9月28日孔庙及孔府景区暂停入园

第八届尼山世界文明论坛将于2022年9月26日至28日在济宁曲阜举办。论坛以“人类文明多样性与人类共同价值”为主题，将通过论坛的形式深入研究人类文明多样性和人类共同价值的关系，为事关人类前途命运的重大问题提供中国智慧、中国方案，为人类社会发展进步指出新思路、描绘新蓝图。尼山世界文明论坛自2010年创办以来，已成功举办七届，对促进世界不同文明之间的交流互鉴、推动建设和谐世界、构建人类命运共同体发挥了重要作用。活动内容本届节会共有8位外国政要、前政要，2个国际组织，31个国家的48位驻华使节，22个国家和地区的800余位专家学者，通过线上线下的方式，参加了有关论坛、访谈和体验交流活动。围绕“人类文明多样性与人类共同价值”主题，平等对话沟通，增进理解认同，提出真知灼见，为人类文明发展贡献“尼山智慧”。创新设立了文物论坛、文学论坛、儒商文化论坛等9场平行分论坛，推动了由学术论坛向人文综合论坛的转变升级。

第二届尼山世界文明论坛将于2012年5月21日至23日，在中国古代伟大的思想家、教育家孔子的诞生地尼山举办。第二届尼山世界文明论坛的主题是“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”。5月21日是“世界文化多样性促进对话与发展日”（简称“世界文明对话日”），2012年5月21日是世界文明对话十周年，这给了尼山世界文明论坛回眸十年世界文明对话的历史机遇。选择5月21日是对世界文明对话十周年活动的积极回应，庆祝世界文明对话十周年更有助于深化第二届尼山论坛的主题。尼山世界文明论坛组委会决定把5月21日作为每届尼山论坛的法定举办日，用尼山论坛组委会主席、全国人大常委会原副委员长许嘉璐先生的话来说，是一个妙笔。邀请发出后，得到了来自联合国文明联盟、联合国教科文组织的积极响应，也得到了世界各国政要、各社会团体及各方面知名学者的积极响应，他们对尼山论坛组委会决定在5月21日举办尼山世界文明对话表示了很大关注和积极参与的意愿。这表明本届论坛的影响力已经开始在国际社会显现。第二届尼山世界文明论坛拟出席重要嘉宾（2012年5月21日-22日）：国家领导人1-2位；联合国及教科文组织官员；世界文明联盟大使；国外政要；国内外顶级学者、社会活动家、政府官员；全体组委会成员：主席:许嘉璐副主席（以姓氏笔划为序）：叶小文 邢贲思 邢运明 纪宝成 刘川生 刘长乐朱正昌 许 琳 汝 信 杨文昌 李肇星 陈 健吴建民 赵启正 钟秉林 胡占凡 徐显明常务理事：叶齐炼 黄星原 张小安（女）陈祖明 刘 威 陆彩荣 杨慧林朱小健 陈 炎 黄易宇（女） 马箭飞 刘保聚 梁国典 赵树国 张术平秘书长：徐向红副秘书长：陈庆立 张 春 张 敏 张 武 梁 枢 牟 峰朱瑞平 傅有德 颜炳罡 李道湘 张芳(女)李建军王大千 高述群(负责秘书处常务工作)尼山论坛主办单位尼山论坛组委会中国人民外交学会中国联合国协会中国国际友好联络会中华宗教文化交流协会中国人民大学北京师范大学山东大学中华文化学院孔子学院总部第二届尼山世界文明论坛主要活动安排如下（2012年5月21日-22日）：21日，全天安排联合国世界文明对话日庆祝活动。上午第一节：拟举行“文明对话纪事鼎”揭幕仪式。上午第二节：举行开幕式暨“联合国十年文明对话演讲会”。拟集中安排政治人物和各界代表演讲。下午，举行“联合国十年文明对话演讲会”。集中安排学术机构代表和学者演讲。从学术上回顾、总结十年，展望未来十年。发表《世界文明对话（2002—2012）研究报告》。22日，全天安排学术分会（七场）活动。23日，《尼山－人类和谐宣言》；参加壬辰祭孔大典和参观。期间，组委会将推出《青州龙兴寺佛造像展》、《山东精品文物展》、山东非物质文化遗产展、“山东十年文明对话图书尼山论坛成果展”等活动。三、预期成果1、打造世界著名论坛品牌：（1）国内定位：“南有博鳌，北有尼山”。（2）世界定位：“西有达沃斯--世界经济论坛；东有山东尼山--世界文明论坛。”2、打造中国文化对外交流平台：（1）推出《青州龙兴寺佛造像展》、《山东精品文物展》、山东非物质文化遗产展示等展览活动，展示中华博大精深的文化遗产，推动我国文化“走出去”。（2）举办“山东十年文明对话图书尼山论坛成果展”，展示十年文明对话图书出版成果。3、学术成果。包括《论文集》、《世界文明对话研究报告》、文明古国《尼山共识》、青年人走向文明对话前台《倡议书》等。4、政府间合作成果。争取达成《文明古国文物精粹展合作意向》。2010年9月首届尼山论坛以“和而不同与和谐世界”为主题，主要在中华文化与西方基督教文化之间展开。结合当今世界共同面临的维护和平与促进发展两大战略性问题，以及金融危机、局部冲突或战争等突出问题。从文化和文明的角度，重点探讨四个问题：---社会责任。分别从中华文化和西方基督教文明的角度，探讨社会责任内涵要求和当代社会价值，提出不同国家、不同地区以及政府、企业、公民和社会在构建和谐世界中担负的共同而有区别的责任。---社会信用。共同探讨诚信意识和社会信用的伦理渊源、本质内涵及其当代社会价值，提出培育全人类共同的信用价值取向和建立全世界共同遵循的信用标准、目标措施等。---包容多样。共同探讨尊重差异、包容多样的伦理渊源和现实意义，提出维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重的思路和措施。---和谐共融。儒家文明与基督教文明既有差异性亦有共同性，在全球化时代两大文明之间需要加强沟通和了解，在新的基点上建立起彼此相互尊重欣赏而又和睦通融的新型文明关系。本次对话将为儒家文明与基督教文明携手共建新型世界文明关系作出努力。

尼山是中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地。由孔子所创立、孟子等发扬光大的儒家思想，是中华传统文化的重要组成部分，是参与世界文明对话的重要力量。在孔子诞生地尼山开展世界文明对话活动，是履行中国对联合国首倡世界文明对话的庄严承诺，发挥以孔孟儒家文化为代表的中华文化在世界文明发展中的重要作用，促进世界不同文明的相互理解和交流合作，推动人类和平与发展的重要尝试。尼山论坛坚持“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的理念，面向世界，面向未来，开展不同文明的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出应有的贡献。

中医文化是有精髓的。中医药文化体验区走红尼山论坛，这次论坛以中医药与人类命运共同体作为主题，要推动中医药文化的创新性发展和创造性转化，激活中医药文化的活力，中医药文化是非常值得传承的，而且中医文化的精髓值得我们研究。中医药文化也是我国劳动人民集体智慧的结晶，更是传统文化的缩影。1.中医文化的精髓是一种强烈的历史意识，经过长时间源远流长的发展我国的中医文化经过了不断的发展融合，中医在原始社会产生，在春秋战国时期，中医理论已经基本形成，我国也留下了很多有关于中医文化的书籍，这些理论直到今天还在发展流传，还能够作用于人们的身体。而如今，中医文化也被世界民众越来越了解和认可，中医文化的魅力在于它强烈的历史意义。2.中医文化的精髓也服务于现实，是一种实用理性的辩证法中医也是我国医学的精髓，中医文化服务于现实，是一种实用理性的主义，不是讲究精确概念的辩证法，更不是否定的辩证法，可以说是一种人生哲理的辩证法，强调和谐互补的辩证法。中医文化能够满足于对事物的直观整体把握，其理论是对于经验的概括，属于治疗学上的理论。而中医学也是服务于现实的完美体现。3.中医文化的精髓是一种空灵淡雅的境界，能够超越语言中医文化没有特别严格定义，讲求的是一种有机自然观，重点是天人合一，这样才使得我国几千年的中医文化虽老不衰，回顾中医文化的历史，可以让我们感受到非常深厚的文化积淀，我们形成的独特医疗理论就是中医文化的精髓。

尼山世界文明论坛徽标含义，有一下几点：1、山水意象：徽标中的山水元素代表着尼山的自然风光和环境。尼山是中国江苏省镇江市境内的一座名山，以其秀丽的山水景色而闻名。这个元素突出了尼山世界文明论坛的地理位置和背景。2、文明符号：徽标中的圆形图案由不同文明的符号、花纹和图案组成，代表着不同文化和文明的相互融合。这象征着尼山世界文明论坛致力于促进不同文明之间的对话、交流和共融。3、多彩配色：徽标采用了多种鲜艳的颜色，表达了多样性和包容性的概念。这体现了尼山世界文明论坛倡导尊重和欣赏各种文化、信仰和观点的理念。总的来说，尼山世界文明论坛徽标的设计旨在传达出不同文明之间的交流与包容、自然与人文的融合，并强调尼山作为一个重要的文化背景和交流平台的地位。

中医药有无尽的魅力，在尼山世界中医药论坛的开场中座无虚席，所以证明了中医药的实力，凭什么中医药能够火出圈？首先是因为中医药体验馆能够讲很多的中医故事，能够吸引听众，其次，中医药发展需要世界各地相互交流，能够让中药走向国际化，同时，通过中医药的发展，能够共建人类卫生健康共同体，所以中医药才能够凭实力火出圈。我们可能没有亲身体验过中医药疗效，但是我们可以去中医药体验馆来见证中医药的魅力，我们可以通过多种方式了解到中医药的特色，而且能够了解和弘扬中医药文化，通过新媒体互动的方式和专家看诊的方式沉浸在中医药的独特魅力当中，人们想来体验馆是因为打心眼儿里认可中医药。中医药爆火是因为它需要发展，需要相互交流和借鉴，虽然中医药在中国有数千年的历史，能够充分证明和展示自己的优势和特色，但正因为如此，优秀的东西更需要与其他国家和地区相互交流合作，能够在优秀的基础上达到更加完美的需求，也通过这样的方式可以传播中国的中医药文化。中医药里面蕴含着非常丰富的中国传统养生方式，以及各种理念和方法，我们可以通过一些平台来传播中医药文化，让全世界各地了解中医药文化，能够让他们承认和使用中医药文化知识，同时，发展中医药文化也能够在人类卫生健康方面做出巨大的贡献，能够发挥更大的作用。中医药文化报伙不仅仅是因为自身的魅力，更是因为它对人类健康的贡献，能凭自己的实力火爆出圈，能够让更多的人了解和使用中医药文化，让中华文化传承全世界。

9月24日，学*主席《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》（以下简称“9.24讲话”）发表一周年研讨会暨2015尼山国学经典师资论坛在山东尼山圣源书院召开，本次活动由国家教育行政学院国学教育研究中心、国际儒学联合会宣传出版委员会等单位联合主办，来自北京、山东、辽宁、河北等地的国学专家学者、教育部门负责人及教师共120多人出席本次活动。 活动充分满足教育工作者经典文化研修的愿望和需要，准确把握中华文化教化之道，让当代教育植根于中华文化沃土，提升教育内涵和品质，落实立德树人根本任务。研讨会上，与会专家围绕即“9.24讲话”畅所欲言，大家纷纷表示******“9.24讲话”深刻阐述中华优秀传统文化的精神内涵，精辟分析中华优秀传统文化对人文教化等方面具有的重大意义。本次活动在“9.24讲话”发表一周年、孔子诞辰2566周年的时间节点举办，又相聚在圣地尼山、世界儒学论坛总址，对国学经典教育的推广和传播将有着深远影响。 当天下午，“2015国学经典师资论坛”在朱熹《春日》的诵读声中拉开帷幕，在“国学经典教育区域推进”版块中，八位来自不同地域的教育局相关负责人围绕“创新推动经典教育进校园”、“《诗经》校本教材之开发”、“县域推进国学经典教育的实践性思考”、“国学经典教研与区域国学教研”等主题发表专题演讲，精彩的观点、鲜活的教学案例赢得与会者的共鸣。在“校本实施”的版块当中，来自全国不同学校的九位负责人结合本校的国学经典教学实践、提出了“素读经典积累厚度”、“文化生态共同体与学校集体人格”等崭新观点，同时来自职业教育、特殊教育学校的老师也针对本校学生特点，分享了自己的教学特色。 另外，“国家教育行政学院国学教育研究中心尼山国学研修基地”揭牌仪式也同期举行，自2013年4月以来，国家教育行政学院已成功举办15期“国学经典教育”专题研修班和7期大中小学师生游学体验活动，研讨会举办当天，第十六期“国学经典教育”专题研修班开班，本期研修班共有学员70多名，为期八天，将开展政策解读与引领、观摩研讨交流、经典导读、圣地游学等丰富多彩的活动。

2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛开幕，武维华刘延东讲话 许嘉璐祝贺，胡和平李干杰致辞 周乃翔叶小文葛慧君出席，今天上午，2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在曲阜尼山开幕。600余名专家学者、嘉宾代表以线上线下方式参加开幕式。2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛由教育部、文化和旅游部、国务院侨务办公室、中国社会科学院、中国人民对外友好协会、国际儒学联合会、山东省人民政府共同主办。今年国际孔子文化节的主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛的主题为“人类文明多样性与人类共同价值”。

　　“说儒家没有信仰，我是决不能接受的”，“我也并不认为当下中国社会丧失了信仰。”新加坡南洋理工大学哲学系主任李晨阳在尼山论坛的分论坛上亮出观点，引发了台上台下来自大陆、台湾等地华人学者的讨论。 　　面对“中国人有没有信仰”这个争论已久、却愈显“新”“锐”的问题，华人学者们说，“不能把信仰和宗教信仰划等号。” 　　“信仰不一定是宗教的”，李晨阳认为，有些人相信人类应该尽量避免苦难;有些人相信人性善，为了体现人性要做善事;儒家讲，人的一生要“立言、立德”，这都是信仰。 　　台湾大学文学院院长叶国良认为，儒家思想从知识的研究、袭承出发达到人生理想，不同于宗教通过信仰人格神实现。宗教讲“信、望、爱”，儒家伦理道德思想也讲“望、爱”，但不求“信”。 　　武汉大学国学院院长郭齐勇对信仰路径的 不同做出形象的讲解：厅堂里挂着忠、恕牌匾，逢初一、十五要祭天地、祭祖先、祭圣人。几千年来，在父辈的言传身教、口耳相传中，在开蒙读物《三字经》、 《千字文》中，在家族的祭祀活动中，中国人的敬畏之心、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心就这样慢慢凝结、慢慢长大。郭齐勇认为，儒家以“仁爱”为中心的思想，就是中国民间百姓的信仰所在。 　　信仰可以与上帝无关，但学者们相信，它一定与道德相依，并且发自内心。中文繁体“德”字是正直的“直”下边一个“心”，李晨阳说，“道德是发自内心的。”郭齐勇也记得母亲对他说的最多的一句话是：将心比心。 　　这场有关“信仰”和“道德”的对话，并没有回避当下社会出现的乱象和人们对“道德信仰缺失”的热议。 　　“在经济大潮的冲击下，很多人忘掉了更根本的东西，脱离了历史语境去理解u2018致富光荣u2019，甚至拿来作为一个人u2018信仰u2019的全部、指导生活的全部，那是非常可怕的。”李晨阳说，当下中国社会确实对人的信仰，也包括他这样的海外华人的信仰提出了挑战，这是一个必须直面的问题。 　　“金钱挂帅、物质刺激，今天中国社会有很多乱象。”郭齐勇说，但让我们看看中国的百姓：小悦悦事件中出手相救的扫街大妈、替过世兄长还钱的信义兄弟，他甚至回忆起“文革”期间自己在农村感受到的温情。中国百姓的信仰，他们的道德信念、做人目标、生活哲学，仍然是“孔仁孟义”。 　　中国历代“儒生”对社会生活和政治的参与、谏言都是“直截了当”的，郭齐勇说，至今我们仍保有忧患意识：现代社会物质生活极大丰富的同时，我们付出了生态和道德的代价。一定要回到中国文化的根本，重新恢复我们的信念和信仰。 　　“我认为这个弯子会转过来的”，李晨阳说，“我对中国充满信心。”

2020年9月26日到28日。【九大主题，山东手造即将亮相尼山论坛】9月26日至28日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将于山东曲阜举行。

每年举办一次2022年9月26日至28日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将在济宁曲阜举办。2022年9月26日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节暨第八届尼山世界文明论坛——尼山文物论坛在山东曲阜举行。[4]2022年9月，“2022中国（曲阜）国际孔子文化节 第八届尼山世界文明论坛”在尼山讲堂闭幕。

山东友谊出版社作为外宣类出版社，一直在探索、创新“走出去”模式。打造“尼山书屋”品牌，是友谊社在“走出去”模式上的新探索，也是中国文化“走出去”的重要平台和窗口。2012年5月，山东友谊出版社在尼山世界文明论坛上成功举办了首届尼山书展 ，创建了首个尼山书屋 。尼山书展选取全国130多家出版社的1000多种图书进行集中展示，介绍优秀中华文化，扩大中华文化的国际影响力。这是国内第一次以图书形式展示十年世界文明对话成果的书展，共有300多名中外嘉宾参观书展，原全国人大常委会副委员长、尼山论坛组委会主席许嘉璐、墨西哥前总统福克斯和省委宣传部孙守刚部长等领导视察尼山书展，观看数字化产品演示，对尼山书展的举办给予充分肯定，认为非常成功。2013年始，山东友谊出版社通过与海外中国文化中心合作，让尼山书屋走出国门，在世界各国落地，将尼山书屋打造成中国文化、山东出版“走出去”的国际品牌。2013年7月，首家海外尼山书屋——马耳他尼山书屋在马耳他中国文化中心成功落地 ，在海内外产生了重要影响，《中国文化报》、《中国新闻出版报》、《大众日报》、《齐鲁晚报》、新浪网、搜狐网等50多家重要媒体作了重点报道。马耳他尼山书屋首次入驻图书有600个品种，包括近百家出版社的精品图书。此后书屋还会不断充实新的图书精品。2013年12月，第二家海外尼山书屋——莫斯科尼山书屋在俄罗斯莫斯科落地并对外开放 。届时，已有3000多册图书通过尼山书屋“走出去”，与海外读者见面。这使得大量中国优秀传统文化很顺畅地输出至海外。尼山书屋主要有四大功能：其一，收藏和展示中外优秀文明图书成果；其二，举办主题文化活动；其三，开展国际合作出版；其四，搭建图书销售平台。将来，尼山书屋会陆续在世界各国建立，而中华优秀传统文化也将随书屋源源不断地输出到更多的国家。

自主权自主权(Autonomy) 指的是在不违反法律的前提下，个体有决定如何使用自己的身体、物质财产及非物质财产的权利。也就是说，你有权利自己决定如何处理自己的身体，性向，性，房子，车子，机会，知识，能力……别人能给到的，只是建议，没有人有权利强迫你去做某一样选择，不论对方是一个陌生人还是你的伴侣父母亲属甚或是一些机构。这是宪法赋予所有公民的权利：我国《宪法》第三十七条规定中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯，这其中第一个方面的内容就是，公民享有不受他人支配和控制的人身自主权、行动自由权和保护自己身体免受非法侵犯权。同时，国家禁止任何组织或个人非法拘禁、剥夺、限制公民的人身自由。所以你有宪法赋予和保护的为自己做选择的权利，请你运用它！同时，权利和义务是相辅相成的，如果你做出了选择，就需要能为自己的选择负责任，处理这个选择带来的一系列的连锁反应，并且坚持这个选择。这也同时意味着你会对自己的生活有所掌控，可以让它朝自己想要的方向发展。性权所有女性都有性权，包括从自身意愿出发，自主地选择和决定性、生育、性取向、性别角色自我认同，追求性健康、性愉悦、性表达以及享受与之匹配的服务，同时也享有性教育的权利。2014年3月由世界性健康协会（World Association for Sexual Health）通过的新版性权宣言有更全面的解释：1.平等与非歧视权。2.个人的自由权、生命权和安全保障权。3.自主与身体的完整权。4.免于折磨与残害、非人道或有辱人格的虐待或惩罚权。5.免于暴力和强制权。6.性私权。7.包括性健康在内的最高健康标准权；尽可能地性愉悦、性满足和安全的性体验权。8.科技进步与成果运用权。9.性信息权。10.教育权和全面的性教育权。11.进入、缔结和离异婚姻以及基于平等与完全自主统一的其他类似关系权。12.决定生养孩子、生养数量以及生养间隔权，以及养育孩子及其打算生养孩子的知识资讯权。13.自由思想、自由表达观点和自由表述权。14.结社与和平集会的自由权。15.参与公共与政治事务权。16.诉诸法律、获得赔偿和赔偿权。（原文请看参考资料下第三条，翻译来自高雄性健康协会的翻译）这意味着你有权决定如何处理自己的身体，有权根据自己的意愿来发起和拒绝性行为，有权决定自己的穿着不因媒体对女性的性化以及ta人有色眼光的凝视而转移，有权获得性的愉悦，有权为保护自己的性安全和性健康要求对方戴套，有权选择自己的性行为对象与性关系与他人无关，有权决定保留还是放弃腹中的小孩，在受到侵害时有权诉诸法律并得到相应的赔偿和让施害人得到惩罚……你拥有所有这些权利，你可自主使用，只要你能够为自己负责，所有你的选择都应该得到保护。公平的职业选拔与发展权所有女性都享有同等的升职和发展的机会，在此我又要重申联合国提出的赋权于女性原则： “赋权予妇女原则”由联合国妇女署和联合国全球契约办公室于2010年共同发起，它包含了七条准则，指导企业从内部和外部CSR策略来推动性别平等：1.建立高层次的企业领导机制来促进性别平等2.尊重并支持人权和无歧视原则，平等对待所有男女员工3.保障所有男女员工的健康、安全和福祗4.加强对女性员工的教育、培训，促进其职业发展5.推广有利于提高女性能力和权利的企业发展计划、供应链及市场营销方式6.通过社区行动和宣传促进性别平等7.评估和公开报告企业推动性别平等的进展情况从我们自身来说，我们也要自己去努力争取晋升和个人发展的机会。这不仅仅是在企业内部争取与自己能力相匹配的职位、能够提升自己的职业与管理能力的机会，还包括在企业外部为自己的职业生涯发展参与相关的培训及课程。当你遭遇了不公平的待遇，要跟对你不公平的人指出，或者寻求上级的帮助；当你看到其他的员工有与性别受到不公平对待的时候，也请你帮助她。受教育权宪法第四十六条规定，中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。教育对提高女性社会地位的作用至关重要，可以为我们提供更好的工作机会，以达到经济独立，更容易实现人格独立，以及放弃不良的依附关系；同时也可以锻炼我们的学习能力，养成学习型的思维方式，得到更多的资源，从而达到持续不断地提高以及自我教育，甚至去帮助教育ta人。教育不仅是权利，也是义务。我们应该尽自己最大的能力去接受教育，寻求所有的资源来教育自己。教育不仅仅指的是学校教育，现在也有网络教育，自己读书也是一种教育，在线上线下搜索资料写一篇有论点有依据的文章也是一个受教育的过程。如果你想要接受教育，没有钱也可以找到资源，没有时间也可以挤时间。我个人非常相信教育对一个人性格及能力的塑造，以及对于ta人生的改变。这不仅是因为我个人的经历，也由于一些在教育型非营利组织做义工的经验让我看到了受助者自身的改变以及以后对于其他需要帮助的人群的回馈。

孔子国际文化节是9月26日至28日。中国曲阜国际孔子文化节始创于1989年9月，其前身是孔子诞辰故里游，该活动主要是以纪念孔子，弘扬民族优秀文化为主题，达到纪念先哲，交流文化，发展旅游，促进开放，繁荣经济，增进友谊的目的。由文化和旅游部、教育部、山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办，于每年孔子诞辰（公历9月28日）前后，在孔孟之乡著名历史文化名城曲阜市举行。2022年中国曲阜国际孔子文化节“2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”于9月26日至28日在曲阜举办。来自不同国家、地区，不同肤色、不同教育背景的专家学者和嘉宾代表相聚曲阜尼山，以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想盛宴。今年国际孔子文化节主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛主题为“人类文明多样性与人类共同价值”，共设有1个主论坛、9个分论坛，开展高端访谈、高端对话等40余场次的论坛活动，外事活动，考察体验活动等。论坛主题下设文化交融发展与人类共同价值、人类共同价值与全球治理、文明交流互鉴与创新发展、中华文明与世界文明、中华优秀传统文化与人类文明新形态、新冠肺炎疫情与人类文明、国际合作与诚信文化、世界文明与数字时代、传统文化与现代生活方式等9个分论题。

中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。（注：天主教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派别，天主教、基督教（新教）和东正教三大派别同属基督教（基督宗教），中国五大宗教所称的基督教并非是指包括三大派别的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”，这是中文目前的特有现象。）据凤凰网2012年5月22日以“叶小文：中国五大宗教经常坐在一起谈笑风生”为题报道：国家宗教局原局长、尼山论坛组委会副主席叶小文指出中国很少因为宗教发生冲突，甚至在一个山中儒释道三家在那儿各拜各的神，这在外国是不可想象的，“中国五大宗教经常坐在一起谈笑风生”，叶小文指出：中国现在主要有佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教等，还有一些民间信仰。总之，“中国五大宗教”的明确界定和提出，是新世纪新形势下的必由之路，也是中国宗教自改革开放以来的总结，也是对中国宗教史的正确解读；同时，更是中国宗教界在新形势下作出的正确抉择，我们相信随着“五教”的明确和“五教同光”活动的深入，中国宗教界将会出现新的面貌。当前对中国五大宗教的多种解读当前在对中国五大宗教划分的认识上，有少数人存有不同认识，主要是不能在逻辑划分上坚持同一标准，多标准划分必然导致“中国宗教”认识上的混乱。如有人提出中国儒学也是宗教，甚至有人把马列主义也当成宗教。虽然这些问题一直以来争论不休，仁者见仁，智者见智，但是，当前的发展形势，把中国五大宗教的划分引到一个统一的认识上来，很有必要。

瓷盘。2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛上作为晚宴用瓷惊艳亮相，得到了与会嘉宾的一致好评。瓷盘最早出现于新石器时代，有灰陶、黑陶、红陶制品。最早的瓷盘为原始青釉，始见于商周时期。

尼山世界文明论坛简介、主旨、背景、历程及组织架构论坛简介尼山世界文明论坛，简称“尼山论坛”，是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地尼山命名，以联合国倡导的开展世界不同文明对话为主题，以维护世界文化多样性、促进不同文化交流、推动建设和谐世界为目的，学术性与民间性、国际性与开放性相结合的国际文化学术交流活动。尼山论坛由第九届、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐博士倡议发起。第一届尼山论坛2010年9月26日至27日在尼山成功举办。尼山论坛组委会决定，第二届尼山论坛于2012年5月21日至23日，在中国·山东·尼山举办。论坛主旨尼山是中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地。由孔子所创立、孟子等发扬光大的儒家思想，是中华传统文化的重要组成部分，是参与世界文明对话的重要力量。在孔子诞生地尼山开展世界文明对话活动，是履行中国对联合国首倡世界文明对话的庄严承诺，发挥以孔孟儒家文化为代表的中华文化在世界文明发展中的重要作用，促进世界不同文明的相互理解和交流合作，推动人类和平与发展的重要尝试。尼山论坛坚持“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的理念，面向世界，面向未来，开展不同文明的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出应有的贡献。论坛背景为弘扬中华民族优秀传统文化，充分展示中华文化开放性、多元性、包容性和追求和谐的理念主张，促进中华文化与世界文化的交流对话，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重，推进建设和谐世界，根据联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》、《不同文明对话全球议程及其行动纲领》，以及中国政府落实相关文件的精神，中华文化标志城专家咨询委员会提出，举办尼山世界文明论坛，开展世界不同文明对话交流活动。

（1）他演的最好的是那个攀登惠特尼山的残疾同性恋者. （2）在西弗吉尼亚州的波卡洪塔斯郡，阿勒格尼山脉腹地，有一个绿蔷薇河东部分支流经的美丽溪谷。 （3）该词源于罗马的帕拉蒂尼山 也就是罗马君王修建住所的地方. （4）戈代加讷尔位于泰米尔纳德邦帕拉尼山700英尺高的山腰上【整理】，这个小山村有很悠久的殖民历史。 （5）在他们背后，大浪潮把人们带过阿勒格尼山，进入林间空地的西部乡村，有一种对形成了常规的过去深深与暗暗的不满。 （6）塞尼山隧道是从两头的掌子面同时掘进的.一头在法国 一头在意大利 最后在中间汇合. （7）让自由从宾夕法尼亚高高阿勒格尼山响起! （8）后两个例子是山地城市重庆和元阳哈尼山地梯田农业景观。 （9）每逢六月 云南省勐海县的哈尼山寨会欢庆他们的新米节. （10）山东省、济宁市重点文化旅游项目之一 尼山圣境诸子百花谷项目从2012年9月16日破土动工 目前正在紧张施工建设之中。 （11）在刚结束不久的第三届尼山论坛上 韩国安东市作为唯一一个外国 *** 代表团 也来到山东 参加了此次论坛。 （12）上午9时 尼山孔庙大成门缓缓打开 圣地尼山钟鼓齐鸣 大成桥前肃立的社会各界人士正衣冠、拾肃容 在司礼官的导引下拾阶而上 来到尼山孔庙。 （13）又往下看去 见是孔陵蓍草、尼山石砚、《圣迹图》、莱石文玩、蒙山茶、曹州牡丹根子 其余便是山东棉绸大布、恩县白面挂面、耿饼、焦枣儿、巴鱼子、盐砖。 （14）在埃塞俄比亚西部的甘贝拉州和贝尼山古尔·古玛兹州的。 （15）泗水金庄必捷滑雪场位于泗水县金庄镇西峪村 距泗水尼山高速收费站2公里 行程便捷。 （16）阿米尼山地车是名牌不错 可停在外面被太阳毒晒了几个小时 皮车座滚烫滚烫 梁爽着急忙活的蹬车逃离 一不留意烫的呲牙咧嘴。 （17）洙泗毓秀 尼山灵光;圣人出世 化被万方。 （18）鉴于这一点，由于附近的家园中的奢侈品，球员将永远被吸引到这一特殊的阿勒格尼山山谷。 （19）2007年9月4日 山西省洪桐县一煤矿发生瓦斯爆炸 105名矿工遇难 遇难者中有9名尼山镇的农民工。 （20）3月2日下午5点多 孙先生发现自己停放在楼下的一辆价值1600元的阿米尼山地车被盗了。 （21）4月2日 甲午年春季祭孔大典在曲阜举行 社会各界人士正衣冠、拾肃容 拾阶而上 来到尼山孔庙 依次敬献花篮 向尼山孔庙内的至圣先师塑像行三鞠躬礼。 （22）据了解 孔旅股份后来实际拥有了曲阜孔庙、孔府、孔林、孔子故宅、颜庙、周公庙、尼山孔庙、寿丘与少昊陵及论语碑苑九大旅游景区的专营权。

请问山东曲阜的经济状况怎么样？消费如何？ 行政区划 曲阜市现辖2办、6镇、4乡，即：鲁城街道办事处、书院街道办事处、吴村镇、姚村镇、时庄镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。现有585个自然村，395个村街(居)民委员会。 人口民族 2002年末，全市总人口639392人，人口密度713人/平方公里。在总人口中：农业人口465882人，非农业人口173510人；男性324466人，女性314926人。有15个民族，除汉族外，少数民族主要有 *** 、满族、蒙古族、苗族、北韩族、壮族、俄罗斯族等。汉族占人口的99、61％； *** 多集中在西关。城市建设 城市建设基本形成了以明故城为中心，东工、西文、南新、北林的十字花瓣型城建格局。旧城城墙重新进行了修复，保持了传统的风貌和和谐的环境，新城向南新区、火车站方向发展。市区大街小巷全部建成沥青或水泥路面，各主要街道栽植了以国槐为主的行道树，道旁增建了绿篱、绿地，对大沂河公园、327国道城区段、京福高速公路出口均进行了重点绿化美化。 城区面积已达13平方公里，绿化覆盖率33、8％，主要街道保洁率100 ％。 经济发展 总体经济状况:近年来，曲阜市坚持“全党抓经济、重点抓工业、突出抓招商”的工作思路，大力实施“工业兴市、项目立市”战略，以提升传统产业、壮大优势产业、培植新兴产业为目标，着力发展旅游经济、园区经济和外向型经济，深化企业改革，加大招商引资力度，改革开放和现代化建设迈出了新的步伐。国民经济快速增长，经济结构趋于优化。以“奋斗三五年跨入全国百强县”为目标，立足于打基础、增后劲、上水准，千方百计扩大投资、优化结构，国民经济保持了良好发展态势。 2003年全市国内生产总值突破百亿元大关，达到100.09亿元，经济综合实力跨入全省30强。一、二、三产业比重调整为9.3：47.2：43.5；地方财政收入达到3.75亿元，全社会固定资产投资完成25.4亿元。 工业经济运行良好，增量拉动日益增强。2003年，全市限额以上工业实现销售收入25.89亿元，利税3.52亿元，利润1.39亿元。日产2500吨旋窑水泥熟料、新型刹车片、变频调速器等一批项目竣工投产，成为新的经济增长点。生物晶片、星村煤矿、5万纱绽纺织扩能等一批项目进展顺利。锦绣纺织、金皇活塞、天博汽配、华能电气等一批企业发展迅速，成为推动工业经济增长的重要力量。民营经济迅速增长，规模企业显著增加。 坚持量的扩大和质的提高并重，民营经济规模、档次有了新的提高。2003年实现营业收入68.07亿元，入库税金2.31亿元，民营经济户数达到14702户，从业人员达到75276人。市造纸厂、圣旺集团、天幕集团、远大工程等骨干企业发展势头良好，鲁抗淀粉糖、铸造材料等一批企业发展壮大。 招商引资成效显著，园区经济亮点凸现。2003年共签订招商引资项目192个，其中投资过亿元的项目10个，完成合同引资83亿元，实际到位资金11.3亿元，外向型经济实现新突破，全市完成出口创汇2030万美元，合同利用外资4048万美元，实际利用外资1797万美元，超额完成了济宁市下达的任务目标。济宁海关曲阜办事处和监管场站投入运营，对外开放力度进一步加大。按照拓展两翼、整体推进的思路，规划启动曲阜工业园，加快建设经济开发区，拉开了曲阜工业化、城市化快速推进的框架。开发区一期规模全面实施，二期规划已经启动，全年实现技工贸总收入15.3亿元，利税1.5亿元，入库...... 曲阜未来城市发展方向会向西发展吗 现在主要往南发展 一届领导一个方向 西边还是挺好的 小区也多 汽车站 人民医院 一中都在西边 还有要建的曲师大西校区 曲阜有钱的都在哪住？曲阜经济怎么样 和徐州相比呢？ 有钱的都住裕隆 锦华苑呢 有权的都住圣水苑 徐州能跟大曲阜比？ 曲阜的经济 2012年，文化部与山东省将联合设立曲阜“文化经济特区”，国家级海峡两岸交流基地成功获批；国家级文化产业示范园核心区启动建设，初步构建起“一区多园”发展格局。尼山圣境、鲁故城遗址公园、孔子国际文化交流中心、蓼河文化商业街等项目开工建设，儒源儒家文化体验基地、万豪儒家动漫基地、新世纪影城等建成使用，香格里拉全面运营。孔子文化节、世界儒学大会、尼山论坛、海峡两岸颜子文化经贸联谊会等成功举办。尼山圣境开工入选山东旅游十大新闻，三孔景区游客满意度居全省第二，曲阜市荣获山东县域旅游十强、京沪高铁沿线最受欢迎旅游目的地称号，荣膺2012中国文化竞争力十强县第一名。全年三孔景区接待游客439万人次，实现门票收入1.85亿元；实现服务业增加值151.5亿元；社会消费品零售总额125亿元，增长18%。 曲阜这个城市怎么样 这是一个标准的旅游城市，没有一点像样的厂矿单位或者企业单位，不过个人而言作为中小城市还算蛮干净的。当然一个以旅游为支柱产业的城市经济肯定是一般的。 在曲阜发展的话 有发展前景吗 当然是有的，先看周围的支柱产业是什么，然后研究本地能发展什么，然后去济南临淄青岛这些周围大城市最需要什么 曲阜市怎么样 俺是曲阜的，曲常市不错。作为一个小县城来说，与周边其他的县城比，发展的比较好了。只要是靠孔子，儒家思想在世界广泛传播，每年有许多外国人来三孔参观。而且市里有千年古树，还有城墙，一看就是个古城。曲阜人都比较热情 山东省曲阜市怎么样？是不是很穷?气候怎么样？有高楼大厦吗?基础设施全吗？品牌专卖店多吗？ 我就是曲阜的，这经济还好当然不能和大城市比，气候行，市里环境不错，高楼有但不多，品牌店不少。 山东省的曲阜市和莱州市哪个经济发展水平要高一些？地方哪个比较大？ 曲阜离泰安比较近，也就是离泰山比较近，而且本身是孔子的故乡，所以旅游业比较好。但是论经济发展水平，肯定是莱州了，莱州是沿海开放城市，有山有海，无论是环境还是经济综合实力，都在全省名列前茅。 曲阜属于山东哪个市的 曲阜属于山东济宁市。

一天十元。根据查询钓鱼之家论坛官网显示，尼山水库是曲阜最大的水库，钓鱼收费标准为10元一天，鱼很多也很大，都是人工放养的，很好钓。

不好考。尼山世界儒学中心作为省属正厅级公益一类事业单位，是由教育部、山东省共同建设的全球儒学研究传播实体平台。尼山世界儒学中心现内设综合部、组织人事部机关党委、研究生部、学术研究部、传播普及部、国际交流部尼山世界文明论坛工作部、文献期刊部、基金管理部等8个内设机构。

尼山讲堂将有序开放。景区将严格贯彻国务院关于开放室内观览场馆的指导意见，保障游客朋友们的身心健康。景区要求，进入大学堂须全程佩戴口罩，并配合工作人员进行防疫安全监测。参观游览过程中，需保持1米以上的社交距离。大型礼乐盛典金声玉振与灯光演艺天下归仁室内活动暂未恢复，具体开放时间以景区现场通告为准。尼山讲堂相关资料尼山讲堂作为2020中国曲阜国际孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛的启幕之地，与孔子圣像，尼山大学堂呈品字形布局，以廊柱穹顶等建筑手法，集合厅台殿等中国传统建筑形式，惊艳亮相。蓝天白云掩映下的尼山讲堂，以崭新的面貌，迎接四海宾客。尼山讲堂位于尼山圣境孔子像西侧，依山就势，共有五层，总建设规模3.2万平方米。

2009年8月6日济宁新闻网正式上线。山东省网络文化办公室主任刘致福、中共济宁市委常委、宣传部长刘成文、中共济宁市委宣传部副部长孙爱民、济宁市广播电视局（台）长周立华共同为济宁新闻网上线启动水晶球。济宁电视台、济宁人民广播电台、济宁新闻网联合对上线庆典进行了济宁历史上第一次多媒介联动直播。济宁新闻网首日点击率突破13000人次。2009年8月28日济宁新闻网成立“常青商学院”，建立内部培训制度，提出“建立学习型组织，打造经营性团队”。2009年9月3日中共济宁市委书记、市人大常委会主任孙守刚，市委常委、常务副市长崔洪刚视察济宁新闻网。2009年9月7日济宁新闻网承办“第十一届全国运动会济宁赛区官方网站”，全运频道上线。2009年9月25日网络视频直播“第十一届全国运动会火炬传递济宁接力传递”活动。2009年9月27日网络视频直播“2009中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式暨孔子教育奖、孔子文化奖颁奖典礼”。2009年9月28日网络视频直播“己丑祭孔大典”。2009年10月16日济宁新闻网记者在曲阜采访国际奥委会主席罗格。2009年10月16日新版《声远论坛》、《济宁家园》上线。2009年10月20日“全运会男子篮球比赛”在济宁体育馆开幕，济宁新闻网5天时间全程网络视频直播15场比赛。《声远论坛》组织网友开展“上声远论坛，抢全运篮球门票！”活动。2009年11月3日“2009中华小姐环球大赛网络人气奖”得主朱华楠博士作客济宁新闻网，接受《小那网谈》专访。2009年12月7日山东省在济南召开“第十一届全国运动会筹办宣传工作表彰会”，济宁新闻网被授予“先进集体”称号。2009年12月10日济宁新闻网赴无锡考察太湖明珠网。2009年12月23日至1月13日济宁新闻网与市优化办、市作风办联合举办“济宁市市直十佳十差服务窗口评选”，历时20天，网络投票累计超过100万人次。2009年12月31日《声远论坛》组织网友迎新年活动，夜送大礼包和新年祝福。2010年1月13日《声远论坛》注册会员超过5000人。2010年1月18日至22日连续5天5场次网络视频直播“济宁市十一届政协三次会议”和“济宁市十五届人大三次会议”。2010年2月10日中共济宁市委副书记、市长张振川，市委常委、宣传部部长刘成文视察济宁新闻网，市政府秘书长蒙建华陪同。2010年2月10日中共济宁市委副书记张术平、市委常委、纪委书记迟丽华视察济宁新闻网。2010年2月12日济宁历史上首台《网络春节联欢晚会》19：00在济宁新闻网《声远论坛》上线播出。2月17日，山东电视台《山东新闻联播》予以报道。2010年3月12日网络视频直播“2010年市直部门公开践诺承诺评议大会”。2010年3月19日淄博广电新聊斋网总监刘燕雨率队一行9人考察济宁新闻网。2010年4月14日“济宁市市长质量奖”在济宁新闻网进行网络投票。2010年4月14日2010年青海省玉树县发生7.1级大地震，济宁新闻网即时策划推出大型网络专题“济宁在行动，爱心汇玉树”。2010年4月16日济宁市委宣传部分管互联网工作的副部长段向阳和市互联网信息中心主任曹顶峰到济宁新闻网调研。2010年5月27日赴宁波参加“全国网络媒体运营及创收研讨会”。2010年5月28日上午9：00《声远论坛》注册会员超过1万人。2010年6月10日参加国家广播电影电视总局举办的“互联网视听节目新持证机构管理培训班”。2010年6月23日济宁新闻网第一次独立运用网络视频直播“第十届中国专利高新技术产品博览会”。2010年6月25日《声远论坛》发帖累计突破50万帖。2010年6月28日“济宁市十大优秀建筑评选”在济宁新闻网进行网络投票。2010年7月18日至26日连续9场次网络视频直播“2010年CBA全国青年男子篮球联赛”。2010年7月23日济宁新闻网加入中国地市新闻网联盟。出席2010中国地市新闻网联盟年会暨全国地方互联网站（连云港）发展论坛。喜获“全国地方网站最具发展潜力品牌奖”。2010年7月30日与广播中心合作的《政风行风热线》网络版正式上线。 2010年9月7日济宁新闻网联手济宁市青年美术家协会共同打造的“济宁青年美术家2010网络邀请展”正式上线展出。2010年9月中旬2010中国（曲阜）国际孔子文化节期间，对孔子文化节开幕式、祭孔大典盛况进行了现场视频直播；尼山世界文明论坛期间，对尼山论坛的高端对话全程录制。2010年9月29日 济宁新闻网“声远论坛”改版，声远论坛运营走上了正规化、本土化的路子，让这个济宁最具人气的网络社区更具竞争力。2010年10月份 济宁新闻网组织金秋摄影展、拓展训练等一系列线下活动。2010年11月17日 济宁新闻网在由文化部、广电总局、新闻出版署、北京市政府主办的 “2010中国新媒体年度盛典暨第三届新媒体节”上，荣登“2010中国新闻网站百强排行榜”榜单。2010年11月20日 济宁新闻网影视频道上线。

D 试题分析：本题考查对中外文化交流的正确态度，我们既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，对于传统文化和外来文化，我们都应取其精华、弃其糟粕，各种文化应相互融合、相互促进，呈现多元和谐的发展局面。因而D选项是正确答案。其他三个选项的说法本身都是错误的，因而应排除。点评：本题整合了文化差异的相关知识点，考查范围比较广，有利于学生从多角度深入理解教材内容，建立起知识点之间的联系，具有一定的综合性。

我是沈阳的，很想参加这样的会议，请问路费给报么

富育光富育光（1933.5-2020.2.5）满族，富察氏，黑龙江省爱辉县人，民族学家。1958年毕业于东北人民大学（吉林大学）中文系。现任吉林省民族研究所研究员、长春师范大学萨满文化研究所名誉所长、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任。主要从事满族等北方民族民间文学的搜集、整理、研究及萨满文化研究。许多论著在美、德、匈、意、日、韩等国及台湾地区发表。2020年2月5日，富育光先生因病医治无效在吉林省长春市逝世，享年88岁。中文名：富育光国籍：中国民族：满族出生地：吉林市出生日期：1933.5逝世日期：2020年2月5日职业：学者毕业院校：东北人民大学（今吉林大学）主要成就：萨满教研究北方民族民间文学整理与研究代表作品：《萨满教与神话》《萨满论》《萨满教女神》《萨满艺术论》人物生平富育光同志自幼生于黑龙江畔满族聚居地，老人均操满语，从小受满族文化的熏陶，受家族长辈逢年遇节讲述满族传统说部“乌勒本”的影响，在家族长辈的训育下，掌握家族十余部著名的家传长篇说部故事，有一定影响的满族说部传承人。挖掘民间口碑文学大学毕业后，被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所，从事民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。曾任吉林省民间文艺家协会理事、副理事长、中国民间文艺家协会会员。自1984年至1989年期间，在全国和吉林省民间文艺刊物上多次发表满族等北方诸民族民间传说故事。1984年，在全国最早由吉林人民出版社出版发表满族民间传说故事选《七彩神火》。这是建国以来，我国最早一本满族传说故事选，受到国内外好评，荣获吉林省关东三宝奖、全国民间文学三等奖。1986年2月，由中国民间文艺出版社出版合作整理的《康熙的传说》；1989年2月，由中国文联出版社出版合作整理的满族传说《风流罕王秘传》，也在国内受到好评。1986年以来，在全国积极致力于满族古老的传统说部“乌勒本”的搜集、整理与研究工作。特别是2004年以来，在文化部和中共吉林省委、省人民政府领导与支持下，在原省级老领导谷长春副书记、吴景春、周维杰厅长、荆文礼所长等热心参加与主持下，建立了满族口头遗产传统说部丛书编委会，对濒临消失的满族民间传统说部文化遗产实施有效地抢救、保护、录音、翻译、原型整理与出版事宜，成果显著，并在京召开满族传统说部阶段性成果鉴定暨研讨会，得到充分地赞许和肯定。2006年，满族说部被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年12月，由吉林人民出版社出版满族口头遗产传统说部丛书，其中《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》以及与荆文礼先生合作汇编《尼山萨满传》（上、下），皆为富育光先生自小家传与后期收集整理的满族民间口碑传说故事，共计六部，300余万字，为我国清史、东北边疆史、北方民族史、北方民俗史、神话学研究提供了珍贵资料、做出了重要贡献。在国内外产生了重要影响。另在其努力下，陆续第二批新出版了以下说部：满族古歌《恩切布库》、满族萨满教创世神话《天宫大战西林安班玛发》、满族说部岔子《苏木妈妈和创世神话与传说》。社会兼职长春师范大学萨满文化研究所名誉所长吉林省民俗学会名誉理事长中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任吉林省文史研究馆馆员研究领域北方民族史，人类学，宗教学，萨满文化，北方民族民俗，民间文学科研课题1．国家社会科学基金项目《萨满教及其心理学生理学基础研究》（1989）2．国家社会科学基金项目《萨满教神本研究》（1993）3．国家社会科学基金项目《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉研究》（2001，参与），最终成果《〈乌布西奔妈妈〉研究》获2009年度大连市学术专著出版资助。4．文化部文化艺术学科研究项目《满族口头遗产——传统说部研究》（2007）。学术成果富育光除从事满族等北方民族民间文学、搜集、整理、研究外，并于1980年以来，致力于中国满、蒙、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲、锡伯等民族地区萨满教传统文化的社会调查与研究，长期背着书包，徒步深入民族聚居村屯，久住民间，同吃同住同劳动，外族男女老少拿他当成本家人，知心人，危难着灾找他商量办法，擅长素描写生，自谱民歌民谣，留下大宗极珍贵的往昔诸民族民风印迹。上个世纪80年代前期，在社会条件等多方困境下，团结同仁，在东北地区最早抢拍下10余部满、鄂伦春、达斡尔、鄂温克等民族民俗资料录像片，许多位民族萨满和民族文化知情人抢救文化后陆续谢世，为国家和民族保存了历史文化遗产，受到各族的由衷感激，积累了丰富的原始萨满教田野调查经验和资料，承担和主持国家“八五”、“九五”萨满教研究课题，参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉研究》，对于我国北方民族学和原始宗教学等学科发展与队伍建设，都有着可贵的开拓与建树。专著（1）《萨满教与神话》，辽宁大学出版社1990年出版。（2）《满族萨满教研究》（与孟慧英合著），北京大学出版社1991年出版。（3）《萨满教女神》（与王宏刚合作），辽宁人民出版社1995年出版。（国家“九五”重点图书项目）（4）《萨满论》，辽宁人民出版社2000年出版。（国家“九五”重点图书项目）（5）《富育光民俗文化论集》，吉林大学出版社2005年3月出版。（6）《萨满文化论》（与郭淑云合著），台湾学生书局2005年9月出版。（7）《萨满艺术论》，学苑出版社2009年10月出版。（2011年11月获吉林省政府颁发第十届长白山文艺奖作品奖）（8）《富育光社会调查手记》，学苑出版社，2014年论文自1980年初以来，在国内外各类学术期刊及论集中发表论文80余篇，代表性论文有:（1）《试论满族口碑文学传承形式》，《吉林民间文学》1984年2期。（2）《满族萨满教神话初析》（合作），《社会科学战线》1985年4期。（3）《满族火祭习俗与神话》，《民间文学论坛》1986年4期。（4）《满族寿宴小议》，《社会科学战线》1986年3期。（5）《试论民间文学资料保管》（中芬两国学术研究论集），中国民间文艺出版社1986年出版。（6）《满族灵禽崇拜与神话探考》，《民族文化研究》1987年4期。（7）《论满族柳祭与神话》，《长春师院学报》1987年2期。（8）《论萨满教天穹观》，《世界宗教研究》1987年4期。（9）《满族萨满教星祭俗考》，《北方民族》1988年1期。（10）《满族佩饰古俗考源》，《民间文学论坛》1988年4期（11）《清宫堂子祭祀辨考》，《社会科学战线》1988年4期。（12）《萨满教原始崇拜及其祭礼》（与郭淑云合作），台湾清华大学《民俗曲艺》1991年7月号。（13）《萨满教女神神话》（英文，与王宏刚合作），美国《萨满之鼓》1991年7月号。（14）《鄂伦春萨满调查》（与王刚合作），《世界宗教研究》1991年第4期。（15）《满族萨满著名史诗〈乌布西奔妈妈〉传承与价值》（英文，史昆译），《国际萨满教学术会议论文提要集》匈牙利社会科学院1993年7月。（16）《鲸海文化探考》（与郭淑云合作），《中日民俗研究论集》北京大学出版社1993年4月。（17）《满族萨满星祭与星图》，台湾《满族文化》1994年20期。（18）《萨满教婚育知识的传播》（意大利文），意大利科技杂志1995年10期。（19）《萨满教原始气运观念探微》（德文，与郭淑云合作），意大利威尼斯大学1998年论集。（20）《满族传统说部艺术——“乌勒本”研考》《民族文化研究》1999年3期。（21）《萨满文化析论》《社会科学战线》1999年6期。（22）《浅析曹雪芹笔下祭礼与贡俗》，《世纪之交论红楼梦》论文集，吉林人民出版社2000年出版。（23）《史前文化述略》，《北方民族》2000年第1期。（24）《北方冰雪文化述考》，《民间文化》2001年第2期。（25）《北方面具文化考析》，《北方论丛》2001年第2期。（26）《谈<红楼梦>中满族旧俗》，《红楼梦学刊》2001年第3期。（27）《满族人的榆柳木杆、皮草和野花枝》，《现代交际》2001年第9期。（28）《再论满族传统说部艺术——“乌勒本”》，《东北史地》2003年第1期。（29）《萨满神柱文化崇拜考析》，《海口经济职业技术学院学报》2005年第4期。（30）《中国北方神柱文化考》，《华夏文化论坛》第一辑，吉林人民出版社2006年8月版。（31）《千里之行始于足下》，《东北史地》2003年第4期。（32）《栉风沐雨三十年——浅谈满族说部艺术乌勒本》，《民族古籍》2005年第4期。（33）《满族说部调查》（一）《（乌布西奔妈妈）采录始末》；（二）《（东海沉冤录）传承情况》；（三）《（萨大人传）传承情况》。《社会科学战线》2007年3期。（34）《满族说部调查》（一）《（尼山萨满）与北方民族》；（二）《（雪妃娘娘和包鲁嘎汗）的流传情况》；（三）《（飞啸三巧传奇）的流传统情况》。《社会科学战线》2007年4期。（35）《满族说部的传承与保护》，《社会科学战线》2007年5期。（36）本人口述或整理之第一批满族说部：《萨大人传》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、《乌布西奔妈妈》、《（尼山萨满传》（上、下），吉林人民出版社2007年12月出版。（37）为许明、王宏刚主编《中国历代谏书——治国之道》一书译注清代官员向皇上所上疏之谏书：彭鹏《请严惩贪虐各官疏》、靳辅《生财裕饷第一疏》、张玉书《请杜设法名色疏》、吴绶绍《请禁原官会审复审疏》、杨锡绂《请严池塘改田之禁疏》等五篇。中国大百科全书出版社2008年4月出版。（38）主编《图像中国满族风俗叙录》，山东画报出版社2008年8月出版。（39）富育光讲述、李桂华整理《最早开拓打牲乌拉的富察氏》，《话说乌拉》吉林人民出版社2008年12月出版。（40）《忆恩师佟老——与佟冬同志相处的日子》（上、下），《吉林日报》2009年2月7～14日。（41）朱立春《北方民族原始文化的守护者——著名人类学、民族学家富育光先生访谈录》《东北史地》2010年3期。（42）富有史志价值的乌拉图录集锦——看大型图集《乌拉古镇》，《东北史地》2011年第4期、《吉林日报》2011年7月5日。（43）《满族说部的传承与保护》（合著），《社会科学战线》2012年5期（44）满族传统说部《松水凤楼传》的流传与采录，《东北史地》2012年5期（45）一生睿智谋采风——记与贾老相处的日子，《民间文化论坛》2012年第5期。（46）满族说部的传承与采录——《鳌拜巴图鲁》、《傅恒大学士与窦尔敦》、《扎呼泰妈妈》，《东北史地》2013年2期（47）谈满族神谕的抢救与研究，《东北地区萨满文化研究论文集》，吉林人民出版社2013年。（48）生存和谐律：萨满文化的精髓，《中国社会科学报》2014年3月5日。（49）富察氏家族与满族传统说部（上），《东北史地》2014年第2期。（50）富察氏家族与满族传统说部（下），《东北史地》2014年第3期。（51）萨满文化和谐律探析，《社会科学战线》2014年第6期。（52）瑷珲十里长江俗记（节选一），（富希陆;富育光），《东北史地》2014年第9期。四、多年来，积极组织东北诸民族萨满文化遗存专题资料片的文稿撰写、整理、翻释、民俗指导与摄制事宜:（1）1984年拍摄《满族瓜尔佳氏萨满祭祀》、《满族陈汉军张氏萨满祭祀》、《海东青》、《神偶与宗谱》。（2）1985年拍摄《满族尼马察杨氏萨满祭礼》、《满族罗关氏萨满祭祀》、《满族厉姓萨满祭祀》。（3）1986年拍摄《满族萨满火祭祭礼》、《大兴安岭十八站鄂伦春萨满祭祀》。（4）1987年参预拍摄《广西瑶族原始祭祀》。（5）1989年拍摄《满族萨满雪祭祭礼》、《满族萨满星祭祭礼》。（6）1990年拍摄《鄂温克族萨满祭祀》、《达斡尔族萨满祭祀》。（7）1994年拍摄《满族萨满鹰祭祭礼》。五、1994年以来，积极征集与珍藏满族等北方诸民族萨满世代传袭之萨满神谕手抄原件、萨满创世神话满文资料、宗谱、神服、神偶、神鼓、神像、面具、图腾柱以及信仰民俗等实物与图绘百余件。六、2007年12月由吉林人民出版社出版第一批满族口头遗产传统说部丛书《东海沉冤录》（上、下）88万字；《萨大人传》（上、下）73万字；《飞啸三巧传奇》（上、下）76万字；《雪妃娘娘和包鲁嘎罕》42万字，释注整理东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》6千行，36万字。2009年4月由吉林人民出版社出版第二批满族口头遗产传统说部丛书《恩切布库》、《天宫大战西林安班玛发》、《苏木妈妈创世神话与传说》。正在筹划第三批满族说部的组织出版事宜七、应各方学人之邀，撰写书序：（1）为静轩著《红楼梦中的东北风神》作序《可贵的探索可喜的开拓》北方妇女儿童出版社2006年1月出版。（2）为崔勿骄著《满族医药文化概述》作序吉林人民出版社2006年12月出版。（3）为吕萍邱时遇著《达翰尔族萨满文化传承》作序辽宁民族出版社2009年5月出版。（4）为向东铁石编著《东北民间萨满众神》大型影像画集作序吉林音像出版社2006年5月出版。编著（1）满族民间传说选《七彩神火：满族民间传说故事》，吉林人民出版社1984年出版。（2）《康熙的传说》（与王宏刚等合作），中国民间文艺出版社1985年出版。（3）《萨满教文化研究》第一辑（主编之一），吉林人民出版社1988年出版。（4）《风流罕王秘传》（与于又燕合作），中国文联出版社1989年出版。（5）《中国各民族宗教与神话大辞典》（编委、吉林主编），北京学苑出版社1990年出版。（6）《满族大辞典》（参与撰稿），辽宁大学出版社1990年出版。（7）《萨满教文化研究》第二辑（主编之一），天津古籍出版社1990年出版。（8）《中国象征辞典》（参与撰稿），天津教育出版社1991年出版。（9）《满族风俗志》（与王宏刚合作），中央民院出版社1991年出版。（10）《吉林省百科全书》上、下卷，（撰稿及副主编），1998年吉林人民出版社出版。（11）《宗教大辞典》（参与撰稿），上海辞书出版社1998年出版。（12）《中国神话人物辞典》（参与撰稿），陕西人民出版社1998年出版。（13）《中国各民族原始宗教资料集成》（满族卷编稿），中国社会科学出版社1999年出版。（14）《中国民俗文化大观》上、下卷，（副主编、参与撰稿），吉林人民出版社1999年出版。（15）大型画册《活着的萨满——中国萨满教》（总顾问、参与编写），辽宁人民出版社2001年出版。（16）主编《图像中国满族风俗叙录》，山东画报出版社2008年8月出版。（17）主编《金子一样的嘴——满族传统说部文集》，学苑出版社2009年7月出版。（18）《满族萨满文化遗存调查》（与赵志忠合编）民族出版社2010年6月出版荣誉1993年起享受国务院颁发社会科学有突出贡献政府特殊津贴。2004年8月22日第七届国际萨满学术研讨会（长春）上被国际萨满教学会授予功勋特别贡献奖。2007年获国家第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖。2008年获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。2009年6月被国家文化部授予“非物质文化遗产保护”工作先进个人称号。2010年聘为吉林省文史研究馆馆员。2011年11月获吉林省政府颁发第十届长白山文艺奖作品奖。2012年12月文化部颁发认定为国家级非物质文化遗产项目满族说部代表性传承人。2014年9月长春市人民政府首届“长春君子兰文艺奖”成就奖学术交流1981年2月参加中国少数民族文学学会首届年会（北京）。1984年5月参加民间文学理论著作选题座谈会（峨眉山）。1988年6月组织并参加萨满教文化座谈会（长春，该会为中国首次萨满教文化学术会议）。1988年8月1日第二届中国北方少数民族文化史学术研讨会。1991年8月组织并参加首届萨满教文化学术研讨会（长春）。1993年7月赴匈牙利、芬兰、俄罗斯参加学术研讨与讲学。1996年冬赴韩国圆光大学讲学（韩国益山）。2001年8月参加国际萨满文化学术研讨会（吉林市）。2004年8月参加第七届国际萨满教学术研讨会（长春）。2008年6月中国萨满文化遗存学术研讨会（长春）。2010年9月参加吉林省首届萨满文化研究论坛（长春）。2011年8月组织并参加首届满族说部学术研讨会（长春）。2011年9月参加吉林省第二届萨满文化研究论坛（长春）。2012年9月参加吉林省第三届萨满文化研究论坛（长春）。2013年7月参加东北地区萨满文化学术讨论会（长春）。2013年9月参加第十一届国际萨满文化研讨会暨世界仪式人类学高级论坛（贵阳）。人物逝世2020年2月5日，著名萨满文化专家、国家级非物质文化遗产代表性项目“满族说部”传承人富育光先生因病医治无效在吉林省长春市逝世，享年88岁。

1、贴窗花和福字在民间，人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸—窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。2、年画年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。3、爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。4、年夜饭春节当然要准备好年夜饭。其中腊味也是年夜饭中的特色菜品。我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。另外，年糕因为谐音“年高”，成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子要不远千里万里赶回家来，北方的年夜饭都少不了饺子这道菜。全家人要围坐在一起包饺子过年，也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

The second session of the world civilization Forum第二届尼山世界文明论坛

2022年9月26日至28日。2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在济宁曲阜举办。2022年9月26日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节暨第八届尼山世界文明论坛——尼山文物论坛在山东曲阜举行。2022年9月，“2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”在尼山讲堂闭幕。

孔子国际文化节是9月26日至28日。中国曲阜国际孔子文化节始创于1989年9月，其前身是孔子诞辰故里游，该活动主要是以纪念孔子，弘扬民族优秀文化为主题，达到纪念先哲，交流文化，发展旅游，促进开放，繁荣经济，增进友谊的目的。由文化和旅游部、教育部、山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办，于每年孔子诞辰（公历9月28日）前后，在孔孟之乡著名历史文化名城曲阜市举行。2022年中国曲阜国际孔子文化节“2022中国（曲阜）国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”于9月26日至28日在曲阜举办。来自不同国家、地区，不同肤色、不同教育背景的专家学者和嘉宾代表相聚曲阜尼山，以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想盛宴。今年国际孔子文化节主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛主题为“人类文明多样性与人类共同价值”，共设有1个主论坛、9个分论坛，开展高端访谈、高端对话等40余场次的论坛活动，外事活动，考察体验活动等。论坛主题下设文化交融发展与人类共同价值、人类共同价值与全球治理、文明交流互鉴与创新发展、中华文明与世界文明、中华优秀传统文化与人类文明新形态、新冠肺炎疫情与人类文明、国际合作与诚信文化、世界文明与数字时代、传统文化与现代生活方式等9个分论题。

今天是周六，挑一个晴朗的早晨记下我第一周来的实习心得。实习，虽然不是真正的工作，但却是我工作生涯的一个起点，也是从学生过渡到工作人士的一个不可或缺的必经阶段。 刚进入公司的第一天，一切都很陌生，也很新鲜。一张张陌生的面孔，不认识但是都面带微笑很友善。有一位很热心的同事，我叫她春春，带着我逛这逛那，带我参观了一下公司的整体结构和各个部门，还给我介绍了几个同事给我认识，很活泼的一个小女孩，我很喜欢她。 第一天的快中午时，我被公司的领导带到财务科一位姓高的姐姐那，并被告知我以后就跟着她学，我很乐意，因为姐姐很热情地接待了我，还带着我和她一起吃了午饭，下午姐姐给我谈了一下她的工作概况和她的主要职责，我都记在了心里，因为这可能就是我将来要承担的职责。 一周的时间很快就过去了，在这一周里，我尽量让自己更快地去适应环境，更快地融入这个大集体中，因为只有和上司、同事都处理好关系，才能有利于自己工作的展开。

黄继光堵枪眼----特级英雄黄继光特级战斗英雄黄继光，四川省中江县人。1931年1月8日出生在一个贫农家里。他幼年丧父，家境贫苦。1949年他的家乡解放了，他积级参加农协会和民兵，工作非常积极，两次揭发地主谎报土地和偷改佃约，并活捉了一个逃亡地主，收缴了伪保长隐藏的两支手枪。 抗美援朝战争爆发后，黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军。当要离开家乡的时候，母亲高兴地把一朵大红花带到了他的胸前，并对他说：“到了朝鲜，要多多杀敌，报答祖国和人民。”带着母亲的嘱托和人民的期望，黄继光来到了朝鲜前线，被分配到志愿军第15军第45师第135团第2营当通信员。虽然是当通信员，他时刻想着要多学本领，刻苦地锻炼自己。他工作积极，学习认真，进步很快。1952年7月25日光荣地加入了中国新民主主义青年团。 1952年10月14日，美国侵略军开始向上甘岭597．9和537．7北山高地发动疯狂进攻。上甘岭位于朝鲜中部五圣山上，它是志愿军中线的大门，也是扎进敌人心窝的一把钢刀。尤其是上甘岭地区北山的两个高地，像楔子一样打入敌人阵地前沿，给敌人造成极大威胁。敌人在这不到4平方公里的上甘岭小高地上，动用了两个多师的兵力，在大量的飞机、坦克和大炮配合下，连续向537．7高地和597．9高地疯狂进犯，月夜炮声隆隆，硝烟弥漫，志愿军与敌人展开了激烈的争夺战。黄继光在战斗打响后，担负在炮火下送信，传达命令，接电话线，背伤员的任务。连续在敌人的炮火封锁下度过了4天4夜。 10月19日晚。黄继光所在营奉命向上甘岭右翼597．9高地反击。第6连奉命事先夺下6号阵地，再夺取5号、4号阵地，必须在天亮以前拿下0号阵地，为整个反击战的胜利奠定基础。战斗开始后，进展情况比预想的要顺利。这时，突然发现山顶上有一个敌人的集团火力点，使志愿军部队受到压制不能前进。营参谋长立即命令第6连必须炸掉它，同时组织爆破组。从黄昏7时30分到夜晚10时30分，6连已经向敌人发起了5次冲锋，仍未催毁敌人的火力点，许多战士都壮烈牺牲。这时离天亮只有40多分钟了，不拿下0号阵地，就等于没有按计划完成战斗任务，整个反击战的胜利就会受到影响。在这关键时刻，站在参谋长身旁的黄继光站出来坚定地要求： “把任务给我把，只要我有一口气，我保证完成任务。” 参谋长非常信任地说：“黄继光，这次任务就交给你，现在我命令你为第6连第6班代理班长。一定要完成任务！” 接受任务后，他立即提上手雷，带领两名战友向敌人的火力点爬去。他们趁照明弹的亮光巧妙地前进，开始敌人没有发现他们，当离敌人火力点只有30多米的时候，两名战友相继倒下了。黄继光的左臂和左肩中了两弹，血流如注，但他仍然一步不停地向敌人中心火力点前进。只剩下八九米的时候，他挺起胸膛，举起右手向敌人投去手雷，但由于火力点太大，只炸毁了半边，未被炸毁的两挺机枪，又从残存的射击孔里伸出来，死命地吼叫着，志愿军的冲锋又受到阻止。黄继光再次受伤倒下。这时天就要亮了，40分钟的期限就要到了，黄继光跃身而起，冲着那狂喷火舌的枪口，冲着那侵略者的顽固堡垒，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去……正在喷吐的火舌突然熄灭，正在死命吼叫的机枪哑然失声，黄继光用他那年轻的生命，开辟了志愿军胜利前进的道路。 刹时，但任攻击任务的战友们，像离弦的箭一样冲了出去，高声呼喊“冲啊！为黄继光报仇”！他们踏着黄继光爬行的道路，很快占领了0号阵地，守在高地上面的敌军两个营——1200多人，全部被歼灭。

大盘权重股是指流通盘超大，一般在20亿股以上，上市公司是各个行业的龙头，它一般都会进入沪深300，比如银行股中的工商银行，煤炭股中的中国神华，有色中的中国铝业，地产中的万科。。。，题材股是指业绩很一般，但所处行业或地域有国家政策利好支持，或者是个股有重组预期，高送转可能等等，中小盘股主要也是指他的流通盘，目前市场一般是指流通盘在3亿股以下的个股

许海锋(中国奥运冠军第1人),鲁迅(文学),姚明,刘翔(体育),黄继光(战争),周恩来(国家外交).....太多了,泱泱中华人才辈出~ 补充问题回答:历史人物更多了,上面的黄继光,周恩来,鲁迅都是历史人物啊,只要是不在这个世上的都可以叫做历史人物,给你补充就几个:文天祥,邓世昌,关天培,朱自清,华罗庚,邓嫁先....

一个是已经死过了，一个是还没有死去的。区别是很大的。。。而且僵尸是没有意识的，只有本能的欲望，而这欲望只是为了吃肉喝血。

原电影中的台词如下：假如再碰不见你们，祝你们早安、午安、晚安。Good morning, and in case I don"t see you, Good afternoon, Good evening, And good night.《楚门的世界》经典中英台词：你即使一拐一拐，也得爬上山顶。You"re going to the top Of this mountain, Broken legs and all.《楚门的世界》经典中英台词：我的生活不分公私，"真人表演"就是我全部的生活。Well, for me, There is no difference between a private life And a public life. My life...is my life, is the truman show.《楚门的世界》经典中英台词：假如再碰不见你们，祝你们早安、午安、晚安。Good morning, and in case I don"t see you, Good afternoon, Good evening, And good night.《楚门的世界》经典中英台词：——你不现实得像个少年。You"re talking Like a teenager.——也许我的心境像少年。Well, maybe i feel Like a teenager.《楚门的世界》经典中英台词：我可能受到别人操纵。你有没有这种感觉，好像一生都身不由己。Truman: Maybe i"m being Set up for something. You ever think About that, marlon? Like your whole life has been building Towards something?《楚门的世界》经典中英台词：为什么至今楚门还不知道自己活在一个什么样的世界？Why do you think truman Has never come close To discovering the true nature Of his world until now? 我们都接受现实，就是那么简单。We accept the reality Of the world With which we are Presented. It"s as simple as that.《楚门的世界》经典中英台词：谨此把本星球命名为毕星系楚门星。I hereby Proclaim this planet Trumania Of the burbank galaxy.《楚门的世界》经典中英台词：你还有什么法宝？你想阻止我只有杀我。Is that the best You can do? You"re gonna have To kill me!《楚门的世界》经典中英台词：外面的世界跟我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言一样的欺诈。There"s no more truth Out there. Than there is in the world I created for you. The same lies. The same deceit.

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我给你通俗的解释一下。所谓权重，你真正不理解的其实只有权这个字。x0dx0a如果你是新股民，你应该知道股民口中常说的大盘和个股。你也常会在各类报道中看到：某日沪深两市大盘纷纷上扬多少多少或者沪深两市大盘尾盘拉升等等~~~~大盘也有个指数，类似于股票的价格。股票价格的涨跌说到底是因为供求关系的变化，供过于求，卖的人多，股价下跌，供不应求，买的人多，股价上涨。但是，股民无法直接买卖大盘指数，那你应该就要问大盘是依据什么涨涨跌跌了。x0dx0a其实很简单，大盘的指数变化，是所有股票价格变化的加权平均值。x0dx0a给你举个例子：假设上海只有2只股票，一个发行了9股，另一个只发行了1股。今天，第一只股价上涨10%，第二只股票也上涨10%，那么大盘指数的上涨值=9*90%+1*10%=8.2%。可以看到，第一支股票的权重为十分之九，第二只股票的权重为十分之一。那么，在这个市场，第一支股票就成为了权重股，他的股价变化，对大盘的影响，或者说，大盘依照该股的变化情况而变化的灵敏度很高。x0dx0a但是上海和深圳对“权”的定义不一样，上海是按股票的流通股份数计算，而深圳是按股票的总股份数计算。希望这样说你能明白。。看你的问题，估计你最多也就是新股民，甚至不懂股票。有不懂的可以再问。

一天玩京都四大景点而且还这么分散，时间真是很紧，估计你们要早出晚归还只能浅尝即止了。从地理分布来说，以四条河原町为中心的话，金阁寺在左上角，御所算中间靠上，祗园在中右，伏见稻荷在右下角，按顺序比较节省时间，祗园和伏见稻荷有轨道交通，金阁寺和御所恐怕只有公交或者打车了。一个感觉可行的方案是一早先去金阁寺，早上可能路不太堵，本身金阁寺没多少看的不要耽搁太久，上午大部分时间放在祗园，不过不知道你们祗园打算玩些什么，东山清水寺那块估计来不及吧，祗园逛逛顺便四条附近吃个饭，然后去御所，最后去伏见稻荷估计时间比较充裕，千本鸟居看完了还可以把后山转一圈，那边夜景也不错。

会计实习周记（一） 今天是周六，挑一个晴朗的早晨记下我第一周来的实习心得。实习，虽然不是真正的工作，但却是我工作生涯的一个起点，也是从学生过渡到工作人士的一个不可或缺的必经阶段。 刚进入公司的第一天，一切都很陌生，也很新鲜。一张张陌生的面孔，不认识但是都面带微笑很友善。有一位很热心的同事，我叫她春春，带着我逛这逛那，带我参观了一下公司的整体结构和各个部门，还给我介绍了几个同事给我认识，很活泼的一个小女孩，我很喜欢她。 第一天的快中午时，我被公司的领导带到财务科一位姓高的姐姐那，并被告知我以后就跟着她学，我很乐意，因为姐姐很热情地接待了我，还带着我和她一起吃了午饭，下午姐姐给我谈了一下她的工作概况和她的主要职责，我都记在了心里，因为这可能就是我将来要承担的职责。 一周的时间很快就过去了，在这一周里，我尽量让自己更快地去适应环境，更快地融入这个大集体中，因为只有和上司、同事都处理好关系，才能有利于自己工作的展开。 会计实习周记（二） 时间过得真快，转眼第二周已经结束了，因为刚进公司的缘故，一些重要的事情我都没有涉及，但是我并没有灰心，也没有觉得大材小用。我想只有从最基本的开始干起，一点一滴地积累，做好我负责的每一件小事，让领导和同事放心，将来才能成就一番大事业。“不积跬步，无以致千里”，“江海不拒细流，方能成其大”“一屋不扫，何以扫天下？”说的就是这个道理。 早上，我基本能保证提前到公司，在开始工作的前一段时间，帮老师的桌子收拾一下，然后再拖一下办公室，让老师工作得更舒适，心情更愉快，也能多教我一些东西啊。 中午的时候，我会帮同事一起订饭，按他们各自的口味叫了不同的饭菜，同事也对我订的饭菜挺满意。下午，公司有快递发的时候，我会负责联系快递，并填写快递单后及时发件，受到了领导的好评。 这一周基本是在忙碌和琐碎中度过的，不过虽然是一些琐碎的小事，却和学校里一直和书打交道很不一样，我感觉有一种新鲜感，每一件小事都需要我亲历亲为，通过付出自己的劳动换来的成果很有价值，也很值得。 会计实习周记（三） 今天已经是第三周了，实习周期的三分之一已经过去了。我对公司的环境已经基本熟悉，同事的名字我也基本能叫上来了，我的办事效率也因此提高了不少，因为去一个地方找一样东西不用再东找西找东问西问了，看来融入环境对干好工作是很有帮助的。 这一周我的工作和前两周没什么太大的变化。我主要负责接听客户的来电，订餐，购买办公用品，兑换零钱，收发快递，记录一些小额的开支，保管一些零钱等等。虽然工作内容没有太大变化，但工作效率却比以前提高了不少，带我的老师高岚姐姐也教了我一些新的东西，比如去银行要填哪些单子，填写的规范等等，但并没有让我实际操作，她说下周应该可以带我跑跑银行了。 在这三周里，每一天我都过得很充实，因为我接触的人和事都是学校里未能接触过的，我也深深体会到把书本上的知识转化到实践中去的重要性。只有理论和实践相结合了，所学来的知识才不是纸上谈兵。我相信下一周我会过得更充实，也更有意义。 会计实习周记（四） 在慢慢的学习与进步中，我的实习周期也已经一个月了。在这一周里，我收获颇丰，不但把以前所干的事情干得越来越好，越来越熟练，和同事之间的关系也相处的越来越融洽了，另外，带我的高老师还带着我跑了银行，教我支票的填写规范，现金日记账，银行日记账的登记方式，填错后如何更正等等。虽然这些大学里的老师都有教过我们，但经过高老师边讲解边操作给我看之后，我掌握的更好，理解得更深刻了。 这一周开始，我慢慢开始接触了一些真正意义上的会计知识，并将其转化到时间中去。我接触了现金日记账，银行日积账以及红字更正法的实际操作，但都是高老师在做，我在旁边慢慢地学。下周高老师说会让我实际操作。这周我还帮公司收发了很多快递，由于我及时地联系快递，正确地填写单子，为公司提高了办事效率，也受到了公司同事的赞许。 这一周又是这么快过去了，每天忙忙碌碌却很开心。大家各忙各的，互相合作，每一个都是不可缺少的，各司其职，各尽其责，相处得也很融洽，我觉得很有收获。 会计实习周记（五） 又到了我记下我一周心得体会的时候了，到今天已经是第五周了，实习周期的一半已经过去了，真的是弹指一挥间。上一周的时间，高老师主要是指导了我如何登记现金日记账，如何登记银行日记账，如何填写支票，填错后如何改正等等。这周高老师说要让我单独操作，她发现问题的时候再给我指正，她问我有没有问题，我虽然心里有点虚，但还是拍拍胸脯说没问题。 现金日记账，银行日记账虽然看似简单，但真正操作起来还是遇到了不少麻烦。比如要注意借方，贷方的登记方向，要注意“0”的个数，要注意小数点的位数等等。刚开始的时候，我由于不熟练，经常填错小数位，所以借方，贷方一直不平，我只好用红字更正法，但有时候红字更正法更正的次数太多，已经无法继续做账了，只好重做一张。还好有高老师在旁边耐心地指导我，不断地指正我的错误，我很感谢她。 前四周都是在处理一些琐事中度过的，过得比较顺利，但这一周我就有点头大了，让我实际操作还是会出现很多问题，看来理论和实际是有差距的，我决定以后要多加操练，这样才能提高工作效率。 会计实习周记（六） 越是临近实习期结束，越会觉得时间过得飞快。这周已经是实习的第六周了，按照学校的要求，我的实习周期的一半已经过去了。回顾这过去的六周时间，我从一个对人对环境一切都很陌生的实习生慢慢地开始熟悉环境，熟悉周围的人和事并能独立处理一些事的人。刚进公司，我从擦桌子、端茶倒水，收拾办公室开始，到后来，经过高老师的指点和孜孜不倦的教诲，我渐渐地能够独立处理一些事情，并能够在某些方面独当一面，我觉得自己有了很大的进步，并以此感到非常地自豪。 这一周我依旧跟着高老师学习一些出纳要做的工作。上一周，我在填写银行日记账，现金日记账时还经常出错，弄得手忙脚乱，但通过一周的操练和实践下来，我已经能基本保证不出错了，高老师也对我的进步感到比较满意。 由于这一周是温习第五周的工作，经过一周的锻炼已经熟练很多了，所以也就比上一周轻松一点了，但是我并没有因此放松对自己的要求，而是趁着空闲的时间尽量多问问高老师我不懂的问题，觉得时间过得很快。期待下一周我能有新的收获。 会计实习周记（七） 还有三周时间我就要离开我实习的公司了，我感觉时间过得越来越快，越是对公司对公司的同事特别是带我的高老师有一种依依不舍的感觉。 下周就是中国人最重视的节日春节了，因此公司里也需要布置一番，买一些春联，灯笼之类的东西增加节日气氛，这就免不了要从公司的备用金里取出一部分钱，由于已经在公司一段时间了，一些小额的现金是由我来保管的，所以购置装饰品的钱就是我来登记并把钱给了另一个同事让他买了拿单据回来报销。对于给出的钱，我都数两遍，确保无误，同事拿回的单据我也会核对，确保准确无误。 虽然已经在公司快两个月时间了，但是我还是像刚来的时候坚持早上早点去公司，先扫一下办公室，再帮同事的办公室收拾一下，我知道任何事情都是贵在坚持，虎头蛇尾的话，不仅会给公司留下不好的印象，而且也会给学校造成不好的影响，连累了学校的声誉。所以，我每时每刻都要严格要求自己，为了给自己争气，也为了维护学校的声誉。 在兢兢业业地完成自己的本分工作中，我又度过了难忘的第七周。 会计实习周记（八） 这周过去我的为期两个多月的实习就要结束了，非常地不舍得离开这家公司，也舍不得离开相处了这么久的同事，因为他们不但教我业务上的知识，也教了我很多做人得道理。 这周高姐姐教我一些凭证的填制。一提到凭证，我想这应该是我的强项，因为以前在学校时做过会计模拟实习，所以对凭证的填制不以为然，觉得凭着我惊人的记忆加上大学里学的理论对于区区原始凭证可以熟练掌握。这种浮躁的态度让我忽视会计分录的正确填制，以至于高老师让我自己尝试制单时，我感到手足无措，这时才想到高老师的良苦用心。 因为白天自己的麻痹大意，导致自己的工作很失败。这一周时间，我每天回家都用功补课，我把《会计学原理》又拿出来复习了一遍，并把一些常用的会计分录又重新写了一遍，背到滚瓜烂熟为止。我一边学习公司的业务处理，一边试着自己处理业务。 通过前几周的实习，我已经把前面的业务都很熟练了，但一接触新的业务，还是有一种挫败感。虽然在学校学习了那么多的理论知识，但真正运用到实践中还是需要一个过程的，我决定在仅剩的两周时间里赶紧练习。 会计实习周记（九） 这周已经是我实习周期的倒数第二周了，这周过去，只剩一周我就要回学校了。越是到最后，我越发现自己没有实习到的东西还有很多，真想再延长几周时间，但这是不可能的，因为还要回学校进行我的实习汇报。 这么多周下来，我深切体会到了会计专业的特殊性，会计，是一门实用性、操作性很强的学科，如果不进行实际操作演练，而只是凭着书本上的一些理论性的东西去从事会计这门行业的话，你的工作将会非常地不适应，以至于在工作中出现意想不到的差错。可见会计的谨慎性有多么地重要。这周我还是从事上周原始凭证的填制，由于上周的教训和我后来偷偷地在宿舍恶补了一下书本上的知识，这周操作起来就比上周好多了。而且，我也加深了对红字更正法的实际体会，以前在学校里只要用红笔划掉，写上“作废”两字就可以了，但在公司里面，要用红笔划调，再盖上责任人的章，这样才能作废。对于数字的填写，高老师再三叮嘱我字迹一定要清晰清秀，按格填写，不能东倒西歪的，并且记账时要清楚明细分录和总账名称，我不敢有丝毫的马虎，因为这是关乎一个企业的业务。 这一周实习下来，从制单到记账的整个过程基本上有了一个大概的了解，并结合书本知识总结了一下手工做账的来龙去脉。通过自己的努力，我的实习变得越来越得心应手，我感觉很欣慰。 会计实习周记（十） 不想到的日子还是到了，本周是我实习周期的最后一周，我特别不想离开公司，离开我可爱的同事们，但天下无不散之筵席，我最后还是不得不选择离开。 在这短短的十周时间里，我每时每刻都告诫自己，我在公司里的表现不仅代表的是我个人的形象，还关乎着学校的声誉，所以我在各方面严格要求自己，我虚心向师傅们请教的态度得到了公司的认可，我临走的时候，我给高老师买了一件小礼物，以表达我对她十周来孜孜不倦的教导的感谢之情。 回顾这十周以来所经历的点点滴滴，发觉实习真的是一种经历，只有亲身体验才知其中滋味。实习之前还对学校的安排抱有成见，但实习过去我能深深体会学校的良苦用心了。我知道了课本上学的知识都是最基本的知识，不管现实情况怎样变化，抓住了最基本的就能以不便应万变。这次实习，时间虽然很短，但我学到的却是四年大学中从未学到的。比如，如何与同事，与领导相处。人际关系是刚踏入社会的大学生需要学习的重要一课，在实习时，我经常会留心周围的同事是如何相处的，也尽量虚心请教，与同事们相处，不但可以放松神经，也学了不少为人知道。 终于要离开了，和公司再见，和可爱的同事们再见。 会计实习周记文章来源：毕业论文网 作者：大学生校内网整理 点击量：51982 会计作为一门应用性的学科，是一项重要的经济管理工作，是加强经济管理，提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。通过此次实习，将学校所学的会计理论知识与实际想结合起来，对整个会计核算流程有了详细的认识，熟悉了会计核算工作对象，利用真实的会计凭证、对一定期的经济业务进行了会计核算，认识并掌握了会计账簿登记的基本原理。并且认识到了自己的优势和不足。同时也了解到会计电算化对会计工作的影响。 一 实习单位简介 浙江巨化化工矿业有限公司隶属于巨化集团公司，位于浙江省龙游县，公司创建于1959年9月，是全国重点化学矿山。公司拥有固定资产8500万元，占地面积68公顷，建有精细化工厂、化学矿区两大生产基地，主要产品有三氯化铝、1,1,1-三氯乙烷、氯化石蜡、N-乙基乙二胺、N-乙基双氧哌嗪、蛋白胨和硫铁矿、氟石精矿等，产品质量上乘。企业先后获得无泄漏工厂、清洁文明矿山、省级先进企业、浙江省质量管理奖、化工部质量管理奖等荣誉。公司经营理念：质量第一，信誉至上，服务顾客，共谋发展，再创辉煌。 二 实习的意义和目的 实习是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。而会计是指对具体事物进行计算、记录、收集他们的有关数据资料，通过加工处理转换为用户决策有用的财务信息。掌握会计工作不仅要学好书本里的各种会计知识，而且也要认真积极的参与各种会计实习的机会，让理论和实践有机务实的结合在一起，只有这样才能成为一名高质量的会计专业人才。 三 实习进程和安排 此次实习时间为06.8.01—06.9.15共计45天，时间安排如下： 第一周：1、对公司的财务情况以及人员设置进行了解 2、了解公司的财务规程以及财务制度 3、熟悉会计凭证的编制 第二周：1、熟悉会计账簿的登记 2、对现金日记账和银行日记账熟练掌握 第三周：1、到生产单位了解产品的生产流程 2、了解产品生产的主要原材料及辅助材料 3、了解产品的成本构成 第四周：1、对产品的生产材料核算进行实践 2、对产品的成本核算进行实践 3、辅助公司的会计人员进行工资核算 4、辅助公司的会计人员编制会计报表 5、辅助公司的会计人员编制生产月报表及销售量月报表 第五周：1、在统计部门辅助做工作 2、单独完成了公司2006年初至8月份销售无水三氯化铝包装桶回收情况一览表 第六周：1、辅助公司财务门进行存货实地盘点 2、辅助公司的会计人员进行电算化会计的操作，其中包括凭证的录入 、审核，出纳日记账的登记，各种明细账的登记。 3、辅助总账会计编制江总表，总账的登记及期末会计数据处理。 4、了解电子报表的编制。 四 实习感悟 （一）会计作为一门应用性的学科，是一项重要的经济管理工作，是加强经济管理，提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。 会计工作在提高经济在企业的经营管理中起着重要的作用，其发展动力来自两个方面：一是社会经济环境的变化；二是会计信息使用者信息需求的变化。前者是根本的动力，它决定了对会计信息的数量和质量的需求。本世纪中叶以来，以计算机技术为代表的信息技术革命对人类社会的发展产生了深远的影响，信息时代已经成为我们所处的时代的恰当写照。 （二）在这个与时俱进的时代里，无论是社会经济环境，还是信息使用者的信息需要，都在发生着深刻变化。会计上经历着前所未有的变化，这种变化主要体现在两个方面：一是会计技术手段与方法不断更新，会计电算化已经或正在取代手工记账，而且在企业建立内部网情况下，实时报告成为可能。二是会计的应用范围不断拓展，会计的变化源于企业制造环境的变化以及管理理论与方法的创新，而后两者又起因于外部环境的变化。 （三）根据实习安排，我专门到一家生产型企业进行了为期一个半月的实习，此次实习的具体内容如下： 1． 据经济业务填制原始凭证和记账凭证 2． 据会计凭证登记日记账 3． 根据记账凭证及所附的原始凭证登记明细账 4． 根据记账凭证及明细账计算产品成本。 根据记账凭证及明细账用逐步结算法中的综合结转法计算出产品的成本 5． 根据记账凭证编科目汇总表 6． 根据科目汇总表登记总账 7． 对账（编试算平衡表） 8． 根据给出的相关内容编制本月的资产负债表和利润表 （四）会计电算化是会计史上崭新的一页。电子计算机的应用，首先带来数据处理工具的改变，也带来了信息载体的变化，电算化会计后对传统会计方法、会计理论都将发生巨大的影响，从而引起会计制度、会计工作管理体制的变革。会计电算化促进着会计的规范化、标准化，通用化促进着管理的现代化。 实习单位是以半手工、半电算化方式进行会计核算的，手工核算的主要有材料的核算、产品成本的核算。工资核算及报表的编制通过数据的汇总主要以电算化来实现。 （五）通过此次实习，不仅培养了我的实际动手能力，增加了实际的操作经验，缩短了抽象的课本知识与实际工作的距离，对实际的财务工作的有了一个新的开始。而且充分认识到自己的不足，由于电算化并不是每一个单位都可以普及，现在我国很多会计主体都是以半手工、半电算化的方式进行会计核算，所以在实习的同时对学校没有学到的珠算知识进行自学。 处在这个与时俱进的经济大潮时代，作为一名财会专业的学员，在校学习期间应更好的学好财会专业里的专业知识，打好理论基础；在财务实习的时候按要求认真参与每一个实习的机会，总结实际操作中的经验和积累学习中自身的不足，密切关注和了解会计工作发展的最新动向，为以后即将从事的会计工作打下坚实的基础，走向工作岗位时，能够让自己成为一名名副其实的财会专业人才，在大浪淘沙中能够找到自己屹立之地，让自己的所学为社会经济做出自己应有的贡献。

现在的东宫御所，是原继宫明仁亲王（今上天皇）御所、贞明皇后的大宫御所拆除重建，于1960年（昭和35年）4月竣工的。谷口吉郎设计的地上2层、地下1层的钢筋混凝土建筑物。1989年（昭和64年）1月7日，昭和天皇陛下崩御，今上天皇践祚，但其后仍然生活在此，1993年（平成5年）12月在吹上御苑的皇居半藏门附近，新建皇居供天皇、皇后、纪宫清子内亲王生活，随后皇太子德仁亲王搬入东宫御所。东宫御所，位于赤坂御用地的北部。

文天祥 文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。 南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。 1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追 击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。 但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。 文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。威武不能屈，富贵不能淫。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。 在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。 1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中 发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

题材股是有炒作题材的股票。通常指由于一些突发事件、重大事件或特有现象而使部分个股具有一些共同的特征（题材），这些题材可供炒作者借题发挥，可以引起市场大众跟风。例如资产重组板块、WTO板块、西部概念等。权重股（weighted stock）就是总股本巨大的上市公司股票，它的股票总数占股票市场股票总数的比重很大，权重就很大，权重股的涨跌对股票指数的影响很大。权重只在计算股指时有意义，股指是用加权法计算的，谁的股价乘总股本最大谁占的权重就最大 ，权重是一个相对的概念，是针对某一指标而言。某一指标的权重是指该指标在整体评价中的相对重要程度。中国银行、工商银行总市值位列前两位，其涨跌对指数影响较大，小市值公司一个涨停也许对指数只带来0.01点的影响，工商银行涨停，指数上涨60点。这就是权重股。

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京都御所始建于平安时代，在公元60年火灾之后，曾经历多次火灾和战乱。现在的京都御所重建于应仁之乱后的文明11年（公元1479年）。

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1、D－和L－脱氧核糖的合成方法2、从发酵液中分离D-核糖的方法3、从葡萄糖发酵液中获得高纯度D-核糖的方法4、发酵生产D-核糖新菌株及用该菌株制备D-核糖的方法5、一种从发酵液中提取D-核糖结晶的方法6、一种枯草杆菌及采用该菌种发酵生产D－核糖的方法7、一种用两步发酵法生产D-核糖的方法几丁质 1、纯化的几丁质及其生产方法2、几丁铬及其生产方法3、几丁寡糖的制备方法4、几丁糖铬及其制备方法和用途5、几丁质·几丁聚糖的制备方法6、具有抗脂质过氧化作用的水溶性羧甲基几丁聚醣的制法7、全乙酰化壳寡糖单体及其制备方法8、一种二次脱脂、脱钙提取几丁质的生产方法9、水溶性分子量可控的几丁聚糖的制造方法及应用10、一种高效几丁质降解菌豚鼠气单胞菌及其产生的几丁质酶系11、一种几丁聚糖脂复合物的制造方法12、一种偶联酶解制备几丁寡糖的方法及设备13、一种偶联酶解制备几丁寡糖的设备14、一种水溶性几丁聚糖的制备方法15、一种制备几丁寡糖的工艺和设备16、一种制备几丁聚糖的设备及其工艺17、一种资源昆虫有效成份的分离、提取方法18、蝇蛆粉及生产方法19、由烟曲霉产生的一种新的几丁质酶及其分离纯化方法20、织物固定低分子量脱乙酰几丁质胶体的方法及其织物甲壳素 1、蚕蛹皮精制甲壳质及其壳聚糖的工艺2、超微球状甲壳素的制造方法3、从家蝇蝇蛆中提取高纯甲壳素的方法4、从家蝇幼虫提取制备甲壳素的方法5、分步酸法生产甲壳质6、粉末甲壳素的制备方法7、高相对分子质量甲壳素、壳聚糖的制备方法及综合利用8、磺胺嘧啶银甲壳胺粉剂9、加工甲壳纲动物物料的方法10、甲壳低聚糖的制备方法11、甲壳类的发色方法及发色甲壳类12、甲壳素保健食品及其制备方法13、甲壳素或壳聚糖接枝丙交酯聚合物的合成方法14、甲壳素及其衍生物生产中废液的闭路循环和综合利用15、甲壳素纳米硒及其制备方法16、甲壳素清洁生产工艺17、甲壳素软胶囊及其制备方法18、甲壳素生产废水治理的技术19、甲壳质纤维的制造方法20、具有天然结构甲壳素的制备方法及产品21、酶法从湿蚕蛹制取蛹油、复合氨基酸和甲壳质22、羟乙基化甲壳质纤维的制备方法23、球状甲壳素的制造方法24、水溶性分子量可控的几丁聚糖的制造方法及应用25、水溶性甲壳素的制备方法26、水溶性葡糖胺及其用途和制备方法27、羧甲基甲壳质及其制备方法和用途28、脱甲壳质乙酰基的新方法29、微波降解的甲壳低聚糖化合物及其制备方法30、蜗牛甲壳质的生产方法31、稀土甲壳素32、一种剥离甲壳动物外壳的方法及设备33、一种高分子量的水溶性甲壳素衍生物的提纯方法34、一种含有水溶性甲壳胺的食品35、一种甲壳胺和褐藻胶组合物及其制造方法和应用36、一种甲壳低聚糖的制备方法及应用37、一种甲壳素的制备方法38、一种纳米尺寸阳离子聚多糖的制造方法39、一种纳米级尺寸甲壳质的制造方法40、一种天然甲壳素的提取技术41、一种新的甲壳素生产系统42、一种用酶水解法从蝇蛆中提取蛋白质和甲壳素及用甲壳素制备壳聚糖的方法43、一种用鲜虾壳生产甲壳素、虾青素和蛋白质的方法44、一种制备低分子量甲壳胺的方法及膜式酶生物反应器45、一种制备甲壳胺低聚糖的方法46、一种制备甲壳素的工艺47、一种制备甲壳质微球载体的方法48、乙酰化甲壳素的合成方法49、用蚕蛹壳制备甲壳素的方法50、制备非衍生化低脱乙酰度水溶性甲壳质的方法51、制备甲壳质衍生物的方法壳聚糖 1、蚕蛹皮精制甲壳质及其壳聚糖的工艺2、复方壳聚糖3、高胺基含量交联壳聚糖多孔微球的制备方法4、高堆积密度壳聚糖及其制备方法5、高品质壳聚糖生产方法及其专用装置6、高相对分子质量甲壳素、壳聚糖的制备方法及综合利用7、高效定位制备N－磺基壳聚糖的方法8、化学改性和修饰的壳多糖和壳聚糖9、活性壳聚糖的制备工艺10、活性壳聚糖食品防腐剂及其制备方法11、抗菌剂壳聚糖及其制备和配制纤维素溶剂纺丝液的方法12、壳聚糖、壳低聚糖的制备方法13、壳聚糖的制备方法14、壳聚糖的制备方法215、壳聚糖酶生产菌及低聚壳聚糖的生产方法16、壳聚糖生产及固液反应新装置17、可控分子量水溶性壳聚糖的制备方法18、快速降解制备可控分子量的壳聚糖方法19、类透明质酸壳聚糖的制备方法20、离子交联制备药物缓释用壳聚糖微球的方法21、两性壳聚糖及其制备方法22、双子型两性壳聚糖衍生物的制备23、水溶性壳聚糖的制备方法24、水溶性壳聚糖的制备方法225、水溶性壳聚糖衍生物的制备方法26、水仙子壳聚糖的提取方法27、羧甲基壳聚糖半干法微波合成28、羧甲基壳聚糖的微波制备方法29、羧甲基壳聚糖和海藻酸钠共混微胶囊的制备方法及用途30、羧甲基壳聚糖及其制备方法和用途31、一种N-乳糖酰壳聚糖32、一种从可溶性甲壳素中提取壳聚糖的工艺33、一种低分子壳聚糖的制备方法34、一种分离和纯化水溶性壳聚糖的方法35、一种高品质壳聚糖的制备方法36、一种高脱乙酰度片状壳聚糖、微晶壳聚糖和水溶性低分子壳聚糖的生产工艺37、一种壳聚糖的制备方法38、一种壳聚糖的制备方法239、一种壳聚糖的制备方法340、一种离子交联的壳聚糖微球及其制备方法和用途41、一种利用壳聚糖金属配合物氧化降解壳聚糖的方法42、一种生产6-0-羧甲基壳聚糖的工艺 43、一种酶法降解壳聚糖与膜分离相耦合生产壳寡糖的方法44、一种羧甲基壳聚糖碱式铝盐及其制备方法45、一种提取、制备壳聚糖的方法46、一种用酶水解法从蝇蛆中提取蛋白质和甲壳素及用甲壳素制备壳聚糖的方法47、一种真菌及用它生产壳聚糖酶的方法48、一种真菌及用它生产壳聚糖酶的方法 249、一种制备低聚水溶性壳聚糖的方法50、一种制备壳聚糖的方法51、一种制备水溶性壳聚糖的方法52、一种制备酸、碱、水不溶性壳聚糖膜的方法53、用蛆皮和蛹壳制备壳聚糖的方法54、在基材表面共价键合壳聚糖的方法硫酸角质素 1、硫酸角质素寡聚糖级分及含该级分的药剂2、一种低分子硫酸皮肤素及其制备方法硫酸软骨素 1、测定硫酸软骨素的组合物及测定方法2、低分子量硫酸软骨素的制备方法3、低分子量硫酸软骨素注射剂及其制备方法4、复方鲨鱼软骨素5、复合硫酸软骨素健骨片的工艺配方6、硫酸软骨素的生产方法7、硫酸软骨素及其生产方法8、硫酸软骨素及其提取方法9、鲨鱼软骨素生产工艺10、双酶法生产硫酸软骨素11、一种制备中、低分子量硫酸软骨素的方法及所得产物12、中分子量硫酸软骨素的制备方法麦芽糖 1、大米制取高麦芽糖工艺2、多酶协同糖化生产高纯度麦芽糖的方法3、高甜度低成本麦芽糖及其生产方法4、麦芽糖5、生产啤酒用浓缩麦芽糖浆的制造方法6、无水结晶麦芽糖醇的连续制造方法及其制造设备7、异构麦芽糖醇的新型制备方法8、异构麦芽糖醇的新型制备方法 29、异麦芽糖的制备方法及用途10、用己糖基转移酶制备麦芽糖浆的方法11、玉米直接法制饴糖或高麦芽糖的方法12、制备α-麦芽糖结晶的方法13、制造含有麦芽糖醇晶粒的粉末的方法木糖 1、从农作物秸秆中提取木糖及木糖醇的方法2、低聚木糖的制备方法3、低聚糖的纯化方法4、高纯度木糖醇的制备方法5、结晶木糖的制备方法6、桔杆等同时制得木糖, 葡萄糖, 草酸, 木质素和纤维素的无污染方法7、利用酵母菌发酵制备木糖醇的方法8、利用酵母菌转化制备木糖醇的方法9、利用糖厂设备生产木糖工艺技术10、连续水解玉米芯或蔗渣生产木糖法11、酶法制备功能性低聚木糖的生产工艺12、木糖醇的结晶、结晶木糖醇产物及其用途13、木糖醇的生产方法14、木糖醇的制备方法15、木糖醇含片及其制造方法16、木糖的回收17、木糖生产过程中水解中和液的脱色方法18、木糖生产用连续逆流流动床19、溶液中木糖的回收方法20、生产木糖醇或D-木酮糖的方法21、微生物混合发酵制备木糖醇的方法22、一种从木质纤维材料中提取木聚糖的方法23、一种高纯度低聚木糖的生产方法24、一种生产活性低聚木糖的方法25、一种提高木糖结晶收率的方法26、一种用玉米苞叶生产木糖醇的方法27、一种植物纤维原料酶降解制备低聚木糖的方法28、用草浆造纸黑液生产木糖粉的方法29、用稻草制取羧甲基纤维素和木糖的方法30、用于产生木糖醇或D-木酮糖的新微生物和方法31、用于生产D-阿拉伯糖醇、D-木酮糖和木糖醇的方法32、用于生产木糖醇的方法33、由玉米芯提取木糖的改进方法34、游离细胞重复利用多次转化制备木糖醇的方法35、造纸黑液资源化生产钠木糖及其干式燃烧回收烧碱的方法36、制备木糖醇的方法葡聚糖 1、β-葡聚糖产物及从谷物中提取的方法2、包含α-1,4-葡聚糖链的多糖及其制备方法3、将从燕麦中分离出β-葡聚糖组合物的方法及其产品4、具有免疫刺激活性的葡聚糖5、葡聚糖的生产6、葡聚糖的生产方法和制备方法7、葡聚糖铁的制备方法8、羟基喜树碱葡聚糖纳米粒的制备方法9、生产β-1,3-葡聚糖的方法10、水不溶性α-1,4-萄聚糖的制备方法11、铁-葡聚糖化合物的制法12、制备可热胶凝的β-1-3-葡聚糖的方法13、制备溶性葡聚糖的改良方法14、制造水溶性铁葡聚糖的方法葡萄糖 1、从城市固体废物的纤维素成分中除去重金属并生产葡萄糖的方法2、从含有戊聚糖的小麦和其它谷类淀粉生产葡萄糖浆的方法3、从诸葛菜中提取萝卜子葡萄糖甙的方法4、黑曲霉发酵葡萄糖生产葡萄糖酸镁或葡萄糖酸锰5、黑曲霉发酵葡萄糖生产葡萄糖酸锌6、聚葡萄糖生产工艺和生产装置7、利用硼酸加合物光学检测葡萄糖8、模拟移动床分离甘露糖与葡萄糖的工艺9、膜集成技术处理薯蓣皂素废水并回收葡萄糖和盐酸的方法10、葡萄糖分子氧化的方法及装置11、葡萄糖生产的工艺改进12、葡萄糖酸钠的制造方法13、葡萄糖锌口服液及葡萄糖锌粉配制14、微囊状葡萄糖酸锌及其生产工艺15、一水合葡萄糖或葡萄糖组合物16、一种可节约成本的固体葡萄糖生产工艺17、一种联产薯蓣皂素、葡萄糖的洁净工艺方法18、一种葡萄糖生产中的结晶工艺19、一种葡萄糖生产中的离子交换工艺20、一种葡萄糖生产中的液化工艺21、一种制备2-氟-18代-2脱氧-β-D-葡萄糖的工艺22、一种制备2-氟-18代-2脱氧-β-D-葡萄糖的设备23、一种制备2-F-2脱氧-β-D-葡萄糖的设备及工艺24、一种制取葡萄糖液的方法25、医药用结晶葡萄糖的制法26、用木质粗纤维生产右旋葡萄糖的方法27、用天然蜂蜜制备天然果糖和天然葡萄糖的方法28、玉米粉生产葡萄糖制作方法29、玉米酶酸直接生产葡萄糖的方法30、蔗糖加工成葡萄糖的方法31、蔗糖转化成葡萄糖和果糖的方法32、微生物法制备葡萄糖酸钠琼脂糖 1、α-琼脂糖酶及其生产方法2、磁性琼脂糖复合微球的制备方法3、高容量大孔琼脂糖凝胶介质的制备方法4、一种新琼四、六糖的制造方法5、一种制造新琼八糖、新琼十糖和新琼十二糖的方法6、油水两相法制备磁性琼脂糖凝胶微球的方法乳糖1、乳糖水解装置2、一种保健乳糖3、一种乳糖醇溶液及制备方法山梨糖 1、L-山梨糖的制备方法2、产生L-山梨糖的方法和培养微生物的设备3、生产L—山梨糖的方法4、生产L-山梨糖的方法 25、生产双丙酮山梨糖的方法鼠李糖 1、使用用于色谱分离的弱酸阳离子交换树脂从溶液中回收单糖的方法2、一种槲皮素-7-O-鼠李糖苷的提取方法透明质酸 1、从肉皮中提取透明质酸的制造方法2、多重交联的透明质酸衍生物的生产方法3、来源于马尼拉水蛭的透明质酸酶,分离、纯化和重组生产方法4、透明质酸钠的纯化方法5、透明质酸钠的制备方法6、透明质酸钠制剂的新应用7、透明质酸钠制剂的制备方法8、透明质酸凝胶的制备方法、用此方法制得的透明质酸及包含这种凝胶的医用材料9、微生物发酵生产透明质酸钠的制造方法10、一种粉末状透明质酸制造方法及其结晶罐11、一种检测透明质酸的方法12、一种制备化妆品用透明质酸的工艺13、用链球菌发酵制造高分子量透明质酸钠的方法14、用细菌培养生产透明质酸15、制备透明质酸的微生物、培养基和方法虾青素 1、产虾青素的藻类和酵母混合培养发酵生产虾青素的方法2、光反应器调节红球藻种群密度及虾青素合成和积累的方法3、光生物反应器促进雨生红球藻生长增殖及调控虾青素合成和积累的方法4、红发夫酵母中虾青素的提取方法5、类胡萝卜素尤其虾青素的重组生产及其可利用的生物物质6、利用糖蜜或淀粉糖原料中间补料发酵生产虾青素的方法7、虾青素的制备、制备它的新中间体8、虾青素合成酶9、一种从侧金盏花中提取虾青素的方法10、一种从法夫酵母中高效提取纯化虾青素的新工艺11、一种培养雨生红球藻生产虾青素的方法12、一种虾青素的生产工艺13、一种用鲜虾壳生产甲壳素、虾青素和蛋白质的方法14、用酵母发酵残液培养藻类生产虾青素的方法香菇多糖 1、从深层发醇获得的香菇多糖粗品中提取注射用香菇多糖的方法2、具有抗肿瘤活性的香菇多糖的七糖重复单元的合成方法3、利用鲜香菇柄提取香菇多糖的方法4、香菇多糖单体衍生物、其制备方法及应用5、香菇多糖的分离纯化方法6、香菇多糖滴丸及其制备方法7、香菇多糖分子量及分子量分布测定方法8、香菇多糖核心片段三糖，四糖，六糖，七糖的合成9、香菇多糖或香菇菌多糖提取新工艺10、香菇多糖注射液及其制备方法11、香菇六糖糖苷的简易化学合成12、一种从鹿茸中提取纯化多糖的方法13、一种用菇根为原料提取香菇多糖的方法右旋糖酐 1、高纯度水溶性聚右旋糖的分离方法2、酶法生产右旋糖酐3、生产20%右旋糖酐铁的方法4、丝裂霉素C－右旋糖酐的制备方法5、右旋糖酐副产物有效成份分离方法蔗糖 1、半乳糖基蔗糖的制造方法2、彻底治理蔗糖厂废水的方法3、单细胞蛋白和蔗糖的生产方法4、单脂法合成三氯蔗糖的方法5、干燥蔗糖溶液的方法、这样得到的产品及其用途6、生产速溶蔗糖和保健食溏的方法及装置7、一种将蔗糖转化为寡果糖的方法8、一种三氯蔗糖的合成方法9、一种药用蔗糖及其生产方法10、一种用于加工蔗糖糖浆的方法11、用生物菌处理蔗糖厂废水的方法12、蔗糖废液处理方法猪苓多糖 1、从猪皮中提取粘多糖的生产方法2、发酵法生产猪苓的方法及培养基3、一种纳米猪苓多糖制剂药物及其制备方法4、猪苓多糖粉针剂及制备方法

在上海生活的人就会很明显感受到上海对于节日的重视，尤其是在大型城市，你就会感受到这种浓郁的节日氛围。上海欢乐谷就一直是万圣节的好去处，今日要跟介绍的，在上海欢乐谷有什么好玩的以及上海还有哪些地方过万圣节。上海欢乐谷10月4日-11月11日，在欢乐谷万圣节的活动一直在继续，活动将会在今天晚上达到一个高潮。上海欢乐谷9大鬼屋鬼门大开，阴森的场景，全故事线的恐怖剧情，融入最新高科技，具有提神醒脑、治愈节后综合症之功效。前方有鬼，胆小慎入。第五人格圣心医院、异度空间、行尸走肉、乱坟岗2、鬼校、樱の宅，恐怖集合，重度惊吓。女巫魔法捣蛋趴、魔幻森林、奇趣嗨玩、激情冒险。科技互动型、露天密林式、微光探险型，形式各异的鬼屋惊悚来袭，体验魔都腥潮万圣。10月12日起，万圣潮玩季将全面开启，暗夜降临。猛鬼出笼、冤魂索命，欢乐谷全园被丧尸厉鬼占领，你，有胆加入百鬼狂欢吗?7大摄魂鬼域·步步惊心尸祭大道、美萝城、残梦冥国、阴林鬼谷、大尸界、精灵王国、温斯顿庄园7大鬼域集结完毕，险恶惊悚惊心动魄。9大妖魅鬼秀·夜夜惊奇万圣惊吓夜，群鬼重返人间。冥国旗袍秀、异域鬼火祭、赶尸大巡游、暗夜魔法秀、魔光幻影“惊”彩呈现引爆彻夜狂欢。恐怖街区·百鬼惊魂月黑之夜，阴风阵阵，百鬼夜行。清朝僵尸、吸血伯爵、杀人小丑、东瀛浪人、无头鬼尸，古今中外厉鬼齐聚，小心潮鬼上身哦。万圣期间，欢乐谷免费打造拉风鬼妆。美艳戏子妆、恐怖丧尸妆、萌系女巫妆、搞怪捣蛋妆、中式灵异妆，速来装神弄鬼。时间：10月4日-11月11日地点：上海欢乐谷(上海松江区林湖路888号)门票：成人全日票220元，儿童长者全日票150元，大学生全日票180元交通：乘坐上海地铁九号线在佘山站下车，过天桥坐欢乐谷免费接驳车即至上海欢乐谷。上海迪士尼度假区10月1日至11月4日，来上海迪士尼度假区感受万圣节的奇异魔法，庆祝“邪恶势力”的神秘回归!1.全新娱乐演出—宝藏湾幽灵海盗“黑暗之狱”2.反派巡游、惊舞派对等你来high：期盼已久的万圣节主题夜间巡游——米奇万圣夜反派巡游3.万圣入园cos：万圣节活动期间，最让人兴奋地莫过于COS成各种可爱的“鬼怪”朋友来乐园玩耍!门票：万圣趴·晚间游园票(275RMB)已经开售，适用于9月25日至10月31日，在门票日期当日的16:00后凭票进入上海迪士尼乐园上海JOYPOLIS世嘉都市乐园10月22—10月31活动期间，JOYPOLIS的妖魔鬼怪全出动，将在馆内派发万圣大红包，乐园优惠券、惊喜礼品统统都有哦。一起来狂欢!万圣节活动期间，场馆还将举行万圣节专场宾果活动哦，赶快来积攒人品拿走丰厚大奖!门票+10元即可换购万圣节南瓜桶一个。凭万圣南瓜桶即可参与到万圣节抢糖活动。收集万圣纪念糖果活动收集地点：凡贴有南瓜标识附近设备均可寻找哦。时间：2018年10月22日-10月31日地址：上海中山北路3300号环球港4FL4081门票：成人190元，学生170元，儿童票120元

股票中的种种名称是人们为了方便说明具有某类特征的股票而创造的。就像机动车、小汽车、专车、私家车一样，是为描述方便而提出的。蓝筹股通常是指那类大盘较大、企业经营较好、具有一定知名度、被大众认可的企业的股票，比如银行股。成长股通常是指具有较强成长性的股票，比如近期的“互联网+”的概念下，与互联网具有天然粘合度的企业自然在近期就会被认为成长度高。权重股基本上是蓝筹股的另一个名字，通常指对大盘贡献点数较高、权重大的股票。（就像私家车通常是小汽车一个道理，有一定差别，但相差度不大。）垃圾股通常指大家都不看好，企业成长性不强，几乎不怎么增值的股票。比如，在强调环保的今天，耗能高、污染大、技术含量低的企业自然生命力就会变差，其股票也就是垃圾股。因为是从不同角度的命名，所以，同一家企业可能兼备不同的名称，比如：工商银行既是蓝筹股又是大盘股又是权重股，所以，各名称之间并不一定相互排斥。

　　什么是权重股　　简单说就是流通市值大的股票,权重只在计算股指时有意义，股指是用加权法计算的，谁的股价乘总股本最大谁占的权重就最大，权重是一个相对的概念，是针对某一指标而言。某一指标的权重是指该指标在整体评价中的相对重要程度。中国银行、工商银行总市值位列前两位，其涨跌对指数影响较大，小市值公司一个涨停也许对指数只带来0.01点的影响，工商银行涨停，指数上涨60点。这就是权重股。　　什么是蓝筹股　　蓝筹股是指具有稳定的盈余记录，能定期分派较优厚的股息，被公认为业绩优良的公司的普通股票，又称为"绩优股"。　　"蓝筹码"一术语源自赌具中所使用的蓝筹码。蓝筹码通常具有较高的货币价值。股票成为蓝筹股的基本支持条件有：（1）萧条时期，公司能够制订出保证公司发展的计划与措施；（2）繁荣时期，公司能发挥最大能力创造利润；（3）通胀时期，公司实际盈余能保持不变或有所增加。　　蓝筹股并不等于具有很高投资价值的股票，因为：（1）蓝筹股的市价可能已偏高；（2）蓝筹股的流通盘子可能太大；（3）蓝筹股公司已处在事业的成熟期、进一步发展的力量可能有限，长期风险不可轻视。　　蓝筹股通常具有良好的抗跌性，在行情好转后则有良好的复原能力和升涨能力。因而蓝筹股常常成为市场追捧的对象，在市道低迷时购入此类股票，不失为可稳定获利的一种选择。　　什么是大盘股　　通常指发行在外的流通股份数额较大的上市公司股票，反之，小盘股就是发行在外的流通股份数额较小的上市公司的股票，我国现阶段一般不超不超1亿股流通股票都可视为小盘股。　　中盘股，即介于大盘股与小盘股中间发行在外数额的股票。　　在以前很大盘子的股票相当少,所以把流通盘在3000万以下的称小盘股,流通盘一个亿以上的就叫大盘股了.　　现在随着许多大型国企的上市,这一概念也发生了转变.流通盘一个亿以下的都能算是小盘股了,而象中石化,中联通,宝钢这些有十几甚至几十亿流通盘的股票就称为超级大盘股,象许多钢铁股,石化股,电力股由于流通盘较大,也称为大盘股.　　什么是绩优股　　绩优股就是业绩优良公司的股票。也作“蓝筹股”　　但对于绩优股的定义国内外却有所不同。　　在我国，投资者衡量绩优股的主要指标是每股税后利润和净资产收益率。一般而言，每股税后利润在全体上市公司中处于中上地位，公司上市后净资产收益率连续三年显著超过10％的股票当属绩优股之列。　　在国外，绩优股主要指的是业绩优良且比较稳定的大公司股票。这些大公司经过长时间的努力，在行业内达到了较高的市场占有率，形成了经营规模优势，利润稳步增长，市场知名度很高。　　绩优股具有较高的投资回报和投资价值。其公司拥有资金、市场、信誉等方面的优势，对各种市场变化具有较强的承受和适应能力，绩优股的股价一般相对稳定且呈长期上升趋势。因此，绩优股总是受到投资者、尤其是从事长期投资的稳健型投资者的青睐。　　蓝筹，一般指的绩优股，大蓝筹，就是规模很大的绩优股，大蓝筹时代，就是规模很大的绩优股涨得多涨得好，超过其他类型的股票的时代。