中国建筑史

四水归一：徽派建筑的特色之一，就是在四合院朝里的屋檐下方有一个“口”字型的小水塘【也有“回”那样的水沟】用来接住从屋檐上流下的水，又称四水归堂。百度解释是“周边封闭使下雨时水从四面流向中庭”。 左祖右社：来自周礼《考工记》“匠人营国,九千里,旁三门。国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。”所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。 三朝五门：东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。以故宫来讲五门为：大清门、天安门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。 里坊制：春秋至汉。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。 小木作：中国古代建筑中非承重木构件的制作和安装专业。在宋《营造法式》中归入小木作制作的构件有门、窗、隔断、栏杆、外檐装饰及防护构件、地板、天花（顶棚）、楼梯、龛橱、篱墙、井亭等42种，在书中占六卷篇幅。清工部《工程做法》称小木作为装修作，并把面向室外的称为外檐装修，在室内的称为内檐装修，项目略有增减。《中建史》P312【中国建筑工业出版社出版，东南大学 潘谷西 主编 中国建筑史第六版，以下为同一本书】 样式雷：是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。 中国清代宫廷建筑匠师家族：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷廷昌等。这个其实我也太清楚，以前看完盗墓笔记还问过我中建史的老师，他解释的就是雷姓世家。你要看详细的戳这里http://baike.baidu.com/view/37055.htm 坛庙：坛庙为古人用来祭祀天地、日月、山川、祖先、圣贤、神灵的纪念性建筑。 《周礼．春官》有典祀，负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。如果你要知道坛庙的历史发展啊形制啊之类的你追问好了，我查查中建史，学了太久忘了很多啊。《中建史》P126 塔：塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称“佛塔”、“宝塔”。《中建史》P175 亲~采纳我的答案吧~

因为在十七世纪末年，一个南方匠人雷发达来北京参加营造宫殿的工作，由于他技术高超，很快就被提升担任设计工作。从他起一共八代直到清朝末年，主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。样式雷祖籍江西永修，从第一代样式雷雷发达于康熙年间由江宁（现江苏南京）来到北京，到第七代样式雷雷廷昌在光绪末年逝世，雷家有七代为皇家进行宫殿、园囿、陵寝以及衙署、庙宇等设计和修建工程。因为雷家几代都是清廷样式房的掌案头目人（用今天话说就是首席建筑设计师），即被世人尊称为"样式雷"，也有口语话"样子雷"的叫法。扩展资料样式雷家族对于紫禁城古建筑保护与研究具有极为重要的意义他们纠正了紫禁城古建筑工匠“纯经验”的传统观念。传统观念中，包括紫禁城在内的中国古建筑，其造型的优美、结构的精巧纯粹源于工匠丰富的经验，并不认为工匠也有文字、图像组织及表达能力。样式雷家族留下来的大量烫样实物，提供了紫禁城古建筑从设计到施工的丰富图档、画样及烫样，说明中国古代建筑工匠不仅具有良好的建筑施工技艺，而且具有图纸设计表达能力及立体模型表达能力。样式雷改变了中国古代建筑传统中“见物不见人”的弊病。由于历史的原因，中国古代没有留下有关建筑理论的系统专著，其论述散见于各种文史典籍中，介绍中国建筑的伟大成就时，很少提及建筑设计者。样式雷家族留存的烫样模型，给人以清晰的信息，便于人们了解、研究紫禁城及圆明园、颐和园及清帝陵等建筑实物的设计理念。样式雷家族7代人主持了清代皇家多种建筑的设计，体现出丰富的建筑思想，堪称最牛御用设计世家，他们的故事已经成为传奇。参考资料来源：百度百科-样式雷