历史

非人为的有： 1908年苏俄的通古斯大爆炸，威力先当于10～15百万吨TNT炸药或相当于1000枚广岛原子弹能量总和，爆炸后通古斯地区方圆9000英里的天空，被一种阴森的桔黄色所笼罩，就像一个巨大的火球，就算是远在西欧的人，竟然能在夜间不用灯火看报。 超过2150平方公里内的6千万棵树焚毁倒下......... 详细: ://baike.baidu/view/17950. 印度的死丘事件,死丘事件是大约发生在距今3600多年前的某一天，位于印度河中央岛屿的一座远古的城市里大约4-6名居民几乎在同一时刻全部死去。 印度历史上曾经流传过远古时发生过一次奇特大爆炸的传说，许多“耀眼的光芒”、“无烟的大火”、“紫白色的极光”、“银色的云”、“奇异的夕阳”、“黑夜中的白昼”等等描述都可佐证核爆炸是致使古城毁灭的真凶。 详细： ://baike.baidu/view/200184. 北京的王恭厂大爆炸,爆炸发生在1626年5月30日那天正好是端午节，北京西南隅的王恭厂火药库附近区域发生的离奇爆炸事件，这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。 共造成约2万余人死伤。 威力约为1万至2万吨当量的TNT炸药，更加令人不可思议的是，死伤的人无论男女老幼，许多人都是赤身裸体..... 详细： ://baike.baidu/view/137640.?fr=ala0_1_1 北京王恭厂大爆炸与印度死丘事件、俄罗斯通古斯大爆炸被称为世界三大自然灾难之谜。 人为的： 苏联曾经引爆过一个威力超强的氢弹，这颗氢弹的当量是5000万吨级。 冲击波绕了地球4圈。 核污染范围达4000公里。 闪光在1000公里外都能看见。 爆炸过后的蘑菇云高度是60000万英尺。 也就是说在苏联引爆的超级氢弹，在美国也能看到闪光。 而且美国也会受到核辐射。 这颗氢弹在4000多米高空引爆，范围比整个日本还大。 （目前为止，这颗氢弹被称为世界上最大的氢弹） 详细： ://baike.baidu/view/1466. 切尔诺贝利事故，在1986年4月26日位于乌克兰北部切尔诺贝利核电站在进行实验中发生失火，引起爆炸，据估算，核泄漏事故后产生的放射污染相当于日本广岛原子弹爆炸产生的放射污染的100倍。 爆炸使机组被完全损坏，8吨多强辐射物质泄露，尘埃随风飘散，致使俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰许多地区遭到核辐射的污染。 从事发到目前共有4000多人死亡，受害者总计达900多万人，随时可能死亡。 （其实是苏联当时阻止了进一步的爆炸，如果当时的核燃料接触到地下水的话，可能再次爆炸的威力有广岛原子弹的1000以上。 ） 详细： ://baike.baidu/view/48444. 小日本的广岛原子弹爆炸，1945年8月9日上午9点15分，在广岛爆炸那颗原子弹的爆炸威力相当于约1.5万吨TNT造成约20万人的死伤（可能有更多） 有时间的话我建议你找找《探索频道》关于以上爆炸的记录片看看，非常震撼！ 由其是切尔诺贝利事件那个。 6个条件 = 6个爆炸 = 50悬赏分 ？

历史上发生过很多诡异到令人难以置信的事，但又确实是真实发生过的，今天笔者就分享一下历史上两次很有名的爆炸事件，一件发生在我国明朝时期，一件发生在西伯利亚。王恭厂大爆炸王恭厂大爆炸是发生在我国明朝末年的一次大事件，因为当时是天启皇帝在位，因此被称作是天启大爆炸。《明史》中对这一事件的记载是：天启六年五月戊申，王恭厂灾，地中霹雳声不绝，火药自焚，烟尘蔽空，自昼晦冥，凡四五里。根据万年历倒推，这一天也就是1626年5月30日，当时天启皇帝正优哉游哉地用膳呢，突然一阵猛烈地震动传来，他被吓得魂不附体，连滚带爬地跑到找了一张桌子躲了起来。而不少没反应过来的太监宫女都被砸死了，被砸死的还有一个天启皇帝的小儿子，都还在襁褓中。这次猛烈的震动就是因为北京城西边的王恭厂诡异的爆炸了，王恭厂是一个火药厂，但这次爆炸的威力，却远远大于厂内火药爆炸能达到的极限。事后统计，这次爆炸范围半径大约750 米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。只说数字可能很多人概念不深，但要知道就算是二战时期的原子弹，也就能杀死十来万人，明朝时候怎可能有那么大威力的东西呢？不仅如此，还有更诡异的地方，爆炸现场出现了不少令人难以置信的现象。比如有一些人的衣服裤子莫名其妙不见了，“不论男女，尽皆裸体，未死者亦皆震褫其衣帽焉。”于是有不少人拿树叶、拿瓦片遮挡隐私部位。关于这次爆炸，一直到今天都没有人能解释清楚，有人说是地震、是火药爆炸、是龙卷风、是陨石等等，但都无法解释所有诡异的现象。通古斯大爆炸除了王恭厂之外，历史上还发生过另一起诡异的大爆炸，那就是通古斯大爆炸。通古斯在西伯利亚地区，1908年6月30日黎明时分，通古斯突然发生大爆炸，整个爆炸威力大概有2千万吨TNT炸药当量。这是什么概念？美国投递到日本的原子弹当量只有2万吨，这次爆炸相当于1000颗原子弹。爆炸发生后，由于俄国正陷入混乱时期，所以并没有太多针对此的调查和记录，但事情发生多年后，有不少科学家都特别好奇，纷纷前往考察。然而考察也没考察出个所以然来，跟王恭厂一样，专家们提出了“陨石撞击说”、“核爆炸说”、“外星飞船坠毁说”、“镜相物质说”等等，然而无论哪种说法，总有难以解释的漏洞，通古斯大爆炸到底是怎么发生的，只怕永远都是个谜题了。

一、明朝北京王恭厂神秘爆炸事件： 公元1626年5月30日上午9时(即明熹宗天启六年五月初六日巳时)，位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生了一次离奇的大爆炸事件。 这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。 王恭厂所在位置是：(见[明]张爵《京师五城坊卷胡同集》)大约今西城区新文化街以南、象来街以北、闹市口南街以东、民族宫南街以西的永宁胡同与光彩胡同一带。 关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在 *** 新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。 这部著作是最早记述王恭厂灾变的著述，有很高的史料价值，流传于明朝天启末年。 其影响之大就连明代佚名小说《梼杌闲评》第四十回中也把这一事件写进了小说的情节之中。 《天变邸抄》对这次灾变的描述是：天启丙寅五月初六日巳时(天启丙寅即天启六年)，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。 须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。 东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜城门)南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。 这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……” 正在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆入土中”，宣府杨总兵一行连人带马并长班关7人没了踪影。 承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿俱被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。 更有甚者，炸飞的“大木远落密云”，石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺成门(今宣武门)外。 中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，(情急间)“内侍俱不及随，止(只)一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千人，俱成肉袋”。 小说《梼杌闲评》第四十回对这次爆炸的描绘是：到了五月六日巳刻，京师恰也作怪——京城中也自西北起，震天动地如霹雳之声，黑气冲天，彼此不辨。 先是萧家堰，西至平则门、城隍庙，南至顺城门，倾颓房屋平地动摇有六七里，城楼、城墙上砖瓦如雨点飞下…… ＊奇异的“脱衣”现象＊ 王恭厂灾变发生在300多年前，今人已经无法重现当时的景象，由于前人对科学的认知不像今天那样深刻，对于某些还不能解释的事情具有恐惧心理或是出于某种动机，像对于魏忠贤之流的仇恨，会借助灾祸来表达一种“天怨人怒”的心情，可能要加以渲染，夸大其神秘、奇异的成分。 但那时的多种史料都作了类似的记载，可见像“脱衣”这样奇异的现象确实是存在的。 “所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”(《天变邸抄》)。 “凡死伤俱 *** ，员弘寺街轿中女赤体无恙”(《国榷》)。 “木石人复自天雨而下，屋以千数，人以百数……死者皆裸”(《帝京景物略》)。 足见“脱衣”现象是大爆炸中的一个显著特点。 由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的气流使“脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆(《国榷》)，“衣服挂于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。 虽然爆炸后冲击波是向四面扩散的，但从记载中看，爆炸的力量主要是在王恭厂中心区内，如石驸马大街到工部衙门一带是官府衙门集中的地方。 爆炸后“官员人等死伤者难以计数”，冲击力量在东、西和北三个方向，以东面和北面更强一些，惟独丝毫未提及南面。 ＊灾变成因众说纷纭＊ 对于王恭厂特大爆炸，几百年来一直众说纷纭，有人认为是地震引起的，有人说是火药自爆、也有人认为陨星坠落，认为隐火山热核强爆有之，认为是由地震、火药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之，更有甚者，认为是外星人入侵、UFO降临等。 但每一个观点都没有摆出无可辩驳的证据，使人完全信服。 目前北京城正在大规模的旧城改造中，原明代王恭厂(注：吴长元《宸垣识略》：明火药厂今废，有前、后王恭厂胡同)遗址所在区域也在旧城改造范围内，如何保护遗址，在故址地层建设勘探中是否能够找到某些寻找王恭厂大爆炸的实证，是揭开王恭厂大爆炸神秘面纱的关键。 在近年城市开发中并没有得到来自这方面的消息，那么有关部门是否应该予以关注，是很重要的。 也许有一天记载北京史上这一段离奇的灾害将会写上新的一笔。 二、大金字塔：异常精确的工程 埃及金字塔为世界七大奇迹之首。 其工程之浩大，结构之精细，至今仍然是个未解之谜。 科学家一直在对金字塔及其背后的超自然、文化和宗教意义进行无休止的争论。 大金字塔由230万块巨石砌成，总重量达400万吨。 每块石头的重量都超过1吨，古埃及人是如何运输并将其准确安放在金字塔上的呢？ 大金字塔的底部四边分别面向正北、正南、正东、正西，误差极小。 鉴于当时还未发明指南针，古埃及人只能通过观星来测定方位，这项工作确实非常了不起。 大金字塔造型上体现出的精确计算也一再被人们研究和叹服。 它的底座边长为755英尺，实际尺寸与设计图纸之间的偏差率仅为0.01%，比现代建筑的误差还要小。 三、狗的“父母”是狼？ 狗是什么？问题看似简单，可遗传学家从来也没能找到答案。 在使用DNA技术进行研究之前，人们普遍接受的理论是，狗在大约1.5万年前从某个犬科动物中分离出来。 然而，首次DNA研究的结果震惊了学术界：所有种类的狗都起源于狼。 研究的第二部分更加出人意料：狗在大约4万年至15万年前“自立门户”。 狗又是如何起源于狼呢？有作家称，石器时代的原始人与狼像朋友一样相处，并成功繁殖出第一条“变异狼”，这就是狗的祖先。 千万不要相信这种鬼话。 狗的起源和进化至今还是个谜。 四、马享佐达摩古城：现代化的古建筑 室内管道设备直到20世纪才出现，而城市规划也是最近数十年才得到应用，然而，这一切都能在马享佐达摩古城遗址里找到。 位于印度河流域的马享佐达摩建于4500年前，城市建设经过事先的规划、设计，布局严整，呈长方形棋盘格状。 市区有四通八达的街道，居民家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块，室内有管道设备。 最令考古学家惊异的还是遗址完整的排水系统。 马享佐达摩古城的遗址由两部分构成：西侧的城堡和东侧的广大市区。 城堡建筑在高达10公尺的地基上，城堡内有砖砌成的大型谷仓和“大浴池”。 “大浴池”用质量上乘的砖砌成，长40英尺，深8英尺，有多条排水道。 我们对这一文化一无所知。 这一复杂的城市是如何诞生的？所有的一切出自何人的规划？在99.99%的人类都处于原始状态时，一个如此复杂的社会是如何突然出现的？

1、天启大爆炸是公元 1626 年（明熹宗天启 6 年）明朝首都北京发生的一起大爆炸事件。太监刘若愚在《明宫史》、明末著名历史学家计六奇在他写的《明季北略》一书中都有记载。所以，此为正史确认的历史事件；2、当时，具体爆炸位置是京城西南隅的王恭厂火药库附近区域。这次爆炸范围半径大约 750 米，面积达到 2.25 平方公里，共造成约 2 万余人死伤，即使在今天也是破坏力极大的事故；3、但是至今对于爆炸的原因都没有明确的记载和解释。因此，该事件与 3600 多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908 年 6 月 30 日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。

是的。天启大爆炸又称王恭厂大爆。天启六年五月初六日巳时（1626 年5 月 30 日上午9 时），位于北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域，发生了一场离奇的大爆炸。这次爆炸范围半径大约750 米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是“古今未有之变”。

1、刘邦当初谈到将来是否会杀了韩信时，承诺有“三不杀韩信”：一，天不杀韩信，二，地不杀韩信，三，铁不杀韩信。也就是见天不杀、见地不杀、见兵器不杀。这是刘邦向韩信表示信任宠信所下的承诺，基本算是免死金牌了。2、吕后为了杀韩信，又不想违背刘邦的承诺，就玩了文字游戏。她让人用黑布把锁韩信的笼子严严地裹起来，使韩信不见天日，然后她命令一群宫女拿着削尖的长竹签，围着笼子齐声往里猛刺，这样就做到了“见天不杀，见地不杀，见铁不杀”，吕后这时说：“我就杀你个三不见”！韩信就这样被杀害了。3、韩信死后，高祖本纪记载刘邦 “且喜且怜之”，可见，刘邦也是想杀韩信的。

地球存在几百万年以上，人类历史至少也有上万年，这期间发生了不少离奇的事件，有的至今无人解释。今天介绍一个发生在明朝末年天启年间的爆炸事件，该事件发生在北京，因发生时间为天启六年（1626年），故又称“天启大爆炸”。每一个爆炸发生的前期或多或少都会有一些预兆，这一次事件也不例外。1624年时，地方发生了旱情，且旱情持续了很久；第二年，干旱天气依旧降临。而就在灾变前的一个月，北京的观象台停满了一群不知名的鸟儿，乌压压地一片，日夜哀嚎，叫的人心慌；灾变前的十四天，天气又转冷。明明是五月的天，树上却结满了冰霜，着实令人奇怪；灾前五天，也正是当地城隍面集体上香之日，由知府带头。知府的车马刚到城隍庙门口，大家都在等待知府下车，但迟迟等不到知府的影子，大家掀开帘子，原来知府早已晕倒在马车中；灾变前四天，天空异样，红霞布满，像要把整个天空燃尽。一切不寻常的事件似乎都在预告着京城有什么大事发生。1626年5月的一天，京城的天空竟然异常明亮、平静。上午九时许，从城东北方到城西处，似乎有一颗巨大的火球滚滚而来，突然一声巨响，响彻了整个天际，一个形似于蘑菇的火焰从地拔起，火焰迸发的那一刻，天空逐渐黑暗，尘土飞扬。不久，以王恭厂为中心，半径为七百余米的范围内，人的四肢、禽兽的尸体、还有碎石就如那颗颗大雨，从天而降。此处爆炸点位于皇宫附近，连明熹宗也难逃此难。回顾史料时，史书上也记载了当时爆炸时的相关细节。九时，皇帝已起床，洗漱结束后正在用膳。突然感觉脚底下的地正在颤动，桌子上的酒杯也在抖动，房檐上掉下来丝丝瓦屑，皇帝感觉不妙，连忙丢掉手中的碗筷，直奔门口。由于事发突然，下人们都惊慌不已，跟随皇帝的只有一名贴身太监。没走几步路，感觉周围的建筑都在一一炸裂，皇帝停下脚步，环顾四周，很多瓦砾、木桩东空中倒塌下来。太监连忙用自己的身体护住圣上，结果被倒下来的木桩砸中后脑勺，当场死亡。皇帝吓坏了，赶紧跑进就近的房间里的桌子底下，皇帝瑟瑟发抖，这时又是听见一声响雷，皇帝感觉桌子越来越重，一点一点地将自己压垮，最后窒息而亡。这场巨灾带来了巨大的人员伤亡，仅中心灾区，粉身碎骨的，就“人以万计”。死者有姓名的几千人，姓名不详者又不知有几千人在皇宫的工匠，因是震而坠下者约有二千人。还有一间学堂的学生，“粤西会馆路口，有蒙师开学童子三十二人，一响之后，师徒俱无踪迹。这一次的爆炸范围是极广的，因为爆炸地点是一个储藏了几千吨火药的兵工厂。明朝初年，建立了王恭厂。起初，它以铸铁为目的，后来经营范围广了，也就慢慢开始容纳火药，随后为皇家制造兵器。这里，储藏了大量的火桶、火枪等易燃物品，因为易燃物品较多，所以，王恭厂的安全保护措施也非常健全、严格，每天都有人巡逻报备，发生这样大的爆炸实在令人不解。爆炸后，影响波及了很多城市，其中包括河西、通州等。对于这一次的爆炸原因猜测，众说纷坛。除了“火药焚爆”，还有几种推测。有人说是因为地震，在当时，京城发生过十余起小的地震，因此大家最先想到的就是地震了。但是这一说法又被后人否决了。因为，当时爆炸时出现的类似于蘑菇的火焰完全不是地震造成的，百姓们也没有感觉到震感。因此说，爆炸时地震引起的说法很难站住脚。还有人大胆猜测是由于陨石撞击了地球从而带来了灾难。但是关于这一点猜测，科学家还是很难证明。仅凭陨石撞击地球会发生巨响这一点吻合就证明是陨石撞击的后果，实在很难令人信服。除了这两点猜测外，界内还流传很多说法，比如可能是龙卷风带来的。因为龙卷风是一种旋风，它的破坏力很大，它所经过之处都会被它的风力席卷而走，甚至被碾压粉碎。但根据史料记载，事件发生时，很多物品的确漂浮在空中，但大多为整体，没有被碾碎的痕迹。于是，龙卷风说也就不攻自破了。关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。这场爆炸发生的原因至今无人解答，与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。

高阳公主和辩机和尚之间的爱情是真实存在的。高阳公主备受李世民的宠爱，这也造就了从小她的性格非常骄傲跋扈。没有结婚时候的她生活在无忧无虑的皇宫里，甚至都不知道忧愁为何物。但是结婚之后的她却变了，变得更加的骄纵，幼年的开朗已经不复存在了。高阳公主的丈夫虽然生出名门，但为人却十分懦弱。高阳公主自然看不上眼，于是便极力抵制这门婚姻。但古代的婚姻都是做不了主的，这也是徒劳无功。虽然结婚了，但也无法阻止高阳公主内心对自由和爱情的渴望。当辩机和尚出现在高阳公主面前的一刹那，高阳公主内心的小宇宙又爆发了。那时候的辩机和尚还是一个20左右发奋读书的普通僧人。两个人一见面，高阳公主就被眼前这个彬彬有礼而又英俊的僧人所吸引。在辩机的眼里，高阳公主就好像是天女下凡。两个人在彼此的爱慕中汇集成一个激情的洪流，燃烧着他们的内心。两个人迅速堕入了爱河，仿佛整个世界都是他们的，哪还管得了什么皇权法律，清规戒律。但是历史总是那么残酷，两个人的奸情也被发现了。这也丢尽了唐太宗的脸面，立马下诏将辩机和尚处以最为残酷的腰斩之刑，高阳公主的几十名奴婢也被处斩。高阳公主毕竟是公主的身份，没有受皮肉之苦。但是唐太宗也下令永远禁止她入宫，等于是断绝了亲情关系，一场恋情就以血腥的结局收场。

简单的说，就是辩机人物俊朗，谈吐得趣。受到高阳公主的青睐，终于在一次随驸马打猎的时候，约到辩机玩耍。二人在帐篷里越说越有趣，终于高阳公主十分满意情不自禁的好好的疼爱了一下辩机，临走前公主依依不舍，便将随身所带的玉枕送给了辩机，后来在一次与他无关的案件搜查时不小心将此玉枕搜查了出来，导致这段一帐情被公布天下，皇帝震怒大觉丢脸便下令将辩机腰斩以示天下，唐僧百般求情不果，最终惨剧发生。辩机和尚因与唐太宗十七女高阳公主私通而被腰斩的。辩机和尚长相帅气，主要帮玄奘法师翻译经文，撰成《大唐西域记》一书，深得玄奘法师器重。可惜与太宗爱女高阳公主私通，后高阳公主相赠的金宝神枕失窃，御史审问时牵涉出辩机与高阳公主的私情而上奏太宗，太宗怒而判以腰斩！西游记中的唐僧原型就是唐代著名高僧“玄装”，他是法相宗创始人，洛州缑氏（今洛阳偃师）人，俗家名叫陈袆，法名玄装，被世人尊称“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称中国佛教三大翻译家。。　当时长安城中有一叫辩机的僧人，容貌英俊、聪慧过人，十五岁剃发出家修行，潜心钻研佛理，26岁便名扬长安，其间被玄装青睐，收为大弟子，成为九位缀文大德之一。辩机博学多才、译业丰富，帮助玄装撰写《大唐西域记》而名噪一时。可惜的是，后来据传与高阳公主私通，被唐太宗以腰斩之刑处决，玄装为此深感痛惜。。辩机才华盖世，却因一女子惨招横祸，在佛教史上成了一位功罪难评、聚讼纷纭，褒贬不一的悲剧人物。

确有其人辩机（619-649）， 婺州人（今浙江省金华市）。十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。辩机与唐太宗之爱女高阳公主私通，后来高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，发现高阳公主与辩机的私情，唐太宗怒而刑以腰斩。

有。辩机（619～649），唐代婺州（今浙江省金华市）人。十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。与唐太宗之爱女高阳公主私通，后来高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，发现高阳公主与辩机的奸情，唐太宗怒而刑以腰斩。扩展资料：辩机和尚和高阳公主：高阳公主是太宗最宠爱的女儿，在她刚成年的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子房遗爱，作她的驸马。但是房遗爱虽然是当朝宰相的儿子，却一点也不合高阳公主的胃口。从后来发生的事情看来，公主喜欢的是温文儒雅的书生，这位驸马可能不是这种类型，于是公主对他一百二十个不满意。洞房花烛夜之后，房遗爱就再没有被宣进公主闺房的机会了。婚姻不美满的高阳公主，唯一的消遣，就是纵马郊外，游山玩水了。而担着个驸马虚名的房遗爱，当然也不得不陪伴在左右。就在一次出猎的途中，豆蔻年华娇美任性的高阳公主遇到了当时不过二十出头、文雅俊秀的会昌寺僧人辩机。这位辩机，是一个造诣非凡的出家人，他自小就好学发奋，十五岁正式出家为僧，拜道岳法师为师。贞观19年正月，玄奘大师求经东归，奉旨在弘福寺主持翻译西来的经文，在选取助手的时候，辩机以其渊博的学识、出众的文采、风雅的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写巨著《大唐西域记》。这年，辩机只有26岁。我们无从知道辩机和高阳公主是怎样相遇的。只知道当时的辩机正在苦修，而他修行的草庐正好就位于高阳公主的封地上。十六七岁的公主和不足二十岁的辩机和尚从此一见钟情，浑然忘却了皇家身份与僧家戒律，如胶似漆地痴缠在了一起。而空头驸马房遗爱，不知是出于一种什么样的心思，一直在为公主和辩机遮掩此事。甚至还常常出面将辩机召入府中，自己亲自为这对偷情的人儿做放哨的卫兵。——是爱公主爱得宁愿委屈自己乎？是畏公主之势乎？或者是公主不满包办婚姻而他也恰好心有同感乎？当然，房遗爱的忠心耿耿也得到了高阳公主的报答。公主容许他与府中的侍女明来暗往，还常在太宗面前为他说好话。这对奇异的小夫妻因此倒也相处得和睦。时间过得飞快，几年过去了，公元645年，在举国选拨译经人的考核中，辩机被选中了，成为九名译经僧人中最年青的一个。作为译经人，辩机将要去弘福寺长住。临别的时候，高阳公主将自己的“金宝神枕”送给情人，让他带在身边。灾难就随着这个奢华的枕头，被带进了弘福寺里。在两地相思的几年里，高阳公主和房遗爱倒也相处得平平安安。648年夏天，宰相房玄龄去世了。他的长子房遗直继承了父亲的爵位。高阳公主一向讨厌这个大伯，便要驸马房遗爱与哥哥分家。房遗直不肯分出家产，还将房遗爱痛骂了一顿。高阳公主大怒，便跑到皇宫里，对父亲唐太宗告房遗直的状，说他常对皇帝口出怨言，心怀不轨。太宗调查之后，发现是高阳公主任性胡为，不禁大为恼怒，将她训了一顿。转眼到了649年的冬天。负责治安的官员抓住了一个小偷，从小偷的住处搜到了一只镶满珠宝的玉枕。小偷承认，自己是从弘福寺辩机和尚的住处偷来这只价值连城的玉枕的。所有的人都对着这只玉枕发愣了：这实在不象是该在和尚禅房里出现的物件。负责纠察的官员一番彻查之后，才得知，这只玉枕，乃是高阳公主私赠辩机的。这是一件极大的丑闻，谁也不知道案情报至皇帝那里会有什么后果。但是事已至此，办案的人也捂不住了，只得斗胆将奏本送交到太宗的案头。唐太宗看到这本奏章，想到高阳公主一而再、再而三地丢自己的脸面，不由恨得牙齿发痒。太宗立即下令，腰斩辩机，高阳公主身边知情不报的侍女们也统统处死。并且下令，再也不许高阳公主进宫。四载相思，等到的却是这样一个噩耗，高阳公主魂飞魄散，奔到皇宫门口，想要向父亲求情，当她发现自己再也无法进入宫门的时候，顿时昏死过去。辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？辩机很快就在西市场大柳树下被施以腰斩的的酷刑，高阳公主也被禁锢在公主府里，没有了行动的自由。每当她想到心爱的人在众人的污辱声中，遭受那样惨酷的刑罚，凄苦万般死去的时候。更当她想到，辩机是因为她送的玉枕才落得这个结局的时候，高阳公主就痛苦得全身抽搐成一团。她受不了了这种折磨，想尽办法寻死。然而她每一次寻死，都被太宗派来看守她的人拦下了。最后，高阳公主终于放弃了。伤痛得实在难以忍受的时候，她只能象个疯子一样，歇斯底里的大喊大叫。到最后，高阳公主已经麻木了，她被困在空荡荡的公主府里，犹如行尸走肉。参考资料来源：百度百科——辩机参考资料来源：人民网——高阳公主与和尚偷情，驸马亲自放风(2)

辩机和尚 历史上真有此人吗 有。 辩机（619~649），唐代婺州（今浙江省金华市）人。十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。 并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。 与唐太宗之爱女高阳公主私通，后来高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，发现高阳公主与辩机的 *** ，唐太宗怒而刑以腰斩。扩展资料：辩机和尚和高阳公主：高阳公主是太宗最宠爱的女儿，在她刚成年的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子房遗爱，作她的驸马。 但是房遗爱虽然是当朝宰相的儿子，却一点也不合高阳公主的胃口。从后来发生的事情看来，公主喜欢的是温文儒雅的书生，这位驸马可能不是这种类型，于是公主对他一百二十个不满意。 洞房花烛夜之后，房遗爱就再没有被宣进公主闺房的机会了。婚姻不美满的高阳公主，唯一的消遣，就是纵马郊外，游山玩水了。 而担着个驸马虚名的房遗爱，当然也不得不陪伴在左右。就在一次出猎的途中，豆蔻年华娇美任性的高阳公主遇到了当时不过二十出头、文雅俊秀的会昌寺僧人辩机。 这位辩机，是一个造诣非凡的出家人，他自小就好学发奋，十五岁正式出家为僧，拜道岳法师为师。贞观19年正月，玄奘大师求经东归，奉旨在弘福寺主持翻译西来的经文，在选取助手的时候，辩机以其渊博的学识、出众的文采、风雅的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写巨著《大唐西域记》。 这年，辩机只有26岁。我们无从知道辩机和高阳公主是怎样相遇的。 只知道当时的辩机正在苦修，而他修行的草庐正好就位于高阳公主的封地上。十六七岁的公主和不足二十岁的辩机和尚从此一见钟情，浑然忘却了皇家身份与僧家戒律，如胶似漆地痴缠在了一起。 而空头驸马房遗爱，不知是出于一种什么样的心思，一直在为公主和辩机遮掩此事。甚至还常常出面将辩机召入府中，自己亲自为这对偷情的人儿做放哨的卫兵。 ——是爱公主爱得宁愿委屈自己乎？是畏公主之势乎？或者是公主不满包办婚姻而他也恰好心有同感乎？当然，房遗爱的忠心耿耿也得到了高阳公主的报答。公主容许他与府中的侍女明来暗往，还常在太宗面前为他说好话。 这对奇异的小夫妻因此倒也相处得和睦。时间过得飞快，几年过去了，公元645年，在举国选拨译经人的考核中，辩机被选中了，成为九名译经僧人中最年青的一个。 作为译经人，辩机将要去弘福寺长住。临别的时候，高阳公主将自己的“金宝神枕”送给情人，让他带在身边。 灾难就随着这个奢华的枕头，被带进了弘福寺里。在两地相思的几年里，高阳公主和房遗爱倒也相处得平平安安。 648年夏天，宰相房玄龄去世了。他的长子房遗直继承了父亲的爵位。 高阳公主一向讨厌这个大伯，便要驸马房遗爱与哥哥分家。房遗直不肯分出家产，还将房遗爱痛骂了一顿。 高阳公主大怒，便跑到皇宫里，对父亲唐太宗告房遗直的状，说他常对皇帝口出怨言，心怀不轨。太宗调查之后，发现是高阳公主任性胡为，不禁大为恼怒，将她训了一顿。 转眼到了649年的冬天。负责治安的官员抓住了一个小偷，从小偷的住处搜到了一只镶满珠宝的玉枕。 小偷承认，自己是从弘福寺辩机和尚的住处偷来这只价值连城的玉枕的。所有的人都对着这只玉枕发愣了：这实在不象是该在和尚禅房里出现的物件。 负责纠察的官员一番彻查之后，才得知，这只玉枕，乃是高阳公主私赠辩机的。这是一件极大的丑闻，谁也不知道案情报至皇帝那里会有什么后果。 但是事已至此，办案的人也捂不住了，只得斗胆将奏本送交到太宗的案头。唐太宗看到这本奏章，想到高阳公主一而再、再而三地丢自己的脸面，不由恨得牙齿发痒。 太宗立即下令，腰斩辩机，高阳公主身边知情不报的侍女们也统统处死。并且下令，再也不许高阳公主进宫。 四载相思，等到的却是这样一个噩耗，高阳公主魂飞魄散，奔到皇宫门口，想要向父亲求情，当她发现自己再也无法进入宫门的时候，顿时昏死过去。辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。 同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？辩机很快就在西市场大柳树下被施以腰斩的的酷刑，高阳公主也被禁锢在公主府里，没有了行动的自由。每当她想到心爱的人在众人的污辱声中，遭受那样惨酷的刑罚，凄苦万般死去的时候。 更当她想到，辩机是因为她送的玉枕才落得这个结局的时候，高阳公主就痛苦得全身抽搐成一团。她受不了了这种折磨，想尽办法寻死。 然而她每一次寻死，都被太宗派来看守她的人拦下了。最后，高阳公主终于放弃了。 伤痛得实在难以忍受的时候，她只能象个疯子一样，歇斯底里的大喊大叫。到最后，高阳公主已经麻木了，她被困在空荡荡的公主府里，犹如行尸走肉。 参考资料来源：百度百科——辩机 参考资料来源：人民网——高阳公主与和尚偷情，驸马亲自放风（2）。 历史上的辩机是个什么样的人 1. 人物简介： 辩机，生年不详，卒于贞观二十三年。十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳，并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，唐太宗怒而刑以腰斩。 据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述，他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年（645）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。 2. 辩机其人： 辩机的家世和详细履历，在一本名叫《古今万姓统谱》（明·凌迪知）的书籍中，意外发现了一句有关辩机和尚的重要记载：“唐，辩机，婺人，高阳公主。”这句话的意思很好懂，就是唐代的辩机和尚是金华人（金华在唐初期称婺州），生前与高阳公主存在某种关系。这一史料充分佐证了坊间关于辩机和尚为金华人的说法。这是因为他获罪之后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量对他的事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载，我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。 玄奘法师最早的一批译经助手中，辩机以其高才博识、译业丰富，又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。此后却因与唐太宗之女高阳公主私通，事发死于非命，而被讥为淫僧、恶僧，名列正史，千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐。但也有一些学者十分赞赏辩机的才华，对他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中国古代史上，辩机是一位功罪难评，聚讼纷纭的人物。 历史上的辩机是个什么样的人 辩机，生年不详，卒于贞观二十三年（ *** 九）。凡十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳，并驻长安西北的金城坊会昌寺。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，传高阳公主与其于封地私通，唐太宗怒而刑以腰斩. 辩机的家世和详细履历，今已难以详考。这是因为他获罪之后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量对他的事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载，我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。 据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述，他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年（645）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。 . 历史上的辩机是个什么样的人 人物简介： 辩机，生年不详，卒于贞观二十三年。 十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳，并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。 后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，唐太宗怒而刑以腰斩。 据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述，他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。 后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年（645）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。 是时辩机的年龄约当26岁。辩机其人： 辩机的家世和详细履历，在一本名叫《古今万姓统谱》（明·凌迪知）的书籍中，意外发现了一句有关辩机和尚的重要记载：“唐，辩机，婺人，高阳公主。” 这句话的意思很好懂，就是唐代的辩机和尚是金华人（金华在唐初期称婺州），生前与高阳公主存在某种关系。这一史料充分佐证了坊间关于辩机和尚为金华人的说法。 这是因为他获罪之后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量对他的事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载，我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。 玄奘法师最早的一批译经助手中，辩机以其高才博识、译业丰富，又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。此后却因与唐太宗之女高阳公主私通，事发死于非命，而被讥为淫僧、恶僧，名列正史，千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐。 但也有一些学者十分赞赏辩机的才华，对他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中国古代史上，辩机是一位功罪难评，聚讼纷纭的人物。 历史上高阳公主和辩机和尚真的有 *** 吗 站在客观角度讲，本问题无法肯定回答，不过可以逻辑分析一下： 首先，高阳公主与《大唐西域记》执笔人高僧辨机的风月案，准确说是在《新唐书》和《资治通鉴》中出现的，而从宋朝仁宗以后，高阳公主和辨机的不伦之恋才成为铁板钉钉的正史，也是高阳公主化为 *** 史料形象的开始。 而较早成书的《旧唐书》根本没有提及此事，最早提及“风月案”（高阳与辨机私通的简称）的《新唐书》，这本书其实是写成于宋仁宗时期。 。而把俩人偷情的种种细节完善的书，准确说是宋太宗朝李昉撰写的《太平御览》。 那么也就是说，宋太宗时期的李昉，把风月案的细节弄好了编入《太平御览》，后来又编入了《新唐书》。 或许有人说了，唐朝不光彩的事，怎么可能编入唐代人编写的历史呢？历史是被政治左右的，可能这就是较早编成的《旧唐书》中没有的原因？。。错！大错特错。.. 那第一个问题来了，试问，宋人怎么知道那么多细节的呢？而宋人把唐朝皇族的“污点”（还不一定是真的假的）编入史书，何尝又不是一种历史被政治左右，削弱前朝对社会的影响力的举动呢？ 另外，第二个问题也来了，《新唐书》因所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说都被采辑编入，故而这段史料来源较为可疑。 其次，不光是风月案这件事，本身《新唐书》与《旧唐书》中许许多多的地方，记载的矛盾都很大，比如宋代的《新唐书》的基调是“关陇李氏”有胡人血统，而《旧唐书》恰恰相反，正儿八经的 *** 不说，还跟道家某位神人有关，当然两者都有可疑之处，但凭借它们各自的逻辑，不难看出两本书都在“王婆卖瓜自卖自夸”。 《旧唐书》较早，非但没有提及任何风月案的事情，而且唐太宗驾崩前，对高阳公主尚正常，公主没有任何失宠的迹象，甚至永徽三年（高宗李治的年号）立的房玄龄墓碑上荣耀雕刻示人，其中包括整个家族和高阳公主的事迹，是荣耀！！！ 如果是高阳公主在房玄龄死后近四年，才暴露“ *** ”的话，时间上又不对了，所谓的“丑行”暴露可能性较小，怎么看《新唐书》都是在胡扯了。 再次，高阳公主和辨机事发地点与唐代高僧管理制度不符，“草庐通奸”这个基调就更离奇了，众所周知，隋唐时期，朝廷对僧侣管理很严格滴！进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归不被允许，比如《道僧格》、《续高僧传·智实传》、《法向传》等太宗李世民之前便成形的佛教著作，记载了大量当时的戒律，其中都清楚的说明了管理之严格。 因此辨机的行为在当时实为违法，不可能多日不归而不被发现惩戒；何况辨机后来被选为玄奘的译经大德，实为当时佛教界翘楚，更不可能无视严厉的寺庙管理制度随便出入而无人关注不加追责。 最后，许敬宗在《瑜伽师地论》后序中（乃唐太宗过目钦定），写到过李世民缅怀玄奘外，还有一位高僧，经过《大唐内典录》和《续高僧传·玄奘传》的考证，提到过这位高僧是其实就是指的辩机。 这么以来，问题又来了，辩机如果真的与高阳公主有染，许敬宗必会知道，更不会在写《瑜伽师地论》最后部分中（这个时候李世民已去世）里详细提到辩机，对辩机耿耿思念之情难以抑制。

高阳公主和辩机和尚之间的爱情是真实存在的。高阳公主备受李世民的宠爱，这也造就了从小她的性格非常骄傲跋扈。没有结婚时候的她生活在无忧无虑的皇宫里，甚至都不知道忧愁为何物。但是结婚之后的她却变了，变得更加的骄纵，幼年的开朗已经不复存在了。高阳公主的丈夫虽然生出名门，但为人却十分懦弱。高阳公主自然看不上眼，于是便极力抵制这门婚姻。但古代的婚姻都是做不了主的，这也是徒劳无功。虽然结婚了，但也无法阻止高阳公主内心对自由和爱情的渴望。当辩机和尚出现在高阳公主面前的一刹那，高阳公主内心的小宇宙又爆发了。那时候的辩机和尚还是一个20左右发奋读书的普通僧人。两个人一见面，高阳公主就被眼前这个彬彬有礼而又英俊的僧人所吸引。在辩机的眼里，高阳公主就好像是天女下凡。两个人在彼此的爱慕中汇集成一个激情的洪流，燃烧着他们的内心。两个人迅速堕入了爱河，仿佛整个世界都是他们的，哪还管得了什么皇权法律，清规戒律。但是历史总是那么残酷，两个人的奸情也被发现了。这也丢尽了唐太宗的脸面，立马下诏将辩机和尚处以最为残酷的腰斩之刑，高阳公主的几十名奴婢也被处斩。高阳公主毕竟是公主的身份，没有受皮肉之苦。但是唐太宗也下令永远禁止她入宫，等于是断绝了亲情关系，一场恋情就以血腥的结局收场。

腰斩。辩机是因为与高阳公主通奸，被李世民发现之后将其腰斩而死，辩机是唐朝有名的高僧，原本可以清心寡欲的度过自己的一辈子，却遇见了命中的劫数高阳公主，葬送了自己的一生。高阳公主是李世民最爱的女儿，从小就受到了李世民的宠爱，以至于养成了她骄傲、任性的脾气，为了能够让高阳公主有完美的夫婿，李世民将高阳公主许配给了当时宰相房玄龄的儿子房遗爱，并为他们举行盛大的婚姻。可是高阳公主喜欢文采风流的儒雅之士，而房遗爱是一个武夫，所以道不同不相为谋，两个人也就很难走到一起，可是就在这个时候高阳遇见了自己最爱的人，虽然辩机是和尚，但是高阳公主还是将自己的爱意都给了辩机。在和辩机私通期间，高阳公主将金宝神枕赠给辩机，但是却被人说成宝神枕遗失，之后在辩机手中找到，这才发现了他们之间的私情，李世民一气之下腰斩辩机，而高阳公主不仅失去了最爱的人，也失去了李世民的宠爱。辩机生平据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述，他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年（645）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。

简单的说，就是辩机人物俊朗，谈吐得趣。受到高阳公主的青睐，终于在一次随驸马打猎的时候，约到辩机玩耍。二人在帐篷里越说越有趣，终于高阳公主十分满意情不自禁的好好的疼爱了一下辩机，临走前公主依依不舍，便将随身所带的玉枕送给了辩机，后来在一次与他无关的案件搜查时不小心将此玉枕搜查了出来，导致这段一帐情被公布天下，皇帝震怒大觉丢脸便下令将辩机腰斩以示天下，唐僧百般求情不果，最终惨剧发生。辩机和尚因与唐太宗十七女高阳公主私通而被腰斩的。辩机和尚长相帅气，主要帮玄奘法师翻译经文，撰成《大唐西域记》一书，深得玄奘法师器重。可惜与太宗爱女高阳公主私通，后高阳公主相赠的金宝神枕失窃，御史审问时牵涉出辩机与高阳公主的私情而上奏太宗，太宗怒而判以腰斩！西游记中的唐僧原型就是唐代著名高僧“玄装”，他是法相宗创始人，洛州缑氏（今洛阳偃师）人，俗家名叫陈袆，法名玄装，被世人尊称“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称中国佛教三大翻译家。。　当时长安城中有一叫辩机的僧人，容貌英俊、聪慧过人，十五岁剃发出家修行，潜心钻研佛理，26岁便名扬长安，其间被玄装青睐，收为大弟子，成为九位缀文大德之一。辩机博学多才、译业丰富，帮助玄装撰写《大唐西域记》而名噪一时。可惜的是，后来据传与高阳公主私通，被唐太宗以腰斩之刑处决，玄装为此深感痛惜。。辩机才华盖世，却因一女子惨招横祸，在佛教史上成了一位功罪难评、聚讼纷纭，褒贬不一的悲剧人物。

　　辩机和尚历史上有此人。 　　辩机，唐代婺州人。十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。 　　《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》，12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年成书。书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

历史上真有辩机和尚。唐代婺州（今浙江省金华市）人。十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。辩机生平据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述，他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年（645）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。以上内容参考：百度百科-辩机

1.日本人是怎样给学生上历史课的 日本不是统一的教科书 而是可以自己编写的教科书 具体可以看这个 现在的教科书审定制度是根据 1947 年颁布的学校教育法制定的。 （直到第二次世界大战结束之前日本的教科书一般都是由 *** 编写的。）这一制度规定，民间出版社进行教科书的编写并提交官方审定和批准。 教科书的编写必须遵循日本学校的教育基准，即学习指导要领。此外，出版社可以把自己的教学方法和看法等内容写进教科书。 教科书的编写和审定要经过几个步骤。首先，出版社要召集学者和教师组成一个小组。 由这个小组对教科书的内容和编写方针等进行讨论并负责编写。 教科书的编写完成后，出版社把教科书样本提交文部科学省。 在文部科学省，由教科书图书审定调查审议会进行对教科书内容的审查，审查要遵守教学用书审定标准。根据审议会的意见反馈，文部科学省会通知出版社对不合适的措辞进行再次讨论。 然后，出版社对教科书进行修改，如果审议会认为不恰当的地方都已经修改完毕，就可以向文部科学省提出报告，并由文部科学省来决定审定是否通过。（然而，这一过程在 1989 年被大大简化，出版社对出版物的表现余地扩大了。 即使审议会要求出版社进行修改，但大多数情况下教科书都能通过审定。） 由文部科学省批准的教科书会被发送到城乡各地，普通群众也可以阅览。 关于最终使用哪本教科书，公立学校是由当地的教育委员会决定；私立学校由各个学校决定。一旦学校决定了使用哪本教科书，就会向出版社订购。 出版社就开始印刷和发送的工作。 教科书的编审的全部过程需要很长时间。 大多数教科书的制作工作从编写小组成立后到教科书实际投入使用至少要用整三年的时间。 日本教科书审定制度（日本驻中国大使馆）。 2.日本人是怎样学习历史的 新闻网 日本史学曾长期受到中国史学传统的影响，明治维新后它成为亚洲国家中最早建立起近代历史学学术教育与研究体系的国家，并对中国二十世纪前半期的史学转型发生了深刻影响。直到今天，日本的史学研究仍以其高超的水平得到包括我国在内全球学界的高度评价。大树发育自幼苗，伟大的学者从懵懂少年而来，史学界的辉煌成就建立在大学历史系的本科教育基础上，甚至还需要溯及中学历史课这个一般不被归入学术领域的基础教育阶段。 笔者拟以自己在日本留学的经历见闻为为基础，介绍在日本一个人如何从历史系学生成长为学者，希望能对大家更好地理解日本史学提供一点帮助，也给我国的历史学教育培养制度改革提供一点借鉴。 混搭的基础教育：世界史必修，日本史选修，教材自选 日本中小学学制与我国一样，也是小学（日语称“小学校”）六年，初中（日语称“中学校”）三年，高中（日语称“高等学校”）三年。在课程设置和教学内容方面，日本实行 *** 颁布《学习指导要领》、出版社编辑出版教科书与 *** 进行教科书检定相结合的制度。 历史内容第一次比较集中的出现，是在小学六年级的社会科中，主要内容是日本史，围绕人物活动和文化遗产展开叙述。到了初中，社会科细分为三个“分野”：地理的分野、历史的分野、公民的分野。与我国初中历史教材分为中国历史和世界历史（其实仅限于外国史）两部分不同的是，日本初中历史教材是将本国史与外国史混合编排，而以日本史为主体架构。这是因为课程的主要目的是让学生在世界历史背景下理解日本的历史脉络及各个时代的特点，所以采取了与世界史关联的形式进行日本史的教学。高中设有地理历史这个科目，具体包括三项内容：地理、日本史、世界史。这三项中世界史是必修课，地理和日本史则学生可以二选一。这是因为初中的历史课是以日本史为主体内容的，所以高中阶段就将世界史定为必修。近年来日本教育界、政界陆续有人向文部科学省（相当于我国教育部、科技部的机构）提出高中日本史应该定为必修课，不过目前还在讨论中。其中日本史、世界史又都分为A、B两种，A与B的区别主要在于A的学分只有两个，只学习近现代史（即明治以降的日本史和文艺复兴以降的世界史）；而B的学分则是四个。 3.日本的历史课本是怎么描述二战日本侵略中国史的 将历次战争责任全推给中方《新历史教科书》中把日本与中国之间的历次战争都归咎于中国。 关于甲午战争爆发的原因，右翼新教科书称：“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争，就是由于东亚的这种国际关系。” 关于“九·一八”事变，右翼新教科书变成：“随着 *** 统一中国的逼近，中国人的反日运动激化，不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件。此外，对日本来说，北面有苏联的威胁，南面有 *** 的力量不断逼近。” 主语变成了 *** 统一中国的逼近，而不是老版说的日本的步步进逼，表明是关东军精心策划的句子也被删除了。在《日中战争》一章中，《新历史教科书》比2001年版增加了“西安事变”一节，着重指出：“ *** 获得了喘息， *** 员潜入 *** 内部，大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。” 关于卢沟桥事变，新版教科书称：“1937年7月7日夜，在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天，中国方面继续开枪，进入了战斗状态。 事件本身不过是一个小摩擦，虽然人们希望就地解决，但是与日本方面的冲突事件不断发生，解决变得困难起来。”也就是说，旧版本尚承认日本大规模派兵在先，新版本则将卢沟桥事变完全算成中国的责任，是中国方面扩大了事态。 侵略变借道屠杀未提及《新历史教科书》对日本自古至今的历次对外侵略战争从来不用侵略二字，对丰臣秀吉入侵朝鲜，也称为出兵，右翼学者可笑地辩解说，为何不用侵略，是因为丰臣秀吉根本没把朝鲜看在眼里，不过是借道，真正的目的是征服中国明朝。对于殖民统治朝鲜，新旧版本都强调朝鲜像一只手一样伸向日本，如果被其他国家控制，日本将受到威胁，并且将沙俄在朝鲜北部建立的伐木场称为军事基地，为自己吞并朝鲜正当化制造借口。 唯独对于苏联在二战后期出兵中国东北，教科书毫不吝啬地用了侵入、侵攻等字样。对于日本在战争中犯下的罪行，《新历史教科书》仅指出：没有一个国家在战争中没有任何杀害和虐待非武装人员的事情，日本也不例外。 对日本军队所犯罪行提也不提。关于南京大屠杀，2001年版的教科书在《日中战争》一节的正文中的括号内加了一句话：（那时，日本军队导致民众中也出现了很多死伤者，这就是南京事件），将大屠杀以事件一词轻轻带过。 但是，在《新历史教科书》中，括号中的那句话也被删除了，只是在一张名为因巷战而遭到破坏的上海市区的照片上面用小字注解重复了上面的那句话。也就是说，教科书进一步否定了南京大屠杀的真实性，而且几乎不会使读者注意到南京大屠杀这个问题。 《新历史教科书》还提到，苏联撕毁日苏中立条约，侵入满洲，不断发生掠夺、杀害日本平民的暴行，包括日军俘虏在内的约60万日本人被强制带到西伯利亚，被迫从事严酷的劳动，约有10%的人死亡。同时，《新历史教科书》继续把盟军对日本的统治称为占领统治，而且用与正文等大的字体介绍了远东国际军事法庭的非法性，为战犯鸣冤叫屈，同时指出直到今天，评价也未确定，显然是企图否认东京审判的合法性。 《新历史教科书》还大力宣传日本造福了亚洲，是亚洲的恩人。如日本对台湾的殖民统治，增加介绍了八田与一在台湾南部兴修水利的内容。 在赞颂日本对台湾的殖民统治的同时，2001年版教科书和此次送审本都企图否认中国自古以来对台湾的 *** 。把日本与中国之间的历次战争都归咎于中国关于甲午战争爆发的原因，2001年版教科书不提日军首先在丰岛海面袭击清军，而用暧昧的“日清两军发生冲突，日清战争开始了”。 这次送审本则更进一步：“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争，就是由于东亚的这种国际关系。” 关于“二十一条”，这次送审本宣称：“中国方面期待列强的介入，向国内外泄露了极为机密的谈判内容，而且在5大条款中，将并非正式要求的事项也列入，制造了‘二十一条要求"的名称，中国国内的反日舆论开始高涨。”也就是说，新送审本称当时的反日运动完全是中国 *** 制造谎言引起的。 关于“九一八”事变，送审本称：“随着 *** 统一中国的逼近，中国人的反日运动激化，不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件。此外，对日本来说，北面有苏联的威胁，南面有 *** 的力量不断逼近。” 主语变成了 *** 统一中国的逼近，而不是日本的步步进逼。在《日中战争》一章中，新送审本比2001年版增加了“西安事变”一节，着重指出：“ *** 获得了喘息， *** 员潜入 *** 内部，大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。” 也就是说，新送审本称中日战争是 *** 阴谋挑唆起来的。关于卢沟桥事变，送审本指出：“1937年7月7日夜，在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。 第二天，中国方面继续开枪，进入了战斗状态。事件本身不过是一个小摩擦，虽然人们希望就地解决，但是与日本方面的冲突事件不断发生，解决变得困难起来。” 也就是说，卢沟桥事变完全算成中国的责任，是中国方面扩大了事态。此外，新送审本继续将8。 4.日本历史教科书是怎样描述侵略中国这段历史的 日本的历史教学和中国是完全不一样的，日本是一个思想观念自由的国度，所以日本文部省并不设立历史教学大纲，也就是说日本的历史教育国家并不干涉，也就没有统一的标准。 在这样的大前提下日本各地的学校对历史教育各有不同。有的学校会把历史课作为主课，也有的学校会把历史课作为一般选修课来讲，还有的学校认为历史没什么用根本不开历史课。 日本的教学课本跟中国也完全不一样，他们没有统一的教学课本，各大出版社根据自己的市场需要编出不同版本的教学课本，各学校在市场上采购教学课本也是根据自己的需要进行选择，日本 *** 不干预。所以现在在日本的图书市场上各个学级的历史课本种类非常多几乎不下百种，可以说是五花八门儿。 所以不同学校的历史教育也各不一样，没有统一的模式。

将历次战争责任全推给中方《新历史教科书》中把日本与中国之间的历次战争都归咎于中国。关于甲午战争爆发的原因，右翼新教科书称：“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争，就是由于东亚的这种国际关系。”关于“九·一八”事变，右翼新教科书变成：“随着国民党统一中国的逼近，中国人的反日运动激化，不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件。此外，对日本来说，北面有苏联的威胁，南面有国民党的力量不断逼近。”主语变成了国民党统一中国的逼近，而不是老版说的日本的步步进逼，表明是关东军精心策划的句子也被删除了。在《日中战争》一章中，《新历史教科书》比2001年版增加了“西安事变”一节，着重指出：“共产党获得了喘息，共产党员潜入国民党内部，大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。”关于卢沟桥事变，新版教科书称：“1937年7月7日夜，在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天，中国方面继续开枪，进入了战斗状态。事件本身不过是一个小摩擦，虽然人们希望就地解决，但是与日本方面的冲突事件不断发生，解决变得困难起来。”也就是说，旧版本尚承认日本大规模派兵在先，新版本则将卢沟桥事变完全算成中国的责任，是中国方面扩大了事态。侵略变借道屠杀未提及《新历史教科书》对日本自古至今的历次对外侵略战争从来不用侵略二字，对丰臣秀吉入侵朝鲜，也称为出兵，右翼学者可笑地辩解说，为何不用侵略，是因为丰臣秀吉根本没把朝鲜看在眼里，不过是借道，真正的目的是征服中国明朝。对于殖民统治朝鲜，新旧版本都强调朝鲜像一只手一样伸向日本，如果被其他国家控制，日本将受到威胁，并且将沙俄在朝鲜北部建立的伐木场称为军事基地，为自己吞并朝鲜正当化制造借口。唯独对于苏联在二战后期出兵中国东北，教科书毫不吝啬地用了侵入、侵攻等字样。对于日本在战争中犯下的罪行，《新历史教科书》仅指出：没有一个国家在战争中没有任何杀害和虐待非武装人员的事情，日本也不例外。对日本军队所犯罪行提也不提。关于南京大屠杀，2001年版的教科书在《日中战争》一节的正文中的括号内加了一句话：（那时，日本军队导致民众中也出现了很多死伤者，这就是南京事件），将大屠杀以事件一词轻轻带过。但是，在《新历史教科书》中，括号中的那句话也被删除了，只是在一张名为因巷战而遭到破坏的上海市区的照片上面用小字注解重复了上面的那句话。也就是说，教科书进一步否定了南京大屠杀的真实性，而且几乎不会使读者注意到南京大屠杀这个问题。《新历史教科书》还提到，苏联撕毁日苏中立条约，侵入满洲，不断发生掠夺、杀害日本平民的暴行，包括日军俘虏在内的约60万日本人被强制带到西伯利亚，被迫从事严酷的劳动，约有10％的人死亡。同时，《新历史教科书》继续把盟军对日本的统治称为占领统治，而且用与正文等大的字体介绍了远东国际军事法庭的非法性，为战犯鸣冤叫屈，同时指出直到今天，评价也未确定，显然是企图否认东京审判的合法性。《新历史教科书》还大力宣传日本造福了亚洲，是亚洲的恩人。如日本对台湾的殖民统治，增加介绍了八田与一在台湾南部兴修水利的内容。在赞颂日本对台湾的殖民统治的同时，2001年版教科书和此次送审本都企图否认中国自古以来对台湾的主权。把日本与中国之间的历次战争都归咎于中国关于甲午战争爆发的原因,2001年版教科书不提日军首先在丰岛海面袭击清军,而用暧昧的“日清两军发生冲突,日清战争开始了”。这次送审本则更进一步：“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜,开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争,就是由于东亚的这种国际关系。”关于“二十一条”,这次送审本宣称：“中国方面期待列强的介入,向国内外泄露了极为机密的谈判内容,而且在5大条款中,将并非正式要求的事项也列入,制造了‘二十一条要求"的名称,中国国内的反日舆论开始高涨。”也就是说,新送审本称当时的反日运动完全是中国政府制造谎言引起的。关于“九一八”事变,送审本称：“随着国民党统一中国的逼近,中国人的反日运动激化,不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件。此外,对日本来说,北面有苏联的威胁,南面有国民党的力量不断逼近。”主语变成了国民党统一中国的逼近,而不是日本的步步进逼。在《日中战争》一章中,新送审本比2001年版增加了“西安事变”一节,着重指出:“共产党获得了喘息,共产党员潜入国民党内部,大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。”也就是说,新送审本称中日战争是共产党阴谋挑唆起来的。关于卢沟桥事变,送审本指出:“1937年7月7日夜,在北京郊外的卢沟桥,发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天,中国方面继续开枪,进入了战斗状态。事件本身不过是一个小摩擦,虽然人们希望就地解决,但是与日本方面的冲突事件不断发生,解决变得困难起来。”也就是说,卢沟桥事变完全算成中国的责任,是中国方面扩大了事态。此外,新送审本继续将8年战争描述为“目的不明的泥沼战争”,完全抹杀了日本企图灭亡中国的阴谋。“侵略”变“借道” “屠杀”未提及教科书对日本自古至今的历次对外侵略战争从来不用“侵略”二字,对丰臣秀吉入侵朝鲜也称为出兵。右翼学者可笑地辩解说,为何不用侵略,是因为丰臣秀吉根本没把朝鲜看在眼里,不过是借道,真正的目的是征服中国明朝。惟独对于苏联在二战后期出兵中国东北,教科书毫不吝啬地用了“侵入”、“侵攻”等字样。关于南京大屠杀,2001年版教科书在《日中战争》一节的正文中的括号内加了一句话:“(那时,日本军队导致民众中也出现了很多死伤者,这就是南京事件)”,将大屠杀以“事件”一词轻轻带过。但是在介绍远东国际军事法庭时,又以稍小的字体介绍:“东京审判认定日本军队在1937年的日中战争中占领南京时杀害了很多中国民众。但是关于事件的实际情况,资料上被发现有很多疑点,存在各种见解,现在仍在争论。”这就使括号中的那句话进一步大打折扣。 但是,在送审本中,括号中的那句话也被删除了,只是在一张名为“因巷战而遭到破坏的上海市区”的照片上面用小字注解重复了上面的那句话。也就是说,教科书进一步否定了南京大屠杀的真实性,而且几乎不会使读者注意到南京大屠杀这个问题。突出日本损失 鼓吹“造福”亚洲相反,教科书对日本在战争中的损失则大书特书。2001年版教科书在“战争的惨祸”一章中,将日本作为加害者所受的损失与受害国并列,用很大篇幅介绍了东京大空袭的问题。同时,送审本继续将盟军对日本的统治称为占领统治,而且改变了2001年版用较小字体介绍远东国际军事法庭非法性的做法,用与正文相同大的字体介绍了远东国际军事法庭的非法性,为战犯鸣冤叫屈,同时指出“直到今天,评价也未确定”,显然是企图否认东京审判的合法性。教科书同时大力宣传日本“造福”了亚洲,是亚洲的“恩人”。如日本对台湾的殖民统治,增加介绍了八田与一在台湾南部兴修水利的内容。在赞颂日本对台湾殖民统治的同时,2001年版教科书和送审本都企图否认中国自古以来对台湾的主权。

清治台湾时期1895年，甲午战争爆发，中国战败。日本强索台湾，中国只能将其割让给对方。从此，日本占领台湾50年之久。日本将台湾建设成一个供给粮食的基地，也是南进太平洋的前哨站。日本这50年的治理，将刚刚踏入近代的清领台湾，发展成了一个几乎完全被日本同化的殖民地。日本治理台湾的时间长度，只有清代治理台湾的四分之一；但是，日本在台湾留下的烙印，却是非常深刻。回头看看，清领的两百年，清政府是从郑氏政权手上，接下了台湾岛屿。清朝治理台湾，官员将来台服务视为畏途，不愿久留。一拨一拨的移民进入台湾，从南到北，将台湾转化为一个闽、粤两系汉人的垦拓地区。台湾大部分的民众从福建和广东迁移到台湾，带来的文化遗产并不丰厚。台湾的上、下阶层，在文化的发展上，并没有作过十分的努力；剩下来的，就只有在民俗宗教和戏剧歌曲方面有一些中国文化的底子，通过信仰的仪式、戏曲和说故事，传递于民间。日据台湾初期，官民的抵抗日本占领台湾，台湾的官民曾经有过非常短暂的抵抗。许多富豪内渡大陆，一些地方上有功名的举人秀才之辈，也都纷纷离去，回归福建原籍。台湾原本单薄的上层文化土壤，更因此流失殆尽。在这个基础上，日本用现代教育和经济建设，同化台湾的人民，其实等于是在一片空地上建筑楼台，并不需要花多少时间，就铲除了原有的建筑物。不过，至少在初期，台湾对日本殖民者的抵抗，还是非常激烈的。甲午割台，乙未抗战，台湾的民众，至少死了五六万人，而日本军队也折损不下万人。除了正式抵抗以外，还有许多日本警察以强压的手段，随时拘捕他们认为靠不住的分子。如后藤新平（1857-1929，甲午战争后任台湾民政长官、代行台湾总督。因其对中国台湾及东北的野蛮统治，可以称得上是日本侵华的罪魁之一），这个为人熟知的人物，就在1898年制定匪徒刑罚令，将他们认为靠不住的台民都当作土匪惩处，成群地屠杀，有时数百人被聚集在一起，用机枪扫射，集体处死。这种恐怖的统治，也有强烈的震慑作用，使台民不敢再有抗日想法。日本初占台湾时候，有许多日本的政治人物认为，这个疫疠流行的热带岛屿不是日本人能够居住的。有人甚至建议，何不把台湾卖给西方国家，赚一笔现金算了。可是也有人认为，应当把台湾建设成为一个为日本生产粮食和工业原料的供给地。后藤新平这一批人，就是执行第二种选择的人物，将台湾建设成一个为日本供给米粮、食糖、果蔬、建筑木材，还有硫黄和樟脑的殖民地。日本本国的农夫遂从农田释放，转化为日本建设的大军，提供了日本工业化需要的大量劳力。因此，台湾岛的建设从殖民地的功能而论，对日本在明治以后，大正时代（日本大正天皇统治时期，1912-1926）晋升为工业化国家，提供了无与伦比的贡献。日本在台湾的农业建设和“国民教育”日本人在台湾的建设，从经济方面来说，尝试了堪称亚洲第一次的农业革命，推行的项目有：使用化肥、培育新品种、有计划地规划水利灌溉等。他们开设了新型糖厂，代替过去用牛力和人力操作的制糖方法。日本人拥有的几家制糖株式会社，广泛地种植甘蔗，榨制食糖，行销世界。台湾外销的农业加工品中，食糖一项的收入占了大宗。凡此建设都使得台湾的民间实受其益。不过，这些措施，颇多以台湾为实验性质，一旦犯了错误，台湾百姓先吃大亏。例如，日本当局推行一种稻米新品种，高产，却不能抗风，台湾全岛都奉命种这一品种。一次风灾，全台颗粒无收，百姓蒙受极大损失。台湾推行现代化农业生产，无论质和量都提高了许多，而且，这些建设带动了农村社会的巨大变化。糖厂外围，因为有糖厂为中心，一部分的城市文化被带入农村，提高了农村的生活水平。嘉南平原上，乌山头水库这个大的水利系统，是日本工程师八田与一设计的。在日本统治期间，台湾全岛逐渐电气化，纵贯铁路修成，高雄、基隆两港开港——都是有长久影响的建设。日本的农业人口迁移到台湾东部屯垦，本来几乎全无建设的台湾东部，因此也有可观的成就。在教育方面，日本推行了“国民教育”，每一个儿童都要接受6年基础教育。在卫生方面，日本设立了卫生警察，专职监督人民在日常生活中注意公共卫生。严厉的公共卫生政策，使得一般人的生活环境变得清洁健康。日本推行现代的医疗制度，台北帝大的医学院训练了许多本省的医生。　　日本殖民当局，将刚从西方学来的法律应用于台湾，代替了中国传统的法律。当时，刑事警察的权威，几乎是绝对的。日本在台湾施行的刑罚，虽然严酷，但是基本上有法可据。这许多建设，都是后藤新平以及他的继任者——几个文人总督和文官，在日本据有台湾后逐步开展的。他们要在台湾建设一个模范殖民地。相对于日本在朝鲜的军事统治，日本在台湾推行的殖民统治采取了完全不同的方式。在此基础上，日本带来了现代文化知识和现代化的生活形态，给台湾铺设了一层从西方经过日本，移植到台湾的世界近代文明。无可讳言，由于台湾不过是日本的文化边陲，虽然各方面的文化资源取自日本本土，但台湾文化能达到的水平，难免先天不足，而且，很难有开拓创新的空间。台湾人民做了五十年二等公民日本治台，终究还是将台湾当作殖民地，台湾人民终究只是日本帝国第二等公民。日本的百姓在本土有选举权，日本却始终没有给台湾人一个民主的制度。不仅官员都是从外面派进来的，而且台湾民间也没有真正的选举议会。基层行政单位的一些代表，也并不都是选举产生的，有一大半是由官方指定。有些台湾的精英分子，是日本笼络的对象。台湾地区曾经有“绅章制度”，由殖民地当局颁给地方领袖们佩戴的徽章，表彰他们的社会地位。用这一方法，日本赢取了许多台湾地方领导阶层的拥护。可是，日本在台湾训练当地人才有一定的限制。台北帝大主要是为在台的日本人而设。台湾人的职业选择，最多是律师和医生；文官、法官、高级技师和管理人员，都由日本人担任。日本殖民当局并不鼓励台湾人进入真正的社会领导阶层。例如，殖民当局只允许日本人的公司经营大规模的糖厂。糖厂对于提高台湾的经济生产能力，确实有贡献，然而，对它外围的农村而言，它垄断了农民选择作物的权利，也独占了当地交通和其他资源的分配。当年日本人的糖厂，并不仅仅是一个生产单位，实际上还兼具控制和管理的功能。这一类企业不会让台湾人经营，糖厂的技师和管理人员都是日本人，台湾人只不过是基层劳工而已。台湾人能发展的，最多只是地方性的交通和农产加工企业，如运输、仓库、碾米、磨粉等地方性的小企业。其他重要的企业，日本人都不让台湾人经营。在台北帝大，台湾籍教授凤毛麟角，绝大多数教授都是从日本聘请来的学者。因此，在学术上，台湾同胞并没有机会发展到足以领导台湾文化建设的地步，也不足以领导台湾的舆论。台湾人民争取平等的努力台湾同胞力争身份和权利的平等，也曾经有过多次努力和抵抗。1913年罗福星领导的“苗栗事件”（罗福星事件、台南关帝事件、台中东势角事件、新竹事件、南投事件的合称，这五次事件相继发生于1912年、1913年间。日本人将这五次抗日事件镇压后，合并处理，称为“苗栗事件”），1915年余清芳领导的“西来庵事件”（又称“余清芳事件”、“噍吧哖之战”，是发生于1915年的武力抗日事件，亦是台湾日治时期诸多起事当中规模最大、牺牲人数最多的一次，同时也是台湾人第一次以宗教力量抗日的重要事件，更是台湾人最后一次武装抗日）都失败了。除了这两次规模较大的民间起义之外，1930年，原住民部落也有过“雾社事件”（指1930年10月27日台湾雾社——在今南投地区马赫坡、钵亚伦、荷戈、塔罗湾、罗多夫、斯库六个村社的高山族的人民，为反对日本帝国主义的血腥统治，在莫纳·鲁道的领导下掀起的一次大规模武装起义。起义战士消灭日本军警百余人，戕杀日本妇孺数人，将雾社占领3天，后在日军镇压及敌族夹攻下转入深山，继续作战长达两月之久，最终在日本殖民当局的陆空军和大批武装警察的联合镇压下失败），日本军队用大炮和毒气，压制没有现代武器的原住民。雾社起义参与者台湾人民努力争取应有的权利，除了武装起义，还通过议会政策的途径和舆论的鼓吹，以求获得比较公平的待遇。台湾文化协会就是一个例子，他们曾经想用请愿的方式，为台湾同胞取得参政的权利。他们也力图争取发行自己的报纸和刊物，甚至尝试组织政党，例如民众党，希望遵循现代各国民主运动的常规，争取参政的权利。20世纪20年代，台湾民权的请愿不下15次，然而，这些努力都失败了。日本终究没有赋予台湾人民合理的平等地位。中日战争和太平洋战争爆发后，日本进一步加强对台湾的控制，终于使得所有想要通过和平途径，争取台湾人政治平等权和文化自主权的努力，化为泡影。日本在台湾的“皇民化运动”50年的日本统治，在后半段发动了“皇民化运动”，愿意接受日本文化的台湾同胞，必须在日常生活中只用日语。当局要求他们采用新的日本姓氏，放弃原来的中国姓名。“皇民”必须放弃中国祭祀祖先的仪式，皈依神社的神道教。　　在日本侵略中国的战争之中，日本人不太敢用台湾人作战。但在太平洋战场上，日本就大量征用台湾人参军，最初担任辅助战士的台湾军夫，还不能算真正的日本军人，后来兵源越来越不够了，才将参军的台湾人纳入日军编制。日本占领台湾之初，台湾同胞群集在庙宇的广场上，听讲中国的古事，观赏民间的歌仔戏，欣赏中国文化之中悲欢离合的故事。民间娱乐经由南管（南管指中国福建南音，为中国古代一个音乐种类）、北管（为17-20世纪，台湾与闽南地区流传广远的音乐、歌曲和戏剧表演。借用中国北方音乐戏剧元素与官话而得名的北管，与使用南方音乐元素的南管，互为呼应），怀念原乡的生活。在日本的统治下，还有一些台湾读书人组织诗社，借吟哦古诗，尽量保持传统的文字和语言。中文的“书房”（私塾之别称）是学习文化的地方。在日本推行普及教育之时，书房还是可以和学校教育互相补充的。这些努力都说明了，日本统治台湾50年的前半段，台湾同胞还在尽力维持传统文化的命脉传承。太平洋战争的后期，台湾同胞有一部分在南洋作战，埋骨异乡，永远不能回家。许多年轻人被征调到日本去，参加日本的国防生产工作。甚至十五六岁的青年也被征发到日本，在日本的飞机工厂做工，补充日本的劳力不足。战争期间，美军轰炸台湾，台湾的铁路、公路、港口及各种工厂设施，都遭受严重的损害。当时，日本粮食不足，台湾同胞最多只能吃日本人配给粮食的一半。 福祸都有吧

颜路说论语.颜渊篇，那是他儿子吧

《中国命运的决战》，肯定没错，这部电视剧是讲解放战争的，正好在以上几部电视剧之后。而且，我可是按照要求找的是电视剧，《大决战》《大进军》《开国大典》都不是电视剧，只是电影。

《中国命运的决战》，肯定没错，这部电视剧是讲解放战争的，正好在以上几部电视剧之后。而且，我可是按照要求找的是电视剧，《大决战》《大进军》《开国大典》都不是电视剧，只是电影。

先说毛主席纪念堂在广场的南部 纪念碑在纪念堂的正北方 挨着很近 天安门在广场外面的北侧 这两个是在广场里面的其他都在广场外面 天安门在广场正北方 人民大会堂在广场西侧 中国历史博物馆和革命博物馆现在合并为一个称为国家博物馆了 在广场东侧 如果还不太清楚其实网上额可以查到地图

我猜 这可能是道变态的高中创新历史题吧……顺序应该是《日出东方》《井冈山》《长征》《延安颂》《解放》《开国领袖毛泽东》《日出东方》 讲的是1919 巴黎和会中国外交失败 之后五四运动 一直到28年的事 处于抗战前夕。《井冈山》应该指的是1927年开创井冈山革命根据地的事情。《长征》大家就都知道了 是1934年10月到1936年10月轰轰烈烈的两万五千里长征。《延安颂》大概是说1935年以后 毛泽东等领导人 开创中国共产党第一代 以及在延安的一些事迹的故事吧《解放》 就是说1946年到1949年的国内的解放战争，是国共两党的战争至于《开国领袖毛泽东》，我觉得这个出题人很不严密。因为毛主席的事迹 时间跨度很大。不过 我觉得他可能是为了要抓住“开国”二字。开国 那必然是1949年的十一啊。综上 应该是这样排序的了。。。

撒马利亚人在历史上一直存在，他们的文献存在于3-14世纪之间．并在14世纪进行了宗教改革，他们的祭司Phineas把不同的文献收集整理，参考圣经的记载，编制成Abu"l Fath．当中处理了撒马利亚人的历史渊源、宗教传统、崇拜礼仪等项目．他们并于1355年发现阿伦的孙子所编制成的Abisha Scroll，成为了他们当中最重要的文献． 撒马利亚人承认摩西五经的经典地位，并重编修改了部份约书亚记的记载，统一了他们的信仰及礼仪传统．他们的信仰共有五个主要认信： 耶和华是独一的真神 摩西是神差遣的主要使者 律法书是启示的信息 摩西按神的启示，指示约书亚于基利心山建坛，作为敬拜献祭的中心 相信Taheb在末日来临，让他们重生，并认为Taheb就是摩西。 自直19世纪，撒马利亚人被拒绝前往基利心山，他们亦走向没落．以色列复国，他们才又渐渐在人数上复兴起来。

当你谈论中国的历史时，你可能首先会谈到汉朝、唐朝和宋朝。这三个朝代持续了很长时间。汉朝延续了400年，唐朝延续了290年，宋朝延续了320年。他们在政治上和经济上都达到了很高的水平。但是你知道吗？中国的历史不是由这些帝国塑造的，而是由短命的王朝塑造的。第一个对中国产生重大影响的短命王朝是秦朝。秦朝只有十五年，也就两届，但天下的菜都是硬菜，不用谈统一。秦始皇修长城，开灵渠，练一样的轨，读一样的书，行万里路，使中国成为一个全方位的整体。其中最重要的贡献就是县制！春秋时期，世界上实行封建制度。春秋时期有一千多个国家，战国时期有几十个。当有分歧时，自然会有冲突。有冲突的时候，你打我，我打你。秦朝时，天下只有一个中央政府，中原没有小王国。从制度上，中国将被塑造成一个不可分割的整体。后来汉朝基本上搞秦朝了。汉朝和秦朝的一切都是铺垫。长城修了，隧道开了，精神运河开了，制度定了。论郡县制，汉朝想倒退，刘邦想分封天下。最后有人反对，于是搞了个不伦不类的半分封制半郡县制。最后造成了七国之乱，长孙皇帝韩晶被坑得很惨。对中国影响最大的第二个短命王朝是谁？隋朝！与秦朝惊人的相似，隋朝只维持了40年，也是第二个政府，即第一代的文帝隋文帝和第二代的杨光。所有的工作都是辛苦的工作，比如统一中国，结束动乱，三政六部，基础设施上的大运河。最重要的是科举制度。过去选官的制度叫考试制度，就是上面的人来把关，看到好的就推荐。那你在查谁？肯定是走亲戚，或者有钱人。没关系。没钱谁来看你？所以隋朝以前都是贵族家庭，袁绍家是四三，上层建筑都是这些大家族承包的，所以社会上没有流动性。而有了这个科举，我们就不能独占大门了。唐朝照搬隋朝的一切，成就了盛世。李世民还每天发朋友圈，嘲笑杨光，开批判隋朝的会议，说杨光夺权了。这就是江湖规则。占了便宜的人，往往还要再踩一次。不过没关系。反正他们是亲戚。他们互相黑很正常。对中国影响最大的第三个短命王朝是谁？下周！秦朝的人都很熟悉。这是什么周朝？各位朋友，我们知道唐朝完了之后，宋朝并没有马上跟上。唐宋之间有一段七八十年的动荡时期，称为五代十国。也就是前前后后有五代，被十国包围，这后一周是五代的最后一个朝代。周朝有什么贡献？要说这个，就要知道宋朝的特点是什么。与汉唐相比，宋代的一大特点是文人王朝。文人地位大大提高，武将地位下降。大家都知道赵匡胤有权解除士兵饮酒的故事，这也是军事指挥官移交权力的标志性事件。事实上，武官地位的下降始于上周。周朝柴世宗的柴荣一上台，就整顿军队，处决了这是因为搞改革有风险，得罪人，动大手术。此举必然会涉及到一些利益，从而引发动荡，而当他们做到了，这个世界就已经打了预防针，自然容易接受一些。后来者可以吸取一些教训，进行微调。在这一行也能找到例子。比如现在苹果手机很成功，但其实并不是最早的触屏手机。最早是摩托罗拉的。因此，中国历史上形成了一个奇怪的现象。先是出现了一个大胆创新的短命王朝，接着是一个继承了微创新的大帝国。

英山，古为皋陶部落，汉为英布封疆，宋为毕升故里，今为中国茶乡、温泉名城。境内旅游资源丰富，素有“原草原木原生态，野滋野味野风情”之美誉。名山(中原第一峰——大别山主峰天堂寨)雄奇险峻、名泉(中国第二大温泉)物华天宝、名产(英山云雾茶、丝绸保健制品、山野菜)畅销市场、名人(毕升)驰名中外，大别山生态旅游已成为“鄂东旅游业的支撑点，大武（南武当山秀美风光(18张)汉的后花园”。英山境内的大别山主峰天堂峰海拔1729.13米，司马迁在《史记》中说此山南北分界，阴阳交错，为鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素称“吴楚东南第一关”。这里春季姹紫嫣红，夏季绿满山川，秋天红叶漫坡，冬季冰花怒放，景色等级可与庐山、峨眉山、张家界等著名风景区比肩。大别山与道教结缘已久，仅英山县境内多有道教圣迹，历史上有许多真武、三丰、吕仙在此显灵、修炼的传说，道教场所多达150处，其中有一府（东岳府）、一观（太一观）、一楼（魁星楼）、二堂（三官堂、明伦堂）、二塔（龙珠塔、两河口塔）、四阁、四坛、四十九庙(北有玉皇庙、南有仙人台等)、七十四庵、十一宫(七座供奉真武大帝和张三丰祖师的武圣宫)。南武当的崛起，是历史的回归和时代发展的必然，填补了中华国教——道教在鄂东宗教旅游中的空白，作为中国著名道教文化圣地、武当南宗发源地、中国未来的武当武术基地、中国最大的避暑养生旅游中心，整合了英山经典景区的山水人文资源，上有大别山主峰，中有南武当武圣宫，下有华中第一谷和大别山天池，成一线穿珠之势，为大别山地区的文化、经济和旅游业的发展注入了活力。山不在高，有仙则名。出生在自古多侠士的燕赵晋州书香门第的武当道长游玄德，是武林12大门派中武当派代表人物、三丰祖师第十四代传人。游玄德道长自幼随父习武，后出家武当，得到武当派南宗掌门人王杰的真传，九十年代初创办了三丰武术院，以其“北崇少林，南尊武当”、“武当祖庭，万法归宗”的影响力，促进了吴家山国家森林公园生态旅游区、道教文化区、休闲度假区、生活服务区、民俗文化区、植物生态保护区、野生动物保护区等八大景区的建设，完成了武圣宫三丰大殿、民俗文化村、中华武术院、太极广场、道家养生院、宗师府、石鼓神庙、龙潭峡谷漂流等八大工程，启动了大别山主峰登顶索道建设，带来了英山旅游外向型、国际化发展的联动效应。2003年10月4日，南武当山风景名胜区管委会主办了以“世界和平、人类健康”为主题的中国英山南武当山首届国际文化旅游节，来自香港、马来西亚、新加坡、新西兰的演艺明星、游客一万余人出席了盛会，南京、武汉的旅行社推出了英山南武当山风景区及龙潭峡谷漂流二日游、三日游热线，为英山的旅游事业带来了生机。2007年4月21日，黄冈市政府又在南武当山风景名胜区举办了“中国英山首届国际武林大会”，来自国内外11大门派的武林高手到会献艺。大别山是一座古老的山，是一座英雄的山，是一座富有的人文之山，是当代旅游发展的后起之秀。而南武当山的崛起，弘扬了道教文化，传播了中华文明，印证了三丰仙师“武当异日必大兴”的预言，使千年沉睡的大别山终将成为世界关注向往的道教振兴之圣地，人类团结交流的净土。

在1998 年一个下雨天，12岁的Steven Asher被迫要留在家，不可出去练习滑板。于是，他用他的想像力，用不同的材料发明了一个三寸长的小滑板，而且在底部画上图案。Peter，他的爸爸是一个玩具厂厂长，看见他儿子的发明，认为有一定的市场，所以手指板便面世了。但是用什么来组合一个手指板呢？Steven认为应该用真的材料制造。这就代表要用真的铁轮、磨纱、图案……Steven找出了著名的滑板品牌，但是要与滑板厂联络上是一件难事。终于Peter的一个员工看见了那手指板，便帮助他联络了一个滑板厂(World Industries)，而又能取得版权，于是手指板正式推出市面。此后，极多的滑板厂商，例如：Blind, A-team, New Deal, Santa Cruz等都加入了出版行例。从下雨那天起，Teckdeck总共卖出了多于3亿5千万块，至今不断增加。

死因没有明确记载，历史记载死时年仅十八岁。1、承欢的人物原型是和硕和惠公主(1714——1731)。因为历史上，十三爷的女儿中，只有和硕和惠公主曾寄养在雍正宫中，与承欢的经历相似，但是和硕和惠公主是怡贤亲王胤祥第四女，康熙五十三年生人，生母为胤祥嫡福晋兆佳氏，序齿为四公主。这与《步步惊心》中描述的出身不同。2、雍正九年，和硕和惠公主去世，年仅十八岁。（《清史稿·本纪九·世宗本纪》）《步步惊心》中承欢的影视形象扩展资料：和硕和惠公主生平：和硕和惠公主（1714年―1731年），雍正帝养女，怡贤亲王胤祥第四女。康熙五十三年生，生母为胤祥嫡福晋兆佳氏。后养于宫中，雍正七年十二月下嫁喀尔喀博尔济吉特氏多尔济塞布腾，九年去世，年仅十八岁。历史上的和硕和惠公主是雍正的三位养女（为了巩固满蒙联姻，三位公主全部嫁到了蒙古）中较为得宠的。雍正七年十二月，和硕和惠公主下嫁喀尔喀博尔济吉特氏多尔济塞布腾，但并没有去夫家，而是留在了京城。公主与多尔济塞布腾育有一子，博尔济吉特·桑斋多尔济。因他的父母早逝，乾隆三年，大约九岁的桑斋多尔济承袭喀尔喀札萨克多罗郡王。参考资料来源：百度百科——和硕和惠公主百度百科——爱新觉罗·承欢

清康熙帝第十三子，满洲正蓝旗人，敬敏皇贵妃章佳氏所生，努尔哈赤裔孙。弟兄间，惟与雍亲王胤禛关系最密。胤禛继位，即封为和硕怡亲王，总理朝政，又出任议政大臣，处理重大政务。胤禛念国储关系民生，即位不久，命领户部，管理三库事务。他以“国家休养生息，民康物阜”为务，针对前朝财政积弊，清理天下赋税，稽核出纳，量入为出，致府库充盈，国用日裕。天下浮粮，害民甚剧，在胤禛支持下，竭力剔除，仅江南之苏、松，浙江之嘉、湖，江西之南昌，通计每年减除60多万两，直省正供蠲免多达数百万两。 　　三年(1725)，总理京畿水利营田事务，将直隶分作四区，区设专官，负责疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆亩，经划沟腾，千里之内，沮洳污菜，都化作良田。江南水道，多致浅塞，因其倡导兴修，数十州县，河流畅通，几千顷良田，悉获灌溉之利。因官吏征求、苛索，两淮盐政一直不振，自总理户部，便力加整饰，取消一切浮费，由此商力日苏，盐务渐见起色。 　　七年(1729)，准噶尔部策妄阿刺布坦、噶尔丹策零父子叛清，朝廷决定对西北两路用兵，奉命参与帷幄，筹划建立军机处，出任首席军机大臣，全权筹措兵马粮草以及各类军需之转输。以所领度之储备充足，调度得宜，而屡博奖谕。 　　一心济人利物，为国为民。经其奏准，宽免了雍正三年以前天下“积逋”，恢复了一切“诖误”。存心忠厚，听断公明。曾奉命讯鞫大案，审讯中，不用重刑，坚持以诚感人，以理服人，重证据，不轻信口供，虽涉及人众，而不株连无辜，使数十件大狱，件件处理平允。 　　精于骑射，每发必中。诗词翰墨，皆工敏清新，可惜遗存甚少。临危不惧，猝变不惊，曾随康熙围猎，猛虎突出林间，张牙舞爪，直面扑来，面不改色，从容操刀，一击而毙，见者无不称其“神勇”。他如汉侍卫之管理，守卫圆明园八旗禁兵之督领，养心殿用物制作，雍邸事务，诸皇子事务，雍正陵寝，凡宫中府中，事无巨细，皆其一人筹划料理，而且“无不精详妥协”，甚合皇上心意。 　　莅事八载，精白一心，从不居功，又极谦抑，如此事君，皇上待他也非寻常，死後令享太庙，谥号曰“贤”，以褒众美，并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字，冠於谥法之上，以示宠褒。还特於奉天、直隶、江南、浙江各建祠宇，以昭崇报。

【百度概况】 百度（Nasdaq简称：BIDU）是全球最大的中文搜索引擎，2000年1月由李彦宏、徐勇两人创立于北京中关村，致力于向人们提供“简单，可依赖”的信息获取方式。“百度”二字源于中国宋朝词人辛弃疾的《青玉案》诗句：“众里寻他千百度”，象征着百度对中文信息检索技术的执著追求。2007年9月26日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布了《2007年中国搜索引擎市场调查报告》，其结果显示，百度的用户首选份额已从2006年的62.1%升至74.5%。之前的宣传口号为“全球最大中文搜索引擎”。迄今（2008年11月18日）百度在Alexa中网站排名第11。最新的统计数据显示：中文搜索引擎为网站带来流量的比例百度为74.88%，Google为13.54%，而雅虎仅为3.94%。 公司类型:公开（NASDAQ简称：BIDU） 成立时间:2001年 总部地点: 中国北京 重要人物： 李彦宏：董事长兼首席执行官 李昕晢：首席财务官 口号： 百度一下，你就知道。 产业 ：网络信息服务 。 产品： 搜索引擎 竞价排名 电子商务 社区服务 在线杀毒 游戏娱乐等。 营业额： 17.444亿人民币 (2007年) 税前盈余： 约6.290亿元人民币 (2007年) 员工数： 约6000人 官方网站： http://www.baidu.com 【发展简史】 百度公司（baidu.com，inc）于1999年底成立于美国硅谷，它的创建者是在美国硅谷有多年成功经验的李彦宏先生及徐勇先生。2000年1月，百度公司在中国成立了它的全资子公司－百度网络技术（北京）有限公司，随后于同年10月成立了深圳分公司 ，2001年6月又在上海成立了上海办事处。 百度的名字寄托着百度公司对自身技术的信心，另一层含义就是突破“事儿做到九十九度就是做到头”的西方说法，百度就是想要力争做到一百度，做到顶上开花的境界。 百度公司不同于一般意义上的网络公司。它既不是着眼于互联网内容的提供，也不是门户网站，而是一家立足于自主掌握并提供互联网核心技术的技术型公司。在中国互联网经济迅猛发展的今天，百度公司结合世界先进的网络技术、中国语言特色以及中国互联网经济发展的现状，开发出了中国互联网信息检索和传递基础设施平台，并且运用最先进的商业模式，直接为整个中国的互联网提供高价值的技术性服务互联网产品，是中国最优秀的互联网技术提供商。 百度公司自进入中国互联网市场以来，就一直以开发真正符合中国人习惯的、可扩展的互联网核心技术为使命。百度所坚持的目标就是为提高中国互联网的技术成份，帮助中国互联网更快地发展而努力。为此，百度不仅带来解决互联网基础问题（信息搜索和信息传递）的产品，而且带来了硅谷式的企业文化以及互联网应用崭新的理念。现在，百度拥有3条产品线，除已被业界广为认可的门户网站中文搜索引擎外，还有服务于企业的高针对性的搜索产品-百度网事通，以及网站加速技术。百度的出现为中国互联网树起了民族技术的一面旗帜，将原来中国互联网依赖于外国网络技术的局面打破。 百度以自身的核心技术“超链分析”为基础，提供的搜索服务体验赢得了广大用户的喜爱；超链分析就是通过分析链接网站的多少来评价被链接的网站质量，这保证了用户在百度搜索时，越受用户欢迎的内容排名越靠前。百度总裁李彦宏就是超链分析专利的唯一持有人，目前该技术已为世界各大搜索引擎普遍采用。 百度拥有全球最大的中文网页库，目前收录中文网页已超过20亿，这些网页的数量每天正以千万级的速度在增长；同时，百度在中国各地分布的服务器，能直接从最近的服务器上，把所搜索信息返回给当地用户，使用户享受极快的搜索传输速度。 百度每天处理来自超过138个国家超过数亿次的搜索请求，每天有超过7万用户将百度设为首页，用户通过百度搜索引擎可以搜到世界上最新最全的中文信息。2004年起，“有问题，百度一下”在中国开始风行，百度成为搜索的代名词。 百度还为各类企业提供软件、竞价排名以及关联广告等服务，为企业提供了一个获得潜在消费者的营销平台，并为大型企业和政府机构提供海量信息检索与管理方案。百度的主要商业模式为竞价排名（P4P，Pay for Performance）,即为一种按效果付费的网络推广方式，该服务为广大中小企业进行网络营销提供了较佳的发展机会，但同时也引起了一些争议；有人认为该服务会影响用户体验。【辉煌历史】 2000年01月 从美国回来的两个年轻人携风险资金从硅谷回到中关村，创建百度。 2000年06月 百度正式推出全球最大、最快、最新的中文搜索引擎，并且宣布全面进入中国互联网技术领域。 2000年08月 百度开始为搜狐（sohu.com）提供服务。 2000年09月 dfj、idg等国际著名风险投资公司为百度投入巨额资金。 2000年10月 百度开始为新浪（sina.com）提供服务。 2001年01月 百度为263提供全面搜索服务。 2001年02月 百度为tom.com提供全面搜索服务。 2001年08月 发布Baidu.com搜索引擎Beta版，从后台服务转向独立提供搜索服务，并在中国首创了竞价排名商业模式。 2001年10月22日 正式发布Baidu搜索引擎。 2001年10月 百度为上海热线提供全球中文网页检索系统。 2001年10月 中国人民银行金融信息管理中心，采用百度“网事通数据库检索”软件。 2002年01月 央视国际全套引入了百度“网事通”信息检索软件。 2002年03月 百度总裁李彦宏获选“中国十大创业新锐”。 2002年11月，发布mp3搜索； 并推出搜索大富翁游戏，广大网民参与踊跃;并为网易（netease.com）提供服务。 2002年12月 中国移动签约百度企业竞争情报系统；康佳、联想、可口可乐等国际知名企业成为百度竞价排名客户 2003年01月 百度总裁李彦宏荣获首届“中国十大IT风云人物”称号。 2003年02月 推出了常用搜索功能，集成常用实用的小功能于一起，方便用户使用; 2003年03月 百度在北京世纪剧院举行了主题为“活的搜索，改变生活--百度搜索激情夜”的大型活动。 2003年06月 由第三方赛迪集团下属中国电脑教育报举办的“万人公开评测”公布了评测结果。百度超越google，成为中国网民首选的搜索引擎。 2003年06月 百度推出中文搜索风云榜 ； 2003年10月 百度总裁李彦宏荣获“中关村科技园区第二届优秀创业者”荣誉称号。 2003年12月 12月1日，百度陆续推出地区搜索、“贴吧”等划时代功能，搜索引擎步入社区化时代；同时发布的还有高级搜索、时间搜索、新闻提醒三个功能。 2004年01月 百度、胡润联合打造“2003中国百富人气榜”。 2004年01月 百度总裁李彦宏再次荣获“十大IT风云人物”称号。 2004年01月 百度总裁李彦宏获得“京城十三新锐”的称号。 2004年02月 光线传媒、百度联合打造《全球华人明星人气榜》。 2004年03月 中国搜索引擎调查揭晓，百度垄断中文搜索市场。 2004年04月 百度规模进一步扩大，迁入理想国际大厦。 2004年04月 百度推出“下吧”。 2004年05月 据alexa最新显示百度已经成为全球第四大网站。 2004年06月 百度成功融资。 2004年06月 WAP版百度贴吧面世，通过手机也能方便的去贴吧逛逛。 2004年07月 百度隆重推出“网络营销之道”全国巡讲。 2004年08月 百度推出超级搜霸。 2004年08月 百度收购好123网址之家。 2004年09月 百度广告每日每字千金，创下中国网络广告天价。 2004年09月 推出文档搜索功能，用户通过高级语法可以在百度中搜索丰富的中文文档资源； 2004年09月 中国第一部搜索书籍《巧用百度》正式出版。 2004年10月 李彦宏代表中国网络界出席新加坡工业领袖大会。 2004年10月 百度设立“苹果奖” 全球范围征集搜索创想； 2004年11月 推出世界上第一款WAP/PDA中文网页搜索引擎； 2004年12月 iresearch发布《2004中国搜索引擎研究报告》，百度霸主地位凸显。 2005年01月 百度开放首页一周救助海啸受难人民。 2005年01月 百度总裁李彦宏蝉联三届十大it风云人物。 2005年02月 百度发布全球首款支持中英文的硬盘搜索工具。 2005年05月17日 百度与中国电信合作推出百度黄页搜索测试版，藉此正式进军本地搜索业务领域，同时将黄页数据资源引入百度已有的PDA和WAP移动搜索等服务。 2005年06月23日 百度又推出名为“百度知道”的网上问答服务，进军“知识搜索”领域。 2005年08月05日 百度在NASDAQ成功上市。同时在alexa排名中超越新浪，成为第一中文网。 2005年08月11日 百度推出“百度传情”服务，为用户提供基于人名搜索的情感信息传递功能。 2006年01月 百度开通国学频道（guoxue.baidu.com）。千年国学，百度一下。 2006年03月 百度首席财务官王湛生当选中国首个杰出CFO 2006年03月 百度与世界领先移动通信制造商诺基亚携手，在诺基亚手机中植入中文移动搜索服务 。 2006年03月 《电脑报》公布2005年读者首选搜索引擎品牌调查结果，62.29%的读者首选百度。 2006年04月 继“百度贴吧”与“百度知道”之后，百度推出第三个社区类搜索产品——“百度百科”（baike.baidu.com），百度社区知识搜索三驾马车浮出水面 。 2006年04月 百度捐赠百万元人民币，资助河北省生态生态文明村建设 。 2006年04月 百度与IBM展开全方位合作。 2006年05月 百度在全国33个城市成功举办以“企业营销，效果为王”为主题的2006百度营销百强全国峰会。 2006年06月 百度竞价排名调整原先统一起始价规则，“智能起价”系统正式上线 。 2006年06月 国家人事部授予百度博士后科研工作站资质，百度成为中国互联网行业唯一拥有博士后科研工作站的公司 。 2006年07月 百度指数升级，个性化关键词监控仪全新登场 。 2006年07月 百度推出颠覆性广告模式——精准广告 。 2006年07月 百度正式发布新产品“百度空间”（hi.baidu.com） 。 2006年07月 百度成功举办首届“百度世界大会”。 2006年07月 百度成功签约中国科学院图书馆 。 2006年08月 百度携手微笑图书室，为甘肃藏区贫困小学捐献图书 。 2006年08月 联手北京大学，百度推出权威法律搜索（law.baidu.com）。 2006年08月 百度上市一周年 。 2006年09月 CNNIC和CIC搜索引擎市场报告均显示：百度市场占有率遥遥领先 。 2006年09月 百度在全国56个城市开始举办“尊享营销利器，成就紫禁之巅”2006百度竞价排名金秋营销盛典 。 2006年09月 百度中国搜索引擎入选中国十大创新软件产品 。 2006年09月 百度竞价排名全面推出智能排名功能，以“综合排名指数”作为排名的标准 。 2006年10月 百度“更懂中文”系列营销策划获得 “艾菲奖”金奖 。 2006年10月 百度公司荣登中国首届“阳光财富榜”榜单 。 2006年10月 百度与全球传统娱乐巨头MTV开展战略合作，探寻国内数字音乐发展模式 。 2006年11月 百度推出新产品“搜藏”（cang.baidu.com） 。 2006年11月 百度胜诉mp3搜索侵权案 。 2006年11月 百度联手7家知名网络安全厂商，推出杀毒频道（shadu.baidu.com）。 2006年12月 百度推出新产品“博客搜索” 。 2006年12月 百度知道问答过千万 。 2007年02月 百度视频搜索发布。 2007年02月7日 百度沸点首次举行。 2007年03月20日 百度日文网站首页测试版上线。有网页、图片两个产品，可检索到结果。这表明百度国际化战略构想已迈出实质性第一步。 2007年04月20日 百度图书搜索正式上线。 2007年04月25日 百度盲道发布。百度盲道包括了7项主要的百度搜索服务，他们是盲道版的百度新闻搜索、百度网页搜索、百度MP3搜索、百度贴吧、百度知道、百度百科、Hao123网址导航。 2007年8月9日 百度世界大会召开，“百度世界”大会是百度公司举办的一年一度针对用户、客户、合作伙伴的行业盛会。作为全球最大中文网站，百度改变着人们获取信息的方式，从而改变着人们的生活方式。 2007年9月19号，正式宣布游戏频道上线，并启用域名 http://game.baidu.com 。 2007年9月21日，百度宣布其奥运互动平台“百度2008总动员”上线。 2007年10月18日，搜索引擎公司百度宣布进军电子商务，筹建C2C平台，预计2008年初推出。 2007年11月1日，百度统计系统测试版正式上线。http://tongji.baidu.com/ 2007年11月9日，百度财经频道测试版上线。http://fund.baidu.com/ 2007年12月21日，百度专利搜索上线。 2008年1月12日，百度娱乐正式上线。 2008年2月27日，兼具免费病毒查杀、系统安全检测、系统漏洞修复、恶意软件清理等多项功能的百度安全中心正式上线。 2008年2月29日，百度IM软件“百度HI”开始内测。 2008年3月5日，百度正式宣布，其语音搜索（yuyin.baidu.com）服务正式进入测试阶段，用户通过拨打百度语音搜索服务热线400-666-8585，连线百度服务工程师提出自己的搜索关键词，工程师根据用户请求进行搜索，并将相关搜索结果提供给用户。 2008年3月25日，在经过近1个月的百度内部测试之后，百度Hi进入对外公开邀请测试阶段。域名http://im.baidu.com 启用，hi，抢先体验。 2008年3月28日，百度为流媒体电视用户专门开通的海尔百度流媒体频道正式上线了。http://haiertv.baidu.com/ 2008年4月，百度被国家工商总局商标局认定为“中国驰名商标”。 2008年4月21日，百度百科正式版发布。 2008年6月5日，百度IM（即时通讯）产品 hi 在百度世界大会上正式对外发布 。产品网站 http://im.baidu.com/ 页面更新。 2008年9月26日，首批10000名获准进驻百度网络交易平台的用户昨晚8点已可以正式享受到百度C2C服务。这标志着酝酿1年之久的百度C2C平台正式上线。 2008年10月8日，百度网上交易平台正式定名为“有啊”。 2009年1月5日，百度获得了100万的“中国驰名商标”政府奖励基金。【进入日本市场】 日本是百度走出国门，实施国际化战略的第一站。自2006年上半年开始启动以来，在仅仅两年多的时间里，百度为开拓日本市场累计投入超过2,000万美元，预计到2008年年底，将达到3,500万美元到4,000万美元。这样的投入，无论与百度当初起步时期相比，还是与国内其他互联网公司在海外市场的投入相比，都是一个相当大的数字。 百度进入日本市场的主要大事： 2006年12月4日，百度正式宣布启动国际化战略，李彦宏宣布：经过半年多的实质性准备，百度计划于2007年进入日文搜索引擎市场，并计划在3-5年之内，希望百度能占到日文搜索引擎市场5%-10%的市场份额； 2007年3月20日，百度架设于日本的互联网搜索引擎服务器开始了系统测试，有网页、图片两个产品可检索到结果； 2007年6月14日，百度聘任索尼公司前董事长出井伸之担任百度公司独立董事； 2007年8月9日，百度宣布将在日本建立研发中心； 2007年11月4日，百度在日本推出视频搜索服务； 2008年1月23日，百度日本搜索服务在日本正式发布； 2008年3月14日，据有关数据显示，正式进入日本市场的第一个月，百度日本的流量就已大大超过全球超人气网站Youtube进入日本时首月的流量数额，在图像及视频检索等服务的平均利用网页数和停留时间上，百度日本更上升到日本搜索引擎市场的第一位，综合评判，百度日本已成为日本市场第四大独立搜索引擎； 2008年5月，百度CFO李昕晢宣布2008年会加大在日本市场的投入； 2008年8月1日，百度宣布任命雅虎日本原负责搜索引擎研发的副总裁井上俊一为百度日本总裁。 域名风波 百度2006年12月宣布进入日本市场后，一度遭遇baidu.co.jp这一在日本属商业性公司常用的域名被抢注的风波，被迫启用baidu.jp的域名，这多少影响了百度在日本的推广。经过漫长的仲裁和诉讼，百度终于于2008年7月10日正式获得Baidu.co.jp的域名所有权，7月30日正式启用。

历史上真实的冷宫生活虽然没有像电视剧中描绘的那么夸张，但也好不到哪里去，被打入冷宫通常意味着一个妃子后宫生涯的终结。近些年来以宫斗为题材的电视剧可谓是火遍大江南北，那些妃嫔们为了争宠一个个心狠手辣，整天勾心斗角，得胜者成功上位，而失败者往往会被打入冷宫。这些被打入冷宫的妃子，每天吃不饱、穿不暖，无人可以交流，地位卑贱到连宫女太监都敢肆意羞辱的地步，没过多久她们要么是疯了，要么选择上吊自杀，结局全都凄惨无比。那么问题来了——历史上真实的冷宫生活又是什么样子呢？令人心如寒灰的冷宫首先我们要明白，冷宫并不是指只那种让你身体上感到寒彻入骨的宫殿，而是泛指古代皇帝安置后宫失宠妃子的地方。冷宫没有固定的场所，但绝大多数冷宫位于阴暗潮湿、年久失修的宫廷角落。被打入后宫的妃子，有的生活条件不错，吃穿用度都按照往常的标准，有的生活条件极其恶劣，待遇甚至不如普通的宫女太监，并且有时候还要受到对方的羞辱。但生活在后宫的人有一个共性——她们都是被皇帝抛弃的人，进入冷宫后这些人不能再与其他人交流，每天都要承受“寂寞空虚冷”的折磨，并且没有任何翻盘的机会。翻阅史书典籍我们会发现几乎没有妃子能够完整地从冷宫中走出来，甚至说一些体质差的妃子在后宫刚住没几天就身染重病，最后郁郁而终。所以说，冷宫是一个令人心如寒灰的地方，它给妃子们带来痛苦折磨更多体现在精神上，没有多少人能够承受那种被皇帝抛弃的绝望，因此才会有那么多人为了争宠不惜姐妹反目。下面笔者就来介绍历史上比较著名的四处冷宫。一、汉朝长门宫长门宫是专属阿娇的冷宫。汉武帝刘彻与阿娇本是从小长大的青梅竹马，很小的时候刘彻就告诉阿娇母亲自己以后会建造一座金屋，然后把阿娇藏在里面，这也是典故“金屋藏娇”的由来。长大以后，刘彻得偿所愿娶了阿娇，借助阿娇母亲的势力他成功登上皇位，而阿娇也被封为皇后。仗着母亲的功劳，阿娇在皇宫里无法无天，甚至还动用了刘彻最为厌恶的巫蛊之术，最后她被废除皇后之位并打入冷宫。为了挽回刘彻的心，阿娇找来司马相如并让他作了一首《长门赋》，结果仍然无济于事，而这一处冷宫也被后人成为“长门宫”。虽然阿娇的被打入冷宫，但念及旧情的汉武帝并没有在生活上为难她，而是按照往常的标准命人给她安排吃穿用度，对此《西汉野史》记载道："自从移居长门宫，虽然饮食服用一切如故，但长期独居，未免愁闷无聊。"由此可见阿娇的冷宫生活还算不错，吃得好穿的好只是有些愁闷无聊罢了。二、明朝安乐堂安乐堂是明朝冷宫，它分为两处，一处是北安里，曾经某个太监临终的场所，另一个则是养蜂夹道或羊房夹道，专门用来安置年老的宫人、患病者与有罪之人。而明孝宗朱祐樘就是在安乐堂中诞生的。当初明宪宗独宠万贵妃，偶尔会临幸朱佑樘的母亲纪妃，结果纪妃是易孕体质，一次就中靶怀上隆重，这让万贵妃产生强烈的嫉妒之情。后来万贵妃派遣宫女前往打探情况，宫女于心不忍便隐瞒了纪妃已经怀孕的事实，万贵妃信以为真就没有过多深究，而是将纪妃赶到了安乐堂。没过多久纪妃诞下朱佑樘，并且顺利长大。由此可见明朝安乐堂的冷宫生活也不会太差，否则不可能允许朱佑樘的诞生。三、清朝北三所北三所是清朝关押珍妃的场所。值得一提的是，珍妃并非因为失去光绪的宠爱流落于此，而是得罪了手握大权的慈禧，慈禧直接越过光绪将她强行关押于此。北三所位于紫禁城的东北角，而珍妃的居住地点是这个地方的北方三间。北三所四周都被封死，只在最西侧留了一个小窗，宫女太监每天通过这个窗户给珍妃递送饭菜，她的伙食配置与宫女太监的相差无几。每逢初一十五或者节假日，太监们会按照慈禧的旨意前来训斥珍妃，这时候珍妃只能跪在地上默默忍受他们的责骂，完事之后她还必须磕头谢恩，其生活之凄惨可见一斑。在北三所生活的日子里，珍妃一直没有放弃生存的希望，她始终坚信光绪会来拯救她。结果后来八国联军打进北京城，慈禧西逃之前第一件事就是命人将珍妃推入井里，满怀期待却换来这样的结局，我想珍妃临死前一定死如死灰吧！四、明朝的夹道第四处冷宫与前三处都有所不同，它不是一座宫殿或者几间房间，而是宫墙之间的过道，也就是我们说的夹道。当初明熹宗朱由校临幸了一个奴婢张氏，并且使其怀上龙种，因为孩子的原因张氏获得了封为妃子的机会。事情被客氏知道后她愤怒不已。客氏曾经是朱由校的乳母并深受他的宠爱，仗着明熹宗的宠爱客氏在宫中横行霸道，看谁不顺眼就搞谁，就连张皇后肚子里的孩子也被她设计除去，其手段之狠辣让人不寒而栗。客氏害怕张氏威胁到自己的地位，便污蔑张氏肚子里的孩子不是龙种，朱由校听后大发雷霆取消了给张氏封妃的打算，而在客氏的操作下她被强制要求生活在宫墙之间的过道中，每天经历风吹日晒，身子一天不如一天，最后活活被饿死。最可笑的是客氏居然还厚颜无耻地把这个夹道称为“别院”，其心肠之歹毒可见一斑！总而言之，历史上真实的冷宫生活不能一概而论，像阿娇这样的冷宫生活配置就比较高，而珍妃这种的冷宫生活完全是在受罪。不过可以肯定的是，被打入冷宫意味着一个妃子后宫生涯的终结，从那以后陪伴她们的通常只剩下冷冰冰的宫墙与说不清的寂寞。对于这样的生活，诸位读者你们怎么看？

1 自定义删除（即想删除哪条历史记录就删除哪条） 在百度搜索网页里的搜索栏中，点击鼠标左键两次，会出现以前搜索过的历史记录。然后用鼠标指向你想要删除的历史记录（注意：是指向，不要点击），这时这条历史记录会深色显示，再点击DEL键，就可以删除这一条历史记录了。这种方法你可以随心所欲，想删哪条都可以。 2 完全删除法 在桌面用鼠标右键点击IE图标，再点属性。选上面的“内容”按钮。再点下面的“自动完成”按钮。然后点击“清除表单”，就可以把以前的所有历史记录删掉。如果想以后也把录用的内容不留历史记录，则把“表单”前面的勾去掉。 3 用修复工具，比如上网助手..

1、龙井茶的历史：北宋时期，龙井茶区已初步形成规模，当时灵隐下天竺香林洞的“香林茶”、上天竺白云峰产的“白云茶”和葛岭宝云山产的“宝云茶”已列为贡品。明嘉靖年间，有“杭郡诸茶，总不及龙井之产，而雨前细芽，取其一旗一枪，尤为珍品”的记载。元代龙井茶初具美名，爱茶之人虞集写有《游龙井》饮茶诗，诗中“徘徊龙井上，云气起晴画。烹煎黄金芽，三咽不忍漱”的佳句广为传唱。清时，乾隆皇帝六下江南，四上龙井，题写六首龙井茶御诗，亲封“十八棵御茶树”，将龙井茶上升为至尊地位。民国后，龙井茶逐渐成为中国名茶之首。2、龙井茶的来历：西湖龙井茶，因产于杭州西湖山区的龙井而得名。习惯上称为西湖龙井，有简而化之，索性称这种色香味形别具风格的茶叶为龙井。龙井，既是地名，又是泉名和茶名。3、龙井茶的特点：龙井茶素以色翠、形美、香郁、味醇冠绝天下，其独特的“淡而远”“香而清”的绝世神采和非凡品质，在众多茗茶中独具一格，冠列中国十大名茶之首。龙井茶采摘有三大特点：一早，二嫩，三勤。茶农常说，“茶叶是个时辰草，早采三天是个宝，迟采三天变成草。”龙井茶还以采摘细嫩而著称，鲜叶嫩匀度构成龙井茶品质的基础。勤是指采大留小分批采摘，全年采摘在30批左右。4、龙井茶的产地：龙井茶生产分为三大产区：龙井茶西湖产区、龙井茶杭州产区、龙井茶绍兴产区。5、龙井茶的作用与功效：（1）能减低心脑血管发病和死亡风险据研究报道，日本研究者从1994年起对某地4万多名40岁至79岁中老年人进行跟踪调查发现，与一天喝茶不到1杯的人相比，每天喝5杯以上绿茶的男性因脑血管病死亡的平均风险下降了22%，女性下降了31%，其中脑梗塞下降最明显，男性下降42%，女性下降达62%。据英国《每日邮报》报道，一项最新研究发现，每天喝茶3杯，可降低患心肌梗死风险70%。芬兰和法国也有研究报告显示，每天喝茶2~3杯，可降低中风的发病风险。（2）有降低胆固醇和血压的作用香港大学研究人员发现，喝茶可使血总胆固醇水平下降25%。还有一项研究喝茶与高血压发病关系的调查发现，不喝茶的人高血压的发病率为10.55%，常喝茶的人为6.95%，茶的确有一定的降压作用。（3）有助于减小患糖尿病的风险有研究者对1.7万名40岁-65岁男女进行长期追踪观察发现，一天喝6杯以上绿茶者比一周喝不到1杯者，患糖尿病的风险减少33%。也有资料介绍，用冷开水泡绿茶喝，防治糖尿病的效果更好。（4）有助于防治早老性痴呆茶对大脑细胞有保护作用，茶能有效延缓大脑退化，有助于维持大脑血管的健康。最新研究表明，多喝茶可改善记忆力和防止早老性痴呆。（5）有抗压力和抗焦虑作用现代生活工作节奏快、压力大，常引起焦虑、紧张、烦躁不安、抑郁等精神心理症状。绿茶含有茶氨酸，它是一种无镇静作用的松弛剂，可以帮助大脑增加产生γ波，γ波可帮助控制焦虑情绪，提高注意力，改善精神状态和总体机能，一般3-4杯绿茶能含有100-200毫克的茶氨酸，这使得绿茶在抗压力和抗焦虑方面有较好的功效。（6）能提高免疫力哈佛大学的研究人员研究指出，连续2周每天喝5杯茶的人，其体内会产生大量的抗病毒干扰素，其含量是不喝茶人的10倍，这种可以抵抗感染的蛋白可以提高人体免疫力并有效帮助人体抵御流感。（7）能提高杀菌力2008年5月有一则报道，埃及有学者用“绿茶加抗菌素”试验了28种病菌。结果发现，绿茶可使抗菌素药力大增，最高杀菌效率可提高3倍以上，并且，还有降低各种病菌耐药性的作用。（8）有减肥瘦身效果研究者发现，喝茶10年以上者与不喝茶者相比，男性体脂比例约减少20%，女性可减少30%。在品茶中减肥岂不是件美事！不仅如此，茶还是对皮肤有很好保护作用的美容剂，多喝茶人靓丽。（9）其他保健作用茶还能消除疲劳、提神、明目、消食、利尿解毒、防止龋齿、消除口臭，茶还是碱性饮料，有利于酸性体质的纠正。参考资料来源：百度百科-茶 （中国传统饮品）参考资料来源：百度百科-龙井茶 （产于浙江杭州西湖一带的绿茶）

《极地跨越》是中央电视台大型电视行为传播的一次成功探索。中央电视台和凤凰卫视共同组建摄制组，从南极极点出发，穿越整个美洲大陆，历时6个月，行程80000公里，最终到达北极极点，完成了一次规模空前的地理大跨越。《极地跨越》一书不仅全面介绍了南极、北极和美洲大陆的地理、历史、古老文明、灿烂文化，不同种族的生活方式、民族信仰以及社会现状，同时还有摄制组队员们的亲身经历和独特的感受。

姓氏起源 铁姓源出有二： 1、出自子姓。商汤之裔封于铁，入周后居商丘，后有一支迁居戚城铁丘（故城在今河南濮阳北），其后代以居住地为氏，称铁姓。明朝洪武任兵部尚书，明太祖赐字“鼎石”的铁铉即是其后。此支铁姓是黄帝后裔，因为商汤出自黄帝之后。 2、出自他族。据《回回姓氏考》载，回族中的铁姓，主要源自元代回回人自取或赐给的蒙古名“铁木尔”、“铁木耳”、“贴木儿塔识”之首音，主要分布在西北地区；据《八旗满洲姓氏通谱》载，满族铁氏本源自汉族姓氏，世居沈阳；蒙古等民族有铁姓。郡望 淮南郡：①汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。②唐有淮南道，治扬州，自今湖北省应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北，均在境内。中叶以后，置淮南节度使，亦治扬州。堂号 六艺等。迁徙分布 铁姓早期居住于河南等地，汉唐之间向周边地区扩展，并在淮南郡形成郡姓望族。回族、蒙古族、满族中的铁氏，主要居住在西北和东北地区。元明清时代，因仕宦、战乱、迁徙等原因，铁姓遂广泛分布于中原大地。铁回族中的铁姓，主要源自元代回回人自取或赐给的蒙古名"铁木尔"之首音。同时，回族中的一部分铁姓族源也"属于（信仰伊斯兰教的）突厥语族。"（《回回姓氏考》）如元代任中书左丞相的康里人（元时的康里人主要指撒马尔罕的东突厥落）铁木尔塔识（又译铁木儿达识、帖木儿塔识、帖木尔达失）。任余姚州（今属浙江）同知的铁间，也是哈刺鲁人（元代信仰伊斯兰教的西突厥部落）。此外，由于"铁木耳（尔）于蒙古语作铁解，突厥语族亦多取此名。两族均属于阿尔泰语系，语汇固多相同。"（《回回姓氏考》）另有个别回族铁姓出自归信伊斯兰教的蒙古族人的名子。如《多桑蒙古史》载："阿难答（元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子）初为一回教徒抚养，归依回教，信之颇笃。因传布回教于唐兀之地所部士卒十五万人，闻从而信教者居其大半。"这些改信伊斯兰教，融于回回民族中的蒙古族人，肯定有取"铁"为姓者。铁姓也是帖姓的另一种译法。铁姓回族主要分布在西北地区。

1900年，普朗克为了克服经典物理学对黑体辐射现象解释上的困难，创立了物质辐射（或吸收）的能量只能是某一最小能量单位（能量量子）的整数倍的假说，即量子假说。他引进了一个物理普适常数，即普朗克常数，以符号h表示，其数值为6.626176×10-27尔格·秒，是微观现象量子特性的表征。他从理论上导出了黑体辐射的能量按波长（或频率分布的公式，称为普朗克公式。量子假说的提出对现代物理学，特别是量子论的发展起了重大的作用。 普朗克演讲的内容是关于物体热辐射的规律，即关于一定温度的物体发出的热辐射在不同频率上的能量分布规律。普朗克对于这一问题的研究已有 6 个年头了，今天他将公布自己关于热辐射规律的最新研究结果。普朗克首先报告了他在两个月前发现的辐射定律，这一定律与最新的实验结果精确符合（后来人们称此定律为普朗克定律）。然后，普朗克指出，为了推导出这一定律，必须假设在光波的发射和吸收过程中，物体的能量变化是不连续的，或者说，物体通过分立的跳跃非连续地改变它们的能量，能量值只能取某个最小能量元的整数倍。为此，普朗克还引入了一个新的自然常数 h = 6.63 ×10-27 erg·s。这一假设后来被称为能量量子化假设，其中最小能量元被称为能量量子，而常数 h 被称为普朗克常数②。都是coppy的

另一错误概念是，普朗克发展这一定律的动机并不是试图解决“紫外灾难”。“紫外灾难”这一名称是保罗·埃伦费斯特于1911年提出的，从时间上看这比普朗克定律的提出要晚十年之久。紫外灾难是指将经典统计力学的能量均分定理应用于一个空腔中的黑体辐射（又叫做空室辐射或具空腔辐射）时，系统的总能量在紫外区域将变得发散并趋于无穷大，这显然与实际不符。普朗克本人从未认为能量均分定理永远成立，从而他根本没有觉察到在黑体辐射中有任何“灾难”存在——不过仅仅过了五年之后，这一问题随着爱因斯坦、瑞利勋爵和金斯爵士的发现而就变得尖锐起来。黑体辐射定律-发表定律 马克斯·普朗克于1900年建立了黑体辐射定律的公式，并于1901年发表。其目的是改进由威廉·维恩提出的维恩近似。维恩近似在短波范围内和实验数据相当符合， 但在长波范围内偏差较大；而瑞利-金斯公式则正好相反。普朗克得到的公式则在全波段范围内都和实验结果符合得相当好。在推导过程中，普朗克考虑将电磁场的能量按照物质中带电振子的不同振动模式分布。得到普朗克公式的前提假设是这些振子的能量只能取某些基本能量单位的整数倍，这些基本能量单位只与电磁波的频率有关，并且和频率成正比。这即是普朗克的能量量子化假说，这一假说的提出比爱因斯坦为解释光电效应而提出的光子概念还要至少早五年。然而普朗克并没有像爱因斯坦那样假设电磁波本身即是具有分立能量的量子化的波束，他认为这种量子化只不过是对于处在封闭区域所形成的腔（也就是构成物质的原子）内的微小振子而言的，用半经典的语言来说就是束缚态必然导出量子化。普朗克没能为这一量子化假设给出更多的物理解释，他只是相信这是一种数学上的推导手段，从而能够使理论和经验上的实验数据在全波段范围内符合。不过最终普朗克的量子化假说和爱因斯坦的光子假说都成为了量子力学的基石。

编号 893 成语 逆来顺受 注音 ㄋㄧˋ　ㄌㄞˊ　ㄕㄨㄣˋ　ㄕㄡˋ 汉语拼音 nì lái shùn shòu 释义 以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。 语本宋．陈录《善诱文．对治十常》。 「委曲求全」 典源 宋．陈录《善诱文．对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见1>在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。 守此十常，更无烦恼。 〔注解〕(1)见：音ㄒ｜ㄢˋ，同「现」。 典故说明 宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。 「对治」为佛教语，是断绝烦恼的意思。 〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是「逆境常当顺受」，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免于烦恼。 后来「逆来顺受」这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。 出现「逆来顺受」的书证如《永乐大典戏文三种．张协状元．第一二出》：「逆来顺受，须有通时。」 书证 01.《永乐大典戏文三种．张协状元．第一二出》：「逆来顺受，须有通时。」 02.明．徐《杀狗记》第一八出：「兄富伊贫实可怜，逆来顺受总由天，分明指与平川路，莫把忠言当恶言。」 03.明．邵璨《香囊记》第五出：「秀才，老娘不识世事，但闻得俗语云：『恭敬不如从命。 』老安人便是差见，也索逆来顺受，不可推拒。」 04.《隋唐演义》第九四回：「以父而临其子，惟有逆来顺受而已。」 05.《二十年目睹之怪现状》第九三回：「从前受了主人的骂，无非逆来顺受；此时受骂，未免就有点退有后言了。 何况他是借此出气的，骂得不在理上。」 用法说明 【语义说明】以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。 【使用类别】用在「委屈顺从」的表述上。 【例　　句】<01>在悲观的宿命论影响下，她对于任何事都逆来顺受。 <02>逆来顺受的处事态度，只会让欺负你的人变本加厉。 <03>你不要什么事都逆来顺受，也要适时地表达自己的意见。 <04>现代女性讲求独立自主，不再像传统妇女总是逆来顺受。 <05>现今竞争激烈的社会，传统中逆来顺受的观念已经不合时宜。 <06>对于不合理的要求，不必逆来顺受，应该极力争取应有的权利。 <07>对于丈夫长期的暴力行为，她决定不再逆来顺受，向法院提起离婚诉讼。 近义词： 犯而不校,委曲求全,唾面自干 反义词： 以牙还牙,以眼还眼 辨识 请参考『辨识893』 参考语词 逆境顺受,横逆顺受

德意志之歌（德文DasDeutschlandlied）或德国人之歌（德文Das Lied der Deutschen）是今日德意志联邦共和国的国歌。 曲谱为著名古典音乐家海顿作于1797年，后被定为奥匈帝国国歌的───帝皇颂（即上帝保佑吾皇弗朗茨)。 德国版歌词为自由主义诗人奥古斯特·海因利希·霍夫曼·冯·法勒斯雷本教授(Prof. August Heinrich. Hoffman. von Fallersleben, 1798年-1874年）作于1841年8月26日晚。 1922年全部歌词曲被首次定为德国国歌。 第二次世界大战后的1952年西德 *** 定此曲为国歌，但除了第三段歌词统一、正义和自由（德文Einigkeit und Recht und Freiheit）以外，其余几段歌词可能引起争议，不被采用为官方版歌词。 1991年8月19日被正式确认为统一后德国的联邦国歌。 二战后同一时期，德意志民主共和国（东德）的国歌是《从废墟中崛起》。 1990年德国统一，德意志民主共和国全境加入德意志联邦共和国后，只有第三组歌词统一、正义和自由确认为统一的共和国国歌。 统一、正义和自由也是德国的国家格言。

编号 3478 成语 横逆顺受 注音 ㄏㄥˊ　ㄋㄧˋ　ㄕㄨㄣˋ　ㄕㄡˋ 汉语拼音 héng nì shùn shòu 释义 义参「逆来顺受」。 见「逆来顺受」条。 典源 此处所列为「逆来顺受」之典源，提供参考。 宋．陈录《善诱文．对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见1>在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。 守此十常，更无烦恼。 〔注解〕(1)见：音ㄒ｜ㄢˋ，同「现」。 典故说明 此处所列为「逆来顺受」之典故说明，提供参考。 宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。 「对治」为佛教语，是断绝烦恼的意思。 〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是「逆境常当顺受」，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免于烦恼。 后来「逆来顺受」这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。 出现「逆来顺受」的书证如《永乐大典戏文三种．张协状元．第一二出》：「逆来顺受，须有通时。」 书证 01.宋．刘克庄〈腊月二十二夜漏下数刻小饮径醉坐小合睡傍无侍者仆于户限眉鼻伤焉流血被面记以六言〉诗九首之九：「（某）尝学斲伤鼻，不待狂言炙眉，祸福非自求者，横逆（某）顺受之。」 用法说明 近义词： 反义词： 辨识 参考语词 逆来顺受

德意志联邦共和国的国歌歌词采用的是19世纪德国诗人奥古斯特.海因利希.霍夫曼.冯.法勒斯雷本所写的一首反映当时德国人民心愿的诗《德意志之歌》的第三段，曲调采用交响乐之父弗朗茨.约瑟夫.海顿所创作的《皇帝四重奏》的旋律。 1815年的维也纳会议建立的欧洲新秩序，并未使德国成为一个自由统一的国家，只是建立了一个以法兰克福邦联会议为代表的松散的邦联。德国人处于封建专制统治下的分裂状态。人民强烈要求政治自由、民族统一。《德意志之歌》这首诗就是在这种历史背景下写成的。它号召人民以国家民族为重，投身到争取民族统一和自由的斗争中去。这首诗反映了民众的心声，因而被广泛传颂。人们还用海顿所创作的脍炙人口的《皇帝四重奏》为该诗谱上了曲调，使这首庄严的诗歌在人们熟识的旋律下，具有更强的感召力。在此后的1848年革命中，这首歌起到了巨大的鼓舞作用。1922年在纪念魏玛共和国成立三周年之际，共和国总统弗里德利希.艾伯特正式宣布将这首采用海顿谱写曲调的《德意志之歌》作为德国的国歌。 1948年在起草《基本法》、筹建联邦德国时，以首任总理阿登纳为一派、首任总统特奥多尔.豪伊斯为另一派就国歌问题产生了重大意见分歧。阿登纳力主恢复魏玛时代的国歌，即《德意志之歌》。而总统豪伊斯认为这首歌的歌词有征服世界之嫌，在德国战败投降的历史条件下不易再用，并提出用歌词婉转温和、曲调民族性浓郁的《德意志颂歌》来取代之。但这首《德意志颂歌》又为大多数人所反对。在国歌问题上，总理与总统的意见分歧持续了一段时间。直到1952年4月底，豪伊斯总统才最终放弃了自己的意见，接受了议院和阿登纳总理的建议，批准采用《德意志之歌》的第三段为联邦德国的国歌

小说改变滴。~~ 一半一半把！~ 毕竟那个年代~~~ 什么事情都有可能发生。电视剧《悬崖》改编《霍尔瓦特大街》这部小说。

编号 3334 成语 逆境顺受 注音 ㄋㄧˋ　ㄐㄧㄥˋ　ㄕㄨㄣˋ　ㄕㄡˋ 汉语拼音 nì jìng shùn shòu 释义 义参「逆来顺受」。 见「逆来顺受」条。 典源 此处所列为「逆来顺受」之典源，提供参考。 宋．陈录《善诱文．对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见1>在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。 守此十常，更无烦恼。 〔注解〕(1)见：音ㄒ｜ㄢˋ，同「现」。 典故说明 此处所列为「逆来顺受」之典故说明，提供参考。 宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。 「对治」为佛教语，是断绝烦恼的意思。 〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是「逆境常当顺受」，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免于烦恼。 后来「逆来顺受」这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。 出现「逆来顺受」的书证如《永乐大典戏文三种．张协状元．第一二出》：「逆来顺受，须有通时。」 书证 01.宋．陈录《善诱文．对治十常》：「居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。 守此十常，更无烦恼。」 （源） 用法说明 近义词： 反义词： 辨识 参考语词 逆来顺受

NHK : 根据1974年...开棺对骇骨的推算...伊达政宗的身高...是159.4cm...以 近世 (= 1573~1868年)日本人的遗体...或骇骨来推算...伊达政宗的身高...己经被列为标准数据...日本史学界和医学界...也以他的身高...作为当时日本人的平均身高近似值...以史料推算...德川家康的身高...也只是156~160cm...另外...按日本古代的度量衡标准...在大宝律令以前...1尺等于现在的35.6cm...在大宝律令以后...1尺等于现在的29.6cm...在享保年间或以后...1尺等于现在的30.36cm...在明治年间以后...1尺等于现在的30.33cm...3尺对于日本刀来说...其实不算短了...你把刀拿在手...就会感觉得到...3尺也己经符合 太刀 (= 大刀)的标准...再者...你所说的长度...可能只是"刃长"而已...即是刀刃的长度...并不包括手柄...手镡等等...即不是整个刀身的总长度.......

当然不是,战果BASARA是同名游戏改编的动画,那六刀流的设计只是遵循游戏现实生活中连三刀流都罕见,更何况是六刀流在日本的伊达政宗的石像上挂着两把刀,最多也只是二刀流吧而很多将军都习惯配双刀,而且伊达政宗的盔甲前只放着一把刀,所以个人认为伊达政宗是一刀流的

1、丰臣秀吉丰臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。2、织田信长织田信长（1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。其一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。织田信长原本是尾张国的小大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标。3、伊达政宗伊达政宗（1567年9月5日—1636年6月27日），伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明，故而人称“独眼龙政宗”。永禄十年（1567年），出生于出羽国米泽（今山形县米泽市）的米泽城。天正十二年（1584年），18岁的政宗正式继任为伊达家17代家督政宗曾遗憾的表示愿早生二十年，成就织田信长般的霸业，政宗继位后，决意向周边的敌对大名交战。4、北条氏康北条 氏康（1515年-1571年10月21日），是日本战国时代的武将、大名，以杰出的军事及政治才能闻名于世；世称“左京大夫”、”相模守“（律令制官位）。他是后北条氏第三代当主。北条氏康十九岁时元服，二十一岁时初阵，在接人待物方面显示与生皆来的才能，为父亲和家中重臣看中，在父亲死后顺利的继承家主之位。北条氏康继任当主不久，山内上杉宪政和扇谷上杉朝定联合八万大军，大举进攻北条家。5、宫本武藏宫本武藏（1584年—1645年6月13日），日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。

大河剧的概念，据说源于大河小说。大河剧多改编自一些历史小说，但历史小说不一定是大河小说。大河剧的概念当前已经只是单纯地指长时间播放、演员阵容强大的大型电视连续剧。虽然改编自小说，但不同于我们的古装剧。其多有严密的历史考证，可以当做教科书来看。而演员也会因为出演大河剧而感到光荣，那是对演技的一种无上的肯定。因近些年来收视率不振的关系，大量采用了偶像演员，且在故事上架空（虚构）部份颇多，遭到非议的地方也不少，所以一度有人提出“大河废止论”，认为应该停拍大河剧。特别的是在1984年到1986年之间，大河剧连续三部都是近代戏。为此NHK开辟了一个“水曜时代剧”时段，也做了三档古装剧，演员绝大多数都曾经参与过大河剧的演出，使得三部水曜时代剧在实质上地位与大河剧可以相提并论。大河剧的黄金时代是1987-1989年，《独眼龙政宗》、《武田信玄》和《春日局》三部是历史上收视率最高的三部大河剧。第6作“龙马来了”以前都是黑白色作品、第7作“天与地”开始采用彩色拍摄。第29作“太平记”开始采用音响效果。第39作“葵德川三代”开始采用高画质拍摄。第49作“龙马传”采用30P摄像机拍摄。大河剧原则上是一年一作。但1993-1994年间出现短作：琉球之风播出6个月、炎立与花之乱均仅9个月。另外天地人之后3年，12月均放送“坂上之云”。因为保存技术与版权等问题，现存较为完整的大河剧，约从1976年“风云虹”开始。到目前为止，收视率最高的是《独眼龙政宗》（1987），最低的是《平清盛》（2012）平均收视率11.9%。此外，NHK在2009至2011年三年中推出了“21世纪特别大河剧”，即原定在2006年播出司马辽太郎原著的《坂上之云》（坂の上の云）；但因编剧野泽尚自杀身亡的关系，使本剧最后在2009至2011年三年内分部上档。2009年6月，NHK公布2011年大河剧为以德川秀忠之妻、德川家光之母江为主题的《江～公主们的战国～》（江～姫たちの戦国～），主演者是上野树里。2010年8月4日，NHK公布2012年大河剧为从1972年《新平家物语》以来间隔40年后以平家人物作为主角的作品——描写平安时代后期武将平清盛生涯的《平清盛》（平清盛），主演者是松山健一。2011年6月，NHK发布2013年大河剧为“八重之樱”，描述明治时代新岛八重的一生。本作企画意图源自于2011年3月11日东北大地震。2014年的大河剧确定为《军师官兵卫》，讲述丰臣秀吉的军师黑田官兵卫的一生，主演是冈田准一。2015年大河剧为《花燃》，该剧描写幕末志士吉田松阴之妹、吉田文（楫取美和子）的一生，主角由井上真央扮演。2016年的大河剧为《真田丸》，该剧讲述了战国时代末期武将，日本史中“三大末代悲剧英雄”之一的真田幸村的生平故事。主角由堺雅人扮演。2017年大河剧定为《女城主直虎》（おんな城主 直虎），讲述以战国时代以女性身份担任井伊家家主的井伊直虎为主人公的故事。主演由柴咲幸担任。

1、丰臣秀吉丰臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。2、织田信长织田信长（1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。其一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。织田信长原本是尾张国的小大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标。3、伊达政宗伊达政宗（1567年9月5日—1636年6月27日），伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明，故而人称“独眼龙政宗”。永禄十年（1567年），出生于出羽国米泽（今山形县米泽市）的米泽城。天正十二年（1584年），18岁的政宗正式继任为伊达家17代家督政宗曾遗憾的表示愿早生二十年，成就织田信长般的霸业，政宗继位后，决意向周边的敌对大名交战。4、北条氏康北条 氏康（1515年-1571年10月21日），是日本战国时代的武将、大名，以杰出的军事及政治才能闻名于世；世称“左京大夫”、”相模守“（律令制官位）。他是后北条氏第三代当主。北条氏康十九岁时元服，二十一岁时初阵，在接人待物方面显示与生皆来的才能，为父亲和家中重臣看中，在父亲死后顺利的继承家主之位。北条氏康继任当主不久，山内上杉宪政和扇谷上杉朝定联合八万大军，大举进攻北条家。5、宫本武藏宫本武藏（1584年—1645年6月13日），日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。

1、丰臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。 2、织田信长（1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。其一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。织田信长原本是尾张国的小大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标。 3、伊达政宗（1567年9月5日—1636年6月27日），伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明，故而人称“独眼龙政宗”。永禄十年（1567年），出生于出羽国米泽（今山形县米泽市）的米泽城。天正十二年（1584年），18岁的政宗正式继任为伊达家17代家督政宗曾遗憾的表示愿早生二十年，成就织田信长般的霸业，政宗继位后，决意向周边的敌对大名交战。

<<天与地>>是经典<<影子武士>><<枭之城>>以忍者为主角的电影<<赤影战士>>《独眼竜政宗》《花の乱》《风林火山》山本勘助的故事，三船敏郎主演 《织田信长》木村拓哉演的堪称经典的：目录：天与地 日本名片，故事背景为战国时期 御法度 日本耗资两亿美元的动作巨片，历史背景为幕府时期 乱 黑泽明导演的名作，历史背景为日本战国时期 赤胡子 威尼斯电影节最佳男主角--三船敏郎主演，黑泽明导演作品 将军 日本影帝--三船敏郎主演，历史背景为十七世纪的日本幕府时期 织田信长 剧中木村拓哉饰织田信长 罗生门 黑泽明导演的佳作 妖怪传 片中主角刀法如神，持神兵利器与妖怪作殊死拼杀 枭之城 日本99年时代剧片，号称史上最大的立体忍者活剧 风林火山 日本影帝--三船敏郎主演，历史背景为日本战国时期。 忠臣藏 三船敏郎主演，历史背景为江户时期 七武士 黑泽明导演的名片 梦 黑泽明导演后期作品，值得珍藏 椿三十郎 黑泽明作品，必属精品 姿三四郎 黑泽明首次获奖作品 宫本武藏 三船敏郎主演，武藏刀法如神，精妙绝伦 宫本武藏---双龙会 三船敏郎主演饰宫本武藏 宫本武藏---乘寺之决斗 三船敏郎主演饰宫本武藏 座头市物语 又名“盲侠”，日本刀剑侠客片经典之作 座头市血烟的街道 无情冷剑 刺出有情天 风虎云龙传--柳生武芸帐 三船敏郎主演饰剑客柳生 庆祝出狱 仲代达矢 丹波哲郎 栗原小卷 眠狂四郎---无赖剑 剑客对决十分激烈 带子雄狼 日本最显赫的剑客故事 埋伏 剑客大对决 幕末 幕末浪漫---阪本龙马 秘剑 剑客必修指南 夺命剑 宁为玉碎父子抗命 剑术登峰十尺溅血 秦始皇帝 日本版秦始皇帝 再现秦朝辉煌 斩虎屠龙剑---刺青雪姬 II类片，片中斩杀极其血腥 斩虎屠龙剑---雪原生死道 斩虎屠龙剑---独闯鬼门 斩虎屠龙剑---沙漠大厮杀 新选组 场面血腥的大厮杀，所以此片定为II类 蜘蛛巢城 黑泽明导演作品，历史背景为战国时代 战国英豪 黑泽明作品，故事描写日本战国时代 斩虎屠龙剑---冥府魔道 II类片，片中斩杀极其血腥 奇严城的冒险 一群日本人的奇异冒险 50(新片) 忍者续集 以本能寺之变为背景，讲述忍者的故事 50(新片) 斩虎屠龙剑---决战柳生 II类片，片中斩杀极其血腥 大坂城物语 大坂城里一场血腥的战斗 50(新片) 双龙秘剑 《风虎云龙传》的延续 50(新片) 用心棒 本片是黑泽明最卖座的作品，而且影响深远 50(新片) 御用牙 II类片， 四十七人之刺客 高仓健版的忠臣藏

1、丰臣秀吉 丰臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。 丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。 本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。 2、织田信长 织田信长（1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。 其一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。 织田信长原本是尾张国的小大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标。 3、伊达政宗 伊达政宗（1567年9月5日—1636年6月27日），伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，幼名梵天丸，元服后字藤次郎。 其名政宗即意味能达成霸业。 小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明，故而人称“独眼龙政宗”。 永禄十年（1567年），出生于出羽国米泽（今山形县米泽市）的米泽城。 天正十二年（1584年），18岁的政宗正式继任为伊达家17代家督政宗曾遗憾的表示愿早生二十年，成就织田信长般的霸业，政宗继位后，决意向周边的敌对大名交战。 4、北条氏康 北条 氏康（1515年-1571年10月21日），是日本战国时代的武将、大名，以杰出的军事及政治才能闻名于世；世称“左京大夫”、”相模守“（律令制官位）。 他是后北条氏第三代当主。 北条氏康十九岁时元服，二十一岁时初阵，在接人待物方面显示与生皆来的才能，为父亲和家中重臣看中，在父亲死后顺利的继承家主之位。 北条氏康继任当主不久，山内上杉 *** 和扇谷上杉朝定联合八万大军，大举进攻北条家。 5、宫本武藏 宫本武藏（1584年—1645年6月13日），日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。 因与佐佐木小次郎决战而一举成名。 晚年出仕于细川家。 留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。 现代日本对他的传说颇多。

江户时代初期，由伊达政宗建造。直到废藩置县时才被拆卸。伊达政宗（1567年－1636）伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称“独眼龙政宗”。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗（与九代家督政宗同名，九代家督政宗有中兴之祖之称）即意味能达成霸业。其母为有“美貌与谋略双全之鬼姬”之称的义姬，父为伊达辉宗。小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明，人称“独眼龙”。政宗曾遗憾的表示：愿早生二十年，成就织田信长般的霸业。可惜对于战国时期想有一番作为的政宗，却遭到生不逢时的厄运。宽永五年（1628），政宗开始隐居。宽永十三年（1636）在江户去世，临终前江户幕府第三代将军德川家光亲自至床边守候。他也是今天日本仙台市的建城者。由于关原之战所属的德川军取得了胜利，因此政宗的领地得以保留。家康原定政宗成为100万石大名，但是因为被揭发煽动和贺宗亲对南部氏进行一揆，只能由原来57万增封为62万的大名，成为仙台藩藩祖，随后立即筑起仙台城及城下町，当时仙台城仍为山城，在山下设下城下町，仍有统一天下之心（政宗死后改建为平山城）。

伊达藤次郎政宗，幼名梵天丸，绰号：独眼龙（1567年—1636）伊达氏第十七代家督。政宗是日本战国末期也就是桃山安土时代（注1）和德川幕府一至三代时期的名将，作为伊达家的大名，把伊达家从一个个危机中拯救过来从而引领向着本家走向了前所未有的繁荣。说起伊达家，那可是奥州的名门，从植宗（政宗的太爷爷那辈……）开始进入信长野望的舞台以来，每任家督都不是吃素的。但基本都属于重文轻武型，而且本家稳定和发展的主要手段就是积极的外交和联姻。说来也真是，伊达家的当主个个都很能生，生一堆优秀或者不优秀的儿子可以传宗接代，或者过继他家间接的吞并或者做人质。生一堆PL或者不PL的女儿则到处联姻，家臣联了可以更忠心，别家联了也能放心些，毕竟以后生了娃也有自己一半血缘，翻起脸来不会那么容易。总之，一直到政宗他老爸辉宗那一代还是用着这样的手段。和周围的名门最上、芦名、相马、大崎、户泽等全都有亲戚关系……而其中的最上家是政宗母亲的娘家，政宗的母亲也是很有名的人物，人称“奥羽鬼姬”名叫——最上义。这个女人厉害的很……之后说到政宗平家乱时再说说她。伊达植宗很厉害，虽然地处偏僻的东北，鸟不拉屎，但是这里矿产还不少，很少听说东北地区这里有经营困难的，因为有钱，偏僻地方的人还是很有手段的，好象更北边的南部家，几乎全都是给朝廷大把大把送钱的主儿，因此顺利的得到了陆奥守护一职，为本家之后的发展奠定了雄厚的基础，但老头厉害归厉害，最终没斗过自己的长子·伊达晴宗，因为偏爱三子实元想把家位传给老三，但毕竟名不正言不顺，不传嫡子传老三？就算老大不行还有老二不是，所以他自作聪明想把老三过继给当时的关东管领上杉家做养子，想以此作为实元的靠山，等到自己要挂时，三子好有个外援可用，继承家督也能有点资本。但这点小计量怎么能逃得过晴宗的眼睛，大儿子当然不乐意了，先是积极反对老三过继上杉家，之后根本就撕破了脸，搞了个“天文大乱”把老子给收拾了，弄得植宗不得不隐居了事。说好听是隐居，其实就是被儿子和家臣们赶出了家……可悲的是，家中搞叛乱后，连他疼爱的老三实元都没站在他这一边…估计老头也是心灰意冷，从此不问家事了…这点和武田家很像……如愿继承了家督的晴宗自不必说，经营相当不错，接近朝廷做的更彻底钱也送的更多……所以他更进一步的连奥州探题的职务都弄到了手里，伊达家也在土地富足的米泽一带更加的稳固了根基，这时晴宗比较积极的和最上家来往，嫡子·辉宗也取了最上义守的女儿（也就是政宗的老妈最上义），很快家督传到了伊达辉宗的手里。这里提个题外话，我注意到，凡是和朝廷关系不错的大名，名字里都有个字是当时的将军的赐字。而这个赐字还有个前提，那就是必须是出身名门。比如，伊达辉宗，毛利辉元，长尾景虎被足立义辉赐了个“辉”字，改名叫长尾辉虎，当然后来又做了上杉宪政的养子改叫了上杉政虎也就是后来的上杉谦信。而武田信玄的名字晴信则是足立义晴赐的苗字，同样得到晴还有前面提到的南部晴正，细川晴元，还有就是伊达晴宗，而得到足立将军家赐“义”字的就太多了，简直数不胜数。说来朝廷真是无本万利，随便赐个名字就能得到大笔的金钱，难怪会养尊处优了。说回去，到了辉宗时伊达家和最上家关系还是不错的，但是到了后来，最上义守这老头犯了和植宗一样的错误……偏爱幼子，喜欢年纪较小的最上义时，那作为嫡子的最上义光能干么，被称为“出羽的骁将”的他心狠手辣，直接毒死了弟弟，逼着老爸让位，从而入主了最上家，伊达家当时的主人辉宗一直在背后支持着最上义时，在义时死后，辉宗就和最上义光翻了脸，两家争的不可开交，同时辉宗还和南部地区的相马以及芦名关系紧张……整个处于一种四面楚歌的境地，然而辉宗看出了政宗的非凡才能，在他仅仅举行完冠礼的第二年就隐居了让位于自己的长子，从此奥州独眼龙正式踏入了历史的舞台，谁也没有想到这个年轻的领主有如此的魄力很能力，瞬间席卷了整个奥州。

伊达政宗（だて まさむね）（1567年—1636）伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称“独眼龙政宗”。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗(与九代家督政宗同名，九代家督政宗有中兴之祖之称)即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮(天花)，而右眼失明,人称"独眼龙"。 时代 从战国时代开始到江戸时代前期 诞生 永禄10年8月3日（1567年9月5日） 死亡 寛永13年5月24日（1636年6月27日） 改名 梵天丸、政宗 别名 藤次郎（俗称）、羽柴伊达侍从、松平陆奥守 谥号 贞山 神号 武振彦命 戒名 瑞岩寺殿贞山禅利大居士 墓地 瑞凤殿、青叶神社 主君 豊臣秀吉→徳川家康→秀忠 藩国 陆奥国仙台藩主 氏族 藤原姓藤原北家山荫流伊达氏族 政宗的母亲是当时奥州的强势大名最上义守的女儿最上义姬，是最上义光的妹妹。当时伊达家有意与最上家联姻，派有反叛之心的中野宗时做使者到最上家提亲。中野宗时与最上义守和最上义姬密谋，假意义姬已暗恋辉宗数年，同意联姻，等与辉宗生下一子后，下了辉宗带着儿子回到最上家的山形城。两人成亲后，在龟冈文殊堂(东置赐郡)度蜜月时，晚上义姬梦到独眼神僧万海上人希望转世，因为这个吉瑞之梦而怀孕。 最上、伊达两家联姻后的第三年，也即永禄十年（1567年）八月三日，义姬生下一个男孩，小名梵天丸，元服后取大名为藤次郎政宗——这是伊达家的第二位政宗。就在他诞生后数日，织田信长攻克稻叶山城，灭亡了美浓斋藤氏，两相对照，这个孩子实在诞生得太晚了——但也许要怪他自己，在乱世终结时，却不合时宜地独具在乱世中才需要存有的能力和野心…… 伊达政宗五岁的时候，也即织田信长火烧圣山比睿，纵横京畿的那一年，他突发疱疮，导致右目失明，“独眼龙”的名号，就从此而来。但也有一种完全不靠谱的传说，说他其实并未失明，故意遮上一只眼睛，是为了凝聚视线，观望天下。就象传说中宋初独眼大将郑恩是好眼观阳世、坏眼观阴世一样，这种为尊者讳的流言，实在可笑到了极点。 且说天正五年（1577年），虚岁十一的伊达政宗元服了，当年，祖父晴宗去世。两年后，政宗娶了三春城主田村清显的公主爱姬为妻，这桩婚姻，恐怕是其父辉宗在位时唯一高明的外交策略了吧。 伊达政宗十五岁的时候初阵，到了十八岁，辉宗突然宣布退位，而让政宗继承伊达家业。考究年富力强的辉宗让位幼子的原因，恐怕并非是俗谓的“慧眼识英才”，而是因为其妻“鬼姬”并不喜欢政宗，却偏爱次子小次郎，屡次设谋想更改嗣子的缘故吧。辉宗知道，如果兄弟、母子相争，如果改变立嗣决定，势必引发家中大乱，既然自己无力约束义姬，最好的应对之策，就是趁尚未老朽的时候先确立政宗的家督身份。自己虽称隐居，实际作为新家督的坚强后盾，则义姬必不敢妄动，这样过个几年，等政宗培植好了自己的势力，获取了家中的人心，即便老子死去，也无人可以动摇儿子的地位了。 况且，在当时的武将们看来，别管年龄大小，只要已经元服，且经过初阵，男孩子就已经成长为一个大人了，可以把重担交付到他的肩膀上。 伊达政宗继任家督时隔不久，就发生了一桩恶性的反叛事件。小滨城主大内定纲，虽是名门多多良氏流大内氏的后裔，但在奥州，不过小小一个国人领主，靠着下克上才成为一方豪族的。这样芝麻丁点儿的势力，在芦名氏和伊达氏之间来回摇摆，也就很正常了。不幸的是，定纲甚得伊达辉宗的信任，而他却辜负了这种信任，一边名义上臣服伊达氏，一边暗地里投靠芦名氏。初继位的政宗当然不能允许类似事件发生，更需要以此为契机，杀人立威，于是亲统大军，讨伐小滨城。 天正十三年（1585年）八月，伊达政宗攻克了大内氏的小手森城，将笼城兵卒及其家眷八百余人，不分男女老幼全数屠杀干净。大内定纲肝胆俱裂，放弃小滨城，逃往芦名氏的领地。 这位大内定纲后来通过伊达政宗的重臣片仓景纲联络，再度复归伊达氏，并且成为政宗家臣团中忠心耿耿的一员，按下不表。且说他有一个好友，乃是二本松城主畠山义继，真正的幕府分支，奥州名门。义继非常讲义气，前此响应了大内氏的反伊达氏行动，因此也遭到政宗的攻击。义继卑躬屈膝，向隐居的伊达辉宗求情，才终于被放过一马。 可是，大概被小手森城的血案刺激得寝食难安，畠山（二本松）义继一直对伊达政宗怀有刻骨仇恨。数月后，他带着一批家臣来向辉宗致谢，却趁此就宴会上劫持了辉宗，准备捉去二本松城，要挟政宗吐还侵夺自己和大内氏的领地——颇有些中国春秋时期劫持齐桓公的曹沫的气概。 在米泽城外，伊达追兵赶上了畠山义继一行人，双方展开激战。据说，当时义继用短刀顶着辉宗的脖子，辉宗于是大叫：“不要顾虑，向我发炮！”铁炮鸣响，一枚子弹先穿过辉宗的身体，又要了义继的性命，两人同归于尽。 父亲之死，使伊达政宗怒发如狂，或者说必须表现得怒发如狂，他不顾当时外交态势不利于己，辉宗去世后才七天，就贸然发兵一万三千，讨伐二本松畠山氏。佐竹、芦名等势力应援二本松，联军三万，于当年十一月十七日，在阿武隈川边与伊达军展开大战——这就是著名的“人取桥合战”。 伊达政宗以少敌多，打得很不顺手，一度濒临全军崩溃的边缘，老将鬼庭左月良直战死，他自己也险些被擒。但是，激战竟日，终于迎来了夜晚，佐竹军因为听到“水户氏准备进攻佐竹领”的传闻，同时担任军师职务的佐竹义政被家仆暗杀，而主动撤退，脱离战场。联军因此崩溃，伊达方将领片仓景纲、伊达成实等趁机于后追赶，斩获颇丰。 伊达政宗最为依赖的重臣就是上述的片仓景纲和伊达成实。伊达成实通称藤五郎，是稙宗子实元之子，按辈分算政宗的叔父，但其实比政宗还要小一岁。他是政宗的左右臂膀，也是武勇威震奥羽的名将，但在此后的1595年，却因为无法确定的原因而离开伊达家，出奔高野山。此后成实曾一度出仕德川家康，上杉景胜也想以五万石的待遇招募他，但遭到拒绝。政宗愤恨成实的出奔，发兵讨伐成实治下的角田城，成实的妻儿被迫自杀。 但在出奔五年后，通过片仓景纲和留守政景等人的斡旋，伊达成实又回归伊达家，并且竭尽忠诚，直到七十九岁高龄去世。他晚年曾受邀前往德川幕府，担任“战话”的讲师，还完成后世藉以研究奥州伊达氏的重要史料《成实记》。成实的盔饰，据说是毛虫的前立，以宣示“绝不后退”的信念。 片仓景纲则通称小十郎，后世称其与上杉家的直江兼续并为“天下二大陪臣”。景纲本是米泽八幡神社的神职人员，家系不明，受伊达辉宗的重臣远藤基信推举，成为幼年伊达政宗的侍卫，而他的姐姐（一说母亲）於喜多则是政宗的乳母，政宗因此以兄事之，对他言听计从。传说，政宗幼年时罹患疱疮，右目失明并且鼓出，非常丑陋，打击了他的自尊心，景纲因此挥起小刀，一刀割去政宗右目，并教导政宗要振作起来。人取桥之战，片仓景纲在最危急的时候，大呼“我是伊达政宗”，吸引了敌军主力，从而挽救了政宗的性命。 人取桥合战以后，政宗接受了教训，开始稳步扩展自己的领土。因为此时丰臣秀吉已成天下人，不日就将关东出阵，因此政宗急欲统一奥州，以准备好与秀吉对战或者谈判的本钱。人取桥合战后的第二年（1586年），他攻克二本松领；第三年（1587年），讨伐内通羽州最上氏的家臣鲇贝宗信，接受大内定纲的归降；随即为了援助老婆的娘家田村氏，又与相马氏展开激战——可谓马不停蹄。 就此顺便说说田村氏。田村氏本出自名将坂上田村麻吕，而战国时代的田村氏，则自称为平氏的后裔，是于南北朝初期过继并继承藤原氏田村苗字的。田村隆显以伊达稙宗之女为正室，而其嫡子清显却娶了相马显稙之女，清显并将自己的女儿爱子又嫁给伊达政宗——田村氏在相马氏和伊达氏两大势力的夹缝中艰难求生，由此可见一斑。 伊达政宗的老丈人田村清显，据称乃是豪勇的名将，曾与会津苇名氏同盟，在东白川郡的寺山城击破过北侵的佐竹军。天正十四年（1586年）十月，清显还没来得及指定继承人，就突然暴毙，家中分裂，田村月斋等支持显赖，田村梅雪斋等支持显基，新当主的人选久议不决。伊达政宗遂利用这个大好机会，拉拢月斋，压制梅雪斋与其后台相马夫人（清显的后妻）。最后的结果是，相马夫人退隐到船越城，伊达政宗进入田村氏主城三春，立清显的侄子宗显为新家督。大名田村氏从此失去了自主性，成为伊达氏的属臣。 天正三年（1575年），芦名家芦名盛兴病死，其子尚幼，于是还老而不死的盛氏作主，把盛兴的妻子伊达御前改嫁给自己的养子盛隆，并由盛隆继任家督。他的本意，是趁机继续维持和两大诸侯的和平友好关系，一是伊达氏，二是盛隆出身的二阶堂氏。但是，放着大批本家亲戚不照顾（如同族的猪苗代、荒井、富田、针生等氏），却传位给外人，这就种下了家族内乱的苦果。五年后，六十岁的芦名盛氏终于走到了人生的终点，而芦名氏最后的动乱也开始了—— 芦名盛氏才死，芦名氏家主盛隆及其子、三岁的龟若丸就被家臣刺杀了，宗家家系断绝。于是，对应不同的继承人选，家族开始分裂，佐竹派推举佐竹义重的次子义广，伊达派推举伊达政宗的幼弟小次郎竺丸，两派争斗不休。最终，佐竹派占了上风，迎来佐竹义广为芦名氏当主，改名为芦名盛重，时年十三岁。 伊达政宗对这种结果当然不能满意，他煽动芦名氏家臣造反。心慌的芦名盛重急忙跑去参觐丰臣秀吉，为自己找个稳固的靠山，而把家中事务都交给了重臣金上盛备。可是此时，秀吉的宝刀尚未指向关东，遥远的靠山根本不起作用，近在眼前的“独眼龙”伊达政宗可已经开始了他疾风烈火般的奥州统一战。当时，政宗长驱直入，杀到阿武隈川边，芦名军与战大败，盛重只好向亲爹佐竹义重求救。 “鬼义重”趁机伸手陆奥，与芦名氏合兵三万，包围了伊达氏的郡山城，而丰臣秀吉也千里迢迢送来了百梃铁炮作为支援。攻防战打得非常激烈，胜负难分，最后因为大名岩城氏的调停才暂时休战。既然提到了，就顺便说说岩城氏。同为平氏后裔的岩城氏，前此一直在伊达氏和苇名氏中间左右摇摆，此战后完全倒向芦名、佐竹一边，导致遭受伊达政宗的猛攻，幸亏时机从天而降，当主岩城常隆匆匆忙忙小田原参阵，才算勉强保住了家系。 天正十七年（1589年），芦名盛重再度出兵须贺川，正在恶战之时，突然重臣猪苗代盛国谋叛，引导伊达军直插主城黑川。盛重急忙挥兵赶回，六月五日，他在磐梯山的摺上原撞上伊达军，于是展开大战——这就是著名的摺上原合战，乃是继人取桥以后，伊达政宗一生中的第二场关键性战役。 摺上原合战，参战的芦名军约七千人，伊达军则为五千人，战斗首先在芦名方大将富田将监和刚投顺伊达方的猪苗代盛国之间展开。恶战良久，因为芦名军背着西风朝前猛冲，猪苗代盛国大败后退，伊达方二番队片仓景纲急往支援，依然处于下风。就在危急关头，风向突然反转，东风强烈，吹得芦名军士卒很难睁开双眼，伊达政宗趁机亲率铁炮队于侧面射击，挽回了败局。芦名军中一部分不满主家倒向常陆佐竹氏的部队首先败走，终于导致全面崩溃。 此战，芦名氏死伤两千五百人，当主盛重带着十三骑逃回本城会津黑川城，并于十日晚又逃出黑川城，往佐竹氏控制的常陆国遁走。次日，伊达政宗进入黑川城，获得了战役的最后胜利。 南陆奥百年强藩芦名氏就此灭亡了，距离丰臣秀吉小田原之阵只差一年，芦名盛重要是多抵抗一阵子，或许还能使家族苟延残喘下去…… 因为芦名氏的灭亡，触怒了他的总后台丰臣秀吉，于是第二年（1590年），秀吉向上杉和佐竹等东国大名下达了讨伐伊达氏的命令。伊达政宗一方面派使者上京，解释说并无与关白为敌之念，灭亡芦名氏乃是为父报仇，另方面却暗中联络小田原北条氏，准备先攻破常陆佐竹氏，再谋求更大的发展。 但是，虽然有伊达成实等主战派一力撺掇，伊达政宗终于还是认清了丰臣秀吉的价值，并且认为，战则必亡，降则或有机会。然而，因为他在一段时间内，就战降两道犹豫不决，竟然导致了伊达家中的分裂—— 保春院一直不喜欢长子政宗，却偏爱次子小次郎竺丸，再加上其兄最上义光也将政宗看作眼中钉肉中刺，就更增加了母子、兄弟间的矛盾。最上氏对伊达氏早有吞并之心，但更重要的是，在最上义守和其子义光的争斗中，政宗站在义守一边。义守失败了，一代枭雄最上义光继承了家督之位，便因此深深地痛恨着政宗，暗中撺掇其妹发动政变，废黜政宗一门总领之位。丰臣秀吉的关东攻略，成为保春院和政宗间矛盾激化的导火索。因为政宗的犹豫，保春院认为他定会毁了伊达家，甚至还可能会牵累到舅家最上氏，因此想暗杀政宗，代之以次子竺丸。 天正十七年（1589年）六月，伊达政宗进入会津黑川城，并准备将居城从米泽移至此处，做出向南大举侵攻的势头。其后，他又臣服了白河、石川、岩城等豪族，灭亡二阶堂氏，势力继续膨胀。十一月，丰臣秀吉发布小田原征伐令。 次年为天正十八年（1590年），元月，丰臣秀吉命令奥羽诸侯小田原参阵，想趁着扫荡关东的机会，也一举平定东北地区。伊达政宗口头上答应，却一再拖延动身的时间，自然引起保春院的担忧。三、四月间，保春院以送行为名，带着竺丸从米泽城来到黑川城，居住在西馆中。四月五日，政宗来到西馆向母亲辞行，准备次日即动身前往觐见秀吉。 据说，从母亲处回来以后，伊达政宗突然腹痛不止，几乎毙命。经过调查，证实是保春院和竺丸在食物中下了毒，想要害死政宗。于是政宗以最快的速度处死了兄弟，并将母亲送回娘家山形城。如此人伦惨剧，发生得太仓促，处理得也太干脆，总给人带来无尽疑惑。或许是政宗怕自己离开黑川城以后，保春院和竺丸会趁机抢班夺权，所以才编造个藉口，先下手为强…… 因为家中分裂而耽搁了行程，伊达政宗迟至五月九日才离开黑川城。此时，关东各地正在激战，他被迫绕道越后、信浓，兜了个大圈子，才在六月五日来到小田原附近的秀吉本阵中。此时，后北条氏河越、江户诸城已降，钵形、八王子等城也即将陷落，胜负大势已定，这时候再来表示恭顺，不嫌太晚了吗？于是丰臣秀吉大怒，准备杀掉政宗，灭亡小田原北条氏后就挥胜利之师北上，完全吞并伊达领。 伊达政宗的一生中，有两次身着死者之服觐见丰臣秀吉。一次就是在小田原参阵的时候，他以必死的觉悟，再加上通过浅野长政、前田利家等秀吉亲信的斡旋，终于获得了谅解，仅没收其会津三郡聊作薄惩。七月，政宗交出黑川城，回归旧主城米泽。 第二次，是在次年，也即天正十九年（1590年）的二月。且说伊达政宗才回到米泽城不久，丰臣秀吉就攻灭后北条氏，开始奥羽领国势力重新分配，剥夺未能及时参阵的大崎、葛西等大名全部领土。是年十月，这些家族的遗臣发动一揆。次年年初，讨伐军总大将蒲生氏乡向秀吉密报，一揆中有人使用政宗的旗帜和指物，并且他还搜获政宗煽动一揆的一封书信。为此，政宗将涂以金箔的磔刑柱置于队列之守，自己再度穿上死人的服装，上洛向秀吉申诉，表明自己和这件事丝毫也没有关系。政宗的理由是，虽然那封书信上的笔迹和他的亲笔颇为相似，但是花押完全不同，定是伪造无疑。 据说，德川家康对此事的分析和评价是：“大将要在许多文件上描上花押，既然能伪造笔迹，岂有花押完全不似的道理？定是政宗为了事败后便于撇清，故意描了假的花押——他不愧是一位多智的大将啊！” 此后，伊达政宗使用与早年间完全不同的阴柔功夫，周旋于丰臣秀吉及其它图谋天下的人们中间。“独眼龙”政宗有统一日本之志，却没有扫平日本之能，更不用说，他根本就没有获得上天眷顾的时机。时势创造英雄，没有时势的推动，一个人想在乱世中砍出一片光明，完全是不切实际的臆想。而政宗最高明之处，大概就在于他终于及时看清了形势，甘居下位，从而得保威名不堕。否则，大概会是北条氏政一般的下场吧。 伊达政宗常遗憾地表示自己晚生了二十年，否则就可以和织田信长一较短长，争霸天下。当然，这只是一厢情愿的迷梦而已。政宗不能得到天下，不是因为他的年龄，而是因其所处的环境。偏远贫瘠的奥羽之地，根本不可能憾动天下大局，前此的藤原秀衡不行，后来的奥羽越列藩同盟、虾夷共和国不行，此刻的伊达政宗当然也不行。 伊达政宗有一位重臣名叫铃木元信，乃是构筑了伊达家完整财政体系的名臣。据说元信曾认定政宗终将成为天下人，为此拟就了所谓的《伊达幕府条目》，但他在临终前终于认识到梦想无法实现，于是流着泪将这些文件付之一炬。 秀吉过世后，政宗又投靠了德川家康，随其参加了会津合战、关原大战，攻下了上杉家的白石城，并预先发现和镇压了奥州一揆起义。战后被家康授予“百万石书状”，由于关原之战所属的德川军取得了胜利，因此政宗的领地得以保留。家康原定政宗成为100万石大名，但是因为被揭发煽动和贺宗亲对南部氏进行一揆，只能由原来57万增封为62万的大名，成为仙台藩藩祖，随后立即筑起仙台城及城下町，当时仙台城仍为山城，在山下设下城下町，仍有统一天下之心（政宗死后改建为平山城）。参与了由德川对丰臣的大坂冬之阵及大坂夏之阵等着名战斗，在夏之阵的道明寺之战与真田信繁部队激战，在天王寺·冈山之战，曾经向我方部队自相残杀使神保相茂部队全灭，需对事件作出解释。此外政治方面，更派遣家臣支仓常长到罗马与罗马教廷使节会面，成功在外国进行贸易。亦成功将仙台一带成为经济的重心。。政宗曾遗憾的表示：愿早生二十年，成就信长般的霸业。可惜对于战国时期想有一番作为的政宗，却遭到生不逢时的厄运。宽永五年（1628），政宗开始隐居。宽永十三年（1636）在江户去世，临终前江户幕府第三代将军德川家光亲自至床边守候。

你自己对照下子吧，希望有用2009年潍坊七中高中招生录取标准我校2009年招生录取工作于近日结束。今年录取工作实行的是学校录取、市教育局监督的工作机制。我校严格按照省、市有关文件要求和我校已公布的招生录取方案，由学校招生录取委员会集体操作，本着公平、公正、择优录取的原则，根据考生志愿，依据学业水平考试成绩等级和综合素质等级，按第一志愿、第二志愿依次录取，先录取指标生，再录取统招生，然后录取择校生。普通生和艺体特长生分别录取。为维护教育公平，避免出现初中学校之间指标生录取标准差距过大的问题，根据省教育厅的要求，我市首次设置了指标生录取条件下限，具体要求是：指标生录取条件不得低于择校生录取标准；凡按照择校生录取标准仍不能完成指标生计划的初中学校，其剩余的指标生计划指标统一调出，作为相关高中学校的统招生计划指标。我校具体录取标准如下：一、指标生录取标准1、潍坊三中:语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1A3B及以上，物理、化学、体育平均等级达到3B及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到2B2C及以上，在同等条件下，综合素质等级高的优先录取。2、东明中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3B1C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上。3、潍坊五中：①语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2A2B及以上，物理、化学、体育平均等级达到1B2C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到2B2C及以上。②语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1A3B及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3B1C及以上。4、清池中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3B1C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到2B2C及以上。5、振华中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上。6、锦程中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4B及以上，物理、化学、体育平均等级达到1B2C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。7、潍坊十中：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1B3C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上。8、潍坊十三中：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1B3C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。9、新华中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2C1D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。10、育英学校：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3B1C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。11、育才学校：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2B2C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上。12、育华学校：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3B1C及以上，物理、化学、体育平均等级达到1B2C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。13、南苑学校：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2B2C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。14、潍城实验中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1A3B及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。15、潍坊八中：①语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3A1B及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4B及以上。②语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2A2B及以上，物理、化学、体育平均等级达到3B及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4B及以上。16、潍坊外国语学校：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2A2B及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。17、南关街办中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4B及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。18、军埠口中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1B3C及以上，物理、化学、体育平均等级达到1B2C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。19、符山中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3B1C及以上。20、浮烟山中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到1A3B及以上，物理、化学、体育平均等级达到1A2B及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1B3C及以上。21、潍城经济开发区中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2B2C及以上，物理、化学、体育平均等级达到1B2C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。22、于河实验中学：①语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3B1C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2B1C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到2B2C及以上。②语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2B2C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3B及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3B1C及以上。23、望留中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4B及以上，物理、化学、体育平均等级达到1B2C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。24、广文中学：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2C1D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上，二、普通类统招生录取标准语文、数学、英语、综合素质平均等级达到3B1C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到2B2C及以上，同等条件下,综合素质等级高的优先录取。三、普通类择校生录取标准1、语文、数学、英语平均等级达到3C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2C1D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到4C及以上。2、语文、数学、英语平均等级达到3C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2C1D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上且综合素质B级及以上。四、艺体特长生录取标准（一）、录取原则：录取时按音乐、美术、体育分类录取。1、音乐类①专业成绩达到A等者可破格录取为统招生。②专业成绩达到B等者从语数英综合素质中把最低的两科分别提高一个等级；专业成绩达到C等者从语数英综合素质中把最低的一科提高一个等级。按照综合录取的方式录取。2、美术类专业成绩合格（C级）以上，录取时把专业成绩等级同语、数、英、综合素质等级等值对待，从高到低先录统招生，再录择校生。3、体育类①专业成绩达到A等者可破格录取为统招生。②专业成绩达到B等者从语数英综合素质中把最低的两科分别提高一个等级；专业成绩达到C等者从语数英综合素质中把最低的一科提高一个等级。按照综合录取的方式录取。（二）、录取标准：1、音乐类：①专业等级为A等录取为统招生。②择校生录取标准：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到2B2C及以上，物理、化学、体育平均等级达到1C2D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上，同等情况下综合素质高的优先录取。2、美术类：①统招生录取标准：语文、数学、英语、综合素质、美术平均等级达到2B3C及以上，物理、化学、体育平均等级达到2C1D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到3C1D及以上，同等情况下综合素质高的优先录取。②择校生录取标准：语文、数学、英语、综合素质、美术平均等级达到1B4C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3D及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到1C3D及以上。3、体育类①专业等级为A等录取为统招生。②择校生录取标准：语文、数学、英语、综合素质平均等级达到4C及以上，物理、化学、体育平均等级达到3C及以上，政治、历史、地理、生物平均等级达到2C2D及以上。

梅威瑟因为太爱炫富，家里的饭碗都镶了水晶 ；霍利菲尔德从9岁就开始接受拳击训练；刘易斯是英国第一位重量级拳王 ；拳王阿里就好比NBA的张伯伦 ；第1人选估计是大多数拳迷的心声，他不是别人正是拳王迈克.泰森。

上海滩历史上的许文强和丁力结局是丁力最后的结局是许文强去世了，丁力垄断了法租界的江山。冯敬尧垮台后，许文强和丁力雄霸上海滩，但是好景不长，一年之后，日本人挑起全面战争。不久，上海沦陷。日本人为了巩固在上海的统治，拉拢许文强和丁力为它们做事。许文强坚持民族大义，予以拒绝。但丁力为了荣华富贵，答应与日本人合作。兄弟二人反目。但这并不说明是丁力杀的许文强。在上海滩第二十五集，许文强被法国人面貌者杀。上海滩角色特点许文强，精明强干，深谋远虑。他是燕京大学知识青年，五四运动中被捕，出狱后到上海，发奋成为上海帮会头目。与冯程程有一段刻骨铭心之情。他由于反对冯敬尧勾结日本人而保护精武门，之后被迫逃亡香港。他在全家被冯敬尧派人杀害后，再次回到上海投靠民族资本家聂人王。他在杀死冯敬尧与聂人王之后，和丁力一统上海黑社会势力。他在打算舍弃上海滩权势，前往法国寻找冯程程的前夕，由于势力过大遭上海法租界当局派来的人伏击。冯程程，敢爱敢恨，清纯如水，坚强善良，是上海滩法租界大亨冯敬尧的女儿。冯程程从北平读书归来，在火车站被许文强解救，自此冯程程念念不忘许文强，并且主动与许文强交往。许文强离开上海以后，冯程程仍然深爱着许文强，甚至只身到香港寻找许文强。冯程程得知许文强重返上海是要对自己的父亲不利，她想化解这段恩怨，却被许文强拒绝。之后，冯程程与丁力结婚。然而，她在嫁给丁力后并没有得到幸福。在得知父亲被许文强杀死后，冯程程选择远走法国。

在党校的时候成绩十分优异，先是加入了中国共产党，后来由于对共产党的处罚决定不满，而投入了国民党，最后国民党战败在周恩来的开导下，重新回归正道为海峡两岸的建交做出了巨大贡献。1、文强的强硬关系文强的父亲文正在早年的时候，曾经追随过孙中山，当孙中山的部下，而文强在年仅17岁的时候就已经受到了孙中山的重视，这是因为，文强在国民党内部有着非常多的关系，可以给孙中山带来许多帮助，而且他和毛主席的母亲文七妹也有着亲属关系，和毛泽东的弟弟毛泽覃是发小关系，两人在中学毕业以后就一起考进了黄埔军校。2、毕业后加入共产党曾经在黄埔军校的时候，文强和周恩来的弟弟，周恩寿是同班同学，所以由周恩来介绍加入了中国共产党，在军校里成绩十分优异，担任过林彪的班长，而且后来还因为林彪的枪支走火和林彪打过仗。有着这一切千丝万缕的关系，在毕业之后顺其自然地加入了林彪的队伍，也受到了许多高层的关注。3、误入国民党后来因为一次叛变导致被敌军抓获，因此被留在党中观察了一年，对于这样的决定，文强十分不服，想去上海找周恩来打抱不平，但是去上海以后并没有找到周恩来，而是找到了国民党，最终投入了国民党。直到后来国民党战败以后，文强被共产党俘虏，而且因为态度过于强硬，不愿意写悔过书，所以在多年以后被最后一批特赦，而得到他特赦的消息后，久卧病床的周恩来还特意来接见了了文强在找周恩来抱怨英语翻译后，文强才彻底放下了怨念，如果当初文强去上海，第一面见的就是周恩来，而不是国民党，可能就没有那么多的弯路，给他的人生加上了一抹灰色，直到周恩来最后见她一面，才彻底打开了文强的心结，特赦后的文强并没有埋没自己的才能，而是利用自己在国民党之类的关系，促进了中国大陆与台湾之间统一，做出了巨大贡献

按儒家的说法，孔子“笔削鲁史而成《春秋》”。这里的“鲁史”，指的就是鲁《春秋》。“笔”的意思是“修改”，“削”的意思是“删除”，孔子修改了鲁《春秋》中不合微言大义的部分，删除了鲁《春秋》中无关治道人伦的部分，最后成就了后世尊之的《春秋经》。书应该说的是司马迁的《史记》

哈巴罗夫斯克边疆区的历史起源于第一批踏上阿穆尔河流域的探险者，远东地区的开发从此开始。17世纪上半叶第一批俄罗斯居民出现在鄂霍次克海沿岸。在波亚尔科夫和哈巴罗夫的探险后，人们开始在阿穆尔河左岸大片无人区定居。同时鄂霍次克海沿岸得到积极开发。17世纪鄂霍次克已经成为俄罗斯帝国主要的太平洋港口。1850年，在阿穆尔河河口建立了一座城市—阿穆尔河畔尼古拉耶夫斯克，这在很大程度上推动了这一地区的开发。滨海边疆省成为这一地区第一个独立的行政区划，中心设在阿穆尔河畔尼古拉耶夫斯克（建于1856年）。1858年，俄国沙皇亚历山大二世派遣东西伯利亚总督穆拉维约夫侵占中国黑龙江沿岸并在此设军事哨所，建立哈巴罗夫斯克城（起初只是哈巴罗夫斯克村，1893年建市）。1860年，俄国成立了新的边疆省——阿穆尔边疆省，中心设在布拉戈维申斯克。1864年，中俄签订《中俄北京条约》，包括哈巴罗夫斯克边疆区在内的原属清朝位于黑龙江及乌苏里江交界处东侧土地，连同库页岛一并让予俄国。1880年，哈巴罗夫斯克边疆省中心改设在哈巴罗夫斯克市，同时在该边疆省内设立了哈巴罗夫斯克专区。1884年，该地成立了阿穆尔河沿岸总督管辖区，中心设在哈巴罗夫斯克。管辖区内有阿穆尔边疆省、滨海边疆省、外贝加尔边疆省。1909年，滨海边疆省又分成三个边疆省——萨哈林边疆省、堪察加边疆省、滨海边疆省（中心设在符拉迪沃斯托克），哈巴罗夫斯克县被划入滨海边疆省。1920年，新的阿穆尔河沿岸边疆省从滨海边疆省中划分出去，中心设在哈巴罗夫斯克市，而后改建为省，并入远东共和国。1922年，远东共和国撤消，成立远东州，中心设在赤塔，从1924年起改设在哈巴罗夫斯克。该州包括阿穆尔省、外贝加尔省、堪察加省、阿穆尔河沿岸省、贝加尔沿岸省、滨海省和划归中东铁路的地带。这些省在远东州仅存在了三年。1926年，苏联重新对远东进行地区划分，用专区代替省，全俄中央执行委员会主席团在前远东州的版图上建立了远东边疆区，中心设在哈巴罗夫斯克，边疆区内有9个专区：阿穆尔专区、符拉迪沃斯托克专区、结雅专区、堪察加专区、尼古拉耶夫斯克专区、萨哈林专区、斯列坚斯克专区、哈巴罗夫斯克专区、赤塔专区。1938年10月20日，远东边疆区又被一分为二，划分出哈巴罗夫斯克边疆区和滨海边疆区。当时在哈巴罗夫斯克边疆区中有阿穆尔州、犹太州、下阿穆尔州、堪察加州、萨哈林州、楚科奇民族专区、科里亚克民族专区、科雷马河各区。1947年，萨哈林州脱离哈巴罗夫斯克边疆区。1948年，阿穆尔州也分离出去。1953年，由科雷马河各区成立了独立的马加丹州和楚科特民族专区。1956年，苏联成立了堪察加州，并撤消了下阿穆尔州，它所属的所有地区划归哈巴罗夫斯克边疆区直接管辖。1991年起，犹太自治州从哈巴罗夫斯克边疆区分离出去，成为俄罗斯联邦的一个独立主体。 （注：哈巴罗夫斯克边疆区的南部于清朝时曾是中国领土，清末被俄国侵略并割占。）

1917年10月，列宁领导的无产阶级革命获得了成功。新生的苏维埃政权刚刚诞生就面临严峻的考验：德军入侵、美英等联军的武装干涉和在美英帝国主义支援之下的地主资本家的武装叛乱。日本军国主义对俄国远东地区和当时尚在苏俄控制之下的我国东北北部早就怀有野心。于是乘苏联忙于应付欧洲战事而无暇东顾之机，以援救捷克 军队为借口，打着美英法日等联合出兵干涉的旗号，发动了策划已久的侵略战争。其目的是独占苏远东地区，制造日本的傀儡政权，以使把苏远东地区纳入日本的势力范围之内。 　　日本为进行这场侵略战争，动员了日本现役军队和预备役军人，特意组织了所谓海参崴派遣军司令部，并于1918年8月2日发表出兵宣言，揭开了侵略战争的序幕。 　　1918年8月，日军第十二师先头部队（步兵一个旅，骑兵、炮兵各一个团，工兵一个营）从海上于8月11日在海参崴登陆。派遣军司令部于同月18日登陆。从而在海参崴建立了入侵西伯利亚的桥头堡和指挥入侵部队的大本营。战斗开始时，日军动员了第十二师、第七师、第三师（第七师原为驻满洲部队，第三师九月初出发至满洲）的兵力，分兵两路向苏远东地区发起进攻。一路从海参崴为基地，沿乌苏里铁路线向北，直逼伯力（哈巴罗夫斯克）；另一路以满洲里为基地，沿中东铁路线直指赤塔。 　　当时苏联的情况是：在日本出兵前后只有30万正规部队，而且都在欧洲方向作战。在远东只有非正规军2．5万左右。尤其值得注意的是：在日本出兵时，西伯利亚铁路除乌苏里和阿穆尔两段外，均在反苏维埃势力控制之下，所以苏维埃在日军侵入开始乃至中期，是无力、也不能对远东进行支援的。 　　日军以海参崴为军事基地，其原因之一就是海参崴与西伯利亚铁路相通，日军沿重要交通线作战，进攻速度快。9月5日日军先头部队夺得苏军用列车一辆（该军列由伯力开出，车上装满炸药，原为破坏铁路桥梁用的）后即搭乘该军列闯入伯力。当时苏在伯力有守备部队总计一万人，但指挥不统一，配合不力，加之警惕性不高，给日军以可乘之机，致使日军轻易地占领伯力，缴获大量枪支弹药和作战物资。其中有火炮50余门，步枪、手枪900余支，机枪20余挺，客货车270余节，各种炮弹子弹5万余发，作战舰只30余艘，军用地图几万张。日军就是用这些枪支弹药补充了部队，用缴获的火车、战舰从铁路、水路向海兰泡发动了新的攻势。 　　另一路日军第七师9月8日占领赤塔。继之，日军从东、西、南三个方面进攻海兰泡。9月19日日军占领了海兰泡和斯沃博德内。9月22日日军几路在斯科沃罗金诺附近会合。至此，贝加尔湖以东的西伯利亚铁路线全部被日军控制。 出兵不到两个月，日军便占领了当时的滨海州、阿穆尔州、后贝加尔州（现在的赤塔州和布里亚特自治共和国）和萨哈林州（现在的哈巴罗夫斯克边区的大部和库页岛），控制了贝加尔湖以东的整个西伯利亚铁路和黑龙江、乌苏里江的水上航道，达到了预期的作战目的，以后便转入守备阶段。 　　日军由第十二师驻守滨海州、阿穆尔州和庙街（尼古拉耶夫斯克），第三师驻守博尔齐亚以东的后贝加尔州，第七师驻守博尔齐亚以西的后贝加尔州和北满洲（现在的中国黑龙江省）。这时，日军认为战事基本结束，所以向日本内地运回大部分山炮、重炮，解除预备役和后备役的召集，减少兵员，把部队改为准平时编制。 　　日本在东西伯利亚扶植谢田诺夫组织傀儡政权，企图完全控制此地区。但是，进入冬季以来，苏军采用游击战，主要从事发动组织群众、壮大游击队伍的工作，并利用日军在冬季行动困难的有利条件，借助冬寒广泛展开游击活动，到处破坏铁路，切断电话线，给日军很大威胁。 　　为此，日军在守备阶段内，先后进行了三次规模较大的讨伐清剿活动。 　　（1）阿穆尔州方面的清剿（1919年2至3月）第十二师在第二师的配合下，集中兵力在海兰泡以北地区对苏游击队进行了清剿，大小战斗几十次，营一级规模的战斗四至五次。在清剿中，田中营310人2月25、26日被2000余名游击队包围全歼。 　　（2）滨海州方面的清剿（1919年7至8月）阿穆尔州的苏游击活动并未因日军的清剿而减弱，滨海州的苏游击队以乌苏里斯克附近地区为根据地，活动日益频繁。 日军痛感兵力不足，于是又从本土增调第十四师（3月底）和第十六师（5月）和第五师（6月底）至苏远东地区。 　　从1919年7月开始，日军以第十四师、第十六师一个团、第五师一个旅的兵力，对乌苏里斯克、苏城附近和乌苏里铁路沿线的游击队开始了讨伐，直至8月底。　　（3）后贝加尔州方面的清剿（1919年10月）苏游击队在额尔古纳河与石勒喀三角地域力量发展迅速，击败了白俄匪军谢苗诺夫部队（1500百余人）的进攻， 占领阿穆尔铁路的莫戈恰至齐洛夫斯科耶一段铁路，并包围了日军莫戈恰守备队，对日军造成了严重威胁。 　　1919年第五师于8月开抵后贝加尔接替第三师。10月，日军第五师和第三师之一部（一个半营）对苏游击队进行了讨伐。 　　日军的疯狂清剿不仅未能使苏联人民屈服，反而激起了人民更加强烈的反抗。苏军游击队利用冬寒展开游击活动，沉重打击了日军。全歼日军田中营就是苏游击队的胜利之一。 　　1919年2月，斯沃博德内一带气温一般为摄氏零下40余度，2月25日下降到零下53度。当时又逢多年不见的大雪，积雪厚达半米多，雪中徒步行军一个小时只能走半里路。 　　田中营当时兵力为310人，炮2门，奉命清剿游击队，结果被游击队分三口全部吃掉。游击队主要是利用了严寒积雪这一有利条件。首先，田中营搜索队因情况不明，撤退缓慢，被游击队从三面包围，几乎全军覆没。接着，田中营主力增援途中遭到伏击，所乘坐的雪橇全系苏联人的。在战斗打响以后赶雪橇的苏联人全部趁机赶雪橇逃跑了。结果田中营主力150余人失去机动能力，成为雪中射击周的靶子。接着苏联游击队又消灭了田中营后卫队和炮兵。 苏联军队的顽强反抗粉碎了日本军国主义的美梦。苏联游击队在战斗中力量日益壮大，整个苏维埃国家在1919年底也开始好转，开始有可能援助远东地区。而干涉"盟军"内部的矛盾也日益激化，英美支持高尔察克成立独裁军事政权，与日本支持的谢苗诺夫发生矛盾。日本一方面转而承认高尔察克，另一方面又不愿抛下谢苗诺夫。日、英、美间发生了冲突。10月间，苏联红军开始进攻盘踞在新西伯利亚一带，由英美支持的高尔察克军事独裁政权，把高尔察克赶至伊尔库茨克，并于1919年底消灭了这股匪军。在此期间，国际形势也越来越不利于日本。1920年初，美国干涉军开始从西伯利亚撤兵。 　　日军在严峻的形势面前不得不收缩兵力，缩小防区。1920年2月，被游击队打得体无完肤的日军第十四师放弃阿穆尔州。同年决定将外贝加尔及黑龙江方面的军队向中东铁路沿线、滨海州和尼古拉耶夫斯克（庙街）集结。 　　在俄共远东局的领导下，1920年2月至3月间，伊尔库茨克、乌苏里斯克、海兰泡、伯力、海参崴相继成立有布尔什维克参加的地方政权。4月6日，苏远东共和国在后贝加尔州宣布成立。这个共和国是列宁为首的苏共中央为避免与日本直接交涉而采取的暂时的权宜之计。 　　此时，远东共和国拥有军队一万人，炮13门，飞机30架。 　　1920年4月至5月，日苏军队作战19次，日军出动部队多则2000人，少则七、八百人不等，主要作战地区为赤塔周围。在这次作战中，由于苏军出动飞机，掌握了制空权，使日军处于不利地位。 　　日军在军事形势下的恶化，迫使日军和远东共和国开始谈判，并不得不于7月份由后贝加尔州撤退。 　　1920年3月，日军为保住最后的侵略基地，制造借口解除了海参崴政府军队和滨海州各地的苏军武装。同时从日本内地调来生力军第十一师、第九师和第八师，并借口所谓庙街事件派兵占领了库页岛。 　　苏联以远东共和国的形式在远东发展壮大苏维埃力量，利用各种形式打击日本侵略军。1922年2月占领水路陆路交通重镇伯力，接着向海参崴逐渐逼近，迫使日军又不得不于1922年8月开始从滨海州撤兵，至10月25日，日军撤离海参崴从海上回国。至此，日军撤离苏远东大陆，结束了对苏联的大规模军事行动。 一切侵略者都不甘心自己的失败，日本军国主义更不例外。早在1920年初，由于苏远东军事力量逐渐增强，日军被迫放弃阿穆尔州，向后贝加尔和滨海州收缩兵力时，就认为苏联萨哈林州力量薄弱，便借口庙街事件，派兵占领了萨哈林州及库页岛。　　1918年9月上旬，日第十二师派兵占领了庙街（即尼古拉耶夫斯克），控制了黑龙江入海口。1920年1月，日庙街守军共有300余人，加上海军通信队和日在乡军人共400人。苏当地游击队有2000至3000人。2月上旬，游击队攻入庙街，一度和日军达成妥协。3月间，日军对苏游击队发动进攻被苏游击队所粉碎。五月间，日军获悉军增援部队将至，于是杀死全部俘虏和协助游击队作战的日侨，烧毁该市，从当地撤离。 　　日军以此为借口，2月分编成步兵约一个营的庙街派遣队，5月分编成步兵4个营的北部滨海州派遣队，7月分编成萨哈林军，相继占领了库页岛和庙街。 　　1922年9月，日军撤出滨海州和库页岛对岸全部地区，但直至1925年2月日苏恢复外交关系后，日军才于5月正式撤出库页岛。至此，日本军国主义对苏十月革命的武装干涉以彻底失败告终。 　　日本军国主义自1918年8月向苏俄出兵，至1925年5月撤出库页岛，历时长达近7年之久；累计出动兵力达11师之多（日本当时共21师），在西伯利亚兵力最多时达7．3万人；广设特务机构，扶植谢苗诺夫傀儡势力，妄图独霸远东，最终招致兵败撤退的下常日本军国主义在苏远东地区掠夺了大量资源，多次进行清剿，残害当地居民，给远东当地人民的生命和财产造成巨大损失。日军的侵略暴行从一开始就受到苏联人民的坚决抵抗。他们积极开展游击战争，破坏道路、桥梁，打击日本侵略者。据不完全统计，日本在入侵西伯利亚期间，死亡共1．2万余人，耗费军费达9亿日元以上，而最终却是，彻底失败。

春秋笔法是一个成语，但是并不是一个很常用的成语，也不是一个很容易理解的成语，并不是能从字面含义就能理解到深层含义的成语。那么，春秋笔法这个成语究竟是什么意思，为什么会演变出这样一个成语，和春秋时期有什么关系?春秋笔法在历史上有什么样的历史典故，今天我们就一起来了解一下吧。 1.春秋笔法是什么意思 春秋笔法是指在宣传材料的选择上注意褒贬。孔子修《春秋》所采用的方法是“笔”和“削”。“笔”是在原来《春秋》的记录上加添，“削”是对原来的《春秋》的记录删减。公羊家说：孔子为《春秋》，“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”(《史记·孔子世家》) 春秋笔法强调，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”(《庄子·天下》)这就是说，在编书时，涉及到尊者，隐也。《春秋》中所记的八百多起事件，除了记载日食、地震、天灾、风霜等一百零二条外，其余七百多条无一不是记录周天子、诸侯、卿大夫的重大活动。当时，奴隶的反抗斗争，此起彼伏，到处是“寇盗充斥”，“盗贼公行”。这些直接危害奴隶主统治的重大事件，概不记入《春秋》。 2.解释 所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，是孔子创造的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。 《春秋》，鲁国史书，相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之?(《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写?)” 由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法(例如词汇的选取)和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。如“武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也”，既然已经杀掉了他(关其思)，就没必要再用对人的谦称--“子”了。 史家讲求秉笔直书，但孔子却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人物进行评价。后世对此有褒有贬。 3.历史典故 孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家，晚年的孔子回到鲁国，整理文献，著述《春秋》，在编写《春秋》，记述历史时，孔子把自己的褒贬意见，毫无保留地表达了出来，以至于孔子的学生子夏他们觉得《春秋》连一个字都难以改动。 但是孔子在表达褒贬之意时，行文中不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，词汇的选取和材料的筛选，委婉而微妙地表达主观看法。 比如，吴国、越国的国君自己胆大称王，而孔子在《春秋》里却把他们贬称为“子”;践土之盟，实际上是晋文公召唤周天子去的，但孔子在《春秋》里却为周天子粉饰，说“天子到河阳去打猎”。 后世学者们将孔子的这种行文手法称之为“春秋笔法”，或称“微言大义”，比喻文笔曲折隐晦却又含有褒贬意思的写作风格。 孔子编撰《春秋》，记载历史人物和事件，寓褒贬于行文之 中，以表达自己的看法，后人称为“春秋笔法”。如《春秋》经文“隐公元年”云：“夏五月，郑伯克段于鄢。”《左传》隐公元年揭示 了《春秋》此语隐藏的深意：“书曰：‘郑伯克段于鄢。"段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也：谓之郑志。 不言出 奔，难之也。”《左传》指出，段不像兄弟，所以不说“弟”字;兄弟相 争，如同两个国君，所以称之为“克”;把庄公称为“郑伯”是讽刺他有失教诲(事情的发展是庄公蓄意安排的)。《春秋》这样记载 就表达出了庄公的本心;不说“出奔”，是由于史官下笔有为难之 处。 这表明《春秋》以否定的态度对待郑伯、共叔段兄弟相争。又如，《春秋》经文“襄公十三年”云：“冬，城防。”《左传》襄公十三年云：“冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事。礼也。”《左传》指出，《春秋》记载冬天在防地筑城这件事，是由于合于时令;当时打算早些时候筑城，臧武仲请求农活完了以 后再动工，这是合于礼的。 这表叼《春秋》肯定对在冬天修筑防 城这件事持肯定态度。《左传》成公十四年记君子曰：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之?”《左 传》指出，《春秋》的记述。用词细密而意义显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警戒邪恶而奖励善良。 如果不是圣人，谁能够编写?这是对孔子春秋笔法的一个很好 的说明。“褒若华衮之荣，贬如斧钺之严”是春秋笔法的特色。

1917年10月，列宁领导的无产阶级革命获得了成功。新生的苏维埃政权刚刚诞生就面临严峻的考验：德军入侵、美英等联军的武装干涉和在美英帝国主义支援之下的地主资本家的武装叛乱。日本军国主义对俄国远东地区和当时尚在苏俄控制之下的我国东北北部早就怀有野心。于是乘苏联忙于应付欧洲战事而无暇东顾之机，以援救捷克军队为借口，打着美英法日等联合出兵干涉的旗号，发动了策划已久的侵略战争。其目的是独占苏远东地区，制造日本的傀儡政权，以使把苏远东地区纳入日本的势力范围之内。　　日本为进行这场侵略战争，动员了日本现役军队和预备役军人，特意组织了所谓海参崴派遣军司令部，并于1918年8月2日发表出兵宣言，揭开了侵略战争的序幕。　　1918年8月，日军第十二师先头部队（步兵一个旅，骑兵、炮兵各一个团，工兵一个营）从海上于8月11日在海参崴登陆。派遣军司令部于同月18日登陆。从而在海参崴建立了入侵西伯利亚的桥头堡和指挥入侵部队的大本营。战斗开始时，日军动员了第十二师、第七师、第三师（第七师原为驻满洲部队，第三师九月初出发至满洲）的兵力，分兵两路向苏远东地区发起进攻。一路从海参崴为基地，沿乌苏里铁路线向北，直逼伯力（哈巴罗夫斯克）；另一路以满洲里为基地，沿中东铁路线直指赤塔。　　当时苏联的情况是：在日本出兵前后只有30万正规部队，而且都在欧洲方向作战。在远东只有非正规军2．5万左右。尤其值得注意的是：在日本出兵时，西伯利亚铁路除乌苏里和阿穆尔两段外，均在反苏维埃势力控制之下，所以苏维埃在日军侵入开始乃至中期，是无力、也不能对远东进行支援的。　　日军以海参崴为军事基地，其原因之一就是海参崴与西伯利亚铁路相通，日军沿重要交通线作战，进攻速度快。9月5日日军先头部队夺得苏军用列车一辆（该军列由伯力开出，车上装满炸药，原为破坏铁路桥梁用的）后即搭乘该军列闯入伯力。当时苏在伯力有守备部队总计一万人，但指挥不统一，配合不力，加之警惕性不高，给日军以可乘之机，致使日军轻易地占领伯力，缴获大量枪支弹药和作战物资。其中有火炮50余门，步枪、手枪900余支，机枪20余挺，客货车270余节，各种炮弹子弹5万余发，作战舰只30余艘，军用地图几万张。日军就是用这些枪支弹药补充了部队，用缴获的火车、战舰从铁路、水路向海兰泡发动了新的攻势。　　另一路日军第七师9月8日占领赤塔。继之，日军从东、西、南三个方面进攻海兰泡。9月19日日军占领了海兰泡和斯沃博德内。9月22日日军几路在斯科沃罗金诺附近会合。至此，贝加尔湖以东的西伯利亚铁路线全部被日军控制。出兵不到两个月，日军便占领了当时的滨海州、阿穆尔州、后贝加尔州（现在的赤塔州和布里亚特自治共和国）和萨哈林州（现在的哈巴罗夫斯克边区的大部和库页岛），控制了贝加尔湖以东的整个西伯利亚铁路和黑龙江、乌苏里江的水上航道，达到了预期的作战目的，以后便转入守备阶段。　　日军由第十二师驻守滨海州、阿穆尔州和庙街（尼古拉耶夫斯克），第三师驻守博尔齐亚以东的后贝加尔州，第七师驻守博尔齐亚以西的后贝加尔州和北满洲（现在的中国黑龙江省）。这时，日军认为战事基本结束，所以向日本内地运回大部分山炮、重炮，解除预备役和后备役的召集，减少兵员，把部队改为准平时编制。　　日本在东西伯利亚扶植谢田诺夫组织傀儡政权，企图完全控制此地区。但是，进入冬季以来，苏军采用游击战，主要从事发动组织群众、壮大游击队伍的工作，并利用日军在冬季行动困难的有利条件，借助冬寒广泛展开游击活动，到处破坏铁路，切断电话线，给日军很大威胁。　　为此，日军在守备阶段内，先后进行了三次规模较大的讨伐清剿活动。　　（1）阿穆尔州方面的清剿（1919年2至3月）第十二师在第二师的配合下，集中兵力在海兰泡以北地区对苏游击队进行了清剿，大小战斗几十次，营一级规模的战斗四至五次。在清剿中，田中营310人2月25、26日被2000余名游击队包围全歼。　　（2）滨海州方面的清剿（1919年7至8月）阿穆尔州的苏游击活动并未因日军的清剿而减弱，滨海州的苏游击队以乌苏里斯克附近地区为根据地，活动日益频繁。日军痛感兵力不足，于是又从本土增调第十四师（3月底）和第十六师（5月）和第五师（6月底）至苏远东地区。　　从1919年7月开始，日军以第十四师、第十六师一个团、第五师一个旅的兵力，对乌苏里斯克、苏城附近和乌苏里铁路沿线的游击队开始了讨伐，直至8月底。　　（3）后贝加尔州方面的清剿（1919年10月）苏游击队在额尔古纳河与石勒喀三角地域力量发展迅速，击败了白俄匪军谢苗诺夫部队（1500百余人）的进攻，占领阿穆尔铁路的莫戈恰至齐洛夫斯科耶一段铁路，并包围了日军莫戈恰守备队，对日军造成了严重威胁。　　1919年第五师于8月开抵后贝加尔接替第三师。10月，日军第五师和第三师之一部（一个半营）对苏游击队进行了讨伐。　　日军的疯狂清剿不仅未能使苏联人民屈服，反而激起了人民更加强烈的反抗。苏军游击队利用冬寒展开游击活动，沉重打击了日军。全歼日军田中营就是苏游击队的胜利之一。　　1919年2月，斯沃博德内一带气温一般为摄氏零下40余度，2月25日下降到零下53度。当时又逢多年不见的大雪，积雪厚达半米多，雪中徒步行军一个小时只能走半里路。　　田中营当时兵力为310人，炮2门，奉命清剿游击队，结果被游击队分三口全部吃掉。游击队主要是利用了严寒积雪这一有利条件。首先，田中营搜索队因情况不明，撤退缓慢，被游击队从三面包围，几乎全军覆没。接着，田中营主力增援途中遭到伏击，所乘坐的雪橇全系苏联人的。在战斗打响以后赶雪橇的苏联人全部趁机赶雪橇逃跑了。结果田中营主力150余人失去机动能力，成为雪中射击周的靶子。接着苏联游击队又消灭了田中营后卫队和炮兵。苏联军队的顽强反抗粉碎了日本军国主义的美梦。苏联游击队在战斗中力量日益壮大，整个苏维埃国家在1919年底也开始好转，开始有可能援助远东地区。而干涉"盟军"内部的矛盾也日益激化，英美支持高尔察克成立独裁军事政权，与日本支持的谢苗诺夫发生矛盾。日本一方面转而承认高尔察克，另一方面又不愿抛下谢苗诺夫。日、英、美间发生了冲突。10月间，苏联红军开始进攻盘踞在新西伯利亚一带，由英美支持的高尔察克军事独裁政权，把高尔察克赶至伊尔库茨克，并于1919年底消灭了这股匪军。在此期间，国际形势也越来越不利于日本。1920年初，美国干涉军开始从西伯利亚撤兵。　　日军在严峻的形势面前不得不收缩兵力，缩小防区。1920年2月，被游击队打得体无完肤的日军第十四师放弃阿穆尔州。同年决定将外贝加尔及黑龙江方面的军队向中东铁路沿线、滨海州和尼古拉耶夫斯克（庙街）集结。　　在俄共远东局的领导下，1920年2月至3月间，伊尔库茨克、乌苏里斯克、海兰泡、伯力、海参崴相继成立有布尔什维克参加的地方政权。4月6日，苏远东共和国在后贝加尔州宣布成立。这个共和国是列宁为首的苏共中央为避免与日本直接交涉而采取的暂时的权宜之计。　　此时，远东共和国拥有军队一万人，炮13门，飞机30架。　　1920年4月至5月，日苏军队作战19次，日军出动部队多则2000人，少则七、八百人不等，主要作战地区为赤塔周围。在这次作战中，由于苏军出动飞机，掌握了制空权，使日军处于不利地位。　　日军在军事形势下的恶化，迫使日军和远东共和国开始谈判，并不得不于7月份由后贝加尔州撤退。　　1920年3月，日军为保住最后的侵略基地，制造借口解除了海参崴政府军队和滨海州各地的苏军武装。同时从日本内地调来生力军第十一师、第九师和第八师，并借口所谓庙街事件派兵占领了库页岛。　　苏联以远东共和国的形式在远东发展壮大苏维埃力量，利用各种形式打击日本侵略军。1922年2月占领水路陆路交通重镇伯力，接着向海参崴逐渐逼近，迫使日军又不得不于1922年8月开始从滨海州撤兵，至10月25日，日军撤离海参崴从海上回国。至此，日军撤离苏远东大陆，结束了对苏联的大规模军事行动。一切侵略者都不甘心自己的失败，日本军国主义更不例外。早在1920年初，由于苏远东军事力量逐渐增强，日军被迫放弃阿穆尔州，向后贝加尔和滨海州收缩兵力时，就认为苏联萨哈林州力量薄弱，便借口庙街事件，派兵占领了萨哈林州及库页岛。　　1918年9月上旬，日第十二师派兵占领了庙街（即尼古拉耶夫斯克），控制了黑龙江入海口。1920年1月，日庙街守军共有300余人，加上海军通信队和日在乡军人共400人。苏当地游击队有2000至3000人。2月上旬，游击队攻入庙街，一度和日军达成妥协。3月间，日军对苏游击队发动进攻被苏游击队所粉碎。五月间，日军获悉军增援部队将至，于是杀死全部俘虏和协助游击队作战的日侨，烧毁该市，从当地撤离。　　日军以此为借口，2月分编成步兵约一个营的庙街派遣队，5月分编成步兵4个营的北部滨海州派遣队，7月分编成萨哈林军，相继占领了库页岛和庙街。　　1922年9月，日军撤出滨海州和库页岛对岸全部地区，但直至1925年2月日苏恢复外交关系后，日军才于5月正式撤出库页岛。至此，日本军国主义对苏十月革命的武装干涉以彻底失败告终。　　日本军国主义自1918年8月向苏俄出兵，至1925年5月撤出库页岛，历时长达近7年之久；累计出动兵力达11师之多（日本当时共21师），在西伯利亚兵力最多时达7．3万人；广设特务机构，扶植谢苗诺夫傀儡势力，妄图独霸远东，最终招致兵败撤退的下常日本军国主义在苏远东地区掠夺了大量资源，多次进行清剿，残害当地居民，给远东当地人民的生命和财产造成巨大损失。日军的侵略暴行从一开始就受到苏联人民的坚决抵抗。他们积极开展游击战争，破坏道路、桥梁，打击日本侵略者。据不完全统计，日本在入侵西伯利亚期间，死亡共1．2万余人，耗费军费达9亿日元以上，而最终却是，彻底失败。

　　将当时佛教世界的最高水平的学说带回了中国，创立了宗派，他的宗教叫法相宗也叫唯识宗，也叫慈恩宗。他对中亚的佛教产生了巨大的影响，这一宗派代表了当时佛教世界最高水平的学说。而佛教的学说是一种非常精微的分析，说明非常精神的道理，但中国人比较讲究综合，所以他在中国确实没有能够像禅宗，净土宗这样的传播状况。但在在玄奘圆寂以后的一千三百年之后，当中华民族走向争取民族独立，反抗西方民族侵犯的时候，似乎完全不食人间烟火的法相唯识宗，曾经在辛亥革命以前出巨大的影响力。比如说戊戌变法的谭嗣同是完全有机会逃脱，而抱定了变法必须有流血者的决心，谭嗣同也是法相唯识宗里边支持者。从这样的一个学说里边，引发出一种“我不入地狱谁入地狱”的这样烈士的形象，这是一个非常复杂的形象。　　那么我们为什么说玄奘对印度的佛学也有很多的贡献呢？这么说是有根据的，玄奘长时间留学印度，在印度广泛游历，他接触的都是当时佛教世界最具声望的学者，他掌握的是当时佛教世界最高水平的佛学理论。　　印度的很多印度佛教学说，甚至包括某些非佛教的学说，在印度本土已经失传。我们知道印度在今天已经不是一个佛教国家，在印度几乎没有佛教的踪迹，而靠着玄奘的翻译工作，才得以在人类知识宝库中保存至今。当然很可惜的是，他有好几种用梵文写成的学说都没能留存下来。玄奘法师对印度的贡献我们就可以看得更加的直接。　　当然无论如何，我们必须强调玄奘在佛经翻译过程中的贡献。翻译技巧的高超、数量巨大，可以说全面超越了在他以前的译经大师，后来者难以匹敌，再要出现一个玄奘是基本不可能的，用前无古人，后无来者来形容他的佛学翻译史、世界翻译史上的地位应该是毫不过分的。　　玄奘是世界佛经翻译史上的新译旧译的分水岭。　　我们知道，环顾漫长和悠久的文明，中国文化从一开始就受到外来文化的影响。因为我们非常清楚地知道，在出土的甲骨文里，我们发现了大量的贝壳和海龟壳。现在我们知道，这些贝壳和海龟壳近的来自于马来群岛，远的来自于南非。靠现在的科技，我们知道这些已经是很容易的事情了。而我们也知道，在殷商记录中已经出现了黑人，有大量的黑人生活在中国。　　中国从一开始就受到外来文化的影响，但是成系统成规模地受外来文化的影响在中国漫长而悠久的历史只有两次。佛经翻译工作一直到宋朝才慢慢地消解下来。这一次外来文化影响中国，这一次大规模的翻译工作持续了整整一千年，这在人类发展史上非常罕见的，这一次是西方的学术文化影响我们。第二次中国文化受外来文化影响最重要的窗口，就是基督教传入中国。在中华人民共和国境内就是基督教，从明末大量的传教士进入中国。当然基督教传入中国是从唐朝就开始了。　　从翻译理论上看，玄奘提出了非常重要的翻译理论，而这些理论实际上在今天潜移默化或影响着我们的翻译工作。他提出了著名的“五不翻”。也就是说在翻译的过程当中如果出现这五种情况，就不要翻译了。第一里边有好多非常神秘的含义，非常神圣的含义，当我们没有把握把它完整的意思用汉语转达出来的时候，我们还是不要去翻译了。这个意思我们今天还好理解，比如今天我们唱的《国际歌》里面的“英特纳雄耐尔”就没有翻译，因为当时翻译这首歌词的时候，我们找不到准确的字来表达这个含义。也许今天有对佛学感兴趣的朋友，经常会念六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，就是六个字，他到底是什么意思？相信很多的朋友都不知道，其实今天翻译过来是很清楚的，他把佛法形容为最最珍贵的珠宝，而这个珠宝还被什么托付着呢？被莲花托付着。这六字在佛教里面有非常神圣和秘密的含义，所以玄奘说这个不翻。第二个叫“含多义不翻”。当一个词出现了好多个意思的时候，我们就不翻译。现在80后的人经常说的话这个人好“酷”，这个“COOL”完全是外语这到底是什么意思？你用一个汉字去对应它也许很难表达。所以我们也不翻，因为含多种原因的意思不翻。第三，由于我们中国没有的东西我们也不翻。比如可口可乐，我们原来没有，我们中国有别的饮料，我们广东有“王老吉”，但毫无疑问不是可口可乐。我们不能翻译成“外国王老吉”，因为它是我们本土没有，所以我们不翻。第四叫“顺古故”。什么意思呢？就是已经有约定俗成的翻法了，所以我们也不再去翻译了。这样的例子有很多，比如美国总统，最早是被翻译成“伯理玺天德”。但后来有很多不同的翻译，我们就不再去翻译它了。所以这是一种原来有的，不翻了。第五还有一种“生善不翻”。比如“般若”两个字，它不翻。就是说叫你引发善心，就不翻。“般若”的意思就是“智慧”。比如我们今天说这个意思很清楚，比如说般若波罗蜜心经，就是凭借着非常广大的智慧，凭借着智慧渡过人生这条充满困恼苦恼的长河。但如果我非要把它翻过来，就变成凭借伟大的智慧渡过这一条河。当然跟原义差得很远。玄奘翻译理论依然是今天翻译界里面的瑰宝，同时由于在中国的翻译史上，玄奘是罕见的以一人之力，就精通梵文，精通汉文，并且还在佛教理论上有极其深厚的榜样。所以他可以自己一个人来组织或者完成非常重大的佛经翻译工作，而不必依靠外来的人员。　　在玄奘以前，我们知道中国的翻译工作是一个非常复杂的合作。比如有一位来自印度的僧人，或者中亚的僧人，他说的汉语不是非常的地道，他往往是念出一句梵文，然后用不太好的汉语说出来给他的助手，他的助手汉语很好但是梵文很差，两个人这么一磨合，一妥协，把佛经的意思整理出来。在这样的过程中会出现大量的问题，翻译的过程中一不小心会出现重大的问题。前一段我看一部非常著名的书，作者（英文）这是英国文学史上非常重要的人，里面有一句话“人的智慧非常重要，知识非常重要，有了知识就好比是你行走在黑暗的深夜里，在前方为你照耀的发亮的乌龟”。但是我总觉得乌龟能够照路就很可怕，我一看原文原来是萤火虫。（听众笑）在中国的翻译史上经常有这样的问题，到了玄奘这一代，在很大程度上得到的减少。也就是说玄奘的修养已经到了什么地步呢？他可以手里拿着梵文佛经，可以随口翻译成汉文佛经，这是什么样的造诣？　　玄奘提出了亲身翻译理论，还对译场的组织和翻译的程序做出了划时代的贡献。我们知道翻译尤其非常庞大的翻译工作是一项集体项目的工作，是一种团队合作的工作。而如何来组织这个团队，如何来规定翻译的程序，玄奘达到了翻译史上的高峰，而这个高峰我们今天还远远没有达到。今天诸位如果在书店买书，我也会买一些译本来看，除了像傅雷先生这样鼎鼎有名的翻译家，他们的翻译毫无疑问外的范本。不像现在好多的外文书翻得很快，你当然不可能原文去对，你如何决定买不买这本书呢？我的原则是什么，只要看到这本书后面写XXX等人翻译这样的书我就不买，因为说明他是一堆人翻译的，好多人翻译的，不是一个学者翻成的，而有了这个“等”，你有没有这个翻译团体的组织或翻译程序的规定，恐怕在现代关于这一点我们已经失传。　　而玄奘怎样来规定这种集体翻译的模式的呢？这里面分工非常明确，有一个人叫“译主”，它是译场的负责人，必须梵汉精通，并且对承担最后拍板的责任。还有一个人叫“证义”，他是审查翻译的文字，语言是否有错漏，但是他职能核对对错，他没有资格改，他最后排版必须交给“译主”。在翻译梵文版时有没有错，有的时候梵文是拼音文字，会经常发错一个音就会导致很大的错误。比如我讲观音，观音是这个名号，实际上是翻译上的一个错误，中国后来好多僧人，声音是可以干造的，你声音怎么看呢？实际上也只不过是在读梵文的时候读错了一个音节，观音的声音是（梵文），翻译过来的意思就是最高的本性，存在的最高本性和奥秘，所以观自在在梵文上观世音的意义是没有一点点问题的，也就是说一个努力去观察去研究世界万物存在最高的本性的这位菩萨。这个是没有问题的。　　而正因为在梵文的时候读错了一个音阶，（梵文），就翻译成了“观察研究考量声音”，就翻译成了“观音”，连玄奘这样的权威发现错了以后指出来还没有改，这就是约定俗成的力量，没办法。他把梵文的音字写成汉语，让更多的人去读。比如我们小时候在学外语，有的英文发音记汉语辅助音。第三是“证文”，就是注意译主在宣读梵文文本的时候有没有错误。第四是“书手”，他的主要工作就是把梵文的读音写成汉字。第五是“笔受”。另外还有“缀文”、“参译”、“刊定”“润文”等等它都有分工，把梵文翻译成一个汉文，等等这样非常详尽的分工。最后一个有意思的是，叫“梵呗”，为什么呢？居然玄奘翻译的时候还要求，你已经翻成汉语了，要求用梵文的音调和方法把这个汉文译本唱一遍我听听好不好听，然后由我来翻成音节。正是由于玄奘的重大贡献，中国的佛教翻译事业才从三国的草创时期，从东晋到隋末的发展时期达到了唐朝的全盛时期，此后再也没有出现了，在中国文化上再也没有出现如此辉煌的翻译成就，这是非常了不起的。　　而至于玄奘，对于印度历史的贡献，当然是因为他的《大唐西域记》，其中关于印度的记载弥足珍贵，无可替代。我们知道马克思就曾经说过“印度没有历史”。如何理解这句话，马克思的意思是印度没有历史的学程。印度和中国文明有一个巨大的区别。比如到印度的农村，你碰到印度的老人家，你问老人家你今年高寿，他会说我今年大概三四百岁吧。印度人没有时间的概念。印度的这个民族非常非常玄妙的思维，印度的宗教思维，非常发达，印度人的数学思维也很发达，印度到今天还是国际象棋的顶级大佬。实际的阿拉伯数字就发源于印度，后来传阿拉伯才被发扬到世界。以他的计算机数学的高度发达而文明于世，但他对历史的记录却没有什么。中国的文化最大的特点就是我们有悠久而不间断的历史记载的传承，也不能说这里边记载的所有事情都是可靠的，但是我们最起码知道，在历史上什么时间什么地点因为什么原因大致发生了什么事件。而这一点在印度是做不到的，印度文化固然有它的极高的成就，但是没有它的历史记载的传统，可靠的历史记载寥若晨星。　　印度曾经有不少学者说，没有玄奘的记载，重建印度古代史是不可能的。有的学者更是这样说，印度历史欠玄奘的债，是怎样估计都不过分的。实际上，玄奘的《大唐西域记》，确实早就成为重建印度古代历史在印度进行考古发掘的最最可靠的一个指导手册。玄奘记载的准确性，早就被大量根据他的著作在他的著作的指引下而进行了考古工作所证明。举一个最简单的例子，玄奘留学的那烂陀寺，就是根据玄奘的记载一挖就挖到了，根据玄奘的书一找就找到了，这一挖挖出一件非常棒的事儿，这个叫做机缘，在佛教里面也是匪夷所思的。居然把那烂陀寺的公章都挖出来了。我们现在有的玉玺是清宫上传下来的，那烂陀寺的公章居然也被挖出来了。　　同时玄奘对印度还有重大的贡献，什么重大的贡献呢？我们知道，仅仅把梵文翻译成汉文，因为我们知道在人类的语言当中，梵文是公认最复杂最困难的一种语言，你要掌握梵文，还要把梵文的佛教翻译成优美而流畅的汉文本身就是很难的。玄奘法师还干过更难的事儿，他居然吧汉语翻译成了梵文。这是个匪夷所思的，我试了半天，只能是大眼瞪小眼想不通。　　我们知道在玄奘所生活的唐朝，唐朝的皇帝姓李，按照中国人的传统总要为自己寻找一个高贵的出身。一直推到黄帝，历史上不好的历史人物的后代的都没有活下来，这是历史上的很坏的人都没有活下来。没有人承认是汉奸坏人的后代，唐朝的皇帝因为找不到自己高贵的出身，是非常着急的，于是他说自己是老子的后代，老子是姓李的，他说自己很高贵。大家一定要记住在唐朝，虽然佛教发展到顶峰，但是官方的派学第一是道教，第二是儒家，第三才是佛教。佛教在官方的排名是最低的。　　当时唐朝是世界的中心。我曾经讲过，唐朝的国际化程度是中国历史上任何一个年代都不能比的。即使在今天，我们中国在快速的改革开放，比如说现在的香港老实说也不能和唐朝的长安相比。在历史上长安的街上好多的服务员是外国人。而且我们知道今天好多伟大的人物，我们都以为是汉族人的，比如白居易，谁说白居易是汉族？白居易就是诞生于白国的人，白国总归今天在前苏联阿富汗境内了。因为我们有证据，白居易的太太是他嫡亲的姑妈，这在汉族是不可能的。但是别的民族当中它没有血缘的禁忌。后来白居易已经成了汉文学的象征，他自己的太太也就是自己的姑妈也受到了汉族伦理思想的压力，她觉得这个婚姻不对，怎么办，跳井自杀了。所以在唐朝非常出名的一些人物，安禄山，史斯明、程咬金都不是汉族人。所以唐朝是一个国际化非常非常强的一个地方，再比如是隋炀帝，他的小名叫什么？意思是什么？（梵文）翻译过来就是大力士的意思，这是佛教里面的意思。　　唐朝当时的国际化程度甚至到了会出笑话的地步，这样的例子还有很多很多。一个名字是安禄山，姓安，当然今天姓安的可能不知道，姓史的、姓白的、姓曹的、姓何的等等这些人一共有九个姓都不是汉族的姓。后来由于混血，都成了汉族的了。安禄山这个名字，这个名字还不是汉语吗？他官当得那么大，他的坟墓堆得山一样，安禄山是什么意思，中亚一种民族语言的光明的意思，安禄山的外文名字翻译过来叫他的中文名字是安东明。比如唐朝著名的诗人王维，王维的字叫摩诘，王维的名字叫做王摩诘维。王维的字叫摩诘，“维”跟“摩诘”有什么关系？没有关系。那为什么会起这样的一个字呢？很明显王维的父辈是一个非常崇洋媚外的人，非常喜欢来自佛教世界的新事物，然后又把一个外国名字拆开了作为王维的字，佛经当中有一部经叫《维摩诘经》。在印度佛教中有这样一个非常奇怪的菩萨，他没有出过家，也没有受过戒，个人拥有庞大的资产，整天吃香的喝辣的，妻妾无数，但是这个人居然是个菩萨。他是一个居士，他的佛学造诣高到天上的好多菩萨都来向他请教。这个人叫做“维摩诘菩萨”。王维一想，这个非常符合我们汉族人的信仰心态，信仰的好处我要，出家人的苦我不要（我们民族性格当中缺乏这个），所以这个“维摩诘菩萨”在印度中的地位并不高，而在中国的地位很高，中国的好多知识分子做梦都想成为这个菩萨。　　但是这么一起名，就起出麻烦来了。维摩诘的梵文叫做（梵文）。在古汉语当中这个意思是有意思的，这个名字是有意思的。比如我们今天知道一个，我们珠海原来赛车是最早搞的，后来不知道如何给上海了。现在排名第一的赛车手叫舒马赫，什么意思呢？就是鞋匠，做鞋子的。好多名字是有意思的，维摩诘的梵文而也是有意思的。维就是浑身非常的洁净纯洁，摩诘是又脏长得非常的匀称，王维的意思就变成了王没有，摩诘的意思是又脏又匀称，而不是我们今天想象的。　　在这样一个时代，唐朝成为了世界文化的一个中心，长安是当时全世界最大的城市，所以周围有很多的国家请求唐太宗赐我一部道德经，但是汉文没有看得懂，西方的通用的是梵文。那时候好多民族语言都没有出现，你用拉丁文没有人听得懂。当时的很多事情我想不明白的，比如说当时咱们广东南海的康有为和光绪皇帝是怎么沟通的？（听众笑）　　当然那个时候我们是有官话的，是有各种各样的官话可以进行勉强的沟通。唐太宗命令玄奘把道德经翻译成梵文，根据历史记载肯定是翻译了，玄奘还把我们汉地僧人写成的佛教《大乘洗心论》也翻译成的梵文，可惜这两部梵文本迄今没有找到。但是从历史记载来看是翻译了的，中国的好多学者认为玄奘没有翻译过，但是印度好多学者认为玄奘是翻译了，并且认为正是由于把老子的道德经翻译成的梵文，而在印度的阿萨姆（地名）广泛的流传，在中亚很大影响了印度密宗教的形成，这难道不能理解为玄奘对印度的贡献吗？　　这样的当然我们无论怎么讲，我们只能对玄奘的历史贡献做的最粗浅的介绍。我确信这已经足够证明玄奘是一个如何了不起的历史人物，但是不能阻挡大家向我们提出这样的一个问题，玄奘是古代历史上一个重要而且伟大的人物。可是，他再伟大，他也离开我们那么远了，他和我们今天的时代又有什么关系，玄奘这么一位遥远古代的僧人，怎样为我们迈向当代的人提供启示？　　说实在的，这个问题我一开始我是不理解，甚至是抵触的，我认为学术就是学术，特别是有关古代的学问何必非要和现在发生什么关联？而现在，我的想法有了一点的改变。当然我依然还是坚持学术必须保持自己的独立性，不应该过多地或者说首先考虑和现实有什么样的关系，因为我们知道，人类的知识探求和积累文化的累积和发展都是一个非常漫长的过程，过分地要求立竿见影，效果无往往适得其反，往往欲速则不达。　　但是，学者们似乎也不妨偶尔将脑袋探出象牙塔，看看外边的世界，关心自己也在其中生活的当下。学者们没有理由把知识私有化，我想学者无非就是全社会把知识暂时寄托给你这个人，掌握好这些知识，保存好这些知识，研究好这些知识。传播好这些知识，也是学者的一种责任。学者没有任何理由把学术看成是仅仅属于自己的。那么我们至少可以考虑下，在选择古代的研究对象的时候，是否可以优先选择对当下的时代有所影响，或者有所启示的人物或者课题呢？　　我想这与学术独立并不冲突，真正伟大的历史人物他所展示出来的价值和任务，绝不是他所处的那个时代所能够局限的，一定可以超越他所处的那个时代和生存环境，超越时空，焕发出历久弥新的时代价值。不同时代的人都可以得到不同的精神层面的支持，这是发生在一个非常遥远的故事，但是他对我们今天没有启示没有价值吗？比如凿壁偷光，比如孟母三迁。　　玄奘就是这样的一个人物，那么我就应该努力来回答这样的一个问题，玄奘和我们的时代精神有什么关系，这是一个大问题，我只能就下面几点谈谈自己粗浅的看法，请大家指教。　　首先可以很明确的地说玄奘身上最宝贵的财富乃是为了追求真理，不避风险，面对各种挑战绝不退缩，甚至不惜冒着付出生命代价的这样牺牲。玄奘是得道的高僧，在他的心目中，佛法当然是，我们似乎没有必要去为他解释什么，说明什么。我比较赞成冯友兰先生提出的对传统文化应该去一种抽象继承法，也就是说对传统文化的某些价值应该超脱于他的具体环境而重在其继承精神。比如我们古代的《二十四孝》当中，有“卧冰求鲤”这样的一个典故。今天大家都有冰箱了，你还要在冬天的时候在冰上求一条鲤鱼吗？但是这种孝顺长辈的精神还是应该继承的，这种精神被具体的时代剥离出来。玄奘为了追求自己心目中的真理，不惜偷渡出境，当然这一点在今天没必要了，经历了的诸多严酷的考验，不少时候几乎是要丧命在西行求法的路上。《西游记》中讲，玄奘取经经历了九九八十一难，这当然是小说家之言，但未必不是真实历史的一种折射和反映。我想为了追求真理，不惜一切的这种精神，是任何时代，任何民族都必须具备的。　　其次，如果我们仔细观察玄奘在印度的留学生涯，我们就会有一个非常有意思的发现。我们知道，玄奘不仅是一个佛教徒，而且还是一个虔诚的弥勒信徒。我不知道我们信仰佛的人很多，阿弥陀佛的意思就是无量寿的意思。永远存在的，当然很多人把他简化成弥陀佛，这是很可怕的，翻译过来就是“死佛”了。阿弥陀佛是不能省的。阿罗汉的意思永远不会倒退的，我们简称为罗汉，可就是一直在不停的倒退的意思了。　　在隋唐以前，中国人主要信仰是弥勒，而不是阿弥陀佛，武则天就是弥勒信徒，白居易也是弥勒信徒，他写了《往西极乐记》（音）。据说《瑜珈师地论》是由弥勒菩萨口授的经。玄奘在印度玄奘不仅找到了一部经典，还找到了理想不过的老师，是当时佛学教师最高的学府那烂陀寺的寺主戒贤法师，据说当时是1.5岁了。很多人就想，这个记载不可靠，玄奘是在胡说，说这话的人是不了解印度的传统。印度民族这个年龄是比较马马虎虎的，而且是倾向于往长里说。以我们对宗教信徒普遍的理解，玄奘已经满足了，不会去学习其他的学说，不会越雷池一步，可是历史的事实却与此相反，玄奘并没有满足于学习《瑜伽师地论》，也没有满足于跟随最高权威戒贤法师学习，甚至也没有满足于本来就已经足以提供多种学说的那烂陀寺的学习而是在印度广为游历访学。因此玄奘的学术学问不仅仅局限于佛学，而是涉及印度的大量的学说和学派，而玄奘在这些领域也是大师。　　[1] [2]

第一，侬智高，自行建立“南天国”，号称仁惠皇帝…[狗头、狗头]。第二，李宗仁。（同时期的白崇禧、黄绍竑、黄旭）第三，石达开，太平天国翼王。（同时期英王陈玉成、忠王李秀成。）第四，吕嘉，南越王丞相，未考证，极大可能是广西人。第五，韦国清，政治局委员。（同时期李天佑、莫文骅）第六，邓颖超，政治局委员。第七，程思远，人大副委员长。第八，成克杰，人大副委员长。……以上～

古代遭受“裸刑”的女子之一，是前秦始皇的妻子毛皇后。据说毛被捕后，“姚苌感动得想接受自己的未来。”毛的皇后非但没有服从，反而骂姚苌“没办法。”姚苌很生气。"他要求他的人民把毛的皇后赶出帐外，用赤裸裸的惩罚将她斩首."历史上的毛皇后真的遭受过“裸刑”吗？通过查阅相关史料，笔者发现这种说法是错误的。根据《晋书》的记录，他的妻子.被姚苌偷袭，大营被困，而石矛.被敌人打败了。如果你想接受它，石矛会发誓.姚畅无奈，怒而杀之。《资同治鉴》，也叫石矛.被大家打败，被后秦控制。我会接受的。石矛会哭啊哭.杀了它。“在这两部正史中，没有任何迹象表明毛皇后在被杀之前被脱光了衣服。中国历史上真的有遭受裸刑的皇后吗？北齐历史上只有一个人，那就是北齐莱文皇后李祖娥。李祖娥，年号不详，祖籍平吉，赵郡人，其父李锡宗，东魏上党太守，北齐太守。李祖娥有很高的文化修养和天生丽质，因此被东魏宰相高欢看中，许配给他的儿子高杨为妻。李祖娥很美，被北史和北齐称为“美在德”。清朝的胡烨史_在公元《老狐狸谈历代之美》年说过：“你登上山顶后变得辉煌你的眼中有神，你的心中有神”。他的美是“前无古人，所谓千古之美”，与、石、王昭君、张艳并称为中国历史上真正的“五美”。与李祖娥相比，高杨是“黑脸大鳞”，皮肤黝黑，五官扭曲，但他的牛皮癣一碰就恶心。然而，高杨非常爱李祖娥，李祖娥生下了印稿和高绍德。天宝元年五月，高杨灭东魏，建立北齐。当时，偏爱两个女人，一个是他的妻子，另一个是他的妾段。谁被选为女王？这是个问题。高的皇族是鲜卑汉人。高龙、高德正等皇族，以“汉女不能为天下之母”为由，要求高杨“多选美女”，并恳求“设赵一节，愿以名节助君”；杨茁，秘书，《请效法汉魏故事，不要改变袁菲》；高杨的最终决定让李祖娥戴上了凤冠。从当时的情况来看，北齐政权建立时，政局还不够稳定，需要强大的力量来巩固皇权。段石，列文的妃子，出身于鲜卑贵族。她的父亲段荣是高欢的亲密战友，母亲是娄昭君太后的妹妹，哥哥段绍是平原王、冀州刺史、孔刺史。段“又有才又帅”，和他关系很好。在这种情况下，高杨坚持建立汉人的李祖娥。应该说他很重视婚姻的感觉。高杨是一个非常残忍的野兽皇帝，尤其是在他的晚年，当他喝醉了酒，精神错乱时，他经常殴打和责骂后宫的妃子。“皇帝擅长打他的妻子，甚至杀死他们”，但他对李祖娥有“独特的尊重”。比如，为了逗李祖娥开心，高杨经常“蹦蹦跳跳”；甚至“只有你上床后，你才会被让出来给皇室”，也只有李祖娥在同一个房间里。在自然保护的第十年，有点神志不清的高杨突发奇想，将李祖娥重新命名为“科奇镇女王”。“科赫敦”，即“棉花”，是吐谷浑、突厥、回鹘等少数民族对女王的称谓。那么，高杨为什么要改变李祖娥这个尴尬的名字呢？我认为主要有两个原因。首先，高杨很有才华。为了统一天下，他需要谷浑和其他势力的支持。将皇后改名为“科赫镇”，可以拉近周边少数民族政权与北齐的距离，是怀柔少数民族的需要，也符合国家利益；其次，我们的母亲娄是鲜卑人，而汉族媳妇一直不肯承认，称之为“敦皇后”，以讨好鲜卑老母亲，在一定程度上缓和婆媳关系。然而，在李祖娥明白“何顿女王”的意思之前，高杨就去世了。高杨死后，印稿即位，李祖娥成了太后和她的生母。她的名字从科赫敦皇后改为赵信皇后。虽然你是慈禧太后，但是操纵天下实权的慈禧太后娄昭君和她的小儿子，一个接近傀儡的人，让李祖娥在当时处于一个尴尬的位置。明初，协助的、高桂妍、颜子贤将娄太后送至拱北，在此听政。然而，还没等杨茁的计划付诸实施，娄太后就得到了消息。不久，娄太后命儿子打高，密谋反对，并抓住了等人。权力斗争不仅是男人的事，也是女人威胁的可怕地方。况且双方都是不同国籍的老太太和媳妇，又是陌生人。娄太后主动请缨，大骂：“我母子岂能受一个汉朝老太太的审判？”，意思是我们母子可以被一个汉族老太太欺负。这只是一厢情愿的想法。李祖娥见大势已去，不敢“拜谢”。这种“谢谢”不是拜访感谢，而是磕头道歉。接着，娄太后又骂了印稿一顿。印稿不知所措，答道：“可是我儿子死了，他从庙里走下来，是对他叔叔的惩罚”，意思是少阳等人已经被他叔叔的高绩效处理掉了，我就带着命离开庙里。结果，杨茁等人被杀。在铲除异己后，娄皇后于同年八月废孙，改称其子为帝。不久，十七岁的印稿被高燕杀害。短命鬼高燕死于泰宁元年十一月，其弟高湛继位。高湛是一只著名的山羊，总是想和她的小姑子一起玩。成为皇帝后，高湛开始勒索李祖娥。对此，《北史太后传》说：“吴被逼淫乱后，说：‘你若不答应，就杀你儿子。"“恐惧过后，跟随它。”为了救儿子，李祖娥不得不忍辱满足高湛的兽欲。不久，李祖娥怀孕了。一个寡妇去她姐夫的床上，闹出很大的动静。现在她怀了一颗邪恶的种子。李祖娥感到羞愧和惭愧。为了避人耳目，李祖娥干脆成了“宅男”，不允许任何人进入赵辛宫。然而，它被泄露了。一天，小儿子高绍德来看望母亲，被拦在门口。俗气东西非常生气，在门口诅咒。“你不知道邪恶吗？”姐姐肚子很大，没看到儿子。她称她的母亲为阿姨，也称她为姐姐，而这里的“姐姐”是她的母亲李祖娥。当李祖娥看到丑闻泄露出去，被自己的儿子嘲笑时，她“以生女儿为耻”，亲手掐死了女儿。李祖娥没有想到，她的冲动行为不仅把儿子高绍德送进了地狱之门，还遭受了一种“赤裸裸的惩罚”，一扫她的尊严。当高湛发现她女儿被杀时，她因尴尬而愤怒。出于强烈的报复心理，高湛派人逮捕了高绍德，并持刀对李祖娥大喊：“我杀了我女儿，为什么不杀你？”然后，一刀杀了高绍德。看到自己的儿子被自己的山羊杀死，李祖娥“哭了，皇帝变得更加愤怒。他赤裸之后，把它弄得乱七八糟。中国历史上也有被别人打得落花流水的皇后，比如表现出色的袁皇后和之；当众被脱光衣服的皇后，如朱皇后、邢皇后；除了李祖娥，官方历史上再也找不到第二个被剥光衣服殴打的女王了。身体上的痛苦和精神上的屈辱使李祖娥“永不止步”。这“第一天”用她最响亮的声音哭泣，不仅是李祖娥对赤裸裸的惩罚的呻吟，也是她对自己命运多舛的人生的哭泣和哀号。李祖娥被打死了。但高湛仍不觉得冤，派人“把丝袋灌满，放血，再灌入各种渠道。”过了很久，李祖娥才醒来，浑身是血，被一辆牛车送到了寺庙。:“长如苏，驾至妙圣寺。”从那以后，李祖娥在邓寺剪了新发型，并学习了佛教。北齐灭亡后，李祖娥被北周俘获，成为北齐王室的一员，后迁居关中。隋朝建立后，她回到了自己的家乡赵县。从此，李祖娥消失了，悄悄地消失在历史的长河中。作为一个皇后，作为“五美”之一，李祖娥的遭遇让我心酸落泪，不禁想到“美丽可怜的一生”。“可惜我生在这个季节，嫁到了高的粗人家里。我多次被侮辱，直到玉碎花碎。”胡烨史_的话可以说是这个可怜女人一生的总结。历史上有哪个女人因为裸体而被惩罚？在中国古代历史上，对统治者最刻薄最卑鄙的惩罚就是对妇女的裸刑。“服饰文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻。裸刑不仅夺去了犯人的生命，也贬低了他的地位，侮辱了他的人格。尤其是女囚脱光衣服后被判刑，不仅降低了他的地位，还起到了羞辱的作用。自古以来，很多女人为此付出了沉重的代价。在这里，以六位中国女英雄为例，看看她们是如何面对这种不人道和卑鄙的惩罚的：历史上有六个女人被羞辱却不怕赤裸裸的惩罚：1。毛皇后历史研究者把她列为中国历史上第一个受裸体惩罚的女性。毛皇后是前秦始皇的妻子。她出身门阀，美貌出众，武功高强，骑射俱佳，胆识过人。当她带领军队与姚的叛军作战时，她因寡不敌众和邓夫人的错误命令而被俘。活捉了这位英勇美丽的女英雄后，姚俊欣喜若狂，将毛后作为战利品，打回军营。毛皇后立即被绑上鲜花，受到士兵的嘲笑和辱骂，最后被士兵用绳子带到姚苌。尽管毛皇后的鬓角点缀着汗水和鲜花，却无法掩饰她出众的美貌和婀娜的身材。当姚畅看到她出众的美貌时，不禁感到激动。她想把她收为妾，说：“如果你能爱上我，那你就是国之母。”毛皇后听了，瞪大了眼睛，骂姚苌：“我是尊贵的皇后。”怎么会被羌贼侮辱？想杀我就得多说！姚畅虽然被骂，但也不忍心被罚。太祖皇后仍不服，叱曰：“吾天子之后，被贼辱。你为什么不快点杀了我！”姚畅受不了处罚。她又在天上哭了，骂骂咧咧的，“姚畅没得选。他曾经害了天子，现在却羞辱了皇后，皇帝在地球后面，我宁愿不拍照！”完蛋姚畅看到她越来越凶，忍不住火了。她立即叫手下把毛皇后推出帐外，斩首示众。这是我国历史上一位宁愿牺牲自己的身体也不愿为权力受委屈的巾帼女王。才21岁。毛被活捉斩首后，傅俊的心大减，退兵了。之后，他们又打了几次来世。公元394年，姚苌病逝后，邓谨出兵攻打后秦，被姚苌的长子姚兴杀死。同年，其子崇崇被西秦所杀，前秦灭亡。2。陈硕珍历史研究者把她列为中国历史上第二个被裸体惩罚的女人。隋末，唐高宗永辉四年十月，陈硕珍领导起义，自称“文嘉皇帝”。陈硕的确是当地人崇拜的对象。后来起义失败，陈硕珍被俘。在一些野史传说中，陈硕珍被俘后，崔脱光衣服裤子审问，却一副无所畏惧、趾高气扬的样子；两乳挺立，充满挑衅，雪白的肌肤透露着亵渎的气息。在暴徒的推搡和踢打中，她没有跪下。她怒斥朝廷，说没办法，贪官横行；到处饥寒交迫，不肯开仓救灾，反而囤积外地，强占百姓财物，搞政商勾结，残害百姓；这是文佳站起来的唯一正义之路。大殿之下，成为阶下囚的裸女魔女，还敢当着他的面攻击至高无上的皇权。崔恼羞成怒，大吵大闹。大厅里的打手们抓住了小珍，挥舞着棍子，猛击她高挑修长的双腿，强迫她跪下，鞭打她巨大而骄傲的玉乳，抓着她的头发，把她的头按在地上磕头。然后暴徒们用各种恶毒卑鄙的手段虐待折磨她，比如捏她的乳房，钉她的乳头，刺她的阴唇.硕珍被折磨致死。被拉成汉字挂在刑台上的硕珍，被凉水浇醒，渐渐恢复了知觉。她看到崔站在她面前，两个血淋淋的乳头被她僵硬的手指紧紧地捏着，她拉着她伤痕累累的乳房，发出威胁的咆哮。师父轻蔑地对她咧嘴一笑，知道这位大行家失败了。在后来的拷问中，真实始终忠贞不渝，百折不挠，这让崔感到压抑和绝望。因为当局的官员无法摧毁她的意志，所以他们计划摧毁她在人民心中的形象。他们秘密计划公开处决她，用唐朝刑法中最严厉的肢解来反抗叛军。行刑那天，陈硕珍被赤条条地绑在木驴上，游遍全城。她在秋风中一丝不挂，美丽的脸庞透露出坚定不屈的表情。两个饱满、巨大、高耸的玉乳像一对闹钟一样反抗着、挣扎着、扭曲着，她苍白的身体上布满了伤痕。人们看到她崩溃了，只能偷偷流泪。行刑阶段，凶狠的快子双手摊开裸露的真肢，钉在刑台上。先是用极其卑劣的手段当众羞辱折磨她们，然后慢慢割下她丰满傲人的乳房举在她面前碾压她们的意志；而陈硕珍却愤怒地盯着正在观刑的崔，严厉谴责，丝毫不畏惧刽子手的暴行。然后，残忍的刽子手又开始慢慢割开她的阴唇和子宫。虽然她在刑讯室遭受了竹鞭的抽打和钢针的穿刺，但那把切割的剑似乎摧毁了她作为女人的根，抽出了她灵魂的力量，她的喉咙发出了可怕的凄厉尖叫。她心里明白，这是对手从未听到过的绝望的呼喊；她知道崔听到这些有多高兴，看到自己受到惩罚有多激动，但是她控制不住。她不知道她的尖叫声持续了多久。疼痛稍麻木时，她看到快子的手咧着嘴笑，阴唇等器官在眼前晃动。她转过头，依然把不屈而愤怒的目光转向崔。崔禁不住在她的骄傲中颤抖。在无情围观者的尖叫声中，蒯子脱去了她的真心，削去了她的皮，削去了她的玉骨；简赤裸着血肉模糊的身体站在那里，忍受着自己悲喜交加的呐喊的残酷和压迫的折磨，以不屈的心迎接死亡。另据记载，崔受辱尸体时，失去了生命，被切成碎尸和内脏，并以受辱为乐，也符合肢解刑的特征。陈硕珍被残酷处死后，唐力王朝将家乡淳安县改名为新安县，这一带新增加的县都以谗言命名为“野县”。陈硕珍起兵以来屡战屡败，但一个多月后，震动了东南，影响很大。可惜，我遇到了崔的仇人。陈硕珍敢于自称“文佳皇帝”，这在中国历史上领导起义的女英雄中是独一无二的。不知道武则天后来有没有受到她的影响。3。邱二娘历史研究者把她列为中国历史上第三个被裸体惩罚的女人。在中国古代历史上，对统治者最卑鄙、最肮脏的惩罚就是当众暴露女性的身体。“服饰文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻，抢夺女性的衣服使其裸体。这是贬低她的身份，侮辱她的人格的卑劣手段。尤其是对裸体女囚的惩罚，不仅贬低了她的身份，还起到了额外的羞辱作用。自古以来，很多女人为此付出了沉重的代价。邱二娘，女，泉州河市人，是著名的反清女领袖。邱二娘死后，泉州南校区的居民尊称她为“庄校马”，后人著书《北史后妃传》赞颂她的英雄事迹。邱二娘被捕后不久被押解到泉州，受到严刑拷打。她的整个身体几乎完全垮了，但她仍然很坚强。同年6月14日，邱二娘被送往泉州南院执行凌迟的死刑。刽子手剥光了她所有的衣服，一丝不挂地绑在灵池的架子上。行刑前，邱二娘不禁仰天长叹：“天意！”然后他闭上眼睛，咬紧牙关，忍受着自己赤裸身体上的肉被刽子手割掉。几个小时后，二十二岁的邱二娘去世了。4。廖观音廖观音是清代红灯会的领导人之一。女性。金堂县人。光绪二十七年，向红灯会领袖曾轶学习“神权”，利用宗教宣传反清灭洋。华阳、简阳、仁寿活动。第二年，他和曾阿姨在简阳市石板滩领导起义。为了“毁灭和清理海洋”，他直接去了总督府，结果被打败逮捕了。她的祖父鸦片战争时在广东三元里英勇作战，因抗争未果被清军逮捕。他带领家人逃到四川成都，住在离他稍近的辽剪刀里，才得以摆脱魔掌。后来，他定居在石板滩，并建立了一个布染色车间为生。他全家都成了车间工人。她的父亲廖伟琪和母亲毕生了两个儿子和一个女儿。廖观音排在第二位，占据了大家庭中的位置。附近的亲戚朋友给她起了个外号叫廖九妹。1903年1月15日，义和团青年女首领廖观音被下令斩首。中午时分，廖观音脱光衣服，在众人面前大摇大摆，但他不畏色，英姿不变，脚步大方，令观众唏嘘不已。在行刑的路上，她依然显得很自由，昂着头，破口大骂：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四是小奴才，赤道主义是天兵灭清！”廖彩经过走马街和杜源街，被押到晋江下蓝池刑场。廖观音被压到了膝盖上，但她依然昂首挺胸，毫无惧色。围观的人都暗暗称赞。直到刽子手的鬼刀挥动，廖观音不屈的身躯才因失去头颅而慢慢崩塌。鲜红的血染红了刑场，围观者叹息。廖观音短暂而辉煌的一生走到了尽头。他死时只有17岁。5。黄富群1935年5月，红四方面军杰出的女战士黄富群，因被汉奸出卖，在刘清不幸被捕。不久，他被带回连城。敌人企图完全夺取地下党、县干部、苏维埃干部和游击队，采取了软硬兼施的办法。从那以后，黄富群几乎每天都受到敌人的折磨。鞭子，胡椒水，铁锹.黄富群经常被折磨致死，但他一句话也没说。60多天后，敌人仍然一无所获。同年7月26日上午，她带着丈夫沈赴刑场。连城县西门夫子庙的城墙下，一个土匪头子拿着一把大刀杀了沈，然后转身对着那个被反绑双手的人吼道：“女土匪，要不要雇人？——不招，今天你的心就碎了！”看着丈夫的尸体，黄富群不禁悲痛欲绝。她睁开眼睛，怒视着她。她拼命喊：“红军万岁！”一群刽子手立即拿着屠刀上前，撕开黄富群的外衣，割下她两个丰满的乳房，然后剖开她的胸膛，取出她肮脏的肠子，不断地喷出殷红的鲜血。黄富群仍然忍受着剧痛，喊着口号，直到刽子手切断了她的心脏。6。丁佑君1950年5月，丁佑君被分配到西昌工作，并被任命为县女子中学的军事代表。叛乱后，丁佑君在王正中的家中被围攻的匪徒逮捕。面对土匪的嚣张气焰，丁佑君没有让步，公开谴责叛军。高凯祥、朱宣等土匪恼羞成怒，就把丁佑君的衣服脱光，当众游街示众。当人们看到匪徒公开羞辱丁佑君时，他们都流下了伤心的眼泪。丁佑君挺起胸膛，抬起头，无所畏惧地走着，喊道：“乡亲们，不要害怕！这不是我的耻辱。我是来为村民工作的。死的光荣。为人民而死是最光荣的！这些强盗是最卑鄙的！最卑鄙！最不要脸！”晚上，这些毫无人性的强盗将丁佑君的四肢绑在柱子上，用鞭子和棍子疯狂地抽打，用老虎凳子，惨无人道地将钢针穿过乳头插入乳房，甚至毫无良心地侮辱丁佑君.然而，女主角并没有屈服。她死前还在高喊：“支持共产党，毛主席万岁！”这是六位不屈的中国女英雄。除此之外，还有无数伟大的女性为了事业、荣誉和正义牺牲了自己。那些残酷的统治者试图用赤裸裸的惩罚来打击女人的心，让她们永远抬不起头来，从而达到征服她们的心的目的。然而，这些刽子手错了。身体的完整和贞洁自然是女人最珍贵的东西。然而，坚强的意志和崇高的信念在中国女英雄们的心中铸造了一座坚不可摧的“钢铁长城”！知识链接：裸刑的起源与发展为什么中国古代统治者喜欢惩罚裸体女囚？实际上，如何处死她们，对于一般的女犯人来说，其实并不是统治阶级十分关心的事情。有时他们甚至会表现出一些善意来避免自己的羞辱，但当他们面对对统治权威构成威胁的女囚时，那就是另一回事了。在中国，女性的地位一直很低。能对统治集团构成威胁的女性，必须是在军队中具有强大政治号召力或杰出领导才能的人。他们在人民中享有很高的声誉。简单地处决他们，并不会影响他们在人们心目中的形象，甚至不会引起人们对他们的同情。因此，对于统治集团来说，如何消除这类女囚在公众眼中的影响，是决定对她们进行何种惩罚的核心。裸刑涉及到中国人潜意识中最忌讳的“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。中国古代统治者经常对其进行“性侮辱”，这在一些无聊的文艺作品中屡见不鲜，如王聪儿污蔑她与下属发生关系时被割掉；《血染通江》，被捕时与王“睡一张床”；王囊仙被捕的时候，和一个男人在一个房间里，他还不如穿上衣服，被打得一丝不挂；我们黄莲的林黑儿小姐说她是“土鸡”，说她“略美，但聪明，被视为女匪头子”。她甚至指出自己是“天津侯氏后妓”等等。主要原因是多年来封建礼教让人们对不道德的性行为深恶痛绝。在性问题上稍有偏差，就足以让“英雄”们在其他方面的所有努力付之东流，尤其是对女性来说，这足以毁了她们的名声。[/s2/]农民起义后，女领导被抓，几乎无一生还。她被捕后，中国历史上著名的农民起义女领导人几乎都幸免于难。隋末，唐高宗永辉四年十月，陈硕珍领导起义，自称“文嘉皇帝”。陈硕的确是当地人崇拜的对象。崔在她被处决时当众羞辱她，然后肢解她，就是为了败坏她的形象。。清朝嘉庆年间，反对清王朝的南龙布依族起义领袖王囊仙以宗教形式组织了布依族起义，称为囊县。嘉庆二年正月，二十岁在灵池被处死。黄莲的母亲林黑尔在震惊中外的义和团运动中被俘后，据说欧美人都很好奇一个女人怎么会有如此高超的骗人本领，都想亲眼看看她的真面目。于是他们将黄莲的母亲处死，然后将尸体浸泡在药水中，再作为玩具运到欧美国家，放在博物馆供人观赏。没有证据证明这一点。它可能是中国的统治者发明的。)。清末俞樾记载了这样一件事：一个年少轻狂的知府最喜欢谈桃色新闻。他在审理案件的时候，发现女人的闺房有问题，就故意掺和进去，这就被认定为通奸，然后女人们就裸体了。后来因贪污被处死，家产尽失，妻女沦为妓女。有人说是他对裸女的报复。俞越还描述了一个类似的事件：一个农民娶了一个27岁的媳妇。事发后，县长命令她脱光衣服称40棍，然后让她父母带她回家。父母带着赤身裸体的女儿出了衙门，脱下衣服遮住身体。当时有上百人在现场，很多人抓着她的衣服不让她穿上。这个女人不得不一丝不挂地回家。金笳年间，浙江巡抚胡宗宪因犯罪被逮捕并押解回京。他的妻子和女儿在杭州被捕，他们受到了侮辱。因此，县衙法庭成了许多无聊闲散之人的聚集地，尤其是听到一个女人被人用棍子打了，他们的神经会突然绷紧，就像重大节日的到来一样。在《平妖传》一书中，麦高高给这些人做了一个精彩的素描：“其实那天这群人聚在一起好像就是为了过节。”他们真的很开心，微笑着，互相开玩笑，互相祝贺抓住了罪犯。"中华人民共和国成立后，中国正式结束了封建时代，曾经被称为文明污点的“裸刑”也随之消失。但1927年大革命失败后，民国政府不仅废除了斩首，而且重新出现。许多女革命者被当众脱光衣服斩首，有些手段比她们的祖先还要残忍。首先，刽子手用刀割掉女性革命者的乳房，然后再割掉她们的。

过去长期以来都说九一八事变时东北军之所以不抵抗，是因为蒋介石给张学良下达了不抵抗的命令，以张学良部下为主的一些人在回忆录中也多次提到这点。但是随着海峡两岸各种史料的披露，尤其是当事人张学良晚年自由时开口说话，可以发现，这些所谓蒋介石给张学良下达不抵抗命令的说法多是空口无凭且经不起史料验证的。1991年其重获自由后，张学良在各种场合多次承认“不抵抗”决策完全是自己和东北地方高层的行为，与蒋介石无关。 关于蒋介石命令张学良不抵抗的说法中，最著名的是洪钫的“铣电”说。洪钫是张学良部下，九一八时任陆海空军副司令行营秘书处机要室主任。据他多年后回忆，1931年8月16日蒋介石曾经给张学良发了一封电文，命令其对日不抵抗，并且回忆电文内容为：“北平。张副司令钧鉴。绝密。无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应予不抵抗，力避冲突，吾兄万勿逞一时之愤，置国家民族于不顾。 中正。”这就是所谓的“铣电”。 张学良另一部下赵镇藩（时任东北军第七旅参谋长、北大营的守卫者）也回忆称，他曾接过张学良转来的蒋介石“铣电”，“主要内容是：采取不抵抗政策，竭力退让，避免冲突，千万不要‘逞一时之愤，置国家民族于不顾，希转饬遵照执行"等语” 。而且洪钫还回忆说，张学良曾将“铣电”转知东北各军事负责官长一体遵行。长期以来大陆很多历史学者都根据洪钫这一回忆和赵镇藩的应和，作为九一八事变前蒋介石曾命令张学良不抵抗的证据。但是查九一八事变前后，张学良与东北高层其他官长之间、以张学良为代表的东北高层与蒋介石及南京政府之间往来的原始电报档案，却并无一次提到“铣电”者。如据称是受到“铣电”影响的“鱼电”，即1931年9月6日张学良致辽宁省政府主席臧式毅、东北边防军司令长官公署参谋长荣臻的不抵抗电文中，张学良就只字未提起过所谓的“铣电”。1951年7月，臧式毅在抚顺战犯管理所写回忆材料时，也只提到张学良“鱼电”而没有提到九一八事变前蒋介石曾发“铣电”给张学良。这显然与洪钫回忆称张学良曾将铣电内容转知东北各军事负责官长的说法不符合。而事实就是，“铣电”原件在海峡两岸的所有档案馆中都查不到。台湾历史学家刘维开曾经查遍台湾保存蒋介石文档最全的《蒋中正总统档案》（俗称“大溪档案”），也未找到“铣电”的档案 。在21世纪的最初几年，曾有人根据窦应泰《张学良三次口述历史》一书，说“铣电”原件保存在美国哥伦比亚大学“毅荻书斋”的展柜中。大陆历史学家杨天石亲自电话询问窦应泰此事，得到的回答是“此书不足为据” 。最关键的是，张学良晚年自由时，亲口多次向唐德刚等人否认铣电的存在。 东北军将领何柱国曾回忆，1931年9月12日，蒋从汉口、张从北平，两人坐火车在河北石家庄会面，蒋对张说：“最近获得可靠情报，日军在东北马上要动手，我们的力量不足，不能打。我考虑到只有请国际联盟主持正义，和平解决。我这次和你会面，最主要的是要你严令东北全军，凡遇到日军进攻，一律不准抵抗……” 。但至今也没有证据显示蒋曾与张在石家庄会面以及说过此话。现根据蒋介石和张学良的行程，则否定了蒋、张在河北会面之说。因为按照《蒋中正总统档案：事略稿本》记载，1931年9月12日蒋介石全天都在南京：“上午，与夫人等至天保城浙军纪念塔野餐；下午，吴忠信执粤方汪兆铭复电”。而吴忠信的日记，也证实他当日与蒋在南京会面（见《吴忠信日记》，民国20年9月12日，台北党史馆藏影印件）。而根据蒋作宾的日记，则证实12日张学良在北平接待了新任驻日公使蒋作宾，依当时的交通情况，也不可能又到石家庄。所以何柱国的说法是不足为凭的。 张学良晚年多次谈及“九一八事变”时的不抵抗责任问题。他反复说明，“九一八事变”时下令不抵抗者，是他自己，而不是国民中央政府。他是在获得自由的情况下谈这一问题的。1990年，日本广播协会采访张学良时，张学良说：“九一八事变”时，“我认为日本利用军事行动向我们挑衅，所以我下了不抵抗命令。我希望这个事件能和平解决。……我对‘九一八事变"判断错了。”“是我自己不想扩大事件，采取了不抵抗政策。”“当时没想到日本人会大规模地进攻，所以判断，不可乘日本军部的挑衅而扩大事件。”“有很多学者认为是国民中央政府下达过不抵抗指示，中央不负责任，我不能把‘九一八事变"中不抵抗的责任推卸给中央政府。”1991年张学良赴美在纽约期间，他又主动要求与哥伦比亚大学年轻留学生座谈抗日战争历史，由此引发了哥大口述历史处与张学良合作，记录他口述历史的工作。1991年5月28日，张学良在纽约曼哈顿中城贝公馆接受纽约东北同乡会会长徐松林偕老报人李勇等8人访谈时，有人提问：“大陆拍摄的电影《西安事变》说：蒋介石下手谕，令你对日本侵略采取不抵抗政策。究竟有没有这道手谕呢？”张学良立即回答：“是我们东北军自己选择不抵抗的。我判断日本人不会占领全中国，我没认清他们的侵略意图，所以尽量避免刺激日本人，不给他们扩大战事的藉口。‘打不还手，骂不还口"是我下的指令，与蒋介石无关。”著名华人历史学者唐德刚应张学良之邀，为他录载他的口述历史。唐记载了张学良回答他询问“九一八事变”不抵抗问题的一段谈话。张学良与唐德刚谈话记录中，对“不抵抗命令”有如下一段记述：“我要郑重地声明，就是关于不抵抗的事情，‘九一八事变”不抵抗，不但书里这样说，很多人都在说，这是中央的命令，来替我洗刷。不是这样的。那个不抵抗的命令是我下的。说不抵抗是中央的命令，不是的，绝对不是的。”张学良说：“那个不抵抗命令是我下的。我下的所谓不抵抗命令，是指你不要跟他冲突，他来挑衅，你离开他，躲开他。”他解释当时他为什么下令不抵抗：因为过去对日本的挑衅，一直“都是大事化小，小事化了。我当时也是大事化小、小事化了。……东北那么大的事情，我没把日本人的情形看明白，……我就没想到日本敢那么样来（指用武力侵占整个东北——引者注），我对这件事情，事前未料到，情报也不够，我作为一个封疆大吏，我要负这个责任。”张学良说明：“这就是我给你的解释。不抵抗，不能把这个诿过于中央。”唐德刚教授笑着感慨道：“我们听了五十多年了，都是这个说法呢，都说是蒋公给你的指令呢！”“……都说蒋公打电报给你，说吾兄万勿逞一时之愤，置民族国家于不顾。又说你拿着个皮包，把电报稿随时放在身上。”唐教授探询地问张学良。张学良回答说：“瞎说，瞎说，没有这事情。我这个人说话，咱得正经说话。这种事情，我不能诿过于他人。这是事实，我要声明的。最要紧的就是这一点。这个事不是人家的事情，是我自个儿的事情，是我的责任。”

唐德刚教授的“历史三峡”理论，作为一支单一的理论，更确切的说，是作者对于政治社会转型的方向与前途的看法，远未构成系统的理论体系。（兰州大学凡建辉教授）唐德刚的“历史三峡观”并没有找出通过所谓“历史三峡”的发展道路，亦未能推知此次社会转型后的社会政治形态（中国社会科学院当代中国研究所，研究员）

D 试题分析：汉武帝完成社会政治大转型的举动是“罢黜百家，独尊儒术”。他认为要实现政治上的统一必须首先实现思想上的统一，因此采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，最终实现了国家的大一统。故本题选D。

胡适在现代中国学术史上有着极其重要的地位，开创了许多第一。充分肯定胡适的学术成就及其贡献是应该的，但肯定到什么程度，则又必须实事求是。我以为：“但开风气不为师，龚生此言吾最喜。同是曾开风气人，愿长相亲不相鄙。”这是对胡适最为恰当的评价。胡适的贡献：1，提倡的文学革命及其实践活动。在文学革命方面，胡适居功甚伟，是他首先发出了“文学革命发难的信号”，在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，提出有名的“八不主义”。2，最先在《建设的文学革命论》中提出，“要在三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学”来。在实践方面，他出版了中国新文学初期的第一部白话诗集《尝试集》，并最先用白话文翻译欧洲的短篇小说，其中包括高尔基、契诃夫、莫泊桑、都德、史特林堡等不同国籍的著名作家的作品3，他也是提出戏剧改良的第一人，他所创作的《终身大事》，被人视为中国话剧的开山之作。胡适（1891.12.17-1962.2.24），著名思想家、哲学家。以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。

太平天国是中国历史上规模最大的农民起义。有人说他们是革命的先驱，也有人说他们是恶魔。那么当时的百姓对他们的印象是什么呢？ 有人觉得太平天国是值得敬佩和同情的，而他们的依据是《太平天国革命亲历记》这本书。作者在这本书当中引用了很多的资料，看起来似乎是无懈可击，但其实这本书根本经不起推敲。这本书是作者受太平天国首领嘱托所写，而且作者本人对清政府有颇多不满，所以显得相对主观。因为太平天国距今有很长的时间，所以想要知道当时民众对他们的真实反应，难度的确有些大。不过在一些诗中，有对百姓境况的描写。诗句中是说清政府有徭役，而太平天国这边则是直接抓人，很多家庭丧失了青壮年劳动力，剩下孤儿寡母难以存活。如果这是当时的真实情况的话，那么太平天国在民众当中的口碑应该不会很好， 而且这极有可能是一种普遍现象。马克思曾说道：“他们给予民众的惊惶比给予旧统治者的惊惶还要厉害。”马克思这则是描绘了当时民众的精神状态。民众对太平天国原本是欢迎的，直到他们被太平天国统治后，发现自己的生活还不如从前。没有对比就没有伤害，要不是他们对百姓的态度如此恶劣，太平天国不会就这么轻易覆灭。天平天国的初衷本来是好的，那么为何他们最后会从拯救人民的英雄变成了残害人民的恶魔呢？首先，太平天国是一场农民起义，所以有不少的局限性。他们主要是以占有土地和占有财富为主要目的，一旦他们取得了一定的成就，就会变得不思进取，肆意挥霍。唐德刚先生认为太平天国运动最大的致命伤，实是在他们（洪秀全等）一知半解，即十分自信。也就是说唐德刚先生觉得太平天国运动之所以会变质，是因为以洪秀全为领导的高层没有带好头，他们树立的价值观就是错误的。尤其是洪秀全，他注重贪图享乐，不但掠走良家女子，而且还侵占人民的财产。他本人的品行都差到这种程度了，对下面士兵自然是没有进行过多的约束。可能这些所谓的坏人只是少数，但就是这少部分人，足以败坏太平天国的口碑。 史实在《让太平天国恢复本来面目》当中，对太平天国的评价非常的中肯，他先是批判了以洪秀全为代表的领导层，批判了试图美化洪秀全的这批人。但与此同时，他也强调不能因为洪秀全的倒行逆施就批判这场运动对中国的正面影响。

一、中学教育教学类：1．新思考网：http://www.cersp.com/，中国教育资源服务平台：是由教育部基础教育课程教材发展中心指导，具有权威性，学术性和前卫性，实力强大，主要有语文、数学等学科、课堂教学、教师阅读、学业成绩评价、学校教育科研、校本研修、教育叙事研究及《基础教育课程研究》杂志等栏目，且定期组织全国新课程教育培训。2．教育在线：http//www.eduol..com.cn，由21世纪教育发展研究院主办，朱永新倡导”新教育”的主要平台，有热点新闻、教育书坊、资源中心、课件下载、教育博客、教育论坛（包括教育在线周刊、新教育实验、班主任论坛、文学与读书、心灵港湾、新教师教育、新公民教育等）及教育名家、教育时评、成长日记等，集中了著名教育专家朱永新、李镇西、卢志文等人的教育教学论文，观点前卫、内容丰富。3.中学教研网：http://www.jyw.cn/，由教育部主管，中央教育科学研究所教育与人力资源研究部主办，主要有新闻广角、课题研究、教学研究、课改沙龙、精品教案、精品课件、精品课堂、被资料、观点争鸣、教育百科、教育论坛等栏目；4.中国教育资源网：http://www.learnningchina.com，有教育新闻、学科教育、图书馆、交流中心、个性教师等；5.中国基础教育网：http://www.cbe21.com.cn，历史教师可以浏览“课程改革”、“交流讨论（BBS）”，“历史”等栏目内容；相关的链接有：www.sxj21.com，以介绍基础教育课程改革以及北师大版义务教育历史教科书为主要特色的教育网站，并设有历史论坛。6．人教社网：由人民教育出版社主办，http://www.pep.com.cn，特色栏目为“历史天地”（包括教学园地、教材与大纲、学生之友、学术动态、万花筒、图说历史）、“历史论坛”、“课程研究”；最值得关注的是其“课程研究”栏目，该栏目贴近基础教育课程改革，发布了大量国内外课程改革的有价值论文，值得一读；7．中国基础教育21世纪：http://www.cfe21.com，由陕西师范大学杂志社主办，包括与个中学主要学科的教学参考杂志，该网站有“教育论坛”，供网友交流，近年来刊发的“史学研究”以及“历史教学”论文和文章；8.中国教师资源网：http://www.jszyw.cn/Index.html，主要有教案下载、课件下载、试题下载、名师讲座、高考试题、课件素材、教师论文、教师培训等；9.K12中国中小学教育教学网：http://www.k12.com，历史学科资源精选、历史教师个人专辑、个人主页等栏目；10.中华读书网：http://www.booktide.com，主要拦目有：资讯播报、书评天下、读书时间、图像事业、出版社区等；11.中学教研网：http://www.jyw.cn/，主要有新闻广角、课题研究、教学研究、观点争鸣、课改沙龙等栏目。二、史学专业类网站：1、中国史学网：http://www.chinahis.com，由南开大学历史学院主办，http://www.chinahis.com,有历史教学（含历史教学法研究、名师名课）；历史研究（包括史学论著与教材评介、史学思潮与流派、史学理论与方法、历史学信息、考古学信息）；历史素材（分为学科素材库、史学参考论著目录）；2．学术批评网：http://critieism.tongtu.net，由北师大历史系杨玉圣副教授创办，http://criticism.tongtu.net。主要栏目有：学术批评、史学评论、读书时空、学术信息、学友论坛；3．学术交流网：http://www.annian.net，由北师大历史系黄安年教授创办，主要栏目有：美国问题研究、世界历史研究、学术评论、中学历史教材等；4.．史学评论网：http://historicalreview.jianwangzhan.com由《史学月刊》周祥森副编审创办，栏目有“史学评论”、“学术批评”、“史学争鸣”、“史学信息”等，值得关注；5．史学研究网：http://sw08133.chinaw3.com/，介绍史学理论、史学史、海外中国学史研究领域和研究方向的前沿学术成果和最新学术信息的专题网站，还有专家网页、机构与刊物、网络资源等，并特设资料搜索擎。6．近代中国研究网：http://www.modernchina.org.cn/，由社会科学院中国近代史所创办，主要栏目有：最新资讯、专业研究、学人之窗、专业期刊、文献资源等。还有国内相关链接等。7．中国学术联盟网：http://www.chinaau.com，主要栏目有学术信息、学术评述、叙述档案、叙述书架等。8.近代中国网：http://www.china1840-1949.com，由河南大学历史文化学院马晓泉教授创办，发布与相关的学术论文和学术信息，同时介绍相关学术机构、学术期刊和专业学者的新近信息。包括“学术研究”、“学术评论”、“学术动态”、“学科资讯”等；9．血铸中华网：http://cyc6.cycnet.com:8090/xuezhu，由团中央和中国社科院主办。栏目有民族英烈、历史资料、历史照片、历史遗迹、历史研究，侵华战事、海外评述等；10．国学网：http://www.guoxue.com，“国学论坛”、“国学新闻”、“学术论文”等内容；11．学说连线网：http://www.xslx.com，主要有时政热评、思想赶潮、国际战略、学术视野、连线学术、史海钩沉（史学纵横、中国历史、世界历史、文史资料）等，此外还有作者专集栏目。12．故乡网：www.guxiang.com，其中的“历史”（包括史界动态、历史之谜、风云人物、文物宝库、千秋史话等）和“学术”栏目内容非常丰富，值得浏览和参考；13.中国文化信息网：http://www.chc.net.cn/，主要拦目有：中国历史文化论坛、中国历史文化名人、中国历史文化名地、中国历史文化名作、中外文化交流、外国文化鉴赏等；14.中华一家人网：http://www.prc.net.cn，有中华姓氏、中华人物、寻根问`祖等15.国史探微网：http://xianyata.net；其中设有动态综述、书评书讯、专题研究等栏目。另外，还如高中教育网：http://www.cn369.info/，学科教育资源网：http://www.topcai.com/home/down/index.asp；中国教育交流网：http://www.910cn.com/main.asp；中国高中网：http://www.gzs.cn/；文科综合资源网：http://www.ra5ms.net/ywl/main.asp；综合教育资源网：http://www.hnfms.com.cn/hxzj/zhxk/，高中试卷网：http://gzsj.fjsm.net/；高校招生网：http://www.baokao.net/；高考168网：http://www.gaokao168.net/；时事中国：http://www.sszg.com/等。三、中学历史教学专业类网站：1.中学历史在线：由湖北宜昌历史教师方明等人主办，每天都有新内容 。设有高考频道、中考频道、历史教研、中央博客等。2.中学历史教学园地：/index.html，设有图说历史、教研论文、、名题精解、历史呀等栏目。该网站中学历史教学资料丰富，是中学历史教学不可或缺的重要教学教研网站。3.铜雀台夕照网：http://syswxx.com，有中国通史、历代帝王、各朝疆域、历代名人、历史长河社区，尤其是民族边疆史内容最佳，界面精美，资源相对比较丰富；4.历史风云网：http://www.lsfyw.com，主要栏目有历史奥秘、经济史、文化史、政治史、高考等。5.历史的星空：http://www.lishidexingkong .2008red.com/，主要栏目有历史回忆、乡土教材、历史教案、历史论文等。6.中学历史教学在线：http://www.lsll.comlndex.html，栏目有历史天地、历史教研、备课频道、历史词典等。7.中学历史教学教研网：http://www.hnedlwd.com，主要栏目有历史之谜、历史讲坛、课程改革、教学教研、校本教研等。8.中学历史教学世界：http://www.lsjxsj.com，，主要有学科信息、教学探索、学史一得、他山之石等栏目。另外K12网上就有历史风云、历史家园、跨越时空—云峰历史在线、史海聆潮、史苑学林、今古论坛、静苑网、古韵悠悠、野草趣园等中学历史教学网站。

一、中学教育教学类： 1．新思考网：://cersp/，中国教育资源服务平台：是由教育部基础教育课程教材发展中心指导，具有权威性，学术性和前卫性，实力强大，主要有语文、数学等学科、课堂教学、教师阅读、学业成绩评价、学校教育科研、校本研修、教育叙事研究及《基础教育课程研究》杂志等栏目，且定期组织全国新课程教育培训。 2．教育在线：//eduol.，由21世纪教育发展研究院主办，朱永新倡导”新教育”的主要平台，有热点新闻、教育书坊、资源中心、课件下载、教育博客、教育论坛（包括教育在线周刊、新教育实验、班主任论坛、文学与读书、心灵港湾、新教师教育、新公民教育等）及教育名家、教育时评、成长日记等，集中了著名教育专家朱永新、李镇西、卢志文等人的教育教学论文，观点前卫、内容丰富。 3.中学教研网：://jyw/，由教育部主管，中央教育科学研究所教育与人力资源研究部主办，主要有新闻广角、课题研究、教学研究、课改沙龙、精品教案、精品课件、精品课堂、被资料、观点争鸣、教育百科、教育论坛等栏目； 4.中国教育资源网：://learnningchina，有教育新闻、学科教育、图书馆、交流中心、个性教师等； 5.中国基础教育网：://cbe21，历史教师可以浏览“课程改革”、“交流讨论（BBS）”，“历史”等栏目内容；相关的链接有：sxj21，以介绍基础教育课程改革以及北师大版义务教育历史教科书为主要特色的教育网站，并设有历史论坛。 6．人教社网：由人民教育出版社主办，://pep，特色栏目为“历史天地”（包括教学园地、教材与大纲、学生之友、学术动态、万花筒、图说历史）、“历史论坛”、“课程研究”；最值得关注的是其“课程研究”栏目，该栏目贴近基础教育课程改革，发布了大量国内外课程改革的有价值论文，值得一读； 7．中国基础教育21世纪：://cfe21，由陕西师范大学杂志社主办，包括与个中学主要学科的教学参考杂志，该网站有“教育论坛”，供网友交流，近年来刊发的“史学研究”以及“历史教学”论文和文章； 8.中国教师资源网：://jszyw/Index.，主要有教案下载、课件下载、试题下载、名师讲座、高考试题、课件素材、教师论文、教师培训等； 9.K12中国中小学教育教学网：://k12，历史学科资源精选、历史教师个人专辑、个人主页等栏目； 10.中华读书网：://booktide，主要拦目有：资讯播报、书评天下、读书时间、图像事业、出版社区等； 11.中学教研网：://jyw/，主要有新闻广角、课题研究、教学研究、观点争鸣、课改沙龙等栏目。 二、史学专业类网站： 1、中国史学网：://chinahis，由南开大学历史学院主办，://chinahis,有历史教学（含历史教学法研究、名师名课）；历史研究（包括史学论著与教材评介、史学思潮与流派、史学理论与方法、历史学信息、考古学信息）；历史素材（分为学科素材库、史学参考论著目录）； 2．学术批评网：://critiei *** .tongtu，由北师大历史系杨玉圣副教授创办，://critici *** .tongtu。 主要栏目有：学术批评、史学评论、读书时空、学术信息、学友论坛； 3．学术交流网：://annian，由北师大历史系黄安年教授创办，主要栏目有：美国问题研究、世界历史研究、学术评论、中学历史教材等； 4.．史学评论网：://historicalreview.jianwangzhan由《史学月刊》周祥森副编审创办，栏目有“史学评论”、“学术批评”、“史学争鸣”、“史学信息”等，值得关注； 5．史学研究网：://sw08133.chinaw3/，介绍史学理论、史学史、海外中国学史研究领域和研究方向的前沿学术成果和最新学术信息的专题网站，还有专家网页、机构与刊物、网络资源等，并特设资料搜索擎。 6．近代中国研究网：://modernchina/，由社会科学院中国近代史所创办，主要栏目有：最新资讯、专业研究、学人之窗、专业期刊、文献资源等。 还有国内相关链接等。 7．中国学术联盟网：://chinaau，主要栏目有学术信息、学术评述、叙述档案、叙述书架等。 8.近代中国网：://china1840-1949，由河南大学历史文化学院马晓泉教授创办，发布与相关的学术论文和学术信息，同时介绍相关学术机构、学术期刊和专业学者的新近信息。 包括“学术研究”、“学术评论”、“学术动态”、“学科资讯”等； 9．血铸中华网：://cyc6.cyc:8090/xuezhu，由团中央和中国社科院主办。 栏目有民族英烈、历史资料、历史照片、历史遗迹、历史研究，侵华战事、海外评述等； 10．国学网：://guoxue，“国学论坛”、“国学新闻”、“学术论文”等内容； 11．学说连线网：://xslx，主要有时政热评、思想赶潮、国际战略、学术视野、连线学术、史海钩沉（史学纵横、中国历史、世界历史、文史资料）等，此外还有作者专集栏目。 12．故乡网：guxiang，其中的“历史”（包括史界动态、历史之谜、风云人物、文物宝库、千秋史话等）和“学术”栏目内容非常丰富，值得浏览和参考； 13.中国文化信息网：://chc/，主要拦目有：中国历史文化论坛、中国历史文化名人、中国历史文化名地、中国历史文化名作、中外文化交流、外国文化鉴赏等； 14.中华一家人网：://prc，有中华姓氏、中华人物、寻根问`祖等 15.国史探微网：://xianyata；其中设有动态综述、书评书讯、专题研究等栏目。 另外，还如高中教育网：://369.info/，学科教育资源网：://topcai/home/down/index.asp；中国教育交流网：://910/main.asp；中国高中网：://gzs/；文科综合资源网：://ra5ms/ywl/main.asp；综合教育资源网：://hnfms/hxzj/zhxk/，高中试卷网：://gzsj.fj *** /；高校招生网：://baokao/；高考168网：://gaokao168/；时事中国：://sszg/等。 三、中学历史教学专业类网站： 1.中学历史在线：由湖北宜昌历史教师方明等人主办，每天都有新内容 。 设有高考频道、中考频道、历史教研、中央博客等。 2.中学历史教学园地：/index.，设有图说历史、教研论文、、名题精解、历史呀等栏目。 该网站中学历史教学资料丰富，是中学历史教学不可或缺的重要教学教研网站。 3.铜雀台夕照网：://syswxx，有中国通史、历代帝王、各朝疆域、历代名人、历史长河社区，尤其是民族边疆史内容最佳，界面精美，资源相对比较丰富； 4.历史风云网：://lsfyw，主要栏目有历史奥秘、经济史、文化史、政治史、高考等。 5.历史的星空：://lishidexingkong .2008red/，主要栏目有历史回忆、乡土教材、历史教案、历史论文等。 6.中学历史教学在线：://lslllndex.，栏目有历史天地、历史教研、备课频道、历史词典等。 7.中学历史教学教研网：://hnedlwd，主要栏目有历史之谜、历史讲坛、课程改革、教学教研、校本教研等。 8.中学历史教学世界：://lsjxsj，，主要有学科信息、教学探索、学史一得、他山之石等栏目。 另外K12网上就有历史风云、历史家园、跨越时空—云峰历史在线、史海聆潮、史苑学林、今古论坛、静苑网、古韵悠悠、野草趣园等中学历史教学网站。

历史网站在我们国内非常多，我个人推荐你去历史上的今天，这个网站去看看。首先这个网站，将中华上下五千年历史，都详细的用日期记录和讲解出来了，对喜欢学习历史的人来说，简直就是福音，而且还是免费的哦！

四川省巴中中学 前身是清同治七年（1868年）创建的云屏书院，迄今已有130多年的办学历史，是川陕省委机关和川陕苏维埃第四次党代会会址所在地，徐向前、李先念、刘伯坚等老一辈无产阶级革命家曾在此办公、求学，平民教育家晏阳初从这里走向世界。学校1982年被命名为四川省首批重点中学，2004年1月被批准为四川省国家级示范性普通高中，2013年复核确认为四川省一级示范性普通高中。是一所历史悠久、文化积淀深厚、英才辈出和具有光荣革命传统的国家级示范性普通高中。学校占地330亩，包括巴中学校本部和巴中中学龙湖学校两部分。

秦始皇，嬴姓，赵氏，名政，别名祖龙，出生于赵国邯郸，秦庄襄王之子，历史上著名的政治家、战略家、改革家。完成华夏大一统，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，被誉为“千古一帝” 。秦始皇他的父亲秦庄襄王在三十五岁时就逝世，秦始皇在13岁时就继位王位。在他39岁时就统一了其他六国建立秦朝。在他快要到不惑之年就取得了这样的功绩，在我们现代人来说，是一个巨大的成就。在统一了中国之后，取消了分封制，实行郡县制，加强了中央集权。这样便可以更好的控制地方，这也是秦始皇的一大创举，这也可能是在见到周朝的分封制的弊端，可谓是“前车之鉴，后车之师”。

随着疫情不再扩散，交通运输业和制造业也慢慢恢复，基础设施的升级也带动了原油、金属矿石等大宗矿产需求量的增加。今天就来和大家认真谈谈一个行业的优质企业--紫金矿业。在开始分析紫金矿业前，我整理好的稀有采掘行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料：采掘行业龙头股名单一、从公司角度来看公司介绍：紫金矿业主要从事金、铜、锌等矿产资源勘查与开发，冶炼加工及贸易金融业务等也有所涉及。在《福布斯》2021全球上市公司2000强排名中紫金矿业位居第398位，全球金属企业第9位、全球黄金企业第3位，是全国拥有金、铜、锌资源储量最充足的企业之一。大致分享紫金矿业的公司情况后，再来深入探究一下公司的亮点有哪些？优势一、国内规模最大的矿业企业之一紫金矿业集团股份有限公司是一家以金铜等金属矿产资源勘查和开发为主的大型跨国矿业集团。紫金矿业的资产规模、营业收入和累计利税均大于1300 亿元，是我国矿业企业中金属矿产资源占有量最多、竞争力最强、经济效益最高的大型矿业企业之一。优势二、矿产品储量位于国内前列紫金矿业的主要金、铜、锌资源储量和矿产品产量已进入国内矿业前三名。在国内14个省区和海外12个国家，公司都拥有重要矿业投资项目，其中卡莫阿铜矿铜金属已经有4369万吨的储量，为非洲最大，全球第四大的铜矿。在国外公司的金、铜、锌资源数量和矿产品产量接近集团总量的一半，或者超过集团总量的一半，利润贡献率在集团占比超过三分之一，属于中国在海外控制黄金和有色金属资源量、矿产品产量最多的企业之一。优势三、以科技创新为核心竞争力，坚持高质量可持续发展紫金矿业在地质勘查、湿法冶金、低品位难处理资源综合回收利用、大规模工程化开发等方面具有丰富的实践经验和行业领先的技术优势，独立形成了"矿石流五环归一"工程管理方式，并且，也是全球不多的配置有系统自主技术与工程管理能力的跨国矿业企业。紫金矿业将安全环保意识称为企业生存和发展的生命线，全面推行绿色矿山和生态文明建设，资源综合利用水平和能耗指标一直处于行业的领导地位。由于篇幅受限，更多关于紫金矿业的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】紫金矿业点评，建议收藏！二、从行业角度来看由于防疫措施有效、实施了积极的财政刺激和宽松的货币政策，全球主要经济体的GDP增速进一步获得了回升，叠加供需持续保持紧张状态，基本金属价格均一路升高。以铜为例，由于是，全球主要经济体恢复使得基本金属需求增加，不过铜金属的主要产地还受到了疫情的干扰，造成矿山原料供不应求的境况出现，从而价格就一直处于上升状态。总的来说，紫金矿业公司在采掘行业居于领先地位，那么行业稳定增长的红利期，可以完美利用起来，有望得到迅速发展。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道紫金矿业未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下紫金矿业现在行情是否到买入或卖出的好时机：【免费】测一测紫金矿业还有机会吗？应答时间：2021-12-09，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

天宫二号从升天到现在，已经是超龄服役了。它的辉煌历史可是很多的，为我们空间站做出了不少的贡献。起初建造天宫二号，就是建造天宫二号空间实验室，是我国自主研发的第二个空间实验室，同时也是我国第一个真正意义上的空间实验室，将用于进一步验证空间交会对接技术及进行一系列空间试验。天宫二号主要开展地球观测和空间地球系统科学、空间应用新技术、空间技术和航天医学等领域的应用和试验，包括释放伴飞小卫星，完成货运飞船与天宫二号的对接。它的主要用途就是给航天员送吃的、用的，当作我国在航空中的空间站，为了以后永久空间站的建设做基垫。我们需要关注的是他会和天舟一号将把交会对接的时间控制在几个小时内。快速交会对接的实现，有利于提高飞行器在轨飞行的可靠性，减少交会对接过程中包括轨道控制等在内的产生的资源消耗。同时，也可以在更大程度上地保障飞行器，方便未来空间站突发事件的应急处理。所以说，我国空间科学的现状就是刚刚起步，还有很大的发展空间。空间站呈现出一个明显的特色，就是高能以及粒子天体物理方面的工作很突出。天空二号的辉煌是描述不来的，它是功臣，是我国为了研究永久空间站的铺路石，也是我国为了航天事业更好发展的指路明灯。