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北京。根据查询童大焕官方微博地址显示，截止到2023年6月15日，童大焕在北京。童大焕，男，1968年生于福建长汀，1990年毕业于中国人民警官大学科技系，编辑、专栏作家，工学学士。现为中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者、搜狐星空财经评论专栏作家。

最近在读童大焕和风格纯粹两位先生的《云端对话》，其中有一篇讲到“大城市使人聪明，小城市使人愚蠢”。这话说的很不客气，但是大实话。我先把这一篇的链接贴在下面： 《大城市使人聪明，小城市使人愚蠢》 我时常会遇到生活在小城市，但比我更有智慧、更有能力的朋友，每次聊天，只要他们透出“要不要搬到大城市生活”的犹豫，我都力劝他们来北京或去深圳。 我出生在山东的一个县城，直到读大学之前都生活在小县城，深深明白封闭的小城镇如何限制了人的心智成长。风格纯粹把小城镇的局限都总结出来了：“不自由，不宽容”、“反智”、“缺少公平正义”、“资源匮乏”、“崇尚暴力”。我跟一位朋友聊天时，很好奇他是怎么在自己的那个小城市生活的，他沉默一会儿后回答：“一跟人聊天，他们就觉得我脑子有病，所以我不跟人聊。” 不想读大学就是有病，30岁不结婚就是有病，丁克是一种病，女孩子嫁给外国人是有病，同性恋是有病，公务员辞职创业是有病，自由主义者更是病的厉害。风格纯粹说：“生活在小城市的人们，他们人生的全部意义就是在他们周围的集体世界里证明自己不那么无用！”要我说，应该是：“生活在小城市的人们，他们人生的全部意义就是在他们周围的集体世界里证明自己没病！” 关于大城市与小城市的差别，童大焕和风格纯粹两位先生讲的透彻，我说不出更好的道理。不过小城市对人心智的禁锢是我的切肤之痛，我来讲一个真实的故事。 这个故事是关于我二姨一家人的。 我妈妈在家里排行老七，前面有六个姐姐，二姨跟我妈妈关系最好。六几年的时候山东闹饥荒，大姨跟二姨先后随同乡去东北掘金——真的是挖金子，在黑河附近一个国营金矿工作，二姨甚至下矿做过一段时间矿工。 在金矿工作虽然辛苦，但是有个好处，就是有馒头吃，要知道那时候在山东只能吃到玉米面做的窝头，还吃不饱。二姨吃到第一顿馒头时先想到的是她的妈妈和小妹，之后二姨成家，姥姥离不开山东老家，我妈妈却受馒头的诱惑去东北随二姨生活了几年。几年后山东的生活也好起来了，我妈妈经过短暂的犹豫后回了山东继续读书，二姨一家定居在了矿上。 二姨生了一个儿子两个女儿，我的这位表哥人很聪明做事也认真，后来做了金矿的矿长。再后来金矿停挖，矿上的所有人变成了下岗工人，都搬去了黑河生活。大表姐找了一位脾气好又有能力的丈夫，这位姐夫后来做了镇长。小表姐上初中时搬来山东住在我们家，就像我的亲姐姐一样，一直住到离家读中专，然后留在山东工作、成家。 我妈妈一家，在她们那一辈只有七个女儿，到了我这一辈只有表哥和我两个男孩子，再下一辈倒是男孩子爆发，表哥、两个表姐和我生的都是儿子。表哥与大表姐的儿子跟我年龄只差十来岁，今年初在北京跟他们见面，一个已经大四快毕业，一个在读大一。 为什么说小城市对人心智的禁锢是我的切肤之痛呢？去年妹妹结婚，二姨特地从黑河赶到山东参加婚礼，我有机会跟妈妈和二姨闲聊，得知一个不同的选择可以造成多大的命运之差。当初二姨随同乡闯关东的同时，她的一位初中女同学舍不得离开母亲，留在了老家，多年之后那位女同学成了市里一所初中的校长。而妈妈说二姨是家里所有孩子中最聪明的，初中的成绩是全校第一，去东北之后自学考会计证，给矿上做过会计，如果选择留在山东，后来至少能做一位大学教授。大姨也苦笑，在当初看来，馒头和窝头的区别可是天差地远，怎能想到几十年后黑河会落后那么多。 再来说我的两位外甥，这两位外甥都是国防生，我当初知道时很诧异。后来直到有两个主要原因让他们的父母做了这个选择：一个是国防生包分配，毕业直接去军队，不用担心找不到工作；另一个是国防生不需要交学费。 包分配和省学费！！！我不禁想起我报高考志愿的时候，家里想到的其中一个选择是国防科技大的国防生，我家倒是不缺学费，父母主要想的也是“包分配”，幸好我眼睛近视没能通过体检...... 我倒不是觉得成为军人有什么不妥，但是身为父母，不是应该给孩子争取最大的自由选择权吗？这种选择是不是应该留给孩子自己决定？据说因为他们两个都考上了国防生，表哥表姐在黑河的朋友们都非常羡慕，甚至怀疑他们在军队系统有亲戚关系，是走了后门。 小城市的物质匮乏极大损伤了人的心智，让父母明知道自己的孩子是人群里最优秀的那一级，却还是忧虑他未来找不到工作，宁可给孩子预设无风险而平庸的未来。 年初我在北京跟这两位外甥聚餐，聊了没一会儿就叹气，这两个分明都是自由主义者，后面要走的路注定曲折。上大一的那一个跟我聊最近学校教官跟他们训话的内容，其中有一条，就是在部队服役满十几年后，即使退役了也能拿到一百多万元，原话是：“你们出去上哪找这么好的工作？”我又叹气，跟他们两个讲什么是通货膨胀，什么是预期收益折现，什么是中产阶级的天花板...... 聚会结束，两个外甥唉声叹气地走了，我回家的路上也感叹，要是我读大学时有人跟我讲一讲这些东西就好了。上大学时，感觉家在北京和天津的同学想法跟我们这些小城市来的总是不一样，任何决定都比我们快了一步。后来才明白，这不是智商的差距，而是心智能力的差距。 我的朋友们，去大城市，即使你已不能去大城市，把你的孩子送去大城市，那里是更好的未来。 两个多月没正经写文章了，最近在社群里发起读书计划，逼着自己恢复写东西，后面应该会稳定更新了，嗯，应该吧......

一 《每日邮报》曾经报道称，加拿大滑铁卢大学心理学家最近做了一个实验。实验结果发现，经常在社交网站上发表、编写和阅读鼓舞人心名言即心灵鸡汤的人，更容易相信宗教、阴谋论及超自然现象，相信那些非常人能做的事情，但他们的智力水平和认知水平普遍偏低，他们更偏感性看待事物，而非理性分析事情。 百度百科有云：心灵鸡汤者，就是“充满知识与感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量，是一种安慰剂，可以怡情，作阅读快餐；亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”。它们是大众化口味，励志化包装，情绪化感悟，快餐式文本，无需阅读者动脑深思，就可脑洞大开。当下快节奏的生活和无处不在的压力，我们偶尔也是需要这种激励味十足的“语言艺术治疗”。 是的，我们偶尔也需要喝上一碗，以达到某种不可言妙的精神治愈，借以鼓动自己去征战世界，去迎娶白富美，去做霸道总裁，走上自己的人生巅峰。但是，这可能吗？ 不得不说，心灵鸡汤准确地抓住了那些情感脆弱而又相对缺乏理性的人群的内心需求，它用一个故事来让人产生共情，比如处在职场、创业、或感情中的困境。然而，它不鼓励人理性地看待、分析和解决问题，而用精神胜利法来鼓动人的情绪，把负面的东西看成正面的，让人产生一种虚假的力量感。二 但是，大部分鸡汤文一般都很肤浅矫情，隔靴搔痒，以点带面，以偏概全，复杂的事情力求简单化和模型化。为什么？因为与真正有生活阅历者恰恰相反的是，鸡汤文大多数来自于一个不完整、非理性、自我为中心的阿Q式灵魂，他们文字的背后尽是试图用文字写作来修复自己内心与世界的冲突矛盾，修复平衡了自己，就认为这碗鸡汤也有修复和平衡世界的可能，可是他们高估了自己的道德占领权、真谛发现权和感觉优越权，他们认为看到了一片树叶的掉落，就认为真的冬天要来了，他们认为通过一个生活的小事，就可以窥探整个漫长人生的真谛。 鸡汤文的核心要素是故事陈述、抛出正向观点、引起共鸣、非理感悟、一两句金句和结尾装逼。鸡汤文的编写者试图通过“故事编造+情绪内容+真谛观点”式的机械编写模式，鼓动人的情绪，引起共鸣，进而让阅读者产生了“自己也会，自己也可以”的错觉，虽说绝大多数都往往只是换个角度看问题而已，但他们根本不在乎是不是需要严谨分析和解决实际问题。 他们不断修炼见微知著和琐事触发的精神教条主义，而忘记了真正的写作是“功夫在诗外”，忘记了笔力深厚处，尽在社会与世界之上，而非生活之内，他们活在自设的生活场景中。可有时，他们还到处贩卖“三个法则，五个模型”式编写教条，而从不指点你真正的写作是什么，真正有价值的写作又是什么。他们这种看似独立思考的感触和触发，其实遮蔽了编写者生活中窄索和无味来。总之，他们一天到晚的寻找“触发”式灵感，尽向事中参妙理，可全在文里说废话! 他们一个个像是我们广大读者的人生导师一样，像是看透俗世的高僧和禅师一样，告诉我们你应该怎样做人生才会幸福，如果不这样，你将怎么怎么样？。这种编写者都是有着巨大的自我认同感，充分的认为自己的人生才是完美的人生，自己的价值观和世界观才是无比正确的。 他们给出的是似是而非的模糊不堪的心灵感悟，但他们却妄想写出来，分享出去，指导别人“看！我多有哲思！这么做，你一样很幸福”，他们一边极度渴望着接受粉丝的膜拜和赞美，一边搜肠刮肚地到处“触发”和复制改编。他们打破逻辑推理的严谨，用似是而非的故事来弥补自己对生活和人生的理解不足，有的还是断章取义或刻意引导的谬论，他们截取生活里的支言片语和残缺小事，被修辞成包含有生活小故事的非深刻的自我感悟，进而扩大到教育或教导别人。三 鸡汤文是用书面语言刻意加工和修饰包装过的带毒软骨粉，它只让阅读者得一时之情绪共振，三五分钟之后，却忘了个一干二净。一方面编写者有意忽略艰辛过程，掩藏事件真相，直接展示美好结果，所以它向读者灌输着单一的世界观，虽然这种世界观表面看起来非常“伟光正”，所以读者看到这些故事时，很容易忽略客观严谨的方法准则，变得头脑简单起来。 他们力图模糊了事情的真正的因果关系和关键核心，将个人的能量放到无限大。有时被编写得看上去角度很新颖，其实偷换概念，得出所谓与众不同的结果，过程却没有实质的逻辑可言。他们隐藏、删除或修改掉故事的关键要素后，用温软可依的词语误导读者相信自己的感悟，然后针对被误导的读者得出的答案再给出一个截然不同的答案，这个截然不同的答案还被编写者冠之以某种正确合理的理由，“你看，生活就是这样，人生本该如此”等等。 他们把真实残忍的生活温暖化，把复杂冷酷的世界美学化，喜欢把“我”与整个世界对立，喜欢把“我”伪装成生活里的智者，营造一种或悲壮或激励或清醒的感觉，然后通过生活中的某人某事，自己突然受到启发和感悟，但这些情绪化的个人结论，却恰恰说中了编写者们的人性中逃避现实的天性，不敢直面人生的懦弱，是在用自慰或多情的话语完成了阿Q精神的另一个版本的完美诠释。四 据统计，喜欢阅读和分享鸡汤文的读者，往往都是心灵空虚脆弱的人，他们是社会上某几类心灵和物质的弱者，他们在生活和工作中遇到了困难和迷惑，他们不去寻求正确的方法方式，不从内到外地想办法解决，但他们就会喝碗心灵鸡汤寻找安慰和释放。 对于这种反智心理现象，临床心理学博士史蒂芬·布莱尔思在《不靠谱的伪心理学：破解心理呓语的迷思》一书中说，面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学——心灵鸡汤这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。 但鸡汤文却解决不了他们任何的现实和心理问题，它的方法只是让人们换一个角度来看待问题，从而使人获得一时的轻松和麻木。人生难免有起伏跌宕，遇到困难我们就应该直面问题、解决问题，这才是正确的态度和方法，逃避永远不是个好方法。 “心灵鸡汤有时是弱者自我保护的安慰剂，但如果长久沉溺其中，会形成一个自我强化的恶性循环和精神鸦片，全面败坏自己的思维能力、行动能力和生命品质。”时事评论作家童大焕曾这样说。五 鸡汤文的出现和流行，鲜明地反衬出我们这个大时代下的最浮躁不堪的芸芸众生，也映射出生活压力倍增的群体需求事实。它即反映了读者的阅读能力的不足，也反映了编写者的自身企图和指向的商业化。也就是说，鸡汤文迎合了人们懒懒惰的本性，不做靠谱、严谨的理性分析，先用一个故事给你做碗心灵鸡，然后直接塞给你一个脑残结果，对错已不重要，重要的是你读起来感觉“深有同感”，即便这道理或结论经不推敲，即便是推敲起来是简直无言以对。 有人入木三分地指出，所谓的 标题党式的鸡汤文，就是一坨看起来像是人生真理或生活哲理却毫无用处的被编写着添加了感悟香料的狗屎。 试图感动感化读者，却是没有一点的诚意干货，它们试图教你“抛弃物质的枷锁去追求高贵的灵魂”，“扔掉世俗的观点去感悟生活的哲理”，他们追求的是感悟和感动，而非分析和解决。 所以说，鸡汤文的本质在于： 妄想瓦解理性和逻辑的现实世界，试图用一种以小见大的自我感悟来解救苦难的众生 ，是自恋者的自恋，是懦弱者的共鸣，是反智的三观正，是非理的感性说，是以自己的意志强奸世界后，试图把真善美提拔到一个不可思议的高度，然后再用种种修辞手法增强文章感染力，自以为这样就能在纸上构建出一个自恰的新世界新生活了。

摘童大焕《两种思维分野是人生根本分野》【2019076】 人生最大的分野是思维方式分野。 思维方式分野最大的差别在于两种基本思维方式的差别：一种是目标（结果）导向型思维方式，一种是过程（逻辑）导向型思维方式。两种完全不同的思维方式，决定了人的一生，过得贫穷还是富有，明白还是糊涂，专业还是业余。它也决定了我们在社会生活中，是容易成为被割的韭菜，还是不易成为被割的韭菜；是拥有独立思考能力，还是缺乏独立思考能力。切记，读了某个专业、从事某个职业，不等于他就对相关行业做到了专业。2 目标（结果）导向型思维方式，只重结果，不重过程；不重视目标是如何实现的，为了达到目标，不管不顾手段，甚至不择手段。有这种思维惯性的人，在一生中，两种概率大增：不是成为骗子，就是成为被骗的傻子。如果他们足够聪明，知道人性和大众心理的弱点，又有足够的资源调动能力，就会充分利用人性的这个弱点，进而成为收割韭菜的骗子。如果他们不够聪明，只把空口承诺或者自我造神的人奉若救/世/主或神明，不管不顾实现目标有无章法可循，只管只顾一门心思不顾一切奔向“宏伟目标”，那么他们大概率成为被不断收割的傻子。投资领域，从金融，到数字货币，到房地产割韭菜，大抵都是这条路。3 过程（逻辑）导向型思维方式，与目标（结果）导向型截然不同。他们不会轻易许诺，也不会轻信许诺。他们不会自我神化，也不会相信神话。因为，过程（逻辑）导向型思维方式，本能的反应，不是对奇迹和神话本身敏感，而是要刨根问底：他是如何实现的？方法，手段，逻辑在哪里？现在的环境、条件有没有发生变化，发生了什么变化？这就是注重过程和逻辑的思维方式。在这种刨根问底的过程中，人的见识、逻辑、独立思考能力、专业能力、抵御诱惑的能力、防范欺骗的能力都逐日、逐月、逐年地提升。思维和观念一旦成为惯性，人一辈子就是自己思维和观念的奴隶！过程导向还是结果导向，完全不同的两种思维方式，决定了人生的两种结果，两种境界。

四川汶川县的7.8级强震使上万人长眠废墟，由于交通、通讯中断，汶川地震震中地区约有6万人仍杳无音信。对于突如其来的地震，最好的防范就是预报。但据说，地震的预测难度非常之大。但是现实中，动物的灵敏性有时在某种程度上还是超越了现代科学技术。前几天报上说，湖北恩施一水塘8万吨水5小时消失。当时网上即有人报告各种异象，如荆门鸡不进笼，飞上树等，于是有人为湖北人祈福，说可能有地震。5月10日《华西都市报》则报道了绵竹市西南镇檀木村出现了数十万只大小蟾蜍大规模的迁徙，使一些村民认为会有不好的兆头出现。当时当地林业部门对此解释说，这是蟾蜍正常的迁徙，说明绵竹的生态环境越来越好了。然而，地震发生后，中国地震局一名不透露姓名的专家称，这属于动物反应异常，绝不是正常现象。在大地震之前肯定会出现一些动物反应异常，但地震部门不可能就此发出预报(《新京报》5月13日)。我不知道这是为什么，我们明明知道在大地震之前肯定会出现一些动物反应异常，为什么地震部门不可能就此发出预报？如果说地震部门无法准确地预报具体的地点和震级，在大致范围内打个预防针也是好的，至少可以提醒人们稍微做些准备，临时普及一下应对地震的知识也好。但是我们的相关部门似乎对此无所作为，只能让民众听天由命地等待灾难和死亡降临。也许是由于我们的防灾抗灾应急信息体系不灵，上下沟通不力，但这正是我们要改革的对象；也许是为了防止恐慌，但两害相权取其轻，恐慌总比伤亡好。据北京大学社会学者于长江介绍，同样震级、同样人口密度的情况下，发达国家伤亡人数总是低于不发达国家。日本属于世界上地震最多的国家之一，但通常人员死伤并不太多，一般六七级地震，死亡几十到几百人，在世界上是最低的。当代日本地震史上伤亡最惨重的例子，是上世纪九十年代坂神大地震，那是发生在日本经济最繁荣、产业最集中、人口和建筑最密集的区域，共死亡5000多人，已经是很特别的情况了。发达国家的防灾工作，首先体现在对预测的重视上，一般都要求预报部门只要预测到灾难，就必须以某种方式向公众通报灾难可能性，请记住，其通报的是灾难可能性！不准许隐瞒不报或少报、漏报。比如日本就规定一旦预测到大地震，在发生前两三天，要由首相亲自发表《警戒宣言》，政府必须立即启动全面避难救援措施。这类规定，是为了防止这些部门为了各种特殊利益的驱动，隐瞒某些严重的预报，导致公众毫无防备，造成本该避免的损失。这类预报，在发达国家，也归入公众知情权的一部分。看来地震是完全可以预测到的，虽然精确度不一定很高。当然，日本有完善的地震灾害监测防治系统。我们在技术上可能不如人家，但更重要的是观念和法治上不如人家，尤其是信息公开的权利保障上不如人家。《政府信息公开条例》已经于今年5月1日开始实施，但是从阜阳疫情到本次大地震可以看出，我们的观念仍然滞后于法律，我们的脚步依然滞后于现实。我们说，及时公开信息，天塌不下来；我们还应该反过来说：信息不公开，天说塌就塌了。中国你慢些走7月23日20时27分，北京至福州的D301次列车行驶至温州市双屿路段时，与杭州开往福州的D3115次列车追尾，造成D301次列车4节车厢从高架桥上掉落。据悉事故原因是前车遭到雷击后失去动力停车，造成追尾。截至7月24日11时，媒体报道已有35人死亡、210人受伤。发生如此重大悲剧的前几天，铁道部发言人刚刚针对京沪高铁连日频发故障作出解释，说高铁需要2至3个月磨合期，然后进入稳定期。想必D301次和D3115次动车，开通不止三个月了吧？也许，我们不得不面对的现实是：我们正在为追求过快的发展速度付出代价。事故发生后，人们翻出了我们曾经感到无比自豪的一些东西，比如《人民日报》2010年12月14日1版发表的《“提速先锋”李东晓》，4009字长文，报道中写道：多一天调试，就能多给旅客一份安全与舒适。上级下了“死命令”：培训时间10天。10天后，必须把第一列时速350公里的动车组开回北京！“回北京可以。就安全角度而言，只能让别的机车把这车给拉回去。”迈克斯是个倔老头儿，秉承了德国人一贯严谨的态度与工作作风。“那我们就打赌吧！10天后我们肯定能开走！”李东晓比迈克斯更倔。此外，还有硬件建设方面的，从最初的五年工期到实际两年7个月完成铺轨，京沪高铁“创造”了高铁建设速度纪录——这个时间，在国外建设高铁时，还不足留给路基自然沉降。按照时速380公里的设计要求，京沪高铁线路建成百年内，沉降要控制在5毫米以内，时间跨度是100年内。如果超出这个限度，轻者会舒适度降低，重者可能会出现列车脱轨等安全事故。我们大干快上，高铁却并不那么受欢迎。因为贵，即使在一票难求的春运，大量高铁仍然空荡荡运行。京沪高铁开通不到一月，已经宣布停运G181次、D238次、D242次、D241次等4趟车。因为上座率低，这4趟高铁列车3天的预订量最低仅一成。因为高铁故障频发，与此竞争的京沪航线4折机票已经基本上调回8折。高铁列车空荡荡绝尘而去的身影，像一个时代隐喻：中国高速发展的列车，把许多民众远远地抛在了身后。被时代列车抛下的人们，远远不是被抛下那么简单，他们要承担高速发展的列车给他们留下的一系列成本：环境、安全，以及高速发展所需的资金等等。最新消息是，铁道部2010年需还本付息超1500亿元，但税后利润仅1500万元，只占应付款的万分之一。在此前的2011年两会上，铁道部部长盛光祖表示铁道部负债额约为1.8万亿元。有分析认为，目前铁道部全部经营现金流也就只够支付利息。今天，公众对“中国高铁发展很快”抱有种种的担心，因为，这已经不是一般的“快”，而是那种“大干快上”的“快”。中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时代”抛下！

“费孝通陷阱”是由知名的媒体人童大焕首创的一次词语，他提到了三十年前费孝通所写的《江村经济》。在这本书中提到的江村的经济发展模式被视为是中国村镇的发展模板。现在中国城市化一时都试图发展中小的城镇，虽然在这上面失败过一次，但是仍旧没有死心、所以还要一门心思地发展小城镇，所以童大焕就把这称之为是“费孝通陷阱”。童大焕还说，费孝通的学说变成了陷阱这并不能够怪费孝通，而是后人在后人在理解上一叶障目造成的。

ufeff　　洪水还没来，防洪堤先倒——加快修建速度惹的祸？童大焕 　　洪水还没来，投资上千万元新修的防洪堤却先倒下了！这事发生在江西省九江市湖口县，该堤于去年12月开工兴建，原计划今年5月底完工。几乎完工之日就是倒塌之时！为修堤捐过钱的当地老百姓说，这是比“豆腐渣”工程还软的 “豆腐脑”工程！是“把大家的血汗钱当儿戏玩了”！　　1998年洪灾时，九江大堤土崩瓦解，总理朱镕基愤怒地斥之为“豆腐渣”工程。如今此地“豆腐脑” 工程再次出现，腐败真有长江后浪推前浪之势！　　对于这次垮堤，施工方和监理方都认为责任在设计方————这是大事化小的极好方式；而设计方————江西省水利规划设计院的设计人员又试图“小事 ”化了，他说：初步设计方案3年完工，由于种种原因，压到了半年。他强调，加快速度是双刃剑。加快了，有问题，板子要打；而慢了，水进城了，也要打板子。他说：“没修堤之前，湖口人要上《焦点访谈》，省里压力很大。”瞧，板子又打在了老百姓头上！这分明是说：你不“逼”我修堤，就不会有垮堤事件！你不扬言上《焦点访谈》，我就不会缩短工期！看样子，腐败的“理论”又升级了。有了这样层层相扣的“腐败新理论”，一些腐败分子真可谓胆子越来越大了。哪怕洪水滔天，我自岿然不动！可是，对于5年4淹的湖口县，当地政府和官员有什么理由不修堤？难道加快速度就一会定做成“豆腐脑”工程？当年的“深圳速度”，3天盖一层大楼，也未见有什么楼房倒塌！在腐败者的手里，就是“ 蜗牛速度”，也不能指望他们能造出优质工程来。以前我们说没有工程监理制，现在有了“监理”又如何呢？有时候只不过是多了一批腐败者来分得一杯羹！　　关键的问题是，不管是“豆腐渣”还是“豆腐脑”，腐败分子一个也不能让他跑了；不管是“深圳速度”还是“蜗牛速度”，都没理由藏污纳腐！ 回答正在自动提交中哦，请耐心等待一会吧 u263a http://baike.baidu.com/view/2096475.htm 关于98洪水： 朱镕基问过水淹范围和人员伤亡情况后，紧接着询问了防洪墙的问题。 吕明说：“这段堤是1966年修筑的，当时没有清基。1995年为了提高防洪标准，市里自筹资金在原土堤上增加了防洪墙。由于4月才动工，汛期快到了，工期紧，所以也没有清基。” 朱镕基一听，厉声问道：“现在倒塌的墙里，有没有钢筋?有没有用竹筋代替钢筋的?这样的堤有多长?” 吕明回答说：“未发现竹筋。这一年建的防护墙有6000多米。每一段墙的具体情况，我不是很清楚。” 朱镕基怒斥道：“不是说固若金汤吗?谁知堤内竟然是豆腐渣!一些承包单位没有建筑资格，……” 总之。设计部门+施工方是一定要付担起责任的，而，最应负起责任的部门应该是“质量技术监督局” 和“国家安全监管总局”。美国也有个“公共工程管理局”，什么的。我想他们当时也应该受到处罚。至于有无官员下台，暂时还不清楚。

不要去试图说服愚蠢，因为愚蠢不接受启蒙。对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命或宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如圣经所言：“对上帝的畏惧，就是智慧的开端。”换言之，治疗愚蠢的唯一办法，是灵性上的救赎，因为唯有这样，才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。“童大焕:“愚蠢是一种道德上的缺陷”。愚蠢的人不可能真正善良，因为愚蠢的人是非对错不分，奉恶魔如父母，视良知如仇寇。愚蠢本身，就是一种不可救药的恶。每年都会有几件事、几个时间，检验一个人是不是愚蠢。平庸之恶的来源之一，便是思想匮乏。

　　(借鉴） 前不久,看了《晶报》刊登的童大焕专栏文章《白芳礼为何不能“感动中国”》一文，心中久久不能平静。想说点什么的冲动，一直在心中涌涌欲喷，不得不一吐为快。　　文中述说，74岁的北京老人白芳礼从1986年开始，靠蹬三轮车捐助给贫困学生。20年间，他前后捐了35万元，资助了300多个孩子。他的义举生前生后，感动了无数网友、无数国人（包括我），但是，他二次都始终没有“感动央视”，没有感动央视举办的“感动中国”人物评选的评委们。无缘“感动中国”。我不知央视“感动中国”的人物评选标准是什么，评选的价值取向、价值尺度是什么。当然，央视有不选他的充足的政治理由，我不去探究和想当然。　　童先生在探究白芳礼老人两次与“感动中国”人物失之交臂的原因是，央视选择了正确的价值判断。因为，“白芳礼老人的做法，实在不合当今的主流文化和主流价值观。”我不敢苟同，白芳礼老人捐助贫困学生的义举跟当今的主流文化和主流价值观有什么冲突或不合时意的？他的义举怎么就给“活着的人们，留下了无尽的心灵负责呢。”我除了感动之余，就是感慨。我相信无数网友、无数国人也有这样的想法。难道说，作为一个老人就不应该有贡献社会的力量，回报社会的义举？就不应该有爱心？就不应该以实际行动去关爱和帮助别人？难道就只能退休后在“今天的主流文化和主流价值观里，去过上儿孙绕膝，颐养天年的退休生活。”仰或是与别的老人在养老院里弈棋论道。“享受北方的暖气，南方的阳光。”不能老当益壮、老马伏冀、老有所为；不能发挥余热，不能为社会作贡献力量，不能有爱心、关心。如果，你不安分做出什么有利于人民出格的事，只能给“活着的人们，留下了无尽的心灵负责呢。”童先生的逻辑，我不知道来自那种科学仰或那样门教？其理由，那么冠冕堂皇，是“今天的主流价值观里，免费义务教育早已是世界各国政府的义务.而我们国家,政府财政收入年年以超过百分之二、三十的速度增长，到2007年已超过5100多亿元。其中，中央政府的教育支出就已达1076。35亿元（约占GDP的0。4%）比2006年增长76%。如果算上社保基金6000亿元，国企利润1。62万亿元，各级政府罚没收入平均到每个公民头上可有8000元呢，以你（白芳礼）那老迈之躯，每滴汗水摔成八瓣都变成硬币，能有多少钱。”　　童先生的刻薄之话，真让人感到悲愤。一颗老人的爱心遭到如此的讽刺和践踏，不免不让人拍案而起,童先生真是大言不惭,站着说话不腰疼。他一口气例举了中国各方面的巨大收入来否定白芳礼老人的义举善心，其意思是狗拿耗子，多管闲事。好象中国一夜之间全国人民已经共同富裕，中国的教育事业的教育经费，完全可以承担中国的义务教育，不需要白芳礼老人这样的爱心义举。我真替老人伤心啊！也替中国有这样不识好歹的童先生而忧心忡忡。是的，白芳礼老人对贫困学生的无偿捐助，放在大中国里是微不足道的，是杯水车薪。但是，堂堂中华有几个象白芳礼老人这样的富有爱心并付诸行动的？况且，中国还不是童先生吹说的那样，到了富得流油的地步。童先生大概是先富起来的那一部份人吧，生活在无忧无虑的悠闲日子里，住在象牙塔里，不知道中国还有相当一大部份劳苦大众，生活在温饱线上，特别是贫困地区、边远地区，还有非常贫困的家庭及孩子，需要救助，需要捐赠。　　不错，中国经过三十年的改革开放，是初步解决了人民的温饱问题。但是，中国远还没有摆脱困境，这是中国自已没有否认的事实，实事求是是我们党我们国家的理论与实践相结合的原则。我们国家底子薄、资源相对贫乏、人民群众还处于温饱水平，中国还处于社会主义初级阶段并将长期处于社会主义初级阶段。中国虽然已经实行了九年农村小学义务教育（这个口号已经喊了几十年），而真正落到实处，也就是最近二、三年之事。并且，远还没有普及到全国各地区。有些地方虽然实行了义务教育，但是，学生们还要交纳这费那费的学杂费。这对于相当贫困的家庭来说，照样不能接受义务教育。由于没能及时的得到社会捐助，不得不缀学回家进行家庭义务劳动，有的甚至于逼迫出外当童工。白芳礼老人的爱心善举，就证明了这一点。如果没有老人的捐助，那将有这三百多个孩子，缺少教育。流落到社会，给社会又增加了许多压力。所以，我们国家目前还需要如白芳礼老人这样的有心人对贫困学生的无偿资助，需要这样的爱心，来帮助需要帮助的学生完成学业。因为，目前光靠教育经费还不能普及到城乡的所有孩子都能完完全全进行义务上学。　　童先生对中国财政收入的例举和对教育经费的投入，在白芳礼老人捐助的300多名孩子面前，不缔于给中国义务教育事业，一记响亮的耳光。难道白芳礼老人对300多名孩子的捐助是杜撰出来的？如若不是，难道这些学生是义务教育抛弃了吗？仰或是被“遗忘的角落”？显然不是，中国的实际情况，中国政府看得到，中国民众看得到，世界也看得到。不是如童先生那般闭门造车，翻资料、查数据，中国就小康了，就进入共同富裕的共产主义社会了。童先生整天的坐在象牙塔里，光靠资料完整进行想当然要不得，应该走出去，到社会中去了解民情，了解民意，了解社会，了解教育现状。进行理论与实践的结合才能写出合乎逻辑，合乎现实的好文章来。　　其实，我们国家不宜提倡象白芳礼这样一位老人的善举，这是央视不选他为“感动中国”人物的原因所在。但是，我们需要的是这样的品德高尚的精神，这样的无私奉献的精神，这样的毫不利已、专门利人的情操和爱心善举。我们国家需要这样的精神礼赞！最后，值得一提的是白芳礼老人的爱心善举，得到网友们和无数国人的赞成，终于成了“感动中国”的人物。虽然，没有奖品、没有奖励，我想白芳礼老人的在天之灵，也算是得以一丝慰藉。给那些正在进行善举的人们，心里有了一些宽慰和鼓励。但愿中国有千千万万个白礼芳这样的人，为国家、为人民、为中国的未来和希望，尽一份绵薄之力

中国青年报《青年话题》主任编辑的童大焕

　　“黑天鹅”u2022进化论u2022人　　在澳大利亚的黑天鹅之前，欧洲人认为天鹅都是白色的，但有那么一天突然出现了一只黑天鹅，于是人们不可动摇的信念随着第一只黑天鹅的出现而崩溃了。——《黑天鹅》　　美国随机科学大师塔布勒，在美国911事件前大量买入行权价格很低，看似毫无价值的认沽权证，911事件发生后他获利丰厚，一举成名，被美国人视为神奇。最近一刊《读者》杂志里有一知名作家写了关于塔布勒《黑天鹅》一书的文章，文章笔力非我辈所能及，但我读之无味，毕竟我已认真看过此书多遍，再看他人的“介绍”实在乏味。　　塔布勒的“黑天鹅”是指不可预测的重大稀有事件，它在意料之外，却又能够改变一切，彻底颠覆你对这个世界的原有认识。　　成功人士是“黑天鹅”现象？　　的确，塔布勒的观念是极具颠覆性的，也是实证主义的。用他的理论，美国股神巴菲特只不过是个概率事件，因为以人类人口数之多，象巴菲特相似投资经历的人是很多的，那么“巴菲特”的概率发生是必然的，是一个正常现象。但在人们口传经颂中巴菲特有其特有魅力，以致于全世界不乏如痴如醉模仿之的“粉丝”,"黑天鹅"论者认为这是一种认知上的愚蠢。　　对一个小概率事件的过分追逐或防范有些象买彩票中大奖,个人取得的巨大成功只是机缘巧合。这颠覆了我们“天道酬勤”、“吃得苦中苦，方为人上人”的传统观念，勤奋未必成材，还要加上一点运气，而运气只会降临到很少数的人身上。由此观之，历史的伟人如凯撒、亚历山大大帝、拿破仑等都何足道哉，区区概率现象尔。　　当然，我想塔布勒的初衷并非如此，或许他的主要目的是想指导人们对重大突发性事件保持一种警惕，从而获取一份冷静的思考和处理方式。如果人人对“黑天鹅”作概率论的理解，岂不如道家之无为境界，何必追逐那小概率事件自寻烦恼，何不“以无为胜有为”。既然看得这么通透，人人复归清静无为算了，与佛家又有何异？在无欲无求中寻求内心安宁，人类岂不丧失了追求进步与发展的动力？我想塔布勒的“黑天鹅”理论在社会学意义上只能意会、不能言传，只能成为少数人明哲保身的原知识，亦或指导你离乱避祸一种处世哲学，不过，这一点，中国文化早以贯通之，何须赘述？这种智识普及大众，很可能如当年印度人崇尚佛教物我两忘之境界，社会也因此停滞不前了。因此，我觉得塔布勒的“黑天鹅”理论可能不具备普世价值，他所指导的只是一种生存技巧：人无远虑，必有近忧。　　人是进化论里的“黑天鹅”现象？　　人是万物灵长，对于人为何具备如此地位，目前，无人能解，有信仰的生物学家、物理学家对此都有一种莫名敬畏，这种敬畏在几千年里以宗教的方式表达着，至今不息。　　按照我们有培养的线性理解问题的方法，人的进化是以达尔文的进化论为正宗，达尔文的物种进化论已成普适的真理，其间充斥了“黑天鹅”理论，即，人类的出现这一重大事件在物种进化众多可能性中事属必然。但随着生物科学的不断发展，人们已经发现进化论的巨大漏洞，因为生物的各个器官是一个极为复杂但协调性极强的精密物件，是一有尽有，一无俱无的。例如，动物的眼睛（包括人类），按照进化论的观点必须一样一样根据需要进化而来，但我们应该以哪一个部件出现为先，晶状体？睫状体？还是视网膜？谁先出现的？为什么要出现？出现了就是为了将来可以看到东西？那么，谁按排了它必须能够感受光线的使命？如果它最终出现时并没有成为眼睛某部件的必然使命，又是什么力量驱使它最后成了眼睛功能的一部分？　　事实上，生物起源在生物学家那儿至今仍是个谜，人类作为万物灵长获取思维的过程更是个谜。如果按照塔布勒的“黑天鹅”理论我们可以为物种进化引入基因突变的理由，那么单就"眼睛"的问题我们就需要一系列的“黑天鹅”事件，也就是说组成我们的每个零件都是天量的“基因突变”事件的结果，是否在冥冥之中有什么力量指导着最终成为“我”的这个方向，这有些匪夷所思，更为"可怕"的是既然达尔文将人类归于物种进化所得，那么人类与其他动物有着本质区别的思维能力从何而得，是什么“黑天鹅”事件让我们获得思维以令我们区别于世界万物并成为万物的主宰，该不会是上帝吧？就此打住。　　三鹿奶粉是只“黑天鹅”　　对于人类起源的问题，我们与有信仰民族的区别就是我们有一种自以为真理的认识——进化论，而在进化论发端的西方世界并没有因此轻信，仍保留着自己的信仰，对待这个世界，有信仰的人会保持一份敬畏，而我们不需要，我们的哲学是用来为我们消除敬畏的。　　“三鹿奶粉”是只“黑天鹅”，它使我们彻底认清了伪市场经济比自由市场经济还要坏上百倍，我们从未如此深切的感受到社会道德底线被击破之后的灾难性后果，我们可怜的一点点信仰残留彻底被剥离了，以后再难找回，很多人因此被“一箭穿心”。不过，既然我们的哲学是用来为我们消除敬畏的，那么即使对同类生灵造成几乎无法弥合的心灵和肉体创伤，我们还能神奇地看到好的一面，童大焕不是刚刚才告诉我们又获得了一次重大历史机遇吗？当然，如果所有的东西都能吃死人，童大焕们还会告诉我们：中国食品业前所未有的辉煌时代就此到来！当然，按普通人的智商是不会为这个“好消息”感到惊喜的。当然一定会所交待的,不过一场大雨冲刷过后,地面还会是地面,什么都不会改变，倒是被三鹿“黑天鹅”改变过的人心恐怕已走完了从量变到质变的漫长旅程。　　我们从来不怕什么“黑天鹅”，我们也用不着防备塔老的“黑天鹅”，我们有国之利器：我们总能从坏的事情里面看到好的一面,并凭空给我们自己带来惊喜来奖励我们自己。“黑天鹅”现象时有发生，但“黑天鹅”的启示在我们这儿无用武之地。我们的酒喝死过人，我们的黑窑年年在死人，我们的大米可以致癌，我们的奶粉吃大过婴儿的头、如今又吃死了婴儿，但我们仍然“屹立”于东方不倒。即使外国人会为牛肉“倒阁”，为出售问题大米吓得自行了断我们都从来没有怕过谁。　　外国人，太大惊小怪，中国的事，他们如何懂得。

易子而教 [yì zǐ ér jiào] “易子而教” 一语，典出《孟子（离娄）》。意思是交换孩子进行教育。 公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。"则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”孟子曰：“事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。译文：公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。"这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。

2006年5与22日，一度轰动文坛、历时2年半的北京女作家庄羽状告上海少年作家郭敬明小说抄袭案终审有果。当日上午9时，北京市高级人民法院作出终审判决：郭敬明的小说《梦里花落知多少》剽窃庄羽的作品《圈里圈外》，郭敬明和出版单位——春风文艺出版社共同赔偿庄羽经济损失20万元，赔偿精神损害抚慰金1万元；郭敬明及春风文艺出版社须在《中国青年报》上向庄羽公开道歉；北京图书大厦停止《梦里花落知多少》的销售。 惊悉作品被抄袭 女作家依法维权 庄羽，出生于上世纪70年代末，因创作《圈里圈外》、《遍地姻缘》、《不是我说你》、《北极圈失去了地平线》等小说和剧本《愿赌服输》等，受到读者好评。 庄羽介绍说，2002年8月初，她开始创作小说《圈里圈外》，并于8月14日以“许愿的猪”为笔名将小说在“天涯”网站上连载，点击率非常高，2002年11月，其创作完成。2003年2月，《圈里圈外》由中国文联出版社出版发行，作者署名“庄羽”。 庄羽告诉记者：“2003年11月16日，我的一个小读者给我写了一封电子邮件，告诉我现在出了一本书，叫《梦里花落知多少》，故事情节与《圈里圈外》如出一辙，甚至完全相同的句子也不少，她建议我去看这本书。后来，我到北京图书大厦买了一本，花了两天的时间看完，发现了抄袭的情况。” 庄羽经过对比发现，春风文艺出版社于2003年11月出版的《梦里花落知多少》一书，以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，抄袭了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句。 2003年12月15日，春风文艺出版社在一家媒体上公开表达他们对庄羽认定郭敬明抄袭事件的看法，文章标题为“九问庄羽”，这是该社首次对这一事件公开回应。 在文章中，该出版社问庄羽为什么不向法院提起诉讼，却转而向媒体公开此事，“是不是在煽动媒体炒作”。 2006年6月11日，庄羽在一封给记者的电子邮件中回忆当时的情况：“我准备起诉郭敬明的消息被披露后，一些媒体认为我在炒作，这是我没有想到的。郭敬明的‘粉丝"的一些指责，也一度让我感到十分苦恼。面对这种局面，一方面我尽量避免看到郭敬明的‘粉丝"的言论，另一方面我告诉自己，必须得坚持下去，如果中途退缩就真的成了‘炒作"。我必须要用事实证明真相，并且维护自己的合法权益。” 郭敬明当时也曾回应称，他在写作《梦里花落知多少》时确实看过《圈里圈外》，但他只是在语言上受到了该书影响，抄袭之说纯属子虚乌有。他同时表示，语言风格不属著作权保护范围。 一时间，众说纷纭，说郭敬明“抄袭”、称庄羽“炒作”的比比皆是。 历时1年终有果 认定郭敬明剽窃 庄羽和郭敬明的官司，被称为当年文坛第一公案，引起了社会各界的关注。 2004年4月20日，北京市第一中级人民法院公开开庭审理了此案。 法庭上，庄羽指出，春风文艺出版社出版的郭敬明所著《梦里花落知多少》一书在故事情节、人物特征、语言风格等方面抄袭其作品《圈里圈外》，侵犯了自己的著作权，请求法院判令郭敬明、春风文艺出版社停止侵权，在媒体上公开赔礼道歉，共同赔偿自己经济损失50万元、精神损失1万元，赔偿律师费2万元并承担全部诉讼费用；判令北京图书大厦有限责任公司停止销售《梦里花落知多少》，向其返还经销侵权图书所得的利润。 郭敬明的诉讼代理人指出，《梦里花落知多少》是郭敬明在上海独立构思创作的，在故事情节等方面，与《圈里圈外》没有任何关系。郭敬明承认《梦里花落知多少》确实受庄羽小说中语言风格的影响，但语言风格不是著作权保护的范围。另外，就算两部小说的情节雷同，可情节在法律上并不受保护；更何况两部小说的主题相差很远。 对此，庄羽的代理律师立即反驳说，小说是否被抄袭，应该从整体上加以论述，从小说人物的经历、背景等方面确认是否是实质性抄袭，小说情节雷同就等同于抄袭。是否侵权应该从两篇小说雷同的程度、分量等方面加以确认。只要仔细对比两部小说可以认定，《梦里花落知多少》以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，剽窃了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句，抄袭多达100余处。不是偶然侵权，应该认定为实质性抄袭。 2004年12月初，北京市第一中级人民法院对庄羽与郭敬明的著作权纠纷案作出了一审判决。法院经审理查明，原告庄羽的作品《圈里圈外》发表在被告郭敬明的作品《梦里花落知多少》之前。郭敬明未经原告许可，在其作品《梦里花落知多少》中剽窃了庄羽作品《圈里圈外》中具有独创性的人物关系的内容，而且在12个主要情节上均与《圈里圈外》中相应的情节相同或者相似，在一般情节、语句上共57处与《圈里圈外》相同或者相近似，造成《梦里花落知多少》与《圈里圈外》整体上构成实质性相似，侵犯了原告的著作权。 原被告同时上诉 法槌落下止纷争 判决下达后，庄羽、郭敬明、春风文艺出版社都不服，均在法定时间内上诉至北京市高级人民法院。郭敬明称，自己的作品是独立创作，与庄羽的作品无实质上的相似。 庄羽称，她提起诉讼以来，一直坚持3点诉讼请求：第一，郭敬明要在公开场合对她表示歉意，因为这件事情对她造成很大的伤害。其二是要求对方停止侵权。第三才是经济赔偿，判赔偿多少钱不那么重要，重要的是有个结果。所以，在递交给北京市高级人民法院的上诉状中，她再次强调了精神损害赔偿的要求。 2006年5月22日，北京市高级人民法院经开庭审理此案后，作出终审判决。被告人郭敬明未到庭审现场，其代理律师，春风文艺出版社代理律师和北京图书大厦代理人，庄羽及其代理律师到庭。法院当庭驳回了郭敬明的上诉，认定郭敬明抄袭成立。北京市高级人民法院认为，郭敬明确实在整体上造成了对庄羽的作品的抄袭，“两本书相似或雷同之处很多，难以用‘巧合"来解释”。 对判决结果，郭敬明先是保持沉默，后终于在自己的博客网站上作了回应：“我会执行法院判决的赔偿和停止销售，那是出于我对法律的尊重。但我不会道歉！金钱、名声，这些东西，我都可以给予，惟独道歉，哪怕只是简简单单一句话，我也决不会迫于压力而放弃了自己的原则，放弃了曾经创作时的辛苦，放弃了所有依然喜欢我的文字的人的希望。” 庄羽告诉记者：“2006年6月5日，郭敬明已将21万元赔偿款悉数履行。但至今还未按照判决向我公开道歉。在某些城市，他的侵权图书也还在发行。基于这样的情况，我想可能郭敬明本人对他的侵权行为还没有认真的进行思考，我也愿意再等待一些时间，让他认真的反思，相信他可以主动履行法院的全部判决。” 精神赔偿开先河 道德底线须捍卫 据庄羽的代理律师告诉记者，本案判决中有一个非常大的亮点，法院对侵犯著作权的行为判定侵权方给予被侵权方精神损害赔偿，这在以往的司法实务中是没有的，算是在司法界开了先河。 该案的判决也引发了社会各界对抄袭行为的反思。在网络上，支持郭敬明的“粉丝”们依然表示捍卫自己的偶像，不少“粉丝”继续为郭敬明叫屈、摇旗呐喊。 对此，中国青年报社评论员童大焕高声疾呼：即使法院的法槌已经落下，郭敬明的“粉丝”们仍在无原则地追捧他，这说明，某种突破道德和法律底线的模式居然可以大获成功！这是多么可悲的事。 他还指出，如果法律对人的不法行为束手无策，又如何能够指望人的思想观念走上正轨？道德的底线必须由法律维护。法律不能左右人的思想、观念，但是可以也应该能够校正人的行为。换一种说法是，法律通过调整人的行为，达到调整人的思想观念的目的。惟有如此，才能杜绝文学创作中抄袭现象在法律之外的泛滥。 还有人士指出，在郭敬明涉嫌抄袭的问题上，文学界有一种向法律乞怜的现象，似乎只有法院才能证明郭敬明是否抄袭。殊不知，抄袭现象首先是一个文学问题，也是应该在文学领域之内就可以鉴别、批评和纠正的问题，而法律的作用只是对抄袭的过错实施惩罚。把一个简单的抄袭问题推给法院，显示了当代文化良知的缺席。

重庆邮电大学移通学院2014年招聘教师 学院简介 重庆邮电大学移通学院是经教育部批准的全日制普通本科高等学校，位于重庆市合川区大学城核心区域，学校依山傍水，环境优 雅，已投资6亿元，占地面积1000多亩，是一所新型的功能完善、配套设施设备先进的人文化、数字化、生态化、国际化的现代化大学。办学以来，学校扎实推进教育教学改革，努力提高人才培养质量，社会影响力和办学声誉逐年稳步提升，已荣获全国十佳优秀独立学院、中国品牌价值独立学院、2012年十大品牌 独立学院等数十个各级各类荣誉称号。 学院现有远景学院、中德应用技术学院、艺术传媒学院、通信工程系、电子工程系、计算机科学系、自动化系、管理工程系、工商管理系、外国语言文学系等院系，共开设22个本科专业、7个专科专业，在校学生17000余人。（详见学校网址：http://www.cqyti.com） 学院重视对教职工的激励和良好员工关系的建设，除了日常的薪资外，还配备了完善的丰富教职工生活的设施，定期组织各类活动。学 院有自己的电*，定期为教师提供免费电影票；有标准游泳池，定期举办主题游泳池酒会；学院设有健身房，供师生免费健身休闲；学校还设置有香樟书院、菩提书院、花果山剧场、马道廊园、第5教学楼江景空中花园、小剧场、屋顶江景空中花园、游泳池空中花园等各类设施供师生休闲、活动。此外学院规划筹建的设施还有恒温游泳池、大剧院、另外几所书院等等。学院从2012—2013学年起设置了“远景优秀教师百万奖励基金”用于奖励表现优异的教师，参评者不受学历、 职称的限制，获奖教师可以获得每人10000元到50000元不等的奖励，获奖比例达到教师人数的10%以上。 一、远景学院教师招聘计划 远景学院是国内首创的一个高端教育品牌，每年在移通学院近5000名新生中选拔150人，四年总规模600人左右。采用全 新的人才培养模式，教学区和生活区独立，全封闭管理，注重学思结合，倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，帮助学生学会学习，激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，开发学生多种且互异的才华，促进人的心灵和智力发展，成为“完整的人(well- rounded person)”，致力于领袖型人才的培养。 岗位名称 招聘人数 岗位要求 文学教师 2 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽，其中一人能承担《劝服与论理》。 研究方法与统计学教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 历史教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 哲学教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 社会学教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 政治科学教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 经济学教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 英语教师 1 相关专业博士或者优秀海归硕士，国内特别优秀硕士可适当放宽。 二、钓鱼城研究院招聘计划 钓鱼城研究院是移通学院新筹建的二级学院，主要宗旨是带领我校学生研究历史，尤其是钓鱼城历史，让学生在研究历史中收获历史研究方法，从历史中获得不同的思维方式，尤其是批判性、思辨性思维方式，并全面提高移通学院的人文学科水平。现面向全国高薪招聘研究员。 钓鱼城研究院研究员 4名 岗位要求： 1、大学历史学博士毕业，宋元史方向优先； 2、具有较强的学术研究能力； 3、能给学生授课； 4、能带领学生做历史研； 5、投递简历:http://www.liuxuehr.com/job/job.asp?id=15440 三、大焕城市化战略研究院招聘计划 大焕城市化战略研究院为重庆邮电大学移通学院所属学术研究机构，致力于从事中国城市化相关问题研究。研究院院长由知名时评人童大焕担任。现面向全国招聘研究员。 大焕城市化战略研究院研究员 4名 岗位要求： 1、本科及以上学历，专业不限； 2、熟练掌握经济学、社会学的研究方法和研究工具 3、具有较强的学术研究能力、创新能力。 4、投递简历：http://www.liuxuehr.com/job/job.asp?id=15440 四、其他院系招聘计划 部门 岗位名称 招聘人数 岗位要求 自动化系 机械电子教师 7 机械电子类（光机电一体方向）硕士及以上人员。 机械制造教师 2 机械制造类（机械设计方向） 硕士及以上人员。 电气工程教师 7 电气工程类（汽车电子方向） 硕士及以上人员。 轨道交通教师 2 轨道交通类（信号控制方向） 硕士及以上人员。 检测技术教师 7 检测技术类（测控技术方向） 硕士及以上人员。 艺术传媒学院 三维动画教师 4 精通maya，动画专业硕士学历，有相关实践项目经验者优先。 二维动画教师 4 动画专业硕士学历，有相关实践项目经验者优。 数字媒体艺术教师 4 数字媒体或相关专业硕士学历。 广播电视编导教师 5 广播电视相关专业硕士学历，具备良好摄像或后期制作技能。 计算机科学系 计算机教师 5 硕士及以上学历，计算机、软件等相关专业，热爱教育事业。 通信工程系 通信教师 16 具有通信与信息系统专业硕士研究生学历；具有信息与通信工程专业博士研究生学历；具有通信类中级及其以上技术职称；有工作实践经验者优先。 电子工程系 电子信息工程教师 1 副教授以上职称、60岁以下、长期从事教学科研工作。 电子信息科学与技术教师 1 硕士研究生以上学历、热爱教育教学工作。 管理工程系 物流教师 2 管理类硕士，有教学管理经验优先。 工程管理教师 3 工程造价、土木工程类硕士。 工商管理系 主讲教授 1 教授，企业管理专业或管理科学与工程专业，在“通信组织与运营管理”方面有深入研究，并能熟练讲授其他企业管理类课程。 经济学专业教师 1 硕士，经济学相关专业。 经济法专业教师 1 硕士，法学、民商法等相似或相近专业，研究方向为“法学与经济管理”者优先，有律师资格证者优先。 财务管理专业教师 1 硕士，财务管理、会计学、审计学等相似或相近专业，有相关工作经验者优先或可适当放宽条件。 工商管理专业教师 1 硕士，工商管理、企业管理、市场营销等相似或相近专业，有相关工作经验者优先或可适当放宽条件。 外国语言文学系 英语教师 4 英语专业硕士，爱岗敬业，顾全大局；英语语言应用能力强，专业理论基础扎实。 德语教师 2 德语专业硕士或优秀学士。德语语言应用能力强，专业理论基础扎实。 中德学院 德语教师 6 德语专业硕士或优秀学士。德语语言应用能力强，专业理论基础扎实。 数理教学部 大学物理教师 1 应往届物理专业硕士毕业生，有职称、有教学经验者优先。 微电子、固体物理、光电显示材料等任课教师 4 应往届相关专业的毕业生，曾经从事过固体物理、半导体物理、OLED显示技术、光电成像原理与技术、液晶物理与平板显示技术等课程教学的退休教师。（本科是微电子学、光信息科学与技术专业毕业者优先） 数学教师 2 数学相关专业硕士，或者数学相关专业讲师及以上职称。 体育部 体育教师 2 硕士、 专项乒乓球（女） 创业学院 创业指导教师 1 1、硕士，管理科学与工程、工商管理、公共管理类专业。 2、熟悉大学生创新创业教育， 3、热爱教育事业，拥有充沛的教育激情与活力，富有独特的创意、创新理念， 4、工作踏实，文字功底扎实，具有较强的信息整合能力。 学生处 心理咨询教师 2 心理学相关专业硕士，身心健康，性格开朗，责任心强，具有良好的职业道德和职业素养。 宿舍管理中心办公室科员 1 大学本科学历，专业不限，工作认真负责。 学生处就业指导中心科员 2 大学本科学历，中共党员，具有较强的组织协调能力、语言表达能力、文字表达能力及计算机办公能力。 三、应聘材料 1、本人学习、工作简历（从大学起）和证明材料（含学历学位证书、职称证书、资格证书、获奖证书等复印件）； 2、反映本人教学与学术科研水平的相关材料（含论著目录、论文收录情况、完成的科研项目、获奖情况等）； 3、应聘岗位的工作思路与设想。 四、待遇 1、学院提供全面的福利保障（包括五险一金、租房补贴、通讯补贴、餐费补贴、带薪休假、健身房、电影票、游泳池酒会、优秀教师特别奖励等等）。 2、提供有市场竞争力的薪酬，条件特别优秀的，可面议。 3、工作和生活有特殊要求的，可面议。 五、报名方法 报名方式：来函或E-mail报名均可 电子邮箱：xinxihr@163.com （主题格式：姓名+应聘岗位+期望薪酬） 学校网址：http://www.cqyti.com 为了保证求职者能及时了解学院的近况以及招聘需求招聘到位情况，请各位关注学院人力资源处的微博发布的信息。 微博地址： http://t.qq.com/yitongxueyuan/mine http://e.weibo.com/3202628761/profile 联系地址：重庆市合川区假日大道1号 邮编：401520 联系人： 唐老师 联系电话: 86-023-42871030 86-023-42873781 15178768018 戴老师 联系电话：86-023-42871030 86-023-42873781 15823248378 注：投递简历时请注明来源于留学人才网 招聘专题网页：http://www.liuxuehr.com/gaoxiao/cqyddxytxy2014/index.html

[导读]自有的房子和家的概念被等同了，或者变成了家的基础。于是我们发现有那么多人等着买，买得起的想买，买不起的也在拼命赚钱等着买，人们前赴后继，拼命购买到属于自己的房子。 去寺庙的时候，善男信女们一般都要在寺庙门口买一把或是几把大大的香，点燃后许个愿望，虔诚的插到神灵塑像的前面。佛门前，卖香的摊贩们，在摊前陈列着各类香烛护身符，静看着出出入入的人们。前来拜佛的人们，为了表示对佛的崇敬，为了让佛实现他们的愿望，肯定要买香。于是乎，虽然香的价格有点贵，但为了表示自己的诚心，同时也图个方便，买了点着，插到佛前的香炉。且不说佛享受没享受到人们给他的进贡，但小贩们可是首先得到了人们的“进贡”。 在农村，儿子要娶媳妇前。父母们都会努力攒钱，盖栋房子，然后准备个房间，置些家具，给儿子娶媳妇用。在农村，娶媳妇，一定要有房子，没房子可不行。总不可能搭个帐篷就娶。 搭个帐篷就娶媳妇也有，那是草原上蒙古族，游牧民族居无定所，讲究的是又大又豪华的帐篷，那就是家。而大部分人口都是农耕民族的中国人来说。房子就是有块地，上面有个建筑，这就是所谓的房子，有房子娶个媳妇，可以关起门来让别人看不到。于是就成了家。成家成家，就是有房子，又有了女人。 城市。城，是政权的外在形式表现，古代，城有地区管理政府，进行地区监察和治理，城有城墙，起防御作用。市为交易之所，商贾集散之处。围着城市的，就是大大小小的零落村庄。 现代的城市。没有了城墙。城和市已经交融，所以才城、市不分，叫做城市。 农村建房，在自家承包的土地上，找块合适的土地，审批一下，就可以开始建房了。房子的成本，就是那建筑材料和给施工队的钱。自建自用，不存在流通。城市的房子，土地要买，然后要设计，然后要审批，最后，还要卖出去，是个市场流程。成本高，风险大。所以，城里的房子，贵！ 绝大部分中国人都和农村有着或多或少的关系。就比如前段时间有新闻报道说，上海部分年轻女性，找老公的标准是：有房无贷才肯嫁。那就是说，不但要有房，而且还不能欠着银行钱。这就体现了一种农村意识。农民是因为在村里基本上不会租房子住，所以住的房子都是自己的。而城市里，是靠第二及第三产业进行价值创造的人们。具有很强的流动性，人和建筑都是为了产业服务，所以建筑的成本也高。如果不是上辈已经通过奋斗买好了房屋，到了结婚年龄的年轻人，有几人能无贷买房子呢？就是有贷能买得起房的人都不是很多。而中国人结婚的观念是从农村沿袭过来的，要有房子了才能结婚。如果是租的，对不起，那可不行，那房子是别人的，住着就是别扭。 父母为了给儿女结婚，一般都贮备了一定量的资金。这笔钱，有包在一块老布里的，有直接存在银行的，有买成黄金压在箱底的，就是为了给儿女准备结婚。如果父母没有足够的钱给儿女买房或支付首期的，或是那类不愿意要父母钱的儿女门，就只有靠自己奋斗，等待机会的降临，或是慢慢攒钱，于是人们越来越难结婚，越来越晚结婚。买房子，成了生活在城市里的人的共同目标。等不及了，就想办法吧。要么就和朋友凑点，自己掏点，银行贷点，开始买房子。 于是乎，房地产市场化后，中国人就开始大买房子，而且暂时买不起房子的，都是热血沸腾的为了买房子而准备着。城市里的房价一升再升。所谓供求决定价格。自有的房子和家的概念被等同了，或者变成了家的基础。于是我们发现有那么多人等着买，买得起的想买，买不起的也在拼命赚钱等着买，人们前赴后继，拼命购买到属于自己的房子。 在农村房子都是自己的，因为在农村，房子和自己劳作的土地是在一块的，房子不够住了，只会重新建房子，一般不租房子，也没有房子租。而在城市，同样的中国人觉得要自己买了房子才是自己的家，家的情节，农村和城市没有多少区别。租来的房子，肯定不是自己的家，大部分中国人都不会选择在租来的房子里结婚。既然老一辈在攒钱买房子，年轻一代奋斗也是准备买房子。这么大而且强烈的，包含了浓烈情感，如同一种宗教信仰般的市场需求之下，房子的价格也肯定要涨，而且涨得可怕。 而中国人盖房子，结婚生子的观念，几千年传承，怎可能轻易更改。计划经济时代，房子是被分配的，看不到这种观念。在当时，结婚几乎都是有房子分的。未婚的住集体宿舍，或是和家人住在一起。而结婚了，至少都有个独立的宿舍分出来。中国人对房子的观念，在当时已经被忽视了。 而市场经济的时代，中国人对房子的固有观念被释放了出来。买房子就是结婚生子中的一个环节。中国人对人生的直观感觉就是：有吃有住有事做有配偶传宗接代。房子是人生流程中的一个环节。如果房子不是自己建的，那么至少也要是属于自己的，才感觉塌实。而更多的狂热者，在一路飙升的房价面前，开始有了最原始的冲动，要自己建，自己一个人建不了，就集合一大帮人一起自己建。于是有了于凌罡这类个人建房号召者。原始动因还是基因里那种想要自己造个“窝”的冲动。无法压抑，与生俱来。 俗语云：金窝银窝，不如自家的烂草窝。这里体现出中国人对于房产更看中的是占有，而不是使用。而游牧民族文化影响下的西方，更看重的是使用，而不是占有。游牧民族的实用主义，我们拿中国的蒙古族来做比较。游牧的蒙古人，由于一年四季都是在草原上迁徙，转换草场进行放牧，所以他们的住所不是固定的土木结构的房子，而是便于拆卸的帐篷。而蒙古族无所谓住到哪里，放牧到哪里，那里就是自己居住的地方，自己的家，就是脚下的草原。另一个例子，以前蒙古的男人可能会几兄弟共同娶一个老婆，生出来的孩子，只叫大哥父亲。而如果大哥死亡，那么其弟一般就会娶了嫂嫂。这对于农耕社会产生的儒学所指导的汉人居住区来说，这是不可思议，违纲反常的。当然，现在的蒙古族基本上都被汉人同化了，这种一妻多夫已经很少见到了。 中国人对家的观念浓厚至极。不是自己的，再好也不喜欢。是自己的，再差都喜欢。这是明显的农耕民族的意识。意识形态是属于文化的东西，代代传承。从出生就被灌输的观念，还没有去研究对错，就已经刻在脑海，指导着自己的思维方式了。 农耕民族追求稳定安乐，崇尚安身立命，安土重牵。热衷于获得完全属于自己的，可传承的房产，并倾向于在居住地谋生，不认可人口流动和租住房屋，把流动叫做漂泊，具有伤感的情怀。 而游牧民族文化影响下的西方，崇尚自由和随遇而安，根据自身的发展，选择合适的地方，所以西方人，很多即使有了子女，还是租住的都非常多。一般只有老了才会安定在一个地方进行养老。所以西方人购房的主体是中老年人，而中国购房的主体是年轻人。西方人结婚，无所谓房子是不是自己买的，虽然西方人也想买房子，但是是作为财富积累或是家庭理财来考虑。西方人不会为了结婚而买房。而中国市民却大多都是为了结婚而买房，或是为了满足自己对房子的占有欲而买房，和村里的乡亲们看待房子的观点是一样的。所以中国的并不富裕的年轻人成了购房的主体，而且这个主体受到社会的认可，得到了父母的支持。一方买房，八方支援。即使买房的不是年轻人。中老年人买房大多也是为了自己的儿女结婚做准备。不管是为了自己结婚，还是儿女结婚，为了婚事，都至少是买房的一个理由，而另一个理由就是中国人强调对自己使用物品的占有。投资炒作的人，不过是搭着别人的这两个理由看到了市场前景，进行投机而已。 中国人学会了西方的贷款消费，却没学到西方的自由精神。所以全世界都应该惊诧于中国人的购房狂热。那是农耕民族对家的浓厚情感，被寄托在了买套属于自己的房子上。一个夹杂太多感性的市场，如同宗教信仰般狂热。中国的房子，不愁卖。但中国文化的包容性和多元性，以及中国经济的高速发展，国际交流的加速，必然会使人们对房子的观念随着经济和社会的发展，变为多元形态。但占主导的观念，相信仍然是农耕民族的占有欲大过使用欲的住房观念。 【相关阅读】童大焕谈“房子”对国人的意义所在 今之国人非为房子而活，乃为自由而活 在媒体和一些意见领袖关于高房价的高声渲染下，似乎今天中国的年轻人都是梦想被高房价扼杀，要么成为房奴、要么想成为房奴而不得的一群。但如果仔细分析社会上的各类人群，我们就会发现，并非所有年轻人都在抱怨高房价，至少占年轻人比例最高的那一群体——农民工群体，他们一直在默默无闻地埋头于自己的梦想，这个梦想可能非常简单，就是养家糊口，就是培养子女。他们没有时间也没有精力来关心房价，因为在他们打工的城市买房，对他们来说可能太奢侈。他们既不能指望政府给他们廉租房，多数人也不指望自己很快能够买上房。他们中的大多数，是打工以后攒下钱，然后回老家乡下盖房或者回老家县城买房。像南京的拾荒夫妻20年买两房一车的事情，既是极少数奇迹般的个案，也是中国的草根梦永远不灭的标志之一。说明所谓的好运气，总是眷顾顺势而为的人。 如果只论住房，那么今天的中国人绝大多数都已经拥有住房，或者在大城市，或者在中小城市，或者在乡村。住房问题之所以如此引人注目，是因为它不能像汽车和其他财产一样自由流动，它和土地一样是不动产。人们希望在自己工作的地方也能拥有独立产权的住房，所以人人都抱怨房价高。一些所谓的意见领袖为了成为大众追捧的言论领袖，不是致力于提供真正有价值的、符合社会发展规律的观点，而是处心积虑地提供越来越激进的意见——在广场效应中，越激进的意见往往总是越能获得喝彩。但其结果却往往是为少数群体赢得了呼声和名利，却输了所有人的事业。因为越激进越有广场效应，而理性却在这个时候退场了。 政策为了迎合民意，在还没有搞清到底是哪里房价高哪里房价低、相对谁房价高相对谁房价低的时候，就一次又一次一刀切地进行房地产调控，哪里能够收到预期的好效果呢？这正是房地产调控十年无果的原因所在吧！至于所谓的保障房，在人口剧烈流动的背景下，人们不断地“抛弃”已有的住房，奔向一个个新的地方。那么，提供哪里的保障房才好、才算尽到了政府责任呢？这个问题也没有搞清楚，保障房不是水中捞月就是一些权势阶层火中取栗的“国民负福利”而已。 况且所谓的房价高低，总是相对而言的。一些人在伦敦、迪拜买不起房，但北京上海的房价对他们来说可能就是很低的；一些人在北京上海买不起房，但故乡二三线城市的房价对他们而言可能是很低的。房价高而仍然有市场，甚至不断传出人们排队买房的消息，只能说明有人承受得起这个高房价。而另一部分人承受不起，要么是他个人创造的价值还不够，要么是社会不够公平，不能给他创造的价值以足够的财富回报。唯独不是房地产市场的问题。 伴随着一年一度的人口春运，外商多的地区“资金春运”也蔚为风景。上海《解放日报》的消息说，每年春节前，浙江不少留守家乡的老年人拎着密码箱，要把儿女从西班牙等国汇过来的欧元取出或者结汇，帮助儿女在国内投资、购房，或用于建设家乡的公益事业。欧元成捆地堆在各大银行的地上。在浙江青田，人们从海外赚回的大笔资金刺激了当地房价猛涨，房价堪比省城杭州，县城黄金地段的房价甚至高过每平方米3万元，一般地段均价也都在1.5万元左右。放眼整个浙江，“资金春运”规模更为庞大。大约有600万浙商在省外发展，2010年，他们创造的商品和附加值总和接近2.7万亿元，等于浙江省当年的GDP总值。 今日之中国人，身体的居所在房子之内，灵魂的居所在海阔天空之外。房子，只不过是他们奋力追梦的一个必然副产品。

　　最近一段时间，关于中国人文明素质的讨论很是多：先有中国游客在国内国外旅游景点的不文明，乱丢垃圾随意吐痰等等，真是丢人现眼；再有说国人喜欢乱闯红灯，上梁不正下梁歪，问题严重到得让交警上街抓违章小孩、自娃娃抓起了；这几天“狗患”讨论最热门，一场对不文明养狗者声势浩大的媒体审判正如火如荼。这些讨论贯穿着一个基调，就是“中国人的不文明，缘于其严重缺乏规则意识”。这个判断我是认同的。　　何以缺乏规则意识呢？答案就多了。有的说是因为国人素质差，这是根深蒂固的厚黑文化劣根性和欠发达的经济水平所致。有的说是因为违规的惩罚太低，人家新加坡吐口痰就罚几百新元，人家美国乱养狗的话主人可能被罚得倾家荡产，咱这儿太小儿科了。还有说这缘于总体法治文明的落后、以贪小便宜为荣的文化恶习等等。我认为，这些归因都太表面、太片面，都把人与规则割裂开来看，单纯地认为人有问题或者规则有漏洞，所以“人才缺乏规则意识”，没有从人与规则的交互关系中，深刻分析“不守规则”何以成为一种民族性。　　如果用互动的关系考察中国人潜意识对规则的态度，再对比那些严守规则的民族就会发现：中国人每谈起规则时，潜意识中都会预设着一个严厉的管制者，一个制定规则并执行规则，对违规者进行惩罚的人；想象这个人站在自己旁边盯着自己要讲规则，规则给人们的是一种“服从命令”的想象；人们与规则不是亲密无间浑然一体的，中间预设了一个管制者。而一个严守规则的国家的人说到规则时，潜意识中则没有管制者的概念，而是自己与邻居共同的利益感觉，是与另一公民平等的契约。　　“服从命令”与“尊重契约”之间的规则认同差异，就是中国人何以缺乏规则意识，而许多国家的人尊重规则的根本原因。　　中国人之所以缺乏规则意识，正在于潜意识中那个预设的管制者。国人对规则的理解是“别人管”，一个或多个有权对自己处罚的管制者，盯着自己要遵守规则。可管制者是不可能如影随形地跟着每个人的，所以当一个人感觉不被盯着的时候，他就会不讲规则。在这种“服从命令”的规则想象中，遵守规则是一种负担，而不守规则能找到一种占便宜得利的感觉，甚至会在违规中产生一种逃避惩罚的快感——我想，我的不少同胞或多或少会在闯红灯中感觉占了便宜，洋洋自得；会因某次违规未被抓住，而体验到一种违规快感。　　我们许多部门制定规则时，总是想把法律或规则当做一种控制社会、管制百姓的工具，在规则中留给管制者一个至高无上的地位，想着通过管制让人守规矩，通过权力的威慑让人臣服，而不是诸诉于公民内心崇高的道德法则和对公共秩序共同的利益感觉。于是，便独断地制定规则“塞给”公众去遵守和服从，而不是尊重社会自治的理念，让公众参与自主订立规则。　　我的朋友童大焕说得很好：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑弱者的服从”——当我们的许多规则是依赖“强者的管制逻辑”建立起来，而不是依赖内在的权利平等、程序正义、公正执行，不是依赖市民自治、公共契约的理念建立起来，规则如何会得到自觉运行？管制者的监督确实可以让人畏惧惩罚，可管制者不可能永远“在场”，权力不可能如影随形，甚至大多时候都是“不在场”和“缺席”的，这时候，违反规则会成家常便饭。与手持罚单的那个人打“游击战”，违反一个未经公众参与制定的规则，不会有什么道德压力和心理负担。　　而在许多国家，规则是通过尊重公意的公共选择过程建立起来的，那是公众为维护共同秩序而订立的一种契约。在契约下，公众守不守规则不是与哪个管制者周旋，而是内心的另一双眼睛，与周围的无数双邻居的眼睛。契约“薰”出的则是一种叫“交互主体性”（黑格尔称作“主体间性”）的公民品质：即内心中不仅把自己当做主体，而且把另一个可能受自己行为影响的人也当做主体，己所不欲勿施于人。虽然这些国家的契约中对违规也有处罚，甚至比中国重很多，但这种对处罚的敬畏不是服从哪个主权者的命令，而是公众在共同的利益感觉中对违规的估价。　　在预设的管制思维下，当公众不守规则时，许多人便会循着管制的思维开出加重处罚强化管制的药方，比如进门搜查公民违规养狗，以实名制约束博客“胡说八道”，权力直接干预网络视频恶搞等等——孰不知，管制加码只会加重国人对规则的尊重意识，强化公民与管制者的冲突。试问，权力再强势再无所不在，能无时不刻如影随形地盯着公众吗？

“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。行人如此，司机更是如此。今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。当行人站在马路边上，似乎要通过。司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。尊重他者，其实就是尊重自己。”西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗？无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。交通规则，是现代人们最常见的公共规则。为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢？不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢？在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。而对于一个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝？这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却很少有人反思城市交通设施是否周到方便。国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。为什么欧美先进城市的司机遇到堵车会排队等候前进？为什么中国人开车喜欢变道？堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。为什么中国人喜欢闯红灯？不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。国家经济也立下保八、保九的目标，不遗余力。似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。违法被认为是很没有面子的事情。而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。而行人闯红灯，更是司空见惯。难道大家真的不知道违法吗？是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。中国人的规则意识与西方国家的规则意识，长期存在差异。法律至上是西方人的规则意识,而我们一直没有这样的意识，权力和人情常常可以大于法。法治的生命力，源自国家成员的平等。建立人人平等的法治社会，权力自律，公民自觉，才会有令人赞叹的马路文明。好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。

第五次人口普查让超生儿走出“黑暗”童大焕正在启动的全国第五次人口普查，伴随着一些静悄悄的“革命”，比如：对城市里的人户分离人员，住户和户口所在地不一致，会动员把常住户口迁到现住地，但不是强制；没有暂住证者不能被驱赶；在北京，带有歧视色彩的“外来人口”被尊敬地称为“外地来京人员”等。尤为引人注目的是，超生的孩子可以上户口。 为了防止漏报和瞒报，国务院第五次全国人口普查领导小组、国家计生委、国家统计局、公安部联合发出通知，超生孩子落户不应附加任何条件。为了鼓励超生户在普查中说实话，四部委文件规定，“不得将各户普查登记的资料作为征收计划外生育费的依据”。如果超生户对“秋后算账”心有余悸，势必影响普查数据的真实准确性，那么，此次耗资数十亿元、动员600多万普查人员的人口普查的效果自然要打折扣。 应该想到的是，如果对待超生人口这个老大难问题解决不好，不仅影响此次人口普查的质量，而且更为严重的是，因此导致的“超生儿”上不了户口的问题将影响到他们的一生。公安部官员表示：所有出生的孩子都应该按照法律规定登记户口，我们态度很明确，这也是基本人权问题。 超生孩子的户口问题在我国迄今仍然十分复杂。一些地方规定，超生没交罚款，就不让他报户口。而且往往因为计划生育工作的异常艰难，一些地方往往采取计生工作“一票否决制”的办法保证计生工作的顺利进行。这种做法虽是地方土政策，但是大多被默认了下来，几乎成为一种“不成文法”。因此，不少超生孩子就成为没有户口的“黑户”日积月累地沉淀了下来，在未来漫长的人生道路上，等待他们的将是另一种被人、被社会遗忘的生活：读书、就业、社会福利保障等等等等，处处都受歧视，处处被另眼相看。 孩子是无辜的。他们的父母把他们带到这个世界，即使是超生，错也只错在他们的父母，但是很多时候，责任却由无辜的孩子来承担，而且通常是一辈子的负担，一辈子的沉重。这于情于法于理，都说不过去，都是令有理性的人尴尬、羞愧的。既然承认孩子无辜，那么成人在执行政策时就不能殃及无辜，就应该无条件地给他们上户口，让他们享受到正常人一样的读书、工作和生活的权利，不能含糊。 计划生育工作难做，大家也都知道，但试图通过不让上户口来解决这个问题是不可能的：一来稍微有钱交足了罚款户口照样上；二来即使交不起罚款不上户口他也超生！解决超生问题，一是要大力引导和鼓励农民进城（包括小城镇），加速中国的城市化进程。据统计，我国近50年来由于实行城乡分割的管理体制，影响了中国的城市化进程，直接导致多生1亿人。第二方面就是要大力推进农村和农民的社会劳动保障制度，不少农民超生往往是基于“养儿防老”的现实需要，而不仅仅是传宗接代观念。最近民政部即将开始在中国农村也推行最低生活保障制度，这是50年来一个巨大的突破和开端，必将产生深远而积极的影响。从短期的操作层面上看，则应大力加强事前的预防工作而不是事后的惩罚。 但愿，趁这“普五”之机，普天之下的“超生孩子”都能够无条件地上户口。让他们和我们大家一样，自由地呼吸这片土地上自由的阳光、空气和水！ 在规模空前的第五次全国人口普查工作中，一些没有户口孩子的落户口问题备受关注。辽宁省人口普查办公室目前正采取各种有力措施，以确保各地在人口普查时“黑孩子”顺利落户。按照国家规定，对于未办理独生子女证 、未施行节育手术、不到间隔时间生育、超计划外生育以及早婚早育、非婚生婴儿，地方政府和计划生育部门应当根据国家有关法律和有关政策规定予以批评教育或相关处罚。但对已出生的婴儿，公安机关将按国家有关规定予以登记落户。辽宁省人口普查人员在人口普查前期入户摸底工作中发现，一些基层政府害怕落实这些政策后，计划外生育人口报多会影响当地的计划生育成绩，采取不报、虚报计划外生育人口。为确保这次人口普查总人口、出生人口总量指标的数字质量，辽宁省根据国家有关计划外生育人口的落户政策，结合入户摸底期间出生人口报不上来的实际情况，再次重申有关政策，规定对计划外生育人口简化落户手续，准予人口普查登记和落户，按照生育人口当时当地的下限进行处罚；对计划外生育人口，不能人口普查人员前脚登记落户，计生部门后脚罚款。

“中国式”之殇 “凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”“中国 式”过马路似乎已然成为一种“风尚”，人皆习以为常。 “中国式过马路”无疑是众网友对此不文明行为的调 侃之辞。这里的“中国式”已然不是一个代表文明进步、 奋发向上的褒义词，而是一个象征着蛮横无礼与道德低 下的贬义词。当一种个人的行为上升为国家的标志时， “中国式”之殇必然引起我们深刻的反思。对个人而言，“中国式过马路”体现出个人素质的极 其低下，对生命缺乏最起码的尊重。随着新交通法规的 不断出台，机动车所受到的规范管理程度不断提高，但 对行人是否遵守交通法规却缺乏行之有效的监督方法。 许多人自恃“神勇无比”，将安全抛到九霄云外，为图 一时便利而忽略红绿灯的存在，直接穿行，并且以此为 勇，自鸣得意，觉得自己走了捷径，占了便宜，沾沾自 喜。诚然，监督行人并不如监督机动车那样可以采用设 立“电子警察”等措施来实现，但毫无疑问的是：在交通事故中，受到伤害的毕竟还是行人多。所以，“中国 式过马路”是对自身生命不负责的表现。对社会，“中国式过马路”所引起的负面效应更不 可小觑。在一群等待过马路的行人中，无疑也有理智之 士，不愿乱穿马路。但当其他人都开始“中国式过马路” 时，如果不随大流、随大众，便有可能被人视作另类， 认为其“迂腐”“不识时务”，自己也觉得与周围的人 格格不入。于是遵守交通规则的人越来越少，“中国式 过马路”便陷入恶性循环，成为一个社会的普遍现象。 此时，“中国式过马路”已经不是一种个人行为，而成 为一种恶劣的社会风气，此风兴起，就可能导致人们私 利膨胀而漠视公共利益。不久前全国保钓反日游行中， 那些趁机打砸抢的人，就是反面典型。中国自古以来便是礼仪之邦，现如今“中国式”却成 为不遵守法律法规的代名词，不禁使我们汗颜。在网友“中国式过马路”调侃的背后，反映的是整个民族对规 则的集体漠视，反映的是我国国民素质有待提高的问题。这不单是靠社会制度能规范的，还需要我们共同携手， 自觉遵守法制法规。 “人心惟危，道心惟微”，“中国式”之殇，殇在我， 殇在你，殇在整个民族，此殇，务必尽快止于行，才能 止于心。

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　 “人口普查的调查项目越来越多，调查的内容越来越敏感。比如，有的要问到住房、收入、婚姻等信息。” 全国有3亿多个家庭户，如果平均每60个家庭户配1名普查员，就需要500多万名普查员，如果再算上每5名普查员配1名督导员的话，普查工作人员将达到600万。全国人口普查对人力、财力等资源的调动不亚于一场战争。“一个省的普查问卷就要用几卡车来装，如果按一般商业调查的成本来计算，平均一份普查问卷的成本是200元，全国3亿多个家庭户，普查成本将高达600多亿元。”　　“虽然耗资巨大，但是在各项经济社会调查中，人口普查是最基础，也是最重要的社会调查。”北京市人口普查办公室副主任、国家统计局北京调查总队副总队长邢志宏表示，2005年到2014年将近10年时间，全球总共有224个国家和地区正在或将要开展人口普查，其中，今年将开展人口普查的国家就有63个，包括美国、日本、印尼、法国、德国等。

事实不用再重复，每天被灾难新闻轰炸的人们早已熟知了新闻事实，灾难发生了，全力以赴救灾，在黄金72小时拯救最多的性命，但是灾难处理后，却是红旗招展，歌舞升平，保障嘉奖抗灾英雄救灾模范，在一个信奉多难兴邦的国度里，人们缺少反思精神，在喜庆的节日里人们是不会想到惩前毖后，治病救人的。中国经济高速增长并没能让人们拥有安全感与幸福感，活在中国已然生死有命，富贵是别人的，等待我们的是一场轮盘赌局。听说，这样还要感恩中国。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　救灾：谁在救灾？填空题 大而无当的救灾　　事故发生后，______高度重视，______当即作出批示，要求不惜______搜救______人员，全力抢救伤员，查明事故原因，积极做好善后工作，并注意搜救人员安全。____________当晚赶到事故现场指挥搜救，并决定启动______预案，接着连夜赶往______看望伤员，目前________死伤者及亲属情绪稳定。有关事故的原因正在进一步调查中。 　　这个国家的报纸在庆祝上将授衔，授衔他们不是为了保家卫国吗？这个国家的电视不是歌舞升平就是领导行程与感人事迹汇报。人命真如草芥，哀莫大于心死，还没心死的人们就会发出心底的呐喊。“这时候不需要你们来告诉我们出现了多少感人事迹，消防战士有多英勇，领导第一时间赶到现场等，我们需要了解真实的伤亡情况，需要知道事故的真实原因，尼玛都不把我们当人！全是质量事故，住豆腐渣，吃有毒物，出去不是桥塌就是火车追尾，高速经济增长就换来这些嘛！别尼玛再把我们当成经济发展牺牲品。” 默哀：草芥生命默哀 没人珍惜你的生命　　 通过简单的信息搜索，我们就可以看到：沪宁线D406次动车组遭雷击停驶列车晚点1小时（2007）；上海到杭州列车电网遭雷击动车组变“拖拉机”（2009）；滕州枣庄段因雷击造成接触网故障动车晚点（2011年7月）；京沪高铁12趟列车因雷击导致接触网故障晚点（2011年7月），今年已经连续几次因雷电原因造成火车行驶故障，为何没有全线排查安全隐患？动车遭到雷击后失去动力停车，造成追尾，那么通讯系统的定义是什么？调度是干什么的？顶不济不是还有手机通讯吗？ 　　看看日本和法国如何运行自己的高铁，日本新干线44年运行期间，发生脱轨事故两次，一次是2004年新泻地震，使从东京开往新泻的上越新干线列车脱轨；一次是2010年两辆维修列车相撞。一次天灾，一次人祸，人员零伤亡。法国TGV高速列车30年来在其自身的铁路线上未出现过一起人员死亡事故，高铁通常进行6至9个月的试运营，这期间车辆不搭载乘客，主要用于调试设备和系统，安全性与铁路系统完善的监测报警系统分不开。试运营结束后，高铁投入正式运营。　　去年12月14日出版的人民日报报道了中国第一条高速铁路京津城际的司机培训事例：德方专家认为培训需两三个月时间，但“上级”下了死命令，培训时间只有 10天，670页的德文技术资料，翻译是外行；德国培训需要三个月，中国人只学十天，目标就是要把时速350公里的动车组开回北京！最终，司机们10天内完成了不可能的任务，京津城际终在北京奥运开幕前接受检阅。你说这样的不惜代价的大干快上，说什么好呢？ 轮盘赌：没安全感的生活轮盘赌 你会感恩中国吗？ 　　铁道部在温州铁路事故午夜就紧急向各铁路局下发了调度命令，通报温州动车事故有关情况，铁道部要求所有铁路局局长深入一线指挥，强化安全管理，全面检修线路及机车设备，强化安全意识，确保运输安全。　　安全管理系于一个个铁路局局长，而不是铁打的制度，这怎么能不让人感慨？微博有网友说，“中国已经是一个高速运转的轮盘赌，无论官民，每个人都不安全。腐败已超越利益争夺，而是规模性的制造夺命机器，成为腐败恐怖主义。”　　专栏作家童大焕如此评价高铁事故“中国，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民， 等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一个生命都有自由和尊严，每一个人都不被“时代”抛下，每一个人都顺利平安地抵达终点。” 　　在这些解决之前，就甭说什么感恩的话了。公仆不是父母官，公仆是人民要什么就得提供什么，父母官是你给什么，人民就得接什么，不仅要接，而且要感恩戴德，三呼万岁。感恩中国，耻辱之至。 德国是这样处理事故的一只断了钢圈的火车车轮，在飞驰的德国列车上划出一道疤痕。　　1998年6月3日上午，一辆运载287人的德国城际特快列车（ICE）从德国慕尼黑开往汉堡，在途经小镇艾雪德附近的时候突然脱轨。短短180秒内，时速200公里的火车冲向树丛和桥梁，300吨重的双线路桥被撞得完全坍塌，列车的8节车厢依次相撞在一起，挤得仅剩下一节车厢的长度。　　这场列车事故造成101人死亡，88人重伤，106人轻伤，遇难者还包括两名儿童，生还的18名儿童中有6人失去了母亲。　　这是迄今为止伤亡最重的高铁事故。目击者安德鲁·戴维斯说，在那一刻，“每个人都因为不敢相信眼前的惨烈景象而闭上了眼睛”。　　人们不敢相信，因为眼前这一堆化为废铁的车厢，恰恰是德国人的骄傲。这个以工程设计著称的国家，1991年6月2日全面投入使用ICE。对德国人来说，这不单是一个崭新的铁路系统，“在柏林墙倒下2周年之际，先进的高铁象征着德国统一后光明的未来”。　　这列代表高科技的德国列车高速行驶了7年，无一例死亡事故记录，直到1998年，途经艾雪德镇的这只车轮，开始崩坏。　　这只崩坏的车轮划伤了德国列车，并一度划伤了德国人的信任。“但是因为德国铁路公司迅速做出了公开透明的调查，并努力改进失误，我觉得可以再次信任它。” 德国记者史提芬·伍兹拉尔在接受中国青年报记者采访时说。　　和史提芬一样，很多德国人在惊魂碰撞后重拾对高速列车的信任。时至今日，ICE依然是德国人出行的首选。每天有超过21万乘客选择乘坐ICE，在德国和欧洲的城市间往来穿梭。　　“安全第一，是铁路公司的首要职责。今年是德国高速铁路运行20周年。直到今天，数据依然显示，在德国，乘坐火车出行是最安全的交通方式。”德国铁路公司（以下简称“德铁”）新闻发言人亨纳·斯潘努斯告诉中国青年报记者。德国列车并没有因为这只车轮而减缓行驶，却以更加积极的姿态，继续高速前行。　　在德铁疏忽的庇护下，死神躲过了所有搜查，与列车上的287人一道，驶向通往毁灭的末路　　德国记者史提芬·伍兹拉尔提起上世纪90年代的高铁，依然掩饰不住自己的赞许，“那是德国高科技的象征”。　　1991年6月2日，德国高速铁路在惊叹和赞许中开始运行。最高250公里的时速，宛如飞机商务舱的列车车厢，以及铁路方面声称的极高安全性，成为德国人为之自豪的资本。它不仅大大缩短了城市间的交通时间，更带给旅客豪华享受。　　据德铁介绍，ICE在1992年共计运载1000万旅客，而到了2010年，这个数字已然跃升至7800万人次。通车两年后，每日载客量超过65000人次。更重要的是，在通车后的7年时间内，这列德国列车保持了零死亡事故记录。　　然而，这只车轮夺走了通车7年来ICE的全优安全记录，更如同死神一般夺走了101名乘客的生命，也一度夺走了德国人的“技术崇拜”。　　第一个发现死神车轮存在的是搭乘这趟列车的约格狄曼。在列车行驶到艾雪德镇以南约6公里的地方时，他突然看到一截巨大的金属条从太太和儿子中间的座椅扶手中弹出，车厢的地板被捅出一个大口。　　根据此后的调查，这片金属条是第二节车厢的第三条车轴上一个车轮的外钢圈，因为长时间频繁使用出现了金属疲乏现象，进而造成金属爆裂，而突然爆裂的外钢圈插进了车厢正中约格狄曼的包厢。　　约格狄曼迅速离开车厢去找列车员。然而，就在他和列车员赶回包厢的短短一分钟内，列车驶过转换铁路线路的转辙器，破裂的车轮外钢圈把转辙器上并不牢靠的铁轨勾起，这块铁轨插入车体，并冲破车厢顶，造成车头和此后的车体分离，列车脱轨。　　当约格狄曼和列车员赶回包厢时，列车第二节车厢脱轨撞入树丛中，而此后的车厢撞断了重达300吨的桥梁，天桥主体倒塌压在第三节车厢中后段，而此后的所有车厢全部出轨，挤压在一起，强大的冲击力将两名正在桥下工作的德国铁路员工撞死。　　这只车轮就像一个躲藏在列车下的死神，狞笑着等待死亡宣判。而这位不受欢迎的死神，却原本可以不出现在这班列车上。　　原本在ICE上使用的是德国专有技术的整块钢材切割而成的单毂钢轮，但是由于这种车轮会产生较大的噪音，而且会让车体明显摇晃，德国旅客觉得“摇摇晃晃的餐车太不雅观”，所以德铁才将车轮换成箍着钢条的双毂钢轮，因为其中有橡胶层，可以减少噪音，且使运行更平稳。　　但这种双毂钢轮的缺点是容易出现金属疲乏现象，进而造成金属断裂。1997年秋天，德国电车公司曾告知德铁，这种车轮会出现问题，应较为频繁地更换车轮，但德铁仅以一句“我们并没有发现金属疲乏”而草草了事。　　而最后放过死神车轮的，是德铁负责检查设备的员工。检察院称，他们“本应该能够在对列车例行的检查中发现裂缝”，但因为“没有足够重视车轮异响”，在检查中没有使用超声波检测，而仅用一只手电筒查看。　　就这样，在德铁疏忽的庇护下，死神躲过了所有搜查，与列车上的287人一道，驶向通往毁灭的末路。　　现场救援和搜寻工作整整持续了3天，而技术调查和法律审判则持续了5年　　事故发生后，德国震惊了。德国《明镜》周刊用“德国的泰坦尼克号事件”来形容此次事故。文章称，艾雪德事件标志着德国人对“技术崇拜”的结束。　　虽然“技术崇拜”有所动摇，但依然秉持着“专业精神”的德国，开始了近乎惊人的援救和调查。时任德国交通部长的马蒂亚斯·魏斯曼在媒体前向德国公众保证：“绝不允许蒙混过关，不允许半点掩饰和含糊，一定清查到底。”　　——事故发生6分钟后，接到报警的警车、消防车和救护车抵达现场，德国红十字救援协调中心宣布临近地区进入紧急状态。　　——事发20分钟后，为了确保重伤员能够第一时间被救助转移，德铁宣布停止运营，并于7分钟后停驶所有列车。　　——事发一个半小时后，所有被找到的重伤者都被转移到附近医院，24架直升机、60名医护工作者和150名救援人员到达现场。现场迅速搭起帐篷，就地诊治轻伤者。　　——事发后，德国联合信息中心（GAST）和紧急事件信息中心（EPIC）专门开设了统一的人员身份确认和失踪举报电话。电信通信系统也开设了两个专门的波段，供事故救援使用。　　——事发约两小时后，德国联邦军队的三辆军用坦克及从汉诺威调派的一部40吨重的消防起重机一起挖掘现场残骸，随后开始了挖掘遇难者的工作。　　——搜救工作整整持续了三天才结束。约有1900名救援人员参与了现场抢救，其中包括驻扎在附近的英国军队。　　为了保证幸存者的救治，德铁在事发后很快派设了专员，赋予他500万马克的应急资金支配权，用于确保第一时间的救治需求。随后又设立两个捐款账户，并提供了80万马克。除了援助基金外，直至2008年，德铁已支付3200万欧元作为事故补偿金，并预计未来还将支付千万欧元。时任德铁董事会主席的约翰内斯·路德维希走访了许多受难家庭，向受难者表示慰问。　　现场救援和搜寻工作结束了，而长达5年的技术调查和法律审判才刚刚开始。德国联邦铁路局是监管铁路及其相关基础设施的权威机构。一旦有证据显示铁路公司未能尽责防范危机、保证安全，联邦铁路局作为监管机构将介入调查。在它的组织下，组成了独立调查小组，对事故原因展开全面调查。　　检察院也对相关工程师展开公诉。检察院收集事故资料、技术报告等文件证据，到2000年，艾雪德事故的文档已超过600个文件夹。　　当时媒体批评认为，受起诉的只是德铁的普通员工，而发生如此严重的事故，德铁高层应当承担责任。　　1999年，事故发生1年零3个月之后，德铁公司主席约翰内斯·路德维希被免职。《明镜》周刊评论说，不断展开的事故原因调查证明德铁存在重大疏忽和失职，以致最后灾难发生。艾雪德高速列车事故无疑是他被免职的主要原因，无休止的劳资谈判和并不理想的运营效益只是免职的最后一个推动力。　　而对相关工程师的审判还在继续。由于事故审判成为公众关注的热点，在2002年主审开庭的时候，庭审不是在法院举行，而是在市议会大厅。2003年，庭审结束，工程师被判无罪，每人支付一万欧元的赔偿金。虽然幸存者及受难者家属对判决不满，认为“德铁在赔偿问题上十分小气”，但终归这桩史上最惨烈的高铁悲剧，经历了长达5年的彻底清查，终于在技术调查和法律审判的领域，划上一个句号。　　“我想德铁公司也不希望这件事情发生，遇到这种事情也很沮丧，但是不管怎么样，事情发生后，他们在用专业精神对待。”史提芬说。事发第二天，德铁降低了全线高速列车的时速，并停运所有同型号列车　　死神藏身的ICE列车，动摇了德国人对高科技的“技术崇拜”，致使事故发生后，人们一度对高速列车产生了怀疑，乘车人数锐减。　　“对于ICE的乘客来说，艾雪德事故的确留下了阴影。但是德铁在事发后及时主动公开信息，并花费很长时间去研究改变高速列车车轮的构造方式。我认为德铁在事后处理上的表现令人满意。” 德国柏林工业大学交通研究所主攻铁路研究的教授于尔根·西格曼在接受中国青年报采访时说。　　艾雪德事发后第二天，德铁降低了全线高速列车的时速，并全面检查安全性，随后按照联邦铁路局的要求，停运所有同型号列车，对其进行超声波安全检测，将59辆同型号列车上所有箍着钢条的双毂钢轮，换成整块钢材切割而成的单毂钢轮。　　由于联邦铁路局要求进行全面安全检测，德国实行了紧急列车时刻表，多辆列车被取消，多条线路被缩短，直至事故后一个多月才基本恢复国内铁路运营。德国旅客直至次年11月全部车轮更换完毕后，才重新体验到列车原有的运行状态。　　尽管德国铁路在橡胶轮胎上具有领先技术，但时至今日，他们仍不敢恢复使用这类轮胎。　　“对一个铁路公司来说，保证安全是至关重要的第一要务。” 德国联邦铁路局新闻办公室发言人莫里兹·哈克布林克对中国青年报记者说。　　虽然死神藏身车轮中，但被改变的不仅仅是车轮。1999年，德铁根据对艾雪德事故原因的调查研究，公布了一份新的铁路安全方案。这份安全方案成为此后许多国家开展高速铁路的借鉴宝典。　　例如，方案指出，由于在事故中列车撞上桥梁，导致伤亡惨重，所以德铁规定未来新建的铁路要避开隧道和桥梁等设施。　　另外，在新方案中，德铁规定，要定期对列车进行超声波安全检查，而且至少要有两名工作人员共同检查。　　此后，德铁对于安全隐患更加慎重。在2008年一次列车事故后，德铁施行了高于以往10倍的检测频率，来找寻可能存在的安全隐患。现在，负责监管的德国联邦铁路局要求所有行程超过3万公里的车轮每周都要接受检查。　　而在艾雪德事故营救过程中，因为车窗难以被打破而造成了极大的困难。于是，在事故发生几个月后，德铁在ICE列车的每一节车厢都设置了能在紧急情况下敲碎的逃生玻璃车窗，而这种车窗之前只能在大型车厢里见到。　　“艾雪德事故原因已从技术和操作层面彻底调查过了。现在的重点是如何防止相同的事故再度发生，并施行更为严格的安全规范。从艾雪德事故中吸取的教训，已被融入到日常规则和安全标准之中了。” 德国联邦铁路局发言人莫里兹·哈克布林克说。　　在面积近似云南省的德国，速度快、价格适中、安全性高的ICE依然是最常用的出行工具。　　“乘坐时速好几百公里的列车，我本来也没指望是毫无风险的事。但是坏事发生后，德铁在调查期间公开了多份报告，每天都可以在新闻上看到跟进情况，在法律调查过程中也非常配合。他们公开透明地调查，并很快改进了列车。看到现在的ICE，我觉得很满意，乘坐高速列车很安心。”史提芬说。　　虽然“技术崇拜”受到了动摇，但史提芬认为，知错就改、尊重真理的专业精神也是德国自豪的根本。　　据于尔根·西格曼教授说，事故发生半年之后，乘坐ICE出行的人数开始恢复，此后开始不断增加，甚至超过了事故前的人数。　　受损的车体没有被丢弃，它们是调查人员眼中最宝贵的“教材”　　距离艾雪德事故已经过去了13年，死神经过的地方，重现的却是生的力量。　　被死神车轮戳穿的车体，没有随着时间的流逝而远去。列车的前牵引车头由于并无太大受损，在事发后不久重新回到铁轨上，奔跑在德国城市之间。　　而剩下的车体虽然受损，却并没有被当做废铁一般丢弃。在事发后长达5年的调查和审判期间，供调查机构研究、取证。在相关调查人员眼中，它们是最宝贵的“教材”。　　2003年审判结束后，除了受损特别严重的车厢被销毁以外，可用车厢再度回到公众视野中。　　其中，几乎没有受损的第一节车厢保持了1998年事故前的样子，它成为了德国联邦政府技术应急机构的教学样本。　　列车的后牵引车头则长期存放在机车修理厂，为其他损坏的车头提供零配件。2007年，后牵引车头与其他两辆损坏的牵引车头被重新组装，成为一个新的牵引车头，再度回到铁轨上奔驰。　　而在死神走过的铁轨周围，早已种下了101棵樱桃树。据艾雪德事故纪念官方网站的介绍，101棵樱桃树代表着101个逝去的生命，每年6月，鲜红的樱桃果实和繁茂的枝丫相互辉映，象征着事故的受害者彼此扶持，相互照顾。　　2001年，当地政府在事故现场旁树立起一块长8米、高2.1米的纪念碑，上面刻着101位受难者的名字、出生年月和家乡，以及对事故的介绍。　　每年6月，既有德国高速列车正式运行的纪念日，也有艾雪德事故的国悼日。此时，樱桃树也开始结果。挂满枝头的樱桃，“守护”着不远处铁轨上一列列飞驰的列车

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童大焕，1968年生于福建长汀，1990年毕业于中国人民警官大学科技系，工学学士。著有《穷思维 富思维》、《俯仰天地间》、《江湖上的中国》、《冰封的火焰》、《中国钥匙》等书。现为中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者、搜狐星空财经评论专栏作家。 内容来源于百度百科

童大焕。童大焕，1968年生于福建长汀，1990年毕业于中国人民警官大学科技系，工学学士。当今国内最活跃的时评人之一，视角独特、文笔犀利、高质高产。笔触涉及时政、财经、法律、教育诸领域，追求勇气、激情、理性的统一，冰炭相容的思想境界。著有《穷思维 富思维》、《俯仰天地间》、《江湖上的中国》、《冰封的火焰》、《中国钥匙》等书。现为中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者、搜狐星空财经评论专栏作家。扩展资料：人物事迹四川汶川县的7.8级强震使上万人长眠废墟，由于交通、通讯中断，汶川地震震中地区约有6万人仍杳无音信。对于突如其来的地震，最好的防范就是预报。但据说，地震的预测难度非常之大。但是现实中，动物的灵敏性有时在某种程度上还是超越了现代科学技术。前几天报上说，湖北恩施一水塘8万吨水5小时消失。当时网上即有人报告各种异象，如荆门鸡不进笼，飞上树等，于是有人为湖北人祈福，说可能有地震。5月10日《华西都市报》则报道了绵竹市西南镇檀木村出现了数十万只大小蟾蜍大规模的迁徙，使一些村民认为会有不好的兆头出现。当时当地林业部门对此解释说，这是蟾蜍正常的迁徙，说明绵竹的生态环境越来越好了。据北京大学社会学者于长江介绍，同样震级、同样人口密度的情况下，发达国家伤亡人数总是低于不发达国家。日本属于世界上地震最多的国家之一，但通常人员死伤并不太多，一般六七级地震，死亡几十到几百人，在世界上是最低的。当代日本地震史上伤亡最惨重的例子，是上世纪九十年代坂神大地震，那是发生在日本经济最繁荣、产业最集中、人口和建筑最密集的区域，共死亡5000多人，已经是很特别的情况了。发达国家的防灾工作，首先体现在对预测的重视上，一般都要求预报部门只要预测到灾难，就必须以某种方式向公众通报灾难可能性，请记住，其通报的是"灾难可能性"！不准许隐瞒不报或少报、漏报。参考资料来源：百度百科-童大焕

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《穷思维 富思维》（童大焕）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1AYW75pQi-FuDe3fWKy8RxA 提取码：b5hu书名：穷思维 富思维作者：童大焕豆瓣评分：8.2出版社：东方出版社出版年份：2012-11页数：256内容简介：《穷思维 富思维》内容简介：时事中国，不理解房地产，就理解不了中国。《穷思维 富思维》涉及房地产诸多热点问题，保障性住房、房产税、楼市调控等，作者立足最新数据和普遍的社会现象，以及多年来对房地产行业孜孜不倦的研究，以犀利文笔拨开云雾，为读者、为国家、为社会建言。作者简介：童大焕，1968年生于福建长汀，1990年毕业于中国人民警官大学科技系，工学学士。当今国内最活跃的时评人之一，视角独特、文笔犀利、高质高产。笔触涉及时政、财经、法律、教育诸领域，追求勇气、激情、理性的统一，冰炭相容的思想境界。著有《俯仰天地间》、《江湖上的中国》、《冰封的火焰》、《中国钥匙》、《世纪大迁徙》、《买房的革命》等书。现为中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者、搜狐星空财经评论专栏作家。

童大焕，1968年生于福建长汀，1990年毕业于中国人民警官大学科技系，工学学士。著有《穷思维 富思维》、《俯仰天地间》、《江湖上的中国》、《冰封的火焰》、《中国钥匙》等书。现为中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者、搜狐星空财经评论专栏作家。

《穷思维 富思维》（童大焕）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1KnWztzFvoizPBL-LCZcDFw 提取码：fs9k书名：穷思维 富思维作者：童大焕豆瓣评分：8.2出版社：东方出版社出版年份：2012-11页数：256内容简介：《穷思维 富思维》内容简介：时事中国，不理解房地产，就理解不了中国。《穷思维 富思维》涉及房地产诸多热点问题，保障性住房、房产税、楼市调控等，作者立足最新数据和普遍的社会现象，以及多年来对房地产行业孜孜不倦的研究，以犀利文笔拨开云雾，为读者、为国家、为社会建言。作者简介：童大焕，1968年生于福建长汀，1990年毕业于中国人民警官大学科技系，工学学士。当今国内最活跃的时评人之一，视角独特、文笔犀利、高质高产。笔触涉及时政、财经、法律、教育诸领域，追求勇气、激情、理性的统一，冰炭相容的思想境界。著有《俯仰天地间》、《江湖上的中国》、《冰封的火焰》、《中国钥匙》、《世纪大迁徙》、《买房的革命》等书。现为中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者、搜狐星空财经评论专栏作家。

2006年5与22日，一度轰动文坛、历时2年半的北京女作家庄羽状告上海少年作家郭敬明小说抄袭案终审有果。当日上午9时，北京市高级人民法院作出终审判决：郭敬明的小说《梦里花落知多少》剽窃庄羽的作品《圈里圈外》，郭敬明和出版单位——春风文艺出版社共同赔偿庄羽经济损失20万元，赔偿精神损害抚慰金1万元；郭敬明及春风文艺出版社须在《中国青年报》上向庄羽公开道歉；北京图书大厦停止《梦里花落知多少》的销售。 惊悉作品被抄袭 女作家依法维权 庄羽，出生于上世纪70年代末，因创作《圈里圈外》、《遍地姻缘》、《不是我说你》、《北极圈失去了地平线》等小说和剧本《愿赌服输》等，受到读者好评。 庄羽介绍说，2002年8月初，她开始创作小说《圈里圈外》，并于8月14日以“许愿的猪”为笔名将小说在“天涯”网站上连载，点击率非常高，2002年11月，其创作完成。2003年2月，《圈里圈外》由中国文联出版社出版发行，作者署名“庄羽”。 庄羽告诉记者：“2003年11月16日，我的一个小读者给我写了一封电子邮件，告诉我现在出了一本书，叫《梦里花落知多少》，故事情节与《圈里圈外》如出一辙，甚至完全相同的句子也不少，她建议我去看这本书。后来，我到北京图书大厦买了一本，花了两天的时间看完，发现了抄袭的情况。” 庄羽经过对比发现，春风文艺出版社于2003年11月出版的《梦里花落知多少》一书，以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，抄袭了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句。 2003年12月15日，春风文艺出版社在一家媒体上公开表达他们对庄羽认定郭敬明抄袭事件的看法，文章标题为“九问庄羽”，这是该社首次对这一事件公开回应。 在文章中，该出版社问庄羽为什么不向法院提起诉讼，却转而向媒体公开此事，“是不是在煽动媒体炒作”。 2006年6月11日，庄羽在一封给记者的电子邮件中回忆当时的情况：“我准备起诉郭敬明的消息被披露后，一些媒体认为我在炒作，这是我没有想到的。郭敬明的‘粉丝"的一些指责，也一度让我感到十分苦恼。面对这种局面，一方面我尽量避免看到郭敬明的‘粉丝"的言论，另一方面我告诉自己，必须得坚持下去，如果中途退缩就真的成了‘炒作"。我必须要用事实证明真相，并且维护自己的合法权益。” 郭敬明当时也曾回应称，他在写作《梦里花落知多少》时确实看过《圈里圈外》，但他只是在语言上受到了该书影响，抄袭之说纯属子虚乌有。他同时表示，语言风格不属著作权保护范围。 一时间，众说纷纭，说郭敬明“抄袭”、称庄羽“炒作”的比比皆是。 历时1年终有果 认定郭敬明剽窃 庄羽和郭敬明的官司，被称为当年文坛第一公案，引起了社会各界的关注。 2004年4月20日，北京市第一中级人民法院公开开庭审理了此案。 法庭上，庄羽指出，春风文艺出版社出版的郭敬明所著《梦里花落知多少》一书在故事情节、人物特征、语言风格等方面抄袭其作品《圈里圈外》，侵犯了自己的著作权，请求法院判令郭敬明、春风文艺出版社停止侵权，在媒体上公开赔礼道歉，共同赔偿自己经济损失50万元、精神损失1万元，赔偿律师费2万元并承担全部诉讼费用；判令北京图书大厦有限责任公司停止销售《梦里花落知多少》，向其返还经销侵权图书所得的利润。 郭敬明的诉讼代理人指出，《梦里花落知多少》是郭敬明在上海独立构思创作的，在故事情节等方面，与《圈里圈外》没有任何关系。郭敬明承认《梦里花落知多少》确实受庄羽小说中语言风格的影响，但语言风格不是著作权保护的范围。另外，就算两部小说的情节雷同，可情节在法律上并不受保护；更何况两部小说的主题相差很远。 对此，庄羽的代理律师立即反驳说，小说是否被抄袭，应该从整体上加以论述，从小说人物的经历、背景等方面确认是否是实质性抄袭，小说情节雷同就等同于抄袭。是否侵权应该从两篇小说雷同的程度、分量等方面加以确认。只要仔细对比两部小说可以认定，《梦里花落知多少》以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，剽窃了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句，抄袭多达100余处。不是偶然侵权，应该认定为实质性抄袭。 2004年12月初，北京市第一中级人民法院对庄羽与郭敬明的著作权纠纷案作出了一审判决。法院经审理查明，原告庄羽的作品《圈里圈外》发表在被告郭敬明的作品《梦里花落知多少》之前。郭敬明未经原告许可，在其作品《梦里花落知多少》中剽窃了庄羽作品《圈里圈外》中具有独创性的人物关系的内容，而且在12个主要情节上均与《圈里圈外》中相应的情节相同或者相似，在一般情节、语句上共57处与《圈里圈外》相同或者相近似，造成《梦里花落知多少》与《圈里圈外》整体上构成实质性相似，侵犯了原告的著作权。 原被告同时上诉 法槌落下止纷争 判决下达后，庄羽、郭敬明、春风文艺出版社都不服，均在法定时间内上诉至北京市高级人民法院。郭敬明称，自己的作品是独立创作，与庄羽的作品无实质上的相似。 庄羽称，她提起诉讼以来，一直坚持3点诉讼请求：第一，郭敬明要在公开场合对她表示歉意，因为这件事情对她造成很大的伤害。其二是要求对方停止侵权。第三才是经济赔偿，判赔偿多少钱不那么重要，重要的是有个结果。所以，在递交给北京市高级人民法院的上诉状中，她再次强调了精神损害赔偿的要求。 2006年5月22日，北京市高级人民法院经开庭审理此案后，作出终审判决。被告人郭敬明未到庭审现场，其代理律师，春风文艺出版社代理律师和北京图书大厦代理人，庄羽及其代理律师到庭。法院当庭驳回了郭敬明的上诉，认定郭敬明抄袭成立。北京市高级人民法院认为，郭敬明确实在整体上造成了对庄羽的作品的抄袭，“两本书相似或雷同之处很多，难以用‘巧合"来解释”。 对判决结果，郭敬明先是保持沉默，后终于在自己的博客网站上作了回应：“我会执行法院判决的赔偿和停止销售，那是出于我对法律的尊重。但我不会道歉！金钱、名声，这些东西，我都可以给予，惟独道歉，哪怕只是简简单单一句话，我也决不会迫于压力而放弃了自己的原则，放弃了曾经创作时的辛苦，放弃了所有依然喜欢我的文字的人的希望。” 庄羽告诉记者：“2006年6月5日，郭敬明已将21万元赔偿款悉数履行。但至今还未按照判决向我公开道歉。在某些城市，他的侵权图书也还在发行。基于这样的情况，我想可能郭敬明本人对他的侵权行为还没有认真的进行思考，我也愿意再等待一些时间，让他认真的反思，相信他可以主动履行法院的全部判决。” 精神赔偿开先河 道德底线须捍卫 据庄羽的代理律师告诉记者，本案判决中有一个非常大的亮点，法院对侵犯著作权的行为判定侵权方给予被侵权方精神损害赔偿，这在以往的司法实务中是没有的，算是在司法界开了先河。 该案的判决也引发了社会各界对抄袭行为的反思。在网络上，支持郭敬明的“粉丝”们依然表示捍卫自己的偶像，不少“粉丝”继续为郭敬明叫屈、摇旗呐喊。 对此，中国青年报社评论员童大焕高声疾呼：即使法院的法槌已经落下，郭敬明的“粉丝”们仍在无原则地追捧他，这说明，某种突破道德和法律底线的模式居然可以大获成功！这是多么可悲的事。 他还指出，如果法律对人的不法行为束手无策，又如何能够指望人的思想观念走上正轨？道德的底线必须由法律维护。法律不能左右人的思想、观念，但是可以也应该能够校正人的行为。换一种说法是，法律通过调整人的行为，达到调整人的思想观念的目的。惟有如此，才能杜绝文学创作中抄袭现象在法律之外的泛滥。 还有人士指出，在郭敬明涉嫌抄袭的问题上，文学界有一种向法律乞怜的现象，似乎只有法院才能证明郭敬明是否抄袭。殊不知，抄袭现象首先是一个文学问题，也是应该在文学领域之内就可以鉴别、批评和纠正的问题，而法律的作用只是对抄袭的过错实施惩罚。把一个简单的抄袭问题推给法院，显示了当代文化良知的缺席。

[导读]自有的房子和家的概念被等同了，或者变成了家的基础。于是我们发现有那么多人等着买，买得起的想买，买不起的也在拼命赚钱等着买，人们前赴后继，拼命购买到属于自己的房子。 去寺庙的时候，善男信女们一般都要在寺庙门口买一把或是几把大大的香，点燃后许个愿望，虔诚的插到神灵塑像的前面。佛门前，卖香的摊贩们，在摊前陈列着各类香烛护身符，静看着出出入入的人们。前来拜佛的人们，为了表示对佛的崇敬，为了让佛实现他们的愿望，肯定要买香。于是乎，虽然香的价格有点贵，但为了表示自己的诚心，同时也图个方便，买了点着，插到佛前的香炉。且不说佛享受没享受到人们给他的进贡，但小贩们可是首先得到了人们的“进贡”。 在农村，儿子要娶媳妇前。父母们都会努力攒钱，盖栋房子，然后准备个房间，置些家具，给儿子娶媳妇用。在农村，娶媳妇，一定要有房子，没房子可不行。总不可能搭个帐篷就娶。 搭个帐篷就娶媳妇也有，那是草原上蒙古族，游牧民族居无定所，讲究的是又大又豪华的帐篷，那就是家。而大部分人口都是农耕民族的中国人来说。房子就是有块地，上面有个建筑，这就是所谓的房子，有房子娶个媳妇，可以关起门来让别人看不到。于是就成了家。成家成家，就是有房子，又有了女人。 城市。城，是政权的外在形式表现，古代，城有地区管理政府，进行地区监察和治理，城有城墙，起防御作用。市为交易之所，商贾集散之处。围着城市的，就是大大小小的零落村庄。 现代的城市。没有了城墙。城和市已经交融，所以才城、市不分，叫做城市。 农村建房，在自家承包的土地上，找块合适的土地，审批一下，就可以开始建房了。房子的成本，就是那建筑材料和给施工队的钱。自建自用，不存在流通。城市的房子，土地要买，然后要设计，然后要审批，最后，还要卖出去，是个市场流程。成本高，风险大。所以，城里的房子，贵! 绝大部分中国人都和农村有着或多或少的关系。就比如前段时间有新闻报道说，上海部分年轻女性，找老公的标准是:有房无贷才肯嫁。那就是说，不但要有房，而且还不能欠着银行钱。这就体现了一种农村意识。农民是因为在村里基本上不会租房子住，所以住的房子都是自己的。而城市里，是靠第二及第三产业进行价值创造的人们。具有很强的流动性，人和建筑都是为了产业服务，所以建筑的成本也高。如果不是上辈已经通过奋斗买好了房屋，到了结婚年龄的年轻人，有几人能无贷买房子呢?就是有贷能买得起房的人都不是很多。而中国人结婚的观念是从农村沿袭过来的，要有房子了才能结婚。如果是租的，对不起，那可不行，那房子是别人的，住着就是别扭。 父母为了给儿女结婚，一般都贮备了一定量的资金。这笔钱，有包在一块老布里的，有直接存在银行的，有买成黄金压在箱底的，就是为了给儿女准备结婚。如果父母没有足够的钱给儿女买房或支付首期的，或是那类不愿意要父母钱的儿女门，就只有靠自己奋斗，等待机会的降临，或是慢慢攒钱，于是人们越来越难结婚，越来越晚结婚。买房子，成了生活在城市里的人的共同目标。等不及了，就想办法吧。要么就和朋友凑点，自己掏点，银行贷点，开始买房子。 于是乎，房地产市场化后，中国人就开始大买房子，而且暂时买不起房子的，都是热血沸腾的为了买房子而准备着。城市里的房价一升再升。所谓供求决定价格。自有的房子和家的概念被等同了，或者变成了家的基础。于是我们发现有那么多人等着买，买得起的想买，买不起的也在拼命赚钱等着买，人们前赴后继，拼命购买到属于自己的房子。 在农村房子都是自己的，因为在农村，房子和自己劳作的土地是在一块的，房子不够住了，只会重新建房子，一般不租房子，也没有房子租。而在城市，同样的中国人觉得要自己买了房子才是自己的家，家的情节，农村和城市没有多少区别。租来的房子，肯定不是自己的家，大部分中国人都不会选择在租来的房子里结婚。既然老一辈在攒钱买房子，年轻一代奋斗也是准备买房子。这么大而且强烈的，包含了浓烈情感，如同一种宗教信仰般的市场需求之下，房子的价格也肯定要涨，而且涨得可怕。 而中国人盖房子，结婚生子的观念，几千年传承，怎可能轻易更改。计划经济时代，房子是被分配的，看不到这种观念。在当时，结婚几乎都是有房子分的。未婚的住集体宿舍，或是和家人住在一起。而结婚了，至少都有个独立的宿舍分出来。中国人对房子的观念，在当时已经被忽视了。 而市场经济的时代，中国人对房子的固有观念被释放了出来。买房子就是结婚生子中的一个环节。中国人对人生的直观感觉就是:有吃有住有事做有配偶传宗接代。房子是人生流程中的一个环节。如果房子不是自己建的，那么至少也要是属于自己的，才感觉塌实。而更多的狂热者，在一路飙升的房价面前，开始有了最原始的冲动，要自己建，自己一个人建不了，就集合一大帮人一起自己建。于是有了于凌罡这类个人建房号召者。原始动因还是基因里那种想要自己造个“窝”的冲动。无法压抑，与生俱来。 俗语云:金窝银窝，不如自家的烂草窝。这里体现出中国人对于房产更看中的是占有，而不是使用。而游牧民族文化影响下的西方，更看重的是使用，而不是占有。游牧民族的实用主义，我们拿中国的蒙古族来做比较。游牧的蒙古人，由于一年四季都是在草原上迁徙，转换草场进行放牧，所以他们的住所不是固定的土木结构的房子，而是便于拆卸的帐篷。而蒙古族无所谓住到哪里，放牧到哪里，那里就是自己居住的地方，自己的家，就是脚下的草原。另一个例子，以前蒙古的男人可能会几兄弟共同娶一个老婆，生出来的孩子，只叫大哥父亲。而如果大哥死亡，那么其弟一般就会娶了嫂嫂。这对于农耕社会产生的儒学所指导的汉人居住区来说，这是不可思议，违纲反常的。当然，现在的蒙古族基本上都被汉人同化了，这种一妻多夫已经很少见到了。 中国人对家的观念浓厚至极。不是自己的，再好也不喜欢。是自己的，再差都喜欢。这是明显的农耕民族的意识。意识形态是属于文化的东西，代代传承。从出生就被灌输的观念，还没有去研究对错，就已经刻在脑海，指导着自己的思维方式了。 农耕民族追求稳定安乐，崇尚安身立命，安土重牵。热衷于获得完全属于自己的，可传承的房产，并倾向于在居住地谋生，不认可人口流动和租住房屋，把流动叫做漂泊，具有伤感的情怀。 而游牧民族文化影响下的西方，崇尚自由和随遇而安，根据自身的发展，选择合适的地方，所以西方人，很多即使有了子女，还是租住的都非常多。一般只有老了才会安定在一个地方进行养老。所以西方人购房的主体是中老年人，而中国购房的主体是年轻人。西方人结婚，无所谓房子是不是自己买的，虽然西方人也想买房子，但是是作为财富积累或是家庭理财来考虑。西方人不会为了结婚而买房。而中国市民却大多都是为了结婚而买房，或是为了满足自己对房子的占有欲而买房，和村里的乡亲们看待房子的观点是一样的。所以中国的并不富裕的年轻人成了购房的主体，而且这个主体受到社会的认可，得到了父母的支持。一方买房，八方支援。即使买房的不是年轻人。中老年人买房大多也是为了自己的儿女结婚做准备。不管是为了自己结婚，还是儿女结婚，为了婚事，都至少是买房的一个理由，而另一个理由就是中国人强调对自己使用物品的占有。投资炒作的人，不过是搭着别人的这两个理由看到了市场前景，进行投机而已。 中国人学会了西方的贷款消费，却没学到西方的自由精神。所以全世界都应该惊诧于中国人的购房狂热。那是农耕民族对家的浓厚情感，被寄托在了买套属于自己的房子上。一个夹杂太多感性的市场，如同宗教信仰般狂热。中国的房子，不愁卖。但中国文化的包容性和多元性，以及中国经济的高速发展，国际交流的加速，必然会使人们对房子的观念随着经济和社会的发展，变为多元形态。但占主导的观念，相信仍然是农耕民族的占有欲大过使用欲的住房观念。 【相关阅读】童大焕谈“房子”对国人的意义所在 今之国人非为房子而活，乃为自由而活 在媒体和一些意见领袖关于高房价的高声渲染下，似乎今天中国的年轻人都是梦想被高房价扼杀，要么成为房奴、要么想成为房奴而不得的一群。但如果仔细分析社会上的各类人群，我们就会发现，并非所有年轻人都在抱怨高房价，至少占年轻人比例最高的那一群体--农民工群体，他们一直在默默无闻地埋头于自己的梦想，这个梦想可能非常简单，就是养家糊口，就是培养子女。他们没有时间也没有精力来关心房价，因为在他们打工的城市买房，对他们来说可能太奢侈。他们既不能指望政府给他们廉租房，多数人也不指望自己很快能够买上房。他们中的大多数，是打工以后攒下钱，然后回老家乡下盖房或者回老家县城买房。像南京的拾荒夫妻20年买两房一车的事情，既是极少数奇迹般的个案，也是中国的草根梦永远不灭的标志之一。说明所谓的好运气，总是眷顾顺势而为的人。 如果只论住房，那么今天的中国人绝大多数都已经拥有住房，或者在大城市，或者在中小城市，或者在乡村。住房问题之所以如此引人注目，是因为它不能像汽车和其他财产一样自由流动，它和土地一样是不动产。人们希望在自己工作的地方也能拥有独立产权的住房，所以人人都抱怨房价高。一些所谓的意见领袖为了成为大众追捧的言论领袖，不是致力于提供真正有价值的、符合社会发展规律的观点，而是处心积虑地提供越来越激进的意见--在广场效应中，越激进的意见往往总是越能获得喝彩。但其结果却往往是为少数群体赢得了呼声和名利，却输了所有人的事业。因为越激进越有广场效应，而理性却在这个时候退场了。 政策为了迎合民意，在还没有搞清到底是哪里房价高哪里房价低、相对谁房价高相对谁房价低的时候，就一次又一次一刀切地进行房地产调控，哪里能够收到预期的好效果呢?这正是房地产调控十年无果的原因所在吧!至于所谓的保障房，在人口剧烈流动的背景下，人们不断地“抛弃”已有的住房，奔向一个个新的地方。那么，提供哪里的保障房才好、才算尽到了政府责任呢?这个问题也没有搞清楚，保障房不是水中捞月就是一些权势阶层火中取栗的“国民负福利”而已。 况且所谓的房价高低，总是相对而言的。一些人在伦敦、迪拜买不起房，但北京上海的房价对他们来说可能就是很低的;一些人在北京上海买不起房，但故乡二三线城市的房价对他们而言可能是很低的。房价高而仍然有市场，甚至不断传出人们排队买房的消息，只能说明有人承受得起这个高房价。而另一部分人承受不起，要么是他个人创造的价值还不够，要么是社会不够公平，不能给他创造的价值以足够的财富回报。唯独不是房地产市场的问题。 伴随着一年一度的人口春运，外商多的地区“资金春运”也蔚为风景。上海《解放日报》的消息说，每年春节前，浙江不少留守家乡的老年人拎着密码箱，要把儿女从西班牙等国汇过来的欧元取出或者结汇，帮助儿女在国内投资、购房，或用于建设家乡的公益事业。欧元成捆地堆在各大银行的地上。在浙江青田，人们从海外赚回的大笔资金刺激了当地房价猛涨，房价堪比省城杭州，县城黄金地段的房价甚至高过每平方米3万元，一般地段均价也都在1.5万元左右。放眼整个浙江，“资金春运”规模更为庞大。大约有600万浙商在省外发展，2010年，他们创造的商品和附加值总和接近2.7万亿元，等于浙江省当年的GDP总值。 今日之中国人，身体的居所在房子之内，灵魂的居所在海阔天空之外。房子，只不过是他们奋力追梦的一个必然副产品。

2006年5与22日，一度轰动文坛、历时2年半的北京女作家庄羽状告上海少年作家郭敬明小说抄袭案终审有果。当日上午9时，北京市高级人民法院作出终审判决：郭敬明的小说《梦里花落知多少》剽窃庄羽的作品《圈里圈外》，郭敬明和出版单位——春风文艺出版社共同赔偿庄羽经济损失20万元，赔偿精神损害抚慰金1万元；郭敬明及春风文艺出版社须在《中国青年报》上向庄羽公开道歉；北京图书大厦停止《梦里花落知多少》的销售。 惊悉作品被抄袭 女作家依法维权 庄羽，出生于上世纪70年代末，因创作《圈里圈外》、《遍地姻缘》、《不是我说你》、《北极圈失去了地平线》等小说和剧本《愿赌服输》等，受到读者好评。 庄羽介绍说，2002年8月初，她开始创作小说《圈里圈外》，并于8月14日以“许愿的猪”为笔名将小说在“天涯”网站上连载，点击率非常高，2002年11月，其创作完成。2003年2月，《圈里圈外》由中国文联出版社出版发行，作者署名“庄羽”。 庄羽告诉记者：“2003年11月16日，我的一个小读者给我写了一封电子邮件，告诉我现在出了一本书，叫《梦里花落知多少》，故事情节与《圈里圈外》如出一辙，甚至完全相同的句子也不少，她建议我去看这本书。后来，我到北京图书大厦买了一本，花了两天的时间看完，发现了抄袭的情况。” 庄羽经过对比发现，春风文艺出版社于2003年11月出版的《梦里花落知多少》一书，以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，抄袭了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句。 2003年12月15日，春风文艺出版社在一家媒体上公开表达他们对庄羽认定郭敬明抄袭事件的看法，文章标题为“九问庄羽”，这是该社首次对这一事件公开回应。 在文章中，该出版社问庄羽为什么不向法院提起诉讼，却转而向媒体公开此事，“是不是在煽动媒体炒作”。 2006年6月11日，庄羽在一封给记者的电子邮件中回忆当时的情况：“我准备起诉郭敬明的消息被披露后，一些媒体认为我在炒作，这是我没有想到的。郭敬明的‘粉丝"的一些指责，也一度让我感到十分苦恼。面对这种局面，一方面我尽量避免看到郭敬明的‘粉丝"的言论，另一方面我告诉自己，必须得坚持下去，如果中途退缩就真的成了‘炒作"。我必须要用事实证明真相，并且维护自己的合法权益。” 郭敬明当时也曾回应称，他在写作《梦里花落知多少》时确实看过《圈里圈外》，但他只是在语言上受到了该书影响，抄袭之说纯属子虚乌有。他同时表示，语言风格不属著作权保护范围。 一时间，众说纷纭，说郭敬明“抄袭”、称庄羽“炒作”的比比皆是。 历时1年终有果 认定郭敬明剽窃 庄羽和郭敬明的官司，被称为当年文坛第一公案，引起了社会各界的关注。 2004年4月20日，北京市第一中级人民法院公开开庭审理了此案。 法庭上，庄羽指出，春风文艺出版社出版的郭敬明所著《梦里花落知多少》一书在故事情节、人物特征、语言风格等方面抄袭其作品《圈里圈外》，侵犯了自己的著作权，请求法院判令郭敬明、春风文艺出版社停止侵权，在媒体上公开赔礼道歉，共同赔偿自己经济损失50万元、精神损失1万元，赔偿律师费2万元并承担全部诉讼费用；判令北京图书大厦有限责任公司停止销售《梦里花落知多少》，向其返还经销侵权图书所得的利润。 郭敬明的诉讼代理人指出，《梦里花落知多少》是郭敬明在上海独立构思创作的，在故事情节等方面，与《圈里圈外》没有任何关系。郭敬明承认《梦里花落知多少》确实受庄羽小说中语言风格的影响，但语言风格不是著作权保护的范围。另外，就算两部小说的情节雷同，可情节在法律上并不受保护；更何况两部小说的主题相差很远。 对此，庄羽的代理律师立即反驳说，小说是否被抄袭，应该从整体上加以论述，从小说人物的经历、背景等方面确认是否是实质性抄袭，小说情节雷同就等同于抄袭。是否侵权应该从两篇小说雷同的程度、分量等方面加以确认。只要仔细对比两部小说可以认定，《梦里花落知多少》以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，剽窃了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句，抄袭多达100余处。不是偶然侵权，应该认定为实质性抄袭。 2004年12月初，北京市第一中级人民法院对庄羽与郭敬明的著作权纠纷案作出了一审判决。法院经审理查明，原告庄羽的作品《圈里圈外》发表在被告郭敬明的作品《梦里花落知多少》之前。郭敬明未经原告许可，在其作品《梦里花落知多少》中剽窃了庄羽作品《圈里圈外》中具有独创性的人物关系的内容，而且在12个主要情节上均与《圈里圈外》中相应的情节相同或者相似，在一般情节、语句上共57处与《圈里圈外》相同或者相近似，造成《梦里花落知多少》与《圈里圈外》整体上构成实质性相似，侵犯了原告的著作权。 原被告同时上诉 法槌落下止纷争 判决下达后，庄羽、郭敬明、春风文艺出版社都不服，均在法定时间内上诉至北京市高级人民法院。郭敬明称，自己的作品是独立创作，与庄羽的作品无实质上的相似。 庄羽称，她提起诉讼以来，一直坚持3点诉讼请求：第一，郭敬明要在公开场合对她表示歉意，因为这件事情对她造成很大的伤害。其二是要求对方停止侵权。第三才是经济赔偿，判赔偿多少钱不那么重要，重要的是有个结果。所以，在递交给北京市高级人民法院的上诉状中，她再次强调了精神损害赔偿的要求。 2006年5月22日，北京市高级人民法院经开庭审理此案后，作出终审判决。被告人郭敬明未到庭审现场，其代理律师，春风文艺出版社代理律师和北京图书大厦代理人，庄羽及其代理律师到庭。法院当庭驳回了郭敬明的上诉，认定郭敬明抄袭成立。北京市高级人民法院认为，郭敬明确实在整体上造成了对庄羽的作品的抄袭，“两本书相似或雷同之处很多，难以用‘巧合"来解释”。 对判决结果，郭敬明先是保持沉默，后终于在自己的博客网站上作了回应：“我会执行法院判决的赔偿和停止销售，那是出于我对法律的尊重。但我不会道歉！金钱、名声，这些东西，我都可以给予，惟独道歉，哪怕只是简简单单一句话，我也决不会迫于压力而放弃了自己的原则，放弃了曾经创作时的辛苦，放弃了所有依然喜欢我的文字的人的希望。” 庄羽告诉记者：“2006年6月5日，郭敬明已将21万元赔偿款悉数履行。但至今还未按照判决向我公开道歉。在某些城市，他的侵权图书也还在发行。基于这样的情况，我想可能郭敬明本人对他的侵权行为还没有认真的进行思考，我也愿意再等待一些时间，让他认真的反思，相信他可以主动履行法院的全部判决。” 精神赔偿开先河 道德底线须捍卫 据庄羽的代理律师告诉记者，本案判决中有一个非常大的亮点，法院对侵犯著作权的行为判定侵权方给予被侵权方精神损害赔偿，这在以往的司法实务中是没有的，算是在司法界开了先河。 该案的判决也引发了社会各界对抄袭行为的反思。在网络上，支持郭敬明的“粉丝”们依然表示捍卫自己的偶像，不少“粉丝”继续为郭敬明叫屈、摇旗呐喊。 对此，中国青年报社员童大焕高声疾呼：即使法院的法槌已经落下，郭敬明的“粉丝”们仍在无原则地追捧他，这说明，某种突破道德和法律底线的模式居然可以大获成功！这是多么可悲的事。 他还指出，如果法律对人的不法行为束手无策，又如何能够指望人的思想观念走上正轨？道德的底线必须由法律维护。法律不能左右人的思想、观念，但是可以也应该能够校正人的行为。换一种说法是，法律通过调整人的行为，达到调整人的思想观念的目的。惟有如此，才能杜绝文学创作中抄袭现象在法律之外的泛滥。 还有人士指出，在郭敬明涉嫌抄袭的问题上，文学界有一种向法律乞怜的现象，似乎只有法院才能证明郭敬明是否抄袭。殊不知，抄袭现象首先是一个文学问题，也是应该在文学领域之内就可以鉴别、批评和纠正的问题，而法律的作用只是对抄袭的过错实施惩罚。把一个简单的抄袭问题推给法院，显示了当代文化良知的缺席。

第五次人口普查让超生儿走出“黑暗”童大焕正在启动的全国第五次人口普查，伴随着一些静悄悄的“革命”，比如：对城市里的人户分离人员，住户和户口所在地不一致，会动员把常住户口迁到现住地，但不是强制；没有暂住证者不能被驱赶；在北京，带有歧视色彩的“外来人口”被尊敬地称为“外地来京人员”等。尤为引人注目的是，超生的孩子可以上户口。 　为了防止漏报和瞒报，国务院第五次全国人口普查领导小组、国家计生委、国家统计局、公安部联合发出通知，超生孩子落户不应附加任何条件。为了鼓励超生户在普查中说实话，四部委文件规定，“不得将各户普查登记的资料作为征收计划外生育费的依据”。如果超生户对“秋后算账”心有余悸，势必影响普查数据的真实准确性，那么，此次耗资数十亿元、动员600多万普查人员的人口普查的效果自然要打折扣。 　应该想到的是，如果对待超生人口这个老大难问题解决不好，不仅影响此次人口普查的质量，而且更为严重的是，因此导致的“超生儿”上不了户口的问题将影响到他们的一生。公安部官员表示：所有出生的孩子都应该按照法律规定登记户口，我们态度很明确，这也是基本人权问题。 　超生孩子的户口问题在我国迄今仍然十分复杂。一些地方规定，超生没交罚款，就不让他报户口。而且往往因为计划生育工作的异常艰难，一些地方往往采取计生工作“一票否决制”的办法保证计生工作的顺利进行。这种做法虽是地方土政策，但是大多被默认了下来，几乎成为一种“不成文法”。因此，不少超生孩子就成为没有户口的“黑户”日积月累地沉淀了下来，在未来漫长的人生道路上，等待他们的将是另一种被人、被社会遗忘的生活：读书、就业、社会福利保障等等等等，处处都受歧视，处处被另眼相看。 　孩子是无辜的。他们的父母把他们带到这个世界，即使是超生，错也只错在他们的父母，但是很多时候，责任却由无辜的孩子来承担，而且通常是一辈子的负担，一辈子的沉重。这于情于法于理，都说不过去，都是令有理性的人尴尬、羞愧的。既然承认孩子无辜，那么成人在执行政策时就不能殃及无辜，就应该无条件地给他们上户口，让他们享受到正常人一样的读书、工作和生活的权利，不能含糊。 　计划生育工作难做，大家也都知道，但试图通过不让上户口来解决这个问题是不可能的：一来稍微有钱交足了罚款户口照样上；二来即使交不起罚款不上户口他也超生！解决超生问题，一是要大力引导和鼓励农民进城（包括小城镇），加速中国的城市化进程。据统计，我国近50年来由于实行城乡分割的管理体制，影响了中国的城市化进程，直接导致多生1亿人。第二方面就是要大力推进农村和农民的社会劳动保障制度，不少农民超生往往是基于“养儿防老”的现实需要，而不仅仅是传宗接代观念。最近民政部即将开始在中国农村也推行最低生活保障制度，这是50年来一个巨大的突破和开端，必将产生深远而积极的影响。从短期的操作层面上看，则应大力加强事前的预防工作而不是事后的惩罚。 　但愿，趁这“普五”之机，普天之下的“超生孩子”都能够无条件地上户口。让他们和我们大家一样，自由地呼吸这片土地上自由的阳光、空气和水！ 在规模空前的第五次全国人口普查工作中，一些没有户口孩子的落户口问题备受关注。辽宁省人口普查办公室目前正采取各种有力措施，以确保各地在人口普查时“黑孩子”顺利落户。按照国家规定，对于未办理独生子女证 、未施行节育手术、不到间隔时间生育、超计划外生育以及早婚早育、非婚生婴儿，地方政府和计划生育部门应当根据国家有关法律和有关政策规定予以批评教育或相关处罚。但对已出生的婴儿，公安机关将按国家有关规定予以登记落户。辽宁省人口普查人员在人口普查前期入户摸底工作中发现，一些基层政府害怕落实这些政策后，计划外生育人口报多会影响当地的计划生育成绩，采取不报、虚报计划外生育人口。为确保这次人口普查总人口、出生人口总量指标的数字质量，辽宁省根据国家有关计划外生育人口的落户政策，结合入户摸底期间出生人口报不上来的实际情况，再次重申有关政策，规定对计划外生育人口简化落户手续，准予人口普查登记和落户，按照生育人口当时当地的下限进行处罚；对计划外生育人口，不能人口普查人员前脚登记落户，计生部门后脚罚款。

“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。行人如此，司机更是如此。今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。当行人站在马路边上，似乎要通过。司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。尊重他者，其实就是尊重自己。”西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗？无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。交通规则，是现代人们最常见的公共规则。为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢？不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢？在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。而对于一个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝？这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却很少有人反思城市交通设施是否周到方便。国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。为什么欧美先进城市的司机遇到堵车会排队等候前进？为什么中国人开车喜欢变道？堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。为什么中国人喜欢闯红灯？不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。国家经济也立下保八、保九的目标，不遗余力。似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。违法被认为是很没有面子的事情。而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。而行人闯红灯，更是司空见惯。难道大家真的不知道违法吗？是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。中国人的规则意识与西方国家的规则意识，长期存在差异。法律至上是西方人的规则意识,而我们一直没有这样的意识，权力和人情常常可以大于法。法治的生命力，源自国家成员的平等。建立人人平等的法治社会，权力自律，公民自觉，才会有令人赞叹的马路文明。好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。

“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。行人如此，司机更是如此。今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。当行人站在马路边上，似乎要通过。司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。尊重他者，其实就是尊重自己。”西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗？无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。交通规则，是现代人们最常见的公共规则。为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢？不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢？在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。而对于一个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝？这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却很少有人反思城市交通设施是否周到方便。国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。为什么欧美先进城市的司机遇到堵车会排队等候前进？为什么中国人开车喜欢变道？堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。为什么中国人喜欢闯红灯？不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。国家经济也立下保八、保九的目标，不遗余力。似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。违法被认为是很没有面子的事情。而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。而行人闯红灯，更是司空见惯。难道大家真的不知道违法吗？是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。中国人的规则意识与西方国家的规则意识，长期存在差异。法律至上是西方人的规则意识,而我们一直没有这样的意识，权力和人情常常可以大于法。法治的生命力，源自国家成员的平等。建立人人平等的法治社会，权力自律，公民自觉，才会有令人赞叹的马路文明。好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。追问

第五次人口普查让超生儿走出“黑暗”童大焕正在启动的全国第五次人口普查，伴随着一些静悄悄的“革命”，比如：对城市里的人户分离人员，住户和户口所在地不一致，会动员把常住户口迁到现住地，但不是强制；没有暂住证者不能被驱赶；在北京，带有歧视色彩的“外来人口”被尊敬地称为“外地来京人员”等。尤为引人注目的是，超生的孩子可以上户口。 　为了防止漏报和瞒报，国务院第五次全国人口普查领导小组、国家计生委、国家统计局、公安部联合发出通知，超生孩子落户不应附加任何条件。为了鼓励超生户在普查中说实话，四部委文件规定，“不得将各户普查登记的资料作为征收计划外生育费的依据”。如果超生户对“秋后算账”心有余悸，势必影响普查数据的真实准确性，那么，此次耗资数十亿元、动员600多万普查人员的人口普查的效果自然要打折扣。 　应该想到的是，如果对待超生人口这个老大难问题解决不好，不仅影响此次人口普查的质量，而且更为严重的是，因此导致的“超生儿”上不了户口的问题将影响到他们的一生。公安部官员表示：所有出生的孩子都应该按照法律规定登记户口，我们态度很明确，这也是基本人权问题。 　超生孩子的户口问题在我国迄今仍然十分复杂。一些地方规定，超生没交罚款，就不让他报户口。而且往往因为计划生育工作的异常艰难，一些地方往往采取计生工作“一票否决制”的办法保证计生工作的顺利进行。这种做法虽是地方土政策，但是大多被默认了下来，几乎成为一种“不成文法”。因此，不少超生孩子就成为没有户口的“黑户”日积月累地沉淀了下来，在未来漫长的人生道路上，等待他们的将是另一种被人、被社会遗忘的生活：读书、就业、社会福利保障等等等等，处处都受歧视，处处被另眼相看。 　孩子是无辜的。他们的父母把他们带到这个世界，即使是超生，错也只错在他们的父母，但是很多时候，责任却由无辜的孩子来承担，而且通常是一辈子的负担，一辈子的沉重。这于情于法于理，都说不过去，都是令有理性的人尴尬、羞愧的。既然承认孩子无辜，那么成人在执行政策时就不能殃及无辜，就应该无条件地给他们上户口，让他们享受到正常人一样的读书、工作和生活的权利，不能含糊。 　计划生育工作难做，大家也都知道，但试图通过不让上户口来解决这个问题是不可能的：一来稍微有钱交足了罚款户口照样上；二来即使交不起罚款不上户口他也超生！解决超生问题，一是要大力引导和鼓励农民进城（包括小城镇），加速中国的城市化进程。据统计，我国近50年来由于实行城乡分割的管理体制，影响了中国的城市化进程，直接导致多生1亿人。第二方面就是要大力推进农村和农民的社会劳动保障制度，不少农民超生往往是基于“养儿防老”的现实需要，而不仅仅是传宗接代观念。最近民政部即将开始在中国农村也推行最低生活保障制度，这是50年来一个巨大的突破和开端，必将产生深远而积极的影响。从短期的操作层面上看，则应大力加强事前的预防工作而不是事后的惩罚。 　但愿，趁这“普五”之机，普天之下的“超生孩子”都能够无条件地上户口。让他们和我们大家一样，自由地呼吸这片土地上自由的阳光、空气和水！ 在规模空前的第五次全国人口普查工作中，一些没有户口孩子的落户口问题备受关注。辽宁省人口普查办公室目前正采取各种有力措施，以确保各地在人口普查时“黑孩子”顺利落户。按照国家规定，对于未办理独生子女证 、未施行节育手术、不到间隔时间生育、超计划外生育以及早婚早育、非婚生婴儿，地方政府和计划生育部门应当根据国家有关法律和有关政策规定予以批评教育或相关处罚。但对已出生的婴儿，公安机关将按国家有关规定予以登记落户。辽宁省人口普查人员在人口普查前期入户摸底工作中发现，一些基层政府害怕落实这些政策后，计划外生育人口报多会影响当地的计划生育成绩，采取不报、虚报计划外生育人口。为确保这次人口普查总人口、出生人口总量指标的数字质量，辽宁省根据国家有关计划外生育人口的落户政策，结合入户摸底期间出生人口报不上来的实际情况，再次重申有关政策，规定对计划外生育人口简化落户手续，准予人口普查登记和落户，按照生育人口当时当地的下限进行处罚；对计划外生育人口，不能人口普查人员前脚登记落户，计生部门后脚罚款。

是嘛？ 美国好像是连红绿灯都懒的看吧！

中国人，喜欢抱团酱油，其实什么都不清楚，就抱团了，抱团酱油，什么法律法规，社会准则早就是浮云了，中国人没有讲规矩的原则，说真的，中国人最大的毛病就在这里，其实政府也没打算用强硬的手段来解决问题，毕竟“人权”嘛，可是中国人就是屡教不改，一个酒驾政府以前一直用说服教育的方式来告诫大家不要酒后驾车，可是有用吗？最后中国人自己逼着自己的政府放弃“人权”的做法，采用“暴力”的方式（酒驾判刑），驾驶员也重来不尊重交通灯，逼着政府对闯红灯一次扣6分的重罚！中国最根本的原因在于人，而人的问题根本问题在于教育

法院实习报告(1) 实习人：聂婷妍 专业：法学 实习地点：岳麓区人民法院实习时间：2003年11月20日～2003年12月26日 年级：2001级 班级： 3班 学号：8号关 键 词行政诉讼 立案程序 诉讼请求 简易程序 不作为 审理时限 合议庭 首先，我想向所有为我的实习提供帮助和指导的岳麓区人民法院的工作人员及我的老师致谢,感谢你们为我的顺利实习所作的帮助和努力。 我的实习是由中南大学法学院和岳麓区人民法院共同安排的。通过实习，我在我的专业领域获得了实际的工作经验，巩固并检验了自己几年来本科学习的知识水平。实习期间，我了解了大量庭审案件从立案到结案的全过程,在一些案件的立案过程中我还担任了具体的案卷整理工作,并且对部分参与案件提出了自己的想法。在此期间，我进一步学习了相关法律知识,对立案的程序有了更深的理解,同时注意在此过程中将自己所学理论与实习实践有机结合起来。实习结束时，我的工作得到了实习单位充分的肯定和较高的评价。实习期间我主要对以下案件进行了深入的研究，参加了一些案件立案审判的过程，并提出了自己的一些意见：一：73户居民诉市规划局侵犯其采光权、阳光权、通风权案1：案件由来73个原告认为市规划局规划的“亚大数码港”从占地面积到与居民住房间距都严重违反了GB50180-93强制性国家标准，违反〈〈长沙市城市规划管理办法〉〉的具体技术规定即〈〈长沙市城市规划管理技术规定〉〉，并且其通道与防火安全均存在重大安全隐患，在多次请求政府协调未果后,向法院起诉,要求撤销行政许可,赔偿用户损失。2：案件主要辩论焦点被告长沙市规划管理认为“亚大数码港”规划许可的审查核发经过了严格的规划谁广泛征求相关职能部门的意见，并严格遵照规定的程序核发的，亚大数码港与其北侧的居民所住建筑的间距符合被告所提的GB50180-93强制性国家标准和〈〈长沙市城市规划管理办法〉〉，对原告的合法权益并不构成损害。而且，规划管理局提供了相关证据证明“亚大数码港”不适用〈〈长沙市城市规划管理技术规定〉〉。3：原判结果合议庭经过多次合议讨论，做出判决：判定规划许可，驳回诉讼请求。本案是一个行政案件，通俗点就是民告官。通过对本案的审理，我认为在现阶段中国的行政诉讼原先要胜诉很难。如果有民告官的行政案件 原告胜诉了，媒体都会以大力度报道，以此为典范。其实这是个很大的误区，一个法治的社会不应当存在这样的现象。如果行政机关的具体行为违法了，它就应该承担相关责任。中国的行政诉讼之所以原告难以胜诉，主要还是司法与行政还没有完全区别开来，相互制约，相互牵扯。权比法大，政策高于法律。所以才会有这种状况的出现。在本案中，我觉得法院或多或少受到行政的影响：法院虽为司法机关，可其办公建筑用地、宿舍用地都得经规划局批准。二：几起用简易程序审理的刑事案这是我第一次看见简易程序在审理案件中的具体运用。这些案件案情清晰、事实清楚、证据充分、争议不大，岳麓区法院也属基层法院，符合简易程序的条件。在整个审理过程中，审理时限很短，而且感觉开庭审理只是走下过场，法官对于此案如何判早有结论。通过这几起适用简易程序的刑事案的审理，我看到虽然审理时限很短，必备的程序却很完备的，法院在这方面控制得很好。但是，另一方面了我认为法院在庭审制度方面还是存在一些缺陷的，而且审理的环境还可以改进。三：一收废品公民诉长沙市公安局岳麓区分局行政不作为案本案案件由来：2002年，本案的原告在清理从中南大学收购到的废品时被废品中掺杂的雷管炸掉右手掌，且右腿、右胸均因此雷管受伤，经签定为四级残疾。事发报案后他将余下雷管交给被告长沙市公安局岳麓区分局，要求其查出该雷管出处，而被告称无法查出雷管出处。原告遂向法院提出诉讼，诉讼请求为要求被告给予原告一个关于雷管出处的明确的书面结论。法院实习报告(2) 因本案尚未审结，故无法得知法院将会如何宣判。在此案中，通过了对此案原告教育背景、文化水平的了解，我感想颇多：表面看，原告是一个以收废品为生，文化水平不高的人，但他懂得用法律武器维护自己的权益，这说明我国公民的法律意识在不断地加强，法治的思想已经逐渐深入人心。然而从深层次来看：一方面也正是因为原告的文化水平不高，使得他不能更好地运用法律武器来维护自己的权益———他不知道委托代理人，不知道收集对自己有利的证据呈给合议庭，他甚至不知道公安局的行为在法律上叫“行政不作为”；另一方面，公安分局的行为明显已经构成行政不作为，因为保卫地方公共安全是公安系统的最基本行政职能，对于雷管这类严重危害到公民人身安全的危险物品，原告即使不提出请求，被告也应本着尽职尽责的态度查明其来源，消除安全隐患。由此案我看到了我国普法工作的任重而道远，同时也深切地感受到在十六大报告政府职能中强调服务功能的重要性四：一起重婚案本案中被告在已经结婚的情况下，通过欺诈骗婚与另一女性结婚。原告自诉其重婚。通过此案不由得联想起新实行的《婚姻登记条例》。新《婚姻登记条例》在简化婚姻登记程序，给人们带来方便的同时，又在一定程度上增加了婚姻的风险，一系列的问题也将随之而来。政府和个人谁该承担婚姻风险？个人在婚姻风险中如何自我保护？政府又如何加强管理降低婚姻风险？我想，这些问题应该是新条例所做的改革出台后，作为法律工作者和行政工作者应该考虑的问题。在实习过程中还有些其它的案件也让我学到了很多东西。在近一个月的实习时间里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、订卷、贴封条等工作具体操作细节；在实践巩固了一些司法文书如执行通知书、结案登记表、换押证、上诉函、开庭公告、提押票、传票等的书写；进一步巩固了一些具体的司法程序知识如：刑事案件和行政案件庭审的简易程序、普通程序。这次实习是我大学生活中不可缺少的重要经历，其收获和意义可见一斑。通过实习，我将自己所学的知识应用于实际的工作中.理论和实际是不可分的，在实践中我的知识得到了巩固,解决问题的能力也受到了锻炼；本次实习开阔了我的视野，使我对法律在现实中的运作有所了解，也对专业用语有了进一步的掌握；此外，我还结交了许多法官和律师朋友，我们在一起相互交流，相互促进，从他们身上我学到很多为人处世的方法，这些都是在书上学不到的。在整个实习过程中，作为一个中南学生，我竭力成为一名中南文化的使者，向社会各界的朋友们介绍中南，使他们走近中南，了解中南。最后，我想借此机会，再一次向为我的实习提供帮助和指导的岳麓区人民法院的工作人员及我的老师，在实习过程中帮助我的朋友、我的同学致以衷心的感谢！ 这篇文章很经典的，当初我实习的时候就是借鉴这位姐姐的

宝鸡去杨凌农高会当然需要做核酸的！只要是跨地区流动人员，必须做48小时之内核酸检测的！如果是中高风险地区流动人员还需要到目的地备案隔离的！

你好，我是和田的。正好你说的线路我都走过了，既然选择自助游估计你的攻略都有所准备，我就不说游玩事宜了，从你的问题来回答交通吧。喀什到和田6月1日通客运火车，至于汽车不用担心，白天基本上是随时都有，大车小车均有，500KM一般八到十来个小时能到。和田、民丰、且末、若羌、库尔勒就没有火车了，和田到民丰290公里，只要315国道没有洪水（一般也就洪水才会造成中断）都没问题四个小时左右，。每天有班车，同样是中巴和小车都有。民丰到且末的车看你怎么走了，可以在客运站买票等和田到且末的班车，当然运气好还可以坐别的车，自己讲价。因为出民丰就这么两条路不是过沙漠就是到且末，全程也不到300KM，一路戈壁车都可以放开速度的跑，安全都是司机自己把握。后面三站都是巴州地界，相互坐车完全没问题。且末到若羌300KM，若羌到库尔勒440KM。

1985年夏，吴邪8岁解雨臣6岁　　吴邪第一次离开杭州来到长沙，那是一个很大的院子，小小的吴邪怯生生的跟在三叔的身后，吴邪记得走过来的是一位穿着旗袍的女性，身材高挑皮肤白的吓人。 　　吴邪向来讨厌讨厌这种场合，大人们都忙着大人们的事情，吴邪百无聊赖的坐在门槛上，看着院子里的大人忙忙碌碌的走来走去。 　　一直待到傍晚，三叔把他领进一个很漂亮的大院子里，吴邪只记得迎面跑来两个小姑娘，一个小姑娘叫那个穿旗袍的女人姑姑，另一个小姑娘不爱说话，吴邪听大人们叫她小花。 　　这是解雨臣第一次见吴邪，身着白衣的少年微笑的望着他，夕阳余火映着下他微微泛红的嘴角，他不自觉的望向他，朝他伸出了手。 　　那个时候的小花只有6岁，在跟九门的二爷学戏，每次戏唱不好，小花总是被罚跪祠堂。 　　一次小花来找他，吴邪看到小花的膝盖上大片大片的淤青，吴邪去找九门的二爷求情，被三叔臭骂一顿。吴邪告诉小花不要哭，哥哥一直都在。 　　两个月后，吴邪离开了长沙。 　　从此以后好多年，解雨臣再也没见过吴邪。 　　2005年，新月饭店，解雨臣再一次看到吴邪，他穿着一身黑色西装，身旁一个冷俊的男人，还有一个胖子。 　　解雨臣第一眼便认出了这位儿时的玩伴，吴邪茫然的看了他一眼，似乎觉得他眼熟，但还没想起他是谁。 　　解雨臣摇了摇头，朝他笑了一下。 　　时间总是过得那么快，从夏日的蝉鸣到秋日的落叶，从初春的暖阳到冬日的寒冰，四季变换，人心也是如此。 　　恍惚间又回到了年少初遇的那个黄昏时刻，转眼间又过去了多少年。那些渐行渐远的，不堪重负的，期盼着的，等待着的，都将随着时间逐渐消散。 　　四川四姑娘山，他们一起在悬崖峭壁上高歌，聊着儿时发生的事情，解雨臣希望时间能够永远停在这里，哪怕多停一会儿也好。 　　变故还是发生了，吴邪不顾一切的前往广西巴乃去救他的朋友们。 　　如果无法同行，希望我能把能给的一切都给你。 　　带上面具的吴邪，依旧有着不一样的气场，眼神里的犹豫，迷茫，终究不像道上那些杀人如麻，冷漠自私的家伙。 　　他好像天生就该天真无邪，不应该沾染这些是非恩怨。 　　解雨臣偶尔会想，如果他是吴邪就好了，他最起码可以过一段普通人的生活，有朋友，有家人，或许还有选择另一种人生的机会。 　　人心真他妈恶心，所以他给吴邪下了药，这些肮脏的火拼斗争，就留给他去做吧。 　　张起灵去了长白山，吴邪设计了一场很大的计划。再次看到吴邪，他瘦了很多，眼神不复当年那样的迷茫真挚，取而代之的是一种自信冷漠。他终究还是卷入了这场恩怨当中。 　　不过解雨臣懂吴邪的执着。 　　这个计划最核心的部分只有吴邪自己知道，但即使如此，解雨臣扔愿意为此付出一切代价，他生来只背负着家族与责任，但有些人，他愿意抛弃一切去成全。 　　他看着吴邪日渐消瘦，他知道支撑吴邪的，就是这个计划能否顺利完成。吴邪每次读取费洛蒙之后，身体都要伴随一段时间的抽搐，接下来是长时间的疲倦。这样的抽搐和疲倦会随着吸取次数增多而逐渐延长，这对身体的影响几乎是不可逆的。 　　解雨臣怕哪天吴邪突然离开，但解雨臣仍然不会去阻止他。 　　生活如此艰难，老天究竟要我强大到什么程度才会放过我。吴邪终于看到了计划成功的一天。他抱头痛哭，这十年来不明悲喜，不知得失。但他做到了，虽然他不知道十年后的张起灵是否会出现，是否会记得这个老朋友，他最终也成为了不愿意成为的那种人。 　　解雨臣没有下地，从长白山下来直接回到了北京。那是属于他们三个人重逢的场合，解雨臣不想去干涉，他送吴邪的只能到这里了，一切尘埃落定后，他自然要回到北京继续整理九门剩下的问题。这是他无论走到哪里，都无法摆脱的责任。 　　你看这街上来来往往的人群，每个人遇见了，都淡漠的看一眼，然后继续完成自己的事情，也许只是路上同行过一段路的人，没人关心你背后有什么故事，没人知道你心里有过什么人。 　　雨村的庆功宴，吴邪叫了很多人，答谢这些年给吴家小三爷的帮助。看的出来，吴邪很开心，解雨臣也替吴邪感到高兴，他终于过上了安稳的生活，没人知道他这十年过的有多辛苦。 　　客人稀稀拉拉都走了，解雨臣和黑瞎子留了下来，吴邪说要好好招待这个金主。 　　解雨臣问吴邪他晚上睡哪，吴邪笑着说和他挤一挤。 　　此刻心心念念的人就躺在他的身边，吴邪整个身子蜷缩在一起，睡的很不老实，眉毛挤在一起，冷汗挂在额头上，或许是做噩梦了吧，什么梦能让他这么紧张？是梦到张起灵又要离开吗？解雨臣自嘲的笑了一下。 　　第二天上午，解雨臣就要离开，北京那边的生意出了一些问题，他要回去处理，再次见面不知道又要等到什么时候。 　　像是下定什么决心一样，解雨臣伸出手环住了吴邪，把头轻轻的搭在他的肩膀上，呼吸着专属于吴邪的味道。 　　就一次，这一次就好，让我离你再近一点吧。 　　吴邪的睡眠质量一向不是很好，其实他在刚刚就已经醒了，但他不想动，他并不想戳破此刻的平衡。要么，装作一切都不知道吧，要么，开玩笑的问他为什么睡觉这么不老实？ 　　吴邪很清楚，面对这份感情，他迟早要做出选择。他并不排斥解雨臣的靠近，只是他不清楚，这份感情是因为感激还是喜欢，他怕再伤害到任何一个人。 　　吴邪攥了一下解雨臣环在他腰间的手，轻声叫了一声小花。 　　解雨臣动了动手指，算是回应。不过他搂的更紧一了点，既然吴邪没有拒绝这个拥抱，那就让他任性一次好了。一厢情愿的感情，或许应该到此为止了。也许他对吴邪这一生，就是欲言又止，触而不可及。如果注定不能在一起，请给我一次拥抱的权利。 　　半晌过后，解雨臣松开了吴邪，转过身去。 　　吴邪，我明早回北京。 　　吴邪不知道如何描述此刻的心情，也不知道该怎么面对当下的情况。这些年，他应对过很多场合，险恶的，算计的，阿谀奉承的，但却没有如此纯粹的感情。比亲人之间少了分理所应当，比兄弟之间少分坦坦荡荡，又比爱情少了分欲望，却又珍贵的让人无法想象。 　　小花，或许我对你的感情和你是一样的呢。 　　解雨臣愣了一下，转过身来，把吴邪拥入怀中，描摹着他的唇线，轻柔的吻住。 　　吴邪听见解雨臣说，他人生中最幸运的一件事，就是很久很久以前的一天，遇见了他。

公交线路：86路 → 地铁1号线 → t1路，全程约35.1公里1、从交大路步行约140米,到达二环交大路口站2、乘坐86路,经过3站, 到达火车北站公交站（也可乘坐11路）3、步行约430米,到达火车北站4、乘坐地铁1号线,经过19站, 到达四河站5、步行约280米,到达地铁四河站6、乘坐t1路,经过9站, 到达天府新区海关站7、步行约1.5公里,到达成都秦皇假日酒店

四大核心球员+两大新人，勇士或确保季后赛席位，总冠军还远吗？　　金州勇士最近的日子并不好过，杜兰特、伊戈达拉、利文斯顿等球员离队，再加上严重的伤病问题，球队别无选择，只能排上一个发展联盟阵容，也让他们在一个赛季之间经历了从总冠军跌落成为联盟最差球队的大起大落。　　关于勇士的未来还有太多的问题要考虑，几乎队中的每一个球员都有一些隐形问题存在，也许他们唯一可以信任的球员只剩下库里了，这位两届MVP将在今年12月前完全恢复，在杜兰特离队之后，他将再次成为球队当仁不让的核心球员，相信过去大家熟悉的那一位经常在比赛中打出超常得分表现的库里又将回归勇士。　　至于库里的后场搭档汤普森就很难说了？毕竟前交叉韧带撕裂的伤势不同于其他，想要从这个伤病中恢复过来并不容易，不过汤普森还是很走运的，下赛季的赛程因为疫情被推迟了，而且前交叉韧带撕裂的伤病也不会影响到他最大的武器——三分球。　　至于防守端，我们有可能看到一个弱化版的汤普森，虽然这个伤一般都会影响球员的横向移动速度，不过现在判断还为时过早，但如果他的运动能力下降，那么勇士后场的防守就很难及格了，因为汤普森是在防守端保护库里的关键球员。假设汤普森在12月新赛季重新开始的时候还能保持之前的状态，那么勇士的水花兄弟必将成为联盟历史上最伟大的三分球后场组合，而且他们的归来可能也有助于在格林在场上重新焕发活力。　　本赛季在库里和汤普森缺阵的情况下，格林状态全无，就连比赛的激情也没有了，只要能不打的比赛他就不打，即便上场也没有倾尽全力，他本赛季场均仅能得到8分，投篮命中率也只有38.9%。虽然库里和汤普森的回归肯定会让格林下个赛季更有动力，但是他的投篮能力退步的速度之快依然让人担心，在过去的四个赛季里，他的三分命中率从未超过31%。30岁的他运动能力必然将下降，如果连仅有的一点点空间能力都不在了，他的效率一定会下降得很快。　　至于其他球员，安德鲁维金斯是最明显的x因素，他从大学起就没有在冠军级别的球队中打过真正有意义的篮球，全新打球环境会让他变成什么样子我们还不得而知，勇士是否会依赖一个职业球员一直表现不佳的球员？　　加盟勇士让维金斯迎来了重新证明自己的机会，他在勇士所需要扮演的角色将与他过去的大不相同，这对他来说可能是一件好事，他不需要再像过去那样得分组织一把抓，他只需要尽力做好终结点就可以了，全新的体系应该能够帮他创造奇迹。　　再往下就是勇士的年轻球员了，埃里克-帕斯卡尔本赛季在勇士打出了突破性的表现，基本可以锁定一个年度最佳新秀阵容的席位，但是需要在第一个赛季成功的基础上再接再厉，才能在球队的轮换阵容中赢得一个稳定的角色。　　还有马奎斯-克里斯，他本赛季的出色表现帮助他赢得了首发的位置，出色的运动天赋使他有潜力成为一名出色的挡拆顺下球员，不过他在五号位的首发位置上将会面临伤愈归来的卢尼竞争。　　勇士的年轻球员还有乔丹-普尔、凯-鲍曼、德拉甘-本德尔和达米恩-李，这些球员在本赛季的勇士都扮演了非常重要的角色，并且都有一定的闪光点。　　此外勇士还拥有今年的高位选秀权，如果再加上他们1700万美元的交易特例，用来增加一名出色的球员，勇士能走多远？库里、汤普森、维金斯和格林组成的核心阵容才华横溢，足以确保勇士打进季后赛，再加上与他们用首轮签和交易特例换回的球员，另外帕斯卡尔和克里斯保持进步，那么勇士绝对有再次夺冠的实力。

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众所周知，每天生产的产量多少是衡量每一个操作工工作业绩的主要指标，也是决定操作工收入多少的考核标准，因此大家都想方设法提高产量，但需要注意的是，必须杜绝片面追求产量的想法和做法，公司需要的是稳定质量水平前提下的高产量，要想高产量的同时确保质量一流的产品，是非常不容易的！ 质量与产量是矛盾的统一，在生产过程中，假如操作工片面追求产量而忽视质量，往往就会生产出成批的次品甚至废品，非但不能完成产量任务，也给企业造成巨大的经济损失，如果让此类产品流入市场，对公司的品牌将造成巨大的伤害，产生的损失更是无法估量；同时，如果操作工不顾设备的承受能力而盲目追求高产量，会给机械及安全生产也将带来严重的隐患。在质量标准上，我们要树立“不求最好，但求更好”的理念并落实在实际工作中，首先从思想上高度重视，树立主人翁思想，始终以“质量为企业生存之本”牢记心中；其次要从身边的每一件小事做起，认真做好上下道工序的自检，互检，把好质量关，如果这些能成为大家的工作习惯，则产品质量就有了基本的保证。 质量是企业的生命，是产品的灵魂！一个企业如果不把质量放在首位，企业就很难在竞争激烈的市场中占据一席之地，更不要妄谈开拓新的市场；没有优质产品的保证，再优秀的企业也只可能是昙花一现！理解了这一点，就可以看出质量与每一位操作工息息相关，他们每天的产量完成情况影响到公司的交货期，同样关系着企业的正常运行。因此，公司每一位操作工必须认清到自己身上的责任：确保质量的前提下产量对企业来说是重要的，否则只会对公司造成伤害。我们更应该明白这样一个浅显的道理：企业只有在盈利的状况下，才能逐渐提高工人的工资及福利；而企业的盈利不会从天上掉下来，需要大家扎扎实实做好工作才能实现。因此大家需要提高质量意识，把自己当成客户，注意生产过程中的每一个细节，决不让不合格品流入下道工序，更不能流入市场，只有这样，才能增强公司的综合竞争力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，一个优秀品牌的形成需要几年，几十年，几百年，像一个优秀的企业，只有永远把质量放在首位，并且有能生产高品质产品的优秀员工，这个企业才能成为同行业中的“常青树”。产量与质量 ——钱与命的关系 有人拦住你，打劫，问你，要钱还是要命？？？ 前提，你没有任何反抗能力。 你会怎么做呢？ 也许有很多种情况，你有很多很多钱，或者你只有很少很少的钱，抑或你根本不在乎自己的命、、、、、、，但不管怎么样总有一个很好的理由，结果却只有两种，一就是活命，另外就是没命。 这就是企业发展需要解决的问题，要钱还是要命？ 要产量还是要质量？！企业在面对市场这个强大的劫匪勉强是毫无反抗力的，只有做好自己的选择才是唯一的出路！ 在当今同质化竞争的年代，企业间的竞争越来越体现在质量细节的竞争上。细节决定成败，市场如战场。任何一个局部的、细微的质量问题，都可能成为竞争对手攻击的突破口，都可能导致全局的崩溃。全球经济一体化，行业竞争白热化，追求效益最大化的时代，产量就是规模，规模就是效益。产量上不去，就不可能产生规模效益，从这个意义上我们就可以说产量就“钱”。但是如果我们只是一味的追求产量和效益，而这种“拼命三郎”的结果，最终只能是“人财两空”，我想古语的“皮之不存毛将焉附”也是这个意思吧！！当然，我们是不可能只要命不要钱的，碗里没有饭是不可能生活的。其实在很多时候质量决定产量，产量又作用于质量的，“质量”和“产量”是一个辩证的“矛盾统一体”，在企业发展的初期，由于设备不完善、技术不成熟、人员经验不足，质量和产量是根本不会成正比的。这个时候好像是产量更让人注意，因为老板关心产量，可是我们必须找到他们的平衡点，过之不及，要让老板重视质量。戴明说：“要有一个从一开始就把质量造进产品中的办法；而不要依靠检验去保证产品质量；”意思就是质量工作在产品设计、开发过程中就要开始了；设计上要用经验丰富的设计人员，避免产生那么多设计缺陷；在开发过程中做好质量先期策划；控制计划；紧急措施等；在新产品导入过程中要加强监视，把问题充分暴露出来；并把这些问题和处理方式写进相关工程资料；以便后续控制。个人认为企业只有很好保住自己的命的时候在想着去捞大鱼。让我们来看一下在中国很影响力的两大企业的发展。第一个要说的就是有中国家电行业第一品牌之称的海尔集团，很多人都知道海尔用了20年就从从一个濒临倒闭的集体小厂发展壮大成为国内外享有较高美誉的跨国企业，可是这究竟是为什么呢？？年均78%的递增速度啊，难道不是个神话吗？ 当然，提到海尔不能不说的就是张瑞敏了，这个海尔的首席执行官，说白了，他也是一个人，可是他就是创造了这个中国的神话。靠的什么？ ——就靠一柄铁锤。当年，他第一个抡起铁锤，砸烂质量有问题的冰箱，轰然砸醒了员工：有缺陷的产品就是废品。他的海尔创造了OEC管理法：全面地对每人、每天、每件事进行控制和清理，“精细化，零缺陷”。这是在干什么呢？ 是在让企业活得健康。海尔的发展战略无疑也是前沿的。一、海尔讲究名牌战略。名牌的核心一方面是优越的质量，另一方面是卓越的服务。在1984年到1991年海尔一心抓质量管理，7年时间只做一个冰箱产品。海尔对管理做了一个形象的比喻：企业好比放在斜坡上的球，一个企业越做越大，必须依靠两个力，一个是止动力，不能让球滑下来，这是基础管理；另一个是上升力，即创新，斜坡上的球，不进则退。要使小球不下滑就需对小球有个止动力，但仅有止动力只能使小球维持原来的高度。而唯有打破平衡，创造新动力，才能带动企业攀上新的台阶。海尔以"真诚到永远"的服务，树立了整体企业形象，更是大大的增加了企业的服务质量，在企业的发展中这也是不可忽视的。二、海尔的国际化战略。从1998年至今的国际化战略阶段，海尔坚持"先难后易"、"出口创牌"的战略。海尔国际化的标志主要有三点：一是市场国际化。生产的产品批量销往全球主要经济区域；二是营销国际化。有自己的海外经销商网络与售后服务网络来为企业的名牌产品服务；三是产品国际化。拥有一定的知名度、信誉度与美誉度。在实际运作中，海尔运用了"先难后易"、"出口创牌而不单纯创汇"的国际化战略，先到要求最严格的国家去，后到发展中国家去。其实，海尔还在发展的第一个阶段，就开始了国际化的起步，它从德国引进了技术，反过来向德国出口产品，靠的不是低价格而是靠当地消费者对品牌的认同，目的不仅是为了创汇，同时还为了在国际上创造驰名品牌，抢得一块国际市场份额。"先难后易"的意义在于：将海外发展的目标定位于执世界经济发展之牛耳的发达国家，一旦在发达国家站稳脚跟，便可以易如反掌地进入发展中国家。而在国外建厂时，却又先易后难，1996年开始在印尼、菲律宾、马来西亚投资建厂，而其国际化的真正重心则是在美国，经过在发展中国家的"试点"取得经验以后，便于1999年在美国南卡州设立了一个工厂，在洛杉矶设立设计中心，按照美国本土化的要求进行设计，在纽约设立营销中心。海尔的目标是实现国际化的海尔，即让世界上每一个海尔的用户，都感觉到海尔是"自己"的海尔，而不是"中国青岛"的海尔，设在中国的总部也不再仅仅是向全世界出口的一个产品基地。国际化的海尔是三位一体的海尔（设计中心、营销中心、制造中心），是一个具备在当地融资、融智功能的本土化的海尔。随着海尔国际化战略的推进，海尔与国际著名大公司之间也从竞争向多边竞合关系发展。2002年1月8日和2月20日分别与日本三洋公司和台湾声宝集团建立竞合关系，实现优势互补、互换市场、资源共享、双赢发展。2002年3月4日，海尔在美国纽约中城百老汇购买原格林尼治银行大厦这座标志性建筑作为北美的总部，此举标志着海尔的三位一体本土化战略又上升到新的阶段。2001年海尔实现出口创汇4.2亿美元，在连续两年翻番的基础上增长50%，是中国家电业出口创汇最多的企业。没有好的质量是不会有一个好的品牌的，不会给消费者一个很好的印象，更不可能在一个更具挑战的陌生的市场站住脚，打造出属于自己企业的的天地。海尔做到了，因为他们拿出来过硬的的质量，他们时刻记着有缺陷的产品就是废品，所以他们成功了，创造了这个中国的神话。他拥有了更多钱，没有在市场的抢劫下败下阵来，反而活得更滋润了。海尔的神话还在继续着，我们期待着看到更好的海尔。无独有偶，在1999年7月20日，长安大操场中央，整齐排列着15辆崭新的长安汽车，旁边围着排成方阵的数百名长安职工。尹家绪在大家的注视下，带领几位副总经理，手握铁锤向15辆新车狠狠砸下去。继而，两辆推土机和挖掘机将汽车彻底压扁。一个月以前，尹家绪收到一个用户的投诉信。信中说，他新购的“长安之星”使用不到一个月就因同一个小配件质量问题“回炉”了3次，令他伤心，而维修站的服务更让他心寒。尹家绪接信后，立即给用户打电话道歉，并请他把车开到长安公司来维修或调换。于是，也就有了这一次“砸车”事件。重庆7月的太阳晒得职工们全身冒出的却是阵阵“冷汗”。此时的尹家绪热泪盈眶。他说：“今天我们不砸掉自己不满意的产品，不砸掉低下的质量意识，不砸掉不符合现代管理的陋习和作风，明天市场就会砸掉我们的饭碗。”其实在当时长安有就有不少质量低下、难以出厂的车，配给了长安生产部门的一些部门，在厂区内部通行。曾经有个车间主任，将车开出厂区，撞墙而归。他直接开到车间，让下面的工人换下已坏的零部件，最后几乎是重新组装了一辆新车让他上路。当然这只是一个发生在长安的小故事，也许还有很多的这样的故事被遮盖了，但是无疑可以看出当时的长安的这条命是病态的，说不定在什么时候就真的要丢命了。可是他坚持下来了，同样的因为一柄铁锤，砸出了企业的质量。对于企业来说，产品质量是其立足根本。有如当年张瑞敏在海尔砸冰箱，从“质量海尔”开始做起，掀起海尔全面变革。尹家绪以“砸车”为契机，在长安开始强力推行“五大工程”，即新品工程、精品工程、成本工程和营销工程以及人才工程，其中围绕产品的两大工程摆在了首要位置。也是在1999年，“人品决定产品”的口号开始在长安随处可闻。工人出身的尹家绪深知工人的生产态度决定了生产质量。他首先发动了一场长安生产车间的彻底大扫除，机床除油渍，地面大清洁，“车间变得几乎是一尘不染，上班时间有人会不间隔的打扫。”在长安做了7、8年车间工人的老王深感前后“天壤之别”。值得回顾的是，早在1993年5月，由长安与日本铃木株式会社、日商岩井株式会社合资组建而成的长安铃木，从一开始就将铃木公司的生产风格照搬了过来。推行“精益生产”方式，实行“准时制”生产和“零库存”管理；在内部管理上，推行全员质量意识和全员“5S”管理。这些，在当时的长安还有如空中楼阁。然而，戏剧性的是，在六年过后，长安所走的路正是当年没有走的路，让座空中楼阁有了真正的基石，并越建越高了。如今的长安已经是重庆市工业企业50强之首，中国上市公司20强，中国制造企业100强。“长安”商标荣获“中国驰名商标”称号，品牌价值106.97亿元，世界汽车品牌排名前20位。长安集团2007年生产汽车87万辆。据长安集团董事长、总裁徐留平介绍，到2010年，长安四大基地将实现汽车年产销量200万辆以上、自主品牌汽车占60％以上即120万辆以上的目标，年产值超过1000亿元，跻身于世界级汽车企业集团行列。当之无愧的是中国汽车的领头羊了，自1862年创办至今，长安已跨越三个世纪，走过144年的风雨历程，从中国最早的近代工业先驱发展为总资产突破300亿、员工近3万名的国内最大小型车及发动机制造企业，跻身中国汽车行业前四强，微车行业第一，是中国汽车工业自主创新的领军企业之一。这就是我说的第二个了，也许很大程度上长安是借鉴了海尔的发展，让自己命活了过来。这说明了一个简单的问题，只要抓住了质量，再怎么艰难的问题都是能过去的。现在我们很多厂是矛盾的是因为预防工作做得不好，以及我们产生质量问题的人为因素太多。如果说预防缺陷工作做得好的话，我想就不是矛盾的了。在做好协调产量与质量的平衡点这个问题的时候，我认为应该学习日本提出的“5S管理方法”。日本的工厂向以整齐、清洁闻名于世，这都得感谢所谓5S的管理技巧，可以用来培养现场工人的良好工作习惯，5S运动背后所蕴含的理念是：整齐、清洁与纪律化的工作现场乃是制造高品质产品、杜绝量费，以及维持高生产能力的必要条件。 5S代表五个日本单字：SEIRI（整理）、SEITON（整顿）、SEISO（清扫）、SEIKETSU（标准）、以及SHITSUKE（教养），以下就是按步推行5S运动的简介。 推行中的5S 在推行5S运动前，第一件事情就是先到工厂现场周围环境拍照存证，将来推行5S运动后，在拍照比较，可以立即看出推行的成效。 整理环境，在任何工厂里都有废弃或不需要的物品，这些物品目前生产用不着，应以红色标签区别，任何人见到都知道应予搬移或抛弃，不过，厂区应先确定不需要之标准以避免争端，然后指派第三者（通常为管理部门）着手上标签。 整理储藏所，环境清洁后，应再整理储藏所，并以文字或数字、颜色等明显标示各项物品存放位置，整理储藏所时，应牢记三个关键因素：何地（Where）、何物（What）、以及多少数量（How Many），标示应清楚明白并易于识别，应采开放式储藏系统，否则各项工具不易保持整齐。 全面清扫，厂区清扫涵盖三大范围：仓储区、设备与环境。应先划分责任区域，并将清扫的责任分派给现场工作人员。在共同责任区内，可以采用轮班制度。最好将个人责任归属与清扫项目制表公布于现场，每一个人都看得见的地方，让每一位员工都养成每天清扫五分钟的习惯，五分钟听起来很短，但如果持之以恒，效果是十分惊人的。 把整洁的工作现场当作一项标准来追求。只要每人付出一点小小的努力，现场就永远保持整洁，秘诀在于牢记三个没有（No）的原则：没有不需要的物品，没有杂乱，没有肮脏。在达成这一标准前，应派人定期检查评分。、 执行视觉管制。有批评才有进步，5S运动也是一样，理想的工作现场应该是一望即知问题所在，解决问题也就容易的多，经过一段时间后，现场的外貌也许有了很大的改变，请你再照一些照片，然后根5S运动实施前的照片比较。最好办一次照片展览，这是对现场员工最好的教育，此外，也不要忘记了对执行5S具有成效的现场单位或员工，给与适当的奖励。 5S的成效 现在你的工厂看起来整洁多了，但这只是5S运动的开始而已，千万不要松懈，下一个目标是潜移默化，把5S变成工厂的习惯。 管制存货水平，在不影响生产的前提下，应设法逐步降低存货水平，做法很简单：利用红色（红线或标签）表示存货之最高水平，黄色标示最低水平，慢慢降低红色标签的位置，如此即可加强存货管制，减少积压存货。 容易取用，容易归位。各种夹具、工具与备品放置之位置，应标示名称和编号，最好画出工具的形状，精确标示位置所在，理想的工具位置，应该临近相关的机器设备，才能随取随用，用后立即归位，还可以利用不同颜色区别不同之工具或原料备品，令使用者更易于识别。 随时清理与清点，在现场随时清理雨情点，目的是要做到零故障，零错误，以及零中断，每一个与生产流程相关的环节都应该随时清理雨情点，划分责任区域，指派清理雨情点工作予现场人员。设定前点项目与清理之顺序，并列入日常工作之一环。工厂的维护应该由现场人员自己来做。 维持整洁的工作现场，前面提到的三个整理重点--何地、何物、以及多少数量--是否都已做到？是否已经设定标准，杜绝现场及仓储中不需要的物品？假如现场有不需要的物品，由谁来负责搬运？所有的工具是否已经归还原位？如有肮脏是否立即清扫？员工每天清扫是否已经习惯？应该排人定期及不定期检查。 全公司维持相同的水平，教养应该着手于严格的要求，各级主管应该放宽胸怀，可以批评别人，也要接受批评，所谓"预防胜于治疗"，现场的事故防患于未然。工人缺乏教养，主管应该职责的是领班、组长，而不是工人。领班、组长应负责教导工人，并创造活泼明朗的工作环境。 预防性的5S， 当5S经过潜移默化，逐渐根栖于你的工厂，你的下一个目标就是加入世界一流公司的行列，为了达成此一目标，还要加倍努力才行。 去处不需要的物品，如果不需要的物品在你清理时一再出现，请赶快找出一再出现的原因。与其事后处理，不如事先防范。二防范的最佳手段就是维持并降低库存水平。 避免杂乱，关于工具的使用，可能你的工人已经知道用毕归位，并加以整理，但现场还是相当杂乱，为了能解决问题，不能只知道杂乱的现象，却不知道杂乱的原因。可能原因如下：储藏所并非固定，或未明显的标志放置位置；工人教养或训练不足；堆放之物品超过正常需要量。 清扫后不再肮脏，肮脏在被注意到以前，往往已经在工厂散布开来，散布的媒介包括风、水、油、工人制服、鞋底、轮胎（如堆高机）等。除非消除脏乱之源，否则清不胜清，扫不胜嫂，脏乱永远存在。想要清扫后不再肮脏，就必须找出原因，对症下药，更应该避免工作本身制造肮脏（例如加油时油洒落地面，或是运货卡车经过，轮胎将大量污泥带进工厂。预防环境退化整齐与清洁是效率的表征，一个肮脏的工厂要谈品质和效率，无异于缘木求鱼。为了防止环境之退化，我们不但要推行5S，还要推行预防性的5S，亦即预防性的清理、整顿与清扫。你应该十分清楚自己工厂的缺失，掌握5S的要点，致力改进，提高标准，这样你已经朝向5S模范工厂迈进中。 有计划的训练，应让现场工人自动自发、承担责任、解决问题。建设性批评虽然有效，不过一旦灾害发生，仍然于事无补。只要不断加强员工教育训练，人为地意外或灾害必可减少。 一家公司在一年中，至少应该拨出几个月来推行5S运动，活动内容包括：5S研讨会、5S竞赛等。公司高级主管每月至少巡视工厂一次检视5S成效。 另一有效的办法是辑印5S简讯，供员工阅读，这是教育现场工人的有效方法，此外，也可以在晨间上班前，或在晚间下班后安排五分钟的简短会议，检讨5S的成效。 一旦5S在你的工厂里已经根深蒂固、潜移默化，你的工厂就已经登列世界一流工厂的行列。做到了5S，不但可以减少很多不必要的损失，减少了成本，更重要的是他在高效的同时严守了质量关。有上面两个例子都不难看出，这两个中国的巨头都基本运用了次理论。那么为什么就不能有更多的企业运用呢？质量是产量的基础，没有好的质量即使能上市销售又会有多少消费者会选择你的产品没有好的质量根本谈不上有什么产量当然好的产量也是保证质量一个因素，没有产量厂家就没有利益，没有利益的东西厂家发那么大的力气搞质量革新干什么啊，也没有能力去搞质量与产量本是一个有机的整体，在这个整体中并不存在着谁更重要，因为他们都重要，谁离开谁都不行 。但追本溯源，产量是“钱”，质量是“命”，市场竞争的严峻事实告诉我们，既要“钱”，更要“命”才是正确的选择，而生命是需要企业用心呵护的，希望“质量是企业的生命”的思想和观念真正深入并落实到企业的每一个员工实际工作的一言一行中，真正像爱惜自己的生命一样去关心质量，去抓质量，真正把产品质量提高到一个新水平。现在你决定好了吗？？？——要钱还是要命？！

现在招聘网站不好做其实并非错觉，当然并不是说互联网招聘没有市场了，而是现在是综合类网站的时代，以前招聘网站的竞争对手就是招聘网站，所以只要功能比别人强，招聘快，简历多，那就是招聘网站的竞争力，但现在不一样，门户站也开始添加招聘功能，通过庞大的用户群体，抢占线上招聘的市场，自然会产生招聘网站难做的感觉，转型很有必要，但别一下转太急，从招聘相关的开始转型，比如骑士人才系统就能够为招聘网站提供兼职、租房、门店专区。

驾车路线：全程约20.2公里起点：卡子湾1.从起点向正西方向出发，行驶280米，右后方转弯进入东华南路2.沿东华南路行驶520米，左转3.行驶2.0公里，进入米东南路4.沿米东南路行驶2.2公里，右前方转弯进入喀什东路5.沿喀什东路行驶500米，过喀什东路立交桥，稍向右转进入喀什东路立交桥6.沿喀什东路立交桥行驶420米，过喀什东路立交桥，右前方转弯进入吐乌大高速7.沿吐乌大高速行驶310米，过喀什东路立交桥约1.0公里后，直行进入河滩快速路8.沿河滩快速路行驶11.5公里，过人民路立交桥，直行进入河滩快速路9.沿河滩快速路行驶110米，稍向右转进入河滩快速路辅路10.沿河滩快速路辅路行驶430米，过国际实业立交桥，朝黄河路方向，右转进入龙泉街辅路11.沿龙泉街辅路行驶190米，过国际实业立交桥，左前方转弯进入国际实业立交桥12.沿国际实业立交桥行驶10米，直行进入奇台路13.沿奇台路行驶30米，调头进入奇台路14.沿奇台路行驶20米，右转进入和田二街15.沿和田二街行驶120米，过左侧的嘉嘉百货超市约100米后，右转进入乌苏路16.沿乌苏路行驶140米，左转进入和田一街17.沿和田一街行驶100米，右转18.行驶30米，到达终点(在道路左侧)终点：乌市和田一街129...

【 #实习报告# 导语】实习正式提供了一个从学生变成员工，从学习变成工作，从学校走进职场的机会，让大家真实的接触职场。有了实习的经验，以后就业的道路就会少走很多弯路。 为大家整理的2020法学顶岗实习周记（7周），希望对大家有所帮助！ 第一周 　　来到法院顶岗实习已经有两个星期，我还没有外出办公一次，由于出去办公法定需要两个工作人员在现场，对于不是法院正式工作人员的我们来说，是没有必要出去外面，而且还浪费人力，办公室也很缺人去招待当事人，所以通常这边的实习生不怎么外出办公。一同来的舍友李小玉是执行局的，而她的书记员主要活动就是在外执行，所以她经常有机会跑出去外面协助办公，我心理特别羡慕同办公室的实习生阿钻能够经常跟她的书记员出去外面送达、现场勘查的办公活动，可能无意间流露出那种想法，被朱昉姐知道了，这周刚好强哥和舒姐需要出去外面送达、勘察现场和协助当事人调查取证，朱昉姐就决定自己留守办公室，让我和强哥、舒姐出门去办公，我好不高兴啊！ 　　一大早，我们收拾好卷宗，就开着申请的车出门了。第一站是到住建局调查一建筑公司的员工资料，这个案子是一承包方因发包方接收发包工程但仍然未偿还工程款项的纠纷，发包方答辩称承包方没有按照发包方的要求建房，并提出工程质量存在问题。承包方的律师手头有发包方的工作人员签字的验收记录，现在申请法院协助调查相关签字人员的工作信息。由于该工程是招标工程，该工程的各种资料都在住建局有相关的记录，所以我们让他们协助拿出相关档案记录给我们查阅。调查并不是很顺利，因为验收记录上的签字时非常“艺术”，我们很难看得懂上面是什么字，只能根据住建局提供的资料按照笔迹来确定。几个档案袋翻了好几遍都没确定到底是何人。 　　第二站是东城的一个新建居民区，也是个建筑工程案件，发包方由于尚欠承包方工程款而被起诉，发包方不承认承包方工程量的计算方式，所以需要到现场勘查确认最终工程量并由造价公司作出最终的造价鉴定。这个案子已经审理一年多了，原告方是相当不耐烦，而被告方也死咬着原告并没有按照自己的实际工程量来计算，并夸大，双方各带数人，一谈不拢就大骂，场面十分“壮观”，还好舒姐已经见怪不怪了，从容的调解双方，告诫双方既然在现场就实事求是，一切证据说了算。我们就这样丈量了一个下午，已经是没有时间去送达文书了。只要回归法院了。 　　现在想想出去外面办公，其实也没什么，因为从法院开车到外面送达、勘查现场是要花很多时间在路上，出门在外诸多不便，经常不能马上查到要的资料，所以挺麻烦的，有了这次经历，我就没再开口说要出门了。 第二周 　　xx市第一人民法院是目前国内一家设立在镇上的法院，由此可见这边的案源数量非常庞大。总的来说，这里工作的人工作节奏是马不停蹄的，正如这里流传的一句话：“这里的女人被当男人，男人是被当成牲口。”办公室的人手有点不足，就连我这个来这里打酱油的人，也觉得自己相当的忙碌。除了要处理办公室内的各种诉讼程序流程，如盖各种章、打印、收发判决书、邮寄传票、发公告、送印版、归档、打码、送快递、破产结算计算、打判决头、打庭审笔录头、做笔录等事情，别的办公室一个电话，我也得跑过去帮忙，一天下来，真实连发呆的时间都没有，算是过得很充实。 　　可能最容易做的事情就是归档，刚开始的时候确实是因为证据材料和诉讼材料数量繁多，搞得我头晕，但是多接触以后就很容易上手，首先看判决书内容就可以了解案件的大概情况，并了解证据排序，然后按照归档目录来分类各种材料，同时要留心各种文书内容，不能只是粗糙的看开头，就混在一起不按次序，还得有条理的按照举证顺序来分类。刚开始归档我很性子急，以为归档这种小事不需要太费脑神，做得很马虎，经常被庭内的内勤成哥退回来，搞得我不好意思，朱昉姐也脸上无光，我会去询问哪里出了错误，在下次避免犯同样的错。 　　渐渐地，我发现整理档案其实可以学习到的东西也是非常之多的。那些都是已经做出判决的完整一个案子材料，通过阅读判决书，我可以了解不同经济案件的纠纷涉及到的法律知识；翻看开庭笔录，律师答辩状，问话笔录，我可以了解双方律师打官司的技巧和方法，以及站在法官角度去观察案件；整理证据材料，我可以知道某类型的案件是需要什么证据材料才可以有力证明自己的诉求；对比不同的法院文书，按照顺序归档，可以培养自己的法律逻辑思维。从这个角度想，我赫然发现归档也不为是件很好玩的事情，而且文姐处理的案件多是疑难复杂的经济合同纠纷案件，可以学习到的东西是相当多的。 第三周 　　在刑庭顶岗实习实习做的很多的就是法律文书的制作与书写，这些法律文书包括判决书、庭审笔录、庭审提纲、合议庭笔录等，有时也会帮着书记员填写一些结案登记表、执行通知书、提押票。这些法律文书的制作，毫无疑问都有一个比较模式化的框架，但是其中的内容却是需要你根据每个案子的情节来构建的，这就需要我们十分地仔细和谨慎地去抓住每一个细节问题了。 　　起草判决书就有很多的东西是需要注意的，比如：1、使用的程序不同，判决书的书写就有区别，是简易程序的有的地方就可以简写，是普通程序的很多地方就要详细的写;2、被告人被羁押的场所男犯跟女犯是不同的，被取保候审没有羁押的也是需要注明的。在法律文书书写的过程中，我学到了不少知识，理解了许多理论问题。一个案子的案由字数可能最长也不过十来字，但是我们却不可忽视这几个字，判决时对一个案子的定性是很重要的，因为这直接影响到对犯罪嫌疑人(被告人)的量刑。 　　如果一个人的行为不构成犯罪，而将其定为有罪，这无疑是一个极大的错误，有时甚至是不可饶恕的;而即便是有确凿的证据证明一个人已经犯了罪，我们也应当准确地定性，既不能让罪犯逍遥法外，但也不能忽视犯罪嫌疑人(被告人)所应享有的获得法律的公正、公平、合理对待的权利，对待工作负责，进而对人负责，也是我们尊重人权的重要体现。 第四周 　　我的实习单位是县司法局，此次顶岗实习，主要岗位是审查起诉科，因此主要实习科目是刑法和刑事诉讼法，也涉及一些其他私法科目。 　　在实习中，我参加了几起案件的开庭审理，认真学习了正当而标准的司法程序，真正从课本中走到了现实中，从抽象的理论回到了多彩的实际生活，细致的了解了公诉起诉的全过程及法庭庭审的各环节，认真观摩一些律师的整个举证、辩论过程，并掌握了一些法律的适用及适用范围。跟随干警提审，核实犯罪事实，探询犯罪的心理、动机。 　　在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义。 第五周 　　在北京市安园律师事务所实习有半年的时间了，说是半年，其实真正来的日子也就两个月吧。明天我就要回家了，以后就要自己奋斗了。在实习的日子里，有很多切身体会，我受益匪浅。大伙都说现在律师都很黑呀，不是全部，至少有95%都是吧。听到这些话我很惊讶。非也，非也。崔律师是所的主任，他为人和蔼，亲切，第一次在电话里听他的声音，我以为是他是一位上了岁数的律师。见面了才发现他还很年轻，只不过给别人一种很成稳的感觉。张律师，是我很欣赏的一位律师，他的当事人好多都是上访的，但是对他来说办理申诉的案子是很简单的事，很有经验的律师。为人真诚，做事认真，很有才华。生活非常的节俭，中午吃一根玉米棒子，或吃一块大饼。我知道后非常吃惊。 　　李律师和周律师都是很实在，很有同情心的律师，记得有一次，他居然特地打电话叫一位当事人来取办案没有用完的500块钱，周律师说：像我们这样实在的人，么能发财”李律师说：“他自己都够可怜的了，这钱必须还他。”于律师，以前是一位老师，现在辞职，专门当律师，很认真，记得有一次我把刑事的辩护人说成代理人了，他马上纠正说：“什么代理人，是辩护人。”我当时挺惭愧的。自己学了三年的法律，连这么基本的问题都没有弄明白，而他以前不是学法律出身，现在对法律已经很有经验。别的律师就不一一介绍了。总之，他们都是很有经验很知深的律师，各个都风华正茂，为人正直，把人人生而平等的理念贯彻到实际生活中。 第六周 　　在xx市xx律师事务所实习有半年的时间了，说是半年，其实真正来的日子也就两个月吧。明天我就要回家了，以后就要自己奋斗了。在实习的日子里，有很多切身体会，我受益匪浅。大伙都说现在律师都很黑呀，不是全部，至少有95%都是吧。听到这些话我很惊讶。非也，非也。崔律师是所的主任，他为人和蔼，亲切，第一次在电话里听他的声音，我以为是他是一位上了岁数的律师。见面了才发现他还很年轻，只不过给别人一种很成稳的感觉。张律师，是我很欣赏的一位律师，他的当事人好多都是上访的，但是对他来说办理申诉的案子是很简单的事，很有经验的律师。为人真诚，做事认真，很有才华。生活非常的节俭，中午吃一根玉米棒子，或吃一块大饼。我知道后非常吃惊。 　　x律师和x律师都是很实在，很有同情心的律师，记得有一次，他居然特地打电话叫一位当事人来取办案没有用完的500块钱，x律师说：像我们这样实在的人，么能发财”x律师说：“他自己都够可怜的了，这钱必须还他。”于律师，以前是一位老师，现在辞职，专门当律师，很认真，记得有一次我把刑事的辩护人说成代理人了，他马上纠正说：“什么代理人，是辩护人。”我当时挺惭愧的。自己学了三年的法律，连这么基本的问题都没有弄明白，而他以前不是学法律出身，现在对法律已经很有经验。别的律师就不一一介绍了。总之，他们都是很有经验很知深的律师，各个都风华正茂，为人正直，把人人生而平等的理念贯彻到实际生活中。 第七周 　　周末刚过去，刑庭的xx姐就叫我们到档案室去搬东西，我跟另外一个上去，搬了好多需要整改的卷宗下来，本来觉得这周工作应该蛮轻松的，结果看到这一堆，感觉头大了好多，想着这么多不知道得做多长时间才做完。不过，在xx姐得带领下，我跟另外一个实习生花了两天的时间就全部改了一遍，比较难的就由xx姐亲自整改。由于上周末大家都出去玩，刑庭的工作人员还带了好多特产过来，经常分给我们，让我们觉得好亲切，就像是跟自己的同学相处一样，并不像之前听有的学长学姐说的去实习怎样怎样不好。 　　花了四天时间，卷宗就全部整改好了，接下来就是装订，xx姐带着我跟另外一个实习生，分工合作，xx姐负责对齐跟钻孔，我负责写封皮，另外一个实习生负责绑线，才一上午，七八十本卷宗就全部装订好。刑庭的其他工作人员不禁夸我们真是好帮手，还说我们实习结束他们又得好忙了。这一周虽然忙碌，却感觉很充实，工作中充满了欢乐，我想以后要是能有份这样的工作，应该就心满意足了。

破解无线wifi密码的软件有很多，这里大概说几个大家比较常用的几个软件。 首先给大家介绍的就是wifi万能钥匙，相信大家对它可是非常之熟悉了吧，不过它也确实非常好用！现在这个软件的安装量已经达到7亿之多，数量是非常恐怖的！其实说白了它的原理就是共享别人在它数据库里共享过的密码给所有人，也就是说只要你安装过这个软件，它会自动把你的手机连接过的密码上传到数据库从而可以共享给别人，这和偷没什么两样吧？嘿嘿！第二个就是wifi伴侣了，这也是一款比较好用的软件了。可免费接入中国移动CMCC、电信ChinaNet或联通Unicom网络，内置全国海量wifi热点,随时随地轻松连接互联网。wifi暴力破解，这是手机软件的wifi破解神器，根据设备漏洞进行暴力破解获取密码，有个这个神器，就可以免费蹭别人的wifi了。幻影wifi密码破解，这个是在小米论坛看到的，功能实在太强大，不过就是稍微复杂点，需要学习一下才能正确使用方法。平常大家常用的也就不外乎这几类常见的软件，其余的同类还有很多，比如wifiin,平安wifi，以及还有wifi后各种名字的软件等等，其实都大同小异。就不细说了。 以上都是比较容易使用的软件，至于那些PIN破解，WIFI抓包之类的破解都是比较有难度的，也是需要具有电脑相关知识的才行，对于大众来说，日常这几个就行了。 最后说一下查看WIFI密码的方法，因为这些软件就算是连上了WIFI.你也在表面是看不到密码的，当然有些机型如小米手机就可以通过分享二维码来查看密码，但不是所有的手机都能这样查看密码的。 手机必须root,安装RE管理器，打开RE管理器，依次进入data/misc/wifi/目录，然后我们在wifi这个目录里找到wpa_supplicant.conf这个文件，用文本查看器打开就能看到手机所有连接过的密码了。 （注:以上图片均来自网络图片） 说到破解WiFi，首先就要说说WiFi的加密方式。WiFi加密方式有两种，一是wep，二是wpa/wpa2。不过前者已被公认存在漏洞，可以秒破WiFi密码(说秒破有点夸张，五分钟之内绝对可以破解)，所以现在几乎都没有人用了。不过现在路由器还提供这种加密方式，但默认选择的是wpa/wpa2。就目前已公布的资料来看，还没有见到有什么漏洞，不过并不能说没有。 就后者来看，个人觉得有三种方法，一是目前最方便直接的利用WiFi密钥共享之类的软件来破解了，最具代表性的就是WiFi万能钥匙了，谁让人家用户量大呢，所以收集的WiFi密钥也多。连接成功以后，有的手机不用root可以间接看到密码(比如魅族，小米，乐视其他的我没测试过)。当然，如果root后，所有的手机都是可以看到密码的，下个WiFi密码查看器就可以看到所有连接过的密码，很方便。当然也并不是所有的WiFi都能用万能钥匙破解的，如果解不开你就多换几种这类的软件试试吧，万一哪一款软件撞对了呢。 如果所有密钥共享类软件真破不开，那就只能采用第二种方法暴力破解了，一般有两种方式，一种是开启了wps功能的路由器可以跑pin破解，不过现在的路由器大都防pin了，很容易把路由器给pin死，不过合适设置参数还是可以跑的，个人感觉成功率不高。另一种是比较通用的，就是抓包跑字典，这种就主要看你字典的质量怎么样了，如果不是那些金刚密码，也是有一定几率破解的。(ps:暴力破解别人WiFi可能存在法律问题( o )哦) 最后第三种方式是最安全也最快的，那就是找WiFi主人要密码吧。 这个问题应该从破解wifi密码的原理来分析。 那些软件破解wifi密码无非是两种方式： 1：共享别人在它数据库里共享过的密码给所有人 2：超弱密码破解，比如12345678，0000000，这类密码软件可以自动猜测，软件自带有这类密码字典 所以，只要人家设置的密码不是简单的密码，一般只能通过他人共享的密码才能连接WIFI。这样分析的话，肯定是找用的人多的软件。用的人越多，连接的WIFI就越多，被共享出来的WIFI就越多。 我知道腾讯WiFi管家3.0打造的“优质WiFi”首先表现在“打开即连”方式，一键连网。很多人在公共场所连接WiFi的过程都比较复杂，有些甚至需要下载专属的APP并通过手机号码验证才能连接上网。但在使用腾讯WiFi管家3.0版本后，只点击“安全一键连接”后，腾讯WiFi管家就能自动识别周围最佳WiFi进行连接，无需手动选择，步骤简化，上网更方便。 现在出行，手机用到的流量比较多，我们会选择连接wifi来节省流量费用，不过，由于外面的wifi很少有开放的，所以，我们需要知道密码才能连接，那么，我们可以用哪几种软件破解wifi密码呢？ 目前市面上破解wifi软件很多， 主流的有：wifi万能钥匙、微信的wifi一键连、还有qq浏览器右上角的wifi助手 ，这些破解软件都是可以破解wifi密码自动连接。 下面分享个我最近在用的wifi破解软件，那就是 wifi管家 。wifi管家是腾讯出品的wifi破解软件，最大的优点是不仅可以破解wifi密码，同时还可以显示已破解的wifi密码，对于需要电脑或者平板上网的简直是福音。 接下来，我给演示怎么使用wifi管家，这是打开页面！进入首页，有星号的一般都是可以破解连接的，点击需要的wifi连接连接后，则可以进行信号测试，也可以查看密码查看密码方式有三种，支持分享给微信好友，qq好友以及网页查看这个就是网页查看的密码！ 补充：上面介绍的破解软件并不是所有wifi都能够破解，想要破解wifi也存在一定的幸运，而且一般都是有人已经分享过的wifi才可以破解，不过，对于一般临时需要上网还是可以的。貌似我有一款 wifi万能钥匙的破解版 ，不仅可以破解wifi，还可以查看wifi密码，如果需要的先 私信 我，我去找一下在发给你！ 更多精彩欢迎先点击关注！ 说个故事，我家用的Dlink路由器，那天出去大约一里路的地方等车，拿出手机发现还在网上，惊奇，查看网络发现是自己家的，不会吧！先不说这么远的距离，中间隔着那么多的高层建筑，怎么会还能连接上，我上了几个网页速度还挺快，怎么回事，正常解释可能遇到同样的路由器和相同的密码。除此之外还能什么解释。首先普及一个常识，破解WiFi密码是违法的，所以，诸如WiFi万能钥匙之类的软件，借他个胆子他也不会提供破解功能，除非他不想干了。 那么，那些可以通过WiFi万能钥匙等软件连接的WiFi又是怎么回事呢？那不是被破解，而是被WiFi主人，或者使用WiFi钥匙连接别人WiFi时，有意或者无意共享出去的 一旦共享，则默认你允许别人使用，WiFi钥匙这些软件就不担责了，不知道你们留意没，下载了WiFi软件后，有个小提示，不是很显眼，会注明是否自动共享密码，有的则是在设置里修改，稍不注意就把密码共享了。 有的朋友到家里来，连接家里WiFi，由于他们不是很懂，习惯性的用这些WiFi软件连接，而没有修改共享，你的密码也就泄露了。所以呢，不要再以为谁都可以弄个软件就破解WiFi，除了大神，别人想都不要想。 现在路由加密也普遍都升级了，动不动就破解路由，只能说科幻片看多了。别人连接自己家WiFi尽量从设置里给他连接，不要使用软件连接，定期修改密码，防止朋友有意无意的共享了你的WiFi即可。 不要只针对一个wifi，买一个外挂式大功率无线网卡装在窗户外，安安心心的用wifi万能钥匙，一艘一大把。我会告诉你我用一个大功率网卡加一个外挂式路由器把两条wifi接到电脑来变成有线+无线叠加吗？ 手机没root，就用别人分享密码的软件，wifi万能钥匙就是其中的典型，不过现在官方版本广告太多建议用修改版本，这东西只要在线数据库在，其实都一样。要是root的话，万能钥匙肯定也能用，要是不行的话，只能跑字典，软件有幻影pin还有幻影WiFi，之前用过一款国外的，忘了什么名字了，原理都是一样的。这种方式适合wifu密码比较简单的。于是就尴尬了，你提前也不知道你那是不是简单的，所以这种方式成功率低，耗的时间长，只要别人改了密码，你又要重新跑字典。对了，字典的合理性也影响破解的成功率。 电脑的话原理是跑字典，但是要求更多，没去试。 最后在给你说一个最终方法，也是最有效的，你直接去问密码。废话！也不全是，你要是外出吃饭，餐馆里面都有无线网，张口问下老板，或者留心一下标识都有密码。即使是在小区，也可以问，我想只是个无线网密码，别人应该会给你的，毕竟现在的网络都很快，多一个人并不影响网速多少。要是真的遇到不给的，运气差呗，换一家，我是没遇到 如果你有网的话，别人问你要，希望你也能分享给别人，多谢 对了，别人给你密码，你也不能无节制的分享、下载，毕竟不是自己的东西，别人要是发现网速慢了，矛头都对向你了，很容易把你拉黑，或者限速，甚至邻里之间的不和谐。 WiFi万能钥匙与WiFi密码查看器，这两个软件都不大，同时下载下来就好，这样就可以破解别人家的WiFi密码了。 在此善意的提醒，不想别人蹭你的网，自己最好不要用WiFi万能钥匙连接自己家的网。