昨晚央视一套播出的《中国好书》栏目都推荐了哪些图书啊？（要全） 谢谢！

32万。根据查询《出梁庄记》显示，《出梁庄记》字数为32万字，作者：梁鸿，内容简介：中国有近2.5亿农民和梁庄打工者一样，他们是中国特色农民，长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉。然而，他们构成完整的农村与城市，构成完整的中国。他们是一个共同体的存在样态，我们是如何思考并以什么样的姿态参与了他们的生态发展？作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。

梁庄的打工者在城市打工时间最长的有超过30年，最短的才刚刚踏上漂泊之程。《出梁庄记》主要人物有51位，51位中，外出务工时间长达20年以上的有26个，外出务工时间10年以上的有15个，平均外出打工时间为16.7年。《出梁庄记》记录了他们进入了中国的哪些城市，做什么样的工作，如何流转，他们与城市以什么样的关系存在，他们怎样思考梁庄，是否想回去，怎样思考所在的城市，怎样思考自己的生活，他们的历史形象，他们的身份，是如何被规定，被约束，并最终被塑造出来的。

《中国在梁庄》2010年出版，它是梁庄人留守在梁庄的故事。　　梁庄的打工者在城市打工时间最长的有超过30年，最短的才刚刚踏上漂泊之程。《出梁庄记》主要人物有51位，51位中，外出务工时间长达20年以上的有26个，外出务工时间10年以上的有15个，平均外出打工时间为16.7年。　　然而，他们进入了中国的哪些城市？做什么样的工作？如何流转？他们与城市以什么样的关系存在？他们怎样思考梁庄，是否想回去？怎样思考所在的城市？怎样思考自己的生活？他们的历史形象，他们的身份，是如何被规定，被约束，并最终被塑造出来的？　　中国有近2.5亿农民和梁庄打工者一样，他们是中国特色农民，长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉。然而，他们构成完整的农村与城市，构成完整的中国。他们是一个共同体的存在样态，我们是如何思考并以什么样的姿态参与了他们的生态发展？

■ 出梁庄记（20）　　早上九点多钟，工厂已经在井然有序地运转。前面提到过的女工娟子九岁的儿子，也在车间。他穿着绿色的碎花T恤，牛仔短裤，在整个车间飘忽来去，一刻也不停。此时他正躺在一堆布料里，跷着二郎腿，双手抱头，头在布堆里不断地晃着，以找到最舒服的位置。　　□梁鸿（学者）　　正在忙碌的娟子朝他大喊，让他起来。他却得意地看着我，腿不断晃动着，很镇定也很显摆的样子。娟子看他不为所动，就过来拉他起来，却差点被布料绊倒。小家伙哈哈笑起来，一个鲤鱼打挺，跳起来就跑，娟子又去拉他。儿子跑，年轻的母亲追，母子俩在车间跑个不亦乐乎。娟子个子矮小，抓不住她灵活的儿子，气得大叫，但从旁边看，就像两个小伙伴在玩逃跑游戏。　　娟子看起来还是个孩子呢。车间的工人都被这母子俩的追打逗笑了。这场景，给英雅制衣的简陋车间带来了一丝活泼和温馨。娟子其实只是一个初中毕业生，原来在大厂的时候，跟着一个师傅学习画图、设计和制版。经过几年的不断学习、实践，娟子可以自己独立设计服装，并且能制出准确的版。万敏给她的基本工资是一月4000元，再加上年底分红和平时奖金，娟子一月能拿到5000元，是普通工人的两倍。　　和母亲追打一会儿，小家伙跑到机位这边，先是依着一个女工，抱着女工的腰，头靠在她的后背上，回头向母亲做着鬼脸。然后，躺到女工旁边的长板凳上，又是双手抱头，腿跷着，一副悠闲的模样。那女工有三十几岁，一边干活，一边和他说话。我和那女工聊过天。她是甘肃一个县城的下岗工人，丈夫还在本地县城上班，她出来打工。家中有一男一女两个孩子，都十几岁，正在上初中。她出来四年，回家两次。这位女工神情恬淡，说话声音很低，很温柔。她对现在的工资并没有多少不满，和她一起来的老乡因为所在的厂子活儿少，工资比她还低。她在外面挣钱，丈夫在家管孩子，也算有妥当安排。　　过了一小会儿，小家伙从板凳上一跃起来，拿起剪刀，蹲在女工操作的机器前面，开始干起活来。地下是一堆缝合好的衣片。为节约时间，女工们都不剪断衣片之间的连线。小家伙麻利地拎起这白色的衣片，把中间的线剪掉，再把衣片铺在地上，然后再剪，剪断之后，两只小手捏起衣片的两角，两边比划着，摞在前一个上面。他蹲在这堆衣料前，稚气的脸上显现出和他年龄不相称的严肃和投入。身体左一下、右一下，拎、剪、捏、对齐，最后放下，非常娴熟，很快，他面前就摞起一叠整整齐齐的白色衣片。那女工悄声对我说，娟子担心孩子老在这儿白吃白住，老板不高兴，就让小家伙干点活。放学回来，作业做完，剪剪连线，活也不重，不会累着。小家伙几乎把剪线的活儿给包下来了。但还是贪玩，总是干一会儿就跑了。

《中国在梁庄》、《出梁庄记》、《梁庄十年》,是梁鸿书写故乡,书写梁庄的三部曲,这三部曲环环相扣，《梁庄十年》或将成为其文学生命中比《中国在梁庄》和《出梁庄记》还要重要的一部作品，在《梁庄十年》一书的后记中，梁鸿写道，和《中国在梁庄》和《出梁庄记》一样，“从结构而言，‘梁庄十年"仍然以个体生命故事为基本内容，他们出生、生长、死亡是最值得书写也是最迷人的故事，其次，也会把‘梁庄"作为一个有机体，它的某一座房屋，某一处花园，都是生机勃勃且意味深长的事情，都值得细细道来”，但变化也是比较明显的，那就是“作为写作者和生活者的‘我"与梁庄人之间关系的变化”，“一切都回到了最初的状态。

写在前面 1　　书中主要人物 3　　第一章 梁庄　　闲话 2　　离开梁庄 8　　第二章 西安　　德仁寨 18　　流转 24　　抢劫 31　　打架 35　　小天使 42　　人家不要咱 46　　作假 50　　羞耻 52　　第三章 南阳　　葬礼 64　　房檐滴水窝窝照 67　　算命者 73　　传统 82　　小海的传说 85　　入伙 92　　传销 97　　第四章 内蒙古　　河南校油泵 104　　白牙 108　　恩怨 114　　扯秧子 120　　相亲 126　　第五章 北京　　体面 140　　围墙 145　　河南村 153　　打官司 157　　院子里有棵树 163　　千万富翁 169　　保安 175　　第六章 郑州　　“机器”人 186　　孤独症患者 191　　凤凰男 199　　狐狸精 203　　第七章 南方　　我不是深圳人 212　　电话推销员 217　　每扇门后面都是工厂 221　　干事业 225　　九岁的打工者 229　　归零 232　　眼球出来了 236　　第八章 青岛　　小柱 244　　氰化物 246　　幽灵 251　　2000 ∶1 的1 256　　反抗 263　　无名之死 269　　四十岁的“老太婆” 272　　这村落里最后的房屋 278　　第九章 梁庄的春节　　“老党委” 290　　勾国臣告河神 293　　黑女儿 298后记

《中国在梁庄》、《出梁庄记》、《梁庄十年》。《中国在梁庄》、《出梁庄记》、《梁庄十年》,是梁鸿书写故乡,书写梁庄的三部曲,这三部曲环环相扣。在《梁庄十年》一书的后记中，梁鸿写道，和《中国在梁庄》和《出梁庄记》一样，“从结构而言，‘梁庄十年"仍然以个体生命故事为基本内容，他们出生、生长、死亡是最值得书写也是最迷人的故事。其次，也会把‘梁庄"作为一个有机体，它的某一座房屋，某一处花园，都是生机勃勃且意味深长的事情，都值得细细道来”，但变化也是比较明显的，一切都回到了最初的状态。

梁鸿，女，2003年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。已出版《外省笔记：20世纪河南文学》等多部学术专著。致力于中国现当代文学文化研究、文艺思潮研究。发表学术访谈著作《巫婆的红筷子》，曾在《文艺理论与批评》《当代作家评论》《文艺争鸣》《南方文坛》《上海文学》《中国图书商报》等学术期刊、报刊发表论文和专栏文章多篇。获“2008年度《当代作家评论》奖”和“《南方文坛》2009年度优秀论文奖”。现任职于中国青年政治学院中文系，为人民大学文学院博士后。非虚构文学作品《中国在梁庄》分别由江苏人民出版社2010年出版、香港商务印书馆2011年出版，获“2010年度人民文学奖”“新浪2010年度十大好书”“《新京报》2010年度文学类好书”“《亚洲周刊》2010年度非虚构类十大好书”“第七届文津图书奖”等。

文/沐夏01“在没人醒来的时候，独自去北京。每一个第一次，都满满是仪式感。谢谢闲不下来的年轻的我们。” 今天早晨，好友滚滚发了一条朋友圈@我们几个。滚滚之前偶然投的音乐作品获奖了，那时的她正在前往北京参加颁奖典礼的路上。我替她感到开心，其实我们永远不知道自己的生命里会遇见多少次机缘巧合。当我写下这篇文章的时候，滚滚或许正行走在北京车水马龙的街口，怀揣着五色流年千百个瞬间的美好呐喊，在追寻梦想的路上我们永远年轻，永远热泪盈眶。 其实没有人愿意将就，我们都怕过平凡的一生。追寻，挣扎，嘶吼，笑着哭着，忍受无人的孤寂与苦闷，痛恨自己的无能为力，渴望蓝天，渴望飞翔，渴望多彩的世界。百死不悔，直到筋疲力尽，无力再挣扎，你不得不坦诚地告诉自己----“我就是个很平凡的人”。曾经那些比天还高的壮志随着年龄的增长显得有些可笑，没有人知道现实的鞭子打在身上到底有多痛，所有的梦魂萦绕终究化成了最简单的心愿。那个曾经踌躇满志风一样的少年，最后一声轻叹，只求健康快乐过这一生。 02 这是最朴素，也是最沉重的期望。我想起Judy姐说的一句话： “其实平凡就是我们大部分人要走的路，当你真正意识到自己无限小的时候，世界才会无限大，你的心才会看到、感受到、包容到更多的人与事。” 我们都很难承认自己的渺小与平凡，那看起来真的太没志气，扼杀了对生活的想象力。梁鸿在《出梁庄记》中对走出河南梁庄分布在全国各地的梁庄人做了实地调查，她痛心地发现很多成为农民工的梁庄人在城市里日复一日地生存着，对生活麻木到无知无觉，他们逃不过命运的碾压，很大程度上是因为对生活失去了想象的勇气，无法想象自己在一潭死水的日子里可以搅起怎样的风云。 二十多岁是个很容易迷茫犹豫的年纪，却也是最宝贵美好的年华，我们对这个世界满怀期待的同时也心存疑惑，不管正在搭建的小楼是稳是弱，搭楼的人多少都会有些不知所措。这是个繁忙的假期，大家仿佛都销声匿迹了，有的忙考研，有的忙实习，有的准备留学，有的闭门备考，各奔前程的路上容不得你有太多精力可以去挥霍。大概我的大学就要这样疏忽而过了，那些人那些事是会多么让我不舍，曾经以为四年很长很长，想不到却一下子就快到终点了。03 和阿颖很久没见，为了庆祝W同学顺利修完双学位从日本留学回来，预祝阿颖到英国后的留学生活一切顺利，三个人难得凑在一起吃了顿饭。阿颖讲起实习压抑的工作环境，在公司里每个人都在争分夺秒埋头工作，从来不会闲聊，中午不到十二点半根本没人会去吃饭，从早到晚跟打仗似的，回到家累得筋疲力尽恨不得倒头就睡。聊着这些年的故事，聊着未来的计划，那份熟悉的感觉依然在，我们不知道下一次见面会是什么时候，只能默然期许在各自奔跑的轨迹上能够好好照顾自己。这么年阿颖一直都很努力，因为高考失利，她曾痛苦彷徨，如履薄冰。在大一时阿颖就明确留学计划，别人在丰富多彩的社团活动里尽兴，而她向来默默把一切挡在外面，不为所动，咬牙苦读刷绩点，一分钟掰成两分钟用，一点点学着去适应自己所选择的这条路。或许你曾跌倒在无人的暗夜，曾经的骄傲被碾碎得一干二净，所承载的期望徒然落空，那份钻心的痛让你悔恨、无助，仿佛是一场噩梦。沉默，麻木，或是再次蓄力起跳，试图冲出那厚重的天花板，重新把世界涂满色彩。04 我相信功不唐捐，光环背后从来都是需要踏实勤恳的付出来护航。妮妮姐的阅读量曾让我叹为观止，后来才发现她每天五点多晨起读书，争分夺秒去坚持做自己想做的事，把正能量带给周围的人。小熹才大一就能非常有魄力地组织起重庆十点的活动，每天一大早就会发当天的计划，而这份能力的养成源于她高效的执行力和严格的时间管理。陈sir依照兴趣从零开始运营独书客，策划组织成果派训练营，收获一批忠实读者共同成长，后来才从小伙伴那里得知那坚持更新的文章背后是每天深夜或清晨见缝插针利用时间写成的，绞尽脑汁为读者写出更有价值的文章。 当我看到他们的故事时，我才突然觉得对于每个想要起飞的生命而言，没有谁是容易的。 因为知道自己是个平凡得不能再平凡的人，所以才会那么拼命地想为自己争取更多的学习机会和成长空间；因为知道自己没有什么天分，所以才更加珍惜所拥有的一切努力向前看，逼自己一回不妥协直到变老。 不老的岁月是开在心底的笑靥，愿是永远年轻，永远热泪盈眶。多么希望所有平凡如你我的人，在多年后依旧可以明媚如歌，有一首属于自己的歌。

《中国在梁庄》（梁鸿）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1xfncgYt55taEHQ7FbJaViA 提取码：htzv书名：中国在梁庄作者：梁鸿豆瓣评分：8.0出版社：理想国丨台海出版社出版年份：2016-11页数：336内容简介：作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。作者简介：梁鸿，文学博士，中国人民大学文学院教授。致力于中国现当代文学研究，乡土文学与乡土中国关系研究。著有文学代表作《出梁庄记》《中国在梁庄》《神圣家族》等；学术著作《黄花苔与皂角树——中原五作家论》《新启蒙话语建构：〈受活〉与1990年代以来的文学与社会》《外省笔记：20世纪河南文学》《“灵光”的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》等。曾获第十一届华语文学传媒大奖“年度散文家”、首届青年作家以及《南方人物周刊》2013年度“中国娇子青年领袖”等。

《中国在梁庄》（梁鸿）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1W_uoHzOtI82HBx4P2DQ8sg提取码：1234书名：中国在梁庄作者：梁鸿豆瓣评分：8.0出版社：理想国丨台海出版社出版年份：2016-11页数：336内容简介：作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。作者简介：梁鸿，文学博士，中国人民大学文学院教授。致力于中国现当代文学研究，乡土文学与乡土中国关系研究。著有文学代表作《出梁庄记》《中国在梁庄》《神圣家族》等；学术著作《黄花苔与皂角树——中原五作家论》《新启蒙话语建构：〈受活〉与1990年代以来的文学与社会》《外省笔记：20世纪河南文学》《“灵光”的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》等。曾获第十一届华语文学传媒大奖“年度散文家”、首届青年作家以及《南方人物周刊》2013年度“中国娇子青年领袖”等。

如果你想读书，却不知道读什么书的时候，不妨看看我的推荐。 我推荐的这些书都自己读过，认为很不错，希望对你有帮助。1.我推荐的第一本书叫《俺爹俺娘》，作者是焦波。这是一本焦波描写他父母日常生活的摄影集，几十年的时间里焦波为他的父母拍摄了数千张照片，把父母的记忆永远定格在了相册上。我们每个人都有父母，全天下的父母对孩子的爱都是一样的，在父母有生之年我们能做些什么，焦波给了答案。他用相机留住了父母，把对父母的记忆定格在了相册上。其实父母的要求不高，就是希望儿女们有出息，生活的好，希望在外打拼的你看到这本书后能有所感动和感悟，有空多回家陪陪父母。焦波在书中写到他每次回家离家父母都在村口盼望着他，我最感同身受。每次我回家离家，我的父母也是一样盼着我或者看见我的身影消失在村口才回去。可怜天下父母。强烈推荐这本书，不看是遗憾。更希望你看了这本书后能做些什么。02.这本书的名字叫《平凡的世界》，作者是路遥。我是看了电视剧《平凡的世界》后看的纸质版的，确实值得每个人看一看。平凡的世界，不平凡的人生。我们的出身可以平凡，我们的命运绝不可以平凡。文中孙少安和孙少平两兄弟的故事绝对励志，他们不甘心被命运束缚,通过自己的努力改变了生活和命运。正如书中说的:生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗。穷不可怕，只要我们肯努力奋斗，一样可以改变自己的命运。我们要做自己命运的主人，而不能被命运主宰自己的人生。路遥因这本书荣获第三届矛盾文学奖。另外，路遥先生的《人生》也值得一读。人生最要紧的路就那几步，好好把握住。03.第三部推荐的书是《你要么出众，要么出局》，作者叫李尚龙。你要么出众，要么出局。只看标题就会想让人有阅读的兴趣，凭什么说人生不是出众就是出局呢？在看完书后，你会发现，确实是人生不是出众，就是出局。除此之外没有选择。我们中国人讲究中庸，但其实现在的社会没有谁会甘于平凡的。你努力了才能在激烈的竞争中生存，不努力就会被社会淘汰。此书献给不甘平庸的你。另外，李尚龙的《你所谓的努力，不过是在浪费生命》《你只是看起来很努力》等都是很励志的书，值得一读。04.第四本推荐的书是《没事别随便思考人生》，作者叫鬼脚七。这本书是几年前我的朋友送我的一本书，当时的我特别迷茫，因为各种事情缠身，对前途没有信心，对生活也是抱着得过且过的心态，放任自流。朋友送我书的意思就如这本书的书名一样:没事别随便思考人生。没事别思考人生。有时候，我们就是想的太多而努力的太少。幸福从来都是奋斗出来的，与其有功夫去想象那些虚无的事情，不如先做好当下的事情。这本书用通俗易懂的道理，揭示了许多人生哲理，但愿看到此书的你，能够有所领悟。丢掉幻想，脚踏实地。05第五本推荐的书是《出梁庄记》，作者叫梁鸿。作者以自己的家乡梁庄为载体，以留在梁庄的人和梁庄外出全国打工的人的故事描绘了一副现实中国最真实的一面。读《出梁庄记》你会发现，生活真的不容易，梁庄人的故事好像就是我们的故事，我们就是梁庄人。看看那些人的故事，你会发现，我们在这个社会中都是普通的一份子，都在为一日三餐、吃喝拉撒而发愁，你不容易，比你不容易的人还有，你不知道奋斗的意义，梁庄人的故事告诉你什么是奋斗的意义。谁不是一边骂生活操蛋，一边又在为生活努力打拼。天上从来不会掉馅饼的，自己的未来只能靠自己去打拼。当你累了的时候就看看这本书吧。

01｜《微尘》喜欢程度：100“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”“中年日暮，身心俱疲，人生至此似乎再无多余念想。”“世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。”《微尘》的作者陈年喜，做过十六年矿山爆破工，艰苦且危险的工作经历，让他的文字粗粝斑驳，而饱含着悲悯和温度，在这本收录了作者21篇非虚构原创散文的书里，作者用自己丰厚的阅历，篆刻出一群生动的劳动者群像。或许，正是陈年喜这样的作家，在提醒着我们，文学从不垄断在知识分子手里，恰是这些在时代浪潮和生活中沉浮的个体，更有表达和记录这个时代的天赋和优势。02｜《出梁庄记》喜欢程度：90“有些麻木，有些疼痛，也有说不出的苦恼，仿佛有一层迷雾遮住了我通往乡村的道路。”梁鸿曾说：我能鲜明地说我不敢写城市。因为我骨子里对城市不太了解，不太有精神上的感知。于是，作者将观察和记录对准梁庄，《梁庄十年》，《中国在梁庄》、《出梁庄记》、甚至于作者最新的小说《梁光正的光》，都是基于梁庄创作的，在真实和虚构之间，不断构建一个记忆中的故乡，记录一个现实的故乡，以及一个精神和情感形态的故乡。在社会宏大且剧烈的变革里，梁鸿专注于记录细部幽微的纹理，展现出个体在时代洪流里的生活与命运。或许我们每个人，都能在梁鸿的系列作品中，看到中国乡村的缩影，感受相似的体验。（ps:最近才断断续续把三部曲全部看完，阅读起来有点吃力，倒不是多么生涩难懂，单纯是让人疲累。）03｜《江城》喜欢程度：90“涪陵是我开始认识中国的地方，也是让我成为一个作家的地方。在那里的两年生活经历是一种重生：它把我变成了一个全新的人。”《江城》是美国作家彼得·海斯勒的作品，记录了他1996年至1997年，作为中美友好志愿者，在四川涪陵师专担任教师期间的所见所闻，如作者所言，涪陵在某种意义上是他的第二故乡，因此他带着特别的情愫写作了这本书。在这本书的简介里，有这样一句话：他绘制了一幅90年代中期中国西南小城的社会景象，折射出小人物在文革、计划生育、改革开放、国有企业改革、三峡大坝建设等各种社会大事件中的命运沉浮。这样介绍显得这本书很宏大厚重，但其实阅读过程很轻松，可以让我们看看一个外国人在中国生活，怎么看待中国特殊的政治文化，爱国教育，风土民情，作者写得很坦诚，我尤其喜欢他对风景世情的遣词着句，非一般猎奇的老外们肤浅卖弄，文笔稚嫩所能相较的。04｜《桑切斯的孩子们》喜欢程度：80“诚然，穷人的生活一点都不乏味

“ “周武王伐纣，卜筮之逆，占曰：‘大凶"。太公推蓍蹈龟而曰：‘枯骨死草，何知吉凶？"” ” 或许，三千年前的姜子牙参透了易经的本质：占卦的吉凶是对人的心理予以疏导，从而影响人们的决策、信心，进而决定被预测者的处事态度，最终事情的发展大概率向着被预测者的预期发展。从这个方面来讲，古代算卦的人本身便是一位具有智慧的人。只是姜子牙更有智慧，除了影响人的信心和预期外，还相信正义必将战胜邪恶，因此说出了“枯骨死草，何知吉凶？”的话。 今日的算卦基本脱离了古代占卦的初衷，更多了玄学和神秘主义的意味，但是依然火热。有的卦摊在街面摆着招揽顾客，有的干脆在家等络绎不绝预约的顾客。而算卦的人俨然一副运筹帷幄之中，决胜千里之外的样子。 我们回到人的身体和精神成长过程来看。从出生到长大成人，二十年的成长过程给予了我们大脑最复杂的思考能力，以便让我们能够适应最复杂的生存环境。可能成长太难了吧，从简单的衣食住行到面对各种生存生活问题，到学习包括历史，社会学，心理学，哲学，艺术等知识来了解历史，了解当下，了解自己，了解和这个世界的关系，到如何度过每一日。学习和实践都可能让我们的精神世界升到更丰富的层次。但是，如果处理不好自己的生存生活问题，自己和周围、自己和这个世界的关系问题，也可能让我们掉入精神的陷阱，以至于手足无措。 有一句话说的好：“最怕二十五岁已死，七十五岁才埋”。在二十五岁到死的半个世纪时光里，用残存的那点经验活着，而失去了学习的能力。遇到问题只能求助于所谓的神灵。想想这种场景就觉得可怕。 当不自信的阴影笼罩在精神的夜空时，你固执的认为是这个世界变了，彷佛整个世界都背叛了自己。虽然世界还是那个样子，只是你却不再相信。 甚至，当你精神世界崩塌的那一刻，你不知道接下来的路该怎么走。彷佛做任何事情都失去了意义。虽然前方的路还在那里，但是你因为被自己的心裹挟而无法看见。 但是，外面的一切都没有改变，改变的是你的信念，你的精神。这信念、这精神，关乎活着的你对这个世界所有的畅想与期待。 然而问题就在这里，有时候在这种情况下，即使掉入陷阱，我们需要的也不是真相和解决办法，而是固执的想要得到自己想要的一丝悲情念想。一旦这个念想达到了，我们的精神便从悲情化为希冀，事情就结束了。 精神有无坚不摧的时候，便有不堪一击的时候。当脆弱当道，感性便战胜理性，金科玉律都无能为力。 算卦就是这样一盏忽明忽暗的油灯，在你失去学习能力，但是又遇到了无法解释的东西的时候，算一卦或许能重新点燃你对这世界的畅想和期待，也或许烧掉扯住你的最后一根稻草。但是这些或许都不重要，重要的是算卦的人让你相信了。 从这个意义上来讲，我们每个人虽然都是社会性动物，但同时也都是一座精神孤岛。孤零零的在这个世界上，无法和别人沟通。既不能让别人明白自己，也不能为别人所明白。而算卦提供了这样一个方式，让你重新与这个世界你所想要的东西链接上。 但是，透过包装的谆谆教导，善意的劝告，便可发现藏在算卦背后的虚妄。而预测者一边指挥着你的人生，一边又不断讲人各有命。 但是你管不了别人算卦，那就从自己开始，了解自己，了解自己和这个世界。 哲学教人转换思维方式，或者开辟出另外一条思维的方式。我们承认人的思维是局限的，就跟人的眼界一样，城市里住的久了，忘了大自然是什么样子；雾霾天里呆的久了，忘了蓝天白云是什么样子；一直低着头走路，忘了还有广阔的宇宙。所以遇到事情了后，与其求助于算卦，不如换个角度考虑问题。或许转角发现新世界呢。 以上。 可能转换思维方式的最好的办法便是阅读吧，在书里看不同的人不同的故事，或许在某一个章节里，就能遇到闪光的文字。但是，阅读又是一件很个人的事情，阅读的过程总是从富有情节的跌宕起伏的文字带动着出发，逐步走向平和，走向深刻的阅读。 以下推荐，仅代表个人观点。 《诗经》 主要是风、雅部分。多读读，或许会发现对普通事物的另外一种解释 《尔雅》 了解文字本源的意义，了解文字背后你说不出的那部分东西 《活着》·余华 体验感情被撕扯的感觉，感受命运的无常性。同时，也感受活着就是一切的希望。 《唐吉柯德》·塞万提斯 嘲笑他的固执，喜欢他的率性？ 《没有宽恕就没有未来》·[南非]德斯蒙德·图图 换一个角度面对过去，人性可以阴暗到无以复加，但同时也可以闪耀星空。一个国家，一个人应该带着什么走向未来？ 《中国在梁庄》《出梁庄记》·梁鸿 深入毛细血管了解真实的中国 《全球通史》 你可能还没有完整的了解中国历史，但是这也不妨碍读一下全球通史 《中国哲学简史》·冯友兰 《西方哲学简史》·[英]伯兰特·罗素 以上了解中西哲学 《牛津通识读本·量子理论》 换一个角度看待我们所处的世界，你看到的这个世界并不是这个世界本来的样子。人类一直在不断的理解这个世界

文/墨雅当人们都在大力歌颂父爱，尽力回忆父亲的好时，很少有人去“黑”自己的父亲，或者去写一些关于父亲滑稽不堪的事情。也许是因为过于真实，会让父亲没面子，也怕别人笑话。而梁鸿的虚构小说《梁光正的光》给了我们别样的感受，一种前所未有的农村老父亲形象，一个在自己的子女眼里，自私，任性，唯我独尊，事烦儿，爱管闲事的，出尽风头的形象。《梁光正的光》是作家梁鸿继非虚构作品，《梁庄》三部曲后的另一部的（虚构作品）长篇小说。小说的封面是个多重面具，错落交叉，表情怪异，眼睛里放射出七彩的光。书中梁光正的“光”很耀眼，他勤劳无私，他伸张正义，他扶危济困，他爱面子爱虚荣，他英雄救美，他任性倔强，他风流多事，到老了还是给子女们找来很多烦人多余的事，去寻亲，去做那些几十年不见的老朋友，老情人。总之，梁光正总在坚持与抗争，不断挣扎、寻求超越。他是个纠缠在世俗生活的泥淖中的普通人，他摇摇晃晃地走在泥淖里，即便跌倒无数仍擦擦老脸继续奔命的父亲。他平凡，笨拙挣扎，痛苦无奈，也有着可以握紧手心不留缝隙的倔强，也有向子女求助时放低身段，悲切柔软的温存。叫人捉摸不透无法界定的多面父亲，就像他身上那件再普通不过的白衬衫，似乎格格不入，更惹人非议招人嘲讽，然而，他也就是那么个活生生的“农民”，也有自己的光，那光有照亮别人也有烫伤自我。【一】梁光正的“光”闪烁得很耀眼，具体表现在:（1）“光”在他性格善变，门道很多。梁光正想达到自己的目的，就会软硬兼施，花言巧语，装疯卖傻，察言观色，以进为退；万般折腾儿女们，说话会显得悲悲切切，声音降低，柔软的恳求和痛苦的自语让人发笑；哭哭啼啼上吊的把戏，儿子觉得有种被羞辱的感觉，和儿子智勇斗智斗勇玩脑子游戏；他乐观自嘲、夸张煽情，讨好巴结又伸张正义；逼迫子女们披麻戴孝去给几十年前救济过自己一家的许大发吊孝，他使劲煽情，自己也哭得捶胸顿足；和志同道合的朋友一起愤世嫉俗，对抗权贵，嘲笑老实人，谩骂见风使舵的人。（2）“光”在他有耐力，寻亲持之以恒。想去寻亲，找老舅，老表，外婆，寻找老情人蛮子，寻找年轻时朋友的遗孀和孩子，不怕路途遥远，只要说动儿女们，有大部队一路跟着，他就毫不嫌累，即使身体不佳都不说停止，似乎有使不完的老劲儿，走路带风，莺歌小唱的。可是当看见他青梅竹马的表妹现在老得不成样子，太穷酸，或者傻乎乎，就连车都不想下，闭着眼睛。但有时又觉得自己儿女们对上门来的老亲戚不亲热，他又会指责他们薄情寡义，不懂人情。反正是只要不累倒就必须去寻亲报恩，持之以恒。（3）“光”在他多情风流，一生总离不开女人。就像冬雪说的“爹一生热爱女人，什么时候少过女人。”瘫痪在床的妻子还活着，就领山里的蛮子来家住，表面上是说同情她可怜，领来找个婆家，实际上俩人暗地里成了情人；村里的医生梅菊也暗恋，并有着说不清道不明的关系；村里的大龄女子，他都喜欢在人家面前表现，说话力求幽默风趣，吸引女青年的注意；蛮子被山里的丈夫抢拽回家后，梁光正又找了巧艳的妈做老婆。就他鼻子上的瘤，冬竹也嘲讽他说:“好一个爱情毒瘤，都是爱情惹的祸啊！”（4）“光”在他勤劳有胆量，什么事说干就干，不考虑后果。种麦冬，种豆角，种油菜，想发家致富，想施展自己的才智，想留住蛮子，想获得村民的仰视崇拜他。最终都失败了，面子，尊严，虚荣心，斗志，执拗全都撕毁在人们的嘲笑和鄙视里。（5）“光”在他爱管闲事，“事烦儿”人物，投机倒把，好打不平。正如他大女儿说他的“露能”，“就你积极分子”，“惹是生非”。看不惯村里的干部，梁光正总要站出来，揭露打击。为了家人活下去，偷点东西回来让孩子们吃，被戴上个“投机倒把”“人间败类”的帽子，被批斗毒打，牙被打掉，遍体鳞伤。有被当成流窜犯，暴乱分子被抓，被打。为了情人蛮子被人家丈夫打个半死。帮助那家打官司，让那俩人吃住在自己家里一个月，最终官司也输了，自己被认为是罪人。就像文中说的“父亲就像一尊散发着光芒的神像，救苦救难的观世音菩萨，拯救民众于水火。”（6）“光”在他那件白衬衫和吐痰。白衬衫到死也要陪伴他，它向世人昭示他的讲究，整洁，虚荣，尊严，他所经受的痛苦，磨难，这件白衬衫映衬出他人性中光辉和晦涩。它在作品中梁鸿赋予它神秘，赋予它重量。也许正是这件衬衫曾经给了梁光正信心，恒心，尊严和仁慈。他被毒打时“白衬衫上沾满了血”，这件衬衫也是他对屈辱的回忆，对权贵的无畏和愤怒。这件衬衫也是在证明自己，自己曾是纯净的人。吐痰的声音“咔咔”，抛出的角度，落下的地点，即是梁光正的坏毛病，也是每次在为他下一步的行动做蓄势铺垫。（7）“光”在他一辈子都在抗争。与生活，他拼命种地挣钱为家人的生活；与爱情，为了永久霸留蛮子，而与人家丈夫拼死打架；与社会，见不得干部欺负百姓，帮助别人一同打官司，告支书等人；与子女，不让去寻亲就闹腾，折腾坏了子女们；与病魔，稍微减轻就要谈话，打牌，回梁庄种地，不想闷住在医院里；与自己，总认为自己老当益壮，精力充沛，不服输，非要再回梁庄种几十亩油菜??虽然妻子瘫痪生活困顿的窘境，但他仍然保持着对生活、对情感的美好梦想与追求。在曲折无情的打击下，仍尽最大努力去建造自己体面而丰富的生活。在不懈的挣扎与努力，无休止的纠缠与折腾当中，他都在抗争，包括最后拖着病身子还要种油菜，我觉得他不是为了自己的亲生子女，他又在行善，他在帮助那个自己感到有愧的义子小峰走出困境。（8）“光”在他临终时咬住蛮子的乳房，死死不丢。那是一个一开始让人震惊的情节，梁光正一生都没缺少女人，也许临死时眼里发出的光里带色又带痛，像一个孩子不愿离开母亲的怀抱，他一生都在为他人奔跑，太多疲惫，临死他想得到亲人们温暖的怀抱，像个找到妈妈的弃儿，他太想休息了。（9）“光”在他死的光荣，葬礼气派。吊丧的人很多，管他亲的义的，只要他养活过的，三个情人，八个子女，两个儿媳，五个女婿，十三个子孙跪了三层，锣鼓喧天，哭声震天撼地。还有外地的几个老掉牙的，像是很亲近的“革命战友”，“生死兄弟”，“救命恩人”，他们来吊丧时也悲悲戚戚，仿佛关系真的很亲近似的。还有当年帮那家打官司的姐姐，也来了。曾经为村里的女人打抱不平揍过人家丈夫的，曾经管过人家闲事，帮人家伸张正义，得到人家感谢的??这葬礼气派，阵容也真够宏大，像是死去了一个德高望重的伟人，名人。（10）“光”在梁光正的棺材迟迟不能落地。亲生儿子智勇用尽全力也无法让棺材落土，义子小峰突然站起来扔掉拐杖，掀掉身上的麻布，光着身子露出可怕的伤口，跳下墓坑，和亲儿子智勇一起左抬右扛，齐力推挪才把棺材落地。也许这是梁光正不愿入土，不愿与亲人，与情人，与朋友们分离，他在用力抓住墓坑的边缘不愿下沉。但终究他作别了这世界。【二】书中的“光”不单单是梁光正的光，书中的人物，梁光正的亲人身上也有发出许多耀眼的光芒。“光”在冬雪与人争吵说话的不停顿。我看到书的27页时，我还以为是编辑手稿的问题，怎么冬雪给他父亲对吵时，说话不用标点？我读起来很吃力，好在我就是农村女孩，和冬雪说话的语气，口语相似，能读的通。后来我又读到64页同父亲同蛮子吵时，“你哭啥你还有脸在这儿哭这都是报应都是报应啊你害死我妈你儿子也被你害死你心地不善良你想霸占我爹你看中我爹是好人你变着法跟着他你给我妈下药??”，“你跑啊跑你带着人家跑啊你跑到天涯海角到北京到上海你吃香的喝辣的你高兴说笑你哪儿来的钱你麦冬赔了你贷款你不管你带着人家跑了你不管我们你只管你自己天下哪有像你这样的爹??”近千字没有标点停顿的争吵，都是来自冬雪。我豁然明白了，作者这种写法是有意的，冬雪的性格就是这样，声音大，性子急。对父亲反复折腾他们，滑稽烦人的所作所为极为恼怒。一直以来，姊妹几个吵父亲吵管了，他们一边狠吵父亲，又一边理解体贴父亲。冬雪的机关枪似的吐话，句句字字都喷射着愤怒，憋屈，无奈，崩溃。哎！受不了这父亲。她要和他大吵，让他看看他闯下的祸端，犯下的错误让他看看给子女们带来的麻烦和负担。【三】小说本身的“光”:语言活泼，幽默风趣，人物对话，心理描写让人发笑。景物描写更是恰到好处，生动形象，虚实结合，动静结合，渲染烘托。有时能让人物呼之欲出，有时能将情节推向高潮有时欲扬先抑，使情节跌宕起伏，有时让读者的注意力驶向空旷的原野，有时又将情绪推向浩瀚无垠的寰宇。白描和工笔交替运用，抒情和议论恰当集中。人物形象栩栩如生，符合身份的地方语，口头禅，总能让我禁不住发笑，有时一眼就看穿他们的内心世界。因为我把自己当成梁光正的子女们。梁光正就是我们的父亲，中国千千万万农村父亲的代表，同样这种父亲在城市生活的也有。他们在一生中都在挣扎着，努力着，骄傲着，妥协着，卑谦着，叹息着。那一张张分明的脸庞，那一幕幕生活的场景，我多么熟悉，我曾多少次亲历。?1?3读了这部小说之后我在想，我们的父亲也许更奇葩，然而有谁能真实暴露自己父亲的缺点呢？我想到自己的父亲也是任性倔强，爱管闲事，总认为自己很有能耐，不吃亏是不会承认自己会失败，爱贪小便宜，去听老年讲座，免费接受馈赠，到后来让保健品商家骗走大几万等等。人活在世上，不但有身体，还有头脑和情感。我们究竟应该怎么活，没人有一个标准答案。有的人让人痛狠，有的人让人爱怜，有的人让人嫉妒，有的人让人祝福。梁光正似乎让人不安静，蒙受折腾的日子，就像自己的父亲，有时候又让人气又让人急。有时同邻里斤斤计较，睚眦必报，有时又救济穷人倾其所有，古道热肠。经历过那个年代的人或许有好有坏，但终究一?g黄土全付了慨叹。看到最后看着梁光正逝去，宏大的葬礼，传统而富有典范。农村的老人死去都是这样的悲喜交加，大家都认为超过七十岁死去都是喜丧，但梁光正的死让他的儿女们肝肠寸断。虽然他活着的时候是那么的让子女们厌烦，多事，一旦父亲去世，那个整日里想方设法折腾自己，又折腾别人的亲人就永远没有了。想到这样的老人曾经遭受的磨难就会难以接受。梁鸿赋予这个父亲一个名字叫‘梁光正"。名人大家学者都纷纷评论该书，该人物:从未见过这样的“农民”，他是圣徒，他是阿Q，他是傻瓜，他是梦想家。梁光正的一生是悲情荒诞的一生。他倾其一生在为自己，为儿女杀出一条条他自己认为闪光，独一无二，光鲜亮丽，体面的路，他有着滑稽和天方夜谭，却有万般无所适从的不堪和茫然，不知归处。可他就是梁庄舞台上的演员，这场春秋大梦的主角。梁鸿说:“毋容置疑，这本书是写我父亲。没有父亲就没有《中国在梁庄》和《出梁庄记》，是父亲陪着我走过天南海北，为我的访谈纪录立下汗马功劳。我想念我的父亲。”我以作家李洱的评价语作为我本文的结尾:梁鸿的首部长篇，以肉写灵，以黑暗写光明，以农民写国民，以芜杂抵达纯净。

早上九点多钟，工厂已经在井然有序地运转。前面提到过的女工娟子九岁的儿子，也在车间。他穿着绿色的碎花T恤，牛仔短裤，在整个车间飘忽来去，一刻也不停。此时他正躺在一堆布料里，跷着二郎腿，双手抱头，头在布堆里不断地晃着，以找到最舒服的位置。　　□梁鸿（学者）　　正在忙碌的娟子朝他大喊，让他起来。他却得意地看着我，腿不断晃动着，很镇定也很显摆的样子。娟子看他不为所动，就过来拉他起来，却差点被布料绊倒。小家伙哈哈笑起来，一个鲤鱼打挺，跳起来就跑，娟子又去拉他。儿子跑，年轻的母亲追，母子俩在车间跑个不亦乐乎。娟子个子矮小，抓不住她灵活的儿子，气得大叫，但从旁边看，就像两个小伙伴在玩逃跑游戏。　　娟子看起来还是个孩子呢。车间的工人都被这母子俩的追打逗笑了。这场景，给英雅制衣的简陋车间带来了一丝活泼和温馨。娟子其实只是一个初中毕业生，原来在大厂的时候，跟着一个师傅学习画图、设计和制版。经过几年的不断学习、实践，娟子可以自己独立设计服装，并且能制出准确的版。万敏给她的基本工资是一月4000元，再加上年底分红和平时奖金，娟子一月能拿到5000元，是普通工人的两倍。　　和母亲追打一会儿，小家伙跑到机位这边，先是依着一个女工，抱着女工的腰，头靠在她的后背上，回头向母亲做着鬼脸。然后，躺到女工旁边的长板凳上，又是双手抱头，腿跷着，一副悠闲的模样。那女工有三十几岁，一边干活，一边和他说话。我和那女工聊过天。她是甘肃一个县城的下岗工人，丈夫还在本地县城上班，她出来打工。家中有一男一女两个孩子，都十几岁，正在上初中。她出来四年，回家两次。这位女工神情恬淡，说话声音很低，很温柔。她对现在的工资并没有多少不满，和她一起来的老乡因为所在的厂子活儿少，工资比她还低。她在外面挣钱，丈夫在家管孩子，也算有妥当安排。　　过了一小会儿，小家伙从板凳上一跃起来，拿起剪刀，蹲在女工操作的机器前面，开始干起活来。地下是一堆缝合好的衣片。为节约时间，女工们都不剪断衣片之间的连线。小家伙麻利地拎起这白色的衣片，把中间的线剪掉，再把衣片铺在地上，然后再剪，剪断之后，两只小手捏起衣片的两角，两边比划着，摞在前一个上面。他蹲在这堆衣料前，稚气的脸上显现出和他年龄不相称的严肃和投入。身体左一下、右一下，拎、剪、捏、对齐，最后放下，非常娴熟，很快，他面前就摞起一叠整整齐齐的白色衣片。那女工悄声对我说，娟子担心孩子老在这儿白吃白住，老板不高兴，就让小家伙干点活。放学回来，作业做完，剪剪连线，活也不重，不会累着。小家伙几乎把剪线的活儿给包下来了。但还是贪玩，总是干一会儿就跑了。

读书与不读书，相差一整个世界1、读小说我们会遇到波澜壮阔的人生，触及一波三折的命运，体验不曾有过的悲欢离合，感受生命的伟大与脆弱，让我们学会接纳自己包容世界，找寻生命的意义。书单推荐：《活着》，《平凡的世界》，《一地鸡毛》，《人生海海》，《狼图腾》，《人世间》，《西京故事》，《月亮与六便士》，《额尔古纳河的右岸》，《解忧杂货店》。2、读人物传记站在巨人的肩膀上眺望人生;在真实的人物经历中悟到一些经久不衰的历史规律读完别人的故事，过好自己的人生。书单推荐：《苏东坡传》，《杨绛传》，《人生不设限》，《成为波伏瓦》，《人类群星闪耀时》，《曾国藩传》，《史蒂夫·乔布斯传》，《人生由我》，《梅西传奇》，《风雨哈佛路》。3、读历史我们会看到世事的既定与多变，看到各种被命运洪流裹挟而去的微小个体，激励我们不断在苦难中挣扎，追寻和探索真理。书单推荐：《明朝那些事儿》，《舍不得看完的中国史》，《人类简史》，《大明王朝1566》《历史的温度》，《三国争霸》，《全球通史》，《人间烟火》，《晚清最后十八年》，《国宝来了》。4、读社会学我们会发现那些司空见惯的社会现象背后隐藏着被忽略的本质与规律。社会学的视角让你看到自己个人的同时，也更宏观的看到你所处的社会环境。书单推荐：《乡土中国》，《悬浮:异乡人的都市生存》，《自私的基因》，《穿透:像社会学家一样思考》，《社会学的想象力》，《女孩们的地下战争》，《群众与权力》，《出梁庄记》，《单身女性的时代》，《失业白领的职场漂流》。5、读哲学我们能拥有更多看待自身和世界的方式和角度，不再执着于自己曾经那些坚守，你会不再人云亦云，随波逐流，你会用更思辨的目光看到这个亦真亦假的世界。书单推荐：《理想国》，《中国哲学简史》，《了凡四训》，《哲学家们都干了些什么》，《论自由》，《洞见》，《哲学的故事》，《谈美》，《传习录》，《道德经》。6、读心理学可以加深我们对自己的了解，你可以知道自己为什么会做出某些行为，这些行为背后究竟隐藏着什么样的心理活动。书单推荐：《基层女性》，《了不起的我》，《自卑与超越》，《被讨厌的勇气》，《癞蛤蟆先生去看心理医生》，《苏菲的世界》，《也许你该找个人聊聊》，《亲密关系》，《养育你内心的小孩》，《热锅上的家庭》。7、读经济学可以以“经济”的视角看待人类社会机器的运作规律，了解市场的运作规律、了解价值与价格、了解需求与供给等等，这些能更好的帮助我们认识社会资源的分配，以及指导我们的工作生产。书单推荐：《国富论》，《经济学原理》，《纳瓦尔宝典》，《经济学的思维方式》，《原则》，《贫穷的本质》，《小岛经济学》，《影响力》，《魔鬼经济学》，《牛奶可乐经济学》。8、读自然科学包括数学、化学、生物学等很多种科目它们是人类智慧探索的结晶，也最具有独一性和权威性，这些是对事物认识的前提与基础。重要性也是在所有的认识事物的方式前放在第一位的。书单推荐：《植物的战斗》，《微积分的力量》，《病毒星球》，《夜观星空》，《极简天文学》，《上帝掷骰子吗》，《生命密码》，《贪婪的多巴胺》，《宇宙奥德赛》，《地球的故事》。

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《涂自强的个人悲伤》梁鸿的《出梁庄记》《长恨歌》《带灯》《生活秀》

　　铁葫芦图书是磨铁图书旗下的品质图书策划品牌，选题涵盖文学、艺术、历史、思想学术等领域。它们的口号是：“铁肩担道义 葫芦藏好书。”出版有《上课记》、《出梁庄记》、《梁启超传》、《国会现场》、《燕京大学1919-1952》等优秀非虚构作品。

新世纪中国变化之大，特别是中国乡村的变化，可以用翻天覆地来形容。以往的一个以土地为情感依恋中心、以土地为生存基础的乡土中国一去不复返。急剧发展的城市化、工业化冲击千百年来的中国乡村社会、文化、民俗与日常生活的方方面面。事实上，进入工业文明和后工业文明时代，乡村向何处去，乡土文化如何焕发生机和活力，这是人类面临的共同问题，我们应该在一个更大的语境下来理解和思考今天的中国乡村巨变。针对这种变化与问题，2018年，国家提出了乡村振兴战略，从国家层面重视和引导中国乡村发展，实施了一系列乡村扶贫、振兴的政策与措施。正是在这一大文化语境之下，新时代中国农村产生了新的可喜变化。我们把中国乡村这一时期，尤其是这些年来的一系列巨大新变化称之为新山乡巨变。书写新山乡巨变也成为新时代文学的重要命题。今年3月，中国作家协会发布“新时代山乡巨变创作计划”，可谓是正当其时。新时代的新山乡巨变是具有根源性意义的中国乡村社会文化现象，应该成为新时代中国文学审美书写的中心命题。当代中国作家应该有效回应这一时代的新召唤、新挑战与新现实，去书写新时代巨变的新故事、新农村、新农民。一时代有一时代之文学。百年中国的文学正是在回应这一现代性的挑战，建构了一系列的文学经典， 塑造出一系列经典人物形象，构成了一个时代的文学创作主题，从而铸就了一个又一个文学辉煌。100多年前，鲁迅的《故乡》中，故乡是一个萧瑟的、荒凉的乡村，呈现出一种悲凉的美学基调，奠定了整个乡土文学的叙述情感逻辑。沈从文在《边城》和《长河》作品中呈现出现代化对传统中国乡村带来的冲击和影响。茅盾创作的左翼文学作品“农村三部曲”书写了开始觉醒的“老中国儿女”。延安文学的代表赵树理、孙犁等作家的作品对斗争中觉醒与成长的农民形象进行书写，有力促进了现代革命新文化的传播。新中国成立后，随着社会主义合作化浪潮的兴起，文学作品中也涌现了很多走互助合作道路的社会主义乡村领路人的新英雄人物形象。柳青的《创业史》所塑造的那个追求共同富裕道路的新农民形象梁生宝，在今天依然熠熠生辉，闪现着打动人心的力量。郭澄清的《公社书记》中的主人公不在办公室里，而是到农村去，拿起锄头锄地、推车子，深夜拿起笔来写作，是把枪杆子、笔杆子、锄杆子“三杆并举”的革命乡村干部形象，这在今天仍具有很强的精神建构意义和历史启示价值。随着新时期的到来，高晓声的《陈奂生上城》、何士光的《乡场上》、贾平凹的《腊月·正月》、王润滋的《鲁班的子孙》、张炜的《古船》等作品，与时代同频共振，传达出了新时期初期中国人的心灵悸动。如今，在21世纪的新时代中国巨变语境下，当代文学呼唤新的回应时代的优秀作品。新世纪以来，一些中国作家开启了对当代中国乡村巨变的审美书写。李师江的《福寿春》、叶炜的《厚土》、贾平凹的《带灯》、赵德发的《经山海》、赵本夫的《无土时代》、孙慧芬的《上塘书》、徐则臣的《耶路撒冷》、刘玉栋的《年日如草》、周瑄璞的《多湾》、付秀莹的《陌上》《他乡》、盛可以的《息壤》、梁鸿的《中国在梁庄》《出梁庄记》等作品，书写出这个时代的热气腾腾的新中国乡村之新变化。一是对新乡土故事的书写。周瑄璞的《多湾》从多湾的百年历史沧桑写起，讲述多湾经历的历史巨变，显现出多湾人的苦难与坚韧。叶炜的《厚土》，同样具有这样地方志史的叙述形态，讲述了北方乡村的土地信仰及其乡村变革。李师江的《福寿春》则具有一种鲜明的当下现实主义的审美气质，即对当代正在发生的故事的书写，从父亲到四个儿子的不同选择，呈现出当下农民对土地依恋情感的淡漠，传统乡土文化传承的变异与新一代农民的情感皈依，文化依然以新的方式传承下去。写作《故乡到处流传》小说的付秀莹近年来创作的《陌上》《他乡》以及最新出版的《野望》，都获得较好的读者认可，就是因为其作品直面当代中国现实，写出了路遥的《平凡的世界》中的孙少平所没有完成的农民城市化叙事。二是对新乡土凡人英雄的书写。贾平凹的《带灯》写乡镇中国的乡村综治办主任带灯的形象。乡镇中国像一辆破旧的马车摇摇晃晃，但依然往前行走。民众和乡镇政府的纠纷不断，既要维护农民的利益，又要遵守法律法规、促进地方发展，这些都是带灯这位新乡镇女性面临的时代新问题。可贵的是，带灯以一种“交老伙计”的方式，来与乡村女性建立一种新乡村政治伦理关系，尝试重建乡村政治生态。赵德发的《经山海》中的吴小蒿为摆脱个人庸碌无为的生活，通过考公成为副镇长，并通过挖掘非物质文化遗产、保护海洋渔业生态、建设海洋经济等，尽自己最大努力，造福一方，作品建构了具有日常生活意义的凡人英雄形象。周大新的《湖光山色》、关仁山的《金谷银山》则是有关当代返乡青年的书写。《湖光山色》没有简单描写一个成功乡村女性创业的故事，而是展现了其即使取得了经济上的成功，但由于从旧的封建文化中成长出来，依然要经历蜕变与新生的痛苦。这恰恰是现实主义文学的精神呈现。《金谷银山》里的返乡青年范少山割舍不了内心对故乡的情感，他无法忍受待在故乡的那种“死水”般的未来，因此要和乡亲一起走出来，从找中国金种子、建立生态企业、融入新乡村伦理文化来思考振兴乡村的道路。三是对乡土写作新审美形式的探寻。我们注意到，有一些作品正在以新的审美形式来呈现新世纪乡土中国新变迁。比如，陈涛的《在群山之间》就是对他在甘肃乡镇做第一书记时从事扶贫工作的非虚构写作。书中描写了陈涛一个人从城市来到乡村，从个体到广阔的群众中所经历的成长以及所遇到的问题与思考。该作品不仅写出了这个时代的扶贫，而且真切呈现了陈涛的困惑、迷茫以及内心坚定。这是一个当代中国青年在历史、时代、个人、生命、群体之间的自我追问，是对当代中国知识分子的心灵安放与中国乡村如何振兴、乡村未来向何处去的精神思考。学者型作家梁鸿以《中国在梁庄》和《出梁庄记》这两部非虚构作品来呈现新世纪以来中国农村的巨大变迁，把看不见、说不清的变化中的乡土中国，以一种细节般的微观呈现给我们。可以说，梁鸿的“梁庄书写”再次唤醒了人们对乡村的关注和关爱。事实上，面对千年未有之巨变，尤其是中华民族伟大复兴道路上实施的乡村振兴战略及其正在发生的新山乡巨变，我们应该给予足够的重视，给予充分的审美书写。面对这些新的呼唤与挑战，我们应该从三个方面进一步呼应新时代文学的呼唤，来展示新时代山乡巨变之新风貌。首先，要书写刚刚发生以及正在发生的新乡村故事，即提升对于当下现实的思想穿透力和对当下时代中心经验的处理能力，书写当下新故事。其次，要写出新时代山乡巨变的新乡村英雄。要通过把个人的日常生活和时代的宏大主题相结合，来塑造新农村故事中的新英雄。再次，探索新的多元化的语言形式。新时代文学不仅要有时代新主题、新人物，更应该有艺术形式的多样化新探索。最后，重建乡村精神，复魅乡村，呈现中国乡村根性文化价值，在重构乡村精神、乡村根性文化维度上进行创作，为新山乡巨变塑型铸魂。新时代的新山乡巨变就是当代文学的中心命题，当代中国作家应该有一种紧迫的、自觉的、强烈的发自内心深处的新时代文学书写，描绘出新山乡巨变新风貌。

今年是卡夫卡《变形记》发表100周年。《解密〈变形记〉》一书由花城出版社出版，这是国内首部《变形记》研究专著。在书中，作者将《变形记》与中国当代“打工文学”进行比较。近日，记者采访本书作者、广东东莞作家柳冬妩，他表示，《变形记》与当下的中国“打工文学”有精神上的契合，它触及了不同时代人类共同的精神经验。“某种程度上，《变形记》就是一部经典的‘打工文学"。”用动物形象描写人的境况在《变形记》的开篇，主人公格里高尔从睡梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。柳冬妩说，动物形象在卡夫卡小说中比比皆是，“他在动物的形象和人的性情、境况之间建立起了投影关系。”柳冬妩指出，在卡夫卡的书信和日记里，他曾把自己比作羔羊、困兽、狗等。还有《豺狗与阿拉伯人》中会说话的豺狗，《致科学院的报告》中会写报告的猴子。而德语中“虫子”用来形容卑贱低下的人。推销员格里高尔的悲惨命运“像一只大甲虫”。“甲虫象征着主人公承担的生活压力和自我封闭的精神状态，而甲虫背负硬壳爬行则是格里高尔身负沉重压力卑屈生活的写照。”“卡夫卡小说中的动物形象，在中国当代‘打工诗歌"中大量出现，与动物攀亲比与人攀亲更容易”，书中，柳冬妩列举“打工文学”实例说明打工者生活的艰辛：谢湘南在《忧郁》中写道：“我从农村流落到城市，多像一只丧家之犬”。卢卫平在《老鼠家史》中写道：“不小心断胳膊断腿，被人抓住尾巴受了迫害，不敢呻吟也不敢哭泣，高兴时磨磨牙用方言打个电话……”肺病：打工者的职业病“他已经感到喘不过来了，他从前做人的时候肺就不太强。”《变形记》中“肺”字只出现了一次，但在后面对甲虫身体的描述中可推断，卡夫卡暗示格里高尔的肺已经病得非常严重，最后只能走向死亡。柳冬妩说：“格里高尔的变形可以看作肺结核病人的临床书写，《变形记》可以当作一位肺结核病人的临床病史。”格里高尔嗽嗓子“不像人的咳嗽”，像“牲畜的声音”;格里高尔用下颚转动钥匙开门，“有一股棕色的液体从嘴里流出来”;格里高尔爬到墙上的画像上，“他那火热的肚子顿时觉得惬意多了”;老妈子用扫帚柄就能把格里高尔的尸体远远地拨到一边去，“他的身体已经过多全干瘪了”。“我们可以从他的体形、动作、语言等方面，找到他作为肺结核病人的各种证据”，柳冬妩认为，在中国当代“打工文学”里，尘肺病患者也构成了非常重要的人物形象谱系。如梁鸿的《出梁庄记》就是非虚

榜单抓住当下社会热点这份榜单中，不乏2013年成为全社会关注焦点的科技新知，有些仅书名就是方兴未艾的关键词，如《大数据时代》、《3d打印：从想象到现实》；也有充满趣味、与当下时事热点相接轨的江晓原专栏合集《科学外史》；有严肃、厚重、高瞻远瞩的经济著作，如著名经济学家厉以宁教授饱含经济改革创见的《中国经济双重转型之路》，新制度经济学鼻祖、产权理论的创始人、102岁的诺贝尔经济学奖得主罗纳德·哈里·科斯的《变革中国：市场经济的中国之路》；也有大型电视系列片《正道沧桑:社会主义500年》的同名图书，以及以深入浅出的叙述为广大读者凝聚改革共识的《改革是中国最大的红利》等；而《出梁庄记》、《洪业传》、《小艾，爸爸特别特别想你》等非虚构图书则从历史的角度描绘出了中国现当代社会生活的一个个侧面。上海社会科学院文学研究所研究员包亚明评点这份书单说，它折射出社会各方面的兴趣，传递了正能量的导向，而其中尤其以《大数据时代》和《3d打印：从想象到现实》两本科技类图书“抓到了时代的最热”，“让你看到了科技如何向当代世界渗透，信息化如何造成社会生活中无形的鸿沟，”包亚明说，“这两本书写得比较通俗易懂，也有一定的现实性和趣味性，是人们迫切想要了解的。” 折射中国读者阅读趣味通过与美国亚马逊网站上的“2013畅销榜”排名前25本图书类别对比发现，其中非虚构类图书10本，小说类8本，经济社会类4本，科技类2本，青少年童书类1本。这与“2013中国好书”书单中非虚构类4本，小说类4本，经济社会类8本，科学类5本，青少年童书类3本，艺术类1本的构成相比，在结构上有着明显差异，最大的区别便是“2013中国好书”中经济类和科技类所占的比重远远超过同类图书在美国亚马逊网站销售榜中所占的比重。上海文艺出版社总编辑郏宗培说，这份书单掌握了社会阅读的动向，同时也反映了中国人内心的追求方向，在出版界具有标杆性、榜样性的作用。主办方表明，这25本“2013年中国好书”是主办方在2013年度全国出版的40多万种图书中，海选出500多种精品图书，再经过严格周密的程序，由专家学者评选出最后的25种。评选过程中参考了2013年全国32家图书出版机构的好书榜、47家报刊杂志好书榜、15家门户网站好书榜，并结合开卷、新华书店、各大网络书店的销售数据，最终得出结果，因此具有较高的科学性、权威性和代表性，可以说折射出了在过去一年中中国读者的阅读趣味。

《出梁庄记》（梁鸿）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1m5UluA3Bgy0GRIj-OULnKw 提取码: x65e书名：出梁庄记作者：梁鸿豆瓣评分：8.3出版社：花城出版社出版年份：2013-4页数：314内容简介：2010年《中国在梁庄》出版，它是梁庄人留守在梁庄的故事。但是，这并不是完整的梁庄，“梁庄”生命群体的另外重要一部分，进城农民，还没有被书写。作者简介：梁鸿，女，文学博士，中国青年政治学院中文系教授。致力于中国现当代文学研究，乡土文学与乡土中国关系研究。已出版《外省笔记：20世纪河南文学》等多部学术专著。非虚构文学作品《中国在梁庄》分别由江苏人民出版社2010年出版、香港商务印书馆2011年出版，获“2010年度人民文学奖”“新浪2010年度十大好书”“《新京报》2010年度文学类好书”“《亚洲周刊》2010年度非虚构类十大好书”“第七届文津图书奖”等。

孩子学语文很努力，为什么成绩上不去？很多家长都会疑惑，为什么孩子上课当真听讲，下课认真写作业，都已经很努力学语文了啊，为什么成绩老是还不见涨呢？为什么语文难学好？ 那是因为没有找到语文学习的“根”！学习语文，很多老师、学生都很尽力，但是，效果一直很不理想，问题多多。学生不会读书，不会写作，不会学习，语文综合能力江河日下，人文素养状况着实堪忧。那么，问题到底出在哪儿呢？实在，这本是个不是问题的问题，不少专家学者的教育经典阐述中对此早有明白论述。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“应该让孩子生活在书籍的世界里”。北大资深教学钱理群先生有更为明确、直接的表述：“学好语文有很多要素，但最中心最根本的方式就是阅读”。当下语文教育乃至中国教育涌现的种种问题，都可以直接或间接地从丢失了读书之“根”上去找到原因。读书之于语文教育，就犹如树根之于枝叶，源泉之于河流，基本之于大厦，血脉之于躯体，灵魂之于性命。语文教育的“根”丢了，语文教育就未免百病丛生、久治不愈了。初中3年，600多个课时，我们的老师和学生围着6本教科书，百多篇课文，从早学到晚，经冬复历春。教来教去，语文被教成了一条风干的黄瓜，干瘪丑恶，食之无味。更为严重的是，我们画地为牢，让数以亿计的学生把全体的精神、智力、体力封锁在极其有限的应考知识上。追根探源，主要仍是丧失了读书这个教育的“根本”“教科书”是不是“书”？也许有人要问：我们的学生一天到晚手不释卷地捧着书在读，怎么说是丢了“根”呢？岂非教材不是“书”吗？“教科书”是不是“书”？两者能不能画等号？这正是问题的关键，是个亟待解决的问题。“教科书”是什么，用叶圣陶的话来说，“语文教材无非是例子”，也就是说，教科书只是老师在教学运动中用来指导读写的本、“模本”。而古往今来人们所推崇的“书”，则是指那些能够“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广见识，养心灵”的书（林语堂语）。这些“书”和“教材”完全不是一个概念。教科书并不是语文课程的全部，语文并不等于语文课本。所以在语文教育中，必须不断增强课程建设，而其重要门路就是读书。相对于语文教育而言，语文课本充其量只是滴水，课本之外则是浩瀚的海洋。真正的语文教育必需扩展阅读面，增加阅读量，去引导学生“读整本的书”，把世界当作课本，而不是把课本当作世界。培育读书兴趣要有一个漫长的过程。下面谈谈我们对“文学经典名著”的理解和掌握。首先，关于“文学。在给学生推荐读物时，我们是以文学为主，统筹其余方面的书籍。传统文化精髓方面，先后推荐了《论语》、《庄子》以及古诗百首、对联百副等，利用早读时间去读去背。历史方面，先后推荐《大秦帝国》、《左宗棠》等。哲学方面，推荐“老庄”、王阳明、周国同等。经济方面，推荐《现代化的陷阱》、《猎杀中国龙》等。社会学方面，推荐《中国在梁庄》、《出梁庄记》等。军事方面，推荐《长征》、《解放战争》等。心理学方面，推荐毕淑敏、卡耐基等人的作品……我们让学生读书，并非为培养作家，而是着眼于增加人文积淀，提升语文综合能力，进而获得全面、平衡的发展。所以在给学生推荐的读物范围较广，不限于文学作品。其次，关于“经典名著”。以“经典”为主，因为“经典是时代、民族文化的结晶。但还要兼顾其他优秀作品，因为读书活动是否开展起来，培养兴趣是第一位的；在培养兴趣方面，读物选得是否妥当至关重要。古今中外堪称经典名著的作品浩如烟海，有一些作品偏深偏难，不要说孩子，就是成人接收理解起来都有相当困难。如果上来就给孩子推荐这类作品，孩子很可能一下就会呛水，进而产生畏难排挤心理，从此谢绝读书。有时学生走近经典要有一个由浅而深、由低而高的渐进过程，这就需要老师去给学生搭一个台阶。好比：为了让孩子走近《老子》，先让孩子读蔡志忠的漫画《老子说》；为了让孩子走近《传习录》，先把《明朝一哥王阳明》推荐给他们……待产生强烈的兴趣后，孩子们就会一步步走近名著。推荐一本书之后，我们的做法是让孩子径直走进去，完全自主地去读，无拘无束地去读，微微松松地去读。这样保持下来，兴趣就会天然发生。兴趣一旦形成，孩子的读书暴发力就会产生，他们的懂得能力、领悟能力、读写才能都会取得令人难以置信地进步。我们认为：贪心太重，功利心切是读书的大敌。读书是慢功，习惯和兴趣的造就都需时日。但只要坚持不懈，读着读着，难以想象的奇观就会产生，所谓水到渠成，顺理成章。

《繁花》《带灯》 《这边风景》 《等一个人咖啡》 《大数据时代》 《科学外史》 《3D打印：从想象到现实》 《中国经济双重转型之路》 《变革中国：市场经济》 《正道沧桑—社会主义500年》 《苦难辉煌》 《毛泽东年谱》 《苏共亡党二十年祭》《改革是中国最大的红利》 《洪业传》 《小艾，爸爸特别特别地想你》 《站在两个世界的边缘》 《绝望锻炼了我〈朴槿惠传〉》 《出梁庄记》 《我爱平底锅》 《拥抱》 《丁丁当当》 《南画十六观》 《只有医生知道》 《钱文忠解读百家姓》

不知道什么时候，看到过一句话，说：“故乡，是一个回不去又念念不忘的地方！”。犹记得，读书那会，每个假期，也就最开始几天还能安稳的待在家中父母身边。过了一个星期，就开始手足无措，心急火燎的想离开家，大多数时候，并没有什么目的地和目标，只要离开，无论去那里，就开心。那时候，家是束缚！故乡，还不存在记忆中，因为从未曾远离！参加工作这些年，常年出差，居无定所。愣是从只知猪肉炖粉条,小鸡炖蘑菇，到湖南的辣，四川的麻，岭南的汤。从盼着去一个地方，然后走街串巷的去探访风土人情；到如今厌倦了出差，到一个地方就不想出门，好像什么风景都无法吸引自己驻足。出差多年，有点感受，那就是一个注定是过客的人，无论在一个城市待多久，他都不会投入感情在里面；这与生活在这个城市的人，是完全不一样的。 因为这个城市的好坏与我无关！多年前，曾给恩师打过电话，我说：为什么总有种落叶浮萍的感觉，飘啊飘。恩师说：“等你成立家，有了孩子，你就是孩子的根了，到时候你就落地生根了。” 抱着一知半解的求索心态，时光就这么无情的流淌着。后来安了家，生了娃，父母也接来这边生活。可困惑并没彻底解决，反而随着年纪增长，生活稳定，常常思念那片白山黑水。80后这代人，身上有种撕裂感。父母那辈人，大部分人生老病死的在家乡轮回着。父亲虽然在我这里已经生活了五六年，前年回东北过年，给爷爷上坟的时候，看着坟头旁边的一块地，对着我说：“这块地，就是将来我死后要埋葬的地方，我要给你爷爷顶脚啊。”最开始刚来城市，我以为他是因为没有朋友，没有酒友，不适应城市的生活习惯。如今，他有自己的事情做，有喝酒的朋友，也有家人在身边，也习惯了城里的环境和生活节奏，但是我发现父亲的心思一直在故乡。我的孩子，他在城里长大，他是喝着自来水长大，他会结交一些城里的小伙伴，他将来最早的记忆是什么，我不确定，但是一定与这个有山有海的地方有关。他怎么可能跟那个一马平川的黑土地，曾经地上有很多泉水，田野有很多荒地；有水的地方就有很多鱼，有树林的地方就有很多鸟。冬天，冻得人呲牙咧嘴，喝口井水，偶尔葫芦做的水瓢还有冰渣，那叫一个透心凉；夏天，一下雨地上又脏又泥泞，晚上繁星满天，伴随着各种蛙鸣蝉鸣。而80后这代人，亲人朋友在故乡，童年的记忆在故乡。就连那个曾经让你偷看一眼，脸红心跳的姑娘，也在那白山黑水之间。可你的柴米油盐，你的工作，你的大把时光，又在钢筋水泥的都市。而生活的琐事，又让你不得不在城市和故乡之间来回奔波，撕扯！想想春运这种人口大迁徙就可想而知。写到此处，我突然理解了台湾的年轻人一代，想祖国统一的只是他们的父辈罢了。他们这一代人，大陆也许只是一个概念罢了，我相信，一定是个很模糊的概念。前些日子读梁鸿《出梁庄记》，那些在城市最底层打工的梁庄人，最后只有极少数人选择了留在城市生活，很多人手里已然存了一些钱，仍然义无反顾的决定回到梁庄。原因很简单，没有归属感，认同感。我偶尔也与周围的朋友谈起此事，多数人留在了城市，很多人出于对子女教育的考虑；也有很多人举棋不定；还有一些人说，想回，可是回不去了。为什么？因为家乡变了，我们思念的家乡，更多是记忆中那个家乡。如今的人，景，物，事，都已然不是当年的模样。如我一样的很多人，不一定因为在新的城市找到了归属感，认同感，只是因为回不去那个叫故乡的地方罢了！一个人物理上逃离多远，也无法淡忘对故乡的思念；而一个人怎么思念故乡，也无法阻止记忆的荒芜！

《中国在梁庄》以及之后的姊妹篇《出梁庄记》，《中国少了一味药》，等等都不错。

阿飞即带土，生日2月10号

韩国片外婆的家，那里面的小孩应该是也是太王四神记里裴永俊扮演的小时候的演员，因为他们两个长的一样的

唱歌的基本方法和技巧 很多朋友会因为唱不好歌而苦恼，下面我就先给大家上一课这些是唱歌最主要的第一个要注意的是如何使声音更饱满。宏亮法打开声音的原因有两个：1、没有充分利用共鸣器官；2、气息不稳 一、技巧 1、体会胸腔共鸣：微微张开嘴巴，放松喉头，闭合声门(声带)，象金鱼吐泡泡一样轻轻地发声。或低低的哼唱，体会胸腔的震动。 2、降低喉头的位置：(同上)；喉部放松。 3、打牙关：所谓打牙关，就是打开上下大牙齿(槽牙)。给口腔共鸣留出空间，用手去摸摸耳根前大牙的位置，看看是否打开了。然后发出一些元音，如“a”.感觉感觉自己声音的变化。 4、提颧肌；微笑着说话，嘴角微微向上翘，同时感觉鼻翼张开了，试试看，声音是不是更清亮了。 5、挺软腭；打一个哈欠，顺便长啸一声。 注意：在大声说话时，注意保持以上几种状态就会改善自己的声音。切记，一定要“放松自己”，不要矫枉过正，更不要只去注意发音的形式，而忘了说话内容二、气息问题 发音“震动，震动”气息，要使声音洪亮，中气十足，就要有饱满的气息。呼吸要深入。持久，要随时保持一定的呼吸压力。平时可以多做些深吸缓呼的练习。最好在练习说话的时候先站起来，容易找到呼吸状态，要坐的话，也要坐直，上身微微前倾。 运用气息的时候，千万不要“泄气”，要在上述的呼吸压力中缓缓的释放，并且要善于运用，嘴唇把气拢住，这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡。三、声线问题 我们的发音，有一个不容易察觉的线路，比如打呼哨，声音很响亮，道理就在于气息畅通，声音集中，通行无阻。说话也是这样，要尽量让自己的气息贯通，让气音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出。 这样才能使声音集中而响亮。下面我们说下唱歌的基本方法： 一、姿势 1、身体要直； 2、重心要稳； 3、上胸要开； 4、双肩要松； 5、面部自然； 6、精神振奋； 二、呼吸．．．(呼吸方法有多种．．．我们应曲风而异) 1、锁骨呼吸法； 2、胸式呼吸法； 3、腹式呼吸法 4、胸腹式联合呼吸法 (一般我国的美声唱法多用于第4种:胸腹失联合呼吸法．．．．．．通俗就较为随意点了) 练习呼吸的方法： (一)可分无声呼吸练习：1、快吸快呼 ；2、快吸慢呼 ；3、慢吸慢呼； (二)发声呼吸练习：顿音、连音或连顿结合的练习。 再说下唱歌时应该如何起音； 第一、要防止用过多和过猛的气息去冲击声带。 第二、要防止声带过于松垮，不积极拢闭合去挡气。 第三、要防止起音时喉头挤、卡、压、使喉头失去弹性。 起音时，一定要做到发生自然，气息柔和，打开喉咙，稳定喉头，声音流动，并将打哈欠，放下喉头，空气通过声门而吹的三个动作，在同一时间完成。同时还要掌握好气息,声带，共鸣的协调配合速度。 闭合哼鸣的练习方法： 1、正确站立的歌唱姿势和积极兴奋的歌唱状态。 2 、用口鼻垂直吸气，鼻孔兴奋张开。哼唱时，要有流鼻涕的感觉，要均匀。柔和地从鼻腔向外叹气，一定要有叹气感，通畅感，横膈膜有各显的支持点。 3、哼唱时，嘴似闭非闭，上下齿不要咬死，舌头平放，舌头舔在下牙床上，喉头下沉轻轻提气。 4、哼唱时，声音是从上口盖以上发出的，眉心和鼻深处有轻微的振动感，而且每个音都是从同一位置上哼出来的。 最后我们说下通俗唱法： 通俗唱法又为流行唱法，比较强调歌唱者本人的自然噪音，并不特别讲究声音的共鸣和音量，但强调情绪的渲染，非常重视歌曲感情的表达。 演唱上要求吐字清晰，音调流畅，表情真挚，有时如口语说白似地低吟浅唱。有时又强劲有力地高声喊唱。带有极调的倾诉性和宣泄性，具有浓厚的个性色彩和表现风格的能力：同时也很注意歌唱的自然化和生活化。使用话筒演唱也是通俗唱法的特点之一，很讲究使用话筒的技巧，充分发挥电声扩大音量和美化声音的作用。以减轻演唱的负担，在唱法上也有结合民族唱法和美声唱法的，前者如日本的浪曲新唱。后者如法国小曲中的美声派。

翻译过。作者为了让更多的读者看懂《雷雨》作品，在1933年12月27日qing葛浩文先生翻译过《雷雨》，已严谨的翻译态度，力求用近战的语言技巧传达原文的内在含义。葛浩文美国著名的汉学家，是2012年诺贝尔文学奖得主莫言作品的英文译者，已经翻译了30多个中文作家的60多部作品，是有史以来翻译中文小说最多的翻译家。

谁在用飞科电吹风怎么样啊,哪个型号好都不错.飞科6206和飞科6207电吹风机哪款比较好？两个型号除了外观的颜色有点不同，其余的全部一样，功能没有区别。大家觉得飞科的电吹风和飞利浦、松下的比怎么样？...松下>飞利浦>飞科 松下是日本的品牌，质量最好。不要说什么抵制日货，你亲自去商场看看比比么，不可否认，日本的东西确实质量就是好啊！做工细致精美，设计的也贴心，声音也小，推荐买带负离子，六档风很方便，吹出来头发会很滋润不毛躁。特别适...飞科电吹风FH6212，市场上一般多少钱飞科品牌里面算是比较好的了，批发价56左右块钱。市场零售价在78块钱左右。电吹风什么牌子好风机的规格大小，主要按电功率划分，常用的规格有250瓦、350瓦、450瓦、550 瓦、850瓦、1000瓦，1200瓦等。吹风机虽然在型式、款式和大小上有很大差别，但它们的内在结构大体吹风机相同，主要由电动机和它的驱动风叶、发热元件及电器控制开关件...飞科电吹风fh6251和fh6232哪款好我在淘宝买的飞科电吹风FH6251，四十多包邮，看着不大风够用，用最高档位时噪音大点，长发5分钟就能吹干，这款说是有负离子，用着感觉还行，头发吹完没有特别枯燥，只是折叠的我不太喜欢，很小巧折叠随身方便。仅供参考。 飞科 FH6251 飞科（FLY...飞科电吹风FH6216怎么样？好用吗选择电吹风大家都认可 康夫和飞利浦的特别多一些，价格也合适，质量也有保障。您是家用呢还是专业用的？专业选康夫吧，家用选飞利浦吧飞利浦负离子电吹风 对头发的伤度会好些。电吹风哪一个牌子好？自己看下2014年中国电吹风十大品牌排名再买是最好的，再好的产品也会有毛病的。以下这些2014年中国电吹风行业排名靠前的几个，自己对比下挑个满意的品牌买吧，希望可以帮到你哈 根据2014年中国电吹风行业十大品牌榜排名，飞利浦排名第一，飞科第...飞科电吹风fh6202和fh6203哪个好后者好一点。

　　看完一部经典作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。你想知道观后感怎么写吗？以下是我收集整理的韩剧追梦高中2的观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　晴朗的天际之下，俏丽的少女奋力追赶着公车，她虽然是那样急切的表情，却渐渐体力不支，终于，她追上了车，车上的男子探出头来，却欲语泪先流，看着他怔怔落泪的样子，他的感情真得很真诚—— 　　-惠美啊~ 　　-三东啊~ 　　-惠美啊~你这样农药一样的丫头！ 　　就这样的阳光里，流泪的女孩扯下了K项链坠，要挂在男子的脖子上，还有那个深情的吻，当镜头扫过男子的面颊，他真的在流泪，在吻过的侧面，那一滴清泪悄然滑落。 　　忽听得一声cut NG NG~原来一切都只是戏。我关于dream high最难忘的场景梦就这样碎了一地…… 　　dream high里最让人心疼又期盼的宋三东与高惠美这对情侣最终在首尔街头分别的公车之吻这一幕是两人历经磨难之后的感情积淀所致，可是，在第二季的最开始，编剧，编剧她竟然告诉我，这只是戏，这爱故事的我情何以堪！ 　　在第一季的故事里，骄傲的惠美做了她这个年纪的孩子所能做到的最大的努力，因为她最爱的人是三东。两人看着对方，都泪流满面，惠美还是希望东子能把握机会，有更好的发展，这才忍痛离别。她也如同东子当年一样的追公车，送的是那个K项链坠。这真是个神奇的信物，激励了信心，鼓舞了勇气，见证了爱情，也成就了顶尖艺人。 　　高惠美和宋三东，在首尔明媚的午后分手，日后只能心意相通，以舞台上的表现表达各自最深切的爱意和祝福。在通往格莱美的最高舞台上，歌手K戴上了惠美当年托付的K项链，在顶尖歌手也是演唱会女王高慧美的个人演唱会上，第一首歌是献给选择了最孤独又艰难之路的挚爱。在炫目的舞台上，他们各自达成了心愿，表达了爱情；而在第二季的故事里，麒麟艺高又迎来了新的学子，我们要面对的是崭新的故事，崭新的人生，而这一幕只是刚刚开始。 　　导演为什么要NG？因为扮演高惠美的女孩子不够投入，哪怕是在和恋人分别的场面，她也没有流泪，不对，应该说她根本就没有被打动，因为不够投入，这才被导演喊了NG，而那一位投入的宋三东扮演者金秀贤演员也只好无奈地趴在车窗边，发起了呆。谢谢，真的辛苦了，其实我更加期待【捧日之月】里年轻的王者李暄，如今再见宋三东，无比亲切熟悉，可是这不能只是戏。 　　这当然只是本剧第二季中的第一幕，因为剧本虚拟了韩国实行了未成年人保护法，未满十九岁的年轻歌手们受到诸多限制，演出时间在晚间不能超过十点，活动也不得超过十点，可是哪里有限制，哪里就有反抗，因为按照年轻偶像小G的说法：韩国有十点就回家的偶像吗？ 　　………… 　　呃，这个人不好惹。哪怕他看似温驯，其实是个反骨仔，可越是这样的孩子越能够造势，能造出惊人的大势。而他人生的改变，竟然是遇见了懵里懵懂的麒麟艺高女生海星。哪怕此时的他，只是想要利用这个诚恳老实的姑娘，海星也以自己的无私无畏帮助了他，完成了在十点之后登上舞台的"梦想。 　　见状叹气，麒麟艺高真是个出人物的地方，哪怕这会儿给编剧已经黑成了第一烂校，也照样找得出海星这样的奇葩，要说也只能说麒麟艺高的风水太特别，哪怕要破产，也能召来这样的偶像组合大举入校。然后，看向擦皮鞋的海星，会心微笑，这会儿麒麟艺高除了杨老师，可能已经没有留任导师了。可是，这二位入校师长的确很值得一提。 　　看看经纪公司老板那一位，呃……我也只能说呃，这不就是那位金正泰演员么，他就是【不汗党】里追不上金达莱的那个迂腐男二，没想到，在MBC颇具争议的时装剧【雷普利小姐】里又演坏人了，扮演继续伤害多海演的角色。估计上一次在SBS【sign】里扮演的那个下毒害人又被复仇员工毒杀的可怕会长郑车永，看来他给报仇员工李某惩罚的还不够，来到雷普利继续扮演坏人。金演员常在电影里出现，跑龙套，也爱演个黑道份子，而这一次，他继续演他擅长的角色，他是亦正亦邪的灰色人物。 　　当然，还有校长大人，呃……我也只能继续说呃，看他是否很面熟呢，没有错，他就是权海孝演员，在和裴勇浚演员合作过【冬日恋歌】之后，他就得了最佳绿叶的称号，当然不用说，本剧起用这样的熟面孔，对登陆日本市场，显然大有好处，当然，权海孝演员的最佳绿叶称号绝对不是浪得虚名，很多年前还是在MBC的经典作品【我叫金三顺】当中，他是爱上三顺的二姐二英的那位搞笑善良的前辈厨师长，当然，还有更多作品，在宋允儿，金喜善，金民钟三人合作的【Mr.Q】（可爱先生）里，他是那个爱上骄横任性的大小姐黄朱丽的那位正直代理。时光荏苒，权演员也老了，脸上有了皱纹，成了孩子的校长。 　　可是，有这样的校长会否更有趣？因为在办公室里剪脚趾甲的他，很快就要面对当头一棒，当然，就是那位来自经纪公司的后辈带给他的—— 　　麒麟艺高已经被收购了，在校师生要听从公司的指挥。 　　话犹在耳边，人已经进校了。不过，还有人很不情愿，不用说就是小G还有他周围的人们。很久以前，在麒麟艺高的招考现场，小G面对小陈是个可笑的陪衬，而如今在麒麟艺高的走廊，他是光芒四射的偶像，而当年志得意满的小陈却是个连女生海星都嗤之以鼻的坏家伙。 　　当社长禁令下达，当学校师生被新规定弄得目瞪口呆，当海星痴迷地看向小G，当小陈因为海星的转念几乎气愤到流泪，就在麒麟艺高的人们不经意的瞬间，新的偶像传奇已经开始了……哪怕被开场弄到目眩，我也一样期待这一次孩子们会带来更多更好更美的故事，因为，他们终于对造星工程提出了异议，那么究竟什么才是真正意义上的偶像，什么才是麒麟推出的偶像？他们将传奇书写，他们是奇迹的缔造者，我们拭目以待。

没有上过学，也可以有文化，比如读书，增加自己的素质，内涵

我个人认为阿飞是宇智波斑之弟，兄与弟之间的的羁绊是很深的！宇智波鼬和宇智波佐助就是一个很好的列子！U和ZZ很可能是宇智波斑兄弟的翻版！历史的重演！斑在败给初代，族人背叛，眼睛失明后，看清世界，心灰意冷，把自己的希望教给弟弟，希望他能好好生活，壮大宇智波一族，于是假装夺取其弟的眼睛，斑之弟反抗，结果以弟的胜利而告终，（估计和U，ZZ一战差不多）斑之弟夺取斑之万花筒，升级为永恒万花筒。斑之弟得知事情真相后，替斑报仇于初代一战，斑之弟败北，不久初代身亡，斑之弟将斑生前的心愿当成自己活下去的动力。（与U死后的ZZ相似）。于是成立了晓！就有了后来的剧情！药师兜于阿飞相见，用秽土转生先后招出宇智波鼬，迪达拉，蝎，长门，角都，阿飞不屑一顾，最后招出一人，阿飞情绪激动。个人认为最后一人是斑，阿飞不想，不愿也不可能与兄长战斗。见火影漫画489和490

葛浩文翻译的作品主要有《红高粱》、《呼兰河传》、《河岸》、《玩的就是心跳》、《一句顶一万句》、《骆驼祥子》、《第四病室》、《富萍》、《流逝》、《米》等。葛浩文的翻译清单包括萧红、陈若曦、白先勇、李昂、张洁、杨绛、冯骥才、古华、贾平凹、李锐、刘恒、苏童、老鬼、王朔、莫言、虹影、阿来、朱天文、朱天心、姜戎等二十多位名家的四十多部作品。葛浩文简介葛浩文（Howard Goldblatt ），美国著名的翻译家，出生1939年，20世纪60年代服役期间在台湾学习汉语，后获得印第安纳大学中国文学博士学位。　目前是英文世界地位最高的中国文学翻译家。他的翻译严谨而讲究，“让中国文学披上了当代英美文学的色彩”。

《初恋》初恋的回忆就像中午的月亮那么朦胧日光照在水面的日子——这时，风一吹过——就看到中午的月亮1997年由韩国KBS推出，66集的《初恋》是韩国史上收视率最高的电视剧，达到了空前绝后的65.8%，央视于2002年引进、译制并播出，正是从那时起，裴勇俊作为韩国顶级男星为国内众多韩剧迷所认同。整剧以男主人公灿赫与女主人公晓京的恋情为主线。灿赫有绘画天赋却家境贫寒，性格善良但稍显懦弱，对家庭和恋情都有着高度的责任感，但缺少扭转命运的勇气和能力；富家女晓京浪漫善良，对灿赫以及那份初恋都无比坚贞，但同样缺少与家族及命运抗争的能力；两人从初恋伊始就备受阻挠，坎坷无数。凄美的爱情映射着严酷到令人窒息的现实，富人的为富不仁、黑社会的霸道、政府执法人员的偏袒权贵，这些社会阴暗面在剧集中都有相当反映，韩国普通民众对那个时代的不满可见一斑，极能引起仍处于或有过社会中下层经历的广大观众的共鸣。需要说明的是，该剧还有一条暗线，就是裴勇俊饰演的灿宇对晓京的暗恋，戏剧结构上灿宇是男二号，但戏份与哥哥灿赫相当，而且裴勇俊的表演更为出彩，“灿宇”也是其众多荧屏形象中较为经典的一个。裴勇俊的角色大多精明能干，甚至有点坏，却坏的有道理，此番更是如此，由于出身、家庭、社会等因素，灿宇起身于社会最底层，而且一度误入歧途，但凭借自己的智慧和能力挣扎着一步一步最终跻身上层社会并实现自我，一副不落俗套的强者风范，同时深藏着那份从未表露的初恋，这样的角色对于男女老少都极具魅力。此外，芬兰灵云乐队(Stratovaius)演唱的主题曲Forever也堪称经典，催泪无数。http://blog.xunlei.com/web/category.html?uin=13526814095&category_id=1588&keyword=%e5%88%9d%e6%81%8b

好的电吹风牌子有：飞利浦电吹风、飞科电吹风、康夫电吹风、戴森电吹风、松下EH-NA98Q吹风机。下面分别介绍这几款吹风机的特点：1、飞利浦电吹风好的电吹风在使用过程中可是具有着能够将热量进行均匀分布，同时使用恒温的温度来对头发进行保护，避免损伤秀发的功能，而飞利浦电吹风的55℃恒温护发技术就能在吹发的过程中保持着55℃恒定的温度，在将头发快速吹干的同时还能保持头发中的水分，让秀发更加的柔亮健康。2、飞科电吹风在飞科 FH6618除了出色的外观之外它的功能也是十分强大的，在吹发过程中它的热量均衡技术能够有效的防止电吹风热力过于集中损伤到头发，让热风的发送更加的均匀，风速更加温和，干发速度更加的迅速。大范围的干发，还能让头发干得更快，发质也能更加健康。3、康夫电吹风康夫电吹风最为出色的功能就是它的双倍护发功能。在吹发过程中，水润负离子护发和恒温健康护发相结合，能够让电吹风的热量保持在57度最佳的温度上。57度的恒温护发在吹干头发的时候能够将发丝间13%的水分保留下来，在这一基础上搭配上水润离子，在发丝上形成保护膜，将发丝水分紧锁并且将其渗透至发芯，让发丝闭合的毛鳞片不出现干裂。4、戴森电吹风戴森的特点是的风力非常强，干发速度比松下快很多，不会担心头发卷进去！网上很多测评说戴森吹完头发会不会干燥比如发质好的求速度求造型，可以选择戴森，不过戴森万事俱备，唯一的缺点就是价格高。快速防高温干发，低噪音、功能强大。5、松下EH-NA98Q吹风机这款吹风机吹完头发柔顺不干燥，而且吹干也很快（但没有戴森快），重点是颜值高，人鱼姬的限量配色。还有吹脸功能，吹完脸不会干。最强大的是水离子功能，吹完头发一点不毛躁，有了水离子还会防静电，在冬天使用特别好。要说缺点就是价格还是偏高，重量也稍微偏重。吹风机使用注意事项：1、电吹风只可在家庭中使用，勿作其他工业用途。2、使用时确保手部是干燥的，切勿将电吹风浸入水中。3、确保产品远离水，严禁在浴室或其他盛水容器附近使用电吹风。4、电吹风在过热保护装置起作用时会自动断电，在冷却数分钟之后便可再次使用。5、勿将电吹风进风口或出风口堵塞，保持进风口网罩清洁，不要使其被毛发堵塞。6、每次使用后，应立即拔断电源，待冷却后，存放于通风良好、干燥，远离阳光照射的地方。

第562集、563集562集（时空间忍术的秘密）剧情简介：为了阻止无限月读的施展，鸣人和卡卡西等人还在奋力作战，面对棘手的忍术众人采取合力攻击寻找机会。面具的裂开给了卡卡西启示，经过尝试后卡卡西终于知道了对方忍术的秘密，这种棘手的忍术其实就是时空间忍术，而让卡卡西惊讶的是对方的时空间忍术竟与自己的神威相连，面对着与自己瞳术相通的神秘敌人，隐藏的真相渐渐揭晓。563集（你是谁！）剧情简介：被卡卡西转移到神威中的鸣人打碎了那副面具，藏在面具后面的脸对于卡卡西来说并不陌生，那是同期的好友带土。这一切对于卡卡西来的太过突然，那个笨手笨脚的伙伴，教会他珍惜同伴的道理，舍命相救并给予他写轮眼的挚友又出现在了他的眼前...扩展资料：后续——卡卡西质问带土为什么会变为如今至此。带土说：我对你已经无话可说，剩下的只有最后的决战！卡卡西一直沉浸在过去中，面对带土无言以对，只能不断说“为什么？”带土说：“光说不做的废物！”带土要向卡卡西发动攻击。卡卡西对带土说：“带土你昔日的意志仍与我同行。我现在能做的，就是保护好鸣人！”带土用木遁束缚住九尾鸣人，不能动的鸣人用铁头功撞击了带土。卡卡西获得九尾查克拉，在异空间中打中带土，带土口吐鲜血。九尾和八尾使出规模空前的联合尾兽玉，一举荡平外道魔像。尽管魔像充满恶意的查克拉消失，但十尾仍然复活了。

2010年报考天津音乐学院 音乐高考辅导招生准确率100%！一．美声唱法歌唱的站姿：（对于这个站姿问题，每个演唱者都有自己的一套方法，认为只要站立能为演唱服务，站得稳就行了，孰不知，这个站得舒服，站得稳也有很大的学问。）　　第一：首先要有一个能让人接受的形象。　　第二：人要站直，但要放松，后脊椎骨挺起来，平视前方，胸要有扩张，但不能紧绷。双手伸开从头部绕一下，自然的垂在两腿边。如此一来，就导致了肩膀的放松和颈部的放松。双腿稍分开，宽度不能超过双肩的宽度。（如果把腿夹紧了，影响腰部力量的发挥，而且显得更紧张；如果把双腿分得太开，则影响舞台形象和观众的视觉。）这里说的站直，并不是我们所理解的站直。和解放军战士的站直不一样。歌唱时的站直，要求背下部的脊椎不能有弧形，而是直的。（下面我给大家示范一下，老师们也可自己体会一下。）　　第三：歌唱时身体的重量应该放在一只脚上的时间多一点，这样有助于方便用力。（站姿和呼吸的关系非常密切，不科学的站姿直接影响歌唱的呼吸。）　　二．美声唱法的呼吸：世界上歌唱的呼吸方法有很多，而且不同的呼吸方法都产生过优秀的歌唱家。有锁骨呼吸，很浅的；胸部呼吸，把胸部扩张；腹部呼吸，把气沉下去，要部有力量，横隔膜撑开，感觉腰的四周都有一种往外顶的力量，但是上半身还是放松的。现在的音乐院校的老师在训练学生的时候，采用腹部呼吸的方法比较多。关于这个气息，吸得饱满了就可以了。什么叫饱满，举个例子，象吃饭一样，饭吃饱了，应该理解为肚子不饿了，而不是“吃撑”了才叫吃饱了，所以，气息的饱满是自然的饱满，而不是人为的去做饱满。老师们应该都知道呼吸还分快呼和慢呼：快呼就象是晚上在不注意的情况下，被人在背后拍了一下，吓一跳的感觉。（示范）一般用在唱节奏感比较强或速度较快的歌曲时。慢呼就象是闻一朵清香的鲜花一样，一般用在唱比较抒情，速度比较缓慢的歌曲时。（示范）在平时的声乐教学中，我都是采用这两种方法训练学生的，效果还是不错的。　　三．美声唱法的歌唱咬字和吐字要清楚：歌唱的咬字和吐字不能不伦不类，在意大利，如果咬字吐字不准确的话，那是没有演唱合同的。要想歌唱咬字吐字准确，首先得说好话，把话说清楚，注意字的平舌和翘舌，后鼻音和前鼻音，及字的归韵和收声，讲究字正腔圆，力求把每一个字都唱的圆润，唱的清楚，唱到位。尤其在歌唱过程中，拖长拍时，很多歌唱者一不小心都会把字的声母和韵母吃掉，导致拖长拍的字到了最后变成另外一个字的声母和韵母，出现咬字和吐字的错误。（示范如：Ma，妈妈的“妈”，如果在拖长拍的过程中随意的变换口形，气息松动，则“妈”就变成了“么”）。在声乐专家面前，这样的情况叫做“吃字”，严重影响作品内容的表达和诠释。（比如：“祖国，妈妈呀，祖国，妈妈呀，我亲爱的祖国妈妈）。平时，在声乐教学中，对于学生的咬字和吐字，我的要求比较高，通常先要求他们带上气息，带上歌唱状态去标准的朗读，读通、读顺、读干净，然后再唱。这样一来，学生的歌唱咬字和吐字就进步了，歌也唱的好听了。歌唱的咬字和吐字是建立在平时说好话的基础上的，同时又和说话的咬字和吐字有区别。应该说，歌唱的咬字稍夸张一些，这是特殊需要的。比如：平时我们吃的大米饭的“米“，我们都念作MI，这是对的。但是在美声唱法中，这个”米“，绝对不能念MI，应该念MU，好象是MI后面加一个U的感觉，迅速的连起来，就成了MU了。如果唱成MI，则声音很薄，很扁，太靠前，变成了白声。如果唱成MU，则声音结实，醇厚，通畅，圆润，有穿透力，传得远。而且可以使不同的歌词在咬字的感觉上达成统一，听起来是同一种味道。（示范：江南丰收有稻米）唱了以后我们发现，效果是很明显的。再如：妈妈的“妈”，平时我们念作MA，一点都没错，但在美声唱法中，这个MA，绝对不能唱MA，而应该打开口腔，用上气息，MA，后面加一个AO，的感觉去唱，就变成了MAO的感觉。效果到底如何？（我给大家示范一下：《我的祖国妈妈》中的：我走遍海角天涯，忘不了祖国妈妈。）为了让学生在演唱过程中，避免某个字的歌唱状态突然掉了下来，和其它的字造成不和谐，脱离轨道，平时在训练学生时，我也采用了自己总结出来的一点方法，就是让学生感受或想象有人在揪他们的头发，正在往上提，有了这种感觉，声音就不会掉下来了。效果非常好！　　四．美声唱法要求声区统一：A．学习美声唱法的人，常常把声音分为三个声区，即低声区，中声区和高声区。常把自然声区称为中声区。声区统一是指，不管唱什么声区，听起来给人的感觉是一样的。（示范）B．所谓声区不统一，就是指三个声区的声音，音色和音量不一样。艾得娜教授曾一再强调声音的位置和音色要上下保持一致，不能一个声区一种唱法，三个声区三种唱法。（示范）造成声区不统一现象的原因有很多：（A）有的是由于技术方面的原因造成的，就是说，歌唱者在技术尚不成熟时，可能使声区不统一。（B）有的是因为概念上的错误造成的，有人主张高声区要用头腔共鸣，中声区要用口腔共鸣，低声区要用胸腔共鸣，使声区不统一。C．那么如何才能使三个声区的声音达到统一呢？ 那就是：无论是哪个声区都应该把声音送进头腔，从而获得面罩共鸣，越到高音，面罩共鸣越充分，明显，在低声区，相对高声区而言，面罩共鸣就没有高声区那么明显了。只有作到了各声区的声音相对统一，才符合美声唱法的原则。说的通俗一点，也就是始终把气提起来，一点儿都不松懈，全部要拎住，别掉下来，腰部始终要给力量。（绝对不能跨下来，“示范”）　　五．美声唱法要求声情并茂：这个内容经常被歌唱者忽略，都以为只要声音响，音量大就行。其实，对于一个成功的歌唱者来说，只有音量和漂亮的外形是远远不够的，没有感情的歌唱是枯燥的，乏味的，没有生命力的。很多的声乐专家都主张在歌唱中要以情带声，也就是说，假如你感情有了，就不怕没有好听的声音。专家们的这个说法，经过多年的教学实践，证明这个说法是科学的。不同的人对同一首歌曲，因知识水平不同，阅历不同，理解不同，会有不同的感情的体现，只要是本人理解的情感的体现，只要从实际出发，哪怕只有一点点的感情体现，都值得鼓励。以上说的五个大的内容，可以说是美声唱法的原则，之所以称为“原则”，是因为学习美声唱法的人必须要严格遵守的，而且是缺一不可的，否则，美声唱法就变成不完全或不完美的美声唱法了。　　六．下面，我再说说美声唱法其他应注意的几个方面。如果把这些点点滴滴都注意了，会对自己有很大帮助的。（1）在我们一般的学院派歌唱者中，当你站到舞台上准备要唱歌时，会向钢琴伴奏点头示意，说明已经准备好了，可以开始弹奏了。艾得娜教授说，这是错误的。正确的做法应该是：如果你准备好了，就把头稍抬高即可。（示范）表示你已准备好了。（2）女高音在唱高音时，为了高音好上一些，头可以往后仰一点靠后，下巴往里勾一点（稍包住），全身放松，音别挤，同时，抬起笑肌笑着唱，把牙齿露出来。（示范）这样的话音色会变的好听，声音显得更加明亮。（3）在表演的时候，演员应有适当的动作语言体现，这是很需要的，但是，千万不要上半身已进入了角色，而下半身却没进入。（4）在唱歌剧片段的时候，要把握好作品中角色的年龄定位，尽力贴近。表现老年的时候，声音应苍老些；表现年轻人的时候，声音要明亮而透明；表现中年人的时候，声音应控制的比较成熟稳健。（5）如果想增大音量，可以把双唇往外翘，稍弯曲，露出下牙床或牙齿。（示范）这样的歌唱口型有利于汇聚声音，使声音具有穿透力，传的远。而且更大程度地减少了破音的出现。（6）唱高音时，声音不要追求宽，否则声音容易破，要找金字塔塔尖的感觉，越到上面，越明亮，越结实。千万不要人为的多用力，下面腹部，腰部的气始终不要浮上来，否则高音上不去。（7）钢琴伴奏是整个歌唱过程的一部分，是歌唱者诠释作品不可缺少的部分。所以，在歌唱过程中，对于歌唱者来说，在钢琴间奏时，也应该有情绪的体现，歌唱感情的升华不能停顿，而不是在舞台上等待伴奏，因为你要表现的是一首作品，一个整体，而不是一个段落。（8）学习声乐的人通常喜欢“小咳嗽”，用来清理嗓子。（示范）其实从保护嗓子的角度出发，这样不但不利于嗓子的清理，而且十分有害，因为每咳嗽一次，声带的两块肉就碰撞一次，磨一次。（9）上台时不用斜视看观众，这是不礼貌的。（10）大师们说：（A）作为一个歌唱者来说，要有商业头脑，你为别人唱了歌，必须要得到回报，否则那是不现实的。 （B）要多学习各种文化知识，要有对歌唱的激情。如果你想唱歌，那就永远不要停止。（C）对每一位优秀的歌唱者来说，心胸要宽广，因为你是属于世界的。　　七．国际概况： （1）德国的歌剧院普遍较小，一般能坐300——500人左右，最大的也只有2000张座位。（2）美国的歌剧院都很大，一般能坐3000——5000人。（3）大师们说，要想在国际声乐界有一席之地，至少准备10首能让别人挑选的歌剧唱段，而且每首都是精品。在意大利，如果谁咬字不准的话，那是没有机会和唱片公司或歌剧院签合同的。（4）在欧洲，一般的歌唱家一年的收入是30——50万美元，但是多明戈，怕瓦罗蒂一年的收入却超过100万美元，因为他们是超级歌唱家。　　八．成为优秀歌唱家的条件： （1）身体要强壮，健康。（2）歌唱的欲望要强烈。（3）对任何事情的注意力都要集中。（4）不能害羞，胆子要大，具备良好的心理素质。（5）对声乐要非常的热爱。（6）声音和嗓子的条件要好。（7）语言要唱到位，唱什么要象什么。（8）具备良好的文化和音乐修养。

无面男(Streets of Slender)是以Slenderman为题材的恐怖游戏，在游戏中体验这段恐怖的时间吧，找到你所需要的物品来解锁关卡，通过重重考验享受恐怖的乐趣。1这部游戏的开发者一定是寂静岭的粉丝，所以创造出这样一部压抑、灰暗、扭曲，永远沉浸在雾中的世界。在这个世界中，你所面对的并不是凶残的猛兽，庞大的怪物，相反，可能都没有什么实质性的战斗，甚至都不知道敌人在哪里，但就是这样，玩家才能体验到一种始终被包裹其中的无力感，仿佛永远无法挣脱的梦魇。

封神英雄九曲黄河阵是被元始天尊破的

飞科电吹风生产日期在吹风机加热管上，吹风机主要用于头发的干燥和整形，但也可供实验室、理疗室及工业生产、美工等方面作局部干燥、加热和理疗之用。离子风机可产生大量的带有正负电荷的气流，可以将物体上所带的电荷中和掉，当物体表面所带电荷为负电荷时，它会吸引气流中的正电荷。吹风机保养平时应经常清除粘在电吹风上的灰尘，用湿布擦拭外壳，防止灰尘堵塞风道损坏元器件，在擦拭后必须放在阴凉处晾干才能使用。电吹风存放时必须注意防潮、防重压、防碰撞、防尘，长期不用时，应每月通电1-2次，每次5分钟，利用其自身发热来驱潮，使电机不致损坏。注意避免经常扭动电源线连接处，会造成胶皮断裂乃至线路扭断，从而导致电吹风电路不通而不转。

姓名：裴永俊 英文名: bae yong jun 出生年月：1972年8月29日 家庭关系：1男1女中长男 血型：O型 身高：180cm 体重：75kg 学历：成均馆大学映像系在学中 座右铭：像人一样生活 性格：主观明确，安静的尽自己的责任 兴趣：欣赏Jazz、读书、钓鱼、游泳、保龄球、 宗教：天主教 特长：游泳、滑雪、健美 习惯：手总是模下巴、早上和晚上洗两次澡 酒量：烧酒2 初恋：中学3年级时单恋过一个女孩 初吻：和高校毕业后第一个女朋友 出道：94年KBS青春电视剧"爱的礼节" 理想的异性：贤明的女子，家庭主妇型的女子，自己的主张，职责明确 尊敬的演艺人：罗伯特德尼洛、安成基 拿手的菜：泡菜汤和面类 平时穿的衣服：牛仔裤或正装都喜欢 睡觉的习惯：端正的躺着睡觉 梦想：电影导演 联系地址：汉城市江南区清潭洞141-16朝日大厦2层《演影娱乐中心》 出演作品： 94年 KBS青春偶像剧<爱的礼节> 95年开国特级电视剧<海风> 95年 KBS周末电视剧<年轻人的世界. 95年 KBS电视游戏<离别的六个阶段. 96~97年 KBS周末电视剧<初恋> 98年 KBS电视剧<赤裸裸的青春> 99年 MBC电视剧<我们真的爱过吗?> 广告出演作： 水果世界、LG电子、Hight啤酒等 受奖经历： 第33届百奖艺术大奖人气奖 96KBS演艺大奖优秀演艺奖，人气奖 KBS演艺大奖新人奖

斯兰德曼是美国的都市传奇就像尼斯湖水怪一样。如果你认为它存在，你就不存在。可怕的事情只存在于我们的心中。

如何掌握美声唱法技术音色 　　在任何一种唱法中 ,音色作为一种声音品质的外在音响表现 ,是以多方面因素共同作用的结果而多姿多彩地存在着的。下面是我为大家带来的关于如何掌握美声唱法技术音色的知识，欢迎阅读。 　　美声唱法的技术音色构成及其特点 　　相对于民族、通俗、原生态等其他唱法而言 ,美声唱法自身具有的独特声音色彩魅力 ,更多的是取决于歌唱技术方面的因素。美声唱法多变的声音色彩正是由其独特的歌唱技术决定的。这种技术音色构成特点主要表现在呼吸、发声、共鸣、咬字吐字等歌唱四要素音色的影响上。呼吸在之前的推文中已经详细解读，这里主要解读发声、共鸣、咬字吐字。 　　一、科学自在的发声与统一明亮的声音本色 　　“凡是正常的、健康的嗓子 ,无论哪一种唱法 ,应当都是真假声合作的 ,良好的歌唱都是两种机能良好结合的结果。”就发声而言 ,区别唱法就是要区别其真假声的使用或混合比例。与其他唱法相比 ,美声唱法要求真假声混合 ,绝不能使用单机能去发整体音域中的任何一个音。 　　对于任何一个音来说 ,其发音都应是真假声比例适当地混合的。其结果也总是上下贯通、有根有叶、有骨有肉的。事实上 ,愈是到高音 ,嗓子的压力愈大。这时 ,就要想办法从呼吸和共鸣两个方面转移歌唱者的注意力 ,在呼吸上找到声音的支持力 ,在共鸣上找到立体的、头腔共鸣的感觉 ,用这两点来缓解或转移高音带给嗓子的压力 ,使声带能够没有任何压力地、条件反射般地、自在地闭合发声。高低音统一是美声唱法的声音审美观念之一。 　　所谓高低音统一 ,是指在发音上要注意声带轻重机能的混合使用 ,或者说是真假声比例的混合。好的声音是混合得好的。在唱高音时 ,既要注意采用边缘振动的方式振动声带 ,又要注意呼吸及共鸣的配合 ,找到每个音的支持力与平衡感。在唱低音时 ,既要注意声带重机能的使用 ,又不能丢掉声音的高位置集中感。随着音高的变化,美声唱法者应具备有意识、灵活调节声带具体应用的能力 ,并依此而建立良好的发声习惯。无论是哪一个音高 ,都能通过反复实践 ,找到这个音高最为舒服的发声感觉和状态 ,努力寻求每个音高的自我最佳音色 ,力求获得这个音最好的音响可能。 　　在美声唱法中 ,起音 (发第一个音 )在歌唱发声中也非常重要。起音时 ,一定要做到发声自然、气息柔和、打开腔体、稳定喉头、声音流动 ,并将打开腔体、放下喉头与气息通过声门而出的三个动作 ,在同一时间完成。同时还要掌握好气息、声带、共鸣的协调配合。最终 ,还可以以声音的结果 (即发出声音的质量 )作为检验发声是否科学的标准或依据。好的方法自然能产生好的声音 ,声音不对 ,肯定是这里或那里出了问题。美声唱法是强调充分发挥声带闭合方式与作用的歌唱技术理论 ,美声唱法的歌唱声音在科学发声的基础上 ,既获得金属般明亮的音色彩，又获得高低、上下较为统一的声音平衡感 ,从而构成美声唱法统一明亮的声音特色。 　　二、整体共鸣的.灵活运用与饱满多变的歌唱音响 　　“物体因振动而发声 ,影响到其他物体或其他物体的空间 ,引起同时振动而产生的共振现象就叫`共鸣"。在歌唱中，共鸣不仅是形成歌唱声音的必要条件 ,也是声音色彩好坏及变化的决定因素。人由于声带振动而产生的“基音”是十分微小的，这些“基音”只有通过共鸣器官的共鸣作用获得充分的“泛音” ,才能变成歌唱的声音。 　　另外 ,相对于呼吸、发声而言 ,共鸣对声音色彩的影响作用更大。 可以说 ,不同的共鸣方式 ,决定了不同的声音色彩。即便是同一个人 ,通过调整自己的共鸣方式 ,完全可以获得多种不同色彩的声音。当前 ,社会中的许多声音模仿秀中 ,就出现了许多音色达人。 无论是说话还是唱歌 ,他们一个人甚至可以模仿好几个音色完全不同的人物 ,而且声音与初模仿者非常相似 ,比如歌手杨光和石头等。这除了自身声音条件及耳朵特别好之外 ,最主要的还是因为他们通过刻苦努力、仔细研究 ,找到了不同共鸣方式的发声结果和规律。 　　区别唱法 ,很重要的一点是区别所用腔体的部位和用法。 与其他唱法相比 ,美声唱法对声音在音量、音强、音高及音色上有着更高的要求。这就使得美声唱法要更大程度上依赖于共鸣腔体的有效运用以达成上述的标准。美声唱法强调歌唱的整体共鸣 ,即所有的共鸣腔体全都要用上。只是根据音的高低或具体作品风格的不同 ,对于共鸣部位的使用有所侧重罢了。因此 ,在使用美声唱法进行演唱时 ,首先要学会在深呼吸的同时打开腔体 ,善于利用一切可用的共鸣器官 (充分打开口咽腔、结实饱满的胸腔、明亮集中的头腔 ) ,并能够随着音高的变化,有效地利用这些共鸣腔体的整体作用 ,以获得较为理想的音色 ,力求获得这个音最好的音响可能。这样 ,就会获得美声唱法所要求的连贯、统一的声音美感。 　　三、准确到位的咬字吐字与清晰美好的自然语音 　　歌唱中 ,配合歌声同时发出的传情达意的歌词被称为歌唱的语言。由于歌唱风格特征及专业教学的需要 ,准确、清晰、自然、美好的语音色彩 ,是美声唱法歌唱的内在要求。美声唱法与不同国家的语言结合起来 ,具有着非常丰富的声音色彩。而这些风格多样、色彩丰富的声音大多是由不同语言特殊的语音发音及咬字吐字规律决定的。 　　例如 ,用美声唱法唱意大利语的声乐作品 ,就必须要符合意大利语的发音及咬字吐字规范。元音要纯正、饱满,辅音要清楚、准确而利落 ,双辅音、复辅音、鼻辅音等要区分清楚、咬吐到位、发音准确 ,要熟练掌握清浊辅音、开闭口音以及大舌颤音的发音规律及方法。只有如此 ,才能唱得纯正自然。 同样 ,用美声唱法唱中国的声乐作品 ,也要根据汉语语言的发音及咬字吐字规律 ,牢牢掌握汉语的声母、韵母发音要领 ,充分把握每个字音的发音规律 ,努力致力于把所有字音的声、韵、调清晰、准确地唱出来。 　　其次 ,由于音域的极度扩展 ,美声唱法作品中经常会出现超自然音域的音高,这些音高或低或高 ,它们多少会失去一些语音上的自然性。正因为如此,对于这些音乐语言 ,更有必要研究如何把它们咬吐清楚 ,尽可能唱得明白、自然。这既要研究语音的声、韵、调 ,又要在歌唱的发音及咬字吐字上多下工夫 ,争取将辅音咬吐清楚 ,把元音在准备好的腔里引长唱出 ,使语言与发声完美地吻合在一起 ,努力做到“字正腔圆”。 　　需要强调的是 ,在演唱实践中 ,不能因为要把字咬吐清楚而牺牲掉打开的共鸣腔体 ,破坏了声音的饱满、连贯及统一 ,也不能为了照顾声音而将就或忽略字义;两者应该兼顾，既要字好 ,又要声美。 　　总之 ,从声乐实践中可以得出 ,美声唱法咬字吐字与其他唱法的不同之处 ,归根结底应该在于 ,它是根于保持声音良好整体共鸣基础上的清晰、自然的咬字吐字。 既要有纯正的字音 ,又要有美好的声音 ,两者缺一不可。美声唱法有较多的技巧规范 ,而不能想当然地过于随意 ,否则 ,就失去了其对语言要求严谨的风格特征。真正的美声唱法 ,并非一度被人们所误解的那样“永远也听不清楚他们在唱什么”,在极其讲究的咬字吐字理论的指导下 ,其声音是美妙的 ,语言也是清晰的。 ;

云霄摆下九曲黄河阵 阐教十二金仙和南极仙翁前来破阵，只有南极仙翁一开始就逃走，后来十二金仙都被困阵，被混元金斗削去头上三花，闭了仙气.一身修为尽毁，最后原始天尊出手，破了阵，变相的打杀了三宵

1、国家和小家一样，先把人弄好了，啥就都好了。　　2、靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。　　3、自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。　　4、大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎了，种在地里可就不一样了。好种子结好花生，孬种子结小花生。孩子也是这样，你们都在跟前看着。我要是做那‘聪明"事儿，你们长大了就不聪明了。种下什么种子就长什么果儿。　　5、一个人一个脑子，不好把自己的脑子往人家脑子上套。　　6、糖稀越粘越厚，苦菜越洗苦水越少。　　7、有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块儿桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试？你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里放。孩子，别怕苦，苦它的兄弟就叫甜那！　　8、不好吃的菜一人一勺就见盘子底儿了，好吃的馒头越蒸越香，越吃越有。　　9、快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？　　10、心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香，一辈子不知道什么是满什么是足，就像吃了一把盐老得喝水，肚子里胀的全是气，气多了人能好受吗？你看老想害别人的那个人，脸都倒挂着，他不快乐啊。害别人最后都害了自己，帮别人最后都帮了自己，不信你去试试。坏人都是傻子，一辈子活得不快乐！　　11、少收个三四十斤，明年使使劲就省出来了，孩子饿着肚子可耽误长骨头了，过了长骨头的年龄，这辈子也长不出了。借的粮食孩子吃了骨头是软的。　　12、麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下辈子你孩子也能试出来。　　13、父母帮着儿女，仨人都笑了；儿女帮着父母，仨人都哭了。　　14、借的粮食孩子吃了骨头是软的。　　15、别小看那些不起眼的东西，有时候办大事的说不定就是它。养孩子也一样，你别催着她长，催着他学。有人早长，有人开窍晚，你耐住性子等着他就不白等。　　16、自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。　　17、天黑了就是遇上挡不住的大难了，你就得认命。人命不是撂下（放弃），是咬着牙挺着，挺到天亮。天亮就是给你的希望了，你就赶紧起来去往前走，有多大的劲儿往前走多远，老天会帮你。别在黑夜里耗着，把神儿都耗尽了，天亮就没劲儿了。孩子，你记着，好事来了她还预先打个招呼，不好的事咣当一下就砸你头上了，从来不会提前通知你！能人越砸越结实，不能的人一下子就被砸倒了。　　18、老天爷和你自己是一个人。你想想，啥事不是你自己心里那个老天爷说了算？所以有多大的福多大的苦都是自己弄成的，谁也别怨。　　19、吃了一辈子小亏，占了一辈子大便宜……一辈子没有大幸福，小幸福一天一个。　　20、老天是公平的，给你多少一定得拿走多少。你看挑担子的人，两头得一样沉才能走得远。一头沉一头轻你试试？走不了几步你就得停下。　　21、人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。　　22、心里有气、有怨说出来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。　　23、聪明的婆婆对媳妇要比对儿子好……　　24、日子得靠自己的双腿往前走，大道走，小道也得走，走不通的路你就得拐弯，拐个弯也不是什么坏事，弯道儿走多了，再上直道儿就走快了。走累了就歇会儿，只要你知道上哪儿去，去干嘛，道儿就不怕白走。人活一辈子就是往前走，你不走就死在半道儿上，你为什么不好好走、好好过呢？　　25、管哪儿的肉皮都好撕开，就是脸皮不好撕。撕一块儿你试试？这一辈子脸上都有块儿疤。　　26、有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就只剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使就使完了，人多好事就多。　　27、房子没有梁早晚得塌了，人要是没人帮着，你有多大能耐也活不起呀！　　28、人不可贪财啊，财是个狼，你贪他他就贪你，你吃他他就吃了你。　　29、人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大称上站站试试？那个秤砣儿动都不动。　　30、孩子你记住，人说话一半是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。　　31、现在的孩子一人身上都穿了十件棉袄，那不把孩子烧坏了？（经典语录 www.lz13.cn）一件棉袄他还知道啥叫暖和，穿多了就是害孩子。这不怪孩子，都怪大人。　　32、吃哑巴亏的人心里有数，占哑巴光的人心里更有数。　　33、后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。　　34、有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。　　35、不管啥事你想不通倒过来想就通了，什么人你看不惯换个个儿就看惯了。　　36、有些事儿能使使劲，有些事啊就使不上劲了，天黑了，谁也挡不住喽！　　37、爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。　　38、东西不在多少，话有时候多一句少一句可得掂量掂量。有时候一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人一辈子抬起来。　　39、人生下来就得受苦，别埋怨。埋怨也是苦，不埋怨也是苦。你们文化人不是说‘生活就是生下来活下去么"？什么是甜？没病没灾是个甜，不缺胳膊少腿是个甜，不认字的人认了个字也是甜。　　40、人哪，就是穿着棉袄盼着裙子，穿着裙子又想着棉袄。要不是这些人在家看着你，你在电视上兴许就不会说人话了。

应该不是，只是获得了带土的眼睛而已。我认为，用年龄来推算，可能稍微合理一点首先，四代的是在16年前牺牲的（鸣人现年16岁），卡卡西现年大概是29岁，其12岁的时候得到带土赠与的写轮眼，那么就是17年前，带土的死与四带的死相隔不是很久，应该就是1年多吧，就算再假设卡卡西的年龄是30多，也不应该超过三年，而阿飞如果是带土的话，怎么可能在这么几年练就与四代抗衡甚至有过之而无比及的实力？就算他遇到了奇遇，带土能在那么几年长成成人一般的体型？我想在没有瘦肉精的火影世界里很难办得到！而且看阿飞与四代的战斗，貌似阿飞对于四代的忍术也认识一般，没有充分的了解，而身为四代弟子的带土，不应该不了解才是。所以我认为，阿飞不是带土，最多就是得到了带土的眼睛，在利用其本身的实力充分利用了而已，而阿飞本身，我认为就是斑为了让自己在某一天能够复活，而创造的谁也不是的一个生物。