。6.5月龄屠宰测定：公鸡半净膛为82.8%左右，全净膛为76%左右，母鸡半净膛为80%，全净膛为69%。年产蛋135～175枚，达252枚，平均蛋重58.7克。四、大骨鸡(又名庄河鸡)产地(或分布)：主产辽宁省庄河市，吉林、黑龙江、山东、河南、河北、内蒙古等省区也有分布。主要特性：是属蛋肉兼用型品种。大骨鸡体型魁伟，胸深且广，背宽而长，腿高粗壮，腹部丰满，墩实有力，以体大、蛋大、口味鲜美着称。觅食力强。公鸡羽毛棕红色，尾羽黑色并带金属光泽。母鸡多呈麻黄色，头颈粗壮，眼大明亮，单冠，冠、耳叶、肉垂均呈红色。喙、胫、趾均呈黄色。成年体重公鸡为2900—3750克，母鸡为2300克。开产日龄平均213天，年平均产蛋164枚左右，高的可达180枚以上。平均蛋重为62—64克，蛋壳深褐色，蛋形指数1.35。五、北京油鸡产地(或分布)：北京朝阳区的大屯和洼里，邻近的海淀、清河也有分布。主要特性：属肉蛋兼用品种。以肉味鲜美、蛋质优良着称。北京油鸡的体躯中等，其中羽毛呈赤褐色(俗称紫红毛)，体型较小;羽毛呈黄色(俗称素黄色)的鸡，体型略大。初生雏全身披着淡黄或土黄色绒羽，冠羽、胫羽、髯羽也很明显，体浑圆。成年鸡的羽毛厚密而蓬松，具有冠羽和胫羽，有些个体兼有趾羽和五趾，不少个体的颌下和颊部生有髯须。油鸡生长速度缓慢，初生重为38.4克，成年体重公鸡为2049克，母鸡为1730克。屠宰测定：成年公鸡半净膛为83.5%，全净膛为76.6%;母鸡半净膛为70.7%，全净膛为64.6%。性成熟较晚，母鸡7月龄开产，年产蛋为110～125枚，平均蛋重为56克，蛋壳厚度0.325毫米，蛋壳褐色，个别呈淡紫色，蛋形指数为1.32。六、浦东鸡(又称九斤黄)产地(或分布)：产于上海市南汇、奉贤、川沙等地。由于产地在黄浦江以东的广大地区，故名浦东鸡。主要特性：属肉蛋兼用型品种，体型较大，属慢羽型品种。公鸡羽色有黄胸黄背、红胸红背和黑胸红背三种。母鸡全身黄色，有深浅之分，羽片端部或边缘有黑色斑点，因而形成深麻色或浅麻色。公鸡单冠直立，母鸡冠较小，有时冠齿不清。初生重为36.4克，成年体重公鸡为3550克，母鸡为2840克。屠宰测定：12月龄公鸡半净膛为85.11%，全净膛为80.06%;母鸡半净膛为84.76%，全净膛为77.32%。开产日龄平均208天，早150天，迟294天。年平均产蛋130枚，216枚，低86枚。蛋重为57.9克，蛋壳褐色、浅褐色居多。七、寿光鸡(又叫慈伦鸡)产地(或分布)：产于山东寿光县。主要特性：该鸡为蛋肉兼用型品种。寿光鸡有大型和中型两种;还有少数是小型。大型寿光鸡外貌雄伟，体躯高大，体型近似方形。成年鸡全身羽毛黑色，有的部位呈深黑色并闪绿色光泽。单冠，公鸡冠大而直立;母鸡冠形有大小之分，颈、趾灰黑色，皮肤白色。初生重为42.4克，大型成年体重公鸡为3609克，母鸡为3305克，中型公鸡为2875克，母鸡为2335克。屠宰测定：公鸡半净膛为82.5%，全净膛为77.1%，母鸡半净膛为85.4%，全净膛为80.7%。开产日龄大型鸡240天以上，中型鸡145天，产蛋量大型鸡年产蛋117.5枚、中型鸡122.5枚，大型鸡蛋重为65～75克，中型鸡为60克。蛋形指数大型鸡为1.32，中型鸡为1.31，蛋壳厚大型鸡0.36毫米，中型鸡0.358毫米。壳色褐色，蛋壳厚度为0.36毫米，蛋型指数为1.32八、汶上芦花鸡产地(或分布)：山东省汶上县及附近地区，故得名。主要特性：该鸡体表羽毛呈黑白相间的横斑羽，群众俗称“芦花鸡”。体型一致，体形呈“元宝”状。横斑羽，全身大部分羽毛呈黑白相间、宽窄一致的斑纹状。母鸡头部和颈羽边缘镶嵌桔红色或土黄色，羽毛紧密。公鸡颈羽和鞍羽多呈红色，尾羽呈黑色带有绿色光泽。单冠多，双重冠、玫瑰冠、豌豆冠和草莓冠较少。喙基部为黑色，边缘及尖端呈白色。虹彩橘红色。胫色以白色为主。爪部颜色以白色多。皮肤白色。成年体重公鸡为1.4±0.13千克，母鸡1.26±0.18千克。6月龄屠宰测定：公鸡半净膛为81.24%，母鸡为80%;公鸡全净膛为71.21%，母鸡为68.9%。开产日龄150—180天。年产蛋130-150枚，较好的饲养条件下产蛋180-200个，高的可达250个以上。平均蛋重为45克，蛋壳颜色多为粉红色，少数为白色。蛋形指数1.32。九、吐鲁番鸡产地(或分布)：分布于新疆吐鲁番、鄯善、托克逊一带。主要特性：属斗鸡型，毛色较杂，有黑、浅麻、栗褐色三种毛色。体大、魁梧、健壮，羽毛丰满、光泽而美丽。头顶宽平而长。喙短弯曲粗壮强劲有力。冠为复冠，矮小，冠色为深红色。耳垂、肉髯红色。胸部带有黑色或混有红色的羽毛，尾羽短，公鸡镰羽高翘，尾羽大多数为黑色并带有青绿色光泽。胫长而直，呈肉色，胫部外侧有羽毛。初生重为39克，成年体重公鸡为4～4.5千克，母鸡为3～3.5千克。屠宰测定：全净膛公鸡为65～70%。210～270天开产，年产蛋60～80枚，平均蛋重为65克，达85克。蛋壳多为浅棕色。