史广顺的介绍

我是08数媒的，仿游专业是10年开设的，专业主任是史广顺老师，一位才华横溢的副教授，仿游专业的所有专业课程都由史老师一人承担，他的授课方式、考核方式独特新颖，我一直在旁听这个专业的课程，收益颇丰。希望你能很快的融入这个专业、喜欢这个专业，前途无量哦。

黄沙百战穿金甲 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：剑指秦川 第二百一十章幽云之战（一）T黄沙百战穿金甲由网友上传至第九中文，黄沙百战穿金甲的文字、图片、评论等，都是由网友FANS发表或上传并维护或收集自网络，属个人行为，与本站立场无关.沧州故事 第十九章 新到刺史广顺三年正月，天气和往常一样，仍然那么寒冷。大周政局正暗暗发生变化。太祖郭威的亲生子侄全部被刘家所杀，现在后辈中只剩下外甥李重进和养子柴荣。广顺二年十二月，太祖郭威加封柴荣为检校太傅、同平章事，不久，又将义子柴荣封为晋王，升为开封府尹兼侍中，掌内外兵马事，义女符氏封为卫国夫人。同时，任命李重进为殿前都指挥使、武信军节度使。太祖郭威令李重进对柴荣行君臣之礼。自知时年不多的太祖郭威，终于选定了皇位继承人新任沧州刺史、检校太尉李晖上任，来到了刚经历动荡的沧州。牙将曹翰仍回澶州。曹翰临行前一天早上，没有通知侯大勇，带亲卫直接来到黑雕军军营。曹翰知道，当日太保柴荣让侯大勇领1200军马，有三层意……

现任领导（截止2011年12月）　　职务姓名校长刘国檩副校长李广水马玉令史广顺　王际凯参考资料：

正反方都有了。 主席：欢迎大家继续关注“中国移动”暨南开大学第三届“校长杯”辩论赛初赛第五场。首先让我荣幸的为大家介绍一下本场比赛的评委，他们是：1998年中国名校邀请赛亚军队南开大学队场上队长、资深辩论爱好者、信息学院史广顺副教授；文学院团委书记翟明睿老师；历史学院团委书记郭伟；第二届“校长杯”亚军队商学院主力辩手、泰达学院团委副书记、商学院工商管理系本科三年级学生陈洁（？）；第二届“校长杯”亚军队商学院主力辩手、商学院前团委副书记、商学院工商管理系本科三年级学生于泱冕。下面让我们认识一下本场比赛的对阵双方：坐在我右手边的是本场比赛的正方化学学院代表队，他们所持的观点是“法律有情”；坐在我左手边的是本场比赛的反方经济学院代表队，他们所持的观点是“法律无情”。下面请场上的八位辩手作一下自我介绍，有请：正方一辩，06级化学学院本科生陈锐宁；正方二辩，06级化学学院本科生王辉；正方三辩，06级化学学院本科生李建溪；正方四辩，06级化学学院本科生陈子润，谢谢。下面有情反方：大家好，经济学院经管法专业，郑斯婧；大家好，经济学院国经贸系，腾超；大家好，经济学院国经贸系，彭佳；大家好，经济学院金融系，徐浩然。下面有我介绍一下计时提示规程和详细的赛制……首先请正方四辩猜测反方立论，时间为一分钟，有请。陈子润：谢谢主席、对方辩友大家好。今天的辩题是法律究竟是有情还是无情，我方斗胆预测对方观点，总结起来四个字“三化一改”。首先，将法律“物质化”，把法律看作是实实在在的物体，像石头、像钢筋、像二主楼，对方辩友认为“石头钢筋二主楼”是没有感情的所以法律也自然没有感情；其次，将情“片面化”，故意忽略情的深切内涵，仅仅将情理解为表面的情感，甚至是与公正相对的法外开恩或是私情，由此推出法律无情甚至不应该有情；再次，将有与无“模糊化”，忽略“无”是绝对意义上的没有、不存在，仅仅将“无”与“无情”混在一起解释来模糊概念。最后根据以上“三化”，我方斗胆预测对方落脚为一改，“改动辩题”，将今天的“法律有情”更改为法律要不要公正，认为我方“有情”就是不要法律的公正了。以上就是我方对对方辩友立论精神的预测，欲知后事如何，还请对方辩友的下回分解。谢谢。1"主席：感谢正方四辩，下面有请反方四辩预测立论，时间同样为一分钟，有请。徐浩然：谢谢主席，大家好。我方猜测对方可能从如下几个方面展开今天的辩论。首先，认为法律从立法到执法都有人的参与，而人是有感情的，所以法也应该是有感情的，而这在逻辑上实际是不通的；其次，对方辩友可能认为法中有许多条款都明确规定，在判决的时候应酌情处理，但是实际上没有看到，这个酌的“情”是“情节”，而非“感情”；再次，对方辩友或许认为法律尊重社情民意，故法律对大众是有感情的，实际上没有看到，社情民意是人民对自己权益的呼声，而非感情的呼唤。最后，对方辩友可能会用发展的眼光看到，从法律越来越人情化，可能认为古时候法律无情，而当今法律友情，但这实际上对方辩友忽视了人性并非人情，谢谢。50”主席：不知双方四辨的猜测是否对了呢？下面有请正方一辩进行立论陈词，时间为三分钟。陈锐宁：谢谢主席、评委、对方辩友、各位观众，大家晚上好。回想八十年前，鲁迅先生在翻开封建礼义的时候，透过那所谓“仁义道德”的外表，看到了满篇的“吃人”二字；但是在八十年后的今天，我们在历览诸多法律的时候，透过了她那冷酷无情的外表，看出了她貌似威严却更加和善、貌似冷酷却更加博爱、貌似无情却越发有情。表面上看起来不讲情面、处罚严厉的法律如何有情？下面我将从理论和事实两个层面上阐述我方观点。首先，在理论上，从法律的根本出发点开始就无不涌现着浓浓深情。在我国这样一个以“全心全意为人民服务”为根本目的的社会主义国家中，法律以保障我国广大人民的根本利益为其根本出发点，在这样拳拳的赤子之心照耀下，怎能说法律无情？在资本主义国家，虽没有“为人民服务”这样伟大的目标，但自“文艺复兴”时期起，现代法律就烙上了“人本主义”的烙印，在伟大的人性的指引下，向着维护社会公正方向发展而去。而法律，铲除的是社会的腐败，维护的是多数人利益，建立的是社会的公正，进而维持了国家的长治久安，营造了百姓的安居乐业，这难道不是法律最大的有情吗？其次，在事实层面上，当今世界主要分为英美法系和大陆法系。前者使用的是判例法，在遵循先例的原则下，一个个判例是构成了其主体部分，而每一个判例都是陪审团、法官、乃至律师共同熔铸的结果。这样立足于人民的法律，对方辩友怎么能说它无情呢？我国属大陆法系，采用的是成文法。文字条文作为其的表现形式，绝不等同于法律本身。法律必须包含从制定到应用的一系列过程。从制定来看，我国法律主要由人民代表大会制定。呈递上去的一份份提案，无不包含了全国人民的切身情感；一场场热烈的讨论中，无不包含了各地民众的迫切需求；代表作出的一个个表决，无不包含了对祖国人们的认真负责；在总书记签署最新法令时，无不包含了对全国上下的深情厚爱。这样一部由各地2000多位代表到全国13亿人民所共同制定的法律，对方辩友怎能说她无情？从应用来看，一条法律须应用到所有相关的案件处理过程中，而其本身又不可能详细的规定到每个案件的细节。而这时就需要法律的应用者，根据法律的精神，考虑到当时当地的文化习惯、道德风俗，在依据具体情况做出判断。这其中，情的因素时时体现。因此，法律的应用也必然有情。法律是对人间公正的追求，是对人格尊严的维护，是对人生价值的肯定，是对人身自由的保障。所以我们说，法律有情，而且有的是深情，是大情。只有这样的法律才是和谐社会的精髓，才是依法治国的真谛，才是你我可以接受、并乐于接受的真理。谢谢大家。2"58”10"10”主席：下面有请反方一辩，时间同样为三分钟。郑斯婧：谢谢主席、各位评委，大家好。管子曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”法是国家意志的体现，是衡量人们行为的客观标准，是普遍适用的社会规范；而情，是情绪和情感，是处于特定状态下的主体对于事物关系的主观理解，是以个体差异为特性的心理体验。法与情本原不同，泾渭分明，不可混淆。而今天，我将从法律的本质、作用、发展规律三个方面来论证我方论题，法律无情。第一，从本质看，法律原本无情。法与情出自不同的本原。情感人人不同，而法律则独一无二。法律是利益的博弈与价值均衡的过程，绝不受感情的左右。其作用在于通过无情的铁律对于个体行为形成强制的约束，而达到维护个体正当利益，实现社会均衡和谐的最终目的。第二，从作用过程看，法律必须无情。立法是权利、义务、责任的确认，是利益协同的过程。从法律的诞生起，即剥离了情感的作用。而司法，更不允许有感情的作用掺杂其中。俗语说“王子犯法与庶民同罪”；诸葛亮曾告诫后主：“不可偏私，使内外异法也”。正所谓“执法必严、违法必究”。法律对我们形成的保护伞，正在其无情之处体现。守法也不能因为其感情好恶而有所不同，增强法律意识、贯彻法律精神，要求我们抛离感情，理性的认识法律的约束作用。第三，从发展的规律看，法律独立于感情之外。法律与时俱进，它以维护社会的整体利益为目的。决定了它必须与社会发展的客观规律相适应，同时绝不能因主观感情倾向而转移。“以情代法”必然“以情乱法”。法律与感情一旦无法划清界限，其结果必然亵渎法律尊严，破坏法律秩序。为何我国法制至今尚未健全；为何法律的实施仍屡遭阻碍；为何我们今天看到无数人已经触犯法网，而仍然懵懂不知；中华文明历史悠久，为何中国近代的法制建设始终落由于人？究其根本，那是绵延千年的“人治思想”。法与情的界限不明的错误，人治蒙蔽了我们的眼睛。先秦时代，已有先人提出“法律如巳时之炊，如日月之明”（谁告诉我这是什么典故……）。认法而不认制，认公而不认私的客观衡定律。而我们今天惟有正视法律凌驾于情感之上的理性光芒，才能使之成为守护正义的倚天长剑，在这昭彰公允剑锋之下，将是一个充满真情的美好人间。谢谢。2"59”13"17”主席：下面进入第二个环节，防守反击，由反方三辩根据对方理论进行反驳，时间为一分半钟，有请。彭佳：谢谢主席，大家好。对方辩友今天鱼目混珠、偷梁换柱。把情与人性、人情、人文主义相混淆。法律无情，却要人情，维护了人权，可它却包含了人情啊（听不清）。如果法律有情，那情的参与性与法的统一性如何协调？庄周尚且迷蝴蝶，那法律是该喜欢花蝴蝶呢还是白蝴蝶呢？正所谓萝卜青菜，各有所爱，那你说法律是维护萝卜呀，还是保护青菜啊。情的不稳定性与法的统一性又如何协调呢？我们说，人有悲欢离合、月有阴晴圆缺，如果法也有情，那是不是说它要朝令夕改呀。其二、对方辩友逻辑混乱，保护你就是对你有情吗？那我说，对于制裁的一方，是不是就可以说法律无情，那对方辩友今天论证的就是法律既可能有情，也可能无情嘛。对方辩友硬扔给我几个例子（听不清），我今天保护了你是因为我对你有情吗？还是说我中有你、你中有我呢？最后，对方辩友强加联系，以为从法律的制定到应用有人参与就是有情（主席：对不起时间到），谢谢。1"10”计时错误主席：反方三辩真是言词犀利，不知正方作何反击。下面有情正方二辩，时间同样为一分半钟。王辉：谢谢主席、对方辩友，大家好。对方辩友刚才问我，法律是喜欢白蝴蝶还是花蝴蝶。我会告诉对方辩友，如果白蝴蝶犯了法，法律就会保护白蝴蝶；如果花蝴蝶犯了法，法律就会保护花蝴蝶（口误- -！）。不管是《辞源》还是各种专业书籍，对法律的定义都包含以下两点：第一、由立法机关制定；第二、由国家政权保证实施。就怕对方辩友剥离了制定、剥离了实施。那请问，法律难道只是几个汉字而已吗？人们所常说的法律无情，是就“违法必究、执法必严”而言，并非是法律中没有人的善良、情感与愿望。法律有情，不仅体现在要维护当事人的合法权利以及为受害者伸张正义，更体现在对违法者和犯罪分子的惩戒上。对不犯分子的惩罚才是对人们群众的关爱之情啊。新出台的《民事证据法》规定：具有相关血缘关系的人员可以拒绝作证，如妻子可以拒绝作出不利于丈夫的证词。作证豁免权这一概念的出现正是观念更新的产物，表明立法、执法已经越来越向着尊重人情、人性的方向发展。对方辩友说得好，要与时俱进，当前社会价值观正在发生深刻的变革，强调尊重人情、人性，强调以人为本，那么法律正是这一主流思想的反映与体现。最后想请对方辩友不要踩着海边的沙滩而否认海水的存在。法律不是无情物，化作春泥更护花（手臂伸向对方辩友）。1"25”主席：下面请双方交换角色，有请正方三辩，你同样有一分半钟的时间可以把握。李建溪：16"30谢谢主席、对方辩友大家好。在此，我对对方的理论提出以下几点异议。首先，对方辩友不断强调法律无情，无非是强调法律的客观物质性，可是对方辩友是不是对法律的理解过于肤浅了呢。我方一辩在之前已经将法律的制定和实施中的情阐述得一清二楚，而对方辩友剥离掉法律的制定与实施这两个方面。法律是不是只剩下一排冷冰冰的文字，按对方的逻辑，那中国的法律是不是就剩下那一对横平竖直；而英国的法律只剩下二十六个字母了呢？其次，对方辩友不断强调，法律在审判过程中不能讲情面，那样会使审判不公平，可是对方辩友将情过于片面化，对方辩友强调的情，正是私情，而我方所说的是大情。法律如阳光空气，无时无刻不在呵护着我们，这不正是法律的大情所在么。对方辩友硬要是把有情的法律说成是无情的冷冰冰的石头，那我们也没有办法。可是有情的法律，真是比窦娥还冤呢。她心中的冤枉有谁能与之共鸣呢？如果法律现在有嘴的话，我相信她此时此刻一定会对对方辩友说：我是爱你的！1"13”主席：不知对于正方的反驳，反方应该如何反击。有请反方二辩，时间同样为一分半钟。滕超：谢谢主席、谢谢对方辩友，大家好。今天对方辩友满口大情公情，实是偷梁换柱，法律维护人民，呼吁自身价值的人性（？），就是有情吗？今天对方辩友说人性就是有情，那让我们来看一下吧。人性，顾名思义，就是人的属性；人情，即人的感情。众所周知，人的属性分为自然属性和社会属性。而社会属性正是人区别于动物的本质。社会属性是社会关系（听不清）部分的总和，而社会关系中最根本的经济关系正是由人的根本利益决定的啊。我们都知道法律保护利益与价值，所以法律是捍卫人性的，但并不说明法律是有情的啊。按照对方辩友的逻辑，农妇保护了别人家的农田，是不是就可以把别人家的农田据为己有了呢？再让我们看看法律的本质吧，法律的本质是国家的意志，是一种规律与准绳，与请毫无关系。“外行看热闹，内行看门道”，对方辩友所说的一切法中有情，那都是一种错误的揣度。把一切从人人平等出发的法条都归结为情。那我们来看一下，这有一个孩子，可能对自己的父母毫无感情，说不定是代沟，但是他一样要赡养自己的父母，这是因为情么？不是啊~是因为法律规定了他有赡养父母的义务，而他父母又接受赡养的权利啊。

一般大家广泛接受的三个是艾跃进 史广顺 吴克峰（小吴克峰），另外一个争议比较大 有林晨 朱光磊 等人选 希望你能够采纳 谢谢

南开大学是传统的老牌名校，在师资力量是非常雄厚的，设备也是非常先进的，学校非常看重人才的培养，所以在学术上的支持是非常到位的，每个专业都有自己的独特之处，学习氛围也是非常的浓重。这也使得我们能够在学习上产生浓厚的积极性，对求知的欲望也是非常的强烈。本校的食堂菜肴也是非常的美味，能够满足全国各地的学生的口味，我是一个安徽人，但是经常能够在南开大学吃到美味可口的徽菜。学校的环境也非常的优美宜人，能够让学生在学习生活中有更舒适惬意的环境下，这样也能使得学习更有效率。学校也秉承着日新月异、允公允能的传统在逐步前进，凭借着学校在教书育人上的认真严谨态度，也使得南开大学在中国名校中的口碑很好，学校也在励志打造世界级大学。本校的旁边就是天津大学，两所名校你追我赶，互相借鉴，弥补彼此的不足。自习室的环境也非常的安静，能够让读研考试的学生放下心来潜心学习。也正是因为南开大学的创办时间悠久，培养出为新中国建设的一批又一批的人才，也为了民族振兴和国家富强源源不断的输送了人才，我也致力于努力学习，为祖国做出一份贡献。 125 4

希望你看了可以帮到你大学教师职业的爱与痛曾经，人们把大学校园称为象牙塔，似乎这是一个超乎世外的空灵空间，其实它从来都不是一个与世隔绝的存在，如今，所谓象牙塔中的种种越来越多地走入媒体和大众的视野，不论是莘莘学子还是知名教授，很多时候都成为人们口中热议的对象。但有一些人似乎被屏蔽了，他们是高校中的青年教师，如果说真有一座塔，他们便是塔底的大多数，构筑了最普通的基础，也时时渴望向上生长的力量…… 选择：最受人尊敬的职业据统计，到2005年，全国普通高校和成人高校教师总数达到105万人，比2000年增长了88.8%。对许多高学历人才来说，选择做高校教师的趋势仍然持升温状态。年轻化、高学历成为高校教师的新趋势：40岁以下教师约占2/3的比例。如今在高校里执教的年轻教师，绝大多数都有着硕士或是博士学位，从6岁算起，经过12年基础教育，4年本科教育，3至6年研究生教育，他们至少经过了20多年的寒窗苦读才“修成正果”拿到学位，又在与同龄人激烈的竞争中获取了高校教师一职的“入场券”，但是这才是高校学术生涯的第一步。如果把高校教师比喻成金字塔，那么金字塔自上而下分别是院士、博导、教授、副教授、讲师和助教，庞大队伍的青年教师队伍，正是组成坚实塔基最底层的助教和讲师。向上是遥远的塔尖，向外，大千世界的繁华似乎时时抛着媚眼，是什么原因让一些年轻人选择了这个相对清寂的职业？今年刚刚博士毕业，进入广州某高校教基础数学的付明心说：“选择到大学教书，是因为我已经习惯了大学里的生活，这里集中了高素质的人才，我愿意与他们为伍。”“跟任何职业一样，选择大学教师这一行也会有得有失，总结起来，这还是一个富有魅力的职业。我喜欢和学生们呆在一起，现在的大学生很聪明，他们对老师的要求很高，如果你做得不好，他们甚至会用MP4录下你的讲课去投诉，但是他们的情感也很真挚，每次我过生日，都会收到学生们送的小礼物和祝福短信。这种职业带来的成就感，别的许多行业都没法比。”从香港到广州教授旅游管理的卓友森感慨道。曹宏儒素来喜欢平静雅致的生活，在他看来，高校是最适合他扎根的地方了。“选择最适合自己性情的工作，才能成就最快乐的人生。平日里跟同事聊聊天，打打游戏，在校园里跟学生踢踢球，在我看来，这种生活，是千金难求啊。科学如同人生，前方有诸多的目标等待你去争取、去到达，沿途伴随着种种痛苦和历练，又有何妨？立足：博士文凭是基本指标？时间跳过十月，各高校2007年博士招生计划纷纷出台，29岁的陈娜开始焦急地犹豫是否再次报考博士。在过去的两年里，她已经连续两年参加考博，第一次差三分，第二次，过了分数线，名次也靠前，最后却还是没有被录取。“无论如何，今年我还是决定再考一次。”陈娜所在的重点大学有严格规定，除了个别专业外，只有博士生才有资格应聘教师，因此陈娜硕士毕业后，先以行政人员的名义留在学校，做了一年之后，好不容易才转为教师身份。没有博士文凭，就连“讲师”的门槛也高了许多。因为忙于考博，陈娜至今没有交到男朋友，她苦笑着说：“以前的男朋友在研究生期间因为出国而分手了，后来忙于教学的同时还要准备考博，根本没时间想感情的事情，还是等考上再说吧。”顿了顿，又说：“不过，好像女博士更难找对象呢。”采访中，大多数被访青年教师都承认：不管怎样，未来高校确实是博士的天下，考博是大势所趋，只有取得了博士甚至更高的学位，才能在高校里掌握人生更大的主动权。近几年来，大学青年教师已经成为考博大军中的主力。“我在2000年考博的时候，专业招收两个人，一共有12个人报考，其中，有8个都是在高校任教的青年教师。” 曹宏儒回忆道：“博士学位在高校里十分重要，不管是争取教学科研资金、分房子，还是提工资、评职称，都有一定优势。”广州某高校文科系领导介绍到，高校之间也存在激烈竞争，重视师资队伍建设是必然的。早在1999年，教育部颁布的《关于加强高等学校教师队伍建设的意见》，就要求到2005年，教学科研型高校具有博士学位教师的比例要达到30%以上。资料显示，在我国现有2000多所高校的94万名专任教师中，尚未获得研究生学历的超过三分之二，仅有不到8%的人拥有博士学位，即全国高校只有7万多名教师拥有博士学位，而在全部专任教师中，45岁以下的青年教师占了近80%。假如未来一个时期我国高校每年毕业博士生在5万人以上，即便全部留校任教，也需要15年以上的时间才可能使高校教师学历达到博士化。学术：挣扎在爱与痛的边缘？在高校教师的职业生涯里，教学只占一小部分，学术和科研才是体现自身价值的重头戏。高校的扩招，带来了更加繁重的教学任务，挤占了做学术的时间。严格量化的考评制度，催生出一篇又一篇的应景论文，采访中不少青年教师面对自己的论文，都羞于承认这就是“学术”：“代表学术的论文出来了，却感觉自己离学术，不是贴近，而是越走越远了。”在大学里留下来的学人，多半对学术研究有难以割舍的挚爱，但青年教师成长中也不得不经历难以回避的痛。压力是巨大的，没有科研经验和基础的青年教师们，必须在同一个水平线上和经验丰富、人脉资源雄厚的前辈竞争科研项目，竞争论文版面；就连发表学术论文的成本都不低，发表一篇SCI论文最低成本是2000元，国外期刊和会议还要支付外汇。他们这样说：说实话，进高校教书的前两年，我都搞不清怎样才能做学术，因为教学任务太繁重了，一堂课90分钟，备课需要四倍的时间，其他的时间还要应付各种考评职称的培训和考试，根本没时间考虑做学术的事情。晓丹30岁讲师对于做科研的老师来说，拿到经费，出成果，再拿到，再出成果，这是正反馈。可现在很多青年教师面对的是负反馈的窘境，没有足够的启动资源，没有在第一时间把握发展机会，缺失经费支持，出不了高水平成果，进入恶性循环。史广顺 28岁 副教授不能想象，在如今的社会环境下，再像老一辈科学家一样为了某一项学术理想去穷尽一生做研究了。如果科研与考核制度没有任何关系，我们所谓的学术研究可能就没有这么急功近利了。曹宏儒 34岁 副研究员青年教师做科研，完全没有团队优势，要么就是单枪匹马自己孤身努力闭门造车，要么就是挂靠到老教授团队中去，没有独立的科研环境，要想创新，实在是太艰难了！凌耀 30岁 助教事业无忧收入：依旧坚守清贫？今年9月，北京大学教师阿忆在网上自己的博客中公开了自己的工资单，将自己在北大做副教授的收入支出一一列出。一时间，“北大副教授哭穷事件”引发争论。而去年的国家税务总局的调查中，高校教师不是又被列为中国高收入者了吗？是贫是富，恐怕不是那么容易说清。我们学校的津贴，已经三个月没发了，每个月800元的基本工资，连朋友聚会都不敢参加，这样的日子，真不知道什么时候能熬到头。”看到自己的好朋友妮妮在网上的留言，刘菲在惋惜的同时又有些庆幸，作为同一个宿舍的姐妹，妮妮研究生毕业后回到老家做了一所专科学校的老师，自己却幸运的留在了广州某大学，一年多了，虽然平时工资也不高，但是各种补贴加起来，也能拿到3000多元。“我平常总在学校里呆着，住学校单身宿舍，没什么大的开销，父母条件也不错，这些钱基本我一个人用，完全够了。”生活对于26岁的刘菲来说，还是简单而美好的。薪水差不多的涂亮却感觉手头有点吃紧了：“因为家里条件不是很好，我是贷款完成本科学业的，直到考上了公费研究生，其间又帮导师代课，才可以养活自己。好不容易工作了，除了要还自己欠的助学贷款，还要尽量资助正在上大学的小妹，父母现在年龄也大了，时常生病，也需要寄钱给他们，光我这点工资，哪里够花啊？”28岁的涂亮至今还是单身，他腼腆地笑笑：“我这样的条件，不知道什么时候才能买上房子娶上老婆？大学里，由于学科热门程度及市场需求价值不同，教师之间的收入差距也在逐渐拉大，南开大学社会学系王处辉教授通过对高校教师收入进行过详细的调查研究，撰写了《高校教师收入知多少》一文，指出教师间的基本工资差异并不明显，导致收入差距不断扩大的重要原因之一是教师从校外获得的“灰色收入”。采访中，记者发现，除了一些经济管理、外语、计算机等学科，大多数学科的青年高校教师无缘问津这些校外的“灰色收入”，他们的收入，多数仍然局限于学校的岗位工资、薪级工资、绩效工资和补贴。用他们的话来说，是“虽非清贫，也到不了小富。”

1997.9-2001.6 南开大学 计算机科学与技术系计算机应用专业 学士2001.9-2006.6 南开大学 信息技术科学学院 博士 2006.7-2009.12 南开大学 信息技术科学学院 讲师2010.1-今 南开大学 信息技术科学学院 副教授 1、图像/视频中的智能信息检索2、优化问题建模和求解算法科研项目、成果、获奖、专利等情况： 主持科研项目：1、面向敏感网络图像过滤的原生数字图像文本提取关键技术研究，国家自然科学基金，负责人（2013.1-2015.12）2、面向敏感网络图像过滤的无约束文本提取，天津市自然科学基金，负责人（2012.4-2015.3）3、基于Camera的复杂背景图像中文本信息提取研究，南开大学科技创新基金，负责人（2011.1-2012.12）4、城市环境空气中PM2.5监测技术与规范研究，环保部公益性行业专项，南开大学方负责人，主要研究PM2.5布点优化模型（2011.1-2013.12） [1] 杨巨峰, 史广顺, 王恺. 联机手写化学公式识别与分析. 中国图象图形学报, 2010, 15(9): 1291-1298.[2] Kai Wang, Jufeng Yang, Guangshun Shi, Qingren Wang. The Asymptotic Optimization of Pre-edited ANN Classifier. Soft Computing, 2009, 13(12): 1153-1161.[3] 王恺, 杨巨峰, 王立, 史广顺, 王庆人. 人工神经网络泛化问题研究综述. 计算机应用研究, 2008, 25(12): 3525-3530.[4] 王恺, 靳简明, 史广顺, 王庆人. 基于特征点的汉字字体识别研究. 电子与信息学报, 2008, 2:272-276.[5] 王恺, 史广顺, 王庆人. 欧洲文字识别方法研究. 模式识别与人工智能, 2006, 19(4): 491-496.[6] 王恺, 王庆人. 中英文混合文章识别问题. 软件学报, 2005, 16(5): 786-798. [1] Jufeng Yang, Kai Wang, Jiao Jiao, Jing Xu, An improved binarization method using inter- and intra-block features for natural images, ICIP, 2012.[2] Jufeng Yang, Kai Wang, Jiaofeng Li, Jiao Jiao, Jing Xu, A fast adaptive binarization method for complex scene images, ICIP, 2012.[3] Jufeng Yang, Kai Wang, Guangshun Shi. Structure-based Recognition of Handwritten Chemical Operators. Proceedings of the 8th World Congress on Intelligent Control and Automation (WCICA), 2010, 6371-6374.[4] Yang Zhang, Guangshun Shi, Kai Wang. A SVM-HMM Based Online Classifier for Handwritten Chemical Symbols. Proceedings of the 20th International Conference on Pattern Recognition (ICPR), 2010, 1888-1891.[5] Kai Wang, Jianming Jin, Qingren Wang. High Performance Chinese/English Mixed OCR with Character Level Language Identification. 10th International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR), 2009: 406-410.[6] Jufeng Yang, Guangshun Shi, Kai Wang, Qian Geng, Qingren Wang. A Study of Online Handwritten Chemical Expressions Recognition. Proceedings of the 19th International Conference on Pattern Recognition (ICPR), 2008, 1-4.[7] Kai Wang, Qingren Wang. A High Performance European OCR System. 9th International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR), 2007, 1: 232-236.[8] Kai Wang, Qingren Wang. A Margin Maximization Training Algorithm for BP Network. Advances in Neural Networks - ISNN2007, Lecture Notes in Computer Science, 2007, 2: 406-413.

南开大学滨海学院积极开展对外交流与合作，从美国、日本聘请多名外籍教师任教，并与美国圣克劳德州立大学、明尼苏达大学双城分校、威斯康星大学麦迪逊分校、BPP大学、诺森比亚大学、埃塞克斯大学、日本城西国际大学、函馆大学、山梨学院大学、色彩设计研究所、墨尔本皇家理工大学、埃迪斯科文大学、台湾南开科技大学、侨光科技大学等国际高校和研究机构建立了合作关系，学院分别与麻省理工学院、哈佛大学等世界一流高校建立了交流与学习的平台。2013年03月24日，南开大学滨海学院金融学系与南开大学风险管理与保险学系签署了《关于南开大学滨海学院金融学系保险专业核心课程并入“南开大学—澳大利亚新西兰金融与保险学会（ANZIIF）保险业国际执业会员资格认证课程”的备忘录》。该备忘录于2014年招生起正式启动。2014年入学保险专业的新生在毕业时符合条件的可以免试直接申请获得ANZIIF高级助理会员资格认证。 2014年11月24日，澳大利亚伊迪斯科文大学学生访问团应学院邀请在法政学系进行了为期两周的交流活动。来访期间，学院国际交流科和法政学系为访问团的20位师生精心准备了一系列高品质交流活动。伊迪斯科文大学学生访问团欢迎仪式在法政学系会议室举行。副院长赵智文教授、法政学系应用心理学专业主任乐国安教授出席仪式并在致辞中对访问团的到来表示诚挚的欢迎，希望他们能在这里结交新朋友、更好地领略中国文化，并在此次学术交流中有所收获。2015年09月15日，日本函馆大学校长、学园理事长野又淳司一行五人访问学院，院长张东升教授、副院长赵智文教授在行政楼贵宾室会见客人，外语系日语专业主任王健宜教授、国际交流科负责人陪同会见。张东升院长在会谈中对野又淳司校长一行来访表示欢迎，野又淳司校长指出，自2005年建立合作关系以来两校已顺利开展了10年的本科“2.5+2”模式合作，截至目前，滨海学院参加该项目赴日留学的学生已有21名。他表示，滨海学院的学生不仅勤奋好学，而且多才多艺，在众多方面表现优异，函馆大学十分愿意接收滨海学院的学生，也愿意为他们创造更好的继续深造平台。会谈中，双方深入探讨了开展“2+2+2”本硕连读合作模式的可能性并达成了初步合作意向。2016年01月16日，麻省理工学院卓尔教育培训公司业务发展副总裁约翰·威廉一行2人来访我院，院长张东升教授、副院长赵智文教授在行政楼贵宾室会见客人并与客人进行了亲切座谈。国际交流科负责人陪同会见。座谈中，张东升院长对客人到访表示热烈欢迎。他表示，双方可以在创新创业等领域仔细研究制定符合滨海学院实际需求的计划，开展短期的教师、学生培训项目，为滨海学院师生创造与哈佛大学、麻省理工学院等世界一流高校交流与学习的平台。会上，双方签署了合作备忘录，正式确立了合作关系，将双方合作与交流推向了新的发展阶段。美国卓尔教育培训公司位于麻省理工学院的创业中心内部，与麻省理工学院、哈佛大学、西点军校、加州大学伯克利分校等世界一流大学在很多领域都有着密切的联系。该公司不仅可以提供青年领导力培训，还可以提供创业培训等多种类型的培训。会谈中，理查德·马古尔先生表示，该公司十分愿意成为滨海学院与哈佛大学、麻省理工学院这些世界名校的友谊桥梁。2016年03月02日，平安女学院大学理事长、校长办公室主任大峯有次郎来我院访问。副院长赵智文教授在行政楼贵宾室会见了客人，国际交流科负责人陪同会见。大峯有次郎先生转达了该校理事长山岗景一郎对滨海学院领导及师生的问候，并详细介绍了我院赴平安女学院大学留学的学生本科毕业后的去向。大峯有次郎表示，滨海学院的教学成果有目共睹，滨海学院的学生在平安女学院大学学习期间表现都十分突出，赢得了老师们的一致好评。欢迎滨海学院选送更多优秀学生到该校留学，通过两校之间经常性的交往进一步巩固并加强两校之间长期、友好、紧密的合作关系。该校也将尽力为我院的学生创造更好的学习环境和更多的实习、就业机会。2016年3月14日，圣克劳德州立大学赫伯格商学院院长戴夫·哈里斯、人文艺术学院院长马克·斯普林格、英语系教授詹姆斯·罗宾逊和该校罗兰·费希尔教授一行4人访问我院。副院长赵智文教授在行政楼贵宾室会见客人，金融学系保险学专业主任、金融学“2+2”国际班项目负责人薄滂沱，国际交流科负责人和金融学“2+2”国际班两位英语教师陪同会见。双方就金融2+2国际班英语教学的问题进行了深入的探讨，结合经验和对以往教学方式的总结，最终达成共识，基本确立了未来国际班学生的英语培养方案。美方还承诺，他们派来学院的外籍教师，无论是英语教师还是专业课教师都会给予我院全方位的支持，以确保该项目每一届学生顺利前往美国完成后两年的学习生活。2016年3月17日，明尼苏达大学克鲁斯汀分校国际招生主任唐·比格尔先生来访学院，副院长赵智文教授在行政楼贵宾室会见客人。计算机科学系主任朱耀庭教授、数字仿真与游戏设计专业主任史广顺副教授陪同会见。唐·比格尔先生对我院的热情接待表示感谢。同时，他也表达了明尼苏达大学克鲁斯汀分校希望进一步巩固与学院的长期、友好、紧密合作关系。此外，唐·比格尔对与我院共同开展“2+2”软件工程项目合作的有关情况进行了详细介绍。唐·比格尔在学院第四教学楼面向计算机科学系的学生举行了“2+2”软件工程项目说明会。　　南开大学滨海学院国际交流项目 顺序 名称 国家 2015QS排名 类别 1麻省理工学院美国1交流2哈佛大学美国2交流3耶鲁大学美国15交流4ACA实验班中美　合作5早稻田大学日本220合作6谢菲尔德大学英国80合作7纽约电影学院美国　合作8英国BPP大学英国　合作9日本函馆大学日本　合作10诺森比亚大学　　英国　420　合作11明尼苏达大学美国　合作11平安女子学院大学　　日本420合作13墨尔本皇家理工大学澳洲　合作14美国圣克劳德州立大学美国620合作15澳大利亚弗林德斯大学澳洲　合作16威斯康辛大学麦迪逊分校美国54合作17纽约州立大学奥尔巴尼分校　　美国　合作18南佛罗里达大学美国　合作

艾跃进、史广顺、吴克峰、朱光磊。艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长。史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术。吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长。朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。专业老师在线权威答疑 ：http://zy.offercoming.com/

1、艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长； 2、史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术； 3、吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长； 4、朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。

1、艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长； 2、史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术； 3、吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长； 4、朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。

1、艾跃进：马克思主义理论家，无产阶级战士，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，著名演讲家，天津市国学研究会副会长；2、史广顺：南开大学信息技术科学院机器智能研究所；研究方向为模式识别与机器智能、数字图像处理、自然语言理解、软件开发技术；3、吴克峰：1982年考入南开大学哲学系读本科，1986年获哲学学士学位；1986年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年获逻辑学硕士学位。1988年留校马列教学部哲学教研室任教至今。2000年在职攻读博士学位，专业是逻辑学，2004年获逻辑学博士学位。1999年晋升副教授，2006年晋升教授。2002至2008年担任南开大学马克思主义教育学院副院长；4、朱光磊：当代中国著名政治学家，长江学者特聘教授、国务院学位评议组组员、南开大学党委常委、副校长，南开大学滨海学院董事会成员、学会副会长。

南开的老师都是很厉害的啦，但是有几位老师是不得不去蹭课的，不然简直后悔啊，这些老师是典型的人好课还好。排在首位的当然要属史广顺老师了，这位老师简直就是大神一样的存在，他是南开计算机学院的副教授，自己同时还创办了自己的公司，他目前在南开教授一门选修课，叫做辩论与修养。老师讲的真的是超级好，课堂风趣幽默，他之前参加过辩论，还是很厉害的辩论选手，所以去老师那里上课能学到很多辩论的知识以及思考问题的新角度，每年选这个课的人都是超级多的，不一定能选上，如果没选上的话，一定要去蹭课啊！还有就是泥人张的课程，这个课也是非常火爆的，我就没选上，泥人张作为天津的特色文化，开设这门课也算是呼应南开所在的地理位置了，上这个课不仅能感受到天津的传统艺术，还能动动手捏捏小泥人，老师和同学的互动也是非常好的，整个课堂氛围十分的轻松有趣，所以一定要去蹭这门课。以上两门课都是选修课，南开每年都开设非常多的选修课，内容涉猎十分广泛，有文化、音乐、舞蹈、创业、职业素养等方面，能够为学生提供大量的选择，不过好多课都是非常热门的，每年你抢课的人也非常多，也就意味着不一定能选上，如果没选上的话，那就去蹭课吧。

大致说来，东西方企业管理的差异主要表现在以下几个方面：东方宣扬集体主义，西方崇尚个性张扬；东方讲究人际关系，西方推崇科学思想；东方重伦理，西方尚法制；东方管理意在引导，西方管理旨在防范；东方企业鼓励以厂为家，西方企业则主张工厂只是工作的场所；等等。东西方企业管理中的种种差异，导致其形成的原因是十分复杂的，但是，东西方不同的思维方式和各自的历史传统，应当说是其管理差异形成的主要文化根源。 企业管理的差异，一定程度上源于文化基础的不同，而“东西方文化基础的最根本的差别，在于思维方式的不同”季羡林语　。总的来说，东方思维方式的最大特点是综合，而西方思维方式的显著特征是分析，用哲学语言来说就是东方是合二为一，西方是一分为二。 在对世界的认识上，东方思维方式从综合出发，认为万物归一。正如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道也就是中国传统哲学中的元气，它是一个混沌的整体，充塞宇宙，推优惟愧，视之不可见，搏之不可得。然而它的作用却是实在的，与天地万物相融合。同中国传统哲学所讲的元气论不同，西方古代哲学讲的则是原子论，认为万物都是由原子构成的，原子是一种最小的、不可再分的物质微粒，其根本属性就是“实在性”。如果说西方思维容易导致的结果是“只见树木不见森林”的话，那么东方思维则是“见林不见木”。也就是说，东方文化倾向于从整体看问题，而西方文化则倾向于关注个体和局部。就拿“国家”这个名词来说，中国原来就这么一个词，其含义笼统而丰富。而西方则分得比较具体，有几种说法：一是state，对应的是国家机关；一是country，对应的是疆域；一是nation，对应的是民族。再拿医学来说，中医治病是望、闻、问、切，全面考虑，一付汤药，多方照顾。而西医则是头痛治头，脚痛治脚。东西方综合与分析的思维特点，由此可见一斑。 在思维方式上，东西方都讲辩证法，东方的老子和西方的赫拉克利特都是辩证法的大家，但东西方的辩证思维又是有所不同的。中国传统的辩证思维比较注重对立的统一，认为和谐，对立双方的统一是最重要的；而西方则强调对立面的斗争。老子特别强调和谐，孔子亦讲“叩其两端”，讲和谐与统一的“中庸之道”。而赫拉克利特则特别强调斗争，强调双方的对立。这说明虽然东西方古代都有辩证思维，但其思维的侧重点是不一样的，东方重合，西方重分。 东西方思维方式的不同，也体现在对天人关系或者说主客关系　的认识上。东方文化传统中，占主导地位的是“天人合一”，而西方则是“天人相分”。 在东方漫长的文化传统中，“天人合一”一直是一个非常重要的命题。“天人合一”的观念源于原始氏族时代，成熟于先秦。它强调人与自然、个体与群体的顺从、一致、和睦、协调的关系。此后，汉代的董仲舒讲“天人感应”，讲“人副天数”。建立起了“阴阳五行”的宇宙论图式，并以此来规范人们的政治、经济活动。如果说汉代的“天人合一”观念主要建立了制约人们外在行为的规范的话，那么，宋代的“天人合一”则已经浸透到了人们的内心世界，用来规范人们的伦理道德、情感、心性。被朱高尊为“宋德之首”的周敦颐，在《太极图说》中把宇宙生成、万物化生的理论和人类、社会的产生及道德伦理规范统统融合在一起，认为从天地万物的“立太极”到善恶五性的“立人极”，才是真正的“天人合一”。后来的未赢对周的学说极尽发挥之能事，从而使自然、社会、人生一体化的整体观念成为东方文化中占主导地位的思维模式。从这种思维模式出发，无论在认识客观世界上还是在社会组织管理及人际关系上，东方文化体现出来的都是天人合一、整体和谐与中庸平和的特征。 与东方不同，西方文化倾向于天人相分、主客相分。长期以来，西方哲学史上占主导地位的是二元论，亦即认为世界是由物质和精神两个各自独立、性质不同的本原构成的。早在古希腊时代，先哲们就将人与自然分割开来。古希腊早期的哲学家们，关注的对象主要是自然，而人本身则在哲人们的视野之外。传说当时的哲学家泰勒斯因一边走路一边仰头观看星象，不慎跌落井中，引得一位姑娘嘲笑他，只急于知道天上的东西，却忘了自己的存在。只是从智者派领袖普罗泰戈拉起，才出现了以“人事”为主要对象的哲学，到苏格拉底时，他已经认为“心灵是惟一值得研究的对象”。也正是由此开始，西方文化中就出现了关心人与关心自然的分野，这也正是天人相分思维方式的体现。在中世纪，整个世界又被一分为二，出现了“上帝之城”天国　与“世人之城”（人世）的长期对立，人学成为神学的“奴婢”，人性受到神性的压制。中世纪神学家安瑟伦曾告诫人们说：“轻视自己的人，在上帝那里就会受到尊重，你若把自己看得很微小，在上帝眼中，你就是大的。”在这一时期，人不但与天相分，而且成了天亦即神　的奴婢和臣民。近代以来，随着人性的解放和科学的发展，人们不仅把无形的天亦即神　踩在了自己的脚下如尼采“上帝死了”的宣言　，同时，还开始向有形的天即自然　开战。伴随着人类征服自然过程中的节节胜利，科学精神与理性分析亦得以发扬光大，在近现代的西方文化中逐渐占据了主导地位，并影响到了包括企业管理在内的诸多人类行为。 东西方不同的思维方式，同各自的历史传统亦紧密相联，而正是不同的历史传统，对东西方企业管理差异的形成有着更为直接的影响。 稍具管理学常识的人都应该知道，任何一个组织，其功能的真正发挥都有赖于管理。因此，自从有了组织，便也就产生管理。产生于19世纪中期的现代企业，远不是人类历史上第一种重要组织，因此，最早运用管理理论和管理原则来发挥组织功能的并不是企业，而是其他比企业出现得更早的组织，早期组织中形成的管理思想和原则自然会影响到后来的企业管理。可以说，历史传统是决定企业管理面貌的基本因素之一。 在西方，最早出现的重要组织是政府、教会、和军事机构，西方关于领导、指挥、协调、控制和职能等管理学方面的专业化概念，都是在这些组织的形成过程中产生的。在西方的历史传统中，国家和教会是两个各自具有不同势力范围的独立机构，它们分别发挥着不同的社会管理功能。在漫长的中世纪，教会是西方文化和“人与上帝关系”的主要管理者，它垄断了人们的全部精神生活，政府无权过问人们的精神生活。这种政教分离的二元化社会组织传统，对西方管理思想产生了很大的影响。由于教会垄断了人们的精神生活，管理就被看作是与思想信仰无关的活动，16世纪的马基雅维利，就明确提出了管理与道德互不相干的观点。工业革命以后，随着机器大生产和现代企业的出现，人越来越被只当作劳动力来使用，从而逐渐形成了将人作为社会精神存在物和生产者分割开来的观点，即认为企业只是工作的场所，人的精神生活和社会生活只应该在工作场所之外。这种根深蒂固的传统观念，直到今天也还是西方企业管理中仍然存在问题的根源之一。 与西方不同，传统中国是一种一元化的社会组织结构。先秦之时，诸侯林立，百家争鸣，思想文化灿烂繁荣。然而，并未出现西方早期文明中那种重自然与重人事的分野，亦即科学探究与人文追寻的对立。中国早期的哲人们，其思维的翅膀主要在人文王国的天地翱翔，这使得中国文化一开始就缺少科学精神支配下的对自然的理性探寻。如果说先秦之际的文化可以不受国家的控制而自由绽放的话，那么，秦朝之后，中国传统文化的自由之花就开始萎缩和凋零了。秦统一中国后，把军、政、财、文大权全部集中到朝廷或皇帝手中，建立了大一统的中央集权君主专制政体。随着封建统治的日益完善，不但人们的经济、文化活动被统进了政治之中，最后就连人们的伦理道德，情感心性也被同政治统治紧密结合在一起。至宋代时，经过儒学家们的努力，终于构起了自然、社会、人生一体化的系统思维模式。这一思维模式不但成为中国文化传统的主导，而且也直接强化了政治—经济—文化一元化的社会组织结构。中国社会长达2000年的这种一元化的社会组织形式，也使得传统的管理思想和行为不单同经济和政治，而且同文化活动与道德伦理都紧密联系在一起，这对中国现代的企业管理有着直接的影响。新中国成立后，企业管理普遍带有浓厚的政治性和强烈的伦理色彩，企业不但是工作的场所，而且也是政治宣传和道德教育的场所。与西方企业中严格的法制、冰冷的理性不同，中国企业中发挥作用的是无章的人治、温和的人情。因此，“以厂为家”的观念对西方企业是格格不入，而在东方企业看来则是顺理成章。诸如此类的东西方企业管理中的差异，正是由各自不同的思维方式和历史传统所致。 总之，文化与管理的关系，已经成为当前管理学界研究的一个热门课题。正是文化差异，带来了管理基因的特性差异，使不同的文化特质，成为不同管理模式差异的根本原因之一。因此，探究东西方文化的特质，可以使我们更好地理解东西方企业管理的差异，进而主动迎接日益到来的跨文化管理的挑战。

在以前的朱罗纪，地球生活着一种叫恐龙的怪物，身长10几米，体重10几吨。恐龙有好几种：霸王龙.剑龙.三角龙.鲸.翼手龙.克柔龙.游龙.打板龙.翼齿龙.原角龙.雷龙等等。起初，陆地上有满湖泊和招泽，到处都是可口的水生动物，整个世界就是恐龙的王国。后来一颗大慧星撞到地球，天灰灰蒙蒙的，挡住了太阳光吃草的动物渐渐死去了，恐龙找不到食物，就有成批恐龙被饿死。恐龙们只有自相残杀才能抢到东西吃此时动物们同情恐龙，都纷纷帮恐龙们想办法帮助他们生存下去。老鹰飞来说：“你们的爪子不够锋利，抢不到东西吃。”老鹰又说：我帮你修一修，修成我这样把！”恐龙望着天空说：“英勇的恐龙不要锐利的爪子！”然后接着又来了老虎.雄狮.豹子.野牛.青蛇.鳄鱼等一大群动物，来劝恐龙改变习性.体形，以适应环境的变化。可是恐龙不耐烦的吼起来：“你们简直侮辱了我们恐龙家族的威严。滚，给我滚！”就这样，恐龙没有食物吃，渐渐的死去了最后的一条恐龙在临死之前眼泪花花伤心的对猴子说：“称霸地球1亿3000多年的恐龙家族今天彻底灭忘了，我很后悔不该不接受大家的帮助。”

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得到最后的结果类型不对，应该是集合，你定义的应该是个体

圣奥古斯丁简介 　　圣奥古斯丁 （St. Aurelius Augustinus,公元354年-430年）生于北非奴米迪亚省（Numidia）的塔贾斯特（Tagaste）城。奥氏早岁生活糜烂，19岁即与人同居生子，后又与另些女子同居。奥氏在迦太基（Cathage）学习哲学，学成以教授修辞学为业，期间曾误信摩尼教（Manichaei *** ）善恶二元论思想达十一年之久，母亲莫尼加（Monica）是虔诚基督徒。 　　385年奥氏受到新柏拉图学派影响，放弃教习修辞学工作，在米兰主教盎博罗削（Ambrose）门下过一种克修与默观的生活，两年后在主教手中接受洗礼，母亲于同年去世。 　　奥氏于388年回到家乡建立隐修团体，395年当上希波（Hippo ）教区主教，从事牧灵工作35年之久，与其他非洲教会互动密切。第五世纪初教会不得安宁，罗马帝国无力抵抗蛮族，先有阿拉列（Alaric）于410年洗劫罗马；后有汪达尔人（Vandals）入侵北非，残杀人民，摧毁教堂。奥氏生命终点时，希波城已被汪达尔人包围三个月，虽处患病与困苦之中，奥氏仍在祈祷与宁静气氛下安然去世。 　　奥氏思想有生活背景特色，探索主题有个人与社会两面：个人方面包括情欲、罪恶、恩宠、人性（神的肖像）的讨论；社会方向包含天主之城、修道生活、教会与基督的主题。 　　奥氏的贡献就是对信仰真理的维护与解释，开发了两条通往真理之路： 　　「你相信吧，好使你了解！」 （ crede ut intellegas! ） ---神学之路 　　「你了解吧，好使你相信！」 （ intellege, ut credas! ） ---哲学之路 　　神学之路影响了中世纪士林哲学之父安瑟伦主教 （Anselm of Canterbury）的学说。安氏提出「信仰追求理性」（ fides quaerens intellectum ）的理论，发扬奥氏已经奠基的思想，并予以完成。安氏主张信仰与理性并行不悖：信仰的目的在追求理性，而理性的本体就是神。 　　奥氏今天留下的作品除了《忏悔录》、《圣三论》、《天主之城》、《论基督徒教理》等巨著外，其他的有：数百篇讲道辞，包含《圣咏》、《福音》与《若望一书》的诠释；数百封信件；大量护教著作，包含反摩尼教（Manichaei *** ）、反多纳特主义（Donati *** ）、反白拉奇主义（ Pelagiani *** ）等异端学说。 　　奥氏著作对西方教会的思想与生活影响很大，包含：教会论、原罪论、恩宠论、预定论（predestination）、隐修会规等；影响的人物，例如：圣伯纳、圣文德、多玛斯，甚至新教的路德、加尔文等人。 　　以《天主之城》奥氏的历史神学著作为例，该书讨论天上与地下两种团体。「天主之城」是一个超越时空，以崇拜天主为中心的团体，追求爱与服务，有永久的正义与和平，成员包含天使与天国里的圣人；「地上之城」是一个以自我与人性为中心，追求宰制与私利的团体，其中也有短暂的正义与和平，于是人间生活善恶共存、悲喜交集。 　　现世生活中，基督徒不一定属于「天主之城」，「地上之城」也有居民日后得享天主的光荣。两城目前各自发展，直到基督末日再来审判万民之时，才能获得连结与整合，天主之城成为唯一的真正永享平安的地方。第八世纪神圣罗马帝国的查理大帝（Charlemagne）把教会等同于天主之城，超出圣奥古斯丁原意的想法。 　　由于受到柏拉图二元论思想的影响，奥氏认为天主拥有完美不变的本质，把天主自我显示的经句：「我是自有者」（出十三14） ，解作「我是不变的实体」。奥氏思想特色容易说明万有对「至善」本质的「分受」（participation），获得天主的「不变性」，却未能积极解答世间存有的变幻与缺陷；虽然努力说明天主本质于世界中的内存，实则仍是超越外在的内在性，忽略世间存有与天主本质的关系。这种本质与存有分家的二元论，到多玛斯（Thomas Aquinas）的存有哲学问题才获得解答。 　　论历史定位，奥氏身处新旧交替时代，是一位沟通希腊哲学与基督信仰的思想家，也是从「理」的客观到「心」的主观的探索者。 　　总之，奥氏有拉丁教父、神学家、哲学家、灵修大师等称号，其影响从古代、经过中世纪、直到现代，历久不衰，不同时代的人对他的思想都有不同的诠释。 　　【撰写者】 　　陈德光（辅仁大学宗教学系教授） 　　【参考文献】 　　1.黄克镳、卢德主编，《基督宗教灵修学史》第一册（圣经及教父时代灵修），台北：光启文化，2012。 　　2.埃里亚德著、董强译，《世界宗教理念史》卷三（从 *** 到宗教改革），台北：城邦文化，2002。 　　3.邬昆如，《西洋哲学史》，台北：正中书局，1991。 　　4.甘兰著、吴应枫译，《教父学大纲》卷二，台北：光启文化，1975。

你可以使用以下正则表达式来匹配符合上述条件的字符串：/^(?:(?:(?:[w-]+s*=s*"[^"]*")(?:s+(?:AND|OR)s+(?:[w-]+s*=s*"[^"]*"))*))?$/这个正则表达式将匹配以下文本：key = "value"key1 = "value1" AND key2 = "value2" OR key3 = "value3"key1 = "value1" AND key2 = "value2" AND key3 = "value3"此正则表达式包含一个可选的分组，这意味着输入框中的字符串可以是空的。如果字符串不为空，它将以 key = "value" 格式开头，其中等号两边必须有空格。然后，可以用大写的 AND 或 OR 连接多个条件，但这些条件也必须遵循 key = "value" 的格式。你可以在在线正则表达式测试工具中试验这个表达式，例如 https://regex101.com/ 或 https://regexr.com/。希望这能帮到你！

乒乓球是我们大家都很熟悉的一项运动，同时也是我国最优秀的一项运动，很多人都喜欢打乒乓球，而我们在这里便要了解一下世乒赛是什么意思？世乒赛是几年一届？ 世乒赛是什么意思 世界乒乓球锦标赛，由国际乒乓球联合会主办，最近，第五十六届世乒赛定在成都举办，每届比赛由国际乒乓球联合会授权比赛地乒乓球协会主办，具有广泛的影响力。世乒赛指的是世界乒乓球比赛，会迎来全球各地的兵乓球选手在此较量，通常包括男单、女单、男双、女双、混双这五个项目。世乒赛为男女单打，男女双打和混双以及男女团体共七项赛事。它与乒乓球世界杯、奥运会并称为“乒乓球运动的三大赛事”。首届于1926年12月在英国伦敦举行，从1959年的第二十五届开始改为每两年举办一次。世乒赛是几年一届 世界乒乓球锦标赛：从1959年起，每两年举行一届。世界杯4年一次。乒乓球世界杯与奥运会、世界乒乓球锦标赛同为世界乒乓球三大赛事之一。首届女乒世界杯于1996年在中国香港举行，除1999年因赞助商原因停办，该项顶级赛事保持一年一度的举办传统。区别：世乒赛为男女单打，男女单双和混双以及男女团体共七项赛事；奥运会为男女单打及团体共四项赛事；世界杯为男女单打及团体共四项赛事（分开举办）。锦标赛亦称“单项锦标赛”、“冠军赛”。运动竞赛的一种。为检查某一单项运动发展情况和训练成绩定期举行的比赛。国际锦标赛由各运动项目的国际组织定期举行。国家锦标赛由国家主管体育运动的机关或各项运动的全国性协会定期举行。世乒热身赛樊振东战胜马龙夺冠 北京时间11月14日晚，国乒世乒赛热身赛迎来了一场焦点对决，那就是著名的“龙胖大战”——两大奥运冠军马龙、樊振东会师男单决赛，随后复制了曾经在奥运会、世乒赛、全运会等国内外顶级赛事中多次上演的巅峰对决。此战的最终结果是樊振东以绝对优势4-0大获全胜，而马龙则是“拳怕少壮”，最终没能抵挡住师弟的进攻而败下阵来，但他在比赛过程中也展现出了精妙的前三板技术，不愧是乒坛的传奇大师：两位都是好样的，都值得大家点赞！众所周知，马龙、樊振东是当今乒坛最顶尖的两位运动员，也是整个东京奥运周期中国乒仅有的两位拿到了三大赛（奥运会、世乒赛、世界杯）男单冠军的运动员，实力非常强大。但遗憾的是，因为个人原因，马龙主动退出了今年的休斯顿世乒赛，这也使得男单项目上出现了樊振东一家独大的局面。不过也有人认为没有马龙的世乒赛是不完整的，樊振东就算夺冠也索然无味，结果临行前二人获得了一次宝贵的交手的机会，那就是这次的队内热身赛。世乒赛的奖杯叫什么 男子团体冠军杯——斯韦思林杯；女子团体冠军杯——考比伦杯；男子单打冠军杯——圣·勃莱德杯；女子单打冠军杯——盖斯特杯；男子双打冠军杯——伊朗杯；女子双打冠军杯——波普杯；混合双打冠军杯——赫杜塞克杯；纪念奖杯——埃及杯。各个项目获胜的运动员有权将各自的奖杯保留至下一年12月31日。除奖杯外，每个单打和双打项目的获胜者将得到一块金牌，决赛的失利者将得到一块银牌，半决赛的失利者将得到铜牌。所有参赛选手将获得参赛证书。

恐龙时代分为三叠纪、侏罗纪、白垩纪这三个阶段。1、三叠纪恐龙的黎明，约距今2.5亿年-2亿年，持续约5000万年；代表食肉恐龙：腔骨龙、虚型龙；代表食草恐龙：板龙；水生生物代表：秀尼鱼龙。2、侏罗纪恐龙的鼎盛时期，约距今1.99亿年-1.45亿年，持续约5400万年；代表食肉恐龙：异特龙、角鼻龙、蛮龙；代表食草恐龙：腕龙、梁龙、剑龙；代表水生生物：滑齿龙、克柔龙。3、白垩纪恐龙的衰亡时期，约距今1.45亿年-6500万年前，约持续8000万年；代表食肉恐龙：雷克斯暴龙（霸王龙）、特暴龙、鲨齿龙、巨兽龙、棘龙、伶盗龙（迅猛龙）；代表食草恐龙：三角龙、鸭嘴龙、甲龙、阿根廷龙、波塞东龙、潮汐龙；代表水生生物：沧龙、恐鳄。扩展资料三叠纪早中期延续了二叠纪的干旱，比较大型原始的类哺乳爬行动物灭绝，取而代之的是体型相对娇小的进化更完善的爬虫类，而且因为当时大型的捕食者如后鳄兽（波斯特鳄）等的灭绝，给了早期的恐龙等小型爬行动物生存进化的空间，地球上从此进入恐龙时代并一直延续了长达1.6亿年。侏罗纪时期，大陆开始真正的分裂，导致以后的恐龙走上了独立演变的道路，侏罗纪的气候开始变得温暖潮湿，植被繁茂，恐龙等生物经历了约5000多万年的进化，衍生出一大片形态各异的恐龙和其他生物。到了白垩纪后期由于地球环境剧烈变化，也有说是1颗直径超过10公里的小行星撞击地球终结了恐龙时代，不光是恐龙，连同翼龙，鱼龙，蛇颈龙，沧龙也一同灭绝了，如今只剩下博物馆的化石还在向我们讲述那曾经的辉煌。参考资料：百度百科-恐龙时代

带土字的字有：地、去、黑、里、尘、圾、在、坐、垃、坡、块、坪、塘、牡、墙、捏、壁、埋、墓、栽、城、坛、庄、场、填、坏、坤、埂、培、载、塑、垮、至、吐、幸、袁、塔、堡、压、墩、垢、堂、垫、戴、址、杜、者、境、裁、墨、灶、型、坝、坚、坑、坨、坷、垄。域、冉、坊、丧、社、圣寺、坎、堵、坦、基、盐、坍、堆、增、墅、垛、圳、赤、塌、哉、圩、垒、均、堤、壤、坻、堪、塞、垠、垦、肚、塾、涩、坯、埃、埠、涅、墟、坠、啬、堕、堑、垝、埴、圮、埏、墦等。土字旁寓意好的字【墨】墨字本身表示墨水的意思，可引申为有学问、会读书的能力，寓指孩子未来能在学问这方面有所研究。可取名“墨文”【基】基字表示基础、根基的意思，可引申为天生具备的能力，寓指男孩天性纯良、品德善良。可取名“博基”。【城】城是指城墙，寓意要像城墙一样保护家人，为自己在乎的人遮风挡雨。可取名“城明”。【垣】土,亘,垣。垣墙、官署、城垣、坚固；意指位高权重、坚定不移、持之以恒。可取名“博垣”。【坚】坚，坚固、坚强、坚持、饱满；指坚持不懈、坚强自立、奋发图强。可取名“荣坚”。【圣】圣：指通达事理、聪明、神圣的、神通｡ 用作人名意指才华 ‚ 机智 ‚ 气度 ‚ 有本领之义｡可取名“圣达”。

大爆炸理论是关于宇宙形成的最有影响的一种学说，英文说法为Big Bang，也称为大爆炸宇宙论。大爆炸理论诞生于20世纪20年代，在40年代得到补充和发展，但一直寂寂无闻。直到50年代，人们才开始广泛注意这个理论。 大爆炸理论的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。根据大爆炸宇宙学的观点，大爆炸的整个过程是：在宇宙的早期，温度极高，在100亿度以上。物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀，结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束（见元素合成理论）。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。 大爆炸模型能统一地说明以下几个观测事实： a）理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短，即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点。 b）观测到河外天体有系统性的谱线红移，而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释，那么红移就是宇宙膨胀的反映。 c）在各种不同天体上，氦丰度相当大，而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论，早期温度很高，产生氦的效率也很高，则可以说明这一事实。 d）根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等，可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。 按照大爆炸理论，宇宙是150亿年前从一个极小的点诞生的，从那里诞生了时间和空间、质量和能量，从而由物质小微粒聚集成大团的物质，最终形成星系、恒星和行星等。在大爆炸发生前，宇宙中没有物质，没有能量，甚至没有生命。 但是，大爆炸理论无法回答现在的宇宙在大爆炸发生之前到底是什么样，或者说发生这次大爆炸的原因是什么？按照大爆炸理论，宇宙没有开端。它只是一个循环不断的过程，从大爆炸到黑洞的周而复始，便是宇宙创生与毁灭并再创生的过程。 这只是一个设想，并不是一个完美的理论。 大爆炸理论虽然并不成熟，但是仍然是主流的宇宙形成理论的关键就在于目前有一些证据支持大爆炸理论，比较传统的证据如下所示： a）红位移 从地球的任何方向看去，遥远的星系都在离开我们而去，故可以推出宇宙在膨胀，且离我们越远的星系，远离的速度越快。 b）哈勃定律 哈勃定律就是一个关于星系之间相互远离速度和距离的确定的关系式。仍然是说明宇宙的运动和膨胀。 V＝H×D 其中，V（Km/sec）是远离速度；H（Km/sec/Mpc）是哈勃常数，为50；D（Mpc）是星系距离。1Mpc＝3.26百万光年。 c）氢与氦的丰存度 由模型预测出氢占25％，氦占75％，已经由试验证实。 d）微量元素的丰存度 对这些微量元素，在模型中所推测的丰存度与实测的相同。 e）3K的宇宙背景辐射 根据大爆炸学说，宇宙因膨胀而冷却，现今的宇宙中仍然应该存在当时产生的辐射余烬，1965年，3K的背景辐射被测得。 f）背景辐射的微量不均匀 证明宇宙最初的状态并不均匀，所以才有现在的宇宙和现在星系和星团的产生。 g）宇宙大爆炸理论的新证据 在2000年12月份的英国《自然》杂志上，科学家们称他们又发现了新的证据，可以用来证实宇宙大爆炸理论。 长期以来，一直有一种理论认为宇宙最初是一个质量极大，体积极小，温度极高的点，然后这个点发生了爆炸，随着体积的膨胀，温度不断降低。至今，宇宙中还有大爆炸初期残留的称为“宇宙背景辐射”的宇宙射线。 科学家们在分析了宇宙中一个遥远的气体云在数十亿年前从一个类星体中吸收的光线后发现，其温度确实比现在的宇宙温度要高。他们发现，背景温度约为-263. 89摄氏度，比现在测量的-273.33的宇宙温度要高。 虽然已有上述证据存在，但是宇宙是否起源于大爆炸学说，仍然缺乏足够多的令人信服的证据。 注解：3K是什么意思？二十世纪六十年代初，美国科学家彭齐亚斯和R·W·威尔逊为了改进卫星通讯，建立了高灵敏度的号角式接收天线系统。1964年，他们用它测量银晕气体射电强度。为了降低噪音，他们甚至清除了天线上的鸟粪，但依然有消除不掉的背景噪声。他们认为，这些来自宇宙的波长为7.35厘米的微波噪声相当于3.5K。1965年，他们又订正为3K，并将这一发现公诸于世，为此获1978年诺贝尔物理学奖金。(摘自http://www.scitom.com.cn/)

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高斯定理数学公式是∮F·dS=∫(▽·F)dV。高斯定律显示了封闭表面的电荷分布和产生的电场之间的关系。设空是有界闭区域ω，其边界ω是分段光滑闭曲面。函数P(x，y，z)，Q(x，y，z)。R(x，y，z)及其一阶偏导数在ω上是连续的，其中ω的正侧是外侧，cosα，cosβ，cosγ是ω的外法向量的方向余弦。高斯定理概念高斯定理是表明在闭合曲面内的电荷分布与产生的电场之间的关系。高斯定理在静电场情况下类比于应用在磁场学的安培定律，而二者都被集中在麦克斯韦方程组中。因为数学上的相似性，高斯定理也可以应用于其它由平方反比律决定的物理量，例如引力或者辐照度。定理内容设空间有界闭合区域，其边界为分片光滑闭曲面。

乒乓：1、男子团体——斯韦思林杯：由前国际乒联主席、英国伊沃·蒙塔古的母亲斯韦思林女士捐赠， 所以以其命名。2、女子团体——考比伦杯：又原法国乒协主席马赛尔·考比伦捐赠。3、男子单打——圣·勃莱杯：由原英格兰主席伍德科先生捐赠，以伦敦圣·勃莱乒乓球俱乐部命。4、女子单打——吉·盖斯特杯：由吉·盖斯特杯捐赠。5、男子双打——伊朗杯：由伊朗前国王捐赠。6、女子双打——波普杯：由前国际乒联名誉秘书长波普先生捐赠。扩展资料：体育教学中身心合一的健身统一性体现于三个方面：首先，在体育教学中选择教材的不仅要注重教材对学生身体各部分、各种运动能力和各种身体素质和积极影响，而且要注重教材对学生心理的影响，尽可能从心理学、美学和社会学方面使学生得到良好的体验，在完成动作的过程中，不知不觉地感受协调、默契、流畅和成功的欢喜与愉悦。其次，体育教学的组织教法必须克服一体化的固定模式，体现体育教学生动活泼的教学形式，让学生活动得更自由、更开心、更充分，从而达到身心和谐和内外兼修的目标。另外，在注重学生生理负荷起伏变化的同时，还要注重心理活动起伏变化的规律。在体育教学中，学生的身心同时参加活动。在反复的动作和休息交替的过程中，学生的生理机能变化有一般的规律。参考资料来源：百度百科-体育

唯名论（Nominalism）与唯实论（Realism），通常是指西方在公元十一、二世纪「共相问题」（TheProblemofUniversal）的两支对诤学说。但是，在西方哲学史上，这两个名词使用得相当松泛，譬如：当它们用来指称十七世纪的经验主义与理性主义，或者二十世纪的逻辑实证论与士林哲学时，意涵就有不同。然而，不容否认的是，无论是何种形态的唯名论或唯实论，在基本立场上，它们仍有许多相似之处，而且很明显地是继十一、二世纪的唯名与唯实之争发展出来的。 共相问题，也就提普遍概念是否具有客观实在性的问题，或者，抽象观念与感觉个物的关系系究竟如何的问题。它的发生背景极为复杂，最早可溯源到柏拉图与亚里士多德对理型的主张，但直接的导火线则是缘于波斐立（Porphry，二三二～三○四）在Isagoge，即「亚里士多德范畴论之导言」一书里，提出了有关「类」与「种」的本质问题，诸如：它们是存在于吾人心灵中，抑或事物之中？它们与感觉经验的内容分离存在，抑或存在于感觉内容里？－却未加以解决所致。 柏拉图的理型说认为感官所对的经验世界流变无常，只有理念才是真实无妄的，而一切经验中的个别物，均因分享了理念的真实才能以不完全的方式存在。但是，柏拉图的这种主张，明显地与常识相悖。因此，亚里士多德修正师说，认为经验中的个别事物才是真实的，吾人心中的共相是理智抽象的产品，虽然具有知识上的客观性，却以个体事物为基础，不能离个体事物独立存在。结果，柏拉图的学说成为中世纪唯实论的滥觞，而亚里士多德「共相不离个物」的主张，则鼓舞了唯名论的立场。当波其武（Boethius，四八○～五二五）将波斐立之Isagoge译介为拉丁文，在初期士林哲学专务逻辑学的探讨风气下，终于演为两种极端对立的学说，聚讼不决，相持不下，一直到今天，仍然成为许多哲学家主要关怀的问题之一。 唯实论，在共相之争的阶段中，由于受到教会立场的支持，较占优势。严格论之，它应区分为过激的实在论（ExaggeratedRealism）与温和的实在论（ModerateRealism）两种，前者与唯名论对立，而后者则是批判唯名与唯实之争的调和立场。过激的实在论，以安瑟伦为代表，主张种与类能独立存在，具有比个体更高的实在性，是天主创造万有的模型，而为人类心灵所能认知者。由于这种主张屡受唯名论攻击，后经阿贝拉（Abelard，公元一○七九～一一四二年）批判修正，认为共相乃人类理智经抽象作用才从个体中把握到的本质，虽然并非主观虚构，但却以个别具体的事物为基础，同时也不能穷尽个别实体的全部内涵。阿贝拉这种主张较符亚里士多德原义，后为多玛斯继承，成为士林哲学知识论的基本立场，一直秉持到今日的新士林哲学中。唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。 经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。

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香烟品牌：中华、红塔山、云烟、黄鹤楼、利群、苏烟、双喜烟、南京牌、黄山、娇子。1、中华中华是一家诞生于1951年的国内知名香烟品牌，中国十大名烟之一，旗下拥有多个畅销海内外的名优卷烟，如中华、中南海、熊猫和红双喜等，是烤烟型高档名优精品，产品以烟色金黄和清香纯净被誉为是国烟，中国卷烟品牌的杰出代表。2、红塔山红塔山是一家创立于1956年隶属于云南中烟的下属成员企业，诞生于由着云烟之乡美誉的云南省玉溪市，是国内颇具特色的烤烟型风格卷烟，卷烟拥有香气清雅飘逸、香味浓郁细腻的特点，而备受消费者的喜爱。3、云烟云烟是一家由云南中烟于1955年推出的云南烟草的代表品牌，也是专业经营卷烟生产的跨地区大型国有企业，凭借余味绵延和醇，柔顺的吃味，闻名国内的国内卷烟行业的知名品牌。4、黄鹤楼黄鹤楼这个品牌是创立于20世纪30年代的湖北省名优烟之一，1995年品牌上市，是国内高级卷烟行业的知名品牌，以劲头适中、无刺激杂气、口味甘甜且口感舒适的特点而广受消费者的青睐。5、利群利群香烟是一家创立于1960年的国内卷烟行业的知名品牌，也是凭借醇和、淡雅风格而备受广大消费者认可的杭州卷烟厂代表性作品，自推出以来，销量连年攀升，呈现出强劲的发展态势。以上内容参考百度百科-中华香烟百度百科-红塔山

磁场的高斯定理反映的是磁场的性质是无源场，而安培环路定理反映的是磁场的性质是有旋场（漩涡场或非保守力场），而这又能提现静电场是有源场。高斯定理是穿过任意闭合曲面的总磁通量必为零；环路定理是在真空中的稳恒电流磁场中，磁感应强度B沿任意闭合曲线L的线积分等于穿过这个闭合曲线的所有电流强度的代数和的μ0倍。高斯定理反映稳恒磁场是一种有源场的性质，环路定理放映稳恒磁场是一种非保守力。有源场.高斯定理说明电场线只能始于正电荷（或无穷远）,终于负电荷（或无穷远）,即静电场是有源场。

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恐龙时代分为三叠纪、侏罗纪、白垩纪这三个阶段。1、三叠纪恐龙的黎明，约距今2.5亿年-2亿年，持续约5000万年；代表食肉恐龙：腔骨龙、虚型龙；代表食草恐龙：板龙；水生生物代表：秀尼鱼龙。2、侏罗纪恐龙的鼎盛时期，约距今1.99亿年-1.45亿年，持续约5400万年；代表食肉恐龙：异特龙、角鼻龙、蛮龙；代表食草恐龙：腕龙、梁龙、剑龙；代表水生生物：滑齿龙、克柔龙。3、白垩纪恐龙的衰亡时期，约距今1.45亿年-6500万年前，约持续8000万年；代表食肉恐龙：雷克斯暴龙（霸王龙）、特暴龙、鲨齿龙、巨兽龙、棘龙、伶盗龙（迅猛龙）；代表食草恐龙：三角龙、鸭嘴龙、甲龙、阿根廷龙、波塞东龙、潮汐龙；代表水生生物：沧龙、恐鳄。更多关于恐龙时期分为哪三个时期，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/7eac671616093815.html?zd查看更多内容

唯名论（Nominalism）与唯实论（Realism），通常是指西方在公元十一、二世纪「共相问题」（TheProblemofUniversal）的两支对诤学说。但是，在西方哲学史上，这两个名词使用得相当松泛，譬如：当它们用来指称十七世纪的经验主义与理性主义，或者二十世纪的逻辑实证论与士林哲学时，意涵就有不同。然而，不容否认的是，无论是何种形态的唯名论或唯实论，在基本立场上，它们仍有许多相似之处，而且很明显地是继十一、二世纪的唯名与唯实之争发展出来的。 共相问题，也就提普遍概念是否具有客观实在性的问题，或者，抽象观念与感觉个物的关系系究竟如何的问题。它的发生背景极为复杂，最早可溯源到柏拉图与亚里士多德对理型的主张，但直接的导火线则是缘于波斐立（Porphry，二三二～三○四）在Isagoge，即「亚里士多德范畴论之导言」一书里，提出了有关「类」与「种」的本质问题，诸如：它们是存在于吾人心灵中，抑或事物之中？它们与感觉经验的内容分离存在，抑或存在于感觉内容里？－却未加以解决所致。 柏拉图的理型说认为感官所对的经验世界流变无常，只有理念才是真实无妄的，而一切经验中的个别物，均因分享了理念的真实才能以不完全的方式存在。但是，柏拉图的这种主张，明显地与常识相悖。因此，亚里士多德修正师说，认为经验中的个别事物才是真实的，吾人心中的共相是理智抽象的产品，虽然具有知识上的客观性，却以个体事物为基础，不能离个体事物独立存在。结果，柏拉图的学说成为中世纪唯实论的滥觞，而亚里士多德「共相不离个物」的主张，则鼓舞了唯名论的立场。当波其武（Boethius，四八○～五二五）将波斐立之Isagoge译介为拉丁文，在初期士林哲学专务逻辑学的探讨风气下，终于演为两种极端对立的学说，聚讼不决，相持不下，一直到今天，仍然成为许多哲学家主要关怀的问题之一。 唯实论，在共相之争的阶段中，由于受到教会立场的支持，较占优势。严格论之，它应区分为过激的实在论（ExaggeratedRealism）与温和的实在论（ModerateRealism）两种，前者与唯名论对立，而后者则是批判唯名与唯实之争的调和立场。过激的实在论，以安瑟伦为代表，主张种与类能独立存在，具有比个体更高的实在性，是天主创造万有的模型，而为人类心灵所能认知者。由于这种主张屡受唯名论攻击，后经阿贝拉（Abelard，公元一○七九～一一四二年）批判修正，认为共相乃人类理智经抽象作用才从个体中把握到的本质，虽然并非主观虚构，但却以个别具体的事物为基础，同时也不能穷尽个别实体的全部内涵。阿贝拉这种主张较符亚里士多德原义，后为多玛斯继承，成为士林哲学知识论的基本立场，一直秉持到今日的新士林哲学中。

造成泥石流发生的主要自然原因：1、地形地貌。山高沟深，地形陡峻，沟床纵度降大，流城形状的地貌易于水流汇集。2、松散物质。新构造活动强烈、地震烈度较高的地区，地表岩石破碎，崩塌、错落、滑坡，为泥石流的形成提供了丰富的固体物质来源，岩层结构松散、软弱、易于风化、节理发育、或软硬相间成层的地区，因易受破坏，也能为泥石流提供丰富的碎屑物来源。3、水源。冰雪融水、水库(池)溃决、暴雨、长时间的连续降雨等。延伸：泥石流是指在山区或者其他沟谷深壑，地形险峻的地区，因为暴雨、暴雪或其他自然灾害引发的山体滑坡并携带有大量泥沙以及石块的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物质容量大和破坏力强等特点。发生泥石流常常会冲毁公路铁路等交通设施甚至村镇等，造成巨大损失。泥石流是暴雨、洪水将含有沙石且松软的土质山体经饱和稀释后形成的洪流，它的面积、体积和流量都较大，而滑坡是经稀释土质山体小面积的区域，典型的泥石流由悬浮着粗大固体碎屑物并富含粉砂及粘土的粘稠泥浆组成。在适当的地形条件下，大量的水体浸透流水山坡或沟床中的固体堆积物质，使其稳定性降低，饱含水分的固体堆积物质在自身重力作用下发生运动，就形成了泥石流。泥石流是一种灾害性的地质现象。通常泥石流爆发突然、来势凶猛，可携带巨大的石块。因其高速前进，具有强大的能量，因而破坏性极大。泥石流发生的人为原因：1、不合理的开采开挖破坏地表。滥采滥伐导致植被减少、水土流失。2、滥伐森林、开山采矿、采石弃渣等不合理的人类活动，往往也为泥石流提供大量的物质来源。

带火字旁的字有：灯、烂、燃、灿、灵等。带土字旁的字有：地、坡、壁、坪、场等。一、灯1、照明或做其他用途的发光的器具。2、燃烧液体或气体用来对别的东西加热的器具。3、俗称收音机、电视机等的电子管。组词：灯盘、路灯、吹灯、绿灯、红灯、灯光、灯塔等。二、烂1、因水分过多或过熟而松软。2、腐烂；破碎。3、形容程度深。组词：烂掉、摆烂、灿烂、腐烂、绚烂、溃烂、破烂等。三、燃1、燃烧。2、引火点着。组词：点燃、燃烧、燃料、燃点、自燃、助燃、燃放等。四、灿光彩耀眼。组词：灿烂、灿然、灿亮、光灿、白灿、灿蔚、灿熳等。五、灵1、灵活；灵巧。2、精神；灵魂。组词：灵用、百灵、灵活、心灵、灵魂、灵敏、灵性等。

圣勃莱德杯世乒赛男单冠军奖杯叫“圣勃莱德杯”。世界乒乓球锦标赛，分为男女单打、双打、混双、男女团体七个项目，与乒乓球世界杯和奥运会并称。1926年世界乒联的比赛。这支队伍在男子团体、男子单打、男子双打、女子单打、混双五个项目中都取得了冠军。1928年，第2届世界乒乓球锦标赛增加了女双，1933年，第8届世界乒乓球锦标赛增加了女双。从1928年到1939年，从1947年到1957年，每年举办一次世界乒乓球锦标赛。由一九五九年的第二十五次改为两年一次。第46届世乒赛之后，每隔一年就会举行一次单人赛事，而双数年则是一年一次的团体赛事。斯韦思林杯世界乒乓球男子团体锦标赛的方式。每个参赛队伍可报名5人，每场比赛由两队选出3人。本次赛事采取9场5胜（每场3局2胜），以5胜1负的方式获胜。在开赛之前，两队采用抽签的方式来选择客队和东道主。主队三位参赛者分别为甲、乙、丙；客队的三位参赛者分别是 X, Y, Z。9场比赛的顺序是： A对X， B对 Y, C对 Z, B对X， A对 Z, C对 Y, B对 B, B对X， A对 Y。

滑齿龙 化石时期：中侏罗纪 残酷滑齿龙 体长：一般推测有10—16米长（最大推测有25米长，150吨重，一般被推测是BBC放卫星.） 简介 滑齿龙（属名Liopleurodon），意思是“平滑侧边牙齿”，是种大型、肉食性海生爬行动物，属于蛇颈龙目里短颈部的上龙亚目。滑齿龙生存于中侏罗纪的卡洛夫阶，约1亿6000万年前到1亿5500万年前。 发掘与物种 滑齿龙属由H.E. Sauvage在1873年命名，以非常少数的化石来命名，包含三个70公厘长的巨大牙齿，其中一个在法国滨海布洛涅附近的侏罗纪卡洛夫阶地层发现，学名为残酷滑齿龙（Liopleurodon ferox）；另一个Liopleurodon grossouvrei在法国Charly地区发现；第三个在法国坎城附近发现，起初被命名为Poikilopleuron bucklandi，后来被H.E. Sauvage重命名为Liopleurodon bucklandi。H.E. Sauvage并没有在他的描述里，将本属归类于任何特定爬虫类。现在滑齿龙属有三到四个已承认的种：残酷滑齿龙发现于英格兰与法国的卡洛夫阶、L. pachydeirus生存于英格兰的卡洛夫阶，由Seeley在1869年描述为上龙、L. rossicus发现于俄罗斯窝瓦阶，也被Novozhilov在1948年描述为上龙、 L. macromerus发现于英格兰，由Phillips在1871年描述为蛇颈龙。只有残酷滑齿龙有几乎完整的骨骸。 描述与古生物学 四个强壮的鳍状肢显示滑齿龙是强壮的游泳者。所有蛇颈龙类都以四个鳍状肢作为推进方式。一个使用游泳机器人的研究，证实这种推进方式并不特别有效率，它提供很好的加速度，这是个埋伏掠食者值得拥有的特征。对于这种动物头颅骨的研究，显示它们可用鼻孔寻找水面上特定气味的来源。滑齿龙是肉食性动物，而且不太可能有任何掠食者猎食它们。 滑齿龙的化石有许多已在德国、法国、俄罗斯、英国的侏罗纪地层发现，在当时欧洲是大面积海洋 体型 关于滑齿龙的最大尺寸有些争议。大多数残酷滑齿龙的化石显示它们可长到7到10公尺（23尺到 33尺）。然而与它们的近亲克柔龙相比，不确定现存滑齿龙的重建是否正确。英国的化石证据显示当时的上龙类可长达18公尺或者更长，但这些化石因为过分零碎而不能确定是否属于滑齿龙或其他相关属。牛津大学自然历史博物馆的一个展示中的下颚，被估计长度为3公尺，被认为属于L. macromerus。有未证实的消息指出，在多塞特郡海岸发现一个巨型上龙类的长下颚，长达4公尺。 在2002年，在墨西哥发现一个非常大的上龙类。也就是著名的Monster of Aramberri。即使保守的估计也有15公尺长，仅管它可能是未成年。然而，Monster of Aramberri并不是滑齿龙属。Monster of Aramberri的化石包括部分脊椎骨，化石来自墨西哥晚侏罗纪Kimmeridgian阶的La Caja Formation地层。这化其实在1985年由一位地理学学生发现，起初被Hahnel误认为兽脚类恐龙。 BBC1999年的与恐龙共舞电视节目将滑齿龙叙述为长达25公尺。如果这节目的数据是对的，那滑齿龙将是有史以来最大的海生爬行动物与最大型的掠食者。 大众文化 滑齿龙出现在BBC1999年的《与恐龙共舞》（Walking with Dinosaurs）电视节目。在这电视节目里，滑齿龙攻击并吞噬一只在陆地上居住的美扭椎龙。节目里滑齿龙跳上陆地捕抓陆地动物的行为是完全虚构的，但该节目制作人宣称这行为是参考杀人鲸。 滑齿龙再次出现在《与恐龙共舞》在2003年的节目《海底霸王》（Sea Monsters）。滑齿龙稍晚出现在电影《历险小恐龙9：重返大海》。" 1. 滑齿龙怎样杀死猎物，它猎杀什麽动物？ 《与恐龙同行》将滑齿龙描绘成可怕的捕食者，攻击和杀死大眼鱼龙，甚至更加令人震惊，它从海岸上抓住弯棘龙（Eustreotospondylus）。至于这些描述的证据，毫无疑问，滑齿龙杀死和吃掉其它海生爬行动物，就像《与恐龙同行》中所表现的那样。已发现有许许多多的骨头上显示了滑齿龙的咬痕，还有局部的或被肢解的海生爬行动物骨架看起来好象曾经是滑齿龙捕食的目标。彼得伯勒（Peterborough）砖坑中保存的一些蛇颈龙标本的特别之处在于，它们是完全关连在一起的，但缺失了桨状肢、颈和头。对此最合理的解释是，这些标本代表了被滑齿龙抓住和杀死的动物，捕食者撕下并吃掉了缺失的部位。 片中描绘的滑齿龙向上猛冲的捕猎方式大部分是根据与现代海洋捕食动物的类比。当看到猎物在水面上的倒影时，大白鲨和虎鲸都用这种方法捕食。因此，推测上龙类也以这种方式捕猎似乎是合理的。 上龙类确实吃恐龙的可能的直接证据来自1980年英格兰威尔特郡（Wiltshire）发现的一具上龙（Pliosaurus）骨架，它是滑齿龙的近亲。与这件上龙骨架一起发现的还有两块骨质甲板，显然属于一只甲龙。尽管不能肯定，但它们有可能是上龙胃中的部分胃容物，因而说明上龙吃掉了一只甲龙。 2. 滑齿龙有多大？ BBC片中滑齿龙是一头真正的庞然大物——一头老年雄性滑齿龙身长25米，重150吨。随着节目的首次播映，这个体型在古生物学界引起了广泛争议，因为没有古生物学家认为滑齿龙真的能长这麽大。 尽管已发现了几个完整的滑齿龙骨架，但都是体长在5到10米之间的个体。发现于牛津粘土层中较不完整的化石显示出滑齿龙超过了这个长度，不过这里只是粗略的估计和猜测。彼得伯勒博物馆1996年发现的一块脊椎骨似乎显示吃一只长度在17—20米之间的上龙，其它博物馆收藏的各种破碎吻部和下颌骨提示了大小相似的标本。这些破碎化石是否真的来自滑齿龙还不能确定，这些标本所属的动物被取绰号为“大侧齿龙（Megapleurodon）”。倘若这些骨头不大可能真的恰好代表曾经生活过的最大上龙标本，一些专家慎重地表示，滑齿龙及其相关种类总长度可能达到25米。 《与恐龙同行》中赋予滑齿龙的巨大重量是通过与现代鲸骨的比较得出的（前提是承认了25米的体长）。由于不可能简单地将鲸鱼放在秤上称量体重，因而，对于这些动物的体重专家有不同看法。有些人认为，最大的蓝鲸可能达到200吨的惊人重量，而另一些人则认为，它们可能甚至还不到100吨。因而无论如何，滑齿龙的体重被至于这个范围内。然而，鲸的大块头身体的大部分是厚厚的鲸脂层，用于长途迁徙，为它在经常光顾的寒冷的极地海域中保温。而滑齿龙是温暖的亚热带海域的居民，不该有这些鲸脂。因此我们估计，即便是最大的上龙类体重也不会达到最大鲸类的一半。 大侧齿龙,前肢连大鳍只有2.209米(一说为1.5米),全长约10~14米。 3. 滑齿龙的水下嗅觉 《与恐龙同行》中表现了滑齿龙利用水下嗅觉发现猎物不同于大多数爬行动物在空气中探测气味微粒，片中的滑齿龙将水吸入鼻腔，从中分辨感觉线索。 上龙类头骨一个令人困惑的特征是它们的内鼻孔——上颚上的两个孔——比外鼻孔更靠近吻端。而且，从吻端到内鼻孔有沟相连。这一特殊结构有什麽用？ 阿瑟克鲁克香克（Arthur Cruickshank）、菲利普斯莫尔（Philip Small）和迈克尔泰勒(Michael Taylor)三位博士在研究英国一个早侏罗世上龙类拉玛劳龙（Rhomaleosaurus）的头骨时，找到了这个问题的答案。蛇颈龙类的嘴闭合时不能密不透水，因此当它向前运动时，海水就会进入它的嘴里。我们可以推测，就像在鳄类中一样，嘴背面的肉质瓣膜防止了水进入喉咙。如果水进入嘴里，似乎没有什麽能够阻止水进入内鼻孔，，此外，上颚上的槽形管也会将水引入内鼻孔。 克鲁克香克和他的研究小组还发现，上龙类的内鼻管是一个S型的管子，能够直接将水从内鼻孔带到外鼻孔，而外鼻孔上有一个特殊的向后的凹陷。只要头向前移动，它就会产生一个负压区，将水向后排出鼻腔。因此，一条游动的上龙鼻子里竟有一个持续通过的水流系统！水首先被吸入内鼻孔，然后沿内鼻管向上移动。在这里与动物敏感的嗅觉器官相接触，来自气味微粒的信息将由此传递给大脑。然后，水从后面被排出内鼻孔。 尽管这一系统首先是根据拉玛劳龙提出的，但是现在它似乎已经适用于所有上龙类，因为它们都具有这种不同寻常的鼻孔构造。因此，像滑齿龙这样的上龙类似乎结合了鲨鱼以及像鳄鱼和鲸类这样呼吸空气的捕食动物的捕猎方式。也许这种在水下闻气味的系统是它们成功的关键之一，因为与滑齿龙相似的蛇颈龙类实际上在整个中生代都是占统治地位的捕食动物。 <cc>4.滑齿龙怎样游泳？ BBC片中滑齿龙以有效、优美的动作游泳，两对鳍状肢协调运动。当前肢向上抬时，一对后肢则向下拉，然后当前面的一对向下，后面的一对则向上。这种方法——交替下冲方法——确保了动物持续向前运动。这可能似乎再简单不过了，但是古生物学家们花了几十年的时间才搞清这是蛇颈龙类最合适的运动模式。 早期的古生物学家认为，蛇颈龙类在水中划行。然而，划行是非常低效的运动方式，因为在恢复性摆动过程中不产生推力。因此，很少有现生动物划水游泳——最常见的例子是昆虫，例如龙虱和划蝽。 大多数水生动物采用凭借下冲程（downstroke）和上冲程（upstroke）都提供向前推力的游泳机制（或者，在大多数鱼类的情形中，是每次尾鳍向侧面的拍击）。这适用于在水下“飞行”的现生动物，例如企鹅和海龟。蛇颈龙不同于这些动物，因为它们有两对翼状肢，缺少产生有力的上冲程所需的骨骼和肌肉特征。 蛇颈龙类骨架的显著特征在于，附着四肢肌肉的所有主要骨头都位于身体之下，在这里形成大的片状结构。它们为那些用于向下拉动鳍状肢的肌肉的附着提供了很大面积，因此，滑齿龙及其近亲具有令人难以置信的强大下冲力。这些肌肉大而有力的进一步证据来自肌肉在肢骨的附着点上留下的肌痕。 它们没有同样大的面积附着肌肉来完成同样强有力的上冲程。因此如果滑齿龙同时挥动两对鳍状肢，效果就会和划行相似——推力的大小尽管在下冲程中很大，但在上冲程中却很微弱。在解决这个两难问题的过程中，古生物学家提出了富有创造力的观点，蛇颈龙类改变它们鳍状肢的拍打周期，因而当前肢处于强大的下冲程状态时，后肢就处于微弱的上冲程状态——因此，总会有至少来自一对鳍状肢的推力。</cc> 据考察,滑齿龙比霸王龙.南方巨兽龙还要厉害,因为滑齿龙既比它们大.重；而且头与牙是暴龙的两倍，（头4米，牙66厘米）是无与伦比的恐龙霸主，是当之无愧的世界之王！ 摘自： www.dkpart.com

唯名论（Nominalism）与唯实论（Realism），通常是指西方在公元十一、二世纪「共相问题」（TheProblemofUniversal）的两支对诤学说。但是，在西方哲学史上，这两个名词使用得相当松泛，譬如：当它们用来指称十七世纪的经验主义与理性主义，或者二十世纪的逻辑实证论与士林哲学时，意涵就有不同。然而，不容否认的是，无论是何种形态的唯名论或唯实论，在基本立场上，它们仍有许多相似之处，而且很明显地是继十一、二世纪的唯名与唯实之争发展出来的。 共相问题，也就提普遍概念是否具有客观实在性的问题，或者，抽象观念与感觉个物的关系系究竟如何的问题。它的发生背景极为复杂，最早可溯源到柏拉图与亚里士多德对理型的主张，但直接的导火线则是缘于波斐立（Porphry，二三二～三○四）在Isagoge，即「亚里士多德范畴论之导言」一书里，提出了有关「类」与「种」的本质问题，诸如：它们是存在于吾人心灵中，抑或事物之中？它们与感觉经验的内容分离存在，抑或存在于感觉内容里？－却未加以解决所致。 柏拉图的理型说认为感官所对的经验世界流变无常，只有理念才是真实无妄的，而一切经验中的个别物，均因分享了理念的真实才能以不完全的方式存在。但是，柏拉图的这种主张，明显地与常识相悖。因此，亚里士多德修正师说，认为经验中的个别事物才是真实的，吾人心中的共相是理智抽象的产品，虽然具有知识上的客观性，却以个体事物为基础，不能离个体事物独立存在。结果，柏拉图的学说成为中世纪唯实论的滥觞，而亚里士多德「共相不离个物」的主张，则鼓舞了唯名论的立场。当波其武（Boethius，四八○～五二五）将波斐立之Isagoge译介为拉丁文，在初期士林哲学专务逻辑学的探讨风气下，终于演为两种极端对立的学说，聚讼不决，相持不下，一直到今天，仍然成为许多哲学家主要关怀的问题之一。 唯实论，在共相之争的阶段中，由于受到教会立场的支持，较占优势。严格论之，它应区分为过激的实在论（ExaggeratedRealism）与温和的实在论（ModerateRealism）两种，前者与唯名论对立，而后者则是批判唯名与唯实之争的调和立场。过激的实在论，以安瑟伦为代表，主张种与类能独立存在，具有比个体更高的实在性，是天主创造万有的模型，而为人类心灵所能认知者。由于这种主张屡受唯名论攻击，后经阿贝拉（Abelard，公元一○七九～一一四二年）批判修正，认为共相乃人类理智经抽象作用才从个体中把握到的本质，虽然并非主观虚构，但却以个别具体的事物为基础，同时也不能穷尽个别实体的全部内涵。阿贝拉这种主张较符亚里士多德原义，后为多玛斯继承，成为士林哲学知识论的基本立场，一直秉持到今日的新士林哲学中。

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泥石流的形成必须同时具备以下3个条件：陡峻的便于集水、集物的地形地貌；丰富的松散物质；短时间内有大量的水源。 1、地形地貌条件：在地形上具备山高沟深、地势陡峻，沟床纵坡降大、流域形态便于水流汇集。在地貌上，泥石流的地貌一般可分为形成区、流通区和堆积区三部分。上游形成区的地形多为三面环山、一面出口的瓢状或漏斗状、地形比较开阔、周围山高坡陡、山体破碎、植被生长不良，这样的地形有利于水和碎屑物质的集中；中游流通区的地形多为狭窄陡深的峡谷，谷床纵坡降大，使泥石流能够迅猛直泻；下游堆积区的地形为开阔平坦的山前平原或河谷阶地，使碎屑物有堆积场所。 2、松散物质来源条件：泥石流常发生于地质构造复杂，断裂褶皱发育、新构造活动强烈、地震烈度较高的地区。地表岩层破碎，滑坡、崩塌、错落等不良地质现象发育，为泥石流的形成提供了丰富的固体物质来源；另外，岩层结构疏松软弱、易于风化、节理发育，或软硬相同成层地区，因易受破坏，也能为泥石流提供丰富的碎屑物来源；一些人类工程经济活动，如滥伐森林造成水土流失，开山采矿、采石弃渣等，往往也为泥石流提供大量的物质来源。 3、水源条件：水既是泥石流的重要组成部分，又是泥石流的重要激发条件和搬运介质（动力来源）。泥石流的水源有暴雨。冰雪融水和水库（池）溃决水体等形成。我国泥石流的水源主要是暴雨、长时间的连续降雨等。 泥石流观后感的作文主要写自己很悲伤，哀悼别人。

唯名论（Nominalism）与唯实论（Realism），通常是指西方在公元十一、二世纪「共相问题」（TheProblemofUniversal）的两支对诤学说。但是，在西方哲学史上，这两个名词使用得相当松泛，譬如：当它们用来指称十七世纪的经验主义与理性主义，或者二十世纪的逻辑实证论与士林哲学时，意涵就有不同。然而，不容否认的是，无论是何种形态的唯名论或唯实论，在基本立场上，它们仍有许多相似之处，而且很明显地是继十一、二世纪的唯名与唯实之争发展出来的。共相问题，也就提普遍概念是否具有客观实在性的问题，或者，抽象观念与感觉个物的关系系究竟如何的问题。它的发生背景极为复杂，最早可溯源到柏拉图与亚里士多德对理型的主张，但直接的导火线则是缘于波斐立（Porphry，二三二～三○四）在Isagoge，即「亚里士多德范畴论之导言」一书里，提出了有关「类」与「种」的本质问题，诸如：它们是存在于吾人心灵中，抑或事物之中？它们与感觉经验的内容分离存在，抑或存在于感觉内容里？－却未加以解决所致。柏拉图的理型说认为感官所对的经验世界流变无常，只有理念才是真实无妄的，而一切经验中的个别物，均因分享了理念的真实才能以不完全的方式存在。但是，柏拉图的这种主张，明显地与常识相悖。因此，亚里士多德修正师说，认为经验中的个别事物才是真实的，吾人心中的共相是理智抽象的产品，虽然具有知识上的客观性，却以个体事物为基础，不能离个体事物独立存在。结果，柏拉图的学说成为中世纪唯实论的滥觞，而亚里士多德「共相不离个物」的主张，则鼓舞了唯名论的立场。当波其武（Boethius，四八○～五二五）将波斐立之Isagoge译介为拉丁文，在初期士林哲学专务逻辑学的探讨风气下，终于演为两种极端对立的学说，聚讼不决，相持不下，一直到今天，仍然成为许多哲学家主要关怀的问题之一。唯实论，在共相之争的阶段中，由于受到教会立场的支持，较占优势。严格论之，它应区分为过激的实在论（ExaggeratedRealism）与温和的实在论（ModerateRealism）两种，前者与唯名论对立，而后者则是批判唯名与唯实之争的调和立场。过激的实在论，以安瑟伦为代表，主张种与类能独立存在，具有比个体更高的实在性，是天主创造万有的模型，而为人类心灵所能认知者。由于这种主张屡受唯名论攻击，后经阿贝拉（Abelard，公元一○七九～一一四二年）批判修正，认为共相乃人类理智经抽象作用才从个体中把握到的本质，虽然并非主观虚构，但却以个别具体的事物为基础，同时也不能穷尽个别实体的全部内涵。阿贝拉这种主张较符亚里士多德原义，后为多玛斯继承，成为士林哲学知识论的基本立场，一直秉持到今日的新士林哲学中。

1、Mac系统在安装时自带了一些常用软件，如上图，还有一些常用软件也可以通过APP store下载，或者通过网络下载dmg文件安装。2、常用的比如office for Mac软件、Adobe系列软件、视频软件暴风影音、爱奇艺等、通讯软件qq、微信等。3、Mac系统——OS X是苹果公司为Mac系列产品开发的专属操作系统。OSX是苹果Mac系列产品的预装系统，处处体现着简洁的宗旨。4、系统美观、流畅、人性化，非常好用，但因为人们比较习惯于使用Windows系统，需要对Mac OS X系统有一定的适应时间。macOS是苹果公司为Mac系列产品开发的专属操作系统。macOS是苹果Mac系列产品的预装系统，处处体现着简洁的宗旨。macOS是全世界第一个基于FreeBSD系统采用“面向对象操作系统”的全面的操作系统。“面向对象操作系统”是史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）于1985年被迫离开苹果后成立的NeXT公司所开发的。后来苹果公司收购了NeXT公司。史蒂夫·乔布斯重新担任苹果公司CEO，Mac开始使用的Mac OS系统得以整合到NeXT公司开发的Openstep系统上。现在最新的正式版本是macOS High Sierra。

乒乓球的杯赛，主要是世界乒乓球锦标赛里的：男单：圣-勃莱德杯女单：吉-盖斯特杯男双：伊朗杯女双：波普杯混双：兹-赫杜塞克杯男团：斯韦斯林杯女团：考比伦杯羽毛球男团：汤姆斯杯女团：尤伯杯网球：戴维斯杯

请问代表土的有哪些字？ 吧，你觉得怎么样 什么是五行属土的字？ 五行为土的字--所有五行属土的汉字列表,共 805 个。 你可以自己看看O(∩_∩)O~ 1笔画的五行属土的字有: 乙 一 3笔画的五行属土的字有: 于 尢 4笔画的五行属土的字有: 允 尹 予 王 尤 5笔画的五行属土的字有: 永 央 6笔画的五行属土的字有: 羽 亦 安 伊 7笔画的五行属土的字有: 辰 佑 攸 均 8笔画的五行属土的字有: 夜 岷 亚亚 宛 依 于 坤 昀 艾 9笔画的五行属土的字有: 怡 音 禹 韦 姚 幽 昶 10笔画的五行属土的字有: 轩 晏 恩 容 益 殷 佑 眢 袁 11笔画的五行属土的字有: 崤 崆 婉 堂 培 基 尉 胡 茔 娅 悠 闫 翌 崖 峥 12笔画的五行属土的字有: 堤 诒 壹 猗 堪 黄 画 岚 越 翔 13笔画的五行属土的字有: 塬 嵩 稚 诩常 园 圆 圣 塘 琬 意 14笔画的五行属土的字有: r 玮 鸢 t 翟 温 旖 15笔画的五行属土的字有: 叶 卫 娴 纬 影 欧 峤 逸 余 16笔画的五行属土的字有: 峄 勋 瓯 郓 嫒 谙 燕 17笔画的五行属土的字有: 郧 优 忆 阳 怿 屿 辕 远 18笔画的五行属土的字有: 鄞 瑷 19笔画的五行属土的字有: 韵 韫 20笔画的五行属土的字有: 砾 21笔画的五行属土的字有: 跃 誉 22笔画的五行属土的字有: 璎 懿 23笔画的五行属土的字有: 缨 岩 5画：央(yāng) 丘(qiū) 田tián) 吉6土：意为吉祥、吉庆。可起名为：吉东、吉乐、吉观。可起店名为：吉斯安旅店。 7画(huà)：佑(yòu) 辰(chén)成(chéng) 辰(chén)7土：意为时日、星辰。良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取颖，一生清雅出外吉，成功荣幸之字。 8画(huà)：佶(jí) 岱(dài 佳 屈(qū) 坦(tǎn)8土：意为平坦、坦率。 英敏多才，学问丰富，成功昌隆，清雅荣贵。 9画(huà)：奎(kuí) 垣(yuán) 幽9土：意为深沉、幽雅。 妍9土：意为美好、美丽。可起名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。 10画(huà)：容(róng) 殷(yīn) 宸(chén) 峻(jùn)轩(xuān) 城(chéng) 殷(yīn)10土：意为丰盛、深厚。 轩(xuān)10土：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。可起名为：中轩、志轩 11画(huà)： 责(zé) 邦(bāng) 峥(zhēng) 培(péi) 阡(qiān) 崧(sōng) 峥11土：意为不平凡。可起名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。 培(péi)11土：意为培养、护基上的土。可起名为：培贞、培松、培洁、培玉。勤俭建业，中年吉祥，名利双收，官旺，出国之字。 基11土：意为开头的、根本、基础、忠实。可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。 12画(huà)：越(yuè)童(tóng) 雅(yǎ) 翔(xiáng) 惟(wéi) 尧(yáo)12土：指古代的一个圣明君主的名字。可起名为：尚尧。 雅(yǎ)12土：寓意为高雅。英俊多才，秀气多才，中......>> 带金字旁和带代表土字的字有哪些、 13画带土字旁的字有:填(tian)、塌(ta)、塘(tang)、塞(sai）、b(gong)、塥（ge)、塬(yuan)、埘(shi)、垲(kai)、(ga抚g)、塍(cheng)、U(que) 13画带金字旁的字有：锖qiang、表biao、错cuo、锚mao、锄chu、锣luo、锦jin、锥zhui、锤chui、锭ding、锗zhe、锱zi、键jian、锨xian、锘nuo、锛ben、铼lai、锝de、锟kun、锢gu、锪huo、锫pei、镌juan、锬tan、锰meng、 另外还有几个字带金字旁电脑输不出的字，到字典里都有有奇qi、录lu、郎lang、 希望可以帮你弟弟取到个大吉大利的好名字啊 有土含义的字有哪些 yao 求给孩子取名，五行中表示土的字，最好还能表示寒的意思？ 去年生的小孩应该是辛卯松柏木命 请提供准确的出生时辰 及所出年 月 日 时 是农历还是阳历 如你所提供的是阳历2011年5月11号 农历四月初九 男孩八字 辛卯年 癸巳月 丙寅日 ？时 干支五行 金 木 水 火 火 木 怎么看五行都不缺水 如果是农历二零一一年五月十一 阳历6月12号 男孩八字 辛卯年 甲午月 戊戍日 ？时 干支五行 金 木 木 火 土 土 怎么看五行都不缺土 丹说小孩五行缺水 和土 这可以肯定是不准确的 言下之意 你一开始就把小孩的八字五行排错了 五行属性为土，最好是常用字。 一 与 丫 丸 为 乙 也 予 于 亚 亦 亿 仔 以 伊 伍 优 伟 似 位 佑 余 佚 侑 依 俑 傲 兀 允 充 养 冶 准 凹 切 勇 勋 勖 医 卫 原 又 友 右 叶 员 呜 咏 唯 喁 因 园 围 囿 圆 土 圣 圩 圭 圯 地 圳 圻 坂 均 坊 坎 块 坛 坜 坡 坤 坦 坪 坭 垅 型 垒 垓 垠 垣 垦 垲 埃 城 埏 埔 埕 埙 野 域 培 基 崎 堂 堆 堡 堤 堰 F 塘 塾 墀 境 墉 墙 增 墩 壁 壅 壑 壕 壤 壹 夜 央 夷 奎 奥 婴 宇 安 完 宛 宥 宴 容 寅 尉 尤 尹 山 屹 屿 岍 岐 岗 岘 岚 岩 岫 岭 岷 岽 岿 峄 峋 ` 峡 峤 峥 j 峨 峭 崎 昆 崖 崛 崧 崮 崴 创 嵋 嵘 嵩 嵫 嶂 嶙 嶝 巅 巍 己 帏 帷 幼 幽 应 庸 延 异 引 彝 影 忆 怡 怿 恩 恽 悠 惟 惯 意 慰 懿 戊 戌 戍 抑 拥 揖 援 攸 敖 旖 旺 昀 昶 晏 有 欧 欲 殷 氤 温 焉 燕 爰 爱 牡 牵 犹 猷 王 h 玮 琬 瑕 瑛 瑷 璎 璧 瓦 用 甬 由 画 畏 疆 益 盎 眙 眺 矣 矶 矾 矿 砚 砜 砥 砺 砻 砾 础 硌 硕 确 碚 碟 磁 磊 磐 磨 礴 禹 稚 稳 窕 约 纬 维 缘 缨 羊 | 羽 翁 翌 翔 翕 翟 耶 育 胃 胡 膺 艮 艳 艾 融 衡 衣 袁 袂 袅 K 裔 | 褛 要 誉 诒 话 诞 诣 诩 谓 谙 豌 豫 贻 越 跃 踊 蹦 轩 轾 辕 辰 迎 运 远 逵 逸 遐 遨 邑 邺 郓 郧 鄞 野 闺 阅 阪 阳 阿 附 院 隐 雍 鞍 韦 韫 音 韵 顼 颐 饮 饴 馀 骜 鳌 鸟 鸢 鸥 鸳 a 鹦 黄

真空静电场的高斯定理：∮EdS=(∑Q)/ε0稳恒磁场的高斯定理：∮BdS=0这两个结论的不同揭示了静电场和磁场的一个差异：静电场是有源场，它的电场线不会闭合，所以对一个封闭曲面的通量不一定为0；而稳恒磁场是无源场，它的磁场线是封闭的，有多少条磁场线穿出曲面，相应就有多少条磁场线穿进曲面，所以磁场对一个封闭曲面的通量恒为0。用比较专业的场论术语来说，就是：静电场是有源场，散度一般不为0；稳恒磁场是无源场，散度恒为0。静电场中的环路定理：∮Edl=0(l是L的小写，不是数字1）稳恒磁场的安培环路定律：∮Bdl=（∑I)/μ0 （∑后面的是字母i的大写）这两个不同的结论又反映了静电场和磁场的另一个差异：静电场是无旋场，即它的旋度恒为0，所以静电场对环路积分结果为0；稳恒磁场是有旋场，一般旋度不为零，所以磁场对环路的积分一般不等于0

泥石流是山体松动造成的，常常发生在半干旱的山区或高原冰川区。这里地形陡峭，树木植被很少，一旦暴雨来临或冰川解冻，石块吸足了水分，便出现松动，开始顺着斜坡向下移动。随着互相挤压、冲撞，大大小小的泥石夹杂着泥浆水，汇成一股巨大的洪流滚滚而下，于是就出现了泥石流。

海鳗龙的一种脖子较短蛇颈龙，身体扁平，尾短，四肢鳍状，能灵活地在海水中游泳，也能爬到岸上活动，生活方式很像今天的鳍脚动物，如海豹、海狮和海象等。它们常游弋在离岸不远的海水中，将脖子抬起，脑袋露出水面，一旦发现猎物，即迅速插入水中，以突然袭击的方式咬住猎物。 蛇颈龙是海中爬虫类的一种，海中爬虫类包括了海洋鳄鱼和鱼龙。它们由陆上生物演化而来，再回到海洋中生活。这些中形的爬虫类活在三叠纪到白垩纪晚期。它们必须生活在乾净的水域中，主要以食用鱼类维生。化石证实它们较常出现在海洋环境中，除了鹦鹉螺之外也吃鱼类。古生物学家对於Plesiosaur与其他海洋物种的关系，意见分歧。在侏罗纪时代伪龙类和板齿龙类都绝种，但鱼龙存活了下来，生活在浅海中的动物还有一群四肢己演化成鳍形肢的海鳄类和硬骨鱼类。其他的海洋生物还有蛇颈龙和短龙。到了晚期，鱼龙和海鳄类逐渐步向衰亡。鱼龙（拉丁语学名：Ichthyosauria，来自希腊语ιχθυς，“鱼”和σαυρος“蜥蜴”）是一种类似鱼和海豚的大型海栖爬行动物。它们生活在中生代的大多数时期，最早出现于约2.5亿年前，比恐龙稍微早一点（2.3亿年前），约9000万年前它们消失，比恐龙灭绝早约2500万年。在三叠纪中期今天还未能确定的陆栖爬行动物逐渐回到海洋中生活，演化为鱼龙，这个过程类似今天的海豚和鲸的演化过程。在侏罗纪它们分布尤其广泛。在白垩纪它们作为最高的水生食肉动物被蛇颈龙取代。 http://baike.baidu.com/view/47857.htm蛇颈龙（Plesiosaur）蛇颈龙是海中爬虫类的一种，海中爬虫类包括了海洋鳄鱼和鱼龙。它们由陆上生物演化而来，再回到海洋中生活。这些中形的爬虫类活在三叠纪到白垩纪晚期。它们必须生活在乾净的水域中，主要以食用鱼类维生。化石证实它们较常出现在海洋环境中，除了鹦鹉螺之外也吃鱼类。古生物学家对於Plesiosaur与其他海洋物种的关系，意见分歧。 http://baike.baidu.com/view/21140.htm大眼鱼龙（Ophthalmosaurus）这是侏罗纪晚期中等体型的肉食性 鱼龙，生活在广大的海洋，为胎生动物，并只有在生产时才会靠近岸边。它们的游泳速度可能相当快，并以没有牙齿的长嘴追捕乌贼和鱼类，大眼鱼龙可长达 5 公尺。 http://baike.baidu.com/view/74130.htm 巨板龙 macroplata 巨板龙生活在侏罗纪早期，是一种原始的上龙。它得名于大大的肩胛骨，这些肩胛骨发展成大块的腹底骨板，主要是用来支撑前鳍的。相对其他上龙来说，巨板龙的构造还比较原始，之所以把它分类为上龙主要是看它窄长的口鼻部，而且它的脖子只比头骨长两倍而已。巨板龙身材不大，只有4到5米左右，27块椎骨（有些资料是29块，而晚期蛇颈龙代表——薄片龙的椎骨多达71块！。 http://baike.baidu.com/view/675385.htm泥泳龙 peloneustes 也许大家会奇怪为啥这种上龙有如此古怪的名字，其实这是因为它的化石出土在英国牛津郡的粘土层里，泥泳龙生活在侏罗纪晚期，已经有所进化，它的椎骨减少到22块，牙齿上有十分独特的一条垂直轴线从底部延伸到牙齿中部。科学家还发现泥泳龙的颈骨下面还有一条类似“龙骨”一样的组织，估计是用来支撑用的，但是这样肯定使它的脖子转动不灵活。泥泳龙的后鳍比前鳍要大，这与大多数的蛇颈龙恰恰相反，显示出它是一位速游专家。 从泥泳龙开始，上龙类的特征——大嘴短脖子逐渐明显起来。 http://baike.baidu.com/view/675381.htm滑齿龙 (liopleurodon)滑齿龙是有史以来最强大的水生猛兽，侏罗纪晚期，它们庞大的身影在四片巨型桨鳍的驱动下，威严地划破浅海水域，宣泄着无形的霸主气势！滑齿龙的长颚里满部尖锐的牙齿，在这样一台吞噬机器前，鳄鱼、利兹鱼、鱼龙甚至其他上龙都要退避三舍，否则必难逃厄运。滑齿龙的鼻腔结构使得它在水中也能嗅到气味，这样滑齿龙就可以在很远的地方发现猎物行踪。除了要上浮呼吸外，滑齿龙一生都在水中度过，因此它们也是卵胎生动物，喜欢在浅海域产仔。直到最近科学家能确定的最大成年滑齿龙不过是18米，但2003年在墨西哥出土了一具18米的上龙(可能是滑齿龙)化石，而它不过是一只幼兽！如果它成功长大，那肯定会大到骇人听闻的地步。 http://baike.baidu.com/view/1445.htm还有克柔龙、海王龙、薄板龙等等