画江湖之灵主冥主灵徒什么意思

问题一：灵主的冥主灵徒 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒 问题二：画江虎之灵主40集中黑说到的冥主灵徒是什么意思 从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。 问题三：什么是冥主灵徒？ 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主冥之灵徒是什么 那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。 问题五：画江湖之灵主里的冥主灵徒是什么意思 灵主就是死人的灵魂 令徒就是灵主寄生的地方 问题六：画江湖之灵主冥主灵徒是什么 冥主是汝嫣吗 灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主…… 问题七：画江湖中的百里登风是冥主灵徒（双红眼是冥主灵徒）是什么意思 百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的） 问题八：画江湖之灵主冥王灵徒又是怎么回事 那是冥主灵徒，说的是百里登风，第41集里离枯大师说登风就是以已死之身而心怀灵愿的冥主灵徒，而最后黑肱大师问登风跳不跳崖，登风说汝嫣的灵愿在他身上他不舍得！由此可以看出冥主灵徒就是以已死之身接受灵愿的灵徒！汝嫣用自己的重阳之体帮他复活！又让他成为自己的灵徒，让他带着自己的祝愿好好的活下去！ 问题九：画江湖之灵主中灵主和灵徒的区别是什么 龙吟庄除丁砂颖、丁砂平外所有人。 之所以接下来是龙吟庄，是因为按时间线来算，在仇人九被附体的那一刻龙吟庄就被灭了，如下图。（这时肯定有人要说，那仇人九小弟就不是第一个死了呀？这里我解释一下，先前仇人九与小弟在赶去龙吟庄的路上，仇人九的小弟说过一句话，“咱们必须在两个时辰之内赶到，不然的话，他们就要杀人。”而仇人九被附体并杀死自己小弟正是在这两个时辰以内，所以仇人九小弟之死在前。） 、虎啸堂上下除甲轩外所有人。 虎啸堂被灭排在第三，也是按时间线来算，第一集中甲轩出现在路边的茶棚，当时群众演员就在讨论虎啸堂被灭门一事，而在转到茶棚这一幕之前曾经有个黑屏写着七日后，上一幕正是仇人九被附体，当时他说的第一句话就是，“我要去虎啸堂”。 月满空 这个不多说大家都知道。 五、同福镖局所有人。 茶棚之后的时间线就很清楚了，我就不多说了。 画江湖之灵主灵徒杀了哪些人？ 已经死去的人大盘点[多图]图片6 六、万雄帮一部分帮众。 问题十：画江湖灵主里的百里登风是什么灵徒 黑肱大师说的：双眼红，冥主灵徒。所以登风是冥主灵徒

　　汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释　　燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害

画江湖之灵主冥主灵徒意思，冥主灵徒全面解析。今天小编给大家全面解析一下冥主灵徒，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒意思 冥主灵徒全面解析 冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。 然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体

因为已经死亡的人被灵愿附体得以复生，所以百里登风就会变成冥主灵徒。体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了。冥主灵徒与灵持应该是相反的，从狂澜和登风的眼睛就可以看出来，一个是蓝色，一个是红色，互为反色，同样的灵持可以吸收灵愿为自己所用。画江湖之灵主角色特点百里登风，冥主灵徒男主角，复姓百里，单名川，字登风，特点：连环快拳，重阳之体。燕凌姣，甲轩，女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。特点：轻功佳，身轻如燕。良垣，灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手，良又的哥哥；智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味；口头禅是：你懂个屁，经常被妹妹良又吐槽，属于黑肱一派的忠实成员，离枯的灵徒之一。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

　冥主灵徒指使灵徒做事的逝者就是灵主，至冥之气远胜至阴之气，因此冥主远胜灵主，猜测汝嫣也经历了十八班刑具，因为重阳体的缘故并没有取代狂澜，她拥有至冥之气又是重阳之体，因此造就了登风一身好本领

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。 又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

冥主灵徒。1、冥主灵徒的攻击力为9000，燕尔灵的攻击力为7200。冥主灵徒比燕尔灵持的攻击力，更更高。2、冥主灵徒生命值为13000。燕尔灵持的生命值为8000。冥主灵徒比燕尔灵持谁生命值更多，更厉害

画江湖之灵主百里登风是冥主灵徒吗，冥主灵徒是谁。很多漫粉都在猜测百里登风是不是冥主灵徒，下面一起来分析一下。 百里登风是冥主灵徒吗 冥主灵徒是谁 首先，登风是个死人，个人猜测这就是他成为冥主灵徒的根本原因，人在死亡之后，体内的阳气散去，阴气滞留体内形成冥气，之后被汝嫣度以重阳之体（也就是两股阳气）救活，成为了灵徒。 体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了！

画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣。今天小编给大家带来的是画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥 冥主是是不是汝嫣 在排除离枯信口开河外，登风前期在地牢还是黑色眼睛，图魏死时也是黑色眼睛，所以当时还是没激发冥主灵力的。 第一次杀狂澜的时候，狂澜把他打趴然后找人扔山涧。他被拉起来时是否是因不甘而激活了冥主灵力？所以那个力量比之前任何一次都大。而且全程红眼。 第二次杀狂澜，他也是杀了狂澜后眼睛才变回原样。这个是否可以考虑他去了一趟冥界，控功能力有所精进？ 然后到了第三次，决战单雨童，他已经可以完全控制眼睛的颜色了。所以这是否可以考虑，他激发一次冥主力量就晋级一层，到最后完全可以操控自己的灵力？

冥主灵徒更厉害。冥主灵徒，重阳之体，拥有不死之身，实力越战越勇。冥主灵徒是动漫画江湖内的角色人物。

画江湖之灵主冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体关系分析。看了40集，小编有个疑问，冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体有什么关系，下面一起来分析一下。 画江湖之灵主冥主灵徒指什么 冥主灵徒和重阳之体关系分析

灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主……

力量和速度大增。身为冥主灵徒的登风在切换到双眼通红的状态时力量和速度大增，可以轻而易举将速度极快的单雨童打落悬崖。《画江湖》（原名《星云传奇》），是北京若森数字科技有限公司继动画连续剧《侠岚》在获取了巨大的市场成功之后推出的系列型三维成人武侠历史动画片。

百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的）

国漫画江湖之灵主第一部已经完结。其中高手如云，他们有的是灵主也有的是灵徒，实力也是非常的强悍，但是谁又是最厉害的呢？下面来分析一下实力及排名。 第一：离枯大师 离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。 第二：百里登风 百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。 第三：单雨童 单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与 时尚 的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。 第四：狂澜 狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。 第五：余万雄 余万雄是万雄帮的帮助，是世界上仅存的泰硕族人，也是唯一一个吃肉的泰硕族人，就是因为吃肉才导致身体肥大，肉都堆在一起不能动弹，非常的残忍吃自己的属下，余万雄一心想要练成鬼脉决复活自己的族人，但是也只能是想想了。 你好，很高兴可以来回答这个问题。 画江湖之灵主，这部国产动漫相比很多人都看过，并且很喜欢这部动漫，狠可惜的是，现在已经断更很久了，听说以后也不会再更新，实在是非常的遗憾。 那么灵主当中谁的实力最强呢？就让我们来分析一下极为实力极强的角色吧。 黑肱 御灵团现任首领。是有希望成为几百年来御灵团中第一个达到顶峰之人，达到十重山，可以度化世间一切灵愿。这是穿越回来的丁沙平说的。未来实力不可小觑，但目前为止，实力不过八重山。 主角百里登风 冥主灵徒，重阳之体。拥有不死之身。实力越战越勇。但最终实力不及十重山。 狂澜 狂澜，乃是 重愿灵徒、燕尔灵持，拥有不死之身。最终以特定的方式死去，实力除离枯大师以外无敌。 离枯大师 离枯 世间除狂澜之外，“存活”最久的人，当然，这里的存活不是说他肉体还活着，而是他在死前本已经达到十重山的境界，奈何为了狂澜，发出极灵愿。将灵愿附着在多个御灵团成员身上。 画江湖之灵主故事发展到最后阶段，也是将整个故事的谜题给浮出了水面 ，故事里的人全都是离枯大师的棋子。目的就是为了解脱狂澜，解脱自己。 综上所述，我觉得离枯大师是灵主里面实力最强的存在。 动漫《画江湖之灵主》是画江湖系列中十分精彩的一部，现第一部已经结局，剧中人物设定轮廓已清晰展现给观众，今天就来盘点一下剧中人物的实力排名！ 8.伽谷 伽谷乃御灵团星鸣堂堂主，一直有着取代黑肱大师而称霸天下的妄念，当然他的实力确实是不容小觑的。御灵团中几乎所有的保守派成员大多数都是他发出的极灵愿操纵的灵徒。他的功力原本已在七重山，如今直逼十重山，十重山乃是天下间最阳刚的神功，为至阳功法，可以驱散天下至阴之气。而伽谷并不满足于此，他还想习得鬼脉诀，无奈野心太大又邪恶的人注定没有好下场。 7.余万雄 余万雄是万雄帮帮主，身长十米体态肥硕，是剧中最为奇特的存在。其人手段残忍，经常食人充饥，一心想得习得鬼脉诀复活族人，虽与伽谷彼此利用，但余万雄的实力是高于伽谷的。其力大无穷，一拳有开山裂石的力道。与御灵团正熙，易涟二位堂主交手仍占上风。而伽谷与两位交手时则是惨败。 6.黑肱大师 黑肱大师乃御灵团现任首领，其为人和善做事果断，一心想修炼心法到十重山，如今已达八重山，是伽谷最为忌惮的人，其忧心天下，害怕鬼脉诀的出现会危机人世间，故苦苦修炼心法，在出关后将心法传给拥有重阳之体的百里登风，而致使自己功力大减。 5.仇人九 仇人九本为野猪坨土匪的匪首，最后阴差阳错被有着十七年灵愿的灵主附体，成为了灵徒，拥有了极为强大的实力，但却心智丧失。将虎啸堂几乎满门屠尽。其曾打败伏龙以一敌四，并杀死了登风重阳之体中的一个。但其最终被自己一心保护的人杀死。 4.狂澜 狂澜有着多种身份，是戎武帮的大当家、离枯之妻、戎武帮首领、重愿灵徒、燕尔灵持。故事的开始是在三百六十年前，她与离枯本为比翼鸳鸯，可戎武山的前任灵持为了自己解脱，带领山匪在新婚之夜将她抓走，关入泥黎殿，对她施以十八种酷刑。而狂澜顽强的活了下来，并习得至冥之气，这种阴邪之气威力极强，并能操纵世间灵主的灵愿，成为自己的能量，拥有不死之身。 3.百里登风 百里登风是一个苦命男主，新婚之夜，不戎武山的山匪屠村，妻子汝嫣被抢走，从此百里登风寻妻三年。其武功招式别具一格，且有着非凡之力，即如果被杀死，没过子时，又会死而复生。其妻汝嫣曾给予他重阳之体，这被黑肱大师看重，并将自身心法传送给百里登风，以此来对抗鬼脉诀和至冥之气，并在黑肱大师指引下返回家乡，终不负黑肱大师的期望。 2.丁砂平 其为龙吟庄庄主之子，被伽谷率领万雄帮屠门，为了报仇雪恨，而化为灵愿蛰伏二十年，只为让实力大增而能够杀死伽谷只盼有朝一日灵愿足够强大能杀伽谷。故其苦心修炼鬼脉诀，在至阴童子即将形成之夜，控制已死的自己，饮己血食己肉，终于修炼成了鬼脉诀，功力直达九重水的高度，伽谷完全不是其对手，可以说实力无敌了！ 1.离枯大师 这是唯一一个实力稳达九重山的人，也是人们口中的灵主，是御灵团的创始人，但最终因未能解救妻子狂澜，而怀恨而死，死后将毕生功力化为极灵愿。 画江湖之灵主第二集更新之后，汝嫣在结婚当天被山匪抢走是真的死了，所以汝嫣的灵魂附身在了甲轩身上，而汝嫣又托梦给登风说你没有找到我，想找我就到同福镖局。而这个时候甲轩在同福镖局找她的叔父 画江湖之灵主甲轩幸存没有被杀的原因是因为她不是亲生的，因为在甲轩的爹在临死前，想告诉甲轩她是从古井捡回来的。而仇人九的任务是杀掉虎啸堂的人。所以甲轩并不是虎啸堂堂主的女儿 所以汝嫣才是大BOSS 想必很多小伙伴都看过《画江湖之不良人》这部动漫，和那些热血的国漫不同，这部故事的重点是在江湖的厮杀中，还有关于灵主的一切，在故事中你们知道谁的武功是最高强的么？现在一起看看吧。 故事中最让人在意的不是男主和女主，而是狂澜，在新婚之夜被抓走，受尽十八般折磨，成为了燕尔灵持，她用期盼回到爱人身边的毅力坚持过了地狱的痛苦，成为了那个拥有不死不灭之身的人。 不过也正是因为她想要摆脱燕尔灵持的身份，所以抓走了汝嫣，也就是百里登风的妻子，百里登风也是一个灵徒，他所拥有的强大实力来源于妻子汝嫣的灵愿，成就了他，想必只有狂澜能和他抗衡吧。 然后是黑肱大师，看着是个很和蔼可亲的老和尚，但却能够在嬉笑中化解敌人的伤害，更是伤人于无形之中，让人百思不得其解，好在他的本性是纯善的，不然这故事中又会多了一个反派。 最后就是活在人们口中的高手，离枯大师创造了灵主，创造了灵徒，也是御灵团的创始人，太多伟大的成绩，然而这一切都为了能够拯救自己的妻子狂澜，却事与愿违，等到垂老迟暮时，还孤身一身。 百里登风——冥主灵徒，暴走功力大概在九重山吧 离枯大师 画江湖之灵主最厉害的应该是离枯大师。离枯大师是御灵团创始人，我个人觉得百里登风应该是比离枯大师弱一点。不过现在才播出第一季，后期就不知道了。期待有下季的播出。

不是，重阳之体中的一股阳气给了女主，失去了重阳的意义。

仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题：1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气——比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。3、百里登风是冥主灵徒——灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥——指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着——汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。整个动画片里出现过的时间积蓄得最长的灵愿当属离枯大师的极灵怨，而且极灵怨本就灵愿之中最牛叉的。他附体后的灵徒当然也是最恐怖的。所以被离枯的灵愿附体后的单雨童，应该是整个画江湖里最恐怖的“终极boss”。然而主角却更恐怖，百里登风是冥主灵徒，暴走时，竟然比单雨童更牛叉。动画结局百里登风暴走之时，变身冥主灵徒，打败了单雨童。当然有可能离枯大师真正活着的时候比登风厉害厉害。十重山可以度化世间所有灵愿。登风即是灵徒，离枯大师自然也可渡化登风。

问题一：燕尔灵持什么意思 话说 这是画江湖之灵主里的吧。本人猜测是指 经历幸福后再经历绝望后无法投胎的怨灵 问题二：画江湖之灵主燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题三：重阳之体和燕尔灵持哪个牛逼 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：新婚燕尔中的“燕尔”是什么意思，其来由是什么？ 燕，是和劳燕分飞那的燕是一个意思，且以前的屋子都有屋檐，燕子每年春夏季都会选择在那搭窝筑巢，是种人们最常见的鸟儿之一。尔，指你，但也可指无意。新婚燕尔是说一对新婚的夫妻。鸟类一般都是一夫一妻制的，燕子一般也是这样的，它们都是一对对的在那个屋檐下筑它们各自的巢穴，并在各自的巢穴里抚育各自的幼鸟。所以在新婚燕尔和劳燕分飞中的燕就是指夫妻。 问题五：画江湖之灵主下一个燕尔灵持是谁 第二季会有的，但开播还早得很，关于娄英秀，看眼睛颜色很像燕尔灵持，但情况明显与狂澜所说的不同，所以目前不明。 问题六：画江湖之灵主中冥主灵徒，燕尔灵持，分别是什么意思，为什么最后单雨童那么厉害，连黑肱大师都打不过他？ 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释 燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害 问题七：画江湖之灵主燕尔灵持是谁 这一切只是为了给观众留一点想象空间，顺便也为灵主2埋下伏笔！虽然不知他会不会出现！女主也没有恢复记忆，如果恢复不可能变得如此冷淡！ 问题八：画江湖之灵主燕尔灵持是娄英秀吗 娄英秀最后是成了灵持，但类型暂不确定，至少根据目前已知的信息来说不是燕尔灵持，因为她并非新婚，情况跟之前狂澜说的不同。除非狂澜所说的并非燕尔灵持形成真实情况，只是她个人的看法，那娄英秀才可能是燕尔类型。第二季会有一些新的概念提出，似乎与第一季会有很多不同的地方。 问题九：画江湖之灵主中的燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。 一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题十：不良人之灵主为什么燕尔灵持眼睛是蓝色的，那百里登封的眼睛是红色的是什么情况 百里登风,眼睛是红色的,原因是因为他是冥主灵徒.

离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。第二：百里登风百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。第三：单雨童单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与时尚的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。第四：狂澜狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。

问题一：重阳之体是什么意思 中医里两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛，说的是这种体质。 问题二：重阳之体是什么意思? 是天生的一种奇特体制，也就是说本是女儿身，身上应该都是以玄阴之气才对，但是由于天赋异常，在玄阴之体内还蕴藏有一点点的太阳精气，这团太阳精气能在玄阴环境之下自然而生，可见其多么之精纯，如果没有行双修之法，这太阳精气在体内并不会有什么作用的，如果能够找到一名雷神根的修士行双修之法，那么这太阳精气就能发挥巨大的作用，到时候就不只是能够提高境界的问题了，也许还能够不怕那天劫。 问题三：画江湖之灵主的重阳之体是什么 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主重阳之体是什么意思 重阳之体是什么 就是到了晚上一个指定时刻即使受了最大的伤甚至死亡也能复活或者脱胎换骨，比如你是儿童节只体，你儿童节那天便会复活 问题五：画江湖之灵主里的重阳之体是什么意思 画江湖之灵主重阳之体意思可以点击进入画江湖之灵主专区能够帮你找到答案 画江湖之灵主_画江湖之灵主攻略_礼包_电脑版_安卓版IOS版下载_第一应用画江湖之灵主官网 diyiapp/hjhzlz/ 问题六：画江湖之灵主百里登风重阳之体是什么意思 百里村百里世家的少爷，在结婚之时遭遇山匪屠村，妻子被掳走，醒来后发现自己变得异常强大，从而踏上寻找妻子的路程。 问题七：画江湖之灵主中重阳之体是什么 画江湖之灵主中重阳之体是一种罕见的体质，目前只有百里拥有，据18级预告片中描述的，百里已经是死人，灵魂是百里自己，也就是百里也是灵徒和灵主。 画江湖之灵主_画江湖之灵主攻略_礼包_电脑版_安卓版IOS版下载_第一应用画江湖之灵主官网 diyiapp/hjhzlz/ 问题八：画江湖灵主重阳之体是什么？ 重阳之体是一种特殊的体质，在最新集17集中有大致的介绍，目前只有百里拥有，不死之身，在18级的预告片中可以知道百里其实已经死 了 画江湖之灵主_画江湖之灵主下载_第一应用 diyiapp/hjhzlz/down/ 问题九：重阳之体是什么意思 中医里两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛，说的是这种体质。 问题十：画江湖之灵主有很多不明白的地方。 百里登风为什么会有重阳之体，谁 仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题： 1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。 2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气――比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。 注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。 3、百里登风是冥主灵徒――灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥――指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着――汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

鬼脉决～能使生者长生，逝者还阳，前一两集提到了鬼脉决，后面才出现登风怎么死也死不了的狗血剧情，鬼脉决也是一个线索啊。我觉得鬼脉决比较可靠。灵主自己替自己办事？他连躯体都毁了，要是这样的话，还分死人活人干什么。如果说灵主是汝嫣的话还比较说的过去，那么登风就是汝嫣的灵徒，汝嫣的灵愿就是登风好好活着，我现在就好奇下集预告里提到的灵徒表情悲伤是怎么回事，汝嫣为什么一步一步引着登风来到胡阳成，并且跟她说要找到她的话就去同福镖局，而那时候甲轩刚好在同福镖局，那么汝嫣就是甲轩也不无可能了。汝嫣离开的时候把蜡烛吹灭了，她还知道托梦，可疑可疑……

应该还是，最后登风没有跳崖去除灵徒，但也用自己的重阳之体救了女主

现在的登风是最高段位，他是冥主的灵徒，实力最强，再加上后来被强行传功，实力更是到了九重山，可以直接秒反派了。

截止目前2020年7月29日，画江湖之灵主第二部还没有要播出的信息。但是从的《画江湖之灵主》的故事发展和《画江湖》系列非常受大家欢迎来看，制作方北京若森数字科技有限公司有非常大的几率出《画江湖之灵主》第二季。《画江湖之灵主》是北京若森数字科技有限公司继大型三维成人武侠动画《画江湖》系列之《不良人》取得巨大的市场成功后推出的原创热血悬疑武侠三维动画。也是动画《画江湖之灵主》系列第一季。续作为《画江湖之灵主2》（制作中）。该动画于2015年10月8日首播，每周四12点全网更新，于2016年7月14日完结，全41集。扩展资料：剧情简介：世间有两种人，一种为活人办差而另一种为死人做事，这些人我们称之为“灵徒”，而指示他们做事的逝者便是“灵主”。百里登风在这个世上只有一个目的——找到失散已久的妻子汝嫣。在寻妻途中，他结识了全家遇害急于复仇的甲轩、古灵精怪迷恋自己的良又、神经兮兮怀疑一切的良垣。通过一系列的事件，他又得知了灵主与灵徒的存在，并接触到了以消灭他们为己任的神秘组织“御灵团”。随着一桩桩谜案的破解，登风将越来越接近真相，而某些真相却是他未必愿意见到的。

冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体而万物有灵，草木，鸟兽，亦有灵，草木历经三态便为融灵木，鸟兽历经三态便为合灵兽。通灵体以容灵木和合灵兽练功，三三得九，九灵合一，谓之九灵元圣。九灵元圣通天地，晓阴阳，跳出轮回，不入六界。

是的。汝嫣是百里登风的灵主，黑肱大师40集也证实了百里登风就是冥主灵徒。

画江湖之灵主极灵愿目的术士是什么，第二季冥主灵徒分析。今天小编给大家分析一下极灵愿目的是什么，第二季冥主灵徒内容，下面一起来看看。 画江湖之灵主极灵愿目的是什么 第二季冥主灵徒分析 无极老人或者说离枯大师的目的，之前看很多吧友都猜测和300年前御灵团的成立还有泰硕族的灭亡有关。而且发现这个剧里有很多显而易见的概念往往在揭露之前被忽视了，比如九九重阳，灵愿有好坏之分等。 所以楼主不负责任猜测：300年前由于某个事件（可能跟泰硕族有关）导致死后世界的约束被打破，使得大量灵主产生附身灵徒，造成人间和鬼界的混乱局面，所以离枯创建了御灵团来消灭灵徒，但是离枯死后发现这只是治标不治本的行为，即使练到了十重山可以度化世间所有灵愿但也不能保证将来再也没有灵主和灵愿产生，唯一的办法就是重新修复鬼界的约束（可能是要有一个新的守护者之类的或者需要强力帮手深入鬼界完成使命） 所以他在背后操控登风，雨童，狂澜等人，可能是为了选择适合的人选？而要深入鬼界的话只有死人才行，就必须要成为灵主，细思极恐。 另外说到狂澜虐新娘，一方面跟狂澜灵主生前遭遇有关，另一方面可能是为了制造灵主。结合31集和隐藏剧情可知，狂澜绑架了单雨真，同时还把他变成了灵徒，这就说明狂澜有操纵灵主附身指定人物的能力。

你确定是最后一集出现的吗，狂澜是重愿灵徒，但不是最后一集出现的

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。灵持也有很多种，狂澜是燕尔灵持、单雨童因该也是灵持，百里登风是冥主灵持，应该是最厉害的一种，像是灵持里的最强这一样。一般的怎么会冠名“冥主”，冥界之主的灵持。

从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的"登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒"就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

灵主是汝嫣，剧情还有待播放。灵徒是被灵主附身的人，完成死者灵主夙愿

灵主是发送愿望的人，灵徒是执行愿望的人

汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒

1、男主角，复姓百里，单名川，字登风，大家都称他作百里登风。百里世家的独子，百里村长大，善良、开朗，重情重义。性别：男年龄：25岁身份：冥主灵徒武器：暂无特点：连环快拳，重阳之体内力：七重山。2、燕凌姣（甲轩）女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。3、良垣灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手。智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味。4、汝嫣（燕凌霞）百里登风亡妻，燕凌姣亲姐，性格温柔善良，心性坚毅，生死都在重阳节。良又，良垣的妹妹，御灵团的后备力量；从小跟着哥哥在御灵团中生活，涉世未深，可爱天真，古灵精怪，对人十分热情；对外面的世界很好奇，常常想独立自己出去执行任务。虽然嘴上十分嫌弃哥哥，有时和哥哥闹矛盾会使小性子，但还是非常喜爱哥哥；因为百里登风帅气的长相从而对百里登风。

百里登风的话应该是世家子弟，据说他是百里村里百里世家的儿子。他俩新婚那一夜的时候被被坏人给晕了，然后他醒来之后就发现自己拥有了强大力量，他就踏上了寻妻之路。然后他就是灵主。她就是她后来变得非常强大，把那些欺负过他的人都揍了一顿，都非常的惨。百里登风既是灵主又是灵徒，所以登风就是灵主。但是他已经死了，他的愿望就找到自己的媳妇。但是他又不能像普通灵主一样需要灵徒图完成自己的遗愿，因为他是重阳之体可以还阳，所以每天当天亮的时候它就重生一次。可以这样说他的操作也是非常厉害的。而且百里登风的话也属于是个世家子弟，他们也是非常优秀的一个人，但是他是没有灵力的。所以他的话就但是他被人打晕后，我重生过来就成了一个灵力十分强大的一个人了，这个也是非常。悬疑的一个地方。这个的话，他为什么会成为这么强大一个人呢，咱也不知道。让他压力的话原来也是有钱有势的一个人，然后但是他新婚那一天的话，别人把他老婆给抢走，所以说的话还把他打晕了。虽说还要咽不下这口气，他说他一定要找到这个人。然后他都非常非常努力的去寻找他的老婆。这个的话也是属于非常顽强的一个了，毕竟他原来的话在意非常有钱的。所以说他那个时候他也是世家子弟。也是大户人家的。

5G股票包括吴通通讯、烽火通信、三维通信、亿阳信通以及世纪鼎利等。吴通通讯（300292）：公司从事无线通信射频连接系统、光纤连接产品的研发、生产及销售，产品主要为无线通信射频连接系统和光纤连接产品两大类。烽火通信（600498）：是国家科技部认定的国内光通信领域唯一的“863”计划成果产业化基地。三维通信（002115）：是提供无线产品和网络覆盖解决方案的高新技术企业和软件企业。亿阳信通（600289）：主要从事电信管理软件、信息安全、增值业务、智能交通等方面的行业应用软件开发、解决方案提供和技术服务。世纪鼎利（300050）：是一家为移动通信运营商、系统设备提供商、第三方咨询服务公司提供无线网络测试、优化、规划工具等软件产品以及提供网络规划、优化、评估等技术服务的高科技企业。

1.朝阳区朝外大街38号 陈经纶中学总校2.朝阳区北苑路86号院嘉铭园三区7号 陈经纶中学嘉铭分校3.朝阳区广渠路28号院307楼 陈经纶中学帝景分校∞特别的不是陈经纶中学的分校，以前曾经是，现在不是北京市朝阳区南湖东园223 陈经纶中学分校

阿坝师专去年9月就搬回新校区了，郫县那个本来就是地震以后借攀枝花学院的成都教学基地，根本不是他们的地盘，现在自己的新校区修好了，就搬回去郫县复课点也该还给攀枝花学院了。阿坝师专新校区在汶川县水磨镇，水磨古镇可是4A级旅游区哟。 （没有在之前的老地方重建，而是搬到了水磨古镇重建，距离都江堰更近。原址在汶川县城威州镇）

金刚经姚秦三藏法师鸠摩什译第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。　第二品 善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”　第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”　第四品 妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”　第五品 如理实见分“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”　第六品 正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。"”　第七品 无得无说分“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”　第八品 依法出生分“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”　第九品 一相无相分“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果"不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果"不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果"不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道"不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道"，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉"。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道"，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。　第十品 庄严净土分佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”　第十一品 无为福胜分“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”　第十二品 尊重正教分“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”　第十三品 如法受持分尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”　第十四品 离相寂灭分尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。"须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”　第十五品 持经功德分“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”　第十六品 能净业障分“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”　第十七品 究竟无我分尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。"何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提"。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生"，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土"，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。　第十八品 一体同观分“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”　第十九品 法界通分分“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”　第二十品 离色离相分“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”　第二十一品 非说所说分“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。"莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”　第二十二品 无法可得分须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”　第二十三品 净心行善分复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。　第二十四品 福智无比分“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”　第二十五品 化无所化分“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。"须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。"须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”　第二十六品 法身非相分“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”　第二十七品 无断无灭分“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。"须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。"须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”　第二十八品 不受不贪分“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”　第二十九品 威仪寂净分“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”　第三十品 一合理相分“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。"须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”　第三十一品 知见不生分“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”　第三十二品 应化非真分“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

陈经纶中学游泳馆是我市大型室内游泳场馆之一，曾多次被评为全国及北京市“先进游泳场馆”。我馆位于朝阳区最繁华的CBD中心，座落于蓝岛大厦南侧。馆内游泳设施齐备，池水卫生达标，水温恒定适宜，安全管理到位。教练员及救生员经过系统培训学习，考核合格后持证上岗。 　陈经纶中学游泳馆收费面向工薪，价格适中。游泳池设有循环过滤消毒装置，池水昼夜循环，水质清澈卫生，及时送风送暧，热水保障良好，水温恒定适中。 　游泳馆的员工同样都是同样都是精挑细选的。他们有良好的工作态度，严格的组织纪律性，良好的服务意识，高质量的服务水平，他们富有主人翁的责任感，又具备丰富的实践经验，工作积极主动热情。经过游泳馆全体员工的共同努力，本馆创造了连续十年无事故，连续十年被评为市区级先进游泳馆。2000-2005年被评为全国先进游泳场馆的好成绩。

1. 剃刀巡洋舰：The sea belongs to the empire.(海是属于天皇老子的)2. 选取：They will submit or die.（他们要么投降，要么就死）;Na gi na ta.（自报家门，剃刀）;They won"t stand against us.（他们不会对着我们干的。）;All clear.（清光）;where are they hiding?（他们躲拉块去了）；Attention,all crew.（注意，全体船员们）3. 移动：You heard the orders.（收到命令）；They are here,I know it.（伊拉在这，啊拉晓得个）；keep scaning.（继续搜寻）；Proceed.（前进）；New heading set.（设置新目的地）；Carry on.（加油吧！剃刀们）；Main engines.（主引擎，加快速度的意思吧，这不是很确定）4. 攻击：Finally.（终于开打了）；Rid them out.（把他们赶出去）；They"re right there.（他们在那边）扩展资料：1.将军战列舰：出厂：The day of Shogun has arrived.（将军之日到来了）选取：Your intent is true.（明确您的意图）；Oppuntities awaits.（等待机会）；Be hold,the Shogun battle ship.（注意了，将军战列舰）；The Empire battle ship.（自报家门，帝国战列舰）；Operation is key.（作战是关键。）2.移动：Proceed.（向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深）；As planned.（按照计划前进）；We make our move.（怎么又是前进）；A wise course.（一个明智的路线）；Our course has been set.（我们的路线设置好了）；It"s our move.（还是前进）

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2021年印度排灯节是11月4号。排灯节，又称万灯节、印度灯节、屠妖节，是印度教、锡克教和耆那教“以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶”的节日。排灯节是印度最盛大、最著名的节日，其重要性相当于我国的春节。为了迎接排灯节，印度的家家户户都会点亮蜡烛或油灯，因为它们象征着光明、繁荣和幸福。各地习俗排灯节（Diwali Festival)是印度教的重要节日。为了迎接排灯节，印度的家家户户都会点亮蜡烛或油灯，因为它们象征着光明、繁荣和幸福。在每年印度旧历的最后一天（相当于公历10月前后的某一天），烟火和各种节日的灯会照亮黑暗的夜晚，这是全世界约10亿印度教信徒在庆祝排灯节——一个灯的节日。这是世界上最广泛庆祝的节日之一，在印度、斐济、尼泊尔和特立尼达岛，它甚至是全国性的节日。以上内容参考：百度百科-排灯节

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《金刚经》解难：世界非世界，是名世界——世界（的本质——本相——真象）不是我们眼中所看到的有形有色，形色万千的世界，（而是无形无相的真如实相——“空”，这才是我们眼中的所看到的有形有色，形色万千的世界的本质——本相——真象）______是名世界。其它的以此类推。《金刚经》所讲的“空”释义：释迦摩尼佛祖为救拔、解脱一切众生的苦难不惜舍身喂虎，割肉救鸽，要眼给眼，要手给手，……而慈悲无我——为救众生的苦难完全牺牲了自己个人的一切——为救众生的苦难完全忘记了自己个人的一切——结果就“无我相”——因为无我相，与我相相对应、对立而存在的人相也就不存在了，有一点象没有了白，与白对应、对立而存在的黑也就不存在了——我相、人相都不存在了，与我相、人相相关联、对应的众生相也就不存在了——我相、人相、众生相都不存在了，与我相、人相、众生相相关联、对应的生命的长寿_____长生不死——长生不老的相状——寿者相也就不存在了——我相、人相、众生相、寿者相都不存在了，进一步向下延伸，与我相、人相、众生相、寿者相相关联、对应而存在的一切相也就都不存在了——远离诸相——无相而“空”——远离诸相即名诸佛——无相而“空”而成佛。在这里慈悲是第一层楼，只有有慈悲心，救拔解脱他人——众生之苦而甘愿付出、牺牲自己的一切…….，象这样长期发展、积累下去，从量变到质变才能慈悲无我——无我相，进一步才能无人相——无众生相——无寿者相——无一切相——远离诸相——“空”——成佛，无我相、无人相、无众生相、无寿者相……——远离诸相——无相而“空”——成佛是第二层楼，千万不要本末倒置。