郭世英的哲学勇气和哲学悲剧

不真实。张鹤慈教授是一位杰出的物理学家，曾获得过许多奖项，包括2016年的诺贝尔物理学奖。然而，作为获奖者，他自己代领诺贝尔奖的说法并不属实。根据诺贝尔基金会的规定，诺贝尔奖必须由得主本人到奖项颁授地点亲自领取，无法由代表代领。

没关系。张鹤慈1943年8月生，张东荪的孙子。他的哥哥是张饴慈，原首都师范大学数学系教授。1963年2月，郭世英和张鹤慈、孙经武等人结成X小组，后被劳教。1968年1月，祖父张东荪、父亲张宗炳被捕。1978年，落实政策，平反。到京后，他在一家公司工作。90年代，出国，现在澳大利亚墨尔本定居。他是右派人物，而且微博上有一个叫“张鹤慈”的账号，对此网友争议不断——有人说真正的张鹤慈早在文革的时候就死去了，现在微博上的这个张鹤慈是假的，所以有不少人质疑这个身份的真实性但是却又有人出来证实这个就是真的张鹤慈；也有的人认为他才是正宗的右派人物，和那些急功近利的右派人物不一样；也有人说他是现今评论时事的人中最值得尊敬的人；还有人认为他爷爷是汉奸，所以这样的人的后代，也就是张鹤慈也不会是什么好人。那么其实就我的观点呢，我认为互联网背后，身份的真真假假有时候很难区分，但是不管微博这个是不是真的张鹤慈，我们都应当理性看待，毕竟网络暴力的力量真的很可怕；至于历史上真正的张鹤慈，我们不管他是否活着，都不应当戴着有色眼镜看他，不应当因为他祖辈的错误就直接断定他不是一个好人（当然，我的意思也并不是说他是一个好人，我是觉得看一个人怎么样还是要看他本身的品行，这种判断不应当受到外界的影响）。

（1）每一种创伤，都是一种成熟。摘自：名 人名 言大全。 （2）党的事业重如山，个 人名 利淡如水。 （3）家教名 人名 言种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。 （4）财政干部要做到：不为个 人名 位所累，不为手中权力所困，不为小利所动，不为人情关系所俘。 （5）英语名 人名 言很好看，你喜欢不？又可以学习英语又可以学习名言！ （6）个 人名 利淡如水，党的事业重如山。 （7）五狱寻仙不辞远，一生好 人名 山游。 （8）我爱的 人名 花有主，爱我的人惨不忍睹，不是在放荡中变坏，就是在沉默中变态，老婆无味，情人太累，小姐太贵，没事开个男女聚会，拆散一对是一对。 （9）个 人名 利淡如水，教育事业重如山。 （10）关于习惯的名 人名 言习惯形成性格，性格决定命运。 （11）如果你给别 人名 片时想，这是很愚蠢很尴尬的事，那怎么能给出去呢？ （12）淡看个 人名 利，全心全意为读者服务。 （13）工商事业重如山个 人名 利淡如水。 （14）有关爱国的名 人名 言、一致是强有力的，而纷争易于被征服。 （15）牢记 人名 ：尽可能在一个人独处时，随时记下你所遇到的人的姓名和头衔。 （16）东汉末年，很多文 人名 士有感于的黑暗，出于参与政治的社会责任感而热衷于臧否人物而议论政治。 （17）这种关系他 人名 誉的事，我就是知道了，也会守口如瓶。 （18）对于个 人名 利,我们应当视如草芥。 （19）些为拯救灾民而牺牲得 人名 解放军值得我们仰慕，他们的事迹可歌可泣，家喻户晓的雷锋就是榜样！ （20）个 人名 利对于共产党员来说，不过是过眼烟云。 （21）这件事情关系个 人名 誉，不可以信口雌黄，随意乱说。 （22）关于成长的名 人名 言。 （23）人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。经典名言经典名 人名 言经典搞笑名言。 （24）大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的 人名 引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。钱钟书 （25）同样是赌博，有的称为犯罪；有的叫献爱心。前提不同的是，前者仅用个 人名 义，后者盗用集体名义。在某种境况下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包装是成功的母亲。 （26）感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：感悟人生哲理名言关于刻苦的名 人名 言。 （27）光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常 人名 、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。南怀瑾 （28）曼德拉当选南非总统后,并没有报复判他入狱27年的仇人,相反,他却以德报怨,让南非 人名 躲过了一场杀戮（整理）。 （29）有一次，我跟我表哥侃侃而谈，只见从他的嘴里句句都是名 人名 句，让人甘拜下风非常佩服。 （30）马上又到清明节了，突然有一种想要尽情宣泄的感觉，积攒了许久的思念突然被一种强烈的念想驱动着，灵魂深处隐忍的痛处，还有那总会不由在梦境中出现的回忆，似乎终于可以在某一个日子里，独自默守着一座刻着亲 人名 字的石碑诉说了。 （31）自从苔丝出现了那件事后，她的生活就笼罩在一种阴影里，既然德北菲尔德家的后 人名 誉不好，大家就心照不宣地作了打算，等到租期一满，就得让德北菲尔德家搬走，仅是只从村中的道德方面考虑也得如此。 （32）他们不会给别人名不副实的权威，让别人凌驾于他们之上。 （33）禁忌奸淫、败坏他 人名 节、挑拨离间、搬弄是非等。 （34）每每我心情不好时，总会来到水杉下面，心情豁然开朗；每每我沾沾自喜时，也会来到水杉下面，想一些名 人名 言，这时，我为自己的沾沾自喜而感到惭愧。 （35）解放后，广大 人名 安居乐业，过着幸福美好的生活。 （36）当年毛主席的与世长辞造成了全国 人名 的举国哀悼。 （37）这个自称哲学家的 人名 不见经传,不过是沽名钓誉之徒罢了! （38）有的 人名 气很大,但没有什么真才实学,不过是南箕北斗,徒有其名而已。 （39）他写作向来喜欢在前 人名 着中寻章摘句，看似炫耀他的博学，实则拾人牙慧。 （40）在国际行贿排名榜上，中国的经理人名列前茅。 （41）人的生命是有限的，我们要把有限的生命投入到无限的为 人名 服务当中。 （42）关于挫折的名 人名 言。 （43）那些为拯救灾民而牺牲得 人名 解放军值得我们仰慕，他们的事迹可歌可泣，家喻户晓的雷锋就是榜样！！ （44）我慌张得快要把持不住自己了，想要撞墙，想摔东西，想要放声尖叫。我打开手机的通讯录，我想要和谁说说话，是个人就好，能回应就好。但长长的联系 人名 单上，却没有一个这样的人。 （45）在中国有一个最可怜的 人名 叫活活，因为我们常听到：活活被打死了、活活被逼死了、活活被气死了、活活被笑死了。 （46）对于名 人名 言的感悟排比句。 （47）关于名 人名 言的感悟排比句。 （48）你能读这篇文章而不读错一些难懂的外国 人名 吗？ （49）淳王殿下，我知道要你娶一个，心有所属、甚至在洞房时，叫另一个男 人名 子的女人。会让你很不高兴，觉得伤了男人自尊，但事已至此，你我都无力改变，轻尘只希望你能和瑶华公主举案齐眉，白头到老。阿彩 （50）请将开列在每位申请 人名 下的资料复查一遍，并将注明“从缺”或“有待补充”的文件补齐。 （51）本文就是要研究 人名 和面孔识别中的语义启动效应。 （52）卡拉季齐被捕后，前波斯尼亚塞族军队指挥官拉托马迪克将军列在了在逃的战争犯嫌疑 人名 单的榜首。 （53）何香凝美术馆是中国第一个以个 人名 字命名的国家级美术馆，于1997年创建，坐落在深圳华侨城。 （54）我国名 人名 校灿若群星，一些著名专家教授在教学科研中积累了许多宝贵经验。 （55）反钓鱼增强，记录在这里，会显示更多信息的某些电子邮件的起源，尤其是欺骗或他 人名 义发出的。 （56）所谓储蓄就是你把你的钱以个 人名 义存进储蓄机构,有不计其数的人会,把钱存进储蓄机构。 （57）利用Android的空白历史，HTC设计了多种特色服务，包括中英文联想输入法，以及显示结果覆盖电子邮件、文本信息和联系 人名 单的搜索服务。 （58）这也就意味着，您现在可以快速地为预订所有者创建一封邮件、向他们发送即时消息或将他们添加到您联系人名单。 （59）报道未确认涉案者的具体 人名 ，但称包括公司高层管理人员。 （60）另一方面，根据 人名 在Web中热点程度排序，并按照顺序依次选择3组不同大小的人物列表分别构建社会网络，以此来观察随着人物的增加该社会网络的演化现象，并发现构建的人物关系网络结构是一个单核心的网络。 （61）因为一些罗迪亚人喜欢通过让他们的猎物犯更多的罪，通过提高他们的赏金来夸大他们的追猎行为，所以这些异族 人名 声很坏。 （62）上述收费亦适用于将您本 人名 下股票分拆时的登记过户费。 （63）出于教学目的，我们把此任务分在三个线程中：一个线程打印 人名 ，一个线程打印空格，一个线程打印姓和一个新行。 （64）七夕到，愿天下有情人终成眷属，专情 人名 花有主，痴情人风雨无阻，真情人相伴永远。收到我短信，还不快和爱人携手共度美好七夕。 （65）我用个 人名 义以非官方途径通知了布拉伊达. （66）叶沐隐隐约约的相信，如果有人懂她，那么这个 人名 叫容岩。长着翅膀的大灰狼 （67）收件 人名 字，希望阅读并对信息作出回应的主要收件人，就像菲利浦和阿健。 （68）该中心为香港和外地的调解纠纷及仲裁事宜提供资料，设有国际和本地仲裁员专门小组，并备有调停 人名 单。 （69）陈表示，九岁的林妙可和七岁的杨沛宜，都在最后进入导演组选择的四 人名 单上，但是开幕式的总导演张艺谋认为，外表漂亮是最重要的。 （70）如果那样,请说出债家和债权 人名 字并且描述围拢保证的情况. （71）故“混合权利说”应予抛弃，关于法 人名 称权定性的其他学说亦有失偏颇。 （72）“仿膳饭庄”最先的创办 人名 叫赵仁齐，他是清宫的一位厨官。 （73）需要一封有贵公司台头的正式信函，信中需包含您的两位可靠 人名 及签名样本。 （74）悦达的业务范围并不小，他们有超过20家子公司，接近3万名员工，公司资产超过两百亿 人名 币。 （75）来面试时,请带一份写有三介绍 人名 字的个人简历. （76）陈是一名工作于台北的白领，30岁了，对自己遇见的男人都提不起劲，但又因面临着结婚的社会压力，下个月她将以个 人名 义举行婚礼。 （77）名 人名 言再好再对，那也是别人的，只有自己真正经历过，才会真正恍然感悟。雾十 （78）记中语误，一字不易；惟 人名 虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。 （79）民主是多数决定，但不能以多数 人名 义剥夺少数人的人权一样，等价交换也不是有钱人就可以为所欲为。欧洲流行的妓女无罪嫖客有罪就是最好的说明，为卖淫辩护的人从来不敢谈你为什么有权买。为妓女鸣不平的伪自由主义者的背后站的是不敢抛头露面的嫖客。张鹤慈 （80）会议首先通过了大会选举监票人和总监票 人名 单。 （81）Outlook中的所有联系人都能配上相应的照片，只要双击某 人名 片上的小头图标，然后从图片收藏中选择一张照片即可。 （82）岂知你故 人名 望，也不忘别来无恙。墨舞碧歌 （83）你知道吗历史上有很多诗 人名 家来过严子陵钓台。 （84） 人名 作为称呼语，与社会背景、时代风貌、日常生活等因素有着广泛而深刻的联系。 （85）凭个 人名 片或相关职业证明获取免费入场证。 （86）慈济创建于1966年，其创始 人名 尼证严大师曾教导过，行善之人需躬身施人，以志谢意。 （87）对此现象进行逐类诠释说明，有助于人们了解古代 人名 称谓的一般规律，正确分辨古诗文中人名的特殊称谓，避免曲解或误解。 （88）说出来的话泼出去的水，定下的罪抹不掉的痕。不是谁张嘴信口雌黄捏造事实伤 人名 誉便可以不负责任。谁说了给我吞回去，谁做了给我收回去，谁让我听见箭的风声，我就让他听见，耳光的响！天下归元 （89）愿意并且能够，而且曾参与过第七轮计划书写作组成员，具体 人名 将由卫生部和疾控中心性艾中心提供。 （90）其中著作人格权的内涵包括了公开发表权、姓名表示权及禁止他人以扭曲、变更方式，利用著作损害著作 人名 誉的权利。 （91）我以个 人名 义向威尔斯法戈公司提出申请，并申请我父亲为连名签署人，但是他们还是拒绝了我。 （92）第八十六条支票上未记载收款 人名 称的，经出票人授权，可以补记。 （93）这是一个来自全世界语录的汇编，可以通过 人名 、文学作品、电影、电视节目、特别主题和杂项条目来浏览。 （94）这些 人名 就是成功写博以及“网络生活”之梦的同义词。 （95）寂寞啊，寂寞，不在寂寞中恋爱，就在寂寞中变态。上联：我爱的 人名 花有主；下联：爱我的人惨不忍睹；横批：命苦。 （96）第一章，阐述了 人名 及姓名学、人名与社会的关系问题。 （97） 人名 因社会交际的需要而产生，它是社会个体的标记符号，也是社会成员相互区别的符号。 （98）报告中的一些 人名 已被勾掉了。 （99）即使坐着列出了长达八页的人物表和两页的缩略语表，文中对 人名 、数字和金融术语的罗列有时还是让人吃不消。 （100）一些选区仍然使用"拉杆"投票机。采用这种方法时，选民在他们要选的候选 人名 字或他们所支持的议题旁转动一下控制杆。 （101）如果你要拍发加急的，就在收报 人名 址之前加上一个“URGENT”的标志。 （102）最终，软件准确地分辨出梵高6幅画中的4幅伪作，虽然它也将梵高的两幅作品归到他 人名 下。 （103）在客人到达的两天前，预订部经理应该从电脑里打出需要接机客 人名 单，并与填好订车单相核对。 （104）我又以个 人名 义向病人做了最后的道别，而奥斯卡还是坐在那里，呐呐地叫着。 （105）据新华社报道，当代文学界的著名奖项，“布克国际文学奖”日前揭晓候选 人名 单，中国作家王安忆与苏童榜上有名。 （106）当我看到曾经荣获该奖项的所有 人名 单时，当我得知我的偶像罗纳尔多和里瓦尔多都曾获得过这个奖项时，我意识到这是一个很高的荣誉。 （107）那些年份、时间、 人名 会如刀刻在你的脑海里，你无法忘记他们，历史回头描述一个人一件事的时候，往往只有聊聊的几十字。当时能留下几十个字的人，付出的代价…往往是生命，而在他们的生命如同烟花那样灿烂地燃烧，往往无人能见。江南 （108）提问：我爱的 人名 花有主！爱我的人残不忍睹！！为什么会这样啊！回答：虽然名花已有主，偶尔也可去松松土。 （109）中国文献、媒体译介日本 人名 、地名等专名时，用的是形译法。 （110）在作听力练习时，我们可以作些简单的笔记，例如开锁工具 人名 ，地名，时间，年龄，职业，数字等以便更好地理解材料。当然还要以听为主。 （111）蚂蚁与大象结婚，大象看了看厚厚一叠客 人名 单说：“你们家亲戚太多啦！”蚂蚁哼道：“那又怎样，这么多加起来还不顶你们家一个亲戚吃得多呢。”。 （112）通过VC本领的不绝改造有效核实客户代购，代签以及非本 人名 下银行卡的风险。 （113）这个姓氏来自爱尔兰语，但这也英国广泛使用的姓名之一，其来源于个 人名 字“尼克拉斯”。 （114）本条件自递交最终候选 人名 单起12个历月期间保持有效。 （115）一山不能容二虎，除非一公一母；感情付出要主动，除非那 人名 花有主；短信别随意删除，除非内容不太靠谱，为表诚意，送上祝福：祝健康永驻，快乐幸福！ （116）死神可以靠着在死亡笔记上写上 人名 而延长自己的?命，而人类却不行！ （117）雷锋精神的实质是热爱祖国，是只讲奉献，不讲索取，是服从大局，不计个 人名 利得失。学习雷锋日，让我们重温经典，在浮躁中沉淀出一份淡然和高尚。 （118）被害人的朋友向当地媒体表示，被害 人名 叫TimMcLean，22岁。在埃德蒙顿嘉年华工作。 （119）最后，周三晚格莱美宣布了被提名 人名 单。在受提名最多的艺人中，李尔?韦恩有8项，随后是酷玩乐队，有7项。 （120）第三章，分析了奈曼旗蒙古族 人名 变化情况及其原因。

1963年六七月间，大学一年级生郭世英下放河南西华农场劳动——这是一种尚有若干人身自由的改造，显然是照顾到郭沫若的声望才从轻发落。张鹤慈、孙经武、叶蓉青三人则以“反动学生”定罪判刑。这个案子惊动了中央高层，一是X诗社的成员多是高校学生，二是成员的家庭出身多是高级知识分子，甚至有军队的高级干部。X诗社成员中的张鹤慈是北大教授张宗炳的儿子，而张宗炳则是著名学者张东荪的长子。毛泽东在北京市委报送的一份反映北京市高等学校三反情况的简报中提及张东荪，称之为“那样个别的人”，并与“严重的敌特分子”相提并论。对于郭沫若来说，自己的儿子与张东荪的孙子搞到一起并且是这样一个结局，使他平添了一分忧谗畏讥的郁悒。郭沫若还在登上文坛之初的1920年9月，就与时任《时事新报》主笔的张东荪有过通信关系。郭沫若后来翻译歌德的《浮士德》，也端赖张东荪的促成。虽然为郭沫若《女神》时期的火山喷发提供阵地的是宗白华，但因着《学灯》毕竟是《时事新报》的文艺副刊，郭沫若除了与《学灯》主笔宗白华结为艺术知交，对张东荪也不会不心存感激。抗战胜利后，郭沫若与民盟的重要人物黄炎培、沈钧儒、罗隆基等交往甚多，对张东荪鼓吹的“文化上自由主义”却不相投机了。开国以后，张东荪很快倒了霉；郭沫若则一直活跃于政坛。郭世英在两年的劳动中，意趣确乎大变，对于原先钟情的哲学已不再在意，而对日日伺弄的棉花栽培发生了兴趣。1965年秋，在自己并不愿意的情况下，经不住双亲的劝说，他终于回到北京，进入北京农业大学重续学业。他期待在植物栽培学方面经过深造之后，重新返回农场。殊不料不到一个学年（正与当年就读北大哲学系一样），“文革”开场。郭沫若后来在致世英北大的同班同学的信中以追悔莫及的心情说：“我让他从农场回来，就像把一棵嫩苗从土壤中拔起了一样，结果是什么滋味，我深深领略到了。”1968年3月，随着新一轮批判狂潮的掀起，许多高校的造反派大揪“反动学生”。郭世英就读的北京农业大学的一伙人非法绑架了他，并私设公堂，刑讯逼供。这伙人要他招供1963年前的旧案——X诗社事件。他们要追究的是————“谁包庇了反动学生郭世英？”谁都知道，郭沫若当时虽为副委员长，却无以决定此案的审理判决。看来他们是想揪背后更重要的人。 因为有可能涉及周恩来，郭沫若未听从于立群迅即以爱子遭绑架一事径直向周恩来反映的建议。4月22日上午，在征得军代表的同意后，郭沫若让秘书和世英的妹妹去农大了解关押他的情况。然而，就在他们赶到学校的三小时前，郭世英从三层楼上关押他的房间里破窗而出，以死抗争。他死时，年仅26岁。 这次打击，较之年前的郭民英之殇，对郭沫若来说更为深巨。郭民英的自戕从外表看毕竟还不是外力的直接击打所致，郭世英之死则是对连续数日的刑讯逼供的抗争。因为有着“前科”，还要被扣上“畏罪自杀”的恶名。悲愤难忍的于立群当即病倒。她责备郭沫若何以不及时向总理反映，这位与周恩来有着几十年战友情谊的古稀老人的回答是：我也是为了中国好呵。这表明，郭沫若对周恩来的处境甚为清楚，对世英一案可能引出的关涉也很清楚。但出乎他预料的是：爱子竟要为此付出生命的代价！ 郭沫若在家人面前强忍悲痛的泪水，默默地伏在硕大的办公桌前，以常人难以想象的毅力，将郭世英在西华农场劳动期间的日记一行行、一页页地誊写在宣纸上，整整抄了八本，以此寄托自己的哀思。笔者看到过曾经刊登在一家刊物上的手书影印件，笔迹刚劲，一丝不苟—— 1964年5月11日：但是会上的一些人，从我的缺点出发，认为我的政治思想不好，这都是我不能接受的。昨天我流着泪对老屈说：相信我吧，我的心里只有一句话——坚决跟着党！哪怕把我打死，决不动摇！ 1965年2月7日：爹爹，他曾对我抱有希望，他又对我重新抱有希望了。我看着他显得有些苍老的面孔，心里难受。经受了多少风霜，斗争，斗争，而我——当吸血虫——简直不敢想象！……投入战斗中去吧！加快自己的步子。 透过这些日记，我们不难体味郭沫若抄写这些日记时的心情。

郭沫若儿子郭世英之死　　备忘录 　　●1962年9月，郭世英、周国平、曹天予进入北大哲学系就读，相继成为朋友。 　　●1962年10月下旬，于立群接到北大党委反映，说郭世英和反革命分子曹天予来往密切，限制其交往。曹天予在郭世英要求下，给郭沫若写了一封长信，商榷史学问题。郭沫若回信。 　　●1963年2月，郭世英和张鹤慈、孙经武等人结成X小组，周国平、曹天予没有参加。曹天予出席了×的成立会议，提出不成立有形组织、不出版有形刊物、不制定成文纲领、订立保密规则等建议，均被采纳。 　　●1963年5月上旬，X小组事发，5月7日，曹天予去了郭沫若家，5月8日接受北大党委调查。 　　●1963年6月，周恩来总理亲自过问此事，周国平接受海淀区公安局调查，如实交代了他所知道的x的情况。最后的判决是，张鹤慈、孙经武各劳动教养二年，郭世英受到宽大，按照人民内部矛盾处理，以自愿的名义到河南一家农场劳动一年。期满后，在他自己要求下，又延长了一年。 　　●1964年，北大批判“反动学生”曹天予，周国平在大会上发言。曹天予被定性为X小组幕后黑手，离开学校被劳教。 　　●1965年，郭世英两年劳动期满归来，自愿将学籍从北大转到农大。 　　●1967年8月，劳动教养中的曹天予保外就医。因不服判决，偷偷来到北京，与郭世英来往密切，郭世英曾陪同他到公安部要求平反。 　　●1968年4月，郭世英被农大造反派扣押，几天后从作为牢房的学生宿舍四楼房间的窗口坠落，落地时双臂仍被反捆，自杀或他杀至今成谜。

周国平的《岁月与性情》出版后引起当事人之一曹天予极大不满。记者近日获悉，曹天予已经提起诉讼，状告周国平对曹名誉侵权，要求赔偿五十万元。目前，北京市第二中级人民法院已经受理此案。 周国平在自传《岁月与性情》中，将当事人之一曹天予化名曹秋池，并指其为“告密者”，利用和出卖了郭世英。曹天予得知后十分愤慨，并在2004年8月5日《南方周末》上发表言论，对书中情节和观点提出异议。 此前，某海外学者的《访X社张鹤慈》中披露，查找到一份当年对X社定案的档案材料。张鹤慈在该访谈中公开指责曹为告密者。《南方周末》发表曹访谈后，陈志尚撰写《讲明事实真相，还历史本来面目》，张鹤慈撰写《不要逼死人说话》、《谁是谁非》、《跨过底线的曹天予》等文指出曹为X事件中“告密者”。曹天予则先后撰写《周编“自传”与往事解读》、《答陈志尚》等文章予以回应，同时表示将拿起法律武器保护自己。 据周国平称，除了上述官司之外，他近期同时还有两桩官司缠身。其中一桩是他以侵犯署名权和不正当竞争起诉书商叶舟冒自己之名出版了《纯粹的智慧》、《读禅有感悟》两本书，而另一桩官司则是别人告他。原告李保华（笔名李放）称，《纯粹的智慧》中大部分内容是从自己的一本书《体验》中搬过去的，他与书商之间已经和解。但是，周国平多次在公开场合称书中内容是“垃圾”，“够不上出版水平”，构成了对自己名誉权的侵害，因此决定起诉周国平。 周国平则认为，“我的评论完全是针对一本冒我的名字出版的伪书的，当时根本不知道李保华其人以及他的任何著作的存在。第二，我的评论显然是对事不对人的。即使该书不是一本冒我的名字出版的伪书，作为一个读者，我仍有权对它的内容表达自己的评价。第三，我无法理解法院何以受理这一起诉。” 参考资料：http://finance.eastday.com/eastday/wxhg/wxdt/userobject1ai1427528.html

　　转了一篇文章 介绍你看看　　“金牌大国”的中国是“体育小国”　　多维社 作者: 张鹤慈 2008-08-17 10:23:46　　中国只能是金牌大国，而不能成为体育大国。成为体育大国，要从全民的体育运动看，而不是从金牌的多少来看。金牌反映了一个国家的体育运动的实力，但更重要的是这些金牌是如何取得的，或是如何被制造的。　　优秀运动员的产生，除了先天的条件以外，就是后天的有钱和有闲的物质条件和人们队体育的热爱和重视。澳洲符合这个条件，相当多的人家的后院有游泳池和网球场，而公共的体育设施更是星罗棋布；而中国的有钱和有闲，是人为的，是国家行为。　　澳洲的运动员产生是依靠自己的力量，而中国的运动员的产生是依靠国家的力量。富余的澳洲人有钱从事体育运动，中国政府有钱，或是说，他们有权分配中国人的财富，可以把从中国人那里拿来的钱，按照自己的意愿支配。去制造运动员，或准确的说，制造金牌的获得者。　　而有闲，就存在更大的不同。澳洲人的闲是他们自己生活中真正存在的闲，而中国运动员的闲，是国家人为制造的闲，是剥夺了运动员的正常发展后的不得不闲。　　澳洲不是没有职业运动员，但都是在运动中表现出色后，从业余运动员转为职业。而且只是限于很少的商业性体育活动，澳洲的足球队员都在欧洲踢球，我现在也弄不明白，为什么作为英国人后裔的澳洲和美国人都不喜欢足球。可能是嫌踢了半天也进不了球而不过瘾，他们喜欢更具有对抗性的橄榄球和澳式足球。澳洲的体育精英都汇集在澳式足球队里，澳式足球根本没有国际比赛。澳洲才不管什么为国争光与否，而要强迫这些人转业。　　澳洲的运动员的培养，也不是不注意从小做起，但因为澳洲的小学生的学习不象中国，在知识性的学习外，仍然有大量的时间和空间给孩子们发展。就是一些有前途的孩子的训练，也不会影响他们的正常教育，现在去北京参加奥运的澳洲运动员，大学生，甚至医生，律师都有。真正是业余的运动员。　　澳洲有中国的教练在训练这里当地的孩子，有家长把教练告上法庭，因为中国式的训练强度太大，最后中国教练没有事情；因为每个孩子是自愿参加的，如果孩子和家长不喜欢这样的训练方式，可以退出。澳洲只有控告教练的训练过于严厉的，没有控告训练影响孩子的正常发展和正常学习的。因为没有人敢为了训练孩子而影响孩子的学习和发展。　　而中国少年体校，甚至从幼年开始的训练，除了体育就是体育，为了一个金牌，可能会有成千上万的失败者，真正是一将成名万骨寒。中国是开了无双的金牌制造工厂。而废品远远多于成品。　　前苏联，东德都是典型的金牌制造者。集权国家的体育就是政治。为了金牌，最黑暗的是东德。如让女性怀孕再打胎，因为怀孕后女性的体能会增强，而服用兴奋剂等危机运动员的健康的国家行为更是屡屡曝光。西方国家的服用兴奋剂多是个人行为，而集权国家的服用兴奋剂是国家的强制行为。　　以人为本，就应该是澳洲的体育大国，而不是中国的金牌制造国。

　　简述中国先锋诗歌文脉及早期代表人物　　所谓先锋,这里是指那些冲锋在时代前列的诗人,是前卫的诗人,具有超前意识,在一定程度和一定时期内遥控着诗歌,把握着诗歌的发展方向,探寻着诗歌创作方法与方式,深入个体生命与生存和历史生存的自觉,表达着现代社会中人的独立精神与人格、尊严、自由和心灵的分裂、痛楚、绝望和荒谬体验,呈现的是现代性或后现代性与人本主义思想.他们先是少数几人,后来才成为诗坛的中坚力量.他们创作的具有以上品质的诗歌,也就被认为是先锋诗歌.这就是我对先锋诗人及其诗歌的一种简单概括.　　我们谈到先锋诗歌,一般是指新生代诗歌,即20世纪80年代中后期的第三代诗歌运动的具有代表性的诗歌,但是它是一个狭义上的定义,或说是对那个时期诗歌创作的即继“朦胧诗”之后的不同先锋诗潮的一个泛指.但从广义上说,即以我以上所说的标准,在中国当代诗歌史上还有些文脉和典型可以言说.　　新千年前后,在思想家福柯的“知识考古学”的影响下,中国先锋诗歌理论界开始回溯和发掘被忽略或遗忘的中国当代先锋诗歌的源始.即在"白洋淀诗群"完整挖掘和命名之后,挖掘到了“X小组”和“太阳纵队”，这样中国先锋诗歌就呈现了一条文脉清晰的发展路线：　　50年代末至60年代初的“X小组”到60年代中期的“太阳纵队”，中间由于文化大革命而缺席，接着是70年代中期的“白洋淀诗群”到后期的“《今天》派”，然后是80年代初期的“朦胧诗”，80年代后期的“新生代诗歌”，在先锋诗歌的缺席中进入90年代，93年前后出现了“想像力模式嬗变的诗歌”，到今天以至以后很长时间的后现代写作。在总结90年代先锋诗歌效果史时理论界用的是“知识分子写作”“民间立场”“个人写作”“中年写作”“叙事性”“中国话语场”“反讽意识”“互文性”等概念，因为过于复杂和93年前后诗歌的想像力模式向“历史想像力”（诗论家陈超语）模式转变，所以我简而言之为“想像力模式嬗变的诗歌”。　　由于篇幅的关系，我对以上各种流派不作整体的分析，下面我只简单地谈一下先锋诗歌早期的“X小组”和“太阳纵队”及代表人物和作品，未尽之处请诗友参阅我最近的讨论先锋诗歌的一些文章，请留意！　　1963年2月12日，以郭世英、张鹤慈、孙经武、叶蓉青（女）为成员的“X小组”成立，边缘人物还有牟敦白和金蝶等。共同创办了中国先锋文学史上的第一份民间手抄刊物《X》，由于历史原因，总共只出过三期。以活页的形式在朋友间流传，郭世英的《献给X》是其发刊词。他们提倡人的主体性，人的出路、尊严和权利，探寻现代艺术中人的异化境况和全新的文学修辞基础。1963年5有，“X小组”作为“反革命”案件被公安部侦破，郭世英、张鹤慈、孙经武被捕。1968年4月22日，郭世英在某农大四楼“窗口坠落死亡”，至于具体死因不明。当时审他的学生说是自杀，张郎郎，周国平等好友认为是谋杀。　　郭世英（1941。12。16--1968。4。22）生于重庆，是郭沫若与于立群的次子。诗作现存只有十余首，代表作有《一星期三天一天，两天，三天》《金杯》《浮影》《侣伴》《望着他》《送给香山之行》《我要海》及哲学随笔《论冲动与不安》。他的核心主题是具有独立精神的个人与当时压抑的社会历史语境的对抗，及由此带来的心灵分裂痛感绝望和荒诞体验，体现了一种人本主义思想。　　张鹤慈（1943。8-- ）出身于学者世家，他的诗作大都散失，只有周国平先生保存了他的亲笔手抄诗四首，《我在慢慢地成长》《生日》《夜的素描》和纪念X小组与郭世英的《X，K》。　　X小组留给我们的是中国先锋诗歌源始模式：超前的对于生存困境和生命体验的尖锐开拓和追问，对诗艺的大胆探索和一腔虔诚，勾勒出先锋诗歌的精神面貌：人的觉醒，现代形式的探询，独立的艺术人格，地下写作及交流方式，奠基了中国先锋诗歌的诗艺与诗思的双重精神。　　1962年底或1963年初，由于张郎郎的长诗《燃烧的心》的结尾：“我们----太阳纵队！”而将由张郎郎张久兴张新华于植新张振州董沙贝等九人组成的诗歌小沙龙改名为太阳纵队，指导老师是陈布衣（张郎郎的母亲，延安时期的作家）和作家海默。1963年秋，中央美术学院的同学巫鸿蒋定奥袁运生丁绍光等及校外的牟敦白，郭路生张寥寥邬枫等人也加入进来。《章程》是张郎郎起草的，封面也是他设计的，封面是铁栅，写着两个大红字----自由!1966年，张郎郎因为“非法组织‘太阳纵队"及刊物”和秘密集会等被公安部通缉，于逃跑中在友人王东白的笔记本上写下四个大字----相信未来！后来郭路生用此作题目，写下了名满天下的代表作《相信未来》。1978年，张郎郎被平反。　　张郎郎（1948。11。7---- ）生于延安，是画家张仃和作家陈布衣之子。代表诗作有长诗《燃烧的心》和短诗集《鸽子》，大都散失，只由诗人万夏和潇潇查找到《鸽子》中的四首：《鸽子》《早晨》《恍惚》和《风景》，还有一本早期先锋诗歌艺术的回忆文章及文集《从故乡到天涯》。现担任德国海德堡大学的汉语教师，主要从事小说的散文创作。他的诗作基本属于意象--象征主义糸谱，喜欢用比喻和象征，再加上某种程度上的洛尔迦的现代遥曲和艾吕雅式的精美短诗的清丽与神奇影响，偏好用颜色来装饰诗歌，追求现代诗中的异质经验的相互包容构成的张力和承载力，表现现实与幻境的异质冲突，诗人复杂纠葛着的情感经验及现代社会中人的不安（混合着伤感痛惜高傲而又无畏地抗议的复杂心绪）与分裂，有反讽与现代性的自觉意识。　　食指，即郭路生（1948。11。21---- ），早期代表作有《鱼儿三部曲》《相信未来》《这是四点零八分的北京》《命运》等，以精美的艺术形式，准确地反映了一代青年的向往失落与彷徨，得到何其芳的指点，使之有了纯正的诗歌语言和新格律体的形式。后期代表作有：《向青春告别》《在精神病院》《归宿》《人生舞台》《诗人命苦》《当你老了》《我的梦》《啊，尼采》《给北岛》等。他是一个与X小组，太阳纵队，白洋淀诗群，朦胧诗等都有渊源。由于他的诗作既表达了对理想对未来的急切渴望，又表达了对现实困境和挫败感的忧伤体验，两个声部平行展开与游走，再加上精纯的艺术语言及本土化的结构形式，他极少运用西方现代派的技巧与结构，远离现代派的创作，他又是军人出身，因此没有受到什么政治打击，他的作品是早期先锋诗歌中保存最为完整的。

郭世英是郭沫若与于力群所生的第二个儿子。现在所能见到的最早涉及郭世英的文字，是陈明远提供的郭沫若1960年11月18日致他的信：“您跟世英、民英的通信，他们两人拿给我看了。近年以来，你们交了好朋友，推心置腹，相互切磋学问，探讨文艺与哲理的问题，我很欣慰……但是世英提出要整理你们的通信，搞出一本《新三叶集》送去公开出版，我觉得没有必要。”这封信，不但透露出世英和民英（主要是世英）的思想情趣，更重要的是提供了了解郭沫若当年心境的有意味的材料。《三叶集》是五四时期郭沫若与田汉、宗白华的通信集。才华横溢的郭世英对于父亲当年性情真率，汪洋恣肆的文字及其文学上的实绩，无疑有着极大的向往。不到20岁的他，要弄出一部《新三叶集》。饱经沧桑的郭沫若对此事的反应颇为复杂，作为过来人，他完全理解青年的渴求，但他强调：“现在早已不是五四时期”，“尚未成熟的东西，万不可冒失地拿出去发表。” 郭世英在读了父亲五四时期的文论和诗歌之后，对父亲后来特别是建国以来的文字大不以为然。据一位当年深受郭世英影响的中学生回忆，有一次他与郭世英在郭宅门前邂逅郭沫若，郭世英指着他父亲的背影对这位中学生说：“这就是你崇拜的大偶像，装饰这个社会最大的文化屏风。”作为一代文豪，郭沫若在文学领域的建树和对两个儿子的潜移默化是可以想见的。他的同班同学周国平后来也回忆说：“我是从他那里知道尼采、弗洛伊德、萨特这些人的重要性的。有必要说明，这些如今十分时髦的名字，当年即使在哲学系学生里也是鲜为人知的”。博闻强记的天赋，好学深思的习性，使郭世英在同龄人里显得异乎寻常。 1962年秋，郭世英以优异的成绩毕业于名传京都的101中学，考入北京大学哲学系。但这位深受俄罗斯文学熏陶又不乏民粹主义影响的学子就读未满一年，1963年夏季被迫中断学业，下放到河南铁泛区西华农场劳动。事情的缘由须从“X诗社”说起。1962年岁末或1963年年初，郭世英与101中学的同学，后考入北京师范学院的张鹤慈，以及叶蓉青、孙经武、金蝶等人结成诗社。另有一位101中学初三的学生牟敦白，此前与郭世英结识，参加过一次读诗社的聚会，又因与郭世英多次通信，案发后亦遭到牵连。据周国平回忆，与郭世英结社的并非同班同学，而是同校的年龄相仿的几个年轻人。牟敦白回忆惟一的一次参与诗社的聚会，记得郭世英以老大哥的口吻向他介绍：“你看，这就是我们，X诗社的成员们。”张鹤慈对社名的解释是：“X表示未知数、十字架、十字街头……它的涵义太多了，无穷无尽。”这与一些文章中解释X为“探索哲学领域中诸多难题”不尽相同。周国平曾看到过这个诗社成员的手稿，他回忆：“那是一些与流行文学完全不同的东西，很先锋地试验着意识流、象征主义之类的手法。” 牟敦白的双亲是在1957年遭到厄运的，他对锦衣玉食的郭世英颇觉不解，询问他“为什么要自寻烦恼”。郭世英的回答是：人并非全部追求物质。俄国的贵族多了，有的人为了追求理想，追求个性解放，追求社会进步，抛弃财富、家庭、地位，甚至生命，有多少十二月党人、民粹党人是贵族，他们流放到西伯利亚，为了什么？想想那些人生活的目的是什么？牟敦白对郭世英追求的“个性解放”印象十分深刻，说前后不下数十次提及。于立群也以为世英这种理想追求是自寻烦恼。他对母亲的诉说是：你看看父亲青年时代的作品，他可以自由地表白自我，为什么我不行？何况我写的东西不供发表，也不可能发表。

2010年，柴静在央视节目《面对面》中专访了中科院副院长丁仲礼，就“什么是公平的减排方案”展开了激烈交锋。---丁仲礼：“我历史上比你少排很多吧？那今后的40年排放我跟你一样多……我从1990年到2050年，我的人均排放只需要你的80%就行。”---柴静：“那他会觉得说，中国是个人口大国，你这么一乘的话，那个基数太大了。” -----请采纳~

留学东洋觅新知少年张东荪所处的时代是一个西方思潮如万斛泉涌的时代，加上慈禧太后暮年施行新政，鼓励学生出洋，走出国门看世界便成为不满现状心忧天下的年轻人的必然选择。张东荪也不例外，他于1904年获得官派留学资格，到日本东京帝国大学哲学系学习。留日时期的张东荪，一方面接受西方自然科学和哲学的熏陶，开始进行初步的哲学研究，另一方面，面对国难日深的严重局面，也兴起了强烈的入世、救世之心。1907年，他在日本认识了前来讲学的梁启超，接受了立宪派的改良思想。这时的张东荪还与同学蓝公武等人创办了一份《教育》杂志，鼓吹教育救国。《教育》杂志虽然仅出版两号，但它对于当时介绍引进西方先进的思想文化方面起到了积极作用，堪称后来以“政论家”著称的张东荪指点江山的啼声初试。1911年，张东荪从日本回国，按照清政府的有关规定，和其他留学生一起，在太和殿面见皇帝，进行殿试，被清政府授予格致科进士。徘徊于政治与文化之间1911年10月，武昌起义爆发。这时身居北京的张东荪正热心撰写政论性文章，闻讯立即买舟南下，参加了孙中山的临时政府，担任内务部秘书。1912年，南北议和，袁世凯当上临时大总统，临时政府随之北迁，张东荪却没有参加政府，选择了另一条道路：办报议政。这与他对当时社会、国情的认识尤其是对现实政治的体察有关，三个月的从政经历滋生了他对现实政治的不满，认为国家此时急需有人在政治理论方面加以指导，同时他也感到自己的兴趣和才能并不在做具体行政工作即“干政治”，而是监督政府启发民智，即“评政治”。他认为“干政治”与“评政治”是不同的，“前者作政论是为了政治的，后者却只是对于政治发言而并不去干”，又说“殊不知民主国家所需要的不尽是干政治的人才，即坐而论道的批评家亦未尝不是国家一种需要。……有些人责备批评者，以为是说风凉话，自己上台亦未必干得好，这些都是最不通的议论。即在外国，如萧伯纳何尝不作政论，但人民并不要求他去干；到过中国来的罗素亦喜欢谈政治改革问题，但亦没有人责备他为何不参加实际上政治活动。”以萧伯纳、罗素这些西方大哲作参照，立意要做政论家的张东荪决心“言其所信”，他说：“若只限于评政治而不去干，则当然应该言其所信（不赞成暴政就反对，不赞成流血就批评，用不着取巧）。有无左右夹攻，在所不计，即被夹攻，亦当甘之如饴。”在近现代史上，张东荪扮演着多面角色：学者，报人，政论家。作为学者，他被研究者称为“输入西洋哲学，方面最广，影响最大的人”；作为报人，参与创办《时事新报》的“学灯副刊”，主办了《解放与改造》等多种时政刊物。在张东荪等人的努力下，“学灯副刊”被誉为五四时期三大报纸副刊之一；作为政论家，在近代中国风雷激荡的语境下，他总是力图坚持自己的立场，发出自己的声音，如在北洋政府和国民党人的对峙中，他一方面对袁世凯违反法制破坏共和的行为严词抨击，另一方面指责国民党发动“二次革命”是“乱党之罪”；一方面引进社会主义思潮，另一方面又说什么“吾知过激主义不来中国则已，来则必无法救药矣”；一方面认为“国民党之取北洋军阀而代之完全是换汤不换药”，另一方面又对两个派别都表示失望，寄希望于“另起炉灶，造成一个新的势力”，好像下决心要两边都不讨好似的。虽然张东荪一度下决心要舍弃政治致力文化运动，但跟近现代史上那些富有救世激情的知识分子一样，他始终无法和政治绝缘，始终徘徊在政治与文化之间。为抵制蒋介石政府一党专政的独裁统治，他和张君劢组建了国家社会党，起草了国社党的政治宣言《我们所要说的话》，提出“修正的民主政治”主张，要求国民党政府结束训政，还政于民。抗战爆发，在燕京大学教书的张东荪一度被日本宪兵逮捕，狱中曾以自杀表示决不屈服之态度。以死抗日的爱国教授1937年，“七七事变”爆发，日寇发动了全面侵华战争。一直关注着中国命运的张东荪分析了国内外时局，正式形成了调和共产主义与资本主义、共产党与国民党，借以共同对抗日本帝国主义侵略的所谓“中间性的政治路线”。1938年初，他与叶笃义等人从北平秘密至汉口、桂林，借参加国民参政会之机准备将此意见直接进献给国民政府。但他有见于“国共合作并不是建立于诚意真心，政府未必采纳”，便扫兴地返回北平。在燕京大学，他一面教书，著述；一面关注和研究国内外时局的发展，与中共地下党接触，介绍学生离开北平到中共领导的抗日根据地或西南大后方。他预料日美必然开战，主张提前先行解散燕大，把教员与学生转移到解放区或西南大后方，但张东荪自己并没有撤离北平。张东荪的言行，早为日本宪兵注意。1941年12月8日，日本对美国宣战，日本宪兵包围并强占了燕京大学，张东荪与其他10名燕大教授被捕。他先被送到西苑日本宪兵队，不久押送到沙滩旧北京大学的红楼（北平日本宪兵总部所在地），与赵紫宸一起关在第16号牢房。张东荪是当时中国知名的哲学家和学者，又在日本留过学，日本宪兵企图拉拢他为日本人做事。张东荪的孙子张鹤慈给小渔的书信透露的信息是，日本人请张东荪做教育部长，北京市长。然而，具有强烈爱国意识的张东荪利用各种借口挫败了日寇的阴谋。他回忆说：日本人“希望我答应与汪政府合作，我便以狡猾的态度对付之。我说：我一向是个国民党的反对者，汪精卫是国民党，其政府亦是国民党，决不能与之合作。”接着日本人“要求我向在拘留中的中国共产党员加以劝诱，使其感化，可以招供”。张东荪回答说：“共产党不是捉、打、杀所能扑灭的。”关押两个月后，1942年2月，他被移送铁狮子胡同日本军部，然后押解炮局胡同陆军监狱。张东荪先后自杀四次而未遂，并与看守厮打，不屈服于日寇的淫威。1942年6月18日，张东荪被日军判处一年半徒刑，缓刑三年。在写了一纸“出狱以后不离开北平”的保证书后，他被保释出狱。在此后3年间，他的行动时时为日本宪兵监视。“平均每日宪兵安达必来我家一次。每次都劝我出山”，实际上是监视张东荪。尽管张东荪一度产生“出狱后立即逃上西山”的想法，但因病终未成行。张东荪爱护青年，又为祖国而不惜以死抗日的爱国主义行为符合他的文化信念所贯穿的道德精神。抵制伪国大绝交张君劢抗战胜利后，为争取中国走向光明的前途，中国共产党领导广大人民同国民党统治集团展开了复杂而激烈的斗争。中国共产党提出的通过民主联合政府的途径，建立一个独立、自由、统一和富强的新中国的主张，在全国得到了广泛的响应。经过抗战，中国人民经受了极大的锻炼，觉悟程度和组织程度空前提高，国统区的民主力量也有了很大的发展。中国民主同盟就是其中的一支主要力量，这是一个由知识分子组成的具有政党性质的社团。张东荪被选为民盟的中央常委。张东荪和张君劢以国社党领袖的身份，代表民盟出席政协会议，针对时局提出中国急需的是实现“政治民主化”和“军队国家化”。但政协会议中达成的五项协定并没有起到束缚当政者手脚的作用，国民党极力破坏协定的实施，大举进攻解放区。在内战已经打响、政协决议根本无从实施的情况下，国民党并没有完全放弃舆论攻势，仍然决定按期召开国民大会。国民党的非法国大理所当然遭到了中共的抵制，而另外一些中间党派是否参加便成为一大焦点，如果仅中共不参加，而其他党派都如期参会，国民党一方显然就获得了道义优势，因此国民党对各党派负责人极尽拉拢之能事，以图孤立中共。作为民盟和民社党（国社党此时已更名为民主社会党）领袖之一的张东荪经历了严峻的考验。而和张东荪相交多年的民社党党魁张君劢顶不住党内的压力，已决定率民社党参加国民大会，并派员向张东荪游说。张东荪在这个原则问题上没有退让。当民社党正式宣布脱离民盟参加国民大会的消息传来时，张东荪气愤地说：“简直是胡闹，想做官，想做官罢了！”包括张东荪在内的民盟中央决定将民社党开除出盟，张东荪、张君劢这两个政治观点相同、兴趣爱好相投的多年老友从此绝交，再未相见。和谈破裂，张东荪等人仍然幻想以不偏不倚的第三方立场，调和国共冲突，使中国走上和平民主的道路。蒋介石、宋子文曾专门宴请张东荪，劝其参加政府，张说，“最好还是保留一个参加和谈的身份”，蒋非常生气，据张本人回忆，“蒋脸色铁青，气得踢桌子下的狼狗”。然而和谈的最后一线希望终于破灭了。内战的全面爆发让张东荪陷入了痛苦的思索：中国究竟应该走怎样的道路？和当时许多知识精英一样，他认为中国应该走一条既不同于欧美、又异于苏联的“第三条道路”。1946年5月，他在题为《一个中间性的政治路线》的讲演中将自己的主张公之于众，并随后发表了一系列文章阐述自己的观点，其要点有三：一是调和资本主义和共产主义两大制度，建立“中间性的政制”；二是改变国共两大党性质，建立联合政府，走民主之路；三是在国际上调和美苏关系，谋求世界的安定与中国的和平。张东荪的讲演与文章引起了许多知识分子的反响和共鸣，在当时舆论界掀起了一股鼓吹“中间路线”的政治思潮，张氏本人成为当时国际国内舆论关注的焦点人物。张东荪提倡的脱离实际的“第三条道路”在中国的现实下注定是走不通的。1947年10月，国民党下令解散民盟，抗战后逐步形成的第三方面势力瓦解，所谓的“中间路线”宣告破产。调停北京和平解放1948年底，人民解放战争胜利在即，驻守北平的傅作义与解放军就北平的和平解放问题进行谈判，由于双方开出的条件相差太远，谈判一度陷入僵局。为打破僵局，党组织找到张东荪，希望这样一位有影响的民主人士参与谈判，能够发挥缓冲、调停的作用。张东荪不辱使命，他在和傅作义会晤的过程中帮助傅将军下定了和平解放北京城的决心。毛泽东事后在颐和园一次会议上当着许多人的面，竖起大拇指说，北平和平解放，“这是张先生的功劳！”张东荪后来也认为，使千年古都免遭刀兵战火，是他一生中所做的最得意的一件事情。中间路线1949年6月15日，新政协筹备会在北平成立，张东荪以民盟中央常委身份参加了筹备会；9月21日，新政协第一届会议开幕，张东荪被选为大会主席团成员；9月30日，张东荪与周恩来等56人当选为中央人民政府委员会委员；10月19日，张东荪被中央人民政府主席毛泽东任命为政务院文化教育委员会委员。这一年元月下旬，张东荪与费孝通等人到西柏坡拜会了毛泽东，会谈中毛泽东对张东荪的“中间路线”主张和反对外交“一边倒”的观点进行了批评，认为包括张氏在内的很多知识分子存在严重的“亲美”、“恐苏”思想。这次谈话让张东荪的情绪一度低沉，但并未使他改弦更张，特别是他坚持认为中国要想发展就不能和美国交恶，中国不能充当美苏两大国冲突的牺牲品。正是这一“顽固立场”为后来发生的“叛国案”埋下了伏笔。自从与毛泽东因“一边倒”问题发生争论以来，张东荪感到说服中共改变外交方针是不可能的，便本着其一贯坚持的“中间路线”思路，企图借助个人的声望，利用民间渠道向美国方面表示，中国并无与美国对抗的意图，希望美国不要把战火烧到中国来。正是在这种心理支持下，当张东荪碰到了自称与美国方面有联系而实为美国特务的王志奇时，便寄予了很大的期望。1950年初，王从天津来告诉张东荪，美国决心打第三次世界大战，并正在进行计划，张东荪认为世界局势果然按他的预想发展了，充满了焦虑，他对王志奇说：“能不能把一个意见传达给美国，就是打起仗来千万不要打中国，留着中国，且看将来。”在与王志奇接触的过程中，为了表示自己的分量，张东荪拿出了一份政协名单，并将其中认为可与他自己合作的人用笔勾出。“叛国案”自从与毛泽东因“一边倒”问题发生争论以来，张东荪感到说服中共改变外交方针是不可能的，便本着其一贯坚持的“中间路线”思路，企图借助个人的声望，利用民间渠道向美国方面表示，中国并无与美国对抗的意图，希望美国不要把战火烧到中国来。正是在这种心理支持下，当张东荪碰到了自称与美国方面有联系而实为美国特务的王志奇时，便寄予了很大的期望。1950年初，王从天津来告诉张东荪，美国决心打第三次世界大战，并正在进行计划，张东荪认为世界局势果然按他的预想发展了，充满了焦虑，他对王志奇说：“能不能把一个意见传达给美国，就是打起仗来千万不要打中国，留着中国，且看将来。”在与王志奇接触的过程中，为了表示自己的分量，张东荪拿出了一份政协名单，并将其中认为可与他自己合作的人用笔勾出。不仅如此，张东荪直接掩护了与其接头的台湾保密局情报人员，并提供私藏的电台。其中最重要的情报——宋时轮率领九兵团入朝这一信息、军列的运行时间、可能的投入方向——就是通过其提供的电台传送出去的。可以想象具有绝对空中优势的美国人，获得这一情报对九兵团是何等的威胁。虽然中共很快知道了这一情报的泄露，这时候的九兵团，已经是离弦之箭，纵然前面是刀山火海，也只有闯过去一条路了。震惊之下的毛泽东电令彭德怀:“加强隐蔽、强化防空、军队夜间行动。”但九兵团本来已经极为仓促的行动变得更加仓促。而之后，就是长津湖……身为中央人民政府委员，却幻想依靠个人的力量和声望打通中美关系，张东荪的书生气灼然可见。他难道就没有意识到，当时他提供给王志奇的一些资料将有可能被人利用？这种私底下的运筹国事绝对是不允许的？后来王志奇被公安机关逮捕并承认自己是美国特务，供述中咬定张东荪向自己提供了国家机密。正在“思想改造”运动中接受重点批判的张东荪一跃成为叛国罪人。虽然张东荪拒不承认自己是美国特务，更不承认自己是卖国和叛国分子，认为自己的主观动机还是为了国家免受战难，但他还是在“世人皆曰杀”的氛围中感到了问题的严重性，屡想自杀谢罪。1952年10月，民盟将张东荪开除，有人并提议将他逮捕法办，但毛泽东指示：按人民内部矛盾处理，养起来。就这样，张东荪在辞去中央人民政府委员和政务院文教委员会委员后，其数十年丰富多彩的政治生命宣告结束。虽然名义上还是北京大学哲学系的教授，但一个“美国特务”怎会有上课的资格？赋闲家居的张东荪从此以作旧体诗词自遣，在诗中沉痛地自白：书生谋国直堪笑。

　　《彭晓芸：作为现象的韩寒：市场与体制共谋的产物》，细读之下，算是捧吧　　谁也不能保证，说真话能够永远获得超额利润，随着微博的发展，说真话的稀缺性遭遇了前所未有的挑战，变得不那么罕见了，这就要求说有技术含量的真话了，恐怕也是在这个意义上，韩寒遭遇到了他的人生里，除考试以外的，再一次有力挑战。　　韩寒终于不“插科打诨”了，但人们混乱了。　　沉寂了一段时间的韩寒近日在博客连续抛出三篇文章，文风大变，板起面孔“论革命谈民主要自由”，有人将其要旨归纳为三句话：“革命不可为，民主不能急，自由需跪求。”　　人民日报旗下的《环球时报》以最快的速度在前二论出来的次日即发表社论，高度赞赏韩寒文章展现出来的理性姿态。而微博上，褒贬不一，有的正儿八经讨论观点，有的讨论的则是韩寒这个人，白热化的争论并未严格遵循公共理性的边界，从概念到逻辑，也多有紊乱，一时间，微博像极了大集市，人声鼎沸，虽不乏深刻的洞见，却很快淹没在众声喧哗之中。　　此类议题平素在互联网空间多有讨论，但如此密集地、大规模地同时“命题作文”，可能确实是多年未见的繁荣景象，连网站的高层管理者也按捺不住激动地亲自见证“历史性时刻”。　　当然，也有别样的声音，诸如认为这是一次商业炒作，由经纪人和书商操纵。这样的旁支确实不在议题中心，对于关切这场公共讨论的内容的人来说，“三论”抛出的幕后故事已经无关紧要，激起舆论热烈争鸣，从功利主义的角度已然是“伟大的胜利”。至少可以说，这的确是一次成功的议程设置。但如果有人说郭敬明以自己的抄袭成功地引发了文化界对抄袭这件重要的事情的热烈讨论，所以郭敬明是如何抄袭的已经无关紧要了，相信同样的一批人会站出来反对。在公共论辩当中，这样的逻辑不自洽几乎被毫无障碍地原谅。　　其实，关于“革命”的话题并不新鲜，2011年是辛亥革命100周年，各大报纸杂志多有精彩专题。至于“民主”，俞可平的专著《民主是个好东西》早脍炙人口，而关于“自由”，更是一个日常词汇，约翰·密尔的《论自由》早由严复于百余年前翻译（严复译本当时名为《群己权界论》）。这三样东西经由韩寒这一演绎，竟引发全民对“革命民主自由”这些宏大概念说三道四，除了韩寒的明星效应，更为深层次的原因是：任何一个国民都关切中国往何处去、中国怎么办的问题，这一次，只是被点燃了积蓄已久的讨论激情，韩寒，这回可真成了“燃灯者”。　　恰如人们还没有就革命、民主、自由等概念指什么达成共识就开始大谈特谈要不要的问题，人们也没有就韩寒的角色、定位究竟是什么，就展开功过是非论，仿佛非要辨出个输赢，进而表态支持韩寒抑或抛弃韩寒。这是典型的中国式论辩，比缜密地表述更为重要的，恐怕是表达饥渴，因此，谁都怕说迟了，“这事儿都过气了”。　　学者们多指出韩寒在谈论这些宏大命题时的知识缺陷，也有同为文化名人的易中天力挺韩寒，赞同韩寒对文人的不屑和不信任。在美国任教的华人学者薛涌则撰文说：“读到这些文字，先抛开其中的诸多谬误不说，最让我吃惊的是，韩寒作为青年偶像，思想却很老，似乎更接近‘40后"、‘50后"。”　　迥异的评价，折射出论说者各自对韩寒的不同定位。　　易中天在博客中说：“指责韩寒‘读书少，学术差，不专业"，是很无聊的。你读书多，你学术好，你非常专业，咋说不出韩寒这样有分量的话？”可见他器重的是韩寒的巨大影响力，潜台词是巨大的影响力比是否专业、学术来得重要，循此逻辑，如果姚晨、章子怡小姐愿意谈论此话题，不管谈得好不好，易中天也是非常欢迎的。这样推理没错，但得出的定位是，在这种语境之下，韩寒是一位明星，不对其作公共知识分子的要求。　　而薛涌等指出韩寒文章之谬误的，虽然也是基于其影响力大的既定事实，但逻辑却是，既然舆论已经把韩寒塑造为“意见领袖”，那么，韩寒不应滥用影响力和公共知识分子的头衔传播含混甚至错误的知识，另一位海外学者张鹤慈在微博上也说：“就是因为影响力大，才需要对其中的错认真对待，而避免误人子弟，我批评的重点不是他本人而是韩寒现象，商业化的今天，多元化是重要的突破，商业化中最能够流传的当然不是严肃的话题，而多是媚俗的东西，批评的是严肃的问题媚俗化的表达。”　　他们从各自不同的角度出发，侧重的要旨显然很不一样，评价谁的“着眼点”更正确恐怕流于简单。那么，最好的办法就是还原韩寒的角色以及抽离就人论人的语境，回溯一下韩寒究竟是怎么炼成的，这说的其实已经不是韩寒本身，而是社会是如何塑造韩寒的，这种塑造透露了某种集体无意识和微妙的社会心理，几可视为解剖时代的密码。　　解剖这个时代，显然比解剖韩寒本人来得重要得多。　　从群己权界的角度来说，韩寒愿意成为怎样的人，是否热爱读书，本来无涉旁人，在这个意义上，批评者可以指出韩寒的文章暴露了他可能不爱读书的事实——至少相关议题的书看得不多，但是却不能作出价值上的判断，究竟是读书的韩寒好还是不读书的韩寒好，究竟是爱做意见领袖的韩寒好还是赛车手韩寒好，不应分出高下，否则，便溢出政治自由主义的框架，进入一种没有答案的循环讨论。基于公共生活与个人生活的边界，公共生活意见应当对公民的个人生活保持不偏不倚性，在这个意义上，公共舆论不应当干涉或者对公民的个体生活选择作出价值上高下的评判，更何况，谁也不知道韩寒内心深处真正向往的是怎样的生活。　　那么，问题来了，就公众认知而言，韩寒究竟是谁？公共知识分子还是公民、赛车手、畅销书作家？今天人们看见的，还是过去那个韩寒吗？　　如果仔细回顾韩寒的媒体形象，大约可以这么说，早年，他是一个少年写作天才，七门功课亮红灯而在高中退学，因小说《三重门》的出版而进入公众视野，此后，如纽约客的记者鸥逸文所说的，“写博客的韩寒比写书的韩寒更为成功”，因门户网站的推荐，因嬉笑怒骂的博客文章引起草根极大的共鸣，他成为博客火热的时代里，与徐静蕾并列的博客明星，就像今天微博时代的姚晨那样。　　当然，微博时代的明星更难当一些，这种交互式传播的方式，导致网站虽然可能操纵粉丝的数量，却无法操纵传播的规模。博客时代，后台将文章推荐到网站首页获得点击量证明了博客依然是个编辑时代，而微博，每一个人自主的转发和评论使得受众浮出水面，读者犹如拥有了投票权，因此，微博和博客时代，是完全不同的两种机制，如果那是一个真实世界的话，差异犹如威权到民主的区隔，尽管微博仍有粉丝买卖等水分，但这就像有买卖票的行为并不能改变民主社会的本质。　　但韩寒并没有跳进微博，还发表博客文章对微博表示不屑。当然，微博的碎片化信息似乎妨害安静的深度思考，但实时的互动的模式，在制度层面，已经将博客这种单线传播的陈旧模式彻底抛弃了。　　鸥逸文还说过：“他是唯一一位批评政府但还能拉到商业赞助的人”，“唯一”恐怕未必，但此言道出了韩寒和这个时代的关系，他是一个有能力消费政治并将其转化为商业利润的高手，韩寒曾经说过：“我是说真话的既得利益者”，这说明他清醒地意识到这种走钢丝般的繁荣其中的要义。　　与唐骏的谎言相比，在透明的商业规则之下，说真话而获得商业效益乃至超额利润，是无可厚非的，我曾经写过一篇题为“不能让说真话的人成为时代的Loser”的文章为此辩护：当说真话能够获得超额利润，那只能说明，说真话是一种稀缺品质，这符合市场原则，说明这个时代还是“沉默的大多数”。　　但谁也不能保证，说真话能够永远获得超额利润，随着微博的发展，说真话的稀缺性遭遇了前所未有的挑战，变得不那么罕见了，这就要求说有技术含量的真话了，恐怕也是在这个意义上，韩寒遭遇到了他的人生里，除考试以外的，再一次有力挑战。　　教授薛涌建议韩寒要读书，许知远对鸥逸文说：“韩寒叛逆了，成功了，还赚了不少钱，他有那么多机会去见识更广阔的世界，去学习更多的东西，但是他却拒绝了。”许知远认为网络虽然有潜力，但是它过于重名而不重实。他把韩寒比作youtube上的歌手。他说：“尽管那些歌可能是垃圾，但他的唱片还不是照样可以大卖。”　　2010年4月，基于媒体人对舆论一边倒的韩寒现象的焦虑，我们曾经在时代周报做了一组专题，专题名字叫做《我们时代的话语方式》，对于韩氏话语的大肆流行泛滥的隐忧，做了全方位的剖析。专题提出，韩寒长期以插科打诨的姿态调侃政治，这相当于拆房子，但是，终究还是要建房子的，我们担心，届时韩寒以及深受韩氏话语影响的读者，忘记了房子是如何建的了。　　在这组专题推出之后，我写过一篇编辑手记——《青年人，读韩寒还是许知远？》，并非要将韩寒与许知远对立，非得二选一，而是基于这样的深切忧虑，同样是青年偶像、青年文化人，许知远代表了一种更为深广的思考，韩寒代表了网络的草根精神，但后者的火爆程度远远超过了前者，这是大众媒体以及读者的一种自然选择吗？这种选择背后的逻辑和社会心理是什么？搞清楚这一点，也许对我们很重要。　　那个时候，我不知道许知远会如何看待韩寒现象，但很快，许知远写了一篇文章，叫做《庸众的胜利》，虽也流传甚广，但无论如何，不能和今天由韩寒亲自引擎的这场大争论的火热程度相提并论。这篇文章，比之我的短文《插科打诨的时代终将成为过去》、李铁的《韩寒什么时候会OUT》，更为犀利直接地将批判的矛头指向了民粹倾向的时代：“韩寒说出一些聪明话，时代神经就震颤不已，这是庸众的胜利或民族的失败。”　　我赞同许知远敏锐的判断。人们给予韩寒廉价的赞美，给予韩寒不可承受之重的期待，某种程度上，暴露了我们自己的“小”，还有你不敢赞美的，还有你对自己不敢的期待，于是，韩寒，成为了这个时代包裹在政治的犬儒与市场的狂欢之下的符号。　　人们并不关心真实的韩寒是怎样的，也不关心韩寒是否可能承受这样的期待，总之，他就是这样毫无商量地成为了一个带有反抗意味但又无比安全，还能寄托一点点文艺青年小资情调的时代标签。人们没有注意到，插科打诨的游戏姿态下表述的政治表情，那是戴着面具、戴着脚镣的舞蹈，谁也看不见背后真实的面孔。　　韩寒终于摘下了面具，人们却惊呼：他怎么变了，他勇敢了，他堕落了……　　其实，如果不出意外，韩寒并没有变，只不过是他戴着面具的时候，你没有好好识别。　　至于“庸众”为何是庸众，为何识别能力不高，恐怕和媒体被资本俘虏又非要摆出一副“理想主义”的姿势相关，韩寒符合消费主义与反抗者标签等市场需求要素，于是成为了媒体及互联网争相供起的“神器”。而疯狂的崇拜者，不少是教育的受害者，在一个公民教育严重匮乏的时代，即便受过高等教育，他们的思维也未必比韩寒健全，于是，粉丝们甘愿接受韩寒戏谑式的安抚。　　某种程度上，应当承认，当韩寒用不娴熟的甚至在学者眼里蹩脚的话语谈论时代的重大命题的时候，是这个时代进步了，那个风中的少年，却没有以同样的速度奔跑而已，甚或，他本来也以同样的速度在奔跑，但由于此前那些狂热的崇拜已然把韩寒从风中拽走，一厢情愿地以加速度对这个少年施以“大多数暴力”，硬生生地把一个贪玩的青年推上了神坛。　　这篇文章，我几乎不怎么谈论韩寒的“三论”的具体观点，甚至也不想争论那些宏大议题，诸如韩寒不懂社会运动与革命的区别，韩寒轻视了民间此起彼伏的公民行动的力量，韩寒割裂了利益诉求和价值诉求，恰如他追求的出版自由，难道出版权益、利润和他的价值理念之间，没有内在的统一吗？为何到了民间社会这里，要钱的诉求就一定是不好的呢？韩寒恐怕没有准备好如何回答这些问题。　　我甚至觉着，不一定要强迫韩寒去思考和回应这些问题，那样，我们依然在犯错，在一如既往地把时代的责任推到了一个人身上，你感兴趣，为何不自己去思考呢？为什么一定要韩寒替你想，替你喊，那么，你，那些千千万万的“你”究竟躲到哪里去了？！　　正因为这种焦灼的拷问，本文不是这轮争论里面的任何一篇论辩文章，也不是任何一方的辩手，仅只做了一个还原和回放，循着这一路看来，舆论风暴并不能改变韩寒什么，甚至也不需要改变韩寒。一个真正美好的社会，韩寒难道没有做一个快乐的赛车手的自由吗？韩寒一定要读书，变成另一个伟大的知识分子或社会活动家哈维尔吗？你问过韩寒的意愿没有？你看见韩寒的自问自答当中，表现出来的对这种社会期待的叛逆没有？　　对了，叛逆，韩寒一直在和这个社会的大多数抗争（不管这个多数是积极的还是消极的、正确的还是错误的），这是韩寒的本色。　　或许韩寒一点也没有变，他一直就站立在那里，只是我们不停地变换各种眼镜在看他，可惜，他不是3D，他是真实的中国文坛“坏小子”，我们要做的，是摘下各色眼镜，重新看一眼“被现象”了的韩寒，然后，起身，和韩寒一起，既不是交叉，也不是齐步，仅仅只是平行地，学习各自走路。　　原载《时代周报》2011年12月29日，见报略有删节。

看到这个题目，我首先去看了跟张鹤慈相关的资料，然而可搜索出来的资料并不多。张鹤慈1943年8月生，张东荪的孙子。他的哥哥是张饴慈，原首都师范大学数学系教授。1963年2月，郭世英和张鹤慈、孙经武等人结成X小组，后被劳教。1968年1月，祖父张东荪、父亲张宗炳被捕。1978年，落实政策，平反。到京后，他在一家公司工作。90年代，出国，现在澳大利亚墨尔本定居。他是右派人物，而且微博上有一个叫“张鹤慈”的账号，对此网友争议不断——有人说真正的张鹤慈早在文革的时候就死去了，现在微博上的这个张鹤慈是假的，所以有不少人质疑这个身份的真实性但是却又有人出来证实这个就是真的张鹤慈；也有的人认为他才是正宗的右派人物，和那些急功近利的右派人物不一样；也有人说他是现今评论时事的人中最值得尊敬的人；还有人认为他爷爷是汉奸，所以这样的人的后代，也就是张鹤慈也不会是什么好人。那么其实就我的观点呢，我认为互联网背后，身份的真真假假有时候很难区分，但是不管微博这个是不是真的张鹤慈，我们都应当理性看待，毕竟网络暴力的力量真的很可怕；至于历史上真正的张鹤慈，我们不管他是否活着，都不应当戴着有色眼镜看他，不应当因为他祖辈的错误就直接断定他不是一个好人（当然，我的意思也并不是说他是一个好人，我是觉得看一个人怎么样还是要看他本身的品行，这种判断不应当受到外界的影响）。

郭沫若儿子 ：郭博郭和夫郭世英郭志鸿　郭沫若两个儿子文革自杀之谜：郭世英、郭民英分别是郭沫若和于立群的第二子和第四子，两人在文艺上都有所造诣，但两人分别在26岁和24岁时结束了自己的生命。连续打击，对郭沫若来说甚为深巨。郭沫若在家人面前强忍悲痛的泪水，以常人难以想象的毅力，将郭世英生前日记一行行、一页页地誊写在宣纸上，整整抄了八本，以此寄托自己的哀思。　　擅长音乐的郭民英　　郭民英是郭沫若和于立群的第四个孩子，1943年11月出生于重庆。他对于音乐尤具天赋，竟然无师自通地考入中央音乐学院，专业是小提琴。1964年的一天，郭民英将家中的一架盘式录音机带到班上，与同学们一起欣赏古典音乐，结果犯了忌：一是炫耀资产阶级生活方式，二是宣扬所谓“洋名古”。一位了解郭家内情的学生于这年9月1日上书毛泽东，以阶级斗争观点反映中央音乐学院存在的“严重问题”。毛泽东在中共中央办公厅秘书室9月16日编印的《群众反映》上读到此信后，于9月27日给中宣部长陆定一写了一个批示：“此件请一阅，信是写得好的，问题是应该解决的。但应采取征求群众意见的方法，在教师、学生中先行讨论，收集意见。”毛泽东在署名之后又加写两行文字：一行是“古为中用，洋为中用”，一行是“此信表示一派人的意见，可能有许多人不赞成”。　　信的批判锋芒所向，郭民英是无可避易了，这使他内心极为苦痛。到1965年春夏间，郭民英无意继续学业，黯然神伤地离开了中央音乐学院。7月2日，郭沫若打算让郭民英转入中国人民大学，“即使从一年级开始也可以”。无奈郭民英不愿从头学他并不感兴趣的专业。考虑再三，还是入伍。郭沫若夫妇亲自登门，向总参谋长罗瑞卿求助。很快，郭民英去了一个经过挑选的海军部队。　　郭民英入伍后，一度对海洋生活感觉新鲜，又因擅长音乐，很快成为部队十分紧缺的文艺宣传人才，并成为中共预备党员。“文革”开始之初，部队相对稳定，但像郭民英那样的名门之后，不会不关注全国动荡的时局。1967年4月12日，谁也没有料到，郭民英没有留下任何相关的文字，竟悄悄地结束了自己年仅24岁的生命。一说为慢性疾病折磨而不堪忍受;一说去世前一天还照样工作，是无任何异常迹象的突然之举。郭民英之死确实是个难解之谜。　　《新三叶集》与X诗社　　郭世英是郭沫若与于立群所生的第二个儿子。现在所能见到的最早涉及郭世英的文字，是陈明远提供的郭沫若1960年11月18日致他的信：“您跟世英、民英的通信，他们两人拿给我看了。近年以来，你们交了好朋友，推心置腹，相互切磋学问，探讨文艺与哲理的问题，我很欣慰……但是世英提出要整理你们的通信，搞出一本《新三叶集》送去公开出版，我觉得没有必要。”这封信，不但透露出世英和民英(主要是世英)的思想情趣，更重要的是提供了了解郭沫若当年心境的有意味的材料。《三叶集》是五四时期郭沫若与田汉、宗白华的通信集。才华横溢的郭世英对于父亲当年性情真率，汪洋恣肆的文字及其文学上的实绩，无疑有着极大的向往。不到20岁的他，要弄出一部《新三叶集》。饱经沧桑的郭沫若对此事的反应颇为复杂，作为过来人，他完全理解青年的渴求，但他强调：“现在早已不是五四时期”，“尚未成熟的东西，万不可冒失地拿出去发表。”　　1962年秋，郭世英以优异的成绩毕业于名传京都的101中学，考入北京大学哲学系。但这位深受俄罗斯文学熏陶又不乏民粹主义影响的学子就读未满一年，1963年夏季被迫中断学业，下放到河南铁泛区西华农场劳动。事情的缘由须从“X诗社”说起。1962年岁末或1963年年初，郭世英与101中学的同学，后考入北京师范学院的张鹤慈，以及叶蓉青、孙经武、金蝶等人结成诗社。另有一位101中学初三的学生牟敦白，此前与郭世英结识，参加过一次读诗社的聚会，又因与郭世英多次通信，案发后亦遭到牵连。据周国平回忆，与郭世英结社的并非同班同学，而是同校的年龄相仿的几个年轻人。牟敦白回忆唯一的一次参与诗社的聚会，记得郭世英以老大哥的口吻向他介绍：“你看，这就是我们，X诗社的成员们。”张鹤慈对社名的解释是：“X表示未知数、十字架、十字街头……它的涵义太多了，无穷无尽。”这与一些文章中解释X为“探索哲学领域中诸多难题”不尽相同。周国平曾看到过这个诗社成员的手稿，他回忆：“那是一些与流行文学完全不同的东西，很先锋地试验着意识流、象征主义之类的手法。”　这群对现实氛围深感窒息的文学青年，在文学的切磋中，不可能不涉及到对现实政治的指点激扬。X诗社的这些涉世极浅而又真诚任性的青年学子，他们不加掩饰的言谈举止，在当时“千万不要忘记阶级斗争”的政治情势下，无疑成为“阶级敌人争夺青年一代”的绝好例证。还在X诗社事发之前，张鹤慈因其“意识形态问题”被北京师范学院勒令退学，金蝶则移居香港。1963年初夏，有人向有关部门检举告发了X诗社的离经叛道。公安人员很快对此案进行了处理。X诗社成员无一不交代自己的“反动”思想。　　五年后的旧案重提　　1963年六七月间，大学一年级学生郭世英下放河南西华农场劳动——这是一种尚有若干人身自由的改造，显然是照顾到郭沫若的声望才从轻发落。张鹤慈、孙经武、叶蓉青三人则以“反动学生”定罪判刑。这个案子惊动了中央高层，一是X诗社的成员多是高校学生，二是成员的家庭出身多是高级知识分子，甚至有军队的高级干部。X诗社成员中的张鹤慈是北大教授张宗炳的儿子，而张宗炳则是著名学者张东荪的长子。毛泽东在北京市委报送的一份反映北京市高等学校三反情况的简报中提及张东荪，称之为“那样个别的人”，并与“严重的敌特分子”相提并论。郭沫若还在登上文坛之初的1920年9月，就与时任《时事新报》主笔的张东荪有过通信关系。郭沫若后来翻译歌德的《浮士德》，也有赖张东荪的促成。虽然为郭沫若《女神》时期的火山喷发提供阵地的是宗白华，但因着《学灯》毕竟是《时事新报》的文艺副刊，郭沫若除了与《学灯》主笔宗白华结为艺术知交，对张东荪也不会不心存感激。抗战胜利后，郭沫若与民盟的重要人物黄炎培、沈钧儒、罗隆基等交往甚多，对张东荪鼓吹的“文化上自由主义”却不相投机了。开国以后，张东荪很快倒了霉;郭沫若则一直活跃于政坛。　　郭世英在两年的劳动中，意趣确乎大变，对于原先钟情的哲学已不再在意，而对日日伺弄的棉花栽培发生了兴趣。1965年秋，在自己并不愿意的情况下，经不住双亲的劝说，他终于回到北京，进入北京农业大学重续学业。他期待在植物栽培学方面经过深造之后，重新返回农场。殊不料不到一个学年(正与当年就读北大哲学系一样)，“文革”开场。1968年3月，随着新一轮批判狂潮的掀起，许多高校的造反派大揪“反动学生”。郭世英就读的北京农业大学的一伙人非法绑架了他，并私设公堂，刑讯逼供。这伙人要他招供五年前的旧案——X诗社事件。他们要追究的是——“谁包庇了反动学生郭世英?”谁都知道，郭沫若当时虽为副委员长，却无以决定此案的审理判决。看来他们是想揪背后更重要的人。　　4月22日上午，在征得军代表的同意后，郭沫若让秘书和世英的妹妹去农大了解关押他的情况。然而，就在他们赶到学校的三小时前，郭世英从三层楼上关押他的房间里破窗而出，以死抗争。他死时，年仅26岁。这次打击，较之年前的郭民英之殇，对郭沫若来说更为深巨。郭沫若在家人面前强忍悲痛的泪水，默默地伏在硕大的办公桌前，以常人难以想象的毅力，将郭世英在西华农场劳动期间的日记一行行、一页页地誊写在宣纸上，整整抄了八本，以此寄托自己的哀思。

●1962年9月，郭世英、周国平、曹天予进入北大哲学系就读，相继成为朋友。●1962年10月下旬，于立群接到北大党委反映，说郭世英和反革命分子曹天予来往密切，限制其交往。曹天予在郭世英要求下，给郭沫若写了一封长信，商榷史学问题。郭沫若回信。●1963年2月，郭世英和张鹤慈、孙经武等人结成X小组，周国平、曹天予没有参加。曹天予出席了×的成立会议，提出不成立有形组织、不出版有形刊物、不制定成文纲领、订立保密规则等建议，均被采纳。●1963年5月上旬，X小组事发，5月7日，曹天予去了郭沫若家，5月8日接受北大党委调查。●1963年6月，周恩来总理亲自过问此事，周国平接受海淀区公安局调查，如实交代了他所知道的x的情况。最后的判决是，张鹤慈、孙经武各劳动教养二年，郭世英受到宽大，按照人民内部矛盾处理，以自愿的名义到河南一家农场劳动一年。期满后，在他自己要求下，又延长了一年。●1964年，北大批判“反动学生”曹天予，周国平在大会上发言。曹天予被定性为X小组幕后黑手，离开学校被劳教。●1965年，郭世英两年劳动期满归来，自愿将学籍从北大转到农大。●1967年8月，劳动教养中的曹天予保外就医。因不服判决，偷偷来到北京，与郭世英来往密切，郭世英曾陪同他到公安部要求平反。●1968年4月，郭世英被农大造反派扣押，几天后从作为牢房的学生宿舍四楼房间的窗口坠落，落地时双臂仍被反捆，自杀或他杀至今成谜。

抄录张鹤慈的评论若干：　　“过去没关注柴静，不知道她说过什么做过什么。才看过视频柴静PK丁仲礼，对她评价非常负面。任何人批评雾霾提倡环保都应肯定；但肯定的是事而不是肯定人。利用正确话题炒作的是今天最时髦也是最聪明的新生意。不以人废言，但也反感利用政治正确的精明人。”　　“她的问题不是不懂科学而是她简直就如西方跨国公司雇佣的说客，采访中能够逼的丁院士质问柴静：中国人是不是人？！”　　“发达国家11亿人口拿走44%，剩下的56%给发展中国家的55亿人口，柴静是100%占在发达国家的立场去质问丁仲礼，逼的丁仲礼回应柴静 ：中国人是人不是人？”　　“柴静质问丁仲礼指责IPCC，丁仲礼回应为什么不能指责，柴静：我看到你的措辞是很激烈的，有这个必要吗？柴静不是做了多年的电视采访的媒体人？这次【雾霾调查–穹顶之下】的视频，措辞不很激烈？”　　“柴静提出科学家不能以国家利益为前提，而应为人类共同利益。丁仲礼回答精彩：维护发展中国家利益，保护发展中国家的联合国千年发展计划的落实，难道不是人类的利益吗？这是国家利益吗？这是个人利益吗？”　　“柴静指责丁仲礼，科学家介入政治，对身份提出疑问，考量问题是为国家为前提等；就查把话挑明：丁仲礼是五毛了。搞不懂为中国人为什么就和为世界矛盾。排放量是发展权，是人权，不懂为什么柴静会认为：中国争发展权就是违背世界利益了？”

　　郭世英（1942—1968），在郭沫若先生的11个子女中他排行第八，在郭沫若先生的7个公子中，他排行第六。1942年出生在陪都重庆。自幼聪明过人，才华出众的郭世英经过打磨之后本来可以成为国家的栋梁之材，然而一场“文化大革命”使这个“最具人性魅力”的青年(作家、哲学家周国平语)过早地离开了人世，死时年仅26岁。　　郭世英的中学时代是在北京有名的干部子弟学校101中度过的。在中学里他一直是班上的三好学生，模范共青团员，还被誉为高干子女的表率。那时，郭世英不仅成绩优秀，还是一个体育爱好者，是学校足球队的名将。　　一　　郭世英在101中毕业后，考入北京外交学院，因为种种原因他没有在这所政治性很强的学校里读下去，而于1962年转入北京大学攻读哲学。　　郭世英从小受到良好的家庭教育，加之聪明过人，又具有强烈的求知欲，那厚厚的一本《古文观止》，他只要默默地读上几遍，就能将全书的古文背诵下来。1962年，世英刚入北大哲学系，他的父亲郭沫若正应国家青年艺术剧院之约赶写剧本《郑成功》，这时世英常在一旁翻阅父亲所用书籍和有关资料，还自己动手也写一本《郑成功》的剧本，并且在父亲之前脱稿。当青年艺术剧院派人来郭老家催稿时，郭沫若先生还未完稿，于是郭沫若就对来人说：“我的剧本还未脱稿，那么你们就先把我儿子世英写的《郑成功》的剧本拿去看看。”在哲学系学习期间，郭世英只用三个月的时间就把黑格尔的经典著作通读了一遍，然后，告诉他的同伴们说，我已研究了三年的黑格尔哲学体系。有一次他还约上几个同学到北大著名学者朱光潜先生的府上讨教，朱光潜先生听了他提出的许多哲学上的问题及其见解之后，还真以为他研究了三年时间的黑格尔著作。　　二　　在郭世英进入北大不久，举国上下掀起了一个学哲学的热潮，还号召全国人民要用“一分为二”的观点分析解决从政治军事到日常生活中的所有问题。在这一热潮的推动下，作为哲学系学生的世英自然想到要主动投入到这一热潮中去，他便组织了几个同学成立了一个哲学研究小组。郭世英对小组的同学说：“现在工、农、商、学、兵各阶层都在学哲学，用哲学，对此咱们哲学系的学生不能置之度外，应该打前锋，向哲学的一切禁区进军。”于是，既天真又认真的他主动提出了一些十分现实又敏感的研究问题，如社会主义的基本矛盾是不是阶级斗争，“大跃进”到底是成功了还是失败了，有没有顶峰，什么是权威以及对毛泽东思想能不能一分为二等一系列十分敏感的问题。　　由于他们的小组探知的许多都是哲学上的未知问题，他干脆将自己的学哲学小组命名为：“小组”。他们小组的成员还常常利用课余时间，如星期天、寒暑假的时间在一起探讨这些未知问题。

现在所能见到的最早涉及郭世英的文字，是陈明远提供的郭沫若1960年11月18日致他的信：“您跟世英、民英的通信，他们两人拿给我看了。近年以来，你们交了好朋友，推心置腹，相互切磋学问，探讨文艺与哲理的问题，我很欣慰……但是世英提出要整理你们的通信，搞出一本《新三叶集》送去公开出版，我觉得没有必要。”这封信，不但透露出世英和民英（主要是世英）的思想情趣，更重要的是提供了了解郭沫若当年心境的有意味的材料。《三叶集》是五四时期郭沫若与田汉、宗白华的通信集。才华横溢的郭世英对于父亲当年性情真率，汪洋恣肆的文字及其文学上的实绩，无疑有着极大的向往。不到20岁的他，要弄出一部《新三叶集》。饱经沧桑的郭沫若对此事的反应颇为复杂，作为过来人，他完全理解青年的渴求，但他强调：“现在早已不是五四时期”，“尚未成熟的东西，万不可冒失地拿出去发表。”郭世英在读了父亲五四时期的文论和诗歌之后，对父亲后来特别是建国以来的文字大不以为然。据一位当年深受郭世英影响的中学生回忆，有一次他与郭世英在郭宅门前邂逅郭沫若，郭世英指着他父亲的背影对这位中学生说：“这就是你崇拜的大偶像，装饰这个社会最大的文化屏风。”作为一代文豪，郭沫若在文学领域的建树和对两个儿子的潜移默化是可以想见的。他的同班同学周国平后来也回忆说：“我是从他那里知道尼采、弗洛伊德、萨特这些人的重要性的。有必要说明，这些如今十分时髦的名字，当年即使在哲学系学生里也是鲜为人知的”。博闻强记的天赋，好学深思的习性，使郭世英在同龄人里显得异乎寻常。 1962年秋，郭世英以优异的成绩毕业于名传京都的101中学，考入北京大学哲学系。但这位深受俄罗斯文学熏陶又不乏民粹主义影响的学子就读未满一年，1963年夏季被迫中断学业，下放到河南铁泛区西华农场劳动。事情的缘由须从“X诗社”说起。1962年岁末或1963年年初，郭世英与101中学的同学，后考入北京师范学院的张鹤慈，以及叶蓉青、孙经武、金蝶等人结成诗社。另有一位101中学初三的学生牟敦白，此前与郭世英结识，参加过一次读诗社的聚会，又因与郭世英多次通信，案发后亦遭到牵连。据周国平回忆，与郭世英结社的并非同班同学，而是同校的年龄相仿的几个年轻人。牟敦白回忆惟一的一次参与诗社的聚会，记得郭世英以老大哥的口吻向他介绍：“你看，这就是我们，X诗社的成员们。”张鹤慈对社名的解释是：“X表示未知数、十字架、十字街头……它的涵义太多了，无穷无尽。”这与一些文章中解释X为“探索哲学领域中诸多难题”不尽相同。周国平曾看到过这个诗社成员的手稿，他回忆：“那是一些与流行文学完全不同的东西，很先锋地试验着意识流、象征主义之类的手法。” 牟敦白的双亲是在1957年遭到厄运的，他对锦衣玉食的郭世英颇觉不解，询问他“为什么要自寻烦恼”。郭世英的回答是：人并非全部追求物质。俄国的贵族多了，有的人为了追求理想，追求个性解放，追求社会进步，抛弃财富、家庭、地位，甚至生命，有多少十二月党人、民粹党人是贵族，他们流放到西伯利亚，为了什么？想想那些人生活的目的是什么？牟敦白对郭世英追求的“个性解放”印象十分深刻，说前后不下数十次提及。于立群也以为世英这种理想追求是自寻烦恼。他对母亲的诉说是：你看看父亲青年时代的作品，他可以自由地表白自我，为什么我不行？何况我写的东西不供发表，也不可能发表。 这群对现实氛围深感窒息的文学青年，在文学的切磋中，不可能不涉及到对现实政治的指点激扬。还是周国平的回忆更确切些：“他极其真诚，可以因思想而失眠、而发狂、而不要命。那些日子里，在宿舍熄灯之后，我常常在盥洗室里听他用低沉的嗓音倾吐他的苦闷。现行政治，现行教育的种种弊端，修正主义是否全无真理，共产主义是否乌托邦，凡此种种问题都仿佛对他性命攸关，令他寝食不安。”X诗社的这些涉世极浅而又真诚任性的青年学子，他们不加掩饰的言谈举止，在当时“千万不要忘记阶级斗争”的政治情势下，无疑成为“阶级敌人争夺青年一代”的绝好例证。还在X诗社事发之前，张鹤慈因其“意识形态问题”被北京师范学院勒令退学，金蝶则移居香港。1963年初夏，有人向有关部门检举告发了X诗社的离经叛道。公安人员很快对此案进行了处理。X诗社成员无一不交代自己的“反动”思想。

郭义靖 字立青 邕洲（今南宁）人（1832～1856)出生在地主家庭，家庭富裕，但遭清政府压迫，只能搬迁到金田，1851年参加金田起义，功绩突出，曾任东王杨清秀的副将，杀敌十分英勇．直到天京变乱杨秀清被杀，郭义靖便跟从翼王石达开撤离天京，不幸中清军埋伏，石达开懦弱无能，天真地相信清军会放过他的军队，于是率爱将和儿子去投降，结果被杀．石达开的军队也全军覆没，郭义靖原本率小分队可以突出重围的，但逃跑是军人的耻辱！他没想过要逃跑，于是与敌人展开殊死搏斗！最后歼灭清军700余人后，身中4箭牺牲了！享年24岁.

是正品，莎莎肯定不敢卖假货的，因为香港诽谤和假货的罪惩罚的很严。莎莎门店里很便宜的化妆品在购买时要注意，可能是快到质保期了。因为绝大部分化妆品的说明都是英文的，所以好多人购买的时候都看不懂，拿回家以用感觉味道啥的不太对劲。提醒各位姐妹，在莎莎卖化妆品一定问好导购小姐生产日期。不要不好意思，香港的导购的服务水平还是不错的。

1.蓬莱阁、三仙山、八仙过海:蓬莱阁由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺及其附属建筑组成，构成了一个规模宏大的古建筑群。三仙山景区集观光旅游和休闲度假于一体，由何琪堂、蓬莱仙岛、枋湖景区、瀛洲书院、珍宝馆等景观组成。仙果海景区由八仙坊、仙人桥等近40处景观组成，有观景长廊、海豹岛等景点和快艇游览。2、烟台龙口南山风景区:龙口南山旅游风景区是集宗教文化、历史文化、旅游文化、饮食文化、商业文化为一体的大型旅游文化景观，也是著名的“祈福圣地”。3.长岛旅游景点:长岛由32个美丽的岛屿组成。其独特的地理位置和亿万年的地质变迁历史，造就了长岛旅游景区丰富的旅游资源。这里天蓝海蓝，沙滩干净礁石奇特，风光旖旎。自古就有“海上仙山”之称。

核心功效美容养颜、抗氧化、提高免疫力简介冰片糖是一种于用冰糖蜜或砂糖为原料加工而成的片状糖制品。冰片糖国家行业标准为QB/T2685。执行国家行业标准的冰片糖才是真正的冰片糖。冰片糖是华南地区广州、港澳、珠江三角洲，粤西和广西一带粤语流行区产量较大，销路较广，而又深受群众喜爱的一种糖品。功效与作用1、美容养颜，冰片糖中含有的氨基酸、纤维素等物质，可有效保护和恢复表皮、真皮的纤维结构和锁水能力，强化皮肤组织结构和皮肤弹性，给肌肤提供营养，促进细胞再生。2、抗氧化，冰片糖中含有多种维他命和抗氧化物质，能抵抗自由基，重建和保护细胞基础结构，维护细胞的正常功能和新陈代谢。3、提高免疫力，冰片糖不仅可以补充身体所需要的各种糖分，还可以提高免疫力，促进新陈代谢。同时，也可以提供身体所需要的氨基酸。适宜人群一般人群均适宜禁忌人群高血糖患者不宜同食无特殊同食禁忌食用方法1、冰片糖炖银耳银耳泡在温水里约1小时，去除硬的部分，洗净后再泡在水里；锅里加水和冰片糖，放在火炉上，待冰片糖溶解后，倒入容器里，将泡过的银耳放入浸泡；把银耳放入蒸锅里蒸1个小时，银耳可用糖浆做成非常清淡的点心。

‍‍不过是一种选择罢了，也有精而不博的人。博而不精会很累，毕竟一个人的精力是有限的，永远也学不完，学不到深入的东西。而精而不博会使你学到深入的东西，去钻研，去研究，但是你会很枯燥，会与社会显得有点格格不入。因为人是生活在社会这个大群体中，所以很多分类都是相通的，不管大小。当个人在选择时应该适当的把两个结合。比如：我选我喜欢的，肯去下功夫的一种或两三种等（这个因人而异）去学精，在把这几种直接相关的，生活需要的，你有兴趣的等等来博学。合适、适当的选择你的博学和学精它们会相通，赋予你的气质，生活习惯等等，会给你带来很多好处。‍‍

均为四年一次 2008年6月7－29日 欧洲杯 奥地利和瑞士2006世界杯6月9－7月9日 德国

　　目前是没有的。对于容量是香港10倍多的内地化妆品市场，莎莎观望已久。2005年内地第一家莎莎落户上海。2008年4月19日，莎莎才首次入驻北京晨曦百货东方广场。　　由于在内地需要支付30%关税和消费税，让莎莎一直最吸引顾客的低价策略难以实施。最后店内商品的价格普遍比香港莎莎贵15%至20%，这让蜂拥而至的顾客失望而返。3年时间，莎莎在上海仅扩张了4家门店，业务开展得步履艰难。　　在香港的莎莎，本地消费占55%，内地游客占了40%。香港本土消费者绝大多数是冲着莎莎独家代理的美容品牌而来，而内地游客则是冲着比内地价格便宜20%至50%的百货商场品牌而去的。虽然莎莎在价格方面努力争取，部分商品也的确达到了沪港同价，但毕竟大部分商品还是不能达到和香港同样的折扣程度。　　失去了价格这个核心竞争力的内地莎莎，开始寻找适合内地运作的模式，首先试图在产品的选择上营造一个亮点。香港莎莎拥有400个品牌，内地由于各种不同的制度，目前只有200多种品牌。。商场里的兰寇，雅诗兰黛等内地游客热衷去香港购买的一线品牌，因为有自己的内地代理商，暂时无法纳入莎莎。内地的莎莎希望提供更多独家代理的国际美容品牌形成错位经营。　　但是，大陆的顾客也是可以在香港莎莎的网站（www.sasa.hk）上购买到它们的化妆品的，价格也比内地便宜不少，且支持支付宝付款。但需要注意的是：虽然莎莎的化妆品都是正品，但网上购买因为无法亲自挑选化妆品，尽量不要为了贪图便宜而购买打折太低的商品，而造成退换货的麻烦：这些特价品有可能是快过期的产品（具体类似情况可用百度搜索一下）。毕竟，商家不会做亏本的买卖。

烟台山南山都是20，毓璜顶应该是10块，现在好像不要钱的！塔山是30去玩的话建议你去塔山吧，我都去过n次了，就觉得塔山还有点意思！！

冰片糖没有降火的功效，冰片糖的功效与作用如下：冰片糖中所含的叶酸和微量物质能加速血液循环，增加血容量，刺激机体造血功能，扩大血容量，改善局部皮肤的营养、氧气和水分供应。冰片糖中所含的一些维生素和电解质，可以通过调节组织间某些物质的浓度，平衡细胞内环境的水代谢，消除细胞代谢产物，保持内外环境的清洁。冰片糖含有多种维生素和抗氧化剂，能抵抗自由基，重建和保护细胞基础设施，维持细胞的正常功能和新陈代谢。扩展资料：冰片糖的制作方法：分溶糖和浓缩两道工序：溶解糖：将制糖过程中残留的结晶母液与制糖成品中提取的不合格品混合后加热溶解的步骤。当晶体颗粒完全溶解时。加入酸溶液后，部分转化为单糖，有利于后期形成。浓缩：将溶解的糖液浓缩到一定程度是一个加热过程成形，产品成型包括砂光、落网、打标、冷却、拖网、切片、分类等工序。砂光：它不仅是一种冷却手段，也是一种辅助结晶的手段。因此，搅拌后排至网带冷却。冷却一段时间后，用钢针剪成所需长、宽、宽的片材，然后从网片上分离出来，分成成品。参考资料来源：百度百科-冰片糖

老虎是属于哺乳纲、食肉目、猫科和豹属的动物，以下是里海虎习性和特征 特征：里海虎是大型的食肉动物，身体长度可达2.9米，尾长1.1米，体重320公斤。身体长而强壮，四肢底端有阔大的手掌和宽大的指甲。两只耳朵短小呈球型。脸颊上的毛很长，身上的毛很厚。身体底色为赭色，伴有少量黑色和灰黑色宽斑纹。生活环境：森林，野猪和其他蹄类动物丰富的区域，红树林沼泽地和近水的灌木区。 习性：独居，雄性和雌性一般单独猎捕和进食。夜间活跃，但在白天也活动。老虎是一种强壮、活跃、凶猛而安静的动物，捕猎方式采取近距离的突袭，在扑向猎物之前会尽量接近猎物。它一般咬断猎物的颈椎骨和头骨使猎物迅速致死。 食物和捕猎：里海虎一般单独捕猎，常以大型有蹄哺乳动物为食，比如鹿、母牛等，它们一般先将捕获的食物拖到比较隐蔽的地方，然后悠闲地进食，一般从猎物的臀部开始。饱餐一顿之后它们会走向溪流或者其它水源，躺在水中或站在水中喝水。当野外食物缺乏时，它们会猎食家畜或者受伤的老虎，甚至会猎食小的哺乳动物和鸟、鱼、海龟、昆虫和其它动物的尸体。 饲养：里海虎一般三到四岁即发育到性成熟，孕期在105-113天左右。雌虎在怀孕期间仍然会搜寻猎物。雌虎一次产崽一般3-4只，也有高达6只的，但很稀少。然而，一般情况下存活下来的不超过两只，死掉的和瘦弱的虎崽会被雌虎吃掉。刚出生的幼崽重达1400克左右，头两个星期眼睛看不见东西。它们由雌虎单独抚养，成长的非常迅速，一岁半以前完全依赖母虎提供食物，也跟着母虎学习捕猎技巧。一旦幼崽性成熟，它们就会被雄虎驱逐出去寻找自己的领地。幼虎离开后，母虎又将开始新一轮的交配产崽抚养过养过程。老虎的平均寿命一般20岁左右。

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欧洲杯也称欧锦赛十三届：2008年 地点：瑞士 西班牙1：0德国十四届：2012欧洲杯花落东欧 在波兰乌克兰举行

曾分布在中国、里海、伊朗、伊拉克、阿富汗、土耳其、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、蒙古及俄罗斯境内。它也是生活在西亚和中亚地区唯一的老虎种类。 里海虎（波斯虎）产地很广，很多国家和地区都曾经出现它的身影：伊朗，伊拉克，阿富汗，土耳其，蒙古等。它的身形巨大，是世界上第三大的虎类。身体非常结实，腿部有力，虎爪巨大，虎耳短小。成年雄性的里海虎体重可达240公斤。据称有人至今还能有人看到它的身影，所以里海虎是否已经灭绝还待进一步的考察。希望它们还或在这个地球上。

word第一页空白页删不掉有两个办法可以尝试：方法一：1、打开Word文档，发现第一页为空白页。2、将鼠标放在第二页的段首位置。3、点击【delete】或者【backpace】按键，可将第二页的文字缩减到第一页中。方法2：1、使用快捷键【Ctrl+H】调出替换对话框，在查找内容中输入【^p】，点击【全部替换】。2、所有的空白字符即可被替换，文字也会全部从第一页开始显示。

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网上找了下

已经灭绝的是三种老虎，分别是:里海虎,巴厘虎,爪哇虎。目前来说已经灭绝的老虎分别是里海虎、爪哇虎和巴厘虎，这三种老虎体型都算是比较小，其中后两种都是生活在印度尼西亚一带的，而里海虎主要是生活在伊朗，阿富汗和我国新疆等地方，目前这三种老虎都已经灭绝，最主要的原因就是人类活动，导致它们的栖息地减少，以及偷猎的行为。灭绝的三种老虎：里海虎也叫西亚虎，曾广泛分布在里海的西部地区，分布在新疆的里海虎曾被称为新疆虎。19世纪末期，欧洲东部一些国家的人开始了对里海虎无情的猎杀。在19世纪20年代，分布在我国新疆地区的里海虎就已经区域性灭绝了。到了1980年，里海虎永远从地球上消失了。巴厘虎是世界上最小的虎亚种，体重不足100千克，和一只健壮的美洲虎相当，它们曾生活在印度尼西亚的巴厘岛上。随着荷兰殖民者的入侵，巴厘虎遭到了大量猎杀。后来，这种恶习也影响了当地的印尼人。1937年，最后一只巴厘虎被猎杀。爪哇虎是曾生活在印度尼西亚爪哇岛上丛林中的一种老虎，在20世纪初期数量大约有1万只。1945年印度尼西亚独立后，爪哇岛上的人口数量猛增，人类无休止的猎杀，它们的数量一天天减少。当人类想起来要好好保护它们的时候，可是已经来不及了。世界上最后一只爪哇虎在1983年死于雅加达动物园。

一、冰片糖不是红糖，二者有区别：1、制作方法不同红糖指带蜜的甘蔗成品糖，甘蔗经榨汁，浓缩形成的带蜜糖；冰片糖是一种于用冰糖蜜或砂糖为原料加工而成的片状糖制品。2、色泽不同冰片糖是呈金黄色至棕色；红糖通常呈现棕红色、褐色等颜色。二、黄糖与红糖的主要区别如下：1、制作方法不同黄糖传统的方法是将收割下来的甘蔗经过切碎碾压，压出来的汁液先去除泥土、细菌、纤维等杂质，接着以小火熬煮5～6小时，不断搅拌让水分慢慢的蒸发掉，使糖的浓度逐渐增高，高浓度的糖浆在冷却后会凝固成为固体块状的粗糖，也就是黄糖砖；红糖为以甘蔗为原料，经提汁、澄清、煮炼，采用石灰法工艺制炼而成的粗糖。2、色泽不同红糖通常呈现棕红色、褐色等颜色；黄糖通常呈现为黄色或淡褐色。3、特点不同黄糖甜度很高,黄糖的成分所含物质丰富，除了甜味外，还具有独树一格的特殊风味，适合用在作法简单的食物上；红糖营养丰富，主要的特点是含糖量低，在白糖、红糖、冰糖、黑糖中，如果用同样的量，红糖的糖分是最少的，因为它是初榨出来的糖，含糖量维持在95%。参考资料来源：百度百科-黄糖百度百科-红糖百度百科-冰片糖

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冰糖和冰片糖的区别还是比较大的。冰糖的蔗糖成份99.8%以上，而冰片糖的要低的多。冰糖是白砂糖溶解后再结晶的产品，更加纯净（多晶体冰糖远好于普通的单晶体冰糖）。而冰片糖很多是做冰糖余下的水做的，含有一定的杂质，口味也不如冰糖纯正，不过有一种特殊的香味。冰片糖的功效与作用片糖听名字我们就知道将糖做成片状。片糖一般分为两种，一种是红片糖，一种是冰片糖。片糖的原料是甘蔗。片糖不但可以食用而且还有非常好的功效和作用，片糖的营养丰富含有多种人体需要的氨基酸，所以常吃能补充氨基酸并促进新陈代谢，提高人体的活力。片糖被誉为是东方的巧克力可见片糖的知名度，片糖常吃能够有很好的养生功效和作用，片糖能促进细胞的更新，有利于清洁细胞的内外环境，片糖还有保护皮肤的好处。片糖中所含有的葡萄糖、果糖等多种单糖和多糖类能量物质，可加速皮肤细胞的代谢，为细胞提供能量。片糖中含有的叶酸、微量物质等可加速血液循环、增加血容量的成分，刺激机体的造血功能，扩充血容量，提高局部皮肤的营养、氧气、水分供应。片糖中含有的部分维他命和电解质成分，可通过调节组织间某些物质浓度的高低，平衡细胞内环境的水液代谢，排除细胞代谢产物，保持细胞内、外环境的清洁。片糖中含有的多种维他命和抗氧化物质，能抵抗自由基，重建和保护细胞基础结构，维护细胞的正常功能和新陈代谢。片糖中含有的氨基酸、纤维素等物质，可以有效保护和恢复表皮、真皮的纤维结构和锁水能力，强化皮肤组织结构和皮肤弹性，同时补充皮肤营养，促进细胞再生。片糖中含有的某些天然酸类和色素调节物质，可有效调节各种色素代谢过程，平衡皮肤内色素分泌数量和色素分布情况，减少局部色素的异常堆积。该图片由注册用户"壮志凌云"提供，版权声明反馈片糖的营养成分：1、甘蔗含有多种人体必需氨基酸，如赖氨酸、柠檬酸等，这些氨基酸都是合成人体蛋白质、支援新陈代谢、参与人体生命活动不可缺少的基础物质，对促进健康有绝对的正面效用。未经过精炼的片糖保留了较多甘蔗的营养成分，也更加容易被人体消化吸收，因此能快速补充体力、增加活力，所以又被称为「东方的巧克力」，其中不仅含有可提供热能的碳水化合物，还含有人体生长发育不可缺少的苹果酸、核黄素、胡萝卜素、烟酸和微量元素锰、锌、铬等各种元素。2、至于原装蔗糖（Raw Sugar）所制成「黑麻麻」的古法片糖，则最天然、最健康，因其含有多种矿物质及维他命，有润肺功效，但市面上一般超市已较难买得到。正牌片糖只有旧式杂货店有，颜色十分啡黑，并不透光，蔗味浓烈扑鼻，有甜到入心入肺的感觉。3、红片糖以颜色红润，中间夹心均匀（一般为三份之一厚度），无夹心或夹心少为次品。冰片糖开封后味清、甜（与红片糖味道截然不同），颜色多为淡黄，品质更胜红糖。

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已经灭绝的老虎：1.里海虎。里海虎也叫西亚虎，曾广泛分布在里海的西部地区，分布在新疆的里海虎曾被称为新疆虎。19世纪末期，欧洲东部一些国家的人开始了对里海虎无情的猎杀。据资料统计，在19世纪的最后10年，里海虎至少被人猎杀了3000只。在19世纪20年代，分布在我国新疆地区的里海虎就已经区域性灭绝了。到了1980年，里海虎永远从地球上消失了。2.巴厘虎。巴厘虎是世界上最小的虎亚种，体重不足100千克，和一只健壮的美洲虎相当，它们曾生活在印度尼西亚的巴厘岛上。随着荷兰殖民者的入侵，巴厘虎遭到了大量猎杀。后来，这种恶习也影响了当地的印尼人。当地人猎杀巴厘虎后会高价出售其虎皮、虎骨等。在人类的欲望面前，巴厘虎根本不是对手。1937年，最后一只巴厘虎被猎杀。3.爪哇虎。爪哇虎是曾生活在印度尼西亚爪哇岛上丛林中的一种老虎，在20世纪初期数量大约有1万只。1945年印度尼西亚独立后，爪哇岛上的人口数量猛增，使得爪哇虎的栖息地大面积被人类占领。再加上人类无休止的猎杀，它们的数量一天天减少。当人类想起来要好好保护它们的时候，可是已经来不及了。世界上最后一只爪哇虎在1983年死于雅加达动物园。其他没有灭绝老虎1.印度支那虎印度支那虎曾分布在越南、柬埔寨、泰国、中国等6国，随着人们对它们栖息地的侵占和滥捕滥杀，印度支那虎数量大减，甚至在一些国家已经灭绝。两年前，缅甸宣布印度支那虎在缅甸功能性灭绝。而在我国，野生印度支那虎早已没了踪影，很可能已经在我国灭绝。2.华南虎华南虎是中国特有的虎种，被人们称为中国虎。华南虎在我国的很多省份曾广泛分布，但由于上世纪五六十年代人们无休止的猎杀，华南虎数量锐减。最近数年来，尽管有人相信华南虎在我国的某些地方还有少量存活，但却没有任何可靠消息证实华南虎在野外有剩余，它极有可能已经在野外灭绝了。人工饲养下的华南虎，数量也不足100只，比大熊猫还少很多倍，是国宝中的国宝。3.孟加拉虎孟加拉虎是现存的5个虎亚种中数量最多的一种老虎。它主要分布在印度和孟加拉国，是这两个国家的国宝动物。我国西南边境地区的森林里也有少量孟加拉虎活动，数量只有几十只。在全球各地的动物园里，孟加拉虎的数量相对较多。

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冰片糖和冰糖有什么不同？冰片糖是以制作冰糖时剩余的母液为原料，经过浓缩结晶压片成型而制成的。模样很像洗衣皂的样子，一般呈方型片状，有一定厚度，色泽茶红，它的截面均匀分为几层。这种糖在两广地区比较常见，其它地方只有一些大型超市才能偶尔见到，属于一种区域性食品。　　冰片糖的糖块一般厚薄均匀，其溶液味甜，不带异味。冰片糖的纯度比较高，所以口感比起其他的糖会略好一些，而且冰片糖是通过二次提炼而制成的，对于补血比较好，也可以及时补充身体缺乏的糖分。其实糖的营养成分是很丰富的，但是要注意不能食用过量，以免损害自己的牙齿，甚至形成蛀牙，对牙齿健康造成不利影响。　　冰片糖有别于一般的白砂糖和赤砂糖，和红糖也不一样。它有着红糖特有的甘蔗甜味，又近似冰糖的纯净和清甜，所以是一种颇受人们喜欢的甜味料。这种糖制品经常作为食品工业中的原料，也可直接食用或作为药物辅料之用。　　冰片糖营养丰富，其中富含氨基酸，葡萄糖及果糖等营养成分，可以促进新陈代谢，提高人体活力。对血液循环，增加血容量都有帮助。还能有助于保持细胞内外环境的清洁，抵抗自由基，减少局部色素堆积，达到美容养颜的效果。　　冰片糖不仅具有药用价值，而且口感清甜，经常用于制作菜肴和羹汤，比如冰糖银耳，冰糖肘子等。冰糖可以使菜肴具有特殊风味，还能增加菜肴的颜色。老年人常含冰片糖可以缓解口干舌燥的毛病，其对缓解咳嗽也有奇效，所以被广泛用于高档补品和保健品中。　　那红片糖和冰片糖的区别有哪些呢?红片糖其实就是冰片糖，两者是一样的。冰片糖既然益处多多，大家不妨多试试，但是要注意控制用量，吃过后还要记得及时清理口腔。任何食物都有其一定的食用价值，只要能合理使用，相信大家都能更加健康地生活。

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欧洲杯是欧洲大型足球赛事，每四年举办一次。上次于2016年在法国举行，葡萄牙第一次捧杯。

冰片糖 冰片糖是华南地区广洲、港澳、珠江三角州，粤西和广西一带粤语流行区产量较大，销路较广，而又深受群众喜爱的一种糖品。它有别于一般的白砂糖和赤砂糖，也别于红糖中的糖粉、片糖、砖糖、碗儿糖和篓子糖，但它却保持红糖的特有甘蔗甜味，又近似冰糖的纯净与清甜。因而是一种颇受人们乐用的甜味料。这种糖制品中供食品工业作原料，也可供食用和药物辅料之用。 冰片糖的外观与一般片糖大体相似，但色泽远比片糖金黄和明净，表面富有蜡状光泽而无泡沫，它的截面均匀地分在上、中、下三层，其中上下两层是组织较密实的结块，中间一层是粒度较小的蔗糖结晶组成的“砂线”。 佛山糖果厂是生产珠红桥牌冰片糖的老厂，也是全国生产量最大、出口量最多的工厂。由于生产和工艺技术的不断提高，具有几十年历史的冰片糖已成为颇有特色的传统产品而占有市场，并荣获1980年广东省优质产品和1980年轻工业部优质产品称号。 冰片糖的生产工艺是独具一格的。土糖坊制造的红糖是直接用蔗汗，经过提纯、浓缩，然后按外形要求而制得片糖、糖粉、砖糖等各种品种。在提纯过程中加入石灰，在成形前要搅拌。但制造冰片糖冰用的原料是在制造冰糖以后的结晶母液，因其蔗糖纯度较高，故其工艺要求不尽相同。 制作方法 1煮糖：分溶糖和浓缩两道工序。 溶糖：是把制冰糖时剩下的结晶母液和从成品中捡出来的废次品混合后加水，加热溶解的一个步骤。待其结晶粒充分溶解即可。再加入酸液，使其部分转化为单糖利于以后成型。 浓缩；是把溶解的糖液浓缩到一定程度的加热过程。佛山糖果厂系采用两段浓缩的办法。初级浓缩均采有蒸汽管道加热。初级浓缩的终点为液温110～120℃，连续浓缩的终点为90BX0 2．成型：包括搅拌、落网、划线、冷却、离网、分片、分类等工序。 搅拌；既是冷却又是助晶的一种手段。 佛山糖果厂生产冰片糖的成型工序是一条机械化的连续流水线上进行的（该连续流水线曾获广东省科技奖）。故经搅后，即排放在网带上冷却，待冷却一段时间，即用钢针划成按要求的长短宽窄的片状，然后经离网，再行分片、分类、即成为成品。 质量标准 1 色泽茶红，不带淤黑，砂线分明，表面无花泡密集或吸潮返白。 2．冰片糖块或其溶液味甜，不带杂异味。 3．大小厚薄均匀 理化指标 1 总糖分 （蔗麻＋还原糖）：92％以上。 2．还原糖分：7～12％。 3．水分：6％以下。 4．不溶于水中的杂质：不超过350毫克/公斤。 5．SO2残留量：不得超过 0.1克公斤。