学校

陈峰。根据蚌埠市人民政府官网显示，禹王学校特聘全国知名教育家、南京南大教育管理研究院院长陈峰校长，担任禹王教育集团总校执行校长。禹王中学2000年6月由王文年先生个人投资，经蚌埠市教育局批办。

行知实验学校。根据查询蚌埠市教育局官网得知，蚌埠龙湖实验小学升级初中部为行知实验中学。行知实验学校为九年一贯制学校，由幼儿园、小学部、中学部三个部分组成，共有35个教学班，在校生1600余人，教职工98人。

1979年7月10日经安徽省革命委员会“革秘字（1979）44号”文批准成立“安徽蚌埠轻工业学校”，中专性质，学制三年，招收高中毕业生，规模六百人，设“工业发酵”、“轻工模具”两个专业。　　1980年1月7日，安徽省计划委员会“计基字（1980）005号”文批复：同意学校校址建在蚌埠市大庆路以东，继红路（现燕山路）以北，省煤田技工学校东边。建设总投资160万元，设硅酸盐、工业发酵、日用化工、包装装潢四个专业，学制三年，招收高中毕业生。　　1980年2月11日，学校与长青公社张公山大队签订征地协议，征用该大队农田49亩9分8厘。　　1980年3月29日，“安徽省蚌埠轻工业学校”印章启用。　　1980年4月14日，学校围墙破土动工，学校建设开始。　　1980年7月21日，经省轻工业厅“轻党字（80）574号”文批准，设立学校临时党委。根据蚌埠市委组织部意见，学校党委委托蚌埠市第一轻工业局党组代管。　　1982年4月1日，根据省编委“皖编字（81）第276号”文批准同意：“安徽省蚌埠轻工业学校”更名为“安徽省第一轻工业学校”，4月1日起启用新印鉴。　　1982年7月，经省计委、省教委批准正式招生，首届招生107人，专业为“工业发酵工艺”、“制浆造纸工艺”。　　1984年4月25日，经省轻工业厅党组研究决定：丁毓同志任校长。　　1985年4月25日，经省轻工业厅“轻教字（85）242号”文批准，开设“食品工程”专业，于当年秋季招生。　　1985年经省人民政府“政函字（1985）4号”文批准，成立“安徽省第一轻工业学校职工中专班”，设“日用玻璃”专业，招生对象为全国各玻璃厂在职职工。　　1985年7月1日，经蚌埠市第一轻工业局“（85）15号”文批复，成立“安徽省第一轻工业学校工会委员会”。　　1986年7月，经省轻工业厅党组研究决定，沈启淑同志任党委副书记、第一副校长，主持学校全面工作。　　1987年12月31日，经省轻工业厅党组研究决定：黄祖忠同志任校长兼党委书记。　　1989年8月31日，经省轻工业厅党组研究决定：李尚庭同志任党委副书记，负责学校全面工作。　　1990年2月20日，经省轻工业厅党组研究决定：李尚庭同志任党委书记，负责学校全面工作。　　1992年4月8日，经省轻工业厅党组研究决定：李尚庭同志任校长。　　1996年3月18日，学校新征土地20亩。　　1999年7月22日，经省教委批准，与西北轻工业学院签订协议，在该校设立西北轻工业学院安徽函授站。　　1999年9月13日，学校新征土地40亩。　　2002年3月，李卓奇同志任校长兼党委书记。　　2003年10月，江南大学职业技能鉴定部在该校设立安徽唯一一所培训中心。　　2004年3月16日，经教育部办公厅“教职成厅[2004]1号”文件批复，该校被认定为国家级重点中等职业学校。　　2004年4月20日，该校被蚌埠市禹会区政府授予“03年度社会治安综合治理先进单位”。　　2004年5月15日，该校成为中国职教学会中专教育委员会会员单位，李卓奇校长被推荐为第三届委员会委员。　　2004年6月2日，省委副书记张平在省教育厅金辉副厅长、蚌埠市委书记方平等领导陪同下视察该校。　　2004年7月31日，校园总体规划方案专家论证会。　　2004年8月31日，该校与禹会区钓鱼台街道举行社区化服务管理签约仪式。　　2004年10月29日，增补翟敏副校长为党委委员。　　2004年12月23日，通过《安徽省第一轻工业学校事业规划》《基本建设规划》《师资建设规划》。　　2005年2月1日，主教学楼、图书馆设计方案审定会。　　2005年3月4日，该校荣获2004年度综治工作优秀单位。　　2005年3月14日，“安徽省第一轻工业学校合肥分校”经省教育厅批复正式成立。　　2005年5月14日，在安徽省首届计算机技能大赛中，该校代表队荣获二等奖。　　2005年5月24日，“安徽省第一轻工业学校华光玻璃分校”经省教育厅批复正式成立。　　2005年8月18日，省教育厅下发《关于省一轻校教学楼、图书信息楼初步设计方案的批复》。　　2006年2月8日，王国强副校长退休，邱家法、谢红祥任副校长兼党委委员。　　2006年3月18日，市规划局批复总平面布局及教学、图书楼方案。　　2006年9月14日，省教育厅副厅长江春到校指导工作。　　2006年10月18日，该校参加中国职业技术教育学会轻工科专业委员会中职分会暨全国轻工职业教育研究会中专分会06年会，李卓奇校长当选为该研究分会副会长。　　2006年12月31日，省教育厅教工委副书记张荣国等视察该校。　　2007年元月8日，教学图书信息楼举行开工典礼。　　2007年2月27日，该校“阳光工程”工作受市政府表彰，李卓奇校长被评为“06年度蚌埠市农村创业带头人”。　　2007年3月31日—4月1日，第二轮人事及分配制度改革竞聘大会。　　2007年4月11日，召开第三届第三次工会会员大会，选举严德水同志为工会主席。　　2007年6月5日，该校被评为蚌埠市职教先进单位，李卓奇校长被评为市职教先进个人。　　2007年7月1日，学校第一届党建会议召开，根据党委分工划分了四个党支部。　　2008年2月，省教育厅教工委副书记张荣国宣布任命：翟敏同志为党委副书记，严德水同志为纪委书记。　　2008年10月14日，根据皖(2008)97号文件精神，该校荣获安徽省文明单位。　　2008年12月8日，该校被评为“蚌埠市卫生先进单位”。　　2009年7月1日，第三轮人事及分配制度改革竞聘大会。　　2009年9月7日，市人大副主任江德玲、市教育局副局长韩激流教师节慰问李卓奇校长。　　2009年9月10日，李卓奇校长被评为蚌埠市优秀教育工作者。　　2010年1月3日，安徽省学生资助管理中心张坤、唐兰芝、齐涌三人检查贫困生资助工作　　2010年3月，该校被禹会区评为09年度计划生育先进单位　　2010年3月，该校实训综合楼项目已得到安徽省发改委正式批复，拨款1000万元，自筹400万元　　2010年3月19日，决定成立轻工职教集团　　2010年4月20日，省教育厅“对高校成人高等教育函授站（教学点）年审情况进行抽查”的检查组来检查函授站工作。省教育厅高教处的徐海洋，合工大成教院院长孙佩石任组长，安医大成教院院长夏合林，市教育局郭科长等陪同，李校长、严书记参会　　2010年4月22日，团中央、教育部“我的青春故事”全国优秀中职毕业生报告团成员名单：刘宝民---教育部职业教育与成人教育司教育处处长，团中央一名干部，成员有：韩晶---北京地坛医院团委书记，栾===河北北极光科技有限公司副经理，王华军===浙江省宁波格莱特休闲用品有限公司董事长，市教育局韩激流副局长、团市委李欣副书记陪同。　　2010年4月28日，2009年度省教育厅领导班子和校级领导干部考核组来该校　　2010年5月31日，省教育厅校园安全检查组 教育工委书记王宜，职称处燕贵忠、陈世龙视察　　2010年8月6日，江春副厅长视察学校　　2010年9月3日，申报安徽省第九届文明单位　　2010年9月-10月，进行岗位设置实施工作　　2010年9月26日，省教育厅安徽省文明单位检查组莅临该校　　2010年9月30日，省教育厅资产检查小组检查工作　　2010年10月22日，蚌埠市卫生先进单位检查组检查工作　　2010年11月4日，省教育人事处考核干部　　2010年11月18日，三星奖学金颁奖仪式　　2010年12月15日，省教育厅消防安全检查组检查工作　　2011年2月28日，省教育厅国家贫困生资助检查组检查工作　　2011年2月22日，该校喜获蚌埠市卫生先进单位称号　　2011年3月23日，省发改委叶处长检查指导实训楼项目工程　　2011年3月23日，蚌埠市“青年文明号”考核组考核验收该校“青年文明号”创建工作　　2011年4月13日，该校学生处被评为市级“青年文明号”　　2011年5月6日，在省教育厅会议室，省建筑设计专家，已有校安工程项目的省属学校代表和省校安办领导组成的审核把关小组对该校教学，实训综合楼和学生宿舍设计方案进行了审查　　2011年5月9日，省教育厅副厅长江春考察学校基建工作　　2011年5月18日，省教育厅人事处叶处长等对校级领导进行考核　　2011年5月26日，蚌埠市“中职教育”研讨会在该校召开　　2011年11月10日，皖（2011）230号《关于表彰第二届安徽省文明城市、文明县城和第九届安徽省文明单位的通报》该校喜获第九届安徽省文明单位荣誉称号　　2011年11月15日，蚌埠市政协教科文卫组织在市政协薛德祥副主席带队下调研指导该校　　2011年11月18日，蚌埠市教育局“初中小组任职培训班”参观观摩会在该校举行　　2011年11月23日， “三星奖学金、助学金”颁奖仪式在该校举行　　2012年2月，该校成功举办蚌埠市2012年蚌埠市中职技能大赛糕点制作和工业分析比赛　　2012年2月，按照上学期结束时党委会决议，校聘、临聘人员全部解聘“按需设岗，按岗订酬”，若再有新的人员上岗，一律只签劳务合同，不享受在编在岗人员的其他所有福利待遇　　2012年2月27日，省教育厅资助检查组朱彤主任曹玉建科长莅临该校检查指导学生资助工作　　2012年4月20日，学校召开2011年度校级干部考核大会，省教育厅林鑫德、李炳银、叶素华参加大会　　2012年4月27日，蚌埠市中职学校精品课程建设交流讲座在该校举行，市级三县40多人参加会议　　2012年5月，学校开展“红五月”系列活动，营造“倡文明”德育环境　　2012年5月16日，根据省教育厅《关于开展中等职业学校省级专业带头人、教坛之星、优秀校长评选工作的通知》，李卓奇校长获省中职学校省级“优秀校长”称号，王宝康、韩永国老师获省中职学校省级“专业学科带头人”称号　　2012年5月17日，07高职班安付强同学荣获安徽省普通高校品学兼优毕业生荣誉称号　　2012年8月31日，2012年安徽省中职学校优秀教研论文精品课和优秀课件评选中，该校获优秀教研论文三等奖三篇，四个课件获二等奖，六个课件获三等奖，精品课二、三等奖各一个　　2012年10月，该校优五门课程获精品课程获得省级立项。 《职业生涯规划》韩永国 《啤酒生产》刘纯根 《玻璃工业热工设备》韩才新 《造纸工业与技术》杨秀娟 《二维动画制作》杨萍　　2012年10月23日，省教育厅调研组检查工作　　2012年11月8日，认真组织收看十八大开幕式　　2012年11月23日，学校获得禹会区全民健康生活方式活动示范单位　　2012年11月28日，学校“仙鹤杯”技能大赛开幕式，为期一个月　　2013年元月10日，学校召开民主推荐干部大会 江春 、谢平、王淑芳、叶素华、韩光参加会议　　2013年3月13日，省教育厅谢平、王东华、谢平参加校级干部考核，并宣布新一届领导班子的人事任免情况：免去李卓奇职务，任正处级督导员；谢红祥任校长、党委副书记；翟敏任党委书记；方军任副校长　　2013年3月22日， 学校获得“全省中等职业学校德育和校园文化建设工作”先进集体

初中毕业生读什么专业好？这个问题困扰着很多家长和学生。其实，选择专业并不是一件容易的事情。首先，要根据自己的兴趣爱好和经济能力来选择专业。其次，还要考虑就业前景和职业发展方向。最后，还要看毕业生的专业背景是否符合企业的要求。 蚌埠建设学校公办还是民办？答：公办 蚌埠建设学校简介：蚌埠建设学校前身是1986年开办的蚌埠市城乡建设成人中专学校，2007年4月经蚌埠市人民政府和安徽省教育厅认定为全日制普通中专学校。学校位于蚌埠市朝阳路700—2号，环境幽雅，交通便利。 1996年被安徽省建设厅审定为“蚌埠市建设职业技能岗位培训站”，2002年被安徽省建设厅审定为“建设类资质二级培训机构”，2004年被蚌埠市人事局审定为“蚌埠市市级建设类专业技术人员继续教育基地”，2005年被安徽省教育厅审定为“安徽省建筑工业学院蚌埠函授站”。 学校办学层次丰富，专业设置合理。专业设置包括：工业与民用建筑、市政工程施工、给水排水工程、工程监理、园林绿化、物业管理等紧缺型技能人才专业。每年学校培养的拥有毕业证、技能证的“双证”人才一次就业率达到95%以上。实现了学校提出的“对准市场设专业，对准岗位设课程、对准实践抓教学，对准创新育人才”办学理念和“办学形式多样性，专业设置职业性、培养目标应用性，教学方法实践性”办学思路。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

1、安徽科技贸易学校。安徽科技贸易学校是一所有着50年办学历史的全日制公办省属中专学校，校园环境优美，闹中取静，交通便捷，四十多年的艰苦创业，积淀了深厚的科学文化底蕴，积累了丰富的中专和高职教育经验。2、安徽蚌埠机电技师学院。学院隶属安徽省煤田地质局，教育业务分别归省教育厅和省劳动保障厅管理。学院的前身是蚌埠煤田地质技工学校，自1978年建校以来，从零起步，艰苦创业，得到了日新月异的发展，如今已成为一所国家级重点职业院校。3、蚌埠工艺美术学校。位于安徽省蚌埠的一所公办全日制普通中等专业学校，是省教育厅认定的“三重”建设（重点建设的学校、专业和实习实训基地）学校。学校专业设置适应市场需求，就业前景好，社会需求量大。学校已与省内外多家用人单位建立起长期合作关系，多年来毕业生就业率一直稳定在97%以上。4、安徽省蚌埠职业教育中心。公办国家级重点中专学校，2011年蚌埠市政府将两校整合，成立蚌埠职业教育中心（蚌埠技师学院）。蚌埠卫生学校是2014年蚌埠市政府恢复设立的卫生类中专学校，在未迁入职教园区新校前，日常工作纳入蚌埠职业教育中心（蚌埠技师学院）统一管理。

蚌埠市今年公办民办学校同步招生　义教全部网上报名还没到六月,已有性急的家长到处打听孩子入学的事情了。5月28日上午,蚌埠市召开新闻发布会,就今年全市义务教育、幼儿园招生工作进行解读,对家长关心的问题一一回应。记者从会上获悉,今年蚌埠市义教阶段学校招生在保持就近、免试等原则不变的基础上,全部实行网上报名录取;公办民办学校同步招生;部分幼儿园试行网络报名。小学招生全部网上报名　教育局很快出教程。与往年一样,今年小学招生的硬件仍是房产证。发布会上明确,蚌埠市区公办小学一年级招生入学以其父母或其他法定监护人的房屋所有权证或不动产权证为主要依据,房产为普通住宅、居住类公寓(70年)。政府投资建设的公租房、小产权房、商务类公寓等业主适龄子女入学,如在市区无其他房产,且房产所在学区有空余学位,可由区教育主管部门安排在该学区入学。如果房产所在学区无空余学位,则由区教育主管部门统筹安排入学。写字楼、仓库、车库、商铺等非住宅房,不作为学区对口入学依据。据介绍,今年蚌埠市公办学校一年级招生学区划分不做大的调整。记者发现,今年雪华小学建成并投入使用,划入蚌埠铁三小教育集团,对口学区包括吾悦广场、和谐家园、马场湖嘉苑、欣悦嘉苑(南苑、北苑)。按照规定,2014年8月31日前出生,年满6周岁的儿童是小学招生入学对象。但学校在有空余学位的情况下,也可将入学年限适当放宽,但必须截止到今年12月31日前年满6周岁的。各县区要把可以放宽入学年龄的学校、报名办法、报名流程、咨询电话等信息集布,公开规范管理。但是,严禁超班额招收不足龄学生。按照省教育厅要求,今年蚌埠市义教阶段学校招生全部实行网上报名录取。在7月1日至7日,适龄儿童家长可以通过皖事通或安徽政务服务网的报名窗口进行报名信息采集,要准备的材料包括父母或其他法定监护人房产证、户口簿或身份证,以及儿童出生医学证明、计划免疫证等。信息提交后,通过政府大数据系统对报名信息进行校验审核,然后通过系统进行学生入校分配。新闻发布会上,市教育局基教科科长西宗雷介绍,网上报名先后顺序不作为学校录取依据。家长不用担心报名晚了学校招满,孩子无学可上。市教育局副局长刘善训还特别指出,家长不用着急赶着7月1号当天报名,避免网络拥堵,影响报名。“网上报名是推进阳光招生的重要举措。”刘善训介绍,每个报名环节都在公平、公开、公正的网络环境下进行,有利于遏制招生乱象。家长只要在家中就能用手机报名,免去了头顶烈日排队报名之苦,实现了“只要跑一趟”甚至“零跑趟”的目标。证件上网,招生工作也能更加高效。如果网上申报公办学校学位时出现户籍或房产等信息有误,无法报名的情况,可以拨打市县区教育主管部门公布的咨询电话,也可以去现场解决问题。西宗雷还透露,为了方便家长,市教育局还将在官方网站、微信公众号、社区等渠道,通过视频、宣传彩页等形式,帮助家长熟悉操作流程。如果不具备上网条件或不能完成填报的,家长也可以在规定时间内前往招生学校提出申请,由学校安排人员指导完成。民办公办招生同步　严禁“掐尖”如今有越来越多的民办学校进入蚌埠市,也获得了不少家长的青睐。与以往相比,今年民办义教学校招生纳入审批地统一管理,与公办学校同步招生,而且也必须全部通过网上报名录取。如果网上报名人数小于或等于招生计划时,直接录取;如果报名人数超出原定招生计划的,则一律通过市级认定的系统实施电脑摇号,并在纪检监察机关现场监督和公证部门现场公证下进行。不少家长在为孩子选择民办还是公办学校时,很怕两头落空,尤其是申报生源爆满的民办学校,担心摇不上号又耽误了公办学校的报名。今年市教育局明确,如果报名民办学校后未被摇中,学生由县区教育主管部门安排到原对口公办学校入学;如果摇中了放弃学位,家长则要向县区教育主管部门提出申请,由其统筹安排入学。民办初中招生则是根据家长意愿,九年一贯制民办学校采取直升的方式确认录取。直升人数不超过核定的招生计划数的,直接录取;剩余的计划按学校的政策进行招生。关于规范民办学校招生,新闻发布会明确:不得提前组织招生,不得违规委托社会中介机构组织招生,不得以给付招生费用或许诺利益的方式委托或者变相委托生源学校及其教职工招生。民办中小学校不得与校外培训机构联合举办或委托校外培训机构举办招生考试,不得把学生在校外培训机构的考试成绩及综合测评结果等信息作为招生依据。义教阶段的民办学校要严格执行免试入学规定,严禁组织或变相组织招生考试,“掐尖”选择生源,不得以各类竞赛证书、学科竞赛成绩或考级证明等作为招生依据。严禁各学校向招生学校提供在校学生考试成绩,严禁招生学校到相关被招生学校了解学生学业成绩。非本市市区户籍,外来人员随迁子女也可以报名民办学校。家长要持有蚌埠市的居住证。未领居住证、居住证失效或住所变化,则需要及时到派出所办理。初中招生方式不变　搬家可申请跨学区入学。今年初中招生仍和往年一样,小学毕业生凭初中入学通知单在规定时间内,集中到对口学校报名入学。如果家庭住址变更,依据现有房产申请跨学区入学,要填写申请表,并附房产证、户籍证等证明材料。经原对口初中学校审核同意后,由原小学辖区教育主管部门审批、汇总,在规定时间内报市教育局,然后统筹就近安排到相应公办初中学校入读。房产信息的核验,由学校或区教育主管部门利用不动产查询端口进行查询。今年首次试行幼儿园网上报名。在义务教育学校招生全面网上报名的同时,今年蚌埠市也首次尝试幼儿园网上报名。天虹国祯幼儿园等12所社区配建幼儿园名列其中。试点小区业主可通过2020年蚌埠市市区普通中小学(幼儿园)网上招生报名平台申请办理报名。入园依据同样是适龄儿童父母或其他法定监护人的房屋所有权证。“幼儿园招生遵循公办为主、公益普惠的原则,确保适龄儿童都能方便、按时、普惠入园。”刘善训在发布会上强调,各级各类幼儿园招生中要首先满足区域内符合报名条件的幼儿入园,小区配套园应优先保障小区业主子女入园。6月22日到27日是幼儿园报名入园时间。而且,幼儿园也要遵照免试就近的原则入园,不得以任何方式对适龄幼儿进行入园测试或变相测试。重点人群优先保障经过卫健部门认定的派出支援湖北医疗队人员、省(市)内定点收治医院一线医务人员,其子女今年有义务教育就读需求的,由所在县区教育主管部门根据其实际居住地或户籍所在地,按照就近就便的原则统筹安排。其他特殊群体,如残疾儿童少年,则依法保障接受义务教育,保证能就近就便随班就读;为重度残疾学生提供规范、有效的送教服务,并全部纳入学籍管理。对于渔民船民子女、农村留守儿童、贫困儿童等特殊群体也都有政策保障,确保每个孩子享有公平教育的权利。遇到问题　试试这些咨询电话。新闻发布会上,还公布了蚌埠市县区教育主管部门咨询电话。龙子湖区3040215;蚌山区2043609;禹会区4045856;淮上区2567850;高新区4071177;经开区3183537;怀远县8011265;五河县2350056;固镇县6017182;蚌埠市教育局2052368。(靳瑾 特约通讯员：项立叶)原标题：蚌埠市今年公办民办学校同步招生　义教全部网上报名文章来源：http://jyt.ah.gov.cn/xwzx/jcjy/39979705.html以上是考研君整理的“蚌埠市今年公办民办学校同步招生　义教全部网上报名”文章，考研备考要趁早，机遇总会眷顾有准备的人~更多考研动态相关内容尽在考研动态频道~预祝2020考研备考生可以成功！相关推荐：教育部：2020年上半年全国高等教育自学考试延期至8月举行教育部：取消2020年7月5日日本语能力测试教育部考试中心解答：全国大学英语四、六级考试延期后有哪些新安排？教育部：全国大学英语四、六级考试延期并分两次举行

蚌埠市目前有多所残疾学校，其中包括以下几所：1. 蚌埠市特殊教育学校：位于蚌山区长青路，是一所综合性特殊教育学校，为智力、听力、视力和身体残疾学生提供教育和康复服务。2. 蚌埠市盲童学校：位于蚌山区长青路，是一所专门为视力残疾学生服务的学校，提供盲文、盲校文化、生活自理、音乐、体育等方面的教育和培训。3. 蚌埠市聋哑学校：位于蚌山区长青路，是一所专门为听力残疾学生服务的学校，提供手语、口语、语文、数学、科学、音乐、美术、体育等方面的教育和培训。4. 蚌埠市肢残康复学校：位于蚌山区长青路，是一所专门为肢体残疾学生服务的学校，提供康复训练、生活自理、文化教育、职业培训等方面的服务。以上是蚌埠市的一些残疾学校，为残疾儿童提供不同类型的教育和康复服务。如需了解更详细的信息，建议您前往当地教育局或残联咨询。

1、安徽美佛儿国际学校安徽美佛儿国际学校是闽籍教育家林述光先生独资创办的一所从幼儿园到高中15年一贯制的国际化现代化学校。学校坐落在蚌埠市淮河北岸曹老集镇，占地面积300亩，总投资1亿元建筑面积近5万平方米。学校教学区设施齐全，生活区功能完备，学校还建有一个5万平方米的水上公园，整个校园集学习、生活、休闲于一体，是淮河流域地区一所高起点、高规格的花园式学校。2、禹王中学禹王中学2000年6月由王文年先生个人投资，经蚌埠市教育局批办。起初，学校租用县妇联爱心幼儿园办学，2002年8月整体搬迁到怀远涡北新城区。新校区占地100亩，建筑面积6万平米。规划合理，设施齐全。扩展资料安徽美佛儿国际学校住宿情况：学生公寓一套6—8人入住，内设寝室、卫生间、洗漱间、空调，配有专职生活老师。每天“三餐一点”，学生自助用餐，营养导师调配饮食。安徽美佛儿国际学校办学条件：校园分为教学区、办公区、运动休闲区、生活服务区。学校配备有电脑房、语音室、自然实验室、钢琴房、古筝室、琵琶室、画室、形体房、画室、书法室、乒乓球室、艺术活动中心、400m塑胶跑道、游泳馆等功能房，音体美等各种特长器材；理、化、生、自实验室按国家一类学校标准建设，重点突出宽带式网络教学，配有多媒体教学设备15套，语音设备5套，电脑人手一台；各教室均有多媒体教学网。参考资料来源：百度百科-安徽美佛儿国际学校参考资料来源：百度百科-私立怀远禹王中学

校区环保不达标。2022-09-06日安徽省蚌埠市怀远县的禹王中学支湖校区仍未建成，虽然已经开学，有家长投诉校区环保不达标，担心孩子安全和甲醛问题。蚌埠市政府网站消息指，已成立调查组核实情况，整改验收若不合格，所有师生将搬回老校区上课。禹王中学 2000 年 6 月由王文年先生个人投资，经蚌埠市教育局批办。年富力强的禹王同仁，以务实求新的教学风格，开拓进取的精神风貌，强化德育，深化教研，细化管理，优化服务。学校秉承 " 让每个人都成为最好的自我 " 的教育理念，以养成教育为突破口，实施严格的寄宿制封闭管理， 9 年来，学校生源规模激增猛扩，教学成绩连年攀升，社会声誉越来越高。所以因为校区未建成等问题，学校才没有开学。

声誉挺不错的。蚌埠123高考复读学校位于安徽省蚌埠市，是一所补习学校。是蚌埠最早的全封闭全寄宿的高考复读学校，是蚌埠唯一由专业教育者举办的复读学校。学校全封闭全寄宿全监控管理，宿舍有空调，洗浴有大型太阳能集热系统，食堂统一管理。蚌埠123高考学校（蚌埠123高考复读学校）是淮上区教育局批准成立的正规性专业补习学校（蚌淮教字（2008）66号），师资精良、管理完善、质量过硬的专业化高考教学研究机构。学校地址：安徽省蚌埠市淮上区原城北中学，怀远工业园东400米，蚌埠闸风景区北。

蚌埠123高考学校还是不错的。蚌埠123高考复读学校位于安徽省蚌埠市，是一所补习学校。为改善办学条件，该校新建宿舍（配有全新空调热水器），把学校道路、操场、厕所等进行修建，对监控系统进一步优化。学校相关：蚌埠123高考学校（蚌埠123高考复读学校）是淮上区教育局批准成立的正规性专业补习学校（蚌淮教字（2008）66号），师资精良、管理完善、质量过硬的专业化高考教学研究机构。是蚌埠最早的全封闭全寄宿的高考复读学校，是蚌埠唯一由专业教育者举办的复读学校。学校全封闭全寄宿全监控管理，宿舍有空调，洗浴有大型太阳能集热系统，食堂统一管理。我校在“用心教育，服务于人”的办学宗旨指导下，办学成果得到社会各界一致认可。以上内容参考 百度百科-蚌埠123高考复读学校

1、安徽美佛儿国际学校安徽美佛儿国际学校是闽籍教育家林述光先生独资创办的一所从幼儿园到高中15年一贯制的国际化现代化学校。学校坐落在蚌埠市淮河北岸曹老集镇，占地面积300亩，总投资1亿元建筑面积近5万平方米。学校教学区设施齐全，生活区功能完备，学校还建有一个5万平方米的水上公园，整个校园集学习、生活、休闲于一体，是淮河流域地区一所高起点、高规格的花园式学校。2、禹王中学禹王中学2000年6月由王文年先生个人投资，经蚌埠市教育局批办。起初，学校租用县妇联爱心幼儿园办学，2002年8月整体搬迁到怀远涡北新城区。新校区占地100亩，建筑面积6万平米。规划合理，设施齐全。扩展资料安徽美佛儿国际学校住宿情况：学生公寓一套6—8人入住，内设寝室、卫生间、洗漱间、空调，配有专职生活老师。每天“三餐一点”，学生自助用餐，营养导师调配饮食。安徽美佛儿国际学校办学条件：校园分为教学区、办公区、运动休闲区、生活服务区。学校配备有电脑房、语音室、自然实验室、钢琴房、古筝室、琵琶室、画室、形体房、画室、书法室、乒乓球室、艺术活动中心、400m塑胶跑道、游泳馆等功能房，音体美等各种特长器材；理、化、生、自实验室按国家一类学校标准建设，重点突出宽带式网络教学，配有多媒体教学设备15套，语音设备5套，电脑人手一台；各教室均有多媒体教学网。参考资料来源：百度百科-安徽美佛儿国际学校参考资料来源：百度百科-私立怀远禹王中学

78%。根据蚌埠新城教育局官网发布的公开信息得知，蚌埠新城滨湖学校升学率是78%。蚌埠市新城滨湖学校是一所环境优美，设施一流的九年一贯制学校。学校始终践行“求真求实向善向上”的校训，营造“现代、多元、开放、包容”的校园。

声誉挺不错的。蚌埠123高考复读学校位于安徽省蚌埠市，是一所补习学校。是蚌埠最早的全封闭全寄宿的高考复读学校，是蚌埠唯一由专业教育者举办的复读学校。学校全封闭全寄宿全监控管理，宿舍有空调，洗浴有大型太阳能集热系统，食堂统一管理。蚌埠123高考学校（蚌埠123高考复读学校）是淮上区教育局批准成立的正规性专业补习学校（蚌淮教字（2008）66号），师资精良、管理完善、质量过硬的专业化高考教学研究机构。学校地址：安徽省蚌埠市淮上区原城北中学，怀远工业园东400米，蚌埠闸风景区北。

一、蚌埠工艺美术学校蚌埠工艺美术学校是1984年经安徽省政府批准成立的公办全日制普通中等专业学校,是全国计算机应用技术证书（nit）考核培训基地和考试点、省装饰装修工技能鉴定站。2005年被国家教育部等七部委授予“全国职业教育先进单位”称号,2006年经国家教育部认定为国家级重点中等职业学校。二、安徽粮食经济技师学院安徽科技贸易学校是一所有着50年办学历史的全日制公办省属中专学校，校园环境优美，闹中取静，交通便捷，四十多年的艰苦创业，积淀了深厚的科学文化底蕴，积累了丰富的中专和高职教育经验。2018年12月24日，学校通过“国家中等职业教育改革发展示范学校建设计划”验收。三、安徽机电技师学院安徽机电技师学院（安徽电子工程学校）前身为蚌埠煤田地质技工学校，成立于1978年，隶属安徽省煤田地质局。学校现占地134亩，建筑面积91280余平方米，实训实习场地28580平方米。在职教职工154人，全日制在籍学生4898人，非全日制在籍学生654人，联合培养五年制高职在籍学生和函授本、专科在籍学生共1409人。四、安徽省第一轻工业学校安徽省第一轻工业学校始建于1979年7月，是安徽省教育厅直属的国家级重点中专学校。2003年被评被安徽省教育厅、省劳动厅和社会保障厅授予全省职教先进单位，2004年被评为蚌埠市文明单位。学校位于蚌埠市高新技术产业开发区，环境优美，校园雅致，依托轻工大省和轻工为主的城市以及广阔的服务对象，拥有丰富的职教资源。五、蚌埠高等专科学校2007年教育部批准设立省属普通高校蚌埠学院。学校位于皖北中心城市，素有两淮重镇、沪宁咽喉之称的安徽省蚌埠市。东靠京沪高铁蚌埠南站，南依芦山，西接国家4A级龙子湖风景区，风光迤逦，人文荟萃，交通便捷。以上内容参考 百度百科—蚌埠工艺美术学校以上内容参考 百度百科—安徽粮食经济技师学院以上内容参考 百度百科—安徽机电技师学院以上内容参考 百度百科—安徽省第一轻工业学校以上内容参考 百度百科—蚌埠高等专科学校

一个是在清华大学就职演讲一个是在北京大学就职演讲都是就职校长的演说

思维没有框架，说出来的东西有理论、力量并且吸引眼球

核心思想就是建设兼收并蓄的校风

前言蔡元培(1868—1940)：字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。清末曾举进士，入翰林院，后从事革命活动，参加光复会、同盟会。辛亥革命后任民国第一任教育总长。1917—1923年任北京大学校长。1927年后任中央研究院院长。1940年病逝于香港。

《挺立在孤独失败与屈辱的废墟上》群言出版社----俞敏洪演讲录

原创：曾国藩释义：社会风俗的淳厚或则暴戾,通常和最高领导者的价值观紧密相关,社会进步的力量,通常也来自于先驱者对于新思维模式、价值观的塑造和扩散。

运用了举例论证和对比论证 希望采纳~

顶多是个指代，没啥修辞手法。

　　下列成语，见之于《就任北京大学校长之演说》一文的有（　）。 　　A. 井底之蛙 　　B. 终南捷径 　　C. 责无旁贷　　D. 功亏一篑 　　E. 开诚布公 查看答案解析 　　[正确答案] BCE 　　[答案解析] 　　本题知识点：《就任北京大学校长之演说》蔡元培。 　　。

【答案】：A本题考查的是对课文的熟悉程度。《就任北京大学校长之演说》“大学者，研究高深学问者也。”答案为A。

历沧桑而弥新　　—读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》有感　　众所周知，蔡元培是一个伟大的民主革命家，教育家和学者，但更多的情况下，他是以一个教育家的身份来面对大众的。我也更倾向于把他看成是一个教育家，尤其是当我读到这篇《就任北京大学校长之演说》时，我的这种想法就更加坚定了。这篇文章给了我很大的震动，也引发了不少的感触，让我不断地进行反思，反思之后，产生了一些想法，有种不吐不快的感觉。作为一名普通的学生，我是讲不出多少高深的哲理和原理来的，所以我只谈谈我的一些切身感受和想法。　　 现在已经是2004年年末，距离这篇演说发表之日已逾87年了，这段日子不算短了，但重温这篇演说，我觉得它一点也不过时，它可谓“字字珠玑”，处处闪耀着智慧的光芒，我想它对今天的教育仍有良多的教益，可称得上是历沧桑而弥新。　　 在这篇演说里，蔡先生“以三事为诸君告”，“一曰抱定宗旨”，“二曰砥砺德行”，“三曰敬爱师友”，并且“兹所计划者二事”：“一曰改良讲义”，“二曰添购书籍”。这五点要求，可谓五枝利箭射向现实教育的软肋。　　首先，要“抱定宗旨”。蔡先生分析了大学与专门学校的区别，他认为“大学者，研究高深学问者也”，而不是为了养成资格，更不是为了做官发财。要达做官发财的目的，可入专门学校，如法律学堂等。而现在大家考入大学为的就是功名利禄，学问值几个钱？看到这，我不由想起近几年如雨后春笋般出现的政法大学，理工大学，工业大学，邮电大学，农业大学等等，最典型的是最近北京广播学院改名为“中国传媒大学”，这些学校既不具备学科的普泛性，目的也不是为了“研究高深学问”，为什么叫“大学”？叫“学院”不是挺好吗？也许有人会说这是为了面子上好看，名称好听些，可人家“麻省理工学院”闻名世界，学术成就卓越，可没有为了面子上好看而改名称为“麻省理工大学”，人家的光辉形象也没有任何的损失。说到这，是蔡先生错了吗？还是当今的教育官员错了呢？倒让我拿不准了。　　“平时则放荡冶游，考试时则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡”。我进入大学已经两年半了，所见所闻，甚觉失望，原因就是不少同学像上面所讲的。平时东游西逛，今日网吧泡一晚，明日舞厅玩一天，后天郊游，课呢？能逃就逃；书呢，能不看就不看；最热心的是球赛，最关心的明星的绯闻。不说本专业外博览群书，就是本专业内的不少必读书也是闻所未闻，摸也未摸。要说学问，确实是没有多少。到考试时，那可不得了了，天天追在老师屁股后面套题，复印大量笔记，起早贪黑开始忙。有些老师也比较慈悲，会给你划比较小的范围，你只需在考试前几天背一下，就可以轻松过关，分数甚至是比整天孜孜不倦攻读的学生还要高，让人不平。另外，各种额外的加分也让一部分同学费尽心思。　　 “试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，既可借此活动于社会。”我常常想，时光已经过去87年了，今日某些学生之所为怎么跟蔡先生的描述是如出一辙呢？怎么就没有一点儿进步，反而愈演愈烈呢？有多少学生整日昏昏然于校园，关键时刻走后门，借以混一文凭，以求将来找份好工作，好挣大钱。“研究高深学问”之宗旨早已经被抛入爪哇国了。还有今日考研室火爆异常，而在这浩浩荡荡的考验大军里，又有几人是为研究学问呢？大多不过混一文凭而已。　　 而孜孜求学者，翻看其中书，大部分却是英语书，此为何故？准备过四六级，考托福，考GRE.。有调查说，现在大学生课余时间用在英语上的时间占60%，而专业课只占40%。这倒让我想起了蔡先生在第一次教务会议上就该英语为汉语来做为会议用语了。今日对于英语的学习是否过热了呢？假如现在鲁迅，陈景润处在现在的话，他们也必定为学英语而大伤脑筋，为过四，六级而费尽心思，哪还有时间去研究学术呢？中国也许会少一位伟大的文学家和一位优秀的数学家，而多了两位平庸的人。　　 “置身政界，则必贻误国家。”谁说不可呢？当今社会“著名”腐败分子哪一个著名学府毕业的，又哪一个不是当年叱咤风云的学生干部呢？现在大学里的学生会，各社团已成了准官僚的培训基地，腐败的预演场。经过校园里的“厮杀”，他们已是熟谙“官场”一道，走上政界能不如鱼得水，飞黄腾达吗？蔡元培先生的这句话可谓是一针见血。　　 接着，蔡先生说：“二曰砥砺德行”，蔡先生一向是温和的，可在这里他却激愤地指出“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。品德教育本来就是中国教育永远的伤痛。在中小学里品德教育就是背条条框框，根本没有实质的效果，而在大学里，又根本得不到重视，每个大学里倒是都开一门“思想道德修养”课，主旨是好的，可是又有多少学生仅仅是为了混学分。在这门课上得到了什么呢？没有人会问。前几年的时候，以“自强不息，厚德载物”为校训的学校的学生刘海洋是怎样厚德载物的吧：将浓硫酸残忍的泼向动物园几只无辜的熊身上。这种人实在是可怕，他们是社会的危险分子，谁也无法保证他们有一天不会将硫酸泼向人。但他们的头上却写这两个字“精英”，让我们是徒呼奈何？这个社会实在是太重“智”而忘了“德”。　　 鲁迅当年曾经讽刺的“国骂”在大学里是极为流行的，国民劣根性在大学生身上体现得很明显。又由于网络的广泛使用，使多少原本在小圈子里使用的粗俗词语泛滥。当你漫步在景色优美的校园的时候，耳边却传来一声又一声的脏话时，你的心中一定很不是滋味。记得蔡元培先生说过，英国之大学在于养成人格，德国之大学专重学问，美国之大学兼及实用。而中国的大学愣是将前二者抛在一边，专重实用，将大学办成了职业培训所，而人格之养成却得不到应有的重视。　　 “故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗”。蔡先生这点算是说错了。现在的大学生早已不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大学生了，大学也早已不再是理想主义的大本营，而是拜金主义，享乐主义的一个坚实的据点。普遍不关心政治，不关心人民的疾苦是这里的特色，他们所关心的只是娱乐圈里的鸡毛蒜皮。某地煤矿死伤几百人，某架飞机失事，某地爆发大地震，这些他们统统不关心。而某明星大腕遇车祸才上一点皮，他们却如丧考妣。生活在这样的世间真是让人心痛。每晚，收视率最高的电视节目必定是NBA球赛，是娱乐圈的八卦新闻。遥想五四先贤，向往的是国富民强，反观现实，让人泫然。　　 当然，确实也有一些身在校园，心忧天下的真正具有知识分子品格的老师和学生，我对他们是极为敬重的，但遗憾的是他们的数量实在是太少了，看成是凤毛麟角，而且他们的处境也不是很好。由于不善迎逢，敢讲真话必然会遭到某些人的嫉恨。比如余杰当年就曾经因为《丑陋的大学生》而差点被学校开除。连古代的儒家知识分子都知道要“修身齐家治国平天下”，敢于直言，心忧天下民众之疾苦。而现在的青年学生又有几个有这样的胸怀呢？指望这样一代会产生一些伟大的思想家实在是太乐观了？　　 “三曰敬爱师友”。蔡先生到北大就职的时候，向欢迎他的劳工摘帽鞠躬以表敬礼的行动仍然人深深地感动。“教员之教授，职员之任务，皆以图驻君求学便利，驻君能无动于衷乎？应以诚相待，敬礼有加。”这段肺腑之言让人为现状愤然。　　“同学同处一室，尤应互相亲爱，孰可以收切磋之效。”切磋学问是好事，而现在同学之间切磋的是电脑游戏，娱乐新闻，NBA新闻等等。“敬爱师友”也早已经是异化了的“敬爱师友”。与老师套近乎，为的是考试时老师能给一些面子，与同学关系铁，是为了在校园时间好社会网络。悲哉，本应是单纯的一心想学的学生竟鬼到这种程度，让人不由得脊背发凉。　　“兹所计划者二事”，“一曰改良讲义”。现在已无所谓讲义不讲义，反正是有课本，按部就班，照本宣科而已。“细枝末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考”，也道出了不少治学的门径。想起了五四时北大名师云集，陈独秀，胡适，周氏兄弟等学贯中西，挥洒自如，气吞万里如虎的气概来，而辜鸿铭，黄侃等人的学问也是深不可测，讲课更是妙趣横生。让后来我辈唯有羡慕之意。　　“二曰添购书籍”。现在大学里面子工程层出不穷，而购书一事则大喊经费紧张。“将来书籍满架，可旁稽博采，无虞缺乏矣”，蔡先生的愿望可是不大好实现啊！现在每个大学都宣称自己的图书馆有多少多少万卷藏书，但这些书到底有多少可以被学生们利用呢？众所周知，各图书馆之书甚旧，有不少甚至是文革期间出的大批判的书，而新书则很少，有的则连一套完整的《鲁迅全集》都找不到。我曾观鲁迅《小说旧闻钞》，见先生所列参考书目甚多，于是在图书馆查找，终无所见。先生所用之书亦非冷僻之书，在其同辈学者的学术著作中也常见其名，而现在却鲜见亦。最可恶的是新书上架速度极慢，例如钱理群先生的《与鲁迅相遇》在书出版之后将近一年才在图书馆里见到，要看新书，只得自己去买。而真正的读书人一般都是囊中羞涩，节衣缩食买书也卖不了多少，况且现在书价又高，实在是让读书人无奈。行吗？？可以的话请给分！！

【答案】：A,B,D“三事”指的是：“抱定宗旨”，“砥砺德行”及“敬爱师友”。答案为ABD。

　　众所周知，蔡元培是一个伟大的民主革命家，教育家和学者，但更多的情况下，他是以一个教育家的身份来面对大众的。我也更倾向于把他看成是一个教育家，尤其是当我读到这篇《就任北京大学校长之演说》时，我的这种想法就更加坚定了。这篇文章给了我很大的震动，也引发了不少的感触，让我不断地进行反思，反思之后，产生了一些想法，有种不吐不快的感觉。作为一名普通的学生，我是讲不出多少高深的哲理和原理来的，所以我只谈谈我的一些切身感受和想法。　　 现在已经是2004年年末，距离这篇演说发表之日已逾87年了，这段日子不算短了，但重温这篇演说，我觉得它一点也不过时，它可谓“字字珠玑”，处处闪耀着智慧的光芒，我想它对今天的教育仍有良多的教益，可称得上是历沧桑而弥新。　　 在这篇演说里，蔡先生“以三事为诸君告”，“一曰抱定宗旨”，“二曰砥砺德行”，“三曰敬爱师友”，并且“兹所计划者二事”：“一曰改良讲义”，“二曰添购书籍”。这五点要求，可谓五枝利箭射向现实教育的软肋。　　首先，要“抱定宗旨”。蔡先生分析了大学与专门学校的区别，他认为“大学者，研究高深学问者也”，而不是为了养成资格，更不是为了做官发财。要达做官发财的目的，可入专门学校，如法律学堂等。而现在大家考入大学为的就是功名利禄，学问值几个钱？看到这，我不由想起近几年如雨后春笋般出现的政法大学，理工大学，工业大学，邮电大学，农业大学等等，最典型的是最近北京广播学院改名为“中国传媒大学”，这些学校既不具备学科的普泛性，目的也不是为了“研究高深学问”，为什么叫“大学”？叫“学院”不是挺好吗？也许有人会说这是为了面子上好看，名称好听些，可人家“麻省理工学院”闻名世界，学术成就卓越，可没有为了面子上好看而改名称为“麻省理工大学”，人家的光辉形象也没有任何的损失。说到这，是蔡先生错了吗？还是当今的教育官员错了呢？倒让我拿不准了。　　“平时则放荡冶游，考试时则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡”。我进入大学已经两年半了，所见所闻，甚觉失望，原因就是不少同学像上面所讲的。平时东游西逛，今日网吧泡一晚，明日舞厅玩一天，后天郊游，课呢？能逃就逃；书呢，能不看就不看；最热心的是球赛，最关心的明星的绯闻。不说本专业外博览群书，就是本专业内的不少必读书也是闻所未闻，摸也未摸。要说学问，确实是没有多少。到考试时，那可不得了了，天天追在老师屁股后面套题，复印大量笔记，起早贪黑开始忙。有些老师也比较慈悲，会给你划比较小的范围，你只需在考试前几天背一下，就可以轻松过关，分数甚至是比整天孜孜不倦攻读的学生还要高，让人不平。另外，各种额外的加分也让一部分同学费尽心思。　　 “试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，既可借此活动于社会。”我常常想，时光已经过去87年了，今日某些学生之所为怎么跟蔡先生的描述是如出一辙呢？怎么就没有一点儿进步，反而愈演愈烈呢？有多少学生整日昏昏然于校园，关键时刻走后门，借以混一文凭，以求将来找份好工作，好挣大钱。“研究高深学问”之宗旨早已经被抛入爪哇国了。还有今日考研室火爆异常，而在这浩浩荡荡的考验大军里，又有几人是为研究学问呢？大多不过混一文凭而已。　　 而孜孜求学者，翻看其中书，大部分却是英语书，此为何故？准备过四六级，考托福，考GRE.。有调查说，现在大学生课余时间用在英语上的时间占60%，而专业课只占40%。这倒让我想起了蔡先生在第一次教务会议上就该英语为汉语来做为会议用语了。今日对于英语的学习是否过热了呢？假如现在鲁迅，陈景润处在现在的话，他们也必定为学英语而大伤脑筋，为过四，六级而费尽心思，哪还有时间去研究学术呢？中国也许会少一位伟大的文学家和一位优秀的数学家，而多了两位平庸的人。　　 “置身政界，则必贻误国家。”谁说不可呢？当今社会“著名”腐败分子哪一个著名学府毕业的，又哪一个不是当年叱咤风云的学生干部呢？现在大学里的学生会，各社团已成了准官僚的培训基地，腐败的预演场。经过校园里的“厮杀”，他们已是熟谙“官场”一道，走上政界能不如鱼得水，飞黄腾达吗？蔡元培先生的这句话可谓是一针见血。　　 接着，蔡先生说：“二曰砥砺德行”，蔡先生一向是温和的，可在这里他却激愤地指出“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。品德教育本来就是中国教育永远的伤痛。在中小学里品德教育就是背条条框框，根本没有实质的效果，而在大学里，又根本得不到重视，每个大学里倒是都开一门“思想道德修养”课，主旨是好的，可是又有多少学生仅仅是为了混学分。在这门课上得到了什么呢？没有人会问。前几年的时候，以“自强不息，厚德载物”为校训的学校的学生刘海洋是怎样厚德载物的吧：将浓硫酸残忍的泼向动物园几只无辜的熊身上。这种人实在是可怕，他们是社会的危险分子，谁也无法保证他们有一天不会将硫酸泼向人。但他们的头上却写这两个字“精英”，让我们是徒呼奈何？这个社会实在是太重“智”而忘了“德”。　　 鲁迅当年曾经讽刺的“国骂”在大学里是极为流行的，国民劣根性在大学生身上体现得很明显。又由于网络的广泛使用，使多少原本在小圈子里使用的粗俗词语泛滥。当你漫步在景色优美的校园的时候，耳边却传来一声又一声的脏话时，你的心中一定很不是滋味。记得蔡元培先生说过，英国之大学在于养成人格，德国之大学专重学问，美国之大学兼及实用。而中国的大学愣是将前二者抛在一边，专重实用，将大学办成了职业培训所，而人格之养成却得不到应有的重视。　　 “故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗”。蔡先生这点算是说错了。现在的大学生早已不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大学生了，大学也早已不再是理想主义的大本营，而是拜金主义，享乐主义的一个坚实的据点。普遍不关心政治，不关心人民的疾苦是这里的特色，他们所关心的只是娱乐圈里的鸡毛蒜皮。某地煤矿死伤几百人，某架飞机失事，某地爆发大地震，这些他们统统不关心。而某明星大腕遇车祸才上一点皮，他们却如丧考妣。生活在这样的世间真是让人心痛。每晚，收视率最高的电视节目必定是NBA球赛，是娱乐圈的八卦新闻。遥想五四先贤，向往的是国富民强，反观现实，让人泫然。　　 当然，确实也有一些身在校园，心忧天下的真正具有知识分子品格的老师和学生，我对他们是极为敬重的，但遗憾的是他们的数量实在是太少了，看成是凤毛麟角，而且他们的处境也不是很好。由于不善迎逢，敢讲真话必然会遭到某些人的嫉恨。比如余杰当年就曾经因为《丑陋的大学生》而差点被学校开除。连古代的儒家知识分子都知道要“修身齐家治国平天下”，敢于直言，心忧天下民众之疾苦。而现在的青年学生又有几个有这样的胸怀呢？指望这样一代会产生一些伟大的思想家实在是太乐观了？　　 “三曰敬爱师友”。蔡先生到北大就职的时候，向欢迎他的劳工摘帽鞠躬以表敬礼的行动仍然人深深地感动。“教员之教授，职员之任务，皆以图驻君求学便利，驻君能无动于衷乎？应以诚相待，敬礼有加。”这段肺腑之言让人为现状愤然。　　“同学同处一室，尤应互相亲爱，孰可以收切磋之效。”切磋学问是好事，而现在同学之间切磋的是电脑游戏，娱乐新闻，NBA新闻等等。“敬爱师友”也早已经是异化了的“敬爱师友”。与老师套近乎，为的是考试时老师能给一些面子，与同学关系铁，是为了在校园时间好社会网络。悲哉，本应是单纯的一心想学的学生竟鬼到这种程度，让人不由得脊背发凉。　　“兹所计划者二事”，“一曰改良讲义”。现在已无所谓讲义不讲义，反正是有课本，按部就班，照本宣科而已。“细枝末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考”，也道出了不少治学的门径。想起了五四时北大名师云集，陈独秀，胡适，周氏兄弟等学贯中西，挥洒自如，气吞万里如虎的气概来，而辜鸿铭，黄侃等人的学问也是深不可测，讲课更是妙趣横生。让后来我辈唯有羡慕之意。　　“二曰添购书籍”。现在大学里面子工程层出不穷，而购书一事则大喊经费紧张。“将来书籍满架，可旁稽博采，无虞缺乏矣”，蔡先生的愿望可是不大好实现啊！现在每个大学都宣称自己的图书馆有多少多少万卷藏书，但这些书到底有多少可以被学生们利用呢？众所周知，各图书馆之书甚旧，有不少甚至是文革期间出的大批判的书，而新书则很少，有的则连一套完整的《鲁迅全集》都找不到。我曾观鲁迅《小说旧闻钞》，见先生所列参考书目甚多，于是在图书馆查找，终无所见。先生所用之书亦非冷僻之书，在其同辈学者的学术著作中也常见其名，而现在却鲜见亦。最可恶的是新书上架速度极慢，例如钱理群先生的《与鲁迅相遇》在书出版之后将近一年才在图书馆里见到，要看新书，只得自己去买。而真正的读书人一般都是囊中羞涩，节衣缩食买书也卖不了多少，况且现在书价又高，实在是让读书人无奈。

⑴严几道：即严复（1853—1921），几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。⑵预科：当时北大设文、法理、工科和预科。预科相当于北大的附属高中，学制为三年（后改两年），毕业后可免试升入本科。⑶况时阅数载：况且时间经过几年。 阅；经过⑷长（cháng）足：形容进展迅速。干禄：求功名利禄。禄，古代官吏的俸给。⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。⑹肄业：在这里是就学的意思。肄；学习。⑺指摘：指出错误，加以批评。⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以；把。干禄；求取功名利禄，禄；古代官吏的俸给。终南捷径；比喻达到目的的便捷途径。⑼提携：比喻在事业上扶植后辈。⑽弭（mǐ） 谤（bàng）：弭；消除，平息. 。禁止非议.制止指责议论.⑾问心无愧：指没有做对不起别人的事。⑿孜孜：勤勉。⒀则求造诣，容有底止：学业达到某种程度。容有底止；前途可望。（容有；或许能相当深。底止；深的意思）。⒁若徒志在做官发财，宗旨既乖：徒；只、仅仅。乖；背离，违背宗旨。⒂冶游：同“游冶”。四处游玩。⒃束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻放在一边不用它，不管它。⒄吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧：当轴；旧指当政大臣，比喻居于政要地位。语出《宋史·苏轼传》：“积以论事，为当轴者恨”。以；因为。沦丧；沉没，丧失。⒅贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响；耽误。⒆砥砺：砥（dǐ）（旧有读zhǐ）；细的磨刀石。砺；粗磨刀石。此指磨练。⒇日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。偷，苟且。①败德毁行：违背道德，败坏品行。败：使败坏。毁：使毁坏。② 鲜：少。③以身作则，力矫颓俗：则；榜样。力矫颓俗；全力改正不良的风气。矫；改正（矫枉过正）。④责无旁贷：自己的责任无可推卸。⑤苟得之不修，学之不讲：（此句为宾语前置句）。之；作用：提宾。⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介词，同“于”。⑦庶于道德无亏。庶；期望、希望。⑧诸君能无动于衷乎：衷；内心。⑨切磋：比喻共同学习，互相研究讨论。⑩相勖（xù）：相互勉励。a.訾詈（zǐ lì）：指责，诋毁，谩骂。b.店肆：店铺。c.视事：官吏到职开始工作。d.潜修：深入钻研。e.期：希望。f.裨：益处、有好处（名代宾）。g.旁稽博采：广泛采集，旁征博引。旁；广大普遍。稽；考察，考核。博；广泛，普遍。旁稽，博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察，吸收每个人长处之意。h.虞（yú)：贻误。i.会晤(wù)：见面j.商榷(què)：商讨。以：1.以求学于此者：因为。2.以法科为干禄之终南捷径也：把。3.亦以其道德沦丧：因为。 五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。

【答案】：A本题考查的是对课文的熟悉程度。《就任北京大学校长之演说》“大学者，研究高深学问者也。”答案为A。

摘录他人的。。。。。。。。。历沧桑而弥新　　—读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》有感　　众所周知，蔡元培是一个伟大的民主革命家，教育家和学者，但更多的情况下，他是以一个教育家的身份来面对大众的。我也更倾向于把他看成是一个教育家，尤其是当我读到这篇《就任北京大学校长之演说》时，我的这种想法就更加坚定了。这篇文章给了我很大的震动，也引发了不少的感触，让我不断地进行反思，反思之后，产生了一些想法，有种不吐不快的感觉。作为一名普通的学生，我是讲不出多少高深的哲理和原理来的，所以我只谈谈我的一些切身感受和想法。　　 现在已经是2004年年末，距离这篇演说发表之日已逾87年了，这段日子不算短了，但重温这篇演说，我觉得它一点也不过时，它可谓“字字珠玑”，处处闪耀着智慧的光芒，我想它对今天的教育仍有良多的教益，可称得上是历沧桑而弥新。　　 在这篇演说里，蔡先生“以三事为诸君告”，“一曰抱定宗旨”，“二曰砥砺德行”，“三曰敬爱师友”，并且“兹所计划者二事”：“一曰改良讲义”，“二曰添购书籍”。这五点要求，可谓五枝利箭射向现实教育的软肋。　　首先，要“抱定宗旨”。蔡先生分析了大学与专门学校的区别，他认为“大学者，研究高深学问者也”，而不是为了养成资格，更不是为了做官发财。要达做官发财的目的，可入专门学校，如法律学堂等。而现在大家考入大学为的就是功名利禄，学问值几个钱？看到这，我不由想起近几年如雨后春笋般出现的政法大学，理工大学，工业大学，邮电大学，农业大学等等，最典型的是最近北京广播学院改名为“中国传媒大学”，这些学校既不具备学科的普泛性，目的也不是为了“研究高深学问”，为什么叫“大学”？叫“学院”不是挺好吗？也许有人会说这是为了面子上好看，名称好听些，可人家“麻省理工学院”闻名世界，学术成就卓越，可没有为了面子上好看而改名称为“麻省理工大学”，人家的光辉形象也没有任何的损失。说到这，是蔡先生错了吗？还是当今的教育官员错了呢？倒让我拿不准了。　　“平时则放荡冶游，考试时则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡”。我进入大学已经两年半了，所见所闻，甚觉失望，原因就是不少同学像上面所讲的。平时东游西逛，今日网吧泡一晚，明日舞厅玩一天，后天郊游，课呢？能逃就逃；书呢，能不看就不看；最热心的是球赛，最关心的明星的绯闻。不说本专业外博览群书，就是本专业内的不少必读书也是闻所未闻，摸也未摸。要说学问，确实是没有多少。到考试时，那可不得了了，天天追在老师屁股后面套题，复印大量笔记，起早贪黑开始忙。有些老师也比较慈悲，会给你划比较小的范围，你只需在考试前几天背一下，就可以轻松过关，分数甚至是比整天孜孜不倦攻读的学生还要高，让人不平。另外，各种额外的加分也让一部分同学费尽心思。　　 “试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，既可借此活动于社会。”我常常想，时光已经过去87年了，今日某些学生之所为怎么跟蔡先生的描述是如出一辙呢？怎么就没有一点儿进步，反而愈演愈烈呢？有多少学生整日昏昏然于校园，关键时刻走后门，借以混一文凭，以求将来找份好工作，好挣大钱。“研究高深学问”之宗旨早已经被抛入爪哇国了。还有今日考研室火爆异常，而在这浩浩荡荡的考验大军里，又有几人是为研究学问呢？大多不过混一文凭而已。　　 而孜孜求学者，翻看其中书，大部分却是英语书，此为何故？准备过四六级，考托福，考GRE.。有调查说，现在大学生课余时间用在英语上的时间占60%，而专业课只占40%。这倒让我想起了蔡先生在第一次教务会议上就该英语为汉语来做为会议用语了。今日对于英语的学习是否过热了呢？假如现在鲁迅，陈景润处在现在的话，他们也必定为学英语而大伤脑筋，为过四，六级而费尽心思，哪还有时间去研究学术呢？中国也许会少一位伟大的文学家和一位优秀的数学家，而多了两位平庸的人。　　 “置身政界，则必贻误国家。”谁说不可呢？当今社会“著名”腐败分子哪一个著名学府毕业的，又哪一个不是当年叱咤风云的学生干部呢？现在大学里的学生会，各社团已成了准官僚的培训基地，腐败的预演场。经过校园里的“厮杀”，他们已是熟谙“官场”一道，走上政界能不如鱼得水，飞黄腾达吗？蔡元培先生的这句话可谓是一针见血。　　 接着，蔡先生说：“二曰砥砺德行”，蔡先生一向是温和的，可在这里他却激愤地指出“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。品德教育本来就是中国教育永远的伤痛。在中小学里品德教育就是背条条框框，根本没有实质的效果，而在大学里，又根本得不到重视，每个大学里倒是都开一门“思想道德修养”课，主旨是好的，可是又有多少学生仅仅是为了混学分。在这门课上得到了什么呢？没有人会问。前几年的时候，以“自强不息，厚德载物”为校训的学校的学生刘海洋是怎样厚德载物的吧：将浓硫酸残忍的泼向动物园几只无辜的熊身上。这种人实在是可怕，他们是社会的危险分子，谁也无法保证他们有一天不会将硫酸泼向人。但他们的头上却写这两个字“精英”，让我们是徒呼奈何？这个社会实在是太重“智”而忘了“德”。　　 鲁迅当年曾经讽刺的“国骂”在大学里是极为流行的，国民劣根性在大学生身上体现得很明显。又由于网络的广泛使用，使多少原本在小圈子里使用的粗俗词语泛滥。当你漫步在景色优美的校园的时候，耳边却传来一声又一声的脏话时，你的心中一定很不是滋味。记得蔡元培先生说过，英国之大学在于养成人格，德国之大学专重学问，美国之大学兼及实用。而中国的大学愣是将前二者抛在一边，专重实用，将大学办成了职业培训所，而人格之养成却得不到应有的重视。　　 “故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗”。蔡先生这点算是说错了。现在的大学生早已不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大学生了，大学也早已不再是理想主义的大本营，而是拜金主义，享乐主义的一个坚实的据点。普遍不关心政治，不关心人民的疾苦是这里的特色，他们所关心的只是娱乐圈里的鸡毛蒜皮。某地煤矿死伤几百人，某架飞机失事，某地爆发大地震，这些他们统统不关心。而某明星大腕遇车祸才上一点皮，他们却如丧考妣。生活在这样的世间真是让人心痛。每晚，收视率最高的电视节目必定是NBA球赛，是娱乐圈的八卦新闻。遥想五四先贤，向往的是国富民强，反观现实，让人泫然。　　 当然，确实也有一些身在校园，心忧天下的真正具有知识分子品格的老师和学生，我对他们是极为敬重的，但遗憾的是他们的数量实在是太少了，看成是凤毛麟角，而且他们的处境也不是很好。由于不善迎逢，敢讲真话必然会遭到某些人的嫉恨。比如余杰当年就曾经因为《丑陋的大学生》而差点被学校开除。连古代的儒家知识分子都知道要“修身齐家治国平天下”，敢于直言，心忧天下民众之疾苦。而现在的青年学生又有几个有这样的胸怀呢？指望这样一代会产生一些伟大的思想家实在是太乐观了？　　 “三曰敬爱师友”。蔡先生到北大就职的时候，向欢迎他的劳工摘帽鞠躬以表敬礼的行动仍然人深深地感动。“教员之教授，职员之任务，皆以图驻君求学便利，驻君能无动于衷乎？应以诚相待，敬礼有加。”这段肺腑之言让人为现状愤然。　　“同学同处一室，尤应互相亲爱，孰可以收切磋之效。”切磋学问是好事，而现在同学之间切磋的是电脑游戏，娱乐新闻，NBA新闻等等。“敬爱师友”也早已经是异化了的“敬爱师友”。与老师套近乎，为的是考试时老师能给一些面子，与同学关系铁，是为了在校园时间好社会网络。悲哉，本应是单纯的一心想学的学生竟鬼到这种程度，让人不由得脊背发凉。　　“兹所计划者二事”，“一曰改良讲义”。现在已无所谓讲义不讲义，反正是有课本，按部就班，照本宣科而已。“细枝末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考”，也道出了不少治学的门径。想起了五四时北大名师云集，陈独秀，胡适，周氏兄弟等学贯中西，挥洒自如，气吞万里如虎的气概来，而辜鸿铭，黄侃等人的学问也是深不可测，讲课更是妙趣横生。让后来我辈唯有羡慕之意。　　“二曰添购书籍”。现在大学里面子工程层出不穷，而购书一事则大喊经费紧张。“将来书籍满架，可旁稽博采，无虞缺乏矣”，蔡先生的愿望可是不大好实现啊！现在每个大学都宣称自己的图书馆有多少多少万卷藏书，但这些书到底有多少可以被学生们利用呢？众所周知，各图书馆之书甚旧，有不少甚至是文革期间出的大批判的书，而新书则很少，有的则连一套完整的《鲁迅全集》都找不到。我曾观鲁迅《小说旧闻钞》，见先生所列参考书目甚多，于是在图书馆查找，终无所见。先生所用之书亦非冷僻之书，在其同辈学者的学术著作中也常见其名，而现在却鲜见亦。最可恶的是新书上架速度极慢，例如钱理群先生的《与鲁迅相遇》在书出版之后将近一年才在图书馆里见到，要看新书，只得自己去买。而真正的读书人一般都是囊中羞涩，节衣缩食买书也卖不了多少，况且现在书价又高，实在是让读书人无奈。行吗？？可以的话请给分！！

就任北京大学校长演说（蔡元培） （一九一七年一月九日） 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。 一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 【点评】 蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。武昌起义后回国，1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长。在1924、1926年中国国民党第一次、第二次全国代表大会上，入选中央监察委员会。1927年，除任国民党中央政治会议委员、中央特别委员会常务委员、国民政府常务委员、监察院长、代理司法部长等职外，并倡议成立大学院作为全国最高学术教育行政机关，被任为大学院院长。1928年辞去各行政职务，专任国立中央研究院院长。1938年，被推为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。 《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”而不是人们升官发财的阶梯。作为学生在学校中应该关注的是知识的学习而不应该片面的注重分数的高低。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必须的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大开启了一个新的纪元。

课文指教科书中的正文，区别于注释和习题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。最早在南朝梁国刘勰的《文心雕龙·指瑕》出现。以下是我整理的有关于《就任北京大学校长之演说》的课文分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。 《就任北京大学校长之演说》是一篇浅易的文言演说词。它具有优秀的演说词的特点，同时又能体现出蔡元培先生先进的教学思想。 1、作为演说词的特点： 本文在行文结构上开门见山，接触正题，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，说明了演说的意图，都直接关系到学生以至于学校的前途，有针对性，能抓住听众的心理。每天段的开头句都是该段的中心句，不旁逸斜出，便于听众把握演说的要领，并能引发听众的思考。演说的内容做到了中心明确，主张什么．反对什么，讲得清楚明白，有一定的感召力，能给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。在语言上，没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味；，有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体帖，可谓语重心长。 2、内容上的特点： 在行文过程中，作者不避矛盾，虽寥寥几语，可对现实的分析却精辟透彻。可见作者对北京及北京大学的了解程度，并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方面。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的，是学生的观念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘语积学而热心的陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了改革他改革的决心和力度。作者针对北京社会的风俗日偷，道德沦丧的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，经身作责，担当起历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。 3、关于图书一事： 蔡元培先生一贯对图书和图书馆有着深厚的"感情。他曾在中国科学社明复图书馆开幕及中国版本展览会开幕典礼上致词，强调科学家对于图书的重视。在他的心目中，图书馆是学校之外的最重要的教育机构。在任职演说上，他就把充实图书馆做为一项重要的工作纳入改革的日程中。且在书籍的内容上也做了说明，这和他推行的著名的思想自由、兼容并包的治校原则是分不开的。学生可以通过具有先进思想的新出的书籍更新旧的观念，也利于学生对知识的深入研究。在任职后，他曾亲自为图书馆筹募资金，开源节流，以购图书，还曾向社会倡导图书馆向社会开放。可见，蔡元培先生对图书馆的一往情深。

《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 就任北京大学校长演说（蔡元培） （一九一七年一月九日） 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 翻译： 五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位： 一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。 第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的"榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。 三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。 我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。 作者简介： 蔡元培（1868—1940），浙江绍兴人，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。 他提出了“五育”（军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育）并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 就任北京大学校长演说（蔡元培） （一九一七年一月九日） 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 翻译： 五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位： 一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。 第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的"榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。 三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。 我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。 作者简介： 蔡元培（1868—1940），浙江绍兴人，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。 他提出了“五育”（军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育）并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

就任北京演说（） （一九一七年一月九日） 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。 一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其之大小。大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人之当否，姑不具论。然莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可法律学堂，入者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，求学，则其，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍，毫不过问，敷衍三四年，潦草，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之，视风俗之厚薄。如此，前途设想。故必有卓绝之士，，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟，学之不讲，同乎；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟，更宜相励，盖同处此校，共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列，细微末节，以及精旨，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 【点评】 （1868—1940），近代民主、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。清同治十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江。17岁考取秀才，18岁设馆教书。后回国，1月就任教育总长。任北京。在1924、第一次、第二次全国代表大会上，入选。1927年，除任国民党中央政治会议委员、中央特别委员会常务委员、国民政府常务委员、长、代理长等职外，并倡议成立大学院作为全国最高学术教育，被任为大学院院长。1928年辞去各，专任国立院长。1938年，被推为国际反侵略运动大会。1940年3月5日在香港病逝。是20世纪初中国资本主义的创造者。他任北京时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“”，实行“选科制”，积极改进，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为教育家。 《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”而不是人们升官发财的阶梯。作为学生在学校中应该关注的是知识的学习而不应该片面的注重分数的高低。在研究学问之外自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必须的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学“，”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大开启了一个新的纪元。

《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 就任北京大学校长演说(蔡元培) (一九一七年一月九日) 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 翻译： 五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位： 一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢?所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官;进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低;考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗?虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢?所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。 第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗?所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。 三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧?所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢?对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。 我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。 作者简介： 蔡元培(1868—1940)，浙江绍兴人，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。 他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。令人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科肘，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一日改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二日添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

　　《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。 蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 　　 就任北京大学校长演说(蔡元培) 　　(一九一七年一月九日) 　　五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告： 　　一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 　　二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 　　三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 　　余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 　 　翻译： 　　五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位： 　　一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢?所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官;进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低;考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗?虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢?所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。 　　第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的"规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗?所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。 　　三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧?所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢?对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。 　　我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。 　 　作者简介： 　　蔡元培(1868—1940)，浙江绍兴人，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。 　　他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。令人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科肘，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一日改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二日添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

就任北京大学校长演说（蔡元培） （一九一七年一月九日） 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。 一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 【点评】 蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。武昌起义后回国，1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长。在1924、1926年中国国民党第一次、第二次全国代表大会上，入选中央监察委员会。1927年，除任国民党中央政治会议委员、中央特别委员会常务委员、国民政府常务委员、监察院长、代理司法部长等职外，并倡议成立大学院作为全国最高学术教育行政机关，被任为大学院院长。1928年辞去各行政职务，专任国立中央研究院院长。1938年，被推为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。 《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”而不是人们升官发财的阶梯。作为学生在学校中应该关注的是知识的学习而不应该片面的注重分数的高低。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必须的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大开启了一个新的纪元。

因为这代表了中国最高学府的建校规划和发展理念，给其他高校提供了参考价值。并且这是一种精神财富。

读完这篇文章，我最大的感受就是蔡元培先生的治学严谨的精神，他道出了大学教育的问题和大学的真谛（意义），是非常有远见和责任的人

期望 论证方法 作用 抱定宗旨 举例正反对比 前半部分作者用触目惊心的事例阐述当时社会做官心热的现实，分析了当时北大不重学术，汲汲于名利的状况。“宗旨既定，自趋正轨”一部分，采用正反对比的论证方法，论证学与不学两种不同的结果。 砥砺德行 理论 作者先提出分论点，认为风俗关乎国家兴替，非同小可，然后提出另一个论点，肯定大学生是“卓绝之士”，定能不为流俗所染，能洁身自好，然后要求大学生以身作则，力矫颓俗，这其中有一个推理过程。 敬爱师友 举例 主要从教员职员一心为学生求学便利的角度论应以诚相待；从同学共处一堂的角度论应互相亲爱；然后举例说明常人互相称谢，作为师生更应共勉。

然：‘但是"的意思，表转折莫：不如：比得上整句话就是说，但是禁止别人非议自己，倒不如去提升自己的修养

1、成语：束身自爱解释：犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。2、容有底止解释：容有底止：或许能相当深。容：或许，大概，也许，“容或”。底止，深的意思。3、终南捷径　【释义】指求名利的最近门路。也比喻达到目的的便捷途径。4、刮目相见【释义】刮，擦，摩；刮目，擦亮眼睛；指去掉旧框子，换用新的眼光去看待人。也作“刮目相待”或“刮目相看”。5、道义相勖释义：在道义上相互劝勉 。 相：交互，行为动作由双方来；勖：勉励，勖勉6、问心无愧释义：问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。反躬自问，没有对不起别人的地方。

　　2012年4月自学考试《大学语文》真题简析题第1题 　　阅读《就任北京大学校长之演说》中的一段文字，回答问题： 　　方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。 　　这段文字对北大学生提出了什么要求？ 　　校解析答案： 不惟思所以感己，更必有以励人。 　　 　　 　　

　　 阅读《就任北京大学校长之演说》中的一段文字，回答问题： 　　教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。 　　（1）划分本段文字的层次，概括它们的内容。 　　（2）这段文字的语言特点是什么？ 　　（3）说明这段文字中采用的修辞手法。 查看答案解析 　 　正确答案： 　　（1）划分本段文字的层次，概括它们的内容。 　　答案：一层：敬爱师长：“教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。” 　　二层：敬爱同学：“至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。” 　　（2）这段文字的语言特点是什么？ 　　答案：语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体。 　　（3）说明这段文字中采用的修辞手法。 　　答案：反语：诸君能无动于衷乎？对偶：不惟开诚布公，更宜道义相勖

严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校这几句话的意思是说，之前严几道先生为北大校长的时候，我在教育部工作，那是北大开学我也曾到此校演讲。此处的贡献即为 有过演讲在此~

第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。

　　《就任北京大学校长之演说》中所批评的“终南捷径”，指的是（　）。 　　A. 求学为做官发财 　　B. 考试为混取文凭 　　C. 败德以迎合流俗　　D. 抄袭以骗得名利 查看答案解析 　　[正确答案] A 　　[答案解析] 《就任北京大学校长之演说》中蔡元培阐述了治学的三条理念：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师长，在抱定宗旨中谈到有些人上大学要走“终南捷径”。 　　本题知识点：《就任北京大学校长之演说》蔡元培。 　　。

请：请允许我。更：geng，四声。再。以：介词，把。为：助词，用在句中，起提前宾语的作用。告：告诉。句子翻译：“（我现在执掌北大），请允许我把三件事情告诉诸位同学”或“请允许我告诉诸位同学三件事情”

可以从它们的现实意义来说1.“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。2.“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生？现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。3.敬爱师友”这一条也很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。

　　就任北京大学校长之演说　　创设氛围u2022导入新课　　提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢？北京大学为什么能成为世界一流的大学呢？80多年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大学的一番讲话：《就任北京大学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。这节课,我们就一起来探讨学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。　　欣赏一段关于北京大学与蔡元培的短片。　　调动积累u2022资讯共享　　走近作者蔡元培　　学生介绍作者　　教师评价并出示投影　　诵读文本u2022整体感知　　感知文本内容　　请听录音朗读，同时画出每段的关键语句，从而理清文章思路。　　（体会演讲辞中心突出，结构分明的特点）　　1、理清文章思路　　明确：文章的结构非常明晰。开头点出演讲目的，接着提出三点要求，结尾点出自己的两项计划。　　精读课文u2022品析鉴赏　　蔡元培先生在演讲中,直截了当地对青年学子提出了三点要求:抱定宗旨,砥砺德行,敬爱师友。他为什么特别强调这三点?　　生：“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。　　师：分析得很好。在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？　　生：学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。　　师：答得又快又准，但还不够完整，只说到了对学生个人的影响。想想，这样的学生若在校内，会对北大造成什么影响？出了社会，又会对社会造成怎样的影响？　　生：在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。　　师：对，这样就比较完整了。也就是说，求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会；同时使北大学风变得腐败不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大？　　生：首先要知道大学的性质。　　师：作者认为，大学的性质是什么？　　生：“大学者，研究高深学问者也”，就是说，大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。　　师：非常好。从对大学的定性可以看出，作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，作者把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。现在，我们继续分析一下后面两个要求，看它们又反映了怎样的社会现实？　　生：提出第二条“砥砺德行”的要求，是因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。　　师：分析得很有条理。想想，作者为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？　　生：因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。　　师：那么作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？　　生：最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。　　师：很好。请继续分析一下第三个要求“敬爱师友”。　　生：这一要求课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风气。但从前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐败，道德沦丧，功利至上，学生都很势利，缺乏一种尊敬师长的良好品质，师生不能融洽相处。　　师：你的推理很正确。作者在提出“敬爱师友”这一段时确实没有直接描写学生势利无比、不懂“敬爱师友”的文字，但其他地方有没有提到？　　生：我找到了。在第二段，“对于教员，则不问其学问之深浅，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也”。　　师：对了。学生道德沦丧、功利至上的情况严重到了什么地步，由此可见一斑。正因为如此，作者才提出要“敬爱师友”，那么，在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处？　　生：尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。　　这几点都是针对当时的社会风气和北大弊端而提出的，每一点都极富针对性，都有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。　　那么作为中学生,蔡元培的三点要求最触动你心灵的是哪一点？联系自身及周围的人谈谈你的感想。　　（深入理解文章的思想文化内涵）　　1、“抱定宗旨”。　　所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。　　2、“砥砺德行”。　　希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，做一个健康正派、品行端正的中学生。　　3、“敬爱师友”。　　所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。　　小结：蔡元培先生80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。　　合作探究u2022感受亮点　　感受演讲词的魅力　　那么，蔡元培先生的演说为什么会具有如此大的魅力呢?请结合文本谈谈你的看法。　　甲生：我从课文中感受到作者对改造教育、改造北大的一种热心肠，一种赤诚。　　作者就任北大校长之前，在教育部任职时就对北大有所贡献。到北大上任才几天，就发表演讲，满怀热忱，谆谆告诫青年学子，要他们提高认识，端正学风。　　他恳切勉励青年学子：“诸君肆业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。”他劝勉学子不要把大学学习看作是做官发财的进身之阶，要努力钻研学问，增长知识。　　他在演讲中对北大当年的学子寄予厚望，言语恳切，情意殷殷。这表现出他改造教育、改造北大的满腔热忱。　　乙生：我从文中感受到作者的远见卓识。　　作者从青年学子求学宗旨的荒唐，敏锐地看到社会政治腐败、道德沦丧给教育带来的消极影响。　　他以沉痛的语气告诫青年学子：“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”他清醒地看到在社会转换期道德失去规范的情形底下，青年人容易沉沦，要改造社会、改造教育，必须唤醒他们，要求他们在洁身自好的同时，肩负起改造社会、匡正流俗的责任。　　不能不令人叹服蔡元培先生的远见卓识。　　丙生：我从文中感受到作者的不同流俗的美德。　　作者在二十世纪初的中国社会中清醒地看到社会、教育的弊端，并针对弊端提出了救治的方案，需要远见卓识；义无反顾、始终如一地实行改革，需要一种热心肠，一种赤诚。而要在狂澜既倒的情形中力挽狂澜，要改变政治腐败、道德沦丧的状况，改革者还要有道德的感召力，自身要有高尚的道德境界。　　我们从文中可以感受到作者的高尚的道德境界。他告诫青年学子砥砺德行，指出：“流俗如此，前途何堪设想。故必有卓越之士，以身作则，力矫颓俗。”作者就是这样板戏“卓越之士”。　　他谆谆告诫青年学子：“不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。”他向青年学子现身说法，指出德行上共同进步的必要性，对他们寄予厚望，同时又展示了自身品德的号召力。　　小结：古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”蔡元培先生正是凭自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的实践，取得成功。　　uf06c 巨大的现实意义　　作者作为新任校长，针对当时社会和教育存在的弊端，对青年学子提出三点要求，这三点要求正是治疗当时教育和北大的沉疴之良方，每一点都事关中国教育和北大的前途和命运。为改造教育和北大，具有巨大的现实意义和推动作用。　　作者讲述的问题，正是当时北大青年学子普遍关心的问题，在演说的内容和情感上具有巨大的感染力，引起了听众的兴趣，这就使演讲获得了巨大的教育效果。　　uf06c 感人肺腑的情思　　在演讲的全过程，作者讲述任何问题时，都倾注了无比的热情。　　他五年前任职教育部时就对北大做出贡献，早已情系北大；走马上任之初，即针对时弊，殷殷教导青年学子改变观念、学风，热切关注；对青年学子近期应做事两项事，也同样是带着满腔热情来进行解释和开导。　　uf06c 清晰明快的思路　　这篇演讲稿结构非常明晰。　　由于演讲的时间性限制，听众是一听而过，时间有限，因此演讲只能安排一个中心，而且要求中心突出。　　本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思。　　开头话直截简短，正文展开中心内容，结尾有阐述，重在总结全文，层次分明，脉络清楚，全文结构紧密，思路明晰。　　uf06c 古朴典雅的语言　　本文用浅易的文言文写作，带有古朴典雅的特点。　　这是因为在那个年代，正是新文化运动的前期，是文言文向白话文过渡、而新旧两种文体并行的时期，当时许多文章都带有文白混杂的特点。　　但作者在语言运用方面，独出心裁，别具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文语汇和句式，但造语浅显，带着许多口语口语成份，这就比古文容易接受理解。　　因此，这篇演讲稿，演讲起来，能够让听众听得懂，好理解。　　因此，这篇演讲稿读起来，有文言的言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的好处。　　通过这篇文章的学习，我们不仅感受到了蔡元培先生的人格魅力，而且领略了　　这篇演讲辞清晰的思路、严谨的结构、富有感染力的语言等。　　总结归纳演讲词的基本特点　　内容方面：针对性、逻辑性、思想性。　　语言方面：多用整句，多用短句，多用修辞。　　针对性。有的放矢，无泛泛而谈。　　演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辞。　　用整句。气势强大，情感扑面而来。　　多用短句，呼唤语等，富于感召力。　　多用比喻、排比、反问，增加感染力。由此可见，演讲词是很讲究艺术性的。　　联系实际u2022拓展延伸　　古人说；临渊羡鱼，不如退而结网　　设想自己当了班长,写一篇<<就任班长之演说>>的演说词。　　课堂总结：　　蔡元培先生的这篇就职演说，吹响了北大改革的号角，此后的北大，便一直站在时代的前列，引领潮流。今天，北京大学不仅是国家的知识库，民族的智囊团，更是一座学术思想的高峰。

严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”

就是纠正不好的流行风气的意思，当年北大学习气氛不浓，学生来北大只是为了以此为台阶当官，所以蔡元培下决心要改变这种风气，加强学术氛围。蔡元培1917年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。人物生平1868年1月11日，出生在浙江省绍兴府的山阴县。1871年，同治辛未十年4岁的蔡元培入家塾。1878年，光绪戊寅四年，蔡元培11岁，父亲蔡光普因病早逝。1879年，光绪五年12岁时，寄居到姨母家读书。1880年，光绪六年蔡元培13岁时由姨母家转到李姓塾师家读书。1884年，光绪甲申十年蔡元培17岁时，考取秀才。1885年，光绪十一年蔡元培18岁时，设馆教书。1889年，光绪己丑十五年蔡元培22岁时中举人。 同年迎娶了他的第一位夫人王昭。1890年，光绪十六年，蔡元培23岁时，进京会试得中成为贡士，未殿试。

主要的议题有：1.抱定宗旨。2.砥砺德行。3.敬爱师友。主要观点有三个：一是要抱定宗旨，不功利，不为做官而学习。二是要砥砺德行，注意品行，不能同流合污。三是敬爱师友，对教员要以诚相待，敬礼有加，对同学要互相劝勉。

《就任北京大学校长之演说》教案 　　《就任北京大学校长之演说》教案如何写，你有想法了吗?下面是我为大家收集的关于《就任北京大学校长之演说》教案，希望能够帮到大家! 　　 教学目标 　　1.了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　2深入理解课文内容，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献，体会蔡元培的人格魅力。 　　教学重点：了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　教学难点：学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。 　　 教学设想： 　　1收集一些有关蔡元培和北京大学历史的资料，以便更好地理解蔡元培的办学方针和他对北大的贡献。 2采用探究、发问、思考的方法，加深对课文内容的理解。 　　 教学过程： 　　 一导入： 　　今天学子们选择北大有无数个理由，下面列出十大理由： 　　理由之一：北大是中国的最高学府 　　理由之二：北大是中国最具精神魅力和学府气质的大学 　　理由之三：北大是中国实力最强的综合性大学 　　理由之四：北大是中国理科最强的大学 　　理由之五：北大拥有国内最雄厚的师资力量 　　理由之六：北大能给你最好的高等教育 　　理由之七：北大拥有中国最优秀的学生 　　理由之八：北大是人才的摇篮，毕业去向良好 　　理由之九：北大是国际上知名度最高的中国大学 　　理由之十：未名湖畔是读书求学最理想的环境 　　而你知道吗?刚创办的北京大学，北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。，而且当时的北大，还被人们说是个腐朽的大粪，是个臭虫窝、大染缸。 　　是谁改变了这一切?为什么会有今天这样声名卓誉。那么不能不提到对它作出重要贡献的一位人物——蔡元培。他曾经任北京大学校长十余年。今天我们学习一篇课文，就是他就任北京大学时的一篇演讲。从中我们可以了解到北大变化的一隅。 　　 二、初读课文，理清文章结构。 　　1、文章结构层次分明，中心突出。在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。最后，告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。 　　2.结构特点与演讲辞关系。演讲，由于是一听而过，时间有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，从而给听众留下深刻印象和影响。 　　3、本文在语言上有何特点? 　　在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。 　　 三、细读课文，了解内容。 　　1、研读，课文提出具体的哪三点要求? 　　——“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。 　　为什么要开门见山地提出这三个要求?每一点具有怎样的针对性? 　　——第一点，针对因为当时的社会非常黑暗，功利至上、道德沦丧;北京大学也深受污染，存在着很多弊端，很多学生无心向学，学风腐朽。所以必须革除弊端，改良风气，使北京大学能更好地发展，也使社会能更好地发展。 　　“抱定宗旨‘针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐朽，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐朽，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。 　　——学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。 这样的学生在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐朽不堪;对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。 　　小结：求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会;同时使北大学风变得腐朽不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。 　　那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大? 　　——首先要知道大学的性质。 大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。 　　所以作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。 　　提出第二条“砥砺德行”的要求，反映了怎样的社会现实? 　　——因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。 　　为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任? 　　——因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。 　　那么怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”?有没有好的`方法? 　　——最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。 　　第三个要求“敬爱师友”，今天你想到了什么? 　　尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习;有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。 蔡元培要求学生“敬爱师友”，不仅是为了改善校风，更重要的是为了培养学生，促使他们更好地发展。 　　最后作者提出了两点计划 　　改良讲义是为了学生能更好地学习，购置图书是直接为学生服务。 　　2、从中你对蔡元培得到怎样的认识? 　　——在严厉和务实之外，敢于挑战流俗和时弊，他不仅是个校长，也是一个改革家。 为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。他是北大的舵手，是开拓者。 　　 四、作业 　　1、你对蔡元培的话有无感触?他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点?整理成一段话，下节课各抒己见。 　　2查找有关蔡元培和北大历史的资料，进一点了解这篇演讲稿的历史意义和现实意义。 　　 第二课时 　　 教学过程 　　 [导入] 　　 一、深入探究，理解文章的深层意义。 　　1、你对蔡元培的话有无感触?他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点?谈谈你的感想。 　　——针对“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生?现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。 　　——针对“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的;报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。 　　——针对“敬爱师友”这一条也很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。 　　小结 ：大家说得都很有道理，虽然侧重点不同，但都是立足现实，发自内心的。蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。他不朽的声音，将穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴我们不断成长，走向每一个成功。 　　2、思考探究：《就任北京大学校长之演说》的社会意义和现实意义 　　——蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。 　　在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。 　　自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。 　　 二、拓展延伸 　　1、结合查阅资料，说说蔡元培给北大的贡献。 　　你在课外都了解了多少北大的历史和蔡元培的办学方针?蔡元培对北大的发展究竟造成了多大影响?谁愿意来谈一谈?记住要用史实说话。 　　1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916-1926年任北京大学校长(实际1923年离北大)。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。 　　就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦;第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉;第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。 　　北京大学，中国综合性大学 。前身是京师大学堂 ，创办于1898年。1912年改名为北京大学，严复任校长 。1917年1月，蔡元培任校长，对学校进行了整顿和革新，奠定了北京大学向近代大学转变的基础。抗战后南迁，1937 年 9 月，与清华大学、南开大学在湖南组成长沙临时大学，1938 年4月，又在昆明组成国立西南联合大学。1946 年5月西南联大解散，北京大学迁回原址复校，同年10月正式开学。1949年政府接管北京大学。1951年6月，马寅初教授被任命为中华人民共和国建立后的第一任校长。1952年院系调整后，北京大学从北京城内沙滩迁到现校址，成为一所侧重于基础学科教学和研究的文理科综合大学。 　　小结：蔡元培一生的贡献是多方面的，而在文化教育上尤为巨大。他作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出的先驱者。他投身教育事业后，即致力于打破封建专制教育，明确要为革新政治而培养人才。蔡元培在教育事业上最突出的贡献，是对北京大学的革新。1917年他出任北京大学校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风;大力扶植各种学术政治社团，培养了学术研究、思想争辩之风，使新思潮、新思想在这里应运而生;实行民主办学、教授治校，对学校领导体制、学制与课程进行了卓有成效的改革;率先招收女生，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。蔡元培对北大的革新，其意义已远远超出一个学校的范围，而影响到整个文化思想界。这是蔡元培一生事业中最辉煌的一个时期，从此以后，他的名字就和北京大学紧紧地联系在一起了。这里特别值得一提的是，蔡元培任北大校长之职虽十年有半，实际在校视事仅五年余，在这样短的时间内，取得如此巨大的成就，产生如此广大而深远的影响，以致至今仍为人们所怀念所乐道，这是中国近代教育史上所罕见的。而他在丰富的教育实践基础上提出的教育思想，留下大量的教育论著，也确有许多创见和卓识，有独具慧眼的精到的见解，这些都是珍贵的精神财富，是值得我们认真研究的。 　　 三、布置作业 　　搜集资料，以“蔡元培与北京大学”为主题，办一期墙报。 ;

顶多是个指代，没啥修辞手法。

　　蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中认为，大学的宗旨是（　）。 　　A. 研究高深学问 　　B. 倡敬爱师友之风 　　C. 砥砺道德品行　　D. 倡导正当之娱乐 查看答案解析 　　[正确答案] A 　　[答案解析] 　　本题知识点：《就任北京大学校长之演说》蔡元培。 　　。

历沧桑而弥新　　—读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》有感　　众所周知，蔡元培是一个伟大的民主革命家，教育家和学者，但更多的情况下，他是以一个教育家的身份来面对大众的。我也更倾向于把他看成是一个教育家，尤其是当我读到这篇《就任北京大学校长之演说》时，我的这种想法就更加坚定了。这篇文章给了我很大的震动，也引发了不少的感触，让我不断地进行反思，反思之后，产生了一些想法，有种不吐不快的感觉。作为一名普通的学生，我是讲不出多少高深的哲理和原理来的，所以我只谈谈我的一些切身感受和想法。　　 现在已经是2004年年末，距离这篇演说发表之日已逾87年了，这段日子不算短了，但重温这篇演说，我觉得它一点也不过时，它可谓“字字珠玑”，处处闪耀着智慧的光芒，我想它对今天的教育仍有良多的教益，可称得上是历沧桑而弥新。　　 在这篇演说里，蔡先生“以三事为诸君告”，“一曰抱定宗旨”，“二曰砥砺德行”，“三曰敬爱师友”，并且“兹所计划者二事”：“一曰改良讲义”，“二曰添购书籍”。这五点要求，可谓五枝利箭射向现实教育的软肋。　　首先，要“抱定宗旨”。蔡先生分析了大学与专门学校的区别，他认为“大学者，研究高深学问者也”，而不是为了养成资格，更不是为了做官发财。要达做官发财的目的，可入专门学校，如法律学堂等。而现在大家考入大学为的就是功名利禄，学问值几个钱？看到这，我不由想起近几年如雨后春笋般出现的政法大学，理工大学，工业大学，邮电大学，农业大学等等，最典型的是最近北京广播学院改名为“中国传媒大学”，这些学校既不具备学科的普泛性，目的也不是为了“研究高深学问”，为什么叫“大学”？叫“学院”不是挺好吗？也许有人会说这是为了面子上好看，名称好听些，可人家“麻省理工学院”闻名世界，学术成就卓越，可没有为了面子上好看而改名称为“麻省理工大学”，人家的光辉形象也没有任何的损失。说到这，是蔡先生错了吗？还是当今的教育官员错了呢？倒让我拿不准了。　　“平时则放荡冶游，考试时则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡”。我进入大学已经两年半了，所见所闻，甚觉失望，原因就是不少同学像上面所讲的。平时东游西逛，今日网吧泡一晚，明日舞厅玩一天，后天郊游，课呢？能逃就逃；书呢，能不看就不看；最热心的是球赛，最关心的明星的绯闻。不说本专业外博览群书，就是本专业内的不少必读书也是闻所未闻，摸也未摸。要说学问，确实是没有多少。到考试时，那可不得了了，天天追在老师屁股后面套题，复印大量笔记，起早贪黑开始忙。有些老师也比较慈悲，会给你划比较小的范围，你只需在考试前几天背一下，就可以轻松过关，分数甚至是比整天孜孜不倦攻读的学生还要高，让人不平。另外，各种额外的加分也让一部分同学费尽心思。　　 “试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，既可借此活动于社会。”我常常想，时光已经过去87年了，今日某些学生之所为怎么跟蔡先生的描述是如出一辙呢？怎么就没有一点儿进步，反而愈演愈烈呢？有多少学生整日昏昏然于校园，关键时刻走后门，借以混一文凭，以求将来找份好工作，好挣大钱。“研究高深学问”之宗旨早已经被抛入爪哇国了。还有今日考研室火爆异常，而在这浩浩荡荡的考验大军里，又有几人是为研究学问呢？大多不过混一文凭而已。　　 而孜孜求学者，翻看其中书，大部分却是英语书，此为何故？准备过四六级，考托福，考GRE.。有调查说，现在大学生课余时间用在英语上的时间占60%，而专业课只占40%。这倒让我想起了蔡先生在第一次教务会议上就该英语为汉语来做为会议用语了。今日对于英语的学习是否过热了呢？假如现在鲁迅，陈景润处在现在的话，他们也必定为学英语而大伤脑筋，为过四，六级而费尽心思，哪还有时间去研究学术呢？中国也许会少一位伟大的文学家和一位优秀的数学家，而多了两位平庸的人。　　 “置身政界，则必贻误国家。”谁说不可呢？当今社会“著名”腐败分子哪一个著名学府毕业的，又哪一个不是当年叱咤风云的学生干部呢？现在大学里的学生会，各社团已成了准官僚的培训基地，腐败的预演场。经过校园里的“厮杀”，他们已是熟谙“官场”一道，走上政界能不如鱼得水，飞黄腾达吗？蔡元培先生的这句话可谓是一针见血。　　 接着，蔡先生说：“二曰砥砺德行”，蔡先生一向是温和的，可在这里他却激愤地指出“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。品德教育本来就是中国教育永远的伤痛。在中小学里品德教育就是背条条框框，根本没有实质的效果，而在大学里，又根本得不到重视，每个大学里倒是都开一门“思想道德修养”课，主旨是好的，可是又有多少学生仅仅是为了混学分。在这门课上得到了什么呢？没有人会问。前几年的时候，以“自强不息，厚德载物”为校训的学校的学生刘海洋是怎样厚德载物的吧：将浓硫酸残忍的泼向动物园几只无辜的熊身上。这种人实在是可怕，他们是社会的危险分子，谁也无法保证他们有一天不会将硫酸泼向人。但他们的头上却写这两个字“精英”，让我们是徒呼奈何？这个社会实在是太重“智”而忘了“德”。　　 鲁迅当年曾经讽刺的“国骂”在大学里是极为流行的，国民劣根性在大学生身上体现得很明显。又由于网络的广泛使用，使多少原本在小圈子里使用的粗俗词语泛滥。当你漫步在景色优美的校园的时候，耳边却传来一声又一声的脏话时，你的心中一定很不是滋味。记得蔡元培先生说过，英国之大学在于养成人格，德国之大学专重学问，美国之大学兼及实用。而中国的大学愣是将前二者抛在一边，专重实用，将大学办成了职业培训所，而人格之养成却得不到应有的重视。　　 “故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗”。蔡先生这点算是说错了。现在的大学生早已不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大学生了，大学也早已不再是理想主义的大本营，而是拜金主义，享乐主义的一个坚实的据点。普遍不关心政治，不关心人民的疾苦是这里的特色，他们所关心的只是娱乐圈里的鸡毛蒜皮。某地煤矿死伤几百人，某架飞机失事，某地爆发大地震，这些他们统统不关心。而某明星大腕遇车祸才上一点皮，他们却如丧考妣。生活在这样的世间真是让人心痛。每晚，收视率最高的电视节目必定是NBA球赛，是娱乐圈的八卦新闻。遥想五四先贤，向往的是国富民强，反观现实，让人泫然。　　 当然，确实也有一些身在校园，心忧天下的真正具有知识分子品格的老师和学生，我对他们是极为敬重的，但遗憾的是他们的数量实在是太少了，看成是凤毛麟角，而且他们的处境也不是很好。由于不善迎逢，敢讲真话必然会遭到某些人的嫉恨。比如余杰当年就曾经因为《丑陋的大学生》而差点被学校开除。连古代的儒家知识分子都知道要“修身齐家治国平天下”，敢于直言，心忧天下民众之疾苦。而现在的青年学生又有几个有这样的胸怀呢？指望这样一代会产生一些伟大的思想家实在是太乐观了？　　 “三曰敬爱师友”。蔡先生到北大就职的时候，向欢迎他的劳工摘帽鞠躬以表敬礼的行动仍然人深深地感动。“教员之教授，职员之任务，皆以图驻君求学便利，驻君能无动于衷乎？应以诚相待，敬礼有加。”这段肺腑之言让人为现状愤然。　　“同学同处一室，尤应互相亲爱，孰可以收切磋之效。”切磋学问是好事，而现在同学之间切磋的是电脑游戏，娱乐新闻，NBA新闻等等。“敬爱师友”也早已经是异化了的“敬爱师友”。与老师套近乎，为的是考试时老师能给一些面子，与同学关系铁，是为了在校园时间好社会网络。悲哉，本应是单纯的一心想学的学生竟鬼到这种程度，让人不由得脊背发凉。　　“兹所计划者二事”，“一曰改良讲义”。现在已无所谓讲义不讲义，反正是有课本，按部就班，照本宣科而已。“细枝末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考”，也道出了不少治学的门径。想起了五四时北大名师云集，陈独秀，胡适，周氏兄弟等学贯中西，挥洒自如，气吞万里如虎的气概来，而辜鸿铭，黄侃等人的学问也是深不可测，讲课更是妙趣横生。让后来我辈唯有羡慕之意。　　“二曰添购书籍”。现在大学里面子工程层出不穷，而购书一事则大喊经费紧张。“将来书籍满架，可旁稽博采，无虞缺乏矣”，蔡先生的愿望可是不大好实现啊！现在每个大学都宣称自己的图书馆有多少多少万卷藏书，但这些书到底有多少可以被学生们利用呢？众所周知，各图书馆之书甚旧，有不少甚至是文革期间出的大批判的书，而新书则很少，有的则连一套完整的《鲁迅全集》都找不到。我曾观鲁迅《小说旧闻钞》，见先生所列参考书目甚多，于是在图书馆查找，终无所见。先生所用之书亦非冷僻之书，在其同辈学者的学术著作中也常见其名，而现在却鲜见亦。最可恶的是新书上架速度极慢，例如钱理群先生的《与鲁迅相遇》在书出版之后将近一年才在图书馆里见到，要看新书，只得自己去买。而真正的读书人一般都是囊中羞涩，节衣缩食买书也卖不了多少，况且现在书价又高，实在是让读书人无奈。

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。令人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科肘，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一日改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二日添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。译文为：大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”学生进入大学应为求学，而非仅仅达到做官发财的目的。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必需的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大开启了一个新的纪元。

演讲辞作为演讲时的文稿，是演讲成功的基础和重要组成部分，它除了具有观点鲜明、逻辑性强的特点外，还要运用多种艺术手法，鼓舞听众的情绪，唤起他们的共鸣。 学习这类文章，要善于抓住文章的主旨，明确作者的主要观点，同时注意理清文章的结构，把握其深刻的说理方法。另外，还要注意体会演讲辞的情感力量和多样化的表现手法，揣摩其中的情感、语气和表达技巧，达到学以致用的目的。这是演讲辞的定义以及教学要求。 《就任北京大学校长之演说》是蔡元培先生在就任北京大学校长时，面对道德沦丧的社会以及不学无术、只想着做官发财的北大学子发表的一篇演讲。他以校长的口吻语重心长的对北大学子提出期望。本文层次明确，主要内容是蔡元培先生所告北大学子的三事：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友，以及他近期计划的两件事情：改良讲义、添购书籍。语言文白交杂，充满典雅庄重之感。 基于对演讲辞定义的思考，为使教学要求得以落实，执教《就任北京大学校长之演说》，我确定了三点教学目标： 1.了解演讲辞的特点和风格； 2.理清文章思路，学习作者透彻说理的方法； 3.品味文章语言魅力。 并确定了以下教学内容： 一、导入新课 二、初读课文——明确鲜明观点 1.指定学生朗读课文，思考文章可以分为几个部分，每一部分主要讲了什么内容？ 2.演讲，时间有限，那么想让大家都知道你在讲什么，应该怎么做？（演讲辞要有鲜明观点） 3.提出的三个观点，是根据当时什么样的社会现实提出的？（演讲辞要有针对性） 三、研读课文，体会清晰逻辑 1.蔡元培先生为学生们所告的三件事情的顺序是否可以调换？ 2.在本文中，作者是如何来论述抱定宗旨这个要求的？（演讲辞要有清晰的逻辑） 四、品读课文——体会凝练语言，感受真挚情感 1.“然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？”改为“然弭谤莫如自修，人讥诸君腐败，而诸君不腐败，问心无愧，于尔等何损?”好不好，为什么？我们应该如何来朗读这句话呢？（演讲辞要有凝练的语言，真挚的情感） 2.在文中还有很多值得品味的句子，请大家自由朗读，看看文中还有哪些语句哪些字眼也同样充满了真挚的情感。找出最能打动自己的语句，小组分析为何打动人，并将这句话读给其他成员听，讨论如何才能读出它的情感？ 3.从这些语句中，我们可以看出一个怎样的蔡元培？ 小结：从这篇演讲辞中，我们可以看出蔡元培先生对中国教育的深刻思考以及对北大学子的殷切期盼。而他也真正做到了他所承诺的，他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施。用不到两三年的时间把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。著名哲学家、教育家杜威曾说：拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛等校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，能领导一所大学对一个民族和一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，找不出第二个人。蔡元培为北大的改变做出了杰出的贡献。他是名副其实的学界泰斗，人世楷模。 五、总结 通过这节课的学习，我们了解了演讲辞具有观点鲜明、逻辑性强的特点，从大家声情并茂的朗读中，我们还了解到演讲辞可以反映出一个人的性格、气质，也可以鼓动听众的情绪。希望大家能在今后的学习、生活中积极发表自己的演讲。 从教学效果来看，本课预设的内容基本合理，调动了学生思考和表达的积极性，也充分体现了演讲辞的文体特点，教学内容得到了基本落实。但在这节课部分内容的处理上还有不少欠缺。 一、课件制作过于简单 PPT制作过于简单，从头到尾都是“白板加黑字”。如此简单的课件制作不易引起学生听课的兴趣。在今后的上课过程中，我一定尽自己最大的能力制作出精美、实用的课件。虽然PPT制作也不是一两天可以完成的事情，但在平时的学习中慢慢积累，多多练习，灵活的运用，相信自己也一定可以做的比现在更好。 [if !supportLists]二、[endif]第二部分内容过于拖沓，以致在最后该让学生品味的环节时间不够 由于自己教学经验的欠缺，无法做到灵活调整教学环节，只能按照自己既定的教学设计来进行。课堂刚开始，其实已经有一个学生回答了下一个环节中的问题。如果我能够随机应变，就可以直接跳过中间的环节，进入到下一个部分的讲解。而我为了让课堂环节继续按照我的预想走下去，并未挖掘她的答案，而是再次讲解了这部分内容。使得在这个环节的教学过于冗杂，浪费了时间。在最后品味语句的环节时间不够，学生的朗读语调较为平淡，意绪较低沉，未能再现蔡元培先生演讲的鼓动性和感染力。因为课堂时间不够，我只对学生朗读做了简单的评价便匆匆进入总结。如果在这里可以有足够的时间，对句读、停连、语气进行具体指导，或者我自己再范读一遍，学生的体会和感悟可能就会深刻多了。 三、对蔡元培任职期间北大的发展变化应加以说明 第四环节的小结部分，我只是用杜威的话作为了总结，而并未对蔡元培任职北大校长期间，学校的变化加以说明。学生对于这部分内容的认知是空白的，所以学习这篇演讲辞还有些理解不够。如果能加上这部分内容，学生对蔡元培的认识就会更加深刻，在此基础上去读这些谆谆告诫恐怕就能真正感受到这篇演讲辞语言的感染力，进而感受到蔡元培先生卓尔不群、特立独行的人格魅力和以民族教育为己任的责任意识。 四、最后的落脚点应放在蔡元培的教育思想对今天的教育影响上 最后，我用演讲辞的特点来做总结，希望同学们通过这节课的学习，对演讲辞有深入的了解，在今后的学习和工作中积极发表属于自己的演讲。而这样的总结是缺乏深度的，蔡元培先生在演讲辞中所表达的感情并没有在这堂课结束的时候得到升华，我没有让一篇厚重的演讲辞起到对学生心灵的启迪。如果能在最后点出蔡元培对教育做的贡献，以及他的教育理念对今天教育的影响，就会建立起蔡元培与当今社会的联系，在无形中拉近蔡元培与当代学生的距离，也有利于学生更加真实地感受蔡元培的思想感情和风采魅力。 路漫漫其修远兮，希望我可以在语文教学这条道路上继续求索下去。

在这篇演说中，蔡元培以新任一校之长的身份，对北大学子们提出了自己的希望：第一是“爱惜光阴、孜孜求学”，而不是为了升官发财；第二是要求学生“束身自爱”，培养自己高尚的道德、端正品行；第三点要敬爱师友，以诚相待。演说虽大致分三点说出，但都是围绕一个“仁”字。蔡元培是个主张不忘祖国传统美德的教育家，他的道德标准与两千年前的孔子有类似之处。这篇演说段落分明，也没有多少惊人之处，有的只是一个长者对学子们的循循诱导。但演说是在向听众直接表达自己的思想，它的鼓动性和感染力在某种程度上比之书面语言的震撼力更大，见效亦更快。本篇演说辞即有这样的教诲作用。

　　作为一位杰出的老师，就不得不需要编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是我整理的《就任北京大学校长之演说》教学设计，欢迎阅读与收藏。 　　《就任北京大学校长之演说》教学设计 篇1 　　教学目标 　　1、结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。 　　2、结合本文的写作背景，理解蔡元培的勇于创新、锐意改革的勇气和精神。 　　3、结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　教学重点 　　1、通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，理解蔡元培的勇于创新、锐意改革的勇气和精神。 　　2、结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　教学难点 　　在了解演讲辞中心突出、层次分明特点的同时，深入理解文章的内涵，理解蔡元培的勇于创新、锐意改革的勇气和精神。 　　学法探究 　　1、圈点勾画。 　　2、质疑讨论。 　　教具准备 　　多媒体课件 　　课时安排 　　1课时 　　教学过程 　　一、导入新课 　　PPT：北大图片，如校门、藏书楼、未名湖、红楼 　　大家刚才看到的图片就是无数学子梦寐以求的百年名校——北京大学，北京大学成为世界一流的名校，首先应归功 于蔡元培先生。今天，我们来学习他的就职演说稿《就任北京大学校长之演说》 　　二、整体感知 　　PPT：速读课文，用圈点勾画的方法梳理主要内容。（板书要点） 　　第一部分（第1段 ）：回顾与北大的渊源。 　　第二部分（2—4段）：提出三点希望。 　　①抱定宗旨 　　②砥砺德行 　　③敬爱师友 　　第三部分（第5段）：交待上任后要做的事。 　　一曰改良讲义 　　二曰添购书籍 　　三、精读课文 　　合作探究：在演讲中， 蔡元培先生直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友。他为什么特别强调这三点？ 最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的理解和感想。 　　学生自由发挥，体会本文的语言特点，理解重点语句的含义。 　　1。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。 　　析：抓住虚词“苟”、“若”、“则”， “苟”和“若”对比鲜明，“苟”和“则”又有假设关系；整齐的句子朗朗上口。体会蔡元培先生对青年学子的恳切勉励。 　　2。 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞（sè）责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？ 　　析：“不问”“ 惟争”对比鲜明；整句朗朗上口；“岂非与求学初衷大相背驰乎”用反问加强语气。体会蔡元培先生的痛惜之情。 　　3。 今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？ 　　析：“担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。”后患无穷。"又岂本心所愿乎？”用反问加强痛惜语气。 　　4。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。 　　析：整句不仅表达当时社会风气之恶劣，也是作蔡元培先生寄望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。 　　5。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。 　　析：“不惟”和“更宜”递进，“苟”“莫”等虚词突出青年学子之间要相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培先生对北大学生的深切厚望。 　　6。 余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？ 　　析：蔡元培先生以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。“况堂堂大学生乎？”反问句更应相互敬爱。 　　PPT：北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。 　　京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。（板书：当时的国情、北大的现状） 　　小结：这三点希望绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都事关北大的前途和命运，在当时有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。 　　在这篇演说词中，对学子谆谆告诫，对改造北大满腔热忱，他既有慈父的深情又有严父的远见。此后，他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。没有蔡元培，就没有北大。所以蔡元培被尊为“北大之父” 　　PPT：北大之父 　　PPT：世界各国的大学校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人，但是，以一个校长的身份能够领导一所学校对一个民族对一个时代起到转折作用的除蔡元培以外恐怕找不出第二个人。 　　——（美国）杜威 　　3、总结： 　　没有哪一位能像蔡元培先生那样，对于一个国家的大学理想、观念和制度产生了如此重大而深远的影响，以致许久以来蔡元培成了中国现代大学观念的同义词，大学制度改革的象征。 　　四、小结演讲稿的特点 　　1、中心突出 　　2、层次分明 　　3、感染力强 　　板书设计： 　　就 回顾渊源 　　任 　　北 抱定宗旨 匡正时弊 北 　　京 　　大 三点希望 砥砺德行 大 　　学 　　校 敬爱师友 恳切勉励 之 　　长 　　之 改良讲义 父 　　演 两项计划 　　说 添购书籍 　　教后反思： 　　1、关于演讲辞：本文是一片就职演讲辞，在人教版中排在演讲辞单元，这个单元的要求既要了解演讲辞的特点，又要体会文章的手法和思想。在了解演讲辞中心突出、层次分明特点的同时，深入理解文章的内涵，理解蔡元培的勇于创新、锐意改革的勇气和精神是教学本文的难点。在备课过程，让我一直很困惑，从课堂上来看，这个难点我还无法解决。 　　2、关于问题设计：阅读本文时，我一直在思考：先生为什么特别强调这三点希望？又为什么只说这三点希望？为什么在最后告诉学子们这两项计划？要解决这些问题，首先要了解当时的社会现状和北大的发展历程。设计问题时，我试图通过通过文中关键语句的分析，引导学生了解时代背景，理解蔡元培的勇于创新、锐意改革的勇气和精神。在备课时，我只重视品析关键句，希望抓住关键句子的句式特点和虚词的运用，使学生理解先生的满腔赤忱，却忽略阅读过程中所思考的问题，以致在主问题设计上不明确，结果捡了芝麻丢了西瓜，学生的回答都指向谈感受。 　　3、关于朗读：这篇演讲辞写作的年代正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，带有文白混杂的特点。从文言文的角度来看，语言浅易；从现代文的"角度来看，读懂还有一定的障碍。加上临近期中考（第二天），学生预习很不充分，我认为有必要让学生放声朗读全文。然而我设计不当，朗读好像又成了多余。课后反思，朗读有必要，但不应放在此处，可以提前到课前，在学生等待上课的时候就让他们放声朗读，在书声朗朗中开始上课。 　　《就任北京大学校长之演说》教学设计 篇2 　　教学目标： 　　知识目标： 　　1、掌握演讲词的特点； 　　2、认识蔡元培其人，了解他的教育思想 　　能力目标： 汲取蔡元培成功演讲的语言感召力和说服力，提高自己的语言表达能力和演讲能力； 　　情感态度价值观： 　　1、感悟蔡元培的人格魅力 　　2、追求健康积极的学生生活，实现“开心启智，完善人格” 　　教学重点 ： 　　1、理解蔡元培的办学方针和巨大贡献； 　　2、联系现实，体会本文的思想文化意义 　　教学难点： 　　1、理解重点语句，深入理解文章内涵； 　　2、联系现实，明确自身学习的宗旨 　　课时安排： 　　1课时 　　教学过程： 　　导入：“根叔”的教育家情怀导入（2010年华中科技大学毕业典礼校长刘培根的《记忆》演讲） 　　作者简介： 　　（略） 　　挖掘文本： 　　1、初步探讨： 　　（1）演讲词的特点： 　　条理性、针对性、鼓动性 　　（2）本文条理清晰，基本观点是什么？ 　　三项要求：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友 　　两项计划：改良讲义，添购书籍 　　（3）为什么提出这些要求？ 　　社会现实：道德沦丧北大现实：志在做官发财 　　（补充资料）社会背景和当时北大的现实 　　2、深入探究： 　　对于蔡校长的慷慨陈词，你有何感触？对于他针对当时现实提出的具体要求，你有什么感想，从文中找出你颇有感受的句子读一读，品一品。 　　分小组分别从三点要求中选取有代表性的句子品读，理解其思想内涵。 　　体会蔡元培作为一个文人的家国情怀，本文来自五更风语文茶轩，作为一个教育家的智慧，作为一个改革家的魄力。 　　体会求学的目的：学会知识，学会做人，学会生存 　　拓展延伸： 　　图片展示：就业难，论文抄袭，郭敬明抄袭事件 　　这些教育界，文化界存在的宗旨偏离，道德缺失的现象带给我们思索：读书，学习的意义是什么？ 　　“开心启智，完善人格” 　　结语： 　　“自强不息，厚德载物”清华校训该是照亮我们每个人求学之路的明灯 　　作业： 　　作文：写一篇演讲词：我为什么而读书？

　 　《就任北京大学校长之演说》教案一 　 　【教材分析】 　　这是学生本单元学到的第一篇演讲辞。全文用简洁凝练的浅易文言文写成，很适合学生品味与揣摩。本文写于1917年蔡元培就任北大校长之时，那时的北大，虽说是中国第一所现代意义上的大学，但总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，腐朽守旧，了无生气。作者作为一个锐意改革的新任校长，在演讲时开门见山，直指北大多年的弊端，目的明确，脉络清楚，一气呵成。 　　因此，本文准备采用讲解式、启发式、合作探究式相结合的教学方法。理由是:本文是学生接触到的第一篇演讲辞，又是由文言文写成，所以采用讲解式的教学方法。文中的一些观点至今能启发智慧，鼓舞人心，因此采用启发式教学帮助学生悟其精髓。本文具有演讲辞文体特点，学习时又涉及到很多背景知识，采用合作探究式较为适宜。 　 　【三维目标】 　 　知识与技能 　　1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意。 　　2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 　　3.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　 过程与方法 　　1.合作学习，结合注解，疏通字句，抓住主旨，分清层次，明确作者观点。 　　2.探究与活动，分析关键语句，深入理解文章的内涵;联系现实，体会本文的思想文化意义。 　 　情感态度与价值观 　　学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神;追求健康积极的学生生活。 　 　【教学重点】 　　了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 　 　【教学难点】 　　分析关键语句，深入理解文章的内涵;联系现实，体会本文的思想文化意义。 　 　【教具准备】 　　多媒体课件 　　【课时安排】 　　1课时 　 　【教学步骤】 　　一、明确目标 　　1.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　2.结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。 　　 二、整体感知 　　1.导入新课 　　《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。 　　北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。 　　京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。 　　在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这兰思想的集中体现。 　　2.朗读课文、把握文意。 　　3.分析文章思路 　　在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求:抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。 　　首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述:为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。 　　第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。 　　为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。 　　第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。 　　这三点看起来并不复杂;但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。 　　演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。 　 　三、重点、难点的学习与目标完成过程 　　1.朗读并积累词语 　　干禄终南捷径弭肄业容有底止当轴日偷 　　鲜相勖訾詈 　　2.【提问】作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。 　　【明确】就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。 　　3.【提问】本文在结构上有什么特点? 　　【明确】在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 　　4.【提问】本文在语言上有何特点? 　　【明确】在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。 　 　四、总结、扩展 　　理清本文的总体思路和局部思路，理解这篇演说辞的思路是怎样一步步变化发展的。理清了思路，既可以帮助理解课文内容，又可以提高思维能力，对写作也有帮助。 　　五、布置作业 　　完成“研讨与练习”一、二、三。 　　六、积累u2022整合 　　 关于演说

就任北京大学校长之演说是必修2。《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。北京大学创办于1898年，初名京师大学堂是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月京师大学堂改名为北京大学。翻译如下：五年前，严几道先生任校长时，我刚在教育部工作。在开学那天，我为北京大学做了一些事情。每个人都来自预备学校，所以你一定听说过我。三天来印象深刻。另外经过几年一定取得了很大的进步。一个是坚持这个目的。来北京大学读书，一定有一定的目的。如果想知道目标是否远大应该知道大学的本质。现在人们在大学学习，完成学业后就有工作，这是理所当然的。然而在大学里情况并非如此。大学是学习先进知识的地方。以上内容参考：百度百科--北京大学

《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 　　【教学目标】 　　1、了解演讲词的特点，把握文章结构。 　　2、从整体上感知内容，明了蔡元培先生演讲的中心，进而了解先生的性格特点。 　　3、感受先生真挚的情感，领略本文的历史意义和现实意义，引导学生明确读书的意义所在。 　　【教学重点】 　　重点：结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 　　难点：结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。 　　【学法引导】 　　从演讲词的要求导入学习内容，在学生预习的基础上强调字词的理解，进而把握文章内容和结构;重点分析三点要求在当时的意义，并让学生探讨一下对我们今日的教育的意义。在此基础上让学生学会针对现实的演讲词写法。 　　【教学安排】一课时。 　　【教具】多媒体。 　　【教学过程】 　　一、导入 　　提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢?北京大学为什么能成为世界一流的大学呢?90年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大学的一番讲话：《就任北京大学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。这节课，我们就一起来探讨学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。 　　二、走近作者 　　蔡元培：蔡元培(1868～1940)，字鹤卿，先号民友，后改孑民。他是一个清末的进士，他又是一个真诚的民主主义者。他旧学深沉，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。1912年他曾担任南京临时政府第一任教育总长，担任过北京政府的教育总长。伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。 　　学界泰斗，人世楷模。──毛泽东 　　从排满到抗日战争，先生之志在民族革命;从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。──周恩来 　　“三不主义”──一不做官，二不纳妾，三不打麻将。 　　1916年在法国游学，接教育部电，让他就任北京大学的校长。 　　1917年开始担任北大校长。 　　在联合国教科文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，排在孔子、孟子、孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。 　　演说是蔡先生认为最好的教育方式之一，他的一生演说极多，据马燕编的《蔡元培讲演集》就收集他的演讲词90篇。而单从他法回国至此短短2个月，就在杭州、绍兴、南京、上海、北京五地讲演了10场之多，其对象泛及大中专师生及各学会同仁，其内容从欧洲战争之性质、乡土建设之重要、路矿发展之必须，讲到教育事业之对策、男女同校之好处等等，等等。他的演说，不说不要由 秘书 捉刀代笔，就连文稿也来不及草就，往往是即兴的，全凭作者平时的学识积累和细致的观察思考能力，用蔡先生的话说是：全靠口讲指画来表示，因此 蔡元培和黄仲玉及子女 　　自己必须有得于心，才能讲得清楚，才能使听者听得明白，收到良好之结果。再说，这些演说稿完全是靠他人的手工速记，与原意难免有所出入，正如他自己说的“偶在会场演说，事前既无睱预备，事后亦不睱取速记稿而订正之。”先生认为讲演能转移风气，而欲自强，必先从人心风俗开始，因此，他特别重视演说。早在1901年8月在上海南洋公学时，他就鼓励学生练习演说，以培养启发群众之能力，以便灌输爱国思想。他重视演说，还可从他婉绝总统府官礼处的函请，可见一斑。他宁愿不出席大总统宴请，而践南洋公学同学会之约。这次就任北大校长的演说是回国后的第11场演讲。 　　这场演说是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大战尚在酣战之中，国内正处军阀混战阶段，正像国父孙先生说的需要蔡先生“去那历代帝王和官僚气氛笼罩下的北京，主持全国性的教育”。于是就有

《就任北京大学校长之演说》是一篇浅易的文言演说词。它具有优秀的演说词的特点，同时又能体现出蔡元培先生先进的教学思想。下面我们一起来看看《就任北京大学校长之演说》的课文分析。 1、作为演说词的特点： 本文在行文结构上开门见山，接触正题，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，说明了演说的意图，都直接关系到学生以至于学校的前途，有针对性，能抓住听众的心理。每天段的开头句都是该段的中心句，不旁逸斜出，便于听众把握演说的要领，并能引发听众的思考。演说的内容做到了中心明确，主张什么．反对什么，讲得清楚明白，有一定的感召力，能给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。在语言上，没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味；，有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体帖，可谓语重心长。 2、内容上的特点： 在行文过程中，作者不避矛盾，虽寥寥几语，可对现实的分析却精辟透彻。可见作者对北京及北京大学的了解程度，并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方面。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的，是学生的观念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘语积学而热心的.陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了改革他改革的决心和力度。作者针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，经身作责，担当起历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。 3、关于图书一事： 蔡元培先生一贯对图书和图书馆有着深厚的感情。他曾在中国科学社明复图书馆开幕及中国版本展览会开幕典礼上致词，强调科学家对于图书的重视。在他的心目中，图书馆是学校之外的最重要的教育机构。在任职演说上，他就把充实图书馆做为一项重要的工作纳入改革的日程中。且在书籍的内容上也做了说明，这和他推行的著名的“思想自由、兼容并包”的治校原则是分不开的。学生可以通过具有先进思想的新出的书籍更新旧的观念，也利于学生对知识的深入研究。在任职后，他曾亲自为图书馆筹募资金，开源节流，以购图书，还曾向社会倡导图书馆向社会开放。可见，蔡元培先生对图书馆的一往情深。

《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 就任北京大学校长演说（蔡元培） （一九一七年一月九日） 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 翻译： 五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位： 一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。 第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的"榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。 三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。 我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。 作者简介： 蔡元培（1868—1940），浙江绍兴人，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。 他提出了“五育”（军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育）并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

全文翻译如下：五年前，严几道先生任校长时，我刚在教育部工作。在开学那天，我为北京大学做了一些事情。每个人都来自预备学校，所以你一定听说过我。三天来，他印象深刻。另外，经过几年，你一定取得了很大的进步。今天我要办北京大学，所以我有三件事要告诉你们：一个是坚持这个目的。你来北京大学读书，一定有一定的目的。如果你想知道你的目标是否远大，你应该知道大学的本质。现在人们在大学学习，完成学业后就有工作，这是理所当然的。然而，在大学里，情况并非如此。大学是学习先进知识的地方。每当外人指出我们的北京大学腐败，想在北京大学读书时，他们总是梦想着作为一名官员发财。因此，从预备学校毕业后，他们中的大多数人进入法律系，很少人进入文科。更少的人进入科学领域。可能是因为法律是成为官员的捷径。因为我想成为一名官员，我问的不是老师的知识的深度，而是官方职位的大小。高层人士，尤其受欢迎，可能是为了方便毕业生携带啊.目前，我国的政治和法律工作者大多从事政治工作，全职教授很少，因此我们不得不聘请教师和兼职人员，这也是最后的办法。 消除批评的最好方法是提高自己。人们说我们腐败，我们有良知，没有什么好怕的啊。如果你真的有成为一名官员和发财的目标，那么北京有很多大学。你可以在法学院学习，也可以在经济系的商学院申请考试。你为什么要来北京大学？因此，你应该坚持你的目标，寻求知识，进入法律系，不做官员，进入经济系，而不是发财。当目标确定后，事情就会走上正轨。你在这里学习，或者三年，四年，时间不多，如果你能珍惜时间，努力工作，那么结果就会很好啊。如果只是为了财富，目的是错误的，那么就会有问题。 平时不要用功读书，考试前再看讲义，不考虑不学知识，只得高分和低分；考试一结束，我就把所有的书都扔掉，混上三四年，拿到文凭，在社会上走来走去。这不违背进入大学的初衷吗？浪费时间，没有知识，就是拖延自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。这是我对各位的第一点希望。第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是焦交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。扩展资料《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。《就任北京大学校长之演说》课文解读：北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。参考资料：百度百科——《就任北京大学校长之演说》

无论你采用什么形式上网，都会遇到计算机上网慢（卡、上不去网、信号差、不稳定、丢包、误码率高、上不去、掉线、死机、无故中断。。。）等等；甚至出现一些莫名其妙的故障，要使你的计算机运行稳定，有一个良好的用户工作环境界面，你必须做好如下工作：否则，会影响你使用：1：环境条件：A： 稳定的电源电压（必要时加装辅助UPS电源），有效安全的电源线截面；并符合安全用电的相关绝缘规定；多半是用户线径较小，所引起的低电压。全国进行两网（城网和农网）改造后，通过对用户的监测（包括边远山区）：用户电压合格率在99.98%，进用户的电压符合国标法定值。电网在随时使用多种电压调整手段来保证电压合格。B：干燥通风温度适宜（必要时加装风扇或空调系统），C：较小的灰尘颗粒度，墙面及其房顶最好进行涂漆处理。D: .传输线路合适的信杂比:（ADSL）用户线路杂音电平尽量的小，避免干扰杂波，使其在较小的电平下，设备也能可靠的工作。E: 网卡问题：选择质量比较好的网卡.F: 系统软件配置：用户不需要设置IP地址，系统将会自动分配。如果设置DNS一定要设置正确。操作系统是WIN98或ME，在DOS窗口下，键入WINIPCFG获取DNS地域，WINXP系统，键入IPCONFIG即可。G: TCP/IP协议：用户如果发现浏览不正常，可以试试删除TCP/IP协议后重新添加TCP/IP协议。H：湿度的影响：下雨季节或多雨天及其高湿度地区，由于电导较大，线间导电能力加强，信号泄露增加，信号的衰减也随之增大，线路的绝缘降低及其线路接地几率增大，会使ADSL的用户信号电平下跌，从而导致掉线或不能稳定的工作。湿度也会使接触面加速氧化，反复的氧化的会增加接触电阻，接触电阻的增加会导致传输中断。I:温度的影响：特别是夏天的“猫”，最怕热，因此建议你：i-a：将猫至于通风干燥处，进行自然散热；i-b：将猫置于对人较安全地方，打开猫盒盖，利用空气对流加强与空气接触面，进行散热；i-c：强制散热：给猫加装微型风扇，增大空气的对流，进行强制散热；i-d：如果你是做IT的，我建议你：断开电源后，给猫的发热部件加装散热片。i-e：猫断开电源后，用3毫米钻头在猫上下钻多多的孔，加强空气流通，改善散热条件；i-f：断电后，打开你猫的外壳，查看是否积灰太厚，灰尘的积累会影响散热，清除灰尘积累。i-g: 先让ADSL猫的同步：把猫断电后重启。i-h:猫ADSL MODEM 应放置在干扰源较小的地方.以避免干扰所引起的不正常工作。2：良好的接地系统：都知道接地重要，都没有人去做，个人更没有人去做。按规程（电气装置安装工程接地装置施工及验收规范 GB50169-92）要求：接地必须有两个以上“独立”（不能公用“地”）的接地极，接地极至工作地点的引线截面应采用截面不小于16平方毫米的多股铜线，中间不允许有任何接头，进入机房的接地线要各自“独立”的接入铜排，接入点固定螺丝应涂镀银导电膏，可靠的固定（大的机房应有四个以上独立的接地极，接地铜牌之间必须采用焊接工艺，不得采用螺栓固定，以减小接触电阻，机房内采用法拉第接地笼，笼孔不大于1平方米，以进行分流、均压、分流）。接地装置全面检查测试每年雷雨来临前检查不少于一次，每个“独立”接地极的接地电阻不得大于5欧姆。用户线（电话线或网络线）的屏蔽层要：进户立即接地，将干扰降低在最低限度；多点接地，不要与其他接地极公用，要求“独立”的接地极；自来水管和电力的（N线）地不可作为接地极，接地不可缠绕，要用螺丝紧固。雷电时：要断开（网络线、电话线、切断电源等）一切与外界的联系，以避免设备和人身事故及其火灾事故。3：系统干净利索：人穿衣服不在于衣服的档次，而在于是否干净整洁；因此：A： 合法的运行软件，及时升级安全补丁；删除不用的文件（以提高系统的运行速度），及时清理上网产生的垃圾及定期进行碎片整理、优化系统结构；B：合法有效的杀毒软件，并经常自动升级病毒库；防火墙、共享上网软件、网络加速软件等设置合理，设置不当同样会影响用户使用。C：非运行软件及其他文件不要放入运行盘或桌面（以减少C盘占用，提高运行盘的运行速度）；当发现打开某些软件就有掉线现象，应立即关闭该软件，卸载该软件。D： 平时对计算机（包括辅助）设备加强监视及运行维护，注意运行灯的指示及其告警信号，不要扩大事故，把问题消除在萌芽状态，做到：设备整洁，通风良好，连接可靠，温湿度适中，绝缘优良，布线整齐美观。4： 链接良好：检查主机与各辅助（键盘、鼠标、音箱、（五类线）网络线R45接头、电源线等等）必须接触良好检查入户线路的接头、电话线插头等是否接触可靠，以减少机线故障；布线：衡平竖直，清晰整齐（避免缠绕）。5： 恶劣条件下的接收电平（无线网卡是接收场强、光端机是光接收电平）：信号的衰耗受天气、温度、湿度、距离、传输路经中多变干扰等因素影响，特别是传输途中的多变干扰是十分复杂且不稳定；因此，合适的接收电平显得十分重要，在线路发生严重干扰，信杂比较恶劣时，运营商也应保证计算机接收上下行误码率（局域网可以达到1/1000000000---1/100000000000）不应大于1/1000000条件下，接收电平上限和下限（因为接收电平太低，误码率也要升高；接收电平过高，误码率也要升高）范围内；而不是一些用户经常说的只要求带宽多少M；这个指标要双向测试，机房和用户之间要进行此项目的双向测试，必须合格方能保证你良好的运行环境。用户有权要求运营商在你用户端用“误码仪”和“电平表”测试这两个指标是否合格，在保障误码率的前提下，接收电平的上限和下限，取高于中间值和上限电平的一半的电平，（例如：下限接收电平为0dB，上限接收点评为100 dB，实际接收电平应设置不低于75 dB，每个方向发信支路的放大器和接收支路的衰耗器配合调整）作为你接收电平，这样，你的上下行就有了一个合理的信杂比；如果这两个方向的指标调整合格，设备设置正确且链接良好无误，你的计算机上下行电路绝对没有问题。6：计算机与话机之间的隔离度（指ADSL用户）：6-1：振铃时计算机掉线：是计算机对振铃信号的隔离度（应大于60 dB）不够，属于计算机(强电入侵)问题）；6-2：取机时计算机掉线：是话机话音回路对计算机信号（分流衰耗不大于于1 dB）吸收，导致计算机掉线，属于话机问题；6-3：挂（待）机时计算机掉线：是话机的振铃回路对计算机信号的（分流衰耗不大于于1 dB）吸收，属于话机问题。7：提醒：理论上：用软件提高你的网络速度是十分渺茫，其实你是感觉不到的，一般都是添加广告的工具。采用其他措施，也只能在你的终端上清除你计算机里面的一些垃圾、碎片、优化一下你的设备，从而提高一点点你终端的处理速度；只要你做好上述八个方面的工作，你不但现在的故障可以消除；今后一些莫名奇妙的故障就不会产生了。感谢你采纳我的答案！谢谢你：朋友！

无论你采用什么形式上网，都会遇到计算机上网慢（卡、上不去网、信号差、不稳定、丢包、误码率高、上不去、掉线、死机、无故中断。。。）等等；甚至出现一些莫名其妙的故障，要使你的计算机运行稳定，有一个良好的用户工作环境界面，你必须做好如下工作：否则，会影响你使用：1：环境条件：A： 稳定的电源电压（必要时加装辅助UPS电源），有效安全的电源线截面；并符合安全用电的相关绝缘规定；多半是用户线径较小，所引起的低电压。全国进行两网（城网和农网）改造后，通过对用户的监测（包括边远山区）：用户电压合格率在99.98%，进用户的电压符合国标法定值。电网在随时使用多种电压调整手段来保证电压合格。B：干燥通风温度适宜（必要时加装风扇或空调系统），C：较小的灰尘颗粒度，墙面及其房顶最好进行涂漆处理。D: .传输线路合适的信杂比:（ADSL）用户线路杂音电平尽量的小，避免干扰杂波，使其在较小的电平下，设备也能可靠的工作。E: 网卡问题：选择质量比较好的网卡.F: 系统软件配置：用户不需要设置IP地址，系统将会自动分配。如果设置DNS一定要设置正确。操作系统是WIN98或ME，在DOS窗口下，键入WINIPCFG获取DNS地域，WINXP系统，键入IPCONFIG即可。G: TCP/IP协议：用户如果发现浏览不正常，可以试试删除TCP/IP协议后重新添加TCP/IP协议。H：湿度的影响：下雨季节或多雨天及其高湿度地区，由于电导较大，线间导电能力加强，信号泄露增加，信号的衰减也随之增大，线路的绝缘降低及其线路接地几率增大，会使ADSL的用户信号电平下跌，从而导致掉线或不能稳定的工作。湿度也会使接触面加速氧化，反复的氧化的会增加接触电阻，接触电阻的增加会导致传输中断。I:温度的影响：特别是夏天的“猫”，最怕热，因此建议你：i-a：将猫至于通风干燥处，进行自然散热；i-b：将猫置于对人较安全地方，打开猫盒盖，利用空气对流加强与空气接触面，进行散热；i-c：强制散热：给猫加装微型风扇，增大空气的对流，进行强制散热；i-d：如果你是做IT的，我建议你：断开电源后，给猫的发热部件加装散热片。i-e：猫断开电源后，用3毫米钻头在猫上下钻多多的孔，加强空气流通，改善散热条件；i-f：断电后，打开你猫的外壳，查看是否积灰太厚，灰尘的积累会影响散热，清除灰尘积累。i-g: 先让ADSL猫的同步：把猫断电后重启。i-h:猫ADSL MODEM 应放置在干扰源较小的地方.以避免干扰所引起的不正常工作。2：良好的接地系统：都知道接地重要，都没有人去做，个人更没有人去做。按规程（电气装置安装工程接地装置施工及验收规范 GB50169-92）要求：接地必须有两个以上“独立”（不能公用“地”）的接地极，接地极至工作地点的引线截面应采用截面不小于16平方毫米的多股铜线，中间不允许有任何接头，进入机房的接地线要各自“独立”的接入铜排，接入点固定螺丝应涂镀银导电膏，可靠的固定（大的机房应有四个以上独立的接地极，接地铜牌之间必须采用焊接工艺，不得采用螺栓固定，以减小接触电阻，机房内采用法拉第接地笼，笼孔不大于1平方米，以进行分流、均压、分流）。接地装置全面检查测试每年雷雨来临前检查不少于一次，每个“独立”接地极的接地电阻不得大于5欧姆。用户线（电话线或网络线）的屏蔽层要：进户立即接地，将干扰降低在最低限度；多点接地，不要与其他接地极公用，要求“独立”的接地极；自来水管和电力的（N线）地不可作为接地极，接地不可缠绕，要用螺丝紧固。雷电时：要断开（网络线、电话线、切断电源等）一切与外界的联系，以避免设备和人身事故及其火灾事故。3：系统干净利索：人穿衣服不在于衣服的档次，而在于是否干净整洁；因此：A： 合法的运行软件，及时升级安全补丁；删除不用的文件（以提高系统的运行速度），及时清理上网产生的垃圾及定期进行碎片整理、优化系统结构；B：合法有效的杀毒软件，并经常自动升级病毒库；防火墙、共享上网软件、网络加速软件等设置合理，设置不当同样会影响用户使用。C：非运行软件及其他文件不要放入运行盘或桌面（以减少C盘占用，提高运行盘的运行速度）；当发现打开某些软件就有掉线现象，应立即关闭该软件，卸载该软件。D： 平时对计算机（包括辅助）设备加强监视及运行维护，注意运行灯的指示及其告警信号，不要扩大事故，把问题消除在萌芽状态，做到：设备整洁，通风良好，连接可靠，温湿度适中，绝缘优良，布线整齐美观。4： 链接良好：检查主机与各辅助（键盘、鼠标、音箱、（五类线）网络线R45接头、电源线等等）必须接触良好检查入户线路的接头、电话线插头等是否接触可靠，以减少机线故障；布线：衡平竖直，清晰整齐（避免缠绕）。5： 恶劣条件下的接收电平（无线网卡是接收场强、光端机是光接收电平）：信号的衰耗受天气、温度、湿度、距离、传输路经中多变干扰等因素影响，特别是传输途中的多变干扰是十分复杂且不稳定；因此，合适的接收电平显得十分重要，在线路发生严重干扰，信杂比较恶劣时，运营商也应保证计算机接收上下行误码率（局域网可以达到1/1000000000---1/100000000000）不应大于1/1000000条件下，接收电平上限和下限（因为接收电平太低，误码率也要升高；接收电平过高，误码率也要升高）范围内；而不是一些用户经常说的只要求带宽多少M；这个指标要双向测试，机房和用户之间要进行此项目的双向测试，必须合格方能保证你良好的运行环境。用户有权要求运营商在你用户端用“误码仪”和“电平表”测试这两个指标是否合格，在保障误码率的前提下，接收电平的上限和下限，取高于中间值和上限电平的一半的电平，（例如：下限接收电平为0dB，上限接收点评为100 dB，实际接收电平应设置不低于75 dB，每个方向发信支路的放大器和接收支路的衰耗器配合调整）作为你接收电平，这样，你的上下行就有了一个合理的信杂比；如果这两个方向的指标调整合格，设备设置正确且链接良好无误，你的计算机上下行电路绝对没有问题。6：计算机与话机之间的隔离度（指ADSL用户）：6-1：振铃时计算机掉线：是计算机对振铃信号的隔离度（应大于60 dB）不够，属于计算机(强电入侵)问题）；6-2：取机时计算机掉线：是话机话音回路对计算机信号（分流衰耗不大于于1 dB）吸收，导致计算机掉线，属于话机问题；6-3：挂（待）机时计算机掉线：是话机的振铃回路对计算机信号的（分流衰耗不大于于1 dB）吸收，属于话机问题。7：提醒：理论上：用软件提高你的网络速度是十分渺茫，其实你是感觉不到的，一般都是添加广告的工具。采用其他措施，也只能在你的终端上清除你计算机里面的一些垃圾、碎片、优化一下你的设备，从而提高一点点你终端的处理速度；只要你做好上述八个方面的工作，你不但现在的故障可以消除；今后一些莫名奇妙的故障就不会产生了。感谢你采纳我的答案！谢谢你：朋友！

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浦东新区…四个年级从预备到初三…分两个校区

　　意大利是艺术和文学的摇篮。意大利以其独特的气候和艺术文化背景，散发着无尽的留学魅力！意大利高校整体发展水平非常均衡，严谨的学风和优质的教学水平是意大利教育能够走向世界的根本原因。下面我带大家看看意大利留学音乐专业有哪些学校推荐。 　　意大利留学音乐专业有哪些学校推荐 　　1.米兰威尔第音乐学院 　　米兰威尔第音乐学院（简称米兰音乐学院），是意大利米兰的最重要的音乐学府之一，始建于1891年5月。当时意大利歌剧正处在威尔第的歌剧时代，带动了整个欧洲音乐界。众多年轻的音乐家和音乐教育家们发起创立了这所音乐学校。百年来为世界各国培养出了无数优秀的乐队指挥，演奏家，歌唱家和音乐教师。它优越的地位，加之教师主要来源于世界上最顶尖级的斯卡拉歌剧院，使这所学校蜚声于世，每年拥有上千名来自世界各地的学生在这里学习及进修。它的指挥专业，声乐专业，钢琴专业，小提琴专业等等均在世界排行前列。 　　2.意大利帕尔马皇家音乐学院 　　帕尔马音乐学院位于意大利艾米利亚-罗马涅大区的帕尔马城，是一所成立于1877年的高等音乐学院。该校为符合条件的学生提供奖学金的机会，激励学生努力学习，同时也为经济困难的优秀学生提供经济资助。帕尔马音乐学院开设了多样化多层次的专业与课程，其中主要为三年制本科、两年制硕士研究生及传统的音乐教育（三到十年制，相当于我国的研究生学历）专业。 　　3.维琴察音乐学院 　　维琴察音乐学院位于意大利威尼托大区的维琴察城，是一所历史悠久的高等音乐学院，坐落在圣多米尼克（San Domenico）修道院内。维琴察音乐学院由中国教育部认证，该校现为欧盟苏格拉底-伊拉斯谟交换生计划成员之一，与欧洲其他国家的数十所高校建立的良好的合作关系。 　　维琴察音乐学院成立于1867年，最初是音乐学院“FrancescoCanneti”1969年，它被改建为国家音乐学院，最初是威尼斯音乐学院的分校，它随后在1979年成为自治，并以Vicenzan作曲家ArrigoPedrollo的名字命名。在接下来的几年里，它以开创性的实验科目而闻名，如早期音乐和印度音乐。低音提琴演奏、大提琴演奏、小提琴演奏、中提琴演奏等皆是不错的选择。 　　4.威尼斯音乐学院 　　威尼斯音乐学院全名威尼斯＂贝内德托.马尔切洛＂国立音乐学院，建立于1867年，位于世界著名水城、欧洲重要的艺术中心威尼斯，是意大利有资格颁发高级演奏家文凭的七所高等音乐学院之一，学院藏有威尼斯乐派手稿。推荐专业：竖笛、声乐。 　　5.博洛尼亚音乐学院 　　意大利博洛尼亚音乐学院坐落于意大利北部艾米利亚一罗马涅大区的首府博洛尼亚市，成立于1804年，是意大利公认的第一所国立音乐学院。建校200多年间，培养出众多音乐家，其中著名意大利作曲家罗西尼（ini）和费鲁乔·布索尼（F. Busoni）都是博洛尼亚音乐学院的杰出校友。 　　6.佩萨罗音乐学院 　　佩萨罗音乐学院是意大利历史最悠久、最负盛名的音乐学院之一，最具代表性的人物为十九世纪上半叶意大利歌剧三杰之一的卓阿基诺·罗西尼（1792-1868），而此院校也因作曲家罗西尼 （Gioachino Rossini） 的遗愿创建。佩萨罗音乐学院成立于1869年，1882年正式开放。 　　7.佛罗伦萨音乐学院 　　佩萨罗音乐学院是意大利历史最悠久、最负盛名的音乐学院之一，最具代表性的人物为十九世纪上半叶意大利歌剧三杰之一的卓阿基诺·罗西尼（1792-1868），而此院校也因作曲家罗西尼 （Gioachino Rossini） 的遗愿创建。佩萨罗音乐学院成立于1869年，1882年正式开放。 　　8.帕多瓦音乐学院 　　帕多瓦音乐学院位于意大利威尼托大区的帕多瓦城，是一所充满魅力的音乐学院。学校成立于1878年作为一个音乐学院，于1972年根据法律变成了国家音乐学院。学院建筑高贵典雅，极具艺术气质，方方面面都体现出了高雅音乐的气息。 　　9.罗马音乐学院 　　罗马音乐学院是全世界最古老的音乐学院之一。建立于1585年。罗马音乐学院位于意大利首都、拉齐奥大区的首府罗马市。 　　10亚历山德里亚音乐学院 　　意大利语Conservatorio Antonio Vivaldi di ALESSANDRIA位于意大利皮埃蒙特大区的亚历山德里亚城，是一所充满魅力的高等音乐学院。声乐、钢琴、古钢琴、长笛、巴洛克音乐、吉他等专业相当强势。 　　 扩展阅读：意大利留学面试技巧解读 　　1.有明确的留学目标 　　前往意大利留学，申请者的真正留学意图是非常重要的，一般面试时面试官都会问，你为什么要去意大利留学？这个问题看似简单，但是却可以从你的答案中分析出你前往意大利的真正目的。在面试前，一定要给自己定一个留学目标和计划，让面试官看到你的留学准备和决心。 　　2.对专业和学校了解详细 　　面试官并不一定对你申请的专业和学校很了解，也可能没有听过，那就需要申请者用简洁易懂的语言介绍一下这个学校和专业的相关情况，比如学校的地理位置，从机场怎么去，这个专业主要是学习哪个方面的内容，以后的发展方向等，让面试官知道你的努力和用心。 　　3.如果专业有点敏感要及时规避 　　意大利有很多专业可以选择，发展的方向也比较广泛，如果有的申请者就读的专业跟时事政策等芳年有关，那就一定要避免谈到这个方面，否则很难圆回来。 　　4.有礼貌、表现自信 　　很多学生在面试时会紧张，但这是没有关系的，大家都难免会有一点，只要表现出自己真正的实力就好了。见面试官的时候有礼貌，主动问好，站坐都有姿态，回答问题时面带微笑，看向签证官的眼睛，这样能早呢更加不少的好感度。 　　5.实践活动和个人经历丰富 　　如果之前从来没有出过国，申请者的申请几率会比较小，不管是出国旅游还是参加比赛什么的，都会是加分项目，而且意大利的学校不仅重视学生的成绩，也很重视学生的课余活动和兴趣爱好，如果有丰富的实践活动经历和特长，申请也会容易很多。

音乐为终身事业与梦想的你，是去欧洲追本溯源？还是在美国追寻音乐最前沿？留学学音乐出国留学去哪好？下面看看小编的解析，相信对你的音乐留学申请会有帮助的。留学学音乐出国留学去哪好——德国德国是古典音乐重要的发源地，目前有20多家国立音乐学院，部分州因为政策没有收学费，如果想学到纯正的音乐体系，德国都是一个很合适的去处。德国诞生了众多世界最著名的音乐家，如：巴赫、贝多芬、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等。德国共有大大小小30多所音乐学院，其中公立的音乐学院就有24所。而在世界音乐学院排名中，前25位美国占了一半，其次是德国音乐学院占有五席。汉诺威音乐学院在欧美音乐界的知名度相当于哈佛大学在世界的地位，汉诺威的手风琴、弦乐、管乐等都享有世界声誉。比较著名的还有柏林艺术大学、慕尼黑音乐学院和科隆音乐学院，其中科隆的弦乐也是世界闻名。留学学音乐出国留学去哪好——意大利作为文艺复兴发源地的意大利，在艺术，音乐，时尚，美术，设计方面都有着悠久的历史。大家所熟悉的歌剧也是在意大利发扬光大的。意大利在音乐方面也出过很多的艺术家，例如：歌剧之王威尔第，小提琴大师帕格尼尼，男高音帕瓦罗蒂等等。不仅如此，意大利的还有很多的音乐学院，其中不乏世界名校。意大利音乐留学中的三所知名大学。全球排名第一的米兰音乐学院，音乐大师普契尼母校卢卡音乐学院还有钢琴专业排名第一代帕尔马音乐学院。意大利音乐留学中的四个热门专业：声乐专业、钢琴专业、小提琴专业、长笛专业。留学学音乐出国留学去哪好——美国美国是世界上音乐教育最发达的国家，除了拥有世界顶级音乐学院，美国的综合大学音乐学院（音乐系）也为中国音乐学子提供了良好的选择。美国的音乐教育拥有完整的学理体系从学士、硕士直到博士。除了提供系统的专业教育外学生在未来发展也有更好的规划和更多的选择。为了实现中国音乐学子到美国学习音乐的梦想，美国西弗吉尼亚大学音乐学院、中佛罗里达大学音乐系开创中国考试美国留学的先例，通过美国音乐留学直通车，直接解决考试这个音乐专业学生选择出国进修学习的最大障碍。美国的音乐学院比较多，主要有两种存在模式：一种是独立的专门学院，比较著名的有科蒂斯音乐学院、茱莉亚音乐学院、新英格兰音乐学院、曼哈顿音乐学院、克里夫兰音乐学院、曼尼斯音乐学院、旧金山音乐学院等。另一种是综合类大学中的专门院系，像罗彻斯特大学EastMan音乐学院、西北大学Henry and Leigh Bienen音乐学院、印地安那大学Jacobs音乐学院、约翰霍普金斯大学皮博迪音乐学院、耶鲁大学音乐学院、辛辛那提大学音乐学院、密歇根大学音乐学院等等。留学学音乐出国留学去哪好——加拿大加拿大很多的大学和学院都有音乐专业设置。加拿大的音乐在加拿大人的生活地位中是非常高的，所以对于从事音乐教育的老师也是要求很高的，一般在本科教育这块想要拿到音乐教育的文凭要花5年的时间，而且在安省，只有PR或者加拿大公民才可以从事教育的工作，其他的省份暂时还没有这项规定。加拿大音乐学院推荐：加拿大皇家音乐学院 The Royal Conservatory；多伦多音乐学院 Toronto School Of Music Canada；麦吉尔大学舒立克音乐学院 Schulich School of Music；音乐留学去哪个国家好？以上就是相关的介绍，如果经济情况良好，去美国，是比较完美的选择了；考虑性价比，留学成本，经济情况一般的家庭，意大利是很合适的。以上仅是个人观点，仅供大家参考，具体还要根据自身兴趣爱好，综合考虑。

想去国外留学音乐？音乐留学院校你了解吗！下面是小编为大家整理的干货，音乐留学哪个国家好？ 下面我们一起走进音乐院校，聆听世界上最美妙的声音。音乐留学哪个国家好——意大利作为文艺复兴发源地的意大利，在艺术，音乐，时尚，美术，设计方面都有着悠久的历史。大家所熟悉的歌剧也是在意大利发扬光大的。意大利在音乐方面也出过很多的艺术家，例如：歌剧之王威尔第，小提琴大师帕格尼尼，男高音帕瓦罗蒂等等。意大利的还有很多的音乐学院，其中不乏世界名校。譬如：全球排名第一的米兰音乐学院，音乐大师普契尼母校卢卡音乐学院还有钢琴专业排名第一代帕尔马音乐学院等等。意大利音乐学院介绍：米兰音乐学院米兰音乐学校是意大利米兰的最重要的音乐学府之一，全球排名第一，声乐和作曲绝对世界权威。。一百多年来为世界各国培养出了无数优秀的乐队指挥，演奏家，歌唱家和音乐教师。由于它优越的地位和他们的教师主要来源于世界上最顶尖级的斯卡拉歌剧院，使这所学校蜚声于世界。卢卡音乐学院卢卡音乐学院是意大利第一所音乐学院，音乐大师普契尼母校。卢卡音乐学院是意大利最古老著名的音乐学院，更是音乐大师普契尼母校。它结合音乐学院，美学院，舞蹈学院以及国家戏剧学院成为艺术产业中最为重要的部分。开设了多层次的专业，包括意大利传统的音乐教育、欧洲硕士学习项目以及两年制研究生学习项目，卢卡音乐学院还为优秀的学生设立了奖学金，在激励优秀学生申请该校的同时也是对经济困难学生的巨大帮助。帕尔玛音乐学院帕尔玛音乐学院，意大利排名第四，声乐和钢琴世界权。该校在意大利众多音乐学院中排名第四位，其中声乐和钢琴专业更是享誉世界盛名。帕尔马音乐学院为符合条件的学生提供奖学金的机会，激励学生努力学习，同时也为经济困难的优秀学生提供经济资助。帕尔马音乐学院开设了多样化多层次的专业与课程，其中主要为三年制本科、两年制硕士研究生及传统的音乐教育(三到十年制，相当于我国的研究生学历)专业。意大利罗马音乐学院（CONSERVATORIO DI MUSICA S. CECILIA）位于意大利拉齐奥大区的首府罗马市，是一所创建于1875年的高等音乐学院，是全世界最古老的音乐学院之一。罗马音乐学院高质量的音乐教育不仅体现在很高历史威望上，也体现在高水平的教育团队，最新的科研与教学方法。音乐留学哪个国家好——英国英国有着浓厚的艺术气氛浓厚，享誉国际，是全球流行音乐和实验音乐的引领者。音乐作为英国历史非常悠久的专业之一，在国际上一直享有极高的荣誉。英国浓厚的音乐艺术氛围和一流的教学设施为同学们实现音乐梦想创造了良好的条件。目前英国的音乐类专业通常分为音乐表演(声乐、乐器表演类)和音乐理论(音乐学，音乐史)。英国音乐院校推荐：英国皇家音乐学院英国皇家音乐学院 (Royal Academy of Music) 英国最古老的音乐学院，1999年并入到伦敦大学体系，从本科，到硕士，博士，都有非常好的教学质量。学校有两个著名的歌剧院，帕里歌剧院和布里顿歌剧院。也收藏了大量稀有乐器，一个是很有音乐年代感的学校。每年，RCM都会迎来当今国际乐坛最为活跃的音乐家们：世界闻名的抒情女高音Kiri Te Kanawa基莉特卡纳瓦，钢琴星郎朗，指挥大师Bernard Haitink博纳德海廷克定期回到RCM与学生们进行交流。伯明翰音乐学院伯明翰音乐学院隶属于伯明翰城市大学，在英国的音乐界有着非常高的教学地位，伯明翰音乐学院的独奏，作曲，爵士乐，流行乐等都学院的是重点科目。经常有顶尖的音乐家到伯明翰音乐学院演出。音乐留学哪个国家好——澳洲许多在国内修读音乐专业的学生，一般会将音乐教育作为留学的申请专业。音乐教育专业旨在让学生具有较强的声乐、器乐表演能力和音乐鉴赏及辨别能力。悉尼歌剧院举办的各类精彩演出更体现了世界音乐界的顶尖水准。澳洲的许多大学都开设了音乐教育专业，以下介绍几所澳洲音乐院校。澳洲音乐院校推荐：阿德莱德大学：The University of Adlaide阿德莱德大学(The University of Adelaide)是澳大利亚历史上的第三所大学。阿德莱德大学的音乐系硕士专业称之为音乐演奏与教育Master of Music (Performance and Pedagogy)。该课程主要强调的是学生对于自己所掌握的乐器的熟练程度，以及将自己所学的乐器投入到未来的教育工作中的能力。在课程中老师会逐渐将音乐学习的方法论贯穿在音乐演奏的技巧和教学中。昆士兰大学(The University of Queensland)昆士兰大学(The University of Queensland)世界百强名校和顶尖的高等科研学府之一，是昆士兰州的第一所综合型大学，也是澳大利亚最大最有声望的大学之一。昆士兰大学的音乐专业提供音乐教育、独立音乐制作、社区音乐教育等领域的理论和实践专业技能。该专业毕业的学生一般都从事音乐教育领域工作，从事音乐基础知识教育或乐器教育等等，也有从事音乐制作工作。音乐留学哪个国家好?以上是小编整理的英国、澳洲、意大利音乐留学院校介绍，希望对音乐留学者有帮助，除了小编上述提到的国家，还有美国、加拿大、德国等地的音乐也是世界闻名，计划留学音乐的小伙伴们有任何留学问题，可以随时咨询美行思远艺术留学专家。

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