第二届尼山世界中医药论坛成功举办，中医药如何凭实力“火”出圈？

第八届尼山世界文明论坛将于2022年9月26日至28日在济宁曲阜举办。论坛以“人类文明多样性与人类共同价值”为主题，将通过论坛的形式深入研究人类文明多样性和人类共同价值的关系，为事关人类前途命运的重大问题提供中国智慧、中国方案，为人类社会发展进步指出新思路、描绘新蓝图。尼山世界文明论坛自2010年创办以来，已成功举办七届，对促进世界不同文明之间的交流互鉴、推动建设和谐世界、构建人类命运共同体发挥了重要作用。活动内容本届节会共有8位外国政要、前政要，2个国际组织，31个国家的48位驻华使节，22个国家和地区的800余位专家学者，通过线上线下的方式，参加了有关论坛、访谈和体验交流活动。围绕“人类文明多样性与人类共同价值”主题，平等对话沟通，增进理解认同，提出真知灼见，为人类文明发展贡献“尼山智慧”。创新设立了文物论坛、文学论坛、儒商文化论坛等9场平行分论坛，推动了由学术论坛向人文综合论坛的转变升级。

第二届尼山世界文明论坛将于2012年5月21日至23日，在中国古代伟大的思想家、教育家孔子的诞生地尼山举办。第二届尼山世界文明论坛的主题是“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”。5月21日是“世界文化多样性促进对话与发展日”（简称“世界文明对话日”），2012年5月21日是世界文明对话十周年，这给了尼山世界文明论坛回眸十年世界文明对话的历史机遇。选择5月21日是对世界文明对话十周年活动的积极回应，庆祝世界文明对话十周年更有助于深化第二届尼山论坛的主题。尼山世界文明论坛组委会决定把5月21日作为每届尼山论坛的法定举办日，用尼山论坛组委会主席、全国人大常委会原副委员长许嘉璐先生的话来说，是一个妙笔。邀请发出后，得到了来自联合国文明联盟、联合国教科文组织的积极响应，也得到了世界各国政要、各社会团体及各方面知名学者的积极响应，他们对尼山论坛组委会决定在5月21日举办尼山世界文明对话表示了很大关注和积极参与的意愿。这表明本届论坛的影响力已经开始在国际社会显现。第二届尼山世界文明论坛拟出席重要嘉宾（2012年5月21日-22日）：国家领导人1-2位；联合国及教科文组织官员；世界文明联盟大使；国外政要；国内外顶级学者、社会活动家、政府官员；全体组委会成员：主席:许嘉璐副主席（以姓氏笔划为序）：叶小文 邢贲思 邢运明 纪宝成 刘川生 刘长乐朱正昌 许 琳 汝 信 杨文昌 李肇星 陈 健吴建民 赵启正 钟秉林 胡占凡 徐显明常务理事：叶齐炼 黄星原 张小安（女）陈祖明 刘 威 陆彩荣 杨慧林朱小健 陈 炎 黄易宇（女） 马箭飞 刘保聚 梁国典 赵树国 张术平秘书长：徐向红副秘书长：陈庆立 张 春 张 敏 张 武 梁 枢 牟 峰朱瑞平 傅有德 颜炳罡 李道湘 张芳(女)李建军王大千 高述群(负责秘书处常务工作)尼山论坛主办单位尼山论坛组委会中国人民外交学会中国联合国协会中国国际友好联络会中华宗教文化交流协会中国人民大学北京师范大学山东大学中华文化学院孔子学院总部第二届尼山世界文明论坛主要活动安排如下（2012年5月21日-22日）：21日，全天安排联合国世界文明对话日庆祝活动。上午第一节：拟举行“文明对话纪事鼎”揭幕仪式。上午第二节：举行开幕式暨“联合国十年文明对话演讲会”。拟集中安排政治人物和各界代表演讲。下午，举行“联合国十年文明对话演讲会”。集中安排学术机构代表和学者演讲。从学术上回顾、总结十年，展望未来十年。发表《世界文明对话（2002—2012）研究报告》。22日，全天安排学术分会（七场）活动。23日，《尼山－人类和谐宣言》；参加壬辰祭孔大典和参观。期间，组委会将推出《青州龙兴寺佛造像展》、《山东精品文物展》、山东非物质文化遗产展、“山东十年文明对话图书尼山论坛成果展”等活动。三、预期成果1、打造世界著名论坛品牌：（1）国内定位：“南有博鳌，北有尼山”。（2）世界定位：“西有达沃斯--世界经济论坛；东有山东尼山--世界文明论坛。”2、打造中国文化对外交流平台：（1）推出《青州龙兴寺佛造像展》、《山东精品文物展》、山东非物质文化遗产展示等展览活动，展示中华博大精深的文化遗产，推动我国文化“走出去”。（2）举办“山东十年文明对话图书尼山论坛成果展”，展示十年文明对话图书出版成果。3、学术成果。包括《论文集》、《世界文明对话研究报告》、文明古国《尼山共识》、青年人走向文明对话前台《倡议书》等。4、政府间合作成果。争取达成《文明古国文物精粹展合作意向》。2010年9月首届尼山论坛以“和而不同与和谐世界”为主题，主要在中华文化与西方基督教文化之间展开。结合当今世界共同面临的维护和平与促进发展两大战略性问题，以及金融危机、局部冲突或战争等突出问题。从文化和文明的角度，重点探讨四个问题：---社会责任。分别从中华文化和西方基督教文明的角度，探讨社会责任内涵要求和当代社会价值，提出不同国家、不同地区以及政府、企业、公民和社会在构建和谐世界中担负的共同而有区别的责任。---社会信用。共同探讨诚信意识和社会信用的伦理渊源、本质内涵及其当代社会价值，提出培育全人类共同的信用价值取向和建立全世界共同遵循的信用标准、目标措施等。---包容多样。共同探讨尊重差异、包容多样的伦理渊源和现实意义，提出维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重的思路和措施。---和谐共融。儒家文明与基督教文明既有差异性亦有共同性，在全球化时代两大文明之间需要加强沟通和了解，在新的基点上建立起彼此相互尊重欣赏而又和睦通融的新型文明关系。本次对话将为儒家文明与基督教文明携手共建新型世界文明关系作出努力。

尼山是中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地。由孔子所创立、孟子等发扬光大的儒家思想，是中华传统文化的重要组成部分，是参与世界文明对话的重要力量。在孔子诞生地尼山开展世界文明对话活动，是履行中国对联合国首倡世界文明对话的庄严承诺，发挥以孔孟儒家文化为代表的中华文化在世界文明发展中的重要作用，促进世界不同文明的相互理解和交流合作，推动人类和平与发展的重要尝试。尼山论坛坚持“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的理念，面向世界，面向未来，开展不同文明的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出应有的贡献。

中医文化是有精髓的。中医药文化体验区走红尼山论坛，这次论坛以中医药与人类命运共同体作为主题，要推动中医药文化的创新性发展和创造性转化，激活中医药文化的活力，中医药文化是非常值得传承的，而且中医文化的精髓值得我们研究。中医药文化也是我国劳动人民集体智慧的结晶，更是传统文化的缩影。1.中医文化的精髓是一种强烈的历史意识，经过长时间源远流长的发展我国的中医文化经过了不断的发展融合，中医在原始社会产生，在春秋战国时期，中医理论已经基本形成，我国也留下了很多有关于中医文化的书籍，这些理论直到今天还在发展流传，还能够作用于人们的身体。而如今，中医文化也被世界民众越来越了解和认可，中医文化的魅力在于它强烈的历史意义。2.中医文化的精髓也服务于现实，是一种实用理性的辩证法中医也是我国医学的精髓，中医文化服务于现实，是一种实用理性的主义，不是讲究精确概念的辩证法，更不是否定的辩证法，可以说是一种人生哲理的辩证法，强调和谐互补的辩证法。中医文化能够满足于对事物的直观整体把握，其理论是对于经验的概括，属于治疗学上的理论。而中医学也是服务于现实的完美体现。3.中医文化的精髓是一种空灵淡雅的境界，能够超越语言中医文化没有特别严格定义，讲求的是一种有机自然观，重点是天人合一，这样才使得我国几千年的中医文化虽老不衰，回顾中医文化的历史，可以让我们感受到非常深厚的文化积淀，我们形成的独特医疗理论就是中医文化的精髓。

尼山世界文明论坛徽标含义，有一下几点：1、山水意象：徽标中的山水元素代表着尼山的自然风光和环境。尼山是中国江苏省镇江市境内的一座名山，以其秀丽的山水景色而闻名。这个元素突出了尼山世界文明论坛的地理位置和背景。2、文明符号：徽标中的圆形图案由不同文明的符号、花纹和图案组成，代表着不同文化和文明的相互融合。这象征着尼山世界文明论坛致力于促进不同文明之间的对话、交流和共融。3、多彩配色：徽标采用了多种鲜艳的颜色，表达了多样性和包容性的概念。这体现了尼山世界文明论坛倡导尊重和欣赏各种文化、信仰和观点的理念。总的来说，尼山世界文明论坛徽标的设计旨在传达出不同文明之间的交流与包容、自然与人文的融合，并强调尼山作为一个重要的文化背景和交流平台的地位。

9月24日，学*主席《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》（以下简称“9.24讲话”）发表一周年研讨会暨2015尼山国学经典师资论坛在山东尼山圣源书院召开，本次活动由国家教育行政学院国学教育研究中心、国际儒学联合会宣传出版委员会等单位联合主办，来自北京、山东、辽宁、河北等地的国学专家学者、教育部门负责人及教师共120多人出席本次活动。 活动充分满足教育工作者经典文化研修的愿望和需要，准确把握中华文化教化之道，让当代教育植根于中华文化沃土，提升教育内涵和品质，落实立德树人根本任务。研讨会上，与会专家围绕即“9.24讲话”畅所欲言，大家纷纷表示******“9.24讲话”深刻阐述中华优秀传统文化的精神内涵，精辟分析中华优秀传统文化对人文教化等方面具有的重大意义。本次活动在“9.24讲话”发表一周年、孔子诞辰2566周年的时间节点举办，又相聚在圣地尼山、世界儒学论坛总址，对国学经典教育的推广和传播将有着深远影响。 当天下午，“2015国学经典师资论坛”在朱熹《春日》的诵读声中拉开帷幕，在“国学经典教育区域推进”版块中，八位来自不同地域的教育局相关负责人围绕“创新推动经典教育进校园”、“《诗经》校本教材之开发”、“县域推进国学经典教育的实践性思考”、“国学经典教研与区域国学教研”等主题发表专题演讲，精彩的观点、鲜活的教学案例赢得与会者的共鸣。在“校本实施”的版块当中，来自全国不同学校的九位负责人结合本校的国学经典教学实践、提出了“素读经典积累厚度”、“文化生态共同体与学校集体人格”等崭新观点，同时来自职业教育、特殊教育学校的老师也针对本校学生特点，分享了自己的教学特色。 另外，“国家教育行政学院国学教育研究中心尼山国学研修基地”揭牌仪式也同期举行，自2013年4月以来，国家教育行政学院已成功举办15期“国学经典教育”专题研修班和7期大中小学师生游学体验活动，研讨会举办当天，第十六期“国学经典教育”专题研修班开班，本期研修班共有学员70多名，为期八天，将开展政策解读与引领、观摩研讨交流、经典导读、圣地游学等丰富多彩的活动。

2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛开幕，武维华刘延东讲话 许嘉璐祝贺，胡和平李干杰致辞 周乃翔叶小文葛慧君出席，今天上午，2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在曲阜尼山开幕。600余名专家学者、嘉宾代表以线上线下方式参加开幕式。2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛由教育部、文化和旅游部、国务院侨务办公室、中国社会科学院、中国人民对外友好协会、国际儒学联合会、山东省人民政府共同主办。今年国际孔子文化节的主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛的主题为“人类文明多样性与人类共同价值”。

　　“说儒家没有信仰，我是决不能接受的”，“我也并不认为当下中国社会丧失了信仰。”新加坡南洋理工大学哲学系主任李晨阳在尼山论坛的分论坛上亮出观点，引发了台上台下来自大陆、台湾等地华人学者的讨论。 　　面对“中国人有没有信仰”这个争论已久、却愈显“新”“锐”的问题，华人学者们说，“不能把信仰和宗教信仰划等号。” 　　“信仰不一定是宗教的”，李晨阳认为，有些人相信人类应该尽量避免苦难;有些人相信人性善，为了体现人性要做善事;儒家讲，人的一生要“立言、立德”，这都是信仰。 　　台湾大学文学院院长叶国良认为，儒家思想从知识的研究、袭承出发达到人生理想，不同于宗教通过信仰人格神实现。宗教讲“信、望、爱”，儒家伦理道德思想也讲“望、爱”，但不求“信”。 　　武汉大学国学院院长郭齐勇对信仰路径的 不同做出形象的讲解：厅堂里挂着忠、恕牌匾，逢初一、十五要祭天地、祭祖先、祭圣人。几千年来，在父辈的言传身教、口耳相传中，在开蒙读物《三字经》、 《千字文》中，在家族的祭祀活动中，中国人的敬畏之心、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心就这样慢慢凝结、慢慢长大。郭齐勇认为，儒家以“仁爱”为中心的思想，就是中国民间百姓的信仰所在。 　　信仰可以与上帝无关，但学者们相信，它一定与道德相依，并且发自内心。中文繁体“德”字是正直的“直”下边一个“心”，李晨阳说，“道德是发自内心的。”郭齐勇也记得母亲对他说的最多的一句话是：将心比心。 　　这场有关“信仰”和“道德”的对话，并没有回避当下社会出现的乱象和人们对“道德信仰缺失”的热议。 　　“在经济大潮的冲击下，很多人忘掉了更根本的东西，脱离了历史语境去理解u2018致富光荣u2019，甚至拿来作为一个人u2018信仰u2019的全部、指导生活的全部，那是非常可怕的。”李晨阳说，当下中国社会确实对人的信仰，也包括他这样的海外华人的信仰提出了挑战，这是一个必须直面的问题。 　　“金钱挂帅、物质刺激，今天中国社会有很多乱象。”郭齐勇说，但让我们看看中国的百姓：小悦悦事件中出手相救的扫街大妈、替过世兄长还钱的信义兄弟，他甚至回忆起“文革”期间自己在农村感受到的温情。中国百姓的信仰，他们的道德信念、做人目标、生活哲学，仍然是“孔仁孟义”。 　　中国历代“儒生”对社会生活和政治的参与、谏言都是“直截了当”的，郭齐勇说，至今我们仍保有忧患意识：现代社会物质生活极大丰富的同时，我们付出了生态和道德的代价。一定要回到中国文化的根本，重新恢复我们的信念和信仰。 　　“我认为这个弯子会转过来的”，李晨阳说，“我对中国充满信心。”

2020年9月26日到28日。【九大主题，山东手造即将亮相尼山论坛】9月26日至28日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将于山东曲阜举行。

每年举办一次2022年9月26日至28日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将在济宁曲阜举办。2022年9月26日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节暨第八届尼山世界文明论坛——尼山文物论坛在山东曲阜举行。[4]2022年9月，“2022中国（曲阜）国际孔子文化节 第八届尼山世界文明论坛”在尼山讲堂闭幕。

山东友谊出版社作为外宣类出版社，一直在探索、创新“走出去”模式。打造“尼山书屋”品牌，是友谊社在“走出去”模式上的新探索，也是中国文化“走出去”的重要平台和窗口。2012年5月，山东友谊出版社在尼山世界文明论坛上成功举办了首届尼山书展 ，创建了首个尼山书屋 。尼山书展选取全国130多家出版社的1000多种图书进行集中展示，介绍优秀中华文化，扩大中华文化的国际影响力。这是国内第一次以图书形式展示十年世界文明对话成果的书展，共有300多名中外嘉宾参观书展，原全国人大常委会副委员长、尼山论坛组委会主席许嘉璐、墨西哥前总统福克斯和省委宣传部孙守刚部长等领导视察尼山书展，观看数字化产品演示，对尼山书展的举办给予充分肯定，认为非常成功。2013年始，山东友谊出版社通过与海外中国文化中心合作，让尼山书屋走出国门，在世界各国落地，将尼山书屋打造成中国文化、山东出版“走出去”的国际品牌。2013年7月，首家海外尼山书屋——马耳他尼山书屋在马耳他中国文化中心成功落地 ，在海内外产生了重要影响，《中国文化报》、《中国新闻出版报》、《大众日报》、《齐鲁晚报》、新浪网、搜狐网等50多家重要媒体作了重点报道。马耳他尼山书屋首次入驻图书有600个品种，包括近百家出版社的精品图书。此后书屋还会不断充实新的图书精品。2013年12月，第二家海外尼山书屋——莫斯科尼山书屋在俄罗斯莫斯科落地并对外开放 。届时，已有3000多册图书通过尼山书屋“走出去”，与海外读者见面。这使得大量中国优秀传统文化很顺畅地输出至海外。尼山书屋主要有四大功能：其一，收藏和展示中外优秀文明图书成果；其二，举办主题文化活动；其三，开展国际合作出版；其四，搭建图书销售平台。将来，尼山书屋会陆续在世界各国建立，而中华优秀传统文化也将随书屋源源不断地输出到更多的国家。

自主权自主权(Autonomy) 指的是在不违反法律的前提下，个体有决定如何使用自己的身体、物质财产及非物质财产的权利。也就是说，你有权利自己决定如何处理自己的身体，性向，性，房子，车子，机会，知识，能力……别人能给到的，只是建议，没有人有权利强迫你去做某一样选择，不论对方是一个陌生人还是你的伴侣父母亲属甚或是一些机构。这是宪法赋予所有公民的权利：我国《宪法》第三十七条规定中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯，这其中第一个方面的内容就是，公民享有不受他人支配和控制的人身自主权、行动自由权和保护自己身体免受非法侵犯权。同时，国家禁止任何组织或个人非法拘禁、剥夺、限制公民的人身自由。所以你有宪法赋予和保护的为自己做选择的权利，请你运用它！同时，权利和义务是相辅相成的，如果你做出了选择，就需要能为自己的选择负责任，处理这个选择带来的一系列的连锁反应，并且坚持这个选择。这也同时意味着你会对自己的生活有所掌控，可以让它朝自己想要的方向发展。性权所有女性都有性权，包括从自身意愿出发，自主地选择和决定性、生育、性取向、性别角色自我认同，追求性健康、性愉悦、性表达以及享受与之匹配的服务，同时也享有性教育的权利。2014年3月由世界性健康协会（World Association for Sexual Health）通过的新版性权宣言有更全面的解释：1.平等与非歧视权。2.个人的自由权、生命权和安全保障权。3.自主与身体的完整权。4.免于折磨与残害、非人道或有辱人格的虐待或惩罚权。5.免于暴力和强制权。6.性私权。7.包括性健康在内的最高健康标准权；尽可能地性愉悦、性满足和安全的性体验权。8.科技进步与成果运用权。9.性信息权。10.教育权和全面的性教育权。11.进入、缔结和离异婚姻以及基于平等与完全自主统一的其他类似关系权。12.决定生养孩子、生养数量以及生养间隔权，以及养育孩子及其打算生养孩子的知识资讯权。13.自由思想、自由表达观点和自由表述权。14.结社与和平集会的自由权。15.参与公共与政治事务权。16.诉诸法律、获得赔偿和赔偿权。（原文请看参考资料下第三条，翻译来自高雄性健康协会的翻译）这意味着你有权决定如何处理自己的身体，有权根据自己的意愿来发起和拒绝性行为，有权决定自己的穿着不因媒体对女性的性化以及ta人有色眼光的凝视而转移，有权获得性的愉悦，有权为保护自己的性安全和性健康要求对方戴套，有权选择自己的性行为对象与性关系与他人无关，有权决定保留还是放弃腹中的小孩，在受到侵害时有权诉诸法律并得到相应的赔偿和让施害人得到惩罚……你拥有所有这些权利，你可自主使用，只要你能够为自己负责，所有你的选择都应该得到保护。公平的职业选拔与发展权所有女性都享有同等的升职和发展的机会，在此我又要重申联合国提出的赋权于女性原则： “赋权予妇女原则”由联合国妇女署和联合国全球契约办公室于2010年共同发起，它包含了七条准则，指导企业从内部和外部CSR策略来推动性别平等：1.建立高层次的企业领导机制来促进性别平等2.尊重并支持人权和无歧视原则，平等对待所有男女员工3.保障所有男女员工的健康、安全和福祗4.加强对女性员工的教育、培训，促进其职业发展5.推广有利于提高女性能力和权利的企业发展计划、供应链及市场营销方式6.通过社区行动和宣传促进性别平等7.评估和公开报告企业推动性别平等的进展情况从我们自身来说，我们也要自己去努力争取晋升和个人发展的机会。这不仅仅是在企业内部争取与自己能力相匹配的职位、能够提升自己的职业与管理能力的机会，还包括在企业外部为自己的职业生涯发展参与相关的培训及课程。当你遭遇了不公平的待遇，要跟对你不公平的人指出，或者寻求上级的帮助；当你看到其他的员工有与性别受到不公平对待的时候，也请你帮助她。受教育权宪法第四十六条规定，中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。教育对提高女性社会地位的作用至关重要，可以为我们提供更好的工作机会，以达到经济独立，更容易实现人格独立，以及放弃不良的依附关系；同时也可以锻炼我们的学习能力，养成学习型的思维方式，得到更多的资源，从而达到持续不断地提高以及自我教育，甚至去帮助教育ta人。教育不仅是权利，也是义务。我们应该尽自己最大的能力去接受教育，寻求所有的资源来教育自己。教育不仅仅指的是学校教育，现在也有网络教育，自己读书也是一种教育，在线上线下搜索资料写一篇有论点有依据的文章也是一个受教育的过程。如果你想要接受教育，没有钱也可以找到资源，没有时间也可以挤时间。我个人非常相信教育对一个人性格及能力的塑造，以及对于ta人生的改变。这不仅是因为我个人的经历，也由于一些在教育型非营利组织做义工的经验让我看到了受助者自身的改变以及以后对于其他需要帮助的人群的回馈。

孔子国际文化节是9月26日至28日。中国曲阜国际孔子文化节始创于1989年9月，其前身是孔子诞辰故里游，该活动主要是以纪念孔子，弘扬民族优秀文化为主题，达到纪念先哲，交流文化，发展旅游，促进开放，繁荣经济，增进友谊的目的。由文化和旅游部、教育部、山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办，于每年孔子诞辰（公历9月28日）前后，在孔孟之乡著名历史文化名城曲阜市举行。2022年中国曲阜国际孔子文化节“2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”于9月26日至28日在曲阜举办。来自不同国家、地区，不同肤色、不同教育背景的专家学者和嘉宾代表相聚曲阜尼山，以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想盛宴。今年国际孔子文化节主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛主题为“人类文明多样性与人类共同价值”，共设有1个主论坛、9个分论坛，开展高端访谈、高端对话等40余场次的论坛活动，外事活动，考察体验活动等。论坛主题下设文化交融发展与人类共同价值、人类共同价值与全球治理、文明交流互鉴与创新发展、中华文明与世界文明、中华优秀传统文化与人类文明新形态、新冠肺炎疫情与人类文明、国际合作与诚信文化、世界文明与数字时代、传统文化与现代生活方式等9个分论题。

曲阜在举办控制文化节期间，孔庙以及孔府都是禁止入园的，所以想要去参观的小伙伴们可以详细看看下面的相关攻略信息，大家在前去游玩的时候可以参考下面的指南。 孔庙、孔府景区暂停入园关于2021年中国(曲阜)国际孔子文化节孔庙、孔府景区暂停入园的公告尊敬的游客朋友：2021年中国(曲阜)国际孔子文化节期间，孔庙、孔府景区将作为祭孔大典活动主办场地。按照孔子文化节事务中心统一部署，2021年9月28日上午8:00-12:00孔庙、孔府景区暂停入园，12:00以后正常开放，请各位游客先行游览孔林等其它文物景区。给您带来的不便，敬请谅解。曲阜市文物局2021年9月17日 看点2021年中国(曲阜)国际孔子文化第七届尼山世界文明论坛看点“2021中国(曲阜)国际孔子文化节第七届尼山世界文明论坛”由中华人民共和国教育部、文化和旅游部、国务院侨务办公室、中国社会科学院、中国人民对外友好协会、国际儒学联合会、山东省人民政府共同主办，山东省委宣传部、山东省外事工作委员会办公室、山东省教育厅、山东省文化和旅游厅、山东省卫生健康委员会(山东省中医药管理局)、山东省政府侨务办公室、山东社会科学院、尼山世界儒学中心、山东大学、济宁市人民政府承办。主要内容如下：9月26日下午举办尼山世界儒学中心联合研究生院2021级儒学专项博士生开学典礼暨教育部儒学专项研究生研修基地揭牌仪式、新闻通气会、组委会和学术委员会会议。9月27日上午举办“2021中国(曲阜)国际孔子文化节第七届尼山世界文明论坛”开幕式、论坛主旨演讲及部长访谈，会议采取以线下现场为主、线上线下相结合的方式进行。9月27日下午 举办高端对话、高端访谈、青年访谈、外国使节访谈，尼山世界文明论坛分场次专题对话、青年论坛及分论坛尼山世界中医药论坛等主题活动，会议以线上线下相结合方式进行。9月27日晚上举办第十六届联合国教科文组织孔子教育奖颁奖典礼暨2021中外青年学生孔子文化周启动仪式。9月28日上午举行辛丑年祭孔大典活动，活动采用现场活动和网络直播相结合、现场祭孔与全球孔庙云祭孔相结合的方式进行。9月28日下午举办论坛主旨演讲及“2021中国(曲阜)国际孔子文化节第七届尼山世界文明论坛”闭幕式。

中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。（注：天主教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派别，天主教、基督教（新教）和东正教三大派别同属基督教（基督宗教），中国五大宗教所称的基督教并非是指包括三大派别的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”，这是中文目前的特有现象。）据凤凰网2012年5月22日以“叶小文：中国五大宗教经常坐在一起谈笑风生”为题报道：国家宗教局原局长、尼山论坛组委会副主席叶小文指出中国很少因为宗教发生冲突，甚至在一个山中儒释道三家在那儿各拜各的神，这在外国是不可想象的，“中国五大宗教经常坐在一起谈笑风生”，叶小文指出：中国现在主要有佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教等，还有一些民间信仰。总之，“中国五大宗教”的明确界定和提出，是新世纪新形势下的必由之路，也是中国宗教自改革开放以来的总结，也是对中国宗教史的正确解读；同时，更是中国宗教界在新形势下作出的正确抉择，我们相信随着“五教”的明确和“五教同光”活动的深入，中国宗教界将会出现新的面貌。当前对中国五大宗教的多种解读当前在对中国五大宗教划分的认识上，有少数人存有不同认识，主要是不能在逻辑划分上坚持同一标准，多标准划分必然导致“中国宗教”认识上的混乱。如有人提出中国儒学也是宗教，甚至有人把马列主义也当成宗教。虽然这些问题一直以来争论不休，仁者见仁，智者见智，但是，当前的发展形势，把中国五大宗教的划分引到一个统一的认识上来，很有必要。

瓷盘。2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛上作为晚宴用瓷惊艳亮相，得到了与会嘉宾的一致好评。瓷盘最早出现于新石器时代，有灰陶、黑陶、红陶制品。最早的瓷盘为原始青釉，始见于商周时期。

尼山世界文明论坛简介、主旨、背景、历程及组织架构论坛简介尼山世界文明论坛，简称“尼山论坛”，是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地尼山命名，以联合国倡导的开展世界不同文明对话为主题，以维护世界文化多样性、促进不同文化交流、推动建设和谐世界为目的，学术性与民间性、国际性与开放性相结合的国际文化学术交流活动。尼山论坛由第九届、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐博士倡议发起。第一届尼山论坛2010年9月26日至27日在尼山成功举办。尼山论坛组委会决定，第二届尼山论坛于2012年5月21日至23日，在中国·山东·尼山举办。论坛主旨尼山是中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地。由孔子所创立、孟子等发扬光大的儒家思想，是中华传统文化的重要组成部分，是参与世界文明对话的重要力量。在孔子诞生地尼山开展世界文明对话活动，是履行中国对联合国首倡世界文明对话的庄严承诺，发挥以孔孟儒家文化为代表的中华文化在世界文明发展中的重要作用，促进世界不同文明的相互理解和交流合作，推动人类和平与发展的重要尝试。尼山论坛坚持“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的理念，面向世界，面向未来，开展不同文明的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出应有的贡献。论坛背景为弘扬中华民族优秀传统文化，充分展示中华文化开放性、多元性、包容性和追求和谐的理念主张，促进中华文化与世界文化的交流对话，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重，推进建设和谐世界，根据联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》、《不同文明对话全球议程及其行动纲领》，以及中国政府落实相关文件的精神，中华文化标志城专家咨询委员会提出，举办尼山世界文明论坛，开展世界不同文明对话交流活动。

（1）他演的最好的是那个攀登惠特尼山的残疾同性恋者. （2）在西弗吉尼亚州的波卡洪塔斯郡，阿勒格尼山脉腹地，有一个绿蔷薇河东部分支流经的美丽溪谷。 （3）该词源于罗马的帕拉蒂尼山 也就是罗马君王修建住所的地方. （4）戈代加讷尔位于泰米尔纳德邦帕拉尼山700英尺高的山腰上【整理】，这个小山村有很悠久的殖民历史。 （5）在他们背后，大浪潮把人们带过阿勒格尼山，进入林间空地的西部乡村，有一种对形成了常规的过去深深与暗暗的不满。 （6）塞尼山隧道是从两头的掌子面同时掘进的.一头在法国 一头在意大利 最后在中间汇合. （7）让自由从宾夕法尼亚高高阿勒格尼山响起! （8）后两个例子是山地城市重庆和元阳哈尼山地梯田农业景观。 （9）每逢六月 云南省勐海县的哈尼山寨会欢庆他们的新米节. （10）山东省、济宁市重点文化旅游项目之一 尼山圣境诸子百花谷项目从2012年9月16日破土动工 目前正在紧张施工建设之中。 （11）在刚结束不久的第三届尼山论坛上 韩国安东市作为唯一一个外国 *** 代表团 也来到山东 参加了此次论坛。 （12）上午9时 尼山孔庙大成门缓缓打开 圣地尼山钟鼓齐鸣 大成桥前肃立的社会各界人士正衣冠、拾肃容 在司礼官的导引下拾阶而上 来到尼山孔庙。 （13）又往下看去 见是孔陵蓍草、尼山石砚、《圣迹图》、莱石文玩、蒙山茶、曹州牡丹根子 其余便是山东棉绸大布、恩县白面挂面、耿饼、焦枣儿、巴鱼子、盐砖。 （14）在埃塞俄比亚西部的甘贝拉州和贝尼山古尔·古玛兹州的。 （15）泗水金庄必捷滑雪场位于泗水县金庄镇西峪村 距泗水尼山高速收费站2公里 行程便捷。 （16）阿米尼山地车是名牌不错 可停在外面被太阳毒晒了几个小时 皮车座滚烫滚烫 梁爽着急忙活的蹬车逃离 一不留意烫的呲牙咧嘴。 （17）洙泗毓秀 尼山灵光;圣人出世 化被万方。 （18）鉴于这一点，由于附近的家园中的奢侈品，球员将永远被吸引到这一特殊的阿勒格尼山山谷。 （19）2007年9月4日 山西省洪桐县一煤矿发生瓦斯爆炸 105名矿工遇难 遇难者中有9名尼山镇的农民工。 （20）3月2日下午5点多 孙先生发现自己停放在楼下的一辆价值1600元的阿米尼山地车被盗了。 （21）4月2日 甲午年春季祭孔大典在曲阜举行 社会各界人士正衣冠、拾肃容 拾阶而上 来到尼山孔庙 依次敬献花篮 向尼山孔庙内的至圣先师塑像行三鞠躬礼。 （22）据了解 孔旅股份后来实际拥有了曲阜孔庙、孔府、孔林、孔子故宅、颜庙、周公庙、尼山孔庙、寿丘与少昊陵及论语碑苑九大旅游景区的专营权。

请问山东曲阜的经济状况怎么样？消费如何？ 行政区划 曲阜市现辖2办、6镇、4乡，即：鲁城街道办事处、书院街道办事处、吴村镇、姚村镇、时庄镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。现有585个自然村，395个村街(居)民委员会。 人口民族 2002年末，全市总人口639392人，人口密度713人/平方公里。在总人口中：农业人口465882人，非农业人口173510人；男性324466人，女性314926人。有15个民族，除汉族外，少数民族主要有 *** 、满族、蒙古族、苗族、北韩族、壮族、俄罗斯族等。汉族占人口的99、61％； *** 多集中在西关。城市建设 城市建设基本形成了以明故城为中心，东工、西文、南新、北林的十字花瓣型城建格局。旧城城墙重新进行了修复，保持了传统的风貌和和谐的环境，新城向南新区、火车站方向发展。市区大街小巷全部建成沥青或水泥路面，各主要街道栽植了以国槐为主的行道树，道旁增建了绿篱、绿地，对大沂河公园、327国道城区段、京福高速公路出口均进行了重点绿化美化。 城区面积已达13平方公里，绿化覆盖率33、8％，主要街道保洁率100 ％。 经济发展 总体经济状况:近年来，曲阜市坚持“全党抓经济、重点抓工业、突出抓招商”的工作思路，大力实施“工业兴市、项目立市”战略，以提升传统产业、壮大优势产业、培植新兴产业为目标，着力发展旅游经济、园区经济和外向型经济，深化企业改革，加大招商引资力度，改革开放和现代化建设迈出了新的步伐。国民经济快速增长，经济结构趋于优化。以“奋斗三五年跨入全国百强县”为目标，立足于打基础、增后劲、上水准，千方百计扩大投资、优化结构，国民经济保持了良好发展态势。 2003年全市国内生产总值突破百亿元大关，达到100.09亿元，经济综合实力跨入全省30强。一、二、三产业比重调整为9.3：47.2：43.5；地方财政收入达到3.75亿元，全社会固定资产投资完成25.4亿元。 工业经济运行良好，增量拉动日益增强。2003年，全市限额以上工业实现销售收入25.89亿元，利税3.52亿元，利润1.39亿元。日产2500吨旋窑水泥熟料、新型刹车片、变频调速器等一批项目竣工投产，成为新的经济增长点。生物晶片、星村煤矿、5万纱绽纺织扩能等一批项目进展顺利。锦绣纺织、金皇活塞、天博汽配、华能电气等一批企业发展迅速，成为推动工业经济增长的重要力量。民营经济迅速增长，规模企业显著增加。 坚持量的扩大和质的提高并重，民营经济规模、档次有了新的提高。2003年实现营业收入68.07亿元，入库税金2.31亿元，民营经济户数达到14702户，从业人员达到75276人。市造纸厂、圣旺集团、天幕集团、远大工程等骨干企业发展势头良好，鲁抗淀粉糖、铸造材料等一批企业发展壮大。 招商引资成效显著，园区经济亮点凸现。2003年共签订招商引资项目192个，其中投资过亿元的项目10个，完成合同引资83亿元，实际到位资金11.3亿元，外向型经济实现新突破，全市完成出口创汇2030万美元，合同利用外资4048万美元，实际利用外资1797万美元，超额完成了济宁市下达的任务目标。济宁海关曲阜办事处和监管场站投入运营，对外开放力度进一步加大。按照拓展两翼、整体推进的思路，规划启动曲阜工业园，加快建设经济开发区，拉开了曲阜工业化、城市化快速推进的框架。开发区一期规模全面实施，二期规划已经启动，全年实现技工贸总收入15.3亿元，利税1.5亿元，入库...... 曲阜未来城市发展方向会向西发展吗 现在主要往南发展 一届领导一个方向 西边还是挺好的 小区也多 汽车站 人民医院 一中都在西边 还有要建的曲师大西校区 曲阜有钱的都在哪住？曲阜经济怎么样 和徐州相比呢？ 有钱的都住裕隆 锦华苑呢 有权的都住圣水苑 徐州能跟大曲阜比？ 曲阜的经济 2012年，文化部与山东省将联合设立曲阜“文化经济特区”，国家级海峡两岸交流基地成功获批；国家级文化产业示范园核心区启动建设，初步构建起“一区多园”发展格局。尼山圣境、鲁故城遗址公园、孔子国际文化交流中心、蓼河文化商业街等项目开工建设，儒源儒家文化体验基地、万豪儒家动漫基地、新世纪影城等建成使用，香格里拉全面运营。孔子文化节、世界儒学大会、尼山论坛、海峡两岸颜子文化经贸联谊会等成功举办。尼山圣境开工入选山东旅游十大新闻，三孔景区游客满意度居全省第二，曲阜市荣获山东县域旅游十强、京沪高铁沿线最受欢迎旅游目的地称号，荣膺2012中国文化竞争力十强县第一名。全年三孔景区接待游客439万人次，实现门票收入1.85亿元；实现服务业增加值151.5亿元；社会消费品零售总额125亿元，增长18%。 曲阜这个城市怎么样 这是一个标准的旅游城市，没有一点像样的厂矿单位或者企业单位，不过个人而言作为中小城市还算蛮干净的。当然一个以旅游为支柱产业的城市经济肯定是一般的。 在曲阜发展的话 有发展前景吗 当然是有的，先看周围的支柱产业是什么，然后研究本地能发展什么，然后去济南临淄青岛这些周围大城市最需要什么 曲阜市怎么样 俺是曲阜的，曲常市不错。作为一个小县城来说，与周边其他的县城比，发展的比较好了。只要是靠孔子，儒家思想在世界广泛传播，每年有许多外国人来三孔参观。而且市里有千年古树，还有城墙，一看就是个古城。曲阜人都比较热情 山东省曲阜市怎么样？是不是很穷?气候怎么样？有高楼大厦吗?基础设施全吗？品牌专卖店多吗？ 我就是曲阜的，这经济还好当然不能和大城市比，气候行，市里环境不错，高楼有但不多，品牌店不少。 山东省的曲阜市和莱州市哪个经济发展水平要高一些？地方哪个比较大？ 曲阜离泰安比较近，也就是离泰山比较近，而且本身是孔子的故乡，所以旅游业比较好。但是论经济发展水平，肯定是莱州了，莱州是沿海开放城市，有山有海，无论是环境还是经济综合实力，都在全省名列前茅。 曲阜属于山东哪个市的 曲阜属于山东济宁市。

一天十元。根据查询钓鱼之家论坛官网显示，尼山水库是曲阜最大的水库，钓鱼收费标准为10元一天，鱼很多也很大，都是人工放养的，很好钓。

不好考。尼山世界儒学中心作为省属正厅级公益一类事业单位，是由教育部、山东省共同建设的全球儒学研究传播实体平台。尼山世界儒学中心现内设综合部、组织人事部机关党委、研究生部、学术研究部、传播普及部、国际交流部尼山世界文明论坛工作部、文献期刊部、基金管理部等8个内设机构。

尼山讲堂将有序开放。景区将严格贯彻国务院关于开放室内观览场馆的指导意见，保障游客朋友们的身心健康。景区要求，进入大学堂须全程佩戴口罩，并配合工作人员进行防疫安全监测。参观游览过程中，需保持1米以上的社交距离。大型礼乐盛典金声玉振与灯光演艺天下归仁室内活动暂未恢复，具体开放时间以景区现场通告为准。尼山讲堂相关资料尼山讲堂作为2020中国曲阜国际孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛的启幕之地，与孔子圣像，尼山大学堂呈品字形布局，以廊柱穹顶等建筑手法，集合厅台殿等中国传统建筑形式，惊艳亮相。蓝天白云掩映下的尼山讲堂，以崭新的面貌，迎接四海宾客。尼山讲堂位于尼山圣境孔子像西侧，依山就势，共有五层，总建设规模3.2万平方米。

2009年8月6日济宁新闻网正式上线。山东省网络文化办公室主任刘致福、中共济宁市委常委、宣传部长刘成文、中共济宁市委宣传部副部长孙爱民、济宁市广播电视局（台）长周立华共同为济宁新闻网上线启动水晶球。济宁电视台、济宁人民广播电台、济宁新闻网联合对上线庆典进行了济宁历史上第一次多媒介联动直播。济宁新闻网首日点击率突破13000人次。2009年8月28日济宁新闻网成立“常青商学院”，建立内部培训制度，提出“建立学习型组织，打造经营性团队”。2009年9月3日中共济宁市委书记、市人大常委会主任孙守刚，市委常委、常务副市长崔洪刚视察济宁新闻网。2009年9月7日济宁新闻网承办“第十一届全国运动会济宁赛区官方网站”，全运频道上线。2009年9月25日网络视频直播“第十一届全国运动会火炬传递济宁接力传递”活动。2009年9月27日网络视频直播“2009中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式暨孔子教育奖、孔子文化奖颁奖典礼”。2009年9月28日网络视频直播“己丑祭孔大典”。2009年10月16日济宁新闻网记者在曲阜采访国际奥委会主席罗格。2009年10月16日新版《声远论坛》、《济宁家园》上线。2009年10月20日“全运会男子篮球比赛”在济宁体育馆开幕，济宁新闻网5天时间全程网络视频直播15场比赛。《声远论坛》组织网友开展“上声远论坛，抢全运篮球门票！”活动。2009年11月3日“2009中华小姐环球大赛网络人气奖”得主朱华楠博士作客济宁新闻网，接受《小那网谈》专访。2009年12月7日山东省在济南召开“第十一届全国运动会筹办宣传工作表彰会”，济宁新闻网被授予“先进集体”称号。2009年12月10日济宁新闻网赴无锡考察太湖明珠网。2009年12月23日至1月13日济宁新闻网与市优化办、市作风办联合举办“济宁市市直十佳十差服务窗口评选”，历时20天，网络投票累计超过100万人次。2009年12月31日《声远论坛》组织网友迎新年活动，夜送大礼包和新年祝福。2010年1月13日《声远论坛》注册会员超过5000人。2010年1月18日至22日连续5天5场次网络视频直播“济宁市十一届政协三次会议”和“济宁市十五届人大三次会议”。2010年2月10日中共济宁市委副书记、市长张振川，市委常委、宣传部部长刘成文视察济宁新闻网，市政府秘书长蒙建华陪同。2010年2月10日中共济宁市委副书记张术平、市委常委、纪委书记迟丽华视察济宁新闻网。2010年2月12日济宁历史上首台《网络春节联欢晚会》19：00在济宁新闻网《声远论坛》上线播出。2月17日，山东电视台《山东新闻联播》予以报道。2010年3月12日网络视频直播“2010年市直部门公开践诺承诺评议大会”。2010年3月19日淄博广电新聊斋网总监刘燕雨率队一行9人考察济宁新闻网。2010年4月14日“济宁市市长质量奖”在济宁新闻网进行网络投票。2010年4月14日2010年青海省玉树县发生7.1级大地震，济宁新闻网即时策划推出大型网络专题“济宁在行动，爱心汇玉树”。2010年4月16日济宁市委宣传部分管互联网工作的副部长段向阳和市互联网信息中心主任曹顶峰到济宁新闻网调研。2010年5月27日赴宁波参加“全国网络媒体运营及创收研讨会”。2010年5月28日上午9：00《声远论坛》注册会员超过1万人。2010年6月10日参加国家广播电影电视总局举办的“互联网视听节目新持证机构管理培训班”。2010年6月23日济宁新闻网第一次独立运用网络视频直播“第十届中国专利高新技术产品博览会”。2010年6月25日《声远论坛》发帖累计突破50万帖。2010年6月28日“济宁市十大优秀建筑评选”在济宁新闻网进行网络投票。2010年7月18日至26日连续9场次网络视频直播“2010年CBA全国青年男子篮球联赛”。2010年7月23日济宁新闻网加入中国地市新闻网联盟。出席2010中国地市新闻网联盟年会暨全国地方互联网站（连云港）发展论坛。喜获“全国地方网站最具发展潜力品牌奖”。2010年7月30日与广播中心合作的《政风行风热线》网络版正式上线。 2010年9月7日济宁新闻网联手济宁市青年美术家协会共同打造的“济宁青年美术家2010网络邀请展”正式上线展出。2010年9月中旬2010中国（曲阜）国际孔子文化节期间，对孔子文化节开幕式、祭孔大典盛况进行了现场视频直播；尼山世界文明论坛期间，对尼山论坛的高端对话全程录制。2010年9月29日 济宁新闻网“声远论坛”改版，声远论坛运营走上了正规化、本土化的路子，让这个济宁最具人气的网络社区更具竞争力。2010年10月份 济宁新闻网组织金秋摄影展、拓展训练等一系列线下活动。2010年11月17日 济宁新闻网在由文化部、广电总局、新闻出版署、北京市政府主办的 “2010中国新媒体年度盛典暨第三届新媒体节”上，荣登“2010中国新闻网站百强排行榜”榜单。2010年11月20日 济宁新闻网影视频道上线。

D 试题分析：本题考查对中外文化交流的正确态度，我们既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，对于传统文化和外来文化，我们都应取其精华、弃其糟粕，各种文化应相互融合、相互促进，呈现多元和谐的发展局面。因而D选项是正确答案。其他三个选项的说法本身都是错误的，因而应排除。点评：本题整合了文化差异的相关知识点，考查范围比较广，有利于学生从多角度深入理解教材内容，建立起知识点之间的联系，具有一定的综合性。

我是沈阳的，很想参加这样的会议，请问路费给报么

富育光富育光（1933.5-2020.2.5）满族，富察氏，黑龙江省爱辉县人，民族学家。1958年毕业于东北人民大学（吉林大学）中文系。现任吉林省民族研究所研究员、长春师范大学萨满文化研究所名誉所长、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任。主要从事满族等北方民族民间文学的搜集、整理、研究及萨满文化研究。许多论著在美、德、匈、意、日、韩等国及台湾地区发表。2020年2月5日，富育光先生因病医治无效在吉林省长春市逝世，享年88岁。中文名：富育光国籍：中国民族：满族出生地：吉林市出生日期：1933.5逝世日期：2020年2月5日职业：学者毕业院校：东北人民大学（今吉林大学）主要成就：萨满教研究北方民族民间文学整理与研究代表作品：《萨满教与神话》《萨满论》《萨满教女神》《萨满艺术论》人物生平富育光同志自幼生于黑龙江畔满族聚居地，老人均操满语，从小受满族文化的熏陶，受家族长辈逢年遇节讲述满族传统说部“乌勒本”的影响，在家族长辈的训育下，掌握家族十余部著名的家传长篇说部故事，有一定影响的满族说部传承人。挖掘民间口碑文学大学毕业后，被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所，从事民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。曾任吉林省民间文艺家协会理事、副理事长、中国民间文艺家协会会员。自1984年至1989年期间，在全国和吉林省民间文艺刊物上多次发表满族等北方诸民族民间传说故事。1984年，在全国最早由吉林人民出版社出版发表满族民间传说故事选《七彩神火》。这是建国以来，我国最早一本满族传说故事选，受到国内外好评，荣获吉林省关东三宝奖、全国民间文学三等奖。1986年2月，由中国民间文艺出版社出版合作整理的《康熙的传说》；1989年2月，由中国文联出版社出版合作整理的满族传说《风流罕王秘传》，也在国内受到好评。1986年以来，在全国积极致力于满族古老的传统说部“乌勒本”的搜集、整理与研究工作。特别是2004年以来，在文化部和中共吉林省委、省人民政府领导与支持下，在原省级老领导谷长春副书记、吴景春、周维杰厅长、荆文礼所长等热心参加与主持下，建立了满族口头遗产传统说部丛书编委会，对濒临消失的满族民间传统说部文化遗产实施有效地抢救、保护、录音、翻译、原型整理与出版事宜，成果显著，并在京召开满族传统说部阶段性成果鉴定暨研讨会，得到充分地赞许和肯定。2006年，满族说部被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年12月，由吉林人民出版社出版满族口头遗产传统说部丛书，其中《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》以及与荆文礼先生合作汇编《尼山萨满传》（上、下），皆为富育光先生自小家传与后期收集整理的满族民间口碑传说故事，共计六部，300余万字，为我国清史、东北边疆史、北方民族史、北方民俗史、神话学研究提供了珍贵资料、做出了重要贡献。在国内外产生了重要影响。另在其努力下，陆续第二批新出版了以下说部：满族古歌《恩切布库》、满族萨满教创世神话《天宫大战西林安班玛发》、满族说部岔子《苏木妈妈和创世神话与传说》。社会兼职长春师范大学萨满文化研究所名誉所长吉林省民俗学会名誉理事长中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任吉林省文史研究馆馆员研究领域北方民族史，人类学，宗教学，萨满文化，北方民族民俗，民间文学科研课题1．国家社会科学基金项目《萨满教及其心理学生理学基础研究》（1989）2．国家社会科学基金项目《萨满教神本研究》（1993）3．国家社会科学基金项目《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉研究》（2001，参与），最终成果《〈乌布西奔妈妈〉研究》获2009年度大连市学术专著出版资助。4．文化部文化艺术学科研究项目《满族口头遗产——传统说部研究》（2007）。学术成果富育光除从事满族等北方民族民间文学、搜集、整理、研究外，并于1980年以来，致力于中国满、蒙、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲、锡伯等民族地区萨满教传统文化的社会调查与研究，长期背着书包，徒步深入民族聚居村屯，久住民间，同吃同住同劳动，外族男女老少拿他当成本家人，知心人，危难着灾找他商量办法，擅长素描写生，自谱民歌民谣，留下大宗极珍贵的往昔诸民族民风印迹。上个世纪80年代前期，在社会条件等多方困境下，团结同仁，在东北地区最早抢拍下10余部满、鄂伦春、达斡尔、鄂温克等民族民俗资料录像片，许多位民族萨满和民族文化知情人抢救文化后陆续谢世，为国家和民族保存了历史文化遗产，受到各族的由衷感激，积累了丰富的原始萨满教田野调查经验和资料，承担和主持国家“八五”、“九五”萨满教研究课题，参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉研究》，对于我国北方民族学和原始宗教学等学科发展与队伍建设，都有着可贵的开拓与建树。专著（1）《萨满教与神话》，辽宁大学出版社1990年出版。（2）《满族萨满教研究》（与孟慧英合著），北京大学出版社1991年出版。（3）《萨满教女神》（与王宏刚合作），辽宁人民出版社1995年出版。（国家“九五”重点图书项目）（4）《萨满论》，辽宁人民出版社2000年出版。（国家“九五”重点图书项目）（5）《富育光民俗文化论集》，吉林大学出版社2005年3月出版。（6）《萨满文化论》（与郭淑云合著），台湾学生书局2005年9月出版。（7）《萨满艺术论》，学苑出版社2009年10月出版。（2011年11月获吉林省政府颁发第十届长白山文艺奖作品奖）（8）《富育光社会调查手记》，学苑出版社，2014年论文自1980年初以来，在国内外各类学术期刊及论集中发表论文80余篇，代表性论文有:（1）《试论满族口碑文学传承形式》，《吉林民间文学》1984年2期。（2）《满族萨满教神话初析》（合作），《社会科学战线》1985年4期。（3）《满族火祭习俗与神话》，《民间文学论坛》1986年4期。（4）《满族寿宴小议》，《社会科学战线》1986年3期。（5）《试论民间文学资料保管》（中芬两国学术研究论集），中国民间文艺出版社1986年出版。（6）《满族灵禽崇拜与神话探考》，《民族文化研究》1987年4期。（7）《论满族柳祭与神话》，《长春师院学报》1987年2期。（8）《论萨满教天穹观》，《世界宗教研究》1987年4期。（9）《满族萨满教星祭俗考》，《北方民族》1988年1期。（10）《满族佩饰古俗考源》，《民间文学论坛》1988年4期（11）《清宫堂子祭祀辨考》，《社会科学战线》1988年4期。（12）《萨满教原始崇拜及其祭礼》（与郭淑云合作），台湾清华大学《民俗曲艺》1991年7月号。（13）《萨满教女神神话》（英文，与王宏刚合作），美国《萨满之鼓》1991年7月号。（14）《鄂伦春萨满调查》（与王刚合作），《世界宗教研究》1991年第4期。（15）《满族萨满著名史诗〈乌布西奔妈妈〉传承与价值》（英文，史昆译），《国际萨满教学术会议论文提要集》匈牙利社会科学院1993年7月。（16）《鲸海文化探考》（与郭淑云合作），《中日民俗研究论集》北京大学出版社1993年4月。（17）《满族萨满星祭与星图》，台湾《满族文化》1994年20期。（18）《萨满教婚育知识的传播》（意大利文），意大利科技杂志1995年10期。（19）《萨满教原始气运观念探微》（德文，与郭淑云合作），意大利威尼斯大学1998年论集。（20）《满族传统说部艺术——“乌勒本”研考》《民族文化研究》1999年3期。（21）《萨满文化析论》《社会科学战线》1999年6期。（22）《浅析曹雪芹笔下祭礼与贡俗》，《世纪之交论红楼梦》论文集，吉林人民出版社2000年出版。（23）《史前文化述略》，《北方民族》2000年第1期。（24）《北方冰雪文化述考》，《民间文化》2001年第2期。（25）《北方面具文化考析》，《北方论丛》2001年第2期。（26）《谈<红楼梦>中满族旧俗》，《红楼梦学刊》2001年第3期。（27）《满族人的榆柳木杆、皮草和野花枝》，《现代交际》2001年第9期。（28）《再论满族传统说部艺术——“乌勒本”》，《东北史地》2003年第1期。（29）《萨满神柱文化崇拜考析》，《海口经济职业技术学院学报》2005年第4期。（30）《中国北方神柱文化考》，《华夏文化论坛》第一辑，吉林人民出版社2006年8月版。（31）《千里之行始于足下》，《东北史地》2003年第4期。（32）《栉风沐雨三十年——浅谈满族说部艺术乌勒本》，《民族古籍》2005年第4期。（33）《满族说部调查》（一）《（乌布西奔妈妈）采录始末》；（二）《（东海沉冤录）传承情况》；（三）《（萨大人传）传承情况》。《社会科学战线》2007年3期。（34）《满族说部调查》（一）《（尼山萨满）与北方民族》；（二）《（雪妃娘娘和包鲁嘎汗）的流传情况》；（三）《（飞啸三巧传奇）的流传统情况》。《社会科学战线》2007年4期。（35）《满族说部的传承与保护》，《社会科学战线》2007年5期。（36）本人口述或整理之第一批满族说部：《萨大人传》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、《乌布西奔妈妈》、《（尼山萨满传》（上、下），吉林人民出版社2007年12月出版。（37）为许明、王宏刚主编《中国历代谏书——治国之道》一书译注清代官员向皇上所上疏之谏书：彭鹏《请严惩贪虐各官疏》、靳辅《生财裕饷第一疏》、张玉书《请杜设法名色疏》、吴绶绍《请禁原官会审复审疏》、杨锡绂《请严池塘改田之禁疏》等五篇。中国大百科全书出版社2008年4月出版。（38）主编《图像中国满族风俗叙录》，山东画报出版社2008年8月出版。（39）富育光讲述、李桂华整理《最早开拓打牲乌拉的富察氏》，《话说乌拉》吉林人民出版社2008年12月出版。（40）《忆恩师佟老——与佟冬同志相处的日子》（上、下），《吉林日报》2009年2月7～14日。（41）朱立春《北方民族原始文化的守护者——著名人类学、民族学家富育光先生访谈录》《东北史地》2010年3期。（42）富有史志价值的乌拉图录集锦——看大型图集《乌拉古镇》，《东北史地》2011年第4期、《吉林日报》2011年7月5日。（43）《满族说部的传承与保护》（合著），《社会科学战线》2012年5期（44）满族传统说部《松水凤楼传》的流传与采录，《东北史地》2012年5期（45）一生睿智谋采风——记与贾老相处的日子，《民间文化论坛》2012年第5期。（46）满族说部的传承与采录——《鳌拜巴图鲁》、《傅恒大学士与窦尔敦》、《扎呼泰妈妈》，《东北史地》2013年2期（47）谈满族神谕的抢救与研究，《东北地区萨满文化研究论文集》，吉林人民出版社2013年。（48）生存和谐律：萨满文化的精髓，《中国社会科学报》2014年3月5日。（49）富察氏家族与满族传统说部（上），《东北史地》2014年第2期。（50）富察氏家族与满族传统说部（下），《东北史地》2014年第3期。（51）萨满文化和谐律探析，《社会科学战线》2014年第6期。（52）瑷珲十里长江俗记（节选一），（富希陆;富育光），《东北史地》2014年第9期。四、多年来，积极组织东北诸民族萨满文化遗存专题资料片的文稿撰写、整理、翻释、民俗指导与摄制事宜:（1）1984年拍摄《满族瓜尔佳氏萨满祭祀》、《满族陈汉军张氏萨满祭祀》、《海东青》、《神偶与宗谱》。（2）1985年拍摄《满族尼马察杨氏萨满祭礼》、《满族罗关氏萨满祭祀》、《满族厉姓萨满祭祀》。（3）1986年拍摄《满族萨满火祭祭礼》、《大兴安岭十八站鄂伦春萨满祭祀》。（4）1987年参预拍摄《广西瑶族原始祭祀》。（5）1989年拍摄《满族萨满雪祭祭礼》、《满族萨满星祭祭礼》。（6）1990年拍摄《鄂温克族萨满祭祀》、《达斡尔族萨满祭祀》。（7）1994年拍摄《满族萨满鹰祭祭礼》。五、1994年以来，积极征集与珍藏满族等北方诸民族萨满世代传袭之萨满神谕手抄原件、萨满创世神话满文资料、宗谱、神服、神偶、神鼓、神像、面具、图腾柱以及信仰民俗等实物与图绘百余件。六、2007年12月由吉林人民出版社出版第一批满族口头遗产传统说部丛书《东海沉冤录》（上、下）88万字；《萨大人传》（上、下）73万字；《飞啸三巧传奇》（上、下）76万字；《雪妃娘娘和包鲁嘎罕》42万字，释注整理东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》6千行，36万字。2009年4月由吉林人民出版社出版第二批满族口头遗产传统说部丛书《恩切布库》、《天宫大战西林安班玛发》、《苏木妈妈创世神话与传说》。正在筹划第三批满族说部的组织出版事宜七、应各方学人之邀，撰写书序：（1）为静轩著《红楼梦中的东北风神》作序《可贵的探索可喜的开拓》北方妇女儿童出版社2006年1月出版。（2）为崔勿骄著《满族医药文化概述》作序吉林人民出版社2006年12月出版。（3）为吕萍邱时遇著《达翰尔族萨满文化传承》作序辽宁民族出版社2009年5月出版。（4）为向东铁石编著《东北民间萨满众神》大型影像画集作序吉林音像出版社2006年5月出版。编著（1）满族民间传说选《七彩神火：满族民间传说故事》，吉林人民出版社1984年出版。（2）《康熙的传说》（与王宏刚等合作），中国民间文艺出版社1985年出版。（3）《萨满教文化研究》第一辑（主编之一），吉林人民出版社1988年出版。（4）《风流罕王秘传》（与于又燕合作），中国文联出版社1989年出版。（5）《中国各民族宗教与神话大辞典》（编委、吉林主编），北京学苑出版社1990年出版。（6）《满族大辞典》（参与撰稿），辽宁大学出版社1990年出版。（7）《萨满教文化研究》第二辑（主编之一），天津古籍出版社1990年出版。（8）《中国象征辞典》（参与撰稿），天津教育出版社1991年出版。（9）《满族风俗志》（与王宏刚合作），中央民院出版社1991年出版。（10）《吉林省百科全书》上、下卷，（撰稿及副主编），1998年吉林人民出版社出版。（11）《宗教大辞典》（参与撰稿），上海辞书出版社1998年出版。（12）《中国神话人物辞典》（参与撰稿），陕西人民出版社1998年出版。（13）《中国各民族原始宗教资料集成》（满族卷编稿），中国社会科学出版社1999年出版。（14）《中国民俗文化大观》上、下卷，（副主编、参与撰稿），吉林人民出版社1999年出版。（15）大型画册《活着的萨满——中国萨满教》（总顾问、参与编写），辽宁人民出版社2001年出版。（16）主编《图像中国满族风俗叙录》，山东画报出版社2008年8月出版。（17）主编《金子一样的嘴——满族传统说部文集》，学苑出版社2009年7月出版。（18）《满族萨满文化遗存调查》（与赵志忠合编）民族出版社2010年6月出版荣誉1993年起享受国务院颁发社会科学有突出贡献政府特殊津贴。2004年8月22日第七届国际萨满学术研讨会（长春）上被国际萨满教学会授予功勋特别贡献奖。2007年获国家第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖。2008年获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。2009年6月被国家文化部授予“非物质文化遗产保护”工作先进个人称号。2010年聘为吉林省文史研究馆馆员。2011年11月获吉林省政府颁发第十届长白山文艺奖作品奖。2012年12月文化部颁发认定为国家级非物质文化遗产项目满族说部代表性传承人。2014年9月长春市人民政府首届“长春君子兰文艺奖”成就奖学术交流1981年2月参加中国少数民族文学学会首届年会（北京）。1984年5月参加民间文学理论著作选题座谈会（峨眉山）。1988年6月组织并参加萨满教文化座谈会（长春，该会为中国首次萨满教文化学术会议）。1988年8月1日第二届中国北方少数民族文化史学术研讨会。1991年8月组织并参加首届萨满教文化学术研讨会（长春）。1993年7月赴匈牙利、芬兰、俄罗斯参加学术研讨与讲学。1996年冬赴韩国圆光大学讲学（韩国益山）。2001年8月参加国际萨满文化学术研讨会（吉林市）。2004年8月参加第七届国际萨满教学术研讨会（长春）。2008年6月中国萨满文化遗存学术研讨会（长春）。2010年9月参加吉林省首届萨满文化研究论坛（长春）。2011年8月组织并参加首届满族说部学术研讨会（长春）。2011年9月参加吉林省第二届萨满文化研究论坛（长春）。2012年9月参加吉林省第三届萨满文化研究论坛（长春）。2013年7月参加东北地区萨满文化学术讨论会（长春）。2013年9月参加第十一届国际萨满文化研讨会暨世界仪式人类学高级论坛（贵阳）。人物逝世2020年2月5日，著名萨满文化专家、国家级非物质文化遗产代表性项目“满族说部”传承人富育光先生因病医治无效在吉林省长春市逝世，享年88岁。

1、贴窗花和福字在民间，人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸—窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。2、年画年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。3、爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。4、年夜饭春节当然要准备好年夜饭。其中腊味也是年夜饭中的特色菜品。我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。另外，年糕因为谐音“年高”，成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子要不远千里万里赶回家来，北方的年夜饭都少不了饺子这道菜。全家人要围坐在一起包饺子过年，也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

The second session of the world civilization Forum第二届尼山世界文明论坛

2022年9月26日至28日。2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在济宁曲阜举办。2022年9月26日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节暨第八届尼山世界文明论坛——尼山文物论坛在山东曲阜举行。2022年9月，“2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”在尼山讲堂闭幕。

孔子国际文化节是9月26日至28日。中国曲阜国际孔子文化节始创于1989年9月，其前身是孔子诞辰故里游，该活动主要是以纪念孔子，弘扬民族优秀文化为主题，达到纪念先哲，交流文化，发展旅游，促进开放，繁荣经济，增进友谊的目的。由文化和旅游部、教育部、山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办，于每年孔子诞辰（公历9月28日）前后，在孔孟之乡著名历史文化名城曲阜市举行。2022年中国曲阜国际孔子文化节“2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”于9月26日至28日在曲阜举办。来自不同国家、地区，不同肤色、不同教育背景的专家学者和嘉宾代表相聚曲阜尼山，以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想盛宴。今年国际孔子文化节主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛主题为“人类文明多样性与人类共同价值”，共设有1个主论坛、9个分论坛，开展高端访谈、高端对话等40余场次的论坛活动，外事活动，考察体验活动等。论坛主题下设文化交融发展与人类共同价值、人类共同价值与全球治理、文明交流互鉴与创新发展、中华文明与世界文明、中华优秀传统文化与人类文明新形态、新冠肺炎疫情与人类文明、国际合作与诚信文化、世界文明与数字时代、传统文化与现代生活方式等9个分论题。

传奇尸王殿走法 尸王殿怎么走大家都知道职业的技能书都是从尸王和僵尸身上掉的!可是尸王洞的刷新却是随机的，大家都把不好它的脉，不知道它什么时候会开启，也许不经意的我们就进去了。但是有心的玩家还是为我们总结了一些尸王洞开启的坐标，这里分享出来，希望可以对大家有帮助。　　新版尸王殿 开洞规律 半小时一刷新 时间固定 每次刷11只 其中10只任何东西都不爆 只有一只会爆 且不一定会爆书 运气不好只出钱和药 前一拨的消灭时间的长短 不影响后面刷新的时间 但是刷新前必须把前一拨的尸王都消灭　　开洞位置坐标如下图　　一共8个地图 每个地图5个点 共40个点　　比齐矿6个地图 30个点　　毒蛇10个地图50个点　　码法大陆一共80个坐标可以进尸王殿 进入的方法是 当这些带坐标的地点上刷出从地里钻出来的法鬼的时候 站上去就进入了 但是开启时间是随机的 有可能某个点一小时内开2次门 有可能这个点几天开不了一次门 所以想快点进入的话 2个办法 一个是站在有2个点离的比较近在一个屏幕内的地方 等在那里练级 2个点总比一个点好等 二就是 满地图跑吧 看哪个点跑过去正好开门。　　毒蛇山谷矿山一层(对应规格地图同样适用)(验证方法 走到坐标处丢东西 放不上去就绝对错不了了 大多已经验证过)　　　　毒蛇山谷矿山二层　　　　废矿矿山入口　　　　废矿南部洞穴　　　　矿石储藏所　　　　地下一层采矿所　　　　地下二层采矿所　　　　废矿东部洞穴　　至于开门规律还是不清楚 但是可以明确的是 以上坐标处 如果有黄衣僵尸从地底钻出的话 那一定就是尸王殿的入口!!!!　　去传奇3尸王殿没有固定的开启坐标，消灭僧侣僵尸后才会出现入口，僧侣僵尸分布在蛇谷矿区中，请您仔细下面刷新点。　　废矿山入口坐标【81、92】【120、109】【152、118】【127、156】【80、172】　　废矿东部洞穴坐标【151、16】【143、75】【89、62】【22、105】【27、116】　　地下一层采掘场【160、70】【88、116】【86、118】【146、152】【28、144】　　地下二层采掘场【82、69】【78、80】【104、99】【78、152】【150、186】　　矿石储藏处【176、61】【128、100】【69、95】【80、153】【82、154】　　比奇废矿【毒蛇北部矿区】1层【80,172】【81,92】【127,156】【152,118】【120,109】　　比奇废矿区东部【毒蛇北部矿区】　　【27,116】【89,62】【22,105】【151,16】【143,75 】　　比奇矿区A1层-矿区A1层【毒蛇北部矿区】　　【28,144【86,118】【88,116】【160,70】【146,152】　　比奇矿区2层-矿区2层【毒蛇北部矿区】　　【78,80【82,69】【150,186】【78,152】【104,99】　　比奇石矿场-【毒蛇北部矿区】　　【82,154【176,61】【80,153】【69,95】【128,100 】　　比奇矿区南部-【毒蛇北部矿区】　　【142,134【152,17】【122,79】【85,60】【79,72 】　　毒蛇中【南】部矿区1层尸王殿　　【196,315【159,102】【80,202】【154,191】【316,240 】　　毒蛇中【南】部矿区2层尸王殿　　【226,304【233,59】【273,251】【217,105】【128,101 】

詹天佑中国气象学之父竺可桢中国原子弹之父钱学森 桥梁专家茅以升文学家冰心文天祥

权重股是指总股本巨大的上市公司股票。其总股数占股市总股数的比例很大,权重非常大。权重股的涨跌对股指影响很大。权重股在股票市场占有很大份额。当权重股下跌时，股市指数将直接下跌。相反，当权重股上涨时，自然会形成牛市。在A股市场，我们经常听到两桶石油和几家银行可以影响市场，这显示了权重股的力量。上证综合指数涵盖了几乎所有在上海证券交易所上市的大市值股票，排名靠前的是石油和银行股。权重股所属的公司几乎都是大型国有企业，流通股比例也很低，其中大部分是 非流通股。在国际社会的大舞台上，在 友谊的名义下，国与国之间的关系仍然隐藏着谁有大拳，谁就有道 理的永恒潜规则。在股市 的小舞台上，这种潜规则也很 明显。由于权重股的股本规模巨大，所占比重较大，权重股股价的涨跌对股指的影响与大国对世界形势的影响一样大。因此，重量级人物往往帮助上升和下降。当市场低迷，无法站稳脚跟时，权重股往往有能力拯救市场。权重股的上扬可以在一定程度上提振股指，从而提振市场的投资信心。但事实恰恰相反。如果权重股股价表现不佳，股指也将受到影响。权重股的特点是稳定。他们的股价通常上涨缓慢，收入相对稳定，风险较小。在资本市场规模较小的前几年，一般来说，在指数反弹或上升到较高水平后，权重股往往在股指拉升后出现在顶部，许多股票在权重股拉升的过程中实现了战略性的减仓或出货；与股市相比，由于A股市场规模比重较大，其权重股推高股指的影响更为明显。

怎么装的怎么扯出，不要的话，直接用气焊隔

楚门：你是谁？ 创造者：我是创造者，创造了一个受万众欢迎的电视节目。 楚门：那么，我是谁？ 创造者：你就是那个节目的明星。 楚门：什么都是假的？ 创造者：你是真的，所以才有那么多人看你。……听我的忠告，外面的世界跟我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，一样的欺诈。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。 楚门：你无法在我的脑子里装摄影机。 ………… 创造者：你害怕，所以你不能走，楚门不要紧，我明白。我看了你的一生，你出生时我在看你；你学走路时，我在看你；你入学，我在看你；还有你掉第一颗牙齿那一幕。你不能离开，楚门你属于这里 ，跟我一起吧。……回答我，说句话。……说话！你上了电视，正在向全世界转播。 ………… 楚门：假如再也碰不到你……祝你早安、午安、晚安……

最全楚门的世界经典台词一：1、我给了Truman过正常生活的机会。而你所生活的世界，是一个病态的世界。I have given Truman the chance to lead a normal life. The world, the place you live in, is the sick place.2、早上好，以防我见不着你，所以下午好，晚上好，晚安!Good morning, and in case I don"t see you, good afternoon, good evening, and good night!3、他就是出生在直播现场。He was born in front of a live audience.4、有什么是真实的么?Was anything real?5、你是真实的，所以大家才这么爱你……You were real. That"s what made you so good to watch…6、我们看厌了花哨的特技。We"re tired of pyrotechnics and special effects.

根据《建筑物防雷设计规范》GB50057-2010 3.0.3.6和3.0.3.7加油棚、站房划为二类防雷建筑。加油站站房，房屋建设标准是属于民用建筑范畴。一般有轻钢、钢筋混凝土框架结构或网架。加油站内的站房耐火等级不应低于二级。有爆炸危险的建筑物应按 GBJ16-87 中的有关要求采取泄压措施。加油站是指为汽车和其它机动车辆服务的、零售汽油和机油的补充站，一般为添加燃料油、润滑油等。由于加油站所销售的石油商品具有易燃爆、易挥发、易渗漏、易集聚静电荷的特性，故加油站以“安全”为第一准则。

综合分析网架网壳设计中常见的几个问题论文 　 　摘要： 在当今的建筑工程中，网架网壳结构被广泛应用在建筑建设中，它既是承载建筑结构符合的结构体系，也是一种超静定空间的结构体系。网架网壳结构设计在当前的建筑工程设计中是相对最常见的，它主要是对建筑中的各种结构、模板等各种问题以及参数进行探讨分析，对于建筑结构的计算与控制等问题而产生的原因提出设计重点。本文就网架网壳结构在建筑工程中的应用，概述了常见的几个问题，以供大家参考。 　 　关键词： 建筑设计;网架结构;网架结构设计;支承结构 　　随着计算机网络的普及，网架网壳结构以性能高、承载力大、适应力强、抗震性好等特点被广泛应用与建筑工程设计领域中，在实际工作中，网架网壳结构以制作方便、经济实惠、完全系数高等特点被设计师广泛设计在建筑结构工程中。因为它是一种超静定空间的结构体系。下面我们通过网架网壳结构设计中最为常见的几个问题进行分析与探讨，以此来提醒工程设计师，并引起注意。 　　1网架(网壳)结构设计中支座参数选定 　　由于现行《网架结构设计与施工规程》(J GJ 7- 91)没有规定必须把网架和下部结构连成一体整体分析计算，国内多数网架专用程序都是把网架和下部结构分开来计算，这显然是不妥的。约束条件的不同，使得杆件的内力也不同，从而导致了用钢量的不同，采用固定计算出的网架用钢量最少，弹性次之，自由边界最大。但在当前市场经济条件下，由于网架的优化设计往往是以经济指标(用钢量)作为目标函数的，再加上从事网架设计人员多数专门仅仅设计网架。 　　因此网架和下部结构分开来计算时，通常假定网架支座刚度为无穷大，所有支座刚度相同(类似于结构力学中简支板的支座假定)，算出支座反力后再由其他设计者加到下部结构上。下部结构可能是柱，也可能是梁，也可能是其他结构形式，不仅刚度是有限的，而且具体工程刚度差异可能很大。在这种假定条件下，算出来的网架内力和支座反力及下部结构内力与采用网架支座刚度为实际刚度且上、下部结构共同工作的力学模型所计算出来的结果肯定是不相同的，因为超静定的网架结构的内力和反力分配与结构刚度分配有关。 　　经过计算机分析的结果表明，建筑工程中网架结构与下部结构如果分开来计算的话，是造成一个相对不合理的结果。由于建筑钢网架是一种超静定空间结构体系，就目前来说是一个非常理想的弹力塑造性很好的材料，当个别的钢杆件出现超载并达到极限时，刚才就会立刻将塑性内力进行重新分布，从而使钢杆件不会断裂破坏，进而让建筑工程施工过程中出事故的几率减小，着恰好也是钢网架结构的非常重要的优点之一，但是网架结构与下部结构不应该分开来计算。这种做法是正确的。 　　在设计师对这种网架结构和下部结构计算的过程中，不管是利用计算机或者其他什么软件，对于边缘的处理包括了三种形式：固定、自由、弹性。根据建筑工程的实际情况来看，支座参数应该利用网架的领过、受力均匀等情况来对其施加约束。不仅如此，还要考虑的因素有：网架的形式、承受负荷的能力以及支撑点(如柱、墙等)的形式等等。 　　当支承结构在某方向上的刚度不够大时，无论采用何种类型的支座，边界条件均应按弹性处理，参数应为-1，其支座刚度视具体工程而定。下面举例说明：当端节点支座处于刚度很大的墩体上时，可以认为是固定，即xyz三个方向不能移动，边界条件处理为OX，OY，02;当支座处于独立柱上时(柱间没有支撑，如加油站、收费站等)，z竖直方向为固定，其他两个方向为弹性，弹性系数取决于柱的长细比，具体为3EIPH3，注意I值为两个Ix及Iy时，边界条件为3EIxPH3。3EIyPH302;对于柱间设有墙体支撑的周边支承情况，如厂房，要看具体情况，一般多采用单面弧形支座，这时沿切线方向(即沿墙体方向)和竖直方向可以假定为固定，沿法向处理为自由，即为1X，OY，oz和ox.1Y.02(水平面两个方向)。值得注意的是，如果柱间没有墙体，沿切向刚度不是很大，仍然要按照弹性来处理。另外，需要特别提醒的是支座支承在梁上，并且梁的刚度不大时，沿切线方向 　　(即沿梁方向)可以假定为固定竖直方向和沿法向均应处理为弹性，即为OX，KYKZ和KX.OY.K2(7J(平面两个方向)，此时K可近似取为梁在相应方向的抗弯刚度。总之，网架设计时选用的约束条件，一定要与实际的支座和计算的假定相符。 　　2网架(网壳)结构设计中挠度、位移控制钢网架结构的破坏并不是因为其强度不够而造成的，而是由于在施工过程中很多时候网架的不够稳定而造成的，所以在建筑工程施工过程中，跨中的挠度是非常重要而不可忽视的。在建筑中，控制网架结构位移的方法有很多种：(一)从设计的角度来看，一般分为4种，网格的尺寸大小、支座设定参数、矢高以及预应力的大小，其中网格尺寸的大小、矢高以及支座设定参数是相互影响、相互作用、相互协调的关系。竖向位移的控制，可以通过调动网格来使网架结构形成拱形结构;或者是增加矢高的高度，但是在一般情况下，这样设置往往会导致不能控制支座，从而导致支座反力越来越大的后果。网架需要水平位移时，可以通过支座的水平移动来使网架结构移动，不然会在过程中产生非常大的水平推力，这样对下部结构的位移是相当不利的。(二)按照规范要求来控制挠度值来看，这样处理支座位移就相对而言简单容易一些，它是通过选择不同的"支座形式，例如橡胶等，按照其规范要求的范围内来控制挠度值，但是需要注意的是，无论我们在选择什么样的支座形式，都必须计算出支座反力，并控制其在支撑能力的范围之内。 　　3网架(网壳)结构设计中锥头相碰 　　锥头相碰时，网架的杆件无法安装。此问题多出现在从事网架设计时间不长的设计者设计的图纸中，究其原因乃是设计经验不足，使网架的杆件夹角偏小(小于30。)，解决该问题的办法有： 　　(1)增大球的直径(此方法在球很大时，不宜采用); 　　(2)调整杆件的角度(此方法较好); 　　(3)切削锥头(此方法在受力不大时采用，因为切削锥头降低了承载力)。设计中尽量不要出现大球，因为大球会增加含钢量，且安装起来也相对麻烦。如果是结构的问题可调整方案，变化一下结构形式，改变一下网格或矢高也很有效果。实在不行就把杆件抽掉，至于切削锥头笔者认为那只能是亡羊补牢的做法，不可取。 　　4结论 　　在建筑过程中，在网架结构施工过程中，不管是结构选型、计算绘图，还是安装制作、使用的每一个步骤中，都应该严格管理与监督，因为这些都是对整个网架结构质量存在着一定的影响与作用的，其中结构的选型与计算绘图是最为重要的。在设计师在设计网架的过程中，不但要将网架本身的因素考虑在其中，还要将支座等各种因素考虑在其中，能够计算出这些支撑体是否能够承载一定的负荷。然而，在网架的设计过程中计算出的支座的反力一定要和其他负荷载体相互联系、组合，这样组合出来的承载负荷的力应该在支撑体承载的范围内，这一点往往会被设计师忽略。 ;

御所，顾名思义。御就是皇室、贵族。所就是住宅。御所的意思就是：皇族的宅邸。以前是特指天皇宫殿，后衍生成国家实际统治者居处。二条是地名。京都仿唐长安。街道是横平竖直，分为小路和大路两种。小路以人名命名，其实就是该街道所住的贵族的名字，比如近卫小路、春日小路。而大路则是用一条、二条、三条（以此类推）命名。二条御所意思便是：在二条街上的御所

会计实习周记（一）今天是周六，挑一个晴朗的早晨记下我第一周来的实习心得。实习，虽然不是真正的工作，但却是我工作生涯的一个起点，也是从学生过渡到工作人士的一个不可或缺的必经阶段。刚进入公司的第一天，一切都很陌生，也很新鲜。一张张陌生的面孔，不认识但是都面带微笑很友善。有一位很热心的同事，我叫她春春，带着我逛这逛那，带我参观了一下公司的整体结构和各个部门，还给我介绍了几个同事给我认识，很活泼的一个小女孩，我很喜欢她。第一天的快中午时，我被公司的领导带到财务科一位姓高的姐姐那，并被告知我以后就跟着她学，我很乐意，因为姐姐很热情地接待了我，还带着我和她一起吃了午饭，下午姐姐给我谈了一下她的工作概况和她的主要职责，我都记在了心里，因为这可能就是我将来要承担的职责。一周的时间很快就过去了，在这一周里，我尽量让自己更快地去适应环境，更快地融入这个大集体中，因为只有和上司、同事都处理好关系，才能有利于自己工作的展开。会计实习周记（二）时间过得真快，转眼第二周已经结束了，因为刚进公司的缘故，一些重要的事情我都没有涉及，但是我并没有灰心，也没有觉得大材小用。我想只有从最基本的开始干起，一点一滴地积累，做好我负责的每一件小事，让领导和同事放心，将来才能成就一番大事业。“不积跬步，无以致千里”，“江海不拒细流，方能成其大”“一屋不扫，何以扫天下？”说的就是这个道理。早上，我基本能保证提前到公司，在开始工作的前一段时间，帮老师的桌子收拾一下，然后再拖一下办公室，让老师工作得更舒适，心情更愉快，也能多教我一些东西啊。中午的时候，我会帮同事一起订饭，按他们各自的口味叫了不同的饭菜，同事也对我订的饭菜挺满意。下午，公司有快递发的时候，我会负责联系快递，并填写快递单后及时发件，受到了领导的好评。这一周基本是在忙碌和琐碎中度过的，不过虽然是一些琐碎的小事，却和学校里一直和书打交道很不一样，我感觉有一种新鲜感，每一件小事都需要我亲历亲为，通过付出自己的劳动换来的成果很有价值，也很值得。

权重股就是总股本巨大的上市公司股票，他的股票总数占股票市场股票总数的比重很大，也就权重很大，他的涨跌对股票指数的影响很大。股指是用加权法计算的，谁的股价乘总股本最大谁占的权重就最大，权重是一个相对的概念，是针对某一指标而言，某一指标的权重是指该指标在整体评价中的相对重要程度。比如刚上市的中国银行的股票占沪市A股总股数的20%以上，他涨跌1分钱，大盘涨跌一个点。其他权重股还有中国石化等等。因为股票指数是经过加权平均的，所以股票总股本越大，该股票在指数中的权重就越大。所以权重股就可以认为是总股本很大的股票，一般都是蓝筹股。本条内容来源于：中国法律出版社《中华人民共和国金融法典:应用版》

1、会计实习周记（一）今天是周六，挑一个晴朗的早晨记下我第一周来的实习心得。实习，虽然不是真正的工作，但却是我工作生涯的一个起点，也是从学生过渡到工作人士的一个不可或缺的必经阶段。刚进入公司的第一天，一切都很陌生，也很新鲜。一张张陌生的面孔，不认识但是都面带微笑很友善。有一位很热心的同事，我叫她春春，带着我逛这逛那，带我参观了一下公司的整体结构和各个部门，还给我介绍了几个同事给我认识，很活泼的一个小女孩，我很喜欢她。第一天的快中午时，我被公司的领导带到财务科一位姓高的姐姐那，并被告知我以后就跟着她学，我很乐意，因为姐姐很热情地接待了我，还带着我和她一起吃了午饭，下午姐姐给我谈了一下她的工作概况和她的主要职责，我都记在了心里，因为这可能就是我将来要承担的职责。一周的时间很快就过去了，在这一周里，我尽量让自己更快地去适应环境，更快地融入这个大集体中，因为只有和上司、同事都处理好关系，才能有利于自己工作的展开。2、会计实习周记（二）时间过得真快，转眼第二周已经结束了，因为刚进公司的缘故，一些重要的事情我都没有涉及，但是我并没有灰心，也没有觉得大材小用。我想只有从最基本的开始干起，一点一滴地积累，做好我负责的每一件小事，让领导和同事放心，将来才能成就一番大事业。“不积跬步，无以致千里”，“江海不拒细流，方能成其大”“一屋不扫，何以扫天下？”说的就是这个道理。早上，我基本能保证提前到公司，在开始工作的前一段时间，帮老师的桌子收拾一下，然后再拖一下办公室，让老师工作得更舒适，心情更愉快，也能多教我一些东西啊。中午的时候，我会帮同事一起订饭，按他们各自的口味叫了不同的饭菜，同事也对我订的饭菜挺满意。下午，公司有快递发的时候，我会负责联系快递，并填写快递单后及时发件，受到了领导的好评。这一周基本是在忙碌和琐碎中度过的，不过虽然是一些琐碎的小事，却和学校里一直和书打交道很不一样，我感觉有一种新鲜感，每一件小事都需要我亲历亲为，通过付出自己的劳动换来的成果很有价值，也很值得。3、会计实习周记（三）今天已经是第三周了，实习周期的三分之一已经过去了。我对公司的环境已经基本熟悉，同事的名字我也基本能叫上来了，我的办事效率也因此提高了不少，因为去一个地方找一样东西不用再东找西找东问西问了，看来融入环境对干好工作是很有帮助的。这一周我的工作和前两周没什么太大的变化。我主要负责接听客户的来电，订餐，购买办公用品，兑换零钱，收发快递，记录一些小额的开支，保管一些零钱等等。虽然工作内容没有太大变化，但工作效率却比以前提高了不少，带我的老师高岚姐姐也教了我一些新的东西，比如去银行要填哪些单子，填写的规范等等，但并没有让我实际操作，她说下周应该可以带我跑跑银行了。在这三周里，每一天我都过得很充实，因为我接触的人和事都是学校里未能接触过的，我也深深体会到把书本上的知识转化到实践中去的重要性。只有理论和实践相结合了，所学来的知识才不是纸上谈兵。我相信下一周我会过得更充实，也更有意义。4、会计实习周记（四）在慢慢的学习与进步中，我的实习周期也已经一个月了。在这一周里，我收获颇丰，不但把以前所干的事情干得越来越好，越来越熟练，和同事之间的关系也相处的越来越融洽了，另外，带我的高老师还带着我跑了银行，教我支票的填写规范，现金日记账，银行日记账的登记方式，填错后如何更正等等。虽然这些大学里的老师都有教过我们，但经过高老师边讲解边操作给我看之后，我掌握的更好，理解得更深刻了。这一周开始，我慢慢开始接触了一些真正意义上的会计知识，并将其转化到时间中去。我接触了现金日记账，银行日积账以及红字更正法的实际操作，但都是高老师在做，我在旁边慢慢地学。下周高老师说会让我实际操作。这周我还帮公司收发了很多快递，由于我及时地联系快递，正确地填写单子，为公司提高了办事效率，也受到了公司同事的赞许。这一周又是这么快过去了，每天忙忙碌碌却很开心。大家各忙各的，互相合作，每一个都是不可缺少的，各司其职，各尽其责，相处得也很融洽，我觉得很有收获。5、会计实习周记（五）又到了我记下我一周心得体会的时候了，到今天已经是第五周了，实习周期的一半已经过去了，真的是弹指一挥间。上一周的时间，高老师主要是指导了我如何登记现金日记账，如何登记银行日记账，如何填写支票，填错后如何改正等等。这周高老师说要让我单独操作，她发现问题的时候再给我指正，她问我有没有问题，我虽然心里有点虚，但还是拍拍胸脯说没问题。现金日记账，银行日记账虽然看似简单，但真正操作起来还是遇到了不少麻烦。比如要注意借方，贷方的登记方向，要注意“0”的个数，要注意小数点的位数等等。刚开始的时候，我由于不熟练，经常填错小数位，所以借方，贷方一直不平，我只好用红字更正法，但有时候红字更正法更正的次数太多，已经无法继续做账了，只好重做一张。还好有高老师在旁边耐心地指导我，不断地指正我的错误，我很感谢她。前四周都是在处理一些琐事中度过的，过得比较顺利，但这一周我就有点头大了，让我实际操作还是会出现很多问题，看来理论和实际是有差距的，我决定以后要多加操练，这样才能提高工作效率。

这个不好武断定论，要具体看大跨度有多少的！！钢结构是为适用跨度大而出现的替代混凝土结构的理想结构材料。在高层结构中利用其相对混凝土来说具有自重轻强度高的特点而广泛使用。但因其跨度大自身会有一定的挠度变形和断面要求。其适用性受到限制。而对于大空间大跨度结构则更适用于网架结构。网架结构具有受力单一，布置灵活，面积宽广，相对自重又小的特点，广泛使用于候车站，飞机场，码头，加油站等建筑。我国规范对于大跨度的定义为：大于24米的楼盖结构，大于8米的转换结构、悬挑长度大于2米的悬挑结构（板类）。所以单一的判定哪个结构更经济是不合适的，要具体到实际工程才有比较性。以上回答希望对你有用。

楚门的世界经典台词英语有：Was anything real?――有什么是真实的么?We"re tired of pyrotechnics and special effects.――我们看厌了花哨的特技。He was born in front of a live audience.――他就是出生在直播现常。Dice me， slice me or peel me?――你想把我切了还是削了?In case I don"t see you. Good afternoon, good evening, and good night.假如再也碰不到你，祝你早安，午安，晚安。

霍去病：熟悉汉朝历史的人都知道，汉武帝曾经与匈奴人进行了长期的战争。在战争中涌现了一大批名垂青史的将领，这里有大家耳熟能详的卫青、霍去病、李广等，同时也产生了许多传奇故事。但是在众多将领中，最强的应该是霍去病。霍去病（前140年-前117年），河东平阳（今山西临汾西南）人。元朔六年（公元132年），年仅十七岁的霍去病被汉武帝任命为骠骑校尉，随卫青出战匈奴。期间霍去病率领800骁骑孤军深入敌境数百里，以800人歼灭匈奴2028人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死了匈奴单于的祖父和季父。因为霍去病勇冠全军，所以被汉武帝封为“冠军侯”。

尸王殿走法：比奇省到废矿入口，先跑到比奇省 （坐标662，216）；然后走进废矿入口，废矿入口到桥：跑到废矿入口 （坐标 180，160），然后走进桥（废矿入口右侧的门口）；桥到废矿区东部：进入此门，废矿区东部到尸王殿：尸王殿入口刷新点在废矿区东部（坐标 142，108）附近，僵尸留地上的那个洞就是尸王殿的入口，注意进入洞口有时间限制的 ，2-3分钟就关门。未知暗殿走法：盟重省>死亡山谷>地牢一层东(蜈蚣洞)>连接通道1>连接通道2>连接通道3>未知暗殿。首先从盟重省出发到达死亡山谷，盟重省坐标（141.88）附近。进入地牢一层东（蜈蚣洞） ，进去之后往左边下面那个洞口跑。坐标为：地牢一层东（12.179）附近。看到两个弓箭手，走进中间的洞口，进入连接通道。跑到连接通道（11.9）附近，走进门口，又到另外一个连接通道(第二个连接通道)。第二个连接通道跑到坐标（93.46）位置附近，即可进入第三个连接通道（未知暗殿在这个地图 ）。到达第三连接通道后，不要再跑了，打开大地图。未知暗殿就在大地图的最左下角位置，坐标(27.187)。对话NPC老人进入山洞就到未知暗殿了。

在股票领域，权重是指某只股票总数占股票市场股票总数的比重，比重越大，权重就越大。一般，权重股的涨跌对股票指数的影响很大。举个例子：2008年11月19日，计入上证综合指数的中国石油，总市值在沪市和沪深A股排名第一，中国石油占比权重25.15%，权重很大。投资者想了解股票在各个指数中的权重，可以通过中证指数、上证指数官网查询，也可以在股票交易平台个股页面按F10查看股票基本面了解。扩展资料：股票（stock）是股份公司所有权的一部分，也是发行的所有权凭证，是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券。股票是资本市场的长期信用工具，可以转让，买卖，股东凭借它可以分享公司的利润，但也要承担公司运作错误所带来的风险。每股股票都代表股东对企业拥有一个基本单位的所有权。每家上市公司都会发行股票。同一类别的每一份股票所代表的公司所有权是相等的。每个股东所拥有的公司所有权份额的大小，取决于其持有的股票数量占公司总股本的比重。股票是股份公司资本的构成部分，可以转让、买卖，是资本市场的主要长期信用工具，但不能要求公司返还其出资。大多数股票的交易时间是：交易时间4小时，分两个时段，为：周一至周五上午9:30至11:30和下午13:00至15:00。上午9:15开始，投资人就可以下单，委托价格限于前一个营业日收盘价的加减百分之十，即在当日的涨跌停板之间。9:25前委托的单子，在上午9:25时撮合，得出的价格便是所谓“开盘价”。9:25到9:30之间委托的单子,在9:30才开始处理。如果你委托的价格无法在当个交易日成交的话，隔一个交易日则必须重新挂单。休息日：周六、周日和上证所公告的休市日不交易。（一般为五一国际劳动节、十一国庆节、春节、元旦、清明节、端午节、中秋节等国家法定节假日）股票买进和卖出都要收佣金（手续费），买进和卖出的佣金由各证券商自定（最高为成交金额的千分之三，最低没有限制，越低越好），一般为：成交金额的0.05%，佣金不足5元按5元收。卖出股票时收印花税：成交金额的千分之一（以前为3‰，2008年印花税下调，单边收取千分之一）。2015年8月1日起，深市、沪市股票的买进和卖出都要照成交金额0.02‰收取过户费。以上费用，小于1分钱的部分，按四舍五入收取。还有一个很少时间发生的费用：批量利息归本。相当于股民把钱交给了券商，券商在一定时间内，返回给股民一定的活期利息。

1、钱学森1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。2、吉鸿昌1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢?只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”3、华罗庚大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。4、朱自清朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。

网架安装有些是按平方报价，也有一些是按重量（吨）来报价具体如下：1、按平米报价：平板网架的主体安装；1）焊接球网架40-50元/平；2.）螺栓球网架15-30元/平；以上价格是不含吊装费的纯人工费。2、如果按照标准重量（吨）来报价，预算是这样的基价 7099.54元/吨；包含:人工费 1207.1/吨材料费 5707.16吨机械费 185.28/吨如果不按照标准预算走，网架安装每吨人工费大约2000圆左右；这要看网架是焊接球的还是螺栓球的了；按标准预算走是赔钱的（就网架这一块来说）。当然，要是网架和网架屋面一起安装，按照标准预算就挣钱了，因为彩钢的预算定额是很值钱的。

1、文天祥南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的