游民三部曲看了会觉得压抑吗

开始和末尾有一个呼应。开始老唐头说，这辈子完蛋了，不行了。结尾老三儿子咬牙切齿，也给老唐头做了一个宣判，这辈子白活了，没整明白就是白活，老唐家走到他这里就是一个句号。这是中国乡土语境中表达命运意识的一个常用表述，甚至是仅有的表述之一。老唐头这辈子完蛋了，是因为脾气太倔。做人太傲，这是他老三儿子的评价。老三认为老唐头完蛋了，还因为老唐头不着调，没正事，胡作，作死。换句话说，是老唐头的压制性、表演性的人格使他自己众叛亲离。

老唐头，1930年出生在黑龙江省，父亲唐士荣在伪满洲国期间，曾经搭救过东北抗日联军赵尚志的性命，因此在屯子里很有威望。老唐头家里兄弟五个，按家谱上说的“仁、义、礼、智、信”的长幼顺序，他行五，本名唐希信。他有着惊人的记忆力。脑袋里装着近八十年过目不忘的故事。导演用一个冬天拍摄老唐头井喷式叙述着的自己的传奇一生。这是部鲜活的小人物传记，它把正在进行的生活和老唐头的回忆交织在一起，时间跨度近八十年。它描述了中国社会里的小人物在宏大的历史变迁中既传奇又卑微的个人命运，同时也是上个世纪中国历史的折射。

唐彩凤（又名唐小雁）离家在外，在社会上混了好多年了；到头来一切让她并不顺心。这年冬天，还是孤身一人的她，回到东北老家，寻思和她八十岁的爹——老唐头，过个团圆年年根儿底下，老唐头的儿女们满心欢喜的回来了；可是好景不长，吵吵闹闹的一如鸟兽状散去，扔下老唐头一人，孤独地等待着死去的那一天在这个支离破碎的冬天，老唐头断断续续地道出了他一辈子的故事。这个冬天，有很多的雪；有不少无忌的笑谈；还有遥远晦暗的红色记忆，寒气逼人；让人匪夷所思。结尾，前途未卜。

因为老唐头在三儿子眼中眼中又倔又怪，动不动就寻死觅活要离家出走，尤其是三儿子唐义宏嫌弃父亲这般不正经的样子。三儿子唐义宏有个文学梦，不满于现状，他一边嫌弃父亲，一边又无可避免得像老唐头。他们都是在水深火热的日子里不停地折腾，越是不如意越要活出点花样来。

导演徐童的老婆叫唐小雁。徐童，1965年出生于北京市，祖籍山东省淄博市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。2008年，执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年，执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。2011年，执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年，由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年，担任纪录片《两把铁锹》的导演。2022年4月，小说《珍宝岛》改编成的电影《三个十年》在汉中开机。

回老家了。2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。2009年他又拍摄了《算命》。以一位算命先生为主线，将很多个生活在底层的小人物的故事串连在一起。2011年的《老唐头》中主要人物与《算命》一脉相承，三部纪录片被评论界称之为＂游民三部曲＂，徐童则成为独立纪录片界的代表人物之一。徐童，1965年出生于北京市，祖籍山东省淄博市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。2008年，执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年，执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。2011年，执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年，由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年，担任纪录片《两把铁锹》的导演。

拍的还有点文艺范 但是让人感觉不好的是在公开视频前 有没有征得人家同意，照顾到视频里人物的人权和肖像权，还有一点很不好 里面的文字打的不是性工作者而是妓女！很不好，这与片子的倡导的人性是不符合的！

徐童导演的《麦收》、《算命》、《老唐头》被统称为“游民三部曲”，是关注于社会底层人的三部纪录片。游民有别于“底层”、“草根”这些笼统概念，相比之下，他们生存更艰难，也因此更加的生猛和鲜活。他们游离于秩序之外，是被秩序放逐的人群，是被折叠在中国的第三维度。关于“游民”，学者王学泰在《游民文化与中国社会》一书中这样解释：“凡脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。游民处在社会最底层。”拍摄《游民三部曲》的过程中，徐童与被拍摄者共同生活，甚至和一些人成了铁哥们。徐童用他镜头所记录下的，正是这些人最真实、最顽强的生活，也为我们揭开了这一角人民最为真实的生活状态。在《游民三部曲》中，《算命》评分最高。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到城管公安，历百程都跑得最慢，也常常被抓。麦收》作为“游民三部曲”的第一部，也是徐童导演的开山作，但亦是三部曲中争议最大的那一部。徐童导演的长处在于他能以最为生活态的镜头去记录，用最为平等的视角去观察，用最为低的视角去仰望，却唯独忘了人的七情六欲，在他镜头中的那些人是素材是演员是角色唯独不是在这尘世中需被世俗眼光审视的活生生的人。

算命 老唐头 已上传地址，麦收的你就别找了，唐小燕已经在凤凰卫视露过面了，看来她已经接受媒体了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重，更是对你我、自己的尊重，抱歉，麦收不会上传。

2011 《算命》第14届蒙特利尔国际纪录片电影节2011 《算命》第15届多伦多亚洲电影节2011 《老唐头》第8届中国独立影像年度展——CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片2011 《老唐头》第30届温哥华国际电影节——龙虎单元2011 《老唐头》第12届罗马亚洲电影节——竞赛单元2011 《老唐头》第3届杭州亚洲青年电影节——闭幕影片2011 《算命》第3届杭州亚洲青年电影节2011 《老唐头》第6届北京独立电影展2011 《老唐头》第5届首尔数字电影节——特别奖2011 《算命》第13届台北电影节——亚洲面面观单元2011 《算命》西班牙－中国纪录电影交流展(依比利亚当代艺术中心)2011 《老唐头》第35届香港国际电影节——人道奖纪录片竞赛单元2011 《算命》云之南纪录影像展——观众最喜爱影片奖2011 《算命》亚洲纪录片论坛——印度加尔各答2011 《算命》现代艺术博物馆(MOMA)纪录片双周展­——美国纽约2011 《算命》第40届鹿特丹国际电影节——光明未来单元2010 《算命》亚洲影评人联盟奖(NETPAC)2010 《算命》第5届REEL CHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约2010 《麦收》第5届REEL CHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约2010 《麦收》第3届中国独立电影节——法国巴黎2010 《麦收》竞技场——北京后繁荣艺术展——澳大利亚悉尼2010 《算命》第29届温哥华国际电影节2010 《算命》首尔数字电影节——竞赛单元2010 《算命》北京首届青年独立影像年度展2010 《算命》香港华语纪录片节——长片组亚军2010 《老唐头》第16届上海电视节——MIDA导演计划“优胜提案奖”2010 《老唐头》第15届釜山国际电影节——亚洲基金(ACF)2010 《算命》第7届中国纪录片交流周——评委会奖2010 《麦收》瑞士日内瓦黑色电影节2010 《麦收》第39届鹿特丹电影节——光明未来单元2010 《麦收》阿根廷布宜诺斯艾利斯国际独立电影节2009 《算命》第6届中国独立影像年度展CIFF——年度十佳纪录片2009 《算命》平遥摄影节——中国独立影像文献及作品展(依比利亚)2009 《算命》第4届北京独立电影论坛2009 《麦收》首尔数字电影节——红变色龙奖(一等奖)2009 《麦收》台北电影节——华人影像精选单元2009 《麦收》香港华语纪录片节——长片组季军2009 《麦收》云之南纪录影像展——幻面奖(创新奖)和观众最喜爱影片奖2009 《麦收》被栗宪庭电影基金会收藏2009 小说《珍宝岛》发表于自由写作网刊2008 《麦收》第3届北京独立电影论坛

可以在爱奇艺、优酷等平台观看该导演的纪录片。您可以手机安装“爱奇艺”或“优酷”应用程序，然后点击搜索“徐童纪录片”即可观看。目前，平台上还能观看的徐童纪录片为《赤脚医生》、《老唐头》等。

最近一部将视角聚焦于慰安妇的纪录片《二十二》正在上映，短短两天内票房破千万，在媒体和观众们的呼吁与努力下，排片量也在逐渐增加。暂时还没有看，但曾经看过郭柯导演拍摄的《三十二》，这部短短四十分钟的慰安妇电影记录了一位广西老人和她中日混血儿子的生活，在这个敏感且悲伤的话题中，导演并未大肆渲染命运的苦痛，老人也并没有大肆控诉人生的不公，相反她说：“这世界这么好，现在都没想死，这世界红红火火的，会想死吗，没想的，没有吃慢慢来。”从“三十二”到“二十二”再到现在的“八”，幸存者越来越少，随着时间的流逝，很多事情逐渐被人们忘记，她们存在的印记越来越浅，直到消失不见。纪录片，让历史影像化、真实化，让很多人知道，世界上还有这样的一些人，在顽强且乐观的活着，尽管曾经饱受苦痛。今天给大家推荐几部比较不错的纪录片，希望大家喜欢。游民三部曲导演:徐童徐童的“游民三部曲”，《算命》、《麦收》、《老唐头》，聚焦于边缘人物的生活状态，用很原始粗糙的方式记录着这些小人物的故事。《算命》中，算命先生收养了个受虐待的残障女人，起初只是为了解决自己的性需求，最后却不忍心把她扔掉，他给妓女们算命，而找他算命的妓女们并不是众人刻板印象中的风尘放荡，反倒是生机勃勃，问他什么时候能破自己的“孤独命”。《麦收》记录北京私娼们的生活，她们谈工作中的各种经历谈得趣味横生，仿佛一个普通的上班族在抱怨自己的客户，女主角褪去妓女这个身份之后，同样是一位孝顺长辈的小丫头。《老唐头》的主人公老唐头叙述自己在大时代中的生活，语言生猛又鲜活。徐童这三部纪录片不加修饰同样也不带立场，力求给观众展现最真实的人物，然而饱受争议的是，徐童在拍摄《麦收》时，对于被拍摄者的个人隐私暴露的太过彻底，而这部电影的传播度也非常的广，给被拍摄人带来了很大的困扰。高三(2005)导演:周浩很粗糙，不可否认的粗糙，但是却非常真实，在学习是唯一出路的地区，他们的高三生活只有拼命与打鸡血，天不亮就上早自习，以及各种灰头土脸。他们肩负着务农家长们的各种期望，他们盼望着走出去看更大的世界，他们的世界中没有抓马撕逼，但是没有人觉得他们不在闪闪发光，也没有人觉得他们的青春不闪耀。我在故宫修文物(2016)导演:叶君/ 萧寒在故宫修文物的匠人们，数十年只做那么一件事，他们修补历史的裂缝，他们将慢生活过到了极致。在他们的手中，破损的文物变得完整，沉寂的钟表又动了起来，他们的细心与专业让人咂舌，他们的精神值得钦佩。活着(2011)导演:范俭汶川地震中失去女儿的一对夫妻，想尽一切办法想要再生一个孩子，在他们看来，如果这个孩子是个女儿，就如同是逝去女儿生命的延续，是另一个轮回。他们经常翻出女儿的照片看，丈夫在提到营救女儿时几度哽咽，40岁的妻子与46岁的丈夫，早就过了最佳的生育年龄，为了再要一个孩子，妻子打针吃药受了很多罪，与此同时，这对夫妻也有很多“战友”，这些夫妻同样是在地震之中失去了孩子，他们把第二个孩子当成逝去孩子生命的延续。这部纪录片，琐碎中讲述着这对夫妻的不易，经济上的拮据，手术的疼痛，但他们，尤其是女主人公，给我们展示的是母性的包容，与生命的坚韧。我们诞生在中国(2016)导演:陆川主演:周迅/ 约翰·卡拉辛斯基这部中、美、英合拍的纪录片非常的治愈也非常的暖，老少皆宜。三条线索，三位主人公，雪豹达娃，金丝猴淘淘，和大熊猫丫丫，它们与它们的家庭，有一系列妙趣横生的故事。尽管大自然充满着凶险与未知，但这部电影却弱化了弱肉强食的血腥残酷，重点刻画出的是母爱、萌态与家庭教育，将动物们赋予拟人化的丰富情感，同时将大自然的多样与壮阔展现给观众，镜头下的动物与风景极美，非常适合小朋友们观看。

《请为我投票》、《英和白》、《高三》、《算命》、《老唐头》、《河西走廊》、《故宫100》、《布衣中国》、《我从汉朝来》、《汉字五千年》。以上10部纪录片深刻的反应了事物的发展和文化内涵，值得深思。1、《请为我投票》：这部片子特别之处在于它是从小处着手，镜头下就是武汉市常青第一小学，三年一班51个孩子的班集体。这个班集体里的故事、前因后果、戏剧性都被两台摄像机用镜头真实地捕捉到，甚至不需多加剪辑。2、《英和白》：这部纪录片讲述的是一个女人和大熊猫的故事。本片荣获四川电视节国际纪录片“金熊猫”奖最佳长纪录片奖、最佳导演奖、最佳创意奖和最佳音效奖；中国电视金鹰奖纪录片最佳编导奖。3、《高三》：本片记录了中国福建省一所普通中学一个高三毕业班的真实生活。高三的生活日复一日，简单而又沉重，痛苦却也快乐。影片的纪录真实、直白，透过高三生活的纪录，让人感到的是为理想执着拼搏的浪漫。4、《算命》：以长卷的篇幅，中国传统小说章回体的形式，让人看到小人物微不足道，颠沛流离的人生以及其中的人情世故。在这个过程中，它试图洞彻人性。《算命》对残障和社会边缘人物的呈现，充满了道德挑战。5、《老唐头》：导演用一个冬天拍摄老唐头井喷式叙述着的自己的传奇一生。这是部鲜活的小人物传记，它把正在进行的生活和老唐头的回忆交织在一起，时间跨度近八十年。描述了小人物在历史变迁中传奇又卑微的命运。6、《河西走廊》：《河西走廊》是在“一带一路”国家战略大背景下推出的国际制作的纪录片中的大片。邀请了新世纪音乐大师雅尼创作主题曲《河西走廊之梦》，音乐配上片子里的绝世风光，几成天作之合。7、《故宫100》：短小精美，绝对精良的制作，每集用6分钟的时长讲述故宫100个空间的故事，我们每个人都知道或曾到过故宫，可是匆忙间无法体会到这城中的每个细节，这部纪录片可以算是一个补充。8、《布衣中国》：近几年汉服大热，汉服运动也层出不穷，使得衣裳的文化逐渐走入了大众的视野，本片说衣服，也谈百姓，以故事为线索，从一件衣服的制作引申到社会文化的变迁，可以看出制作的用心。9、《我从汉朝来》：汉朝是中国发展史上的一个重要时期，汉族就是在这一时期得名。本片以独特的视角“汉画像石”作为核心线索，三年间寻访百余处历史遗迹，用影像复原了画像石记述的历史事件。10、《汉字五千年》：用讲故事的方式，借助32个富有代表性的汉字，将隐藏在文字背后的人以及历史充分展示出来，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷。看完才明白，汉字的博大精深是其它任何文字不可比拟的。

2020年8月2日，唐小雁在微博上给徐童导演的5作品做宣传。在徐童的作品中，唐小雁是妥妥的主人公。2009年，纪录片《算命》横空出世，获得了国内外的各种大奖。作为主人公的唐小雁，获得了中国独立影响年度展真实人物奖。同时，也改变了唐小雁的一生。唐小雁的一生充满了传奇色彩也非常的坎坷。1974年，唐小雁出生在东北农村，家中非常的贫穷。因为家里实在是穷，上到初一的时候她就选择了辍学。为了赚钱，她去山里帮人打木耳粑。但是却被人拖到田里给强暴了。那一年，她才17岁。她没有告诉家人，默默的承受了下来。后来她来到北京讨生活，做起了服务员，没想到碰到一个非常色的老板。北京呆不下去她又来到了珠海，认识了一个香港人，两人谈了一段恋爱。但是没有多久就分手了。奔波了几年之后，她再次回到了北京，在西边小西天的牌楼里。在北京，她在迪厅跳舞的时候，认识了一个看起来非常斯文的男人。结果被对方邀请去“喝东西”，结果被这个人威胁，拿着刀让她脱衣服。并且告诉唐小雁死在他手里的女孩已经有三个了。知道自己没有办法跑，她就从了，于是她再次遭到了强暴。这一年，她22岁。她说：“你一个人出来，没有人去保护你，遇到这种情况，你只能靠自己去应付。”后来，她遇到一个搞建材的大哥。1997年，她和这位大哥结婚并生下了一个儿子。然而两人没有度过7年之痒，在唐小雁三十岁的时候两人离婚，孩子归前夫。为了生存，唐小雁经历了很多，曾经在中俄边境的赌场打过工，和和朋友开过黑煤窑。经过社会的磨练，让她越来越明白社会的残酷。她学会了怎么在这个社会上生存下去。后来，她与两个朋友合作开了一个按摩房，当起了老鸨。在灰色地带艰难求生存。她还认了一个“干女儿”，给了她4千改口费。2007年，她碰到了拍纪录片的导演徐童。徐童将她的故事拍下，唐小雁也将他当成了倾诉对象。然而后来，唐小雁的按摩店被举报了，干女儿被抓了进去，唐小雁也进了大牢。这时，唐小雁打了一个电话给徐童。徐童二话没说，买了房子车子凑够了7万块将唐小雁捞了出来。面对救命之恩 ，唐小雁对徐童说：你要我的命，我都能给你。徐童对她说：“我不会要你的命，只需要把你的镜头不打马赛克剪进《算命》里。”唐小雁为了报恩欣然同意。从此，唐小雁成为了徐童的制片人。命运也在悄然的改变着。之后，两人合作了《老唐头》《四哥》《两把铁锹》等影视作品。唐小雁也逐渐找到了自己的人生意义。如今，45岁的她身价也达到了上千万。徐童是她的贵人，两人之间一直以哥们的关系相处。这种关系已经持续了十多年。相信两人还会继续的合作下去。

参考网站：http://video.baidu.com/v?s=8&word=%C0%CF%CC%C6%CD%B7&fr=ala11 慢慢欣赏

老唐头 和 算命 网上有视频的 你试试优酷 或者凤凰网纪录片频道麦收的争议性较大 网上没有可能也不会有 公开放映也很少 所以这个你只能靠运气或者直接向徐童本人要

游民三部曲是在优酷播出的生活高清视频，所以在优酷可以看。相关介绍：关于“游民”，学者王学泰在《游民文化与中国社会》一书中这样解释:“凡脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。游民处在社会最底层。”拍摄《游民三部曲》的过程中，徐童与被拍摄者共同生活，甚至和一些人成了铁哥们。徐童用他镜头所记录下的，正是这些人最真实、最顽强的生活，也为我们揭开了这一角人民最为真实的生活状态。在《游民三部曲》中，《算命》是豆瓣评分最高的一个，也是我最喜欢的一部。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到城管公安，历百程都跑得最慢，也常常被抓。老历是个话痨。纪录片里的他语速飞快，不断说着各种车轱辘话和算命术语，有时还从嘴里蹦出几个似乎不属于他的专有名词。

麦收的你就别找了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重，更是对你我、自己的尊重前段是间我在朋友圈看过有人发过一小段视频你加下问下她还有没有她WEI信shiyu7080希望已经下载的不要再上传，我们尊重苗苗的隐私，也尊重自己。抱歉。

存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。”其二指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”其三为佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。例如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随_受形，生时善恶，皆有报应。”其四为回报；回音。例如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“_边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文_问，曾无报应。”由于我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。综合来看，“报应”是存在的。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

古人云：“善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁。”意思是说善行和恶行，都会因为因果轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果，如果不相信，那么就抬头看看身边的人，因果饶过了哪个坏人？我觉得说得很有道理。 我们活在人世间，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 往往可能就是因为我们不经意的一个小举动，能给别人莫大的帮助，让其受益终生。助人为乐之本，我觉得一点没有错，当我们做坏事时，会坐立不安，受到自己良心的谴责，自然而然，做什么事情都不回称心如意。但是当我们做了好事，能获得满足感，保持好的心情，工作或者生活都能得心应手，顺心如意。 就比如很多贪官污吏，昧着自己良心赚了很多钱，有的甚至几辈子都用不完，但是他们没有睡过一个好觉，整天担惊受怕，害怕东窗事发，每天承受着巨大的压力，也不见得真正的过得开心幸福。对比那些每天日晒雨淋，在工地上辛勤工作的农民工，虽然辛苦，但是他们赚的钱是用自己的血汗换来的，心安理得，所以吃的香睡得也安心，反而开心快乐。 种什么样的因，就会结什么样的果。 做好事不是为了图什么回报，而是结份善缘，求个心安。人生苦短，一味的争名夺利、勾心斗角，专做坏事，这样的人最后一般没有什么好下场，不是家破人亡，就是妻离子散。我们应该心怀善意，力所能及帮助那些需要帮助的人，照顾好自己的家庭，做好自己的工作，这样的人生虽然平淡，但是充实且幸福。 所谓的好人不长命，祸害遗千年，不过是坏人自我安慰说的话罢了，真正坏事做绝的人，又有谁没有得到应有的报应和惩罚呢？我们应该时刻谨记：善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，恶得必报。我们要怀着一颗感恩的心，做个善良的人。 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。后来，他的六个儿子也让他绝了后。 人家的鸡飞来他家，就硬说是自己家的，邻居稍稍辩解几句就上手揍人，抢占人家的宅基地，人家的田地，只要和他做了邻居，无不被他欺负的。他家附近的人家，个个挨过他的揍。 六个儿子相继结婚生子，大儿子一连生了两个男孩，男人特别高兴，说祖宗积德，他们辈辈男丁兴旺。二儿子家生了大女儿那一年，大儿子家两个男孩子都掉进水塘淹死了。男人一家很悲伤，那个被他欺负的邻居说他是作恶太多得了报应。他死鸭子嘴硬：“我两个孙子没了，但还有六个儿子，只要愿意生，能生一打的孙子，你呢，几个丫头片子，再怎么生也是绝户了。” 谁料，他家6个儿子，跨越十几年，生了十几个女孩，再也没有见男孩面，他觉得面子无光，嘲笑别人一辈子绝户头，自己的六个儿子不能绝户了，他就让儿子们一直生，媳妇们不干了，大媳妇在在两个儿子淹死后就离婚走了，二媳妇和三媳妇悄悄去结扎了。四媳妇连生三个女儿后，大出血，直接导致不孕了。五媳妇和儿子天天打架，带着一个女儿和别人的男人出走了。只有六媳妇，很老实，听话，脑袋有点不灵光，一直生了七个女儿，第八个是儿子。 接生婆告诉公公婆婆生了孙子，男人高兴得什么似的，急忙去外面宣传自己家终于有个孙子了，老天开眼，祖宗积德。 邻居们口是心非的祝福着他。 第二天，他却垂头丧气了，完全不像刚得了男孙的模样，多心人一打探，原来他家这个千盼万盼的男孙，一身的先天残疾，多处畸形。 这个男人，此时已经是个老人，年轻时仗着儿子多爱欺负人，男孙淹死后，憋着劲一定要生到孙子，终于生到了孙子，原来是这样的残疾，他抱着男孩子要去扔掉，媳妇哭着抢了回来，最后还是养大了，孩子先天多处不足，只能在地上爬行，智商也有问题，大家叫他“十不全”，意思是身上有十处残疾。 这男娃长在五岁时还是死了。媳妇们再也没有生育了。 这个一辈子傲气十足的老男人，嘲笑了邻居一辈子绝户头的男人，终于自己也绝了后，他跑到他爹坟前哭：“爹啊，我错了，香火在我手上就断了，都怪我。”哭得那叫一个惨，邻居们听说都在嘲笑他，都说他活该，自从他残疾的孙子出生后，媳妇们也都封了肚了，他就一蹶不振的样子，再也不肯到人群中聊天，当年的他是最喜欢在人群中高谈阔论的。 村里人都说他作恶太多，得了报应了，六个儿子，一个男孙也没有留下，他嘲笑了别人一辈子绝户头，他的六个儿子都成了别人眼中的绝户头。 不过他的儿子们一辈子过得还行，也许是没有生到儿子的缘故，年轻时跟他爹一块揍人的威风完全不见了，个个变得谦和了很多，和邻居们关系也都缓和了很多。 虽然村里人都说他们家六个儿子最后绝了后是报应，但我并不相信报应这回事，毕竟大千世界，各种巧合都有。 六个儿子都没有男孩子，很难说是一种报应，只能是一种巧合，也可能有大家无法解释的科学原因，现在 社会 男女平等，生女儿不能说是一种报应，如果说是报应的话，置女儿的身份何在，难道生女儿就是倒霉了吗？ “善有善报，恶有恶报”，其实不过是弱者的美好想象，斗不过强者，惟有寄希望于因果报应，而事实上并不，“好人不长寿，祸害贵千年”的现象也是屡见不鲜。因为好人总是为别人考虑太多，自己受太多委屈，活得太累，所谓“癌症性格”就是典型的好人的一种，而坏人自私，只为自己着想，只顾自己开心，心情痛快了，身体就 健康 了，就容易长寿。 不管有没有报应，做人，还是要多做善事，对得起自己的良心，与人为善，心中长安。

1、十八岁的流水线这是一部展示年少辍学打工者的生存现状，真实又残酷。他们和那些在大学里的学子，是两个世界的人。生活就是流水线，不论对现状是否满意，都没有了更好的地方可去。逼仄的生活环境，日复一日重复的生活。被流水线磨平棱角，昼夜交替，无声无息。周国平在《人生哲思录》中写道：世界上特立独行的人为什么这么少？原因之一就是懒惰。记忆深刻的一幕，杨鹏在加工零件的时候，被锉刀割破了手。没有任何的哀怨，非常熟练地简单消毒、包扎，然后回到工作岗位。也许人这一辈子生活就是一直做重复的事情，但是离开流水线，考大学永远是普通人改变自己的最佳渠道。如果将这部纪录片和清华大学出品的《大学》这部纪录片合在一起看，绝对更有视觉的冲击力。在豆瓣看到一个评价：“我们本质上没有差别，差别在于我们对这个世界的想象。”观看路径哔哩哔哩2、柴米油盐之上纪录片的内容实打实的踩到乡土里，这呈现了一个我不够了解的乡土生活。英国导演柯文思两届奥斯卡奖获得者，将目光投向中国，以平凡人的视角记录和展示中国巨变。第1集，揭开全面扶贫面貌的冰山一角。在山里生活久了，对家的眷恋就越重，故土难离，即便脱贫攻坚政策很好，但总有一批老人不愿离开。“即便你毫不利己专门利人的对人好，也不是所有人都领情”，这正是常开勇常常面对的困难。……

1662年农历五月初八，延平郡王、“国姓爷”郑成功就走到了人生的终点，带着无限的遗憾离开了这个世界，年仅38岁。一年前，郑成功亲率二万五千名将士、数百艘战船，横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复宝岛台湾。时间才过去了一年，郑成功为何突然死亡，这背后到底有哪些鲜为人知的事情？原来自从收复台湾后，郑成功就遭到受了一系列的打击，噩耗一个接着一个。黄梧原是郑成功手下的重要将领，后却率兵投降清朝，被封为海澄公。1661年，康熙帝即位，黄梧提出“平贼五策”，得到了清廷的赞许。此后，清朝开始颁布迁界禁海令，限制郑成功所部的生存空间。与此同时，清朝还将郑成功的父亲郑芝龙，以及兄弟郑世恩、郑世荫等全家十一口全部处死。尽管郑成功与父亲分道扬镳，但毕竟是父子，消息传到台湾，郑成功“顿足擗踊”。到了第二年，也就是1662年4月，林英从云南逃回，永历帝在缅甸被清军俘虏的事情。郑成功明白南明永历朝廷已经覆灭，西南、东南联合抗清的局面已经不复存在。外部纷扰不断，内部更是矛盾重重。郑成功收复台湾后，想以此作为抗清基地，因此他命令把将士和官员的家属送来台湾。然而许多人“水土不服，瘴疠大作，病者十之七八，死者甚众”，引起了诸将的不满。镇守南澳的忠勇侯陈豹因不愿送家眷入台，率部投降清朝。郑成功的心情非常郁闷，然而此时又发生了一件丑闻，像一根导火索一样，彻底将其“引爆”。事情是这样的，当时郑成功的长子郑经留守厦门，在此期间，他和四弟的乳母陈氏私通，生下了一个儿子。然而郑经隐瞒了事情的真相，向父亲汇报说是自己的侍妾生了个儿子，做了爷爷的郑成功自然很高兴，还赏了一些银物。俗话说“纸里包不住火”，郑经的妻子是原兵部尚书唐显悦的孙女，她与郑经的关系很差，如今丈夫与人私通生子，她更是非常气愤，于是把这家是告诉了自己的爷爷。唐显悦很生气，当即给郑成功写信，指责道：“三父八母，乳母亦居其一。令郎狎而生子，不闻饬责，反加赏赉。此治家不正，安能治国乎？”意思是说你儿子乱伦生子，你非但不过问，反而赏赐东西，你连家都治不好，还能治国？老唐头的话讲的非常难听，此时的郑成功正因复国无望积愤于心，看完此信后，“登时气塞胸膛”。郑成功当即派黄毓持令箭并画龙桶三、漆红头桶一，要他和郑泰前往厦门，将自己的妻子董氏、儿子郑经，以及陈氏和那个孩子杀死。

算命 老唐头优酷上面有，麦收网络上很少，主要是话题很敏感，其中女主人公有没有打码，建议以后不要在寻找，免得在社会上有掀起波澜，这是对苗苗的不尊重，希望理解

推荐《最后的棒棒》，让你知晓这个社会不是每个人都有你一样的生活条件跟选择的。有时候时代决定了人的命运，你眼中那些卑微人物卑微的原因也不仅仅是自身，还有那不可捉摸的历史变迁与无情的人心难测。

余生做一个会享受生活的人经典美文 余生做一个会享受生活的人经典美文，在这个时代，很多人都在为了生活四处奔波，为了金钱，沦为了金钱的奴隶，丢掉了生活的本质，和生活的种种美好，下面就来和我一起欣赏余生做一个会享受生活的人经典美文。 余生做一个会享受生活的人经典美文1 自从工作之后，每天都早出晚归，别说自己做一顿饭吃，常常连叫外卖的时间都没有。 有时候感叹，人们总是努力赚钱来打造幸福，到头来却根本没时间享受幸福，努力又有什么用呢？ 于是，最羡慕那些每天把生活打点得有滋有味的人，哪怕是做一道简单的菜，也显得从容而优雅。 好朋友旋子便是这样一个人，无论工作再忙，每天都会坚持做一顿精致的饭，然后把照片发到朋友圈。 每天看着这些图，我只有舔屏的份： 我曾经问她：“每天花那么多时间做饭，不会很累吗？” 她说：“不要把做饭当家务，而是当作一种享受，就不累啦。就像你看到好书会开心一样，做一顿美食，也是一种愉悦自己的方式。” 突然意识到，认真做一顿饭，不仅是为了饱腹，也是一种热爱和享受生活的态度。 每天忙忙碌碌的我，或许真的应该停下来，做点愉悦自己的事了，于是，我向小旋请教。 她说：“别看这些图片看上去很高级，实际上材料就是很常见的蔬菜和水果而已，用点心去做，简单的东西也能变出花样来。” 说着，她给我推荐了两本书： 刚开始拿到书，我心里想：“这不就是菜谱吗？下载个APP不就完了。” 但是翻开看了几页，我就被吸引住了。 书里的文字和配图完全不像干巴巴的菜谱，而是有血有肉的生活经验。 作者内田悟是一位从业30余年的“蔬菜达人”，他就像一位老朋友，站在我们身边手把手教学，不仅讲怎么做菜，还讲生活智慧。 两本书分别对应“春夏”和“秋冬”，包含了47种蔬菜，通过不同的烹饪处理，它们可以变身为200多种不同的美味菜肴。 每个季节该吃什么菜？ 每种菜应该怎么挑？ 不同切法对味道有什么影响？怎么切才最甜？ 每种菜怎么选择最适合的烹饪方式？ 怎么吃最健康？ 这些细节，他都逐一用心解答，我这个不会做饭的人竟然一看就懂，而大厨级别的旋子读起来也说“干货满满。” 怎么挑蔬菜才最新鲜 怎么切才最好吃 怎么做才有营养 营养搭配，事半功倍 更有趣的是，书里除了美食，还有作者的生活随笔，讲述了不一样的生活方式，让我们学到生活细节处的智慧。 例如观察温度对蔬菜味道的影响，季节变化时身体对不同食物的需求等。美食配美文，生活藏智慧，读起来真是耐人寻味~ 我已经完全被种草了，现在每天尝试做几道小菜，告别天天吃外卖的粗糙生活。 原来，生活的从容和恬静，真的就在这一蔬一菜中慢慢被经营起来了。 余生做一个会享受生活的人经典美文2 生命之于人，重要到无以复加的地步。猪与人一样，同属动物类。这个畜牲只知道吃，喂饱肚子之后憨睡是活着的主要内容，没见过哪头猪在思考生命的长短及价值。生命之长短，人是相当重视的，邻居老唐头每每看见我都要打招呼，我便夸他“你老这精神头真足啊”。他很高兴，口齿不清地告诉我他还能再活十年。其实，他已经八十好几了，没人扶着都站不起来，仍旧看重自己的生命，对他而言，只要别人知道他还活着就足够了。而我却认为，这样活着已毫无意义，没有一点含金量。 我们一出生就在每天接近死亡，重要的是珍惜生命的过程，为这个世界增添光彩。 死神已光顾几次，每每又黯然而去，我可以坐桌前写这些胡思乱想的东西。 桌上的台历剩下不多了，中秋已过，一年的时光在不知不觉中没了一大半，细细想来，竟没有什么事情能在脑海里扎下根，即便有那么一、二件能记起来的，也只是凤毛麟角，因因果果难以说得清楚，仿佛一切都是过眼云烟。生命就是时间，不管你记住什么或者记不住什么，终归要向前迈步的。不管怎么说，又要长一岁了。 大约30年前，因为工作关系，我相识几位报纸排版女工。她们30左右岁的年纪，大多是年轻的母亲，天天与铅字、油墨和报纸水样相伴。辛未年春节期间，她们几乎都做了一件新棉袄，大红棉袄面，绣着金丝线，很惹眼，火一样的风采。 我不是唯美主义者。我相信美出自于人的思想，美生养在人的心里，美体现在人的外表，这世界才美不胜收。 记得那次为了赶排报纸，她们的眼睛累花了，手指累麻了，腰腿累酸了，饥饿和困倦不时地袭来。她们坚持着去拣排每一个铅字，去调整每一块版面。当她们离开工作岗位的时候，已是第二天的凌晨了，整个煤城在熟睡之中，只有桔黄色的街灯送她们回家。当朝阳升起的时候，当矿区人捧读报纸的时候，有谁知道她们几乎彻夜未眠，有谁知道她们所付出的艰辛。报纸的版面上明晃晃印着总编辑的名字，而她们这些排版女工却无人知晓。她们是幕后英雄。 这就是她们，普普通通的排版女工。把一个个铅字，拼成一块块报版，国家大政，人间新风，奇观异事……都被她们制作成诱人的精神食粮送给你我他，让每一位读者感受温暖，增长知识，受到美的熏陶，你能说她们心灵不美吗？ 这就是她们，刻意展现生命之光的排版女工。相同样式的红棉袄燃烧着她们火一样的热情，牛仔裤勾勒出女性的风采。她们渴望美，追求美，爱美之心人皆有之，何况正值青春年少？ 这就是她们，豪爽如男子汉的排版女工。潇潇洒洒畅饮一回酒，粗粗拉拉地开几句玩笑，吐露心中的快乐。大方地跳几圈交谊舞，据说还有会搓麻将的。我真佩服她们把生活安排得这么丰富多彩，有滋有味。 是的，她们还有许多的不如意，不管工作多累，回家的时间多晚，有的租房而居寒冷如冰，有的要早早为上班的丈夫做早餐，有的归路遥遥，有的幼子待乳。她们没有放弃对生活的渴望，没有放弃对美的追求。正像电视连续剧《渴望》中的插曲唱的那样：“希望还在，明天会好……”她们用自己赤诚的爱心，爱工作，爱生活，爱师长，爱朋友，爱长辈与晚辈。当然她们更爱自己。 她们知道，生命只有一次，无论痛苦或欢乐，无论平淡或辉煌，无论忧愁或快慰，都是人生的优美乐章。生命是美丽的，而美丽的东西总如白驹过隙，她们在抓住时机，宣泄自己的美，创造社会的美。 我想到了夜间绽放的优昙钵花，“昙花一现”的主角。 能够观赏昙花一现，要感谢失眠。昙花渐渐展开，缓慢而又执着，大约两个小时便开始凋谢零落直至枯萎。只有4个小时花龄的优昙钵花，充满自信，将生命展示得绚丽多姿。似莲的“月下美人”啊！ 相传，身为花神的优昙钵花，爱上了每天给她浇水除草的年轻人。玉帝很生气，后果很严重，惩罚花神每年只能开花一瞬间，让那个年轻人出家，赐名韦陀。但花神忘不了韦陀，知道每年暮春的夕阳西下时分，韦陀要下山为佛祖采露煎茶。所以花神就在那个时候开放，希望韦陀能记起她。可是千百年过去了，韦陀每年都下山，昙花每年都默默绽放，韦陀始终没有记起她。花神不后悔，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。748219美文网 陶渊明说，一生复能几，倏如流电惊。生命如昙，短暂而多彩。 如果你能起早的话，你就到街心公园去，那里聚集着百十名老年男女。他们伸胳膊扔腿，做着各种舒筋活血的动作。这时候，天未放亮，星星是这个世界的.统治者。尽管是夜风紧或是霜露重，也难消他们的兴致。也许你会感到他们已经老弱不堪，生命的旅途不会太久了，然而我可以肯定地说，他们感觉自己正年轻，生命路途还长着呢，浑身都散发着生机勃勃的活力。 这不是无稽之谈和自欺欺人，物质生命不会永存，而精神却可以永存。这些老年人用他们的感觉方式去认识生命，用热爱生命的意念去焕发青春。我认识他们之中的几位，曾是煤矿的优秀采煤工，留下许多脍炙人口的故事，今天他们的一招一式比划得风流倜傥，两者间会有什么不同呢？ 面对半杯水，悲观主义者感叹那半杯水的失去，而乐观主义者会庆幸这半杯水的存在。对生命的感觉同样如此，悲观主义者总要感叹时间一分一秒地逝去，乐天派却总要想到还有相当多的明天。我无法说清自己是个什么主义者，既感到在过去时光中的无为，又感到在以后的日子里将可能有为。所以，当我看到台历一页页减薄而产生一种失落感，同时又在街心花园的广场上感受精神生命的存在，并形成一种观念：只要热爱生命，生命将会不朽。这使我常想起《热爱生命》这篇小说塑造的一个不向命运低头的人物形象。 人生如梦，转眼就是百年。我曾经啃读弗洛伊德《梦的释义》，几天之内才读了十几页，远比读小说艰难多了，好不容易读完，仍不知梦为何物，当然也就无法弄清“人生如梦”的真正含义。人生真的如梦吗？乍一想有道理，一年一年的过去，留下了什么呢？仿佛在云里雾里，细想起来又非长梦不醒。 小时候的女儿曾问我：“什么叫元旦啊？”我说：“新年的第一天。” 这个答案是从我妈妈那里得到的。当年我问妈妈时，尽管也迷惑不解，但还是牢牢地记住了这句话：“新年的第一天。”也许当年姥姥也是这么告诉妈妈的，我女儿不理解，还问：“第一天就该叫元旦吗？”是的，老祖宗定下来的叫法。将来有一天，她恐怕也要这么对孩子们说了。 应该说，时间无始无终，“第一天”也罢，“元旦”也罢，都是人为的叫法，以至让人产生生命又失去了一年时光，产生种种联想。既然时间无始无终，生命也当无始无终，“物质不灭”定律源于此吧。每个人感觉生命的方式不同，才产生了人世间诸多悲欢离合，你说对吗？

徐童拍过游民三部曲，算命，老唐头，麦收。NHK拍过一部《刀客》。

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有一段时间练摊和在街上做小铺面，看到了社会最底层。你有没有想过在零下多少度的时候还有人在摆摊，推着厚厚的自行车或者拖箱，在风雪里的几十块钱，是他们一家的生活费，甚至是孩子的学费。和城管打起游击战，从一个冰雪的街道转到另一个冰雪的街道。冬天里会被汗湿透了一层一层的衣裳。为了节约费用或者也是无力的去搬动那些厚重的柜台，一天有七八个小时跪在地上坐在地上，看到的都是行人的脚面。一个女孩子从农村出来，在一个小公司里做前台，一个月1000来块的薪水，根本不够她的开支。她租一个月170块钱的房子，然后晚上来摆地摊。算计的每一分钱的进出。每个月就是面条稀饭过日子，总想着要把自己乡下的母亲带上来，因为母亲会炸面窝。这个女孩子在冬天受了寒，肺结核引起的脑结核，不到30岁就死了。我去了她的房间。狭小，凌乱，这世上再也没有她了。但是如果除开这些外界，她QQ上有美丽的容貌。穿上一件漂亮裙子照一张相，你会羡慕她的青春。有做环卫工的老人60多岁，在下雨里她都冒着汗，每天要在街上不断的扫地。问她为什么要做这么辛苦的事，她开心的说，因为可以攒下工资，给孙子当学费。家里很清闲，但是她不愿意回去，因为没有钱。感冒了，也不肯去看病，因为误工就意味着扣钱。有一家炒货的老板，每到冬天很少睡觉。我看见那样大力度的劳作，总是问他，你这样不怕累倒吗？他有冠心病，风湿病，脚步蹒跚。他却说，人就是这个苦命，如果不做的话，也许马上就倒了。现在的消费，衣服如同快餐的时候，我看见的他们，从来就不买新衣裳。在昏暗潮湿的出租房，可以看到没有点灯的地方，露出他们的身影。节约每一分钱。谈不上什么生活质量。但偶尔他们会打扮的非常漂亮，出去吃一餐，回来以后依然的做着最辛苦的事。这是一群在基层打拼最认命的人。没有什么抱怨，却还乐观。就算是死亡到来，仿佛也没有什么可以多说的。他们已经尽力了。感谢你的阅读。希望我的文章你喜欢。

开始和末尾有一个呼应。开始老唐头说，这辈子完蛋了，不行了。结尾老三儿子咬牙切齿，也给老唐头做了一个宣判，这辈子白活了，没整明白就是白活，老唐家走到他这里就是一个句号。这是中国乡土语境中表达命运意识的一个常用表述，甚至是仅有的表述之一。老唐头这辈子完蛋了，是因为脾气太倔。做人太傲，这是他老三儿子的评价。老三认为老唐头完蛋了，还因为老唐头不着调，没正事，胡作，作死。换句话说，是老唐头的压制性、表演性的人格使他自己众叛亲离。

已经去世。根据相关公开资料查询，截止于2021年11月23日，从唐小雁处获悉其父唐希信已去世。唐希信为徐童导演《老唐头》的主人公。老唐头，1930年出生在黑龙江省，父亲唐士荣在伪满洲国期间，曾经搭救过东北抗日联军赵尚志的性命，因此在屯子里很有威望。老唐头家里兄弟五个，按家谱上说的“仁、义、礼、智、信”的长幼顺序，他行五，本名唐希信。老唐头六二年下放到农村务农，在农村生养了三男两女，其中最小的女儿叫唐小雁。三年前他离开村庄去了县城的养老院，徐童导演又拍了他在养老院的一些故事。

优酷。游民三部曲是在优酷播出的生活高清视频。徐童导演的《麦收》、《算命》、《老唐头》被统称为“游民三部曲”，是关注于社会底层人的三部纪录片。

一次。导演徐童和妻子唐小雁结婚，是徐童的第一次结婚，所以导演徐童结过一次婚。徐童，1965年出生于北京市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。2008年执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。2011年执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年担任纪录片《两把铁锹》的导演。

算命 老唐头 已上传地址，麦收的你就别找了，唐小燕已经在凤凰卫视露过面了，看来她已经接受媒体了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重，更是对你我、自己的尊重，抱歉，麦收不会上传。

2008年，《麦收》 。2009年，《算命》。2011——《老唐头》。 小说《珍宝岛》。

存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。”其二指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”其三为佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。例如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随_受形，生时善恶，皆有报应。”其四为回报；回音。例如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“_边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文_问，曾无报应。”由于我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。综合来看，“报应”是存在的。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

俗话说:″种瓜得瓜，种豆得豆″，种下什么因，结出什么果。一个人若是种下了善因，便一定会结出善果，反之，种下了恶因，便一定会结出恶果，正所谓″善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一定会报″！ 人为善，如春园之草，不见其长，日有所增；人为恶，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。前人谨谨告诫:″勿以恶小而为之，勿以善小而不为″！日行一善，积小善成大善，终得福报；日行一恶，积小恶成大恶，恶贯满盈！积善之家，必有余庆，积恶之人，必遭报应！ 村里有一妇人，心肠狠毒，虐待年迈体弱的婆婆，有好吃的不给婆婆吃，婆婆有病也不给治，每天恶语相向，诅咒老人早死，婆婆不堪折磨，绝望之下喝农药离去。众人背后纷纷指责，愤慨妇人心如蛇蝎，迟早必遭报应，果不其然，后来她儿子娶的媳妇更恶过妇人，恶人自有恶人磨！此妇老了又得了一种怪病，身上到处长疮溃烂，又脏又臭，一个人呆在一间阴暗的房子里，像条奄奄一息的狗一样蜷缩在床上，儿媳妇不管不顾，任她自生自灭。旁人都知道她以前的恶行，没有人对她可怜同情，反而都觉得像出了一口恶气一样解恨， 这就叫:″天作孽，犹可恕，自作孽，不可活″，因果循环，报应不爽！ 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。人在做，天在看，举头三尺有神明，自古天道好轮回，苍天可曾饶过谁？所以，人生在世，缺什么都不能缺良心，差什么都不能差人品，一定要懂得孝顺父母，常怀善良之心，做个好人，一生平安，做个恶人，惴惴不安！ 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。后来，他的六个儿子也让他绝了后。 人家的鸡飞来他家，就硬说是自己家的，邻居稍稍辩解几句就上手揍人，抢占人家的宅基地，人家的田地，只要和他做了邻居，无不被他欺负的。他家附近的人家，个个挨过他的揍。 六个儿子相继结婚生子，大儿子一连生了两个男孩，男人特别高兴，说祖宗积德，他们辈辈男丁兴旺。二儿子家生了大女儿那一年，大儿子家两个男孩子都掉进水塘淹死了。男人一家很悲伤，那个被他欺负的邻居说他是作恶太多得了报应。他死鸭子嘴硬：“我两个孙子没了，但还有六个儿子，只要愿意生，能生一打的孙子，你呢，几个丫头片子，再怎么生也是绝户了。” 谁料，他家6个儿子，跨越十几年，生了十几个女孩，再也没有见男孩面，他觉得面子无光，嘲笑别人一辈子绝户头，自己的六个儿子不能绝户了，他就让儿子们一直生，媳妇们不干了，大媳妇在在两个儿子淹死后就离婚走了，二媳妇和三媳妇悄悄去结扎了。四媳妇连生三个女儿后，大出血，直接导致不孕了。五媳妇和儿子天天打架，带着一个女儿和别人的男人出走了。只有六媳妇，很老实，听话，脑袋有点不灵光，一直生了七个女儿，第八个是儿子。 接生婆告诉公公婆婆生了孙子，男人高兴得什么似的，急忙去外面宣传自己家终于有个孙子了，老天开眼，祖宗积德。 邻居们口是心非的祝福着他。 第二天，他却垂头丧气了，完全不像刚得了男孙的模样，多心人一打探，原来他家这个千盼万盼的男孙，一身的先天残疾，多处畸形。 这个男人，此时已经是个老人，年轻时仗着儿子多爱欺负人，男孙淹死后，憋着劲一定要生到孙子，终于生到了孙子，原来是这样的残疾，他抱着男孩子要去扔掉，媳妇哭着抢了回来，最后还是养大了，孩子先天多处不足，只能在地上爬行，智商也有问题，大家叫他“十不全”，意思是身上有十处残疾。 这男娃长在五岁时还是死了。媳妇们再也没有生育了。 这个一辈子傲气十足的老男人，嘲笑了邻居一辈子绝户头的男人，终于自己也绝了后，他跑到他爹坟前哭：“爹啊，我错了，香火在我手上就断了，都怪我。”哭得那叫一个惨，邻居们听说都在嘲笑他，都说他活该，自从他残疾的孙子出生后，媳妇们也都封了肚了，他就一蹶不振的样子，再也不肯到人群中聊天，当年的他是最喜欢在人群中高谈阔论的。 村里人都说他作恶太多，得了报应了，六个儿子，一个男孙也没有留下，他嘲笑了别人一辈子绝户头，他的六个儿子都成了别人眼中的绝户头。 不过他的儿子们一辈子过得还行，也许是没有生到儿子的缘故，年轻时跟他爹一块揍人的威风完全不见了，个个变得谦和了很多，和邻居们关系也都缓和了很多。 虽然村里人都说他们家六个儿子最后绝了后是报应，但我并不相信报应这回事，毕竟大千世界，各种巧合都有。 六个儿子都没有男孩子，很难说是一种报应，只能是一种巧合，也可能有大家无法解释的科学原因，现在 社会 男女平等，生女儿不能说是一种报应，如果说是报应的话，置女儿的身份何在，难道生女儿就是倒霉了吗？ “善有善报，恶有恶报”，其实不过是弱者的美好想象，斗不过强者，惟有寄希望于因果报应，而事实上并不，“好人不长寿，祸害贵千年”的现象也是屡见不鲜。因为好人总是为别人考虑太多，自己受太多委屈，活得太累，所谓“癌症性格”就是典型的好人的一种，而坏人自私，只为自己着想，只顾自己开心，心情痛快了，身体就 健康 了，就容易长寿。 不管有没有报应，做人，还是要多做善事，对得起自己的良心，与人为善，心中长安。

中文片名：老唐头类型： 纪录片 / 历史片长：104分钟对白语言： 汉语普通话

我相信有报应。这不是迷信。举头三尺有神明，多一些宽容大度，少一些恩怨仇恨。天是公正廉明的，不会放过一个丧尽天良的坏人，不会亏待一个纯朴善良的好人。如果坏人没有得到惩罚，是他还没坏到底。过好自己安稳的生活，不去害别人，也要保护好自己，相信有天理就是我们的信念。回答是肯定的，有报应。因果不虚，报应不爽。因果是真实存在的，有因自然就会有果，因里含果，果里含因。种善因自然会得善果，种恶因恶果必定有一日会成熟。 因果法则是公平的，人可以做出不公平的事，但因果却能把人为的不公平转为公平，具体的体现就是：有所得必有所失。在得与失之间，因果的公平是显而易见的。 有时候，我们看到有些坏人貌似没有得到什么恶报，而且还活的好好的！这只是表面现象而已，其实，在因形成的那一刻，果已经在逐渐成熟了。就像一粒种子，只要你把它埋在泥土里，一阵春风，一场细雨，嫩芽就可以破土而出了。同理，做了一件坏事，就形成了一颗无形的恶种子，只要因缘适合，这颗恶种一样会展露出来的，这只是时间和因缘的问题。不因善小而不为，不因恶小而为之。种子虽小，却有生长的能力，不可轻看！ 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。

徐童，男，导演，1965年生于北京，毕业于中国传媒大学。纪录片作品有《麦收》、《算命》、《老唐头》等。

对于缺德的人和事，人们常说的一句话是“不是不报，时候未到”。做了缺德事的人，当然也不见得就会在第一时间遭到报应的，按照佛教中的因果轮回一说，做缺德事的人也不见得做的事就全是缺德事，当他做了好事的时候也是有福报的。短时间看，可能他过的还很好，但是做下的恶也是迟早要还的，也有可能恶报会降到身边亲近的人身上，所以说缺德的事情是一定不要去做的。 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。后来，他的六个儿子也让他绝了后。 人家的鸡飞来他家，就硬说是自己家的，邻居稍稍辩解几句就上手揍人，抢占人家的宅基地，人家的田地，只要和他做了邻居，无不被他欺负的。他家附近的人家，个个挨过他的揍。 六个儿子相继结婚生子，大儿子一连生了两个男孩，男人特别高兴，说祖宗积德，他们辈辈男丁兴旺。二儿子家生了大女儿那一年，大儿子家两个男孩子都掉进水塘淹死了。男人一家很悲伤，那个被他欺负的邻居说他是作恶太多得了报应。他死鸭子嘴硬：“我两个孙子没了，但还有六个儿子，只要愿意生，能生一打的孙子，你呢，几个丫头片子，再怎么生也是绝户了。” 谁料，他家6个儿子，跨越十几年，生了十几个女孩，再也没有见男孩面，他觉得面子无光，嘲笑别人一辈子绝户头，自己的六个儿子不能绝户了，他就让儿子们一直生，媳妇们不干了，大媳妇在在两个儿子淹死后就离婚走了，二媳妇和三媳妇悄悄去结扎了。四媳妇连生三个女儿后，大出血，直接导致不孕了。五媳妇和儿子天天打架，带着一个女儿和别人的男人出走了。只有六媳妇，很老实，听话，脑袋有点不灵光，一直生了七个女儿，第八个是儿子。 接生婆告诉公公婆婆生了孙子，男人高兴得什么似的，急忙去外面宣传自己家终于有个孙子了，老天开眼，祖宗积德。 邻居们口是心非的祝福着他。 第二天，他却垂头丧气了，完全不像刚得了男孙的模样，多心人一打探，原来他家这个千盼万盼的男孙，一身的先天残疾，多处畸形。 这个男人，此时已经是个老人，年轻时仗着儿子多爱欺负人，男孙淹死后，憋着劲一定要生到孙子，终于生到了孙子，原来是这样的残疾，他抱着男孩子要去扔掉，媳妇哭着抢了回来，最后还是养大了，孩子先天多处不足，只能在地上爬行，智商也有问题，大家叫他“十不全”，意思是身上有十处残疾。 这男娃长在五岁时还是死了。媳妇们再也没有生育了。 这个一辈子傲气十足的老男人，嘲笑了邻居一辈子绝户头的男人，终于自己也绝了后，他跑到他爹坟前哭：“爹啊，我错了，香火在我手上就断了，都怪我。”哭得那叫一个惨，邻居们听说都在嘲笑他，都说他活该，自从他残疾的孙子出生后，媳妇们也都封了肚了，他就一蹶不振的样子，再也不肯到人群中聊天，当年的他是最喜欢在人群中高谈阔论的。 村里人都说他作恶太多，得了报应了，六个儿子，一个男孙也没有留下，他嘲笑了别人一辈子绝户头，他的六个儿子都成了别人眼中的绝户头。 不过他的儿子们一辈子过得还行，也许是没有生到儿子的缘故，年轻时跟他爹一块揍人的威风完全不见了，个个变得谦和了很多，和邻居们关系也都缓和了很多。 虽然村里人都说他们家六个儿子最后绝了后是报应，但我并不相信报应这回事，毕竟大千世界，各种巧合都有。 六个儿子都没有男孩子，很难说是一种报应，只能是一种巧合，也可能有大家无法解释的科学原因，现在 社会 男女平等，生女儿不能说是一种报应，如果说是报应的话，置女儿的身份何在，难道生女儿就是倒霉了吗？ “善有善报，恶有恶报”，其实不过是弱者的美好想象，斗不过强者，惟有寄希望于因果报应，而事实上并不，“好人不长寿，祸害贵千年”的现象也是屡见不鲜。因为好人总是为别人考虑太多，自己受太多委屈，活得太累，所谓“癌症性格”就是典型的好人的一种，而坏人自私，只为自己着想，只顾自己开心，心情痛快了，身体就 健康 了，就容易长寿。 不管有没有报应，做人，还是要多做善事，对得起自己的良心，与人为善，心中长安。

目中有人才有路心中有爱才有度经典美文 目中有人才有路心中有爱才有度经典美文，美好的文章对于我们来说是非常可以感悟人生的，也是我们的主要灯塔，对于迷茫的人来说非常有必要，那么下面介绍目中有人才有路心中有爱才有度经典美文。 目中有人才有路心中有爱才有度经典美文1 有人用“不食人间烟火”来形容女子，出尘，脱俗，凡心洗尽，纤尘不染。但我却觉得她遥远，孤清，是远在云端的一朵停云，是栖在藕叶上的一滴清露，与人疏离，而隔阂，不似人间客。 《石头记》里曹老先生给妙玉的评是“太高人愈妒，过洁世同嫌”，一语成谶。李纨见栊翠庵的红梅开得有趣，又可厌妙玉为人，于是罚了宝玉去访栊翠庵，乞红梅赋诗，“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上尤沾佛院苔”，诗意禅静。 佛院苔痕渐深，门庭枯寂少有人来。那女子生性清冷、孤傲，身上没有一点烟火气息，她如同一株雪水诗化的寒梅，兀自开着，兀自芬芳，俯看纷纭世相，才知自己与这烟火世间格格不入。 也多想经书古佛，青灯看老。奈何尘缘未了，终究逃不过一个“情”字，一世清修，终是敌不过心魔。想来亦是痴人一个，可怜可叹！ 也许，染一点烟火味的女子，会比较可爱吧？ 像张爱玲，“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”，又委婉含蓄，又直白明了，那尘埃里的花，是有寻常颜色，寻常气味，与寻常模样儿。 那个人，读到这一句的时候，心里也是喜欢的吧？她会为他低到尘埃里，自然也会为他洗手作羹汤。 洗手作羹汤，这一句极有烟火味，想想都觉得温暖。一个女人，甘愿囿于厨房，也乐意用心烹调生活，她的美，在于不自知，在于不张扬，在于一粥一饭只为一个人。 山河岁月，今生今世。 胡兰成与张爱玲的结婚帖上书，“愿使岁月静好，现世安稳”，平凡生活，简单愿望，原来也是可遇而不可求，如此，爱的时候只管爱着，有酒，有菜，有烟火，就能过日子。 也爱三毛。坚韧、质朴的女子，向往简单和平淡，“一间农舍，几畦菜园”，“喜欢做手工，慢慢细细的做，给人一份岁月悠长，漫无止境的安全和稳当”，最重要的是，身边坐着她爱的人。 三毛在沙漠开中国饭店，有一次做了粉丝煮鸡汤，欢欢喜喜挑起一根粉丝，告诉荷西，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好了背到山下来一束一束卖了换米酒喝，不容易买到哦！” 不由得被她逗乐。这个女子，实在有趣，春雨换米酒，说得好像真有那么一回事，又诗意，又烟火，温暖着心情，温润着日子。荷西是幸福的。 再读雪小禅，“早晨的春光。光线美极了。煮老白茶，加了枣，一屋子枣香和茶香”。烟火味，一旦染了茶香，便觉得清宁，有禅意，素清清的，浅盈盈的，淡然，幽静。仿佛，在茶香里安放一颗纯朴之心，人便不会老。 风从窗口吹进来，茶烟散了，很轻，很淡，人在屋子里，读书，写字，插花，或者做针线活，听得老式挂钟滴答滴答轻响，闲静，清喜。 如此情致，不知可抵几年的尘梦呢？ 爱着的女子，她们活得很真，心怀喜意过日子，且善于煮字疗饥，就连她们的文字，亦有淡淡的烟火味。这烟火气息的一丝一缕，萦绕在字里行间，有如“余音绕梁”，经得起时间的淘洗，亦经得起岁月的打磨，愈是磨洗，愈是温雅沉香。读着这章章节节的人，只觉得宁静欢愉，并不会生厌。 有生之年，不如做个烟火女子吧，得失淡然，宠辱不惊。 偏安于江南以南，有一个长满花草的庭院，有一个爱的人，而你，愿为他洗手作羹汤，言笑，低眉，淘米，煮饭，择菜，煲汤……如此温暖，此生足矣。 作者：秦淮桑 目中有人才有路心中有爱才有度经典美文2 生命之于人，重要到无以复加的地步。猪与人一样，同属动物类。这个畜牲只知道吃，喂饱肚子之后憨睡是活着的主要内容，没见过哪头猪在思考生命的长短及价值。生命之长短，人是相当重视的，邻居老唐头每每看见我都要打招呼，我便夸他“你老这精神头真足啊”。他很高兴，口齿不清地告诉我他还能再活十年。其实，他已经八十好几了，没人扶着都站不起来，仍旧看重自己的生命，对他而言，只要别人知道他还活着就足够了。而我却认为，这样活着已毫无意义，没有一点含金量。 我们一出生就在每天接近死亡，重要的是珍惜生命的过程，为这个世界增添光彩。 死神已光顾几次，每每又黯然而去，我可以坐桌前写这些胡思乱想的东西。 桌上的台历剩下不多了，中秋已过，一年的时光在不知不觉中没了一大半，细细想来，竟没有什么事情能在脑海里扎下根，即便有那么一、二件能记起来的，也只是凤毛麟角，因因果果难以说得清楚，仿佛一切都是过眼云烟。生命就是时间，不管你记住什么或者记不住什么，终归要向前迈步的。不管怎么说，又要长一岁了。 大约30年前，因为工作关系，我相识几位报纸排版女工。她们30左右岁的年纪，大多是年轻的母亲，天天与铅字、油墨和报纸水样相伴。辛未年春节期间，她们几乎都做了一件新棉袄，大红棉袄面，绣着金丝线，很惹眼，火一样的风采。 我不是唯美主义者。我相信美出自于人的"思想，美生养在人的心里，美体现在人的外表，这世界才美不胜收。 记得那次为了赶排报纸，她们的眼睛累花了，手指累麻了，腰腿累酸了，饥饿和困倦不时地袭来。她们坚持着去拣排每一个铅字，去调整每一块版面。当她们离开工作岗位的时候，已是第二天的凌晨了，整个煤城在熟睡之中，只有桔黄色的街灯送她们回家。当朝阳升起的时候，当矿区人捧读报纸的时候，有谁知道她们几乎彻夜未眠，有谁知道她们所付出的艰辛。报纸的版面上明晃晃印着总编辑的名字，而她们这些排版女工却无人知晓。她们是幕后英雄。 这就是她们，普普通通的排版女工。把一个个铅字，拼成一块块报版，国家大政，人间新风，奇观异事……都被她们制作成诱人的精神食粮送给你我他，让每一位读者感受温暖，增长知识，受到美的熏陶，你能说她们心灵不美吗？ 这就是她们，刻意展现生命之光的排版女工。相同样式的红棉袄燃烧着她们火一样的热情，牛仔裤勾勒出女性的风采。她们渴望美，追求美，爱美之心人皆有之，何况正值青春年少？ 这就是她们，豪爽如男子汉的排版女工。潇潇洒洒畅饮一回酒，粗粗拉拉地开几句玩笑，吐露心中的快乐。大方地跳几圈交谊舞，据说还有会搓麻将的。我真佩服她们把生活安排得这么丰富多彩，有滋有味。 是的，她们还有许多的不如意，不管工作多累，回家的时间多晚，有的租房而居寒冷如冰，有的要早早为上班的丈夫做早餐，有的归路遥遥，有的幼子待乳。她们没有放弃对生活的渴望，没有放弃对美的追求。正像电视连续剧《渴望》中的插曲唱的那样：“希望还在，明天会好……”她们用自己赤诚的爱心，爱工作，爱生活，爱师长，爱朋友，爱长辈与晚辈。当然她们更爱自己。 她们知道，生命只有一次，无论痛苦或欢乐，无论平淡或辉煌，无论忧愁或快慰，都是人生的优美乐章。生命是美丽的，而美丽的东西总如白驹过隙，她们在抓住时机，宣泄自己的美，创造社会的美。 我想到了夜间绽放的优昙钵花，“昙花一现”的主角。 能够观赏昙花一现，要感谢失眠。昙花渐渐展开，缓慢而又执着，大约两个小时便开始凋谢零落直至枯萎。只有4个小时花龄的优昙钵花，充满自信，将生命展示得绚丽多姿。似莲的“月下美人”啊！ 相传，身为花神的优昙钵花，爱上了每天给她浇水除草的年轻人。玉帝很生气，后果很严重，惩罚花神每年只能开花一瞬间，让那个年轻人出家，赐名韦陀。但花神忘不了韦陀，知道每年暮春的夕阳西下时分，韦陀要下山为佛祖采露煎茶。所以花神就在那个时候开放，希望韦陀能记起她。可是千百年过去了，韦陀每年都下山，昙花每年都默默绽放，韦陀始终没有记起她。花神不后悔，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。748219美文网 陶渊明说，一生复能几，倏如流电惊。生命如昙，短暂而多彩。 如果你能起早的话，你就到街心公园去，那里聚集着百十名老年男女。他们伸胳膊扔腿，做着各种舒筋活血的动作。这时候，天未放亮，星星是这个世界的统治者。尽管是夜风紧或是霜露重，也难消他们的兴致。也许你会感到他们已经老弱不堪，生命的旅途不会太久了，然而我可以肯定地说，他们感觉自己正年轻，生命路途还长着呢，浑身都散发着生机勃勃的活力。 这不是无稽之谈和自欺欺人，物质生命不会永存，而精神却可以永存。这些老年人用他们的感觉方式去认识生命，用热爱生命的意念去焕发青春。我认识他们之中的几位，曾是煤矿的优秀采煤工，留下许多脍炙人口的故事，今天他们的一招一式比划得风流倜傥，两者间会有什么不同呢？ 面对半杯水，悲观主义者感叹那半杯水的失去，而乐观主义者会庆幸这半杯水的存在。对生命的感觉同样如此，悲观主义者总要感叹时间一分一秒地逝去，乐天派却总要想到还有相当多的明天。我无法说清自己是个什么主义者，既感到在过去时光中的无为，又感到在以后的日子里将可能有为。所以，当我看到台历一页页减薄而产生一种失落感，同时又在街心花园的广场上感受精神生命的存在，并形成一种观念：只要热爱生命，生命将会不朽。这使我常想起《热爱生命》这篇小说塑造的一个不向命运低头的人物形象。 人生如梦，转眼就是百年。我曾经啃读弗洛伊德《梦的释义》，几天之内才读了十几页，远比读小说艰难多了，好不容易读完，仍不知梦为何物，当然也就无法弄清“人生如梦”的真正含义。人生真的如梦吗？乍一想有道理，一年一年的过去，留下了什么呢？仿佛在云里雾里，细想起来又非长梦不醒。 小时候的女儿曾问我：“什么叫元旦啊？”我说：“新年的第一天。” 这个答案是从我妈妈那里得到的。当年我问妈妈时，尽管也迷惑不解，但还是牢牢地记住了这句话：“新年的第一天。”也许当年姥姥也是这么告诉妈妈的，我女儿不理解，还问：“第一天就该叫元旦吗？”是的，老祖宗定下来的叫法。将来有一天，她恐怕也要这么对孩子们说了。 应该说，时间无始无终，“第一天”也罢，“元旦”也罢，都是人为的叫法，以至让人产生生命又失去了一年时光，产生种种联想。既然时间无始无终，生命也当无始无终，“物质不灭”定律源于此吧。每个人感觉生命的方式不同，才产生了人世间诸多悲欢离合，你说对吗？

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使用charindex函数首先把你这个违禁词库中的name拼成一个字符串select name+"/" from table for xml path("")然后 举个例子select charindex("SB",(select name+"/" from table for xml path("")))如果select 出来的值>0说明"SB"在你的违禁词库中，=0则不存在

邮箱？给你发！例如：施工实习日记 （39篇）７月１０日　星期一 上午：晴　　下午：晴　　平均温度：２５℃～３６℃ 今天第一天到工地，由于工地在监狱里，管理比较严格，出入要办理一些手续，所以还未能进入施工现场，要等几天以后才可以进入施工现场，最近几天将先学习做一些内业。今天主要了解了一些工地的基本情况，该工程项目是福建省福清市监狱1＃，3＃，4＃，5＃监狱宿舍扩展工程（部分改造），建设单位是福建省福清监狱，设计单位是福建省闽武建筑设计院有限公司，勘查单位是福建省林业勘查设计院，监理单位是福建省工程咨询监理有限公司，施工单位是福清市秀辉建筑工程公司。占地面积约500平方米，投资约300万元人民币，工期要求270日历天，是一个比较小的项目。 ７月１１日　星期二 　上午：晴　下午：晴　　平均温度：２７℃～３７℃ 由于进出手续还未办理清楚，还不能进入施工现场，上午由施工员安排做一些简单的内业，我实习的第一个任务是用CAD绘制3＃监舍扩建的各层柱网平面图。图纸看上去比较简单，我就一口答应了。但由于学校没开CAD这门课程，一些基本的CAD知识都是自学得来，平时用CAD制图的机会比较少，所以绘制得比较慢，但总算在中午之前画好，经施工员核对之后，发现有许多错误，有些符号不明白什么意思就依样画葫芦，但都是错的。比如柱子符号21（21A），图中设计说明有说明括号里代表3～6层的柱括号外的表示1~2层的柱。我画的时候每一层都用21（21A）表示。经过一个下午的修改重画后，终于画出了符合施工员要求的图。 ７月１２日　　星期三 　上午：晴　下午：多云　平均温度：２７℃～３６℃ 今天跟施工员到该施工单位的另一个工地，这个工地已经基本竣工，这次去是完成一些验收材料，这些材料是施工过程中完成的各种材料。我们要把这些材料编册归档。一般工程的内业材料都要一式三份，一份给建筑单位，一份给监理单位，一份留在施工单位存档。由于文件数量很多，整理起来相当麻烦，所以施工员说在今后的几天都可能要做这方面的事。今天主要学习了一些工程中的术语，如：建设工程指土木工程，建筑工程，线路管道和设备安装工程及装修工程。建筑工程指新建，改建，扩建房屋建筑物及附属构筑物所进行的规划，勘查设计和施工，竣工等各项技术工作和完成的工程实体。单位工程指具备独立的施工条件并能形成独立使用功能的建筑物及构筑物。子单位工程指建筑规模较大的单位工程，可将其能形成独立使用功能的部分列为一个子单位工程。 ７月１３日星期四 上午：阵雨　下午：阵雨　平均温度：２７℃～３４℃ 今天学习《福建省建筑工程文件管理规程》（施工分册），原以为一个工程只要把该建的建好就可以了，没想到还有这么复杂的文件管理程序！在学习《福建省建筑工程文件管理规程》的过程中我大体了解了一些关于建筑工程文件管理方面的知识。 建筑工程所需要的文件大体上有：①建筑工程质量控制资料②建筑工程安全与功能检测资料③建筑工程施工准备文件④建筑工程竣工文件。 其中前两个最主要的里面包括许多小的分部，子分部，分项工程。①建筑工程质量控制资料②建筑工程安全与功能检测资料中又分为：①建筑与机构②非排水与采暖工程③建筑电气④智能建筑⑤通风与空调⑥电梯几个部分。 </SPAN>

一般记者在去采访之前会准备一份采访提纲。如果要回答采访提纲怎么写的问题？我想还是先要回答什么是采访提纲。 采访提纲说白了很简单，就是你要采访对象要回答的一些问题的罗列。这些问题又不简单是干巴巴的罗列，需要的是你对他本身的认识。 一、确定采访主题 一般报社在派记者进行采访之前实际上已经确定好了采访主题，而记者需要做的就是围绕主题进行相关背景调查，快速翻阅资料，做到心中有底。 我记得自己在进行中国文化为什么要走创新之路这个采访主题时整整看了一个下午关于文化创新方面的报道。我始终认为，记者要采访首先要比被采访者在这方面还懂得要多，虽然你不可能是专家，但你可以借着快速充电成为半个专家，不然去采访，可能人就丢大了。 二、熟悉被采访人资料 举例来说，你采访的是某个事件的某个人，那么你需要了解围绕这个人曾经发生过什么样的事情做个一个全面调查，比如有着自己的经历、读过什么样的学校、有着怎样的性格、办事风格是什么？最近他发生了什么样的事情……需要说明的是，也许有些资料对记者来说可能根本就用不上，但我觉得这很难说，其实采访的过程就跟上战场一样，也讲究知己知彼，百战不殆。 三、深入了解采访背景 如果采访的是一个事件，那么你同样需要对事件先做一番调查。如何调查？你需要调阅大量的资料，你可以看电视上的事件回放、需要看其他媒体对它从各个角度进行的报道，媒体不一样报道的角度也会有不同，同时，你要将各个媒体不同角度进行的采访和报道做个总结，他们各表达出了什么东西，有着怎样的观点，被采访人又是怎样回答这些问题的，他的回答是否一直都是统一的，也就是说从他的回答里理解他的内心所想。把这个事件做到烂熟于心，而且需要将事件里的这些人物之间的关系弄明白弄清楚，然后站近了看站远了看，是不是还缺少一些东西？你是不是还有不明白的地方，而这些不明白的地方，就是你本次所要采访时要提问的地方。 四、整理线索 通过对被采访人和采访事件的了解，整理出已经成型的一些观点和看法，以及还未成型的观点，寻找本次采访线索，也即突破口。 五、设计问题 通过对人和事件的了解以及对线索的整理，进行问题的设计。需要说明的是，问题的设计是需要环环紧扣的，它们之间并不是分散的关系，采访就是一条流水线，记者需要做的是沿着这条流水线向下走。什么称为向下，就是深入挖掘事件的本质，尽力想办法让事件的参与人告诉人们事件的本来面目是什么，他本来想收到什么样的效果。让读者读完之后也觉得还是有所收获的，如果你的读者看完之后觉得不知所云，好的证明你本次的采访是失败的，其实从源头上已经失败了，在于你的问题设计不合理。 六、罗列你的问题 将问题设计之后你就可以在纸上罗列你的问题了，罗列完之后你需要再看一遍你的采访提纲是否有什么漏洞。 七、其他 以上都是采访前的准备工作，关键在于采访过程。在采访过程中，你会发现有时候你的采访对象并不像你想象的那样沿着你的思路走下去，那怎么办？无所谓就沿他的思路好了，记者需要把握的是采访主题不发生偏移,同时还要注意在采访过程中发现线索，可能你在采访前期的准备时并没有发现这条线索，别的报纸也没有提及，而此时你的采访对象说了出来，你就需要紧追不放，在完成新闻采访主题的同时你还拿到了别人之前所没有注意到的新闻。

你可以到广州的清真寺去问一下，也叫怀圣寺，阿訇（教长）能帮助你。前几天几个叙利亚人也打听这个事情，WAQAS，音译是万嘎斯

　　导语：挽联怎么写?对联为我国独有国宝，而挽联之叙事抒情，在对联家族中独具特色。它既有艺术价值，又有社会历史价值。它是时代与生活的回声，传统伦理，政治关系的表现。既纪念死者，又启迪生者，而那些名人名家的挽联，就更不同凡响了。 　　挽联怎么写 　　1.写作挽联需要一定的技巧，要求对仗，讲求平仄，句式对偶，字数相等，尽量做到言简意赅，简短而又独具韵味。 　　2.写作挽联的字体一般用楷体、行书、草书，有时也可以用隶书、篆书等。 　　3.花圈挽联一般分为上下两联，右边为上联，左边为下联。上联写词，如“XXX千古”“沉痛悼念XXX”等;下联写送挽联的人，如“XXX拜挽”“友XXX敬挽”等。 　　挽联怎么写 　　挽长辈联 　　难忘淑德，永记慈恩 　　继承遗志，克颂先芬 　　寿终德望在 身去音容存 　　挽丈夫/妻子联 　　碧水青山谁作主，落花遗孀总伤情 　　今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来 　　泪残秋雨遗罗衫，肠断春风殒玉娇 　　挽各界人士联 　　正气留千古，丹心照万年(政界) 　　南征北战功不朽，春去秋来名永留(军界) 　　著作等身身不死，子孙维业业长存(学界) 　　自挽联 　　涕泣及牛衣卅载都成断肠史，废残难豹隐九泉稍待眼枯人(陈寅恪自挽) 　　有天下画名何必忠臣孝子，无人间恶相不怕马面牛头(齐白石自挽) 　　横批 　　千古长存 名垂青史 流芳百世 遗爱千秋 留芳千古 功业长存 　　注意事项： 　　在写作挽联时需要注意的一些问题 　　1.挽联要具有真实性和针对性。真实性是挽联最基本的要求，是它的核心所在;针对性是指写挽联时不要用一些比较空的、不能表达实质内容的语句，这些语句放之四海而皆准，可以适用于很多人，这就没有达到挽联的悼念某人的目的。 　　2.在写挽联时，要注意立意的准确性，要能与时代精神相合，以起到一种正面的作用。 　　3.挽联可以写在长幅的白纸上，也可以写在白布或白绢上。 　　作为祭奠先人的一种方式，很多人忽视了挽联写作的重要性。注意挽联写作的一些格式和上文谈到的一些基本问题，为先人献上带有诚意的`挽联，是很有必要的。蕴含真情的挽联表达出的不仅是自己的思念还有对先人的敬重，挽联应该是独一无二而不是批量生产的。 　　【内容相关】： 　　通用挽联： 　　1. 音容宛在 浩气常存 秋风鹤唳 夜月鹃啼 　　2. 恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声 　　3. 教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思 　　4. 秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归 　　5. 寿高德望 子肖孙贤 千秋忠烈 百世流芳 　　6. 流芳千古 光启后人 情怀旧雨 泪洒凄凉 　　7. 严颜已逝 风木与悲 精神不死 风范永存 　　8. 功德无量 青史永垂 名流后世 德及乡里 　　9. 留芳百世 遗爱千秋 花凝泪痕 水放悲声 　　10. 花落水流 兰摧玉折 悲歌动地 哀乐惊天 　　11. 寿终德望在 身去音容存 功德国标彤 史芳依白云 　　12. 欲祭疑君在 无语泪沾衣 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 　　13. 典型如在目 悉思向谁宣 疼心深似海 愁绪密如罗 　　14. 提耳言犹在 扪心齿欲寒 淑德标彤史 芳踪依白云 　　15. 天下皆春色 吾门独素风 星离成恨事 去散奈愁何 　　16. 女星沉宝婺 徒饮千行泪 天不留耆旧 人皆惜老成 　　17. 鹤梦归何处 猿啼在此间 百年三万日 一别几千秋 　　18. 魂魄昭日月 肝胆映山河 正气留千古 丹心照万年 　　19. 政绩今犹在 清名终古留 忧国身先殉 游仙梦不回 　　20. 星沉处士里 月冷瘐公楼 学子失师表 老成有典型 　　21. 知君以忧死 愧我犹独醉 美德垂千古 忠魂上九霄 　　22. 痛心伤永逝 挥泪忆深情 刚正炳千秋 丹心照日月 　　23. 高风传梓里 亮节昭后人 雨洒天流泪 风号地放悲 　　24. 门外奠云聚 堂中悼念多 户听凄风冷 楼空苦雨寒 　　25. 芳名垂千古 丹心照汗青 苍松长耸翠 古柏永垂青 　　26. 花为春寒泣 鸟因肠断哀 落花春已去 残月夜难圆 　　27. 玉梅含孝意 金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋 　　28. 寿终德望在 身去音容存 一生树美德 半世传嘉风 　　29. 安危谁与共 风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣 　　30. 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容 　　31. 画荻踪难觅 扶桐泪欲倾 遍地皆春色 吾门独素风 　　32. 一生行好事 千古流芳名 　　33. 素心悬夜月 高义薄秋云 直道至今犹存 清名终古常留 　　34. 音容笑貌依旧 亮节高风长存 青山永志贤德 绿水长咏雅风 　　35. 浩气长存天地 英灵含笑九泉 门外红梅绿竹 室内白衣素袍 　　36. 赤心光照日月 清名永世长留 终身辛勤劳作 一世淳朴为人 　　37. 友思今成永别 笑绪已为悲端 一生刚直无邪 终身清白光明 　　38. 身逝音容宛在 风遗德业长存 一夜顶风堆白雪 三年泪水滴红冰 　　39. 那知别意随波去 无复诗魂入卷来 白马素车挥别泪 青天碧海寄离里 　　40. 万里云天归落日 一门两泪洒麻衣 事业已归前辈绿 典型留在后人模 　　41. 春雨梨花千古恨 秋风桐叶一天愁 绿水青山悲陈迹 落花啼乌泣化身 　　42. 蓬门日影高轩过 蒿里歌声白马来 热泪常濡春雨湿 愁容暗逐白云飞 　　43. 风号万树子规啼 雪积重门白马咽 人间未遂青云志 天上先成白玉楼 　　44. 守孝不知红日落 思亲常望白云飞 想见音容空有泪 欲聆教训杳无声 　　45. 情凝雪片皆飞白 泪洒枫林尽染红 千山不语齐俯首 万水呜咽共吹萧 　　46. 祖国山河埋忠骨 神州十亿颂英雄 情深风木终天恸 泪点寒梅触景思 　　47. 三更月冷鹃犹泣 万里云空鹤自飞 流水夕阳千古恨 秋霜春雨万人思 　　48. 人皆贺节双眉喜 我独思亲一片悲 终生俭朴留典范 一世勤劳传清风 　　49. 山耸北郊埋忠骨 泽留乡里仰遗风 秋草独怜人去后 空林只见日斜时 　　50. 泪滴千行大地湿哭声一片墓云低 热血一腔化春雨 壮志千秋泣鬼神 　　51. 明月清风怀旧貌 残山剩水读遗诗 三径寒松含露泣 半窗残竹带风吟 　　52. 英灵已作蓬莱客 德范犹薰政乡人 生前爱国勤劳支 临终嘱儿多节俭 　　53. 眉间爽气无由见 座右清言不再闻 忠节似松凌霜雪 高风如水照苍天 　　54. 犹似昨日共笑语 不信今朝辞我别 彩落萧辰悲夜月 芳留梓里已青风 　　55. 白马素车挥别泪 青天碧海寄哀思 犹执兼恭延后代 尚留名望忆旧人 　　56. 伤心难禁千行泪 哀痛不觉九回肠 良操美德千秋在 亮节高风万古存 　　57. 万里山花凝血泪 一溪流水作哀声 有中皆碑留遗范 无言敬奉寄哀思 　　58. 桃华流水杳然去 清风明月何处寻 凄凉云树愁千里 惆怅春风恨隔年 　　59. 流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁 九泉有泪流知已 万户同声哭善人 　　60. 地下又添高士伴 生前原当古人看 从今不复闻謦亥 此后何堪忆笑容 　　61. 老泪无多哭知已 苍天何要丧斯人 回忆田园欢乐会 不堪樽洒故人稀 　　62. 悼念不闻亲教诲 情怀仍忆旧音容 相逢至今犹可忆 旧游何处不堪愁 　　63. 千里吊君惟有泪 十年知已不因文 终生俭仆留模范 一世勤劳传好风 　　64. 往事昭昭传乡里 精忠耿耿在人间 月霁风光人共仰 山颓木朽天添愁 　　65. 雨霖杏蕊流红泪 雪压松枝着素装 有灵为子孙成材 多德让后代继业。

问题一：淘宝达人发布文章的违禁词有哪些 最，一，级，极，首，家，国，品牌，虚假，权威，欺诈，时间，这些字眼都是违禁词。 问题二：淘宝极限词和违禁词有哪些啊？ 10分 直接在百度中搜索广告法极限词或违禁词就可以看到了，比如最。。。第一，，，等等。 问题三：淘宝违禁词都有哪些？？ 淘宝小号，，，哈哈哈 问题四：我们更专业是不是淘宝的违禁词 不是很清楚，感觉有点敏感，最好不要使用！ 问题五：淘宝违禁词和极限词是哪个 *** 想出来的？ 不是哪个想出来的，是根据广告法来的 问题六：淘宝怎么发布商品标题不会有违禁字。 10分 首先就是先要了解你的产品然后就是利用淘宝指数和淘宝首页，你可以在淘宝首页里的搜索框里输入你的产品（比如你卖女装的就写女装）然后下拉框里就会出现许多的词，只要里面又符合您宝贝属性的次你就统统用上去，这样就不会违规了！！还有淘宝指数也要利用可以看见搜索量和排名的！！ 问题七：淘宝描述包含违禁字，怎么找违禁字 最专业的还是3要去河糖论坛 问题八：淘宝的违规词都有哪些 楼主，你这不是为难我们么，你要知道，百度知道也设定了违规词，亲，你懂的 问题九：淘宝发布宝贝的时候，违禁词可以用拼音代替吗， 首先就是先要了解你的产品然后就是利用淘宝指数和淘宝首页，你可以在淘宝首页里的搜索框里输入你的产品（比如你卖女装的就写女装）然后下拉框里就会出现许多的词，只要里面又符合您宝贝属性的次你就统统用上去，这样就不会违规了！！还有淘宝指数也要利用可以看见搜索量和排名的！！ 问题十：淘宝天猫有哪些违禁词？被投诉怎么办 违禁词很多的，一下子也说不完，不同类目有不同的词不能使用，你平时设计图片之前先把你的文案放到(疯狂的美工极限词在线查询网站)上查一下看是不是不能用的词，免费查询的一个网站词库也会更新的。被投诉你就改掉那些词呗，情节严重的就会扣分呗，所以平时设计图片的时候要注意一下不是什么文案都往上写。

采访提纲远程教育工程余胜泉博士：您好！未来的教育和学习将是在网络环境下进行的或者是通过网络实现的，而现今关于网络教育怎么做，将关系到以后的发展。目前，国内开展网络教育试点已一年有余，而网络教育究竟应该怎么做，都在探索、研究之中。为此，我们想请教育部现代远程教育专家组的专家，就网络教育一些关键问题，谈谈您个人的具体而切中实际的意见和见解，以供业内人士参考、借鉴，促进我国现代远程教育有序、快速、健康地发展。敬请支持！一、关于网络教育的技术支持1.据您了解，目前我国网络技术状况，特别是改造后教科网在世界上居于怎样位置，还存在哪些不足？对于科教网，若只针对主干网速度2.5G的主干传输速度，已达到发达国家的同等水平，但它支线连接速率、连接普及率、开放的程度、服务的意识和水平还远远不够 。与其它主网络互联互通的速率还是比较低。2.教科网主要应用功能之一就是发展现代远程教育，那么，改造后的教科网能否满足我国现代远程教育在技术上的需要，并将为其提供哪些方面的保证和支持？还远不能满足。目前，CERNET只是在一些重点大学之间的连通性较好，它无法为社会普通民众提供廉价快速的接入，而现代远程教育的主要针对对象就是社会普通民众，而不是针对校内全日制的学生。改造后的科教网，还需要在如下几个方面作大量的工作：（1）大范围的拓展分支节点。向中小学、社会办学机构、职业技术教育、成人教育等延伸，使其有广泛的连通性基础。（2）大力加强与其它网络的互联和互通，使得其它网络的用户能够方便快捷的访问科教网的资源，充分利用其它网络接入的普及率。对于CERNET的主干节点，尤其要注意与当地城市的综合带宽网络互联互通，尽可能提高教科网的可访问性。（3）将各校园网络服从管理机构改变成公众服务机构，使其能够真正为普通用户服务，提高网络的差及率和使用率。其中，技术支持和培训服务是网络中心的重要职责之一。（4）获取政府更多的政策支持，为教育网络争取更多的免费连接，降低网络学习所需的高昂资费。3.目前来看，普通高校大都建立了技术比较先进的校园网，在校园网的内部上网学习和从该校园网的外部上网学习对一个学校的网络的要求是否一样，为什么?在网络硬件平台建设中应注意哪些方面?要求是不一样的。校内学习对网络速率的要求，是很容易满足的，因为是一个局部的范围，网络速率都很高，一般的校园网均可满足要求。需要调整的话，只是小范围内的事情。只要有很强的需求，就会很快得到满足。但校外学习，速率瓶颈不在于校园网内，而在于校园网与外部网络的互连上，它要求学校网络有很高的外部连通率，而且最好不只是有一条连通路径，而是要有多个连通出口。目前，绝大部分学校的校园网络外连出口不能满足大规模的远程学习需求。学校在建设校园网时，要满足远程教学的要求，就要注意与外部网络的连通性问题，要多设几个连通出口，最好是主纤直通主干网。4.要实现远程教学实时交互和在同一时间内多人调用网上课件，改造后的教科网、试点学校的技术条件对其支持程度如何?在科教网上实现实时的视频交互，若在主干网上，是可以实现的，但处在分支网络上的话，是无法实现的。多人并发访问网络课件，若是网页形式的课件的话，应该是没有问题的，但若是大数据量的视频流，并发60人以上访问，一般都会出问题。可能有两个方面的问题：一是服务器处理瓶颈，这可以用服务器集群的方式解决；一是网络带宽的问题，一般通过多设几个出口或提高出口速率都能解决。我认为目前大部分试点学校的网络设备及其网络互联速率都不具备实施大规模的网上教育（10000人以上）的实力。但目前哪一个学校的招生规模都不可能这么大。若真到了这么大的规模就是强大的市场需求，就有资金支持，网络技术的支持是不会有问题的。若有充裕资金的话，通过提高主干网速率，提升网络设备的性能与档次，服务器集群等多种方法和途径来解决。5.据您个人看来，今后我国现代远程教育应该走什么样的技术模式和发展途径？我认为我们国家的远程教育，近二十年内不可能回采用单一的技术形态。目前，常用的远程教育的技术有：电视广播、视频会议、互联网络、电视逆场传输（VBI）、有线电视、卫星数字频道等。它们各有优势，各有劣势。使用这些技术可以从四个方面考察：异步/同步、有交互/无交互、低廉/昂贵、简单/复杂，我们可以看到：互联网络在这四个方面都有优良的表现。而其它技术则都存在某些方面的局限。所以，从总体来说，技术应用的主体应该向互联网络发展，也就是说，未来的远程教育中，互联网络将是教学传播的主体，其它技术手段只是一种补充、辅助的作用，而是随着互联网络的技术的发展，其它主流技术的特征将包括在互联网络之中，如：视频会议系统。就我们国家的具体情况来说，新型的远程教学机构和远程教学点，应该选择互联网络为主。我可以肯定，我国互联网络规模和速率的发展，互联网络技术的发展，肯定会超前（或者至少是同步）于新兴远程教育机构技术需求的增长的，我们一定要用发展的眼光来看待，而不能以静止不变的思维来处理事物。我们还可以从成本/效益比的角度来决定技术形式的应用。对于新兴远程教育机构，选择互联网络无疑将是有最佳的成本效益比。但选择互联网络是不是意味着要排斥其它技术呢？不是的，远程教育技术的发展，不是一种替代的关系，而是一种主体置换的关系，现阶段可以采用多种应用技术，尤其是对于已经采用传统技术开展远程教育的机构来说，更是这样。比如中央电大，它有很好的教育电视的频道资源，将电视和互联网络的结合，将是现阶段最佳的解决方案，用电视解决授课问题，用互联网络解决教学过程的反馈和控制问题。现阶段，电视、互联网络、VBI、镜像教学点等措施，将是比较现实的组合，其它技术代价过高，难于大范围内使用。二、关于网络教学模式1.据您个人了解当前关于网络教学模式有几种形式，您对各种形式有什么看法，比较适宜我国开展现代远程教育需要的形式是什么？关于网络教学模式的详细介绍，请参阅附文一。比较适宜于我国开展现代远程教育网络教学模式为异步式讲授模式。异步讲授传授知识，问题解决训练思维和解决问题的能力。在这里需要强调的是，异步讲授模式决不仅仅意味着老师只准备讲课的材料，教师必须经常在网络上主持学习活动，引导学生参与讨论发表意见，并将基本的教学环节在网上实现，如：作业、考试、答疑等。2.教育部已批准清华大学、湖南大学等几所普通高校举办网络教育学院，开展现代远程教育试点工作，您是如何看待试点学校的网络教学模式?四所试点院校采用的都是视频会议系统（清华采用卫星传送），其授课形式是传统课堂授课的延伸，无实质性的交互（课堂时间有限，不可能有多少人通过视频会议交互），与现有电大电视授课无实质上的区别。现代远程教育应该重新界定教师的教学活动，以辅导学生的学习活动为核心，并据此来考核教师的工作业绩。重新界定学生的学习活动，强调学生学习的参与度，并将其作为学生评价的一个重要维度。关于学生学习活动和教师教学活动的重新界定。请参考附文二。3.据您了解，目前试点高校在网络教育中采用了怎样的学制、教学计划、课程设置体系和考试形式，您对此是怎么看的？而且教学计划、课程设置体系是在原有的基础上修改，还是重新考虑、安排，为什么？据我所知，试点高校基本上延用了在校学生培养的学制、教学计划、课程设置和考试形式，我认为，是不适合。在此方面需要比较大的修订，应适合参与远程学习的学习者特征，加大学习者的灵活性。其中最关键的是对学生的评价剃度，我认为网上教育采取自考的形式比较合适，控制关键点和关键模块，最终成绩应由几部分构成：学习的参与度，平时考试和作业情况，过关考试成绩，各成绩之间应有一定的相关度。作业和考试应以开放题为主。4.您个人认为网络教学怎样运作才能落实“以学生为中心”的现代教育原则？网络教学与课堂面授教学在教学实施过程中有哪些方面的不同，网络教学更注重什么？网上教育打破了传统学校教育的课堂授课模式，同时也突破了传统远程教育无法实施有效的沟通和交流的局限，它要求建立一种全新的教学与学习模式。这种教学模式要求教师转变传统的教学观念，从知识传授者到学习帮助者、促进者，改变传统的课堂授课活动，从课堂授课转变网络教学课件制作、网上答疑、网上布置/批阅作业、网上组织学生的自主学习活动、提供学习资源等；同时这种教学模式也要求学生改变传统的学习观点和学习方法，从主要接受教师讲授为主转变为自主学习为主，从以课堂听课为主的学习活动转变为网上听课、课后答疑、讨论、测验练习、浏览相关课外资源、笔记记录等一系列的自主学习活动。要实现这种教学模式、教学（学习）活动的大转变，有两个因素是至关重要的，首先是从教育观念上转变，从重视“教”到重视“学”，从“行为主义”、“认知主义”等指导“教学”的教学理论转变到“建构主义”等指导“学习”的学习理论，要进行教师在教学过程中的角色从新定位的理论与实践研究；其次，要有一套能够很好地支持网上教学（学习）的支持工具，要能够使教师能很方便的实施新模式下的教学活动，学生能够很方便在网络上进行学习。无论是课堂教学，还是网络教学，要落实以“学生为中心”的根本和关键就在于授课模式的转变。如果网络教学只是传统课堂老师讲课的网上搬迁，是不可能真正实现以“学生为中心”的。以学为中心的教学，关键在于实施以问题为驱动的学习，不要直接阐述问题的解决，而是提出问题，提供解决问题的相关案例资源帮助。教师要改变教学过程中的角色和活动。在这一方面，建构主义学习理论给我们有很多的启示，关于这方面的理论论述，国内已有很多学者论述过了，但缺乏实践支持，我们需要在将建构主义学习理论应用于教学实践方面做大量实践工作的。还需要强调一点的，网上教学（学习）模式可以是多样化的，并不是一门课程只是一种教学模式，比如单纯知识性的内容，可以采用讲授式的方式，而对于复杂的知识、技能的培训，思维的训练，则可以采取问题驱动的学习模式。网上学习与课堂授课最根本的区别在于师生在地理位置上的分离，这从而导致教学活动与学习活动的转变，教师的教学活动从单纯的讲授转变为网络课件的开发，网上答疑，组织网上讨论，网上布置作业，批阅作业等等。学生的学习活动从单纯的课堂听讲变为网上的积极地、主动地、发现式的学习。学生的积极参与是网上学习能否成功的关键因素，而学生学习参与度的高低，是与主讲教师的活动是密切相关的。主讲教师要真正在网上主持学习，不要让学生感受到一种孤独感，他要感受到老师的存在，要得到老师的指导和帮助，要与老师通过网络进行人际交流。对于老师来说，网上教学决不意味着简单地将教学内容往网上放就可以了，更多是开始教学后，后面的教学主持与参与工作。网络教学的成败的关键就在于教师教学的参与度与学生学习的参与度。5.目前，有人提出要建立“虚拟校园”，比如给参加学习者安排宿舍、座位等，据了解，学习者对一些校园内的社交、联谊活动等不是很有兴趣，您对此是怎么看待的？哪些方面采取“虚拟”环境会对学习者有帮助？激发学习者在网上学习的兴趣，确实是一个大问题，也是一个值得去深入研究的问题。我们应该深入到教学实践中调查、总结和研究后，发现规律，制订对策希望有更多的一线教学教师做一些这方面的研究工作。但有两点激励机制是很明显的，也是很有效的。一是学习的评价，二是教师与学生联系的紧密度。对于学习评价，绝对不能单纯以最后一次考试成绩作唯一评价，而是要记录学习者参与学习的一些基本信息，根据这些信息作为评价的基本依据，比如学生上网学习的时间提交的作业数讨论过程中发表的文章数，提供的学习资源的数量和质量等等。对于教师与学生的联系，要求教师要有很强的责任心，而且要转变教学观念，真正地在网上实施教学辅导，教师的教学工作的优劣，也可以通过网上记录的一些基本数据来进行评价，还可以通过网上向学生发问卷调查的方式取得相关的教学情况的数据。创建让学习者有成就感和归属感的学习环境，肯定是学习者所需求的。6.在网络教学模式中，您认为如何解决实践性教学环节问题？另外，有人认为远程教学包括网络教学主要是知识性的内容，素质教育和培养总是落实不到位，您是怎么看待这个问题？网络教育中如何落实素质教育和培养？网上教学的实践性环节是其最大的局限性所在。解决的方式无外乎两种。一种是面授和网上授课相结合，对于一些确实需要实践教学调节支持的教学内容，而且是需要高精尖的昂贵仪器的支持的，就必须采用进驻校园面授的方式。但对于一些普通的实践性的内容，比如编写程序，做社会调研等，完全可以在网络上组织实施。另外一种解决办法是通过软件仿真，实现虚拟实验。目前，虚拟实验教育技术界前沿的研究课题，实用还需一段时间。网上教学绝对不仅仅是知识性的内容，网上教学比课堂教学提供了更多的手段和空间来实施素质教育。基于问题驱动的教学模式能够有效地训练学生解决问题的能力，独立思考，自主思维能力，小组的协作学习可以实现人际间的协作交流，培养人的情绪智力以及人际交往能力。网上能不能实施素质教育，关键在于教师的教学模式，教学方法，若单纯的课堂教学网上搬家，那就无所谓素质教育，但若能在网上实施创新教学模式，则能实现创新教学能力的培养。附文三介绍网上三种学习模式及其支持工具。三、关于网络教育管理机制1.在网络教育宏观管理中，政府应侧重哪几个方面？2.网络教育涉及面比较广，需协调的部门也多，您认为办学单位应如何进行统筹协调管理？3.据您个人看来，关于网络教育的教学、教务管理机制是什么样的？办学单位在管理工作中应强化哪些方面？关于网络教育的管理机制，我认为应该强调学制、学分的灵活性，强调要依据教师教学过程的信息和学生学习过程的信息进行评价，不能以单纯的结果作一次性的评价。4.在网络教学过程中，如何建设国家与办学单位相合结合的管理体系和质量监控体系？四、关于网上资源建设1.请您大致介绍一下目前网上资源建设进展情况，在网上资源建设中还存在什么问题？2.网上资源建设工作侧重点放在哪些方面？3.在网上教学平台和教学课件的开发中，应该遵循什么样的设计思路和原则？网上教学支持系统设计的基本出发点在于：我们认为网上教学不仅仅是将教学材料在网上发布，而更多的是学生与教师之间、学生与学生之间的充分沟通与交流，由于远程教学教师与学生之间在空间上的分离，这种沟通与交流就显得尤为重要，另外，传统教学过程中一些保证教学质量的关键环节，如作业、考试、图书馆、笔记记录等，都应该能够在网上得到很好的支持。所有的沟通与交流以及关键教学环节的支持，都需要一些专用的工具来支持，而现有Internet技术并没有提供这些工具，因此需要进行工具开发。此外网上交互式的程序设计，是一般非计算机专业教师所难以做到的，因此，需要开发了一套网上的教学支持平台，为教师在网上实施教学提供全面的工具支持，屏蔽了程序设计的复杂性，使得教师能够集中精力于教学，也使得网上教学从简单的教学信息发布变成一个充满交互与交流的虚拟学习社区。系统设计应遵循如下基本构想：1．一体化管理网络教学支持系统应该与教学内容紧密集成，应该实施一体化管理，而不是相互分离的系统。目前，Internet上的一些现成工具，如电子邮件、WEB、新闻组等，都有一定的教学功能，还有一些大学也开发了一些教学支持工具，如用户注册系统、讨论组、聊天室等，但这些工具都是与教学内容相分离的，是一些相对独立的系统，对教学的紧密性要求支持不够，象某些系统，要学习几门课程，就需要登录几次，使用起来很不方便。一体化管理就是要使教学支持系统真正符合教学的要求，在一个统一的系统中可以完成教学（学习）过程中的各种活动，而不需要来回在几个系统之间切换，降低操作的复杂度及学习的难度。2．完全开放远程教学所涉及的行业范围大，学习者的数量多，教学内容的形态需求复杂，这就要求系统具有完全的开放性，能够容纳各种形态的网上教学内容，不能仅仅限于支持某些专用工具开发的教学内容，不能只是支持某些文件格式。本系统将采用开放的文件存储格式，支持所有能够在网上运行（包括需要插件的文件）的课程内容与文件格式，不对课程开发工具作限定要求，只要求该工具开发出的课程内容能够在网上运行即可。3．简化交互式教学设计的复杂性我们认为，网上教学不仅仅是将教学内容在网上发布，更为重要的是教师与学生、学生与学生、教师与教师之间的充分沟通与交互，从而打破了传统课堂的授课模式。由于师生在物理空间的分离，师生之间的交互显得更加重要，可以说，这种交互的广度与深度，是决定网上教学质量的关键性因素。网上教学包括一些基本的教学环节：教学内容的发布、作业、答疑、考试、讨论（同步／异步）、作笔记等等，而现有Internet工具并不能很好地支持这些活动，需要教师进行复杂的交互性程序设计，这对大部分教师来说，是无法完成的。教学支持平台就是要解决这些交互式工具支持问题，使得教师无需花费大量的精力去开发程序，就可以很方便获得很好的交互性支持，从而可以专注于教学内容与教学活动。教学支持平台的首要功能就是降低实施网上教学的技术难度，提供方便实用的教学工具，简化交互式教学设计的复杂性。4．支持多种教学策略网上教学完全打破了传统课堂授课的模式，改变了传统教学中教师与学生之间的关系，教师从知识的传授者和教学的组织者转变为学习的帮助者和引导者，学习者已经成为学习过程的主体，加上教师与学生在地理空间上的分离，形成了一种全新的师生关系，在这种新的关系下，传统教学过程所采用的教学策略相当一部分已经不再适用，网上教学是一种新型的教学方式，在新的教学环境中，它不能完全沿袭传统的教学方式，而是要引进新的思想、新的教学方法。教学支持平台必须能够充分体现这些新思想与新方法，必须能够支持探索式学习、协作式学习、角色扮演式学习、辩论式学习等适合网络学习环境的新教学策略，应该提供实施这些教学策略的实用工具。4.您个人认为关于网上资源建设应采取怎样运作机制?在具体项目开发中，您认为怎样才能做到既能统筹规划，又能充分调动积极性？5.要真正实现网上资源共享，您认为还应该着重做好哪些工作?另外，在上述四个方面中，您个人对哪一个方面或其他方面感兴趣，有想法，请以此为主深入谈一谈您的看法、见解。如果您认为还有一些重要的问题需要纳入该范围，有的问题提法不合适，请按照您的意思行事。中国远程教育杂志编辑部2000、5、21

以下是中达咨询给大家带来的关于建筑施工实习日记的相关内容，以供参考。施工实习日记范文20xx年x月x日 星期三今天是第一天实习，主要是对工程进行了解，并没有在工地待多少时间，张工带我和小李对施工现场进行了初步的了解、认识，作为施工现场，应讲究总平面布置，如钢筋的加工区，河沙、水泥等其它材料堆场，机械设备有塔吊，砼泵机、搅拌机等，还了解了项目部的组织机构，主要有项目经理，生产经理，技术负责，施工负责，预算，安全，质量等行政部门组成。下级五大员：材料员，资料员，安全员，质量员，施工员，并对工程的概况进行了初步学习了解，本工程由天安建筑工程有限公司承建，工程为内丘县恒源和谐小区共8栋，建筑使用年限为50年，地处内丘胜利西路北侧。通过以上的学习，了解，我对施工现场的认识加深了影响。更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。