工程流体力学，如图第九题，答案答案上为什么求dA计算方法是2帕rdh/cosa，这里计算的是什么面

工程流体力学动量定理公式： F = αρQ（V2-V1）式中：F——作用在隔离体水体上的合外力（含水体自重、断面上的水压力和固体边壁的反作用力），矢量；ρ———流体密度；Q——流量；V2——流出断面的流速，矢量；V1——流进断面的流速，矢量。α——动量修正系数。对于隔离出来的水体的表面上的各部分都受有大气压的作用，不同方向上的大气压强自相平衡（大气压对隔离体的合力等于零），所以压强用表压强。

工程流体力学和来水力学在给排水的教学课程里没什么区别。　　学的都是关于液体流动的，都是侧重水力学等不可压缩流体方面的，因为工程流体力学和流体力学有一小部分涉及气体等可压缩流体，包含范源围更广一点，环境工程专业的不知道学不学气体方面的，水力学就是把可压缩流里如气体的力学特性内容删掉。　　其实不管是学什么专业的知，这门课程的重点教学内容都是水力学部分。内容方面，有流体静力学，流体动力学，流体运动学，流动阻力及能量损失，孔口出流，管嘴出流，明渠恒定流，堰流，渗流等内容，总之是建筑设计，道市政设计的基础。

哎，水力半径。表达式为：R=A/X ：对于圆而言，水力半径为：r/2对于正方形而言，水力半径为：a/4两者的比值也就是：2r/a=1.13虽然楼上的大虾结果是对了，但是过程分析错了好多，千万不要轻信网友啊。。。

由于液体重量产生对物体表面压力的体积称为压力体.如图所示,压力体又分为真实压力体（左图）与假想的压力体（右图）.真实压力体产生的压力是垂直向下作用于物体表面的；而假想的压力体产生的压力是铅垂向上作用于物体表面的.

工程流体力学动量定理公式： F = αρQ（V2-V1）式中：F——作用在隔离体水体上的合外力（含水体自重、断面上的水压力和固体边壁的反作用力），矢量；ρ———流体密度；Q——流量；V2——流出断面的流速，矢量；V1——流进断面的流速，矢量。α——动量修正系数。对于隔离出来的水体的表面上的各部分都受有大气压的作用，不同方向上的大气压强自相平衡（大气压对隔离体的合力等于零），所以压强用表压强。

工程流体力学是立足于流体力学面向工程实际，因此对于有些不重要的公式或理论，有些不介绍或简介，有些就简单推导或证明，而分出一部分篇幅讲解一些实际工程的理论与应用。 流体力学是立足于数学与基本力学定律面向流体，需要更加严谨的理论证明与推导。相对来说，流体力学更偏向流体的力学本质的研究。

分为对平面还是对曲面(1）对平面作用力=平面质心处的压强×平面的面积。 （注;平面质心处的压强=质心处的深度×液体的比重。平面面积是指被液体浸没的面积）(2) 曲面又分为二维柱面和三维曲面1）对二维柱面（柱面垂直于纸面）水平作用力=该柱面沿水平方向投影到侧立面上得到的投影面积×该投影面积质心处的压强铅垂作用力=该圆柱面所托起液体的重量总作用力=“水平作用力”与“铅垂作用力”的矢量和。（注：侧立面是指与纸面和地面都垂直的面。曲面面积是指被液体浸没的面积）2）对于三维曲面左右方向水平作用力=该曲面沿水平方向投影到侧立面上得到的投影面积×该投影面积质心处的压强里外方向水平作用力=该曲面沿水平方向投影到纸面上得到的投影面积×该投影面积质心处的压强铅垂作用力=该曲柱面所托起液体的重量总作用力=“左右水平作用力”与“里外水平作用力”与“铅垂作用力”的三者矢量和。（注：里外方向是指垂直于纸面的方向）

总阻力损失=沿程阻力损失+局部阻力损失沿程阻力损失：局部阻力损失：

第一题：答案：第二题：答案：第三题：答案：第四题：答案：扩展资料这部分内容主要考察的是水力学的知识点：研究以水为代表的液体的宏观机械运动规律，及其在工程技术中的应用。水力学包括水静力学和水动力学。水静力学研究液体静止或相对静止状态下的力学规律及其应用，探讨液体内部压强分布，液体对固体接触面的压力，液体对浮体和潜体的浮力及浮体的稳定性，以解决蓄水容器，输水管渠，挡水构筑物，沉浮于水中的构筑物，如水池、水箱、水管、闸门。堤坝、船舶等的静力荷载计算问题。水动力学研究液体运动状态下的力学规律及其应用，主要探讨管流、明渠流、堰流、孔口流、射流多孔介质渗流的流动规律，以及流速、流量、水深、压力、水工建筑物结构的计算，以解决给水排水、道路桥涵、农田排灌、水力发电、防洪除涝、河道整治及港口工程中的水力学问题。

Z表示的是该研究点到参考平面的高度，Z*g表示的是该点流体所具有的位能

用表压强，即相对压强。相对压强比绝对压强少一个当地大气压，解此类问题都是针对某一隔离出来的流体（称隔离体）进行受力分析的，作用于隔离体表面上的大气压力总是相抵消的，即大气压力的合力为零，在任意方向上的分力也为零。必须明白：隔离体表面接触大气的部分受大气压作用，不与大气接触而与固体相接触的部分，根据帕斯卡定理仍作用有大气压力，这一点一般教材没明确说明，须特别注意。我的学生也出现过这样的问题。

【答案】：在缓变流断面，流线间夹角很小，近似平行。流线曲率半径很大，近似直线的流动。引入缓变流断面的目的是忽略由于V的变化而产生的惯性力。

用表压强,即相对压强.相对压强比绝对压强少一个当地大气压,解此类问题都是针对某一隔离出来的流体(称隔离体)进行受力分析的,作用于隔离体表面上的大气

理论力学和材料力学是比较基础的，一般情况下不需要很深的数学知识。流体流体力学有很多种，有工程流体力学，高等流体力学，计算流体力学，多相流体力学等等。工程流体力学是最简单的，不需要很深的数学知识，但是高等流体力学就很难了，需要非常扎实的数学基础，除了高等数学之外，还需要张量的相关知识，数学物理方程的相关知识，如果数学基础比较薄弱的话学高等流体力学是很困难的。计算流体力学和多相流体力学我也没学过，只是听我们高等流体力学的老师介绍过，高等流体力学是计算流体力学和多相流体力学的基础，其难度可想而知。

(1)作用在闸门上的静水总压力 F=ρg(h1-h2)bh=1000×9.8×(6-4.5)×2×3 = 88200 N(2)压力中心与闸门形心重合，在闸门对称轴上，离闸底1.5m处.

所有流体流过的区域都是流道，是一种广义的概念；但是管道特指管类的通道，是一种具体的有形的概念。管道只要是有流体流过，对于该系统来说就是流道的一部分！

伯努利方程： 密度 * (速度)^2 / 2 + 压力 = 总压质量流量守恒： 密度 * 面积 * 速度 = 常量首先，流量 + 质量流量守恒 + A、B两点面积，算出A、B点速度然后，A点速度、压力，B点速度，伯努利方城，算出B点压力 （B点总压 = A点总压 * 压力损失）最后，控制体，用A、B两点的速度、压力，转角条件，（受力分析、动量方城）求受力

理论力学和材料力学是比较基础的，一般情况下不需要很深的数学知识。流体流体力学有很多种，有工程流体力学，高等流体力学，计算流体力学，多相流体力学等等。工程流体力学是最简单的，不需要很深的数学知识，但是高等流体力学就很难了，需要非常扎实的数学基础，除了高等数学之外，还需要张量的相关知识，数学物理方程的相关知识，如果数学基础比较薄弱的话学高等流体力学是很困难的。计算流体力学和多相流体力学我也没学过，只是听我们高等流体力学的老师介绍过，高等流体力学是计算流体力学和多相流体力学的基础，其难度可想而知。

海洋油气工程专业就业前景与待遇如下：陆海石油一脉相承，该模块学生主要双选在三大石油公司就业。我国渤海、东海、南海均具有极其丰富的油气资源，目前的开发多集中在水深百米以内的近海。随着技术的进步，中海油目前正加快向深海进军和向海外拓展的步伐，需要大量海洋石油工程方面的专业人才。除中海油外，中石油、中石化等企业也加快了向海洋发展的步伐。海洋油气工程专业就业方向：本专业学生毕业后可在省、市的发展计划部门，油气储运管理部门、石油类企业等等从事海洋油气工程的规划、勘查设计、施工项目管理和研究、开发等工作。例如，海洋钻井与完井、海洋采油、海洋油气集输、油气储存、勘查设计、海洋油气工程安全、油品应用、石油营销等。海洋油气工程专业需要学习什么：工程流体力学：流体力学，主要研究在各种力的作用下，流体本身的静止状态和运动状态，以及流体和固体壁面、流体和流体间、流体与其他运动形态之间的相互作用和流动的规律。流体力学是力学的一个重要分支，而工程流体力学（应用流体力学）侧重在生产生活上的实际应用，它不追求数学上的严密性，而是趋向于解决工程中出现的实际问题。流体力学中研究得最多的流体是水和空气。它的主要基础是牛顿运动定律和质量守恒定律，常常还要用到热力学知识，有时还用到宏观电动力学的基本定律。工程力学：工程力学研究自然界以及各种工程中机械运动最普遍、最基本的规律，以指导人们认识自然界、科学地从事工程技术工作。 它涵盖了原有理论力学（静力学部分）和材料力学两门课程的主要经典内容。 工程力学不仅与力学密切相关，而又紧密联系于广泛的工程实际。工程力学是以构件为研究对象，运用力学的一般规律分析和求解构件受力的情况及平衡问题，建立构件安全工作的力学条件的一门学科。工程制图：工程制图是一个工程技术中的一个重要过程。在高等工科课程中，它是一门重要的基础必修课。该课程是研究工程图样的绘制和阅读的一门学科。它研究用投影法（可参见画法几何）解决空间几何问题，在平面上表达空间物体。工程制图是一门专业基础学科，以画法几何的投影理论为基础，以直尺、圆规、图板为工具，以黑板、木模、挂图为媒介，已有200多年的历史。

由于某一空间点上的流体质点的速度随时间的变化而产生的加速度，成为当地加速度。某一瞬时由于流体质点的速度随空间点的变化而引起的，成为迁移加速地。比如说:不可压缩流体流过一个中间有收缩形的变截面管道，由于截面收缩产生的加速度为迁移加速度，而由于某一段时间内流进管道的流体输入量的变化而产生的加速度为当地加速度。

力学的一个分支，主要研究在各种力的作用下，流体本身的静止状态和运动状态以及流体和固体界壁间有相对运动时的相互作用和流动规律。中文名流体力学外文名fluid mechanics

由于液体重量产生对物体表面压力的体积称为压力体。如图所示，压力体又分为真实压力体（左图）与假想的压力体（右图）。真实压力体产生的压力是垂直向下作用于物体表面的；而假想的压力体产生的压力是铅垂向上作用于物体表面的。

2021中国石油大学811工程流体力学难度中国石油大学811工程流体力学课程的难度取决于学生对相关理论和实验方法的理解能力。这门课是一门重要且有深度的课程，要求学生仔细分析、思考并理解流体力学原理，并根据所学来处理实际情况。此外，在上述基础之上，还必须使用合适的数值方法来优化或判断流体物理量。因此，如果不能很好地将所有这些都融入到实验中，就不能及时准确地得出有效的实验数据。所以可以看出811工程流体力学是一门难度相当大的课程。

设加速度为a，则油面倾斜的角度A有tan A=a/g。而油如果能够触及箱底（默认长b，高c），则tanA=3c/2b，a=3cg/2b

工程称为压力 相对压力=绝对压力-大气压力而当绝对压力小于大气压力时，比大气压力小的那部分数值称为真空度，即真空度=大气压力-绝对压力

武汉大学流体力学考研参考书有《工程流体力学》、《传热学》。1、《工程流体力学》，武汉大学出版社，齐鄂荣，曾玉红编著，第1-5章。2、《传热学》，高等教育出版社，杨世民、陶文铨编著，第1-3、5-6章。

2处压力表的示数P2就是表压力不是绝对压力，表压力=绝对压力-大气压力。所以P1也是取得表压力，即0。

流体力学侧重理论部分，主要是古典流体力学部分，工程流体力学侧重实验流体力学部分，即水力学部分

用表压强,即相对压强.相对压强比绝对压强少一个当地大气压,解此类问题都是针对某一隔离出来的流体（称隔离体）进行受力分析的,作用于隔离体表面上的大气压力总是相抵消的,即大气压力的合力为零,在任意方向上的分力也为零.必须明白：隔离体表面接触大气的部分受大气压作用,不与大气接触而与固体相接触的部分,根据帕斯卡定理仍作用有大气压力,这一点一般教材没明确说明,须特别注意.我的学生也出现过这样的问题.

工程流体力学是简化了流体力学，着重工程应用,实践性较强。

水面是水的张力和水所受压力（重力引起）平衡的结果。第一步：假设当前水面是平面（水装载杯子中），且张力和压力相等，水面可以保持平衡——即保持当前水面的形状。第二步：增加水量，这时水面压力增大，原来张力不足以保持平衡，所以水面形状改变（凸抛物面）降低压力的影响，使张力压力再次平衡；第三步：继续增加水量，压力的增加使得水面无论怎么变形也不足以使压力和张力再取得平衡。此时压力大于张力，水面平衡被破坏——直接表现即为水面形状被破坏，多余的水将流出来使压力和张力重新平衡。差不多应该是这样，可以参考一下

H是指泵的扬程，一般叶片式泵才这样用，容积式泵一般用N=pQ；驻压强就是驻点的压强PA／γ=P0／γ+u0^2/2g；γ应该写成ρg，γ很多年前就不允许用了。

列动量方程，但没有截面压强，不可求

看流体内部各组分和部位的流体力学的性质是否完全一样。在流体力学中，流体是指流体力学的性质完全一样的单一流体，这里流体力学的性质主要指流体的密度，，膨胀性等。例如水可以看为是流体。但含杂质量不同的水，或不同温度的水，有时必须把它看成非的，因为这种情况下水的密度可能是不等的，有可能发生异重流。

1.《工程流体力学》刘鹤年编 中国工业出版社出版 （易于自学、好懂，附有很多的选择题和计算题，并附有答案）2.《工程流体力学》禹华谦主编 高等教育出版社出版 （也容易自学，有可压缩气体一元恒定流动章）对于太难的、内容太多的教材，我不建议你看。

高数上用到场论知识，就是你学的那些旋度，散度，格林公式，高斯公式，斯托克斯公式等等。真正的流体力学很复杂的，不仅仅是高数，还有有高等代数（线性代数），张量分析，场论，复变函数，微分方程（尤其是偏微分）等等。懂得这些基础后还不能解决流体力学问题，因为大多数微分方程是没有解析解的，所以还要借助计算机，学习有限元理论，这又需要很多数学基础。。。。。你这是工程流体力学，更多的是简化模型或者经验公式，直接套用现成公式就可以了，但适用范围很窄，一定要注意适用范围。至于高数的嘛，可能你看推导时对你有帮助，但意义不大；有些题目可能要一些积分知识，以及简单的常微分方程知识。

真空度数值是表示出系统压强实际数值低于大气压强的数值，1个标准大气压能支持10.339米水柱，这里应该是指比大气压低7m的水柱。既3.339m左右的水柱压强。

对控制体列动量方程

最究竟的方法：世尊涅槃时，如过去诸佛所发弘誓，为利益中阴有情，“舍身寿命，现取灭度，入於中阴教化众生”（《中阴经》卷1）。我们在修学中，力量无法如此猛利。因此，宜先了解中阴身（中有）的状态。一、中阴的寿命长短《阿毘达磨俱舍论》卷9，“中有为住几时？大德说言：此无定限。生缘未合中有恒存。由彼命根非别业引，与所趣人等众同分一故。”因此，中阴身何时受生？依此说，是因缘未和合，则无法受生。同卷亦有多论师之多说，如最多七日，若生缘未合，则数生数死。或有七七四十九日之说，以中有中乐求生有，故非久住。亦有诤论中有是否实存，一说实存，一说无存，一说有无不定等。以下均以中有实存的经典引述。二、依上述经典同卷，谁可看到中阴身？一是同类相见，二是“若有修得极净天眼，亦能得见。诸生得眼，皆不能观，以极细故”。“此中阴形极为微细，唯佛、世尊独能覩见，然此众生，有学，无学，一住、二住乃至九住，非彼境界所能覩见。吾今以佛威神入照明三昧，令四部众，比丘、比丘尼、优娑塞、优婆夷，覩此微形。”（《中阴经》卷1）三、何时可得受生？由於心识相续，“此众生若为此道成中阴，决定应生此道中，不生馀道”。“烦恼业生起，由中阴相续，入母胎如灯”。因此，中阴只能等待因缘成熟，而得受生。（《阿毘达磨俱舍释论》卷6）四、众生往生後，如何救度？《中阴经》由如来直接率众度化，为有缘的中阴宣说佛法。尔後四众前来共同闻法，“中阴众生在如来前听受法教”。更有百亿希望中阴众生求佛身色紫磨金形，要当来世皆当成佛；六十八亿那由他中阴众生闻佛说法，即得阿罗汉果…等。我们可做的，是诵经或求忏，回向中阴得佛指引，往生修行。一般习俗中，采用往生後七七四十九日之说，预期中阴身在此时间能有因缘转出。“以中有中乐求生有，故非久住”（《阿毘达磨俱舍论》卷9），也是佛教仪式中“做七”的由来。若依中阴受生没有固定时间的说法，则依个人条件许可，固定的年、月、日等，为中阴诵经求忏。读诵的经典，随个人理解或偏重。最常见为执持佛号、读诵阿弥陀经等。较长的仪式，如梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏、放焰口等。诵经系作为指引，求忏则为清除业障。两者均为助缘，协助中阴未来走向更好的修行环境。合十，供参～

历史唯物主义的观点是人民是实践的主体，是历史的创造者。人民推动了社会的全面进步。在政治领域，公民意识的提高有利于政治文明的发展，政治文明的发展也会为公民意识的提高创造良好的社会环境。

如果我们的百姓没有公民意识，不努力争取当国家的主人，就只能一辈子做奴隶。

　　中国气象局简介　　一、部门简介　　中国气象局是国务院直属事业单位。它的前身是中央军委气象局，成立于1949年12月。1994年由国务院直属机构改为国务院直属事业单位后，经国务院授权，承担全国气象工作的政府行政管理职能，负责全国气象工作的组织管理。全国气象部门实行统一领导，分级管理，气象部门与地方人民政府双重领导，以气象部门领导为主的管理体制。我国气象事业是科技型、基础性社会公益事业，坚持“公共气象、安全气象、资源气象”的发展理念，坚持“以人为本，无微不至、无所不在”的服务宗旨。2000年1月1日，《中华人民共和国气象法》开始施行，之后颁布实施了《人工影响天气管理条例》、《气象探测环境和设施保护办法》、《防雷减灾管理办法》、《施放气球管理办法》等行政法规和部门规章。　　我国已初步形成了天基、空基和地基相结合、门类比较齐全、布局基本合理的现代化大气综合观测系统；基本组成了由天气预报、气候预测、人工影响天气、干旱监测与预报、雷电防御、农业气象与生态、气候资源开发利用等构成的气象服务体系，气象服务领域涉及工业、农业、渔业、商业、能源、交通、运输、建筑、林业、水利、国土资源、海洋、盐业、环保、旅游、航空、邮电、保险、消防等多个行业和部门。近年来，随着科学技术和经济社会的发展，大气成分分析与预警预报、空间天气预警、沙尘暴天气监测与预报、防雷装置检测和工程专业设计、健康和医疗气象、突发公共事件紧急响应等气象保障业务和服务也迅速发展。目前，气象服务已基本覆盖了国民经济建设和社会发展与国家安全各个领域，气象服务的社会经济效益投入与产出比达到了1∶40。　　我国形成了气象科学技术基础性研究、高新技术研究和应用开发研究体系。中国气象局拥有中国气象科学研究院、中国气象局北京城市气象研究所、中国气象局沈阳大气环境研究所、中国气象局武汉暴雨研究所、中国气象局上海台风研究所、中国气象局广州热带海洋气象研究所、中国气象局成都高原气象研究所、中国气象局兰州干旱气象研究所、中国气象局乌鲁木齐沙漠气象研究所等9个国家级科研院所。2004年科技部批准中国气象局成立了灾害天气国家重点实验室。中国气象局是我国首批开展公益类科研院所改革的部门之一，并通过了国家公益类科研院所改革的验收，初步形成了新型气象科技创新体系。中国气象局是政府间气候变化专门委员会（IPCC）的国内牵头单位，开展了一系列气候变化科学、影响与对策的研究。　　我国坚持独立自主的外交方针，围绕国家政治、经济、科技和外交战略，积极开展与国际组织、国家和地区的多边和双边气象科技合作，已与160多个国家和地区开展了双边气象科技合作与交流，与21个国家签署了气象科技合作协议，向70多个发展中国家提供了设备和技术援助。有120多个国家和地区的350多位气象局长及高级官员来华考察。中国是世界气象组织（WMO）的成员国。1973年以来，中国气象局局长一直为世界气象组织执行理事会成员。1983年中国气象局局长邹竞蒙当选为WMO第二副主席，1987年当选为主席，1991年连任主席； 2001年我国官员在WMO秘书处任助理秘书长，2004年任WMO副秘书长。我国国家气象中心是WMO区域专业气象中心之一，承担亚洲和太平洋地区的气象预报服务，我国国家气象信息中心是WMO全球气象电信系统区域通信枢纽之一，参加全球气象探测资料的交换。自上世纪80年代以来，我国积极参加全球变暖及气候变化的国际活动，中国科学家长期担任政府间气候变化专门委员会（IPCC）第一工作组的联合主席，为推动气候变化研究和推动人类可持续发展发挥了重要作用。中国科学家还积极参与WMO和台风委员会各领域的活动及有关国际研究计划。　　二、机构设置与主要职责　　中国气象局内设机构：办公室、监测网络司、预测减灾司、科技发展司、计划财务司、人事教育司、政策法规司、国际合作司、机关党委、离退休干部办公室和监察室、审计室。　　中国气象局的主要职责是：　　(一)拟定气象工作的方针政策、法律法规、发展战略和长远规划；制定、发布气象工作的规章制度、技术标准和规范并监督实施；承担有关的行政复议工作。　　(二)参与政府气象防灾减灾决策，组织对重大灾害性天气跨地区、跨部门的气象联防，组织指导防御雷电、大雾等气象防灾减灾工作，归口管理人工影响局部天气工作。　　(三)对国务院其他部门设有的气象工作机构进行行业管理，统一规划全国陆地及海上气象探测与信息网络、气象台站网、气象基础设施和大型气象技术装备的发展和布局，审核全国大中型气象项目的立项和方案。　　(四)管理全国天气预报警报、短期气候预测、城市环境气象预报、火险气象等级预报和气候影响评价的发布；组织指导气候资源的开发利用和保护，组织并审查国家重点建设工程、重大区域性经济开发项目和城乡建设规划的气象条件论证。　　(五)组织气象科技领域重大科研攻关和成果的推广应用，指导协调气象教育工作，组织宣传、普及气象科学知识，提高全民气象防灾减灾和气候资源意识。　　(六)管理气象外事工作，代表我国政府参与世界气象组织及其他国际气象机构的活动，开展与外国政府(地区)气象机构间的合作与交流。　　(七)统一领导全国气象部门的工作；以中国气象局为主管理省级气象部门的计划财务、机构编制、人事劳动、科研教育和业务建设；指导地方气象事业的发展。　　(八)协助地方人民政府指导地方气象职工队伍的思想政治工作和精神文明建设。　　(九)承办国务院交办的其他事项。　　中国气象局主要直属事业单位：国家气象中心（中央气象台）、国家卫星气象中心（国家空间天气监测预警中心）、国家气候中心、国家气象信息中心、中国气象科学研究院、中国气象局大气探测技术中心、中国气象局培训中心、中国气象局行政管理局、中国气象局机关服务中心、中国气象局影视宣传中心、中国气象报社、气象出版社。　　全国气象部门（不含港、澳、台地区）设31个省、自治区、直辖市气象局，14个副省级市气象局（含4个计划单列市气象局，10个副省级省会城市气象局），318个地（市）气象局和2300个县（市）气象局（站）。　　全国气象部门现有正式职工52988人，有两院院士6人，博士生导师26人，拥有高级技术职称的4415人。　　三、领导人简介　　中国气象局局长、党组书记秦大河，男，汉族，1947年1月出生，山东泰安人，1987年10月入党，1970年7月参加工作，兰州大学地理科学系自然地理专业毕业，研究生学历，理学博士，研究员，中国科学院院士，第三世界科学院院士，第十届全国政协委员。长期从事冰冻圈与全球变化研究，多次组织南、北极、亚洲腹地和青藏高原地区的科学考察，取得了许多创新性成果。积极参与IPCC评估活动，主持了我国气候变化和西部环境演变评估及中国气象事业发展战略研究等工作。　　中国气象局副局长、党组成员郑国光，男，汉族，1959年11月出生，江苏涟水人，1981年3月入党，1976年12月参加工作，加拿大多伦多大学大气物理专业毕业，研究生学历，理学博士，研究员。　　中国气象局副局长、党组成员许小峰，男，汉族，1957年1月出生，江苏淮安人，1975年4月入党，1975年3月参加工作，南京气象学院气象学专业毕业，研究生学历，理学博士，正研级高级工程师。　　中国气象局副局长、党组成员王守荣，男，汉族，1950年9月出生，江苏江都人，1969年10月入党，1969年2月参加工作，中国科学院大气物理研究所天气动力专业毕业，研究生学历，理学博士，正研级高级工程师。　　中国气象局副局长宇如聪，男，汉族，1962年3月出生，安徽全椒人，无党派，1979年9月参加工作，中国科学院大气物理研究所气象学专业毕业，研究生学历，理学博士，研究员。第十届全国政协委员。　　中国气象局副局长张文建，男，汉族。1955年8月出生，河南开封市人。1978年7月入党，1971年3月参加工作，北京大学地球物理系研究生学历，理学博士，研究员。　　中国气象局党组成员，中央纪委驻中国气象局纪检组组长孙先健，男，汉族，1949年1月出生，湖北荆沙人，1979年3月入党，1967年9月参加工作，南京大学气象学专业毕业，大学普通班学历，高级工程师。　　中国气象局党组成员兼人事教育司司长沈晓农，男，汉族，1961年6月出生，浙江绍兴人，1988年2月入党，1983年8月参加工作，南京气象学院农业气象系农业气象专业毕业，大学本科学历，理学学士，工程师。

　　中阴身四十九天期限到时如果其时有大因缘能抓住最后关头念佛名号，会出现化佛来接或莲花来迎，从而往生佛国净土。一般的话则会依业力转生到六道之中。至于转生的详细情况。佛在《正法念处经》中讲了十七种情况。经文如下。希望对您有帮助。　　正法念处经卷第三十四　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译　　复次诸天子。有十七种中阴有法。汝当系念行寂灭道。若天若人念此道者。终不畏于阎罗使者之所加害。　　何等十七中阴有耶？　　所谓死时见于色相：若人中死，生于天上则见乐相。　　见中阴有，犹如白[叠*毛]，垂垂欲堕，细软白净。见已欢喜颜色怡悦。临命终时。复见园林。甚可爱乐，莲花池水亦皆可爱、河亦可爱、林亦可爱。次第闻诸歌舞戏笑。次闻诸香。一切爱乐。无量种物。和合细触。如是次第。即生天上。以善业故。现得天乐。得此乐已含笑怡悦，颜色清净。亲族兄弟悲号啼泣，以善相故不闻不见、心亦不念。以善业故，临命终时于中阴有，大乐成就，初生乐处，天身相似、天众相似，如是之相生处相似，如印所印。亦如一切天众色相、亦如欲界六天受乐、亦如游行境界相似、触亦相似、天色相似！又住中阴，见诸天中生处胜故，即生心取。爱境界故，即受天身。是则名曰，初中阴有。　　复次诸天子。云何第二中阴有耶？若阎浮提人中命终，生郁单越。　　则见细软赤[叠*毛]可爱之色。见之爱乐即生贪心。以手捉持举手揽之，如揽虚空----亲族谓之“两手摸空”。复有风吹。若此病人，冬寒之时暖风来吹，若暑热时凉风来吹，除其郁蒸，令心喜乐。以心缘故不闻哀泣悲号之声。若其业动。其心亦动。闻其悲啼哭泣之声。业风吹令生于异处。是故亲族兄弟，临命终时，悲泣啼哭甚为障碍。若不妨碍，生郁单越。中间次第，有善相出：见青莲花池，鹅、鸭、鸳鸯充满池中，周遍具足。其人见之，即走往趣。如是中间生于善心，命终即见青莲花池，入中游戏。若于郁单越，欲入母胎，从花池出行于陆地，见于父母染欲和合。因于不净以颠倒见：见其父身乃是雄鹅；母为雌鹅。若男子生自见其身，作雄鹅身。若女人生自见其身，作雌鹅身。若男子生，于父生碍、于母爱染。生郁单越。是名第二中阴有也。　　复次诸天子。云何第三中阴有耶？若阎浮提[url=]人[/url]中死，生瞿陀尼则有相现。　　若临终时，见有屋宅尽作黄色，犹如金色遍覆如云，见虚空中有黄[叠*毛]相，举手揽之---亲族兄弟说言病人“两手揽空”。是人尔时善有将尽，见身如牛，见诸牛群如梦所见。　　若男子受生：见其父母染爱和合，而行不净。自见人身，多有宅舍，见其父相犹如特牛，除去其父，与母和合，瞿陀尼人男子生者有如是相。　　若女人生瞿陀尼界：自见其身犹若乳牛，作如是念，何故特牛与彼和合，不与我对？如是念已，受女人身。是名瞿陀尼国女人受生。是名第三中阴有也。　　复次诸天子。云何第四中阴有耶？若阎浮提人命终。生于弗媻提界则有相现。　　见青[叠*毛]相。一切皆青遍覆虚空。见其屋宅悉如虚空。恐青[叠*毛]堕，以手遮之---亲族兄弟说言“遮空”。命终生于弗婆提国，见中阴身犹如马形。自见其父。犹如[马*父]马。母如騲马。父母交会。爱染和合。　　若男子受生：作如是念，我当与此騲马和合。　　若女人受生：自见己身，如騲马形作如是念，如是[马*父]马，何故不与我共和合？作是念已。即受女身。是名第四中阴有也。　　复次诸天子。云何第五中阴有耶？若郁单越人临命终时，见上行相。诸天子！若大业、大心，心业自在生于天上。　　临命终时。以手揽空，如一梦心，梦中所见种种好花见之欢喜。又闻第一上妙之香、第一妙色皆悉具足。第一庄严青、黄、赤、白。第一香气在其手中。是人见花生于贪心，作如是念，今见此树我当升之，作是念已，临终生于中阴有中：见莲花树青、黄、赤、白，有无量种。复作是念，我当升树。作是念已即上大树，乃是升于须弥宝山。升此山已，见天世界，花果庄严。作如是念，我当游行如是之处，我今至此花果之林处处具足，是名郁单越人下品受生。是名第五中阴有也。　　复次诸天子。云何第六中阴有耶？若郁单越人。以中业故。临命终时。欲生天上。则有相现。临命终时。见莲花池。甚可爱乐。众峰庄严。一切皆香。升此莲花。升已须臾。乘空而飞。犹如梦中。生于天上。见妙莲花。可爱胜妙。最为第一。作如是念。我今当至胜莲花池，摄此莲花。是名郁单越人中品受生。是名第六中阴有也。　　复次诸天子。云何第七中阴有耶？若郁单越人以胜业故，生三十三天，善法堂等三十三处。从郁单越临命终时，见胜妙堂庄严殊妙。其人尔时，即升胜殿实非升殿，乃升虚空至天世界。见其宫殿，心念即往生此殿中，以为天子。是名郁单越人命终之后，生于天上，受上品生。是名第七中阴有也。　　复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续？若郁单越人临命终时，则有相现。诸天子！其人见于园林、行到游戏之处，香洁可爱，闻之悦乐不多苦恼。无苦恼故其心不浊，以清净心舍其寿命，受中阴身。见天宫殿作如是念，我当升此宫殿游戏。作是念已。即升宫殿，见诸天众游空而行，或走、或住山峰之中、或身相触处处游戏。住于中阴，自见其身升于天上，犹如梦中见三十三天，胜妙可爱，一切五欲皆悉具足。作如是念，我今当至如是之处。作是念已即生天上，取因缘有，如是有分，有上、中、下。生天上已。见于种种殊胜园林，悕望欲得。从郁单越死生此天中，如是一切郁单越人，生此天已，余业意生，乐于欲乐，贪五欲境歌舞游戏，受爱欲乐憙游山峰。多受欲乐，爱一切欲。何以故？由前习故，爱习增长。如是。诸天子！是名郁单越人命终生天，生此天处熏习游戏、及死时相。是名第八中阴有也。　　复次诸天子。云何第九中阴有耶？若瞿陀尼人？命终生天，有二种业，何等为二？一者余业；二者生业。生于天上。其人云何中阴受生？临命终时则有相生；现报将尽或中阴有，则有相生。动乱如梦。诸天子！瞿陀尼人临命终时，以善业故，垂舍命时、气不咽浊、脉不断坏、诸根清净。于时次第见大池水如毗琉璃，入池欲渡。其水调适不冷、不热。洋洋而流，浮至彼岸。如是如是近受生处。既至彼岸，见诸天女第一端正，种种庄严戏笑歌舞，其人见已欲心亲近，前抱女人，即时生天，受天快乐。如梦中阴。即时灭坏。无量乱心，生已即觉，见众妙色、受胜妙身。是名第九中阴有也。瞿陀尼人。生有三品上、中、下业。同一光明、等一中阴、等同一见、同一生行，一切相似。不如郁单越人，三种受生差别相也。　　复次诸天子。云何名曰第十中阴有也？若弗媻提人。临命终时。见于死相。见自业相。或见他业。或见殿堂。殊胜幢幡。栏楯庄严。于中阴有。心生欢喜。周遍游戏。欲近受生。于殿堂外。见业相似。见众婇女。与诸丈夫歌颂娱乐。第一庄严。歌舞戏笑。于中阴有。作如是念。我当出殿见诸婇女。及诸丈夫。共其游戏歌舞戏笑。何以故？以诸婇女与诸丈夫第一游戏歌舞戏笑。念已即出。入游戏众。尔时其人自知我入，犹如睡觉，即生天上。是名第十中阴有也。　　是名四天下中阴有也。　　如是光明中阴有生。我微细知。余不能了。诸余外道莫能知者。虽世间法，无人能见！　　复次诸天子。云何名曰第十一中阴有耶？诸饿鬼等。以不善业。生饿鬼中。恶业既尽。受余善业。本于余道所作善业可爱之业。犹如父母。欲生天中则有相现。云何尽有而心相现？　　诸天子！若饿鬼中死，欲生天上，于饿鬼中，饥渴烧身、嫉妒破坏、常贪饮食、常念浆水，但念饮食余无所知。欲命终时不复起念，本念皆灭，其身无热，柔媆清凉，身有长毛、遍身恶虫，皆悉堕落。面色清净，凉风触身。临至命终悉无饥渴。诸根净洁，雕、鹫、乌、鸱、诸恶禽兽，常啄其眼，至临终时皆悉不近。见饮食河盈溢充满。入中阴有：以前习故，虽见饮食，不饮不食，惟以目视，如人梦中见食不饮不食。或如梦食虽食不饱。如是虽见，而未饱满，唯生欢喜见天可爱，如觉见色。心即生念，走往趣之。悕望欲往至于彼处。念已即趣生于天上。是名十一中阴有也。　　复次诸天子。云何名曰第十二中阴有耶？希有之业，以愚痴故，受畜生身无量种类，多痴因缘业成熟故，余业受于，无量百千亿生死之身。业成就故，堕于地狱、饿鬼、畜生。于无量劫所作之业，轮转世间不可穷尽、不可思量。无始衺（《大正藏》写作：邪）曲，不作利益，恼害众生，轮转无穷。于畜生中无量种类、无量种食、无量诸道、无量种身、无量种地、有无量种诸心种子，造无量业；或教他不信，作诸恶业。受报既尽，犹如滴于大海之水，令海枯竭。业海生滴，畜生业尽。以余善业，畜生中死生二天处。或生四天王天、或生三十三天。于畜生恶道苦报欲尽。将得脱身。则有相现。其相所缘。有无量种。不可具说。畜生中死生于天上，甚为希有，非谓饿鬼地狱中也，何以故？以痴心故多作恶业，堕畜生中！于一世中，所作恶业百千亿生，受之不尽。或于一劫至百千劫，生死流转，从生至生业璅（《大正藏》写作：锁）所系。流转世间受畜生身。是故宁堕地狱饿鬼，不受愚痴畜生之身！以是因缘。畜生之中命终生天，甚为难有，非地狱也！　　如是畜生苦处临终，见光明现，以余善业痴心薄少，本智少增，智心渐利。临命终时见光明相：若见山谷、见诸树林、种种流水、种种河池、及见饮食。若忆念见世间智故，见有乐处，或在山中、或在林间、或忆饮食、或见乐处，即走往趣，如梦所见。走往趣之如是如是近受生处，即受天身。如从梦觉。见众色相，于百千亿受生之处，悉皆未曾见如是色！见已欢喜发希有心，此何等物？云何有此？何因有此？以不习故、诸识钝故，是故生于希有之心。我当至此尽摄此物。余善业故起如是心。以此因缘生如是意。生此念时即生天上。是名十二中阴有也。　　第一难有。第一希有。第一难知。戏弄之中。业最第一。种种业处。心大幻师。游戏诸道生死之处。戏弄众生。　　尔时诸天闻天帝释说此语已。心生深信。而说颂曰。　　天王如父母 利益天世间　　天王利我等 此世及未来　　为我等说法 断于放逸心　　我等必当得 尽苦涅盘道　　以现业果报 为我等宣说　　以生死之法 示世令解知　　天王见实谛 饶益于我等　　以我愚痴故 示之以智慧　　贪心爱婇女 常求于欲乐　　天王示我等 生死之因缘　　王如盲者导 病者大良药　　演说正法道 利益诸天众　　天王既如是 说法以利益　　令阎罗狱卒 悉灭不复现　　尔时诸天众。说此偈已。尔时天帝释。复告诸天子。云何名曰第十三中阴有？堕地狱众生，希有难得生于天上。余业因缘、善因缘故，如业成熟第一清凉、第一利益。先堕地狱善为出缘。从于无量苦恼之中，既得脱已。生受无量快乐之地。地狱众生者：所谓活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热大地狱等，及众隔处、受大苦处、第一可怖毛竖之处。焰火炽然周匝围绕。是地狱人以业尽故，将欲得脱，从此地狱临命终时则有相现。云何中阴有生于天上，业因缘故舍于大苦，受第一乐？！　　诸天子！地狱之人恶业尽故，命欲终时，若诸狱卒掷置镬中，犹如水沫，灭已不生。若以棒打随打即死，不复更生。若置铁函置已即死。不复更生。若置灰河入已消融，不复更生。若铁棒打，随打即死，灭已不生。若铁嘴鸟，铁鸟食啖，食已不生。若师子虎狼种种恶兽，取之食啖，食已不生。是地狱人恶业既尽，命终之后，不复见于阎罗狱卒，何以故？以彼非是众生数故！如油炷尽则无有灯，业尽亦尔，不复见于阎罗狱卒。如阎浮提日光既现，则无暗冥。恶业尽时，阎罗狱卒亦复如是，恶口恶眼如众生相，可畏之色，皆悉磨灭。如破画壁，画亦随灭。恶业画壁亦复如是，不复见于阎罗狱卒可畏之色。以如来说阎罗狱卒，非众生数故。是名地狱。众生得脱地狱生于天上。　　尔时天帝释。以偈颂曰。　　如人值怨家 得脱无众难　　如得多知识 一切方便利　　既得脱恶业 大力狱卒处　　今已得善业 生于天世间　　其人生天上 无量诸庄严　　常受于天乐 乃至善业尽　　其人不自在 业尽还退没　　如灯油炷尽 光明亦随灭　　业风之所吹 从上而退下　　风力之所转 流转于世间　　若人有智慧 不为业所缚　　诸业不能缚 不流转生死　　如以藕根丝 欲系须弥山　　其人渡旷野 无忧及衰恼　　智者不流转 犹如须弥山　　尔时天帝释为诸天众。说是偈已。　　复说地狱中阴有相：本所不见。忽于虚空中。见有第一歌舞戏笑。香风触身。受第一乐。众妙音声。谓乐器音。种种音声。闻如是等。风吹乐音。闻可爱香。见妙色相。园林花池。闻众妙音。自见身相。忽生妙色。威德第一。见身香洁。花鬘庄严。一切无碍。见诸虚空。清净无垢。星宿满空。闻河流声。鹅鸭鸳鸯。出种种音。皆悉闻知。如是中阴。闻当生处。有诸音乐。琴瑟箜篌。种种乐音。先于无量百千亿岁。未曾得生。如是欢喜。遍生善相。如自见身。在于兄弟亲族知识。念念之中。生大欢喜。欲近生有。或生三十三天。或生四天王天。至此天已。见众园林。及闻香气。七宝莲花。天子端正。作如是念。我今当至如是之处。念已即生。如是有分。取因缘有。如是众生。恶业既尽。从地狱出。于不可说大苦恼处。命终生于大乐之处。是名十三中阴有也。　　复次诸天子。云何名曰第十四中阴有道相续？云何知耶？若人中死，还生人中，有何等相？云何悕望？　　其人死时，若生人中则有相现。云何悕望？若生人中于临终时，见如是相，见大石山犹如影相，在其身上。尔时其人作如是念，此山或当，堕我身上，是故动手欲遮此山---兄弟亲里见之谓为“触于虚空”。既见此已。又见此山犹如白[叠*毛]，即升此[叠*毛]；乃见赤[叠*毛]次第临终，复见光明！以少习故，临终迷乱。见一切色如梦所见。以心迷故见其父母，爱欲和合，见之生念，而起颠倒。　　若男子生：自见其身与母交会。谓父妨碍。　　若女人生：自见其身与父交会。谓母妨碍。当于尔时。中阴则坏。生阴识起。次第缘生。如印所印。印坏文成。是名人中命终还生人中。是名十四中阴有也。　　复次诸天子。云何名第十五中阴有道相续天中命终还生天上。则无苦恼。如余天子命终之时。爱别离苦。堕于地狱饿鬼畜生。如此天子。不失己身庄严之具。亦无余天坐其本处。不见种种苦恼之相。所坐之处。无余天生。此天命终生于胜天。若四天处。命终之后。生三十三天。可爱胜相。闻众歌音。先所未闻。见五欲境。皆悉胜妙。次第命终。见中阴有。第一天女。种种音声。手执莲花。色相殊胜。河池流水。园林胜妙。昔所未睹。如梦所见。是中阴有。见如是事。若近生有。如从眠觉。见于正色。见五欲功德境界具足。本所未见。呜呼叹言。如是希有。昔所未见。我当往至如是之处。念已即往生于天中。是名第十五中阴有相续道也。　　复次诸天子。云何名曰第十六中阴有道相续。云何有耶。若从上天。退生下天。见众莲花园林流池。皆亦不如。既见此已。饥渴苦恼。渴仰欲得。即往彼生。如是虽同生天。二种阴有。二种相生。是名第十六中阴有相续道也。　　复次诸天子。云何名曰第十七中阴有道相续。若弗媻提人生瞿陀尼。有何等相。瞿陀尼人生弗媻提。复有何相？诸天子。如是二天下人。彼此互生。皆以一相。临命终时。见黑暗窟。于此窟中。有赤电光。下垂如幡。或赤或白。其人见之。以手揽捉。是人尔时。现阴即灭。以手接幡。次第缘幡。入此窟中。受中阴身。近于生阴。见受生法。亦如前说。或见二牛。或见二马。爱染交会。即生欲心。既生欲心。即受生阴。如是诸天子。是名第十七中阴有也。　　汝等当知。既知此法。勿得放逸。何以故？　　放逸之人。不得脱于生老病死。于世间法。不得利益。如是放逸。永无安乐。　　若欲脱苦。当自勉力。舍于放逸。若天若人。有智慧者。应舍放逸。　　天子当知。是名十七种中阴有道相续不断。汝等应当舍诸放逸。　　诸天子！如是十七中阴有道相续。汝等应当思惟观察。既观察已。则如实知。如实知已。勤修精进。

“利立浦特”（小人国）　　1699年，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特（小人国），被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。 　　“布罗卜丁奈格”（大人国）　　格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格（大人国）。格列佛被一位高达20米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都。这个农民发财心切，每天要格列佛表演10场，把他累得奄奄一息。当这个农民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，但是也常常遭到老鼠，小鸟等动物的侵袭。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定。　　格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。 　　“勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记”（飞岛国）　　在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号“出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。　　接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。尔 后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。 　　“慧骃国游记”　　格列佛回家后五个月，受聘为“冒险号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁了几个月，然后被放逐到“慧骃国”。在这里，格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡“的畜生的围攻。幸亏一匹具有智慧的马——“慧骃”来给他解了围。原来马是该国有理性的居民和统治者，而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧骃”国的马民看来是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他们的兴趣。格列佛很快学会了该国语言，应主人的邀请，他谈到在世界其他地方马是畜生，而像他那样的“耶胡”则具有理性，并且是马的主人。这使“慧骃”感到很震惊。　　在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与马为友。 望采纳~~~

第一章　总则第一条　气象科学研究工作是我国气象事业的重要组成部分，对于提高气象科学技术水平，实现气象工作现代化具有重要作用。为了加速气象科学研究工作的发展，必须加强科研管理工作，建立科研管理工作的正常秩序，特制订本办法。第二条　气象科学研究管理的职能部门是中央气象局科教部和各省（市、区）气象局科教处。其主要任务是：贯彻党和国家发展科学技术工作的方针政策，根据气象部门或地方的特点拟定具体实施办法、条例和细则；参加有关气象科学技术政策的研究工作；组织和编制科研长远规划、专题计划、年度计划，并组织实施和协调；检查和总结计划、规划的执行情况；科研经费的管理；科研成果的管理、评奖和推广工作；组织对引进技术的审查；参与对科技干部的考核、职称评定、晋升工作等。第三条　气象部门科学研究工作，要贯彻执行科技工作为经济建设服务的方针。其主要任务是：研究解决经济建设、气象业务服务中的重大气象科学技术问题；坚持科研为业务服务、为生产服务、为台站服务的方向；多出成果、多出人才。第四条　气象部门研究项目（课题）的确定，必须统筹兼顾，全面安排，突出重点，集中力量，注意合理分工，避免不必要的重复，对重点项目，应在人、财、物等方面优先支持，使之尽快出成果。第五条　在安排重点项目时，要对科研工作中出现的新苗头、新事实、新概念给予充分重视。　　对其他部门、单位或地方提出的研究任务，凡符合各研究机构既定方向的也要积极承担。第六条　气象部门的科研项目分为国家重点项目、部门重点项目、地方重点项目和一般项目。凡属国家和部门重点科研项目由中央气象局负责管理，由有关省（市、区）气象局或直属单位具体组织实施。凡属地方重点项目由省（市、区）气象局负责管理。一般项目，由下达课题的单位负责组织实施。第二章　计划的编制与审批程序第七条　长远规划的编制和审批程序。　　1．气象部门长远科研规划的编制，按照国家的要求由中央气象局统一部署，由中央气象局科教部负责组织编制。　　2．各省（市、区）气象局长远规划的编制，按照各省（市、区）科委和中央气象局的统一部署，由各省（市、区）气象局科教处负责组织编制。　　3．拟定长远规划必须广泛征求业务部门、有关单位和科技人员的意见，经过气象科学技术委员会（或学术委员会）的审议，分别报送国家科委、地方科委或中央气象局审批。第八条　年度计划的编制和审批程序。　　1．中央气象局年度计划的编制，应根据长远规划，按自下而上，再自上而下的办法进行。凡列为国家或部门重点项目（课题）的负责单位（有两个以上负责单位时，指第一负责单位，下同）于每年11月底以前，向中央气象局科教部填报下一年度的计划表。　　中央气象局科教部根据各单位报来的计划进行审查、汇总和初步综合平衡，编制气象部门的年度计划及科研经费分配方案，经局领导批准后于当年2月底以前上报国家科委、国家计委，并下发各项目（课题）负责单位执行。　　必要时，在年底或年初召开各项目（课题）负责单位参加的年度计划工作会议。　　2．省（市、区）气象局的年度计划的编制，根据地方科委的要求参照本办法进行，同时抄报中央气象局。　　3．编制年度计划其预期指标和工作进度要明确具体。对于探索性较强的研究课题，要尽可能提出分阶段进展要求。　　4．年度计划的修改和调整，一般应在年中检查计划执行情况时进行，重点研究项目的重大变动应报中央气象局批准后进行。第九条　新开课题的审批程序。　　1．凡计划列入国家或部门重点项目的新开课题，应根据长远规划的要求，由中央气象局用协商或通过竞争的办法选定项目（课题）负责单位。　　2．项目（课题）负责单位要指定课题负责人，在进行充分调研的基础上，提出开题报告。经同行专家审议后，提出计划任务书或研制合同，再经科学技术委员会（学术委员会）或委托的专家小组审议。重大项目要组织一定规模的会议审议，最后按有关规定正式列入计划。参加协作的单位由项目（课题）负责单位用协商的办法选定。　　3．列入地方重点项目或一般项目开题时，也参照上述办法进行。　　4．国家或部门重点项目负责单位的条件是：　　（1）课题负责人必须是相当副研以上的科技人员，每年有半年以上时间能从事本项科研工作；　　（2）有一批专门从事本项目的科研力量；　　（3）有一定组织力量，负责项目的管理工作。　　5．参加单位的条件是：至少有相当助研以上科技人员两个，每人每年有半年以上时间能参加本项科研工作。

如果非让我选择一个的话，我选择法制意识 因为它是社会进步的基础！是人类文明的体现！

不少朋友应该都听自己的长辈讲过一些鬼故事，可能是发生在自己身上的邪事，也有可能是发生在别人身上的真实事件。无论是哪种情况，这些事情如今一定还是谜团一片，让人想来都不寒而栗。中国也有一些鬼村，因为环境或其他原因已经没有人居住了，久而久之也会产生一些鬼神之说。下面，我就带大家看一看中国十大鬼村。第一个：封门村封门村位于中国十大鬼村之首，原是一个小型的村庄，后来自然因素的影响人们陆续搬出，直至村庄空无一人，成为无人村，后来成为一些旅游冒险者的探险之地，传出各种莫须有的灵异事件而闻名。第二个：天井院地坑院也叫天井院，是古代人们穴居方式的遗留，据说已有约4000多年的历史了。图为河南西部的陕县庙上村，村民们居住在地坑四合院里，繁衍生息，享受着平静的“地下生活”。第三个：郭亮村1972年为让乡亲们能走下山，13位村民在无电力、无机械的状况下全凭手力，历时五年，硬是在绝壁中一锤一锤凿出全长1300米的石洞——郭亮洞。郭亮村隶属于河南省新乡市辉县沙窑乡，依山势坐落在千仞壁立的山崖上，地势险绝，景色优美，以奇绝水景和绝壁峡谷的“挂壁公路”闻名于世，又被誉为“太行明珠”。第四个：八卦村诸葛村，又名八卦村。位于兰溪市西部18公里处。诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。第五个：中洞苗寨中洞苗寨位于贵州省紫云县格凸河畔水塘镇格井村，离紫云县城约30公里，距贵阳161公里。中洞苗寨被冠以“中国最后的穴居部落”的名号，这个100多米 宽、200多米深的洞穴里，如今住着中国最后的穴居“部落”——18户人家，如今寨内的人并不多，年青人多是出去打工，孩子们在外住校，所以显得冷清， 他们的祖辈当年为躲避战乱而迁到山里之后定居洞中。第六个：南京鼓楼区石头城石头城位于南京市鼓楼区，是一处六朝时期的著名遗迹，遗址位于现清凉山一带，有“东吴第一军事要塞”之称。石头城被称为石城，广义上它是如今南京的别称，狭义上它是指南京老城城西的石头山石头城。第七个：菊径村在江西省上饶市婺源县古坦乡，有个村庄叫菊径村，被称为中国最圆的村庄，当地人称“脸盆村”。菊径村是个典型的山环水绕型村庄，一条小溪圆圆地环绕整个小村，小溪与公路的连接是一座座小木桥，村子另一面靠山。第八个：化石村在大山深深的褶皱里，隐藏着一个奇特的小村庄 “老旭甸”。因这个小山村的房屋、院墙，甚至猪圈、灶台等都由远古植物的遗骸垒就，又被人称作“化石村”。穿梭其中，斑驳石墙上不仅能看见树叶、树枝，甚至能发现蚌壳、螺壳等动植物的化石。据考证，这些化石距今已有3.75亿年历史。第九个：云南宝山石头城在这个繁杂的世界上，或许还有一个个为数不多的与外界不一样的地方。图为云南宝山石头城，百余户纳西人家聚居在一块独立的蘑菇状岩石上，三面均是悬崖绝壁，猿猴也难攀爬上来。整个石头城唯有南面一道天生石门可出入，关上城门就成了万无一失的安全岛。第十个：首八峒村首八峒村位于湘西土家族苗族自治州保靖县碗米坡镇，酉水河北岸黔山下，是土家族的发祥地。首八峒村村地处“酉水百里画廊”中心位置，沿河两岸风光秀丽，具有得天独厚的旅游资源。这些中国十大鬼村其实仔细看来并没有什么绝对可怕之处，只不过是在人们一次次的传言中被描述的越来越恐怖。如今,这些村子也被开发成了旅游景观，有了人们的往来，气氛愈加活跃也就没有了恐怖的氛围。有些村子甚至成为了探险爱好者的必去之地，他们专门来这些村子里面寻找刺激的感觉。

我们知道半斤是五两， 所以半斤是不如八两多的。那么过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的，为什么这么说呢？半斤八两的来源秦始皇一统天下之后，要统一制定钱币长度和重量的标准，此事由丞相李斯负责。事情本来进行得十分顺利，但是在重量上，李斯想不出来，定多少两为一斤才好。于是去问秦始皇，秦始皇大笔一挥，写下了“天下公平”四个字，李斯看到这四个字十分发愁，因为秦始皇并没有给出具体的数目。李斯思来想去，灵机一动，就以这4个字的笔画为准，决定以十六两为一斤，半斤就是8两了。这个标准被沿用了近2000年，到了现代社会又重新制定了重量的标准，十两等于一斤，半斤就成了5两。半斤八两的含义半斤八两是一个汉语成语，比喻彼此一样不相上下，旗鼓相当，或平分秋色。大多数的时候说半斤八两，都含有贬义的意思。因为过去的半斤就是八两，现在的半斤也等于过去的八两，所以说半斤八两，也有是同样的，一样的意思。为什么这么说？还有一种说法，说我们的祖先定重量的标准是以北斗七星南斗六星，再加上福禄寿三星，一共是16星，以此为标准，定一斤为16两。过去用到斤两的主要是做生意的商人，古人秉承人在做，神在看的道理，生意人做生意的时候，如果缺斤少两，会受到神灵的惩罚，缺斤少两，会减掉这个人的福，禄，寿，以此来约束生意人，不要做昧良心的生意。

推动各民族增强国家意识、公民意识和文化意识在中国这样一个多民族国家中，加强各民族之间的联系和交流，不仅有利于国家的团结稳定，而且有助于各民族的共同发展和繁荣。如何推动各民族增强国家意识、公民意识和文化意识，不仅是当前我国的紧迫课题，也是我国民族团结进步的必经之路。首先，加强民族教育是树立国家意识、公民意识和文化意识的重要手段之一。应该在学校教育中，加强对各民族历史文化的传承和宣传，让每个学生了解自己所属的民族文化和中华文化的共同点和特色。同时，应该增加民族教育的课程安排，为学生提供更多了解多民族文化的机会。其次，加强民族交流也是增强国家意识、公民意识和文化意识的必要手段。我们应该积极推动各民族之间、各地区之间的交流和交往，营造出多民族共存、相互尊重、团结合作的和谐气氛。最后，加强宣传教育，树立国家意识、公民意识和文化意识。各级媒体和宣传工作者应该积极传播中华民族的优秀传统文化和中华文明的精神内涵，倡导民族团结、民族和谐和中华文化的多元统一。总之，加强各民族之间的关系，弘扬中华文化，增强全体公民的国家意识、公民意识和文化意识，是当前我国发展的必要条件和重要保证。只有全社会齐心协力，积极推动各项工作，才有望实现民族团结、国家繁荣和社会和谐共进。