南开大学滨海学院的国际合作

我是08数媒的，仿游专业是10年开设的，专业主任是史广顺老师，一位才华横溢的副教授，仿游专业的所有专业课程都由史老师一人承担，他的授课方式、考核方式独特新颖，我一直在旁听这个专业的课程，收益颇丰。希望你能很快的融入这个专业、喜欢这个专业，前途无量哦。

黄沙百战穿金甲 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：剑指秦川 第二百一十章幽云之战（一）T黄沙百战穿金甲由网友上传至第九中文，黄沙百战穿金甲的文字、图片、评论等，都是由网友FANS发表或上传并维护或收集自网络，属个人行为，与本站立场无关.沧州故事 第十九章 新到刺史广顺三年正月，天气和往常一样，仍然那么寒冷。大周政局正暗暗发生变化。太祖郭威的亲生子侄全部被刘家所杀，现在后辈中只剩下外甥李重进和养子柴荣。广顺二年十二月，太祖郭威加封柴荣为检校太傅、同平章事，不久，又将义子柴荣封为晋王，升为开封府尹兼侍中，掌内外兵马事，义女符氏封为卫国夫人。同时，任命李重进为殿前都指挥使、武信军节度使。太祖郭威令李重进对柴荣行君臣之礼。自知时年不多的太祖郭威，终于选定了皇位继承人新任沧州刺史、检校太尉李晖上任，来到了刚经历动荡的沧州。牙将曹翰仍回澶州。曹翰临行前一天早上，没有通知侯大勇，带亲卫直接来到黑雕军军营。曹翰知道，当日太保柴荣让侯大勇领1200军马，有三层意……

现任领导（截止2011年12月）　　职务姓名校长刘国檩副校长李广水马玉令史广顺　王际凯参考资料：

正反方都有了。 主席：欢迎大家继续关注“中国移动”暨南开大学第三届“校长杯”辩论赛初赛第五场。首先让我荣幸的为大家介绍一下本场比赛的评委，他们是：1998年中国名校邀请赛亚军队南开大学队场上队长、资深辩论爱好者、信息学院史广顺副教授；文学院团委书记翟明睿老师；历史学院团委书记郭伟；第二届“校长杯”亚军队商学院主力辩手、泰达学院团委副书记、商学院工商管理系本科三年级学生陈洁（？）；第二届“校长杯”亚军队商学院主力辩手、商学院前团委副书记、商学院工商管理系本科三年级学生于泱冕。下面让我们认识一下本场比赛的对阵双方：坐在我右手边的是本场比赛的正方化学学院代表队，他们所持的观点是“法律有情”；坐在我左手边的是本场比赛的反方经济学院代表队，他们所持的观点是“法律无情”。下面请场上的八位辩手作一下自我介绍，有请：正方一辩，06级化学学院本科生陈锐宁；正方二辩，06级化学学院本科生王辉；正方三辩，06级化学学院本科生李建溪；正方四辩，06级化学学院本科生陈子润，谢谢。下面有情反方：大家好，经济学院经管法专业，郑斯婧；大家好，经济学院国经贸系，腾超；大家好，经济学院国经贸系，彭佳；大家好，经济学院金融系，徐浩然。下面有我介绍一下计时提示规程和详细的赛制……首先请正方四辩猜测反方立论，时间为一分钟，有请。陈子润：谢谢主席、对方辩友大家好。今天的辩题是法律究竟是有情还是无情，我方斗胆预测对方观点，总结起来四个字“三化一改”。首先，将法律“物质化”，把法律看作是实实在在的物体，像石头、像钢筋、像二主楼，对方辩友认为“石头钢筋二主楼”是没有感情的所以法律也自然没有感情；其次，将情“片面化”，故意忽略情的深切内涵，仅仅将情理解为表面的情感，甚至是与公正相对的法外开恩或是私情，由此推出法律无情甚至不应该有情；再次，将有与无“模糊化”，忽略“无”是绝对意义上的没有、不存在，仅仅将“无”与“无情”混在一起解释来模糊概念。最后根据以上“三化”，我方斗胆预测对方落脚为一改，“改动辩题”，将今天的“法律有情”更改为法律要不要公正，认为我方“有情”就是不要法律的公正了。以上就是我方对对方辩友立论精神的预测，欲知后事如何，还请对方辩友的下回分解。谢谢。1"主席：感谢正方四辩，下面有请反方四辩预测立论，时间同样为一分钟，有请。徐浩然：谢谢主席，大家好。我方猜测对方可能从如下几个方面展开今天的辩论。首先，认为法律从立法到执法都有人的参与，而人是有感情的，所以法也应该是有感情的，而这在逻辑上实际是不通的；其次，对方辩友可能认为法中有许多条款都明确规定，在判决的时候应酌情处理，但是实际上没有看到，这个酌的“情”是“情节”，而非“感情”；再次，对方辩友或许认为法律尊重社情民意，故法律对大众是有感情的，实际上没有看到，社情民意是人民对自己权益的呼声，而非感情的呼唤。最后，对方辩友可能会用发展的眼光看到，从法律越来越人情化，可能认为古时候法律无情，而当今法律友情，但这实际上对方辩友忽视了人性并非人情，谢谢。50”主席：不知双方四辨的猜测是否对了呢？下面有请正方一辩进行立论陈词，时间为三分钟。陈锐宁：谢谢主席、评委、对方辩友、各位观众，大家晚上好。回想八十年前，鲁迅先生在翻开封建礼义的时候，透过那所谓“仁义道德”的外表，看到了满篇的“吃人”二字；但是在八十年后的今天，我们在历览诸多法律的时候，透过了她那冷酷无情的外表，看出了她貌似威严却更加和善、貌似冷酷却更加博爱、貌似无情却越发有情。表面上看起来不讲情面、处罚严厉的法律如何有情？下面我将从理论和事实两个层面上阐述我方观点。首先，在理论上，从法律的根本出发点开始就无不涌现着浓浓深情。在我国这样一个以“全心全意为人民服务”为根本目的的社会主义国家中，法律以保障我国广大人民的根本利益为其根本出发点，在这样拳拳的赤子之心照耀下，怎能说法律无情？在资本主义国家，虽没有“为人民服务”这样伟大的目标，但自“文艺复兴”时期起，现代法律就烙上了“人本主义”的烙印，在伟大的人性的指引下，向着维护社会公正方向发展而去。而法律，铲除的是社会的腐败，维护的是多数人利益，建立的是社会的公正，进而维持了国家的长治久安，营造了百姓的安居乐业，这难道不是法律最大的有情吗？其次，在事实层面上，当今世界主要分为英美法系和大陆法系。前者使用的是判例法，在遵循先例的原则下，一个个判例是构成了其主体部分，而每一个判例都是陪审团、法官、乃至律师共同熔铸的结果。这样立足于人民的法律，对方辩友怎么能说它无情呢？我国属大陆法系，采用的是成文法。文字条文作为其的表现形式，绝不等同于法律本身。法律必须包含从制定到应用的一系列过程。从制定来看，我国法律主要由人民代表大会制定。呈递上去的一份份提案，无不包含了全国人民的切身情感；一场场热烈的讨论中，无不包含了各地民众的迫切需求；代表作出的一个个表决，无不包含了对祖国人们的认真负责；在总书记签署最新法令时，无不包含了对全国上下的深情厚爱。这样一部由各地2000多位代表到全国13亿人民所共同制定的法律，对方辩友怎能说她无情？从应用来看，一条法律须应用到所有相关的案件处理过程中，而其本身又不可能详细的规定到每个案件的细节。而这时就需要法律的应用者，根据法律的精神，考虑到当时当地的文化习惯、道德风俗，在依据具体情况做出判断。这其中，情的因素时时体现。因此，法律的应用也必然有情。法律是对人间公正的追求，是对人格尊严的维护，是对人生价值的肯定，是对人身自由的保障。所以我们说，法律有情，而且有的是深情，是大情。只有这样的法律才是和谐社会的精髓，才是依法治国的真谛，才是你我可以接受、并乐于接受的真理。谢谢大家。2"58”10"10”主席：下面有请反方一辩，时间同样为三分钟。郑斯婧：谢谢主席、各位评委，大家好。管子曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”法是国家意志的体现，是衡量人们行为的客观标准，是普遍适用的社会规范；而情，是情绪和情感，是处于特定状态下的主体对于事物关系的主观理解，是以个体差异为特性的心理体验。法与情本原不同，泾渭分明，不可混淆。而今天，我将从法律的本质、作用、发展规律三个方面来论证我方论题，法律无情。第一，从本质看，法律原本无情。法与情出自不同的本原。情感人人不同，而法律则独一无二。法律是利益的博弈与价值均衡的过程，绝不受感情的左右。其作用在于通过无情的铁律对于个体行为形成强制的约束，而达到维护个体正当利益，实现社会均衡和谐的最终目的。第二，从作用过程看，法律必须无情。立法是权利、义务、责任的确认，是利益协同的过程。从法律的诞生起，即剥离了情感的作用。而司法，更不允许有感情的作用掺杂其中。俗语说“王子犯法与庶民同罪”；诸葛亮曾告诫后主：“不可偏私，使内外异法也”。正所谓“执法必严、违法必究”。法律对我们形成的保护伞，正在其无情之处体现。守法也不能因为其感情好恶而有所不同，增强法律意识、贯彻法律精神，要求我们抛离感情，理性的认识法律的约束作用。第三，从发展的规律看，法律独立于感情之外。法律与时俱进，它以维护社会的整体利益为目的。决定了它必须与社会发展的客观规律相适应，同时绝不能因主观感情倾向而转移。“以情代法”必然“以情乱法”。法律与感情一旦无法划清界限，其结果必然亵渎法律尊严，破坏法律秩序。为何我国法制至今尚未健全；为何法律的实施仍屡遭阻碍；为何我们今天看到无数人已经触犯法网，而仍然懵懂不知；中华文明历史悠久，为何中国近代的法制建设始终落由于人？究其根本，那是绵延千年的“人治思想”。法与情的界限不明的错误，人治蒙蔽了我们的眼睛。先秦时代，已有先人提出“法律如巳时之炊，如日月之明”（谁告诉我这是什么典故……）。认法而不认制，认公而不认私的客观衡定律。而我们今天惟有正视法律凌驾于情感之上的理性光芒，才能使之成为守护正义的倚天长剑，在这昭彰公允剑锋之下，将是一个充满真情的美好人间。谢谢。2"59”13"17”主席：下面进入第二个环节，防守反击，由反方三辩根据对方理论进行反驳，时间为一分半钟，有请。彭佳：谢谢主席，大家好。对方辩友今天鱼目混珠、偷梁换柱。把情与人性、人情、人文主义相混淆。法律无情，却要人情，维护了人权，可它却包含了人情啊（听不清）。如果法律有情，那情的参与性与法的统一性如何协调？庄周尚且迷蝴蝶，那法律是该喜欢花蝴蝶呢还是白蝴蝶呢？正所谓萝卜青菜，各有所爱，那你说法律是维护萝卜呀，还是保护青菜啊。情的不稳定性与法的统一性又如何协调呢？我们说，人有悲欢离合、月有阴晴圆缺，如果法也有情，那是不是说它要朝令夕改呀。其二、对方辩友逻辑混乱，保护你就是对你有情吗？那我说，对于制裁的一方，是不是就可以说法律无情，那对方辩友今天论证的就是法律既可能有情，也可能无情嘛。对方辩友硬扔给我几个例子（听不清），我今天保护了你是因为我对你有情吗？还是说我中有你、你中有我呢？最后，对方辩友强加联系，以为从法律的制定到应用有人参与就是有情（主席：对不起时间到），谢谢。1"10”计时错误主席：反方三辩真是言词犀利，不知正方作何反击。下面有情正方二辩，时间同样为一分半钟。王辉：谢谢主席、对方辩友，大家好。对方辩友刚才问我，法律是喜欢白蝴蝶还是花蝴蝶。我会告诉对方辩友，如果白蝴蝶犯了法，法律就会保护白蝴蝶；如果花蝴蝶犯了法，法律就会保护花蝴蝶（口误- -！）。不管是《辞源》还是各种专业书籍，对法律的定义都包含以下两点：第一、由立法机关制定；第二、由国家政权保证实施。就怕对方辩友剥离了制定、剥离了实施。那请问，法律难道只是几个汉字而已吗？人们所常说的法律无情，是就“违法必究、执法必严”而言，并非是法律中没有人的善良、情感与愿望。法律有情，不仅体现在要维护当事人的合法权利以及为受害者伸张正义，更体现在对违法者和犯罪分子的惩戒上。对不犯分子的惩罚才是对人们群众的关爱之情啊。新出台的《民事证据法》规定：具有相关血缘关系的人员可以拒绝作证，如妻子可以拒绝作出不利于丈夫的证词。作证豁免权这一概念的出现正是观念更新的产物，表明立法、执法已经越来越向着尊重人情、人性的方向发展。对方辩友说得好，要与时俱进，当前社会价值观正在发生深刻的变革，强调尊重人情、人性，强调以人为本，那么法律正是这一主流思想的反映与体现。最后想请对方辩友不要踩着海边的沙滩而否认海水的存在。法律不是无情物，化作春泥更护花（手臂伸向对方辩友）。1"25”主席：下面请双方交换角色，有请正方三辩，你同样有一分半钟的时间可以把握。李建溪：16"30谢谢主席、对方辩友大家好。在此，我对对方的理论提出以下几点异议。首先，对方辩友不断强调法律无情，无非是强调法律的客观物质性，可是对方辩友是不是对法律的理解过于肤浅了呢。我方一辩在之前已经将法律的制定和实施中的情阐述得一清二楚，而对方辩友剥离掉法律的制定与实施这两个方面。法律是不是只剩下一排冷冰冰的文字，按对方的逻辑，那中国的法律是不是就剩下那一对横平竖直；而英国的法律只剩下二十六个字母了呢？其次，对方辩友不断强调，法律在审判过程中不能讲情面，那样会使审判不公平，可是对方辩友将情过于片面化，对方辩友强调的情，正是私情，而我方所说的是大情。法律如阳光空气，无时无刻不在呵护着我们，这不正是法律的大情所在么。对方辩友硬要是把有情的法律说成是无情的冷冰冰的石头，那我们也没有办法。可是有情的法律，真是比窦娥还冤呢。她心中的冤枉有谁能与之共鸣呢？如果法律现在有嘴的话，我相信她此时此刻一定会对对方辩友说：我是爱你的！1"13”主席：不知对于正方的反驳，反方应该如何反击。有请反方二辩，时间同样为一分半钟。滕超：谢谢主席、谢谢对方辩友，大家好。今天对方辩友满口大情公情，实是偷梁换柱，法律维护人民，呼吁自身价值的人性（？），就是有情吗？今天对方辩友说人性就是有情，那让我们来看一下吧。人性，顾名思义，就是人的属性；人情，即人的感情。众所周知，人的属性分为自然属性和社会属性。而社会属性正是人区别于动物的本质。社会属性是社会关系（听不清）部分的总和，而社会关系中最根本的经济关系正是由人的根本利益决定的啊。我们都知道法律保护利益与价值，所以法律是捍卫人性的，但并不说明法律是有情的啊。按照对方辩友的逻辑，农妇保护了别人家的农田，是不是就可以把别人家的农田据为己有了呢？再让我们看看法律的本质吧，法律的本质是国家的意志，是一种规律与准绳，与请毫无关系。“外行看热闹，内行看门道”，对方辩友所说的一切法中有情，那都是一种错误的揣度。把一切从人人平等出发的法条都归结为情。那我们来看一下，这有一个孩子，可能对自己的父母毫无感情，说不定是代沟，但是他一样要赡养自己的父母，这是因为情么？不是啊~是因为法律规定了他有赡养父母的义务，而他父母又接受赡养的权利啊。

一般大家广泛接受的三个是艾跃进 史广顺 吴克峰（小吴克峰），另外一个争议比较大 有林晨 朱光磊 等人选 希望你能够采纳 谢谢

南开大学是传统的老牌名校，在师资力量是非常雄厚的，设备也是非常先进的，学校非常看重人才的培养，所以在学术上的支持是非常到位的，每个专业都有自己的独特之处，学习氛围也是非常的浓重。这也使得我们能够在学习上产生浓厚的积极性，对求知的欲望也是非常的强烈。本校的食堂菜肴也是非常的美味，能够满足全国各地的学生的口味，我是一个安徽人，但是经常能够在南开大学吃到美味可口的徽菜。学校的环境也非常的优美宜人，能够让学生在学习生活中有更舒适惬意的环境下，这样也能使得学习更有效率。学校也秉承着日新月异、允公允能的传统在逐步前进，凭借着学校在教书育人上的认真严谨态度，也使得南开大学在中国名校中的口碑很好，学校也在励志打造世界级大学。本校的旁边就是天津大学，两所名校你追我赶，互相借鉴，弥补彼此的不足。自习室的环境也非常的安静，能够让读研考试的学生放下心来潜心学习。也正是因为南开大学的创办时间悠久，培养出为新中国建设的一批又一批的人才，也为了民族振兴和国家富强源源不断的输送了人才，我也致力于努力学习，为祖国做出一份贡献。 125 4

希望你看了可以帮到你大学教师职业的爱与痛曾经，人们把大学校园称为象牙塔，似乎这是一个超乎世外的空灵空间，其实它从来都不是一个与世隔绝的存在，如今，所谓象牙塔中的种种越来越多地走入媒体和大众的视野，不论是莘莘学子还是知名教授，很多时候都成为人们口中热议的对象。但有一些人似乎被屏蔽了，他们是高校中的青年教师，如果说真有一座塔，他们便是塔底的大多数，构筑了最普通的基础，也时时渴望向上生长的力量…… 选择：最受人尊敬的职业据统计，到2005年，全国普通高校和成人高校教师总数达到105万人，比2000年增长了88.8%。对许多高学历人才来说，选择做高校教师的趋势仍然持升温状态。年轻化、高学历成为高校教师的新趋势：40岁以下教师约占2/3的比例。如今在高校里执教的年轻教师，绝大多数都有着硕士或是博士学位，从6岁算起，经过12年基础教育，4年本科教育，3至6年研究生教育，他们至少经过了20多年的寒窗苦读才“修成正果”拿到学位，又在与同龄人激烈的竞争中获取了高校教师一职的“入场券”，但是这才是高校学术生涯的第一步。如果把高校教师比喻成金字塔，那么金字塔自上而下分别是院士、博导、教授、副教授、讲师和助教，庞大队伍的青年教师队伍，正是组成坚实塔基最底层的助教和讲师。向上是遥远的塔尖，向外，大千世界的繁华似乎时时抛着媚眼，是什么原因让一些年轻人选择了这个相对清寂的职业？今年刚刚博士毕业，进入广州某高校教基础数学的付明心说：“选择到大学教书，是因为我已经习惯了大学里的生活，这里集中了高素质的人才，我愿意与他们为伍。”“跟任何职业一样，选择大学教师这一行也会有得有失，总结起来，这还是一个富有魅力的职业。我喜欢和学生们呆在一起，现在的大学生很聪明，他们对老师的要求很高，如果你做得不好，他们甚至会用MP4录下你的讲课去投诉，但是他们的情感也很真挚，每次我过生日，都会收到学生们送的小礼物和祝福短信。这种职业带来的成就感，别的许多行业都没法比。”从香港到广州教授旅游管理的卓友森感慨道。曹宏儒素来喜欢平静雅致的生活，在他看来，高校是最适合他扎根的地方了。“选择最适合自己性情的工作，才能成就最快乐的人生。平日里跟同事聊聊天，打打游戏，在校园里跟学生踢踢球，在我看来，这种生活，是千金难求啊。科学如同人生，前方有诸多的目标等待你去争取、去到达，沿途伴随着种种痛苦和历练，又有何妨？立足：博士文凭是基本指标？时间跳过十月，各高校2007年博士招生计划纷纷出台，29岁的陈娜开始焦急地犹豫是否再次报考博士。在过去的两年里，她已经连续两年参加考博，第一次差三分，第二次，过了分数线，名次也靠前，最后却还是没有被录取。“无论如何，今年我还是决定再考一次。”陈娜所在的重点大学有严格规定，除了个别专业外，只有博士生才有资格应聘教师，因此陈娜硕士毕业后，先以行政人员的名义留在学校，做了一年之后，好不容易才转为教师身份。没有博士文凭，就连“讲师”的门槛也高了许多。因为忙于考博，陈娜至今没有交到男朋友，她苦笑着说：“以前的男朋友在研究生期间因为出国而分手了，后来忙于教学的同时还要准备考博，根本没时间想感情的事情，还是等考上再说吧。”顿了顿，又说：“不过，好像女博士更难找对象呢。”采访中，大多数被访青年教师都承认：不管怎样，未来高校确实是博士的天下，考博是大势所趋，只有取得了博士甚至更高的学位，才能在高校里掌握人生更大的主动权。近几年来，大学青年教师已经成为考博大军中的主力。“我在2000年考博的时候，专业招收两个人，一共有12个人报考，其中，有8个都是在高校任教的青年教师。” 曹宏儒回忆道：“博士学位在高校里十分重要，不管是争取教学科研资金、分房子，还是提工资、评职称，都有一定优势。”广州某高校文科系领导介绍到，高校之间也存在激烈竞争，重视师资队伍建设是必然的。早在1999年，教育部颁布的《关于加强高等学校教师队伍建设的意见》，就要求到2005年，教学科研型高校具有博士学位教师的比例要达到30%以上。资料显示，在我国现有2000多所高校的94万名专任教师中，尚未获得研究生学历的超过三分之二，仅有不到8%的人拥有博士学位，即全国高校只有7万多名教师拥有博士学位，而在全部专任教师中，45岁以下的青年教师占了近80%。假如未来一个时期我国高校每年毕业博士生在5万人以上，即便全部留校任教，也需要15年以上的时间才可能使高校教师学历达到博士化。学术：挣扎在爱与痛的边缘？在高校教师的职业生涯里，教学只占一小部分，学术和科研才是体现自身价值的重头戏。高校的扩招，带来了更加繁重的教学任务，挤占了做学术的时间。严格量化的考评制度，催生出一篇又一篇的应景论文，采访中不少青年教师面对自己的论文，都羞于承认这就是“学术”：“代表学术的论文出来了，却感觉自己离学术，不是贴近，而是越走越远了。”在大学里留下来的学人，多半对学术研究有难以割舍的挚爱，但青年教师成长中也不得不经历难以回避的痛。压力是巨大的，没有科研经验和基础的青年教师们，必须在同一个水平线上和经验丰富、人脉资源雄厚的前辈竞争科研项目，竞争论文版面；就连发表学术论文的成本都不低，发表一篇SCI论文最低成本是2000元，国外期刊和会议还要支付外汇。他们这样说：说实话，进高校教书的前两年，我都搞不清怎样才能做学术，因为教学任务太繁重了，一堂课90分钟，备课需要四倍的时间，其他的时间还要应付各种考评职称的培训和考试，根本没时间考虑做学术的事情。晓丹30岁讲师对于做科研的老师来说，拿到经费，出成果，再拿到，再出成果，这是正反馈。可现在很多青年教师面对的是负反馈的窘境，没有足够的启动资源，没有在第一时间把握发展机会，缺失经费支持，出不了高水平成果，进入恶性循环。史广顺 28岁 副教授不能想象，在如今的社会环境下，再像老一辈科学家一样为了某一项学术理想去穷尽一生做研究了。如果科研与考核制度没有任何关系，我们所谓的学术研究可能就没有这么急功近利了。曹宏儒 34岁 副研究员青年教师做科研，完全没有团队优势，要么就是单枪匹马自己孤身努力闭门造车，要么就是挂靠到老教授团队中去，没有独立的科研环境，要想创新，实在是太艰难了！凌耀 30岁 助教事业无忧收入：依旧坚守清贫？今年9月，北京大学教师阿忆在网上自己的博客中公开了自己的工资单，将自己在北大做副教授的收入支出一一列出。一时间，“北大副教授哭穷事件”引发争论。而去年的国家税务总局的调查中，高校教师不是又被列为中国高收入者了吗？是贫是富，恐怕不是那么容易说清。我们学校的津贴，已经三个月没发了，每个月800元的基本工资，连朋友聚会都不敢参加，这样的日子，真不知道什么时候能熬到头。”看到自己的好朋友妮妮在网上的留言，刘菲在惋惜的同时又有些庆幸，作为同一个宿舍的姐妹，妮妮研究生毕业后回到老家做了一所专科学校的老师，自己却幸运的留在了广州某大学，一年多了，虽然平时工资也不高，但是各种补贴加起来，也能拿到3000多元。“我平常总在学校里呆着，住学校单身宿舍，没什么大的开销，父母条件也不错，这些钱基本我一个人用，完全够了。”生活对于26岁的刘菲来说，还是简单而美好的。薪水差不多的涂亮却感觉手头有点吃紧了：“因为家里条件不是很好，我是贷款完成本科学业的，直到考上了公费研究生，其间又帮导师代课，才可以养活自己。好不容易工作了，除了要还自己欠的助学贷款，还要尽量资助正在上大学的小妹，父母现在年龄也大了，时常生病，也需要寄钱给他们，光我这点工资，哪里够花啊？”28岁的涂亮至今还是单身，他腼腆地笑笑：“我这样的条件，不知道什么时候才能买上房子娶上老婆？大学里，由于学科热门程度及市场需求价值不同，教师之间的收入差距也在逐渐拉大，南开大学社会学系王处辉教授通过对高校教师收入进行过详细的调查研究，撰写了《高校教师收入知多少》一文，指出教师间的基本工资差异并不明显，导致收入差距不断扩大的重要原因之一是教师从校外获得的“灰色收入”。采访中，记者发现，除了一些经济管理、外语、计算机等学科，大多数学科的青年高校教师无缘问津这些校外的“灰色收入”，他们的收入，多数仍然局限于学校的岗位工资、薪级工资、绩效工资和补贴。用他们的话来说，是“虽非清贫，也到不了小富。”

1997.9-2001.6 南开大学 计算机科学与技术系计算机应用专业 学士2001.9-2006.6 南开大学 信息技术科学学院 博士 2006.7-2009.12 南开大学 信息技术科学学院 讲师2010.1-今 南开大学 信息技术科学学院 副教授 1、图像/视频中的智能信息检索2、优化问题建模和求解算法科研项目、成果、获奖、专利等情况： 主持科研项目：1、面向敏感网络图像过滤的原生数字图像文本提取关键技术研究，国家自然科学基金，负责人（2013.1-2015.12）2、面向敏感网络图像过滤的无约束文本提取，天津市自然科学基金，负责人（2012.4-2015.3）3、基于Camera的复杂背景图像中文本信息提取研究，南开大学科技创新基金，负责人（2011.1-2012.12）4、城市环境空气中PM2.5监测技术与规范研究，环保部公益性行业专项，南开大学方负责人，主要研究PM2.5布点优化模型（2011.1-2013.12） [1] 杨巨峰, 史广顺, 王恺. 联机手写化学公式识别与分析. 中国图象图形学报, 2010, 15(9): 1291-1298.[2] Kai Wang, Jufeng Yang, Guangshun Shi, Qingren Wang. The Asymptotic Optimization of Pre-edited ANN Classifier. Soft Computing, 2009, 13(12): 1153-1161.[3] 王恺, 杨巨峰, 王立, 史广顺, 王庆人. 人工神经网络泛化问题研究综述. 计算机应用研究, 2008, 25(12): 3525-3530.[4] 王恺, 靳简明, 史广顺, 王庆人. 基于特征点的汉字字体识别研究. 电子与信息学报, 2008, 2:272-276.[5] 王恺, 史广顺, 王庆人. 欧洲文字识别方法研究. 模式识别与人工智能, 2006, 19(4): 491-496.[6] 王恺, 王庆人. 中英文混合文章识别问题. 软件学报, 2005, 16(5): 786-798. [1] Jufeng Yang, Kai Wang, Jiao Jiao, Jing Xu, An improved binarization method using inter- and intra-block features for natural images, ICIP, 2012.[2] Jufeng Yang, Kai Wang, Jiaofeng Li, Jiao Jiao, Jing Xu, A fast adaptive binarization method for complex scene images, ICIP, 2012.[3] Jufeng Yang, Kai Wang, Guangshun Shi. Structure-based Recognition of Handwritten Chemical Operators. Proceedings of the 8th World Congress on Intelligent Control and Automation (WCICA), 2010, 6371-6374.[4] Yang Zhang, Guangshun Shi, Kai Wang. A SVM-HMM Based Online Classifier for Handwritten Chemical Symbols. Proceedings of the 20th International Conference on Pattern Recognition (ICPR), 2010, 1888-1891.[5] Kai Wang, Jianming Jin, Qingren Wang. High Performance Chinese/English Mixed OCR with Character Level Language Identification. 10th International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR), 2009: 406-410.[6] Jufeng Yang, Guangshun Shi, Kai Wang, Qian Geng, Qingren Wang. A Study of Online Handwritten Chemical Expressions Recognition. Proceedings of the 19th International Conference on Pattern Recognition (ICPR), 2008, 1-4.[7] Kai Wang, Qingren Wang. A High Performance European OCR System. 9th International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR), 2007, 1: 232-236.[8] Kai Wang, Qingren Wang. A Margin Maximization Training Algorithm for BP Network. Advances in Neural Networks - ISNN2007, Lecture Notes in Computer Science, 2007, 2: 406-413.

艾跃进、史广顺、吴克峰、朱光磊。艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长。史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术。吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长。朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。专业老师在线权威答疑 ：http://zy.offercoming.com/

1、艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长； 2、史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术； 3、吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长； 4、朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。

1、艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长； 2、史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术； 3、吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长； 4、朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。

史广顺， 男，所属部门：南开大学信息技术科学院机器智能研究所。研究方向为 模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术。

1、艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长；2、史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术；3、吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长；4、朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。

南开的老师都是很厉害的啦，但是有几位老师是不得不去蹭课的，不然简直后悔啊，这些老师是典型的人好课还好。排在首位的当然要属史广顺老师了，这位老师简直就是大神一样的存在，他是南开计算机学院的副教授，自己同时还创办了自己的公司，他目前在南开教授一门选修课，叫做辩论与修养。老师讲的真的是超级好，课堂风趣幽默，他之前参加过辩论，还是很厉害的辩论选手，所以去老师那里上课能学到很多辩论的知识以及思考问题的新角度，每年选这个课的人都是超级多的，不一定能选上，如果没选上的话，一定要去蹭课啊！还有就是泥人张的课程，这个课也是非常火爆的，我就没选上，泥人张作为天津的特色文化，开设这门课也算是呼应南开所在的地理位置了，上这个课不仅能感受到天津的传统艺术，还能动动手捏捏小泥人，老师和同学的互动也是非常好的，整个课堂氛围十分的轻松有趣，所以一定要去蹭这门课。以上两门课都是选修课，南开每年都开设非常多的选修课，内容涉猎十分广泛，有文化、音乐、舞蹈、创业、职业素养等方面，能够为学生提供大量的选择，不过好多课都是非常热门的，每年你抢课的人也非常多，也就意味着不一定能选上，如果没选上的话，那就去蹭课吧。

斯韦思林杯，世界乒乓球锦标赛男子团体冠军的奖杯，除了A中国，别的国家还能获得几回？

泥石流科技名词定义中文名称：泥石流英文名称：debris flow定义1：斜坡上或沟谷中松散碎屑物质被暴雨或积雪、冰川消融水所饱和，在重力作用下，沿斜坡或沟谷流动的一种特殊洪流。特点是爆发突然，历时短暂，来势凶猛和巨大的破坏力。应用学科：地理学（一级学科）；地貌学（二级学科）定义2：突然爆发的饱含大量泥沙和石块的特殊山洪。应用学科：电力（一级学科）；通论（二级学科）定义3：突然爆发的饱含大量泥沙和石块的特殊山洪。应用学科：水利科技（一级学科）；水利勘测、工程地质（二级学科）；工程地质（水利）（三级学科）定义4：指山区介于挟沙水流或滑坡之间的土（泛指固体松散物质）、水、气混合流。应用学科：资源科技（一级学科）；资源地学（二级学科） 本内容由

在数亿年前，人类还没有出现在地球上。在那时，恐龙便是整个地球的主宰。不仅在陆地上恐龙所向披靡、战无不胜，就连海洋都是恐龙的天下。接下来我就为大家介绍一下水中十大恐龙，看一看这些恐龙有怎样的特征，在水中是如何捕杀猎物使自己位于食物链的上端。 史前水中十大恐龙 1、蛇颈龙 蛇颈龙居于水中十大恐龙首位，它生存于早白垩世上，分布于东半球，又名尼斯湖水怪，长达11～15米，仅头骨即占去约3.7米。外形像一条蛇穿过一个乌龟壳：头小，颈长，躯干像乌龟，尾巴短，头虽然偏小，但口很大，口内长有很多细长的锥形牙齿，捕鱼为生，四肢为适于划水的肉质鳍脚，能在水中往来自如，又能爬上岸来休息或产卵繁殖后代。它在海洋中主要以鱼、鱿鱼和蛤蜊、螃蟹等其他海底贝类，它也是海洋中的霸主之一。 2、滑齿龙 滑齿龙生存于侏罗纪后期约1亿7000万年前到1亿5500万年前，分布于欧洲（英国，法国，德国，俄罗斯等），身长6米，体重2吨，长颚里满部尖锐的牙齿，四个强壮的鳍状肢使它成为游泳健将。它们的头骨顶端有两个鼻腔，使得它在水中也能嗅到气味，这样滑齿龙就可以在很远的地方发现猎物行踪。除了要上浮呼吸外，滑齿龙一生都在水中度过。 3、海诺龙 海诺龙生存于白垩纪晚期，分布于比利时。身长估计可达到14米.体重可达10吨，因为他的的嘴部非常细，咬合力极差，所以海诺龙几乎不会撕咬猎物，而常常直接活吞小动物。 4、达克龙 达克龙生存于侏罗纪晚期到白垩纪早期，分布于英格兰、法国、瑞士、德国、波兰、俄罗斯、阿根廷、以及墨西哥等地，另外在欧洲各地也发现达克龙的牙齿。约为4到5米长。牙齿呈锯齿状、侧向扁平，类似杀人鲸，头骨呈三角形，牙齿大、呈锯齿状、齿根深，咬合力大，身体呈流线型，提供了强大的水动力。配合它那有鳍的尾巴，使它游泳比现今鳄鱼更有效率它大部份时间都生活于海洋中。 5、克柔龙 克柔龙生存于一亿两千万年前（白垩纪早期），又名长头龙、克诺龙，身长达11米，颈骨只有12块，头部与鳄鱼相似，有4只强壮的脚蹼。鼻孔位于头顶上，可以在深水呼吸，嘴巴几乎与脑袋一样长，前肢扁平呈鱼鳍状，没有后肢，用来划水前进或控制前进方向，全身紧凑，利于快速游泳。 6、莫那龙 莫那龙生存于白垩纪晚期，分布于新西兰的北岛，身长12米，头骨长度为178厘米。是沧龙科的一属，现发现的化石包含头骨、脊椎、肋骨、以及鳍，莫那龙是种非常大型的沧龙类。 7、薄片龙 薄片龙生存于8500万-6500万年前白垩纪晚期，分布于北美洲，身长最高可达14米，体重可达7吨。有着和长颈不成比例的小脑袋，锋利的牙齿，和尖尖的尾巴，身体很薄。游泳时像海龟一样慢，超长的脖子，四个鳍状肢看起来就像划桨一样。终生住在水里，靠捕鱼为生。它们常去海床底部搜寻小鹅卵石吞食，这样不仅可以帮助胃部研磨食物，而且还增加了压舱物以便游泳。 8、海王龙 海王龙生存于侏罗到白垩纪，又名瘤龙、节龙，体长约15-17米，体重在10吨左右，它们是游泳健将，四肢变成桨状的鳍脚，头较大，具有长而尖的嘴，嘴里长满尖利的牙齿，用长鼻子来定位猎物，猎物一旦进入它凶险的颌内就会被它整个儿吞下去。颈部极短，身体细长，表面覆盖有蜥蜴一样的鳞片。尤为突出的是，是它们有一条约占身体长度二分之一的长形桨状大尾，是快速游泳的强力推进器，短浆状肢体帮助控制方向。 9、上龙 上龙生存于大约2亿—1.45亿年前的侏罗纪晚期。分布于英格兰、墨西哥、南美、澳大利亚等地，体长15米。颈较短，头较长，颌更加坚硬，长有弯刀般锋利的尖齿，一对鳍状肢和形如长鞭的尾巴帮助它在大海中乘风破浪。极善游泳，以乌贼、鱿鱼为食。它极为凶残，如果拿上龙的颅骨与鳄鱼的对比，就会了解到：上龙咬啮起来更厉害，其肌肉的横断面积的比鳄鱼大3、4倍。因此，它肌肉更强壮，颚部庞又大又有力。 10、鱼龙 鱼龙生存于1.5亿年前，分布于德国，身长可达23 m，体重数十吨，适合深潜，头两侧有一对大而圆的眼睛，眼睛直径最大可达30厘米，还长着一种叫巩膜环的保护眼睛的结构，这说明鱼龙的视力很强，它的听力也比其他爬行动物好。可在光线暗淡的夜间或深海里生存。身体为流线型，皮肤裸露，很适于在水中游泳。 看到这里，相信大家对于水中十大恐龙都有了一定的了解了。这些恐龙的身体庞大、肌肉强壮，咬合力强。皮肤大多裸露在外，在水中可以快速遨游，遇到猎物时也能够迅速反应。正是因为以上这些特征，这些恐龙才可以在水中称王称霸，直到侏罗纪晚期时才逐渐走向灭绝。

请问军训时跨立迈左脚还是迈右脚？ 跨立动作要领 在立正姿势的基础上，听到“跨立”的口令后，左脚向左跨出约一脚之长，两腿挺直；上体保持立正姿势，身体重心落于两脚之间；两手后背，左手握右手腕，拇指根部与外腰带下沿（内腰带上沿）同高；右手手指并拢自然弯曲，右手拇指扣住右手食指第二关节，手心向后（携枪时不背手）。 听到“立正”的口令后，左脚迅速收回，与右脚靠拢并齐，同时两手放下，恢复立正姿势。 跨立的动作要领可以归纳为“两快一准确”，即：跨脚快、背手快，跨脚位置准确。 军训跨列是左脚还是右脚 记得，高一军训时，刚开始的时候，都是先摆左手，左手对右脚。可推出，先右脚 军事训练中，立正，稍息迈左脚还是右脚 立正谁教你出脚来着！ 稍息出左脚，斜45度方向，伸出2/3脚掌…… 刚踢完正步或者起步跑（走），教官可以先叫向右（左）看齐再叫稍息，如果不叫看齐直接叫稍息，就必须自动先看齐（全队花大约5～10秒）然后再稍息，如果是向右看齐，就必须等你右边那位稍息了你才能稍息…… 我们班军训在学校得奖来的哦～～ 稍息是迈左脚还是右脚？ 你如果是回答别人的问题，就选左脚吧，如果说右脚的话，会丢面子的。所以稍息应该出左脚，相信我，我是部队里的。 都可以，但听到口令后的动作是迈左脚。 《伫列条令》第十 九条： 口令：稍息。 要领：左脚顺脚尖方向伸出约全脚的三分之二，两腿自然伸直，上体保持立正姿势，身体重心大部分落于右脚。携枪（筒）时，携带的方法不变，其余动作同徒手。稍息过久，可以自行换脚。 军训中挎礼是出右脚还是左脚 你要问的是伫列训练时的跨立吧？ 跨立： 当听到跨立的口令时： 1、左脚向左侧迈出，迈出的步幅与肩同宽。 2、双手向后。右手握半实拳，同时左手握住右手的手腕处。 3、双手放于腰带上方，双肩自然向后开启，挺胸抬头。 另外要保持大家动作统一，所以团队第一个人第二，没有优秀的个人只有优秀的团队！（上海-西点教官语录） 稍息是应该迈左脚还是右脚？ 左脚 起步走时先迈左脚还是右脚？为什么soso问问上有人说先迈右脚？ 根据人大脑对人体的控制盒科学的平衡道理来说，投篮时使用右手的人会先迈右脚，左撇子先迈左脚，但篮球场上总是有一些让人难防的人，他们不会按照这个道理出脚，这样给防守的人造成脚步跟不上，NBA中也有这种人，最经典的 吉诺比利，蛇步突破，呵呵，能力啊！ 右撇子上篮时应该先迈左脚还是右脚？ 主要看你的用力脚是左脚还是右脚。大部分人的用力脚都是右脚，这样的话最后起跳的肯定是右脚更方便使力。这个看足球的就知道，左脚球员是少数

呵呵，这是我曾经最感兴趣的问题之一，给你解释一下吧。真空静电场的高斯定理：∮eds=(∑q)/ε0稳恒磁场的高斯定理：∮bds=0这两个结论的不同揭示了静电场和磁场的一个差异：静电场是有源场，它的电场线不会闭合，所以对一个封闭曲面的通量不一定为0；而稳恒磁场是无源场，它的磁场线是封闭的，有多少条磁场线穿出曲面，相应就有多少条磁场线穿进曲面，所以磁场对一个封闭曲面的通量恒为0。用比较专业的场论术语来说，就是：静电场是有源场，散度一般不为0；稳恒磁场是无源场，散度恒为0。静电场中的环路定理：∮edl=0(l是l的小写，不是数字1）稳恒磁场的安培环路定律：∮bdl=（∑i)/μ0（∑后面的是字母i的大写）这两个不同的结论又反映了静电场和磁场的另一个差异：静电场是无旋场，即它的旋度恒为0，所以静电场对环路积分结果为0；稳恒磁场是有旋场，一般旋度不为零，所以磁场对环路的积分一般不等于0。（全部都是自己写的，希望你满意~~）

ins是外国软件，在中国就算是苹果手机也无法直接登录外国的网站。解决办法：可以通过连接VPN网络进行连接ins网站进行注册，一般手机均支持VPN网路，三大网络运营商也都有相应的VPN套餐。注意：连接VPN网路最好借助专门的软件进行操作，应用市场这类的软件很多。扩展资料：Instagram支持iOS、Windows Phone、Android等平台，允许用户在任何环境下抓拍下自己的生活记忆，选择图片的滤镜样式（Lomo/Nashville/Apollo/Poprocket等10多种胶圈效果）。一键分享至Instagram、Facebook、Twitter、Flickr、Tumblr、foursquare或者新浪微博平台上。不仅仅是拍照，作为一款轻量级但十分有趣的App，Instagram 在移动端融入了很多社会化元素，包括好友关系的建立、回复、分享和收藏等，这是Instagram 作为服务存在而非应用存在最大的价值。Instagram现在已经可以在Windows操作系统中进行注册、关注、评论、点赞等操作了，但是发帖功能还是需要使用手机客户端才可以。打开Instagram官网，在相关的栏目中填上有效的邮箱（每个邮箱只能注册一个账户），邮箱一定要是有效的。否则会有红色大叉（蓝色为正确讯息）、全名（可以使用中文）、用户名（登录使用）不能使用中文、密码（六位以上）之后，再点击注册按钮即可。注意：这里没有相关出错的提示显示可供借鉴，主要是观察对（蓝色）错（红色）的提示，所以还需要注册者格外关注注册讯息的正确性。参考资料：百度百科-ins

1、阳土：土、坦、垸、塔、墨、坤、奎、坛、城、域、培、佳等带土字旁的字。 2、阴土：山、岚、岛、岩、崔、岗、峥、峨、岳、峰、崎、岱、屿、峦等带山字旁的字。 3、五行属土的字基本笔划和部首：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等。

世界乒乓球锦标赛，自1926年12月6日在英国伦敦举行首届起，至今已举行了48届。世乒赛共设有7个正式比赛项目，每一项目都设有专门奖杯，各项奖杯都是以捐赠者的姓名或国名命名的。 男子团体冠军杯称“斯韦思林杯”，是前国际乒联名誉主席、英国的斯韦思林夫人所捐赠。第一届世乒赛就开始设立。 　　女子团体冠军杯称“马赛尔-考比伦杯”，是原法国乒协主席马赛尔-考比伦先生所捐赠。第八届开始设立。 　　男子单打冠军杯称“圣-勃莱德杯”，是原英格兰乒协主席伍德科先生所捐赠，以伦敦圣勃莱德乒乓球俱乐部的名称命名。第一届世乒赛就开始设立。 　　女子单打冠军杯称“吉-盖斯特杯”，是由匈牙利乒协主席吉-盖斯特先生所捐赠。第一届世乒赛就开始设立。 　　男子双打冠军杯“伊朗杯”，是由伊朗国王捐赠的。第一届世乒赛开始设立。 　　女子双打冠军杯“波普杯”，是前国际乒联名誉秘书波普先生所捐赠。第二届世乒赛始设。 　　男女混合双打冠军杯“兹-赫杜塞克杯”，是原捷克斯洛伐克乒协秘书兹-赫杜塞克先生捐赠的。第一届世乒赛就开始设立。 谢谢采纳！

东西方生活方式的不同，主要表现在语言、饮食、教育、建筑、绘画、音乐等方面。1，语言方面东方的代表是中国，官方语言是汉语，是中华五千年历史逐渐积累演化来的。中国是象形文字，方块字，只有汉字书法是一种艺术。汉语含蓄、典雅、华美。西方语言直白、坦率，有些奔放。例如东西方反应爱情的《长亭送别》和《罗密欧与朱丽叶》，同样反应爱情使用的是两种不同的语言风格。《长亭送别》诗句优美，辞藻华丽，勾勒了恋人分别的场景，没有过多的正面描写人物形象，而是通过借景抒情表达人物的思想感情。“下西风黄叶伤飞，寒烟衰草凄迷”，用飘落的黄叶，连天的衰草，凄迷的寒烟，形成荒凉的意境，让我们感到崔莺莺是何等的凄凉。还多次利用典故，如“淋漓襟袖啼红泪”让人体会出其中的意境。所以汉语含蓄，但仍能让人读懂，并且了解明白。《罗密欧与朱丽叶》中，只有罗密欧与朱丽叶的对白与独白，景物描写极少，可见其语言的直白，爱就痛快的表达出来，不需要试探，遮掩。2 ，饮食方面用餐方式上，中西方存在巨大差异。中国人喜欢热闹，大家围在一起聚餐。西方人喜欢在安静、优雅的环境里就餐，每个人都有自己的餐盘，都是提前分配好的。中国主食以谷物为主，其次是蔬菜，植物类占主导地位。西方人食物以动物居多，这与他们游牧民族，航海民族文化有关。3，教育方面西方教育的主导思想是：每个人都是特殊人才。给予所有学生机会去发挥自己特长。东方教育则强调集体，团体意识，不注重个体的差异。4，建筑方面东西建筑风格的不同，从本质上看是因为文化的不同。中国文化重视人，而西方文化重视物。中国文化重视道德与艺术，西方重视科学与宗教。在制造空间上，西方先通过墙确立空间，上面在加一个盖子。东方正好相反，屋顶是最重要空间因素。通过柱子支撑的屋顶确立空间后再填充墙。西方强调内部空间，东方强调外部空间。5，音乐方面中国音乐注重情韵，西洋音乐注重和谐。西洋音乐源于古希腊和古罗马的数学与几何学的科学性；中国的情韵源于先秦诸子百家的哲学。6，绘画方面西方绘画讲究透视法，就是用线条或者色彩在平面上表现立体空间的方法。中国传统绘画，则以“形神兼备”为主，重在抒发主体精神。

没有

恐龙的种类很多，科学家们根据它们骨胳化石的形状，把它们分成两大类，一类叫做鸟龙类，一类叫做蜥龙类。根据它们的牙齿化石，还可以推断出是食肉类还是食草类。这只是大概的分类，根据恐龙骨胳化石的复原情况发现，其实恐龙不仅种类很多，它们的形状更是无奇不有。这些恐龙有在天上飞的，有在水里游的，有在陆上爬的。恐龙家族全家福：霸王龙、克柔龙、翼手龙、毛鬼龙、色拉翼龙、嘴口龙、真双型齿龙、棱齿龙、鱼龙、秀尼鱼龙、游龙、大板龙、鳗龙、神怪龙、索莱托龙、鹦鹉嘴龙、安琪龙、薄板龙、鼠龙、青岛龙、木他龙、恐爪龙、异齿龙、板龙、重爪龙、棘龙、黑瑞龙、皮亚特龙、十字龙、雷利诺龙、大椎龙、马门溪龙、头甲龙、冠龙、索他龙、巨棘龙、圆顶龙、肯龙、兰伯龙、梁龙、巴克龙、双冠龙、包头龙、禽龙。

呵呵，这是我曾经最感兴趣的问题之一，给你解释一下吧。真空静电场的高斯定理：∮eds=(∑q)/ε0稳恒磁场的高斯定理：∮bds=0这两个结论的不同揭示了静电场和磁场的一个差异：静电场是有源场，它的电场线不会闭合，所以对一个封闭曲面的通量不一定为0；而稳恒磁场是无源场，它的磁场线是封闭的，有多少条磁场线穿出曲面，相应就有多少条磁场线穿进曲面，所以磁场对一个封闭曲面的通量恒为0。用比较专业的场论术语来说，就是：静电场是有源场，散度一般不为0；稳恒磁场是无源场，散度恒为0。静电场中的环路定理：∮edl=0(l是l的小写，不是数字1）稳恒磁场的安培环路定律：∮bdl=（∑i)/μ0（∑后面的是字母i的大写）这两个不同的结论又反映了静电场和磁场的另一个差异：静电场是无旋场，即它的旋度恒为0，所以静电场对环路积分结果为0；稳恒磁场是有旋场，一般旋度不为零，所以磁场对环路的积分一般不等于0。（全部都是自己写的，希望你满意~~）

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泥石流的形成必须同时具备3个条件：①流域内有丰富的、松散的固体物质。②流域内谷坡陡、沟床比降大。③沟谷的中、上游区有暴雨洪水或冰雪融水和湖泊、水库决溃等提供充分的水源。在断裂构造发育、地震频发、降水集中、水土流失严重的山区，以及古冰川发育、现代冰川活跃的高山地区易形成泥石流。在时间上，泥石流多产生于数年干旱后，或人类不合理开发山地后的多雨暴雨年份，或气候转暖、冰川衰退、积雪消融、冻土解冻的年份。泥石流是高浓度的固、液两相流。固体物质含30％～80％，流体容重1.5～2.3吨／米3。固体物质的多少、成分、补给方式决定了泥石流的性质、类型和规模。泥石流有多种分类：①按形成特点可分为冰川型、降雨型泥石流。②按沟谷形态分为沟谷型、山坡型泥石流。③按物质组成分为泥石流、泥流、水石流。④按结构-流变分类，可分为稀性泥石流（容重1.5～1.8吨／米3，含沙量800～1200千克／米3），紊动强；粘性泥石流（容重＞2.0吨／米3，含沙量＞1600千克／米3），以层流为主；过渡性泥石流，介于以上二者之间。⑤按规模可分为小型（一次物质总方量＜10万立方米），中型（一次物质总方量10～50万立方米），大型（一次物质总方量为50～100万立方米）和特大型（一次物质总方量＞100万立方米）。

这里介绍一种简单的方式—BeautifulSoup，利用BeautifulSoup将爬虫获取到的html页面转化为树形结构，然后再根据需要提取标签的内容及属性，不需要正则表达式，下面我简单介绍一下BeautifulSoup安装和使用，实验环境win10+python3.6+pycharm5.0，主要内容如下：1.安装bs4，这里直接在cmd窗口输入命令“pipinstallbs4”就行，如下，很快就能安装完毕：2.安装成功后，我们就可以进行测试了，为了更好地说明问题，这里假设爬取的数据如下，内容比较简单：对应的网页源码结构如下：根据网页结构，解析代码如下，这里我是本地打开html文件，爬虫的话，直接使用requests请求对应的页面（requests.get(url)），解析的方式是一样的：程序运行截图如下，已经成功获取到数据：至此，我们就完成了利用BeautifulSoup来解析网页内容，整个过程不需要正则表达式。总的来说，这种方式很简单，对于常见的简单的页面来说，完全够用了（不过，正则表达式的使用范围比较广，建议还是认真学习一下），网上也有相关教程和资料，感兴趣的可以搜一下，希望以上分享的内容能对你有所帮助吧。

　　适合作为名字的金字旁字　　金，鉴，銮，鋆，鋈，鎏，鑫，钊，钏，钟，钢，钧，铁，铃，铜，铭，铮，银，铸，锋，锌，锐，锦，镇，锡，钺，键。　　适合作为名字的土字旁字　　土，去，圣，圩，圭，地，场，在，至，坛，坝，坎，均，坚，坦，坤，幸，型，垚，垣，城，垦，垒，埔、域，培，基，堂，堃，塔，塬，境，增，墀，墨，臻，壁，疆，壤。

　　乒乓球　　男子团体冠军杯称“斯韦思林杯”，是前国际乒联名誉主席、英国的斯韦思林夫人所捐赠。第一届世乒赛就开始设立。　　女子团体冠军杯称“马赛尔-考比伦杯”，是原法国乒协主席马赛尔-考比伦先生所捐赠。第八届开始设立。　　男子单打冠军杯称“圣-勃莱德杯”，是原英格兰乒协主席伍德科先生所捐赠，以伦敦圣勃莱德乒乓球俱乐部的名称命名。第一届世乒赛就开始设立。　　女子单打冠军杯称“吉-盖斯特杯”，是由匈牙利乒协主席吉-盖斯特先生所捐赠。第一届世乒赛就开始设立。　　男子双打冠军杯“伊朗杯”，是由伊朗国王捐赠的。第一届世乒赛开始设立。　　女子双打冠军杯“波普杯”，是前国际乒联名誉秘书波普先生所捐赠。第二届世乒赛始设。　　男女混合双打冠军杯“兹-赫杜塞克杯”，是原捷克斯洛伐克乒协秘书兹-赫杜塞克先生捐赠的。第一届世乒赛就开始设立。　　羽毛球　　尤伯杯　　贝蒂-尤伯夫人(Betty Uber)捐赠。她是英国30年代著名女子羽毛球选手，从1930年至1949年间，她曾多次夺得全英羽毛球锦标赛的女子单打、女子双打和混合双打 比赛的冠军。尤伯夫人退役后仍对羽毛球运动情有独钟，为推动羽毛球运动的发展，她在1956年的国际羽联理事会上，正式向国际羽联捐赠由麦皮依和维伯制作的纪念杯，即现在的尤伯杯(Uber Cup)，并亲自主持了第一届尤伯杯比赛的抽签仪式。　　汤姆斯杯　　1934年国际羽联成立时，英国人汤姆斯被选为主席。5年后，汤姆斯在国际羽联会议上提出，组织世界性男子团体比赛的时机已成熟，并表示将为这一比赛捐赠一个奖杯，称为“汤姆斯杯”。

海鳗龙的一种脖子较短蛇颈龙，身体扁平，尾短，四肢鳍状，能灵活地在海水中游泳，也能爬到岸上活动，生活方式很像今天的鳍脚动物，如海豹、海狮和海象等。它们常游弋在离岸不远的海水中，将脖子抬起，脑袋露出水面，一旦发现猎物，即迅速插入水中，以突然袭击的方式咬住猎物。 蛇颈龙是海中爬虫类的一种，海中爬虫类包括了海洋鳄鱼和鱼龙。它们由陆上生物演化而来，再回到海洋中生活。这些中形的爬虫类活在三叠纪到白垩纪晚期。它们必须生活在乾净的水域中，主要以食用鱼类维生。化石证实它们较常出现在海洋环境中，除了鹦鹉螺之外也吃鱼类。古生物学家对於Plesiosaur与其他海洋物种的关系，意见分歧。在侏罗纪时代伪龙类和板齿龙类都绝种，但鱼龙存活了下来，生活在浅海中的动物还有一群四肢己演化成鳍形肢的海鳄类和硬骨鱼类。其他的海洋生物还有蛇颈龙和短龙。到了晚期，鱼龙和海鳄类逐渐步向衰亡。鱼龙（拉丁语学名：Ichthyosauria，来自希腊语ιχθυς，“鱼”和σαυρος“蜥蜴”）是一种类似鱼和海豚的大型海栖爬行动物。它们生活在中生代的大多数时期，最早出现于约2.5亿年前，比恐龙稍微早一点（2.3亿年前），约9000万年前它们消失，比恐龙灭绝早约2500万年。在三叠纪中期今天还未能确定的陆栖爬行动物逐渐回到海洋中生活，演化为鱼龙，这个过程类似今天的海豚和鲸的演化过程。在侏罗纪它们分布尤其广泛。在白垩纪它们作为最高的水生食肉动物被蛇颈龙取代。 http://baike.baidu.com/view/47857.htm蛇颈龙（Plesiosaur）蛇颈龙是海中爬虫类的一种，海中爬虫类包括了海洋鳄鱼和鱼龙。它们由陆上生物演化而来，再回到海洋中生活。这些中形的爬虫类活在三叠纪到白垩纪晚期。它们必须生活在乾净的水域中，主要以食用鱼类维生。化石证实它们较常出现在海洋环境中，除了鹦鹉螺之外也吃鱼类。古生物学家对於Plesiosaur与其他海洋物种的关系，意见分歧。 http://baike.baidu.com/view/21140.htm大眼鱼龙（Ophthalmosaurus）这是侏罗纪晚期中等体型的肉食性 鱼龙，生活在广大的海洋，为胎生动物，并只有在生产时才会靠近岸边。它们的游泳速度可能相当快，并以没有牙齿的长嘴追捕乌贼和鱼类，大眼鱼龙可长达 5 公尺。 http://baike.baidu.com/view/74130.htm 巨板龙 macroplata 巨板龙生活在侏罗纪早期，是一种原始的上龙。它得名于大大的肩胛骨，这些肩胛骨发展成大块的腹底骨板，主要是用来支撑前鳍的。相对其他上龙来说，巨板龙的构造还比较原始，之所以把它分类为上龙主要是看它窄长的口鼻部，而且它的脖子只比头骨长两倍而已。巨板龙身材不大，只有4到5米左右，27块椎骨（有些资料是29块，而晚期蛇颈龙代表——薄片龙的椎骨多达71块！。 http://baike.baidu.com/view/675385.htm泥泳龙 peloneustes 也许大家会奇怪为啥这种上龙有如此古怪的名字，其实这是因为它的化石出土在英国牛津郡的粘土层里，泥泳龙生活在侏罗纪晚期，已经有所进化，它的椎骨减少到22块，牙齿上有十分独特的一条垂直轴线从底部延伸到牙齿中部。科学家还发现泥泳龙的颈骨下面还有一条类似“龙骨”一样的组织，估计是用来支撑用的，但是这样肯定使它的脖子转动不灵活。泥泳龙的后鳍比前鳍要大，这与大多数的蛇颈龙恰恰相反，显示出它是一位速游专家。 从泥泳龙开始，上龙类的特征——大嘴短脖子逐渐明显起来。 http://baike.baidu.com/view/675381.htm滑齿龙 (liopleurodon)滑齿龙是有史以来最强大的水生猛兽，侏罗纪晚期，它们庞大的身影在四片巨型桨鳍的驱动下，威严地划破浅海水域，宣泄着无形的霸主气势！滑齿龙的长颚里满部尖锐的牙齿，在这样一台吞噬机器前，鳄鱼、利兹鱼、鱼龙甚至其他上龙都要退避三舍，否则必难逃厄运。滑齿龙的鼻腔结构使得它在水中也能嗅到气味，这样滑齿龙就可以在很远的地方发现猎物行踪。除了要上浮呼吸外，滑齿龙一生都在水中度过，因此它们也是卵胎生动物，喜欢在浅海域产仔。直到最近科学家能确定的最大成年滑齿龙不过是18米，但2003年在墨西哥出土了一具18米的上龙(可能是滑齿龙)化石，而它不过是一只幼兽！如果它成功长大，那肯定会大到骇人听闻的地步。 http://baike.baidu.com/view/1445.htm还有克柔龙、海王龙、薄板龙等等

长尾关键词如何做?　　如何做长尾关键词呢?这可以借助平时工作的经验加上自己的思路来解决问题。关于长尾的关键词思路：　　1、标题　　标题中出现长尾关键词，一篇文章的标题中出现该长尾词。　　2、关键词和描述标签　　关键词和描述标签，即：“keywords”和“description”两个标签，在这两个标签中出现长尾关键词。注意是自然出现，别故意堆砌。　　3、文章内容　　在文章的正文中出现长尾关键词，比如文章开始的前一段，文章中，文章结尾，该文章的页面的其他地方。这样让该长尾关键词平均分布于整个页面，这里可以借助下分词技巧，比如“SEO培训”这个词，文章中SEO和培训两词的分布和密度也很重要。　　4、其他页面　　在网站的其他页面如果出现该长尾词，则给这个词加上链接，并指向该长尾词的页面。如果是单页面，那么，“其他页面”可以是网站下面的某个目录，也可以是外部的网站页面。　　坚持本思路，长尾关键词为什么没有效果?　　上面是具体方法，但是很多朋友可能实践后的最终效果却并不是当初所预想的那样，原因主要有：　　1、心态：心态过于着急，以至于在操作过程中出现过度行为。或者存在侥幸心理，认为自己做的搜索引擎应该会检测不出来。　　2、不能坚持：很多时候我们做的都是对的，但是效果却并不是那样，这和整个网站的权重关系很大，只要慢慢坚持，效果是肯定的，如果你现在问：“坚持多久时间?”，那么，只能说你不能坚持。　　3、文章内容：这一点可能是非常重要的，内容的质量、内容的多少都比较关键，关于内容的质量，如果你是自己写原创文章，还希望你写好以后检查下文章内部的错别字或段落划分是否出错(我经常写错别字，这点感触很深);如果你是伪原创，可以看看“如何做好伪原创?这篇文章。　　当然可能还存在其他的一些原因，总之，把握好四处一词的相关说明，加上自己的努力，长尾关键词是没有问题的，如果你所做的长尾的确比较热门，那么，你可以选择用首页或栏目页面来做，因为首页或栏目页面可以获得更多的连接(这里包括内部链接和外部链接)，来告诉搜索引擎：“这个页面是多么的重要”。希望对SEO朋友们有帮助。http://www.admin5.com/article/20100910/269784.shtml

由于磁力线总是闭合曲线，因此任何一条进入一个闭合曲面的磁力线必定会从曲面内部出来，否则这条磁力线就不会闭合起来了。如果对于一个闭合曲面，定义向外为正法线的指向，则进入曲面的磁通量为负，出来的磁通量为正，那么就可以得到通过一个闭合曲面的总磁通量为0。这个规律类似于电场中的高斯定理，因此也称为高斯定理。（抄于百度百科）

1.世界乒乓球锦标赛一共七个比赛项目。其中，团体赛两个--男子团体、女子团体；单项五个--男子单打、女子单打、男子双打、女子双打、混合双打。 2.两队赛前通过抽签分为主队和客队。 国际标准团体赛: 上场队员三人,主客场制对阵为: 第一场:主场第一单打VS 客场第二单打 第二场:主场第二单打VS 客场第一单打 第三场:主场第三单打VS 客场第三单打 第四场:主场第一单打VS 客场第一单打 第五场:主场第二单打VS 客场第二单打 就是第一和第二单打最多出场两次,第三单打出场一次.先胜三场一方胜出.

　　唯名论（Nominalism）与唯实论（Realism）,通常是指西方在公元十一、二世纪「共相问题」（TheProblemofUniversal）的两支对诤学说.但是,在西方哲学史上,这两个名词使用得相当松泛,譬如：当它们用来指称十七世纪的经验主义与理性主义,或者二十世纪的逻辑实证论与士林哲学时,意涵就有不同.然而,不容否认的是,无论是何种形态的唯名论或唯实论,在基本立场上,它们仍有许多相似之处,而且很明显地是继十一、二世纪的唯名与唯实之争发展出来的.　　共相问题,也就提普遍概念是否具有客观实在性的问题,或者,抽象观念与感觉个物的关系系究竟如何的问题.它的发生背景极为复杂,最早可溯源到柏拉图与亚里士多德对理型的主张,但直接的导火线则是缘于波斐立（Porphry,二三二～三○四）在Isagoge,即「亚里士多德范畴论之导言」一书里,提出了有关「类」与「种」的本质问题,诸如：它们是存在于吾人心灵中,抑或事物之中?它们与感觉经验的内容分离存在,抑或存在于感觉内容里?－却未加以解决所致.　　柏拉图的理型说认为感官所对的经验世界流变无常,只有理念才是真实无妄的,而一切经验中的个别物,均因分享了理念的真实才能以不完全的方式存在.但是,柏拉图的这种主张,明显地与常识相悖.因此,亚里士多德修正师说,认为经验中的个别事物才是真实的,吾人心中的共相是理智抽象的产品,虽然具有知识上的客观性,却以个体事物为基础,不能离个体事物独立存在.结果,柏拉图的学说成为中世纪唯实论的滥觞,而亚里士多德「共相不离个物」的主张,则鼓舞了唯名论的立场.当波其武（Boethius,四八○～五二五）将波斐立之Isagoge译介为拉丁文,在初期士林哲学专务逻辑学的探讨风气下,终于演为两种极端对立的学说,聚讼不决,相持不下,一直到今天,仍然成为许多哲学家主要关怀的问题之一.　　唯实论,在共相之争的阶段中,由于受到教会立场的支持,较占优势.严格论之,它应区分为过激的实在论（ExaggeratedRealism）与温和的实在论（ModerateRealism）两种,前者与唯名论对立,而后者则是批判唯名与唯实之争的调和立场.过激的实在论,以安瑟伦为代表,主张种与类能独立存在,具有比个体更高的实在性,是天主创造万有的模型,而为人类心灵所能认知者.由于这种主张屡受唯名论攻击,后经阿贝拉（Abelard,公元一○七九～一一四二年）批判修正,认为共相乃人类理智经抽象作用才从个体中把握到的本质,虽然并非主观虚构,但却以个别具体的事物为基础,同时也不能穷尽个别实体的全部内涵.阿贝拉这种主张较符亚里士多德原义,后为多玛斯继承,成为士林哲学知识论的基本立场,一直秉持到今日的新士林哲学中.

刚买的新鲜的蛋糕两个小时是绝对不会坏的。不过既然现在是大热天，最好要打个空调哦！

泥石流常常具有暴发突然、来势凶猛之特点，并兼有崩塌、滑坡和洪水破坏的双重作用，其危害程度比单一的崩塌、滑坡和洪水的危害更为广泛和严重。它对人类的危害具体表现在如下4个方面：（1）对居民点的危害：泥石流最常见的危害之一，是冲进乡村、城镇，摧毁房屋、工厂、企业单位及其他场所设施，淹没人畜、毁坏土地。如1969年8月云南省大盈江流城弄璋区南拱泥石流，使新章金、老章金两村被毁，97人丧生，经济损失近百万元。（2）对公路、铁路的危害：泥石流可直接埋没车站、铁路、公路，摧毁路基、桥涵等设施，致使交通中断，还可引起正在运行的火车、汽车颠覆，造成重大的人身伤亡事故。有时泥石流汇入河道，引起河道大幅度变迁，间接毁坏公路、铁路及其他构筑物，甚至迫使道路改线，造成巨大的经济损失。如甘川公路394千米处对岸的石门沟，1978年7月暴发泥石流，堵塞白龙江，公路因此被淹1千米，白龙江改道使长约2千米的路基变成了主河道，公路、护岸及渡槽全部被毁。该段线路自1962年以来，由于受对岸泥石流的影响已3次被迫改线。建国以来，泥石流给我国铁路和公路造成了无法估计的巨大损失。（3）对水利、水电工程的危害：主要是冲毁水电站、引水渠道及过沟建筑物，淤埋水电站尾水渠，并淤积水库、磨蚀坝面等。（4）对矿山的危害：主要是摧毁矿山及其设施，淤埋矿山坑道、伤害矿山人员、造成停工停产，甚至使矿山报废。

“？：”非获取匹配，匹配冒号后的内容但不获取匹配结果，不进行存储供以后使用。单独的“？”：匹配前面的子表达式零次或一次。当“？”紧跟在任何一个其他限制符（*,+,?，{n}，{n,}，{n,m}）后面时，匹配模式是非贪婪的。非贪婪模式尽可能少地匹配所搜索的字符串，而默认的贪婪模式则尽可能多地匹配所搜索的字符串。扩展资料正则表达式是对字符串（包括普通字符（例如，a 到 z 之间的字母）和特殊字符（称为“元字符”））操作的一种逻辑公式，就是用事先定义好的一些特定字符、及这些特定字符的组合，组成一个“规则字符串”，这个“规则字符串”用来表达对字符串的一种过滤逻辑。正则表达式是一种文本模式，模式描述在搜索文本时要匹配的一个或多个字符串。参考资料来源：百度百科：正则表达式

山区爆发的饱含泥沙、石块的特殊洪流。多发生于地质构造复杂，坡度较大，碎石、泥沙丰富的山区。突发性的暴雨往往是促使泥石流发生的动力条件。大的泥石流在短时间内能运移成百万立方米的泥沙、碎石以至巨大的石块，破坏性很大。

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教授的所有猜测都没有进一步的科学证实。事后中科院成都生物研究所高级实验师、两栖爬行动物研究专家吴贯夫作出了解释。吴老师表示：从录像带上水面搅动的波纹来看，应该不是单个的鱼类，而且由于波纹有一个明显露出水面的部分，所以也不可能是一群鱼。对有的读者认为是水獭，他表示在九龙县没有发现水獭。吴老师称，从水怪活动的情况看，可以肯定排除是非生命的可能，肯定是一个体形较大的生命体在其中活动。此外吴老师分析，水怪不止一只，肯定是一个种群，可能是两栖或者其它动物。他建议当地科委向上级部门上报，争取组成一个科考小组考察。成都市水利综合监察支队支队长张志诚看了录像资料后，也表示，画面中的水怪肯定不是鱼类。科学家们作了大胆的假设，认为这是已经消失千年的克柔龙。但真正的谜底还在进一步的调查研究当中。阅读点击西藏文部湖怪兽：文部湖位于西藏申扎县，海拔4535米，呈长方形，面积为835平方千米。文部湖怪兽早在20世纪50年代就有过传闻，其特征是头小、眼大、脖子细长，身子像一头牛，皮肤呈灰黑色。

网络用语泥石流是什么意思？ 就是指画风突变的清流，比如papi酱是清流，那傅园慧就是泥石流 一股泥石流是什么意思 清流就是比较小清新的，泥石流就是比较重口味，有点鬼畜的 网络词语泥石流啥意思啊， 泥石流 [ní shí liú] [释义] 山坡上大量泥沙、石块等碎屑物质经山洪冲击挟带而形成的短暂急流。对建筑物、公路、铁路、农田等有很大破坏作用 泥石流是什么网络意思 泥石流是指在山区或者其他沟谷深壑，地形险峻的地区，因为暴雨、暴雪或其他自然灾害引发的山体滑坡并携带有大量泥沙以及石块的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物质容量大和破坏力强等特点。发生泥石流常常会冲毁公路铁路等交通设施甚至村镇等，造成巨大损失。 网络中泥石流意思： 洪荒之力一经开启，将势不可挡。 在结束的女子100米仰泳比赛中，傅园慧携洪荒之力横空出世，如泥石流般势不可挡的晋级第二天决赛。 傅园慧泥石流是什么意思 网络语泥石流是什么梗怎么来的 宁泽涛就像一股清泉流入我们心里，而傅园慧的回答给大家不一样的感觉，所以网友就说她是泥石流！他们都是游泳的！！！ 网络用语泥石流什么意思 就是指画风突变的清流，比如papi酱是清流，那傅园慧就是泥石流

一、引言时尚一直在人们的生活中存在，而时尚产业则是社会、经济发展到一定阶段，人民物质生活水平日益提高之后，消费多样化、创意化、个性化的产物。20世纪90年代末期，在西方国家兴起的时尚产业产生的直接原因是为了帮助这些国家摆脱增长停滞，而更深层的原因则在于，传统的工业产品已经无法满足消费者多样化、个性化的需求。事实表明，发达国家通过发展时尚产业满足消费者的需求，增强了其相关产业的竞争力乃至国家竞争优势。在当前我国经济转型的关键期，亟需对能够带动纺织服装业等传统产业升级的时尚产业进行深入研究。目前对时尚产业的研究主要集中在社会学、心理学、服装设计工程和美学领域。社会学家长期以来把时尚看作是体现社会阶层状况和社会变革的窗户，他们对于时尚领导者、时尚流行特点和时尚周期进行了较系统的分析。经济学家把时尚理解为对稀缺的追求，他们对时尚产品的需求特点、时尚周期和产业特点等进行了分析。文学家则把研究的焦点放在时尚的符号涵义和社会理想上。这些研究成果对我们进一步探讨时尚产业的发展有着十分重要的借鉴价值。客观地说，中国国内对时尚产业的研究尚处在起步阶段，理论研究尚不成熟，特别是经济学的研究非常缺乏；而且时尚产业的发展日新月异，变化的实践也对理论探讨不断提出新课题。本文的研究一是运用经济学的产业组织理论分析了时尚产业的特点，二是对中国时尚产业发展中存在的问题进行了探讨，三是提出了中国发展时尚产业的对策建议。二、时尚产业的特点时尚产业并不是一个独立的产业门类，而是对传统产业的要素进行整合、提升、组合后，满足不断滋生的时尚消费而形成的产业集群，是文化创意产业向商业化、社会化。

以下是有关天人合一管理观的相关介绍，希望对你的问题有所帮助 在东方漫长的文化传统中，“天人合一”一直是一个非常重要的命题。“天人合一”的观念源于原始氏族时代，成熟于先秦。它强调人与自然、个体与群体的顺从、一致、和睦、协调的关系。此后，汉代的董仲舒讲“天人感应”，讲“人副天数”。建立起了“阴阳五行”的宇宙论图式，并以此来规范人们的政治、经济活动。如果说汉代的“天人合一”观念主要建立了制约人们外在行为的规范的话，那么，宋代的“天人合一”则已经浸透到了人们的内心世界，用来规范人们的伦理道德、情感、心性。被朱高尊为“宋德之首”的周敦颐，在《太极图说》中把宇宙生成、万物化生的理论和人类、社会的产生及道德伦理规范统统融合在一起，认为从天地万物的“立太极”到善恶五性的“立人极”，才是真正的“天人合一”。后来的未赢对周的学说极尽发挥之能事，从而使自然、社会、人生一体化的整体观念成为东方文化中占主导地位的思维模式。从这种思维模式出发，无论在认识客观世界上还是在社会组织管理及人际关系上，东方文化体现出来的都是天人合一、整体和谐与中庸平和的特征。 与东方不同，西方文化倾向于天人相分、主客相分。长期以来，西方哲学史上占主导地位的是二元论，亦即认为世界是由物质和精神两个各自独立、性质不同的本原构成的。早在古希腊时代，先哲们就将人与自然分割开来。古希腊早期的哲学家们，关注的对象主要是自然，而人本身则在哲人们的视野之外。传说当时的哲学家泰勒斯因一边走路一边仰头观看星象，不慎跌落井中，引得一位姑娘嘲笑他，只急于知道天上的东西，却忘了自己的存在。只是从智者派领袖普罗泰戈拉起，才出现了以“人事”为主要对象的哲学，到苏格拉底时，他已经认为“心灵是惟一值得研究的对象”。也正是由此开始，西方文化中就出现了关心人与关心自然的分野，这也正是天人相分思维方式的体现。在中世纪，整个世界又被一分为二，出现了“上帝之城”天国　与“世人之城”（人世）的长期对立，人学成为神学的“奴婢”，人性受到神性的压制。中世纪神学家安瑟伦曾告诫人们说：“轻视自己的人，在上帝那里就会受到尊重，你若把自己看得很微小，在上帝眼中，你就是大的。”在这一时期，人不但与天相分，而且成了天亦即神　的奴婢和臣民。近代以来，随着人性的解放和科学的发展，人们不仅把无形的天亦即神　踩在了自己的脚下如尼采“上帝死了”的宣言　，同时，还开始向有形的天即自然　开战。伴随着人类征服自然过程中的节节胜利，科学精神与理性分析亦得以发扬光大，在近现代的西方文化中逐渐占据了主导地位，并影响到了包括企业管理在内的诸多人类行为。 东西方不同的思维方式，同各自的历史传统亦紧密相联，而正是不同的历史传统，对东西方企业管理差异的形成有着更为直接的影响。 稍具管理学常识的人都应该知道，任何一个组织，其功能的真正发挥都有赖于管理。因此，自从有了组织，便也就产生管理。产生于19世纪中期的现代企业，远不是人类历史上第一种重要组织，因此，最早运用管理理论和管理原则来发挥组织功能的并不是企业，而是其他比企业出现得更早的组织，早期组织中形成的管理思想和原则自然会影响到后来的企业管理。可以说，历史传统是决定企业管理面貌的基本因素之一。 在西方，最早出现的重要组织是政府、教会、和军事机构，西方关于领导、指挥、协调、控制和职能等管理学方面的专业化概念，都是在这些组织的形成过程中产生的。在西方的历史传统中，国家和教会是两个各自具有不同势力范围的独立机构，它们分别发挥着不同的社会管理功能。在漫长的中世纪，教会是西方文化和“人与上帝关系”的主要管理者，它垄断了人们的全部精神生活，政府无权过问人们的精神生活。这种政教分离的二元化社会组织传统，对西方管理思想产生了很大的影响。由于教会垄断了人们的精神生活，管理就被看作是与思想信仰无关的活动，16世纪的马基雅维利，就明确提出了管理与道德互不相干的观点。工业革命以后，随着机器大生产和现代企业的出现，人越来越被只当作劳动力来使用，从而逐渐形成了将人作为社会精神存在物和生产者分割开来的观点，即认为企业只是工作的场所，人的精神生活和社会生活只应该在工作场所之外。这种根深蒂固的传统观念，直到今天也还是西方企业管理中仍然存在问题的根源之一。 与西方不同，传统中国是一种一元化的社会组织结构。先秦之时，诸侯林立，百家争鸣，思想文化灿烂繁荣。然而，并未出现西方早期文明中那种重自然与重人事的分野，亦即科学探究与人文追寻的对立。中国早期的哲人们，其思维的翅膀主要在人文王国的天地翱翔，这使得中国文化一开始就缺少科学精神支配下的对自然的理性探寻。如果说先秦之际的文化可以不受国家的控制而自由绽放的话，那么，秦朝之后，中国传统文化的自由之花就开始萎缩和凋零了。秦统一中国后，把军、政、财、文大权全部集中到朝廷或皇帝手中，建立了大一统的中央集权君主专制政体。随着封建统治的日益完善，不但人们的经济、文化活动被统进了政治之中，最后就连人们的伦理道德，情感心性也被同政治统治紧密结合在一起。至宋代时，经过儒学家们的努力，终于构起了自然、社会、人生一体化的系统思维模式。这一思维模式不但成为中国文化传统的主导，而且也直接强化了政治—经济—文化一元化的社会组织结构。中国社会长达2000年的这种一元化的社会组织形式，也使得传统的管理思想和行为不单同经济和政治，而且同文化活动与道德伦理都紧密联系在一起，这对中国现代的企业管理有着直接的影响。新中国成立后，企业管理普遍带有浓厚的政治性和强烈的伦理色彩，企业不但是工作的场所，而且也是政治宣传和道德教育的场所。与西方企业中严格的法制、冰冷的理性不同，中国企业中发挥作用的是无章的人治、温和的人情。因此，“以厂为家”的观念对西方企业是格格不入，而在东方企业看来则是顺理成章。诸如此类的东西方企业管理中的差异，正是由各自不同的思维方式和历史传统所致。 总之，文化与管理的关系，已经成为当前管理学界研究的一个热门课题。正是文化差异，带来了管理基因的特性差异，使不同的文化特质，成为不同管理模式差异的根本原因之一。因此，探究东西方文化的特质，可以使我们更好地理解东西方企业管理的差异，进而主动迎接日益到来的跨文化管理的挑战。

晚上，我刚爬上床，突然发现自己轻轻地飘了起来，仔细一看，我坐在一艘时空穿梭机上，一眨眼，我来到了两亿年前的地球。因为时空穿梭机速度太快了，我一落地就晕倒了。等我醒来时，发现身边恐龙成群，有许多恐龙我在书上还见过：有十层楼那么高的异齿龙伸出巨大的“手”，对我说：“你好，人类朋友，欢迎你来到恐龙世界，和大家交个朋友吧！我们不会伤害你的。”我听了，高兴地手舞足蹈，和大家开开心心地交起了朋友。异齿龙告诉我：这天上飞的有色拉翼龙、翼手龙······地上走的有三角龙、马门溪龙、毛鬼龙、慈母龙、偷蛋龙……还有水中游的有鱼龙、克柔龙……异齿龙把我放在手心里，要带我参观整个恐龙世界。　　在一座山脚下，我们发现了偷蛋龙在偷慈母龙的蛋。异齿龙把我轻轻地放下，就马上跳上前去，把偷蛋龙打得落花流水，偷蛋龙眼看打不过异齿龙，只好夹着尾巴，灰溜溜地逃跑了。“叮铃铃……”闹钟响了，原来只是一场梦啊！

区别是：泥石流是指在山区或者其他沟谷深壑，地形险峻的地区，因为暴雨、暴雪或其他自然灾害引发的山体滑坡并携带有大量泥沙以及石块的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物质容量大和破坏力强等特点。发生泥石流常常会冲毁公路铁路等交通设施甚至村镇等，造成巨大损失。是暴雨、洪水将含有沙石且松软的土质山体经饱和稀释后形成的洪流，它的面积、体积和流量都较大，而滑坡是经稀释土质山体小面积的区域，典型的泥石流由悬浮着粗大固体碎屑物并富含粉砂及粘土的粘稠泥浆组成。在适当的地形条件下，大量的水体浸透流水 山坡或沟床中的固体堆积物质，使其稳定性降低，饱含水分的固体堆积物质在自身重力作用下发生运动，就形成了泥石流。泥石流是一种灾害性的地质现象。通常泥石流爆发突然、来势凶猛，可携带巨大的石块。因其高速前进，具有强大的能量，因而破坏性极大。滑坡是指斜坡上的土体或者岩体，受河流冲刷、地下水活动、雨水浸泡、地震及人工切坡等因素影响，在重力作用下，沿着一定的软弱面或者软弱带，整体地或者分散地顺坡向下滑动的自然现象。运动的岩（土）体称为变位体或滑移体，未移动的下伏岩（土）体称为滑床。产生滑坡的基本条件是斜坡体前有滑动空间，两侧有切割面。例如中国西南地区，特别是西南丘陵山区，最基本的地形地貌特征就是山体众多，山势陡峻，土壤结构疏松，易积水，沟谷河流遍布于山体之中，与之相互切割，因而形成众多的具有足够滑动空间的斜坡体和切割面。广泛存在滑坡发生的基本条件，滑坡灾害相当频繁。塌方，是指建筑物、山体、路面、矿井在自然力非人为的情况下，出现塌陷下坠的自然现象。多数因地层结构不良，雨水冲刷或修筑上的缺陷，道路，堤坝等旁边的陡坡或坑道，隧道的顶部突然坍塌。造成土壁塌方的原因主要有以下几点：1.边坡过陡，使土体稳定性不够，而引起塌方现象。2.雨水、地下水渗入基坑，使土体泡软，重量增大及抗剪能力降低，这是造成塌方的主要原因。3.基坑上边边缘附近大量堆土或停放机具、材料，或由于动荷载的作用，使土体中的剪力超过土体的抗剪强度。4.土方开挖顺序、方法因遵循“从上往下，分层开挖；开槽支撑，先撑后挖”的原则。

真空静电场的高斯定理：∮EdS=(∑Q)/ε0稳恒磁场的高斯定理：∮BdS=0这两个结论的不同揭示了静电场和磁场的一个差异：静电场是有源场，它的电场线不会闭合，所以对一个封闭曲面的通量不一定为0；而稳恒磁场是无源场，它的磁场线是封闭的，有多少条磁场线穿出曲面，相应就有多少条磁场线穿进曲面，所以磁场对一个封闭曲面的通量恒为0。用比较专业的场论术语来说，就是：静电场是有源场，散度一般不为0；稳恒磁场是无源场，散度恒为0。静电场中的环路定理：∮Edl=0(l是L的小写，不是数字1）稳恒磁场的安培环路定律：∮Bdl=（∑I)/μ0 （∑后面的是字母i的大写）这两个不同的结论又反映了静电场和磁场的另一个差异：静电场是无旋场，即它的旋度恒为0，所以静电场对环路积分结果为0；稳恒磁场是有旋场，一般旋度不为零，所以磁场对环路的积分一般不等于0。扩展资料：磁场的高斯定理指出，无论对于稳恒磁场还是时变磁场，总有：。由于磁力线总是闭合曲线，因此任何一条进入一个闭合曲面的磁力线必定会从曲面内部出来，否则这条磁力线就不会闭合起来了。如果对于一个闭合曲面，定义向外为正法线的指向，则进入曲面的磁通量为负，出来的磁通量为正，那么就可以得到通过一个闭合曲面的总磁通量为0。这个规律类似于电场中的高斯定理，因此也称为高斯定理。静电场与磁场两者有着本质上的区别。在静电场中，由于自然界中存在着独立的电荷，所以电场线有起点和终点，只要闭合面内有净余的正（或负）电荷，穿过闭合面的电通量就不等于零，即静电场是有源场。而在磁场中，由于自然界中没有磁单极子存在，N极和S极是不能分离的，磁感线都是无头无尾的闭合线，所以通过任何闭合面的磁通量必等于零。高斯定理反映了静电场是有源场这一特性。高斯定理是从库仑定律直接导出的，它完全依赖于电荷间作用力的平方反比律。把高斯定理应用于处在静电平衡条件下的金属导体，就得到导体内部无净电荷的结论，因而测定导体内部是否有净电荷是检验库仑定律的重要方法。参考资料：百度百科--高斯定理

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　　随着中国经济与世界经济的日趋一体化，跨文化管理亦日益成为中国理论界和企业界必须面对的一个重要课题。因此，探究导致东西方企业管理差异的文化原因，有利于人们深入认识不同文化背景下的企业管理特征，从而更好地迎接世界性的跨文化管理的挑战。　　大致说来，东西方企业管理的差异主要表现在以下几个方面：东方宣扬集体主义，西方崇尚个性张扬；东方讲究人际关系，西方推崇科学思想；东方重伦理，西方尚法制；东方管理意在引导，西方管理旨在防范；东方企业鼓励以厂为家，西方企业则主张工厂只是工作的场所；等等。东西方企业管理中的种种差异，导致其形成的原因是十分复杂的，但是，东西方不同的思维方式和各自的历史传统，应当说是其管理差异形成的主要文化根源。　　企业管理的差异，一定程度上源于文化基础的不同，而“东西方文化基础的最根本的差别，在于思维方式的不同”季羡林语　。总的来说，东方思维方式的最大特点是综合，而西方思维方式的显著特征是分析，用哲学语言来说就是东方是合二为一，西方是一分为二。　　在对世界的认识上，东方思维方式从综合出发，认为万物归一。正如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道也就是中国传统哲学中的元气，它是一个混沌的整体，充塞宇宙，推优惟愧，视之不可见，搏之不可得。然而它的作用却是实在的，与天地万物相融合。同中国传统哲学所讲的元气论不同，西方古代哲学讲的则是原子论，认为万物都是由原子构成的，原子是一种最小的、不可再分的物质微粒，其根本属性就是“实在性”。如果说西方思维容易导致的结果是“只见树木不见森林”的话，那么东方思维则是“见林不见木”。也就是说，东方文化倾向于从整体看问题，而西方文化则倾向于关注个体和局部。就拿“国家”这个名词来说，中国原来就这么一个词，其含义笼统而丰富。而西方则分得比较具体，有几种说法：一是state，对应的是国家机关；一是country，对应的是疆域；一是nation，对应的是民族。再拿医学来说，中医治病是望、闻、问、切，全面考虑，一付汤药，多方照顾。而西医则是头痛治头，脚痛治脚。东西方综合与分析的思维特点，由此可见一斑。　　在思维方式上，东西方都讲辩证法，东方的老子和西方的赫拉克利特都是辩证法的大家，但东西方的辩证思维又是有所不同的。中国传统的辩证思维比较注重对立的统一，认为和谐，对立双方的统一是最重要的；而西方则强调对立面的斗争。老子特别强调和谐，孔子亦讲“叩其两端”，讲和谐与统一的“中庸之道”。而赫拉克利特则特别强调斗争，强调双方的对立。这说明虽然东西方古代都有辩证思维，但其思维的侧重点是不一样的，东方重合，西方重分。　　东西方思维方式的不同，也体现在对天人关系或者说主客关系　的认识上。东方文化传统中，占主导地位的是“天人合一”，而西方则是“天人相分”。　　在东方漫长的文化传统中，“天人合一”一直是一个非常重要的命题。“天人合一”的观念源于原始氏族时代，成熟于先秦。它强调人与自然、个体与群体的顺从、一致、和睦、协调的关系。此后，汉代的董仲舒讲“天人感应”，讲“人副天数”。建立起了“阴阳五行”的宇宙论图式，并以此来规范人们的政治、经济活动。如果说汉代的“天人合一”观念主要建立了制约人们外在行为的规范的话，那么，宋代的“天人合一”则已经浸透到了人们的内心世界，用来规范人们的伦理道德、情感、心性。被朱高尊为“宋德之首”的周敦颐，在《太极图说》中把宇宙生成、万物化生的理论和人类、社会的产生及道德伦理规范统统融合在一起，认为从天地万物的“立太极”到善恶五性的“立人极”，才是真正的“天人合一”。后来的未赢对周的学说极尽发挥之能事，从而使自然、社会、人生一体化的整体观念成为东方文化中占主导地位的思维模式。从这种思维模式出发，无论在认识客观世界上还是在社会组织管理及人际关系上，东方文化体现出来的都是天人合一、整体和谐与中庸平和的特征。　　与东方不同，西方文化倾向于天人相分、主客相分。长期以来，西方哲学史上占主导地位的是二元论，亦即认为世界是由物质和精神两个各自独立、性质不同的本原构成的。早在古希腊时代，先哲们就将人与自然分割开来。古希腊早期的哲学家们，关注的对象主要是自然，而人本身则在哲人们的视野之外。传说当时的哲学家泰勒斯因一边走路一边仰头观看星象，不慎跌落井中，引得一位姑娘嘲笑他，只急于知道天上的东西，却忘了自己的存在。只是从智者派领袖普罗泰戈拉起，才出现了以“人事”为主要对象的哲学，到苏格拉底时，他已经认为“心灵是惟一值得研究的对象”。也正是由此开始，西方文化中就出现了关心人与关心自然的分野，这也正是天人相分思维方式的体现。在中世纪，整个世界又被一分为二，出现了“上帝之城”天国　与“世人之城”（人世）的长期对立，人学成为神学的“奴婢”，人性受到神性的压制。中世纪神学家安瑟伦曾告诫人们说：“轻视自己的人，在上帝那里就会受到尊重，你若把自己看得很微小，在上帝眼中，你就是大的。”在这一时期，人不但与天相分，而且成了天亦即神　的奴婢和臣民。近代以来，随着人性的解放和科学的发展，人们不仅把无形的天亦即神　踩在了自己的脚下如尼采“上帝死了”的宣言　，同时，还开始向有形的天即自然　开战。伴随着人类征服自然过程中的节节胜利，科学精神与理性分析亦得以发扬光大，在近现代的西方文化中逐渐占据了主导地位，并影响到了包括企业管理在内的诸多人类行为。　　东西方不同的思维方式，同各自的历史传统亦紧密相联，而正是不同的历史传统，对东西方企业管理差异的形成有着更为直接的影响。　　稍具管理学常识的人都应该知道，任何一个组织，其功能的真正发挥都有赖于管理。因此，自从有了组织，便也就产生管理。产生于19世纪中期的现代企业，远不是人类历史上第一种重要组织，因此，最早运用管理理论和管理原则来发挥组织功能的并不是企业，而是其他比企业出现得更早的组织，早期组织中形成的管理思想和原则自然会影响到后来的企业管理。可以说，历史传统是决定企业管理面貌的基本因素之一。　　在西方，最早出现的重要组织是政府、教会、和军事机构，西方关于领导、指挥、协调、控制和职能等管理学方面的专业化概念，都是在这些组织的形成过程中产生的。在西方的历史传统中，国家和教会是两个各自具有不同势力范围的独立机构，它们分别发挥着不同的社会管理功能。在漫长的中世纪，教会是西方文化和“人与上帝关系”的主要管理者，它垄断了人们的全部精神生活，政府无权过问人们的精神生活。这种政教分离的二元化社会组织传统，对西方管理思想产生了很大的影响。由于教会垄断了人们的精神生活，管理就被看作是与思想信仰无关的活动，16世纪的马基雅维利，就明确提出了管理与道德互不相干的观点。工业革命以后，随着机器大生产和现代企业的出现，人越来越被只当作劳动力来使用，从而逐渐形成了将人作为社会精神存在物和生产者分割开来的观点，即认为企业只是工作的场所，人的精神生活和社会生活只应该在工作场所之外。这种根深蒂固的传统观念，直到今天也还是西方企业管理中仍然存在问题的根源之一。　　与西方不同，传统中国是一种一元化的社会组织结构。先秦之时，诸侯林立，百家争鸣，思想文化灿烂繁荣。然而，并未出现西方早期文明中那种重自然与重人事的分野，亦即科学探究与人文追寻的对立。中国早期的哲人们，其思维的翅膀主要在人文王国的天地翱翔，这使得中国文化一开始就缺少科学精神支配下的对自然的理性探寻。如果说先秦之际的文化可以不受国家的控制而自由绽放的话，那么，秦朝之后，中国传统文化的自由之花就开始萎缩和凋零了。秦统一中国后，把军、政、财、文大权全部集中到朝廷或皇帝手中，建立了大一统的中央集权君主专制政体。随着封建统治的日益完善，不但人们的经济、文化活动被统进了政治之中，最后就连人们的伦理道德，情感心性也被同政治统治紧密结合在一起。至宋代时，经过儒学家们的努力，终于构起了自然、社会、人生一体化的系统思维模式。这一思维模式不但成为中国文化传统的主导，而且也直接强化了政治—经济—文化一元化的社会组织结构。中国社会长达2000年的这种一元化的社会组织形式，也使得传统的管理思想和行为不单同经济和政治，而且同文化活动与道德伦理都紧密联系在一起，这对中国现代的企业管理有着直接的影响。新中国成立后，企业管理普遍带有浓厚的政治性和强烈的伦理色彩，企业不但是工作的场所，而且也是政治宣传和道德教育的场所。与西方企业中严格的法制、冰冷的理性不同，中国企业中发挥作用的是无章的人治、温和的人情。因此，“以厂为家”的观念对西方企业是格格不入，而在东方企业看来则是顺理成章。诸如此类的东西方企业管理中的差异，正是由各自不同的思维方式和历史传统所致。　　总之，文化与管理的关系，已经成为当前管理学界研究的一个热门课题。正是文化差异，带来了管理基因的特性差异，使不同的文化特质，成为不同管理模式差异的根本原因之一。因此，探究东西方文化的特质，可以使我们更好地理解东西方企业管理的差异，进而主动迎接日益到来的跨文化管理的挑战。