有哪些有利于提升自我的纪录片？

开始和末尾有一个呼应。开始老唐头说，这辈子完蛋了，不行了。结尾老三儿子咬牙切齿，也给老唐头做了一个宣判，这辈子白活了，没整明白就是白活，老唐家走到他这里就是一个句号。这是中国乡土语境中表达命运意识的一个常用表述，甚至是仅有的表述之一。老唐头这辈子完蛋了，是因为脾气太倔。做人太傲，这是他老三儿子的评价。老三认为老唐头完蛋了，还因为老唐头不着调，没正事，胡作，作死。换句话说，是老唐头的压制性、表演性的人格使他自己众叛亲离。

老唐头，1930年出生在黑龙江省，父亲唐士荣在伪满洲国期间，曾经搭救过东北抗日联军赵尚志的性命，因此在屯子里很有威望。老唐头家里兄弟五个，按家谱上说的“仁、义、礼、智、信”的长幼顺序，他行五，本名唐希信。他有着惊人的记忆力。脑袋里装着近八十年过目不忘的故事。导演用一个冬天拍摄老唐头井喷式叙述着的自己的传奇一生。这是部鲜活的小人物传记，它把正在进行的生活和老唐头的回忆交织在一起，时间跨度近八十年。它描述了中国社会里的小人物在宏大的历史变迁中既传奇又卑微的个人命运，同时也是上个世纪中国历史的折射。

唐彩凤（又名唐小雁）离家在外，在社会上混了好多年了；到头来一切让她并不顺心。这年冬天，还是孤身一人的她，回到东北老家，寻思和她八十岁的爹——老唐头，过个团圆年年根儿底下，老唐头的儿女们满心欢喜的回来了；可是好景不长，吵吵闹闹的一如鸟兽状散去，扔下老唐头一人，孤独地等待着死去的那一天在这个支离破碎的冬天，老唐头断断续续地道出了他一辈子的故事。这个冬天，有很多的雪；有不少无忌的笑谈；还有遥远晦暗的红色记忆，寒气逼人；让人匪夷所思。结尾，前途未卜。

因为老唐头在三儿子眼中眼中又倔又怪，动不动就寻死觅活要离家出走，尤其是三儿子唐义宏嫌弃父亲这般不正经的样子。三儿子唐义宏有个文学梦，不满于现状，他一边嫌弃父亲，一边又无可避免得像老唐头。他们都是在水深火热的日子里不停地折腾，越是不如意越要活出点花样来。

导演徐童的老婆叫唐小雁。徐童，1965年出生于北京市，祖籍山东省淄博市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。2008年，执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年，执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。2011年，执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年，由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年，担任纪录片《两把铁锹》的导演。2022年4月，小说《珍宝岛》改编成的电影《三个十年》在汉中开机。

回老家了。2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。2009年他又拍摄了《算命》。以一位算命先生为主线，将很多个生活在底层的小人物的故事串连在一起。2011年的《老唐头》中主要人物与《算命》一脉相承，三部纪录片被评论界称之为＂游民三部曲＂，徐童则成为独立纪录片界的代表人物之一。徐童，1965年出生于北京市，祖籍山东省淄博市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。2008年，执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年，执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。2011年，执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年，由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年，担任纪录片《两把铁锹》的导演。

拍的还有点文艺范 但是让人感觉不好的是在公开视频前 有没有征得人家同意，照顾到视频里人物的人权和肖像权，还有一点很不好 里面的文字打的不是性工作者而是妓女！很不好，这与片子的倡导的人性是不符合的！

徐童导演的《麦收》、《算命》、《老唐头》被统称为“游民三部曲”，是关注于社会底层人的三部纪录片。游民有别于“底层”、“草根”这些笼统概念，相比之下，他们生存更艰难，也因此更加的生猛和鲜活。他们游离于秩序之外，是被秩序放逐的人群，是被折叠在中国的第三维度。关于“游民”，学者王学泰在《游民文化与中国社会》一书中这样解释：“凡脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。游民处在社会最底层。”拍摄《游民三部曲》的过程中，徐童与被拍摄者共同生活，甚至和一些人成了铁哥们。徐童用他镜头所记录下的，正是这些人最真实、最顽强的生活，也为我们揭开了这一角人民最为真实的生活状态。在《游民三部曲》中，《算命》评分最高。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到城管公安，历百程都跑得最慢，也常常被抓。麦收》作为“游民三部曲”的第一部，也是徐童导演的开山作，但亦是三部曲中争议最大的那一部。徐童导演的长处在于他能以最为生活态的镜头去记录，用最为平等的视角去观察，用最为低的视角去仰望，却唯独忘了人的七情六欲，在他镜头中的那些人是素材是演员是角色唯独不是在这尘世中需被世俗眼光审视的活生生的人。

算命 老唐头 已上传地址，麦收的你就别找了，唐小燕已经在凤凰卫视露过面了，看来她已经接受媒体了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重，更是对你我、自己的尊重，抱歉，麦收不会上传。

2011 《算命》第14届蒙特利尔国际纪录片电影节2011 《算命》第15届多伦多亚洲电影节2011 《老唐头》第8届中国独立影像年度展——CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片2011 《老唐头》第30届温哥华国际电影节——龙虎单元2011 《老唐头》第12届罗马亚洲电影节——竞赛单元2011 《老唐头》第3届杭州亚洲青年电影节——闭幕影片2011 《算命》第3届杭州亚洲青年电影节2011 《老唐头》第6届北京独立电影展2011 《老唐头》第5届首尔数字电影节——特别奖2011 《算命》第13届台北电影节——亚洲面面观单元2011 《算命》西班牙－中国纪录电影交流展(依比利亚当代艺术中心)2011 《老唐头》第35届香港国际电影节——人道奖纪录片竞赛单元2011 《算命》云之南纪录影像展——观众最喜爱影片奖2011 《算命》亚洲纪录片论坛——印度加尔各答2011 《算命》现代艺术博物馆(MOMA)纪录片双周展­——美国纽约2011 《算命》第40届鹿特丹国际电影节——光明未来单元2010 《算命》亚洲影评人联盟奖(NETPAC)2010 《算命》第5届REEL CHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约2010 《麦收》第5届REEL CHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约2010 《麦收》第3届中国独立电影节——法国巴黎2010 《麦收》竞技场——北京后繁荣艺术展——澳大利亚悉尼2010 《算命》第29届温哥华国际电影节2010 《算命》首尔数字电影节——竞赛单元2010 《算命》北京首届青年独立影像年度展2010 《算命》香港华语纪录片节——长片组亚军2010 《老唐头》第16届上海电视节——MIDA导演计划“优胜提案奖”2010 《老唐头》第15届釜山国际电影节——亚洲基金(ACF)2010 《算命》第7届中国纪录片交流周——评委会奖2010 《麦收》瑞士日内瓦黑色电影节2010 《麦收》第39届鹿特丹电影节——光明未来单元2010 《麦收》阿根廷布宜诺斯艾利斯国际独立电影节2009 《算命》第6届中国独立影像年度展CIFF——年度十佳纪录片2009 《算命》平遥摄影节——中国独立影像文献及作品展(依比利亚)2009 《算命》第4届北京独立电影论坛2009 《麦收》首尔数字电影节——红变色龙奖(一等奖)2009 《麦收》台北电影节——华人影像精选单元2009 《麦收》香港华语纪录片节——长片组季军2009 《麦收》云之南纪录影像展——幻面奖(创新奖)和观众最喜爱影片奖2009 《麦收》被栗宪庭电影基金会收藏2009 小说《珍宝岛》发表于自由写作网刊2008 《麦收》第3届北京独立电影论坛

不会。只会激励我们更努力去创造美好的生活。“游民三部曲”是由《麦收》《算命》及《老唐头》三部纪录片组成的系列影片，导演徐童为我们讲述了三个江湖冷暖的故事。穷苦、疾病、苦难等一系列词都属于他们，没有稳定的收入，没有文化，求生于鱼龙混杂的都市，狭小而昏暗的房间是他们一天生活开始。他们分别是：算命先生、黑帮成员、性工作者、流浪汉和乞丐。

可以在爱奇艺、优酷等平台观看该导演的纪录片。您可以手机安装“爱奇艺”或“优酷”应用程序，然后点击搜索“徐童纪录片”即可观看。目前，平台上还能观看的徐童纪录片为《赤脚医生》、《老唐头》等。

最近一部将视角聚焦于慰安妇的纪录片《二十二》正在上映，短短两天内票房破千万，在媒体和观众们的呼吁与努力下，排片量也在逐渐增加。暂时还没有看，但曾经看过郭柯导演拍摄的《三十二》，这部短短四十分钟的慰安妇电影记录了一位广西老人和她中日混血儿子的生活，在这个敏感且悲伤的话题中，导演并未大肆渲染命运的苦痛，老人也并没有大肆控诉人生的不公，相反她说：“这世界这么好，现在都没想死，这世界红红火火的，会想死吗，没想的，没有吃慢慢来。”从“三十二”到“二十二”再到现在的“八”，幸存者越来越少，随着时间的流逝，很多事情逐渐被人们忘记，她们存在的印记越来越浅，直到消失不见。纪录片，让历史影像化、真实化，让很多人知道，世界上还有这样的一些人，在顽强且乐观的活着，尽管曾经饱受苦痛。今天给大家推荐几部比较不错的纪录片，希望大家喜欢。游民三部曲导演:徐童徐童的“游民三部曲”，《算命》、《麦收》、《老唐头》，聚焦于边缘人物的生活状态，用很原始粗糙的方式记录着这些小人物的故事。《算命》中，算命先生收养了个受虐待的残障女人，起初只是为了解决自己的性需求，最后却不忍心把她扔掉，他给妓女们算命，而找他算命的妓女们并不是众人刻板印象中的风尘放荡，反倒是生机勃勃，问他什么时候能破自己的“孤独命”。《麦收》记录北京私娼们的生活，她们谈工作中的各种经历谈得趣味横生，仿佛一个普通的上班族在抱怨自己的客户，女主角褪去妓女这个身份之后，同样是一位孝顺长辈的小丫头。《老唐头》的主人公老唐头叙述自己在大时代中的生活，语言生猛又鲜活。徐童这三部纪录片不加修饰同样也不带立场，力求给观众展现最真实的人物，然而饱受争议的是，徐童在拍摄《麦收》时，对于被拍摄者的个人隐私暴露的太过彻底，而这部电影的传播度也非常的广，给被拍摄人带来了很大的困扰。高三(2005)导演:周浩很粗糙，不可否认的粗糙，但是却非常真实，在学习是唯一出路的地区，他们的高三生活只有拼命与打鸡血，天不亮就上早自习，以及各种灰头土脸。他们肩负着务农家长们的各种期望，他们盼望着走出去看更大的世界，他们的世界中没有抓马撕逼，但是没有人觉得他们不在闪闪发光，也没有人觉得他们的青春不闪耀。我在故宫修文物(2016)导演:叶君/ 萧寒在故宫修文物的匠人们，数十年只做那么一件事，他们修补历史的裂缝，他们将慢生活过到了极致。在他们的手中，破损的文物变得完整，沉寂的钟表又动了起来，他们的细心与专业让人咂舌，他们的精神值得钦佩。活着(2011)导演:范俭汶川地震中失去女儿的一对夫妻，想尽一切办法想要再生一个孩子，在他们看来，如果这个孩子是个女儿，就如同是逝去女儿生命的延续，是另一个轮回。他们经常翻出女儿的照片看，丈夫在提到营救女儿时几度哽咽，40岁的妻子与46岁的丈夫，早就过了最佳的生育年龄，为了再要一个孩子，妻子打针吃药受了很多罪，与此同时，这对夫妻也有很多“战友”，这些夫妻同样是在地震之中失去了孩子，他们把第二个孩子当成逝去孩子生命的延续。这部纪录片，琐碎中讲述着这对夫妻的不易，经济上的拮据，手术的疼痛，但他们，尤其是女主人公，给我们展示的是母性的包容，与生命的坚韧。我们诞生在中国(2016)导演:陆川主演:周迅/ 约翰·卡拉辛斯基这部中、美、英合拍的纪录片非常的治愈也非常的暖，老少皆宜。三条线索，三位主人公，雪豹达娃，金丝猴淘淘，和大熊猫丫丫，它们与它们的家庭，有一系列妙趣横生的故事。尽管大自然充满着凶险与未知，但这部电影却弱化了弱肉强食的血腥残酷，重点刻画出的是母爱、萌态与家庭教育，将动物们赋予拟人化的丰富情感，同时将大自然的多样与壮阔展现给观众，镜头下的动物与风景极美，非常适合小朋友们观看。

《请为我投票》、《英和白》、《高三》、《算命》、《老唐头》、《河西走廊》、《故宫100》、《布衣中国》、《我从汉朝来》、《汉字五千年》。以上10部纪录片深刻的反应了事物的发展和文化内涵，值得深思。1、《请为我投票》：这部片子特别之处在于它是从小处着手，镜头下就是武汉市常青第一小学，三年一班51个孩子的班集体。这个班集体里的故事、前因后果、戏剧性都被两台摄像机用镜头真实地捕捉到，甚至不需多加剪辑。2、《英和白》：这部纪录片讲述的是一个女人和大熊猫的故事。本片荣获四川电视节国际纪录片“金熊猫”奖最佳长纪录片奖、最佳导演奖、最佳创意奖和最佳音效奖；中国电视金鹰奖纪录片最佳编导奖。3、《高三》：本片记录了中国福建省一所普通中学一个高三毕业班的真实生活。高三的生活日复一日，简单而又沉重，痛苦却也快乐。影片的纪录真实、直白，透过高三生活的纪录，让人感到的是为理想执着拼搏的浪漫。4、《算命》：以长卷的篇幅，中国传统小说章回体的形式，让人看到小人物微不足道，颠沛流离的人生以及其中的人情世故。在这个过程中，它试图洞彻人性。《算命》对残障和社会边缘人物的呈现，充满了道德挑战。5、《老唐头》：导演用一个冬天拍摄老唐头井喷式叙述着的自己的传奇一生。这是部鲜活的小人物传记，它把正在进行的生活和老唐头的回忆交织在一起，时间跨度近八十年。描述了小人物在历史变迁中传奇又卑微的命运。6、《河西走廊》：《河西走廊》是在“一带一路”国家战略大背景下推出的国际制作的纪录片中的大片。邀请了新世纪音乐大师雅尼创作主题曲《河西走廊之梦》，音乐配上片子里的绝世风光，几成天作之合。7、《故宫100》：短小精美，绝对精良的制作，每集用6分钟的时长讲述故宫100个空间的故事，我们每个人都知道或曾到过故宫，可是匆忙间无法体会到这城中的每个细节，这部纪录片可以算是一个补充。8、《布衣中国》：近几年汉服大热，汉服运动也层出不穷，使得衣裳的文化逐渐走入了大众的视野，本片说衣服，也谈百姓，以故事为线索，从一件衣服的制作引申到社会文化的变迁，可以看出制作的用心。9、《我从汉朝来》：汉朝是中国发展史上的一个重要时期，汉族就是在这一时期得名。本片以独特的视角“汉画像石”作为核心线索，三年间寻访百余处历史遗迹，用影像复原了画像石记述的历史事件。10、《汉字五千年》：用讲故事的方式，借助32个富有代表性的汉字，将隐藏在文字背后的人以及历史充分展示出来，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷。看完才明白，汉字的博大精深是其它任何文字不可比拟的。

2020年8月2日，唐小雁在微博上给徐童导演的5作品做宣传。在徐童的作品中，唐小雁是妥妥的主人公。2009年，纪录片《算命》横空出世，获得了国内外的各种大奖。作为主人公的唐小雁，获得了中国独立影响年度展真实人物奖。同时，也改变了唐小雁的一生。唐小雁的一生充满了传奇色彩也非常的坎坷。1974年，唐小雁出生在东北农村，家中非常的贫穷。因为家里实在是穷，上到初一的时候她就选择了辍学。为了赚钱，她去山里帮人打木耳粑。但是却被人拖到田里给强暴了。那一年，她才17岁。她没有告诉家人，默默的承受了下来。后来她来到北京讨生活，做起了服务员，没想到碰到一个非常色的老板。北京呆不下去她又来到了珠海，认识了一个香港人，两人谈了一段恋爱。但是没有多久就分手了。奔波了几年之后，她再次回到了北京，在西边小西天的牌楼里。在北京，她在迪厅跳舞的时候，认识了一个看起来非常斯文的男人。结果被对方邀请去“喝东西”，结果被这个人威胁，拿着刀让她脱衣服。并且告诉唐小雁死在他手里的女孩已经有三个了。知道自己没有办法跑，她就从了，于是她再次遭到了强暴。这一年，她22岁。她说：“你一个人出来，没有人去保护你，遇到这种情况，你只能靠自己去应付。”后来，她遇到一个搞建材的大哥。1997年，她和这位大哥结婚并生下了一个儿子。然而两人没有度过7年之痒，在唐小雁三十岁的时候两人离婚，孩子归前夫。为了生存，唐小雁经历了很多，曾经在中俄边境的赌场打过工，和和朋友开过黑煤窑。经过社会的磨练，让她越来越明白社会的残酷。她学会了怎么在这个社会上生存下去。后来，她与两个朋友合作开了一个按摩房，当起了老鸨。在灰色地带艰难求生存。她还认了一个“干女儿”，给了她4千改口费。2007年，她碰到了拍纪录片的导演徐童。徐童将她的故事拍下，唐小雁也将他当成了倾诉对象。然而后来，唐小雁的按摩店被举报了，干女儿被抓了进去，唐小雁也进了大牢。这时，唐小雁打了一个电话给徐童。徐童二话没说，买了房子车子凑够了7万块将唐小雁捞了出来。面对救命之恩 ，唐小雁对徐童说：你要我的命，我都能给你。徐童对她说：“我不会要你的命，只需要把你的镜头不打马赛克剪进《算命》里。”唐小雁为了报恩欣然同意。从此，唐小雁成为了徐童的制片人。命运也在悄然的改变着。之后，两人合作了《老唐头》《四哥》《两把铁锹》等影视作品。唐小雁也逐渐找到了自己的人生意义。如今，45岁的她身价也达到了上千万。徐童是她的贵人，两人之间一直以哥们的关系相处。这种关系已经持续了十多年。相信两人还会继续的合作下去。

参考网站：http://video.baidu.com/v?s=8&word=%C0%CF%CC%C6%CD%B7&fr=ala11 慢慢欣赏

老唐头 和 算命 网上有视频的 你试试优酷 或者凤凰网纪录片频道麦收的争议性较大 网上没有可能也不会有 公开放映也很少 所以这个你只能靠运气或者直接向徐童本人要

游民三部曲是在优酷播出的生活高清视频，所以在优酷可以看。相关介绍：关于“游民”，学者王学泰在《游民文化与中国社会》一书中这样解释:“凡脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。游民处在社会最底层。”拍摄《游民三部曲》的过程中，徐童与被拍摄者共同生活，甚至和一些人成了铁哥们。徐童用他镜头所记录下的，正是这些人最真实、最顽强的生活，也为我们揭开了这一角人民最为真实的生活状态。在《游民三部曲》中，《算命》是豆瓣评分最高的一个，也是我最喜欢的一部。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到城管公安，历百程都跑得最慢，也常常被抓。老历是个话痨。纪录片里的他语速飞快，不断说着各种车轱辘话和算命术语，有时还从嘴里蹦出几个似乎不属于他的专有名词。

麦收的你就别找了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重，更是对你我、自己的尊重前段是间我在朋友圈看过有人发过一小段视频你加下问下她还有没有她WEI信shiyu7080希望已经下载的不要再上传，我们尊重苗苗的隐私，也尊重自己。抱歉。

存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。”其二指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”其三为佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。例如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随_受形，生时善恶，皆有报应。”其四为回报；回音。例如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“_边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文_问，曾无报应。”由于我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。综合来看，“报应”是存在的。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

古人云：“善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁。”意思是说善行和恶行，都会因为因果轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果，如果不相信，那么就抬头看看身边的人，因果饶过了哪个坏人？我觉得说得很有道理。 我们活在人世间，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 往往可能就是因为我们不经意的一个小举动，能给别人莫大的帮助，让其受益终生。助人为乐之本，我觉得一点没有错，当我们做坏事时，会坐立不安，受到自己良心的谴责，自然而然，做什么事情都不回称心如意。但是当我们做了好事，能获得满足感，保持好的心情，工作或者生活都能得心应手，顺心如意。 就比如很多贪官污吏，昧着自己良心赚了很多钱，有的甚至几辈子都用不完，但是他们没有睡过一个好觉，整天担惊受怕，害怕东窗事发，每天承受着巨大的压力，也不见得真正的过得开心幸福。对比那些每天日晒雨淋，在工地上辛勤工作的农民工，虽然辛苦，但是他们赚的钱是用自己的血汗换来的，心安理得，所以吃的香睡得也安心，反而开心快乐。 种什么样的因，就会结什么样的果。 做好事不是为了图什么回报，而是结份善缘，求个心安。人生苦短，一味的争名夺利、勾心斗角，专做坏事，这样的人最后一般没有什么好下场，不是家破人亡，就是妻离子散。我们应该心怀善意，力所能及帮助那些需要帮助的人，照顾好自己的家庭，做好自己的工作，这样的人生虽然平淡，但是充实且幸福。 所谓的好人不长命，祸害遗千年，不过是坏人自我安慰说的话罢了，真正坏事做绝的人，又有谁没有得到应有的报应和惩罚呢？我们应该时刻谨记：善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，恶得必报。我们要怀着一颗感恩的心，做个善良的人。 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。后来，他的六个儿子也让他绝了后。 人家的鸡飞来他家，就硬说是自己家的，邻居稍稍辩解几句就上手揍人，抢占人家的宅基地，人家的田地，只要和他做了邻居，无不被他欺负的。他家附近的人家，个个挨过他的揍。 六个儿子相继结婚生子，大儿子一连生了两个男孩，男人特别高兴，说祖宗积德，他们辈辈男丁兴旺。二儿子家生了大女儿那一年，大儿子家两个男孩子都掉进水塘淹死了。男人一家很悲伤，那个被他欺负的邻居说他是作恶太多得了报应。他死鸭子嘴硬：“我两个孙子没了，但还有六个儿子，只要愿意生，能生一打的孙子，你呢，几个丫头片子，再怎么生也是绝户了。” 谁料，他家6个儿子，跨越十几年，生了十几个女孩，再也没有见男孩面，他觉得面子无光，嘲笑别人一辈子绝户头，自己的六个儿子不能绝户了，他就让儿子们一直生，媳妇们不干了，大媳妇在在两个儿子淹死后就离婚走了，二媳妇和三媳妇悄悄去结扎了。四媳妇连生三个女儿后，大出血，直接导致不孕了。五媳妇和儿子天天打架，带着一个女儿和别人的男人出走了。只有六媳妇，很老实，听话，脑袋有点不灵光，一直生了七个女儿，第八个是儿子。 接生婆告诉公公婆婆生了孙子，男人高兴得什么似的，急忙去外面宣传自己家终于有个孙子了，老天开眼，祖宗积德。 邻居们口是心非的祝福着他。 第二天，他却垂头丧气了，完全不像刚得了男孙的模样，多心人一打探，原来他家这个千盼万盼的男孙，一身的先天残疾，多处畸形。 这个男人，此时已经是个老人，年轻时仗着儿子多爱欺负人，男孙淹死后，憋着劲一定要生到孙子，终于生到了孙子，原来是这样的残疾，他抱着男孩子要去扔掉，媳妇哭着抢了回来，最后还是养大了，孩子先天多处不足，只能在地上爬行，智商也有问题，大家叫他“十不全”，意思是身上有十处残疾。 这男娃长在五岁时还是死了。媳妇们再也没有生育了。 这个一辈子傲气十足的老男人，嘲笑了邻居一辈子绝户头的男人，终于自己也绝了后，他跑到他爹坟前哭：“爹啊，我错了，香火在我手上就断了，都怪我。”哭得那叫一个惨，邻居们听说都在嘲笑他，都说他活该，自从他残疾的孙子出生后，媳妇们也都封了肚了，他就一蹶不振的样子，再也不肯到人群中聊天，当年的他是最喜欢在人群中高谈阔论的。 村里人都说他作恶太多，得了报应了，六个儿子，一个男孙也没有留下，他嘲笑了别人一辈子绝户头，他的六个儿子都成了别人眼中的绝户头。 不过他的儿子们一辈子过得还行，也许是没有生到儿子的缘故，年轻时跟他爹一块揍人的威风完全不见了，个个变得谦和了很多，和邻居们关系也都缓和了很多。 虽然村里人都说他们家六个儿子最后绝了后是报应，但我并不相信报应这回事，毕竟大千世界，各种巧合都有。 六个儿子都没有男孩子，很难说是一种报应，只能是一种巧合，也可能有大家无法解释的科学原因，现在 社会 男女平等，生女儿不能说是一种报应，如果说是报应的话，置女儿的身份何在，难道生女儿就是倒霉了吗？ “善有善报，恶有恶报”，其实不过是弱者的美好想象，斗不过强者，惟有寄希望于因果报应，而事实上并不，“好人不长寿，祸害贵千年”的现象也是屡见不鲜。因为好人总是为别人考虑太多，自己受太多委屈，活得太累，所谓“癌症性格”就是典型的好人的一种，而坏人自私，只为自己着想，只顾自己开心，心情痛快了，身体就 健康 了，就容易长寿。 不管有没有报应，做人，还是要多做善事，对得起自己的良心，与人为善，心中长安。

1、十八岁的流水线这是一部展示年少辍学打工者的生存现状，真实又残酷。他们和那些在大学里的学子，是两个世界的人。生活就是流水线，不论对现状是否满意，都没有了更好的地方可去。逼仄的生活环境，日复一日重复的生活。被流水线磨平棱角，昼夜交替，无声无息。周国平在《人生哲思录》中写道：世界上特立独行的人为什么这么少？原因之一就是懒惰。记忆深刻的一幕，杨鹏在加工零件的时候，被锉刀割破了手。没有任何的哀怨，非常熟练地简单消毒、包扎，然后回到工作岗位。也许人这一辈子生活就是一直做重复的事情，但是离开流水线，考大学永远是普通人改变自己的最佳渠道。如果将这部纪录片和清华大学出品的《大学》这部纪录片合在一起看，绝对更有视觉的冲击力。在豆瓣看到一个评价：“我们本质上没有差别，差别在于我们对这个世界的想象。”观看路径哔哩哔哩2、柴米油盐之上纪录片的内容实打实的踩到乡土里，这呈现了一个我不够了解的乡土生活。英国导演柯文思两届奥斯卡奖获得者，将目光投向中国，以平凡人的视角记录和展示中国巨变。第1集，揭开全面扶贫面貌的冰山一角。在山里生活久了，对家的眷恋就越重，故土难离，即便脱贫攻坚政策很好，但总有一批老人不愿离开。“即便你毫不利己专门利人的对人好，也不是所有人都领情”，这正是常开勇常常面对的困难。……

1662年农历五月初八，延平郡王、“国姓爷”郑成功就走到了人生的终点，带着无限的遗憾离开了这个世界，年仅38岁。一年前，郑成功亲率二万五千名将士、数百艘战船，横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复宝岛台湾。时间才过去了一年，郑成功为何突然死亡，这背后到底有哪些鲜为人知的事情？原来自从收复台湾后，郑成功就遭到受了一系列的打击，噩耗一个接着一个。黄梧原是郑成功手下的重要将领，后却率兵投降清朝，被封为海澄公。1661年，康熙帝即位，黄梧提出“平贼五策”，得到了清廷的赞许。此后，清朝开始颁布迁界禁海令，限制郑成功所部的生存空间。与此同时，清朝还将郑成功的父亲郑芝龙，以及兄弟郑世恩、郑世荫等全家十一口全部处死。尽管郑成功与父亲分道扬镳，但毕竟是父子，消息传到台湾，郑成功“顿足擗踊”。到了第二年，也就是1662年4月，林英从云南逃回，永历帝在缅甸被清军俘虏的事情。郑成功明白南明永历朝廷已经覆灭，西南、东南联合抗清的局面已经不复存在。外部纷扰不断，内部更是矛盾重重。郑成功收复台湾后，想以此作为抗清基地，因此他命令把将士和官员的家属送来台湾。然而许多人“水土不服，瘴疠大作，病者十之七八，死者甚众”，引起了诸将的不满。镇守南澳的忠勇侯陈豹因不愿送家眷入台，率部投降清朝。郑成功的心情非常郁闷，然而此时又发生了一件丑闻，像一根导火索一样，彻底将其“引爆”。事情是这样的，当时郑成功的长子郑经留守厦门，在此期间，他和四弟的乳母陈氏私通，生下了一个儿子。然而郑经隐瞒了事情的真相，向父亲汇报说是自己的侍妾生了个儿子，做了爷爷的郑成功自然很高兴，还赏了一些银物。俗话说“纸里包不住火”，郑经的妻子是原兵部尚书唐显悦的孙女，她与郑经的关系很差，如今丈夫与人私通生子，她更是非常气愤，于是把这家是告诉了自己的爷爷。唐显悦很生气，当即给郑成功写信，指责道：“三父八母，乳母亦居其一。令郎狎而生子，不闻饬责，反加赏赉。此治家不正，安能治国乎？”意思是说你儿子乱伦生子，你非但不过问，反而赏赐东西，你连家都治不好，还能治国？老唐头的话讲的非常难听，此时的郑成功正因复国无望积愤于心，看完此信后，“登时气塞胸膛”。郑成功当即派黄毓持令箭并画龙桶三、漆红头桶一，要他和郑泰前往厦门，将自己的妻子董氏、儿子郑经，以及陈氏和那个孩子杀死。

算命 老唐头优酷上面有，麦收网络上很少，主要是话题很敏感，其中女主人公有没有打码，建议以后不要在寻找，免得在社会上有掀起波澜，这是对苗苗的不尊重，希望理解

余生做一个会享受生活的人经典美文 余生做一个会享受生活的人经典美文，在这个时代，很多人都在为了生活四处奔波，为了金钱，沦为了金钱的奴隶，丢掉了生活的本质，和生活的种种美好，下面就来和我一起欣赏余生做一个会享受生活的人经典美文。 余生做一个会享受生活的人经典美文1 自从工作之后，每天都早出晚归，别说自己做一顿饭吃，常常连叫外卖的时间都没有。 有时候感叹，人们总是努力赚钱来打造幸福，到头来却根本没时间享受幸福，努力又有什么用呢？ 于是，最羡慕那些每天把生活打点得有滋有味的人，哪怕是做一道简单的菜，也显得从容而优雅。 好朋友旋子便是这样一个人，无论工作再忙，每天都会坚持做一顿精致的饭，然后把照片发到朋友圈。 每天看着这些图，我只有舔屏的份： 我曾经问她：“每天花那么多时间做饭，不会很累吗？” 她说：“不要把做饭当家务，而是当作一种享受，就不累啦。就像你看到好书会开心一样，做一顿美食，也是一种愉悦自己的方式。” 突然意识到，认真做一顿饭，不仅是为了饱腹，也是一种热爱和享受生活的态度。 每天忙忙碌碌的我，或许真的应该停下来，做点愉悦自己的事了，于是，我向小旋请教。 她说：“别看这些图片看上去很高级，实际上材料就是很常见的蔬菜和水果而已，用点心去做，简单的东西也能变出花样来。” 说着，她给我推荐了两本书： 刚开始拿到书，我心里想：“这不就是菜谱吗？下载个APP不就完了。” 但是翻开看了几页，我就被吸引住了。 书里的文字和配图完全不像干巴巴的菜谱，而是有血有肉的生活经验。 作者内田悟是一位从业30余年的“蔬菜达人”，他就像一位老朋友，站在我们身边手把手教学，不仅讲怎么做菜，还讲生活智慧。 两本书分别对应“春夏”和“秋冬”，包含了47种蔬菜，通过不同的烹饪处理，它们可以变身为200多种不同的美味菜肴。 每个季节该吃什么菜？ 每种菜应该怎么挑？ 不同切法对味道有什么影响？怎么切才最甜？ 每种菜怎么选择最适合的烹饪方式？ 怎么吃最健康？ 这些细节，他都逐一用心解答，我这个不会做饭的人竟然一看就懂，而大厨级别的旋子读起来也说“干货满满。” 怎么挑蔬菜才最新鲜 怎么切才最好吃 怎么做才有营养 营养搭配，事半功倍 更有趣的是，书里除了美食，还有作者的生活随笔，讲述了不一样的生活方式，让我们学到生活细节处的智慧。 例如观察温度对蔬菜味道的影响，季节变化时身体对不同食物的需求等。美食配美文，生活藏智慧，读起来真是耐人寻味~ 我已经完全被种草了，现在每天尝试做几道小菜，告别天天吃外卖的粗糙生活。 原来，生活的从容和恬静，真的就在这一蔬一菜中慢慢被经营起来了。 余生做一个会享受生活的人经典美文2 生命之于人，重要到无以复加的地步。猪与人一样，同属动物类。这个畜牲只知道吃，喂饱肚子之后憨睡是活着的主要内容，没见过哪头猪在思考生命的长短及价值。生命之长短，人是相当重视的，邻居老唐头每每看见我都要打招呼，我便夸他“你老这精神头真足啊”。他很高兴，口齿不清地告诉我他还能再活十年。其实，他已经八十好几了，没人扶着都站不起来，仍旧看重自己的生命，对他而言，只要别人知道他还活着就足够了。而我却认为，这样活着已毫无意义，没有一点含金量。 我们一出生就在每天接近死亡，重要的是珍惜生命的过程，为这个世界增添光彩。 死神已光顾几次，每每又黯然而去，我可以坐桌前写这些胡思乱想的东西。 桌上的台历剩下不多了，中秋已过，一年的时光在不知不觉中没了一大半，细细想来，竟没有什么事情能在脑海里扎下根，即便有那么一、二件能记起来的，也只是凤毛麟角，因因果果难以说得清楚，仿佛一切都是过眼云烟。生命就是时间，不管你记住什么或者记不住什么，终归要向前迈步的。不管怎么说，又要长一岁了。 大约30年前，因为工作关系，我相识几位报纸排版女工。她们30左右岁的年纪，大多是年轻的母亲，天天与铅字、油墨和报纸水样相伴。辛未年春节期间，她们几乎都做了一件新棉袄，大红棉袄面，绣着金丝线，很惹眼，火一样的风采。 我不是唯美主义者。我相信美出自于人的思想，美生养在人的心里，美体现在人的外表，这世界才美不胜收。 记得那次为了赶排报纸，她们的眼睛累花了，手指累麻了，腰腿累酸了，饥饿和困倦不时地袭来。她们坚持着去拣排每一个铅字，去调整每一块版面。当她们离开工作岗位的时候，已是第二天的凌晨了，整个煤城在熟睡之中，只有桔黄色的街灯送她们回家。当朝阳升起的时候，当矿区人捧读报纸的时候，有谁知道她们几乎彻夜未眠，有谁知道她们所付出的艰辛。报纸的版面上明晃晃印着总编辑的名字，而她们这些排版女工却无人知晓。她们是幕后英雄。 这就是她们，普普通通的排版女工。把一个个铅字，拼成一块块报版，国家大政，人间新风，奇观异事……都被她们制作成诱人的精神食粮送给你我他，让每一位读者感受温暖，增长知识，受到美的熏陶，你能说她们心灵不美吗？ 这就是她们，刻意展现生命之光的排版女工。相同样式的红棉袄燃烧着她们火一样的热情，牛仔裤勾勒出女性的风采。她们渴望美，追求美，爱美之心人皆有之，何况正值青春年少？ 这就是她们，豪爽如男子汉的排版女工。潇潇洒洒畅饮一回酒，粗粗拉拉地开几句玩笑，吐露心中的快乐。大方地跳几圈交谊舞，据说还有会搓麻将的。我真佩服她们把生活安排得这么丰富多彩，有滋有味。 是的，她们还有许多的不如意，不管工作多累，回家的时间多晚，有的租房而居寒冷如冰，有的要早早为上班的丈夫做早餐，有的归路遥遥，有的幼子待乳。她们没有放弃对生活的渴望，没有放弃对美的追求。正像电视连续剧《渴望》中的插曲唱的那样：“希望还在，明天会好……”她们用自己赤诚的爱心，爱工作，爱生活，爱师长，爱朋友，爱长辈与晚辈。当然她们更爱自己。 她们知道，生命只有一次，无论痛苦或欢乐，无论平淡或辉煌，无论忧愁或快慰，都是人生的优美乐章。生命是美丽的，而美丽的东西总如白驹过隙，她们在抓住时机，宣泄自己的美，创造社会的美。 我想到了夜间绽放的优昙钵花，“昙花一现”的主角。 能够观赏昙花一现，要感谢失眠。昙花渐渐展开，缓慢而又执着，大约两个小时便开始凋谢零落直至枯萎。只有4个小时花龄的优昙钵花，充满自信，将生命展示得绚丽多姿。似莲的“月下美人”啊！ 相传，身为花神的优昙钵花，爱上了每天给她浇水除草的年轻人。玉帝很生气，后果很严重，惩罚花神每年只能开花一瞬间，让那个年轻人出家，赐名韦陀。但花神忘不了韦陀，知道每年暮春的夕阳西下时分，韦陀要下山为佛祖采露煎茶。所以花神就在那个时候开放，希望韦陀能记起她。可是千百年过去了，韦陀每年都下山，昙花每年都默默绽放，韦陀始终没有记起她。花神不后悔，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。748219美文网 陶渊明说，一生复能几，倏如流电惊。生命如昙，短暂而多彩。 如果你能起早的话，你就到街心公园去，那里聚集着百十名老年男女。他们伸胳膊扔腿，做着各种舒筋活血的动作。这时候，天未放亮，星星是这个世界的.统治者。尽管是夜风紧或是霜露重，也难消他们的兴致。也许你会感到他们已经老弱不堪，生命的旅途不会太久了，然而我可以肯定地说，他们感觉自己正年轻，生命路途还长着呢，浑身都散发着生机勃勃的活力。 这不是无稽之谈和自欺欺人，物质生命不会永存，而精神却可以永存。这些老年人用他们的感觉方式去认识生命，用热爱生命的意念去焕发青春。我认识他们之中的几位，曾是煤矿的优秀采煤工，留下许多脍炙人口的故事，今天他们的一招一式比划得风流倜傥，两者间会有什么不同呢？ 面对半杯水，悲观主义者感叹那半杯水的失去，而乐观主义者会庆幸这半杯水的存在。对生命的感觉同样如此，悲观主义者总要感叹时间一分一秒地逝去，乐天派却总要想到还有相当多的明天。我无法说清自己是个什么主义者，既感到在过去时光中的无为，又感到在以后的日子里将可能有为。所以，当我看到台历一页页减薄而产生一种失落感，同时又在街心花园的广场上感受精神生命的存在，并形成一种观念：只要热爱生命，生命将会不朽。这使我常想起《热爱生命》这篇小说塑造的一个不向命运低头的人物形象。 人生如梦，转眼就是百年。我曾经啃读弗洛伊德《梦的释义》，几天之内才读了十几页，远比读小说艰难多了，好不容易读完，仍不知梦为何物，当然也就无法弄清“人生如梦”的真正含义。人生真的如梦吗？乍一想有道理，一年一年的过去，留下了什么呢？仿佛在云里雾里，细想起来又非长梦不醒。 小时候的女儿曾问我：“什么叫元旦啊？”我说：“新年的第一天。” 这个答案是从我妈妈那里得到的。当年我问妈妈时，尽管也迷惑不解，但还是牢牢地记住了这句话：“新年的第一天。”也许当年姥姥也是这么告诉妈妈的，我女儿不理解，还问：“第一天就该叫元旦吗？”是的，老祖宗定下来的叫法。将来有一天，她恐怕也要这么对孩子们说了。 应该说，时间无始无终，“第一天”也罢，“元旦”也罢，都是人为的叫法，以至让人产生生命又失去了一年时光，产生种种联想。既然时间无始无终，生命也当无始无终，“物质不灭”定律源于此吧。每个人感觉生命的方式不同，才产生了人世间诸多悲欢离合，你说对吗？

徐童拍过游民三部曲，算命，老唐头，麦收。NHK拍过一部《刀客》。

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有一段时间练摊和在街上做小铺面，看到了社会最底层。你有没有想过在零下多少度的时候还有人在摆摊，推着厚厚的自行车或者拖箱，在风雪里的几十块钱，是他们一家的生活费，甚至是孩子的学费。和城管打起游击战，从一个冰雪的街道转到另一个冰雪的街道。冬天里会被汗湿透了一层一层的衣裳。为了节约费用或者也是无力的去搬动那些厚重的柜台，一天有七八个小时跪在地上坐在地上，看到的都是行人的脚面。一个女孩子从农村出来，在一个小公司里做前台，一个月1000来块的薪水，根本不够她的开支。她租一个月170块钱的房子，然后晚上来摆地摊。算计的每一分钱的进出。每个月就是面条稀饭过日子，总想着要把自己乡下的母亲带上来，因为母亲会炸面窝。这个女孩子在冬天受了寒，肺结核引起的脑结核，不到30岁就死了。我去了她的房间。狭小，凌乱，这世上再也没有她了。但是如果除开这些外界，她QQ上有美丽的容貌。穿上一件漂亮裙子照一张相，你会羡慕她的青春。有做环卫工的老人60多岁，在下雨里她都冒着汗，每天要在街上不断的扫地。问她为什么要做这么辛苦的事，她开心的说，因为可以攒下工资，给孙子当学费。家里很清闲，但是她不愿意回去，因为没有钱。感冒了，也不肯去看病，因为误工就意味着扣钱。有一家炒货的老板，每到冬天很少睡觉。我看见那样大力度的劳作，总是问他，你这样不怕累倒吗？他有冠心病，风湿病，脚步蹒跚。他却说，人就是这个苦命，如果不做的话，也许马上就倒了。现在的消费，衣服如同快餐的时候，我看见的他们，从来就不买新衣裳。在昏暗潮湿的出租房，可以看到没有点灯的地方，露出他们的身影。节约每一分钱。谈不上什么生活质量。但偶尔他们会打扮的非常漂亮，出去吃一餐，回来以后依然的做着最辛苦的事。这是一群在基层打拼最认命的人。没有什么抱怨，却还乐观。就算是死亡到来，仿佛也没有什么可以多说的。他们已经尽力了。感谢你的阅读。希望我的文章你喜欢。

开始和末尾有一个呼应。开始老唐头说，这辈子完蛋了，不行了。结尾老三儿子咬牙切齿，也给老唐头做了一个宣判，这辈子白活了，没整明白就是白活，老唐家走到他这里就是一个句号。这是中国乡土语境中表达命运意识的一个常用表述，甚至是仅有的表述之一。老唐头这辈子完蛋了，是因为脾气太倔。做人太傲，这是他老三儿子的评价。老三认为老唐头完蛋了，还因为老唐头不着调，没正事，胡作，作死。换句话说，是老唐头的压制性、表演性的人格使他自己众叛亲离。

已经去世。根据相关公开资料查询，截止于2021年11月23日，从唐小雁处获悉其父唐希信已去世。唐希信为徐童导演《老唐头》的主人公。老唐头，1930年出生在黑龙江省，父亲唐士荣在伪满洲国期间，曾经搭救过东北抗日联军赵尚志的性命，因此在屯子里很有威望。老唐头家里兄弟五个，按家谱上说的“仁、义、礼、智、信”的长幼顺序，他行五，本名唐希信。老唐头六二年下放到农村务农，在农村生养了三男两女，其中最小的女儿叫唐小雁。三年前他离开村庄去了县城的养老院，徐童导演又拍了他在养老院的一些故事。

优酷。游民三部曲是在优酷播出的生活高清视频。徐童导演的《麦收》、《算命》、《老唐头》被统称为“游民三部曲”，是关注于社会底层人的三部纪录片。

一次。导演徐童和妻子唐小雁结婚，是徐童的第一次结婚，所以导演徐童结过一次婚。徐童，1965年出生于北京市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。2008年执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。2011年执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年担任纪录片《两把铁锹》的导演。

算命 老唐头 已上传地址，麦收的你就别找了，唐小燕已经在凤凰卫视露过面了，看来她已经接受媒体了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重，更是对你我、自己的尊重，抱歉，麦收不会上传。

2008年，《麦收》 。2009年，《算命》。2011——《老唐头》。 小说《珍宝岛》。

存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。”其二指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”其三为佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。例如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随_受形，生时善恶，皆有报应。”其四为回报；回音。例如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“_边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文_问，曾无报应。”由于我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。综合来看，“报应”是存在的。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

俗话说:″种瓜得瓜，种豆得豆″，种下什么因，结出什么果。一个人若是种下了善因，便一定会结出善果，反之，种下了恶因，便一定会结出恶果，正所谓″善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一定会报″！ 人为善，如春园之草，不见其长，日有所增；人为恶，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。前人谨谨告诫:″勿以恶小而为之，勿以善小而不为″！日行一善，积小善成大善，终得福报；日行一恶，积小恶成大恶，恶贯满盈！积善之家，必有余庆，积恶之人，必遭报应！ 村里有一妇人，心肠狠毒，虐待年迈体弱的婆婆，有好吃的不给婆婆吃，婆婆有病也不给治，每天恶语相向，诅咒老人早死，婆婆不堪折磨，绝望之下喝农药离去。众人背后纷纷指责，愤慨妇人心如蛇蝎，迟早必遭报应，果不其然，后来她儿子娶的媳妇更恶过妇人，恶人自有恶人磨！此妇老了又得了一种怪病，身上到处长疮溃烂，又脏又臭，一个人呆在一间阴暗的房子里，像条奄奄一息的狗一样蜷缩在床上，儿媳妇不管不顾，任她自生自灭。旁人都知道她以前的恶行，没有人对她可怜同情，反而都觉得像出了一口恶气一样解恨， 这就叫:″天作孽，犹可恕，自作孽，不可活″，因果循环，报应不爽！ 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。人在做，天在看，举头三尺有神明，自古天道好轮回，苍天可曾饶过谁？所以，人生在世，缺什么都不能缺良心，差什么都不能差人品，一定要懂得孝顺父母，常怀善良之心，做个好人，一生平安，做个恶人，惴惴不安！ 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。后来，他的六个儿子也让他绝了后。 人家的鸡飞来他家，就硬说是自己家的，邻居稍稍辩解几句就上手揍人，抢占人家的宅基地，人家的田地，只要和他做了邻居，无不被他欺负的。他家附近的人家，个个挨过他的揍。 六个儿子相继结婚生子，大儿子一连生了两个男孩，男人特别高兴，说祖宗积德，他们辈辈男丁兴旺。二儿子家生了大女儿那一年，大儿子家两个男孩子都掉进水塘淹死了。男人一家很悲伤，那个被他欺负的邻居说他是作恶太多得了报应。他死鸭子嘴硬：“我两个孙子没了，但还有六个儿子，只要愿意生，能生一打的孙子，你呢，几个丫头片子，再怎么生也是绝户了。” 谁料，他家6个儿子，跨越十几年，生了十几个女孩，再也没有见男孩面，他觉得面子无光，嘲笑别人一辈子绝户头，自己的六个儿子不能绝户了，他就让儿子们一直生，媳妇们不干了，大媳妇在在两个儿子淹死后就离婚走了，二媳妇和三媳妇悄悄去结扎了。四媳妇连生三个女儿后，大出血，直接导致不孕了。五媳妇和儿子天天打架，带着一个女儿和别人的男人出走了。只有六媳妇，很老实，听话，脑袋有点不灵光，一直生了七个女儿，第八个是儿子。 接生婆告诉公公婆婆生了孙子，男人高兴得什么似的，急忙去外面宣传自己家终于有个孙子了，老天开眼，祖宗积德。 邻居们口是心非的祝福着他。 第二天，他却垂头丧气了，完全不像刚得了男孙的模样，多心人一打探，原来他家这个千盼万盼的男孙，一身的先天残疾，多处畸形。 这个男人，此时已经是个老人，年轻时仗着儿子多爱欺负人，男孙淹死后，憋着劲一定要生到孙子，终于生到了孙子，原来是这样的残疾，他抱着男孩子要去扔掉，媳妇哭着抢了回来，最后还是养大了，孩子先天多处不足，只能在地上爬行，智商也有问题，大家叫他“十不全”，意思是身上有十处残疾。 这男娃长在五岁时还是死了。媳妇们再也没有生育了。 这个一辈子傲气十足的老男人，嘲笑了邻居一辈子绝户头的男人，终于自己也绝了后，他跑到他爹坟前哭：“爹啊，我错了，香火在我手上就断了，都怪我。”哭得那叫一个惨，邻居们听说都在嘲笑他，都说他活该，自从他残疾的孙子出生后，媳妇们也都封了肚了，他就一蹶不振的样子，再也不肯到人群中聊天，当年的他是最喜欢在人群中高谈阔论的。 村里人都说他作恶太多，得了报应了，六个儿子，一个男孙也没有留下，他嘲笑了别人一辈子绝户头，他的六个儿子都成了别人眼中的绝户头。 不过他的儿子们一辈子过得还行，也许是没有生到儿子的缘故，年轻时跟他爹一块揍人的威风完全不见了，个个变得谦和了很多，和邻居们关系也都缓和了很多。 虽然村里人都说他们家六个儿子最后绝了后是报应，但我并不相信报应这回事，毕竟大千世界，各种巧合都有。 六个儿子都没有男孩子，很难说是一种报应，只能是一种巧合，也可能有大家无法解释的科学原因，现在 社会 男女平等，生女儿不能说是一种报应，如果说是报应的话，置女儿的身份何在，难道生女儿就是倒霉了吗？ “善有善报，恶有恶报”，其实不过是弱者的美好想象，斗不过强者，惟有寄希望于因果报应，而事实上并不，“好人不长寿，祸害贵千年”的现象也是屡见不鲜。因为好人总是为别人考虑太多，自己受太多委屈，活得太累，所谓“癌症性格”就是典型的好人的一种，而坏人自私，只为自己着想，只顾自己开心，心情痛快了，身体就 健康 了，就容易长寿。 不管有没有报应，做人，还是要多做善事，对得起自己的良心，与人为善，心中长安。

中文片名：老唐头类型： 纪录片 / 历史片长：104分钟对白语言： 汉语普通话

我相信有报应。这不是迷信。举头三尺有神明，多一些宽容大度，少一些恩怨仇恨。天是公正廉明的，不会放过一个丧尽天良的坏人，不会亏待一个纯朴善良的好人。如果坏人没有得到惩罚，是他还没坏到底。过好自己安稳的生活，不去害别人，也要保护好自己，相信有天理就是我们的信念。回答是肯定的，有报应。因果不虚，报应不爽。因果是真实存在的，有因自然就会有果，因里含果，果里含因。种善因自然会得善果，种恶因恶果必定有一日会成熟。 因果法则是公平的，人可以做出不公平的事，但因果却能把人为的不公平转为公平，具体的体现就是：有所得必有所失。在得与失之间，因果的公平是显而易见的。 有时候，我们看到有些坏人貌似没有得到什么恶报，而且还活的好好的！这只是表面现象而已，其实，在因形成的那一刻，果已经在逐渐成熟了。就像一粒种子，只要你把它埋在泥土里，一阵春风，一场细雨，嫩芽就可以破土而出了。同理，做了一件坏事，就形成了一颗无形的恶种子，只要因缘适合，这颗恶种一样会展露出来的，这只是时间和因缘的问题。不因善小而不为，不因恶小而为之。种子虽小，却有生长的能力，不可轻看！ 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。

徐童，男，导演，1965年生于北京，毕业于中国传媒大学。纪录片作品有《麦收》、《算命》、《老唐头》等。

对于缺德的人和事，人们常说的一句话是“不是不报，时候未到”。做了缺德事的人，当然也不见得就会在第一时间遭到报应的，按照佛教中的因果轮回一说，做缺德事的人也不见得做的事就全是缺德事，当他做了好事的时候也是有福报的。短时间看，可能他过的还很好，但是做下的恶也是迟早要还的，也有可能恶报会降到身边亲近的人身上，所以说缺德的事情是一定不要去做的。 俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然会报。苍天有眼，不会放过任何伤天害理，作恶多端的坏人。 上世纪70年代初，老家院子有户唐姓人家，妻子因病去世，老唐又当爹又当娘，含辛茹苦把小唐养大成人。小唐好吃懒做，游手好闲，偷鸡摸狗，左邻右舍恨之入骨。为此事，小唐被骂被打数不胜数。 小唐18岁时，牛高马大，健壮如牛，老唐年事已高，说不赢打不赢，没人镇得住他了，在家里，他是大爷，是霸主，隔三差五不分青红皂白，把老唐打得头破血流，鼻青脸肿，不准吃喝，老唐被迫在猪圈里吃饭睡觉。 有一年寒冬腊月，老唐又冷又饿，悄悄在地窖里拿了几个红苕，在土灶里烧着吃，被小唐发现了，扭打一起，争抢烧红苕，小唐顺手抓起一把锄头，砸向老唐头部，被活活打死，村基干民兵抓住小唐，送往镇公安派出所，被法院判处无期徒刑。 不知什么原因，在监狱里呆了十多年，40岁不到他被释放了，回到村里，他家房子已经倒塌，根本没法住人，大伯看在小唐父亲的份上，可怜他，好心收留了他。 在大伯家待了不到半年，偷邻居的鸡鸭时被现场抓获，群众把他打得半死不活，大伯给了几十块钱，叫他滚蛋，从此恩断义绝，互不相欠。小唐恨大伯不讲情义，一气之下放火烧掉他家两间瓦房，逃之夭夭，音讯全无。 2002年夏季某一天，一陌生人叫大伯去山里某煤矿见侄子小唐，大伯马不停蹄赶去，见小唐骨瘦如柴，弱不禁风，病入膏肓。原来他烧了大伯家的房子后，害怕坐牢，一直躲在深山里，帮人盗采煤矿谋生。 小唐说，一年前，肝部突然长几个硬疙瘩，疼痛剧烈，现在吃啥吐啥，估计活不久了，临死前想见见世上唯一亲人大伯，乞求原谅。他还说他这一辈子作恶多端，丧尽天良，死有余辜，希望来生好好做人。没几天，这个孽障就死翘翘了。 笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。后来，他的六个儿子也让他绝了后。 人家的鸡飞来他家，就硬说是自己家的，邻居稍稍辩解几句就上手揍人，抢占人家的宅基地，人家的田地，只要和他做了邻居，无不被他欺负的。他家附近的人家，个个挨过他的揍。 六个儿子相继结婚生子，大儿子一连生了两个男孩，男人特别高兴，说祖宗积德，他们辈辈男丁兴旺。二儿子家生了大女儿那一年，大儿子家两个男孩子都掉进水塘淹死了。男人一家很悲伤，那个被他欺负的邻居说他是作恶太多得了报应。他死鸭子嘴硬：“我两个孙子没了，但还有六个儿子，只要愿意生，能生一打的孙子，你呢，几个丫头片子，再怎么生也是绝户了。” 谁料，他家6个儿子，跨越十几年，生了十几个女孩，再也没有见男孩面，他觉得面子无光，嘲笑别人一辈子绝户头，自己的六个儿子不能绝户了，他就让儿子们一直生，媳妇们不干了，大媳妇在在两个儿子淹死后就离婚走了，二媳妇和三媳妇悄悄去结扎了。四媳妇连生三个女儿后，大出血，直接导致不孕了。五媳妇和儿子天天打架，带着一个女儿和别人的男人出走了。只有六媳妇，很老实，听话，脑袋有点不灵光，一直生了七个女儿，第八个是儿子。 接生婆告诉公公婆婆生了孙子，男人高兴得什么似的，急忙去外面宣传自己家终于有个孙子了，老天开眼，祖宗积德。 邻居们口是心非的祝福着他。 第二天，他却垂头丧气了，完全不像刚得了男孙的模样，多心人一打探，原来他家这个千盼万盼的男孙，一身的先天残疾，多处畸形。 这个男人，此时已经是个老人，年轻时仗着儿子多爱欺负人，男孙淹死后，憋着劲一定要生到孙子，终于生到了孙子，原来是这样的残疾，他抱着男孩子要去扔掉，媳妇哭着抢了回来，最后还是养大了，孩子先天多处不足，只能在地上爬行，智商也有问题，大家叫他“十不全”，意思是身上有十处残疾。 这男娃长在五岁时还是死了。媳妇们再也没有生育了。 这个一辈子傲气十足的老男人，嘲笑了邻居一辈子绝户头的男人，终于自己也绝了后，他跑到他爹坟前哭：“爹啊，我错了，香火在我手上就断了，都怪我。”哭得那叫一个惨，邻居们听说都在嘲笑他，都说他活该，自从他残疾的孙子出生后，媳妇们也都封了肚了，他就一蹶不振的样子，再也不肯到人群中聊天，当年的他是最喜欢在人群中高谈阔论的。 村里人都说他作恶太多，得了报应了，六个儿子，一个男孙也没有留下，他嘲笑了别人一辈子绝户头，他的六个儿子都成了别人眼中的绝户头。 不过他的儿子们一辈子过得还行，也许是没有生到儿子的缘故，年轻时跟他爹一块揍人的威风完全不见了，个个变得谦和了很多，和邻居们关系也都缓和了很多。 虽然村里人都说他们家六个儿子最后绝了后是报应，但我并不相信报应这回事，毕竟大千世界，各种巧合都有。 六个儿子都没有男孩子，很难说是一种报应，只能是一种巧合，也可能有大家无法解释的科学原因，现在 社会 男女平等，生女儿不能说是一种报应，如果说是报应的话，置女儿的身份何在，难道生女儿就是倒霉了吗？ “善有善报，恶有恶报”，其实不过是弱者的美好想象，斗不过强者，惟有寄希望于因果报应，而事实上并不，“好人不长寿，祸害贵千年”的现象也是屡见不鲜。因为好人总是为别人考虑太多，自己受太多委屈，活得太累，所谓“癌症性格”就是典型的好人的一种，而坏人自私，只为自己着想，只顾自己开心，心情痛快了，身体就 健康 了，就容易长寿。 不管有没有报应，做人，还是要多做善事，对得起自己的良心，与人为善，心中长安。

目中有人才有路心中有爱才有度经典美文 目中有人才有路心中有爱才有度经典美文，美好的文章对于我们来说是非常可以感悟人生的，也是我们的主要灯塔，对于迷茫的人来说非常有必要，那么下面介绍目中有人才有路心中有爱才有度经典美文。 目中有人才有路心中有爱才有度经典美文1 有人用“不食人间烟火”来形容女子，出尘，脱俗，凡心洗尽，纤尘不染。但我却觉得她遥远，孤清，是远在云端的一朵停云，是栖在藕叶上的一滴清露，与人疏离，而隔阂，不似人间客。 《石头记》里曹老先生给妙玉的评是“太高人愈妒，过洁世同嫌”，一语成谶。李纨见栊翠庵的红梅开得有趣，又可厌妙玉为人，于是罚了宝玉去访栊翠庵，乞红梅赋诗，“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上尤沾佛院苔”，诗意禅静。 佛院苔痕渐深，门庭枯寂少有人来。那女子生性清冷、孤傲，身上没有一点烟火气息，她如同一株雪水诗化的寒梅，兀自开着，兀自芬芳，俯看纷纭世相，才知自己与这烟火世间格格不入。 也多想经书古佛，青灯看老。奈何尘缘未了，终究逃不过一个“情”字，一世清修，终是敌不过心魔。想来亦是痴人一个，可怜可叹！ 也许，染一点烟火味的女子，会比较可爱吧？ 像张爱玲，“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”，又委婉含蓄，又直白明了，那尘埃里的花，是有寻常颜色，寻常气味，与寻常模样儿。 那个人，读到这一句的时候，心里也是喜欢的吧？她会为他低到尘埃里，自然也会为他洗手作羹汤。 洗手作羹汤，这一句极有烟火味，想想都觉得温暖。一个女人，甘愿囿于厨房，也乐意用心烹调生活，她的美，在于不自知，在于不张扬，在于一粥一饭只为一个人。 山河岁月，今生今世。 胡兰成与张爱玲的结婚帖上书，“愿使岁月静好，现世安稳”，平凡生活，简单愿望，原来也是可遇而不可求，如此，爱的时候只管爱着，有酒，有菜，有烟火，就能过日子。 也爱三毛。坚韧、质朴的女子，向往简单和平淡，“一间农舍，几畦菜园”，“喜欢做手工，慢慢细细的做，给人一份岁月悠长，漫无止境的安全和稳当”，最重要的是，身边坐着她爱的人。 三毛在沙漠开中国饭店，有一次做了粉丝煮鸡汤，欢欢喜喜挑起一根粉丝，告诉荷西，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好了背到山下来一束一束卖了换米酒喝，不容易买到哦！” 不由得被她逗乐。这个女子，实在有趣，春雨换米酒，说得好像真有那么一回事，又诗意，又烟火，温暖着心情，温润着日子。荷西是幸福的。 再读雪小禅，“早晨的春光。光线美极了。煮老白茶，加了枣，一屋子枣香和茶香”。烟火味，一旦染了茶香，便觉得清宁，有禅意，素清清的，浅盈盈的，淡然，幽静。仿佛，在茶香里安放一颗纯朴之心，人便不会老。 风从窗口吹进来，茶烟散了，很轻，很淡，人在屋子里，读书，写字，插花，或者做针线活，听得老式挂钟滴答滴答轻响，闲静，清喜。 如此情致，不知可抵几年的尘梦呢？ 爱着的女子，她们活得很真，心怀喜意过日子，且善于煮字疗饥，就连她们的文字，亦有淡淡的烟火味。这烟火气息的一丝一缕，萦绕在字里行间，有如“余音绕梁”，经得起时间的淘洗，亦经得起岁月的打磨，愈是磨洗，愈是温雅沉香。读着这章章节节的人，只觉得宁静欢愉，并不会生厌。 有生之年，不如做个烟火女子吧，得失淡然，宠辱不惊。 偏安于江南以南，有一个长满花草的庭院，有一个爱的人，而你，愿为他洗手作羹汤，言笑，低眉，淘米，煮饭，择菜，煲汤……如此温暖，此生足矣。 作者：秦淮桑 目中有人才有路心中有爱才有度经典美文2 生命之于人，重要到无以复加的地步。猪与人一样，同属动物类。这个畜牲只知道吃，喂饱肚子之后憨睡是活着的主要内容，没见过哪头猪在思考生命的长短及价值。生命之长短，人是相当重视的，邻居老唐头每每看见我都要打招呼，我便夸他“你老这精神头真足啊”。他很高兴，口齿不清地告诉我他还能再活十年。其实，他已经八十好几了，没人扶着都站不起来，仍旧看重自己的生命，对他而言，只要别人知道他还活着就足够了。而我却认为，这样活着已毫无意义，没有一点含金量。 我们一出生就在每天接近死亡，重要的是珍惜生命的过程，为这个世界增添光彩。 死神已光顾几次，每每又黯然而去，我可以坐桌前写这些胡思乱想的东西。 桌上的台历剩下不多了，中秋已过，一年的时光在不知不觉中没了一大半，细细想来，竟没有什么事情能在脑海里扎下根，即便有那么一、二件能记起来的，也只是凤毛麟角，因因果果难以说得清楚，仿佛一切都是过眼云烟。生命就是时间，不管你记住什么或者记不住什么，终归要向前迈步的。不管怎么说，又要长一岁了。 大约30年前，因为工作关系，我相识几位报纸排版女工。她们30左右岁的年纪，大多是年轻的母亲，天天与铅字、油墨和报纸水样相伴。辛未年春节期间，她们几乎都做了一件新棉袄，大红棉袄面，绣着金丝线，很惹眼，火一样的风采。 我不是唯美主义者。我相信美出自于人的"思想，美生养在人的心里，美体现在人的外表，这世界才美不胜收。 记得那次为了赶排报纸，她们的眼睛累花了，手指累麻了，腰腿累酸了，饥饿和困倦不时地袭来。她们坚持着去拣排每一个铅字，去调整每一块版面。当她们离开工作岗位的时候，已是第二天的凌晨了，整个煤城在熟睡之中，只有桔黄色的街灯送她们回家。当朝阳升起的时候，当矿区人捧读报纸的时候，有谁知道她们几乎彻夜未眠，有谁知道她们所付出的艰辛。报纸的版面上明晃晃印着总编辑的名字，而她们这些排版女工却无人知晓。她们是幕后英雄。 这就是她们，普普通通的排版女工。把一个个铅字，拼成一块块报版，国家大政，人间新风，奇观异事……都被她们制作成诱人的精神食粮送给你我他，让每一位读者感受温暖，增长知识，受到美的熏陶，你能说她们心灵不美吗？ 这就是她们，刻意展现生命之光的排版女工。相同样式的红棉袄燃烧着她们火一样的热情，牛仔裤勾勒出女性的风采。她们渴望美，追求美，爱美之心人皆有之，何况正值青春年少？ 这就是她们，豪爽如男子汉的排版女工。潇潇洒洒畅饮一回酒，粗粗拉拉地开几句玩笑，吐露心中的快乐。大方地跳几圈交谊舞，据说还有会搓麻将的。我真佩服她们把生活安排得这么丰富多彩，有滋有味。 是的，她们还有许多的不如意，不管工作多累，回家的时间多晚，有的租房而居寒冷如冰，有的要早早为上班的丈夫做早餐，有的归路遥遥，有的幼子待乳。她们没有放弃对生活的渴望，没有放弃对美的追求。正像电视连续剧《渴望》中的插曲唱的那样：“希望还在，明天会好……”她们用自己赤诚的爱心，爱工作，爱生活，爱师长，爱朋友，爱长辈与晚辈。当然她们更爱自己。 她们知道，生命只有一次，无论痛苦或欢乐，无论平淡或辉煌，无论忧愁或快慰，都是人生的优美乐章。生命是美丽的，而美丽的东西总如白驹过隙，她们在抓住时机，宣泄自己的美，创造社会的美。 我想到了夜间绽放的优昙钵花，“昙花一现”的主角。 能够观赏昙花一现，要感谢失眠。昙花渐渐展开，缓慢而又执着，大约两个小时便开始凋谢零落直至枯萎。只有4个小时花龄的优昙钵花，充满自信，将生命展示得绚丽多姿。似莲的“月下美人”啊！ 相传，身为花神的优昙钵花，爱上了每天给她浇水除草的年轻人。玉帝很生气，后果很严重，惩罚花神每年只能开花一瞬间，让那个年轻人出家，赐名韦陀。但花神忘不了韦陀，知道每年暮春的夕阳西下时分，韦陀要下山为佛祖采露煎茶。所以花神就在那个时候开放，希望韦陀能记起她。可是千百年过去了，韦陀每年都下山，昙花每年都默默绽放，韦陀始终没有记起她。花神不后悔，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。748219美文网 陶渊明说，一生复能几，倏如流电惊。生命如昙，短暂而多彩。 如果你能起早的话，你就到街心公园去，那里聚集着百十名老年男女。他们伸胳膊扔腿，做着各种舒筋活血的动作。这时候，天未放亮，星星是这个世界的统治者。尽管是夜风紧或是霜露重，也难消他们的兴致。也许你会感到他们已经老弱不堪，生命的旅途不会太久了，然而我可以肯定地说，他们感觉自己正年轻，生命路途还长着呢，浑身都散发着生机勃勃的活力。 这不是无稽之谈和自欺欺人，物质生命不会永存，而精神却可以永存。这些老年人用他们的感觉方式去认识生命，用热爱生命的意念去焕发青春。我认识他们之中的几位，曾是煤矿的优秀采煤工，留下许多脍炙人口的故事，今天他们的一招一式比划得风流倜傥，两者间会有什么不同呢？ 面对半杯水，悲观主义者感叹那半杯水的失去，而乐观主义者会庆幸这半杯水的存在。对生命的感觉同样如此，悲观主义者总要感叹时间一分一秒地逝去，乐天派却总要想到还有相当多的明天。我无法说清自己是个什么主义者，既感到在过去时光中的无为，又感到在以后的日子里将可能有为。所以，当我看到台历一页页减薄而产生一种失落感，同时又在街心花园的广场上感受精神生命的存在，并形成一种观念：只要热爱生命，生命将会不朽。这使我常想起《热爱生命》这篇小说塑造的一个不向命运低头的人物形象。 人生如梦，转眼就是百年。我曾经啃读弗洛伊德《梦的释义》，几天之内才读了十几页，远比读小说艰难多了，好不容易读完，仍不知梦为何物，当然也就无法弄清“人生如梦”的真正含义。人生真的如梦吗？乍一想有道理，一年一年的过去，留下了什么呢？仿佛在云里雾里，细想起来又非长梦不醒。 小时候的女儿曾问我：“什么叫元旦啊？”我说：“新年的第一天。” 这个答案是从我妈妈那里得到的。当年我问妈妈时，尽管也迷惑不解，但还是牢牢地记住了这句话：“新年的第一天。”也许当年姥姥也是这么告诉妈妈的，我女儿不理解，还问：“第一天就该叫元旦吗？”是的，老祖宗定下来的叫法。将来有一天，她恐怕也要这么对孩子们说了。 应该说，时间无始无终，“第一天”也罢，“元旦”也罢，都是人为的叫法，以至让人产生生命又失去了一年时光，产生种种联想。既然时间无始无终，生命也当无始无终，“物质不灭”定律源于此吧。每个人感觉生命的方式不同，才产生了人世间诸多悲欢离合，你说对吗？

空调的制热模式：1、按遥控器上的模式键，选择带太阳的图标就是制热。2、空调制热时，压缩机会对气体氟利昂加压，使其成为高温高压气体，再经过室内机的换热器进行冷凝液化，放出大量热量，提高室内空气的温度。拓展资料：空调机的维护、清洗是空调保养的主要关键，有利于提高制冷效果，有利缩短降温时间，有利空调节能，有利延长空调机使用寿命，是合理使用空调，加强规范管理的重要组成部分。以前空调用户对空调机维护、清洗重视不够，现在应当加强这一领域工作，促进空调行业发展。开机前的维护通常家用空调机使用到九月份就关机停用，到次年五月至六月才开机，停用半年多。所以空调开机前一定要做一次全面的“诊断”，查一查空调设备有否“毛病”，根据清查结果，在专业技术人员指导下，做好维护清洗工作，这次维护清洗要比较到位，含室外机和室内机的外壳、机体、过滤网，然后开始试运行，观测制冷速度和效果。开机过程中的维护空调开机后视环境条件、气候条件、开机时数，周围灰尘、空气洁净度、房间是否干净等诸多因素决定空调开机过程中的维护次数。环境条件欠佳，天气炎热，空调机陈旧，空调开机时数长，空调开机过程中的维护次数增多，通常一个半月左右维护一次。若环境条件好，空调机比较新，空气中灰尘少，空调开机合理，与电风扇交替使用，可以适当延长维护周期，从空调开机到空调关机维护1—2次。维护应认真、仔细，不留死角。符合规范，提高制冷速度、制冷效果，达到节能、清新、舒适。关闭后的维护天气转暖，空调机开启，天气转凉，空调机关闭，这是常年规律。注意空调机关闭前应对室外机、室内机作一次全面仔细的检查。保养、维护、清洗要一环扣一环，不能脱节，易漏环节更应扣紧，严格检查。完成上述环节后，套好空调机机罩，防止灰尘污染，防止空调机滴水与进水，保持洁净，准备来年再用，这样做到清洁、节能、延长空调设备的使用寿命。对知名品牌的优质分体机，柜机要重点保护，充分发挥节能效果。一般时段空调保养1．清除通风口的杂物，保证通风正常。观察室外机架有无松动现象，清洁室外通风网罩内有无异物。同时，保持通风口的畅通无阻。2．室内、外换热器表面清洗，提高换热器的效率。清理室内换热器时，应小心拿下面板，用柔软的抹布擦洗，使用小毛刷轻轻刷洗完内机的换热器，这样达到清除灰尘和可繁殖病菌的有害积聚物的目的。但是注意由于散热片是很薄的铝质材料，受力后容易变形，因此要小心刷洗。3．清洗过滤网上的积灰。在清洗过滤网的时候，首先切断电源，再打开进风栅；取出过滤网，用水或吸尘器清洗过滤网，水温不要超过40度，用热的湿布或中性洗涤剂清洗，然后用干布擦净，同时不能用杀虫剂或其他化学洗涤剂清洗过滤网。4．清洗排水部分的污垢和积聚物。排水部分容易沉积污垢，必须定期进行彻底消毒，保证排水通畅、防止细菌繁殖。5．检查其他。包括供电线路、插头插板、开关；检查易耗损件，如导风转板、杀菌除湿、光触媒等部件状况，确保空调状况良好无异常。

静下心来，多看、多问、多长个心眼，允许你不懂，但不允许你不懂时不问，自做主张。 放线、提材料计划、写技术交底、进场原材料取样送检、现场质量检查、隐蔽资料的填写、钢筋下料单的审核、模板尺寸标高的检查等等是施工员的主要事情.... (1)放线，专职测量员把主轴线定好、标高控制点做好后，技术员要掌握吊线坠的基本功，不能老依靠经纬仪，不可能也不现实，再一个住宅和办公楼建筑定位放线简单的多，工业厂房就要复杂的多了。 放线量尺寸时一定要杜绝用小尺一尺一尺（工地上常用3米尺、5米尺）的量下去，免得误差累积。另外，两点高差较大时，一般量斜距、测两点高差用勾股弦定理计算求的通常误差小的多。记住学测量时老师讲的几个要点：先整体、后碎部；常复核，前一步工作没做复查下一步工作不能进行；测量步步要经过检核。 (2)测量放线在施工时尤其重要，你的一点疏忽可能造成非常大的经济损失。现在在施工现场的测量放线，并不象在学校测量实习时量距有前尺、有后尺、有读数、有记录那么正规，往往是工长和技术员两人就去放线，再就是现场随手喊个工人来帮忙，这实在是不合适，你不能要求项目经理配备足够的专业人员陪你定位，但你必须做到慎之又慎，尺前尺后来回跑。工地上给标高一般也是技术员的事，你看水准仪，扶尺可就不一定是谁了，要注意塔尺前后俯仰对观测结果影响很大，再一个就是塔尺下对点时非专业人也是不好掌握的，如果你不反复叮咛，差个3~5毫米一点也不奇怪.还有一句话是工地上流传的，虽然不完全对，但可以算是搞测量人自我保护的法宝：“三角要小、线要粗”，意思是给完标高描红三角时不要描的太大，弹墨线时墨线要粗一点。呵呵，什么意思自己琢磨去吧。 作为工地技术员，水准仪、经纬仪、墨斗、线坠的使用操作是一定要熟练的。 (3)材料计划，不管预算员是否提了，作为技术员你必须自己动手再算一遍，你算实际用量，不要看预算定额的含量，定额是综合各种工程类别编制的，有些定额子目中的含量实际施工用不了，有些反而不够，比如瓷砖大理石，设计已经给定尺寸规格，你可以实际排一下包括需要切砖的半块砖的数量，只要你用心了，你就可以把数量提的很准确。这样施工时你到现场检查时就会胸有成竹，就可以一下发现问题。现在钢筋设计一般都采用03G101图集，刚刚学过钢筋混凝土的课程，应该比别人熟悉的快吧，提钢筋用料时，要注意钢筋接头的量。如果自己设混凝土搅拌机时，水泥一般按预算预提，待混凝土配合比单出来后，按实际每立方用量调整，沙子一般按每立方0.5立方、石子可以按每立方1立方提计划。 (4)技术交底，一般来说，技术交底的通病就是抄书多、抄规范多，能指导施工的不多。我的经验是对施工工艺、施工步骤不清楚时还是多抄些规范要求，可以让别人说你的交底是死搬硬套，指导不了具体施工，但总比让别人看了说你不懂、说你讲外行话要强。再一个原因就是技术交底是要进交工资料的，所以绝对不允许有违背规范的话。毕竟有些是可以去做但不可以写出来的。想提高的话，你应该多看看工人的操作，看看有哪些没按书上的去做，对质量有什么不好的影响，自己一定要记下来做个总结。 (5)进场原材料取样送检在一些正规的单位是取样见证人、材料员会同监理共同完成的，作为技术员也应该参与，在学校学习的东西和自己翻看规范、规程死记硬背的知识远不如实际经历过的记得牢，比如钢筋机械性能试验试件的选取，不能图简单从钢筋端头截取，一般要截去1米左右后再取样，是因为要消除钢筋生产热轧时对端头的影响，要注意现场取样复检的宗旨是随机取样，使每组试件能真正有普遍性，代表性。如果钢材供应渠道有可靠的保证，并且是长期合作信誉度很高，也可以在1根钢筋上把该规格的钢筋试件一次取完，毕竟省得钢筋配料时人为增加接头，造成材料的浪费。但要记住合乎标准规范的做法应该是什么，在业主和监理面前不管你自己觉得关系处得多么融洽，你永远不能在你没有按章行事时说实话。当然，对于新技术员来说，最好还是严格遵照规范要求去办，第一好处是自己心里塌实，第二给别人一个做事认真的印象总是不错的。 水泥取样一定要按规范要求从任意10袋中各取一点混合后送检。好处是给试验室提供最接近真实情况的数据，使出具的配合比单更经济，更科学。 现场质量检查、模板尺寸标高的检查等等的是看起来简单，其实经验的积累也很重要。在现场呆时间长了，就可以哪些地方是关键，重要的是提前预控，既成事实后拿着仪器挑毛病是项目经理和操作工人最反感的。你辛苦了半天，把检查结果汇报给主管领导和项目经理时，往往是没有好脸色的，客气一点哼一声说知道了，不客气马上给你噎个半死：“原来你干啥去了？” (6)隐蔽资料的填写、包括施工日记写写划划的事，那就是你秀才份内的事，不要跟某某说这该谁来做、那不应该是技术员的事，要把每天别人休息、喝酒时你还得写一天来的进度、机械运转情况、人员安排情况等等当作是一次免费学习的机会。看看别人是怎么安排的，想想某某事是如何处理的，少发表言论，多揣摩人家调配人员的技巧、跟监理周旋的结果。要树立是为自己独立干工程打基础的志向。牢骚于事无补，你的辛苦和付出会有人看到的，得到领导的认可和工人的尊重是你干好技术员工作的第一步。 (7)钢筋下料单的审核你必须要参与，如果你所在的单位习惯做法是钢筋料单由钢筋工长负责，你要一份自己核对一下，主要是钢筋接头的位置是否合理，在脑子里把他料单上的钢筋排一下，对照设计图纸，看看有没有遗漏，看不明白就去问他，这没有什么丢不丢人的。 要想干好技术工作，就首先要自我营造一个良好的工作氛围。让周围的人认同你，必要时可以"倚小卖小"。 干技术员的阶段是搞施工打基础的阶段。施工现场的实际经验的获取和累积，人际关系的基本架构的形成，包括自身处事做事的风格的确立，都是在这一阶段。 施工现场免不了喝酒，内部沟通需要喝、请甲方监理也要喝，如果你能喝1斤你只说喝半斤，如果你喝不了半斤干脆就说滴酒不沾，不管你的领导还是同事，说成天花也不喝，因为施工方是逢酒必醉啊． 在施工管理中设计变更和工程签证工作是很重要的一项内容，因为它内容广泛，构成原因复杂，规律性较差，发生的时间长，难以确定其造价。一般由于设计变更和工程签证而调整的工程造价占整个单位工程竣工结算的比例，多则接近20％，少则也在6％左右，尤其在技改、技措工程中所占比例更大，大都在20％以上，有时甚至达到了40％。因此，重视和搞好这项工作是施工单位的一项大事，我认为认识和理解设计变更和工程签证的含义及内容是第一大事，才不至于帮倒忙。 (8)设计变更的含义及内容 设计变更是工程施工过程中保证设计和施工质量，完善工程设计。纠正设计错误以及满足现场条件变化而进行的设计修改工作。一般包括由原设计单位出具的设计变更通知单和由施工单位征得由原设计单位同意的设计变更联络单两种。 在建设单位组织的有设计单位和施工企业参加的设计交底会上，经施工企业和建设单位提出，各方研究同意而改变施工图的做法，都属于设计变更，为此而增加新的图纸或设计变更说明都由设计单位或建设单位负责。 施工企业在施工过程中，遇到一些原设计未预料到的具体情况，需要进行处理；因而发生的设计变更。如工程的管道安装过程中遇到原设计未考虑到的设备和管墩、在原设计标高处无安装位置等等，需改变原设计管道的走向或标高，，经设计单位和建设单位同意，办理设计变更或设计变更联络单。这类设计变更应注明工程项目、位置、变更的原因、做法、规格和数量，以及变更后的施工图，经 方签字确认后即为设计变更。 工程开工后，由于某些方面的需要，建设单位提出要求改变某些施工方法，或增减某些具体工程项目等，如在一些工程中由于建设单位要求增加的管线，再征得设计单位的同意后出设计变更。 施工企业在施工过程中，由于施工方面、资源市场的原因，如材料供应或者施工条件不成熟，认为需改用其他材料代替，或者需要改变某些工程项目的具体设计等引起的设计变更，经双方或三方签字同意可作为设计变更。 工程签证的涵义及内容 施工过程中的工程签证，主要是指施工企业就施工图纸、设计变更所确定的工程内容以外，施工图预算或预算定额取费中未含有而施工中又实际发生费用的施工内容所办理的签证，如由于施工条件的变化或无法遇见的情况所引起工程量的变化。 由于建设单位原因，未按合同规定的时间和要求提供材料、场地、设备资料等造成施工企业的停工、窝工损失。 由于建设单位原因决定工程中途停建、缓建或由于设计变更以及设计错误等造成施工企业的停工、窝工、返工而发生的倒运、人员和机具的调迁等损失。 在施工过程中发生的由建设单位造成的停水停电，造成工程不能顺利进行，且时间较长，施工企业又无法安排停工而造成的经济损失。 在技措技改工程中，常遇到在施工过程中由于工作面过于狭小、作业超过一定高度，造成需要使用大型机具方可保证工程的顺利进行，施工企业在发生时应及时将现场实际条件和施工方案通告建设单位，并在征得建设单位同意后实施，此时施工企业应办理工程签证。 对于大检修工程、零星维修项目大都没有正规的施工图纸，往往在检修前由施工企业提出一套检修方案，检修完毕后办理工程签证，然后依据工程签证办理工程结算。此时工程签证工作尤其重要，直接关系到检修结算工作的顺利进行。 办理设计变更洽商的原则及注意事项 设计变更洽商由施工方提出，经建设单位、设计单位确认后由设计部门发出相应图纸或说明，下发到有关部门付诸实施。但在提交洽商时应注意以下原则：①改了后施工方便了吗？②增加的造价是不是建设单位能接受的？③为了办理结算时免除不必要的麻烦，尽可能以工程变更形式替代材料代用单、与设计沾边儿的可办签证可办变更的一些引起造价增减的结算依据。 一般设计变更的原因有： ①若由于设计部门的错误或缺陷造成的。 ②若由于监理单位的失职或错误指挥造成的。 ③由于设备、材料供应单位供应的材料质量不合格造成的。 ④由于施工单位的原因、施工不当或施工错误造成的。 办理工程签证的注意事项 及时办理现场签证。凡涉及经济费用支出的停工、窝工、用工签证、机械台班签证等，一定要在第一时间找现场代表核实后签证，如果现场代表拒签，可退一步请他签认事实情况，及工期顺延。并且要马上向你的领导汇报办理情况。 不适合以签证形式出现的如议价项目、材料价格等，应在合同中约定而合同中没约定的，应由有关管理人员以补充协议的形式约定。 加强设计变更和工程签证管理的措施 1、建立完善的管理制度。明确规范领导、施工技术、予结算等有关人员的责任、权利和义务，只有责权利明确了，才能规范各级工程管理人员在设计变更和工程签证的管理行为，提高其履行职责的积极性。 2、建立合同交底制度。让每一个参与施工项目的人了解合同，并做好合同交底记录，必要时将合同复印件分发给有关人员，使大家对合同的内容做到全面了解、心中有数，划清甲乙双方的经济技术责任，便于实际工作中运用。 3、严格区分设计变更和工程签证。根据我国的现行规定，设计变更和工程签证费用都属于预备费的范畴，但是设计变更与工程签证是有严格的区别和划分的。属于设计变更范畴的就应该设计单位下发设计变更通知单，所发生的费用按设计变更处理。属于工程签证的由现场施工人员签发，所发生费用按发生原因处理。 4、提高责任心和业务水平，严把设计变更和工程签证关。 设计变更和工程签证是建筑工程产品在建设过程中的一项经常性工作，加强设计变更和签证工作是施工单位成本管理的一项重要工作，也是现场施工人员管理水平的综合体现。

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我国著名的寺院如下：白马寺白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。少林寺少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。[1]少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群是著名的世界文化遗产。灵隐寺灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠” 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师 。浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位寒山寺寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。隆兴寺隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺；是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。隆兴寺核定为中国AAAA级旅游景区 、全国首批重点文物保护单位 、中国十大名寺之一清净寺清净寺，初名圣友寺，又称艾苏哈卜大清真寺，位于福建省泉州市区涂门街，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是年为回历400年。清净寺占地面积2184平方米，整体为石构建筑，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式，具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。1961年，清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位， 20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺，它的建立是泉州海外交流重要史迹之一。大相国寺原名建国寺，位于开封市自由路西段 ，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA级旅游景区。卧佛寺十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。扎什伦布寺扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明朝正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。建筑结构也深刻影响了其他藏传佛教建筑如五当召。扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。塔尔寺塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家AAAAA级旅游景区。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。[3] 塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

1、竖写、2、从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼（哀悼）世伯（父亲）大人x x x先生千古”；3、正中行纸面上下空格近乎相当写上，写上“永垂不朽（英灵永存或与天地长存等）”等敬语；4、末行从纸面底部估计空余两个字位置，写上“世侄（儿或世友）x x x敬挽。即可。注意：从纸面看，三行是从右至左，右中左一行比一行位置低。不能用红包！只能用白纸做封，两头还不能封口。丧礼不论多少钱，一定要加一元零钱，以确保礼金不成双数。成双就犯大忌了。扩展资料：白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。参考资料：中国民间白事礼仪-百度百科

又名光塔寺，位于广州市越秀区光塔路，创建于唐朝初年，是伊斯兰教传入中国后最早兴建的清真寺，距今已有1300余年历史。全寺占地2966平方米，建有一个高36.3米、塔底直径8.85米、具有阿拉伯建筑风格的光塔，被列为全国重点文物保护单位。光塔塔脚南北各开一门，门内各有螺旋梯级盘绕塔心中轴，直通塔顶平台。古称蕃塔，又称邦克塔，原作为呼唤穆斯林前来礼拜之用。唐朝时期，该清真寺邻珠江古河畔边，夜晚塔顶悬灯，用以导航，故称之为光塔。清真寺主体建筑为礼拜殿，曾多次维修与重建，现有建筑为1935年重建。穆斯林可以在寺内履行每日的五番拜功。每逢主麻日和伊斯兰教节日，寺内举行有关宗教活动。该清真寺被中国伊斯兰教协会授予“全国模范清真寺”称号，被广州市人民政府授予“广州市文明宗教活动场所”称号。 　　地　　址：广州市光塔路56号

给你一份样表参考：认识实习、毕业实习要求及注意事项 一、 实习日记、实习报告等内容及要求（一） 实习日记 实习日记是积累实习收获的一种重要方式，也是实习成绩考核的重要依据之一，学生必须根据实习大纲的要求逐日记录每天的实习内容、心得体会、发现问题及改进措施等，认真做好资料的积累。 实习日记应图文并茂，平均每天不得少于400字。实习指导人和教师随时可抽查学生的实习日记，并给予指导。实习结束时，应将实习日记交指导人及实习指导教师评阅、签字。（二） 实习报告实习结束前，学生要对生产实习全过程进行分析和总结，及时写出实习报告。其内容应包括：1． 实习概况及管理机构组织系统等；2． 主要实习内容； 3． 对今后实习的建议及有关问题的改进措施等。实习报告是评定实习成绩的重要依据之一，它不但反映学生实习的深度和质量，而且反映学生分析及归纳问题的能力，实习报告应图文并茂，简明工整，科学系统，并于实习结束时交实习指导人和实习指导教师评阅、签字。二、 实习考核方式及成绩评定标准实习结束后，学生应将实习日记、实习报告及实习计划、实习考勤表、实习评语表，按学校的规定及时交给指导教师。其中，实习日记及实习报告应由实习指导人和实习指导教师签字；实习考勤表应由指导教师和工地负责人签字，并请工地负责人加盖公章；实习评语表应由实习指导人、工地负责人及指导教师签字，并请工地负责人加盖公章。实习指导人根据学生的实习日记、实习报告、分析问题和解决问题的能力，结合平时实习表现，劳动态度及遵守纪律情况等，全面第写出评语，作为指导教师评定学生成绩的依据之一。学生返校后，由指导教师根据实际情况进行答辩抽查，综合定出成绩，汇总交学校归档。实习成绩按优、良、中、及格、不及格五级记分制评定，其方法如下：1．实习认真，遵守纪律，能按时报到和结束，无无故缺勤而完成任务较好，实习日记及实习报告质量高，全面完成实习大纲的要求，专题总结质量较高，有独立的见解或合理化建议，独立工作能力较强者，成绩评为优。2．实习期间纪律较好，较好地完成了实习大纲的要求，实习日记和报告能较好的满足要求，质量较高，能较好地完成专题作业，有一定的独立工作能力者，成绩评定为良。3．能完成实习大纲的全部要求，实习日记和报告能满足要求，质量尚好者，成绩评定为中。4．基本完成实习大纲要求，能完成实习日记和报告，质量一般者，成绩评定为及格。5．实习日记或报告不合格，或实习期间表现差，严重违反纪律者，成绩评定为不及格。6．对实习期间有突出优秀表现者，由教师报请学校、教学班给予表扬奖励；对表现恶劣，或有严重违反纪律者，按学校规定给予批评和必要的纪律处分。7．凡有以下情况之一者，实习成绩不给予评定，作不及格处理：（1）回校不按时提交实习“考勤表”、“评语表”、“实习日记”和“实习报告”；（2）在实习中无故缺课两个单元及以上或迟到、早退达四次及以上；（3）严重违法乱记，造成恶劣的社会影响。三、实习的组织、要求1．实习工作应在学院领导下，组织有关专业教研室的教师进行实习准备工作及实习检查结束工作。2．实习单位应由专人负责实习领导工作，并指派实习指导人全面负责实习安排和业务指导。3．学生在实习期间，尚应注意以下问题：（1）严格遵守安全纪律，切实注意安全。（2）遵守实习指导人和教师的安排、指导。重大问题要报告指导人，不得擅自处理。（3）遵守生产单位的一切规章制度和劳动纪律，不得无故缺勤、迟到或早退，实习期间一律不准事假，病假要有医生证明，不得安排与实习无关的参观，更不准擅自离开工地岗位，否则从严处理。（4）遵守国家法律，尊重当地人民的生活习惯，尊重工地技术人员和工人师傅，搞好团结。（5）离开实习单位前要办理有关手续，归还所借的图纸、资料及其它物品。 附录一 生产实习及毕业实习计划附录二 生产实习及毕业实习考勤表附录三 生产实习及毕业实习评语表 附录一*******学院 专业认识实 习及毕业实习计划实习单位 实习地点 学生姓名 班级 指导人 月日实习内容实习要求完成情况 注：⒈ 实习计划在实习指导人的指导下，由学生根据实际情况指定；2．实习计划一式四份（学生一份，指导人一份，实习单位一份，指导教师一份）；3．实习计划作为考勤和实习成绩考核的组成部分。附录二******学院 专业认识 实习及毕业实习考勤表姓名 性别 班级 实习单位及地址 离校日期 （指导教师签字）报到日期 （实习单位负责人签字，并加盖工章）离开实习单位日期 返校日期 （指导教师签字） 实 习 考 勤月日出勤情况主要实习内容注：⒈ 学生离校及返校日期应由指导教师签字证明； 2．学生到达实习单位及离开实习单位日期应由单位负责人签字证明； 3．考勤标识符号：出勤 √；缺勤 ×；事假 O；病假 +；迟到—；早退△； 4．病假必须有医生证明； 5．在认识实习期间，原则上不准事假，如有特殊情况，应由单位负责人批准。附录三 ******学院 专业认识 实习及毕业实习评语表姓名 性别 班级 实习单位地址 成绩 实习指导人评语 实习指导人签字： 实习单位负责人评语 实习单位负责人签字： （公章） 指导教师评语 指导教师（签字）：注：⒈ 实习指导人写好评语后交实习单位负责人审阅；2．实习单位负责人审阅后签字并加盖公章方为有效；3．实习结束后，评语表由实习学生带回；4．指导教师根据学生的考勤情况、评语、实习日记和实习报告评定成绩。

光孝路光孝寺，距离西门口站300米，走过去2分钟。北京路附近的大佛寺，距离公园前站620米，距离北京路站430米。六榕路六榕寺，距离纪念堂站550米，距离公园前站700米，距离西门口站800米上下九附近的华林寺，距离长寿路站650米其他还有：清真的，光塔路怀圣寺，距离西门口站500米。火车站附近和濠畔街各有一个清真寺，规模较小道教的，应元路三元宫，距离纪念堂站180米

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