重阳之体什么意思?

问题一：灵主的冥主灵徒 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒 问题二：画江虎之灵主40集中黑说到的冥主灵徒是什么意思 从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。 问题三：什么是冥主灵徒？ 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：画江湖之灵主冥之灵徒是什么 那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。 问题五：画江湖之灵主里的冥主灵徒是什么意思 灵主就是死人的灵魂 令徒就是灵主寄生的地方 问题六：画江湖之灵主冥主灵徒是什么 冥主是汝嫣吗 灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主…… 问题七：画江湖中的百里登风是冥主灵徒（双红眼是冥主灵徒）是什么意思 百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的） 问题八：画江湖之灵主冥王灵徒又是怎么回事 那是冥主灵徒，说的是百里登风，第41集里离枯大师说登风就是以已死之身而心怀灵愿的冥主灵徒，而最后黑肱大师问登风跳不跳崖，登风说汝嫣的灵愿在他身上他不舍得！由此可以看出冥主灵徒就是以已死之身接受灵愿的灵徒！汝嫣用自己的重阳之体帮他复活！又让他成为自己的灵徒，让他带着自己的祝愿好好的活下去！ 问题九：画江湖之灵主中灵主和灵徒的区别是什么 龙吟庄除丁砂颖、丁砂平外所有人。 之所以接下来是龙吟庄，是因为按时间线来算，在仇人九被附体的那一刻龙吟庄就被灭了，如下图。（这时肯定有人要说，那仇人九小弟就不是第一个死了呀？这里我解释一下，先前仇人九与小弟在赶去龙吟庄的路上，仇人九的小弟说过一句话，“咱们必须在两个时辰之内赶到，不然的话，他们就要杀人。”而仇人九被附体并杀死自己小弟正是在这两个时辰以内，所以仇人九小弟之死在前。） 、虎啸堂上下除甲轩外所有人。 虎啸堂被灭排在第三，也是按时间线来算，第一集中甲轩出现在路边的茶棚，当时群众演员就在讨论虎啸堂被灭门一事，而在转到茶棚这一幕之前曾经有个黑屏写着七日后，上一幕正是仇人九被附体，当时他说的第一句话就是，“我要去虎啸堂”。 月满空 这个不多说大家都知道。 五、同福镖局所有人。 茶棚之后的时间线就很清楚了，我就不多说了。 画江湖之灵主灵徒杀了哪些人？ 已经死去的人大盘点[多图]图片6 六、万雄帮一部分帮众。 问题十：画江湖灵主里的百里登风是什么灵徒 黑肱大师说的：双眼红，冥主灵徒。所以登风是冥主灵徒

　　汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释　　燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害

画江湖之灵主冥主灵徒意思，冥主灵徒全面解析。今天小编给大家全面解析一下冥主灵徒，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒意思 冥主灵徒全面解析 冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。 然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体

画江湖之灵主冥主灵徒什么意思，冥主灵徒含义介绍。很多漫粉都在考虑冥主灵徒这个问题，下面小编就来为大家解释一下吧。 冥主灵徒什么意思 灵主里有至阴之体，至冥之体，狂澜比丁砂平强多了，狂澜是特殊的灵徒，登风也是特殊的灵徒，都叫冥主了，等级上应该比狂澜高级吧。毕竟不是每个灵主都能复活别人的，重阳体的灵主肯定比一般灵徒强啊，毕竟登风的重阳体并不是他自己的，是汝嫣给的。 冥主灵徒应该是冥主在人间的代言人，只不过登风现在还不知道自己的任务而已，或许直到第二季登风都摆脱不了棋子的命运，就行风云里面的步惊云和聂风身为棋子的同时又是应劫之人。估计冥主生活的地方就有至冥之气吧。

因为已经死亡的人被灵愿附体得以复生，所以百里登风就会变成冥主灵徒。体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了。冥主灵徒与灵持应该是相反的，从狂澜和登风的眼睛就可以看出来，一个是蓝色，一个是红色，互为反色，同样的灵持可以吸收灵愿为自己所用。画江湖之灵主角色特点百里登风，冥主灵徒男主角，复姓百里，单名川，字登风，特点：连环快拳，重阳之体。燕凌姣，甲轩，女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。特点：轻功佳，身轻如燕。良垣，灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手，良又的哥哥；智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味；口头禅是：你懂个屁，经常被妹妹良又吐槽，属于黑肱一派的忠实成员，离枯的灵徒之一。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

　冥主灵徒指使灵徒做事的逝者就是灵主，至冥之气远胜至阴之气，因此冥主远胜灵主，猜测汝嫣也经历了十八班刑具，因为重阳体的缘故并没有取代狂澜，她拥有至冥之气又是重阳之体，因此造就了登风一身好本领

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。 又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

冥主灵徒。1、冥主灵徒的攻击力为9000，燕尔灵的攻击力为7200。冥主灵徒比燕尔灵持的攻击力，更更高。2、冥主灵徒生命值为13000。燕尔灵持的生命值为8000。冥主灵徒比燕尔灵持谁生命值更多，更厉害

画江湖之灵主百里登风是冥主灵徒吗，冥主灵徒是谁。很多漫粉都在猜测百里登风是不是冥主灵徒，下面一起来分析一下。 百里登风是冥主灵徒吗 冥主灵徒是谁 首先，登风是个死人，个人猜测这就是他成为冥主灵徒的根本原因，人在死亡之后，体内的阳气散去，阴气滞留体内形成冥气，之后被汝嫣度以重阳之体（也就是两股阳气）救活，成为了灵徒。 体内的冥气就是所谓冥主灵徒的关键，我们知道，灵徒一般都是活人，体内本身就有阴阳二气，所以成为的也就是一般的灵徒，假如把阴气换成了冥气，自然也就大大的不同了！

画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣。今天小编给大家带来的是画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥，冥主是是不是汝嫣，下面一起来看看。 画江湖之灵主冥主灵徒到底是啥 冥主是是不是汝嫣 在排除离枯信口开河外，登风前期在地牢还是黑色眼睛，图魏死时也是黑色眼睛，所以当时还是没激发冥主灵力的。 第一次杀狂澜的时候，狂澜把他打趴然后找人扔山涧。他被拉起来时是否是因不甘而激活了冥主灵力？所以那个力量比之前任何一次都大。而且全程红眼。 第二次杀狂澜，他也是杀了狂澜后眼睛才变回原样。这个是否可以考虑他去了一趟冥界，控功能力有所精进？ 然后到了第三次，决战单雨童，他已经可以完全控制眼睛的颜色了。所以这是否可以考虑，他激发一次冥主力量就晋级一层，到最后完全可以操控自己的灵力？

冥主灵徒更厉害。冥主灵徒，重阳之体，拥有不死之身，实力越战越勇。冥主灵徒是动漫画江湖内的角色人物。

画江湖之灵主冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体关系分析。看了40集，小编有个疑问，冥主灵徒指什么，冥主灵徒和重阳之体有什么关系，下面一起来分析一下。 画江湖之灵主冥主灵徒指什么 冥主灵徒和重阳之体关系分析

灵主是死去的人，他们会在死前发出灵愿，灵徒则是帮他们完成灵愿的人。。汝嫣并不是冥主……

力量和速度大增。身为冥主灵徒的登风在切换到双眼通红的状态时力量和速度大增，可以轻而易举将速度极快的单雨童打落悬崖。《画江湖》（原名《星云传奇》），是北京若森数字科技有限公司继动画连续剧《侠岚》在获取了巨大的市场成功之后推出的系列型三维成人武侠历史动画片。

百里登风算是死人，他既是灵主又是自己灵愿的灵徒，这种灵徒就是冥主灵徒（这编剧编的）

国漫画江湖之灵主第一部已经完结。其中高手如云，他们有的是灵主也有的是灵徒，实力也是非常的强悍，但是谁又是最厉害的呢？下面来分析一下实力及排名。 第一：离枯大师 离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。 第二：百里登风 百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。 第三：单雨童 单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与 时尚 的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。 第四：狂澜 狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。 第五：余万雄 余万雄是万雄帮的帮助，是世界上仅存的泰硕族人，也是唯一一个吃肉的泰硕族人，就是因为吃肉才导致身体肥大，肉都堆在一起不能动弹，非常的残忍吃自己的属下，余万雄一心想要练成鬼脉决复活自己的族人，但是也只能是想想了。 你好，很高兴可以来回答这个问题。 画江湖之灵主，这部国产动漫相比很多人都看过，并且很喜欢这部动漫，狠可惜的是，现在已经断更很久了，听说以后也不会再更新，实在是非常的遗憾。 那么灵主当中谁的实力最强呢？就让我们来分析一下极为实力极强的角色吧。 黑肱 御灵团现任首领。是有希望成为几百年来御灵团中第一个达到顶峰之人，达到十重山，可以度化世间一切灵愿。这是穿越回来的丁沙平说的。未来实力不可小觑，但目前为止，实力不过八重山。 主角百里登风 冥主灵徒，重阳之体。拥有不死之身。实力越战越勇。但最终实力不及十重山。 狂澜 狂澜，乃是 重愿灵徒、燕尔灵持，拥有不死之身。最终以特定的方式死去，实力除离枯大师以外无敌。 离枯大师 离枯 世间除狂澜之外，“存活”最久的人，当然，这里的存活不是说他肉体还活着，而是他在死前本已经达到十重山的境界，奈何为了狂澜，发出极灵愿。将灵愿附着在多个御灵团成员身上。 画江湖之灵主故事发展到最后阶段，也是将整个故事的谜题给浮出了水面 ，故事里的人全都是离枯大师的棋子。目的就是为了解脱狂澜，解脱自己。 综上所述，我觉得离枯大师是灵主里面实力最强的存在。 动漫《画江湖之灵主》是画江湖系列中十分精彩的一部，现第一部已经结局，剧中人物设定轮廓已清晰展现给观众，今天就来盘点一下剧中人物的实力排名！ 8.伽谷 伽谷乃御灵团星鸣堂堂主，一直有着取代黑肱大师而称霸天下的妄念，当然他的实力确实是不容小觑的。御灵团中几乎所有的保守派成员大多数都是他发出的极灵愿操纵的灵徒。他的功力原本已在七重山，如今直逼十重山，十重山乃是天下间最阳刚的神功，为至阳功法，可以驱散天下至阴之气。而伽谷并不满足于此，他还想习得鬼脉诀，无奈野心太大又邪恶的人注定没有好下场。 7.余万雄 余万雄是万雄帮帮主，身长十米体态肥硕，是剧中最为奇特的存在。其人手段残忍，经常食人充饥，一心想得习得鬼脉诀复活族人，虽与伽谷彼此利用，但余万雄的实力是高于伽谷的。其力大无穷，一拳有开山裂石的力道。与御灵团正熙，易涟二位堂主交手仍占上风。而伽谷与两位交手时则是惨败。 6.黑肱大师 黑肱大师乃御灵团现任首领，其为人和善做事果断，一心想修炼心法到十重山，如今已达八重山，是伽谷最为忌惮的人，其忧心天下，害怕鬼脉诀的出现会危机人世间，故苦苦修炼心法，在出关后将心法传给拥有重阳之体的百里登风，而致使自己功力大减。 5.仇人九 仇人九本为野猪坨土匪的匪首，最后阴差阳错被有着十七年灵愿的灵主附体，成为了灵徒，拥有了极为强大的实力，但却心智丧失。将虎啸堂几乎满门屠尽。其曾打败伏龙以一敌四，并杀死了登风重阳之体中的一个。但其最终被自己一心保护的人杀死。 4.狂澜 狂澜有着多种身份，是戎武帮的大当家、离枯之妻、戎武帮首领、重愿灵徒、燕尔灵持。故事的开始是在三百六十年前，她与离枯本为比翼鸳鸯，可戎武山的前任灵持为了自己解脱，带领山匪在新婚之夜将她抓走，关入泥黎殿，对她施以十八种酷刑。而狂澜顽强的活了下来，并习得至冥之气，这种阴邪之气威力极强，并能操纵世间灵主的灵愿，成为自己的能量，拥有不死之身。 3.百里登风 百里登风是一个苦命男主，新婚之夜，不戎武山的山匪屠村，妻子汝嫣被抢走，从此百里登风寻妻三年。其武功招式别具一格，且有着非凡之力，即如果被杀死，没过子时，又会死而复生。其妻汝嫣曾给予他重阳之体，这被黑肱大师看重，并将自身心法传送给百里登风，以此来对抗鬼脉诀和至冥之气，并在黑肱大师指引下返回家乡，终不负黑肱大师的期望。 2.丁砂平 其为龙吟庄庄主之子，被伽谷率领万雄帮屠门，为了报仇雪恨，而化为灵愿蛰伏二十年，只为让实力大增而能够杀死伽谷只盼有朝一日灵愿足够强大能杀伽谷。故其苦心修炼鬼脉诀，在至阴童子即将形成之夜，控制已死的自己，饮己血食己肉，终于修炼成了鬼脉诀，功力直达九重水的高度，伽谷完全不是其对手，可以说实力无敌了！ 1.离枯大师 这是唯一一个实力稳达九重山的人，也是人们口中的灵主，是御灵团的创始人，但最终因未能解救妻子狂澜，而怀恨而死，死后将毕生功力化为极灵愿。 画江湖之灵主第二集更新之后，汝嫣在结婚当天被山匪抢走是真的死了，所以汝嫣的灵魂附身在了甲轩身上，而汝嫣又托梦给登风说你没有找到我，想找我就到同福镖局。而这个时候甲轩在同福镖局找她的叔父 画江湖之灵主甲轩幸存没有被杀的原因是因为她不是亲生的，因为在甲轩的爹在临死前，想告诉甲轩她是从古井捡回来的。而仇人九的任务是杀掉虎啸堂的人。所以甲轩并不是虎啸堂堂主的女儿 所以汝嫣才是大BOSS 想必很多小伙伴都看过《画江湖之不良人》这部动漫，和那些热血的国漫不同，这部故事的重点是在江湖的厮杀中，还有关于灵主的一切，在故事中你们知道谁的武功是最高强的么？现在一起看看吧。 故事中最让人在意的不是男主和女主，而是狂澜，在新婚之夜被抓走，受尽十八般折磨，成为了燕尔灵持，她用期盼回到爱人身边的毅力坚持过了地狱的痛苦，成为了那个拥有不死不灭之身的人。 不过也正是因为她想要摆脱燕尔灵持的身份，所以抓走了汝嫣，也就是百里登风的妻子，百里登风也是一个灵徒，他所拥有的强大实力来源于妻子汝嫣的灵愿，成就了他，想必只有狂澜能和他抗衡吧。 然后是黑肱大师，看着是个很和蔼可亲的老和尚，但却能够在嬉笑中化解敌人的伤害，更是伤人于无形之中，让人百思不得其解，好在他的本性是纯善的，不然这故事中又会多了一个反派。 最后就是活在人们口中的高手，离枯大师创造了灵主，创造了灵徒，也是御灵团的创始人，太多伟大的成绩，然而这一切都为了能够拯救自己的妻子狂澜，却事与愿违，等到垂老迟暮时，还孤身一身。 百里登风——冥主灵徒，暴走功力大概在九重山吧 离枯大师 画江湖之灵主最厉害的应该是离枯大师。离枯大师是御灵团创始人，我个人觉得百里登风应该是比离枯大师弱一点。不过现在才播出第一季，后期就不知道了。期待有下季的播出。

不是，重阳之体中的一股阳气给了女主，失去了重阳的意义。

仔细看和思考能明白的啊。动漫脱胎于漫画，而漫画本身的特点是每帧每句话都需要仔细思考，不同于小说能说得直白。下面是回答你的问题：1、百里登风原来是平常人，并没有重阳体，其后来拥有重阳体是汝嫣通过灵愿给他的。重阳体本来是汝嫣的。百里登风和汝嫣一起被杀，本来是百里登风一定死，而汝嫣能复活（重阳体）。但是汝嫣死后但还没复活时，因为希望是登风活着而不是自己，但是又无法通过发出灵愿的方式直接让作为死人的登风复活（灵愿无法让死了的人复活），于是通过灵愿把自己的重阳体给了登风以让他能复活，同时导致汝嫣自己失去重阳体而无法复活。2、狂澜是灵持。灵持是灵徒的一种极端版本，是活人经受了18种象征着走过18层地狱的痛苦（酷刑）后（以证明能承受冥气），接收了走过18层地狱的灵主的灵愿而成的。而这种灵愿因为灵主走过18层地狱而富含冥气——比人死后通常的阴气更阴寒。也就是，狂澜经受了18种酷刑后（没死或者弥留之际），又接受了走过18层地狱的灵主的灵愿才成为灵持的。注：灵徒指活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主的比阴气更阴寒的冥气的灵愿。3、百里登风是冥主灵徒——灵徒的特殊种类。冥主灵徒是死人成为灵徒。这里，“冥主”是形容词，“灵徒”是名词。冥——指冥界的；主，在这里的意思是主体，灵徒的本体（主体）。冥主的意思就是本体是冥界的。参照第1点。百里登风本来是死了的，但是汝嫣希望他活着——汝嫣的灵愿。但是灵愿无法让死人复活，汝嫣为了百里登风能复活，发出灵愿把本来属于她自己的重阳体给了登风。于是，死了的百里登风附上了汝嫣的灵愿，同时获得了重阳体进而复活。全剧动漫，并没有出现冥主这个词来指代某一物（人），但是有“灵主”一说。汝嫣是百里登风这个特殊种类的灵徒的灵主。

应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。整个动画片里出现过的时间积蓄得最长的灵愿当属离枯大师的极灵怨，而且极灵怨本就灵愿之中最牛叉的。他附体后的灵徒当然也是最恐怖的。所以被离枯的灵愿附体后的单雨童，应该是整个画江湖里最恐怖的“终极boss”。然而主角却更恐怖，百里登风是冥主灵徒，暴走时，竟然比单雨童更牛叉。动画结局百里登风暴走之时，变身冥主灵徒，打败了单雨童。当然有可能离枯大师真正活着的时候比登风厉害厉害。十重山可以度化世间所有灵愿。登风即是灵徒，离枯大师自然也可渡化登风。

问题一：燕尔灵持什么意思 话说 这是画江湖之灵主里的吧。本人猜测是指 经历幸福后再经历绝望后无法投胎的怨灵 问题二：画江湖之灵主燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题三：重阳之体和燕尔灵持哪个牛逼 重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。 预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。 重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死! 大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！ 问题四：新婚燕尔中的“燕尔”是什么意思，其来由是什么？ 燕，是和劳燕分飞那的燕是一个意思，且以前的屋子都有屋檐，燕子每年春夏季都会选择在那搭窝筑巢，是种人们最常见的鸟儿之一。尔，指你，但也可指无意。新婚燕尔是说一对新婚的夫妻。鸟类一般都是一夫一妻制的，燕子一般也是这样的，它们都是一对对的在那个屋檐下筑它们各自的巢穴，并在各自的巢穴里抚育各自的幼鸟。所以在新婚燕尔和劳燕分飞中的燕就是指夫妻。 问题五：画江湖之灵主下一个燕尔灵持是谁 第二季会有的，但开播还早得很，关于娄英秀，看眼睛颜色很像燕尔灵持，但情况明显与狂澜所说的不同，所以目前不明。 问题六：画江湖之灵主中冥主灵徒，燕尔灵持，分别是什么意思，为什么最后单雨童那么厉害，连黑肱大师都打不过他？ 汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒，这只是猜测，官方没有给出解释 燕尔灵持也是灵徒的一种，指的是新婚夜经受十八种酷刑的新娘，就拥有至冥之气，可以操纵其他灵主的灵愿功自己使用，拥有不死之身 冥主灵徒和燕尔灵持在第二部都会在解释 单雨童拥有御灵团创始人离枯大师的极灵愿，他是离枯的灵徒，所以很厉害 问题七：画江湖之灵主燕尔灵持是谁 这一切只是为了给观众留一点想象空间，顺便也为灵主2埋下伏笔！虽然不知他会不会出现！女主也没有恢复记忆，如果恢复不可能变得如此冷淡！ 问题八：画江湖之灵主燕尔灵持是娄英秀吗 娄英秀最后是成了灵持，但类型暂不确定，至少根据目前已知的信息来说不是燕尔灵持，因为她并非新婚，情况跟之前狂澜说的不同。除非狂澜所说的并非燕尔灵持形成真实情况，只是她个人的看法，那娄英秀才可能是燕尔类型。第二季会有一些新的概念提出，似乎与第一季会有很多不同的地方。 问题九：画江湖之灵主中的燕儿灵持是什么意思 灵持即使灵愿的承载者，燕尔是灵愿而已。 一旦狂澜把灵愿转嫁给娄英秀，她也就成了燕尔灵持。至于抓新娘，那是顺便完成灵主的灵愿而已，所以灵持不一定非得新娘才出。狂澜的灵主必定是对于新婚燕尔的小两口羡慕嫉妒恨到了极点的主。狂澜之所以打劫 *** 是因为只有相爱的的人才有可能成为燕尔，爱的越深越有可能。燕尔灵持应该就是能挨得过十八种酷刑的体质，所以狂澜要通过这种方法找。甚至当初狂澜应该就是这么挨过来的。 问题十：不良人之灵主为什么燕尔灵持眼睛是蓝色的，那百里登封的眼睛是红色的是什么情况 百里登风,眼睛是红色的,原因是因为他是冥主灵徒.

离枯是御灵团的创始人，曾凝结毕生精力最终修成十重山功力，但不敢公之于世，最终也未能解救其妻子狂澜而于死后以十重山功力发出极灵愿，裹挟了很多身怀绝技的世人，其中御灵团的绝大部分成员都是他的灵徒。而离枯大师之所以建立这个度化世间一切灵愿的组织都是源于他的妻子狂澜，离枯大师生前的实力达到十重山，也是剧中实力最高的一个人，只可惜早已死去。第二：百里登风百里登风武功极强，远非普通江湖人物可比，御灵团内绝大部分御灵手都不是其对手。他还拥有重阳之体，在居英山中秒了鬼脉决的丁砂平，打败了不死的狂澜和单雨童，最后还被揭出是冥主灵徒，拥有主角光环的他，可谓是杀得七进七出啊。应该是百里登风。百里登风不仅是重阳之体，更是“冥主灵徒”。另外画江湖之灵主里面说过，灵主的灵怨积蓄的时间越长，其所附体的灵徒就越厉害。第三：单雨童单雨童是居英山御灵团中的御灵手，也是实力最强的一位御灵手，在剧中单雨童简直就是实力与时尚的担当，走在潮流的最前面，一头飘逸的蓝发颜值不高估计都hold不住，也是离枯大师最重要的一个灵徒，成为离枯大师的灵徒之后实力达到十重山。内力极高，速度极快，在盘空顶几下就撂倒御灵团老大黑肱。第四：狂澜狂澜是戎武山的大当家，之所以成为大当家是因为在三百多年前新婚燕尔的时候被戎武山前任当家抓来受尽了十八般酷刑成为了燕尔灵持，一个重怨灵徒，剧中的狂澜拥有不死之身，是御灵团创始人离枯大师的妻子。剧中她是唯一一个可怜但实力又非常强的女高手，拥有不死之身的她，最后在十方树下被消灭。

鬼脉决～能使生者长生，逝者还阳，前一两集提到了鬼脉决，后面才出现登风怎么死也死不了的狗血剧情，鬼脉决也是一个线索啊。我觉得鬼脉决比较可靠。灵主自己替自己办事？他连躯体都毁了，要是这样的话，还分死人活人干什么。如果说灵主是汝嫣的话还比较说的过去，那么登风就是汝嫣的灵徒，汝嫣的灵愿就是登风好好活着，我现在就好奇下集预告里提到的灵徒表情悲伤是怎么回事，汝嫣为什么一步一步引着登风来到胡阳成，并且跟她说要找到她的话就去同福镖局，而那时候甲轩刚好在同福镖局，那么汝嫣就是甲轩也不无可能了。汝嫣离开的时候把蜡烛吹灭了，她还知道托梦，可疑可疑……

应该还是，最后登风没有跳崖去除灵徒，但也用自己的重阳之体救了女主

现在的登风是最高段位，他是冥主的灵徒，实力最强，再加上后来被强行传功，实力更是到了九重山，可以直接秒反派了。

截止目前2020年7月29日，画江湖之灵主第二部还没有要播出的信息。但是从的《画江湖之灵主》的故事发展和《画江湖》系列非常受大家欢迎来看，制作方北京若森数字科技有限公司有非常大的几率出《画江湖之灵主》第二季。《画江湖之灵主》是北京若森数字科技有限公司继大型三维成人武侠动画《画江湖》系列之《不良人》取得巨大的市场成功后推出的原创热血悬疑武侠三维动画。也是动画《画江湖之灵主》系列第一季。续作为《画江湖之灵主2》（制作中）。该动画于2015年10月8日首播，每周四12点全网更新，于2016年7月14日完结，全41集。扩展资料：剧情简介：世间有两种人，一种为活人办差而另一种为死人做事，这些人我们称之为“灵徒”，而指示他们做事的逝者便是“灵主”。百里登风在这个世上只有一个目的——找到失散已久的妻子汝嫣。在寻妻途中，他结识了全家遇害急于复仇的甲轩、古灵精怪迷恋自己的良又、神经兮兮怀疑一切的良垣。通过一系列的事件，他又得知了灵主与灵徒的存在，并接触到了以消灭他们为己任的神秘组织“御灵团”。随着一桩桩谜案的破解，登风将越来越接近真相，而某些真相却是他未必愿意见到的。

冥主掌握阴仪，阴气，冥气之源，自身亦是万劫不复。却能以阴气存活。常人体内阴阳平衡，灵徒或阴多于阳属于阴灵徒（仇人九，丁砂平，狂澜），或阳多于阴属于阳灵徒（御灵团大多数人）。灵徒多出的阴气或阳气不可被中和，否则必死。然而物极必反，冥主掌管阴仪，阴阳相生顾能兼容阳气，冥主灵徒体内阴阳可以任意配比。而当冥主灵徒体内阴阳平衡时，冥主灵徒便不是冥主灵徒（主死），而成为司命灵隐（主生死）（掌握阴阳两仪），若是体内阳气远超阴气，便成为纯阳灵圣（又称为昊皇灵圣）（主生）（掌握阳仪）。所以冥主灵徒并非冥主灵愿宿体。而是冥主的形态，亦是司命的形态，亦是昊皇形态。经历三态，即成通灵体而万物有灵，草木，鸟兽，亦有灵，草木历经三态便为融灵木，鸟兽历经三态便为合灵兽。通灵体以容灵木和合灵兽练功，三三得九，九灵合一，谓之九灵元圣。九灵元圣通天地，晓阴阳，跳出轮回，不入六界。

是的。汝嫣是百里登风的灵主，黑肱大师40集也证实了百里登风就是冥主灵徒。

画江湖之灵主极灵愿目的术士是什么，第二季冥主灵徒分析。今天小编给大家分析一下极灵愿目的是什么，第二季冥主灵徒内容，下面一起来看看。 画江湖之灵主极灵愿目的是什么 第二季冥主灵徒分析 无极老人或者说离枯大师的目的，之前看很多吧友都猜测和300年前御灵团的成立还有泰硕族的灭亡有关。而且发现这个剧里有很多显而易见的概念往往在揭露之前被忽视了，比如九九重阳，灵愿有好坏之分等。 所以楼主不负责任猜测：300年前由于某个事件（可能跟泰硕族有关）导致死后世界的约束被打破，使得大量灵主产生附身灵徒，造成人间和鬼界的混乱局面，所以离枯创建了御灵团来消灭灵徒，但是离枯死后发现这只是治标不治本的行为，即使练到了十重山可以度化世间所有灵愿但也不能保证将来再也没有灵主和灵愿产生，唯一的办法就是重新修复鬼界的约束（可能是要有一个新的守护者之类的或者需要强力帮手深入鬼界完成使命） 所以他在背后操控登风，雨童，狂澜等人，可能是为了选择适合的人选？而要深入鬼界的话只有死人才行，就必须要成为灵主，细思极恐。 另外说到狂澜虐新娘，一方面跟狂澜灵主生前遭遇有关，另一方面可能是为了制造灵主。结合31集和隐藏剧情可知，狂澜绑架了单雨真，同时还把他变成了灵徒，这就说明狂澜有操纵灵主附身指定人物的能力。

你确定是最后一集出现的吗，狂澜是重愿灵徒，但不是最后一集出现的

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。灵持也有很多种，狂澜是燕尔灵持、单雨童因该也是灵持，百里登风是冥主灵持，应该是最厉害的一种，像是灵持里的最强这一样。一般的怎么会冠名“冥主”，冥界之主的灵持。

从最后一集，那个枯什么大师(御灵团创建者)说的"登风是已死之人，心怀灵愿的冥主灵徒"就能知道，冥主灵徒是死人怀有另一个死人的灵愿的灵徒，只是这个作为灵徒的死人特殊条件下复活过来了。从整部剧看，死人无法成为灵徒，也就是灵主的灵愿无法附加在死人身上让死人成为灵徒的，换种说法就是死人即使被附加了灵愿，但因是死人，无法在阳间活动也就无法成为灵徒。同时剧里也暗示，灵愿无法让死人复活，除非灵徒或者灵主拥有重阳体。登风比较特别，他是死了，再附上灵愿，又得了重阳体再复活的。汝嫣说过，她的灵愿是希望登风活着，但是他已经死了，但是她又能通过灵愿把重阳体给了登风让他复活。也就是登风实际上是死人但同时得到灵愿和重阳体从而成为冥主灵徒(因为重阳体是通过灵愿得的，且让登风活着才是汝嫣灵愿的核心内容，所以理论上是先得灵愿，再得重阳体的，尽管是同时得的，但是先有目标才有方法，这才是理论上的先后次序)。剧里说得明白，灵徒指的是活人附上死人的通常是阴气的灵愿，灵持是活人附上走过18层地狱的灵主比阴气更阴寒的冥气的灵愿。而冥主灵徒和以上两种都不一样，不是活人附灵愿，是死人附灵愿。那些说冥主灵徒意味着既是灵主也是灵徒的说法是错误的，根本只是灵徒，本身并非灵主。枯什么大师说过让灵徒(阳间的活人)为灵主(死人)还愿杀活人，同时又牺牲掉灵徒(活人)是对阴阳平衡的更大破坏，而黑肱本身也同意御灵团的工作是维持阴阳平衡(灵徒一般就是灵主要害活人的产物，也就是死人通过活人杀活人，这就破坏了阴阳平衡)，但他们两个对登风却没杀之也没让登风必须跳崖脱掉灵愿，最根本的原因不是要利用登风，而是登风本来就是死人，死人为死人办差，又害不到活人(作为灵徒的登风自己的行为和意愿，以及他被附上的灵愿都不害活人)，同时表面上看本该死了登风复活是对阴阳平衡的一种破坏(类同于鬼脉决复活死人)，但是别忘了，重阳体本身是汝嫣的，如果不给是了登风，那本来应该是汝嫣复活的，两人间总有一个会复活。因此，让本该死了的登风复活并附有灵愿破坏不了阴阳平衡，这才罢了。

常人体内一股阴气，一股阳气。人死后只剩阴气，灵主之前有说到，汝嫣是重阳之体，体内有一阴二阳，所以当年汝嫣被抓，登风被杀，汝嫣体内有二阳交替，可以复生，而登风没有，是真死了。后有黑肱在居英山上说：昔日太极重阳体，只因两仪不遗弃。又说你二人用情已到极致，才让登风复生，大胆猜测，本可以重生的汝嫣不忍看着登风死去，将自己重阳体的一股阳气裹到自己的灵愿中，然后在裹挟登风成为灵徒，因为重阳体的一股阳气可以使人复活，后来登风用一股阳气复活了燕霖姣也是一样的道理，登风在离梦之境汝嫣和他说用重阳之体救了他，而在同时汝嫣的灵怨又是把她忘了，好好活着，又充当了另一股阳气，因为汝嫣说你本该不记得我，加上在离梦之境汝嫣和登风的另一个阳气在一起，不难看出那个是被杀死的登风，只是被汝嫣的一股阳气救活了，而活着的登风则是汝嫣灵怨的阳气，本该忘了一切，好好活着的全新的登风。所以每当登风受伤，死去的登风就会替登风死去，至此登风怀着两股阳气的重阳体复生，此前黑肱对登风说你已经是个死人，就要做死人该做之事，又说重阳体百年难得一遇，冥主灵徒又是已死之身身怀灵怨，是汝嫣用自己的生，去换了登风的生！可以猜测冥主灵徒只可能伴着重阳体而生！已死之人，死而复生，再能承载灵怨。只有活人能承载死人的灵怨，只有这样才能将灵主里所有的逻辑和说的话连接起来！因为条件苛刻，冥主灵徒才会异常强大！

那个叫做“冥主灵徒”，具体是怎么回事，动漫里还没有给出详细的解答。

重阳应该是双阳，也就是两条命，所以百里登风既是灵主又是灵徒。觉得登风就是灵主，他已经死了，而他的遗愿就是找到自己的媳妇。但是他又不像普通灵主一样，需要寄托灵徒来完成自己的遗愿。因为他是重阳之体，可以还阳。所以，每当天明就重生一次。鬼脉诀是至阴，重阳，或许就是至阳的意思。预告黑肱对登风说死人应该做死人的事情，然后就跳到黑肱冲十重山的画面，会不会黑肱留下登风，是想利用登风帮自己达到十重山，感觉好悲哀。重阳和十重山有关系什么时候的阳最足?就是死亡的和初生的那刹那初阳!阴气也是环阴抱阳而生!所以十重山必须要这种体制的人同样阴诀也需要这样的人!所以关起来因为他本身比阴决还危险!他不死!大师绝对是好人，大师那句“你本就是已死之人”是对汝嫣说的，汝嫣就在登风身体里！登风是至阳体制所以可以承载两个魂魄“重阳”是一体双生！至阳体制也是练十重山的关键！他把八重山传给了登风并助他练成了十重山！所以大师才被刚练成鬼脉绝的平平秒了！大师打登风是为了逼出汝嫣！所以汝嫣一直知道登风在找她！却找不到！下一集汝嫣说她要消失了！因为她要脱离登风了！跟登风告别的！

灵主是汝嫣，剧情还有待播放。灵徒是被灵主附身的人，完成死者灵主夙愿

灵主是发送愿望的人，灵徒是执行愿望的人

汝嫣和登风其实已经死了，所以登风从这点来说是灵主，而汝嫣给登风重阳之体又让登风活了，所以登风只能是灵徒，冥主灵徒就是登风既是灵主又是他自己的灵徒

1、男主角，复姓百里，单名川，字登风，大家都称他作百里登风。百里世家的独子，百里村长大，善良、开朗，重情重义。性别：男年龄：25岁身份：冥主灵徒武器：暂无特点：连环快拳，重阳之体内力：七重山。2、燕凌姣（甲轩）女主角，大气的女孩，聪明坚强，敢爱敢恨。3、良垣灵主第一季中首先登场的两个人物之一，御灵团星鸣堂的勘察手。智商高、善推理，拥有才超乎常人的嗅觉，能在很远的距离就闻出灵徒的气味。4、汝嫣（燕凌霞）百里登风亡妻，燕凌姣亲姐，性格温柔善良，心性坚毅，生死都在重阳节。良又，良垣的妹妹，御灵团的后备力量；从小跟着哥哥在御灵团中生活，涉世未深，可爱天真，古灵精怪，对人十分热情；对外面的世界很好奇，常常想独立自己出去执行任务。虽然嘴上十分嫌弃哥哥，有时和哥哥闹矛盾会使小性子，但还是非常喜爱哥哥；因为百里登风帅气的长相从而对百里登风。

百里登风的话应该是世家子弟，据说他是百里村里百里世家的儿子。他俩新婚那一夜的时候被被坏人给晕了，然后他醒来之后就发现自己拥有了强大力量，他就踏上了寻妻之路。然后他就是灵主。她就是她后来变得非常强大，把那些欺负过他的人都揍了一顿，都非常的惨。百里登风既是灵主又是灵徒，所以登风就是灵主。但是他已经死了，他的愿望就找到自己的媳妇。但是他又不能像普通灵主一样需要灵徒图完成自己的遗愿，因为他是重阳之体可以还阳，所以每天当天亮的时候它就重生一次。可以这样说他的操作也是非常厉害的。而且百里登风的话也属于是个世家子弟，他们也是非常优秀的一个人，但是他是没有灵力的。所以他的话就但是他被人打晕后，我重生过来就成了一个灵力十分强大的一个人了，这个也是非常。悬疑的一个地方。这个的话，他为什么会成为这么强大一个人呢，咱也不知道。让他压力的话原来也是有钱有势的一个人，然后但是他新婚那一天的话，别人把他老婆给抢走，所以说的话还把他打晕了。虽说还要咽不下这口气，他说他一定要找到这个人。然后他都非常非常努力的去寻找他的老婆。这个的话也是属于非常顽强的一个了，毕竟他原来的话在意非常有钱的。所以说他那个时候他也是世家子弟。也是大户人家的。

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胃苓汤 是由五苓散 和平胃散 组成的。下两味和合，姜枣汤空心服。功用：祛湿和胃，行气利水。五苓散组成：猪苓9克 泽泻15克 白术9克 茯苓9克 桂枝6克平胃散组成：苍术15克 姜制厚朴9克 陈皮9克 炒甘草6克

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切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 金刚经讲记第十七集净空法师主讲时间：一九九五年地点：新加坡居士林（上接第十六集：不是阎罗王主宰的，也不是上帝主宰的，是我们的业力主宰的。）你要是把这个道理搞清楚、搞明白了，我们寿命的长短自己可以做得了主，自己身体健康状况自己也做得了主。比如说体弱多病、业力，我们懂得这个道理，我们修清净心、修慈悲心，我们肯救护一切众生，身体自然就健康长寿。不是靠药物，不是靠些补品，那个不行！那个东西不能转业力，治标不治本，补太多了反而出毛病，这个一定要晓得。它有正确的理论、正确的方法，所谓佛氏门中有求必应，他有道理在，缘散这个相就没有了。由此可知，相的现象的生灭是假的，不是真的，只是缘聚缘散而已。缘散我们知道它空了，相没有了。缘没有散的时候，有智慧的人就晓得当体皆空了不可得，自然就不执著、自然就放下了。这一放下离开分别执著，心马上就清净，真心本性就显露出来了。无量的智慧、德能就起作用了，那是真的。十法界依正庄严都是假的，我们求它干什么？求得了那个利益太小太小，等于求人间富贵一样，你的享受昙花一现而已。你什么都放下、什么都不求了，你所得到的是尽虚空遍法界。象观世音菩萨千处祈求千处应，那多自在！观音菩萨为什么这么自在？观音菩萨无求，什么都不执著，不分别、不执著，性德显露才得大自在。我们今天为什么不自在？样样都贪求，求得太多了烦恼就跟这来了。求不得苦，求得了想尽办法要保持，怕丢掉，结果还是要丢掉，更苦。所以看穿事实真相，心里放下什么都不求、什么都不要了，反而得大自在。要多想想这些事实真相，事实真相确确实实当体皆空、了无所得。金刚经上讲“凡所有相皆是虚妄”包括四圣法界声闻、缘觉、菩萨、佛，统统是虚妄的。十法界是虚妄的，唯独一真法界是真的，那不是虚妄的。佛与大菩萨、华严经上讲的法身大士，他们住的是一真法界，那是真的。十法界那个佛是假的不是真的，那个佛、天台家所讲的藏教佛、通教佛、别教佛、不是真的，十法界里面的佛是藏、通、别、圆佛不是真的。圆教的佛才是真佛，住一真法界。《华严经》上讲：“华藏世界是一真法界”《无量寿经》上讲:“阿弥陀佛、极乐世界是一真法界”。我们要求一真法界不住十法界，所以“佛”那个念头也要放下。我们有做佛的大愿，不能著成佛之相。著成佛之相，你要真成了佛，是十法界里面的佛，不是一真法界的佛。所以不能著相，著相我们的亏就吃大了。就性言则本既不生，今亦无灭。因为本性本来如是，本性里头没有这些妄想，十法界的相统统没有。所以连成佛的相都不可以执著，这样才与自性相应，你才能够见性。凡是生灭的是十法界里面的，十法界里头有生有灭，一真法界里头没有生灭。所以念佛求愿往生，生到西方极乐世界之后，没有生灭，因为西方世界是一真法界，它不是十法界。2、妄尽情空，业识既转，生灭心灭，生死海出，而证入不生灭之圆明性海，谓之入无余涅盘。谓究竟觉果之称。前面讲我们要发心，要发佛一样的心。不要以为我们现在是凡夫罪业深重、怎么敢发跟佛一样的心？那你就错了，这叫自卑。佛不许我们自卑，也不许我们骄傲，真心里面没有自卑也没有骄傲。佛教给我们法，我们依教奉行，就是佛的好学生、好弟子。发大心后才晓得修大行，这是佛对我们的期望，期望我们能够很快的证大果。妄是妄想，情就是妄想。一切众生情执太深了，这是妄想的根源。一般人认为妄尽了、情空了，那还得了！有一年我在佛光山办大专学生夏令营，星云法师找我去讲唯识论，也讲到情要断，当时就有一个女同学站起来发问。她说：“法师，如果人要是没有情感那还有什么意思呢？”我说：“那好，刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。”她不晓得为什么在六道轮回，就是被这个害了，还不觉悟。说穿了，你那种爱情一文都不值，假的！不是真的！今天爱了，过了两天闹别扭了、不爱了、又离婚了，不是真的！所以你要认识清楚，这世间六道里头的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意！不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。你能相信你自己吗？今天这个主意，到明天主意又变了，自己都不能相信自己。为什么呢？妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真呢？所以我学佛我懂的，人家对你很好，点点头不错不错，假的不能当真！你要当真你就被他迷住了，你就错了。真真假假、假假真真，全是妄想！全是情执！真的情、真的爱只有佛菩萨有。佛菩萨不叫情也不叫爱叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是那么爱护你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲我爱护你，我们可以接受，那不是假的。在六道里面的凡夫说爱护你不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的。过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的！所以不要在意，不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧。世间凡夫所用的心叫三心二意，怎么能当真呢？学佛就是要“妄尽情空”，这四个字是一个意思，妄尽情就空了。要把情转变成智慧，情跟智是一桩事情，理性就是智慧，觉悟了情就变成智慧，迷惑了智慧就变成感情。转烦恼成菩提，这个要把它转变过来。“业识即转”，妄尽情空，业识就转了，识就转成智了。转八识成四智，叫转识成智，这才是用功，真实的功夫。所以古德讲，修行要在转识成智；研究经典，圆教要在大开圆解，这都是修行的总纲领。“生灭心灭”，生灭是念头妄想，妄尽情空了，生灭心就没有了，妄念就没有了，生死就没有了。生死轮回从那里来的？就是从生灭念头里面来的。只要你有念头，你就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道。佛法法门很多，你去试试看，哪一个法门里面真正到没有念头了，你才有能力超越三界。如果你修学这个法门修得很久、也很用功，那个妄想念头还在，那你就要明了你出不了三界，你说这个问题多严重!也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，唯独这个法门叫带业往生。就是你这个生灭念头不断，行！可以往生！八万四千条里头只有这么一条，不要断妄想能出的去。除这一条外，任何一个法门没有带业的，都要做到“生灭心灭”你才能出得了三界，才能够脱离轮回。生死海就是六道轮回。所以我们搞清楚搞明白了，才晓得法门里头有难有易。古人讲，念佛法门叫易行道，其他的法门跟净土法门一比难行道，真难。可是这个易行道难信，那你不相信就没法子了。很多难行道容易叫人相信，信了白白忙一生得不到结果。这个法门难信，信了的人非常幸运都出去了，这样“证入不生灭圆明性海”。这就是禅宗讲的明心见性、见性成佛。这才叫“入无余涅盘”这是“究竟觉果之称”。3、“入无余涅盘”者无他，灭识、色、欲之生灭心，便度生死海，而达涅盘之彼岸矣。我们要帮助一切众生，象佛一样，要度他入无余涅盘。要发这个心，帮人帮到底，不可以半途而废。帮到什么程度呢？一直要辅助他成佛。这个想想太难了，我们自己是凡夫怎么能帮助人成佛？说出这个话人家也不相信，说你说大话，根本就做不到。其实不难，真做得到！怎么做？劝人念佛求生净土，不就做到了吗？确实不难!遇到人就劝他念佛，这个方法很好。以前的人老实，见了人很少说话。现在的人跟从前人不一样，喜欢表现、废话连篇。我们念佛人有好方法对付他，不管他讲多少话，讲完之后，“阿弥陀佛”。再讲完之后，“阿弥陀佛”。我们“阿弥陀佛”一句一句灌到他的八识田中，他那些废话我们一句也没听进去，这个方法妙极了！这就是度他入无余涅盘。你学其他的法门就很难、很不容易。真的博地凡夫做不到，学净土法门容易。你看十方三世一切诸佛都劝众生念阿弥陀佛求生净土，我们也用这个方法，劝一切众生念佛求生净土，岂不是用的方法跟诸佛如来无二无别？真正有这个热心，这是慈悲心热心，真的用这个方法劝导一切众生，那一切众生真的得度。4、经云：“佛种从缘起。”又云：“凡是有心，定当作佛。”又云：“有性无性，齐成佛道。”佛性虽众生本具，而佛种要待缘生。一切众生本来是佛，但是他迷了。迷了之后要破迷开悟再恢复佛性，那要靠缘，所以说：“佛种从缘起”。《弥陀经》上告诉我们，往生极乐世界，不可以少善根福德因缘，缘很重要。我们遇到佛法了，也是多生多劫因缘成熟，因此我们要给广大众生做增上缘，把这样殊胜的法门介绍给他们。以一切善巧方便把佛法介绍给别人这叫真正学佛，这真叫报恩。在台湾有作内衣的同修，他要到大陆去设厂，行前到我这里来了，我就劝他，你作内衣印上阿弥陀佛、印上经文，你求三宝加持，销路一定很好。为什么呢？端正社会风气，一定得到社会大众的欢迎。不要印那些妖魔鬼怪，那个气氛不好。这次我到这边来，他做了几件给我带来，前面是“弥陀弟子”，后面是“一切有为法如梦幻泡影”，底下四个字“世间如梦”。那四个字是弘一大师写的，你们看看就晓得，弘一大师写的字。这就是说，无论从事那个行业，就在你本行上你就弘法利生、你就令一切众生入无余涅盘而灭度之、就在做这个事情，不必要再换一行，就在本行、就在自己本分工作里面，我们就做出来了。所以这个缘重要。一定要发心，为一切众生做佛种的增上缘。这一切众生真能得度吗？能！因为他本来是佛，他有佛性，“凡是有心，定当作佛”。所以我们做这个缘种，这个缘一定有效果、一定有收获，何况《华严经》上讲“有性无性，齐成佛道。”就是“情与无情同圆种智”。这个意思很深，无情是讲植物、矿物。植物矿物也能成佛吗？能！为什么？因为它有性。佛法中说，“在有情众生上叫佛性，在无情众生上叫法性，”无情众生就是我们今天讲的植物、矿物。可是要晓得，佛性跟法性是一个性、不是二个性，因此有情众生成佛，无情众生也跟着就转了，依报随着正报转。譬如我们我们现在是凡夫、我们是生灭心，因此我们这个世界依报都是生灭的。植物有生、住、异、灭，矿物有成、住、坏、空，都有生灭。往生到西方极乐世界、西方极乐世界的人心里清净、没有念头，他那个心不生不灭，西方极乐世界的依报也不生不灭，那边的花草树木都不生不灭，你看就转了！那就叫同圆种智。《华严经》上所讲的，你在《弥陀经》上可以看到。所以“佛性虽众生本具，而佛种要待缘生。”成佛的缘分是一定需要的，没有这个机缘不能成就。这个机缘掌握在我们自己手上，我们自己能成就自己，我们也能帮助一切众生得到圆满的成就。这就是世尊在本经教给我们“应无所住而生其心”。要生这个心，不要生别的心。应无所住而行布施，我们布施佛法、布施成佛的增上缘。这就完全正确了，要以这个为第一。5、学性宗者，往往执性而昧种，如执性废修。学相宗者，又往往执种而昧性，皆不明经旨之过也。这一段是说的对于教义没有能够圆融，于是发生所谓的偏见，这个是错误的。前面曾经跟诸位报告过，学佛一定要有圆满的知见、圆知圆见，对于修行的功夫才不会产生障碍。就如《华严经》上所说，我们看善才童子五十三参，五十三位善知识他们自己修行的法门都不相同，但是他没有偏见、没有成见，而且每一位善友都非常谦虚、尊重别人，对于其他的法门、其他的修行人没有不尊重的。决定没有毁谤，决定没有偏见。那么这些有执著有偏见的，都是知见不圆、教理没有真正通达，象这个事情自古以来就有。学性宗，禅宗、三论宗、天台属于性宗，贤首属于相宗。“执性而昧种”，性就是真如本性。他们对这个很执著，就是要求明心见性。把“佛种从缘生”往往轻视了。他认为这个很浅，不值得学习。不晓得浅乃深之浅、深乃浅之深，深浅一如，深浅不二。他没有达到这个境界，于是有执著有偏见，所以执性废修，对于基础的修学往往疏忽了。现在佛门里面我们也常常听到一些说法，说小小戒可舍不必重视，这也是错误的。实在做不到我们也要生惭愧心，不能有这种念头，这种念头很不好。你看世间法里面都讲，品德修养防微杜渐。小小的过失如果不能够防止，慢慢积成大的过失就很难改，又要造作罪业。所以学性宗的往往不重是小节这是他的毛病。那么学相宗的呢？往往执著小节上，眼光不大，不知道真如本性的重要性。于是相宗毁谤性宗、性宗毁谤相宗，这种现象在历史上都能看到。诸位要晓得，这不是佛法里面有过失，是修学者的知见不圆产生的偏见。佛法里面决定没有这个东西、没有这个过失。如果我们看看祖师大德们，他们没有偏差。比如说，禅宗的祖师对于教下的很尊重、很赞叹，教下的祖师大德对于禅宗的禅师也非常尊重、也非常赞叹。他的学生里面会有这种情形，这是我们要知道的。6、“实无众生得灭度者”这是事实。度众生实无众生得度，这个说法初学佛的人听到之后就很难理解，好象两句话完全是互相矛盾的，又要度众生，又实无众生得灭度。这话怎么讲呢？必须要明白其中真正的道理。实在呢？在前面也曾经透过了不少，佛菩萨度众生是给一切众生做增上缘而已。佛菩萨只是把理论告诉我们，我们不晓得这个道理；把事实真相告诉我们，事实真相我们不知道，佛菩萨知道；把修行证果的方法告诉我们，佛对我们的帮助就到此为止啊！真正修行要靠我们自己啊！自己不肯干那个等于零，没有用处的。佛只为我们做增上缘真正修行一定要靠自己。大乘经上许多地方，佛都说佛不度众生，这个就是众生之断惑证真、修行证果是他自己的成就，这个是我们必须要晓得的。我们肯精进、肯努力，佛菩萨保佑、佛菩萨加持；我们不肯用功、不肯努力，佛菩萨也无可奈何，也没有办法。就象学校的老师对学生，学生很听话很用功，老师在旁边指导他、帮助他；学生很顽皮不听话、天天逃学，老师对他也无可奈何。大家要晓得，佛菩萨是老师不是神明。即使神明对我们也帮不上忙啊！这个是一定的道理。我们学佛的人第一要明理，神明说是保佑我们，其实是我们命里头有的。命里没有，我命里头没有财富，我天天拜神，神就给我财富，没这个道理！假如真的我命里没有财富神明他可以给我财富，佛菩萨都去拜它啦！佛菩萨没这个本事，它有这个本事，那还得了！不可能的事！我们做了好事所以神明有奖赏，是因为你做了好事。就像你对社会有很多贡献，国家给你奖赏，就是这么个道理。国家奖赏它是有理由、有条件的，不是随便的。你一定要有公评、要有贡献，你才能得到。公评贡献还不是你自己修来的？还不是自己命里有的？神明也不可以乱来的。所以理要搞得清清楚楚，为什么说实无众生得灭度。观照无生无得之理，乃真实无，非假想无也。这是事实真相。我们常讲宇宙人生真相、般若经上常讲诸法实相、一切法有真实相，真实相确实没有生灭。所有一切现象，师尊在经上方便说因缘和合就现相，缘散了这个相就灭了。其实相根本就没有生、也没有灭，事实是缘聚缘散而已。你要明白这个事实，佛说得这个话你就懂、你就了解了，才晓得度众生非常重要。与“而实无众生得灭度者”这事实真相决定没有矛盾。现代科学家的确很聪明，他们已经发现了实实在在没有物质的存在。从前科学家还说物质分到原子、电子、个子、还有东西在。现在科学家认为那是错误的，根本就没有。那么一切现象是什么呢？他们说是波动的现象。这种观察愈来跟佛所说的愈接近。波动的说法跟相宗的讲法非常非常吻合。你看相宗讲的一念不觉而有无明，那个一念不觉就是波动。从波动里面产生三细相、六粗相，所以现代科学进步这种现象很值得赞叹。佛法里面所说的这些关于物理这方面的东西、物理生化方面东西愈来愈被科学家认证了。师尊在三千年前所说，没有科学仪器啊！就讲的这么样清楚、这么样透彻。三千年后的这些科学家借助许许多多精密仪器才发现。所以这个“无”是真的无，不是假设的、不是假想的。既然是“无”，一切法不生，诸位想想还有什么得？我们今天想得到这个、明天想得到那个，当然无得！《心经》上说得好，心经也是般若经的纲领，比金刚经还简单、还要扼要。心经文字少二百六十个字，但是很难懂，比金刚经难懂多了，这个大家念的很熟。心经最后顶要紧的两句话“无智亦无得”。“智”是能证，佛法里面讲的菩提。“得”是所证，是涅盘。无智无得这个意思是告诉你菩提跟涅盘也没有，你要认为有那就错了。你有分别、有执著，这一有你就有四相，那不过是假名而已。佛说这个话的意思是要你借这个假名而悟入真性。你可不能执著假名，若执著假名你就不能见性，你就错了。要套金刚经这句话来说，菩提者即非菩提，涅盘者即非涅盘，就是这个意思。金刚经的语法告诉你佛说法的真正意趣，这是金刚经的好处啊！“观照”，这是很深的、是高段的功夫，不是浅显功夫。很深的观照才能够见到无生无得之理。我们在大乘经上看到，佛告诉我们，八地菩萨见到阿赖耶识里面微细的生灭相，八地菩萨才见到！那要见到无生无得之理，八地菩萨还做不到。所以这一句的境界要不是如来果地上、最低限度也是等觉菩萨的境界。可见得到那样的境界才能见到宇宙人生的真相。我们要相信圣言。佛讲的我们要相信不能怀疑.佛在本经上告诉我们：如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者。佛绝对不说假话，这是事实。你慢慢去修，修到了九地、十地、等觉，你就见到了，亲自见到啊！你才晓得佛所讲的完全正确。我们没有证得等觉，我们在《弥陀经》上、在《无量寿经》上看到“西方极乐世界诸上善人”。那个“上善”给诸位说，就是等觉菩萨。西方世界的等觉菩萨，人数很多很多，不是算术能够说得出来的，真的是无量无边啊！僧祗说。这些人，佛讲的这些境界，他们都能见到、都证得了！如果佛说的不是事实，那他们早就提出意见了，可见得佛所讲的句句都是事实真相。古德以五义作观：（1）、缘生，四大五蕴之假合，当体即空。“缘生” ，我们修观、观察一切事物 ，观外面境界容易，观自己很难。“四大五蕴之假合，当体即空”这是教给我们观一切动物。因为植物、矿物只有四大没有五蕴，只有色、没有受、想、行、识，动物有受想行识。受想行识是心里，植物跟矿物它没有心、没有思想，所以它只有四大没有五蕴，动物有，我们看一切动物，一接触就看到了。四大五蕴合和而现的这个相，你能够这样观察，给诸位说，一切动物都平等了，统统是四大五蕴合和缘生的。你会看成平等，当体皆空，除四大五蕴外什么都没有。四大五蕴是缘，聚起来现这个相，散开这个相就没有了。如果说这个还不太容易懂，我们举个浅显的例子。这有一本书，这本书是些什么东西呢？是很多张纸订在一起的。订在一起我们叫它一本书，拆开之后，一张一张的我们就叫它是纸。书是很多张纸订起来的，这个缘现的相。笨一点的，这是书，执著是书。聪明的人，嗯，这是一堆纸，不是书。一堆纸订在这个地方。聪明人看到很多张的纸，不聪明的人执著这个是一本书。聪明的人根本就没有看到书，看到的是很多张纸。这很多张纸没有生也没有灭，那个书的相有生有灭。装订起来相就存在，拆开之后这个相就没有了。那么你就晓得，这一本书实际上这个相是幻相，没有生灭啊！这里讲一切法不生不灭就是从这上说的。你如果一桩事情明白了，哦！这本书的确没有生灭，你就晓得一切万法都没有生灭。

最好的是我们中国自己的四大名著和我们中国的四大奇书还有近现代的文学著作，像鲁迅，老舍，朱自清等等大文豪。帮你列举一下世界文学名著全书1． 希腊神话故事 [古希腊]2． 牛虻 [爱尔兰] 艾丽·伏尼契3． 莎士比亚选集 [英] 莎士比亚4． 浮士德 [德] 歌德5． 少年维特之烦恼 [德] 歌德6． 悲惨世界 [法] 维克多·雨果 7． 红与黑 [法] 司汤达8． 高老头 [法] 巴尔扎克9． 欧也妮·葛朗台 [法] 巴尔扎克10． 斯巴达克思 [意] 保 利11． 双城记 [英] 查尔斯·狄更斯12． 简·爱 [英] 夏绿蒂·勃朗特13． 叶甫盖尼·奥涅金 [俄] 普希金14． 当代英雄 [俄] 莱蒙托夫 15． 父与子 [俄] 屠格涅夫16． 死魂灵 [俄] 果戈理17． 泰戈尔文选 [印度] 泰戈尔18． 罪与罚 [俄] 陀斯妥耶夫斯基19． 雪国·古都 [日] 川端康成20． 复活 [俄] 列夫·托尔斯泰 21． 巴黎圣母院 [法] 维克多·雨果22． 母亲 [前苏联] 高尔基23． 钢铁是怎样炼成的 [前苏联] 奥斯托洛夫斯基24． 老人与海 [美] 海明威25． 飘 [美] 玛格丽特·米切尔26． 十日谈 [意] 薄伽丘27． 名妓与法老 [埃及] 纳吉布·迈哈弗兹28． 失乐园 [英] 约翰·弥尔顿29． 儿子与情人 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯30． 虹 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯 31． 恋爱中的女人 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯32． 洛丽塔 [美] 弗拉基米尔·纳博科夫33． 毛猿 [美] 奥尼尔34． 孤寂深渊 [英] 拉得克利夫·霍尔35． 贞洁的厄运 [法] 萨 德36． 亚当·贝德 [英] 乔治·艾略特37． 蜘蛛女之吻 [阿根廷] 曼纽尔·普伊格38． 大街 [美] 刘易斯39． 娜娜 [法] 艾米尔·左拉40． 缩影 [日] 德田秋声41． 泰蕾丝·拉甘 [法] 艾米尔·左拉42． 衣冠禽兽 [法] 艾米尔·左拉43． 土地 [法] 艾米尔·左拉44． 羞耻 [法] 艾米尔·左拉45． 萨朗波 [法] 福楼拜46． 高龙巴 [法] 梅里美47． 生命中不能承受之轻 [捷克] 米兰·昆德拉48． 为了告别的聚会 [捷克] 米兰·昆德拉49． 不朽 [捷克] 米兰·昆德拉50． 本性 [捷克] 米兰·昆德拉51． 玩笑 [捷克] 米兰·昆德拉52． 生活在别处 [捷克] 米兰·昆德拉53． 亚玛街 [俄] 亚历山大·库普林54． 好色一代男 [日] 井原西鹤55． 好色一代女 [日] 井原西鹤56． 好色五人女 [日] 井原西鹤57． 野性的呼唤 [美] 杰克·伦敦58． 危险关系 [法] 肖德罗·拉克洛59． 觉醒 [美] 凯特·肖班60． 潘上尉与劳军女郎 [秘鲁] 马里奥·巴尔加斯·略萨61． 百年孤独 [哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯62． 尤利西斯 [爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯63． 卡夫卡文集 [奥] 弗·卡夫卡64． 萨特小说集 [法] 让-保罗·萨特65． 草叶集 [美] 沃尔特·惠特曼66． 恶之花 [法] 夏尔·波德莱尔67． 马丁·伊登 [美] 杰克·伦敦68． 黑色的春天 [美] 亨特·米勒69． 猫的摇监 [美] 小库尔特·冯尼格70． 愤怒的葡 [美] 约翰·斯坦贝克71． 赤裸的午餐 [美] 威廉·巴勒斯72． 七日谈 [法] 玛格利特·德·那伐尔73． 奇婚记 [匈牙利] 米克沙特·卡尔曼74． 僧吕 [英] 马休·格林高瑞·刘易斯75． 外遇 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯76． 白牙 [美] 杰克伦敦77． 羽蛇 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯78． 罗生门 [日] 芥川龙之介79． 癌症楼 [前苏联] 索尔仁尼琴80． 蝇王 [英] 威廉·戈尔丁81． 第二十二条军规 [美] 约瑟夫·海勒82． 红字 [美] 纳·霍桑83． 日瓦戈医生 [俄] 帕斯捷克纳克84． 发条橙 [英] 安东尼·伯吉斯85． 铁皮鼓 [德] 君特·格拉斯86． 在路上 [美] 杰克·凯鲁亚克87． 象棋的故事 [英] 茨威格88． 我是猫 [日] 夏目漱石89． 赤道环游记 [美] 马克·吐温90． 昆虫记 [法] J.-H.法布尔91． 白鲸 [美] 麦尔维尔 92． 海狼 [美] 杰克·伦敦93． 猎人笔记 [俄] 屠格涅夫94． 好兵帅克 [捷克] 雅罗斯拉夫·哈谢克95． 巨人传 [法] 拉伯雷96． 神秘岛 [法] 儒勒·凡尔纳97． 八十天环游地球 [法] 儒勒·凡尔纳98． 突破封锁 [法] 儒勒·凡尔纳99． 小把戏 [法] 儒勒·凡尔纳100． 柯克悬念故事集101．麦田里的守望者 [美] J.D塞林格102．了不起的盖茨比 [美] 菲茨杰拉德103．夜色温柔 [美] 菲茨杰拉德104．福尔摩斯探案集 [英] 科南道尔105．沉默的羔羊 [美] 托马斯·哈里斯106．匹克威克外传 [英] 查尔斯·狄更斯107．呼啸山庄 [英] 艾米利·勃朗特108．英国病人 109．阿甘正传 [美] 温斯顿·格卢姆110．与狼共舞 [美] 凯文·克斯特纳111．魂断蓝桥112．母女情深113．飞越疯人院114．蝴蝶梦 [英] 达夫尼·杜穆里埃115．野战排116．猎鹿人117．太阳城118．教父 [美] 马里奥·普佐

海淀区：　　人大附中：7月中旬;　　101中学：8月15日;　　101中学分校：7月11日;　　师达中学：6月30日;　　北达资源：6月26日;　　科迪实验中学7月15日;　　理工大附中分校：7月14日;　　西城区：　　西城实验：7月14日;　　十三中分校(西城)：7月10日;　　东城区：　　五中：7月13日;　　二中：7月10日;　　宣武区：　　北师大附中：7月9-7月13日之间;　　朝阳区：　　陈经纶分校7月7日。

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分类: 文化/艺术 >> 书画美术 问题描述: 求解 解析: “浮世”与“浮世绘” 〔作者〕边民 “浮世”与“浮世绘”浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。 从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的 *** 交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。 浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和 *** （当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。 因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。 “浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。 望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。 参考文献： （1）日本《浮世绘概斯》——田中喜著 （2）日本《德川时代的艺术与社会》——阿部次郎著 （3）日本《性与婚姻的冲突》——大井正著

除湿的胃苓汤可治疗脾胃寒湿引起的水谷不分，泄泻不止及水肿、腹胀、小便不利等症状。它的成份是：五苓散3g、平胃散3g，共调和即可。 注：五苓散的成份是：猪苓9g、泽泻15g、白术9g、茯苓9g、桂枝6g。 平胃散的成份是：苍术15g、厚朴9g、陈皮9g、甘草4g，

金刚经不是谁都能讲明白的，当然我也没资格讲金刚经，能把金刚经讲明白的只有释迦牟尼佛。所以我在这里只能谈谈我对金刚经的理解！我理解的金刚经应该就是 不住于相，就是你说的心无所住，从开始世尊入舍卫大城乞食，就是不着四相，后来的对话中说一些众生都要入无余涅盘而灭度，而实无有一众生得灭度者，也是不着四相。后来讲为什么不着四相，不着相的好处，就是则见如来，另外，福德不可思量。如果金刚经学会了，用了不着相了，福德胜七宝布施福德。在学法上，不着法相，在后来说怎么不着相，佛说 众生者，则非众生。无有区别。法上 知我说法，如伐喻者，法尚应舍，何况非法。所以我认为 ，全篇演说，就是不着相——什么是不着相，为什么不着相，怎么样不着相。应该是这个逻辑。以上是我的个人理解，仅仅供同修参考。