冥主灵徒和燕尔灵持谁厉害

问题一：灵主的冥主灵徒 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒 问题二：画江虎之灵主40集中黑说到的冥主灵徒是什么意思 从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。 问题三：什么是冥主灵徒？ 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主冥之灵徒是什么 那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。 问题五：画江湖之灵主里的冥主灵徒是什么意思 灵主就是死人的灵魂 令徒就是灵主寄生的地方 问题六：画江湖之灵主冥主灵徒是什么 冥主是汝嫣吗 灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主…… 问题七：画江湖中的百里登风是冥主灵徒（双红眼是冥主灵徒）是什么意思 百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的） 问题八：画江湖之灵主冥王灵徒又是怎么回事 那是冥主灵徒，说的是百里登风，第41集里离枯大师说登风就是以已死之身而心怀灵愿的冥主灵徒，而最后黑肱大师问登风跳不跳崖，登风说汝嫣的灵愿在他身上他不舍得！由此可以看出冥主灵徒就是以已死之身接受灵愿的灵徒！汝嫣用自己的重阳之体帮他复活！又让他成为自己的灵徒，让他带着自己的祝愿好好的活下去！ 问题九：画江湖之灵主中灵主和灵徒的区别是什么 龙吟庄除丁砂颖、丁砂平外所有人。 之所以接下来是龙吟庄，是因为按时间线来算，在仇人九被附体的那一刻龙吟庄就被灭了，如下图。（这时肯定有人要说，那仇人九小弟就不是第一个死了呀？这里我解释一下，先前仇人九与小弟在赶去龙吟庄的路上，仇人九的小弟说过一句话，“咱们必须在两个时辰之内赶到，不然的话，他们就要杀人。”而仇人九被附体并杀死自己小弟正是在这两个时辰以内，所以仇人九小弟之死在前。） 、虎啸堂上下除甲轩外所有人。 虎啸堂被灭排在第三，也是按时间线来算，第一集中甲轩出现在路边的茶棚，当时群众演员就在讨论虎啸堂被灭门一事，而在转到茶棚这一幕之前曾经有个黑屏写着七日后，上一幕正是仇人九被附体，当时他说的第一句话就是，“我要去虎啸堂”。 月满空 这个不多说大家都知道。 五、同福镖局所有人。 茶棚之后的时间线就很清楚了，我就不多说了。 画江湖之灵主灵徒杀了哪些人？ 已经死去的人大盘点[多图]图片6 六、万雄帮一部分帮众。 问题十：画江湖灵主里的百里登风是什么灵徒 黑肱大师说的：双眼红，冥主灵徒。所以登风是冥主灵徒

　　汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释　　燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害

画江湖之灵主冥主灵徒意思，冥主灵徒全面解析。今天小编给大家全面解析一下冥主灵徒，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒意思 冥主灵徒全面解析 冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。 然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体

画江湖之灵主冥主灵徒什么意思，冥主灵徒含义介绍。很多漫粉都在考虑冥主灵徒这个问题，下面小编就来为大家解释一下吧。 冥主灵徒什么意思 灵主里有至阴之体，至冥之体，狂澜比丁砂平强多了，狂澜是特殊的灵徒，登风也是特殊的灵徒，都叫冥主了，等级上应该比狂澜高级吧。毕竟不是每个灵主都能复活别人的，重阳体的灵主肯定比一般灵徒强啊，毕竟登风的重阳体并不是他自己的，是汝嫣给的。 冥主灵徒应该是冥主在人间的代言人，只不过登风现在还不知道自己的任务而已，或许直到第二季登风都摆脱不了棋子的命运，就行风云里面的步惊云和聂风身为棋子的同时又是应劫之人。估计冥主生活的地方就有至冥之气吧。

因为已经死亡的人被灵愿附体得以复生，所以百里登风就会变成冥主灵徒。体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了。冥主灵徒与灵持应该是相反的，从狂澜和登风的眼睛就可以看出来，一个是蓝色，一个是红色，互为反色，同样的灵持可以吸收灵愿为自己所用。画江湖之灵主角色特点百里登风，冥主灵徒男主角，复姓百里，单名川，字登风，特点：连环快拳，重阳之体。燕凌姣，甲轩，女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。特点：轻功佳，身轻如燕。良垣，灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手，良又的哥哥；智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味；口头禅是：你懂个屁，经常被妹妹良又吐槽，属于黑肱一派的忠实成员，离枯的灵徒之一。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

　冥主灵徒指使灵徒做事的逝者就是灵主，至冥之气远胜至阴之气，因此冥主远胜灵主，猜测汝嫣也经历了十八班刑具，因为重阳体的缘故并没有取代狂澜，她拥有至冥之气又是重阳之体，因此造就了登风一身好本领

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。 又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

画江湖之灵主百里登风是冥主灵徒吗，冥主灵徒是谁。很多漫粉都在猜测百里登风是不是冥主灵徒，下面一起来分析一下。 百里登风是冥主灵徒吗 冥主灵徒是谁 首先，登风是个死人，个人猜测这就是他成为冥主灵徒的根本原因，人在死亡之后，体内的阳气散去，阴气滞留体内形成冥气，之后被汝嫣度以重阳之体（也就是两股阳气）救活，成为了灵徒。 体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了！

画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣。今天小编给大家带来的是画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥 冥主是是不是汝嫣 在排除离枯信口开河外，登风前期在地牢还是黑色眼睛，图魏死时也是黑色眼睛，所以当时还是没激发冥主灵力的。 第一次杀狂澜的时候，狂澜把他打趴然后找人扔山涧。他被拉起来时是否是因不甘而激活了冥主灵力？所以那个力量比之前任何一次都大。而且全程红眼。 第二次杀狂澜，他也是杀了狂澜后眼睛才变回原样。这个是否可以考虑他去了一趟冥界，控功能力有所精进？ 然后到了第三次，决战单雨童，他已经可以完全控制眼睛的颜色了。所以这是否可以考虑，他激发一次冥主力量就晋级一层，到最后完全可以操控自己的灵力？

冥主灵徒更厉害。冥主灵徒，重阳之体，拥有不死之身，实力越战越勇。冥主灵徒是动漫画江湖内的角色人物。

画江湖之灵主冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体关系分析。看了40集，小编有个疑问，冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体有什么关系，下面一起来分析一下。 画江湖之灵主冥主灵徒指什么 冥主灵徒和重阳之体关系分析

灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主……

力量和速度大增。身为冥主灵徒的登风在切换到双眼通红的状态时力量和速度大增，可以轻而易举将速度极快的单雨童打落悬崖。《画江湖》（原名《星云传奇》），是北京若森数字科技有限公司继动画连续剧《侠岚》在获取了巨大的市场成功之后推出的系列型三维成人武侠历史动画片。

百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的）

国漫画江湖之灵主第一部已经完结。其中高手如云，他们有的是灵主也有的是灵徒，实力也是非常的强悍，但是谁又是最厉害的呢？下面来分析一下实力及排名。 第一：离枯大师 离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。 第二：百里登风 百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。 第三：单雨童 单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与 时尚 的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。 第四：狂澜 狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。 第五：余万雄 余万雄是万雄帮的帮助，是世界上仅存的泰硕族人，也是唯一一个吃肉的泰硕族人，就是因为吃肉才导致身体肥大，肉都堆在一起不能动弹，非常的残忍吃自己的属下，余万雄一心想要练成鬼脉决复活自己的族人，但是也只能是想想了。 你好，很高兴可以来回答这个问题。 画江湖之灵主，这部国产动漫相比很多人都看过，并且很喜欢这部动漫，狠可惜的是，现在已经断更很久了，听说以后也不会再更新，实在是非常的遗憾。 那么灵主当中谁的实力最强呢？就让我们来分析一下极为实力极强的角色吧。 黑肱 御灵团现任首领。是有希望成为几百年来御灵团中第一个达到顶峰之人，达到十重山，可以度化世间一切灵愿。这是穿越回来的丁沙平说的。未来实力不可小觑，但目前为止，实力不过八重山。 主角百里登风 冥主灵徒，重阳之体。拥有不死之身。实力越战越勇。但最终实力不及十重山。 狂澜 狂澜，乃是 重愿灵徒、燕尔灵持，拥有不死之身。最终以特定的方式死去，实力除离枯大师以外无敌。 离枯大师 离枯 世间除狂澜之外，“存活”最久的人，当然，这里的存活不是说他肉体还活着，而是他在死前本已经达到十重山的境界，奈何为了狂澜，发出极灵愿。将灵愿附着在多个御灵团成员身上。 画江湖之灵主故事发展到最后阶段，也是将整个故事的谜题给浮出了水面 ，故事里的人全都是离枯大师的棋子。目的就是为了解脱狂澜，解脱自己。 综上所述，我觉得离枯大师是灵主里面实力最强的存在。 动漫《画江湖之灵主》是画江湖系列中十分精彩的一部，现第一部已经结局，剧中人物设定轮廓已清晰展现给观众，今天就来盘点一下剧中人物的实力排名！ 8.伽谷 伽谷乃御灵团星鸣堂堂主，一直有着取代黑肱大师而称霸天下的妄念，当然他的实力确实是不容小觑的。御灵团中几乎所有的保守派成员大多数都是他发出的极灵愿操纵的灵徒。他的功力原本已在七重山，如今直逼十重山，十重山乃是天下间最阳刚的神功，为至阳功法，可以驱散天下至阴之气。而伽谷并不满足于此，他还想习得鬼脉诀，无奈野心太大又邪恶的人注定没有好下场。 7.余万雄 余万雄是万雄帮帮主，身长十米体态肥硕，是剧中最为奇特的存在。其人手段残忍，经常食人充饥，一心想得习得鬼脉诀复活族人，虽与伽谷彼此利用，但余万雄的实力是高于伽谷的。其力大无穷，一拳有开山裂石的力道。与御灵团正熙，易涟二位堂主交手仍占上风。而伽谷与两位交手时则是惨败。 6.黑肱大师 黑肱大师乃御灵团现任首领，其为人和善做事果断，一心想修炼心法到十重山，如今已达八重山，是伽谷最为忌惮的人，其忧心天下，害怕鬼脉诀的出现会危机人世间，故苦苦修炼心法，在出关后将心法传给拥有重阳之体的百里登风，而致使自己功力大减。 5.仇人九 仇人九本为野猪坨土匪的匪首，最后阴差阳错被有着十七年灵愿的灵主附体，成为了灵徒，拥有了极为强大的实力，但却心智丧失。将虎啸堂几乎满门屠尽。其曾打败伏龙以一敌四，并杀死了登风重阳之体中的一个。但其最终被自己一心保护的人杀死。 4.狂澜 狂澜有着多种身份，是戎武帮的大当家、离枯之妻、戎武帮首领、重愿灵徒、燕尔灵持。故事的开始是在三百六十年前，她与离枯本为比翼鸳鸯，可戎武山的前任灵持为了自己解脱，带领山匪在新婚之夜将她抓走，关入泥黎殿，对她施以十八种酷刑。而狂澜顽强的活了下来，并习得至冥之气，这种阴邪之气威力极强，并能操纵世间灵主的灵愿，成为自己的能量，拥有不死之身。 3.百里登风 百里登风是一个苦命男主，新婚之夜，不戎武山的山匪屠村，妻子汝嫣被抢走，从此百里登风寻妻三年。其武功招式别具一格，且有着非凡之力，即如果被杀死，没过子时，又会死而复生。其妻汝嫣曾给予他重阳之体，这被黑肱大师看重，并将自身心法传送给百里登风，以此来对抗鬼脉诀和至冥之气，并在黑肱大师指引下返回家乡，终不负黑肱大师的期望。 2.丁砂平 其为龙吟庄庄主之子，被伽谷率领万雄帮屠门，为了报仇雪恨，而化为灵愿蛰伏二十年，只为让实力大增而能够杀死伽谷只盼有朝一日灵愿足够强大能杀伽谷。故其苦心修炼鬼脉诀，在至阴童子即将形成之夜，控制已死的自己，饮己血食己肉，终于修炼成了鬼脉诀，功力直达九重水的高度，伽谷完全不是其对手，可以说实力无敌了！ 1.离枯大师 这是唯一一个实力稳达九重山的人，也是人们口中的灵主，是御灵团的创始人，但最终因未能解救妻子狂澜，而怀恨而死，死后将毕生功力化为极灵愿。 画江湖之灵主第二集更新之后，汝嫣在结婚当天被山匪抢走是真的死了，所以汝嫣的灵魂附身在了甲轩身上，而汝嫣又托梦给登风说你没有找到我，想找我就到同福镖局。而这个时候甲轩在同福镖局找她的叔父 画江湖之灵主甲轩幸存没有被杀的原因是因为她不是亲生的，因为在甲轩的爹在临死前，想告诉甲轩她是从古井捡回来的。而仇人九的任务是杀掉虎啸堂的人。所以甲轩并不是虎啸堂堂主的女儿 所以汝嫣才是大BOSS 想必很多小伙伴都看过《画江湖之不良人》这部动漫，和那些热血的国漫不同，这部故事的重点是在江湖的厮杀中，还有关于灵主的一切，在故事中你们知道谁的武功是最高强的么？现在一起看看吧。 故事中最让人在意的不是男主和女主，而是狂澜，在新婚之夜被抓走，受尽十八般折磨，成为了燕尔灵持，她用期盼回到爱人身边的毅力坚持过了地狱的痛苦，成为了那个拥有不死不灭之身的人。 不过也正是因为她想要摆脱燕尔灵持的身份，所以抓走了汝嫣，也就是百里登风的妻子，百里登风也是一个灵徒，他所拥有的强大实力来源于妻子汝嫣的灵愿，成就了他，想必只有狂澜能和他抗衡吧。 然后是黑肱大师，看着是个很和蔼可亲的老和尚，但却能够在嬉笑中化解敌人的伤害，更是伤人于无形之中，让人百思不得其解，好在他的本性是纯善的，不然这故事中又会多了一个反派。 最后就是活在人们口中的高手，离枯大师创造了灵主，创造了灵徒，也是御灵团的创始人，太多伟大的成绩，然而这一切都为了能够拯救自己的妻子狂澜，却事与愿违，等到垂老迟暮时，还孤身一身。 百里登风——冥主灵徒，暴走功力大概在九重山吧 离枯大师 画江湖之灵主最厉害的应该是离枯大师。离枯大师是御灵团创始人，我个人觉得百里登风应该是比离枯大师弱一点。不过现在才播出第一季，后期就不知道了。期待有下季的播出。

不是，重阳之体中的一股阳气给了女主，失去了重阳的意义。

仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题：1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气——比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。3、百里登风是冥主灵徒——灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥——指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着——汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。整个动画片里出现过的时间积蓄得最长的灵愿当属离枯大师的极灵怨，而且极灵怨本就灵愿之中最牛叉的。他附体后的灵徒当然也是最恐怖的。所以被离枯的灵愿附体后的单雨童，应该是整个画江湖里最恐怖的“终极boss”。然而主角却更恐怖，百里登风是冥主灵徒，暴走时，竟然比单雨童更牛叉。动画结局百里登风暴走之时，变身冥主灵徒，打败了单雨童。当然有可能离枯大师真正活着的时候比登风厉害厉害。十重山可以度化世间所有灵愿。登风即是灵徒，离枯大师自然也可渡化登风。

问题一：燕尔灵持什么意思 话说 这是画江湖之灵主里的吧。本人猜测是指 经历幸福后再经历绝望后无法投胎的怨灵 问题二：画江湖之灵主燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题三：重阳之体和燕尔灵持哪个牛逼 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：新婚燕尔中的“燕尔”是什么意思，其来由是什么？ 燕，是和劳燕分飞那的燕是一个意思，且以前的屋子都有屋檐，燕子每年春夏季都会选择在那搭窝筑巢，是种人们最常见的鸟儿之一。尔，指你，但也可指无意。新婚燕尔是说一对新婚的夫妻。鸟类一般都是一夫一妻制的，燕子一般也是这样的，它们都是一对对的在那个屋檐下筑它们各自的巢穴，并在各自的巢穴里抚育各自的幼鸟。所以在新婚燕尔和劳燕分飞中的燕就是指夫妻。 问题五：画江湖之灵主下一个燕尔灵持是谁 第二季会有的，但开播还早得很，关于娄英秀，看眼睛颜色很像燕尔灵持，但情况明显与狂澜所说的不同，所以目前不明。 问题六：画江湖之灵主中冥主灵徒，燕尔灵持，分别是什么意思，为什么最后单雨童那么厉害，连黑肱大师都打不过他？ 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释 燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害 问题七：画江湖之灵主燕尔灵持是谁 这一切只是为了给观众留一点想象空间，顺便也为灵主2埋下伏笔！虽然不知他会不会出现！女主也没有恢复记忆，如果恢复不可能变得如此冷淡！ 问题八：画江湖之灵主燕尔灵持是娄英秀吗 娄英秀最后是成了灵持，但类型暂不确定，至少根据目前已知的信息来说不是燕尔灵持，因为她并非新婚，情况跟之前狂澜说的不同。除非狂澜所说的并非燕尔灵持形成真实情况，只是她个人的看法，那娄英秀才可能是燕尔类型。第二季会有一些新的概念提出，似乎与第一季会有很多不同的地方。 问题九：画江湖之灵主中的燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。 一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题十：不良人之灵主为什么燕尔灵持眼睛是蓝色的，那百里登封的眼睛是红色的是什么情况 百里登风,眼睛是红色的,原因是因为他是冥主灵徒.

离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。第二：百里登风百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。第三：单雨童单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与时尚的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。第四：狂澜狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。

问题一：重阳之体是什么意思 中医里两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛，说的是这种体质。 问题二：重阳之体是什么意思? 是天生的一种奇特体制，也就是说本是女儿身，身上应该都是以玄阴之气才对，但是由于天赋异常，在玄阴之体内还蕴藏有一点点的太阳精气，这团太阳精气能在玄阴环境之下自然而生，可见其多么之精纯，如果没有行双修之法，这太阳精气在体内并不会有什么作用的，如果能够找到一名雷神根的修士行双修之法，那么这太阳精气就能发挥巨大的作用，到时候就不只是能够提高境界的问题了，也许还能够不怕那天劫。 问题三：画江湖之灵主的重阳之体是什么 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主重阳之体是什么意思 重阳之体是什么 就是到了晚上一个指定时刻即使受了最大的伤甚至死亡也能复活或者脱胎换骨，比如你是儿童节只体，你儿童节那天便会复活 问题五：画江湖之灵主里的重阳之体是什么意思 画江湖之灵主重阳之体意思可以点击进入画江湖之灵主专区能够帮你找到答案 画江湖之灵主_画江湖之灵主攻略_礼包_电脑版_安卓版IOS版下载_第一应用画江湖之灵主官网 diyiapp/hjhzlz/ 问题六：画江湖之灵主百里登风重阳之体是什么意思 百里村百里世家的少爷，在结婚之时遭遇山匪屠村，妻子被掳走，醒来后发现自己变得异常强大，从而踏上寻找妻子的路程。 问题七：画江湖之灵主中重阳之体是什么 画江湖之灵主中重阳之体是一种罕见的体质，目前只有百里拥有，据18级预告片中描述的，百里已经是死人，灵魂是百里自己，也就是百里也是灵徒和灵主。 画江湖之灵主_画江湖之灵主攻略_礼包_电脑版_安卓版IOS版下载_第一应用画江湖之灵主官网 diyiapp/hjhzlz/ 问题八：画江湖灵主重阳之体是什么？ 重阳之体是一种特殊的体质，在最新集17集中有大致的介绍，目前只有百里拥有，不死之身，在18级的预告片中可以知道百里其实已经死 了 画江湖之灵主_画江湖之灵主下载_第一应用 diyiapp/hjhzlz/down/ 问题九：重阳之体是什么意思 中医里两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛，说的是这种体质。 问题十：画江湖之灵主有很多不明白的地方。 百里登风为什么会有重阳之体，谁 仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题： 1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。 2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气――比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。 注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。 3、百里登风是冥主灵徒――灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥――指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着――汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

鬼脉决～能使生者长生，逝者还阳，前一两集提到了鬼脉决，后面才出现登风怎么死也死不了的狗血剧情，鬼脉决也是一个线索啊。我觉得鬼脉决比较可靠。灵主自己替自己办事？他连躯体都毁了，要是这样的话，还分死人活人干什么。如果说灵主是汝嫣的话还比较说的过去，那么登风就是汝嫣的灵徒，汝嫣的灵愿就是登风好好活着，我现在就好奇下集预告里提到的灵徒表情悲伤是怎么回事，汝嫣为什么一步一步引着登风来到胡阳成，并且跟她说要找到她的话就去同福镖局，而那时候甲轩刚好在同福镖局，那么汝嫣就是甲轩也不无可能了。汝嫣离开的时候把蜡烛吹灭了，她还知道托梦，可疑可疑……

应该还是，最后登风没有跳崖去除灵徒，但也用自己的重阳之体救了女主

现在的登风是最高段位，他是冥主的灵徒，实力最强，再加上后来被强行传功，实力更是到了九重山，可以直接秒反派了。

截止目前2020年7月29日，画江湖之灵主第二部还没有要播出的信息。但是从的《画江湖之灵主》的故事发展和《画江湖》系列非常受大家欢迎来看，制作方北京若森数字科技有限公司有非常大的几率出《画江湖之灵主》第二季。《画江湖之灵主》是北京若森数字科技有限公司继大型三维成人武侠动画《画江湖》系列之《不良人》取得巨大的市场成功后推出的原创热血悬疑武侠三维动画。也是动画《画江湖之灵主》系列第一季。续作为《画江湖之灵主2》（制作中）。该动画于2015年10月8日首播，每周四12点全网更新，于2016年7月14日完结，全41集。扩展资料：剧情简介：世间有两种人，一种为活人办差而另一种为死人做事，这些人我们称之为“灵徒”，而指示他们做事的逝者便是“灵主”。百里登风在这个世上只有一个目的——找到失散已久的妻子汝嫣。在寻妻途中，他结识了全家遇害急于复仇的甲轩、古灵精怪迷恋自己的良又、神经兮兮怀疑一切的良垣。通过一系列的事件，他又得知了灵主与灵徒的存在，并接触到了以消灭他们为己任的神秘组织“御灵团”。随着一桩桩谜案的破解，登风将越来越接近真相，而某些真相却是他未必愿意见到的。

冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体而万物有灵，草木，鸟兽，亦有灵，草木历经三态便为融灵木，鸟兽历经三态便为合灵兽。通灵体以容灵木和合灵兽练功，三三得九，九灵合一，谓之九灵元圣。九灵元圣通天地，晓阴阳，跳出轮回，不入六界。

是的。汝嫣是百里登风的灵主，黑肱大师40集也证实了百里登风就是冥主灵徒。

画江湖之灵主极灵愿目的术士是什么，第二季冥主灵徒分析。今天小编给大家分析一下极灵愿目的是什么，第二季冥主灵徒内容，下面一起来看看。 画江湖之灵主极灵愿目的是什么 第二季冥主灵徒分析 无极老人或者说离枯大师的目的，之前看很多吧友都猜测和300年前御灵团的成立还有泰硕族的灭亡有关。而且发现这个剧里有很多显而易见的概念往往在揭露之前被忽视了，比如九九重阳，灵愿有好坏之分等。 所以楼主不负责任猜测：300年前由于某个事件（可能跟泰硕族有关）导致死后世界的约束被打破，使得大量灵主产生附身灵徒，造成人间和鬼界的混乱局面，所以离枯创建了御灵团来消灭灵徒，但是离枯死后发现这只是治标不治本的行为，即使练到了十重山可以度化世间所有灵愿但也不能保证将来再也没有灵主和灵愿产生，唯一的办法就是重新修复鬼界的约束（可能是要有一个新的守护者之类的或者需要强力帮手深入鬼界完成使命） 所以他在背后操控登风，雨童，狂澜等人，可能是为了选择适合的人选？而要深入鬼界的话只有死人才行，就必须要成为灵主，细思极恐。 另外说到狂澜虐新娘，一方面跟狂澜灵主生前遭遇有关，另一方面可能是为了制造灵主。结合31集和隐藏剧情可知，狂澜绑架了单雨真，同时还把他变成了灵徒，这就说明狂澜有操纵灵主附身指定人物的能力。

你确定是最后一集出现的吗，狂澜是重愿灵徒，但不是最后一集出现的

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。灵持也有很多种，狂澜是燕尔灵持、单雨童因该也是灵持，百里登风是冥主灵持，应该是最厉害的一种，像是灵持里的最强这一样。一般的怎么会冠名“冥主”，冥界之主的灵持。

从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的"登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒"就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

灵主是汝嫣，剧情还有待播放。灵徒是被灵主附身的人，完成死者灵主夙愿

灵主是发送愿望的人，灵徒是执行愿望的人

汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒

1、男主角，复姓百里，单名川，字登风，大家都称他作百里登风。百里世家的独子，百里村长大，善良、开朗，重情重义。性别：男年龄：25岁身份：冥主灵徒武器：暂无特点：连环快拳，重阳之体内力：七重山。2、燕凌姣（甲轩）女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。3、良垣灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手。智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味。4、汝嫣（燕凌霞）百里登风亡妻，燕凌姣亲姐，性格温柔善良，心性坚毅，生死都在重阳节。良又，良垣的妹妹，御灵团的后备力量；从小跟着哥哥在御灵团中生活，涉世未深，可爱天真，古灵精怪，对人十分热情；对外面的世界很好奇，常常想独立自己出去执行任务。虽然嘴上十分嫌弃哥哥，有时和哥哥闹矛盾会使小性子，但还是非常喜爱哥哥；因为百里登风帅气的长相从而对百里登风。

百里登风的话应该是世家子弟，据说他是百里村里百里世家的儿子。他俩新婚那一夜的时候被被坏人给晕了，然后他醒来之后就发现自己拥有了强大力量，他就踏上了寻妻之路。然后他就是灵主。她就是她后来变得非常强大，把那些欺负过他的人都揍了一顿，都非常的惨。百里登风既是灵主又是灵徒，所以登风就是灵主。但是他已经死了，他的愿望就找到自己的媳妇。但是他又不能像普通灵主一样需要灵徒图完成自己的遗愿，因为他是重阳之体可以还阳，所以每天当天亮的时候它就重生一次。可以这样说他的操作也是非常厉害的。而且百里登风的话也属于是个世家子弟，他们也是非常优秀的一个人，但是他是没有灵力的。所以他的话就但是他被人打晕后，我重生过来就成了一个灵力十分强大的一个人了，这个也是非常。悬疑的一个地方。这个的话，他为什么会成为这么强大一个人呢，咱也不知道。让他压力的话原来也是有钱有势的一个人，然后但是他新婚那一天的话，别人把他老婆给抢走，所以说的话还把他打晕了。虽说还要咽不下这口气，他说他一定要找到这个人。然后他都非常非常努力的去寻找他的老婆。这个的话也是属于非常顽强的一个了，毕竟他原来的话在意非常有钱的。所以说他那个时候他也是世家子弟。也是大户人家的。

攻击型建筑物：巨炮、光棱塔、磁暴线圈、机枪碉堡、哨戒炮、加了美国大兵、动员兵、尤里新兵的战斗碉堡、加了战车的坦克碉堡、盖特机炮（仅尤里的复仇）等；无心智部队：遥控坦克、恐怖机器人、狂兽人等；意志坚定部队：谭雅、菁英战斗兵等；空中部队：火箭飞行兵、登月火箭员、夜鹰直升机、武装直升机、入侵者战机、黑鹰战机、基洛夫空艇、雷射幽浮等；超级武器：闪电风暴、核弹攻击、超时空传送、铁幕；已经被控制的单位；建筑里的驻军；三个以上的有心智单位：因自身无法停止控制，控制三个单位以上后，虽说自身可以回血，但是掉血的随度比回血的速度快，如不及时采取措施，那么精神控制车必死无疑。

传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，常常脱去上衣、袴、带， *** 身体。 据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。 原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。 也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了 *** 的时代。 在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300年），日本出现了两种基本的服装式样。 一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。 与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。 袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。 男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。 女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女裙"其玛"颇为相似。 明星和服照 领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。 在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。 在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。 于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。 古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。 据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。 服装材料的出现笼罩着神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。 染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛蓝染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。 染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。 所用的植物有月草、燕子草、榛、山蓝、忍冬等。 1.奈良时代 日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代中国穿着十分相似。 但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。 日本的奈良时代正值中国盛唐时期。 日本派出大批学者、僧侣到中国学习。 这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本──"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。 "衣服令"规定了礼服、朝服和制服──朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。 总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。 平安时代：到了平安时代(九世纪以后)，由于国风的盛行，日本和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。 举个例子，熟悉日本史的人一定听过"唐衣"和"十二单"。 唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。 十二单实际是一种穿着方式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。 从这里也可略窥日本人的审美观，既喜欢抽象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。 2.镰仓时代 由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。 镰仓时期，相对精干、简易的武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。 当时，元朝统一中国，并连续十次侵犯日本：日本人为了便于战争，服装又回复朴素，宽袖又变回窄袖。 3.室町时代 室町时代，在衣服上印上家纹（古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种），便服设计开始礼服化。 直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。 而女装则更朝简单化发展。 4.桃山时代 织田信长的安土、桃山时期(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的"留袖装"。 女子流行穿着小袖：虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。 这一时期，带有鲜明民间性的"能乐"逐渐成型，绮丽豪华的"能"装束出现。 此时，公卿的服装没有大的改变，基本是平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期，那是后话。 5.江户时代 江户时代是日本服装史上最繁盛时期，其时，男装、女装虽有变化，（如女装的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织<以黑五纹为正装，茶、黄次之>，带结开始流行。 ）但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。 我们现在今看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。 编辑本段 和服的美术 日本的绘画史一直是与中国的美术史同步的，特别是在中国唐代的时候，佛教艺术传人中国及日本，无论是寺庙中的壁画塑像还是生活中的肖像画，两个国家都有相似之处。 和服彩绘图 真正反映日本和服的绘画作品主要是日本的风俗画。 日本的 风俗画兴起于室盯时代(1392-1573年)，相当于中国的明代。 当时有许多中国的风俗画传入日本，如反映中国古代劳动人民生 产过程的《耕织图》，被日本画家作为一种模式来效仿，以致日本 也出现了许多版本的《耕织图入有狞野永纳本，也有和歌山县高 野山遍照尊院的彩绘屏风《织图》等。 但日本风俗画的真正兴起是在江户时代，当时虽然有一派古典画派专以传统物语为绘画题材，如源氏物语、净琉璃物语等都相继出现于当时皇宫贵族的屏风上，这种传统题材一般用传统的绘画手法来表现。 画中人物穿着的都是当时宫中的华丽衣服，造型风格有些类似有职雏人形。 但当时更多的是同时绘于这些屏风上的风俗画，这是江户初期 (16世纪初)的一大特色，其绘画中心在京都，当时正值广仁文明之乱之后，京都的经济正在复兴，作为复苏象征的明广九年的 园祭活动也在京都一年一度地举行，正因为如此，一系列的屏风图大量出现，如狞野永德的《洛中格外图》，此图有三种版本，盯田本、历博乙本、上杉本，此外还有藏于东京国立博物馆的《洛中风俗图》屏风(17世纪前半)、静嘉堂文库的《四条河原游图》屏风，这些屏风的题材颇有些类似于唐代的游春图，但人物更为众多，场面更为宏大，其中突出的是歌舞伎的内容。 如四条 河原和六条柳叮。 前者是歌舞伎兴起的中心地，后者是游女歌舞 伎云集的地方。 开创于庆长八年(1603年)的北野社头歌舞伎在一夜之间流行起来。 庆长末年在四条河原常设舞台，供六条柳町游女们来表演，当时有大量的文字记载了这一风俗，当地成为京都的文化中心地。 从中可以看出当时和服的穿着情况。 但是，歌舞伎的盛况为当政者所反感，宽永十六年 *** 下令禁止歌舞伎，所以在宽永年间大量增加的是室内游乐图。 到江户中期，与风俗画相对应的是桃山时期的浮世绘，浮世绘是从室内游乐图中抽出单独的一个美人进行描绘，这种形式在宽文时代特别流行，因此称为宽文美人图， 其中的《八千代大夫图》是特别优秀的作品。 17世纪中叶，在江户的出版物中出现了版画插图，绘制这些插图的称为板下绘师，大多都是无名的绘师，其中脱颖而出的是菱川师宣(-1694年)，师宣曾担任进原西鹤《好色一代男》江户版的插图作者，其中的每一幅插图都能独立欣赏。 师宣是一枚绘的创始人，他所作的《见返美人图》中的美人身穿红色小团花地的刺绣大团花图案的和服，美人回首，巧笑倩兮，极为动人。 明和二年(1765年)开始流行以俳人为中心的绘画。 用豪华的多色摺招版画来制作，其中优秀的作者是铃木春信(1725-1770年)，其版画有如锦之美，故称锦绘，其所绘美人尤以柳腰为美，风靡一时。 春信以后的美人画代表有胜川春章、鸟居清长等，但最为有名的浮世绘大家则数喜多川歌磨(1753-1806年)，其画大多是半 身绘或大首绘，如《妇人相学十躯》等。 此后有许多反映蚕桑或纺织生产的风俗画也用了这种浮世绘的风格，画中的女性穿的则是下层劳动妇女的和服。 和服女生 日本到现代还有美人画这一专门画派，所画大多都是穿和服的日本妇女。 从明治三十年开始，日本的画家开始创造了新的美人画法， 大约可以分成三个流派，一是从浮世绘中脱胎而出的近代美人画派，以关东镝木清方为代表；二是以贵妇和上流社会的太太们为主的美人画，以圆山四条为代，其中上衬松园的作品中有着成群的穿和服的日本太太，丰姿绰约，脸庞丰润，所描绘的和服制作方法也十分清楚，是绞缬还是友禅，都能分清；三是东西合璧的美人画，以西洋画的风格来描绘穿着和服的日本妇女。 上述与和服有关的美术作品。 不但保存了历史上不同时期的和服的色彩、面料、图案、款式和配饰，还反映了和服的穿着方法，以及穿了和服的日本人的举手投足的千姿百态。 此外，这些作品事实上是艺术家眼中的和服，流露了艺术家及其同时代人对和服的态度和感情。

四川体育生专科学校推荐如下：1、四川体育教育专业大专学校推荐：阿坝师范学院阿坝师范学院（Aba normal university，前阿坝师范高等专科学校），始建于1938年的茂县简易乡村师范学校，正式创办于1978年，是经国务院批准建立的省属普通高等学校。2015年阿坝师范高等专科学校经教育部批准正式升格为阿坝师范学院。学校坐落于被联合国评为“灾后重建最佳范例”的长寿之乡、国家AAAAA级风景区——四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县水磨镇，占地面积1024亩，建筑面积约22.60万平方米。2、成都体育学院：坐落于四川省成都市，是国家体育总局与四川省人民政府共建，以四川省管理为主的全日制普通高等院校，也是国家级社会体育指导员培训基地、国家体育总局援外教练员培训基地。四川国立体育师范专科学校：创建于1941年秋，是当时经教育部核准在四川江津成立的一所国立体育师范专科学校。四川体育职业学院：由四川省体育局举办和主管，为专科层次公办全日制普通高等学校，以实施专科层次的高等职业教育为主。

《金刚经》又名《金刚般若波罗蜜经》，可什么是“金刚”呢？ 金刚就是我们日常所说的钻石，钻石是我们经过加工后的，钻石的原石就是金刚。金刚石又俗称“金刚钻” 我们都知道钻石的特点就是坚硬，那金刚能硬到什么程度呢？ “能断世间一切法” 真是够硬的。 那什么是“般若”呢？ 般若就是智慧，而且还不是普通的智慧，是大智慧。 什么样的智慧才能成为“大”呢？ 是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。 这个大智慧包含实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若这五种。 五种加起来就是金刚般若。 所以说《金刚般若波罗蜜经》就是一门教我们“大智慧”的经书。 每个普通人都该学一学这种“大智慧”。

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我阿坝师范高等专科学校2004年毕业证上,校长签名是:周维能,时间是2004年.

净流入 1 300518 盛讯达 4.51亿 2 2075 沙钢股份 3.86亿 3 600522 中天科技 3.18亿 4 601012 隆基股份 2.15亿 5 2222 福晶科技 2.09亿 6 600630 龙头股份 1.82亿 7 600588 用友网络 1.76亿 8 603618 杭电股份 1.65亿 9 938 紫光股份 1.63亿 10 2281 光迅科技 1.60亿 11 2498 汉缆股份 1.60亿 12 2115 三维通信 1.51亿 13 600105 永鼎股份 1.36亿 14 810 创维数字 1.32亿 15 2261 拓维信息 1.28亿 16 419 通程控股 1.18亿 17 2098 浔兴股份 1.06亿 18 887 中鼎股份 1.03亿 19 300110 华仁药业 9847万 20 300118 东方日升 9387万 21 600436 片仔癀 8611万 22 300352 北信源 8593万 23 2609 捷顺科技 8396万 24 2049 紫光国芯 8281万 25 728 国元证券 8219万 26 300359 全通教育 7888万 27 300345 红宇新材 7870万 28 600519 贵州茅台 7800万 29 2131 利欧股份 7785万 30 851 高鸿股份 7764万 31 600826 兰生股份 7588万 32 300077 国民技术 7465万 33 600804 鹏博士 7372万 34 300072 三聚环保 7124万 35 600860 京城股份 7082万 36 333 美的集团 7024万 37 300122 智飞生物 6908万 38 627 天茂集团 6688万 39 601009 南京银行 6571万 40 672 上峰水泥 6401万 41 2325 洪涛股份 6349万 42 625 长安汽车 6204万 43 977 浪潮信息 6111万 44 878 云南铜业 6104万 45 2402 和而泰 5989万 46 2114 罗平锌电 5711万 47 600119 长江投资 5672万 48 600708 光明地产 5641万 49 2224 三力士 5500万 50 300316 晶盛机电 5346万

《金刚经》教每一个人平实地去做，自性自度，诸恶莫作、众善奉行，直至本心不受任何外物观念影响，便可得证金刚。下面是其中第三十二品应化非真分的解说，希望你能喜欢。 【须菩提。若有人以满无量阿僧只世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】应化非真昭明太子把最后一品标题「应化非真」。佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。这个道理我们大家都晓得，大家闭起眼睛一想就懂，可是自己心里的思想，所想的东西，或一作事，开口一讲出来，就变成两回事了。譬如上街想买只手表，如果人家问你要什么手表?自己连画出来都不对，与你心里所想的完全两样。因此我们晓得，为什么许多人文章写不好?尽管你思想很美丽，一下笔写文章，就不是你原来那个美丽的思想了，结果自己越看越不对。文章是文章，思想是思想，反正不对!其次，思想笔杆与说话速度不配合，思想来得快，尤其是聪明的人，思想来的更快，一秒钟同时好几件事情已经了解了，叫我们写出来的话，一秒钟思想写出来，起码要五六分钟。这五六分钟里有多少秒，又加上多少思想，最后都搞乱了。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。那么不开口怎么懂它呢?所以只好拈花微笑。这一笑比说话好得多了，你看，两个朋友要说笑话，要耻笑另外一个人，只要彼此看一眼就懂了，比说话快得多啦，对不对?尤其年轻人眉目传情，当著父母面前，两个人眼睛动都不动。只要对看一眼，他俩个就通了，可见心理的思想与言语是两条路。所以佛说，一生说法，没有说一个字;换句话说，佛辛辛苦苦投生到这个世界来，为世人说法，来应化教化这个世界，谱到狮弦声断续，他老人家辛辛苦苦在那里唱歌，宣传了四十九年，为谁辛苦唱荒村?流传了两千多年，只看到处处的冷庙孤僧，一个庙子一个庵，凄凄凉凉的香火，木鱼在嘟啊嘟的敲，看到一个两个和尚啊，面有菜色，如此而已。我所以幽默他，为谁辛苦唱荒村。虽然幽默他，自己也有同感，真是千古英雄只好同声一哭!内圣外王菩提心【须菩提。若有人以满无量阿僧只世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。】他说假使世界上有人，用无量无数充满宇宙那么多的宝物布施，这个人当然功劳大，福德大。金刚经的文字是古朴，而不讲细致的。不论文章也好，一幅画也好，其他艺术品也好，越精致完美，那就完了。像那个殷商的古董，一块泥巴，但是你摆在那里越看越有趣，因为它是一块很古朴的东西。这样想也对，那样想也对，随你去想吧!现在的东西啊，精致完美，但是看了三天，就不要看了，讨厌了，再没得可看了。也等于我们现在穿衣服，为了表示曲线，肉也露出来，腰也露出来，看惯了以后，将来就不要看了。所以我说将来要剥皮才行，剥完了皮以后，又没得玩的了，一定又是多穿些衣服盖起来。佛经的文学是朴实宽松而不是精细的型态。有时它文字上没有作转折，但是一看就懂了。其实「若」字就是转折，若就是假使，假使有一个「善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼」。所以我们可以说，满座都是有福人。但是，佛说的有个先决的条件，就是发菩提心。这可是很严重的了，什么叫菩提心?前面我们已经说过，现在再不厌其详的说说，加深大家的印象。菩提就是觉悟，不是我们中文讲的觉悟，是大彻大悟，般若波罗密多这个觉悟;是能超脱三界的这个觉悟。悟道就是菩提心的体，菩提心的相与用是大悲心，大慈大悲。真发了菩提心悟了道的人，你不必劝他发大慈大悲心，他已经自然发出大慈悲心了。有许多朋友说：我啊，什么都信，就是有一点，发不起菩提心。我说：你观念不要搞错了，以为看见花掉下来，眼泪直流，看到一点点可怜事而心软，那个叫发菩提心吗?那是提菩心，不是菩提心。那是妇人之仁，是你神经不健全，肝气不充足，或者肾亏，所以容易悲观，容易掉眼泪，就是如此而已。真正发菩提心的人，菩萨低眉，金刚怒目，大慈悲，武王一怒而安天下，这些才是菩提心，大悲心。用仙家的道理来说，菩提心是内圣外王。体是内圣之学，用是外王之学。以佛家的道理来讲，菩提心的体，大彻大悟而成道，阿耨多罗三藐三菩提，般若波罗密多，形而上道，证道。菩提心的用是大慈大悲，爱一切众生，度一切众生，不是躲在冷庙的孤僧，或自命清高的隐士。所以说，发菩提心的人，重点是在这个地方受持金刚经的。有人说念金刚经几十年了，自己也不晓得发的什么心!只想念经求福报，或求其他的什么，而且也有感应呀!不错，那有另外的解释，但是如果没有感应的话，那你就要注意自己有没有发心立志了。金刚经上说「若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经」，意思是依教奉行，依他所教育的，老老实实的去体会，去修持。在行为上，做人上，打坐做功夫上，乃至做事上去修持。学佛的懒人有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊!他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个;实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。金刚经最后叫你受持，你精进之心没有，利他之心没有，那是金刚经持你，不是你持金刚经。「持于此经，乃至四句偈等」，依此修持，「受持读诵，为人演说」。演说不是指现在的讲演，而是解释发挥这个道理，说给人家，使人了解。「其福胜彼」，他说那比你用三千大千世界珍宝布施还要厉害，因为这个是法布施。佛学认为法布施比财布施更重要。什么是法布施呢?就是精神的布施，为人类的智慧生命，文化全部的功德而作的布施。所以他说这个福德胜过财布施。现在我们在座的人研究金刚经又讲金刚经，那福气不是好得很吗?那当然好啊!坐在那里万事都不做，冷气吹著，又可以瞎想一顿，这两个钟头蛮舒服的嘛!这就是有福气了。什么是福?平安就是福，吕纯阳有一首诗描写福气：一日清闲自在仙六神和合报平安丹田有宝休寻道对境无心莫问禅「一日清闲自在仙」，一个人有人间的清闲，就是神仙的境界，这一天当中不生病也没有痛苦，「六神和合报平安」就是福。「丹田有宝休寻道」，是指心田，心里清净就是修行，不必再去寻个什么。「对境无心莫问禅」，对境无心就是禅嘛!何必再问禅呢!所以啊，我们晓得平安就是福，六神和合报平安就是福。千万不要认为要给人家讲经念经才有福，那你又生法相了。下面所以告诉你：【云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。】不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住离经的四句偈怎么样叫做不取于相，如如不动呢?【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈?那四句都不是!这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相!所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。有为法与无为相对，无为就是涅槃道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动;有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳□，太阳里的幻影等。年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样?「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗?不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。梦幻中如如不动二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对?对!梦有没有啊?不是没有，不过如作梦一样。当你在作梦的时候，梦是真的;等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦!你要晓得，我们现在就在作梦啊!现在我们大家作听金刚经的梦!真的啊!你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦?谁敢下结论?没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已!几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢?也是幻呀!水上的泡泡是假的真的?有些泡泡还存在好几天呢!这个世界就是大海上面的水泡啊!我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗?它还有原子、汽油从地下挖出来呢!那都是真的呀!你说它是真的吗?它又不真实永恒的存在!它仍是幻的。你说影子是真是假?电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的;但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。当你在梦中时要不著梦之相;当你做官的时候，不要被官相困住了;当你做生意的时候，不要被钞票困住了;当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了;要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。下面，「如露亦如电」，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗?最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉!一切都是空的。告诉你吧!一切是有;不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢?「不住于相，如如不动」。这才是真正学佛。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔!都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。【佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】金刚经中对须菩提有三处不同称法，「善现须菩提」「慧命须菩提」及「长老须菩提」。读书要留意，这三处是三个不同程序，指其所理解的，所悟到的程度不同，称呼也就不同。这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。相信了、接受了;依照这个方法，金刚般若波罗密去修行。本经圆满。我们的结论偈子：第三十二品偈颂衡阳归雁一声声圣域贤关几度更蓑笠横挑烟雨散苍茫云水漫闲行「衡阳归雁一声声」，到了秋天，雁由北方回来，到衡阳为止。就是说明人要找回自己生命的本来，所谓找回自己的明心见性，找自己父母未生以前的本来。「圣域贤关几度更」，圣人悟道成了佛，凡人没有什么，我要过去，你就过来;你要过去，我就过来;圣人、凡夫、一切众生等无差别。佛说了金刚经，许多人真悟到了这个道，反而出家了，偷懒去了。「蓑笠横挑烟雨散」，真悟道了，解脱了，把头剃光，穿个和尚衣服，穿个蓑笠戴个斗篷。横挑，拿个扁担挑个行李，横起来走，那个表示解脱了，无天无地，世界都可以横行。蓑笠横挑烟雨散，雨过天晴，了解了佛法如此，自己也成道了。成道了怎么样?做个小乘人吗?「苍茫云水漫闲行」，再来到这个世界，菩萨再来，再来又怎么样?游戏人间，玩玩就走了，如此而已。此所谓解脱，一切皆是游戏，成了佛来说法四十九年，他老人家游戏了一场，游戏了四十多年，两眼一闭说再见，所作已办，他也走了。金刚经所告诉我们的是如此，这是全部金刚经，这一个课程今天就是圆满的结束了。

陈经纶中学分校小升初多校划片覆盖：望京学区。全区范围内公办初中学校招生计划人数：50人。北京市陈经纶中学分校，1998年建校，是一所公办九年一贯制学校。学校一校六址，其中初中部四个校区，分别是东湖湾、南湖东园、奶子房、草场地校区。目前学校初中部共有3个年级，46个班，共有在校学生1296人，教职工197人，其中高级教师53名，中级教师69名，初级教师46名。

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