画江湖之灵主最厉害的是谁？

问题一：灵主的冥主灵徒 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒 问题二：画江虎之灵主40集中黑说到的冥主灵徒是什么意思 从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。 问题三：什么是冥主灵徒？ 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主冥之灵徒是什么 那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。 问题五：画江湖之灵主里的冥主灵徒是什么意思 灵主就是死人的灵魂 令徒就是灵主寄生的地方 问题六：画江湖之灵主冥主灵徒是什么 冥主是汝嫣吗 灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主…… 问题七：画江湖中的百里登风是冥主灵徒（双红眼是冥主灵徒）是什么意思 百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的） 问题八：画江湖之灵主冥王灵徒又是怎么回事 那是冥主灵徒，说的是百里登风，第41集里离枯大师说登风就是以已死之身而心怀灵愿的冥主灵徒，而最后黑肱大师问登风跳不跳崖，登风说汝嫣的灵愿在他身上他不舍得！由此可以看出冥主灵徒就是以已死之身接受灵愿的灵徒！汝嫣用自己的重阳之体帮他复活！又让他成为自己的灵徒，让他带着自己的祝愿好好的活下去！ 问题九：画江湖之灵主中灵主和灵徒的区别是什么 龙吟庄除丁砂颖、丁砂平外所有人。 之所以接下来是龙吟庄，是因为按时间线来算，在仇人九被附体的那一刻龙吟庄就被灭了，如下图。（这时肯定有人要说，那仇人九小弟就不是第一个死了呀？这里我解释一下，先前仇人九与小弟在赶去龙吟庄的路上，仇人九的小弟说过一句话，“咱们必须在两个时辰之内赶到，不然的话，他们就要杀人。”而仇人九被附体并杀死自己小弟正是在这两个时辰以内，所以仇人九小弟之死在前。） 、虎啸堂上下除甲轩外所有人。 虎啸堂被灭排在第三，也是按时间线来算，第一集中甲轩出现在路边的茶棚，当时群众演员就在讨论虎啸堂被灭门一事，而在转到茶棚这一幕之前曾经有个黑屏写着七日后，上一幕正是仇人九被附体，当时他说的第一句话就是，“我要去虎啸堂”。 月满空 这个不多说大家都知道。 五、同福镖局所有人。 茶棚之后的时间线就很清楚了，我就不多说了。 画江湖之灵主灵徒杀了哪些人？ 已经死去的人大盘点[多图]图片6 六、万雄帮一部分帮众。 问题十：画江湖灵主里的百里登风是什么灵徒 黑肱大师说的：双眼红，冥主灵徒。所以登风是冥主灵徒

　　汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释　　燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害

画江湖之灵主冥主灵徒意思，冥主灵徒全面解析。今天小编给大家全面解析一下冥主灵徒，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒意思 冥主灵徒全面解析 冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。 然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体

画江湖之灵主冥主灵徒什么意思，冥主灵徒含义介绍。很多漫粉都在考虑冥主灵徒这个问题，下面小编就来为大家解释一下吧。 冥主灵徒什么意思 灵主里有至阴之体，至冥之体，狂澜比丁砂平强多了，狂澜是特殊的灵徒，登风也是特殊的灵徒，都叫冥主了，等级上应该比狂澜高级吧。毕竟不是每个灵主都能复活别人的，重阳体的灵主肯定比一般灵徒强啊，毕竟登风的重阳体并不是他自己的，是汝嫣给的。 冥主灵徒应该是冥主在人间的代言人，只不过登风现在还不知道自己的任务而已，或许直到第二季登风都摆脱不了棋子的命运，就行风云里面的步惊云和聂风身为棋子的同时又是应劫之人。估计冥主生活的地方就有至冥之气吧。

因为已经死亡的人被灵愿附体得以复生，所以百里登风就会变成冥主灵徒。体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了。冥主灵徒与灵持应该是相反的，从狂澜和登风的眼睛就可以看出来，一个是蓝色，一个是红色，互为反色，同样的灵持可以吸收灵愿为自己所用。画江湖之灵主角色特点百里登风，冥主灵徒男主角，复姓百里，单名川，字登风，特点：连环快拳，重阳之体。燕凌姣，甲轩，女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。特点：轻功佳，身轻如燕。良垣，灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手，良又的哥哥；智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味；口头禅是：你懂个屁，经常被妹妹良又吐槽，属于黑肱一派的忠实成员，离枯的灵徒之一。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

　冥主灵徒指使灵徒做事的逝者就是灵主，至冥之气远胜至阴之气，因此冥主远胜灵主，猜测汝嫣也经历了十八班刑具，因为重阳体的缘故并没有取代狂澜，她拥有至冥之气又是重阳之体，因此造就了登风一身好本领

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。 又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

冥主灵徒。1、冥主灵徒的攻击力为9000，燕尔灵的攻击力为7200。冥主灵徒比燕尔灵持的攻击力，更更高。2、冥主灵徒生命值为13000。燕尔灵持的生命值为8000。冥主灵徒比燕尔灵持谁生命值更多，更厉害

画江湖之灵主百里登风是冥主灵徒吗，冥主灵徒是谁。很多漫粉都在猜测百里登风是不是冥主灵徒，下面一起来分析一下。 百里登风是冥主灵徒吗 冥主灵徒是谁 首先，登风是个死人，个人猜测这就是他成为冥主灵徒的根本原因，人在死亡之后，体内的阳气散去，阴气滞留体内形成冥气，之后被汝嫣度以重阳之体（也就是两股阳气）救活，成为了灵徒。 体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了！

画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣。今天小编给大家带来的是画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥 冥主是是不是汝嫣 在排除离枯信口开河外，登风前期在地牢还是黑色眼睛，图魏死时也是黑色眼睛，所以当时还是没激发冥主灵力的。 第一次杀狂澜的时候，狂澜把他打趴然后找人扔山涧。他被拉起来时是否是因不甘而激活了冥主灵力？所以那个力量比之前任何一次都大。而且全程红眼。 第二次杀狂澜，他也是杀了狂澜后眼睛才变回原样。这个是否可以考虑他去了一趟冥界，控功能力有所精进？ 然后到了第三次，决战单雨童，他已经可以完全控制眼睛的颜色了。所以这是否可以考虑，他激发一次冥主力量就晋级一层，到最后完全可以操控自己的灵力？

冥主灵徒更厉害。冥主灵徒，重阳之体，拥有不死之身，实力越战越勇。冥主灵徒是动漫画江湖内的角色人物。

画江湖之灵主冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体关系分析。看了40集，小编有个疑问，冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体有什么关系，下面一起来分析一下。 画江湖之灵主冥主灵徒指什么 冥主灵徒和重阳之体关系分析

灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主……

力量和速度大增。身为冥主灵徒的登风在切换到双眼通红的状态时力量和速度大增，可以轻而易举将速度极快的单雨童打落悬崖。《画江湖》（原名《星云传奇》），是北京若森数字科技有限公司继动画连续剧《侠岚》在获取了巨大的市场成功之后推出的系列型三维成人武侠历史动画片。

百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的）

不是，重阳之体中的一股阳气给了女主，失去了重阳的意义。

仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题：1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气——比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。3、百里登风是冥主灵徒——灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥——指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着——汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。整个动画片里出现过的时间积蓄得最长的灵愿当属离枯大师的极灵怨，而且极灵怨本就灵愿之中最牛叉的。他附体后的灵徒当然也是最恐怖的。所以被离枯的灵愿附体后的单雨童，应该是整个画江湖里最恐怖的“终极boss”。然而主角却更恐怖，百里登风是冥主灵徒，暴走时，竟然比单雨童更牛叉。动画结局百里登风暴走之时，变身冥主灵徒，打败了单雨童。当然有可能离枯大师真正活着的时候比登风厉害厉害。十重山可以度化世间所有灵愿。登风即是灵徒，离枯大师自然也可渡化登风。

问题一：燕尔灵持什么意思 话说 这是画江湖之灵主里的吧。本人猜测是指 经历幸福后再经历绝望后无法投胎的怨灵 问题二：画江湖之灵主燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题三：重阳之体和燕尔灵持哪个牛逼 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：新婚燕尔中的“燕尔”是什么意思，其来由是什么？ 燕，是和劳燕分飞那的燕是一个意思，且以前的屋子都有屋檐，燕子每年春夏季都会选择在那搭窝筑巢，是种人们最常见的鸟儿之一。尔，指你，但也可指无意。新婚燕尔是说一对新婚的夫妻。鸟类一般都是一夫一妻制的，燕子一般也是这样的，它们都是一对对的在那个屋檐下筑它们各自的巢穴，并在各自的巢穴里抚育各自的幼鸟。所以在新婚燕尔和劳燕分飞中的燕就是指夫妻。 问题五：画江湖之灵主下一个燕尔灵持是谁 第二季会有的，但开播还早得很，关于娄英秀，看眼睛颜色很像燕尔灵持，但情况明显与狂澜所说的不同，所以目前不明。 问题六：画江湖之灵主中冥主灵徒，燕尔灵持，分别是什么意思，为什么最后单雨童那么厉害，连黑肱大师都打不过他？ 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释 燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害 问题七：画江湖之灵主燕尔灵持是谁 这一切只是为了给观众留一点想象空间，顺便也为灵主2埋下伏笔！虽然不知他会不会出现！女主也没有恢复记忆，如果恢复不可能变得如此冷淡！ 问题八：画江湖之灵主燕尔灵持是娄英秀吗 娄英秀最后是成了灵持，但类型暂不确定，至少根据目前已知的信息来说不是燕尔灵持，因为她并非新婚，情况跟之前狂澜说的不同。除非狂澜所说的并非燕尔灵持形成真实情况，只是她个人的看法，那娄英秀才可能是燕尔类型。第二季会有一些新的概念提出，似乎与第一季会有很多不同的地方。 问题九：画江湖之灵主中的燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。 一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题十：不良人之灵主为什么燕尔灵持眼睛是蓝色的，那百里登封的眼睛是红色的是什么情况 百里登风,眼睛是红色的,原因是因为他是冥主灵徒.

离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。第二：百里登风百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。第三：单雨童单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与时尚的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。第四：狂澜狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。

问题一：重阳之体是什么意思 中医里两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛，说的是这种体质。 问题二：重阳之体是什么意思? 是天生的一种奇特体制，也就是说本是女儿身，身上应该都是以玄阴之气才对，但是由于天赋异常，在玄阴之体内还蕴藏有一点点的太阳精气，这团太阳精气能在玄阴环境之下自然而生，可见其多么之精纯，如果没有行双修之法，这太阳精气在体内并不会有什么作用的，如果能够找到一名雷神根的修士行双修之法，那么这太阳精气就能发挥巨大的作用，到时候就不只是能够提高境界的问题了，也许还能够不怕那天劫。 问题三：画江湖之灵主的重阳之体是什么 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主重阳之体是什么意思 重阳之体是什么 就是到了晚上一个指定时刻即使受了最大的伤甚至死亡也能复活或者脱胎换骨，比如你是儿童节只体，你儿童节那天便会复活 问题五：画江湖之灵主里的重阳之体是什么意思 画江湖之灵主重阳之体意思可以点击进入画江湖之灵主专区能够帮你找到答案 画江湖之灵主_画江湖之灵主攻略_礼包_电脑版_安卓版IOS版下载_第一应用画江湖之灵主官网 diyiapp/hjhzlz/ 问题六：画江湖之灵主百里登风重阳之体是什么意思 百里村百里世家的少爷，在结婚之时遭遇山匪屠村，妻子被掳走，醒来后发现自己变得异常强大，从而踏上寻找妻子的路程。 问题七：画江湖之灵主中重阳之体是什么 画江湖之灵主中重阳之体是一种罕见的体质，目前只有百里拥有，据18级预告片中描述的，百里已经是死人，灵魂是百里自己，也就是百里也是灵徒和灵主。 画江湖之灵主_画江湖之灵主攻略_礼包_电脑版_安卓版IOS版下载_第一应用画江湖之灵主官网 diyiapp/hjhzlz/ 问题八：画江湖灵主重阳之体是什么？ 重阳之体是一种特殊的体质，在最新集17集中有大致的介绍，目前只有百里拥有，不死之身，在18级的预告片中可以知道百里其实已经死 了 画江湖之灵主_画江湖之灵主下载_第一应用 diyiapp/hjhzlz/down/ 问题九：重阳之体是什么意思 中医里两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛，说的是这种体质。 问题十：画江湖之灵主有很多不明白的地方。 百里登风为什么会有重阳之体，谁 仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题： 1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。 2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气――比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。 注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。 3、百里登风是冥主灵徒――灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥――指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着――汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

鬼脉决～能使生者长生，逝者还阳，前一两集提到了鬼脉决，后面才出现登风怎么死也死不了的狗血剧情，鬼脉决也是一个线索啊。我觉得鬼脉决比较可靠。灵主自己替自己办事？他连躯体都毁了，要是这样的话，还分死人活人干什么。如果说灵主是汝嫣的话还比较说的过去，那么登风就是汝嫣的灵徒，汝嫣的灵愿就是登风好好活着，我现在就好奇下集预告里提到的灵徒表情悲伤是怎么回事，汝嫣为什么一步一步引着登风来到胡阳成，并且跟她说要找到她的话就去同福镖局，而那时候甲轩刚好在同福镖局，那么汝嫣就是甲轩也不无可能了。汝嫣离开的时候把蜡烛吹灭了，她还知道托梦，可疑可疑……

应该还是，最后登风没有跳崖去除灵徒，但也用自己的重阳之体救了女主

现在的登风是最高段位，他是冥主的灵徒，实力最强，再加上后来被强行传功，实力更是到了九重山，可以直接秒反派了。

截止目前2020年7月29日，画江湖之灵主第二部还没有要播出的信息。但是从的《画江湖之灵主》的故事发展和《画江湖》系列非常受大家欢迎来看，制作方北京若森数字科技有限公司有非常大的几率出《画江湖之灵主》第二季。《画江湖之灵主》是北京若森数字科技有限公司继大型三维成人武侠动画《画江湖》系列之《不良人》取得巨大的市场成功后推出的原创热血悬疑武侠三维动画。也是动画《画江湖之灵主》系列第一季。续作为《画江湖之灵主2》（制作中）。该动画于2015年10月8日首播，每周四12点全网更新，于2016年7月14日完结，全41集。扩展资料：剧情简介：世间有两种人，一种为活人办差而另一种为死人做事，这些人我们称之为“灵徒”，而指示他们做事的逝者便是“灵主”。百里登风在这个世上只有一个目的——找到失散已久的妻子汝嫣。在寻妻途中，他结识了全家遇害急于复仇的甲轩、古灵精怪迷恋自己的良又、神经兮兮怀疑一切的良垣。通过一系列的事件，他又得知了灵主与灵徒的存在，并接触到了以消灭他们为己任的神秘组织“御灵团”。随着一桩桩谜案的破解，登风将越来越接近真相，而某些真相却是他未必愿意见到的。

冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体而万物有灵，草木，鸟兽，亦有灵，草木历经三态便为融灵木，鸟兽历经三态便为合灵兽。通灵体以容灵木和合灵兽练功，三三得九，九灵合一，谓之九灵元圣。九灵元圣通天地，晓阴阳，跳出轮回，不入六界。

是的。汝嫣是百里登风的灵主，黑肱大师40集也证实了百里登风就是冥主灵徒。

画江湖之灵主极灵愿目的术士是什么，第二季冥主灵徒分析。今天小编给大家分析一下极灵愿目的是什么，第二季冥主灵徒内容，下面一起来看看。 画江湖之灵主极灵愿目的是什么 第二季冥主灵徒分析 无极老人或者说离枯大师的目的，之前看很多吧友都猜测和300年前御灵团的成立还有泰硕族的灭亡有关。而且发现这个剧里有很多显而易见的概念往往在揭露之前被忽视了，比如九九重阳，灵愿有好坏之分等。 所以楼主不负责任猜测：300年前由于某个事件（可能跟泰硕族有关）导致死后世界的约束被打破，使得大量灵主产生附身灵徒，造成人间和鬼界的混乱局面，所以离枯创建了御灵团来消灭灵徒，但是离枯死后发现这只是治标不治本的行为，即使练到了十重山可以度化世间所有灵愿但也不能保证将来再也没有灵主和灵愿产生，唯一的办法就是重新修复鬼界的约束（可能是要有一个新的守护者之类的或者需要强力帮手深入鬼界完成使命） 所以他在背后操控登风，雨童，狂澜等人，可能是为了选择适合的人选？而要深入鬼界的话只有死人才行，就必须要成为灵主，细思极恐。 另外说到狂澜虐新娘，一方面跟狂澜灵主生前遭遇有关，另一方面可能是为了制造灵主。结合31集和隐藏剧情可知，狂澜绑架了单雨真，同时还把他变成了灵徒，这就说明狂澜有操纵灵主附身指定人物的能力。

你确定是最后一集出现的吗，狂澜是重愿灵徒，但不是最后一集出现的

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。灵持也有很多种，狂澜是燕尔灵持、单雨童因该也是灵持，百里登风是冥主灵持，应该是最厉害的一种，像是灵持里的最强这一样。一般的怎么会冠名“冥主”，冥界之主的灵持。

从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的"登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒"就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

灵主是汝嫣，剧情还有待播放。灵徒是被灵主附身的人，完成死者灵主夙愿

灵主是发送愿望的人，灵徒是执行愿望的人

汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒

1、男主角，复姓百里，单名川，字登风，大家都称他作百里登风。百里世家的独子，百里村长大，善良、开朗，重情重义。性别：男年龄：25岁身份：冥主灵徒武器：暂无特点：连环快拳，重阳之体内力：七重山。2、燕凌姣（甲轩）女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。3、良垣灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手。智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味。4、汝嫣（燕凌霞）百里登风亡妻，燕凌姣亲姐，性格温柔善良，心性坚毅，生死都在重阳节。良又，良垣的妹妹，御灵团的后备力量；从小跟着哥哥在御灵团中生活，涉世未深，可爱天真，古灵精怪，对人十分热情；对外面的世界很好奇，常常想独立自己出去执行任务。虽然嘴上十分嫌弃哥哥，有时和哥哥闹矛盾会使小性子，但还是非常喜爱哥哥；因为百里登风帅气的长相从而对百里登风。

百里登风的话应该是世家子弟，据说他是百里村里百里世家的儿子。他俩新婚那一夜的时候被被坏人给晕了，然后他醒来之后就发现自己拥有了强大力量，他就踏上了寻妻之路。然后他就是灵主。她就是她后来变得非常强大，把那些欺负过他的人都揍了一顿，都非常的惨。百里登风既是灵主又是灵徒，所以登风就是灵主。但是他已经死了，他的愿望就找到自己的媳妇。但是他又不能像普通灵主一样需要灵徒图完成自己的遗愿，因为他是重阳之体可以还阳，所以每天当天亮的时候它就重生一次。可以这样说他的操作也是非常厉害的。而且百里登风的话也属于是个世家子弟，他们也是非常优秀的一个人，但是他是没有灵力的。所以他的话就但是他被人打晕后，我重生过来就成了一个灵力十分强大的一个人了，这个也是非常。悬疑的一个地方。这个的话，他为什么会成为这么强大一个人呢，咱也不知道。让他压力的话原来也是有钱有势的一个人，然后但是他新婚那一天的话，别人把他老婆给抢走，所以说的话还把他打晕了。虽说还要咽不下这口气，他说他一定要找到这个人。然后他都非常非常努力的去寻找他的老婆。这个的话也是属于非常顽强的一个了，毕竟他原来的话在意非常有钱的。所以说他那个时候他也是世家子弟。也是大户人家的。

和服 和服（吴服）是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。 和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。最初的日本服装是被称国"贯头衣"的女装和被称为"横幅"的男装。所谓"贯头衣"，就是在布上挖一个洞，从头上套下来，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始，但相当实用。所谓的"横幅"，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。日本的和服，就是以此为基础逐渐演经而成的。在日本出土的公元素至7世纪的古墓的人偶埴轮上，已经有了各种和服的形象资料。公元8世纪，中国唐代服装传入日本，对日本的和服产生了很大影响，当时和服的名称，如"唐草"、"唐花"、"唐锦"等。"贯头衣"、"横幅"以及后来的"和服"，受到了东南亚的中国唐代服装的影响。但是在裁剪和制作上，和服却有其独到之处：和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线，只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的长方形。由于和服的裁剪制作具有上述特点，所以在量体裁衣方面比较自由。在制作和服时，较少为人的体型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿着同一尺寸的和服，也很少给人以衣不合体的印象。因为，它可以因人而异，在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。不仅如此，和服同时也顺应日本的自然；日本绝大部分地区温暖湿润，因此服装的通气性十分重要。由于和服比较宽松，衣服上的"透气孔"有8个之多，且和服的袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适合日本的风土气候。 各种和服在款式和穿着方式上有"大同"，也有"小异"，正是这些"小异"，具有服装的一项重要功能：显示身份、年龄、所属的社会阶层。以女性的和服为例，这种"小异"主要表现在袖子上。和服的袖子大致分为"黑留袖"、"色留袖"、"本振袖"、"中振袖"，等等。所谓"留袖"，即袖子相对较短。"黑留袖"和服往往点缀有精致的花纹，它是中年妇女的礼服，一般在比较隆重、庄严的场合，如婚礼、宴会时穿着。"色留袖"是有各种颜色的和服，穿着者比穿"黑留袖"的人年轻，也是隆重场合时穿着的礼服。"振袖"是未婚的日本青年妇女的传统服装，比较豪华，一般只在庆贺典礼、毕业，以及新年时穿着（今天，即使在这种时候也很少有人穿着这种和服）。所谓"振袖"就是长袖，往往长达1米左右，垂至脚踝。另外，还有一种被称为"色无地"的和服，在平时穿着。"色无地"没有花纹图案，但有颜色。通气，是和服的一大优点和特征，因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由开合。不过，这种开合，尤其是衣襟的开合，有许多讲究。不同的开合，具有不同的含义，显示穿着者不同的身份。例如，艺人在穿着和服时，衣襟是始终敞开的，仅在衣襟的"V"字型交叉处系上带子。这种穿着方式，不仅给人以一种和服似脱而未脱的感觉，显示一种含蓄的美，而且能显示从事该职业的妇女的身份。反之，如果不是从事该职业的妇女在穿着和服时，则须将衣襟合拢。但即使是合拢衫襟，其程度也有讲究，并以此显示穿着者的婚姻状况：如果是已婚的妇女，那么衣襟不必全部合拢，可以将靠颈部的地方敞开。但如果是未婚的姑娘，则须将衣襟全部合拢。事实上，和服的穿着有着如此之多的讲究，以至在日本有着专门教人如何穿着和服的"教室"。和 服 的 历 史（第1话） 传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。 在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女裙"其玛"颇为相似。领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩着神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛蓝染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山蓝、忍冬等。 （第2话） 奈良时代：日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代中国穿着十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本――"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。 平安时代：到了平安时代(九世纪以后)，由于国风的盛行，日本和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。举个例子，熟悉日本史的人一定听过"唐衣"和"十二单"。唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。十二单实际是一种穿着方式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥日本人的审美观，既喜欢抽象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。镰仓时代：由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。镰仓时期，相对精干、简易的武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。当时，元朝统一中国，并连续十次侵犯日本：日本人为了便于战争，服装又回复朴素，宽袖又变回窄袖。室町时代：室町时代，在衣服上印上家纹（古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种），便服设计开始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。而女装则更朝简单化发展。桃山时代：织田信长的安土、桃山时期(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的"留袖装"。女子流行穿着小袖：虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。这一时期，带有鲜明民间性的"能乐"逐渐成型，绮丽豪华的"能"装束出现。此时，公卿的服装没有大的改变，基本是平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期，那是后话。江户时代：江户时代是日本服装史上最繁盛时期，其时，男装、女装虽有变化，（如女装的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织<以黑五纹为正装，茶、黄次之>，带结开始流行。）但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。我们现在今看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。和 服 的 美 术日本的绘画史一直是与中国的美术史同步的，特别是在中国唐代的时候，佛教艺术传人中国及日本，无论是寺庙中的壁画塑像还是生活中的肖像画，两个国家都有相似之处。真正反映日本和服的绘画作品主要是日本的风俗画。日本的 风俗画兴起于室盯时代(1392-1573年)，相当于中国的明代。 当时有许多中国的风俗画传入日本，如反映中国古代劳动人民生 产过程的《耕织图》，被日本画家作为一种模式来效仿，以致日本 也出现了许多版本的《耕织图入有狞野永纳本，也有和歌山县高 野山遍照尊院的彩绘屏风《织图》等。但日本风俗画的真正兴起是在江户时代，当时虽然有一派古典画派专以传统物语为绘画题材，如源氏物语、净琉璃物语等都相继出现于当时皇宫贵族的屏风上，这种传统题材一般用传统的绘画手法来表现。画中人物穿着的都是当时宫中的华丽衣服，造型风格有些类似有职雏人形。 但当时更多的是同时绘于这些屏风上的风俗画，这是江户初期 (16世纪初)的一大特色，其绘画中心在京都，当时正值广仁文明之乱之后，京都的经济正在复兴，作为复苏象征的明广九年的 园祭活动也在京都一年一度地举行，正因为如此，一系列的屏风图大量出现，如狞野永德的《洛中格外图》，此图有三种版本，盯田本、历博乙本、上杉本，此外还有藏于东京国立博物馆的《洛中风俗图》屏风(17世纪前半)、静嘉堂文库的《四条河原游图》屏风，这些屏风的题材颇有些类似于唐代的游春图，但人物更为众多，场面更为宏大，其中突出的是歌舞伎的内容。如四条 河原和六条柳叮。前者是歌舞伎兴起的中心地，后者是游女歌舞 伎云集的地方。开创于庆长八年(1603年)的北野社头歌舞伎在一夜之间流行起来。庆长末年在四条河原常设舞台，供六条柳町游女们来表演，当时有大量的文字记载了这一风俗，当地成为京都的文化中心地。从中可以看出当时和服的穿着情况。但是，歌舞伎的盛况为当政者所反感，宽永十六年政府下令禁止歌舞伎，所以在宽永年间大量增加的是室内游乐图。 到江户中期，与风俗画相对应 的是桃山时期的浮世绘，浮世绘是从室内游乐图中抽出单独的一个美人进行描绘，这种形式在宽文时代特别流行，因此称为宽文美人图， 其中的《八千代大夫图》是特别优秀的作品。17世纪中叶，在江户的出版物中出现了版画插图，绘制这些插图的称为板下绘师，大多都是无名的绘师，其中脱颖而出的是菱川师宣(-1694年)，师宣曾担任进原西鹤《好色一代男》江户版的插图作者，其中的每一幅插图都能独立欣赏。师宣是一枚绘的创始人，他所作的《见返美人图》中的美人身穿红色小团花地的刺绣大团花图案的和服，美人回首，巧笑倩今，极为动人。明和二年(1765年)开始流行以俳人为中心的绘画。用豪华的多色摺招版画来制作，其中优秀的作者是铃木春信(1725-1770年)，其版画有如锦之美，故称锦绘，其所绘美人尤以柳腰为美，风靡一时。春信以后的美人画代表有胜川春章、鸟居清长等，但最为有名的浮世绘大家则数喜多川歌磨(1753-1806年)，其画大多是半 身绘或大首绘，如《妇人相学十躯》等。此后有许多反映蚕桑或纺织生产的风俗画也用了这种浮世绘的风格，画中的女性穿的则是下层劳动妇女的和服。日本到现代还有美人画这一专门画派，所画大多都是穿和服的日本妇女。从明治三十年开始，日本的画家开始创造了新的美人画法， 大约可以分成三个流派，一是从浮世绘中脱胎而出的近代美人画派，以关东镝木清方为代表；二是以贵妇和上流社会的太太们为主的美入画，以圆山四条为代，其中上衬松园的作品中有着成群的穿和服的日本太太，丰姿绰约，脸庞丰润，所描绘的和服制作方法也十分清楚，是绞缬还是友禅，都能分清；三是东西合壁的美入画，以西洋画的风格来描绘穿着和服的日本妇女。上述与和服有关的美术作品。不但保存了历史上不同时期的和服的色彩、面料、图案、款式和配饰，还反映了和服的穿着方法，以及穿了和服的日本人的举手投足的千姿百态。此外，这些作品事实上是艺术家眼中的和服，流露了艺术家及其同时代人对和服的态度和感情。和服的种类和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。 女性和服款式多样， 色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫"黑留袖"，为已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫"色留袖"。 振袖和服：又称长袖礼服，是小姐们的第一礼服，根据袖子长度又分为"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"，其中穿得最多的是"中振袖"。主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿"中振袖"的也越来越多。 访问和服：是整体染上图案的和服，它从下摆，左前袖，左肩到领子展开后是一幅图画，近年来，作为最流行的简易礼装，访问和服大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。 小纹和服：衣服上染有碎小花纹。因为很适合用于练习穿着，所以一般作为日常的时髦服装，在约会和外出购物的场合，常常可以看到。小纹和服也是年青女性用于半正式晚会的礼服。丧服：连腰带在内全部为黑色，丧礼时穿。婚服：结婚时穿的礼服。浴衣：沐浴之前所穿。男式和服：男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装，可以随便进行服装搭配。 素色和服：这是一种单色和服（除黑色以外），如果染有花纹可以作礼服，如果没有花纹则作日常时装服。 "付下"和服：袖子，前后身，领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。十二单：乃是古代妇女进宫或节会时所穿的盛装礼服。分为唐衣、单衣、表著等，共十二层和服的穿法1、和 服 的 穿 法 练习和服的基本穿法，熟练后，会穿得很漂亮。如果让别人穿，穿时容易，解时难。 穿出和服的韵味要掌握以下要点： 首先第一步是穿上足袋（袜子），然后按顺序整齐穿上，带子不能系得太紧。1． 披上和服，把内衬衣的袖子套进和服袖里。把和服的背缝调整到后背中心，然后用夹子把衬衣与和服的领子固定住。 2． 用手提起领子并调整下摆的长度，以不接触到地面的长度为止。 3． 打开和服把前领放到腰骨的位置，决定正面的幅宽。和服边缘与身体侧边对齐为宜。4． 决定幅宽后，慢慢把正面打开，接着把底面合身定宽，然后把右手所拿着的领子下部提高10公分，使下摆线程倾斜状。5． 重复正面，把左手所拿的领子下部分提高5公分，注意不要错位。腰间出现后皱折往上调整。6． 在腰间系上第一根细绳。带子从身体正面往向系，在背中交差后线回到前面打结。7． 把腰间的皱折拉平。手从和服袖裉下的开衩处伸进去检查和服是否被带子夹住，弄平背后多余的部分。8． 同样把胸前多余的部分平整好，把皱折拉到腋下，两手抓住两袖边，轻轻拉袖口。9． 检查两领子是否整齐交差好，如有错位，把手从袖裉下的开衩口伸进去调整。领口开衩不能太在也不能太小。 10． 在胸下系上第二根细绳，多余的部分一定要拉整齐，正面重复的部分程水平状。 11． 端正腰身，在胸前系上一条叫"伊达"的小带子，因为小带子有伸缩性，注意不要系得太紧。12． 检查胸前和后背是否有折和松懈，有的话，往腋下这边拉平整。整体完成后用大镜子检查是否有差错，然后摘下领上的夹子。 2、和 服 带 子 的 系 法 下面介绍一种基本的系带方法，操作简单易学，使用场合较广。如果是你一个人系带的话，可以在胸前打结，然后右手拿着结子，左手拿住后背的下侧，从右方向把结转到背后。 1． 把腰带宽上下对折，贴在腰上，取好打结眼的长度，结眼长以20公分为宜。 2． 把打结眼的部份挂在肩上，剩下的部份严整地围腰两圈。3． 围腰两圈后剩下的带子对折后与挂在肩上的一端打结。4． 两脚稍分使身体稳定，然后用力勒紧带子。 5． 拿起打结眼的部分叠成三折。 6． 用一条绳子绕两肩一圈系好，用夹子把结眼部份固定在绳子上。7． 把结翅部份的皱折拉平整。8． 结翅的长度与两肩同宽，正面朝上卷好。 9． 拿起结翅，在带子衬垫上放入带枕后卷好。 10． 把结翅叠成漂亮的褶，贴在后背上。11． 把结翅打开整理漂亮。 完成后再做一次检查调整好结翅的角度。和服的禁忌和 服 的 着 装 禁 忌 据说，周武王气绝后，有12人小臣分别拿着武王常穿的冕服，分头爬上各处屋顶上面，面向北方大声叫喊："天子回来啊！"连叫三声后，又回来把冕服盖在武王身上，希望武王的魂魄可以跟了衣服回来。（想起电视连续剧《三国演义》里公瑾死掉后一干人等一边用衣服招魂一边大叫"都督归来"的情形没有......） 日本也有用衣服"招魂"的习俗：人们或者在死者的枕边，或者登上房顶朝向高山大海，或者挥动死者衣服大声呼唤死者回来。为死者洗用过的衣服时，要面北而洗，夜半晾晒。洗完晾干后，必须整整齐齐叠好，收藏一段时间后再用棒敲打几下，生者才能穿用。因此，人们在日常浆洗衣服时，都绝不朝北晾晒，而且夜间也不挂在外面。在城市，正月初一，大部分家庭都不洗衣服。古俗，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。这固然是节假日需要好生休息，也是畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。新穿刚做好的衣服时，有的地区（如纪州）先将衣服披在柱子上；有的地方（冲绳）要口唱"我也千年，柱也千年"、"衣服单薄，身板结实"。即使不先给木柱穿，也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打，或者先给木柱穿，从主观愿望来讲，希望起到化解的作用，去灾避邪。《无何集》载："毋反悬冠，为似死人服"，河南沁阳一带有"反穿罗裙，另嫁男人"的传说。由于死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界，所以死后要反穿衣，反戴帽。日本习俗，人死了下葬时，要左向掩衣襟，意味着死者的一切装束都与生者相反。所以，平时人们穿衣服时，最忌讳领子窝在里面，或者以后为前，以里为面。同样，由于"万物有灵"思想，人们认为自己穿用的衣服必然寄存有自己的灵魂，把自己穿用的衣服赠给最亲近的朋友，意味着把自己的魂魄也赠给了对方，足见一片诚心。有的人赠衣时，还在兜内放一枚五圆的日币，这是取五圆的谐音，表示"御缘"（与您有缘）之意，目前还存在的赠"买衣服钱"、"买腰带钱"，都是这种习俗的表现。 和 服 的 色 彩 禁 忌 《中国民间禁忌》一书中曾将服饰的颜色归纳为四：贵色忌、贱色忌、凶色忌、艳色忌。《礼记》载，天子弹服装因季节不同而颜色不同，按季节的阴阳五行，分为青、赤、黄、白、黑五色。唐太宗贞观四年定百官朝服颜色，紫列朱前：三品以上服紫；四品、五品服绯；六品深绿；七品浅绿；八品深青；九品浅青。可以这样说，日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。推古天皇十一年（605年），圣德太子颁布"冠位十二阶"，按阶位用冠。从上至下是德（紫）、仁（青）、礼（赤）、信（黄）、义（白）、智（黑）。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种，共十二阶。日本历史上曾定桔黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色，限制他人使用。尤其深红色和深紫色，更不准皇室以外的人使用，这种规定一直持续到1945年。在日本高松冢古坟壁画上，除有唐装男子和女子画像外，尚有作为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武（黑龟）画图。直到今天，在日本的一些地方穿着和服时，非隆重仪式，一般不选用白色和红色。因为白色代表神圣、纯洁；红色象征魔力。 旗袍 旗袍的起源旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。 流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。 顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。 清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至?整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。 1911年辛亥革命

春暧花开的时候是出去踏春的好时候了,放松下心情,看看美好的事物,让自己置身在大自然当中,在外旅游少不了相机了,有时候需要固定拍一些美照,那么三脚架怎么固定相机?三脚架怎么固定相机使用方法?我们一起来了解下吧, 春暧花开的时候是出去踏春的好时候了,放松下心情,看看美好的事物,让自己置身在大自然当中,在外旅游少不了相机了,有时候需要固定拍一些美照,那么三脚架怎么固定相机?三脚架怎么固定相机使用方法?我们一起来了解下吧. 三脚架怎么固定相机方法 1、相机脚架分为三脚架,单脚架,章鱼支架等等。常见的是三脚架,现在的三脚架很多都可以拆卸一个脚装上云台作为单脚架。 2、三脚架主要起到一个稳定的作用,所以脚架需要结实。但是由于其经常需要被携带所以又需要有轻便便于组装的特点。一般用的材质的三脚架在三四百左右,的也有上千的。其功能都差不多。 3、把相机固定在三脚架上,首先要给相机安装一个快装板,相机上有一个螺丝孔。把快装板上的螺丝拧入,固定好。在经常外拍用到三脚架的情况下,快装板可以实现就装好放相机上更加方便。 4、相机的快装板是事先装好的。那么使用三脚架第一步不是拿出相机,而是把三脚架固定好。首先取出脚架,然后把三角摆开。在脚的位置有一个选择张开角度的限位槽。将三个脚架选择同一个档位的限位槽。 5、然后就是调节 长度 ,三脚架都是分为几节的,使用时为了稳固。每一个都好是一节节的加长。也就是说每一个脚架都选择打开相同的一节。将固定螺丝拧松,把脚架伸长。再拧紧螺丝固定。 6、把脚架选择一个平整的位置放好,至少要保证其稳固,不会晃动跌倒。接下来是调节云台。云台主要分为三维云台和球形云台,三维云台在摄影中用的更加普遍。 7、球形云台的好处是便携,球形云台一般有3个调节旋钮。一个是水平转动旋钮,另外两个就是球固定旋钮,将那两个拧松球就能任意角度转动。然后再拧紧固定。 8、如果是水平拍摄建议先观察三脚架云台上的水平仪,把云台调节水平了再安装相机。如果是想选择角度拍摄,先把快装板安装。那么调节过程中扶稳相机。调节角度完成之后,拧紧固定旋钮。 9、接下来就是照片的拍摄了。其实手搭在三脚架上一样会有轻微晃荡。尤其是使用长焦镜头的时候,所以有一个方法就是再增加一条快门线。避免手的抖动影响拍摄。这样才能达到好的效果。 三角架的选择 1、挑选三角架的时候除了首先确定材质,还要看节和节之间的固定方式,有螺栓式、螺口式、夹钳式还有套筒式,套筒式的联接不太紧固,每个支脚的高度不可以自由调节,锣口式的联接是为坚固,但是使用起来不太方便,螺栓式的螺栓在侧面,而且松开的时候,上下支脚可以自由的滑动,使用比较方便。市场上这种比较多,夹钳式的三角架一掰就松开,上下的支脚可以自由滑动,一夹就紧,使用很方便和快捷,但是联接处不太坚固,时间长了可能夹紧了也会有些滑动的现象出现。 2、挑选的时候要把你的相机连带着镜头一起的重量考虑进去,它们都要安放在你挑选的三角架上,而且三个支脚都稳定且不会晃动。三角架的高度也很重要,好的三角架是,顶座儿安上相机后,取景框和眼睛的高度一样,否则你总是弯着背,长时间拍照会不舒服。接下来要考虑到三角架的跨度,三个支脚要可以分别调节跨度,从而适应不同地形的需要,当其中一个支脚放到大的跨度以后,还可以松开开关来调整 通过以上的介绍,对于三脚架怎么固定相机?三脚架怎么固定相机使用方法?你是否了解更多了呢,希望以上的介绍,能够对你有所帮助,学习压力,工作压力让自己每天都处在紧张的环境当中,偶尔的放松一下放自己的心情,能够更好的投入工作和学习当中。

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你要是一直问秘籍的话那你就完全被限制了，这游戏也就没意思了，至于快捷键是相当有必要知道的，比如D是部署，T是同种部队选择，P是所有部队选择等等，至于更多的，你可以打开游戏，然后点“选项”，点“键盘”，哪里会有很多，祝游戏愉快，望采纳

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三脚架是用来稳定照相机的一种支撑架，以达到某些摄影效果，三脚架的定位非常重要。三脚架按照材质分类可以分为木质、高强塑料材质，合金材料、钢铁材料、火山石、碳纤维等多种。一般人们在使用数码相机拍照的时候往往忽视了三脚架的重要性，实际上照片拍摄往往都离不开三脚架的帮助，比如星轨拍摄、流水拍摄、夜景拍摄、微距拍摄等方面。三脚架的作用无论是对于业余用户还是专业用户都不可忽视的，它的主要作用就是能稳定照相机，以达到某种摄影效果。最常见的就是长时间曝光中使用三脚架，用户如果要拍摄夜景或者带涌动轨迹的图片的时候，需要更长的曝光时间，这个时候，要想相机不抖动，则需要三脚架的帮助。所以，选择三脚架的第一个要素就是稳定性。更多关于三脚架的作用是什么，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/04c40e1615823061.html?zd查看更多内容

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1，解放军：普通的士兵，可以驻扎防守。2，天启坦克：天启本身是辆大型车辆，能承受大规模攻击，屹立不摇。这种坦克能用来攻击地面及空中目标，擅长攻击坦克和建筑。多辆天启坦克在一起防空能力较强。相较于原先造价更高，但是攻击力也更强。3，航母：增加了舰载机的数量，但同时也增高了造价。4，巡洋舰：只有防御功能的的一类战舰。当有其他建筑或单位攻击时，会对其进行防御。5，两栖采矿车：没有攻击能力，但运动速度极快的一类采矿车。扩展资料一般兵种：1，士兵：普通的士兵，根据阵营的不同，有解放军、动员兵、美国大兵三类。其中，美国大兵和解放军可以驻扎防守。2，警犬：可以辨识间谍，具有秒杀非战车外所有单位的能力。3，工程师：可以修缮桥梁，建筑等，或者将敌方建筑占为己有。4，普通坦克：普通的坦克，其中，灰熊坦克可以驻扎防守。5，采矿车：可以通过采矿生产资源。6，登陆舰：可以水上运输兵种。7，基地车：可以驻扎成为基地，基地可以建造兵种、建筑。参考资料来源：百度百科-红色警戒2：共和国之辉

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