吉大清枫是药品还是保健品

吉林大学研制的葵花盘全名叫做：吉大清枫是吉林大学的一项重要研究。

吉大清风有用，但是只能达到控制缓解。而且不属于药品。现在发现一味针对性治疗痛风疾病的药物，国药准字号的。十味乳香丸，效果明显的可以溶解尿酸盐结晶和痛风石，达到治疗不复发的效果

吉林大学痛风药是真的，是由刘小波教授、李婉南教授所研发出。 扩展资料 吉林大学痛风药是真的，吉林大学生命科学学院研发出一款全新抗痛风产品，核心研发人包括刘小波教授、李婉南教授。吉大清枫主要成分为葵花盘提取物，生物碱、黄酮、小分子肽，包括两项国家级发明专利。

吉大清枫据说是用葵花碱制造而成的。我就是痛风病人，我不太相信这种保健性药物。没有经过临床实验和临床证明的，都不能作为药物使用。治疗痛风还是需要相关的降酸药物治疗。

我吃了吉大清枫一个月二十天，有时也浑身疼，脚关节和膝关节一直疼，红热肿胀，不能走路，刚开始吃的时候第二天就下不了床了，两只脚到两只膝盖都疼的严重，到现在还下不了床呢！不知道能不能继续吃吉大清枫了

八百到九百，具体的价格还是得查下官网。

网络的确有很多，最准确的信息请到“吉大清枫官方网站”或者官微“吉大清枫葵花碱小分子肽”了解，其他信息真假难辨，至于效果，我是不相信网上的言论，自称专家的很多，但是其本身什么都不是，我只相信实践，你可以去“吉大清枫吧”上面有很多的真实的好的效果反馈，希望能给你帮助

吉大清风只是食品保健品，根本不是正规药物。如果有确切疗效，早就有药准字批号了。治疗痛风应以西医西药为主，建议去长春当地大医院

好贵，六百多一盒，一盒三十包，还没非布司他片便宜，非布司他片一天只吃一片，一片九块钱，效果特别好

一个工厂会生产很多产品，吉大清枫只是金塔生物的代生产产品之一

清吉清风是不是跟吉大清风一样，我认为他们应该是一样的属于同一家。

清华大学和吉林大学联合研发，参与研发者均是在职教授级别，值得信赖

蜂蜜是碱性食物，与产品本身并没有冲突，可以适当的加

你看的是吉林大学生命科学学院刘教授的痛风专利么？就是吉林卫视播出的科普栏目？是的话，可以溶解痛风石

痛风是肾脏的排泄出现了问题，导致肾脏排泄的障碍是微循环出现的问题，导致尿酸增高，当尿酸沉积到骨关节形成尿酸盐时才发作成痛风。要想根治痛风那么就要给肾脏清理垃圾，让肾脏中存在的垃圾得以清除才能彻底解决痛风的问题。给肾脏清理垃圾那么就得找搬运工，在找搬运工时要保证搬运工的通道是畅通的。那就是我们的动脉血管要畅通，微循环要畅通。所以解决血管畅通是当务之急。怎么解决出来要改变生活习惯以外比如：不能熬夜、不能大鱼大肉、不能懒惰等。还可以服用中一力健的醒碯通。只有我们身体的微循环通畅了，各个脏器的灌血量足了，人体才不会生病，免疫力才会提高。

脚上起这个是脚垫痛不痒也应该去修脚店去看长期不看的话以后对走路也会有影响

首先你得明白痛风的根本原因，才能从根本上治疗痛风科学家指出：尿酸是在尿中发现的一种白色、无味的结晶物，它几乎不溶于水、乙醇及乙醚，但溶于碱性盐。这些不溶性尿酸结晶物沉积于关节之间而引起关节炎及痛风。尿酸其实是人体内一种必然的代谢物质。正常情况下，尿酸会由血液输送至肾脏随尿液排出体外。但现代生活中，许多人“大鱼大肉，大吃大喝”的饮食习惯导致了体内尿酸盐类物质过量产生，尤其是经常喝啤酒吃海鲜的人群中发生痛风者更多。嘌呤是一种无色结晶物，在人体内氧化后变为尿酸。当人体内尿酸过多时，超出了人体器官正常的排泄能力，于是就会在体内形成沉积形成痛风石。其实，可以把痛风看成是一种现象，而痛风石、尿酸才是“罪魁祸首”。如果尿酸在体内长时间沉积而不能被及时清除，还会引发其它多种成年人疾病，这才是必须警惕和重视的大问题。综上所述，要消除痛风，溶解痛风石、排除尿酸是关键！由吉林大学研发的吉大清枫内含小分子肽、生物碱、黄酮具有独特的降尿酸的作用，且无任何副作用。能科学有效地快速降尿酸，溶解痛风石，修复受损肝肾细胞。

一版的这个靠非常靠谱的，很好用

痛风确实是很难根治的，很多人只能在饮食上多加注意。其实大家也可以考虑一些中医疗法进行根治。

少喝为好，尿酸高尽量不要吃含嘌呤高的饮食，如动物内脏、贝壳类的海鲜、肉汤、腌制的干菜类等，另外禁止饮酒，无论是啤酒还是白酒，因为酒精能造成尿酸增高，但有研究表明可以适量饮用红酒；同时要减少含糖高的食物摄入。

你可以去中央的网站去反映网址是http://bbs.cctv.com/

痛风，可去医院看中医，用中药治疗。效果如何，要看医生水平高低。

高尿酸 大夫只能告诉你少吃！别吃！不能吃！每每体检后查出高尿酸，去问大夫只要不是痛风发作期，大夫的答案一般都是：少吃火锅，别吃动物内脏，海鲜千万别吃，等等等！这是没有办法的办法，因为目前临床上，没有不伤肝肾的降酸产品。如抑制尿酸生成的非布司他、别嘌醇、促进尿酸排泄苯溴马隆片、丙磺舒，他们的副作用之一就是肝肾功能的损伤，在药物禁忌一栏中，显著标明肝肾功能不全者慎用！而且服用这些药物期间要经常检查肝肾功能。所以只有尿酸高没有痛风发作大夫一般情况下只能劝您少吃别吃不能吃高嘌呤食物！但是高尿酸确是痛风的罪魁祸首，不重视，不干预，持续高尿酸，后果不堪设想!科学家指出：尿酸是在尿中发现的一种白色、无味的结晶物，它几乎不溶于水、乙醇及乙醚，但溶于碱性盐。这些不溶性尿酸结晶物沉积于关节之间而引起关节炎及痛风。尿酸其实是人体内一种必然的代谢物质。正常情况下，尿酸会由血液输送至肾脏随尿液排出体外。但现代生活中，许多人“大鱼大肉，大吃大喝”的饮食习惯导致了体内尿酸盐类物质过量产生，尤其是经常喝啤酒吃海鲜的人群中发生痛风者更多。嘌呤是一种无色结晶物，在人体内氧化后变为尿酸。当人体内尿酸过多时，超出了人体器官正常的排泄能力，于是就会在体内形成沉积。其实，可以把痛风看成是一种现象，而尿酸才是“罪魁祸首”。如果尿酸在体内长时间沉积而不能被及时清除，还会引发其它多种成年人疾病，这才是必须警惕和重视的大问题。综上所述，要消除痛风，排除尿酸是关键！由吉林大学研发的吉大清枫内含小分子肽、生物碱、黄酮具有独特的降尿酸的作用，且无任何副作用。能科学有效地快速降尿酸，溶解痛风石，修复受损肝肾细胞。

很多人怕痛风，但是对高尿酸不重视，这是非常大的误区，让很多人耽误了最佳的治疗时期！痛风大致可分为4期：1、无症状高尿酸血症；2、急性痛风性关节炎；3、慢性痛风性关节炎及痛风石形成；4、肾脏病变，并发症出现.绝大多数人因为高尿酸无症状，而忽略第一期，从血尿酸增高至症状出现的时间可长达数年至数十年。这些年即使没有痛风发作，高尿酸也可以引发其他病变——冠心病，糖尿病，肾衰竭等等。尿酸是在尿中发现的一种白色、无味的结晶物，它几乎不溶于水、乙醇及乙醚，但溶于碱性盐。这些不溶性尿酸结晶物沉积于关节之间而引起关节炎及痛风。尿酸其实是人体内一种必然的代谢物质。正常情况下，尿酸会由血液输送至肾脏随尿液排出体外。但现代生活中，许多人“大鱼大肉，大吃大喝”的饮食习惯导致了体内尿酸盐类物质过量产生，尤其是经常喝啤酒吃海鲜的人群中发生痛风者更多。嘌呤是一种无色结晶物，在人体内氧化后变为尿酸。当人体内尿酸过多时，超出了人体器官正常的排泄能力，于是就会在体内形成沉积。其实，可以把痛风看成是一种现象，而尿酸才是“罪魁祸首”。如果尿酸在体内长时间沉积而不能被及时清除，还会引发其它多种成年人疾病，这才是必须警惕和重视的大问题。综上所述，要消除痛风，排除尿酸是关键！由吉林大学研发的吉大清枫内含小分子肽、生物碱、黄酮具有独特的降尿酸的作用，且无任何副作用。能科学有效地快速降尿酸，溶解痛风石，修复受损肝肾细胞。

科学家指出：尿酸是在尿中发现的一种白色、无味的结晶物，它几乎不溶于水、乙醇及乙醚，但溶于碱性盐。这些不溶性尿酸结晶物沉积于关节之间而引起关节炎及痛风。尿酸其实是人体内一种必然的代谢物质。正常情况下，尿酸会由血液输送至肾脏随尿液排出体外。但现代生活中，许多人“大鱼大肉，大吃大喝”的饮食习惯导致了体内尿酸盐类物质过量产生，尤其是经常喝啤酒吃海鲜的人群中发生痛风者更多。嘌呤是一种无色结晶物，在人体内氧化后变为尿酸。当人体内尿酸过多时，超出了人体器官正常的排泄能力，于是就会在体内形成沉积。其实，可以把痛风看成是一种现象，而尿酸才是“罪魁祸首”。如果尿酸在体内长时间沉积而不能被及时清除，还会引发其它多种成年人疾病，这才是必须警惕和重视的大问题。综上所述，要消除痛风，排除尿酸是关键！由吉林大学生研发的吉大清枫（www.jidaqingfeng.com）内含小分子肽、生物碱、黄酮具有独特的降尿酸的作用，且无任何副作用。能科学有效地快速降尿酸，溶解痛风石，修复受损肝肾细胞。

问题一：固铂和固特异轮胎那个好？ 固特异在国内名气比固铂大些，具用过的网友反应是说固铂在越野方面性能比较优越，胎侧也挺厚的 问题二：固铂轮胎和固特异轮胎哪种好 固特异在国内名气比固铂大些，具用过的网友反应是说固铂在越野方面性能比较优越，胎侧也挺厚的 问题三：哈弗h5换固铂的轮胎好还是固特异的轮胎好？？或者有什么好的推荐？马牌那种太贵就算了 好胎屋为您解答： 您好，两者轮胎各有特点。固铂轮胎橡胶公司是一家全球性企业。目前是北美第四大轮胎制企业,轮胎销售额在行业内处于世界第八.要是说轿车胎和越野胎，那还是越野出色，因为越野胎对耐磨性要求高；而固特异的特点是抓地力很强,适合高转速和高扭力引擎.细密的纹路和优质的轮胎皮使得固特异轮胎在越野车上大受欢迎.尤其是在雨天和雪地沙石路上行驶更电的得心应手. 他们各有所长因此，需要结合自己的实际情况来选择轮胎的品牌。 问题四：横滨不好买，固特异 固铂选哪个 固特异比较好，4s店维修技师为你解答， 问题五：普利司通ep150,固特异耐乘,和固铂哪个好，我的车是轿车 谢谢！ 普利司通主打耐磨，固特异主打运动性 问题六：固特异,普利司通,玛吉斯,佳通,固铂哪个好 我比较喜欢美国的固特异，以前也上过美国汽车杂志 问题七：固铂轮胎和固特易轮胎那个好 固铂是固特异旗下品牌，要便宜点，综合来说都不怎么好，虽说是国际大品牌，在中国都是小厂代工 问题八：哪个牌子的轮胎好 具体说哪个牌子的轮胎好或者不好，挺难的，毕竟轮胎的品牌还不少，想了解哪个牌子的轮胎好的话可以看一下轮胎排行榜，比较有说服力。像米其林、普利司通、固特异、韩泰都是排行前十的轮胎品牌，米其林舒适感度高、质量好，但价格比较贵；普利司通很耐磨，但舒适度欠佳；固特异也很耐磨、胎硬，但价格也偏高。韩泰相对前几个性价比较高，口碑质量都还可以。像现在奥迪、奔驰、宝马之类的品牌车，它们都原配了韩泰的轮胎，配备的高性能韩泰轮胎可以降低噪声和减少阻力，操控性和舒适度很不错，韩泰这个牌子也有七十多年的历史了，也算是老牌子了。 问题九：固铂轮胎和固特异轮胎是一个牌子吗 固特异在国内名气比固铂大些，具用过的网友反应是说固铂在越野方面性能比较优越，胎侧也挺厚的 问题十：固特异和固帕有什么分别 固铂稍微比固特异耐磨点，具体要看花纹，有的是舒适型 有的注意操控性

国家在在全胜战略基础上不能实现的政治目的，就要通过军事战略来实现，战争是政治的继续，所以用兵的最高境界是不战而屈人之兵，即上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。一个能打胜杖的军队，首先是建立在国力强盛的基础上的，将领的素质，军队的政治思想素质，装备，战斗力，已经为成败奠定了基础，最后在野战中，就要充分利用地形，争取各种制胜条件，合理组合客观条件，致人而不致于人，欺骗敌方作出错误的兵力部署，出其不意，避实击虚，从而用最小的代价赢的战争的胜利，以巩固政治上的全胜战略。读孙子兵法的一点心得0！！

遵守水泥胶砂强度检验方法。水泥胶砂强度试验工具原料，胶砂搅拌机，振实台，代用振动台，胶砂试模，下料漏斗等。水泥试样从取样到试验要保持24小时以上时，应将其储存在基本装满和气密的容器中，这个容器不能和水泥反应，标准砂，各国生产的标准砂都可以用来按本方法测定水泥强度。

我知道的和去过的苯教寺院 在昌都地区丁青县那边有一个，叫孜珠寺 很有名的，好比内地的五台山，孜珠寺在山上，。"孜珠"意为六座山峰。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞叠叠。由于历史的原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存存自己的势力。还有在那曲地区巴青有两个苯教寺院，去年开始当地牧民捐了好几百万重建那两个寺院，现在差不多建好新的了，建筑的还是很有气派的，我拜过。苯教很有名的喇嘛在拉萨藏语谐音叫仙三仁波切，传说是苯教神，沌巴的后代。可以去问苯教的人会知道具体拉萨的那个位置。 下面我给你两个网址，你好好看看，里边有全部苯教寺院的介绍http://www.bonpo.com.cn/ http://www.yzbj.com/html/

《沙耶之歌》（沙耶の呗）是Nitro+游戏制作公司于2003年12月26日发售，具有恐怖要素的十八禁视觉小说。虽然游戏内并无明确点出，但当中黑暗诡异的气氛富有洛夫克拉夫特风格。而开发公司Nitro+亦以爱于作品混入克苏鲁神话相关题材而闻名。沙耶之歌的故事与手冢治虫创作的漫画火鸟的复活篇有不少相似之处，而游戏主角某段对白亦有间接地提及火鸟。

各有特点，总的是固特异好。在主轮胎产业快速发展壮大的同时，上下游产业链条得到了拉长，形成了以主轮胎产业为核心，以能源供应为保障，以原材料生产为辅的优势产业集群。1、固特异优点：耐磨、寿命长缺点：容易起皮、噪音大价格属于国产里边价格最高的了，舒适性一般、胎噪比较大。比较适合运动车和喜欢激烈驾驶的车主。固特异的轮胎产品主要分为轿车轮胎，SUV轮胎，冬季轮胎和轻卡轮胎。也是很多车型的原配胎，轿车车型有福克斯、麦柯斯、迈腾和奥迪A8L等，SUV车型有奥迪Q5、奔驰M级等。2、邓禄普优点：静音舒适缺点：不耐磨、抓地力一般国产邓禄普轮胎最大的特点是没特点，属于比较中性的轮胎。其实邓禄普在国际上是个纯高端品牌，从配套就能看出来，奥迪A8，奔驰S600，宝马5系X5X3，大众途锐，价格当然也高的夸张。国产邓禄普针对中国的情况，适当降低了部分小型号轮胎的定位，使其能够满足几乎全部车型的需求，价格比较合适。品牌轮胎排名是（根据销售额）：第一是：法国米其林第二是：日本普利斯通第三是：美国固特异第四是：德国大陆第五是：日本住友第六是：意大利倍耐力第七是：日本横滨第八是：美国库珀第九是：韩国韩泰第十是：日本东洋第十一：韩国锦湖轮胎第十二：佳通轮胎第十三：莫斯科Sibur-RusskieShiny第十四：中国三角集团

成型室温度：（20±2）℃，相对湿度不低于50%；养护箱温度：（20±1）℃，相对湿度不低于90%；试体养护池水温：（20±1）℃。1.3使用的主要仪器设备：水泥胶砂搅拌机，水泥胶砂振实台，全自动养护箱，DKZ-5000型抗折试验机（示值相对误差不超过±1.0%，示值相对变动性不超过1.0%）。1.4评定结果的使用在符合上述条件下，水泥抗折强度检验结果可使用本不确定度的评定方法。2.水泥抗折强度检测结果的不确定度来源2.1抗折试验机示值引入的不确定度。2.2从水泥取样，样品制备，称样，ISO标准砂，加水量，胶砂搅拌机，振实台，三联试模，刮模，养护及环境条件，抗折夹具等诸因素的影响引入的不确定度。3.数学模型（1）式中，—一组抗折试验的最终检验结果，MPa；—n块试体抗折强度的算术平均值，MPa；n—一组抗折试验的试体块数，n=3；δRf—由2.2款所述诸因素的影响所引入的对一组抗折试验的检验结果的“零修正”，MPa。4.输入量的标准不确定度评定4.1输入量的标准不确定度u的评定根据抗折强度的计算公式：Rfi=(1.5L/b3)Ffi=0.00234375Ffi（2）式中，L—抗折夹具两平行支撑园柱轴心线之间的距离，标准值L=100mm；b—棱柱体正方形截面的边长，标准值b=40mm；Ffi—水泥试体折断时施加于棱柱体中部的荷载(抗折机的力值示值)，N；（注：实际使用的抗折夹具偏离技术要求和L、b的标准值的影响，归入2.2款所述的诸因素的影响。）根据计量检定部门给出的检定证书，抗折试验机的示值相对误差不超过±1.0%，示值相对变动性不超过1.0%。则示值相对误差分散区间的半宽λ=1.0%，按均匀分布，有：抗折机的示值相对变动性不超过1.0%，相当于重复性限r=1.0%，按重复性限r求其标准不确定度分量：抗折机示值的相对标准不确定度urel(Ffi)为：令（2）式中的0.00234375=a，则由(2)式可得Rfi的标准不确定度为:u(Rfi)=a·u(Ffi)=a·Ffi·urel(Ffi)=Rfi·urel(Ffi)=0.68%×RfiRfi取其最佳估计值即其算术平均值，则有：u(Rfi)=0.68%×而所以的标准不确定度为：4.2输入量抗折强度的“零修正”δRf的标准不确定度u(δRf)的评定输入量δRf的标准不确定度来源主要是2.2款所述诸因素的影响，采用A类方法进行评定，通过重复性试验可以得到实验标准差s。以中间为单位，再除这三个数的值就得了。一般在：8~9%左右。

4种貂蝉这个英雄在王者荣耀里面，一直以来热度都是非常高的，因为对于貂蝉这个英雄来说，他的血条真的是假的，就算是剩一丝血了，你也有可能会被他反杀，貂蝉有个皮肤是仲夏夜之梦，一直以来也是受到很多玩家的喜欢，那么如果当送他一只梦的颜色变成这4种，你还会喜欢吗？他的原皮肤的配色是蓝和紫的渐变色，她的是放大招的时候旁边会冒这种蓝色的微光看着也是比较唯美，和梦境这样的词语搭配这个蓝紫色的配色也算得上是非常的漂亮。然而看了接下来的4款皮肤，你才会发现人皮肤简直太难看。首先第1种配色就是将他变成了这个芭比粉，话说芭比粉虽然说作为口红和衣服不太好看，但是作为技能特效的颜色的话，可以说是非常的美腻。而且在他所有技能里面的这个，后面的小蝴蝶也变成了粉色的，看着非常的梦幻。第2个配色是绿色，话说这样的颜色就有点清新脱俗了吧，更加的像是那种森林里面的小精灵了。但是这个配色如果放在王者峡谷来说，还是不太受大家欢迎的一个。第3种配色是一个紫色的色调，虽然说这种颜色放在很多人的内心都觉得是比较老气，但是放在貂蝉这款皮肤的下面，只觉得是比较的妩媚。而且和仲夏夜之梦这个皮肤连接在一起的话，更加的衬托出这个皮肤的神秘。然后最后一种色调是受到很多人喜欢的，就是这个红色和金色搭配的颜色，虽然说和金色的仲夏夜之梦非常相似的是这个红色搭配金色的颜色，更加的吸引人，而且看着非常的高端

钟小艾的父亲是副国级领导人，而且还是手握大权的副国级。看过这部电视剧的人都知道，剧中的赵立春是副国级，不过应该是虚职的副国级，毕竟当时其儿子赵瑞龙跟高育良谈话时，就已经说过，其老爷子不过就是一个虚职的副国级而已，并没有什么实权。而反观钟小艾，其背景之深让各高层都心惊胆战。而其背景之深从以下几点就可以看出。而是因为钟小艾背后的爸爸，因为其是实权的副国级领导人，从这里也就不难。看出侯亮平和其老婆钟小艾的背景无疑就是钟小艾的爸爸。从剧中的种种关系来看，侯亮平的背景无疑是其岳父，而钟小艾的背景也是其爸爸，毕竟实权的副国级领导人可谓是位高权重。

　王者荣耀貂蝉仲夏夜之梦和金色仲夏夜之梦哪个好?1.特效对比原版是紫色系，特效看起来会更烂漫神秘一点，星元皮肤是金色系，特效要更仙气一点，不过金色没紫色看的那么明显，大招范围敌人就不容易看清楚，这个在对局中还是比较有益的，当然自己也容易判断错误。2.价格对比使用星元皮肤之前必须先获得原版皮肤，也就是说原版仲夏夜之梦需要1688点券，星元皮肤金色版要1688+额外的点券，星元皮肤的具体价格还无法确定，只能确定是用紫星币兑换，紫星币花钱获取可能性较大，总而言之金色仲夏夜肯定会更贵一点。3.手感分析其实这个皮肤只是颜色变了，其他没有改动，手感方面一般不会受到这种影响，原版和金色版仲夏夜之梦的手感没差可能性更大。如果玩家看腻了原版特效可以考虑换星元皮肤版，如果考虑到价格那原版用着就可以了。

混凝土搅拌站试验仪器新标准应配备的仪器和设备:1、水泥恒荷压力试验机*2、水泥电动抗折试验机*3、水泥胶砂振实台*4、水泥标准养护箱*5、电子天平4台*(最大称量50g、感量0.01mg；最大称量100～200g、感量0.1mg；最大称量1000g、感量0.1g；最大称量2000g、感量1g的各1台)6、水泥胶砂流动度测定仪*7、水泥净浆搅拌机*8、水泥标准稠度及凝结时间测定仪*9、沸煮箱*10、水泥负压筛析仪*11、透气法比表面积仪*12、电热鼓风箱(0～300℃)*13、氯离子含量测定仪*14、原子吸收光谱仪*15、火焰光度计*16、砂石振筛机*17、压碎值测定仪*18、压力试验机*(贰级资质：压力试验机300kN、1000kN、2000kN、3000KN各不少于1台；叁级资质：压力试验机300kN、1000kN、2000KN各不少于1台)19、密度计*20、三片式或四片式叶轮搅拌器*21、混凝土搅拌机*22、混凝土振动台*23、含气量测定仪*24、混凝土贯入阻力测定仪*25、压力泌水仪*26、混凝土抗渗仪*27、混凝土动弹性模量测定仪*28、膨胀率测量仪*29、高温炉(0～1000℃)*30、抗冻试验箱*31、水泥试件养护水槽32、配套试模33、水泥刮平尺34、水泥抗压夹具35、雷氏夹36、雷氏夹测定仪37、铂坩锅38、低温电热板39、通风橱40、干燥器41、铂皿42、台秤43、砂、石试验筛44、针片状规准仪45、受压钢模46、坍落度测定仪47、混凝土抗折装置48、梯形板49、外加剂PH值测定仪器(化学分析法)50、甘汞电极51、玻璃电极52、复合电极53、水泥抗压夹具54、瓷坩锅55、秒表56、水泥标准筛57、游离氧化钙测定仪器(化学分析法)58、酸度计

苯教它们都归入佛教了！苯教寺院也都是学佛。它们也承认自己是佛教的。我看过苯教的一些法本书籍，其实也都是佛教了，它们。

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！到底应如何写读后感呢？以下是我精心整理的关于《战争论》读后感（通用5篇），希望能够帮助到大家。 《战争论》读后感 篇1 克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》。 非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。 《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。克劳塞维茨本人也因此被视为"西方近代军事理论的鼻祖"。 《战争论》俨然是一座充满着哲学理论的迷宫，读者当中很少有人能够真正把握其逻辑路线，或者深入其理论境界而不致迷失方向。 英国著名军事理论家：利德尔·哈特 《战争论》一经出版即在世界范围广为流传，受到各国军事界的高度重视，被推崇为军事理论的经典著作，成为研究军事理论人员的必读书。19世纪以来的德国名将大多是《战争论》的忠实读者。据称希特勒常将《战争论》摆在案头，不过他若真正理解了《战争论》，恐怕不会重蹈拿破仑于严冬之际进攻俄国之悲剧性错误的覆辙。俄国的马克思主义者则仔细地研究了《战争论》，并自如地运用了克劳塞维茨的思想。例如，苏联政府于1933年发表了列宁读《战争论》的笔记，斯大林更是依据《战争论》发展了自己的军事思想。由此可以窥见《战争论》巨大魅力之一斑。 《战争论》读后感 篇2 克劳塞维茨的《战争论》是一部置于19世纪军事理论顶峰的伟大之作。作者的贡献可简单概括为一句话：对西方世界十八、十九世纪的战争现象进行了从宏观到微观尽可能全面而细致的考察，从而使军事理论在其深度上达到了他所处时代的巅峰，而且是前所未有的巅峰。因为，自哥伦布发现新大陆后，欧洲新兴的资本主义文明逐渐领先于世界诸文明，因而《战争论》作为资本主义文明体系孕育的产物，也是那个时代极少数的最先进的军事思想成果。 事物的意义从时间角度来看，分现时和长远两部分，意义越是久远，其价值就越大。《战争论》对19世纪的现时意义是毋庸置疑的，而随着时光的流逝，社会演进至21世纪，《战争论》的长远价值也开始凸现。只要人类社会还存在着战争，这些闪烁着智慧之光的思想就绝不会过时。当代西方许多国家军事战略的制定，主要来自于克劳塞维茨的思想。 对于当代战争指导而言，克劳塞维茨在宏观战略层次上的思想仍然具有极强的生命力。例如，当实力处于绝对劣势时，克劳塞维茨认为：即使自己没有获胜的可能性，也不应该认为采取行动是不可能的或者是不理智的。如果我们没有更好的办法，而且兵力很少，那么，尽可能地把一切安排妥当，就始终是理智的。这一论述对今天小国或弱国同大国对抗时战略的制定，仍是一种正确的态度。类似这样精辟的观点，《战争论》中可谓珠玑满盘，比比皆是。 克劳塞维茨是一位饱学之士，他的研究往往潜入战争的深层，并细致地考察与战争相关的领域。他在探讨军事问题的同时，对其他专业领域常有独到的见解。他的许多结论，不仅对从事战争的人们具有指导意义，而且对从事非军事活动的其他行业的人们极富启迪，具有超越纯军事专业的价值。 他对"理论"的构建独具慧眼，"任何理论一接触精神因素，困难就无限增多"、"理论必须考虑到人的感情"，这些见解对那些试图在自己专业领域建筑理论的学者以及人们如何识别理论的优劣极有启示。 他具有极其深厚的哲学素养，是一位深悉知识价值的人。 《战争论》读后感 篇3 在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。 第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的"《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。” 而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？ 读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。 读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。 《战争论》读后感 篇4 战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。 战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。 那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。 人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。 所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。 而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。 而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。 中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。 同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》 《战争论》读后感 篇5 战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就务必要消灭敌人的军事力量。那里的军事力量就应包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其务必在感情的范围之内。因此战争的精神力量不就应忽视也不能忽视，个性是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗必须要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征能够是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎样样那是以后的事了。 在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中务必也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。 人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。 在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原先的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原先的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的敌对意图和目的）。通常状况下是严格控制其规模。 战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。 在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要思考自我的消耗，要思考自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上思考由于自身的顾虑和客观的状况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了好处。实事也说明在很多的状况下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。就应认为战争中进行的军事行动就应包括两个方面的资料：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。能够明白在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自我的力量时，就自动的放下抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。 这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有用心的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的状况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。 所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要到达的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

那是因为有人不懂觉囊派和苯教．苯教不属于佛法．有第1因．而觉囊派没有第1因．千万不能把大无为法：如来藏性．误认为是第1因．无为法是无所造做的．不能象外道的上帝那样．创造其他万法．能生起其他诸法的．必须是有为法．觉囊派与藏传佛教其他宗派的区别是：觉囊派属于”有派”．其他宗派属于”空派”．但无论有派或空派．都是”缘起性空”理论．都没有第1因． 觉囊派的”他空见”．是指有为法空． 与其他宗派相同．不空的．不是指有为法． 觉囊派和苯教的区别是：虽然都是他空．但觉囊派的他空．是无为法．不能生起一切万法．属于”般若空性论”．而苯教的他空．是有为法．可以生起一切万法．属于”泛神论”．

引言：《人民的名义》是一个非常优秀的反腐题材电视剧，而且在这个过程中也出现了一些人物，让人们总是不可避免的想要比较他们到底最谁更厉害一些。在《人民的名义》中出现了两个女性人物，其中一个是钟小艾，另一个是赵瑞龙的二姐，那么她们两相比较到底谁的实力更强一些呢？一、钟小艾的身份钟小艾的身份实际上是以一个家属的身份存在的，因为钟小爱她的丈夫是侯亮平。而且平时在家里面别人称呼钟小艾都是称呼为钟处长的，证明钟小艾其实在是有一定地位的，而且钟小艾还掌握着侯亮平家中的事务，侯亮平本人对钟小艾也十分的重视，由此可以看出钟小艾是有一定话语权的。同时侯亮平当时想去汉东省的时候，连秦局长都说过得要钟小艾同意才能让侯亮平去汉东。由此可见，其实有很多人他们都非常在意钟小艾的看法。而且钟小艾跟高育良打电话的时候，虽然说钟小爱是一个晚辈，但是她跟高育良这样的人说话的时候态度一点都不客气，看起来就像是平辈的关系。二、赵瑞龙的二姐其实赵瑞龙的二姐在电视剧中并没有出现，谁也不知道她长什么样子，但是她却一直提醒着赵瑞龙。比如说在山水山庄的时候，那个时候赵瑞龙想要击杀侯亮平，但是就在自己的手下即将动手的时候，赵瑞龙的二姐告诉赵瑞龙，不要这么做。这个时候赵瑞龙就非常听他二姐的话，而且当时赵瑞龙快要被抓捕的时候，这个时候也是赵瑞龙的二姐打电话让他赶紧走，要不然的话就会被警方所逮捕。可惜这个时候已经时间比较晚了，所以说赵瑞龙也没有成功的逃走。我在看的时候也觉得赵瑞龙的这个二姐实在是神通广大，怎么消息这么灵通啊。三、两个人的实力对比其实从综合来看钟小艾的实力要更高一些。因为钟小艾在里面是能够说得上话的。因为钟小爱艾是能够说得上话的，而且她说话有人听，同时还有很多人都能够尊重钟小艾的意见，就说明了钟小艾本身是有很大的实力的。而赵瑞龙的二姐她顶多是起到一个通风报信的作用，同时她本人不出现就是说明她已经远离了这个地方，这个情况下也说明了，她是没有什么实权的。那么从这个具体上来看，肯定是钟小艾的实力要更强一些。

是根据国家标准GB2419—3的流动度测定方法而制造的跳桌ZS—15型水泥胶砂振实台是为我国水泥胶砂强度检验方法等同采用IS0679： 1989(E)国际标准而设计，该仪器等效采用IS0679： 1989(E)4、2、5标准，适用于水泥强度检验所测试样的制备。

赞，是火神 苯教信奉“天空为神界，中间为赞界，下面为龙界”的所谓三界神灵赞，也是一种火神，藏族赞的信仰与中亚、突厥地区最重要的民间拜火信仰相融合。苯教经典中描绘的赞，往往是一身红焰，居于高高的西方铜色山，铜色红类火。赞系凶神之主阎王，不是居于地下，而是地上的“魂城堡”。魂城堡“坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐色的兀鹰在天空翱翔，赞魂在天空四处漂荡，毒蛇攀援，红色山岩中央是一座沸腾的血海。”这个苯教观念中的阎王，后来成为桑耶寺的护法神，寺旁建有他的一座魂房“赞康”，外面始终盖着红布。在拉萨通往日喀则的大路至羊卓雍湖，一路上建有七座赞康，据说属于赞系的火神七兄弟，他们的配偶都是生有狗头的女鬼卒。藏区山顶的玛尼堆上凡擂着羽箭（外涂红色）的地方，说明也是火神赞的居处。

　　《蓝色通天塔》中最引我瞩目的或许是结尾的那场恐龙大战了，在这样一个领地意识极强但不会使用工具的恐龙国度，面对一群手持武器杀气腾腾的恐龙无疑送死，但这场战争却因一个谎言而扭转乾坤，可见在战争这盘生死棋中谎言的重要性。 　　这个谎言实质上是一个战略性欺骗计划，当我看到这段时，不免有些兴奋，因为现代化的战争模式已经很难再看到这种军事性战略欺骗了。像美国对伊拉克、阿富汗所发动的战争，都是以优势兵力，精良装备来恃强凌弱，这样的战争是毫无悬念的。假如把这比喻成一场足球赛，那就像一流球队打三流球队，结果不言而喻。如果如此战争，历史早就不是如今的模样了。 　　人类最后一次成功的战略欺骗恐怕得追溯到二战了。盟军当时破译了德军的恩尼格玛（enigma）密码，得知了德军的机密，于是酿下一个惊天大骗局：法国诺曼底登陆。为了保证登陆成功，盟军在登陆前故意泄露出要在加莱登陆的假情报；苏联方面又佯攻挪威、瑞典，使德军急调法国的四个师去抵抗；盟军又在加莱附近建造大量逼真的假坦克、假飞机；甚至抛下两具携带诺曼底登陆真实文件的上校尸体，德军却认为盟军又在玩西西里登陆的把戏，从而更确定了盟军从加莱登陆……这一切的一切骗得德国兵力分散，六神无主，虽然风险极大，但好在德军这条大鱼在如此扑朔迷离的骗局下，上钩了。于是，盟军用此欺骗在欧洲开辟了新战场，加速了法西斯的灭亡。 　　说起二战时的战略欺骗，不得不说偷袭珍珠港。日军在此之前，为了麻痹美军，先派高官前往美国，假意同美国和好，美国上下一片欢腾。谁知这时，大批日舰已经出动，美国政府却毫无察觉。直到那个阳光明媚的上午，美国夏威夷的珍珠港基地被密密麻麻的日本飞机覆盖，俯冲，投弹，俯冲，投弹……肆无忌惮地狂轰滥炸，重创美国海军，使美国海上力量一时陷入窘境。可以说，提出此计划的日本指挥官，不仅要有过人的胆量，更要有气吞宇宙的卓识谋略。这次宏伟的欺骗偷袭让日本可谓收获颇丰，在逼迫美国参战的同时，又在太平洋海战初期一直占据着主动权。 　　由这些战例再回到本质上来——战争——战争是什么？克劳塞维茨在他的《战争论》一书中写道，“战争无非是政治通过另一种手段谋求利益的继续”。他是一个国家外交上的最后一道防线，但一旦打起仗来，单靠蛮干是不行的。于是战略就应运而生了，战略欺骗也成为了以弱胜强的关键因素。夜袭，火烧，迂回，包抄，诱敌……都是不按常规出牌，出其不意而击之，用欺骗性战略使敌人猝不及防，从而一招致胜。战争是残酷的，机不可失，失不再来，任何“人文主义”、“仁义之道”带到战争中来，结果必是灾难性的。既然政治家选择了此路，就要以胜为目的，坚定不移，甚至用欺骗性战略“不择手段”地走下去，之后再施 “仁政”。 　　既然欺骗不可避免，与其躲闪，不如直面。不能在高科技时代就丧失了欺骗的战略意识。当然，地球上的人类是一家人，人们不喜欢战火纷飞，那就应该联起手来，在或许真的面对恐龙世界中一样远强于我们的时候，就一起用“欺骗”的智慧抵御外敌，共建和平。 　　英国前首相丘吉尔曾说过，“战争中真理是如此宝贵，我们要用谎言来保卫”，是啊，战争无情，欺骗无情，但人心有情，足矣。 微信公众号搜索 精典说说美文 ，再点击 关注 ，这样您就可以每天订阅到精典说说美文了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注。

请参照标准规范GB/T17671-1999水泥胶砂强度检验方法振实台应符合JC/T682要求，安装在高度约为400mm混凝土基座上。混凝土体约为0.25时，重约600kg.

　　苯教（这个“苯”字是藏语的音译，一般使用最多的是“本教”，有时也叫做“本波教”或“苯波教”）是西藏最古老的宗教信仰。　　“本教”可分“斯巴本”和“雍仲本” 两种。在辛饶米沃如来佛祖还未出世之前，象雄地区就早已经有神本、龙本、魔本和沃本等很多种“本”存在了。这些“本教”被统称为“斯巴本”，也叫做“原始斯巴本教”。“斯巴本”是西藏最古老的原始宗教和传统文化。“雍仲本教”是幸绕弥沃如来佛祖所传教的佛教，是西藏最古老的象雄佛法，为了有别于原始的“斯巴本教”，人们把幸绕如来佛祖所传的佛教叫做“雍仲本教”。　　“雍仲本教”起源于一万八千年前的古象雄王国（西藏阿里地区，也就是名闻遐迩的冈底斯山一带），是以显、密、大圆满的理论为基础、以皈依三宝为根本，四法印为宗旨，出离心、菩提心、空性证见等作为解脱之道、有着自己圆满成佛窍诀的大乘佛教。“本”与我们在汉传佛教里所讲的“法”、古印度梵文中的“达磨”、象雄文中的“吉尔”、藏传佛教经典中的“曲”等意义基本相同。“本”、“吉尔”、“法”、“曲”、“达磨” 只是五个不同民族异名同义的叫法。广义地说：万事万物都可以叫做“本”，也都可以叫做“法”；狭义地说：“本”就是 “念”、“读”、“念经”、“诵咒”的意思。“本波”的意思就是学习博大精深的本教文化之人。　　“雍仲本教”最初并不叫“雍仲本”，而叫“珠明吉尔”，这也是古老的象雄文字，后来多被译成藏文的“雍仲本”。 “雍仲本”的意义，据《赛尔米》记载：“雍”是不生，“仲”是不灭，“本”就是法的意思，“雍仲本”就是达到“不生不灭”境界的方法，不生不灭就是“佛”，达到不生不灭的“法”就是“佛法”，不生不灭就是“究竟涅槃”与“佛”，所讲解的这些法门就叫做“本”。概括而言 “雍仲本” 就是“佛法”的意思。　　我们在佛教中常见的“卍”万字符，藏语就叫做“雍仲”，因为这原本就是“雍仲本教”的吉祥符号。曾经辉煌鼎盛的古象雄王国就是以“雍仲本教”作为国教的。为了解决人类与大自然之间的和谐关系，“雍仲本教”创造了很多个藏文化的最初，例如天文历算、藏医、藏文以及歌舞绘画艺术、礼仪规范等等，可以当之无愧地称为藏文化的源泉！幸饶如来佛祖创建了“雍仲本教”后，首先创造了象雄的文字，并传授了“五明学科”：工巧明（工艺学）、声论学（语言学）、医学、外明学（天文学）和内明学（佛学）。内明学包括了本教九乘法、四门五库、显宗、密宗以及大圆满法，也包括了“戒、定、慧”等等觉而不迷之法。“五明学科” 是本教文化的精粹，在灿烂富饶的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“本教”的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史、现已被列入世界文化遗产的保护范围。　　“本教”其实已经不仅仅是一种宗教文化，而是繁衍生息在青藏高原这块神奇土地上的人们生生世世所积累的文明智慧和实修精髓，随着时间的推移，“雍仲本教”广博而深邃的文化底蕴已经渗透到了藏民族之中，对西藏的历史、政治、哲学、宗教、天文、历算、医学、科学、文学、语言、建筑、雕刻、歌舞、绘画、艺术、节日、民族风俗、礼仪规范以及精神文明等诸多方面都有过深远的影响。“本教”既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化的源泉和重要组成部分。幸饶弥沃如来的雍仲本教佛法有一万八千年的历史，释迦牟尼佛法有二千五百年的历史。两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽所区别，但信仰的目标和追求的目的都是一致的，都是以慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲，济世救人，导人向善的佛陀教育。　　正面的银河系有四条美丽的旋臂，结构与标志佛的“卍”　　非常相似，标志佛的“卍”藏语叫做“雍仲”，就是顺应日月星辰的自然转向.　　“雍仲本教”的主要标志是“雍仲恰幸”。　　“雍仲恰幸”的字面释义为：“雍”表示胜义无生；　　“仲”表示世俗无灭；　　“恰”表示降灭邪见；“幸”表示引入解脱。　　恰幸两端的雍仲符号，象征显密两宗.　　居中的连接处象征心识部无上大圆满。

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王者荣耀中，还是貂蝉仲夏夜更胜一筹，比较符合大众的审美，个人比较喜欢

钟小艾的父亲是副国级领导人，而且还是手握大权的副国级。看过这部电视剧的人都知道，剧中的赵立春是副国级，不过应该是虚职的副国级，毕竟当时其儿子赵瑞龙跟高育良谈话时，就已经说过，其老爷子不过就是一个虚职的副国级而已，并没有什么实权。而反观钟小艾，其背景之深让各高层都心惊胆战。而其背景之深从以下几点就可以看出。而是因为钟小艾背后的爸爸，因为其是实权的副国级领导人，从这里也就不难。看出侯亮平和其老婆钟小艾的背景无疑就是钟小艾的爸爸。从剧中的种种关系来看，侯亮平的背景无疑是其岳父，而钟小艾的背景也是其爸爸，毕竟实权的副国级领导人可谓是位高权重。

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是我为大家整理的《华杉讲透孙子兵法》读后感500字，欢迎大家分享。 　　《华杉讲透孙子兵法》读后感500字1 　　读过之后发自内心的评价是，读《孙子兵法》有这一本足矣。 　　华杉老师的这本书是我家中所收的几本版本中最厚实的一本《孙子兵法》，看了介绍说他研究《孙子兵法》二十多年，从作者的自序中可以了解，作者把古今所有有价值的为孙子注解的读物都做过深刻的研究，包括从被史上称为最专业注解的曹操到时南宋张预的十一位世人公认的注家，到现代人的读本，作者都没有放过。 　　正因为此番功夫，才成就了这本不同寻常的注解。作者在自序中的一句话让我印象颇深，说为《孙子兵法》做注解的人非常多，但大多是当学术研究，不是真正的军事研究，是为了做学问，而是不是为了打仗，因而所看到的东西就南辕北辙。 　　这句话说到了我的心里，我想孙子在着千古名典的时候，也是希望后人能从中悟战场上的精髓而非一些花里胡哨的东西。能够做到将玄妙之作通俗而透彻地呈于大众眼前这就是多么不易的事情，华杉做到了。每一篇都是先原文后华杉详解，详解中举例了大量的史上经典战例，有百余个，极为生动。 　　倘若这本读过之后再不能有所收获，怕就是自己的问题了。按照作者的指示先读了封底，封底中赫然写着五条“被误解最多的兵法原意”，女儿大呼妈妈我们之前都上当了！不能说是上当，而是广泛的一种误解，而且我们一直在误解的深渊里洋洋自得。 　　因为女儿酷爱围棋，有老师建议读《孙子兵法》，这是我们读兵法的开始，没想到之前的读本让我们在误区中迷途，真得感谢华彬老师把我们拉上岸，母女两人正在身临其境的投入兵法，精彩岂是一言可表的？ 　　只想说一句，你想收《孙子兵法》就收这本《华彬讲透孙子兵法》，不但深蕴曾经硝烟弥漫的战场，也会洞悉自己的人生，拓宽自己的境界，提升自己的层次，四个字来说—透彻真实！ 　　《华杉讲透孙子兵法》读后感500字2 　　读孙子兵法，以本书入门，是个不错的`选择。 　　作者对十一家注的心态比较平和，有研究，有采用，有对比，更有自己的想法和理解，不拘泥于古法注释，也没有争胜心怼来怼去，主要是领会思路和逻辑，并不是扣字眼，所以给读者的感觉比较平顺，读起来不吃力，入门刚刚好。此举也暗合孙子兵法之道。此其一也 　　孙子兵法的思想不在争胜，不在诡道，不在奇谋巧计，而在运筹帷幄，在于不战而胜，在于胜而后求战，在于知己备己。孙子兵法可以分为上下两部。上半部就是一句话：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这句话解决了战与不战的问题，故为上半部。其他所有都是围绕战的问题：战前的筹谋计算、站前之形、战中之势、胜而后求战、以强胜弱、一战而定、无利不动、战斗前的等待与蓄势、战斗中的应变、不同的战术技巧等等。林林总总，都是围绕如何战展开，故为下半部。 　　诡道与计谋固然不是孙子真谛，胜战与形势也不是。战与不战才是。孙子兵法是贯彻着深刻不战思想的战争神书。惟其如此，才是圆融，才能千百年屹立不倒。惟其如此，和孙子兵法相比，《战争论》才是过时的那一个。（书中似乎有类似论述，懒得翻了）此其二也。 　　正因为第二点，孙子兵法才超越了兵书，可以快速的现代化到各个领域，为现代社会所推崇。兵法会过时，孙子兵法不会过时，何也？他揭示了面对选择、面对纷争的赢者心态。胜而后求战、知己则胜可知、胜可知而不可为，如是种种，有达观、有自省、有豁然贯通之感。于是，孙子兵法在手，投资交易可用、职场求进可用、团队管理可用、商场相争可用。只要世上还存在着美好生活需求和资源约束的矛盾，孙子兵法皆可用。此其三也。 　　浮光掠影，不求甚解，偶有所得，随手记之。