历史

教皇国（拉丁语：Civitas Ecclesiae；意大利语：Stato Pontificio或Stato della Chiesa）位于亚平宁半岛中部，是由罗马教皇统治的世俗领地，也是一个已经不存在的国家。1861年，教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国，即后来的意大利王国。1870年罗马城也被并入意大利，教皇国领土退缩至梵蒂冈。教皇庇护十一世时期，墨索里尼在1929年与教廷枢机主教加斯佩里签订拉特兰条约，罗马教廷正式承认教皇国灭亡。[编辑本段]国名 教皇国并没有正式的国名，其常见的拉丁语（教皇国官方语言）名称是“Civitas Ecclesiae”，意即“隶属于教会的诸邦国”；教皇国在意大利语中有多种名称，例如“Lo Stato Ecclesiastico”、“Lo Stato Pontificio”、“Lo Stato della Chiesa”、“Gli Stati della Chiesa”、“Gli Stati Pontificii”。其中“Gli Stati della Chiesa”和“Gli Stati Pontifici”意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式，也就是说，教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。[编辑本段]起源 在基督教的早期，教会处于非法状态，直至罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后，由于罗马皇帝和贵族的捐赠，基督教会的财产得以飞速增长。君士坦丁大帝将拉特兰宫赠给教会，这成为教会最早收到的一笔重大捐赠。除了房产之外，在意大利本土及罗马帝国各行省，捐赠给教会的地产和财富也不断增加。不过，教会是作为私人领主占有这些土地的，并不拥有这些赠土的主权。 公元5世纪时，西罗马帝国遭到蛮族的不断入侵，导致476年被东哥特人灭亡。西罗马灭亡后，其原有领土陷入无主状态，在这种情况下，意大利的基督教会组织起来，在罗马主教的治理下，逐渐成为意大利中部地区事实上的世俗统治者。 公元6世纪后，教皇国的雏形开始出现，但是查士丁尼大帝治下的拜占庭帝国对意大利展开了一系列征服活动，破坏了教皇国的政治和经济基础。伦巴底人将拜占庭势力逐出意大利。虽然此时的罗马主教（教皇）在名义上还要臣服于拜占庭皇帝，但是罗马教会的相对独立使得罗马主教有资本与君士坦丁堡主教和拜占庭皇帝相抗衡，罗马主教格历高里二世甚至开除了拜占庭皇帝利奥三世的教籍。 至公元7世纪，随着拜占庭帝国的衰落，罗马教会作为意大利最大的土地所有者，再度对拜占庭势力所不及的罗马城周围地区展开统治，并利用军事、外交手段（甚至包括贿赂）来抵抗伦巴底人的进攻。在罗马教会的努力下，伦巴底人停止南下，转而集中攻打亚平宁半岛北部以拉文纳城为核心的拜占庭总督辖区。728年，伦巴底国王路易特普兰德将拉丁地区的一些乡村和城镇捐献给罗马主教，这些土地（被称为“Patrimonium Petri”，即“圣彼得的遗产”）成为教皇国的立国基石。[编辑本段]矮子丕平献土 751年，拜占庭在意大利的领土最终全部沦丧于伦巴底人之手。罗马地区（此时已经发展为罗马公国）彻底切断了和拜占庭帝国的联系。教皇司提反二世通过向法兰克人领袖“矮子”丕平大献殷勤，从而解除了伦巴底人的威胁。司提反采取了一系列向丕平示好的行动，包括批准后者废黜墨洛温王朝末代国王希尔德里克三世而自立为王。司提反还封丕平为罗马贵族。作为回报，丕平率军在754年进入意大利。在此后的两年中，他平定了意大利中部和北部的许多地方，然后将其作为对教会的奉献赠送给罗马教皇。在781年，丕平的儿子查理曼大帝宣布教皇为这些地区的最高统治者。 丕平奉献的土地包括拉文纳的原拜占庭总督辖区，贝内文托公国的一部分，托斯卡纳，科西嘉，伦巴底，中意大利五城（Pentapolis）地区——里米尼（Rimini）、佩萨罗（Pesaro）、法诺（Fano）、西尼加利亚（Senigallia）和安科纳（Ancona），以及其他一些城市。 丕平的献土扩大了教皇的统治区域，然而也带来一个法理上的问题：既然教皇所统治的领土是由法兰克帝国所赠，那么教皇在世俗政治中是否相应地成为法兰克皇帝的封建附庸呢？ 为了提高教皇国的威望，以及打消丕平的继承人日后利用这一献土行为来控制教廷的可能，罗马教廷在750年至850年之间大胆伪造了一份被称为“君士坦丁献土”的文献（拉丁语：Constitutum Donatio Constantini；Constitutum domini Constantini imperatoris），试图宣布教皇国所拥有的土地是在公元4世纪时由罗马皇帝君士坦丁一世奉献给罗马主教西尔维斯特二世的。该文献说，君士坦丁大帝在西尔维斯特二世通过祈祷为其治好麻风病后接受了洗礼，并在受洗后的第四天就决定将帝国都城罗马捐赠给基督教会，并在博斯普鲁斯海峡旁的拜占庭营建新都。该文献还断言，君士坦丁大帝不仅向罗马主教捐赠了意大利中部地区，而且还捐献了整个罗马帝国的西半部领土，并授予教皇及其后任者对其进行世俗统治的权力。 法兰克帝国的分裂从另一方面解决了教皇国法律地位的难题。查理曼大帝死后，帝国在9世纪分裂为三部分。虽然在此后的几个世纪中，以法兰克国王直系继承人自居的历代法国国王往往宣布自己为教廷的世俗保护者，甚至将教廷和教皇由罗马搬迁至阿维尼翁，但是在欧洲却不再有哪位皇帝或国王可以以法兰克帝国唯一继承者的身份对教皇国提出宗主权要求。[编辑本段]神圣罗马帝国时期 罗马教会和法兰克人的合作在800年达到了顶峰。在此之前，像东方的君士坦丁堡教会一样，罗马教皇和罗马教会的地位（至少在名义上）是从属于罗马帝国的唯一继承人，即东罗马皇帝的。教皇和君士坦丁堡大主教被认为是上帝在人间的宗教事务代表，而罗马（东罗马）皇帝是上帝在人间的世俗事务代表。基督教会和人民都认为，世界上只有一个皇帝，即罗马皇帝。797年君士坦丁六世被废，以及其母亲伊琳娜皇太后自立为罗马女皇（797年-802年在位），使得罗马教会有理由拒绝承认君士坦丁堡统治者的最高权威。罗马教会宣称，罗马皇帝的名义在希腊人（即拜占庭人）中已经不存在了，因此罗马教皇、所有的主教、法兰克元老元和罗马城的所有长老经过商议，决定把法兰克国王加冕为皇帝，使罗马帝国永远传承下去。 800年，教皇利奥三世将查理曼大帝加冕为“受上帝委托统治罗马帝国的伟大皇帝奥古斯都陛下”（Karolus Augustus a Deo coronatus magnus Imperator Romanum），神圣罗马帝国诞生（此时尚无“神圣罗马帝国”的国名，至康拉德二世时始称“罗马帝国”，至腓特烈一世时，为了与“神圣罗马教会”的名称相抗衡，方始称“神圣罗马帝国”）。 罗马教会认为，将查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，并不是宣告西方基督教世界从此与东罗马帝国分庭抗礼。在他们看来，476年西罗马末帝被废黜，并不标志着西罗马帝国的灭亡，而是标志着罗马帝国的归一，东罗马帝国重新成为单一的、没有分裂的罗马帝国。查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，意味着罗马帝国的正统皇统从“新罗马”——君士坦丁堡重新返回罗马城。 但是，因为东罗马帝国的皇统并未就此中断，所以此后基督教世界出现了两个并立的最高统治者，一个在君士坦丁堡，一个在罗马。他们并不像过去的东西罗马帝国皇帝那样和平并立，而是彼此指责对方是僭越者，宣布自己是唯一真正而合法的基督教会和人民的领袖。从这一点来说，利奥三世通过为查理曼大帝加冕，使罗马教会（及其领地）摆脱了臣服于东罗马皇帝的从属地位。从此之后，罗马教皇成为西方基督教世界的最高宗教领袖。 不过，虽然800年的法兰克帝国御玺上写着“罗马帝国的再生”的字样，但是此后由罗马教会所加冕的历代神圣罗马皇帝不再像东罗马皇帝那样是基督教会的主宰，神圣罗马皇帝也不再像东罗马皇帝那样可以插手干预教会事务（甚至废黜罗马主教）。相反，教皇可以干涉世俗事务，通过将皇帝革除教籍的方式插手政务，此外，在罗马教会所拥有的中意大利地区的土地上，教皇也成为不折不扣的世俗君王。 从10世纪起，教皇国的声望因一系列事件而下降。首先，从思齐三世至若望十二世在位时期，罗马城贵族中的几个妇女通过成为教皇情妇而掌握了教廷大权，她们的儿子，以及儿子的儿子，都被立为教皇（比如教皇思齐三世与其情妇玛尔西亚所生的儿子若望十一世和孙子若望十二世）。从903年到963年的这段时期因此被称为“淫妇政治”（Pornocracy）时期。在这段时期里，教皇的政令只能在罗马城周边地区施行。其次，教皇国延续了伦巴底王国的封建体系，在教皇的领地上有许多伯爵和侯爵的封建采邑，他们都是几近独立状态的领主。 到10世纪中叶，日耳曼王奥托一世征服了北意大利的领土。教皇约翰十二世将其加冕为神圣罗马皇帝。作为回报，奥托颁布了“Diploma Ottonianum”（奥托法令），承诺维护教皇国的独立。虽然如此，在此后的两个世纪中，教皇国和神圣罗马帝国仍然时不时地发生摩擦。每当神圣罗马帝国皇帝想将其权力施展到意大利时，就要和教廷及教皇国发生冲突。皇帝对教皇的控制在亨利三世统治时期达到登峰造极的程度。亨利三世于1046年赴意大利，废黜了反对他的教皇格历高里六世。德国人克莱孟二世被选为新教皇，并为亨利三世加冕。此后他又多次废立教皇。亨利三世一直掌握了对德意志境内各主教的任免权。 1073年4月21日，亚历山大二世去世，格历高里七世被选为教皇。教皇与神圣罗马皇帝之间的冲突，在他与亨利三世的继承人亨利四世之间延续。1076年，格历高里七世革除了亨利四世的教籍，此后发生了有名的卡诺莎之辱。 霍亨斯陶芬王朝绝嗣后，神圣罗马皇帝不再随意插手教廷事务，教皇国与神圣罗马帝国进入相安无事的状态。到14世纪初，教皇国像其他意大利邦国一样，已经成为完全独立的国家。

不被强迫自证其罪规则最早起源于英国，人们关于这一规则的斗争历经了数百年的时间，最早可追溯到英国12世纪的早期。根据中国政法大学易延友博士的考证，在1066年诺曼征服英国后，结束了英国法律不统一的状态，为了实现司法权的集中，威廉要求原有的司法机构根据国王的令状并以国王的名义进行审判，以防止其权力的扩大，同时又建立了由僧侣贵族及高级官吏组成的“御前会议”。起初，它只在国王安宁受到重大威胁而各地法院又无法满足正义的要求时才行使最高审判权；后来，它的司法职能受到重视，逐渐从中分离出一系列专门机构，分别行使皇家司法权，其中包括王座法院，这些法院的权力有所扩张。而当时在英国，教会是一个较有影响的政治组织，教会法院对教徒之间的纠纷有“专门”的管辖权，教徒之间的争议不得诉诸于普通法院。在这种纠问式程序下，法官享有极大的职权，犯罪嫌疑人、被告人不享有任何诉讼权利，他们仅是被审讯和被拷问的对象。当时，英国的教会法院还设计了一套特殊的宣誓程序，这种宣誓程序要求被告人必须忠实地回答所有针对他提出的问题，由于当时被告人不会被告知指控他的具体内容，也不知道反对他的证据到底是什么，所以在这种程序下，无论他怎么回答，都有可能被歪曲成证明他有罪的含义。如果他拒绝宣誓，或者未能提供受欢迎的可采性证据，他都将被判罪处刑；如果他未能说出真相，他还得承受被判伪证罪的风险，所以，一旦被告人进入了宣誓程序，他基本上是在劫难逃了。当时的普通法院就是以此为借口来反对教会法院的，普通法院的法官们签署反对宗教官员主持的诉讼程序的人身保护令，来抵制教会法院的越权，后来一系列反对“宣誓程序”的成文法相继出台，这在一定程度上也包含了不被强迫自证其罪规则的萌芽。美国不被强迫自证其罪规则问题专家莱纳得·利维，在他所写的《第五修正的起源》一文中也指出：“不被强迫自证其罪规则是在两种对立的刑事诉讼制度的斗争中产生的，一边是支持公民权利和自由的普通法，它逐步形成发展了不得被强迫回答可能导致自我归罪的权利（不被强迫自证其罪规则）；另一边是罗马法传统以及适用审讯制度的英国教会法庭，它的执法者们强烈反对不被强迫自证其罪规则”。后来随着王权的兴起，普通法院在反对教会法院“宣誓程序”的同时，却相应发展出了自己的纠问程序，其中也包括纠问誓言的使用，这些经常体现于王座法院、星座法院和高等委员会的行为当中。这些法院受王室的直接支配，所以它们也经常运用誓言的纠问程序来迎合国王的主张。在1568年，普通上诉法院的首席大法官戴尔在赐于一个被迫宣誓者以人身保护令时，他第一个公开反对在王室法院中进行这种宣誓，并提出了一句响亮的口号：“任何人都不得被强迫提供反对他自己的证据”——这成为之后人们在赞同不被强迫自证其罪规则时乐于称道的一句名言。之后，当清教徒托马斯-卡特被指控犯有信仰上的罪行时，他认为进行宣誓是对一个人隐私的侵犯，也是对一个人良心的侵犯，还是对宗教教义的违反。不久，普通法和英国《大宪章》成为反对宣誓的首要理由。一位备受尊重的律师兼议员詹姆斯-莫里斯就认为，纠问誓言违背了普通法规则，也违背了《大宪章》第29条，因为该条宣称，刑诉程序应当由议会制定的法律来调整。据此，英国议会于1534年宣布禁止使用宣誓这种审判方式，同时取消了1401年以来允许教会法院中的主教使用纠问技术的法律，这些都反映了英国议会与国王之间的斗争。最后，议会取得了初步胜利，在17世纪初叶，英国法律朝着限制使用宣誓和纠问程序并确认不被强迫自证其罪规则的方向发展，当然，这也遭到了纠问程序的报复，“李尔本案件”就是这样产生的。这个案件的基本情况是：李尔本这个人，一生中曾多次受到过刑事指控：第一次是1637年，因为政治犯罪在星座法院受审，最后一次是因为叛国罪在普通法院受审（开始于1694年）。李尔本的名声主要来自他在最后一次审判中进行的精彩辩护，即主张被告人应当获得辩护律师的帮助，以及陪审团应当同时裁决事实和法律问题；与不被强迫自证其罪规则有关的案件则是他第一次受审的审判。在这次审判中，李尔本因为涉嫌输入煽动性书籍进入英国，而遭到星座法院的指控，在审判中，李尔本对星座法院的指控予以否认，同时要求与控告者当面对质，并拒绝宣誓或回答任何“无礼的”提问，以免自己因回答这样的问题而受到伤害。具体地说，在这次审判中，李尔本主要是在两个地方行使了不被强迫自证其罪规则：一是在“罪状认否程序”中，他宣称：“根据英格兰的法律，我不回答任何不利于我或关于我的问题”；第二次是在主审的凯博法官要求他辨认笔迹时，他拒绝看控方提交的文件，并且再次主张不回答任何问题，反而要求控方先证明其犯罪。当时，星座法院不光不采纳他的要求，反而以此为由于1639年判决他藐视法庭罪，并将他投进监狱，同时对他处以肉体上的刑罚。李尔本在遭受鞭打时，他向一大群富有同情心的人宣讲纠问程序的坏处。正是李尔本这种大义凛然的态度，赢得了民众的同情与支持，使舆论倒向议会一方。在不到两年的时间里，议会掌握了政权，并于1641年议会宣布李尔本案件的判决不合法，废除了星座法院和高等委员会，并且禁止在刑事案件中使用“依职权宣誓”。又过一年后，一个由12名盎格鲁主教组成的代表团向由清教徒控制的议会起诉，呼吁国王保护他们在上议院的豁免权，在这一案件的审理中，不被强迫自证其罪规则被人们所主张；1688年，国王詹姆斯二世起诉七个主教违抗他关于取消所有反对极端主义法律的命令，在这个案件中，不被强迫自证其罪规则在英国牢牢地站稳了脚跟。不被强迫自证其罪规则自1688年在英国正式确立后，1848年通过的《约翰杰维斯法》规定，犯罪嫌疑人必须被告知在审判前的调查程序中有权拒绝回答问题，并且警告他，他在审判前审讯中所作的回答可以在审判中用作不利于他的证据；1898年通过的《英国刑事证据法》也规定，被告人在审判中享有不被强迫提供不利于自己证据的权利；1912年制定的《法官规则》也再次确认警察在讯问犯罪嫌疑人之前，必须告知他享有保持沉默的权利，否则因此而作的任何供述并不具有法律上的效力。这里的“法官规则”在英国既不是法律也不是法官作出的判例，它是应警察部门的要求，由王座法庭的法官们制作的关于审讯犯罪嫌疑人程序的指南，对于警察的讯问行为具有实际上的约束力。这一规则在1912年制定时只有4条，1918年追加5条，1930年后又作过多次“补充说明”，1964年“法官规则”经过全面修改，与“补充说明”一起以内务部规章的形式公开发表，成为1984年《警察与刑事证据法》制定以前，指导警察审讯犯罪嫌疑人活动的基本准则。在这些“规则”当中，都有关于不被强迫自证其罪规则的规定。也就是说，“法官规则”在英国1984年《警察与刑事准据法》制定之前，具有实际上的法律效力，而在“法官规则”中又有大量的有关不被强迫自证其罪规则的规定。在美国，尽管其最先是英国的殖民地，但是美国正式确立不被强迫自证其罪规则却不能说完全是受英国的影响。因为最先到达美洲大陆的人，大多是清教徒或者是被英国法院判刑的人，所以他们对自身的处境有切身的体会，坚决主张享有不被强迫自证其罪规则，这也是后来美国把不被强迫自证其罪规则作为一项宪法原则的重要原因。由于美国是联邦制国家，不同的州也都有各自的“宪法”，所以到1780年代的时候，已经在九个的州的宪法中明确规定了“不被强迫自证其罪”的特权（也就是不被强迫自证其罪规则），即使后来通过的的人权法案，对此也作了明确的规定。美国宪法第五条修正案明确指出：“任何人……享有不被强迫自证其罪的权利”，后来的“米兰达规则”也就是从此发展起来的。后来，美国联邦最高法院通过一系列判例，对这一宪法修正案进行了解释，它的主要内容有：（1）这一特权仅适用于刑事案件，它不仅包括实质上的导致自我归罪的陈述，而且包括所有可能导致自我归罪的其他证据；（2）这一特权不仅能为犯罪嫌疑人、被告人所主张，而且能为证人所主张；（3）这一特权不仅可在侦查程序中主张，而且可在审判过程中主张；（4）这一特权限于为本人利益而主张，不能扩大适用于他人利益；（5）这一特权只适用于自然人，不适用于法人等。而且，这一宪法的权利在各州中也可得到了适用实施，按照华尔兹先生的接受，不被强迫自证其罪规则在各州适用中起关键作用的一个案件是发生于1964年的马洛伊诉霍根一案。在此案中，马洛伊这个人，以前曾在一个赌博的指控中被认定有罪，在他服刑之后，一位受法庭委托正在进行赌博活动调查的人将他传唤并询问，当调查人所问的问题涉及到马洛伊被判罪的事件时，马洛伊以“这可能归罪于我为理由”而拒绝回答，任命该调查人的州法院以“藐视法庭罪”对他判了刑。对此，马洛伊不服，上诉到最高法院。美国最高法院最终推翻了该下级法院的判决，认为调查人对马洛伊提出的问题与他曾犯过的罪相牵连，马如果回答将“可能会构成那足以使（他）与近期的犯罪联系起来的证据链中的一环，而且他可能仍会为该犯罪而受到追诉”；同时，最高法院还裁定：不仅各州法院要像联邦法院一样尊重宪法第五条修正案的特免权，而且各州法院在适用该特免权时遵循联邦的标准。该法院对“联邦标准”的描述为：“所提供的特免权不仅涉及那些本身会支持有罪判决的回答…… 而且同样包括那些会构成起诉所需证据链之一环的回答”。正是通过这一判例，美国确立了不被强迫自证其罪规则可以通过联邦第宪法十四条修正案规定的正当程序而适用于各州。另外，在英美法系的其他国家，也相继确立了这一规则，例如，1982年加拿大通过的《权利与自由宪章》第7条就规定：每个人都有生存、人身自由和安全的权利，除非“依据基本正义的原则”，不得剥夺，据此，加拿大最高法院的判例认为，在警察拘捕后的讯问过程中保持沉默的权利，是《权利与自由宪章》所规定的“基本正义”原则之一，并指出：“刑事诉讼中或许唯一最重要的组织原则是被追诉者不得被强制协助对自己的指控”。法国属于大陆法系的典型国家，大陆法系国家对不被强迫自证其罪规则的规定表现出以成文法典为核心的模式与特点。具体说来，在传统上，法国奉行的也是一种纠问主义的诉讼模式，它要求犯罪嫌疑人、被告人必须有“如实陈述”的义务，否则法院可判以“虚言罚”或者“不服从罚”，并且当时明确赋予司法机关为了获取犯罪嫌疑人、被告人的口供而对其进行拷问的权利。虽然法国1789年公布的法律，效仿英国而废除了对被告人要求宣誓后进行讯问的规定，但是1808年通过的《治罪法》又规定，法院可以为发现真实而采取一切方法，并以此为根据实行预审及法庭审判中的讯问被告人的作法。直到1897年，法国才通过新的法律，要求在预审法官讯问犯罪嫌疑人时必须明确告知其不被强迫自证其罪规则和律师在场权。现在不被强迫自证其罪规则已成为法国的一项刑事诉讼原则，除有关被追诉者的身份事项外，他们没有必须回答警察、检察官或者预审法官提问的义务，被追诉者在审判中也可以根据本人的意愿保持沉默，无需担心而因此会受到处罚。1993年修正的《法国刑事诉讼法》第114条、第116条、第128条和第133条，规定了不被强迫自证其罪的相关规则。在德国，于1994年10月28日修改并于1994年12月1日生效的《德国刑事诉讼法典》，基于对二战中纳粹暴行的反思，该法典专设了“第十章、讯问被指控人”的规定，在这一章中，第136条第一款对又不被强迫自证其罪规则作了专门规定：“初次讯问开始时，要告诉被指控人所被指控的行为和可能适用的处罚规定。接着应当告诉他，依法他有就指控进行陈述或者对案件不予陈述的权利，并有权随时地，包括在讯问之前，与由他自己选任的辩护人商议。此外，对他应当告知可以申请收集一些对自己有利的证据。在对此适当的情况中还应当告诉被指控人可以用书面陈述。”从而确立了讯问人员在初次讯问被指控人时所应当坚持的严密的“告知”义务，比如应当告知他被指控的事由、可能适用的处罚，以及可以收集一些对自己有利的证据等，而这其中最主要的，就是要告知被指控人“有就指控进行陈述或者对案件不予陈述的权利”。按照德国学者施米特的说法，在德国犯罪嫌疑人、被告人不仅有权保持沉默，而且有权说谎，而无须被追究伪证罪的刑事责任。对于不被强迫自证其罪规则，德国刑事诉讼法明确规定了审讯人员在发问前的告知程序，按照另一德国学者的解释：“如果审讯官员没有提出这种警告，只有在能够证明嫌疑人知道这项权利的情况下，其陈述才能被用作证据”，“嫌疑人可以限定愿意回答问题的范围，可以撤回所作的回答，甚至可以对某个或者某些特定的问题拒绝回答”；在法庭审判中，审判长在审查被告人的个人情况之后，应当告知其不被强迫自证其罪规则，接下来当庭就所控犯罪事实进行审问，被告人可以拒绝回答每个具体问题，法庭不得就这种拒绝回答作出不利于被告人的推论。在日本，1946年制定的《日本国宪法》第38条中关于不被强迫自证其罪规则的规定，是第二次世界大战后在美国的压力下制定的，在此之前，日本警察一直对犯罪嫌疑人的不被强迫自证其罪规则持敌视态度，当然这也和那时的立法规定有关：1890年的明治刑事诉讼法，一方面禁止以恐吓或者欺骗的方法获得口供，同时又规定了“讯问被告人”的程序；1922年的大正刑事诉讼法，虽然规定必须给予被告人陈述有利事实的机会，但也没有明确赋予犯罪嫌疑人的不被强迫自证其罪规则。现在不被强迫自证其罪规则不光在日本国的宪法中有所体现，而且在日本刑事诉讼法中也有明确的规定。另外，荷兰《刑事诉讼法》第29条规定，犯罪嫌疑人和被告人没有义务回答警察、检察官和法官的提问，警察在有合理的理由怀疑某个人有罪时，在讯问之前必须告知他“没有义务回答问题”；如果因为警察未能提出警告而使嫌疑人的权益受到损害，或者嫌疑人受到来自警房的任何不当压力，那么由此获得的口供不得作为证据使用。意大利新《刑事诉讼法》第64条规定：“在开始讯问前，除第66条第1款的规定外，还应当告知被讯问者，他有权不回答提问。”葡萄牙《刑事诉讼法》第61条也规定，被追诉者在刑事诉讼的任何阶段，都有权不回答有关指控他的犯罪事实或者对于这些事实的陈述内容的问题，关于受到指控的犯罪事实方面的提问，嫌疑人可以拒绝回答或者作虚假的回答，不得从其沉默中作出不利推论，也不得因其作虚假陈述而追究其刑事责任。此外，保加利亚、波兰、南斯拉夫以及我国的台湾、香港和澳门的“刑事诉讼法律”，都有关于不被强迫自证其罪规则的规定。

与“丕平赠土”有关。751年，法兰克王国的宫相丕平（Pepin）在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后， 为了酬谢教会相助， 两次出兵意大利。 公元756年，丕平（Pepin）把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。为使“丕平献土”合法化，教皇伪造了“君士坦丁的赠礼” 的丑闻 ，诡称君士坦丁大帝早已把罗马城赠送给教皇，丕平中只是把属于教皇的领土还给教皇而已 。自此从拉文纳到罗马的大片领土便划为教皇辖区，教皇国梵蒂冈形成。扩展资料1929年2月11日，意大利首相墨索里尼掌握意大利政权后与教宗庇护十一世签订了《拉特兰条约》，意大利承认圣座为主权国家，其主权属教宗，其领土位于梵蒂冈城，称为梵蒂冈城国，为中立国，其国土神圣不可侵犯。此条约正式解决了圣座与意大利政府间多年的纠纷。第二次世界大战期间，梵蒂冈仍按照《拉特兰条约》，保持中立，当时教宗为庇护十二世。目前，梵蒂冈的人口主要为意大利人，因为其是意大利的城中城。梵蒂冈的公民大部分是神职人员，包括了主教、神父、修女，以及著名的瑞士卫队（一支专门为教宗服务的志愿禁卫队）。还有大约3000名世俗工人，他们是梵蒂冈的主要劳动力，但都不住在梵蒂冈城内。参考资料来源：百度百科-梵蒂冈参考资料来源：百度百科-丕平赠土

正是这个受到得天独厚的保护的海港，在殖民早期深深吸引了殖民者的目光。17世纪晚期，当英国殖民者发现了这个海港之后，一些殖民者就陆陆续续离开巴哈马的伊鲁萨拉岛，搬到新普罗维登斯居住。1670年,英格兰国王查尔斯二世将巴哈马群岛授封给六位英国贵族，这六名贵族被称为是这里的业主。他们将百慕大群岛上的英国殖民者迁到新普罗维登斯岛上来。于是，在这里，人们建立起了堡垒和一座城池。为了纪念查尔斯国王，人们把那个城称做“查尔斯镇”。几年之后，这个城镇又改名为“拿骚”以此来纪念英格兰王位继承人，奥林治拿骚王子——威廉。到了1718年，英国宣布巴哈马群岛为英国的直辖殖民地，并且任命曾是强掠者其中之一的罗杰-伍德为总督。 罗杰-伍德家族后来将所有的海盗赶出了拿骚，又重新确立了法律的尊严，重整社会秩序，并建立起了新的堡垒。罗杰在完成自己的使命后就离开了这里，但是1792年，在巴哈马民众的呼声中又回到了岛上。 他是巴哈马群岛上建立议会的第一人，从那以后，他一直掌管巴哈马群岛，一直到辞世。 议会一直以来将罗杰办公的座右铭视为箴言，他的原话是 Expulsis Piratis, Restituta Commercia，意思是： 海盗清除，商业复兴。在美国革命期间，反对美国独立的英国人在十八世纪七十年代迁居到拿骚。他们为拿骚带来了不同的建筑风格，丰富了这里的人口，为拿骚的繁荣做出了贡献。在美国内战和美国发布禁酒令期间，拿骚通过地域上的优势，给美国运送当时的违禁物资，借此契机，它不断发展壮大，逐渐繁盛了起来。

太阿，龙泉，紫电，清霜，干将，莫邪，湛卢，倚天，秋水，碧血 个人笔记：龙渊（风胡子），照胆（武丁）腾空（颛顼）画影（颛顼）八方铜剑（太康）工布（风胡子）专诸鱼肠（欧冶子）长生越女吴钩疾风七星丧门合伯阴阳龙泉 太阿（风胡子）堂溪青釭（赵云）巨阕（欧冶子）纯钩（欧冶子）湛卢（0）轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影 （1）腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸 （2）禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山 （3）启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山 （4）太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸 （5）夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹 （6）定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光 （7）照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆 （8）含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练 （9）镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方 （10）昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥 （11）骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸 （12）干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪 （13）越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙 （14）越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚 （15）龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊 （16）太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸 （17）定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸 （18）神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公 （19）赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑 （20）神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫 （21）八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 （22）茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名 （23）毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵 （24）衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 （25）乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之 （26）更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书 （27）秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之 （28）玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉****三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑 （29）龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者 （30）金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中 （31）安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸 （32）中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失 （33）孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之 （34）思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字 （35）蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一 （36）镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名 （37）倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏 （38）三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤 （39）文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也 （40）吴六剑 吴大帝所有 古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里 （41）大吴 吴大帝孙权铸 采武昌铜铁 文曰大吴小篆书 各三尺九寸 黄武五年共作剑千口 （42）流光 吴王孙高铸 文曰流光小篆书 建兴二年铸 （43）皇帝吴王 吴主孙皓铸 文曰皇帝吴王小篆书 建衡元年铸） （44）步光 晋怀帝铸 铭曰步光小篆书 五尺 永嘉元年铸 （45）五方单符 晋穆帝铸 铭曰五方单符 （46）隶书 以永和五年於房山造剑五口神剑 晋孝帝铸 铭曰神剑隶书 以太元元年埋此於华山顶 （47）定国 宋武帝铸 铭曰定国小篆书 永初元年铸此剑后入于梁 （48）永昌 宋废帝昱造 铭曰永昌篆书 元徽二年造於蒋山之巅 （49）梁神剑 陶弘景造 金银铜锡铁五色合为之 文曰服之者永治四方小篆书 长短各依剑术法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口（镇山 北魏道武帝造 隶书 登国元年帝於嵩阿铸此二剑 ） （50）沉水龙雀 夏赫连氐造 铭曰大夏龙雀 魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背 （51）太常 北魏明元帝造 铭背曰太常 （52）四尺千金剑 唐晋公王铎所有 剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿 （53）火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎 （54）酉蕃宝剑 宋 宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝 （55）古铜剑 宋苏轼所得 东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水色两首新诗争剑 （56）楚铜剑 宋郑文所得 方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸精巧非人工所能成者 （57）安定剑 明初安定王所贡 咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常 （58）茂陵剑：《世宗纪》：“汉昭帝时茂陵人献一宝剑，上铭曰：直千金，寿万岁。” （59）镇山剑：蜀后主刘蝉造一巨剑，以镇剑口山，往往人见精光，求之不获。 （60）倚天青虹：：《平阳史传》：“魏武帝初时有两剑，曰“倚天、青虹”。其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。 （61）珠剑：：《魏书》：“羊侃初为尚书郞，以力闻，魏帝试作武状，侃以手扶殿没指，帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。” （62）魏三剑：“即飞景、流采、华鋋。” （63）清刚：魏太子造匕首二，其一理似坚冰，名清刚，其二耀如朝日，名曰阳文。 （64）尚方剑：：《朱云传》：“云奏帝曰：“愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头” （65）秘剑：：《彭宠传》：“朱浮对光武曰：“前昊汉发兵时，大王遗宠以秘剑。” （66）玉具：：《冯夷传》：“赤眉延岑****三辅，以异为征西将军付之。车驾送之河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。” （67）永昌：：《刀剑录》：“宋废帝元证中干蒋山之巅造一剑，曰：永昌。” （68）镇山冗水：《刀剑录》：“魏道武帝于嵩阿铸二剑，曰：镇山。曰：冗水” （69）龙雀：《魏志》：“赫连百练为剑，曰：大夏龙雀，铭其背。” （70）水心剑：《未晰传》：“秦昭王三月三日置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉王，曰：今君制有西夏。因此立为曲水。” （71）五丁剑：《蜀小志》：“五丁力士遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发百光。” （72）火精：唐德宗将幸奉天，自携火精剑，去内殿，砍槛上铁狻猊，应手而碎，及乘舆遇急，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。” （73）鳞铁星镡：《西阳杂俎》：“郑云达少时得一剑，鳞光星镡，有时而吼。” （74）分景流黄择精：《汉武内传》：“西王母带分景之剑，上元夫人带流黄、择精之剑。” （75）绕指柔：《广舆图》曰：“扬州兴北平望湖中一剑，屈之首尾相就，识者曰即”绕指柔” （76）含光、承景、宵练：：《列子》：“卫周孔其祖得殷之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰：含光，其二曰“承景”其三曰“宵练” w武侠的要不？要就再补充一下

0)轩辕剑 黄帝所铸。首山之铜，天文古字。<广黄帝东行纪>云：帝崩葬乔山，五百年後山崩室空，惟剑在焉。一旦，亦失去画影。　　(1)腾空 颛顼所有。<拾遗记>曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵。此剑飞赴指其方则克，在匣中常如龙吟虎啸。　　(2)禹剑 夏禹所铸。腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山。　　(3)启剑 夏王启铸。铜，三尺九寸。後藏之秦望山。　　(4)太康剑 夏王太康铸。铜，三尺二寸。太康在位二十九年辛卯三日铸。 　　(5)夹剑 夏王孔甲铸。牛首山之铁，铭曰：夹，四尺一寸。孔甲在位三十一年，以九年甲辰铸一剑，铭曰：夹。　　(6)定光 殷太甲铸。文曰：定光。古文篆书，二尺。太甲在位三十二年，以四年甲子铸一剑，曰：定光。　　(7)照胆 殷武丁铸。铭曰：照胆。古文篆书，三尺。武丁在位五十九年，以元年戊午铸一剑，曰：照胆。　　(8)含光、承景、脊练 殷代。<列子>曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之，却三军之众。一曰：含光，二曰：承景，三曰：脊练。　　(9)镇岳尚方 周昭王铸。铭曰：镇岳尚方。古文篆书，五尺。昭王在位五十一年，以二年壬年铸五剑，各投五岳，铭曰：镇岳尚方。　　(10)昆吾剑 周穆王时西戎献。链钢，长欠有咫。用之切玉如泥。　　(11)骏 周简王铸。铭曰：骏。大篆书，三尺。简王在位十四年，以元年癸酉铸。　　(12)干将、莫邪 吴人干将、莫邪所造。铁。<吴越春秋>载：吴王阖庐(阖闾)使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪，投炉中，剑成。雄号干将，雌号莫邪。　　(13)越五剑 越欧冶子造。铜锡。<越绝书>载：欧冶因天之精神，悉其伎巧铸成五剑。一曰：湛卢，二曰：纯钧，三曰：胜邪，四曰：鱼肠，五曰：巨阙。　　(14)越八剑 越王使工人所铸。采金。<拾遗记>载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑。名曰：掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。　　(15)龙渊 楚命欧冶、干将所造。铁英。<越绝书>载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子。命风胡子往见之，使作铁剑。因成“龙渊”。　　(16)太阿工布铁剑三枚 <太阿工布诫>秦昭王铸。铭曰：诫。大篆书，三尺。昭王在位五十二年，以元年丙午铸。　　(17)定秦 秦始皇铸。采北祗铜，铭曰：定秦。小篆书李斯刻，三尺六寸。始皇在位三十七年，以三年丁巳铸。　　(18)神剑 汉太公所得。<命诀>载：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀，曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成授太公。 　　(19)赤霄 汉高帝所得。铁，铭曰：赤霄。大篆书，三尺。高帝以秦始皇三十四年，得於南山。及贵常服之，斩蛇即此剑。　　(20)神龟 汉文帝铸。三尺六寸。同时铸三剑刻龟形。故名。帝崩，命入剑玄武宫。　　(21)八服 汉武帝铸。铭曰：八服。小篆书，三尺六寸。以元光五年铸，凡八剑，五岳皆埋之。　　(22)茂陵剑 汉昭帝所得。上铭：直千金寿万岁。昭帝时，茂陵人献一宝剑，故名。　　(23)毛 汉宣帝铸。二剑铭皆小篆书，三尺。以本始四年铸。一曰：毛，二曰：贵，以足下有毛故为之贵。 　　(24)衍 汉平帝所得。上有帝名。大篆书。平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得。上有帝名“衍”，因服之。 　　(25)乘胜万里伏 王莽铸。铭曰：乘胜万里伏。小篆书， 三尺六寸。 莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。　　(26)更国 更始刘圣公铸。铭曰：更国。小篆书。 　　(27)秀霸 汉光武所得。铭曰：秀霸。小篆书。未贵时，在南阳鄂山得之。　　(28)玉具剑 光武以赐冯异。七尺。<冯异传>：赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军讨之。车驾送至河南，　　赐以乘舆、七尺玉具剑。　　(29)龙彩 汉明帝铸。永平元年铸，上作龙形。沉之洛水中，水清时常有见之者。　　(30)金剑 汉章帝铸。金质。建初八年铸，投入伊水中。　　(31)安汉 汉顺帝铸。铭曰：安汉。小篆书，三尺四寸，永建元年铸。　　(32)中兴 汉灵帝铸。文曰：中兴。小篆书，建宁三年铸。同时铸四剑，铭文皆同。後一剑无故自失。 　　(33)孟德 曹操所得。上有金字，铭曰：孟德。三尺六寸，献帝建安二十年，操於幽谷得之。　　(34)思召 袁绍所得。上铭曰：思召。<古今注>：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑。及觉，果在卧所。铭曰：思召。　　解“思召”为“绍”字。　　(35)蜀八剑 蜀昭烈帝铸。采金牛山铁，三尺六寸。一备自服，余赐：太子禅，梁王理，鲁王永。诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。　　(36)镇山剑 蜀後帝禅造。一丈二尺。廷熙二年造此巨剑，以镇剑口山，故名。　　(37)倚天 其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩，青虹。魏武帝铸魏。　　(38)三剑 魏太子丕造。一曰：飞星，一曰：流采，一曰：华铤。　　(39)文士剑 杨修献魏文帝。<文士传>：杨修以宝剑与魏文帝。帝佩之，语人曰：此杨修剑也。　　(40)吴六剑 吴大帝所有。<古今注>载：吴大皇帝有宝剑六。一曰：白虹，二曰：紫电，三曰：辟邪，四曰：流星，五曰：青冥，六曰：百里。 　　(41)大吴 吴大帝孙权铸。采武昌铜铁。文曰：大吴。小篆书，各三尺九寸。黄武五年，共作剑千口。　　(42)流光 吴王孙高铸。文曰：流光。小篆书，建兴二年铸。 　　(43)皇帝吴王 吴主孙皓铸。文曰：皇帝吴王。小篆书， 建衡元年铸。） 　　(44)步光 晋怀帝铸。铭曰：步光。小篆书，五尺，永嘉元年铸。　　(45)五方单符 晋穆帝铸。铭曰：五方单符。　　(46)隶书 以永和五年，於房山，造剑五口。 神剑，晋孝帝铸。铭曰：神剑。隶书，以太元元年，埋此於华山顶。　　(47)定国 宋武帝铸。铭曰：定国。小篆书，永初元年铸此剑，後入于梁。　　(48)永昌 宋废帝昱造。铭曰：永昌。篆书，元徽二年，造於蒋山之巅。　　(49)梁神剑 陶弘景造。金银铜锡铁五色，合为之。文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子，命弘景造神剑十三口。（镇山 北魏道武帝造。隶书，登国元年，帝於嵩阿，铸此二剑。）　　(50)沉水龙雀 夏赫连氐造。铭曰：大夏龙雀。<魏志>：赫连百链为剑号曰：大夏龙雀。铭其背。　　(51)太常 北魏明元帝造。铭背，曰：太常。　　(52)四尺千金剑 唐晋公王铎所有。<剑侠传>：唐晋公有千金剑，以获李龟寿。　　(53)火精剑 唐德宗所有。<杜阳杂绵>载：夜见数尺光明，斫铁即碎。　　(54)酉蕃宝剑 宋。<宋监>载：右相都督张浚，请御前降西蕃宝剑。给赐有功将士，以为激劝。　　(55)古铜剑 宋苏轼所得。<东坡集>载：郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗云：一双铜剑秋水色，两首新诗争剑。　　(56)楚铜剑 宋郑文所得。<方舆志>载：宋奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂，出古铜剑，文得之。冶铸精巧，非人工所能成者。　　(57)安定剑 明初安定王所贡。<咸宾集>载：洪武甲寅安定王，遣使贯异剑。赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贯为常。

主词条：巴哈马历史公元300到400年，巴哈马群岛上生活着一支非阿拉瓦印第安人，也许是从古巴移居过去的。卢卡伊印第安人随后来到了这里。这两个部族都没有留下成文的历史，但他们留下了一些绘画、陶器工具和骨头。1492年，当克利斯多弗·哥伦布来到巴哈马东部的圣萨尔瓦多岛，第一次登上这块新大陆。当他站在岛上，环顾岛屿四周，看到浅浅的海水拍打着海岸，于是说了一句“巴扎马”（意为浅水或海）。巴哈马的名称便由此而来，所以巴哈马群岛又被称作是“浅海里的岛屿”。当哥伦布到达巴哈马群岛时，岛上大约有40000名卢卡伊人。 欧洲人自从在距离巴哈马不远处的佛罗里达定居下来之后，就经常乘船度过海峡，而巴哈马群岛也由此吸引了众多探险家，移民、侵略者和商人纷至沓来。卢卡伊印第安人被欧洲殖民者沦为奴隶，不久就全部灭亡了。 1648年，一群与当局持不同政见的英国清教徒（即 “伊鲁瑟拉冒险家”）为寻求宗教信仰自由而来到这里。冒险家们给这座岛屿起了一个名字，岛屿却没有给他们回馈多少东西。殖民者食物匮乏，缺少稳定的供给，而且内讧不断，最终发生了分裂。他们的社区一部分在伊鲁瑟拉的总督港，一部分在传教士山洞。为了寻求和平，伊鲁瑟拉的领袖威廉·赛勒斯船长航行到美洲殖民地。他成功地从马萨诸塞海湾殖民地取得了补给，然后回到冲突不断的伊鲁瑟拉岛。 从17世纪末到18世纪初是海盗和私掠船的黄金时期。人们大都听说过弗朗西斯·德雷克爵士和黑胡子的故事，他们曾隔三差五地以巴哈马群岛为基地。巴哈马的岛屿是海盗和私掠船的理想场所。数不清的岛屿和小岛，密布着沙洲和海峡，地形十分复杂，为那些劫掠船提供了极好的藏身之所。而且，由于巴哈马群岛靠近繁忙的货运通道，这就海盗们偷窃商船提供了大量可乘之机。 从1861年到1865年，经济繁荣与萧条交替循环的巴哈马群岛从美国内战中大获其利。英国的纺织工业对美国南部的棉花十分依赖，所以站在南部邦联一边。然而，英国的船只无法到达美国南部海港，因为美国北方政府实行了海岸封锁政策。不过，灵活狡猾的快艇可以突破封锁，满载棉花从查尔斯顿航行560英里到达拿骚。在这里，他们与英国的船只碰面，用棉花交换英国船上的货物。快艇随后突破封锁返回查尔斯顿，在那里高价出售他们的货物。美国内战结束后，巴哈马群岛的繁荣也就完结了，这种状况一直持续到1919年。美国通过第十四条宪法修正案，禁止人们饮酒，于是这些岛屿又开始了走私活动。苏格兰威士忌是从英国出口到巴哈马群岛的一项重要产品，殖民地政府因此扩建了拿骚的乔治太子港，为贩运酒类的大量船只提供泊位。1934年，美国废除了禁酒令，给巴哈马带来巨额收入的行当也就陷入萧条。随着禁令的解除，以及几年之后原本繁荣的海绵捕捞行业的崩溃，巴哈马群岛的经济受到严重破坏。

中国古代十大名剑 第十，精致优雅之剑，承影 红木剑 第九，尊贵无双之剑，纯钧 黄剑 第八，勇绝之剑，鱼肠 白剑 第七第六，挚情之剑，干将莫邪 银剑紫剑 第五，诚信高洁之剑，七星龙渊 金剑 第四，威道之剑，泰阿 青剑 第三，帝道之剑，赤霄 红剑 第二，仁道之剑，湛泸 乌剑 第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑 水剑[编辑本段]十大名剑的传说 第十 承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。 剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。 扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。 天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。 这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7 故事见于《列子·汤问》 第九 纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉后醒过来，心情非常舒畅。 饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。 薛烛是秦国人，此时正在越国游历。 薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。 不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。 宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。 越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。 落座之后， 勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。 哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完，他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。 勾践颇感意外，觉得很没面子。他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士，护送一把宝剑来到台下。 薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？” 勾践对薛烛的态度有一丝不快，没好气地吐出了两个字：“纯钧”。 只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞，好大一会儿才突然惊醒。 只见他脚尖点地，几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。 只见一团光华绽放而出，宛如出水的芙蓉，雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行，闪出深邃的光芒，剑身上阳光浑然一体，象清水漫过池塘，从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖，崇高而巍峨…… 过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！” 勾践点了点头，道：“是，”得意地接着说道：“有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？” 薛烛连忙说道：“不能换。” 勾践做作地皱了一下眉头，问道：“为什么？你说说道理。” 薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载，此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……” 勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。” 故事见于《越绝书》。 纯均是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.5 第八 鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。 云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，只看到菜没看到专诸。 那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。 飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。 专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上。 殿内灯火依旧，乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。 王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。 伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，被惊呆了。 鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前。两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。 剑断，然而杀气未断，鱼肠剑依旧向前。 飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。 被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。 “……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……”见于司马迁《史记。刺客列传》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8 第七、第六 干将、莫邪 干将莫邪干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他（她）们分开。 干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。 干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。 三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。 莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。 在一天晚上，莫邪却突然笑了。 看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，他知道莫邪为什么笑，对莫邪说：“莫邪，你千万不要去做。” 莫邪没说什么，她只是笑。 干将醒来的时候，发现莫邪没在身边，如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。 莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女，看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：“莫邪……” 莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中看到莫邪飘然坠下，听到莫邪最后对他说道：“干将，我没有死，我们还会在一起……” 铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪。 干将只将“干将”献给吴王。 干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住。干将束手就擒，打开剑匣绝望地向里面问道：“莫邪，我们怎样才能在一起？” 剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去。同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖（延平湖）里突然出现了一条年轻的白龙。 这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。 可是当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么。有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了，一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字。 雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。 有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出，跃进水里。 正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙。双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。 在丰城县世代生活的百姓们发现，天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具，却拒绝打造有千金之利的兵器。在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 干将、莫邪是一对挚情之剑。 剑气激射指数：8.5 故事见于《吴越春秋》、《搜神记》、《拾遗记》。 第五 七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。 剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。 这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。 前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。 伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。 渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。 伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。 渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。 伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。 渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。 后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名“龙泉”。 故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 第四 泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。 晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。 世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，说泰阿剑是一把诸侯威道之剑，早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成。 出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。 晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。 兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年，城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。 这一天，晋国派来使者，发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！ 楚王不屈，吩咐左右，明天自己要亲上城头杀敌。如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。 第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。 晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。 楚王双手捧剑，长叹一声：“泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！”于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。 匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子，问道：“泰阿剑为何会有如此之威？” 风胡子对道：“泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境，威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！” 见于《越绝书》。 泰阿剑是一把威道之剑。 剑气激射指数：9.3 第三 赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。 他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。 他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，不说这是皮肤病而说是天相图。 他经常遥望咸阳，摇头叹气：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 他撒谎越来越离谱。 他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。 他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。 他的牛越吹越大。 他说他早就认识始皇帝，说始皇帝是白龙。还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。 他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，边说还边用捡来的铁棍比划了一下。 人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。 可是，在一个晚上，一切都变了。 这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但不是去做工而是凑热闹，一边走一边掏出酒壶喝酒。 这帮人走到丰西泽时停住了脚步。 说来也怪，最近去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。 过了一会儿，探子吓得面无人色地逃了回来，说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。 人群大惊失色，再也不敢向前。 这时，这个青年分开众人向前走去，说那条白蛇在等他，他要斩了它，一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄。看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。 人们屏住呼吸，看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：“这个傻小子……” 一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。 云开雾散，大家继续前行。 走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 这一刻，人们都相信这个青年原来说的话都是真的。 这个青年就是刘邦，这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 赤霄剑是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7 第二 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。 湛泸：湛湛然而黑色也。 这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君贤能，剑在侧，国兴旺。 君无能，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。 相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。 所谓仁者无敌，湛泸剑就是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 第一 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。 剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。 勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造神兵以对抗蚩尤。 可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气。 眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。 由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封印在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。 辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中。 经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常。 夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。 剑气激射指数：无穷大。[编辑本段]十大名剑的产生 十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》，有些是真实存在而有些仅仅是人们假象或文学渲染的产物，但毋庸置疑，作为中华文明一部分的剑文化的代表者，十大名剑在很大程度上象征了中华名族某种正德、正身、正义的气节。 还有另一种说法：十大名剑：胜邪，纯钧，湛泸，巨阙，鱼肠，泰阿，龙渊，工布，干将，莫邪。其中：泰阿，龙渊，工布，湛泸，巨阙，鱼肠，纯钧，胜邪由欧冶子铸就。 欧冶子(约公元前514年前后)，春秋末期到战国初期越国人。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。[编辑本段]秦时明月中的十大名剑 1.天问 存于咸阳宫内，是秦始皇嬴政的佩剑。 2.渊虹（残虹） 十大名剑中排名第二，剑圣盖聂的佩剑，前身是徐夫子母亲（历史上姓徐名夫人的男性）打造的残虹剑（历史上为毒匕），为天外神铁所铸，被墨家赠与即将刺秦的荆轲，荆轲刺秦失败。渊虹为秦王所得，渊虹剑在残虹之上，由秦国最好的铸剑师糅合五金铸造而成。消除了其中的杀气，增大其威力，被嬴政赐给护驾有功的盖聂。 3.太阿 儒家掌门人伏念的佩剑 6.雪霁 《夜尽天明》中提到，是道家历代掌门的信物，由于门派出现分水岭，就有道家内各派轮流供奉。 7.水寒 高渐离佩剑，十大名剑排名第七，徐夫子所铸，水寒剑如其名，性阴寒，是与渊虹相生相克的剑。 藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名，在十大名剑中排名第七，高渐离的佩剑，其剑的状态可随渐离推动内力程度的不同而改变。可结冰。 到第2部 <<夜尽天明>>为止，剑谱前十的名剑就出现了这5把

就最近的这几天山东海化发布业绩预告，有可能在前三季度净利润同比增涨468%至504%，于2021年1-9月归属上市公司股东的净利润4.00亿提升至4.40亿，这只股票究竟好不好呢，有没有投资的价值呢，下面我就来分析分析。在开始分析山东海化前，我整理好的化学原料行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料！化学原料行业龙头股一栏表 一、从公司角度来看公司介绍：山东海化股份有限公司在国内而言，是目前为止最大的海洋化工产品生产和出口创汇基地，从事的行业就是溴素、纯碱、氯化钙等产品的生产和销售。山东海化的主要产品是纯碱、溴素、氯化钙。其中，主导产品纯碱质量达标了国际同类产品先进水平，被大家称为"山东名牌产品"、"山东省高端品牌"，"鸢都"牌纯碱有"中国名牌"、"中国驰名商标"之称。有关公司情况就说到这里了，现在就通过亮点分析一下山东海化究竟是不是值得投资。亮点一：国内纯碱行业龙头山东海化属于国内重要海盐产区，卤水资源极为丰富，为许多产品提供了充足的原料保障，主要如下：纯碱、原盐、溴素、氯化镁等。并且，各产品之间相辅相成，彼此都能互惠互生，不仅实现了资源有效利用，而且协同协作效益更为明显，对降低生产成本，抵御市场风险，提高竞争能力具有重要意义。山东海化纯碱产销量属于行业前列，在国内纯碱生产企业里面，有非常重要的位置。亮点二：坚持创新，科研能力强山东海化不停地完善科技创新体系与机制，顺利组建完整、系统的研发体系以及全员创新的技术创新机制。早前山东海化纯碱厂被评为了山东省制造业单项冠军企业、全国石油和化工行业"绿色工厂"，在评比纯碱工业协会技术年会科技进步奖时，有6项成果获得奖项，是行业内获最多奖的企业。甚至山东海化的溴素厂同时还是我国解决提溴后卤水酸性中和难题的首个厂家。由于篇幅受限，更多关于山东海化的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】山东海化点评，建议收藏！ 二、从行业角度看从近几年纯碱市场需求情况角度，可能会降低市场需求，将长期处于一种需求平稳阶段。国家限制新建纯碱产能，企业产能扩产仅就可以采取等量置换或兼并重组纯碱行业已被列为产能过剩行业，新建或扩建项目将把等量或者减量置换原则作为项目实行的宗旨。目前企业产能扩张主要的形势，第一个，利用现在的手续指标改扩建纯碱产能；二、在收购已有纯碱项目手续或选择退出产能指标体系下，然后建设新的纯碱项目；三是与现有的纯碱生产企业进行兼并重组操作。技术水平高、客户资源众多、实现了产业升级的大型企业将得到受益。结合以上内容来看，未来纯碱市场会长期处于需求平稳期，行业集中度大幅度提升，山东海化作为国内纯碱行业风向标，有很大的可能会持续稳定发展。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道山东海化未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下山东海化估值是高估还是低估：【免费】测一测山东海化现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-09，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

1）惟剑在焉一旦亦失去画影(1)腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸(2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山(3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山(4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸(5)夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹(6)定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光(7)照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆(8)含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练(9)镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方(10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥(11)骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸(12)干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪(13)越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙(14)越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚(15)龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊(16)太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸(17)定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸(18)神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公(19)赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑(20)神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫(21)八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之(22)茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名(23)毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵(24)衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之(25)乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之(26)更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书(27)秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之(28)玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑(29)龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者(30)金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中(31)安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸(32)中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失(33)孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之(34)思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字(35)蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一(36)镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名(37)倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏(38)三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤(39)文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也(40)吴六剑 吴大帝所有 古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里(41)大吴 吴大帝孙权铸 采武昌铜铁 文曰大吴小篆书 各三尺九寸 黄武五年共作剑千口(42)流光 吴王孙高铸 文曰流光小篆书 建兴二年铸(43)皇帝吴王 吴主孙皓铸 文曰皇帝吴王小篆书 建衡元年铸）(44)步光 晋怀帝铸 铭曰步光小篆书 五尺 永嘉元年铸(45)五方单符 晋穆帝铸 铭曰五方单符(46)隶书 以永和五年於房山造剑五口神剑 晋孝帝铸 铭曰神剑隶书 以太元元年埋此於华山顶(47)定国 宋武帝铸 铭曰定国小篆书 永初元年铸此剑后入于梁(48)永昌 宋废帝昱造 铭曰永昌篆书 元徽二年造於蒋山之巅(49)梁神剑 陶弘景造 金银铜锡铁五色合为之 文曰服之者永治四方小篆书 长短各依剑术法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口（镇山 北魏道武帝造 隶书 登国元年帝於嵩阿铸此二剑 ）(50)沉水龙雀 夏赫连氐造 铭曰大夏龙雀 魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背(51)太常 北魏明元帝造 铭背曰太常(52)四尺千金剑 唐晋公王铎所有 剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿(53)火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎(54)酉蕃宝剑 宋 宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝(55)古铜剑 宋苏轼所得 东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水色两首新诗争剑(56)楚铜剑 宋郑文所得 方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸精巧非人工所能成者(57)安定剑 明初安定王所贡 咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常.1、鸣鸿刀：上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。2、苗刀之祖：苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……3.4.5、龙牙、虎翼、犬神上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。评定：又是轩辕剑……唉，没什么话好说了。值得一提的倒是，数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。6、大夏龙雀古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。7、青龙偃月东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”。评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。8、新亭侯汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。评定：纯属克死主人的“邪器”，与日本的名刃“妖刀村正”有得一比。9、寒月战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四射。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——干将莫邪。燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。评定：典型的“菜鸟扛神兵”，一个垃圾刺客，带那么好的装备干什么，纯属浪费资源。10、庖丁菜刀古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀.回答者： 7782007 - 四级 2008-12-3 23:15万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆"，古文篆书。”金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。"”大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”隋刃：亦名浪剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。”鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。”火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。”--------------------------------------------------------------------------------2 名刀名剑干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”雌雄剑：①古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪"者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。墨阳：古代名剑。参见“干胜”条。龙渊：古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？"焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。"华曰：‘在何郡"？焕曰：‘在豫章丰城。"华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”太阿：古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。 太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊”

德国的禄来公司是120双镜头反光照相机的鼻祖。中国的摄影记者最早使用的专业相机，大多都是禄来品牌。尽管没有普通135相机快速轻便,但其高品质的影像质量,已为我们留存了无数的历史瞬间。禄来 - 品牌简介 禄来公司的创始人保尔·弗兰克和莱因霍尔德·海德克，年轻时就是挚友。他们对光学和机械学十分偏爱，而且具有相当高水平的专业知识，对企业管理他们了有着共同的兴趣和远见。当然，他们并没有未卜先知的本领，无法在那个时候就预测到他们的企业80年后在国际上能够享有如此高的声誉，禄来相机会遍布全世界，受到如此欢迎。但有一点是可以肯定的，那就是弗兰克和海德克为该企业创立的“禄来精神”，为禄来光学技术公司在20世纪所取得的80年辉煌业绩奠定了坚实的思想基础。禄来 - 公司诞生 1920年，弗兰克和德克二人联手创办了Franke&Heidecke公司，也就是现今在国际相机制造业领域颇有权威性的禄来光学技术公司。从选定厂址、购置设备、聘请技术人员，到第一台相机产品的设计推出，他们都非常认真细致地考虑，共同协商，充分听取专家的意见。有一段日子，他们共同或分别去德国其他城市或到国外去搞市场调查，招募人才，了解国际相机制造或决定都可以说是经过深思熟虑的，这两位双反相机制造的巨人都具有远见卓识和沉着冷静的优秀素质。在他们的组织指挥下，经过16个月的艰苦奋斗建厂阶段，一个颇具规模，有着450人的禄来厂终于胜利建成并顺利投产。从此，世界相机制造业的名单上又多了一家实力雄厚的制造精密相机的公司。 弗兰克和海德克都是做事一丝不苟，有板有眼，有始有终的人，他们都具有极其严谨认真的性格。在建厂之始，他们就要求将工厂建成德国第一流的，要求技术人员和工人，砌每块砖，构架每根钢梁都不允许出现“毫米误差”。投产之前，他们要求每个员工必须牢牢地树立“对每颗螺丝钉负责”的思想，并贯彻到生产中的每一个环节。投产后，弗兰克和海德克立即对外宣布“一流质量、一流服务”是禄来公司的经营宗旨并请同行和广大用户严格要求和监督。几十年来，禄来公司领导人一代代更迭，但它们的经营宗旨丝毫没有改变。禄来 - 环保工厂 建厂之初，弗兰克和海德克就计划将工厂建在花园中，在建厂过程中，他们请建筑师在厂区专门设计和营造供人们休息的亭阁，并请绿化工人在厂房的四周中种树、栽花、植草皮、美化环境。弗兰克和海德克倡导的“工厂就是花园”的计划在1936年得以全部实现。与此同时，他们不仅关注厂区的环境建设，同时又很重视车间的环保工作，车间设计得宽敞明亮，光线柔和适中。每个车间都安装了大马力排气扇和大吊扇，从而保持空气清新流通。厂房内机床等设备安排得井井有条，所有的工具和零配件排列得像等待检阅的士兵那样整齐。涂镀金属后的污水有专门排污管道和设备进行处理，连工人们用的浴室也设计得舒适实用。禄来公司还用重金聘请环保专家作为顾问，请他们对工厂环保工作定期做检查，并写出报告供厂方研究。对于这一切，这两个禄来公司的创始人很有自信地认为，只有在这种文明秤的条件下，产品的质量才有可能达到第一流。禄来 - 初期产品 1921年禄来公司开始向市场推出它们的产品—“Heidoscope”45/107立体多镜头反光相机。当时，禄来公司成为国际上一家专业开发研制和生产多镜头反光相机的企业，产品只有“Heidoscope”和“Rolleidoscope”两种相机，相机的拍摄效果不错，但价格贵了点。开始时，市场销售情况还不错，渐渐地就出现滞销现象。1923年根据市场情况和顾客需要，禄来公司一方面对45/107立体多镜头反光相机作为改进，另一方面组织光学物理专家和机械物理专家共同开发新产品。1929年，禄来公司终于拿出了第一台禄来原型双反相机，此举震动了当时的国际摄影界。有人对此评论说，这是一次双反相机的革命。原型6×6双反相机诞生 1929年是禄来公司发展的关键一年。该公司各部门协调合作顺利，产品质量在国际市场上受到称赞，就在这一年，禄来公司对外宣布推出禄来弗来克斯原型双反相机。弗兰克和海德克将他们的先进设计和立体多镜头反光相机的生产经验充分运用到使用卷片的双反相机的开发生产之中。这是一项了不起的创举。专业摄影者的摄影爱好者期盼已久的腰平取景器和对于相机使用卷片的憧憬在禄来原型双反相机上都成为现实。 禄来原型双反相机亮相以前，有关双反相机的生产依然采用古典技术。19世纪末，尽管许多双反相机在摄影实践中被大量使用，但这些相机大多是木质机身，体积重且大，操作部件简单，镜头也很一般，特别是对焦困难，而且售价不菲。到了1910年左右，双反相机市场日益萎缩，厂家纷纷撤掉这种相机的生产。禄来公司为了迎合摄影者的需要，一举推出全新概念的禄来原型双反相机。这种相机有着结实耐用的金属机身，镜头和快门质量尤为出色，相机操作部件安排合理，使用简便，特别是明亮的腰平取景器对焦取景特别方便，就连当时最挑剔的摄影师在对禄来原型双反相机的拍摄质量进行严格的鉴定后，都异口同声地对其表示称赞。 禄来原型双反相机的出现，在相机工业领域里再次掀起了一个普及和推广双反相机的新浪潮，许多相机生产厂家纷纷以它为蓝本，模仿着生产禄来模式的双反相机。禄来原型双反相机的摄影镜头焦距是75mm，摄影镜头口径为f/4.5，不久改为f/3.8；取景镜头口径为f/3.1，片幅为6×6厘米，使用是的 117胶卷。 禄来双镜头反光相机在20世纪盛行了50年，它为世界摄影领域的发展做出了很大贡献。禄来原型双反相机可以说是20世纪相机工业发展的标志性产品。标准Ⅰ型6×6双反相机登台亮相 禄来原型6×6双反相机的问世，在德国乃至国际摄影界都引起了轰动。它结实灵巧的金属构件，明亮的腰平取景器，加之合理的设计，以及质量一流的天塞镜头。这些都让专业摄影人仕和广大爱好者爱不释手，尤其从事新闻摄影的人仕对这种型号相机更是情有独钟，当中有不少人几乎成了禄来相机的义务宣传员。 质量的魅力使禄来公司接到的相机订单越来越多，生意红火。为了满足市场对相机日益增长的需求，两位创始人弗兰克和海德克决定扩建和改造工厂，扩大生产规模。到了1930年，全公司员工由建厂初期的400多人扩展到了800多人。优厚的待遇和良好的工作环境，吸引了一批又一批学识渊博、经验丰富的光学专家和机械制造专家加盟到禄来的行列中来，进一步增强了相机的研制开发能力，提高了禄来产品的知名度和市场上的竞争力。当禄来公司的声誉直线上升，禄来相机出现在全球各地的时候，弗兰克和海德克表现得异常冷静，他们清楚地知道，对想获得成功的企业来说，这仅仅是开始，日后的路还漫长呢！他们并不满足原型相机为公司带来的利润和荣誉，继续带领员工在搞好原型相机生产的基础上，研制开发新型号的双反相机，他们决心要让禄来相机誉满全球。 从1929-1932年，禄来公司生产的原型6×6双反相机共有两种规格：一种是75毫米，f/4.5；另一种是75毫米f/3.8。二者的取景镜头口径都是f/3.1。这两款相机后来都受到收藏家的垂青。禄来原型双反相机的零部件大部分是技术工人严格按照设计图纸，用锤子和锉刀一点点锤，一道道锉，严丝合缝地制造出来的。在大批客户的订单面前，这种生产方式显然就跟不上了。这时候，新型相机又正处在紧张设计阶段，一旦定型便很快会投产。为了实现禄来事业的发展蓝图，弗兰克和海德克除大事共商之外，各自工作的重点有所侧重。弗兰克整日和专家在一起抓紧“标准型”相机的设计和研制，为了一个部件的改进，有时到了废寝忘食的地步。海德克则率领工程技术人员和工人抓好日常生产，除此之外，重点放在车间流水线的革新的改造上，核心是相机零部件标准模具的设计生产和投入使用。与此同时，禄来公司还派出精兵强将，到世界一些地方，对市场各种牌型号相机的情况和技术走向作了充分的、大量的调查研究，详尽收集用户对禄来相机的意见。这些相机商业情报很快被送回总部，供决策人判断和布署工作。就是这样，强有力的经营管理机制使禄来公司逐步成为国际知名的相机制造企业。 1932年对禄来公司来说是迈出重要步伐的一年，研制了多年的标准Ⅰ型6×6双反相机终于推向市场，它的优越性能和使用之方便，确实给专业人仕和广大爱好者很大的惊喜。禄来标准Ⅰ型6×6双反相机除了保持原型相机结实的金属结构，明亮的腰平取景器和优良的天塞镜头等优点之外，重大革新是在卷片装置的重新设计上。原型相机的卷片装置是采用圆盘驱动器械，标准Ⅰ型相机则改为摇柄卷片器，这一革新使拍摄者在上片时更为便捷。摇柄卷片器成为禄来双反相机标志性装置。几十年来，摇柄卷片器也几乎成为其他品牌6×6双反相机的标准装置。 自从1932年禄来公司亮出第一台标准Ⅰ型6×6双反相机至1934年，共生产了两种规格的标准型相机（Ⅰ型和Ⅱ型），二者的区别仅在于Ⅱ型相机最大口径是f/4.5；Ⅰ型相机是f/3.8。其他指标一样，使用120胶卷，焦距同为75毫米，安装的是天塞镜头，取景镜头口径是f/3.1，康般镜间快门，快门级数T、B、1-1/300秒。另外，该公司在1938年又推出了标准Ⅲ型双反相机，与Ⅰ型和Ⅱ型相比，主要是快门速度和摄影镜头有所区别。标准Ⅰ型6×6双反相机评价 “工艺精良，整体结实，对焦容易，镜头锐利，便于携带”。但是他们也一致指出禄来标准Ⅰ型6×6双反相机的价位高了，一般的消费者难以承受。 禄来标准Ⅰ型6×6双反相机“售价过高”的这一讯息引起了弗兰克和海德克的高度重视，什么样档次的相机才能赢得市场，才能为一般消费者接受？这些问题在当时是他们二人和禄来专家们反反复复地展开讨论的，尽管当时舆论认为标准Ⅰ型相机价位高了，但是禄来公司接到的订单还是令其他相机公司羡慕的。经过缜密的分析和研究，公司决策人作出的决定是：“继续生产标准Ⅰ型6×6双反相机，抓紧研制和开发既经济又实用的6×6双反相机”。在这个重大决策出台之日，一个 “经济型”相机研制小组也同时在禄来公司诞生。禄莱2.8C相机 禄莱福莱2.8C相机。它由德国的禄莱公司于1953年制造，编号1299394。造型设计、加工精度、操作性均堪称绝佳。机身上圆形、椭圆形和方形部件的合理搭配， 弧形和直线的相互衬托，各部件的间隔分布，整体设计的刚柔并济和疏密相间，均显示无可挑剔的美感。与日本相机不同，禄莱2.8C加工十分精良，选用优质金属黄铜制造相机和镜头的每一部分。特别是机身上端“ROLLEIFLEX”10个英文字母的凸字商标，大型对焦按钮上等距离的直条纹，调节光圈和快门的两个小齿轮上的斜圆花纹，卷轴锁钮上的点密花纹，均由手工在金属黄铜上精雕细琢而成。上述部件全都镀上一层亮晶晶的金属铬（纪念版禄来2.8F则镀上24K金），在全黑色的机身衬托下，显得典雅而不失活力，庄重中透着质感。 禄来2.8C最具乐趣和把玩性的是可全手动操控，左右两只手的手指通过两个小齿轮，可同时调整光圈和快门的曝光组合，拍摄时可以一边监察主体，一边按快门曝光，镜间快门运作时声音细弱，震动微小，整个机身轻巧容易把持，手感极佳。让人惊叹的是，2.8C这些独具匠心的造型设计，和按钮的形状、分布等，不仅大大增加外观的美感，更方便了实用操作，让观赏性与实用性兼而得之。科德Ⅰ型6×6双反相机成世 经济型”相机定名为禄来科德(Rolleicord)，其实生产“经济型”相机去加强市场竞争的想法在“标准1型”相机还未定型之前，在弗兰克和海德克的脑海里已渐渐成形，和专家们也作过多次“可行性”讨论，当然这仅是意向而没有到形成决议的地步。当意向变成决议，禄来“经济型”相机研制小组立即行动起来。 怎样才能设计出一种被普遍接受的“经济型”6×6双反相机？这种相机又怎能保持禄来相机的端庄外形和优良品质？经过反复讨论，特别是分析来自市场的调研情况，专家组和两名公司两名领导人达成共识，即“经济型”相机的外型和体积与“标准型”相似，操作性能则向“原型”相机靠拢。很快这一重要的共识变成设计和生产“经济型”相机的指导思想并付之于行动。 在设计和生产“经济型”（下统称“科德Ⅰ型”）相机过程中，禄来的专家和工程技术人员采取如下三项措施贯彻执行关于公司提出的降低成本，保证质量，生产“科德Ⅰ型”相机的决定： 1、由天塞f/3.8(4片3组)镜头，改为f/1:4.5(3片3组)特欧塔镜头。后者也是由著名蔡司·耶那公司设计的，同样是采用镜间快门，快门级数从 T、B、1-1/300秒。由于孔径相对小了，制造成本降了下来。虽然它的光学素质低于天塞镜头，但是它的中心结焦效果非常好，用较小孔径（f/8- f/11）拍摄的照片影像很清晰。作为经济型相机仍然采用名牌光学公司的镜片，可见禄来公司不是一味追求降低成本而忽视相机的质量，而是在最大限度降低成本的同时，仍然想方设法保持镜头优秀的光学素质，充分体现禄来公司的“一流质量，一流服务”的宗旨。 2、基本保留“标准Ⅰ型”相机金属机身结构和外形，只是双镜头中的Heidoskop取景镜头口径由“标准1型”的1:3.1改为1:3.8。 3、上片摇柄仍改为圆盘驱动。取消光圈与快门联动结构，光圈和快门数据显示按传统直接显示在摄影镜头两侧边，由拨钮分别调控，通过不同的视窗表现出来。 经过严格的破坏性试验（特别是对快门），证实“科德Ⅰ型”相机的质量是比较好的。于是定型投产，并于1933年在市场上与顾客见面。“科德Ⅰ型”保持了禄来双反相机的“庄重、结实、机械部件设计合理，镜头优良和携带方便”的特点，拍出来的照片从结焦，层次，反差，色调上也是经得起检查的。 原来生产“科德Ⅰ型”相机的目的是生产成本较低，多数人买得起的“经济型”相机。但“科德Ⅰ型”相机的出台并没有达到预期的销售成绩，究其原因在于该机在机身外表的贴饰上不是采用软质皮革而是选用黄铜薄板，然后经冲压加工成横竖相间的网格斑纹，斑纹又分别作了喷黑和电镀处理。如此的工艺制作标准自然而然使成本难以降下来。这大概是一次设计决策的失误，可能是出于经济型产品不能太经济化的考虑。第一批的“科德Ⅰ型”相机并未能达到吸引大批消费者的目的。 通过冷静分析，总结教训，公司认识到一次不切合实际的设计，在经济上会带来多大的损失。从此以后，禄来公司在设计和生产“科德”相机时，就避免了这种浮华设计，于是又赢得市场，获得非常好的销售业绩。 禄来 - 成功之年 从1932年以来，由一禄来公司推出“标准型”禄来福来相机及“经济型”的禄来科德相机后，其精湛的制作工艺及出色的成像质量深受摄影界人仕和广大爱好者的推崇。这样，也为禄来公司带来颇丰的经济效益。1937年初，德国国家统计部门公布一项经济数字，着重指出五年来，禄来公司共生产禄来相机20万台。这是非常了不起的成绩。不少报纸撰文指出，“这不仅是经济上的辉煌成就，而是对艺术的伟大贡献，因为禄来相机又武装了一批天才摄影家和众多的摄影爱好者。” 就在禄来公司生产蒸蒸日上的同时，法西斯发动的二次世界大战即将爆发，禄来公司开始接到政府要求，生产军需用品，如望远镜、瞄准器、摄影机、医疗器材，显微镜等定货，相机只能销往中立国。在这种非常时刻，相机产量当然下降，但优质镜头的设计和研制，操作机械部件的改进等，凡是与提高禄来相机质量有关的工作从未停止。例如，可以作多次曝光的“重拍装置”就是在这段非常时期考虑成熟的。这里还要强调的是禄来公司的合作伙伴，蔡司公司的镜头设计人员到处寻觅一流的镜头玻璃原料，一年又一年，一次又一次，反复地，在各种不同条件下试测和考验这些玻璃的质地，是他们将“普兰纳”镜头做到“无可挑剔，无话可说”，从而保证了禄来相机的光学品质。 自从1929年禄来公司推出第一台“原型”相机至1936年这一段日子，是禄来公司的辉煌年代，他们的相机是世界一流的，从世界各地反馈回来的信息认为这种对禄来相机的评价是实事求是，是当之无愧的。正当禄来事业如日中天的时候，第二次大战终于爆发，世界相机工业生产步伐放慢，禄来当然也不例外。黑暗的日子终于过去，1950年，禄来公司还保持1000名员工，到了60年代，禄来公司又重振雄风，推出一系列优质产品。 禄来 - 中国摄影界使用情况 第一台禄来相机何时登上中国口岸已无据可考。禄来相机可能是在上世纪30年代中后期与中国摄影人结下缘份。不过“禄来热”是始于50年代，当时摄影记者阵容强大的新华社摄影部为数不多的几个记者如石少华、陈正青、郑景康，齐观山和钱嗣杰等配用禄来相机，后来才轮到我们领用。由于其镜头的顶级质量和机械性能的优越，很快在新闻摄影界流行起来，禄来公司打开了中国市场。 从资料上显示，在我国摄影事业里曾扮演过重要角色的禄来相机有如下几种类型： 1、f/2.8E型，配普兰纳摄影镜头和f/2.8海杜马三片三组取景镜头，焦距80毫米，旁轴硒光电池测光表，康般MXV镜间快门，快门1秒- 1/500秒，B门，自拍延迟10秒。快门与光圈可以用拨盘轻松联动调节，拍摄120卷12张，画幅为2.25英寸×2.25英寸，除了装有快速卷片手柄和快门锁钮，还有多次快门推钮，重量1220克。 2、f/3.5F型，配普兰纳摄影镜头，f/2.8海杜马三片三组取景镜头，焦距75毫米，旁轴硒光电池测光表，康般MXV镜间快门，1秒-1/500 秒，B门，自拍延迟10秒，快门和光圈可以联动调节，拍摄120卷12张，画幅为2.25英寸×2.25英寸，亦具备快速卷片手柄和快门锁钮及多次曝光控制推钮，重量1220克。 3、禄来T型6×6双镜头反光相机，天塞F/3.5镜头，焦距75毫米，康般MXV镜间快门，1秒-1/500秒、B门，自拍延迟10秒，快门光圈可联动。镜头由卡尔·蔡司设计生产，结像清晰锐利，有多次曝光控制推钮，一般来说，禄来相机测光表精确度一般，提供的测光系数仅供参考，测光表盘大而突出，极易受碰撞而破碎损坏。 4、禄来远摄型6×6双镜头反光相机，f/4松纳镜头，焦距135毫米，康般MXV镜间快门，B门、1秒-1/500秒，自拍延迟10秒，快门和光圈联动调节，镜头素质极佳，系卡尔·蔡司公司设计生产，光圈开至f/4时，结像清晰，反差适中，有多次曝光控制推钮和硒光测光表。 5、禄来科德6×6双镜头反光相机，这是一款禄来普及经济型相机，快门与光圈分别调节，卷片是采用圆盘卷片装置，卡尔·蔡司公司生产的f/3.5特欧塔镜头，镜间快门，1-1/300秒，B测光表。虽说此款相机属于普及经济型，但是通过它拍摄现来的照片质量是属于上乘的，它的机械性能可信可靠，价格为广大的摄影人仕所能接受，在中国有一定的市场，在日本也是非常受欢迎的。 尽管第一批推向市场的“禄来科德”相机因在最大限度降低成本的方面没有达到目的，而告失败，但这批相机在禄来产品中是独一无二的，产量又少，随着岁月流逝，国外收藏家视为“珍品”，也称之为“金科德”，中国则将这种“科德Ⅰ型”相机称之为“花皮科德”也是相机收藏品中的精品。禄来 - 第一台SL 66型6×6单反相机 权威的禄来公司被瑞典的哈苏勃来德公司和日本玛米亚公司生产的6×6单反照相机压得透不过气来。创业人弗兰克和海德克已先后去世，公司新的接班人决定研制 6×6单反相机与上述公司抗衡，终于在1973年将SL 66型6×6单反相机投放市场，这个型号相机是供专业人士使用的高档相机。 具有多达12种不同规格镜头供选择是SL 66型相机特点，焦距范围从30毫米至1000毫米，有微距、超广角、广角、标准、远摄、超远摄和折反射等镜头。共有五种调焦屏供选择也是SL 66型相机一大特点。其明亮俯视磨砂玻璃腰平取景器和精确的平视棱镜取镜器颇受专业人士称赞。快门由1秒至1/1000秒共11档，上下运行帘幕快门，另有B门，X闪光同步为1/30秒。 SL 66型单反相机备有6种片盒。有6×6规格120与220通用片盒，还有6×4.5规格的120和220通用片盒，波波拉（宝丽来）片盒，6×6和6×9 散页片片盒。SL 66型相机是采用卡尔·蔡司公司生产的镜头，镜头锐利，镜间及四周结焦均佳，同时它还有独特的结构：在镜头的前后端均有形状和尺寸相同的卡口，可以自由地将镜头从镜头座上卸下，然后倒转180度，再将镜头安装到镜头座上。SL66型中短焦距镜头经过反装后，可以对距离特别近的物体进行摄影，从而对摄影创作提供极大的方便。 SL 66型单反相机的摄影光轴可作上下俯仰的调节，这是6×6单反相机中独特功能，它能有效利用景深来调节纵向畸变。由于SL 66各镜头前后两端的联接尺寸一致，又均为卡口，因而只需配一套滤镜和特殊效果镜即可，使用方便又不需花费太多，加强了近摄功能，有利于艺术摄影创作，同时省去近摄接圈或附加近摄皮腔等附件。SL 66型相机有多次曝光功能，相机的片盒装片也极为方便，它的供片轴位于下方，收片轴位于上方，卷片时胶片由下向上通过片窗，非常简易稳妥。这一设计优于其它6×6单反相机装片盒。 SL 66型相机也有不足之处，如调焦皮腔伸缩是由单侧支承实现，调焦时该构件受力不好，另外，控制皮腔伸缩的齿条由塑料制造，容易形变。另外一不足之处是取景器锁钮结构设计也欠妥稳，不小心用两手指夹住该锁钮时，会把取景器取下来，而相机滑脱摔至地上，打开腰平取景器使用倍率放大镜时，不能将四周遮着升，阳光会从边旁隙缝射入磨砂玻璃上，降低取景影像反差，影响准确对焦。尽管SL 66型相机还存在一些待改进的地方，但它的出现，仍然使得许多专业摄影家称赞。 此后，禄来公司陆续推出SL 66E、SLX6×6和近年来生产的6000、6008型单反相机，这些相机都是在SL 66型相机基础上在许多使用部件上加以改进，大大提高了拍摄效率和效果，例如增国了TTL式自动测光系统等。 禄来 - 相关资料 1921年1月，德国一本颇有影响和号召力的月刊《摄影工业》，以醒目的版面刊登了一条引人注目的广告：“亲爱的读者们请注意，1920年上半年，本公司通过新闻出版界宣布，我们复杂的建厂工作已全部完成。在此新一年开始之际，我厂自行设计和生产的精密产品——‘Heidoscope 45/107立体多镜头反光相机将要投放市场与广大消费者见面，我们禄来公司保证，我们禄来人保证，我们一定以一丝不苟的工作精神对待出厂的每一台相机，我们完全相信禄来人的聪明才智和负责精神，我们完全有能力将相机制作得尽善尽美，弗兰克和海德克(Franke&Heidecke)谨启， 1921年1月。”这则简短的文字，实际上是弗兰克和海德克向国际摄影界和广大消费者的承诺，是他们遵循的治厂和生产的原则，也是此后几十年来禄来光学技术公司一贯倡导和发扬的，被世人所公认的“禄来精神”。 参考文献：北京景明影像 来源 hudong.com 2011-01-01

国家全称：巴哈马国Commonwealth of the Bahamas（英语）巴哈马群岛最早的居民为印第安阿拉瓦克人，他们自称为卢卡约斯人。1492年10月，哥伦布首航美洲时在巴哈马群岛中部的圣萨尔瓦多岛（华特林岛）登陆。1513年，西班牙驻波多黎各总督J.庞塞·德·莱昂在这里又发现一些岛屿，并命名为巴哈马。1647年首批欧洲移民到此。1648年，以W.塞尔为首的一批英国人在岛上建立第一个殖民点。1649年英属百慕大总督带领一批英国人占据群岛，但没有定居的打算，这里于是很快又沦为海盗的避难所，而且西班牙人也不时登陆侵扰，导致后来虽有人但并不特别繁荣。1670年，巴哈马群岛被英王室授予北美卡罗来纳的土地贵族。1718年，英国国王任命W.罗杰斯为第一任直辖总督。1717年英国宣布巴哈马群岛为其殖民地。1782年，西班人占领拿骚。1783年英国、西班牙签订《凡尔赛和约》，正式确定为英所属。美国独立革命之后，当时一些效忠英国的人士逃离美国来到巴哈马群岛，进而带动了巴哈马群岛的繁荣，陆续建立了棉花种植园。美国南北战争期间成为封锁走私船的中心。一直到第二次世界大战后，旅游业才开始发展，促进当地永久性的繁荣。1964年1月实行内部自治。1967年1月举行了自治后的首次大选，进步党林登·平德林出任总理。1972年进步自由党挫败国内外反政府势力的分裂活动，提前大选。大选后该党发表了关于独立的绿皮书，英国政府批准了巴哈马独立的法案。1973年7月10日宣布独立，成为英联邦成员国。英国女王是巴哈马国家元首。总督是英国女王在巴哈马联邦的代表，由女王根据总理提名任命 。总督按内阁的意见行使职权 。巴哈马宪法于1973年7月10日生效 。宪法规定 ：议会由总督、参议院和众议院组成 ，任期5年 。总督任命总理及反对党领袖，并根据总理提名推荐任命内阁部长。参议院由总督任命的16名议员组成。众议院由普选产生的43名议员组成。1972年成立的自由民族运动是执政党。主要的在野党有进步自由党、民族社会主义先锋党等。1997年5月23日，中华人民共和国与巴哈马国正式建立外交关系。同年7月19日，中国在巴设使馆。2006年1月20日，巴在华设使馆。 巴哈马群岛虽说有3000多个岛礁，但能住入的只有30个，许多珊瑚礁或因为太小，或缺乏淡水等原因不能住人。群岛的主岛叫新普罗维登斯岛，这个岛并不是巴哈马群岛中最大的，但它的综合条件好，开发得早，因此，巴哈马联邦的首都拿骚，就在这个岛上。

1. 轩辕剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，《黄帝东行纪》云：帝崩葬乔山，五百年后，山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去，一名画影。 2. 腾空：颛顼所有，《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。在匣中常如龙吟虎啸。 3. 禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面纹日月星辰，背记山川，藏之会稽山。 4. 启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山。 5. 太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。 6. 夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰夹，四尺一寸，《书》云：孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一铭曰夹。 7. 定光：殷太甲铸，文（通纹）曰定光，古文篆书，二尺，《书》云：太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光。 8. 照胆：殷武丁铸，铭曰照胆，古文篆书，三尺，《书》云：武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆。 9. 含光、承景、脊练：出于殷代。《列子》曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众，一曰含光，二曰承景，三曰脊练。 10. 镇岳尚方：周昭王铸，铭曰镇岳尚方，古文篆书，五尺，《书》云：昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑，各投五岳，铭曰镇岳尚方。 11. 昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。 12. 骏：周简王铸，铭曰骏，大篆书，三尺，《书》云：简王在位十四年以元年铸一铭曰骏。 13. 干将、莫邪：吴人干将莫邪所造，铁，《吴越春秋》载：吴王阖庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号干将，雌号莫邪。 14. 越五剑：欧冶子造，铜锡，《越绝书》载：欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”另一说是湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五剑。 15. 越八剑：越王使工人所铸，采金，《拾遗记》载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。 16. 龙渊：楚命欧冶、干将所造，铁英，《越绝书》载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑，因成龙渊。 17. 太阿、工布：铁剑，一说有三剑，另一剑名已佚。秦昭王铸，铭曰诫，大篆书，三尺，昭王在位五十二年以元年丙午铸。 18. 定秦：秦始皇铸，采北祗铜，铭曰定秦，小篆书，李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳铸。 19. 神剑：汉太公所得，《性命诀》载：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成授太公。 20. 赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄，大篆书，三尺，高祖以秦始皇三十四年得於南山，及贵常服之，斩蛇即此剑。 21. 神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑，刻龟形，故名。帝崩命入剑玄武宫。 22. 八服：汉武帝铸，铭曰八服，小篆书，三尺六寸，以元光五年铸凡八剑，五岳皆埋之。 23. 茂陵剑：汉昭帝所得，上铭：直千金，寿万岁。昭帝时，有茂陵人献此宝剑，故名。 24. 毛、贵：汉宣帝铸。二剑铭皆小篆书，三尺，以本始四年铸，一曰毛，二曰贵。“以足下有毛故为之贵”（这是宣帝即位前术士恭维他的话）。 25. 衍：汉平帝所得，上有帝名，大篆书，平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得，上有帝名“衍”，因服之。 26. 乘胜万里伏：王莽铸，铭曰：乘胜万里伏。小篆书，三尺六寸，莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。 27. 更国：更始刘圣公（即刘秀）铸，铭曰更国，小篆书。 28. 秀霸：汉光武所得，铭曰秀霸，小篆书，未贵时在南阳鄂山得之。 29. 玉具剑：光武以赐冯异。七尺，《冯异传》：赤眉暴乱，三辅以冯异为征西将军讨之，车驾送至河南，赐以乘舆、七尺玉具剑。 30. 龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时常有见之者。 31. 金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸，投入伊水中。 32. 安汉：汉顺帝铸，铭曰安汉，小篆书，三尺四寸，永建元年铸。 33. 中兴：汉灵帝铸，文曰中兴，小篆书，建宁三年铸，同时铸四剑，铭文皆同，后一剑无故自失。 34. 孟德：曹操所得，上有金字，铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。 35. 思召：袁绍所得，上铭曰思召，《古今注》：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑，及觉，果在卧，所铭曰思召，解思召为绍字。 36. 蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。 37. 镇山剑：蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑，以镇剑口山，故名。 38. 倚天、青虹：魏武帝铸二剑，其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩（名青虹） 39. 魏三剑：魏太子丕造，一曰飞星，一曰流采，一曰华铤。 40. 文士剑：杨修献魏文帝。《文士传》：杨修以宝剑与魏文帝，帝佩之，语人曰：此杨修剑也。 41. 吴六剑：吴大帝（即孙权）所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六。一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。 42. 大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰大吴。小篆书。各三尺九寸。黄武五年共作剑千口。 43. 流光：吴王孙高铸，文曰流光，小篆书，建兴二年铸。 44. 皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰皇帝吴王，小篆书，建衡元年铸。 45. 步光：晋怀帝铸，铭曰步光，小篆书，五尺，永嘉元年铸。 46. 五方单符：晋穆帝铸，铭曰五方单符，隶书，以永和五年於房山造剑。 47. 五口神剑：晋孝帝铸五剑，铭曰神剑，隶书，以太元元年埋此於华山顶。 48. 定国：宋武帝铸，铭曰定国，小篆书，永初元年铸此剑，后入于梁。 49. 永昌：宋废帝昱造，铭曰永昌，篆书，元徽二年造於蒋山之巅。 50. 梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法。梁武帝以中庚，命弘景造神剑十三口。 51. 镇山：北魏道武帝造，隶书，登国元年帝於嵩阿铸此二剑。 52. 沉水龙雀：夏赫连氐造，铭曰大夏龙雀，《魏志》：赫连百链为剑，号曰大夏龙雀，铭其背。 53. 太常：北魏明元帝造，铭背曰太常。 54. 四尺千金剑：唐晋公王铎所有。《剑侠传》唐晋公有千金剑，以获李龟寿。 55. 火精剑：唐德宗所有，《杜阳杂编》载：夜见数尺光明，斫铁即碎。 56. 酉蕃宝剑：宋时物，《宋监》载：右相都督张浚请御前降西蕃宝剑，给赐有功将士，以为激劝。 57. 古铜剑二：宋苏轼所得，《东坡集》载：郭祥正遗（赠送之意）古铜剑，东坡谢以诗云：”一双铜剑秋水光”。 原诗为： 【郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑二】 空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。 58. 楚铜剑：宋郑文所得，《方舆志》载：宋奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂，出古铜剑，文得之。冶铸精巧，非人工所能成者。 59. 安定剑：明初安定王所贡。《咸宾集》载：洪武甲寅，安定王遣使贡异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贡为常。

中国古代名剑　　轩辕剑： 黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年後山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去画影。　　腾空：颛顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”。　　禹剑： 夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山 启剑： 夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山。　　太康剑： 夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。　　夹剑： 夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸　　定光： 殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸。　　照胆： 殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸。　　含光： 殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”。　　镇岳尚方： 周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳。　　昆吾剑： 周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。　　骏： 周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸。　　干将，莫邪： 吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号“干将”，雌号“莫邪”。　　越五剑： 越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯钧”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”， 五曰“巨阙”。　　越八剑： 越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”。　　龙渊： 楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙渊”仙剑泰阿工布： 铁剑，秦昭王铸。铭曰“泰阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸。　　定秦： 秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸　　神剑： 汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下"太公解投冶中剑成授太公”。　　赤霄： 汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑。　　神龟： 汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫。　　八服： 汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之　　茂陵剑： 汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名。　　毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”。　　衍： 汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之。　　乘胜万里伏： 王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之。　　更国： 更始刘圣公铸，铭曰“更国”。　　秀霸： 汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之。　　玉具剑： 光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具。　　剑龙彩： 汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者。　　金剑： 汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中。　　安汉： 汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸。　　中兴： 汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失。　　孟德： 曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之　　思召： 袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。”。　　蜀八剑： 蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一。　　镇山剑： 蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名。　　倚天： 其利断铁如泥，操自佩。　　青釭： 操赐夏侯恩持之,后被蜀将赵云在长坂坡夺得。　　三剑： 魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”。　　文士剑： 杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也。　　吴六剑： 吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”。　　大吴： 吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口。　　流光： 吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸。　　皇帝吴王： 吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸。　　步光： 晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸。　　五方单符： 晋穆帝铸，铭曰“五方单符”。　　隶书： 晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶。　　定国： 宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑後入于梁。　　永昌： 宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅。　　梁神剑： 陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口。　　镇山： 北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸。　　太常： 北魏明元帝造，铭背曰“太常”。　　四尺千金剑： 唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿。　　火精剑： 唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”。　　酉蕃宝剑： 宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝”。　　古铜剑： 宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗”。　　楚铜剑： 宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”。　　安定剑： 明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”。干将： 古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。　　①古代剑名。与“莫邪”剑齐名。②人名。是战国越人欧冶子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸剑，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”　　莫邪： 古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。　　①古代名剑。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸剑，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二剑，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。　　吴干： 指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条　　干胜： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”　　雌雄剑： ①古代名剑。晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号“干将”者雄，号“莫邪”者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。　　龙渊： 古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书·外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书·张华传》）。 也泛指宝剑。　　龙渊剑： 古代名剑。《汉书·武帝纪》龙渊：“在西平界，其水可用淬刀剑，特坚利。古龙渊之剑，取于此水。”一云即“龙泉剑” 。　　工布： 古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”　　龙泉剑： 古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。　　丰城剑： 古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？"焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。"华曰：‘在何郡"？焕曰：‘在豫章丰城。"华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”　　太阿： 古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。　　太阿剑： 古代名剑。亦作“泰阿剑”。李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。”一作“太哥”。　　太哥： “太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”　　泰阿： 春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。　　湛卢： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。” 晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名。一作“冗卢”。　　磐郢： 古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。　　毫曹： 古代名剑。《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝剑五色并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣"。”　　鱼肠： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。　　蟠钢剑：“鱼肠”剑之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。　　松纹： 古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”　　巨阙： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢，……皆古良剑也。”参见“湛卢”。　　辟闾： 古代名剑。《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也。”　　纯钩： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《越绝书·外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。 《文选·吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二剑名也。”也称“纯钩”。　　纯钩： 古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条　　淳钧剑： 古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。　　燕支： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”　　蔡愉： 古代名剑。参见“干胜”条。　　画影剑： 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、 空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”　　腾空剑： 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。　　轩辕剑： 古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。”　　启剑： 古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”　　夹剑： 古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹"，古文篆书，长四尺一雨。　　太康剑： 古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”　　定光： 古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光"，古文篆书。”　　含光： 古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。"”　　承影： 古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见"。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”　　宵练： 古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉"”。一作“霄练”。　　夏禹剑： 古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”　　铜剑： 古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。　　锟戎： 古代名剑。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”　　轻吕： 古代名剑。《逸周书·克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”　　镇岳尚方剑： 古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书"，古文篆书，长五尺。”　　掩日： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。　　断水： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。　　转魄： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之三。　　悬翦： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之四。　　惊鲵： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。　　灭魂： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之六。　　却邪： 春秋时越王勾战所督铸的八把长剑之七。参见“八剑”条。　　真刚： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之八。　　光剑： 古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。　　吴王剑： 古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。”　　吴王夫差剑： 古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”　　吴王光剑： 古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”　　吴越剑： 古代名剑。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。”　　永用剑： 古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。　　伍子胥剑： 春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥 ，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”　　必卢剑： 古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。　　属镂： 古代名剑。《左传·鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅·释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条　　独鹿： 古代剑名。《荀子·成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。　　越王勾践剑： 古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。　　越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘。　　==========================================================

剑：第一名：圣道之剑 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 第二名：仁道之剑 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第三名：帝道之剑 赤霄 赤霄剑秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 赤霄剑是一把帝道之剑。 第四名：威道之剑 泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 泰阿剑是一把威道之剑。 第五名：七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 第六第七名：干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 干将、莫邪是两把挚情之剑。 第八名：鱼肠 鱼剑肠黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。 飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。 王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 第九名：纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。 纯均是一把尊贵无双之剑。第十名：承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 刀：1、鸣鸿刀： 上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。 该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。 评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。 2、苗刀之祖： 苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。 上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。 评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二…… 3.4.5、龙牙、虎翼、犬神 上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。 时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。 评定：又是轩辕剑……唉，没什么话好说了。值得一提的倒是，数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。 6、大夏龙雀 古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。 评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。 7、青龙偃月 东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”。 评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。 8、新亭侯 汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。 评定：纯属克死主人的“邪器”，与日本的名刃“妖刀村正”有得一比。 9、寒月 战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四射。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——干将莫邪。 燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。 评定：典型的“菜鸟扛神兵”，一个垃圾刺客，带那么好的装备干什么，纯属浪费资源。 10、庖丁菜刀 古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。 评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀。

倚天、青虹：魏武帝铸二剑，其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩（名青虹）。 蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。 魏三剑：魏太子丕造，一曰飞星，一曰流采，一曰华铤。 吴六剑：吴大帝（即孙权）所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六。一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。 大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰大吴。小篆书。各三尺九寸。黄武五年共作剑千口。 赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄，大篆书，三尺，高祖以秦始皇三十四年得於南山，及贵常服之，斩蛇即此剑。 定秦：秦始皇铸，采北祗铜，铭曰定秦，小篆书，李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳铸。 轩辕剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，《黄帝东行纪》云：帝崩葬

马尔默据说是由以前的丹麦于1275年建立的，作为位于东北方向20公里的隆德大主教辖区的扩展的码头和渡口。很多世纪以来一直是丹麦的第二大城市，最早的名称为Malmhau"，表示沙滩的意思。 15世纪，马尔默作为丹麦最大和最繁忙的城市之一，人口大约为5000人。它成为厄勒地区最重要的城市，在德国汉萨同盟里作为市场，最富盛名的就是青鱼渔业。在那个时期，城市被波美拉尼亚的埃里克国王于1437年武装统制。主要是埃里克自己的波美拉尼亚军队：一个有红色狮鹫的纹章的队伍，最后扩大到整个斯科讷省。1434年，一个新的要塞建立在城市南部的沙滩边。这个要塞，今天叫做马尔默城堡，直到16世纪中。很多其它的防御工事陆续建造起来，使马尔默成为瑞典防御最牢固的城市，不过这些工事里只有马尔默城"保留了下来。信义宗（路德教会）的教义在16世纪开始流行，马尔默是斯堪的纳维亚地区首先被彻底转化的城市之一（1527-29）。17世纪，马尔默和斯科讷地区被瑞典占有。这是在1658年罗斯基勒条约签订后发生的。战争并没有随之结束，在1677年6月，14，000丹麦军队在马尔默设下了包围圈，历时一个月，但是没有征服它。18世纪初期，马尔默大概有2300位居民。但是，由于瑞典查尔斯七世战争和瘟疫，人口在1728年降到了1，500人。直到18世纪末期现代港口建造前，人口一直没有太大增长。之后城市开始扩张，到1800年一共有38054位居民。 1850年代到70年代，瑞典南部铁路线的建成使马尔默得到了巨大的发展，对工业有了一个显著的推进作用。工业在接下来的150年是马尔默的主要产业。1870年代，马尔默追上了北雪平，成为瑞典第三大居住城市。1900年，马尔默的人口达到了60000人，更巩固了这个地位。在20世纪前半世纪马尔默继续发展。人口很快在1915年达到了100000人，在1952年达到了200000人。瑞典考库姆造船所（Kockums）是马尔默最大的雇主，并且是世界上最大的造船所之一。1971年，马尔默人口达到了265，000人，在30多年内没有超过这个数字。之后，瑞典遭遇了一个工商业衰退时期，工业遭受了严重的困难。造船业和手工业更是受到猛烈的打击，使斯科讷地区的很多城市达到了很高的失业率。80年代中期Kockums造船所关闭，使城市失去了一个最大的雇主，造船所的旧址被马尔默大学使用。另外，很多中产阶级家庭搬到周边地区的独立别墅，如Vellinge区和Lomma区，那些地区逐渐已经成为中上阶级的社区。面对这种情况，在1990年代末期，马尔默采取了一项再发展吸引力的海滨住宅的计划。2001年，在已经废弃的西南部的港口的位置上，举行了一个城市建筑博览会（Bo01）。新的公寓和别墅建造起来，成为城市新的社区，有着非常吸引人的海滨景观，目标客户是城市中产阶级。1985年，马尔默减少了35000位居民，总人数降到了229，000人。然而，困难才刚刚浮出水面。在1990－95年间马尔默减少了27，000个就业岗位，使经济形势严重紧张起来。幸亏有了政府资助的几个工程，马尔默从1995年开始显露出现代的样子。马尔默是瑞典所有城市里面非斯堪的纳维亚人比例最高的城市。这使得城市有很严重的社会分化和高失业率。马尔默最古老的部分建造于1300年到1600年之间，在第一次扩张的时期。迄今为止，在城中心仍然保留了街道的布局，和一些古老的房子。在之后几个实际的经济衰退期过后，下一次发展时期是在19世纪中期，使马尔默变成了一个现代石头和砖瓦的城市。马尔默是1930年代瑞典受实用主义现代建筑风格影响的城市之一。1965年左右，政府开始了百万工程，旨在瑞典的主要城市的郊区提供舒适的公寓。不过这个时期在城市的中心也有很多地方重建或拆除。近些年，可以看到更多大胆的建筑。西部的港口曾经是重工业的主要场所，但是在2001年重建，成为马尔默最高级的居住区，包括最高级独特的建筑群的Bo01区。临近的HSB旋转中心(Turning Torso)，一座特别的螺旋状的摩天大楼，高度为190米（623英尺）。 区域列车每隔20分钟通过大桥连接马尔默，哥本哈根和哥本哈根地铁（建成于2002年10月19日）。同时有一些X2000列车和城际列车通过大桥到斯德哥尔摩、哥德堡和卡尔玛。所有的列车都在哥本哈根机场停靠。 2005年3月，一条名为马尔默城市隧道的新的铁路开始修建。隧道从马尔默中央火车站地下到Hyllie牧场，连接到了厄勒大桥，有效地使马尔默从终点站改变为中转站。除了厄勒大桥提供了便利交通的哥本哈根机场外，马尔默也有自己的一个小的机场，马尔默斯图洛普机场。今天主要服务于廉价航空，包机路线和瑞典国内航线。高速公路系统和厄勒大桥合成一体，欧洲E6公路穿过大桥沿着瑞典西海岸从马尔默－赫尔辛堡到挪威的巴伦支海边上的城市希尔内斯科。欧洲线路到延雪平－斯德哥尔摩（欧洲E4公路）从赫尔辛堡开始。 1971年后，马尔默有265000位居民，人口在1985年降到了229，000人。之后人口开始重新增长，据2003年1月人口调查统计，达到265481人。预计到2010年人口将达到281000人。直到2006年，其中70590人，约26%的城市人口，是出生在国外的。最大的前五个移民来源国是：1.南斯拉夫（8962）2.伊拉克（6373）3. 丹麦（6497）4. 波兰（5654）5.波黑（5502）2005年，马尔默是瑞典第三大移民城市。 传统上，马尔默的经济是基于造船业和建筑相关行业，比如混凝土工厂。地区领先的大学，和相关的高科技和制药工业，位于东北方16公里的隆德。因此，在1970年代中期之后，马尔默经济遭遇了严峻的形势。在1990年到1995年之间，27，000人失业，财政赤字达到了数十亿瑞典克朗。1995年，马尔默达到了最高失业率。 然而，在过去的几年间，经济开始复苏。起作用的因素是厄勒大桥带来的经济不平衡，建于1998年的城市大学和欧盟成立的影响。马尔默仍旧有较高的失业率，尤其在东部和南部的多种族地区。在2004年，挣工资的人为63%，而斯德哥尔摩为74%，歌德堡为71%。马尔默2005年，五大公司为：1、斯堪斯卡建筑公司（Skanska）--建筑公司：3，025员工2、ISSFacilityServiceAB--医疗服务，清洁等：1，725员工3、西德夸夫特电力公司（Sydkraft）–电子：1，025员工4、南瑞典日报（Sydsvenskan）–报纸1，025员工5、P·gen–糕点业：975员工 马尔默大学成立于1998年，在瑞典大学排名第八，拥有1，300个教职工和21，000名学生。（2003年数据）另外，瑞典名校的隆德大学有一些院系设在马尔默。马尔默艺术学院马尔默音乐学院马尔默戏剧学院中医学院，坐落在马尔默和隆德联合国世界海运学院也坐落在马尔默。 马尔默的市政议会一共有61位委员，四年一次由选民投票产生。委员任命政府部门的主要机构，包括11个行政委员会成员和8个管理会委员。这些委员由市长领导。1995年以来，马尔默市的市长是IlmarReepalu，是瑞典社会民主党成员。马尔默自治区马尔默自治区是地理上划分的行政单元，包括马尔默市和它周边地区。在所有官方的介绍里面，马尔默和其他少数瑞典自治区一样（如瑞典另外两个大都市斯德哥尔摩和哥德堡）称自己为马尔默市或者英语。然而，“市”（stad）这个词在瑞典行政管理上已经不再使用。

　　大家好，我是何见路。　　这是一篇杂谈，无数据丶无案例。那些东西我想你已经看够了！只谈整体感受。有人在传：广东有1800家天猫店不在续约！还有人在说：淘宝600万以上的卖家，真正能赚钱的淘宝店不足30万，5%的比例。　　天猫商城，6万以上的卖家，不亏本的，10%都不到，双十一当天，1%的商家占了90%以上的交易额。先不管这些数据是否真实，我说说我的感受，8年从业时间，对淘宝天猫的变化感受是深刻而敏感的。我严重感觉，淘宝上面的流量在急剧下降；除了一些单品爆款店铺，还有暴利店铺，在赚钱。现在，不是没有销量，是除去成本除去库存根本不赚钱。会算账的卖家自然明白。为什么会造成这样的现状，说几点切实的感受，抛砖引玉。1丶电商行业经过10年左右的发展，人口红利期已经结束，或者买家新增比例不如卖家新增比例。这样，同样多的饭，吃的人多了，肯定部分人会被饿死。2丶现在的电商行业，不再是以前的电商只意味着淘宝天猫平台；现在的平台多元化，购物渠道的多样性，把淘宝天猫的人流量分散了；其二是，即使淘宝天猫总体流量没有下降多少，但现在的流量入口多元化，不仅仅是一个搜索或者直通车，包括U站，包括爱淘宝，包括其他比价网对淘宝的搜索人数分流很多。3丶现在做实体的或者身边的普通人，可能也是最后一波想创业想开店的人都已经上网了。造成淘宝天猫本来都不多的肉被瓜分得四分五裂。4丶消费者逐渐成熟，这些年，被那些假货，被那些无良商品无良卖家已经彻底弄伤心了，以至于最初那批忠实的买家已经出淘，不在淘宝或者很少在淘宝消费了。这个有感受没？5丶在淘宝商城刚成立初期，何见路一样幻想过，如果在天猫做自己的品牌，是多么美好的事情。然而，尘埃落定，能起来的电商品牌是极个别的，大部分店铺带着曾经的梦想消逝怠去。一波波传统品牌杀进来，冲击着本身脆弱的消费者忠实度。仅剩的电商品牌，屈指可数：韩都衣舍丶小狗电器丶三只松鼠丶御泥坊丶阿芙等。线下的品牌本身累积了多年的口碑，再加之带着大量的资本杀入，其冲击力量可想而知。大体上说这几点，因为重要的不是让你去抱怨现在，而是让你看清楚未来。所谓互联网思维，别搞复杂了，其起步本质就是低价丶免费丶甚至亏本。淘宝打败ebay。京东和苏宁乱战一举成名。小米的迅速崛起。打车软件的疯狂贴钱。敢问，哪一个路子不是靠低价丶免费丶亏本弄起来的。可以说，绝大部分的电商能做起来，初期都是靠的低价。这个经历过的人不会反对。现在的死结就是：靠低价的噱头把消费者吸引上网，然后又鼓吹卖高价产品，想抓住的是什么？品质！所谓互联网只是平台，让品质说话！太扯淡了，好像某些团伙，不找点精神寄托不能活下去一样。我来说实话。让品质说话，就像让范冰冰去坐台，不用任何宣传；但是世界上有几个范冰冰，你是不是？好，就算你天生丽质，有品质的产品，有底子，你不化妆能漂亮吗？不包装，你的产品就好卖了吗？你说有老干妈的例子嘛。我有时候也无语，相信你能做成老干妈还不如相信你能中彩票！我相信大部分人是创业者，是屌丝创业者。如果你本身牛逼，你说什么都是有道理的。那不是你说的多牛逼，而是你牛逼了可以装逼。装逼也就罢了，你出来宣传你们你们这些屌丝不成功的根本原因是：你们不努力成为范冰冰，天天把凤姐来宣传，做死活该！也没办法，凤姐没钱去韩国做手术。依然站在普通创业者的角度说事，格局高低无所谓，让最大群体的创业者有所收获才是王道。哪怕1%的人能够明白，能够逆袭才是关键；史玉柱留下的口碑不是他赚了多少钱，是他能逆袭，这才是本事。那么，电商的未来在哪里呢？说白点，现在做淘宝天猫或者未来2-3年做，如何才能赚到钱？无论你化妆成范冰冰还是凤姐模样，接客赚钱才是硬道理。未来的路越来越窄，是肯定的。其中的一条路，如果你看见了，是可以赚到钱的。就是操作蓝海+单品+刷单。蓝海市场蓝海产品，永远的存在，而且是大面积的存在，需要你去寻找。互联网时代，切记单品为王，要赚钱只能这样，否则你迟早得死！我只能说，市场的高度，是无数尸骨堆积而成的，包括本人的。刷单，这是一个老掉牙的话题，以前看过我文章的人应该都精通，不在累述。

电脑端百度搜索慢慢买，有个查历史价格功能很好用。手机上查京东淘宝的商品历史价格比电脑麻烦点，经过长时间的比较使用，以下2种方式还不错：1、下载慢慢买的app，各大应用市场应该都有，然后从淘宝、京东的app复制商品链接，查询即可下面是查询结果2、第2种方法是加慢慢买比价网的微信公众号，也是需要在淘宝的APP上复制链接，再回到公众号粘贴。

有两个方法，一个是导出该产品以往的成交订单然后在Excel里面就看到谁高谁低了，另外一个办法是安装店侦探或者魔镜插件直接看曲线

移动虚拟运营商在国外出现的比较早，发展得也比较好。移动虚拟运营商在各国电信市场出现的原因不尽相同。有些是出于电信监管机构希望保持电信市场的有效竞争的考虑，有些是出于移动网络运营商希望以批发价格向其他运营者提供多余的网络容量，从而增加收入的考虑。斯堪的纳维亚地区是世界上最早进行移动虚拟运营商服务的地区之一，当地监管部门为了提高通信业竞争，主导推行了这一行为。维珍移动是英国首个成功的商业化移动虚拟网络运营商，该企业在一年内发展了约50万名用户。截至2012年10月，全球有503家公司经营634个移动虚拟运营商服务，其中包括一家公司提供多国服务的情况。其中，Lycamobile是最大的跨国移动虚拟运营商，共在17个国家提供相关服务。在国内，工信部分别与2013年12月26日发售第一批共11家虚拟运营商牌照，2014年1月29日发售第二批共8家虚拟运营商牌照，2014年7月9日确定第三批虚拟运营商名单，预计7月底发售牌照。 目前，国内多家移动虚拟运营商已经陆续开始实际运营。有些喜欢赶时髦的朋友可能已经开始享受移动虚拟运营商提供的服务了。

1950年7月大连大学建制撤销，学校独立为大连工学院；1960年10月被确定为教育部直属全国重点大学；1986年4月设研究生院； 1988年3月更名为大连理工大学；1996年启动实施“211工程”建设，教育部、辽宁省大连市共建大连理工大学；2001年启动实施“985工程”建设，教育部、辽宁省、大连市重点共建大连理工大学；2003年被中央确定为中管干部学校；2004年实施“985工程”二期建设 ；2006年中央依托大连理工大学成立中国大连高级经理学院；2012年正式启动领军型大学建设工程；2012年12月教育部正式批准建设大连理工大学盘锦校区，该校区依照“统筹规划、错位发展、坚持标准、创新模式”的指导思想建设，与主校区同标准、同档次、同水平办学。

1919年综合大事记 1月 18日 顾维钧在巴黎和会上明确，山东是中国的领土，战败国德国应将在山东的一切权利，直接交还中国。 19日 陈独秀、李大钊呼吁除三害，兴三利。 2月 11日 梁启超发起国际联盟同志会。 28日 南北和平五次会议召开，和谈陷于僵局。 3月 2日 南北和会中断。 23日 北京大学邓中夏等发起平民教育讲演团，以“增进平民知识，唤起平民自觉心”。 29日 孙中山撰写祭黄花岗72烈士文。 31日 陈毅、李富春等26人赴法勤工俭学。 4月 4日 梅兰芳赴日本演出。 5日 大理院判处唆使暗杀宋教仁之洪述祖绞刑。 6日 《每周评论》刊载《共产党宣言》的部分文章。 7日 南北代表开始新的谈判。 14日 詹天佑病故。 本月 中国实业银行开业。 5月 1日 中国代表抗议巴黎会议，抗议割山东权利给日本。 2日 美国实用主义哲学家、教育家杜威来华讲学。 4日 北京大学学生向天安门广场集中时，和警方发生冲突，从而爆发举世闻名的五四运动。 9日 蔡元培抗议当局镇压“五四”运动，毅然离校。 10日 南北和会破裂。 19日 在巴黎的中国代表决定不承认和约。 6月 3日 北京发生“六三”事件，近千名学生被捕。 3－7日 上海、天津、南京等地发生罢工、罢市、罢课，声援“五四”爱国学生运动，抗议北京“六三”事件。 9日 各地大肆镇压学生之际，吴佩孚抗议政府逮捕学生。 11日 徐世昌向国会参、众两院提出辞职。 7月 6日 张作霖借日军力量称霸东三省。 14日 毛泽东主编的《湘江评论》创刊。 25日 苏俄宣言，放弃俄国在华一切利益。 8月 1日 孙中山领导创办的《建设》杂志在上海创刊。 本月 中国试制成功第一架水上飞机－－“甲型一号”。 9月 李大钊在本月出版的《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，完整介绍了马克思主义。 16日 周恩来在天津组织创办觉悟社。 25日 张伯苓创办的私立南开大学开学。 10月 徐树铮率领中国东北边防军第一师,计步兵二旅,骑兵一团,挥师出塞,收复外蒙古 1日 上海、天津、山东、河南等七省、市代表到新华门总统府举行第二次请愿，当晚全部代表被捕。 10日 天津5万学生与警察发生冲突，造成罢课和市民请愿活动，迫使省长向学生表示歉意，并撤换杨以德。 10日 中华革命党改名为中国国民党。 11月 5日 靳云鹏出任总理。 徐世昌仍为总统。 11日 《广东中华新报》介绍马克思主义。 12日 日人制造“台江事件”，北京政府外交部向日本驻华公使发出抗议照会。 12月 2日 湖南发起驱逐督军张敬尧运动。 20日 向警予主张在大学设立男女共学的中学班。 本年 上海、北京等大中城市女子流行一种短衣长裤的着衣时尚，服装逐渐西化。

一、Web3D的发展历史网络三维技术的出现最早可追朔到VRML。VRML（VirtualRealityModelingLanguage）即虚拟现实建模语言。VRML开始于20世纪90年代初期。1994年3月在日内瓦召开的第一届WWW大会上，首次正式提出了VRML这个名字。1994年10月在芝加哥召开的第二届WWW大会上公布了规范的VRML1.0草案。1996年8月在新奥尔良召开的优秀3D图形技术会议-Siggraph"96上公布通过了规范的VRML2.0第一版。它在VRML1.0的基础上进行了很大的补充和完善。它是以SGI公司的动态境界MovingWorlds提案为基础的。1997年12月VRML作为国际标准正式发布，1998年1月正式获得国际标准化组织ISO批准简称VRML97。VRML97只是在VRML2.0基础进行上进行了少量的修正。VRML规范支持纹理映射、全景背景、雾、视频、音频、对象运动、和碰撞检测--一切用于建立虚拟世界的所具有的东西。但是VRML并没有得到预期的推广运用，不过这不是VRML的错，要知道当时14.4k的modems是普遍的。VRML是几乎没有得到压缩的脚本代码，加上庞大的纹理贴图等数据，要在当时的互连网上传输简直是场噩梦。1998年。VRML组织把自己改名为Web3D组织，同时制订了一个新的标准，Extensible3D(X3D)，到了2000年春天，Web3D组织完成了VRML到X3D的转换。X3D整合正在发展的XML、JAVA、流技术等先进技术，包括了更强大、更高效的3D计算能力、渲染质量和传输速度。在此期间，一场Web3D格式的竞争正在进行着。在去年SIGGRAPH上，展示了超过30种Web3D格式。当然，只会有其中的一小部分能够脱颖而出最终生存下来。在本文后半部分将会对一些有实力且目前已经取得了一定市场的格式作介绍。最近一些厂商瞄准了一个市场，就是从二维图像生成三维物体。一般都是通过拍摄一个物体的多个方向，再由特殊的软件转化为3D网格。象viewpoint、realVIZ、Immersion。尽管出现了如此之多的解决方案，难道让我们每个人都跳上了Web3D的列车了吗？一些困难和障碍仍然存在。首先是没有统一的标准。每种方案都使用不同的格式和方法。Flash能够在今天大行其道是因为它是唯一的，JAVA在各平台得到运用也因他是唯一的。没有标准，3D在Web上的实现过程还将继续挣扎。另外插件的问题也是一个困绕。几乎每个厂商开发的标准都需要自己插件的支持，这些插件从几百K到几兆不等，在带宽不理想的条件下必然限制了一部分人的使用热情。

1919年8月10日上午11时，共产党左翼人士田苏_豪尔（美籍韩裔人）与民主党右翼人士埃里克_袁野（美籍华裔人）于美军驻日本基地就国防开支问题进行洽谈。共产党左翼人士田苏_豪尔（美籍韩裔人）与民主党右翼人士埃里克_袁野（美籍华裔人）于美军驻日本基地就国防开支问题进行洽谈。双方据理力争，在海军纪律整风、陆军建设机械化自动化和空军航空器质量（官方称飞机易发生追尾事故，尤其是黑色外型的）意见不合。右翼人士袁野不满豪尔“BlackTeaParty”投降主义作风欲肢体冲突。田苏_豪尔（图一）受钝器攻击腹部后痛苦不堪，瘫倒在地。为了双方的进一步达成共识，会议暂时终止。当天11时54分，田苏_豪尔宣布：“你改悔罢！我们的努力不停止，美好的世界终究来临！”埃里克_袁野随后表示和解：“善哉！莫为虚名误终身！”两人以接吻礼结束了本以为可怕的导火索，化不幸为机遇，史称“二人幸终”。1919年8月10日，日本著名反战政治家田所浩二的生日，当天11点45分14秒，刚出生的田所浩二就喊出了“好时代，来临吧!”这句他政治生涯中最具代表性的口号。1919年8月10日，日本著名反战政治家田所浩二的生日，当天11点45分14秒，刚出生的田所浩二就喊出了“好时代，来临吧!”这句他政治生涯中最具代表性的口号。第二次世界大战爆发，原本在下北泽平野综合医院任职麻醉师的田所浩二被迫加入侵华日军，作为三浦将军的专属军医。信奉便乘佛教的三浦将军是一个热爱和平反对侵略战争的人，还在广东省修建了不少便乘佛教的寺庙。当时他相信只要有一天三浦将军能够掌握军部，就能终结这场错误的战争。有一次，三浦将军与中国武林高手叶问的对决中意外被打成了弱智，接替三浦将军的久保将军是一个残暴的人，一句“神什么的，没有必要吧?”就把广东省所有的佛像都剃成了光头。三浦将军为和平做出的努力全部白费了，田所浩二终于认识到学医救不了日本人，于是他协同后辈木村中士、远野一等兵等数人从军队逃走，投身反战活动。历经数年的逃亡生涯，日本终于投降，在混乱的局势中，田所浩二化名铃木福，毅然冒着危险回到日本，在审判中揭发了日本陆军久保中将、葛城中将等甲级战犯的战争罪行。为此田所浩二数度遭遇报复性暗杀，失去了最爱的恋人远野和伙伴木村。但是他仍不屈服，经常在下北泽街头发表演讲。1947年8月10日，田所浩二在演讲中被刺客打中数枪躺倒在地，仍然怒目圆睁，如同野兽般用全力嘶吼着大声喊出了那句著名的“好时代，来临吧!”口号，震撼了当场所有民众，人们自发组成人墙防止刺客杀害田所浩二。这段珍贵的影像也有幸被三位刚好在附近街边抽烟小歇的韩国记者拍下，在韩国KBS电视台首次播出后立刻扩散到全球，使全球反战人士受到了巨大的鼓舞，田所浩二也得到了野兽先辈的名号。

1、蹇叔之死历史上没有记载，最后应该是病死或者老死在秦国了2、先轸（也就是原轸）在崤之战后因为晋襄公听了他母亲的话而放走三位俘虏的秦军将领而批评晋襄公，在这个过程中把唾沫溅到了晋襄公的脸上，晋襄公并没有因此怪罪他，可他却感觉自己有罪，在后来同狄人交战时冲入敌阵让敌人射死了，晋国后来被韩赵魏三家瓜分，史称“三家分晋”3、文赢后来应该也是病死或老死在秦国的（史籍无载，不敢断言）4、孟明过了三年最终报了仇，崤之战后又和晋军打了一次，仍然惨败，丢掉两个城市过了两年，秦穆公亲自带兵出发，渡过黄河，烧毁船只，表现了誓死一战的决心，这次晋国人害怕了，守在城里没敢出战，秦军夺了晋国两个城市，在崤山收拢了秦军阵亡将士的遗骨并纪念，然后就撤军了。这以后秦晋之间互相攻伐，互有胜负欢迎采纳

周襄王二十年 (公元前632年)，晋文公于城濮战胜楚军，并迎襄王于践土，召开诸侯会盟，成为中原霸主。就在晋国成为中原霸主的过程中，西边的秦国在 秦穆公 的领导下，国力也日益强盛，只可惜，秦国地处偏壤，其东进窥探中原之路被晋国阻挠，因此秦穆公在位30多年，仍未能达成称霸中原的愿望。 周襄王二十四年(公元前628年)， 郑文公、晋文公 相继逝世。就在此时，戍守在郑国的秦国大夫杞子派人禀报秦穆公，他已掌握郑都北门钥匙，假如秦国出兵来袭，他可以作为内应，如此就能拿下郑国。杞子的主意打动了秦穆公。 然而，秦国若要远袭郑国，从秦都到郑都约一千五百华里，而且中间需经过桃林、肴函等险要地区，是一项非常艰难的军事行动。因此蹇叔谏道：“我军越千里以袭人，郑必知之，我军劳而力竭，欲攻敌人之有备，实无成功之望。”秦穆公不听劝阻，执意要越过晋境偷袭郑国。他以孟明视（名相百里溪之子）、西乞术和白乙丙三人为将，精锐尽出，志在必得。 秦军出兵袭郑的消息被晋国得知。晋襄公为维护霸业，决心打击秦国，于是派遣卿大夫先轸率军秘密赶至崤山，控制崤山北麓险要路段，并连合姜戎军队，埋伏在隘道两侧，布成一个庞大的陷井以待秦军。 周襄王二十五年 (公元前627年)春，秦军通过崤山隘道，越过晋军南境，抵达滑国(今河南偃师东南)，正好与郑国贩牛商人弦高相遇。弦高为人机警，断定秦军此行必定是前往偷袭郑国，于是牵了12头牛，假托其乃奉郑君之命，特地前来犒劳秦军。秦军将领孟明视听了弦高这一番话，以为郑国早有防备，不敢再进，于是彻军回秦。 回程中，秦军再次行经崤山。秦军由于疏于戒备，对晋军的埋伏全然不知，而晋国军队以逸待劳，见秦兵已经全部进入伏击地域，立即封锁峡谷，发起猛攻。这段道路崎岖狭窄，秦国大军陷于隘道之中，进退不能，前后不能相应，惊恐大乱之中，全军被歼灭。 这次 秦晋崤之战 是中国春秋时代众多战事中一次典型的彻底歼灭战，而且战争中显示了利用复杂地形作战的成功效果，也体现了设阵、埋伏、围歼等战术运用，在中国战争史上具有重大意义。 而在春秋历史舞台方面，崤战之后，秦、晋在五年之中又发生了数次战役，这段期间，晋国的中原霸业被秦国牵制，因此使得中原宿敌──楚国趁机将其势力往中原扩张，成了日后 晋、楚 再战的导因。

一、世界十大名牌包包历史 NO.1 路易u2022威登LV(LV包包品牌创立于1854年法国巴黎) NO.2 香奈儿Chanel （十大名牌包，包包品牌开始于1921年法国） NO.3 古琦欧u2022古琦Gucci （开始于1923年意大利佛罗伦萨） NO.4 圣大保罗Polo （世界名牌，源自1910年的美国） NO.5 普拉达Prada（十大包包品牌手袋，1913年意大利，著名品牌） NO.6 寇兹Coach (1941年纽约曼哈顿，美国著名皮革制品公司) NO.7 鳄鱼Lacoste （十大包包品牌，开始于1933年法国） NO.8 达芙妮Daphne （一线包包品牌/牌子，十大女鞋品牌，领导品牌） NO.9 耐克Nike （十大包包品牌，开始于1972年美国） NO.10 百丽BELLE （十大包包品牌，创立于香港） 二、意大利皮包有哪些品牌 1、Nannini 娜尼尼（NANNINI）是一个原汁原味的意大利高级皮具品牌。 品牌于1945年建于意大利弗洛伦萨，至今已有70年的历史。 2、Furla芙拉 芙拉 （Furla）于1927年成立公司的家族创始人Mr.Furlato，早先经营皮革制品的配件。 1980年， Furla品牌正式创立。Furla）集团的总产值已经突破8千万欧。 温婉优雅的设计特质一直深受女士欢迎。其它精品包括钱包、手表、珠宝首饰等均是女士们每季热切搜罗的目标。 3、Designinverso Designinverso，新锐时尚品牌，意大利本土设计、本土制作。色彩丰富、设计感强、简约时尚是她的显著特征。 旗下的CAPRI系列因被康熙明星穆妍熙佩戴而广为人知。 4、VERSUS 范瑟丝u2002（Versus）u2002是范思哲（Versace）u2002的年轻副线品牌，简单的线条款式，却塑造出宛若艺术画般引人遐想的异国气息。 u2002尤其是曲别针系列真是超级好看。 5、Lapalette 以马作为品牌设计的重点，设计华丽个性，兼具古典风味，以pop颜色的英国风格作为根本。 深受韩国明星、韩剧的热捧。 6、Braccialini布奇里尼 布奇里尼 （Braccialini） 品牌来自意大利，由卡拉·布奇里尼（Carla Braccialini）女士于1954年始创，是手袋、鞋、皮件及时装配件的设计及制造商。 布奇里尼 （Braccialini） 品牌曾经帮英国顶级设计师Patrick Cox 设计与生产皮件， 英国朋克女王薇薇恩·韦斯特伍德 （Vivienne Westwood） 更是力挺布奇里尼 （Braccialini），将自己的品牌从一开始的皮件配饰设计规划制造全权授予布奇里尼 （Braccialini） 。 三、意大利女包牌子有哪些 C&T古缇—高端品牌 C&T古缇 意大利FastFashion女包品牌，由古奇Gucci前任高级设计师克里斯汀·麦卡恩先生（Christian McCain）创立；它简约的风格在全球手袋界可谓独树一帜。 古缇倡导“时尚不息、追求不止”。2.Armani（乔治·阿玛尼）—高端品牌 阿玛尼是世界著名时装品牌，1975年由时尚设计大师乔治·阿玛尼（GiioArmani）创立于米兰，乔治·阿玛尼是在美国销量最大的欧洲设计师品牌，他以使用新型面料及优良制作而闻名。 3.Gucci（古奇）古琦欧u2022古琦--十大包包品牌 古驰（Gucci）是意大利殿堂级时尚品牌，古驰 （Gucci）品牌作为享有盛名的时装品牌，以高档、豪华、性感而闻名于世，古驰 （Gucci）的“双G”logo，以“身份与财富之象征”的品牌形象，成为富有的上流社会的消费宠儿。4.Ntino（瓦伦蒂诺）—高端品牌 Ntino（瓦伦蒂诺） Valentino Garavani瓦伦蒂诺·加拉瓦尼1932年出生于意大利，并在1960年成立了瓦伦蒂诺公司，其产品有着富丽华贵、美艳灼人的特色。 5.Prada（普拉达）--十大包包品牌 普拉达（Prada）是意大利最著名的奢侈品品牌，每年2季的米兰国际时装周上最令人期待的就是普拉达（Prada）的秀场。普拉达（Prada）风靡全球，日本、台湾等地更是疯狂，满街的人都在背普拉达（Prada）的尼龙包。 扩展资料： C&T古缇，传统与创新的完美结合，源自欧洲时尚文化，为所有20~35岁年轻个性、热爱生活、追求时尚的都市女性而设计，融合了意大利的艺术与中国文化，继承了欧洲皇室贵族的优良血统。 阿玛尼品牌标志是由一只在往右看的雄鹰变形而成。 鹰象征了品牌至高的品质，卓越和技艺，从此以它做为永久的象征。 古奇品牌一直以生产高档豪华产品著称。 无论是鞋、包还是服装，都以“身份与财富之象征”品牌形象成为富有的上流社会的消费宠儿。 瓦伦蒂诺已推出他的女装成衣系列和男装成衣系列，并在罗马和米兰开设了专卖店。 瓦伦蒂诺是第一个开创，在国际市场给他的产品和商业授名的意大利设计师。也是世界上第一个与最著名的摄影师合作拍摄广告的时装设计师。 Prada于1913年创办首家精品店。1978年，这个历史悠久的著名品牌被赋予了新的发展元素与活力。 Miuccia（马里奥·普拉达的孙女）与当时具有丰富奢华产品生产经验的Patrizio Bertelli建立了商业合作伙伴关系。 参考资料：古缇-百度百科 阿玛尼-百度百科 古奇-百度百科 瓦伦蒂诺-百度百科 普拉达-百度百科。 四、意大利有什么牌子的包包啊 1、C&T古缇—高端品牌 C&T古缇--意大利FastFashion女包品牌，由古奇Gucci前任高级设计师克里斯汀·麦卡恩先生（Christian McCain）创立；它简约的风格在全球手袋界可谓独树一帜。 古缇倡导“时尚不息、追求不止。 2、Armani（乔治·阿玛尼）—高端品牌 阿玛尼是世界著名时装品牌，1975年由时尚设计大师乔治·阿玛尼（GiioArmani）创立于米兰，乔治·阿玛尼是在美国销量最大的欧洲设计师品牌，他以使用新型面料及优良制作而闻名。 阿玛尼 （Armani）不仅在国内的知名度早就超过了主线品牌名乔治·阿玛尼 （Giio Armani），另外阿玛尼 （Armani）帝国不断扩张，从高级男装扩展到高级女成衣、香水、高级定制服、皮具、鞋履、珠宝腕表、丝巾领带、配饰、眼镜、化妆品、家居饰品和旅店业，还有巧克力和咖啡店。3、Gucci（古奇）古琦欧u2022古琦--十大包包品牌 古驰（Gucci）是意大利殿堂级时尚品牌。 古驰（Gucci）是意大利语，标准中文名为“古驰”，曾用“古琦”做中文名，也有译为“古奇”、“古姿”。古驰 （Gucci）品牌作为享有盛名的时装品牌，以高档、豪华、性感而闻名于世，古驰 （Gucci）的“双G”logo，以“身份与财富之象征”的品牌形象，成为富有的上流社会的消费宠儿。 4、Ntino（瓦伦蒂诺）—高端品牌 Ntino（瓦伦蒂诺）：Valentino Garavani瓦伦蒂诺·加拉瓦尼1932年出生于意大利，并在1960年成立了瓦伦蒂诺公司，其产品有着富丽华贵、美艳灼人的特色。 5、Prada（普拉达）--十大包包品牌 普拉达（Prada）是意大利最著名的奢侈品品牌，每年2季的米兰国际时装周上最令人期待的就是普拉达（Prada）的秀场。 普拉达（Prada）风靡全球，日本、台湾等地更是疯狂，满街的人都在背普拉达（Prada）的尼龙包。但是很少人知道，普拉达（Prada）的历史起源于1913年，而且是以制造高级皮革制品起家的。 6、MIUMIU-- prada旗下的年轻品牌 MiuMiu是意大利著名品牌Prada的少女副线品牌，相信大部份时装迷均知道Prada是由MarioPrada创立的家族生意，以生产手袋闻名欧洲。然而，未必所有时装迷都知道MiuMiu的由来，MiuMiu就是Prada第三代传人MiucciaPrada小姐的昵称。 1992年，Miuccia创立Prada副线MiuMiu品牌，以更年轻的女孩为销售对象。风格上， MiuMiu比主线品牌Prada更青春跳脱，这不但为Prada的品牌风格开辟了一片新天空，也为Prada集团开拓了财源，MiuMiu令Prada赚大钱。 7、Pimobetti帕摩百迪 帕摩百迪（pimobetti）是19世纪中叶在佛罗伦萨创立并发展成为意大利享有极高荣誉的皮具品牌。创立者帕摩百迪（pimobetti）出生于皮具世家，上辈专为皇室贵族制作皮具箱包。 其皮具以高超的制作工艺而著称，在欧洲、美洲、澳洲及亚洲各地，备受消费者的青睐。帕摩百迪（pimobetti）一直很关注中国皮具行业的发展，进入中国市场两年来，以强劲的品牌号召力作后盾，帕摩百迪（pimobetti）在终端市场取得了强烈的反映，2007年底我们将加大中国内地市场的推广力度，全面推进渠道拓展，让更多的消费者能够分享到帕摩百迪（pimobetti）时尚、精湛的皮具工艺。 8、Dissona迪桑娜--中端品牌 历经时代洗礼岁月递嬗，DISSONA（迪桑娜）已蜕变成为一个蕴含优雅美学、知性品味与奢华价值的时尚精品品牌，为追求生活质感与懂得鉴赏的现代成功女性，提供高级、别致、内敛的精致皮具配饰产品。2011年DISSONA全面推出女鞋，品牌的时尚版图迈向全新阶段。 DISSONA坚持“最优质的皮料是灵魂”，每一块精选的上乘皮料，都经过多重繁复的步骤处理，融合奢华精品的设计信仰以及匠师独一无二的手工，为新时代的女性创造出高雅精致的皮具精品，诠释她们心中华美而坚韧的梦想，经过时间的沉淀，她带给人们的不仅是优质生活的享受，更是永恒追求美好的精神启发。 9、SATCHI沙驰--中端品牌 意大利的佛罗伦萨（Florence）——浪漫的艺术之都，作为欧洲文艺复兴的发源地，整个城市宛如一座辉煌的博物馆，收藏着无数的艺术珍品。 SATCHI品牌就诞生在这一方艺术气息熏泽的土地。 20世纪30年代初期，SATCHI因专为欧洲皇室设计、定做高级皮具而久负盛名，佛罗伦萨的能工巧匠凭借天赋的艺术灵感和精湛的制作技艺使每一件SATCHI产品都透露出无与伦比的贵族气质。 20世纪70年代，经历了市场锤炼的SATCHI品牌逐步发展成为集箱包、皮具、皮鞋等系列产品于一体的国际著名品牌，足迹遍布欧洲及东南亚。20世纪80年代初，SATCHI品牌箱包、皮具、皮鞋等产品在新加坡、马来西亚、香港、台湾等地家喻户晓。 五、意大利手工皮具（鞋,包之类）的发展史 在古代，意大利半岛的居民就是闻名遐迩的皮革匠，所以最早的手工制鞋的作坊也出现在意大利。几百年了，这种传统的制鞋工艺一直传了下来。现在，意大利有60%的制鞋厂仍然在坚持使用手工或者半手工的方式做鞋。 在众多传统手工艺正奄奄一息地被套上玻璃罩送进博物馆、“量产”与“规模化”变成商业领域关键词的今天， 60%这个数字着实让人惊讶，它意味着手工制鞋工艺在意大利不但被保存得很好，而且依然拥有强大的生命力。 从1494年法国军队入侵开始，意大利便开始了不断被外族入侵的历史，德国人、 *** 人、法国人、西班牙人和奥地利人都曾经踏上过这片土地。同时，意大利内部政权也相当混乱，始终处于分裂的局面。1871年最终完成统一的时候，意大利的工商业已经极度衰落，工业化尚未起步，全国60%的人口还是农民，停留在靠小规模的手工业作坊提供基本的日常生活需要的阶段。此时的英国、德国等欧洲国家已经完成了第一次工业革命。意大利手工作坊因为避开了这次工业化的冲击而大量被保存下来。 意大利的劳动力成本比较高，所以量产从来都不是意大利制鞋业的长项。大约在2003年前，来自中国和亚洲其他国家的价格低廉的鞋子大量融入西方市场，几乎占领了整个低成本鞋市场。这个局面让意大利手工皮鞋更加坚定，意大利鞋的位置在高端市场，所谓高端，不但要材质好，设计出色，更重要的就是工艺。而手工制鞋工艺绝对是意大利的一张王牌，甚至是招牌。 此外，意大利 *** 还对包括手工制鞋企业在内的工艺性手工艺企业实行了减税政策。意大利 *** 规定凡属资本和劳动所得及独立劳动所得给予减税或免税，这对于工艺性手工业的发展起到了很大的促进作用，这也是意大利的手工业能够在世界上占有一席之地的重要原因之一。 “很多人不了解手工做的鞋子到底好在哪里，他们以为那不过是由人来做机器的工作，时间用得久一些，更精致一些罢了。他们完全错了，机械化的产物达到的只是标准，而手工追求的是完美。”手工制鞋匠Silvano说。 -------------------------------------------------------------------- 六、意大利奢侈品包品牌有哪些 10大奢侈品服装品牌排行榜 路易·威登创立于1854年，现隶属于法国专产高级奢华用品的Moet Hennessy Louis Vuitton集团。 创始人是路易·威登本人。 一、唐纳·卡兰（donnakaran）的创始人是一个外表平和貌不惊人的女子，为了使其服饰王国走向多元化，在1984年和丈夫联手创立了自己的公司，推出了一系列各具特色的产品：dkny、dknyclassic、dknaactive、dknyjesns，对纽约所汇聚的不同文化及其独特的生活气息作了一个全新的诠释。 dkny以更前卫、更时尚、更休闲的手法描绘了纽约不同文化、不同生活方式的时代气息，以截然不同的语言体现dkny独特的魅力。 二、路易·威登创立于1854年，现隶属于法国专产高级奢华用品的Moet Hennessy Louis Vuitton集团。 创始人是路易·威登本人。 从设计最初到现在，印有LV”标志这一独特图案的交织字母帆布包，伴随着丰富的传奇色彩和雅典的设计而成为时尚之经典。 100年来，世界经历了很多变化，人们的追求和审美观念也随之而改变，但路易·威登不但声誉卓然，而今保持着无与伦比的魅力。 三、夏奈尔是一个有80多年经历的著名品牌，夏奈尔时装永远有着高雅、简洁、精美的风格，她善于突破传统，早40年代就成功地将“五花大绑”的女装推向简单、舒适，这也许就是最早的现代休闲服。 夏奈尔最了解女人，夏奈尔的产品种类繁多，每个女人在夏奈尔的世界里总能找到合适自己的东西，在欧美上流女性社会中甚至流传着一句话“当你找不到合适的服装时，就穿夏奈尔套装”。 四、著名意大利服装品牌范思哲代表着一个品牌家族，一个时尚帝国。 它的设计风格鲜明，是独特的美感极强的先锋艺术的象征。其中魅力独具的是那些展示充满文艺复兴时期特色的华丽的具有丰富想象力的款式。 这些款式性感漂亮，女性味十足，色彩鲜艳，既有歌剧式的超平现实的华丽，又能充分考虑穿着舒适性及恰当地显示体型。 范思哲以金属物品及闪光物装饰的女裤、皮革女装创造了一种介于女斗士与女妖之间的女性形象。 五、迪奥品牌一直是华丽女装的代名词。大v领的卡马莱晚礼裙，多层次兼可自由搭配的皮草等，均出自于天才设计大师迪奥之手，其优雅的窄长裙，从来都能使穿着者步履自如，体现了幽雅与实用的完美结合。 迪奥品牌的革命性还体现在致力于时尚的可理解性；选用高档的上乘面料如绸缎、传统大衣呢、精纺羊毛、塔夫绸、华丽的刺绣品等。而做工更以精细见长。 几十年来，迪奥品牌不断地为人们创造着 “新的机会，新的爱情故事”。在战后巴黎重建世界时装中心过程中，迪奥作出了不可磨灭的贡献。 六、gucci传奇自karl Lagerfeld接管Chanel以来，最吸引人最令人震惊的要算是tom ford接手gucci的故事了。时尚必备：古孜尽管时装牌子令人眼花缭乱，风格却一向被商界人士垂青，时尚之余不失高雅，这个意大利牌子的服饰一直以简单设计为主，尤其是今季的男装，剪裁新颖，弥漫着十八世纪威尼期风情，再融入牛仔、太空和摇滚巨星的色彩，让豪迈中带点不羁，散发无穷魅力。 七、创始人Valentino garavani瓦伦蒂诺·加拉瓦尼1932年出生于意大利，1960年在罗马成立了瓦伦蒂诺公司，1968年-1973年瓦伦蒂诺公司被肯通（kenton）公司接管，1973年瓦伦蒂诺重新购回了公司。瓦伦蒂诺曾获奈门—马科斯奖、意美基金会奖。 富丽华贵、美艳灼人是瓦伦蒂诺品牌的特色。瓦伦蒂诺喜欢用最纯的颜色，其中鲜艳的红色可以说是他的标准色。 精瓦伦蒂做工十分考究，从整体到每一个小细节都做得尽善尽美。瓦伦蒂诺是豪华、奢侈的生活方式的象征，极受追求十全十美的名流所忠爱。 八、PRADA可谓说是一个老字号，但由于它的出品追求完美，所以无论老少，对此品牌的认知度绝不逊于其它任何牌子。要回溯Prada的历史，必须从二十世纪初谈起……Prada草创于20世纪初，因当时活络的商业贸易与交通商旅频繁，创立人Mario Prada开始制造一系列针对旅行的手工皮件产品，并于1913年开设一间精品店。 1978年Miuccia Prada与其夫婿Patrizio Bertelli共同接管Prada，带领Prada迈向全新里程碑。 九、GUESS品牌由来自法国南部的马西亚诺兄弟创立。 他们将浪漫热情的法国设计与风格融进了他们对美国西部文化的理解与鉴赏之中。GUESS诞生于1981年，成立时只是一家牛仔裤制造商，现在已发展成当今世界最受认可及最具影响的知名品牌之一，在五大洲均有代理和分销商。 有着专为男士、女士、儿童及家庭设计服装和配件的GUESS，将主人的精致生活品质诠释得淋漓尽致。 十、创始人 giio armani （乔治·阿玛尼）1934年出生于意大利学习医药及摄影专业，曾在切瑞蒂任男装设计师，1975年创立乔治·阿玛尼。 曾获奈门-马科斯奖、全羊毛标志奖、生活成就奖、美国国际设计师协会奖、库蒂·沙克奖等奖项。乔治·阿玛尼现在已是在美国销量最大的欧洲设计师品牌，他以使用新型面料及优良制作而闻名。 七、国际十大品牌包的排名 以下是十大品牌网买购上给出的最新的十大名牌排行，楼主可以参考下再做选择： 路易u2022威登LV (LV品牌创立于1854年法国巴黎，箱包和皮具领域的全世界第一品牌) 古琦欧u2022古琦Gucci（开始于1923年意大利佛罗伦萨，十大名牌包，意大利最大的时装集团） 香奈儿Chanel （品牌开始于1921年法国，著名的奢侈品牌，旗下每一种产品都闻名遐迩） 普拉达Prada（于1913年意大利米兰，历史悠久的著名品牌，意大利名牌，十大名牌包） 圣大保罗Polo （世界名牌，源自1910年的美国，十大名牌包，世界著名品牌） 迪奥Dior（于1946年法国，全球奢侈品集团，世界高档品牌，十大名牌包） 寇驰Coach(1941年纽约曼哈顿，美国受市场欢迎时间最久和最成功的皮革品牌之一) 登喜路Dunhill(1894年于英国，世界品牌500强，世界知名品牌，十大名牌包 金利来Goldlion （中国驰名商标，中国名牌，十大名牌包，行业著名品牌，金利来集团） 芬迪fendi (1925年于意大利罗马，世界知名品牌，十大名牌包，芬迪公司)

甲子士祸中燕山君疯狂地对大臣大开杀戒，甚至不分勋旧与士林(士林巨头金宏弼、死去的勋旧大臣韩明浍等均受牵连)，仿佛烈性炸药一般疯狂爆发。视朝臣为肉中刺的燕山君试图通过士祸残害士类来杀鸡儆猴，迫使其顺从，此后其行为日益放荡，使他一步一步走向垮台。

1﹒太祖高皇帝1335-1408谥号加尊号--康献 至仁启运应天肇通光勋永命圣文神武正义光德, 讳旦，字君晋；初讳成桂，字仲洁，号松轩，潜邸时所称神懿高皇后 安边韩氏—原封为节妃,定宗1398年即位,加封尊号神懿,1897年承仁纯圣神圣王后神德高皇后 谷山康氏--原封为显妃,顺元显敬2﹒ 定宗大王 1357-1419谥号加尊号--恭靖 懿文庄武温仁顺孝, 讳曔字光远 初讳芳果安定王后 庆州金氏—原封德媛,之後被封为德妃,1400年太宗继位後,封为顺德王大妃,温明庄懿3﹒太宗大王 1367-1422谥号加尊号--恭定 圣德神功建天体极大正启佑文武叡哲成07光孝, 讳芳远，字遗德元敬王后 骊兴闵氏1365-1420,徽号—元敬章德昭烈,原封贞嫔,1400年封为静妃,世宗继位後封为厚德王大妃,厚德为尊号扶幼执政—其兄长支持大儿子让宁大君,太宗晚年生重病怀疑王妃与其妻舅将扶幼执政,曾酿起要废妃,之後太宗要求大儿子让宁大君内禅四弟世宗4﹒世宗大王 1397-1450谥号加尊号--庄宪 英文睿武仁圣明孝, 讳祹，字元正昭宪王后 青松04氏 原封为三韩国夫人,1408世宗册封为世子後,封为敬嫔,1418年世宗继位後封为恭妃,1432年世宗规定王之正室均以王妃称之,不再加上**妃,同时也以中宫殿称呼王妃殿,尊号--宣仁齐圣5﹒ 文宗大王 1414-1452谥号加尊号--恭顺 钦明仁肃光文圣孝, 讳珦，字辉之显德王后 安东权氏—1418-1441年,1431年是为当时世子鲁山君(之後为文宗)之承徽,1433年封为良媛,1437年封为纯嫔,1441生下端宗後因产後病死亡, ,尊号仁孝顺惠文宗死後,当时宫中最大者为世宗的嫔妃—惠嫔杨氏,以及文宗的宠妃-贵人洪氏与粱氏,政策决定权暧昧不明,世祖(首阳大君)发起癸酉靖难,开始确定议政府,使相权缩小,中央集权强化,王权加以强化,并且斥佛倡儒(文宗与端宗都有倾佛倾向),确定户籍制度还有国防军事制度6﹒ 端宗大王 1441-1457谥号加尊号--纯定 安庄景顺敦孝, 讳弘暐定顺王后 砺山宋氏,1440-1521,由於个性勤俭恭顺,所以死後第二年端宗本来要选妃因而取消,1455年世祖原本还追封为懿德王大妃,但是成三问与朴彭年等所谓死六臣发起端宗复位运动,使得1457年世祖 降端宗为鲁山君,王大妃也被降为夫人,1698年肃宗年间复位7﹒世祖大王 1417-1468谥号加尊号--惠庄 承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝, 讳瑈，字粹之贞熹王后 坡平尹氏 1418-1483 1469-1476垂帘听政1428与世祖举行嘉礼—封为乐浪府大夫人,1455封为王妃,1457尊号慈圣,1468开始摄政,1469年睿宗即位时上尊号—钦仁景德宣烈明顺徽懿,当时睿宗14岁,其与睿宗同位摄政,1471年再上尊号元淑慎惠神宁,睿宗死後,钦选睿宗之二侄子(德宗之子)者乙大君为继位者, 是为成宗,继续垂帘听政直到1476年成宗亲政8﹒ 德宗大王 1438-1457谥号加尊号--怀简 宣肃恭显温文懿敬,讳瑈，字原明；初讳崇昭惠王后 清州韩氏—1437-1504,历史上多称她为仁粹大妃,1455封为世子嫔粹嫔,1470年成宗即位後封为仁粹大妃,晚年因为燕山君调查其生母尹妃被废之事,而在病床上遭其孙子燕山君羞辱迫害9﹒睿宗大王 1450-1469谥号加尊号--襄悼 钦文圣武懿仁昭孝,1457年,8岁被封为世子,20岁死去, 讳晄，字明照章顺王后 清州韩氏 1445-1461,当时重要门阀韩明浍之女,1460年行嘉礼,封为世子嫔,备受世祖疼 爱,1460年生下仁城大君(仁城大君五年後死去),1461年生下公主後死去,其与成宗第一王妃恭惠王妃是亲姊妹安顺王后 清州韩氏 ~1498年 1462年封为王妃,1466年生齐安大君,原为继承王位的第一顺位人选,但因世祖贞熹王后反对,加上成宗之生母昭惠王后运用计谋而变成8岁的成宗继位,1472封为仁惠大妃,1497年燕山君加封为明懿王大妃,1590上尊号章圣,1604年又上尊号徽徽,贞宪,10﹒成宗大王 1457-1494谥号加尊号--康靖 仁文宪武钦圣恭孝, 讳娎恭惠王后 清州韩氏 1456-1474年,1467年封为世子嫔,1469年成宗即位成为王妃,1474年死後上尊号 恭惠,1498年加封尊号徽懿慎肃废妃咸安尹氏 1474年恭惠王后死,燕山君之生母淑仪尹氏成为继妃,1479年因为成宗宠妃严淑仪与郑淑仪谗言以善妒被废,1480年被赐死,(其与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥),贞显王后 坡平尹氏 1462-1530,原为成宗之淑仪,1480年成为王妃,1497年尊号慈顺,1504加上尊号和惠,1506年支持反正大臣废燕山君,中宗(其子大君继位)是为中宗反正,1530年死後又加尊号昭懿钦淑11﹒燕山君 为废岀,无祖位名与庙号 1476-15061496年追崇生母尹氏为大妃31652663,其夫人居昌慎氏,父亲为慎承善,兄长为慎守勤,与成宗之第一王妃端敬王妃为亲姑侄关系12﹒中宗大王 1488-1544谥号加尊号--恭僖 徽文昭武钦仁诚孝, 讳怿，字乐天端敬王后 居昌愼氏 1487-1557,1499年封为晋城君府夫人,1506年中宗刚即位被封为王妃﹒因其父为燕山君之义兄又是国舅,而被废位,1739年王妃名号才复位章敬王后 坡平尹氏 1506年封为淑仪,1507年封为王妃,1511年生孝惠公主,1515年生仁宗因为产後病死去,徽号淑慎明惠,1547年明宗加封尊号宣昭懿淑文定王后 坡平尹氏 1501-1565年,1517年7月19日入宫册封为王妃,1534年庆源大君(即明宗),1545年开始八年垂帘听政,尊号慈懿◎中宗34年封文定王后之子为庆源大君,仁宗实录上写到—当时仁宗病危,遗命12岁的庆源大君继位13﹒ 仁宗大王 1515-1545谥号加尊号--荣靖 献文懿武章肃钦孝, 讳峼仁圣王后 罗州朴氏 1514-1577 1524年行嘉礼封为世子嫔,1544年进封为王妃,1547年上封尊号恭懿,徽号孝顺,殿号孝慕14﹒明宗大王 1534-1568谥号加尊号--恭宪 献谷昭文光肃敬孝, 讳峘，字对阳仁顺王后 青松04氏 1575年死於昌庆宫,44岁,徽号宣烈,1569年上封尊号懿圣15﹒宣祖 1552-1608,谥号加尊号--昭敬 正00立极盛德洪烈至诚大义格天熙运景命神历弘功08业显文毅武圣睿达孝, 讳昖，初讳钧宣祖生母为河东府大夫人郑氏,之後宣祖封为德嫔,懿仁王后 磻南朴氏 1555-1600 1569年行嘉礼册封为王妃,1590年尊号章圣,1604年加尊号徽烈,1610年加尊号贞宪仁穆王后 延安金氏 1584-1632 史上多称为仁穆大妃,1602年19岁封为王妃,1606年生宣祖唯一嫡岀子永昌大君,1614年其子永昌大君以及父亲延兴府院君金悌男被光海君以谋反罪名遭杀害,1612年光海君要求废大妃,1618年被光海君幽禁於西宫五年,1623年仁祖反正成功才复位,尊号为昭圣贞懿明烈,徽号为光淑庄正仁穆大妃的遭遇曾被宫中宫女写成癸丑日记,与仁显王后传和恨中录(思悼世子-庄祖之妃洪氏著)同为朝鲜朝宫中小说三部曲16﹒光海君 被废,无谥号也无尊号 1575-1641夫人为文城郡夫人文化柳氏,死於1623年17﹒元宗大王 谥号加尊号--敬德仁宪靖穆章孝 1580-1619仁献王后 绫州具氏 仁祖生母,1578-1626,原封为定远君(元宗原为定远君)府夫人,後来又被封为远珠府夫人,还被封以宫号启运宫,1626年死去,1632年追崇仁献王后,加封尊号敬懿贞靖18﹒仁祖大王 1595-1649谥号加尊号--开天肇运正纪宣德宪文烈武明肃纯孝,号松窓，潜邸时所称仁烈王后 清州韩氏 1594-1635 1610年封为绫阳君(仁祖原为绫阳君)清城县夫人,1623年仁祖即位封为王妃,16325年生下龙成大君後死去,1651年孝宗追尊尊号明德贞顺庄烈王后 汉阳赵氏 1624-1688,又称赵大妃,1638年15岁成为王妃,1649年仁祖死後,1651年孝宗上尊号慈懿,1659年孝宗死,为了这位仁祖继妃要为孝宗服丧期年(1年)或是齐衰(3年),引发朝鲜朝第一次服丧问题,因为孝宗为仁祖第二嫡子,当年仁祖的世子-昭显世子死去时,赵大妃是守丧1年,但是帝王去世,宫中都要为他服丧三年,所以问题就来了,毕竟孝宗并非嫡长子身分入继,所以这位长命的王妃要服几年丧引发朝臣中南人与西人之第一次党争19﹒孝宗大王 1619-1659谥号加尊号--钦天达道光谷弘07宣文章武神圣显仁明义正德 字静渊，号竹梧，潜邸时所称仁宣王后 德水张氏 1618-1674 1630被封为丰安府夫人,1645年昭显世子死,凤林大君成为世子,成为世子嫔,1649年孝宗继位成为王妃,1674年死时又引发显宗服丧大功(9月)或期年之服丧纠纷20﹒显宗大王 1641-1674谥号加尊号--昭休衍庆敦德绥成纯文肃武敬仁彰孝 讳棩，字景真明圣王后 清风金氏 1642-1683 1651封为世子嫔,显宗继为後封为王妃,1683年於储承殿42岁死去21﹒肃宗大王 1661-1720谥号加尊号--僖顺 显义光00睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明原孝, 讳焞，字明普仁敬王后 光山金氏 1616-1680,1713尊号光烈,1722徽号孝庄明显,1753年徽号宣穆,1776年殿号惠圣,仁显王后 骊兴闵氏 1667-1701尊号孝敬淑圣庄,徽号纯元化懿,殿号贞穆仁元王后 庆州金氏 1687-1757, 1711尊号惠顺慈敬,1711又上尊号献烈光宣显徽号-定懿章穆,殿号-孝昭22﹒景宗大王 1688-1724谥号加尊号--恪恭 德文翼武纯二宣孝, 讳昀，字辉瑞端懿王后 青松04氏 1686-1718 ,1697年封为世子嫔,来不及作王妃就死了,1720追封殿号永徽,1726年尊号恭孝定穆宣懿王后 咸从鱼氏 1705-1730,1718年受封世子嫔,1720景宗即位持为王妃,英祖继位後成为敬纯王大妃,膝下无子,个性温和,尊号敬纯,徽号孝仁惠穆23﹒英祖大王 1694-1776谥号加尊号--庄顺 至行纯德英谟毅烈章义洪00光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤08配命垂统景历洪休中和08道肃庄彰勋正文宣武熙敬显孝 讳昑，字光叔，号养性轩贞圣王后 达城徐氏 1704封为达城郡夫人,1721年封为世子嫔,1724年死去,1740年上尊号惠敬,1753年又上尊号庄慎康宣,1756年又上尊号恭翼仁徽昭献,1772年殿号端穆章和贞纯王后 庆州金氏 1745-1805 1759封为王妃,与当时世子-思悼世子之间有争论(背後代表的世大夫势力正在党争),1776年正祖即位,其家族代表的辟派失势,但是1800年纯祖即位後,赐死恩彦君,以果断的政治手腕维持政治秩序,1778年徽号端穆章和,尊号顺圣哲明宣隆仁24﹒眞宗昭皇帝 1719 - 1728谥号加尊号--恪愍 温03睿明哲文孝章, 讳緈，字圣敬孝纯昭皇后 丰壤赵氏 1715-1751 1724年与孝章世子(真宗)行家礼,1735年封为贤嫔,1776年庄献世子(思悼世子)长男-正祖入继承统孝章世子,正祖即位後封为大妃25﹒庄祖懿皇帝 1735-1761谥号加尊号--思悼绥德敦庆弘仁景祉章0008范基命彰休赞元宪诚启祥显熙神文桓武庄献广孝, 讳愃，字允宽献敬懿皇后 丰山洪氏 1735-1815 历史上常被称为惠庆宫洪氏,1735年成为思悼世子的世子嫔,封为惠嫔,到了正祖年间加封惠庆宫宫号26﹒正祖宣皇帝 1752-1800谥号加尊号--敬-天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝 讳祘，字亨运，号弘斋孝懿宣皇后 清风金氏 1753-1821 1762年封为世孙嫔,1776年进封王妃,死於慈庆殿,徽号睿敬慈粹27﹒纯祖肃皇帝 1790-1834谥号加尊号--宣恪 渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极08元敦休懿行昭00熙化浚烈大中至正洪勋哲谟乾始泰亨昌运弘基高明博厚刚健粹精启统垂历功裕范文安武靖英敬成孝, 讳玜，字公宝，号纯斋纯元肃皇后 安东金氏 1789-1857 1802年册封王妃,1824年尊号明敬,宪宗年间进号大王大妃,1827年又上尊号文仁光圣隆禧正烈宣徽英德,1857年又上尊号慈献显伦洪化神运28﹒文祖翼皇帝 1809 - 1830谥号加尊号--康穆 体元赞化锡极定命成宪英哲睿诚渊敬08德纯功笃休弘庆洪运盛烈宣光濬祥尧钦舜恭禹勤汤正启天建统神勋肃谟乾大坤厚广业永祚庄义彰00行健配08基泰垂裕熙范昌禧立经亨道成献昭章致中达和继历协纪刚粹景穆峻惠衍祉宏猷愼徽绥緖佑福敦文显武仁懿孝明, 讳旲 字德寅，号敬轩神贞翼皇后 丰壤赵氏 1808-1890 1820年12岁行嘉礼成为世子嫔,1827年生宪宗,1830年王世孙册封,1834年宪宗继位,期间纯元王大妃垂帘听政18年,1857年纯元王大妃去世,神贞才被封为王大妃,年高宗继位也垂帘听政,尊号加殿号--孝裕献圣宣敬正仁慈惠弘德纯化文光元成肃烈明粹协天08穆寿05禧康显定徽安钦伦洪庆泰运昌福熙祥懿谟睿宪敦章启祉景勋哲范神贞翼皇29﹒宪宗成皇帝 1827-1849谥号加尊号--庄肃 体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝宗成皇帝 讳奂，字文应，号元轩孝显成皇后 安东金氏 1828-1843 1837年成为王妃,1851年上封尊号敬惠靖顺端圣粹元孝定成皇后 丰山洪氏 1844年封为王妃,1849年哲宗与高宗继位成为王大妃,死於1904年尊号加殿号--明宪淑敬睿仁正穆弘圣章纯贞徽庄昭端禧粹显懿献康绥裕05慈温恭安30﹒哲宗章皇帝 1831-1863谥号加尊号--熙00正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝, 讳升，字道升，号大勇斋哲仁章皇后 安东金氏 1837-1878 1851年册封为哲宗王妃,尊号加殿号明纯徽圣正元粹05敬献庄穆31﹒高宗太皇帝 1852-1919谥号加尊号--统天08运肇极敦00正圣光义明功大德尧峻舜徽禹谟汤敬应命立纪至化神烈巍勋洪业启基宣历乾行坤定英毅弘休寿康文宪武章仁翼贞孝, 讳熙，字圣临；初讳载晃，字明夫，号诚轩明成太皇后 骊兴闵氏 1851-1985尊号加殿号--孝慈元圣正化合天洪功诚德32﹒纯宗孝皇帝 1874-1926谥号加尊号--文温武08敦仁诚敬纯明孝皇后 骊兴闵氏 1872-1904,1882年为世子嫔,1904年因水肿而死,一生未生一子半女纯贞孝皇后 海丰尹氏 1894-1966,1910年纯宗召开会议,在众大臣要求下要将玉玺交出并按手印时,躲在一旁屏风偷听的尹氏出手阻止,还将玉玺藏起来,结果仍被其父尹德荣强行一手夺走…终身未有子女,晚年笃信佛教33﹒懿愍皇太子英王 谥号加尊号--文仁武庄至孝明晖 1897-1970太子妃—日本贵族梨本宫方子,夫妇住在日本直到1965年韩国准予回国

有朝鲜世祖(1417年九月廿九－1468年九月初八)，名李瑈，字粹之(수지)，是李氏朝鲜的第7代国王，庙号世祖(세조)，谥号惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王，与贞熹王后合葬于杨州郡光陵。世祖初时被封为晋平大君，后来改封为咸平大君、晋阳大君，最后再改为首阳大君。他是第三代国君太宗的孙、第四代国君世宗大王的次子、第九代国君成宗的祖父。当兄长第五代国君、兄长文宗离世，由他11岁的侄子端宗继位，并由他负责辅佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈发动癸酉靖难，将2位辅助端宗的重臣皇甫仁（？-1453）和金宗瑞（1390-1453）棒刑致死，并掌握了朝廷的实权与兵权。在韩明浍（1415-1487）的献计下，1455年李瑈迫端宗让位予他，尊端宗为太上王，两年后贬端宗为鲁山君，同年端宗被赐死。世祖在位期间推行了一些措施：除了肃清反对势力以外，亦废除了议政府署事制，并回复了六曹直启制，主要是加强了君主的权力，以避免其他人效法他篡位夺权。他在位13年，在临终前一日让位与儿子睿宗。他被朝鲜历史学家评为一代暴君，但客观的来说，世祖的残暴主要是在对付政敌上，在治国方面世祖还算是不错的君主，他透过维持强力的王权，对官制进行改革、对法制及军制加以充实。而朝鲜王朝的基本法典《经国大典》亦在这时候开始编纂。

作者：Lee Sean链接：http://www.zhihu.com/question/26870602/answer/66625219来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。首先，要出一个“有名”的科学家，需要时间积累。中国建国66年，现在才出了第一个本土教育出来的自然科学类诺贝尔奖获得者。以美国为例，黑人获得平等教育权才60年，要出现有名的科学家还是蛮难的。但是，并不是没有，黑人科学家蛮多的，也富有成就。只是怎么定义“有名”，不好说。看这个列表(美国范围。原文长度很长，为了排版只能截取，请忽略行末尾的不完整单词)：来源：List of African-American inventors and scientistsName Life Occupation Alcorn, George Edward, Jr. 1940– Physicist Inventor Andrews, James J. 1930–1998 Mathematician Leonard C. Bailey 1890–1976 Inventor Ball, Alice Augusta 1892–1916 Chemist Banneker, Benjamin 1731–1806 Mathematician Astronomer SurvBanyaga, Augustin 1947– Mathematician Bashen, Janet 1957– Inventor Entrepreneur ProfessBath, Patricia 1942– Ophthalmologist Beard, Andrew 1849–1921 Farmer Carpenter Blacksmith RBell, Earl S. 1977– Inventor Entrepreneur ArchiteBenjamin, Miriam 1861–1947 Inventor Educator Berry, Leonidas 1902–1995 Gastroenterologist Bharucha-Reid, Albert T. 1927–1985 Mathematician Statistician Black, Keith 1957– Neurosurgeon Blackwell, David 1919–2010 Mathematician Statistician Blair, Henry 1807–1860 Inventor Boahen, Kwabena 19xx– Bioengineer Boone, Sarah 1832–1905 Inventor Bouchet, Edward 1852–1918 Physicist Bowman, James 1923–2011 Physician Boykin, Otis 1920–1982 Inventor Engineer Brady, St. Elmo 1884–1966 Chemist Branson, Herman 1914–1995 Physicist Educator Brooks, Charles 1865– ? Inventor Brooks, Phil 19xx– Inventor Henry Brown 1832– ? Inventor Brown, Oscar E. 18xx– ? Inventor Burr, John Albert 18xx– ? Inventor Cardozo, P. William 1905–1962 Pediatrician Carson, Ben 1951– Pediatric Neurosurgeon Carver, George Washington 1865–1943 Botanical researcher Charles W. Chappelle 1872-1941 electrician, construction, inChappelle, Emmett 1925– Scientist and researcher Clark, Mamie 1914–2005 Psychologist Clark, Kenneth 1917–1983 Psychologist Crosthwait, David, Jr. 1898–1976 Research engineer Dabiri, John 1980- Biophysicist Daly, Marie Maynard 1921–2003 Chemist Dean, Mark 1957– Computer scientist Drew, Charles 1904–1950 Medical researcher Du Chaillu, Paul 1831–1903 Zoologist Explorer AnthropoloEasley, Annie 1933–2011 Computer scientist Ellis, Clarence "Skip" 1943– Computer scientist Ezerioha, Bisi 1972– Automotive engineer Ferguson, Lloyd Noel 1918–2011 Chemist Educator Fryer, Roland G., Jr. 1977– Economist Social scientist StGates, Sylvester James 1950– Theoretical physicist Goode, Sarah E. 1855–1905 Inventor Gilbert, Juan E. 1969– Computer scientist Greenaugh, Kevin 1956– Nuclear engineer Griffin, Bessie Blount 1914–2009 Physical therapist Inventor Hall, Lloyd 1894–1971 Chemist Harris, James A. 1932–2000 Hawkins, Walter Lincoln 1911–1992 Scientist Hodge, John E. 1914–1996 Chemist Holley, Kerrie 1954– Research computer scientist aJarvis, Erich 19xx– Neurobiologist Johnson, Isaac 18xx– ? Inventor Johnson, Lonnie 1949– Mechanical engineer Nuclear eJones, Frederick Mc Kinley 1893–1961 Inventor Julian, Percy 1899–1975 Chemist Just, Ernest 1883–1941 Woods Hole Marine Biology InsKittles, Rick 1967– Geneticist Kountz, Samuel L. 1930–1981 Transplant surgeon ResearcherLatimer, Lewis 1848–1928 Inventor Draftsman Expert witLawson, Jerry 1940–2011 Computer engineer Lee, Raphael Carl 1949– Surgeon Biomedical engineer Lynk, Beebe Steven 1872–1948 Chemist Matzeliger, Jan 1852–1889 Inventor Mc Bay, Henry 1914–1995 Chemist Mc Coy, Elijah 1844–1929 Inventor Mc Lurkin, James 1972– Roboticist Mc Whorter, John 1965– Linguist Montgomery, Benjamin 1819–1877 Inventor Mensah, Thomas 1950-- Inventor Nmezi, Murphy 1955– Physician/Biostatistician Ogbu, John Uzo 1939–2003 Anthropologist Olukotun, Kunle 19xx– Computer scientist Oyekan, Soni 1946– Chemical engineer Poindexter, Hildrus 1901–1987 Bacteriologist EpidemiologistPetters, Arlie 1964– Physicist Quarterman, Lloyd Albert 1918–1982 Scientist Fluoride Chemist Renfroe, Earl 1907–2000 Orthodontist Rillieux, Norbert 1806–1894 Engineer Inventor Robinson, Larry 1957– Environmental chemist Russell, Jesse 1948– Engineer Inventor Sammons, Walter 1890–1973 Inventor Sowell, Thomas 1930– Economist Social scientist Steele, Claude 1946– Psychologist Social scientistStiff, Lee 1941– Mathematician Snyder, Window 1976– Computer engineer Temple, Lewis 1800–1854 Inventor, Blacksmith, abolitiThomas, Vivien 1910–1985 Surgical technician Turner, Charles Henry 1867–1923 Zoologist Tyree, Bernadette 19xx– Biochemist Tyson, Neil de Grasse 1958– Astronomer Walker, Arthur B. C., Jr. 1936–2001 Astronomer Walker, C. J. 1867–1919 Inventor Washington, Warren M. 1936– Atmospheric scientist West, James E. 1931– Acoustician Inventor Wilkins, J. Ernest, Jr. 1923–2011 Mathematician Engineer NucleaWilliams, Daniel 1856–1931 Surgeon Williams, Scott W. 1943– Mathematician Williams, Walter E. 1936– Economist Social scientist Woods, Granville 1856–1910 Inventor Wright, Jane C. 1919–2013 Cancer Research and Surgeon Wright, Louis T. 1891–1952 Surgeon Young, Roger Arliner 1899–1964 Zoologist

燕山君（1494年－1506年）——朝鲜的第10代君王。在中宗反正中被废黜王位，并被赶出皇宫，因病于1506年结束了惨淡的一生。朝鲜历史上一共有两个废主，燕山君是第一个。他有着充满阴影的童年，这使得他后来有点心理变态，倒行逆施。内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。历史上给予燕山君的评价——暴君。15世纪末，李朝的政治腐败，党争不绝。在朝的功臣勋旧官僚集团称「勋旧派」，在书院接受儒家教育的两班子弟和靠科举入仕的新官僚称「士林两班」或「士林派」，两派相互斗争不已。成宗不满勋旧派的飞扬跋扈，利用士林派加以遏制，士林派势力膨胀。成宗的皇后尹氏即燕山君的生母，因宫廷斗争被废为庶人，后被赐毒药而死。她的儿子燕山君因为受到祖母仁粹大妃的庇护而没有受到影响，并在其母死后一年被立为世子。1494年成宗去世，本来正室贞显王后有机会扶正自己的儿子晋城大君，但因为仁粹大妃的权威，按照长幼顺序立燕山君为国王。1494年继位的燕山君因要为生母废后尹氏立庙并举行隆重的佛教招魂安葬仪式，从而与士林派发生矛盾，转而依靠勋旧派清洗士林派。 1498年，因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将金宗直的文稿《吊义帝文》收入，曾被金宗直得罪的勋旧派有名人物柳子光、李克墩指责该文影射世祖篡位。勋旧派大臣利用国王的愤怒，怂恿燕山君把士林派全部驱逐出政府，并诛杀相关者三十多人，酿成「戊午士祸」。六年之后又发生了「甲子士祸」。燕山君生母尹氏因嫉妒太甚而在1479年被成宗废位，1482年赐死。燕山君一直想了解其内幕及参与人，以寻机报复。他命令春秋馆上奏尹氏赐死的详细过程和有关人员名单，春秋馆被迫如实报告，燕山君从中选出26名「奸臣」，逐一处决。其中成宗恭惠王后的父亲韩明浍等已故者8人被剖棺戮尸，「碎骨飘风」。被认为当年诬告的淑仪严氏uff64郑氏，以及郑氏所育两子——安阳君和凤安君也被赐死。根据李朝实录中《光海君日记》及《中宗实录》的说法，指责其暴行的仁粹大妃（燕山君祖母）亦被燕山君下令药杀于昌庆宫景春殿。 燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制度也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅、教二宗本寺俱毁，宗务转移他处。 1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。燕山君的种种悖离传统的做法让朝臣们感到恐慌，终于在1506年九月决定举事。九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺王大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为中宗。 燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，当年十二月被赐死，终年三十岁。

共两位 燕山君（1494年－1506年）——朝鲜的第10代君王。在中宗反正中被废黜王位，并被赶出皇宫，因病于1506年结束了惨淡的一生。朝鲜历史上一共有两个废主，燕山君是第一个。他有着充满阴影的童年，这使得他后来有点心理变态，倒行逆施。内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。历史上给予燕山君的评价——暴君。 15世纪末，李朝的政治腐败，党争不绝。在朝的功臣勋旧官僚集团称「勋旧派」，在书院接受儒家教育的两班子弟和靠科举入仕的新官僚称「士林两班」或「士林派」，两派相互斗争不已。成宗不满勋旧派的飞扬跋扈，利用士林派加以遏制，士林派势力膨胀。 成宗的皇后尹氏即燕山君的生母，因宫廷斗争被废为庶人，后被赐毒药而死。她的儿子燕山君因为受到祖母仁粹大妃的庇护而没有受到影响，并在其母死后一年被立为世子。1494年成宗去世，本来正室贞显王后有机会扶正自己的儿子晋城大君，但因为仁粹大妃的权威，按照长幼顺序立燕山君为国王。1494年继位的燕山君因要为生母废后尹氏立庙并举行隆重的佛教招魂安葬仪式，从而与士林派发生矛盾，转而依靠勋旧派清洗士林派。 1498年，因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将金宗直的文稿《吊义帝文》收入，曾被金宗直得罪的勋旧派有名人物柳子光、李克墩指责该文影射世祖篡位。勋旧派大臣利用国王的愤怒，怂恿燕山君把士林派全部驱逐出政府，并诛杀相关者三十多人，酿成「戊午士祸」。六年之后又发生了「甲子士祸」。燕山君生母尹氏因嫉妒太甚而在1479年被成宗废位，1482年赐死。燕山君一直想了解其内幕及参与人，以寻机报复。他命令春秋馆上奏尹氏赐死的详细过程和有关人员名单，春秋馆被迫如实报告，燕山君从中选出26名「奸臣」，逐一处决。其中成宗恭惠王后的父亲韩明浍等已故者8人被剖棺戮尸，「碎骨飘风」。被认为当年诬告的淑仪严氏uff64郑氏，以及郑氏所育两子——安阳君和凤安君也被赐死。根据李朝实录中《光海君日记》及《中宗实录》的说法，指责其暴行的仁粹大妃（燕山君祖母）亦被燕山君下令药杀于昌庆宫景春殿。 燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制度也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅、教二宗本寺俱毁，宗务转移他处。 1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。燕山君的种种悖离传统的做法让朝臣们感到恐慌，终于在1506年九月决定举事。九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺王大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为中宗。 燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，当年十二月被赐死，终年三十岁。 2，光海君 除了两班和士林的党争外，李朝的王位更迭也令人眼花缭乱。先后发生过第一次王子之乱（太祖退位）、第二次王子之乱（定宗退位）、乙亥靖社（世祖篡位）、中宗反正（废黜燕山君）、仁祖反正（废黜光海君）等多次政治变动。每一次政变都会带来被成为“士祸”的诛戮和贬斥参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1498794.html?si=2

懂朝鲜王朝历史高手 在成宗时代一共有三位大妃贞熹王后昭惠王后即仁粹大妃和安顺王后请问她们三人的身份？ 并非齐安大君不争气，只是睿宗去世时齐安太过年幼，才由慈圣王大妃做主立了仁粹次子为新王（背后也牵涉宫廷权利斗争），成宗继位初期仍然是仁惠王大妃（安顺王后）权利大，因为成宗是以睿宗嗣子的身份继位为王，而不是以生父懿敬世子的儿子身份继位，直到后来追封生父为德宗~生母为仁粹大妃后 ，仁粹才逐步掌权，楼主这个问题其实意义不大，因为无论是仁粹大妃还是仁惠大妃在成宗刚登基的那些年权利都比不了慈圣大王大妃， 毕竟慈圣是成宗祖母的身份，王室最高长辈，又兼着垂帘听政 ，所以在很长一段时间里慈圣的权利最大。朝廷里充斥着两大外戚明争暗斗，成宗祖母慈圣大王大妃（还有后来的成宗第二继妃贞显王后）为代表的坡平尹氏家族和成宗生母仁粹大妃~睿宗章顺王后~安顺王后~成宗嫡妃恭惠王后为代表的清州韩氏家族掌握了很大的权利！ 朝鲜古代中有几位王后?分别是? 33 1神懿高皇后 安边韩氏—原封为节妃,定宗1398年即位,加封尊号神懿,1897年承仁纯圣神圣王后 神德高皇后 谷山康氏--原封为显妃,顺元显敬 2安定王后 庆州金氏—原封德媛,之后被封为德妃,1400年太宗继位后,封为顺德王大妃,温明庄懿 3元敬王后 骊兴闵氏1365-1420,徽号—元敬章德昭烈,原封贞嫔,1400年封为静妃,世宗继位后封为厚德王大妃,厚德为尊号 扶幼执政—其兄长支持大儿子让宁大君,太宗晚年生重病怀疑王妃与其妻舅将扶幼执政,曾酿起要废妃,之后太宗要求大儿子让宁大君内禅四弟世宗 4昭宪王后 青松氏 原封为三韩国夫人,1408世宗册封为世子后,封为敬嫔,1418年世宗继位后封为恭妃,1432年世宗规定王之正室均以王妃称之,不再加上**妃,同时也以中宫殿称呼王妃殿,尊号--宣仁齐圣 5显德王后 安东权氏—1418-1441年,1431年是为当时世子鲁山君(之后为文宗)之承徽,1433年封为良媛,1437年封为纯嫔,1441生下端宗后因产后病死亡, ,尊号仁孝顺惠 文宗死后,当时宫中最大者为世宗的嫔妃—惠嫔杨氏,以及文宗的宠妃-贵人洪氏与梁氏,政策决定权暧昧不明,世祖(首阳大君)发起癸酉靖难,开始确定议 *** ,使相权缩小,中央集权强化,王权加以强化,并且斥佛倡儒(文宗与端宗都有倾佛倾向),确定户籍制度还有国防军事制度 6定顺王后 砺山宋氏,1440-1521,由于个性勤俭恭顺,所以死后第二年端宗本来要选妃因而取消,1455年世祖原本还追封为懿德王大妃,但是成三问与朴彭年等所谓死六臣发起端宗复位运动,使得1457年世祖降端宗为鲁山君,王大妃也被降为夫人,1698年肃宗年间复位 7贞熹王后 坡平尹氏 1418-1483 1469-1476垂帘听政 1428与世祖举行嘉礼—封为乐浪府大夫人,1455封为王妃,1457尊号慈圣,1468开始摄政,1469年睿宗即位时上尊号—钦仁景德宣烈明顺徽懿,当时睿宗14岁,其与睿宗同位摄政,1471年再上尊号元淑慎惠神宁,睿宗死后,钦选睿宗之二侄子(德宗之子)者乙大君为继位者, 是为成宗,继续垂帘听政直到1476年成宗亲政 8昭惠王后 清州韩氏—1437-1504,历史上多称她为仁粹大妃,1455封为世子嫔粹嫔,1470年成宗即位后封为仁粹大妃,晚年因为燕山君调查其生母尹妃被废之事,而在病床上遭其孙子燕山君羞辱迫害 9安顺王后 清州韩氏 ~1498年 1462年封为王妃,1466年生齐安大君,原为继承王位的第一顺位人选,但因世祖贞熹王后反对,加上成宗之生母昭惠王后运用计谋而变成8岁的成宗继位,1472封为仁惠大妃,1497年燕山君加封为明懿王大妃,1590上尊号章圣,1604年又上尊号徽徽,贞宪, 10恭惠王后 清州韩氏 1456-1474年,1467年封为世子嫔,1469年成宗即位成为王妃,1474年死后上尊号 恭惠,1498年加封尊号徽懿慎肃 废妃咸安尹氏 1474年恭惠王后死,燕山君之生母淑仪尹氏成为继妃,1479年因为成宗宠妃严淑仪与郑淑仪谗言以善妒被废,1480年被赐死,(其与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥), 贞显王后 坡平尹氏 1462-1530,原为成宗之淑仪,1480年成为王妃,1497年尊号慈顺,1504加上尊号和惠,1506年支持反正大臣废燕山君,中宗(其子大君继位)是为中宗反正,1530年死后又加尊号昭懿钦淑 1111.燕山君 为废岀,无祖位名与庙号 1476-1506 1496年追崇生母尹氏为大妃 其夫人居昌慎氏,父亲为慎承善,兄长为慎守勤,与成宗之第一王妃端敬王妃为亲姑侄关系 12端敬王后 居昌愼氏 1487-1557,1499年封为晋城君府夫人,1506年中宗刚即位被封为王妃.因其父为燕山君之义兄又是国舅,而被废位,1739年王妃名号才复位 章敬王后 坡平尹氏 1506年封为淑仪,1507年封为王妃,1511年生孝惠公主,1515年生仁宗因为产后病死去,徽号淑慎明惠,1547年明宗加封尊号宣昭懿淑 文定王后 坡平尹氏 1501-1565年,1517年7月19日入宫册封为王妃,1534年庆源大君(即明宗),1545年开始八年垂帘听政,尊号慈懿 ◎中宗34年封文定王后之子为庆源大君,仁宗实录上写到—当时仁宗病危,遗命12岁的庆源大君继位 13仁圣王后 罗州朴氏 1514-1577 1524年行嘉礼封为世子嫔,1544年进封为王妃,1547年上封尊号恭懿,徽号孝顺,殿号孝慕 14仁顺王后 青松沈氏 1575年死于昌庆宫,44岁,徽号宣烈,1569年上封尊号懿圣 15懿仁王后 磻南朴氏 1555-1600 1569年行嘉礼册封为王妃,1590年尊号章圣,1604年加尊号徽烈,1610年加尊号贞宪 仁穆王后 延安金氏 1584-1632 史上多称为仁穆大妃,1602年19岁封为王妃,1606年生宣祖唯一嫡岀子永昌大君,1614年其子永昌大君以及父亲延兴府院君金悌男被光海君以谋反罪名遭杀害,1612年光海君要求废大妃,1618年被光海君幽禁于西宫五年,1623年仁祖反正成功才复位,尊号为昭圣贞懿明烈,徽号为光淑庄正 仁穆大妃的遭遇曾被宫中宫女写成癸丑日记,与仁显王后传和恨中录(思悼世子-庄祖之妃洪氏着)同为朝鲜朝宫中小说三部曲 16夫人为文城郡夫人文化柳氏,死于1623年 17仁献王后 绫州具氏 仁祖生母,1578-1626,原封为定远君(元宗原为定远君)府夫人,后来又被封为远珠府夫人,还被封以宫号启运宫,1626年死去,1632年追崇仁献王后,加封尊号敬懿贞靖 18仁烈王后 清州韩氏 1594-1635 1610年封为绫阳君(仁祖原为绫阳君)清城县夫人,1623年仁祖即位封为王妃,16325年生下龙成大君后死去,1651年孝宗追尊尊号明德贞顺 庄烈王后 汉阳赵氏 1624-1688,又称赵大妃,1638年15岁成为王妃,1649年仁祖死后,1651年孝宗上尊号慈懿,1659年孝宗死,为了这位仁祖继妃要为孝宗服丧期年(1年)或是齐衰(3年),引发朝鲜朝第一次服丧问题,因为孝宗为仁祖第二嫡子,当年仁祖的世子-昭显世子死去时,赵大妃是守丧1年,但是帝王去世,宫中都要为他服丧三年,所以问题就来了,毕竟孝宗并非嫡长子身份入继,所以这位长命的王妃要服几年丧引发朝臣中南人与西人之第一次党争 19仁宣王后 德水张氏 1618-1674 1630被封为丰安府夫人,1645年昭显世子死,凤林大君成为世子,成为世子嫔,1649年孝宗继位成为王妃,1674年死时又引发显宗服丧大功(9月)或期年之服丧纠纷 仁粹大妃是好的还是坏的 朝鲜历史多称呼为仁粹大妃，在官方的历史记载是昭惠王后，（uc18cud61cuc655ud6c4，1437年－1504年）本贯清州韩氏，朝鲜王朝第9代王成宗的生母，历史上多称呼其为仁粹大妃　仁粹大妃[1437 ~ 1504]-,谥号昭惠,嗖(昭惠王后) 　　父亲-韩确[1403 ~ 1456] 死前官爵明朝宣授光禄寺少卿,本朝左议政西原府院君襄节公。 　　仁粹大妃本籍清州,谥号襄节.其姑姑为明国明成祖後宫丽妃韩氏。 　　当年德宗(仁粹的老公)被册封世子不久後病逝，原本应该是世子嫔的她(当时封为粹嫔)，生月山大君与者山大君(即成宗)以及明淑公主。 　　仁粹大妃当时丈夫早逝，儿子女儿又小，抚养原本应该是世子的儿子长大。大儿子月山大君有文学造诣，小儿子者山大君聪慧孝顺，可惜丈夫早死，成为了无依无靠的普通王子。仁粹大妃想必年轻时因为由尊贵的世子嫔变成只是生下元子的女人，毕竟尝尽人间冷暖，心中之苦与宫廷争斗可想是很了解。 　　世祖(仁粹的公公)死後，由德宗的弟弟睿宗继位，不到一年就死去，睿宗也有二子，仁城大君早亡，齐安大君行事放荡，所以轮到她的儿子者山大君继位，就是成宗，她也就从世子嫔粹嫔，升为大妃。就是仁粹大妃的名称由来。 　　成宗对於仁粹大妃很孝顺，由成宗实录中可以看到成宗经常因为母亲的礼佛很虔诚，要求建庙度僧一事，而和儒臣们闹得很不愉快，但最後仍是孝顺的成宗胜利。 　　燕山君继位後，由於生母废妃尹氏在成宗的时候，以『骄肆忌妒』之罪被罢除赐死，所以燕山君得知生母之事後，大肆扑杀当时告状的成宗之妾严淑仪与郑淑仪，同时还把亲祖母仁粹大妃气得病死，是朝鲜史上的一次士人劫难-『甲子士祸』。 　　仁粹大妃笃信佛教，对於佛经造诣很深，可以以梵文、汉文以及谚文(韩文)三种字体书写佛经，其饱读诗书，甚至写出『女训』(就是女人天下里文定皇后刚进宫时叫敬嫔他们背的『内训』)一书，说明宫中妇人应有的伦理与规范，成为之後宫嫔妃必读的书籍。 朝鲜皇后有哪些？ 1.太祖高皇帝1335-1408 谥号加尊号--康献 至仁启运应天肇通光勋永命圣文神武正义光德, 讳旦，字君晋；初讳成桂，字仲洁，号松轩，潜邸时所称 神懿高皇后 安边韩氏—原封为节妃,定宗1398年即位,加封尊号神懿,1897年承仁纯圣神圣王后 神德高皇后 谷山康氏--原封为显妃,顺元显敬 2. 定宗大王 1357-1419 谥号加尊号--恭靖 懿文庄武温仁顺孝, 讳曔 字光远 初讳芳果 安定王后 庆州金氏—原封德媛,之后被封为德妃,1400年太宗继位后,封为顺德王大妃,温明庄懿 3.太宗大王 1367-1422 谥号加尊号--恭定 圣德神功建天体极大正启佑文武叡哲成光孝, 讳芳远，字遗德 元敬王后 骊兴闵氏1365-1420,徽号—元敬章德昭烈,原封贞嫔,1400年封为静妃,世宗继位后封为厚德王大妃,厚德为尊号 扶幼执政—其兄长支持大儿子让宁大君,太宗晚年生重病怀疑王妃与其妻舅将扶幼执政,曾酿起要废妃,之后太宗要求大儿子让宁大君内禅四弟世宗 4.世宗大王 1397-1450 谥号加尊号--庄宪 英文睿武仁圣明孝, 讳祹，字符正 昭宪王后 青松氏 原封为三韩国夫人,1408世宗册封为世子后,封为敬嫔,1418年世宗继位后封为恭妃,1432年世宗规定王之正室均以王妃称之,不再加上**妃,同时也以中宫殿称呼王妃殿,尊号--宣仁齐圣 5. 文宗大王 1414-1452 谥号加尊号--恭顺 钦明仁肃光文圣孝, 讳珦，字辉之 显德王后 安东权氏—1418-1441年,1431年是为当时世子鲁山君(之后为文宗)之承徽,1433年封为良媛,1437年封为纯嫔,1441生下端宗后因产后病死亡, ,尊号仁孝顺惠 文宗死后,当时宫中最大者为世宗的嫔妃—惠嫔杨氏,以及文宗的宠妃-贵人洪氏与粱氏,政策决定权暧昧不明,世祖(首阳大君)发起癸酉靖难,开始确定议 *** ,使相权缩小,中央集权强化,王权加以强化,并且斥佛倡儒(文宗与端宗都有倾佛倾向),确定户籍制度还有国防军事制度 6. 端宗大王 1441-1457 谥号加尊号--纯定 安庄景顺敦孝, 讳弘暐 定顺王后 砺山宋氏,1440-1521,由于个性勤俭恭顺,所以死后第二年端宗本来要选妃因而取消,1455年世祖原本还追封为懿德王大妃,但是成三问与朴彭年等所谓死六臣发起端宗复位运动,使得1457年世祖降端宗为鲁山君,王大妃也被降为夫人,1698年肃宗年间复位 7.世祖大王 1417-1468 谥号加尊号--惠庄 承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝, 讳瑈，字粹之 贞熹王后 坡平尹氏 1418-1483 1469-1476垂帘听政 1428与世祖举行嘉礼—封为乐浪府大夫人,1455封为王妃,1457尊号慈圣,1468开始摄政,1469年睿宗即位时上尊号—钦仁景德宣烈明顺徽懿,当时睿宗14岁,其与睿宗同位摄政,1471年再上尊号元淑慎惠神宁,睿宗死后,钦选睿宗之二侄子(德宗之子)者乙大君为继位者, 是为成宗,继续垂帘听政直到1476年成宗亲政 8. 德宗大王 1438-1457 谥号加尊号--怀简 宣肃恭显温文懿敬,讳瑈，字原明；初讳崇 昭惠王后 清州韩氏—1437-1504,历史上多称她为仁粹大妃,1455封为世子嫔粹嫔,1470年成宗即位后封为仁粹大妃,晚年因为燕山君调查其生母尹妃被废之事,而在病床上遭其孙子燕山君羞辱迫害 9.睿宗大王 1450-1469 谥号加尊号--襄悼 钦文圣武懿仁昭孝,1457年,8岁被封为世子,20岁死去, 讳晄，字明照 章顺王后 清州韩氏 1445-1461,当时重要门阀韩明浍之女,1460年行嘉礼,封为世子嫔,备受世祖疼 爱,1460年生下仁城大君(仁城大君五年后死去),1461年生下公主后死去,其与成宗第一王妃恭惠王妃是亲姊妹 安顺王后 清州韩氏 ~1498年 1462年封为王妃,1466年生齐安大君,原为继承王位的第一顺位人选,但因世祖贞熹王后反对,加上成宗之生母昭惠王后运用计谋而变成8岁的成宗继位,1472封为仁惠大妃,1497年燕山君加封为明懿王大妃,1590上尊号章圣,1604年又上尊号徽徽,贞宪, 10.成宗大王 1457-1494 谥号加尊号--康靖 仁文宪武钦圣恭孝, 讳娎 恭惠王后 清州韩氏 1456-1474年,1467年封为世子嫔,1469年成宗即位成为王妃,1474年死后上尊号 恭惠,1498年加封尊号徽懿慎肃 废妃咸安尹氏 1474年恭惠王后死,燕山君之生母淑仪尹氏成为继妃,1479年因为成宗宠妃严淑仪与郑淑仪谗言以善妒被废,1480年被赐死,(其与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥), 贞显王后 坡平尹氏 1462-1530,原为成宗之淑仪,1480年成为王妃,1497年尊号慈顺,1504加上尊号和惠,1506年支持反正大臣废燕山君,中宗(其子大君继位)是为中宗反正,1530年死后又加尊号昭懿钦淑 求朝鲜王朝的宗庙图 由左到右分别是·第一室—·第四室 ：穆祖与穆祖妃孝恭王后李氏；翼祖与翼祖妃贞淑王后崔氏；度祖与度祖妃敬顺王后朴氏；桓祖与桓祖妃懿惠王后崔氏。（以上为太祖李成桂追封的四代先王与王后）；·第五室—·第十六室：文宗与显德王后；端宗与定顺王后；德宗与昭惠王后；睿宗与章顺王后、安顺王后；仁宗与仁圣王后；明宗和仁顺王后；元宗与仁献王后；景宗与端懿王后、宣懿王后；真宗与孝纯王后；庄祖与献敬王后；英亲王和英王妃，具体参见仁粹大妃吧里朝鲜王朝宗庙，图也引自贴吧，仅供学习交流使用··· 王后(26)安顺(4)

有朝鲜世祖(1417年九月廿九－1468年九月初八)，名李瑈，字粹之(uc218uc9c0)，是李氏朝鲜的第7代国王，庙号世祖(uc138uc870)，谥号惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王，与贞熹王后合葬于杨州郡光陵。世祖初时被封为晋平大君，后来改封为咸平大君、晋阳大君，最后再改为首阳大君。他是第三代国君太宗的孙、第四代国君世宗大王的次子、第九代国君成宗的祖父。当兄长第五代国君、兄长文宗离世，由他11岁的侄子端宗继位，并由他负责辅佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈发动癸酉靖难，将2位辅助端宗的重臣皇甫仁（？-1453）和金宗瑞（1390-1453）棒刑致死，并掌握了朝廷的实权与兵权。在韩明浍（1415-1487）的献计下，1455年李瑈迫端宗让位予他，尊端宗为太上王，两年后贬端宗为鲁山君，同年端宗被赐死。世祖在位期间推行了一些措施：除了肃清反对势力以外，亦废除了议政府署事制，并回复了六曹直启制，主要是加强了君主的权力，以避免其他人效法他篡位夺权。他在位13年，在临终前一日让位与儿子睿宗。他被朝鲜历史学家评为一代暴君，但客观的来说，世祖的残暴主要是在对付政敌上，在治国方面世祖还算是不错的君主，他透过维持强力的王权，对官制进行改革、对法制及军制加以充实。而朝鲜王朝的基本法典《经国大典》亦在这时候开始编纂。

有名字记载的是7个。韩致亨、韩明浍、郑昌孙、鱼世谦、沈浍、李坡、郑汝昌。燕山君李隆是朝鲜成宗与废妃尹氏所生，为成宗的长子。生母尹氏是成宗第二任王妃，但尹氏在他5岁时因为宫廷斗争而被废赐死（尹氏在1474年因恭惠王后韩氏去世而被立为正妃，但因忌妒心异常强烈，不但杀害与成宗有关系的宫女，还弄伤成宗脸部，对成宗以及朝鲜王室造成了巨大的伤害，在1482年被赐死），所以他实际上是由贞显王后（晋城大君生母）抚养而长大的。在他8岁的时候（即1484年），被正式封为王世子。其性格非常粗暴且从小就厌恶读书，有人认为他作为王位继承者并不适合。成宗虽然也同意，但并未下废嫡的决定。1494成宗过世，燕山君登基为王。正妃为居昌慎氏。燕山君原本随祖母仁粹大王大妃崇信佛教，但在仁粹大妃去世后便态度一转，开始对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅宗、教宗本寺俱毁，宗务转移他处。

朝鲜世祖(1417年九月廿九－1468年九月初八)，名李瑈，字粹之(uc218uc9c0)，是李氏朝鲜的第7代国王，庙号世祖(uc138uc870)，谥号惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王，与贞熹王后合葬于杨州郡光陵。生平：世祖初时被封为晋平大君，后来改封为咸平大君、晋阳大君，最后再改为首阳大君。他是第三代国君太宗的孙、第四代国君世宗大王的次子、第九代国君成宗的祖父。当兄长第五代国君、兄长文宗离世，由他11岁的侄子端宗继位，并由他负责辅佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈发动癸酉靖难，将2位辅助端宗的重臣皇甫仁（？-1453）和金宗瑞（1390-1453）棒刑致死，并掌握了朝廷的实权与兵权。在韩明浍（1415-1487）的献计下，1455年李瑈迫端宗让位予他，尊端宗为太上王，两年后贬端宗为鲁山君，同年端宗被赐死。世祖在位期间推行了一些措施：除了肃清反对势力以外，亦废除了议政府署事制，并回复了六曹直启制，主要是加强了君主的权力，以避免其他人效法他篡位夺权。他在位13年，在临终前一日让位与儿子睿宗。他被朝鲜历史学家评为一代暴君，但客观的来说，世祖的残暴主要是在对付政敌上，在治国方面世祖还算是不错的君主，他透过维持强力的王权，对官制进行改革、对法制及军制加以充实。而朝鲜王朝的基本法典《经国大典》亦在这时候开始编纂。

懂朝鲜王朝历史高手 在成宗时代一共有三位大妃贞熹王后昭惠王后即仁粹大妃和安顺王后请问她们三人的身份？ 并非齐安大君不争气，只是睿宗去世时齐安太过年幼，才由慈圣王大妃做主立了仁粹次子为新王（背后也牵涉宫廷权利斗争），成宗继位初期仍然是仁惠王大妃（安顺王后）权利大，因为成宗是以睿宗嗣子的身份继位为王，而不是以生父懿敬世子的儿子身份继位，直到后来追封生父为德宗~生母为仁粹大妃后 ，仁粹才逐步掌权，楼主这个问题其实意义不大，因为无论是仁粹大妃还是仁惠大妃在成宗刚登基的那些年权利都比不了慈圣大王大妃， 毕竟慈圣是成宗祖母的身份，王室最高长辈，又兼着垂帘听政 ，所以在很长一段时间里慈圣的权利最大。朝廷里充斥着两大外戚明争暗斗，成宗祖母慈圣大王大妃（还有后来的成宗第二继妃贞显王后）为代表的坡平尹氏家族和成宗生母仁粹大妃~睿宗章顺王后~安顺王后~成宗嫡妃恭惠王后为代表的清州韩氏家族掌握了很大的权利！ 朝鲜古代中有几位王后?分别是? 33 1神懿高皇后 安边韩氏—原封为节妃,定宗1398年即位,加封尊号神懿,1897年承仁纯圣神圣王后 神德高皇后 谷山康氏--原封为显妃,顺元显敬 2安定王后 庆州金氏—原封德媛,之后被封为德妃,1400年太宗继位后,封为顺德王大妃,温明庄懿 3元敬王后 骊兴闵氏1365-1420,徽号—元敬章德昭烈,原封贞嫔,1400年封为静妃,世宗继位后封为厚德王大妃,厚德为尊号 扶幼执政—其兄长支持大儿子让宁大君,太宗晚年生重病怀疑王妃与其妻舅将扶幼执政,曾酿起要废妃,之后太宗要求大儿子让宁大君内禅四弟世宗 4昭宪王后 青松氏 原封为三韩国夫人,1408世宗册封为世子后,封为敬嫔,1418年世宗继位后封为恭妃,1432年世宗规定王之正室均以王妃称之,不再加上**妃,同时也以中宫殿称呼王妃殿,尊号--宣仁齐圣 5显德王后 安东权氏—1418-1441年,1431年是为当时世子鲁山君(之后为文宗)之承徽,1433年封为良媛,1437年封为纯嫔,1441生下端宗后因产后病死亡, ,尊号仁孝顺惠 文宗死后,当时宫中最大者为世宗的嫔妃—惠嫔杨氏,以及文宗的宠妃-贵人洪氏与梁氏,政策决定权暧昧不明,世祖(首阳大君)发起癸酉靖难,开始确定议政府,使相权缩小,中央集权强化,王权加以强化,并且斥佛倡儒(文宗与端宗都有倾佛倾向),确定户籍制度还有国防军事制度 6定顺王后 砺山宋氏,1440-1521,由于个性勤俭恭顺,所以死后第二年端宗本来要选妃因而取消,1455年世祖原本还追封为懿德王大妃,但是成三问与朴彭年等所谓死六臣发起端宗复位运动,使得1457年世祖降端宗为鲁山君,王大妃也被降为夫人,1698年肃宗年间复位 7贞熹王后 坡平尹氏 1418-1483 1469-1476垂帘听政 1428与世祖举行嘉礼—封为乐浪府大夫人,1455封为王妃,1457尊号慈圣,1468开始摄政,1469年睿宗即位时上尊号—钦仁景德宣烈明顺徽懿,当时睿宗14岁,其与睿宗同位摄政,1471年再上尊号元淑慎惠神宁,睿宗死后,钦选睿宗之二侄子(德宗之子)者乙大君为继位者, 是为成宗,继续垂帘听政直到1476年成宗亲政 8昭惠王后 清州韩氏—1437-1504,历史上多称她为仁粹大妃,1455封为世子嫔粹嫔,1470年成宗即位后封为仁粹大妃,晚年因为燕山君调查其生母尹妃被废之事,而在病床上遭其孙子燕山君羞辱迫害 9安顺王后 清州韩氏 ~1498年 1462年封为王妃,1466年生齐安大君,原为继承王位的第一顺位人选,但因世祖贞熹王后反对,加上成宗之生母昭惠王后运用计谋而变成8岁的成宗继位,1472封为仁惠大妃,1497年燕山君加封为明懿王大妃,1590上尊号章圣,1604年又上尊号徽徽,贞宪, 10恭惠王后 清州韩氏 1456-1474年,1467年封为世子嫔,1469年成宗即位成为王妃,1474年死后上尊号 恭惠,1498年加封尊号徽懿慎肃 废妃咸安尹氏 1474年恭惠王后死,燕山君之生母淑仪尹氏成为继妃,1479年因为成宗宠妃严淑仪与郑淑仪谗言以善妒被废,1480年被赐死,(其与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥), 贞显王后 坡平尹氏 1462-1530,原为成宗之淑仪,1480年成为王妃,1497年尊号慈顺,1504加上尊号和惠,1506年支持反正大臣废燕山君,中宗(其子大君继位)是为中宗反正,1530年死后又加尊号昭懿钦淑 1111.燕山君 为废岀,无祖位名与庙号 1476-1506 1496年追崇生母尹氏为大妃 其夫人居昌慎氏,父亲为慎承善,兄长为慎守勤,与成宗之第一王妃端敬王妃为亲姑侄关系 12端敬王后 居昌愼氏 1487-1557,1499年封为晋城君府夫人,1506年中宗刚即位被封为王妃.因其父为燕山君之义兄又是国舅,而被废位,1739年王妃名号才复位 章敬王后 坡平尹氏 1506年封为淑仪,1507年封为王妃,1511年生孝惠公主,1515年生仁宗因为产后病死去,徽号淑慎明惠,1547年明宗加封尊号宣昭懿淑 文定王后 坡平尹氏 1501-1565年,1517年7月19日入宫册封为王妃,1534年庆源大君(即明宗),1545年开始八年垂帘听政,尊号慈懿 ◎中宗34年封文定王后之子为庆源大君,仁宗实录上写到—当时仁宗病危,遗命12岁的庆源大君继位 13仁圣王后 罗州朴氏 1514-1577 1524年行嘉礼封为世子嫔,1544年进封为王妃,1547年上封尊号恭懿,徽号孝顺,殿号孝慕 14仁顺王后 青松沈氏 1575年死于昌庆宫,44岁,徽号宣烈,1569年上封尊号懿圣 15懿仁王后 磻南朴氏 1555-1600 1569年行嘉礼册封为王妃,1590年尊号章圣,1604年加尊号徽烈,1610年加尊号贞宪 仁穆王后 延安金氏 1584-1632 史上多称为仁穆大妃,1602年19岁封为王妃,1606年生宣祖唯一嫡岀子永昌大君,1614年其子永昌大君以及父亲延兴府院君金悌男被光海君以谋反罪名遭杀害,1612年光海君要求废大妃,1618年被光海君幽禁于西宫五年,1623年仁祖反正成功才复位,尊号为昭圣贞懿明烈,徽号为光淑庄正 仁穆大妃的遭遇曾被宫中宫女写成癸丑日记,与仁显王后传和恨中录(思悼世子-庄祖之妃洪氏着)同为朝鲜朝宫中小说三部曲 16夫人为文城郡夫人文化柳氏,死于1623年 17仁献王后 绫州具氏 仁祖生母,1578-1626,原封为定远君(元宗原为定远君)府夫人,后来又被封为远珠府夫人,还被封以宫号启运宫,1626年死去,1632年追崇仁献王后,加封尊号敬懿贞靖 18仁烈王后 清州韩氏 1594-1635 1610年封为绫阳君(仁祖原为绫阳君)清城县夫人,1623年仁祖即位封为王妃,16325年生下龙成大君后死去,1651年孝宗追尊尊号明德贞顺 庄烈王后 汉阳赵氏 1624-1688,又称赵大妃,1638年15岁成为王妃,1649年仁祖死后,1651年孝宗上尊号慈懿,1659年孝宗死,为了这位仁祖继妃要为孝宗服丧期年(1年)或是齐衰(3年),引发朝鲜朝第一次服丧问题,因为孝宗为仁祖第二嫡子,当年仁祖的世子-昭显世子死去时,赵大妃是守丧1年,但是帝王去世,宫中都要为他服丧三年,所以问题就来了,毕竟孝宗并非嫡长子身份入继,所以这位长命的王妃要服几年丧引发朝臣中南人与西人之第一次党争 19仁宣王后 德水张氏 1618-1674 1630被封为丰安府夫人,1645年昭显世子死,凤林大君成为世子,成为世子嫔,1649年孝宗继位成为王妃,1674年死时又引发显宗服丧大功(9月)或期年之服丧纠纷 仁粹大妃是好的还是坏的 朝鲜历史多称呼为仁粹大妃，在官方的历史记载是昭惠王后，（uc18cud61cuc655ud6c4，1437年－1504年）本贯清州韩氏，朝鲜王朝第9代王成宗的生母，历史上多称呼其为仁粹大妃　仁粹大妃[1437 ~ 1504]-,谥号昭惠,嗖(昭惠王后) 　　父亲-韩确[1403 ~ 1456] 死前官爵明朝宣授光禄寺少卿,本朝左议政西原府院君襄节公。 　　仁粹大妃本籍清州,谥号襄节.其姑姑为明国明成祖後宫丽妃韩氏。 　　当年德宗(仁粹的老公)被册封世子不久後病逝，原本应该是世子嫔的她(当时封为粹嫔)，生月山大君与者山大君(即成宗)以及明淑公主。 　　仁粹大妃当时丈夫早逝，儿子女儿又小，抚养原本应该是世子的儿子长大。大儿子月山大君有文学造诣，小儿子者山大君聪慧孝顺，可惜丈夫早死，成为了无依无靠的普通王子。仁粹大妃想必年轻时因为由尊贵的世子嫔变成只是生下元子的女人，毕竟尝尽人间冷暖，心中之苦与宫廷争斗可想是很了解。 　　世祖(仁粹的公公)死後，由德宗的弟弟睿宗继位，不到一年就死去，睿宗也有二子，仁城大君早亡，齐安大君行事放荡，所以轮到她的儿子者山大君继位，就是成宗，她也就从世子嫔粹嫔，升为大妃。就是仁粹大妃的名称由来。 　　成宗对於仁粹大妃很孝顺，由成宗实录中可以看到成宗经常因为母亲的礼佛很虔诚，要求建庙度僧一事，而和儒臣们闹得很不愉快，但最後仍是孝顺的成宗胜利。 　　燕山君继位後，由於生母废妃尹氏在成宗的时候，以『骄肆忌妒』之罪被罢除赐死，所以燕山君得知生母之事後，大肆扑杀当时告状的成宗之妾严淑仪与郑淑仪，同时还把亲祖母仁粹大妃气得病死，是朝鲜史上的一次士人劫难-『甲子士祸』。 　　仁粹大妃笃信佛教，对於佛经造诣很深，可以以梵文、汉文以及谚文(韩文)三种字体书写佛经，其饱读诗书，甚至写出『女训』(就是女人天下里文定皇后刚进宫时叫敬嫔他们背的『内训』)一书，说明宫中妇人应有的伦理与规范，成为之後宫嫔妃必读的书籍。 朝鲜皇后有哪些？ 1.太祖高皇帝1335-1408 谥号加尊号--康献 至仁启运应天肇通光勋永命圣文神武正义光德, 讳旦，字君晋；初讳成桂，字仲洁，号松轩，潜邸时所称 神懿高皇后 安边韩氏—原封为节妃,定宗1398年即位,加封尊号神懿,1897年承仁纯圣神圣王后 神德高皇后 谷山康氏--原封为显妃,顺元显敬 2. 定宗大王 1357-1419 谥号加尊号--恭靖 懿文庄武温仁顺孝, 讳曔 字光远 初讳芳果 安定王后 庆州金氏—原封德媛,之后被封为德妃,1400年太宗继位后,封为顺德王大妃,温明庄懿 3.太宗大王 1367-1422 谥号加尊号--恭定 圣德神功建天体极大正启佑文武叡哲成光孝, 讳芳远，字遗德 元敬王后 骊兴闵氏1365-1420,徽号—元敬章德昭烈,原封贞嫔,1400年封为静妃,世宗继位后封为厚德王大妃,厚德为尊号 扶幼执政—其兄长支持大儿子让宁大君,太宗晚年生重病怀疑王妃与其妻舅将扶幼执政,曾酿起要废妃,之后太宗要求大儿子让宁大君内禅四弟世宗 4.世宗大王 1397-1450 谥号加尊号--庄宪 英文睿武仁圣明孝, 讳祹，字符正 昭宪王后 青松氏 原封为三韩国夫人,1408世宗册封为世子后,封为敬嫔,1418年世宗继位后封为恭妃,1432年世宗规定王之正室均以王妃称之,不再加上**妃,同时也以中宫殿称呼王妃殿,尊号--宣仁齐圣 5. 文宗大王 1414-1452 谥号加尊号--恭顺 钦明仁肃光文圣孝, 讳珦，字辉之 显德王后 安东权氏—1418-1441年,1431年是为当时世子鲁山君(之后为文宗)之承徽,1433年封为良媛,1437年封为纯嫔,1441生下端宗后因产后病死亡, ,尊号仁孝顺惠 文宗死后,当时宫中最大者为世宗的嫔妃—惠嫔杨氏,以及文宗的宠妃-贵人洪氏与粱氏,政策决定权暧昧不明,世祖(首阳大君)发起癸酉靖难,开始确定议政府,使相权缩小,中央集权强化,王权加以强化,并且斥佛倡儒(文宗与端宗都有倾佛倾向),确定户籍制度还有国防军事制度 6. 端宗大王 1441-1457 谥号加尊号--纯定 安庄景顺敦孝, 讳弘暐 定顺王后 砺山宋氏,1440-1521,由于个性勤俭恭顺,所以死后第二年端宗本来要选妃因而取消,1455年世祖原本还追封为懿德王大妃,但是成三问与朴彭年等所谓死六臣发起端宗复位运动,使得1457年世祖降端宗为鲁山君,王大妃也被降为夫人,1698年肃宗年间复位 7.世祖大王 1417-1468 谥号加尊号--惠庄 承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝, 讳瑈，字粹之 贞熹王后 坡平尹氏 1418-1483 1469-1476垂帘听政 1428与世祖举行嘉礼—封为乐浪府大夫人,1455封为王妃,1457尊号慈圣,1468开始摄政,1469年睿宗即位时上尊号—钦仁景德宣烈明顺徽懿,当时睿宗14岁,其与睿宗同位摄政,1471年再上尊号元淑慎惠神宁,睿宗死后,钦选睿宗之二侄子(德宗之子)者乙大君为继位者, 是为成宗,继续垂帘听政直到1476年成宗亲政 8. 德宗大王 1438-1457 谥号加尊号--怀简 宣肃恭显温文懿敬,讳瑈，字原明；初讳崇 昭惠王后 清州韩氏—1437-1504,历史上多称她为仁粹大妃,1455封为世子嫔粹嫔,1470年成宗即位后封为仁粹大妃,晚年因为燕山君调查其生母尹妃被废之事,而在病床上遭其孙子燕山君羞辱迫害 9.睿宗大王 1450-1469 谥号加尊号--襄悼 钦文圣武懿仁昭孝,1457年,8岁被封为世子,20岁死去, 讳晄，字明照 章顺王后 清州韩氏 1445-1461,当时重要门阀韩明浍之女,1460年行嘉礼,封为世子嫔,备受世祖疼 爱,1460年生下仁城大君(仁城大君五年后死去),1461年生下公主后死去,其与成宗第一王妃恭惠王妃是亲姊妹 安顺王后 清州韩氏 ~1498年 1462年封为王妃,1466年生齐安大君,原为继承王位的第一顺位人选,但因世祖贞熹王后反对,加上成宗之生母昭惠王后运用计谋而变成8岁的成宗继位,1472封为仁惠大妃,1497年燕山君加封为明懿王大妃,1590上尊号章圣,1604年又上尊号徽徽,贞宪, 10.成宗大王 1457-1494 谥号加尊号--康靖 仁文宪武钦圣恭孝, 讳娎 恭惠王后 清州韩氏 1456-1474年,1467年封为世子嫔,1469年成宗即位成为王妃,1474年死后上尊号 恭惠,1498年加封尊号徽懿慎肃 废妃咸安尹氏 1474年恭惠王后死,燕山君之生母淑仪尹氏成为继妃,1479年因为成宗宠妃严淑仪与郑淑仪谗言以善妒被废,1480年被赐死,(其与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥), 贞显王后 坡平尹氏 1462-1530,原为成宗之淑仪,1480年成为王妃,1497年尊号慈顺,1504加上尊号和惠,1506年支持反正大臣废燕山君,中宗(其子大君继位)是为中宗反正,1530年死后又加尊号昭懿钦淑 求朝鲜王朝的宗庙图 由左到右分别是·第一室—·第四室 ：穆祖与穆祖妃孝恭王后李氏；翼祖与翼祖妃贞淑王后崔氏；度祖与度祖妃敬顺王后朴氏；桓祖与桓祖妃懿惠王后崔氏。（以上为太祖李成桂追封的四代先王与王后）；·第五室—·第十六室：文宗与显德王后；端宗与定顺王后；德宗与昭惠王后；睿宗与章顺王后、安顺王后；仁宗与仁圣王后；明宗和仁顺王后；元宗与仁献王后；景宗与端懿王后、宣懿王后；真宗与孝纯王后；庄祖与献敬王后；英亲王和英王妃，具体参见仁粹大妃吧里朝鲜王朝宗庙，图也引自贴吧，仅供学习交流使用··· 王后(26)安顺(4)

秦晋崤之战的历史简介秦晋崤之战是春秋时期发生晋秦争霸战争中的一场决定性战役。周襄王二十五年（公元前627年），秦穆公趁晋丧而派兵偷袭郑国，后因郑有备而退回。晋襄公率军在晋国崤山（今河南省洛宁县东宋乡王岭村交战沟）隘道设伏全歼回师的秦军，俘虏秦军三帅。事件简介晋文公是在公元前628年去世的，也就是说，他在霸主的位置上坐了4年就走了。尽管在我们看来，晋国之所以能够称霸，是因为晋国的整体实力到了。但就身处其中的人来说，对于这一点却是很难认清的。在很多政治家看来，对手出现权力更迭时，往往是最好的机会。这种机会对于秦穆公来说并不陌生，之前他已经数次运用这种机会来干涉晋国的内政，并借此“取回”了河西之地。现在，秦国的兴趣点已经不再是晋国的君位传承了，能够借这个机会，入主中原，取代晋国的霸主地位，才是秦穆公最想要的。如果秦国想从晋国的手中夺取盟主之位，最直接的办法当然是与晋国开战，并取得胜利。在之前，和之后的春秋历史当中，每一位霸主的产生，都伴随着与其他大国的战争。问题是对于秦国来说，有两个问题是不得不考虑的。一是之前秦晋两国的关系一直是处于“秦晋之好”的状态的，如果在晋文公刚刚去世之时，就与之开战，有失道义。对于一个有志于成为诸侯领袖的君主来说，名誉还是非常重要的；在这种情况下，可供选择的方案就是直接进入中原，寻找一个实力在自己之下的诸侯国开刀，以证明自己的实力。也就是肴之战。春秋中期，秦在穆公即位后，国势日盛，已有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。周襄王二十四年(公元前628年)秦穆公得知郑、晋两国国君新丧，不听大臣蹇叔等劝阻，执意要越过晋境偷袭郑国。晋襄公为维护霸业，决心打击秦国。为不惊动秦军，准备待其回师时，设伏于崤山（xiao二声”)（今河南省洛宁县东宋乡王岭村交战沟）险地而围歼之。十二月，秦派孟明视等率军出袭郑国，次年春顺利通过崤山隘道，越过晋军南境，抵达滑(今河南偃师东南)，恰与赴周贩牛的郑国商人弦高相遇。机警的弦高断定秦军必是袭郑，即一面冒充郑国使者犒劳秦军，一面派人回国报警。孟明视以为郑国有备，不敢再进，遂还师。晋国侦知，命先轸率军秘密赶至崤山，并联络当地姜戎埋伏于隘道两侧。秦军重返崤山，因去时未通敌情，疏于戒备。晋军见秦军已全部进入伏击地域，立即封锁峡谷两头，突然发起猛攻。晋襄公身著丧服督战，将士个个奋勇杀敌。秦军身陷隘道，进退不能，惊恐大乱，全部被歼。战役影响崤之战是春秋史上的一次重要战役。它的爆发不是偶然的，而是秦、晋两国根本战略利益矛盾冲突的结果。秦在肴之战中轻启兵端，孤军深入，千里远袭，遭到前所未有的失败。从此秦国东进中原之路被晋国扼制，穆公不得不向西用兵，”益国十二，开地千里，遂霸西戎”，崤之战标志晋、秦关系由友好转为世仇。崤之战后，秦国立即将其在攻鄀之战中（参见秦楚鄀之战），所俘楚将斗克释放，与楚国结盟，共同抗晋。此后秦采取联楚制晋之策，成为晋国在西方的心腹大患。而晋国为保持霸主地位，也不得不在西、南二方同时应对秦、楚两个大国的挑战。[3]所以，楚国虽未参加崤之战，但却是崤之战的最大受益者。

一、韩国历史上的燕山君 戊午士祸的历史事件 韩国明代中叶年间，第十代君王燕山君是李氏朝鲜史上二位被罢除王位，被废为庶人的君主之一（另一位是第十五代国君光海君）。燕山君与之后继位的第十一代中宗都是第九代成宗之子，只是两人为不同母亲所生，燕山君为废后尹氏所生，中宗为贞显皇后尹氏所生。 燕山君本性不喜儒士，挥霍无度，当时士大夫党争非常严重，有士人对燕山君告状其小时候生母被废之原因，官方被废原因是骄纵忌妒，燕山君大为不满，就开始整肃当年未帮他生母或是告状的大臣，与后宫其父成宗之妃子，连已入棺材的都开棺鞭尸，又施行暴政，反正所作所为就如同中国古史中的商纣一样，最后一批儒臣武将联合起来废帝，改立执中宗继位，称为『中宗反正』，这批功臣就是目前出现的臣子如朴元宗、南衮、沈贞、洪景舟、成希颜、柳顺汀、尹任等人。 他们当时仗著护国有功，中宗又是他们拥立的，所以被称为『反正功臣派』，而中宗的第一任皇后尹氏，是燕山君时代权臣尹守慎女儿。功臣反正中被杀，所以这批以朴元宗为首的功臣派害怕皇后报复，所以主张废后，故事就是这样开始的。 然后就是这批功臣为巩固势力，纷纷将族中女子送入宫中当妃子生皇子，分别是敬嫔朴氏（朴元宗之义女）生长子福成君，禧嫔洪氏（洪景舟之女）生锦原君和凤城君，还有成希颜送入宫中的昌嫔安氏，生永阳君和德兴君。另外尹任的妹妹，后来成为章敬皇后，中宗十年生下一子（后册封为世子，之后的仁宗）就难产死去。 章敬皇后死后，尹家又推出一女子为皇后，就是文定皇后，作风大胆且严酷，对於后宫各内命妇不假颜色。 中宗14年，中宗以反正功臣功名太过，听从年轻的"士林派″儒臣赵光祖等人的建议，削除反正功臣七十六人的勋位，此为『伪勋削除案』，引发功臣派反弹，赵光祖等士林派儒臣被陷害处斩，史称『己卯士祸』。 * 己卯土祸：一五一九年发生之士祸，朝鲜朝燕山君时儒学衰退纪纲紊乱，中宗反正，起用赵光祖等少壮道学者，奖励朱子性理学。赵光祖以儒教为政治教化基础，欲实现三代王道政治，大事改革，终与保守派功臣郑光弼等互相对立，因此赵光祖剥夺四分之三功臣的勋位，是为士祸原因。） * 中宗23年，敬嫔朴氏被赐死，史称『灼鼠之乱』。 权臣南衮与沈贞专权后，中宗26年假借"世子派″的力量，肃清最后功臣派代表沈贞，世子派（尹任派） 金安老与尹任专权。等到中宗29年文定皇后生下之庆源大君，文定皇后一派以其兄尹元衡为主，与同宗族的尹任一派，因王位继承问题相斗，称为大尹与小尹之争。后由尹任一派（世子派）获胜，曾重用柳灌、李彦迪等士林派大臣，并追复赵光祖等人的职位，士林派儒士就此卷入大尹与小尹的斗争。 中宗死后，世子继位就是仁宗。仁宗在位不到一年就死去，由庆源大君继位，就是明宗。明宗当时只有十二岁，就由母后文定太后垂帘听政，其兄尹元衡逐渐得势专权。明宗元年，尹元衡与同党郑顺明等人诬告尹任及柳灌等士林势力叛逆谋反，结果尹任等人以叛逆谋反罪被赐死，大尹派被斗垮，史称『乙巳士祸』。之后以尹元衡为首的小尹派更加专横，骄肆日盛。等到明宗逐渐长大，其正妃仁顺王后沈氏生下世子（顺德世子）。明宗9年年满20岁开始亲政，开始重用其皇后外戚李梁，其母亲文定皇后一派势力开始削弱。 明宗19年皇后的弟弟沈义谦弹劾李梁赐死，明宗21年文定皇后与顺德世子相继死去，尹元衡与其妾郑兰贞也被赐毒药而死，明宗23年明宗去世，宣宗继位（中宗之子德兴大院君之子）。 二、历史上朝鲜燕山君的生母是被陷害还是真的因妒嫉心而被废妃 燕山君的生母废妃尹氏是因朝鲜成宗去别的妃嫔处时，抓伤成宗被废的。 尹氏出身于贫穷的两班家庭，父亲死后被母亲申氏送进宫中参加“后宫拣择”，在成宗四年（1473）三月十九日封为从二品淑仪，传说她因为容姿美丽而得到成宗宠爱。 成宗五年（1474年）元妃恭惠王后过世，成宗七年八月九日（1476年）尹氏成为王妃，同年十一月七日生下长子燕山君。 尹氏本来颇得成宗宠爱，但因个性极为善妒，时常随身携带砒霜，被指意图杀害成宗宠幸的宫女、女官，甚至嫔妃，且与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥，成宗受到母亲的影响对尹氏更加疏远。 成宗八年，由于尹氏藏匿毒药、邪书在寝室里，使得成宗大怒，准备要降封尹氏为嫔，但是大臣任士洪等人以废妃，元子（即燕山君）不能保为理由，请求成宗收回成命，最后成宗取消废妃的决定，可以说燕山君救了尹氏，没想到两年后尹氏还是被废。 成宗十年六月一日（1479年）因尹氏生辰时成宗到别位嫔妃处所，尹氏竟冲入后宫处所与成宗起了极大的冲突并抓伤成宗的脸，这是被视为大逆之罪，隔天六月二日尹氏被废为庶人。 扩展资料 尽管尹氏成为废妃，但成宗担心自己死后，尹氏凭借燕山君生母的身份专权，危害社稷，于是在成宗十三年八月十六日（1482年）命左承旨李世佐至尹氏私宅赐死尹氏，尹氏的亲人亦被成宗下令流放。 尹氏之子燕山君继承王位，于1504年让母亲复位，追尊为齐献王后，并把她的墓所升格为怀陵。1506年中宗反正之后又再取消她的复位。 燕山君为母亲复位的同时，也积极报复当年参与尹氏被废赐死一事相关人士。内、外命妇中，成宗两名后宫贵人严氏、贵人郑氏（燕山君主政时两人皆为昭仪）被认为是主谋，遭到燕山君杀害。 成宗乳母白氏、朝鲜德宗后宫贵人权氏由于牵涉废妃一事，即使死后也被燕山君大肆羞辱，燕山君当时甚至一度欲杀害将他视如己子般抚养长大的养母慈顺大妃（即是成宗第二继妃贞显王后），幸被王妃慎氏阻止。 参考资料来源：百度百科--废妃尹氏。 三、朝鲜历史上被燕山君剖棺斩尸的是哪八个人 有名字记载的是7个。 韩致亨、韩明浍、郑昌孙、鱼世谦、沈浍、李坡、郑汝昌。燕山君李隆是朝鲜成宗与废妃尹氏所生，为成宗的长子。 生母尹氏是成宗第二任王妃，但尹氏在他5岁时因为宫廷斗争而被废赐死（尹氏在1474年因恭惠王后韩氏去世而被立为正妃，但因忌妒心异常强烈，不但杀害与成宗有关系的宫女，还弄伤成宗脸部，对成宗以及朝鲜王室造成了巨大的伤害，在1482年被赐死），所以他实际上是由贞显王后（晋城大君生母）抚养而长大的。在他8岁的时候（即1484年），被正式封为王世子。 其性格非常粗暴且从小就厌恶读书，有人认为他作为王位继承者并不适合。成宗虽然也同意，但并未下废嫡的决定。 1494成宗过世，燕山君登基为王。正妃为居昌慎氏。 燕山君原本随祖母仁粹大王大妃崇信佛教，但在仁粹大妃去世后便态度一转，开始对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。 1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅宗、教宗本寺俱毁，宗务转移他处。 四、朝鲜历史上被燕山君剖棺斩尸的是哪八个人 有名字记载的是7个。韩致亨、韩明浍、郑昌孙、鱼世谦、沈浍、李坡、郑汝昌。 燕山君李隆是朝鲜成宗与废妃尹氏所生，为成宗的长子。生母尹氏是成宗第二任王妃，但尹氏在他5岁时因为宫廷斗争而被废赐死（尹氏在1474年因恭惠王后韩氏去世而被立为正妃，但因忌妒心异常强烈，不但杀害与成宗有关系的宫女，还弄伤成宗脸部，对成宗以及朝鲜王室造成了巨大的伤害，在1482年被赐死），所以他实际上是由贞显王后（晋城大君生母）抚养而长大的。在他8岁的时候（即1484年），被正式封为王世子。其性格非常粗暴且从小就厌恶读书，有人认为他作为王位继承者并不适合。成宗虽然也同意，但并未下废嫡的决定。1494成宗过世，燕山君登基为王。正妃为居昌慎氏。 燕山君原本随祖母仁粹大王大妃崇信佛教，但在仁粹大妃去世后便态度一转，开始对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅宗、教宗本寺俱毁，宗务转移他处。 五、韩国历史：废主燕山君被废后,他的皇后什么去向 废妃慎氏，李氏朝鲜王朝第一位废君燕山君李隆之正妻，生于朝鲜成宗七年十一月二十九日，本贯居昌慎氏，父为领议政居昌府院君章成公慎承善，母为世宗子临瀛大君李璆之女中牟县主，哥哥慎守勤是中宗元妃端敬王后之父。 成宗十九年（1488年）拣择册封王世子嫔。燕山君继位后，慎氏成为王妃。 燕山君多行荒淫无道之事，虽有慎妃从旁规劝，依旧无法改变燕山君众叛亲离之事实。1506年，中宗反正，李隆被废降封为燕山君，慎妃被降为“居昌郡夫人”，流放江华岛乔桐。 其兄慎守勤于中宗反正中被杀，其侄女亦受牵连，仅仅当了7天王后即被废，英祖十五年（1739年）才被追尊为端敬王后。当年12月燕山君被赐死，葬杨州海等村。 慎氏孤独守寡长达三十多年，病逝于中宗三十二年四月八日，享年六十二岁， 死后与燕山君同葬海等村。 六、七日的王妃燕山君历史原型 朝鲜暴君燕山君为什么被废 原型为李u3995（1476年-1506年），即燕山君，幼名无作金，是朝鲜王朝第10代君主，1494年-1506年在位。 第九代君主朝鲜成宗长子，第11代君主朝鲜中宗异母兄、第7代君主朝鲜世祖曾孙，也是朝鲜王朝历史上第一位废王。并且是朝鲜历史上有名的暴君。 被废的原因： 1、内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。 同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。 2、燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。 刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。 3、在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。 他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。 4、1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。 扩展资料： 燕山君的暴政——戊午士祸： 戊午士祸的肇端，仅仅是正直儒生与作风腐化的勋旧们的私人恩怨。燕山君时代的勋旧派弄臣武灵君柳子光发迹于朝鲜睿宗时代，因为诬告南怡等人，由一介庶子一跃为武灵君。 柳子光的行径在士林派人物眼中，自然是卑鄙 *** 的，因此柳子光受到金宗直的鄙夷。 金宗直不值柳子光的为人，而且也毫不隐讳自己的厌恶之情，在咸阳郡守的任上他焚烧了柳子光的题词，由是引起柳子光的怨恨。 其实金柳之间的构怨仅仅是士林派与勋旧派理念冲突的冰山一角，这种冲突现象比比皆是，也包括了戊午士祸另一重要人物光原君李克墩。 此人亦是卑鄙 *** 之人，最初发迹于世祖篡位，因为平时已经劣迹斑斑，因而被耿直的士林派史臣金驲孙记录史册，从而两人交恶。 行为过于激烈的士林派，不知为尊者讳的道理，在史书草稿中大肆抨击世祖篡位，直指其不合法性，其中金宗直的《吊义帝文》被指为借项羽弑义帝影射世祖大王，正好被勋旧派捉住把柄。 久欲报复的柳子光与李克墩二人掀起了弹劾士林派的风潮，控诉士林派的大逆不道行为。 证据确凿不容辩驳，士林派势力因此受到毁灭性打击，士林派的核心金驲孙、权五福、权景裕、李穆、许盘等被处斩，金宗直被掘墓斩尸，其余士林派被放逐或驱逐，一律肃清干净。 参考资料来源：百度百科-燕山君。 七、燕山君 李隆 是怎么样的一个人 是王的男人中的燕山君吗？？是的话就去这看看吧，以下历史都是转自“李朝史小记” ://sanada/chaoshi/chaoshi_01. 成宗王后尹氏，燕山君的生母因宫廷斗争被废，后被赐死。 她的儿子燕山君因为受到祖母仁粹大妃的庇护而没有受到影响，并在其母死后一年被立为世子。 1494年成宗去世，本来正室贞显王后有机会扶正自己的儿子晋城大君，但因为仁粹大妃的权威，按照长幼顺序立燕山君为国王。 朝鲜历史上一共两个废主，燕山君是第一个。他有点心理变态，倒行逆施，要按照佛教礼仪重新安葬自己母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。 同时为了报仇，杀死先父的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。 1506年诸大臣策划推翻了燕山君，拥立晋城大君为王，是为中宗 暴君燕山 废王燕山君，作为朝鲜王朝第一个废王，有着充满阴影的童年。 燕山君李隆（有竖心旁）为成宗大王之世子，【母妃尹氏因为后宫中的争风吃醋，被陷害废为庶人、含冤赐死】。成宗大王继室贞显王后生子晋城大君（曰后的中宗大王），从而威胁着燕山君的世子地位。 凭借祖母仁粹大妃（德宗大王大妃）的庇护，燕山君在成宗死后得以顺利继承王位。然而，仁粹大妃维护长幼之序扶立燕山君却是错误的行为，内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。 而对于敢对自己政策有异议者，燕山君毫不留情地予以驱逐甚至杀害，即使是曾经保护自己的仁粹大妃，最后也被杀害于昌庆宫』。燕山君的狂妄残暴、任意自姿，为弄臣制造士祸提供了某些有利条件。 甲子士祸 奸臣们往往利用燕山君的个人好恶，诱导其感情，最后达成自己的目的。甲子士祸就是这样一个典型，发生于燕山君十年（公元1504年）四月。 挥霍奢侈的燕山君由于财政窘迫而将手伸向腰缠万贯的勋旧派大臣身上，受到勋旧大臣的 *** ，因而燕山君对不顺从的勋旧派心怀怨恨。燕山君伺机要铲除这些令自己心情不快的大臣。 而顺水推舟的外戚任士洪举发燕山君生母尹氏被废的真相，为燕山君火上加油，意图借助燕山君之手铲除部份勋旧大臣。【盛怒之下燕山君一气杀害成宗大王淑仪严氏、郑氏以及两个弟弟安阳君和凤安君，甚至指责其暴行的祖母仁粹大妃也不手软，一并将之杀害于昌庆宫景春殿】，可谓丧心病狂之极。 一心为生母报仇雪恨的燕山君执意将尹氏配祀成宗庙，顺手将胆敢反对的数十名大臣不由分说予以斩首。而甲子士祸中燕山君就如同任性的孩子一般疯狂地大开杀戒，甚至不分勋旧与士林（士林巨头金宏弼、死去的勋旧大臣韩明浍等均受牵连），仿佛烈性炸药一般疯狂爆发。 视朝臣为肉中刺的燕山君试图通过士祸残害士类来杀鸡儆猴，迫使其顺从，此后其行为曰益放荡，狂妄的燕山君早已站在垮台的边缘。 中宗反正 【官婢出身的淑媛张绿水获得燕山君的宠爱，为博取张淑媛欢心，燕山君不惜践踏国家纲纪满足其要求，两人成为暴虐政策发出的源头】。 此外，燕山君别出心裁的行径即使与中国古代的有名暴君相比也过之而无不及。燕山君为满足私欲，向全国派遣采红使广征美女，甚至放逐儒生改成均馆为宴会场所、废名刹为妓院、夷平京畿三十里为猎场等等，简直是闻所未闻之事，堪称是燕山君别出心裁的创造。 公元1506年，在位十二年的暴君燕山迎来了末曰。九月，知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜、吏曹判书柳顺汀、水原府使张珽、司仆寺佥正洪景舟等人密谋举事，反抗燕山君的暴政。 朴元宗指使下的反正军袭击了戚族慎守勤和任士洪的府邸，诛杀二人之后挥军进攻燕山君所在的昌德宫。而此时的燕山君早已失去了人心，在为难之际左右相继叛离无人施以援手，昌德宫内入直的军士以及承旨纷纷逾墙而走、逃散一空，朴元宗所率的反正军至此已经不必多此一举进攻昌德宫，遂结阵于景福宫阙门之外，与百官入宫准备迎立晋城大君。 之后，经过朴元宗等人与慈顺大妃（晋城大君生母）的商议，传令燕山君交出大宝让位于晋城后流放江华岛乔桐，晋城大君李怿遂即位于景福宫勤政殿。当年的十二月，一代暴君燕山君被赐死，终年仅三十岁。 假面剧 关于假面剧的最早的可靠记载见于《三国史记》，据该书说在九世纪的统一新罗时代有三种木偶剧演出。《高丽史》表明在高丽时代木偶剧继续上演，该书提到在高宗31年（1244年）上演的剧种中有假面剧。 在朝鲜王国时代曾经设立一个专门管假面剧演出的官职，因此假面剧有了很大发展，演出假面剧成为朝廷的一种正式活动。然而在1634年，这个官职被取消，假面剧只得转向平民。 假面剧分成四类，其中三类是按照演出的地点命名的。 山台假面剧 在四种假面剧中，最有名的是山台剧。 山台剧是按照王室主管假面剧的官职名称命名的。山台剧有10幕，13场，都是按照每一幕和每一场中的主角命名的。 例如第一幕是“长老”。第二幕是“麻子和尚”。 第三幕是“黑脸和尚”。第四幕是“干眼和尚”，如此等等。 象“傀儡”木偶剧一样，山台剧的内容也是典型的两班及其妻妾的三角关系。山台剧讽刺朝鲜王朝的贵族，嘲讽叛教的和尚。

光明乳业最早可以追溯到1911年，光明牛奶的前身是光明乳业，前身为英商在沪成立的可的牛奶公司。在1958年12月获得由国务院颁发，周恩来总理亲题的农业社会主义建设先进单位奖状哦。时至1956年，在可的牛奶公司的基础上，正式成立上海市牛奶公司。1996年，上海市牛奶公司与上海实业集团合资成立“上海光明乳业有限公司”。如果按1911年算的话，至今有108年历史了。

俄罗斯在公元十三世纪被金帐汗国占领。 　　　　俄罗斯夜景15世纪末至16世纪初，以莫斯科大公国为中心，逐渐形成多民族的封建国家。1547年，伊凡雷帝改大公称号为沙皇。1721年，彼得大帝改国号为俄罗斯帝国。1861年亚历山大二世废除农奴制。19世纪末至20世纪初成为军事封建帝国主义国家。1917年2月，资产阶级革命推翻了专制制度。1917年十月社会主义革命，建立世界上第一个社会主义国家政权－－俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。1922年12月30日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（苏俄）、外高加索联邦、乌克兰、白俄罗斯成立苏维埃社会主义共和国联盟（后扩大至16个加盟共和国）。1990年6月12日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国最高苏维埃发表《国家主权宣言》，宣布俄罗斯联邦在其境内拥有“绝对主权”。1991年8月，苏联发生八一九事件。9月6日，苏联国务委员会通过决议，承认爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛三个加盟共和国独立。12月8日，俄罗斯联邦、白俄罗斯、乌克兰三个加盟共和国的领导人在别洛韦日签署《独立国家联合体协议》，宣布组成“独立国家联合体”。12月21日，除波罗地海三国和格鲁吉亚外的苏联11个加盟共和国签署《阿拉木图宣言》和《独立国家联合体协议议定书》。12月26日，苏联最高苏维埃共和国院举行最后一次会议，宣布苏联停止存在。至此，苏联解体，俄罗斯联邦成为完全独立的国家，并成为苏联的唯一继承国。1993年12月12日，经过全民投票通过了俄罗斯独立后的第一部宪法，规定国家名称为“俄罗斯联邦”，和“俄罗斯”意义相同。 　　　　现代一般认为俄罗斯的历史应追溯至莫斯科大公国的建立为始。但是在俄罗斯境内，自远古就有人类居住。 　　6世纪，东斯拉夫人逐渐向俄罗斯的欧洲部分等地区迁徙。862年，以留里克为首的瓦朗几亚人征服东斯拉夫人，建立留里克王朝。882年，建立了基辅罗斯。12世纪分裂为若干独立公国。1237年蒙古军队占领，建立钦察汗国。 　　莫斯科建于1147年，弗拉基米尔大公尤里?多尔戈鲁基是其奠基人。他头戴战盔、身披铁甲、左手持盾、双腿跨马的纪念像一直矗立在莫斯科市中心特维尔大街中段莫斯科市政府前面的广场上。1547年，莫斯科大公伊凡四世加冕称沙皇，建造克里姆林宫，莫斯科大公国逐渐发展为东北罗斯的政治、经济、文化和宗教中心，领导其他公国摆脱了蒙古鞑靼的统治，使俄罗斯成为一个独立的国家。 　　　　俄罗斯1000多年的历史上，除了24年的鞑靼统治以外，只有两个王朝。第一个王朝是留利克王朝，建于公元9世纪。上述基辅罗斯时期，就是留利克王朝开始。1598年伊凡四世（雷帝）的儿子费多尔去世后，留利克王朝绝嗣，统治俄国700多年的留利克王朝从此覆灭。　　罗曼诺夫王朝　　　　1605年，戈杜诺夫突然死亡，俄罗斯天下大乱，进入一个“混乱时代”。直到下诺夫哥罗德的米宁和波扎尔斯基率领民兵把波兰侵略军赶出莫斯科以后，这一动荡时期才终于结束。1613年贵族们推举伊凡四世的亲戚、16岁的米哈伊尔?罗曼诺夫为新沙皇，建立了罗曼诺夫王朝。这个王朝经历了18个沙皇的统治，末代沙皇尼古拉二世在1917年发生的俄国二月革命中被推翻。　　俄罗斯帝国　　　　17世纪时，欧洲许多国家发展迅速，而俄国农奴制度还在盛行。为了效法西方，彼得一世在1697年派遣使团赴西欧考察，自己也化名随团出访，回国后实行了一系列改革，史称彼得一世改革，在政治、军事、经济、科学文化各方面提高了俄罗斯的实力。1721年，彼得一世宣布俄罗斯为帝国。叶卡捷琳娜二世时期，领土空前膨胀，被称为“帝国的黄金时期”。　　临时政府　　　资产阶级二月革命后，由克伦斯基以及其他一些社会革命党、立宪民主党人控制，组成了俄罗斯临时政府。此政府受到原支持沙皇的保皇党和支持列宁、里昂?托洛茨基的共产党的两面攻击，政府对两种反对势力均采取严厉镇压政策。该政府统治期间行政腐败，经济崩溃，仍参加帝国主义的第一次世界大战，因此不得人心，最后在1917年俄历十月被布尔什维克革命推翻，克伦斯基出逃国外，一些领导人被捕或出逃。俄国内战之后，布尔什维克取得政权,说明人民政权才是民主的与自由的政权。　　苏联时期　　　　1917年11月7日，彼得格勒武装起义胜利，列宁领导的俄国布尔什维克建立了世界上第一个劳动人民当家做主的政权。十月革命胜利后，俄国退出一战。十月革命之后的半年，一方面苏维埃政权在全国建立。另一方面，签订了《布列斯特和约》与德国妥协。保卫了苏维埃政权。　　俄罗斯联邦　　　　1991年8月24日，俄罗斯苏维埃联邦共和国宣布独立，成为俄罗斯联邦。从此之后，俄罗斯联邦虽然保持了大国的地位，但始终面临经济困境,俄罗斯实现大国梦仍任重道远。

上市少于两年的大型股获纳入恒生指数指引于检讨指数时大型股平均市值排名最少上市时间第五或以上3个月第六至十五6个月第十六至二十12个月第二十一至二十五18个月第二十五以下24个月 其中λ > 0是分布的一个参数，常被称为率参数（rate parameter）。指数分布的区间是[0,∞)。 如果一个随机变量X呈指数分布，则可以写作：X~ Exponential（λ）。比方说：如果你平均每个小时接到2次电话，那么你预期等待每一次电话的时间是半个小时。若随机变量x服从参数为λ的指数分布，则记为 X~ e(λ).指数函数的一个重要特征是无记忆性（Memoryless Property，又称遗失记忆性）。这表示如果一个随机变量呈指数分布当s,t≥0时有P(T>s+t|T>t)=P(T>s)率参数λ的四分位数函数（Quartile function）是：F^-1(P;λ)= -LN(1-P)λ第一四分位数：ln(4/3)λ中位数： ln(2)λ第三四分位数：ln(4)/λ在概率论和统计学中，指数分布（Exponential distribution）是一种连续概率分布。指数分布可以用来表示独立随机事件发生的时间间隔，比如旅客进机场的时间间隔、中文维基百科新条目出现的时间间隔等等。许多电子产品的寿命分布一般服从指数分布。有的系统的寿命分布也可用指数分布来近似。它在可靠性研究中是最常用的一种分布形式。指数分布是伽玛分布和威布尔分布的特殊情况，产品的失效是偶然失效时，其寿命服从指数分布。指数分布可以看作当威布尔分布中的形状系数等于1的特殊分布，指数分布的失效率是与时间t无关的常数，所以分布函数简单。在电子元器件的可靠性研究中，通常用于描述对发生的缺陷数或系统故障数的测量结果。这种分布表现为均值越小，分布偏斜的越厉害。指数分布应用广泛，在日本的工业标准和美国军用标准中，半导体器件的抽验方案都是采用指数分布。此外，指数分布还用来描述大型复杂系统（如计算机）的平均故障间隔时间MTBF的失效分布。但是，由于指数分布具有缺乏“记忆”的特性．因而限制了它在机械可靠性研究中的应用，所谓缺乏“记忆”，是指某种产品或零件经过一段时间t0的工作后,仍然如同新的产品一样,不影响以后的工作寿命值，或者说，经过一段时间t0的工作之后，该产品的寿命分布与原来还未工作时的寿命分布相同，显然，指数分布的这种特性，与机械零件的疲劳、磨损、腐蚀、蠕变等损伤过程的实际情况是完全矛盾的，它违背了产品损伤累积和老化这一过程。所以，指数分布不能作为机械零件功能参数的分布形式。指数分布虽然不能作为机械零件功能参数的分布规律，但是，它可以近似地作为高可靠性的复杂部件、机器或系统的失效分布模型，特别是在部件或机器的整机试验中得到广泛的应用。指数分布比幂分布趋近0的速度慢很多,所以有一条很长的尾巴。指数分布很多时候被认为是长尾分布。互联网网页链接的出度入度符合指数分布指数分布的参数为λ，则指数分布的期望为1/λ，方差为(1/λ)的平方。

普京是第二任总统，叶利钦第一 从苏联到俄罗斯：崩溃的轨迹 1991年12月21日，在这个年份的最后十天，世界发生了一件令许多人都始料不及的大事，由列宁创建，在这个世界上存在了近七十年的苏联解体了。曾经一度称霸全球的强大的苏联帝国，就像是一座高高垒起的积木，只是经人轻轻一点就在突然间轰然倒塌了。乍看起来，这仿佛是一件多么不可思议的事情，并未过经战乱，自身又是如此地强大，怎么会一下子就解体了呢？ 我们再来看看当年举行苏联解体仪式的最后情景： “戈尔巴乔夫用整整12分钟读完了他那份《告苏联同胞书》。读到最后，他的眼睛湿润，嗓子嘶哑，心里就像被无数只手剧烈撕扯着，几乎读不下去了。19时20分，按事先安排的程序，戈尔巴乔夫要把决定世界末日的“核按钮”一只装有发射原苏联2.7万枚核弹头密码的黑色公事包交给独联体武装力量临时总司令沙波什尼科夫，再由沙波什尼科夫转给俄罗斯总统叶利钦。 还是在实况转播的电视摄像机前，戈尔巴乔夫下意识地摸了一下西装口袋，但很不巧，竟然忘了带签字笔，他一时有些茫然。美国CNN电视广播公司总经理汤姆?约翰逊先生及时为戈尔巴乔夫救了驾，他眼疾手快，从自己口袋里马上摸出一支圆珠笔，迅速递给了这位几秒钟后就要成为平民的总统。戈尔巴乔夫说了声“谢谢！”，当即用这根圆珠笔在放弃他任总司令之职同时把核武器控制权交给叶利钦的政令上快速签上了他的名字。” “就在戈尔巴乔夫交出核按钮的一瞬间，聚集在电视机前的人都仿佛感到听见了一声巨响，并且都知道这是那座矗立了69年的红色帝国大厦在突然间彻底倒塌了，从此后被分裂为15块碎片。”以上是一个中国学者对当时情景的细致入微的描写。 苏联的解体，对当时世界任何一个国家来说都有点儿猝不及防。尤其对于中国和美国这两个世界性的大国来说，一时间竟有点茫然不知所措。谁也不知道分裂后的前苏联各国将会如何发展？对世界格局会产生什么影响。 十年过去了，作为前苏联继承者的俄罗斯是个什么状况呢？俄罗斯继承了前苏联70%的国土面积和70%的经济基础，60%的人口，大约70%多一点的国家资源。1991年时前苏联的国内生产总值大约为3万多亿美元，相当于美国的60%多一点，居世界第二位。那时苏联是一个国力强大，科技发达，人民自信，在全世界都有自己利益的令人生畏的国家。现在的苏联继承者俄罗斯是个什么样子？据统计，苏联解体十年后的2001年，俄罗斯国内生产总值大约为3000亿美元，是1991年苏联的十分之一。外贸进出口总额大约为800亿美元，只相当中国的五分之一。黄金和外汇储备200亿美元，只相当于中国的十分之一。这是一个什么概念？这就是说，俄罗斯已经从一个强大的国家变为一个在经济上无关紧要的世界二三流国家了。在世界政治舞台上，俄罗斯的声音如同他的经济分量一样在减轻；在军事上，俄罗斯几乎失去了举足轻重的影响力，甚至在对内部车臣武装叛乱问题上也举步维艰，久拖难下，让许多国家和军事家看笑话。这个结局对于那位在前不久丧失了爱妻，现正凄惨地经营着以他自己的名字命名的“戈尔巴乔夫基金会”的前苏联总统戈尔巴乔夫，和现正在现任俄罗斯总统普京的照顾下安享晚年的前俄罗斯总统叶利钦二人来说，会是他们的本意吗？肯定不会是的。但他们怎么会一个人仅仅用了六年时间就把一个好端端的强大的苏联，带到了分崩离析的地步？另一个人用了八年时间就把一个继承了前苏联70%资产的俄罗斯带到如此破败的地步了呢？这对中国、对世界的所有政治家，对关心中国共产党命运和中国前途的人，难道没有一点教训可言吗？ 一、 书生气太过的戈尔巴乔夫 戈尔巴乔夫是个什么样的人？他是怎样一步步从前苏联南部边疆的一小地方爬到了苏联最高领导人的位子上的？下面是戈尔巴乔夫个人简历：戈尔巴乔夫1931年出生于苏联南部边疆的斯塔夫罗波尔边疆区，俄罗斯族。1952年加入苏联共产党，苏联国立莫斯科大学法律系和斯塔夫罗波尔农学院毕业。1955年任斯塔夫罗波尔市团市委第一书记，共青团边疆区区委某部部长，第二书记，第一书记，1962年起任斯塔夫罗波尔地区农庄农场生产管理局党的负责人。1966年9月当选为斯塔夫罗波尔市党委第一书记，1968年起任斯塔夫罗波尔边疆区委第一书记，1971年起为苏共中央委员。苏共“二十二大”、“二十四大”、“二十五大”、“二十六大”代表。1978年当选为苏共中央书记。1979年当选为苏共中央政治局候补委员，1980年10月被选为政治局委员。1985年3月当选为苏共中央总书记。从戈尔巴乔夫的政治仕途来看，可谓是一帆风顺。除了在边疆区党委第一书记的位子上呆的时间稍长一点以外，几乎是每隔两三年就是一个新起点。戈尔巴乔夫的书倒是读了不少，有着全苏联最有名望的名牌大学法学学历和农学院的技术学历。但是通观他在就任苏共总书记之前的整个政治经历，可以说基本没有碰到过什么艰难困苦，在他的整个工作历史中同样也几乎没有什么显著的政绩。他充其量只是一个平时对时政心怀不满的人。戈氏虽说在政绩上没有什么值得炫耀的地方，可是他与其他任何猛烈抨击自己的国家和苏共，根本不懂政治却又醉心于权力的人一样，对苏共中央总书记这个令人羡慕的职位可以说是向往已久了。戈尔巴乔夫任总书记时的秘书博尔金在他所著的《戈尔巴乔夫沉浮录》中这样描述道：在戈氏一当选苏共中央总书记之后，“立即迫不及待地搬进了党中央办公大楼主楼第五层被称为6号的办公室，一点儿时间也没耽搁。就如同过去俄国沙皇迷恋王位王权和王冠一样，这个新办公室也一直吸引着他，几乎在一夜之间勤务人员就把一切都收拾好了，把楼梯上的长地毯也换了，把地板也磨光了。会客室里还有一些事没做完，但戈尔巴乔夫已经等不及了，开始在他的新办公室里接待来访者。”从博尔金的描述当中我们看到的仿佛是一个尚未成年的年轻人，突然间得到了上级领导的高度信任，并交给了一项足以体现信任的十分重要的工作一样，他迫不及待地要去完成这项工作来体现自己的才干。戈尔巴乔夫一上任就突击提拔了一大批他认为具有改革思想的人物，其中有后来成为他政治上死敌的叶利钦，有后来被他冷落了的利加乔夫，有“改革外长，和平外长”之称的谢瓦尔德那泽，有把苏联人的思想导向灾难的，主管党的思想和宣传工作的中央书记雅科夫列夫。 最能体现戈尔巴乔夫个性的，还是他的那本被戏称为二十世纪“最臭理论”的叫做《改革与新思维》的书。本来“改革”这个词汇在俄语中有多种表示方法：而戈氏却用了一个“改建，改造”这样的词汇。在俄文词典里对这个词汇的解释是“推倒重建”。有人据此说戈氏从一开始就居心要把苏联这座大厦推倒重建，他想建立一个他自己理想中的国家。这种说法现在看来肯定存有几分怨气，但戈氏确实想用苏联这样一个大国，用苏联全国人民的利益为自己做一次改革实验，而且他想从这个国家最敏感、也是最致命的政治体制上动手。戈尔巴乔夫与全苏联大多数人一样，他也看到了国家的弊端所在，但他却同样像一个不成熟的年轻人，生怕别人不知道，迫不及待的要把他的想法在这本书的标题上明显地表达出来。为了表达他思想的开放性，作为苏联这样的大国领导人，他竟把这本书交给了一家美国出版商去出版。也就是说在那个冷战正酣的世界上，作为一个大国的领导人，一开始就把自己的治国设计、战略思想毫无保留地呈现在世人的面前，这种行为是何等的幼稚！在推进改革的同时，他还大力提倡所谓的“民主化”与“公开性”,试图以此来吸引群众参加到这场改革中来。不知是哪一位哲人说过这样一句话：“最能隐瞒自己战略思想的领导人是最聪明的领导人”。一般的领导人且如此，何况一个苏共中央的总书记？其实，戈尔巴乔夫的所谓新思维，在世界级的战略家眼里，简直就是一篇学院内部刊物的作文；在世界级的政治家眼里，不过是一个初出茅庐研究生的论文而已。 从基层上来的戈尔巴乔夫，也看到了苏联国家在经济上的困境，看到了人民对僵化的体制的不满。1986年在苏联党的“二十七大”上他主持制定了《苏联1986年至1990年及2000年经济和社会发展基本方针》；1987年他又制定了《关于根本改革经济管理的基本原则》和《企业法》。他的基本思路是给企业放权，使企业实现“三自一全”就是完全自主经营。这种思路作为一个有着莫斯科大学学位的戈尔巴乔夫来说似乎还可以，但作为国家领导人的思路并不算高明。当时，这种改革的方法在中国已经实行好几年了，中国的一些地方和企业领导以及经济学家看到了这样改革的局限性，大声呼吁进一步推进经济体制改革，而且在做进一步改革的试点。在大的经济体制不改革的框架下，到1988年末，苏联总的经济形势并没有好转，而且更加失调，1986??1988年苏联的国民收入年均增长率仅为2.8%，低于号称“停滞时代”的1981??1985年。经济改革受挫以后，戈氏片面地把经济改革未能取得成功的原因归结于现行政治体制。1988年6月召开的苏共十九次代表会议标志着把改革的重点从经济领域转向政治领域。戈尔巴乔夫的身份是苏共中央总书记，却是以一种苏联普通平民的心态和很不成熟的知识分子的语言，把苏联原有的政治体制称为“官僚专制制度”和“极权主义制度”。他在各种公开的场合猛烈抨击苏联的政治体制，使得苏共和苏联国家在人民心目中的政治形象受到严重损害，而党内极端分子和分裂主义势力极为赞赏戈尔巴乔夫的言论。他的政治体制改革和民主化与公开性的推行，造成苏联社会的极度混乱，一些加盟共和国的民主派开始与苏共争夺权力。1989年波罗的海三国共产党公开与苏共分裂。共和国的权力落到了民主分子和分裂主义分子的手上。整个苏联社会严重动荡。经济形势更加恶化。1989年苏联的国民收入增长率下降到2.4%，日常必需品供应更加紧张。军队也开始出现不稳的现象，苏联的改革进程开始失控。 书生气太过的戈尔巴乔夫在坚定地打碎了苏联旧的意识形态和政治体制以后，却不能给苏联一个凝聚人心的新的意识形态，不能给国家的改革开出符合实际的建立新体制的药方。他放手把意识形态的重建交给形形色色的宗教和极端思潮，把新体制的解决寄托于命悬一线的政治改革。那个由他一手提拔起来又被他亲手打下去，一度被称为“最勇敢”的改革家的叶利钦，就在戈氏的眼皮底下，用戈氏极力提倡的公开选举的方法，夺取了苏联最重要也是最大加盟共和国??俄罗斯联邦的最高领导权。改革和国家的失控并没有使戈氏有所清醒，他所读的那么多的书，也没有在这个国家多难的时刻为这位国家领导人带来一点智慧的作用。情急之中，他天真地想到了“总统”这个称呼的实用性。他认为“总书记”这个职务并不适合领导一个国家，只有总统才是名正言顺的国家领导人应有的称呼。他试图以“总统”这个职务来实现他对整个苏联国家的重新控制。于是在1990年他又“跌跌撞撞”地爬上了“苏联总统”这个位子。出乎他的意料但在他构建的新思维逻辑之中，1990年6月，依照苏联民族政策和宪法，苏联的几个主要加盟共和国先后发布了主权宣言。苏联的解体已经初露端倪。 假如这个时候在苏联全国采取强制措施，也许苏联还有一线期望。（历史往往没有假如，这是令人扼腕痛叹的）。可悲的是，在这个时候这位苏联最高领导人还有闲心去海滨度假，他在尽情地享受着一个世界大国领导人在生活上无限的快乐。1991年8月19日，留在莫斯科的以副总统亚那耶夫为首的苏共其他领导人采取了断然措施。实行“紧急状态”，控制了在黑海之滨度假的戈尔巴乔夫。但令这些企图最后挽救苏联免于崩溃的人们始料不及的是，经戈尔巴乔夫几年的“改革”和对苏联及苏共的猛烈抨击，苏联军队已经完全失去了对苏联党和国家的信任，军心混乱，军队竟然认为没有必要为挽救现存的这个国家去做任何事情。政变仿佛从一开始就并不顺利。政变中要控制的两个最重要的人物之一的叶利钦竟提前离开了莫斯科，去往遥远的阿拉木图“访问”去了。 “紧急状态”仅进行了三天就失败了。 更为可笑的是，这个经历危机还处在苏联最高领导人位子的充满假学者味的戈尔巴乔夫，在被勇敢的叶利钦从休假地解救回来以后，竟还继续天真地想从已经掌握了俄罗斯国家命运的叶利钦的饭碗里去分一点残羹。还在与叶利钦等原苏联境内新成立的“主权国家”的领导人不厌其烦地讨论所谓“联盟”问题，为了他的“联盟”，他在叶利钦的要求下宣布了解散苏共的命令，进而又宣布停止苏共在苏联全境的活动，并责成苏联检查机关对苏共领导机关进行审查。进而又同意与叶利钦在非常时刻二人可以互相“代行职务”。戈尔巴乔夫所做的这一切只有一个目的，就是一心只想保住他的那个已经一钱不值的所谓“中央”不被取消，保住他的一钱不值的苏联总统的位子不被取消。他在这个时候思维更加混乱，甚至说他之所以在8.19事件中差一点失去权力是由于苏共对他的背叛。他还不知道他仅有的一点象征性的权力马上就要被他的“合作伙伴”彻底取消了。由此可以看到，戈氏是一个在政治上非常幼稚，政治敏感性多么迟钝，而又是多么醉心于权力的人。像这样一个毫无理智、毫无判断力的书生来掌权，真是苏联人民的悲哀。再以后，就出现了本文开头那极富戏剧性的一幕。 二、 莽汉与书生两种品质共存的叶利钦 叶利钦：1931年生于俄罗斯斯维尔德洛夫斯克州达里茨克区的农村，俄罗斯族。1955年毕业于乌拉尔工学院建筑系。大学毕业后他被分配到乌拉尔重工业管道建筑公司工作。1959年任总工程师。1961年任斯维尔德洛夫斯克市建设局长。1968年起叶利钦先后担任州建设部长和州委书记。1976年，44岁的叶利钦经苏共中央的直接任命，成为斯维尔德洛夫斯克州委第一书记，并成为苏共中央委员。他是当时苏联最年轻的地方领导之一。 叶利钦的个性在许多方面与戈尔巴乔夫有相似之处，首先他对国家的前途和发展似乎有着强烈的责任感。他好像不是那种小富即安，稳妥求全的人。他以工程技术专家的身份在地方上担任了多年党的领导职务，当然也看到了苏联国家在经济、政治和外交等各个方面存在的种种问题和困难。叶利钦与戈尔巴乔夫一样，也是一个有着极强的表现欲望和书生习气的人。但与戈尔巴乔夫不同的是，叶利钦的性格像很多技术官僚那样急躁，敢做敢为，为了达到自己的目的，他甚至敢于在大是大非问题上破釜沉舟，敢于直接否定苏共的一切包括否定苏共的创始人及其思想。这种书生与莽汉的双重性格也造成他后来在治理俄罗斯国家的过程中在决策、用人和治国方针上一再出现失误。可以说叶利钦是在戈尔巴乔夫这片土壤中产生出来的一个人物，如果没有戈尔巴乔夫，也许叶利钦就在乌拉尔山以东的斯维尔德若夫斯克州那个遥远的地方心安理得地当他的第一书记了。并且在他到莫斯科来之前，已经在那个位子上干了九年。苏共中央的前几任总书记之所以没有像戈尔巴乔夫那样突击提拔叶利钦，可能正是认为叶利钦就只是一个技术官僚或者顶多是个州委书记的料子。可是历史偏偏叫他碰上了与他有着某种相同性格的苏共中央总书记戈尔巴乔夫，在复杂的世界局势中同样心存幻想，狂热追求连西方自己也于焉不详的自由、民主、人权这些东西，而对国内外局势缺乏正确的判断和把握。 1985年，刚刚上任的苏共中央总书记戈尔巴乔夫，在叶利钦的管辖范围内的苏联石油工业重地秋明视察时，叶利钦作为对技术很在行的地方官僚，当然是全程陪同者，叶利钦的这次陪同视察，给戈尔巴乔夫留下了深刻的印象。戈尔巴乔夫觉得在他即将开始的改革进程中，十分需要有叶利钦这种敢于否定苏共路线、具有非常性格和思想的人。于是1985年4月，就在戈尔巴乔夫刚刚担任苏共中央总书记一个月，叶利钦奉调进入莫斯科任苏联建设部长。他在这个位子上呆了不到5个月。1985年12月又被提拔为苏共中央书记处书记、政治局候补委员，莫斯科市委第一书记。成为苏联政坛上一颗耀眼的新星。 担任莫斯科市委第一书记后，叶利钦竭力执行戈尔巴乔夫的战略部署，在莫斯科大刀阔斧地推行改革路线，尤其是在提倡社会民主，反对官僚主义和政治腐败上狠下了一番功夫。据统计，叶利钦到任的最初几个月里，莫斯科的33个区委书记中，被他因各种罪名换掉了23个，叶利钦不仅在政治上进行前所未有的改革，在生活上同样也表现出体察民情的形象。他经常深入基层，微服私访，查看城市食品供应情况，了解老百姓对腐败现象的不满。他不仅下令取消了在苏联存在了多年的高干特供商店，还叫他的妻子像普通市民一样排队买东西。这些都是真的，一时间，叶利钦在莫斯科名声大振。从这些现象中可以看到叶利钦具有与戈尔巴乔夫十分相似的思想观念和工作风格。 为了加快改革的进程，身为莫斯科市委第一书记的叶利钦，利用莫斯科的新闻舆论工具大反特反官僚主义和腐败特权，提出“批评无禁区，公开无界线”的口号，他甚至还在外国人面前公开指责党内有人反对改革。把党内的矛盾毫无顾忌地向外界公开。叶利钦的所作所为与戈尔巴乔夫一样赢得了苏联幼稚人群的喝彩，使西方的反苏势力开始惊讶继而喝彩表示赞同。正是戈尔巴乔夫和叶利钦这两个人，一个在苏共中央，一个在莫斯科市委，他们大胆而超越常规的改革行为在苏联的政治界引起了很大的混乱。苏联现存的政治机体遭受了沉重的打击，人民的思想混乱，信仰丧失，各种形形色色的思想和意识形态在苏联的土地上迅速传播开来，特别是各种宗教大肆蔓延，完全失控。叶利钦的行为理所当然地在苏共中央和莫斯科市委内部受到了强烈的谴责，甚至连苏共中央总书记戈尔巴乔夫也感到有些吃惊，因为叶氏的过激言论和行为已经超出了他的想象。他觉得在这场由他发起的改革浪潮中，叶利钦大有喧宾夺主之势。于是戈尔巴乔夫与叶利钦的冲突终于爆发了。 事情的起因是这样的：1987年6月，在苏共政治局内部讨论戈尔巴乔夫纪念十月革命70周年的讲话稿时，其他政治局委员对这份也许是戈尔巴乔夫花了些心血，而且令他非常满意的文稿都表示原则同意，有的也只就个别细节提了一点意见。但这时心态良好的叶利钦却对讲话稿旁若无人地横加指责，并提出了二十多条修改意见，这其中包括对苏联过去70 年历史的基本评价和党的现行改革政策的措施等原则性问题。在叶利钦的眼里，这份文稿应该推倒重来，要以美国政治为蓝本，重构苏联的政治体制。通过这件事，一个在政治上很不成熟的热血青年的形象在叶利钦的身上跃然而出。戈尔巴乔夫的脸终于挂不住了。在此之前，已经有人向戈氏提出过，说叶利钦是个危险的野心家，而且因他在工作上许多方面的过火行为，造成了他在中央和莫斯科市委内部也不得人心。于是在1987年底，叶利钦被免去莫斯科市委第一书记和苏共中央政治局候补委员的职务，去当了一个无关紧要的国家建委副主席。叶利钦的下台虽然表明他的仕途在苏共中央内部已经走到了尽头，但由于他在莫斯科两年的工作经历，在莫斯科市民乃至整个苏联人民的心目中却建立了良好的印象，特别是党内的激进分子和社会上极端思潮团体和一些激进分子都认为他就是一个改革家，是一个比戈尔巴乔夫更大胆更优秀的改革家。这也为他日后东山再起埋下了伏笔。 有意思的是，戈尔巴乔夫反对的并不是叶利钦对改革的思想和做法，他讨厌的是叶利钦过于张狂的性格和喧宾夺主的气势。因为在撤销叶利钦职务的理由中并没有提到他对待改革性质的认识上有什么不对之处，也不认为他的政治主张有什么不对，戈尔巴乔夫只是与叶利钦在对待改革的进度和莫斯科市委在改革中的领导权方面出现了分歧，叶利钦认为改革还要再快一些，再大胆一些，而且莫斯科市委在对改革的领导权上应有更大的独立性。这好像让人感觉到两位第一书记是在改革果实的归属问题上发生了分歧。从表面上看，改革才刚刚开始，而且是否成功还是个未知数，这两个人就为日后改革成果的归属反目成仇，这不过是性格的冲突。但成熟的政治家都知道，这不是本质的东西。美国人在这个方面的直觉，比任何国家都要敏锐和清晰。美国的不少政治家感到，苏联的解体和俄罗斯的衰落，在这些表面张狂，而实质上幼稚病不断加重但又走向最高政坛的人身上已经不可避免。 经过了被撤职这次沉重的打击，叶利钦的思想也许已经悄悄地发生了某些变化，改革是否成功，民主是否重要，还提不提人权问题等等，已经不在他的思考范围之内了。1990年，在戈尔巴乔夫本人大力提倡的民主选举过程中，叶利钦参加了俄罗斯第一届人代会选举，并如愿以偿地当选为俄罗斯最高苏维埃主席。不久又当选为第一任俄罗斯总统。这又是一个极有意思的事情：在由戈尔巴乔夫一手导演的全国性主权大分裂中，已经成了他政治上敌人的叶利钦，竟然出乎意料地夺取了苏联最大也是最重要的加盟共和国俄罗斯的领导权。叶利钦已经完全摆脱了戈尔巴乔夫的控制，反而在许多方面可以控制戈氏的行为了。 当叶利钦夺得了俄罗斯的领导权之后，“共产党员”这个东西已成为他身上的一个累赘，于是叶利钦毅然退出了苏共，造成了对苏联国内和世界的一次震撼性影响。然而，国家各方面的情况并没有好转的迹象，当时的苏联，15 个加盟共和国之间民族矛盾日益激化，社会经济秩序面临崩溃的边缘，物价暴涨，生活必须品奇缺。各加盟共和国均已发表主权宣言，苏联军队对这一连串的变化，茫然不知所措。对于这种局面，由戈尔巴乔夫领导的中央已经基本失去控制，所有的讲话和呼吁根本不起作用。这个结果的出现，大大地出乎了满腹经纶，书生气太过的戈尔巴乔夫的预料。 “8.19”事件以后，苏联实际上已经名存实亡。叶利钦觉得时机已经成熟，经过精心但同时又很愚蠢的策划，他与乌克兰总统克拉夫丘克、白俄罗斯最高苏维埃主席舒什克维奇三人签署了《别洛韦日协议》，宣布苏联停止存在，逼迫苏联总统戈尔巴乔夫无奈地宣布辞职，叶利钦顺理成章地入主戈尔巴乔夫的办公室，成为克里姆林宫的新主人。叶利钦终于在这一场混乱的改革闹剧之中获得了自己丰厚的利益，但他很像一个点燃了草垛子取暖的农人，得到了火热和辉煌，而没有想到同时也将引燃后面的草垛子以及整个大宅院。 从叶利钦于1985年底自斯维尔德若夫斯克州进入莫斯科，到1991年入主克里姆林宫的这五年多时间的经历来看，起初叶利钦在对待改革的思想上与书生戈尔巴乔夫几乎没有什么区别，只是比戈氏更具有挑战性和冒险性，其在莫斯科市委第一书记的任上所做的一些事，几乎就是戈尔巴乔夫的思想的最佳实践。只不过叶利钦做得更大胆，更直接一些而已。正是因为有了愚蠢书生戈尔巴乔夫，首先让苏联处于混乱之中，同时又有了莽汉书生叶利钦在混乱之中勇夺俄罗斯的领导权，才直接造成了苏联的大崩溃，大分裂。在整个这个过程中，仿佛有一只无形的手在至始至终操纵着这场闹剧。而剧中的两个主要演员戈尔巴乔夫与叶利钦又是那么认真而出色地演绎了这个闹剧的全过程。这看上去多么的完美，多么地环环相扣，几乎缺少哪一环这出闹剧都不可能取得这么完美的结局。但是从国家利益上看，这个“完美”真是苏联国家的悲剧，是整个苏联人民的悲剧。 入主克里姆林宫以后，1992年1月，踌躇满志的叶利钦的书生气和幼稚病再一次强烈地暴露出来。他一心想把俄罗斯尽快建设成为像美国那样的高度民主而又高度富强的国家，他在全国推行他的灵丹妙药“休克疗法”时向国人保证：“咬紧牙捱过痛苦和艰难的过渡，在未来不算长的日子里要让俄罗斯在政治上形成议会民主制为基础的联邦体制；在经济上建立一个高度发达的自由市场体系，在军事上仍然保持一个核大国在世界上的地位。”他带着这些美好的幻想一头扎进了西方的怀抱，并大胆地任用了一批具有西方意识的年轻人。可是，诸如盖达尔、丘拜斯这批盲目崇拜西方的年轻的“经济学家”从西方照搬过来的，医治俄罗斯经济的良方“休克疗法”，却把本来已经千疮百孔的国家推向了更大的混乱，国家经济急速下滑，人民迅速贫困化，而且西方国家原来答应给予的经济援助却并没有兑现，同时，曾一度是叶氏死党的俄罗斯议会主席哈斯布拉托夫和副总统鲁茨科依也因权利分配不均而与叶利钦闹翻了。事情发展到此，这个夹在东西方之间的伟大国家的改革进程已经完全走出了改革发起者预想的轨道，变成了既得利益者之间权力争夺的另一场闹剧。俗话说：祸不单行。接下来的是总统与议会之间的无休止地争吵，最后发展到流血冲突。然后是曾经一度天下无敌的俄罗斯军队在小小的车臣平叛战争中惨遭败绩，然后是以民主派和改革家的形象赢得俄罗斯人民信任的叶利钦，为了保住总统的位子而不择手段，自毁形象，然后是叶利钦在两年之内五易总理，创下了新的吉尼斯世界纪录。在1999年的最后一天，叶利钦在无可奈何之中，干脆把敢做敢为的性格发挥到极致，又让世界大吃一惊，他突然宣布辞去总统职务，并宣布由刚刚当上总理不到三个月的前苏联秘密警察，年仅45岁的普京任代总统。 普京：1952年出生在列宁格勒市（圣彼得堡），俄罗斯族。1975年从列宁格勒大学法律系毕业后被分配到苏联国家安全委员会对外情报局工作，长年在当时的民主德国从事对西方的情报收集。1990年苏联解体后，有着上校军衔的普京回到了列宁格勒。1994年由他

1654年，乌克兰哥萨克领袖赫梅利尼茨基与俄罗斯沙皇签订《佩列亚斯拉夫和约》，商请沙俄来统治东乌克兰，自此东乌克兰（第聂伯河左岸）与俄罗斯帝国正式合并。1917年底东乌克兰地区建立社会主义性质的苏维埃政权，成立乌克兰苏维埃社会主义共和国。1918年至1920年外国武装干涉时期，西乌克兰（东加利西亚和西沃伦）被波兰占领。1922年苏联成立，东乌克兰加入联盟，成为苏联的创始国之一。1986年4月26日，苏联乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生严重的炉心融毁辐射外泄事件，造成严重后果。但当时苏联官方开始时向世界和该国人民隐瞒事件真相，被国外媒体和核辐射检测部门揭露后，苏联的官僚意识受到广泛批评。989年9月，乌克兰人民争取改革运动（简称“鲁赫”）成立，成员迅速扩大到百万人。1990年7月16日，乌议会通过《乌克兰国家主权宣言》。1991年8月24日，乌克兰政府发表的国家独立宣言，正式宣布脱离苏联独立，改国名为乌克兰。

1、从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变。从1840年鸦片战争到1921年中国共产党诞生之前，中华民族经历了无数的屈辱和困惑，进行了艰苦的求索与抗争。自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新。中国共产党领导人民进行了气势磅礴的土地革命战争、抗日战争和解放战争，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立中华人民共和国，实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变。2、从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变。新中国成立后，我们党领导人民迅速恢复国民经济，完成全国土地改革，扫除国民党反动派残余势力，挫败外国侵略扩张势力对我国的孤立、封锁、干涉和挑衅，巩固了新生的人民政权。制定过渡时期总路线，不失时机地对农业、手工业和资本主义工商业实行生产资料所有制的社会主义改造，消灭剥削制度和剥削阶级，建立社会主义基本制度，初步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，实现了从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变。3、从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。党的十一届三中全会重新确立马克思主义思想路线、政治路线、组织路线，果断停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出把党和国家的工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。改革开放以来，我们党逐步形成党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，开辟了中国特色社会主义道路。我们坚持以经济建设为中心，紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务，有序推进社会主义制度自我完善和发展，创造性地初步建立起社会主义市场经济体制，逐步形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。参考资料来源：中国共产党新闻网-如何认识党领导人民实现的三大历史性转变

中国共产党的三大历史使命是：推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平和促进共同发展。在建设有中国特色社会主义的道路上实现中华民族的伟大复兴，必须培育和弘扬我们的民族精神，使全国各族人民始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，他的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话深刻的阐明了，实事求是的重要性，解放思想的重要性，改革开放的重要性，破除迷信的重要性，民族精神是衡量综合国力强弱的重要尺度，一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力，综合国力，是一个国家所拥有的赖以生存和发展的全部实力的总和，综合国力，主要是经济实力、科技实力，这些物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。扩展资料：中国共产党的成功，不仅对中国人民、中华民族具有重大意义，而且具有深远的世界意义。中共的成功宣告了“历史终结论”的破产，终结了西方文明模式“元叙事”的论调，同时向世界提供了应对发展困局、破解治理难题的中国智慧和中国方案。尤其在政党治理、国家治理、全球治理等方面，中国共产党开创的中国特色社会主义提供了可资借鉴的模式和方案。中国政党治理的重要经验，是不断提高政党的制度化、组织化程度，持续加强和改善执政党的领导，以有权威的党中央，推动国家走向现代化。坚持中国共产党领导下的多党合作制度，推行协商民主，避免过多的牵扯。同时，在党内积极推行民主集中制等改革，制度化、组织化程度不断提高。中国共产党始终保持开放和变革的姿态，不断提高其执政能力。无论是古代传统治理经验，还是西方现代治理经验，凡是有利于执政党治理国家，凡是有利于增进人民福祉，中国共产党都积极接纳吸收借鉴。这样的开放性和谦逊姿态，在世界政党中少见。

写作点拨：可写一写党的发展史、发展历程，通过学习党的历史光辉，有哪些深的感受，例文如下：中国共产党成立至今，已经走过了90年艰辛而光辉的历程，我们举着火把赶路，翻过了世纪的山头，站在这历史的制高点上，站在前辈们的肩膀上，我们发现自己的目光可以投得更远。当更加光明辉煌的景象展现在眼前时，我却把目光首先投向了身后，手中的火把指引我们走过了一路艰辛，现在，让我们的目光穿过时间的隔膜，投向那些黑暗的日子，投向那些盗取了真理火种的英雄们。我们看到的是中国20世纪苦难的开始，八国联军的入侵，一系列丧权辱国的不平等条约，亡国灭种的威胁使得中华民族进入了历史上最黑暗的时期。也就是从那时起，一群有志之士开始了“睁开眼睛看世界”，踏上了寻求真理的漫长道路。我们看到义和团，太平天国的勇士们洒下的鲜血，我们看到了长叹“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，我们看到孙中山先生领导的励精图治的革命党，我们看到一代又一代革命青年的满腔热血换来的只是失败，失败，理想中“人人相亲，平等”的大同世界并没有出现。但我们同时看到，伟大的前辈们并没有因为失败而放弃努力，为自由而拼搏的“五四”青年，胡适等人的资产阶级的尝试，鲁迅先生悲痛的呐喊……他们在不断的奋斗和痛苦的思索的过程中，探索着中国的出路，当十月革命的炮声传来时，盗火者终于找到了他所需要的火种。1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，从此，争取民族独立和人民解放，实现振兴中华的伟大使命，历史地落到了中国共产党的肩上！共产主义之光照亮了中国前进的道路！90年后的今天，面对着新世纪初升的朝阳，我们更加清楚地看到“只有共产党才能救中国”并不是一句口号，它经过了鲜血和时间考验。也可摘选以下内容：共产党员应尽的义务！这简单而朴实的话语让我突然意识到，带着神圣光环的吴登云并非从天而降，他也是无数把为人民服务作为遵旨，把共产主义信念植于心底的共产党人中的一个！伟大的党养育了先进的人物，而先进的党员也处处体现出党的伟大。我的目光被划过天际的神舟飞船所吸引，那是全体中国航天人智慧和汗水的结晶，是中华民族梦想的腾飞。我看到我们的航天英雄杨立伟在遥远的太空向全世界人们问好，让五星红旗飘扬在人类所能到达的最高处。我也看到他在完成任务前所经历的艰辛和面临的危险，看到他为了不辱使命而接受的超人的训练，杨立伟成了英雄，他的事迹在全世界每一个有中华儿女存在的角落都产生了巨大的影响力和感召力。但是面对着鲜花和掌声，英雄却说：我是一名党员，一名军人，这是党和人民交给我的使命。是啊，党的期望和召唤赋予了每一个党员和有志青年不可推卸的历史责任，党和国家的命运和我们每一个人的命运紧紧地联系在一起！

因为，我们党的全心全意为人民服务的宗旨，鲜明地昭示党是代表中国最广大人民的根本利益的。党的十六大报告进一步强调指出：“在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。”全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。新中国成立70年来，在中国共产党的正确领导下，人民生活发生的巨大变化举世瞩目，但进一步提高人民生活水平的任务仍十分艰巨和繁重，让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，锐意进取，埋头苦干，继续拓宽居民收入渠道，不断挖掘居民收入增长潜力，持续改善居民收入分配格局，促进居民生活水平不断提高、生活质量不断改善，为决胜全面建成小康社会、实现人民对美好生活的向往而不懈奋斗。扩展资料：70年来特别是改革开放以来，城乡居民收入大幅增长，居民消费水平明显提升，生活质量显著改善，从温饱不足迈向全面小康，城乡居民生活发生了翻天覆地的变化。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，出台实施了一系列惠民政策措施，特别是精准扶贫战略带动居民收入继续快速增长，消费水平和生活质量进一步提高，为全面建成小康社会奠定了坚实的基础。

法国当代著名哲学家、后现代思潮理论家让—弗郎索瓦·利奥塔(1924—1998)。少年时代经历过二战和德国纳粹对法国的占领。纳粹的暴行，尤其是“奥斯维辛”集中营的大屠杀，成了利奥塔不断反思的对象，也令他对黑格尔思辩叙事的前提“凡是存在的都是合理的”产生怀疑，这成为后现代主义的来源。利奥塔的主要理论著作有《利比多经济学》（1974），《后现代状况：关于知识的报告》（1979），《公正》（1984）和《多元共生的词语》（1986） 等，《后现代状况》一书，曾经在80年代初引起西方哲学界有关后现代主义问题的深入论争，至今仍被认为是研究这一课题的经典著作之一。利奥塔是以“后现代主义理论家”为人所熟知的，何谓后现代主义?利奥塔称：“我将后现代一词定义为对元叙事的怀疑。”那么，何谓元叙事?利奥塔说：“元叙事或大叙事，确切地是指具有合法化功能的叙事。”利奥塔后来对“后现代”这一提法不满，因为它容易使人误以为“后现代”是“现代”之后的一个时代，而其实，后现代乃“现代的一部分”，后现代只是对“现代”的预先规定及假设提出疑问，“后现代总是隐含在现代里，因为现代性_，现代的暂时性，自身包含着一种超越自身，进入一种不同于自身的状态的冲动”。由于在被认为是后现代主义大家的思想家中，只有利奥塔坦承自己是“后现代主义者”，所以他对“后现代”的解释具有特别的权威性，并基于其立场，利奥塔反复强调“后现代”乃“对宏大叙事的怀疑”，因而应对宏大叙事的霸权予以批判。 利奥塔说：“如果哲学家们帮助了这样一种观点：在不存在权威的地方存在权威，并予这种权威以合法性，那么他们就不再是在真正的思考。”利奥塔还认为，在普遍适用的宏大叙事失去效用后，具有有限性的“小叙事”将会繁荣，赋予人类新的意义价值。利奥塔不像德里达直接以本体论为批判对象，也不像罗蒂以哲学和文化的关系为基本点，来建构一个后现代理论，而是把对本体论的批判转化为对知识的合法性和知识分子的地位的考察，以此来实现他“去中心”、消解同一性和整体性、放逐元话语的目的。他宣告：元话语已经过时，元叙述的社会语境如英雄圣贤、拯救解放、伟大胜利等已散入了后现代知识的杂乱的星空中，人们不再相信伟大“推动者”、伟大“主题”，人们只运用“小型叙事”，只相信后现代世界是一个“凡人”的世界。

1． 正史与“宏在叙事”从经验的层面上说，正史是“官修”的历史，是体现统治阶级的意志的历史，是根据占统治地位的意识形态而编撰的历史，因此也是该时代中最具合法性和权威性的历史叙述。在任何稳定而统一的文化语境中，关于历史的讲述都有一套基本成规，这些使历史讲述具备合法性和权威性的基本成规，就是“元叙事”或“元话语”。所谓“元叙事”（metanarrative）是法国后现代主义批评家利奥塔德说的“证明知识合法性”的叙事，元叙事的“运转部件，包括它伟岸的英雄主角，巨大的险情，壮阔的航程及其远大目标”。所谓“元话语”（matediscourse）即一门学科知识证明自身地位合法化的话语。正史之所以为“正”，正是因为它体现着一种合法性和权威性的标准，它具有“以正视听”亦即裁定所有差异进行而统一所有话语的功能，具备这类功能的叙事和话语就是所谓“元叙事”或“元话语”。它们规定了正史的基本面貌（讲什么和如何讲）。换言之，大凡根据它们来讲述的历史都具有正史的性质，不论它们是以历史教科书的方式还是以文学作品的方式来讲述。作为中国小说四大源头（史传、传奇、笔记、话本）之一的史传传统，主要就来自正史，正史观念对中国当代小说的影响尤为深厚：a.补正史之阙的写作目的b.暗念褒贬的春秋笔法c.全知的叙事方式d.比附于史的评价标准宏大叙事（grand narravite）又译“堂皇叙事”、“伟大叙事”，这是由“诸如精神辩证法、意义解释学、理性或劳动主体解放、或财富创造的理论”等主题构成的叙事。如启蒙叙事就是宏大叙事，知识精英总是朝着理想的伦理政治终端和宇宙的和谐迈进。2． 话语的谋逆：苏童《红粉》对元话语的改写话语（discourse），“是一个代替不出现的所指系列的能指系列”。我们分析话语不仅是分析话语的结构方式，更主要的是要了解某种话语形态要做什么和它在实际上所能做的，即它的内在动机、价值和作用于社会的方式。历史与话语的关系：历史是以话语的形态对我们呈现的，由于任何事件都只有被组织进某个话语系统中才能被赋予意义和价值，所以任何历史的构成都有话语参与其间，并以话语的方式存在和流传。这样话语对于历史表述便有了极大的宰制权，它说什么、不说什么、谁在说、如何说，都会影响到人们对历史面貌的理解和把握，这即是话语权和话语解释权。新历史小说话语的两重性：既要用叙述者的话语去覆盖表现“真实的历史场景”的话语，同时也拒绝对叙述者的话语是否更真实作出确切的承诺。小说家改写历史的目的是想说：社会的历史进程与个人遭遇间可能存在的悖反性。 同学 我写的是这个 看看吧~~

宋代以来，不少三灶岛民就已尝试在当地养殖黄立鱼（古代多统称”鱲鱼”，也称”黄脚鱲“）。光绪年间，彼时珠海的版图还归于广东古县——香山县，《广东历代方志集成》（香山县志）中便有记载，包括黄立鱼在内的20多种鱼类都登名在册，其中黄立鱼凭借卓越的食用价值，逐渐脱颖而出。随着历史的演变，黄立鱼还出现在《三灶民歌》等当地的民歌之中，并代代相传。金湾历史文化丛书《三灶民歌》与《三灶歌谣》收集了自宋代以来三灶地区的民歌、歌谣，其中《白采莲·对歌》一词中提到：“四边铺网黄脚鱲”，借鱼做双关语以喻人。《十二月唱鱼串古人》中也提及“三月鱲鱼骨叉叉，少了攞鱼寻疍家”，由此可以看出，黄立鱼的捕捞时节，已然成为了珠海先民们记录民俗习惯的重要节点。上个世纪80至90年代，当地渔民进行黄立鱼池塘高产养殖试验并获成功，大大拉开了黄立鱼大规模养殖的序幕。

　　引自搜狐评论。。。　　法国队三战仅积两分仅进一球，排名小组末位，成为本届世界杯开赛以来最大的、也是最短的一个笑话。　　法国在世界杯小组赛第三轮中输给南非，三战仅积1分，以小组垫底的耻辱方式出局，这个结果是赛前难以想象的。　　在分组抽签揭晓时，法国虽非种子队，但被看成是该组的最强队，获得小组第一的可能性很大，可面对乌拉圭、墨西哥和南非这三个均非世界一流强队的对手，法国人的表现差得令人瞠目结舌。　　高卢雄鸡发蔫，原因明摆着，该队的内部关系出了问题，内讧严重消耗了球队的战斗力。首先主教练多梅内克威信不在，队内很多球员并不信任他，以至于出现了阿内尔卡指着他鼻子痛骂的罕见场面。其次球员之间拉帮结派，队长埃弗拉是硬指派的核心，实际上没人听他的，“老人”中的亨利和加拉斯另立山头，拉拢了不少球员，彼此关系不和睦。据媒体披露，阿内尔卡事件在闹大的过程中，亨利和加拉斯都起了“作用”。　　像这样被内讧严重拖垮的队伍，在历史上也属少见，就连有名的“内讧之王”荷兰队也不曾这般纷乱。1996年欧洲杯上的荷兰是内讧消耗的一个例子，白人球员与苏里南球员分成两派并且严重对立，其中闹得最凶的是“野猪”戴维斯，他称主教练希丁克被德波尔兄弟和博格坎普等人控制住了，希望希丁克不再听“那几个混蛋”的建议，最终，戴维斯被球队开除，荷兰在那届欧洲杯上被法国淘汰。　　1998年世界杯上米卢率领的尼日利亚队，也呈现出不正常的轨迹，小组赛中他们3比2击败西班牙震惊了世界，并以小组第一昂首出线，谁知在1/8决赛中，该队全队突然异常低迷，以1比4惨败于丹麦。后来媒体披露，尼日利亚队也是受到内讧的消耗，小组赛打得出色，球员们普遍飘飘然，和尼日利亚足协在奖金问题上发生争执并讨价还价，在增加奖金要求遭拒后，球员们随后打出了一场莫名其妙的淘汰赛……　　在法国队的世界杯历史上，也有过类似的内讧。1982年世界杯前，法国球员洛里奥斯意外离队。媒体披露，洛里奥斯与法国队核心普拉蒂尼的老婆有染，在普拉蒂尼的影响下，法国队决定将洛里奥斯逐出球队。　　不过在大赛历史上，像本届法国队这样闹出这么大动静的内讧实在罕见，2010年的南非世界杯，注定将以耻辱的方式载入法国足球的史册。

鼠姓源于子姓，出自商末周初鼠族，属于以宗教图腾标志为氏。成汤末期，商纣无道，八百诸侯反殷商，在周武王姬发和太师姜尚的率领下攻克朝歌，商王朝灭亡。姜子牙引四贤八俊齐归周，成就了周王朝八百年天下。西周王朝建立后，周武王按照四贤八俊的位次顺序重新排定了十二生肖，以每人或名或字或号或形命名为十二属：子牙为鼠，以子名之；由于鼠乃在亥子之际开始活动觅食，承转阴阳，抑暗拯明，而太师姜尚居功至伟，启灭商建周之肇，因此子牙为鼠，以子名之，排位十二属之首。鼠氏族人的后世子孙在周安王姬骄十六年(齐康公十七年，田齐和子十七年，公元前386年)“田代姜齐”事件之后，多改为谐音之苏氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏等。

鼠姓源于子姓，出自商末周初鼠族，属于以宗教图腾标志为氏。成汤末期，商纣无道，八百诸侯反殷商，在周武王姬发和太师姜尚的率领下攻克朝歌，商王朝灭亡。姜子牙引四贤八俊齐归周，成就了周王朝八百年天下。西周王朝建立后，周武王按照四贤八俊的位次顺序重新排定了十二生肖，以每人或名或字或号或形命名为十二属：子牙为鼠，以子名之；由于鼠乃在亥子之际开始活动觅食，承转阴阳，抑暗拯明，而太师姜尚居功至伟，启灭商建周之肇，因此子牙为鼠，以子名之，排位十二属之首。鼠氏族人的后世子孙在周安王姬骄十六年(齐康公十七年，田齐和子十七年，公元前386年)“田代姜齐”事件之后，多改为谐音之苏氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏等。

NO.5：莱万多夫斯基封神战2015年9月23日在德国慕尼黑市举行的德甲第6轮比赛，地点安联球场。本场比赛由拜仁慕尼黑主场迎战沃尔夫斯堡。那个赛季拜仁慕尼黑阵中的穆勒前4轮场场进球，波兰前锋莱万多夫斯基却在欧冠比赛中受伤、产量不佳。谁料他本场比赛下半时出场，奉献了足球历史上最为震撼的个人表演秀。本场比赛上半场狼堡1-0领先，拜仁进攻毫无起色。下半时拜仁主教练瓜迪奥拉果断换上莱万多夫斯基，波兰射手登场6分钟后开始疯狂表演：第51、第52和第55分钟莱万左右开弓连下三城，4分钟内的帽子戏法。好戏没完，第57和第60分钟莱万再进2球，根据场边时间统计，这5球总共耗时8分59秒。在场边目睹这一神迹全过程的瓜迪奥拉先是淡定面无表情走动、继而微笑握拳表示满意，最后目瞪口呆，双手抱头呈惊恐状。最终拜仁凭借莱万的神迹5比1大胜狼堡。9分钟5球这项五大联赛的世界纪录恐百年之内无人可破。NO.4：斯坦福桥惨案2009年5月8日在场斯坦福桥球场举行的欧冠半决赛次回合比赛，本场比赛英超切尔西队坐镇主场对西甲巴塞罗那队。本场比赛之所以出名在于当值主裁判汤姆·赫宁的多次判罚不合理，且尺度不一，引起很大争议。赫宁则在赛后多年里多次受到切尔西球迷的死亡威胁。在本场比赛第26分钟，巴萨球员阿比达尔禁区内铲倒切尔西球员德罗巴，但赫宁示意比赛继续，并无判罚。比赛第56分钟，德罗巴在禁区内连人带球被巴萨球员图雷铲倒，赫宁继续没有表示。比赛第61分钟，阿比达尔禁区内撞倒德罗巴。比赛第66分钟， 阿内尔卡在阿比达尔防守下（在没有身体接触的情况下）倒在禁区前沿，主裁判直接掏出红牌将阿比达尔罚下！判罚了任意球。不仅是判罚错误，在量刑上这次判罚相较之前赫宁的尺度来说，也过于严厉。比赛第82分钟，阿内尔卡禁区挑传，球打在皮克张开的右臂上，慢镜头显示皮克手臂迎球下压动作十分明显，但赫宁示意比赛继续，主场球迷极其不满。95分钟，在比赛最后时刻，切尔西还有最后一次角球机会，门将切赫也来到对方禁区抢点。角球开出后，巴拉克迎球大力抽射，球打在埃托奥张开的左上臂上，但近在咫尺的赫宁却没有任何表示。愤怒的巴拉克追着裁判咆哮，被黄牌警告。比赛以1-1平局收场，巴萨以客场进球优势晋级，切尔西饮恨出局。赛后德罗巴和博辛瓦纷纷怒斥赫宁“没有廉耻”、“不是裁判，是小偷”，德罗巴更是在镜头前大吼，巴拉克狂追裁判要求说法。

巴塞罗那历史十大后卫包括：1. 普约尔：这位来自西班牙的铁血队长，是巴萨的传奇人物。他身高178cm，效力巴萨14年，为球队赢得了各种奖项，包括6个西甲冠军等。2. 科曼：荷兰著名球员，曾担任巴塞罗那主教练，为球队作出过重大贡献。3. 皮克：他以出色的表现和扎实的实力被球迷们所喜爱，是球队的中坚力量。4. 阿尔维斯：他的速度和力量给人留下深刻印象，是球队后防线的重要保障。5. 塞尔吉巴尔胡安：他是巴塞罗那的后防中坚，为球队做出了重要的贡献。6. 米盖利：这名球员虽然名气不大，但是他在场上的表现给球迷留下了深刻的印象。7. 弗兰克德波尔：他是荷兰名将，在巴塞罗那队中有着重要的地位。8. 罗纳德科曼：荷兰著名球员，曾担任巴塞罗那主教练，为球队作出过重大贡献。9. 凯撒马奎斯：这名球员虽然名气不大，但是他在场上的表现给球迷留下了深刻的印象。10. 阿比达尔：这名球员虽然名气不大，但是他在场上的表现给球迷留下了深刻的印象。以上就是巴塞罗那历史十大后卫的一些简介，如果你想了解更多信息，可以查阅相关资料进一步了解。

说几个《史记》中光辉母亲形象吧。介子推之母大义从子志的介子推母。介子推追随保护晋文公有功，晋文公论功行赏，却忘了介子推。介子推心有怨言。《史记·晋世家》记载了他们母子的一段对话：其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。俗话说，母以子贵。没有一个母亲不希望自己的儿子能够富贵的。然而介子推母为了儿子高洁的志向，慨然提出入山隐居，直至烧死，也不肯出来见晋文公。正是因为有如此深明大义的母亲，才有介子推如此狷洁之士。秦末漂母韩信面有饥色，钓于城下。漂母见而怜惜，一连几十天都来河边漂洗，次次给韩信带来饭食。韩信表示将重报。漂母却大怒：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”施之不图报，这就是朴素而真挚的平民女性。漂母之怒，怒在韩信把她同一般施恩图报之人那样看待。何其高义和高洁的村媪！再者，或许漂母慧眼识人，看出韩信不是等闲之辈，便极力相助。漂母的关爱给了韩信极大的奋斗勇气，当韩信被封为楚王之时，最先想起的是回报漂母！后人记住了漂母的慧眼识人，和那份雪中送炭的温暖。当寒门士子怀才不遇，倍感孤独和苦闷时，禁不住怀念漂母。如李白大声直呼：“沙丘无漂母，谁肯饭王孙”吴起卒母战国魏文侯时人，军事家吴起士卒之母。吴起在为将带兵时，爱兵如子，与士兵同甘共苦。士兵争为其效命，万死不辞。吴起为一个皮肤生疽的士卒吮吸伤口。士兵的母亲听说了这件事，哭了起来。太史公记载：卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”别人以为：名将吴起为一个小小的士卒吮疽，这应该是士卒和其母的荣幸。为何卒母还要哭呢？卒母的回答让人感叹不已：“往年吴公为丈夫吮疽，结果丈夫拼命战死沙场。而今吴公又为儿子吮疽，不知儿子又将死于何方？！所以大哭。”台湾蔡师信评论说：“卒母前有丧夫之痛，后有失子之忧，也都毫不怨尤，而连称‘吴公"两次，以示衷心尊崇，该多不易。” 卒母深明大义，明白吴起爱兵是报国，而士卒拼死是报吴。滴水之恩，涌泉相报。忍痛割爱，夫死子继。

白起，吴起，孙子，孙膑，李靖，韩信，卫青，霍去病，岳飞，薛仁贵，陈庆之，项羽。太多太多了。咱们先说白起大佬，白起大佬是秦国人，秦国人的祖先是山东人，比较崇尚武术，又喜欢打仗。白起大佬更是佼佼者，白起大佬一生征战大小战争起码得有七八十次，从来没有失败过。是个狠人。但是这货更狠的是在当时坑杀了四十万赵国降兵，被称为杀神，太狠了。其实个人是比较喜欢韩信的。因为他是那种经历过高峰的，也穷苦落魄过的那种人。韩信的一生可以说是一部奋斗史。从刚开始混成跟个乞丐差不多，还受了胯下之辱，再到为一方小官。再到被萧何举荐为将领。为刘邦征战无数，击败了项羽。但是又因兵权过重，遭到刘邦怀疑，最后又是一无所有，得了个惨死的下场。韩信虽然不是这群里打胜战最多的。但确实是个人最喜爱的。但是整个历史下，这样的将军说实话是太多了。毕竟中国五千年历史，出现的优秀人物实在是太多了。许许多多的人物都是顺应着历史而诞生。不说古时候，就说近代。我们也是有许多优秀的将军，元帅。比如彭德怀，徐向前等等这些先辈。都是极为出彩的将领。这都是时势造英雄的，没有当时那种情况，这些个人怎么有机会发挥自己的才能。也不会让后人知晓他们。说不定他们只是个平民。在历史的尘埃中不起光芒。中国的历史太悠长了。战无不胜的名将也是很多的。其实就算不是战无不胜，很多的将领的军事才华都是极其拔尖的。

　　 历史 上的兰陵王相貌柔美，为了在战场上能够威吓敌人，故戴面具上阵。下面我分享了历史上的兰陵王的死因，一起来了解。　　历史上的兰陵王的死 　　高长恭曾经担任赠州刺史。当突厥攻入晋阳时，他尽力击退敌人。564年(河清三年)12月芒山之战时，北周攻击洛阳一带地区，围城却没有攻下。段韶、斛律光与高长恭奉命前往救援。段韶利用谋略打败北周军队，高长恭带了500名骑兵冲进北周的军队，到达被围的金墉(现今河南洛阳东北故城)城下，因为高长恭戴着面具，城中的人不确定是敌军或是我军，直到高长恭把面具脱下来让大家看到他的面貌，城中的人才开始放箭保护他，之后高长恭 成功 替金墉解围，北周军队最后放弃营帐撤退，这场战役是高长恭最受注目的战役。士兵们为了这场战役而歌诵他，后来就变成知名的《兰陵王入阵曲》。564年12月，他被任命为尚书令。 　　他后来历任司州、青州与瀛州的地方首长。570年(武平元年)7月，被任命为为录尚书事。571年(武平二年)2月担任太尉。571年3月，与太宰段韶、右丞相斛律光联合进攻跷谷，抵御北周宇文宪的攻击。5月，段韶包围定阳城，而北周汾州刺史杨敷坚守住城池，段韶久攻不下。段韶病倒之后，由高长恭接替统领全军，他成功的利用伏兵击败了从城中撤退的杨敷军队。572年(武平三年)8月，他被任命为大司马，573年(武平四年)4月担任太保。 　　高长恭在瀛州时，属下阳士深因为列出高长恭收贿的证据而被免官。当定阳之战时，阳士深也在军队服务，害怕被怀恨报复。高长恭听到之后说，“我本来没有这样想”，于是故意找了一个小过失打了阳士深二十杖，让他之后不再担心。 　　有一次北齐武成帝高湛为了奖赏他的战功， 命令 贾护帮他买了20个女人送他，他只接受一个。 　　历史上的兰陵王前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。芒山之战后，北齐后主高纬曾问高长恭说，“这样冲进敌阵之中，如果不小心发生意外怎么办?”，高长恭回答说，“国事就是我们的家事，在战场上我不会想到这个”，而后主因为他说的“家事”，又听到士兵们唱的《兰陵王入阵曲》，开始猜忌他会谋反。 　　定阳之战时，高长恭代替段韶的职务统率军队，但是常常收取贿赂，累积财富，属下尉相愿问他，“您既然受到国家的委托，为什么要如此贪心呢?”高长恭没有回答，尉相愿继续问说，“是不是因为芒山之战大胜，您害怕功高震主，遭受忌妒，而要作令人看不起的事情呢?”，高长恭说是的。尉相愿说，“如果朝廷真的对您有所妒忌，这件事情更容易被当成是罪名，不能避祸反而更快招来祸害。”高长恭流泪屈膝问尉相愿解决的方法，尉相愿说，“您之前已经立下战功，这次依然打胜仗，声望太大，最好之后都装病在家，别再管国家的政事。”高长恭同意他的说法，可惜没有 办法 成功退出。 　　573年(武平四年)5月，北齐后主高纬派遣使者徐之范送毒酒给高长恭，高长恭跟妻子郑氏说，“我对国家如此忠心，哪里有辜负皇帝，而要赐我毒酒?”，妻子回说，“为什么不亲自当面去跟皇帝解释呢?”，高长恭说，“皇帝怎么可能会见我”，他死前将所有欠他钱的总金额有千两黄金借据全部烧掉，之后就饮酒而死。妻子郑氏则进入佛门。 　　齐主闻高长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。历史上的兰陵王没死在战场，就这样死于人主之手。 　　兰陵王高长恭的妻子是谁 　　根据史书记载，高长恭正妃姓郑，应该就是兰陵王妃了。关于她的出身不太清楚，但大多数人相信这个姓郑的王妃来自于有名的荥阳郑氏。另高长恭还有位妾室，姓王，是北齐王所赐。当时北齐武成帝高湛为了奖赏他的战功，命令贾护帮他买了20个女人送他，他只接受一个，就是王氏。 　　兰陵王高长恭有儿子吗 　　作为皇族，如果有子嗣的话没有记载是非常罕见的。据说兰陵王死后，郑妃出家当了未亡人，这说明至少她是没有孩子的，因为北朝规矩是没有子嗣的妃嫔在丈夫死后出家，如果有子嗣她就 自然 过渡到子嗣那里归他们奉养了。 　　兰陵王的历史 故事 　　在中国的历史上有这样一个朝代，它被夹在 三国 两晋和隋唐的中间，本该是收这些朝代的影响而被人孰知，然而它却因此被埋没在历史的尘埃里，那个时代烽火连天，英雄辈出，充满了诗意和悲情，他就是——南北朝。 　　而在这个时代中，将星云集，我们今天所要讲的人，便是这个朝代中的一个人物——北齐兰陵王高长恭! 　　高长恭(公元?~573年)，姓高，名肃，字长恭。北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙，封为兰陵王，算是皇室宗亲，用现代惯用的称呼就是王爷。他本该被人们记住，但是却并没有，2012年台湾曾拍摄出了一个电视剧《兰陵王》，这才使得他这样一个美丽的人儿，出现在了人们视线中。 　　现代的社会，有一个词叫颜值，而兰陵王在当时，乃至在整个古代都是一个颜值超高的人，他与潘安、宋玉、卫玠同为古代四大美男，同时，兰陵王虽然没有画像，但对于他的美貌，在史书上是有迹可循的，《北齐书》上说他“貌柔心壮，音容兼美”;《旧唐书.音乐志》上说他“才武而面美”;《隋唐佳话》上说他长得如白得想美妇人一样u2026u2026其实，总体来讲，兰陵王的美丽是一种阴柔的美，而并非那种崇尚武力的美。 　　当然，他一生的传奇，并不仅仅是因为他的相貌，还有他的武艺，在一点上，民间还有一个 传说 ，说他因为长得太过柔美，不足以震慑敌人，因而每次出站都要戴上一副狰狞的面具，不过至于兰陵王到底戴不戴面具，专家学者有很多说法，比较常见的就是说他并不戴面具，因为《北齐书》上有这样一段记载：“长恭免胄示之面”，而这里的胄值得是头盔，而当时的头盔是可以遮住脸的，所以很多学者认为民间之所以会有这样的传说，是因为受《兰陵王入阵曲》舞者脸上所佩戴面具的影响。 　　而提到《兰陵王入阵曲》，就不得不提到他最著名的一场战役——邙山大捷，公元564年十二月，周军起兵二十万，大举攻齐。这次的战役焦点在洛阳---周军以全军围攻洛阳将近两个月而不克。北齐以段韶、斛律光、高长恭为帅领兵救洛阳。总兵力大约八万。齐军从晋阳疾驰而来，很快就到了洛阳城下，两军在洛阳的邙山遭遇并就此开始战斗。当时齐军抢占了山坡的高处，段韶在左，斛律光在右，兰陵王领中军。战役开始，周军以步军为前锋，向前猛攻，齐军步步收缩，向山上退去。等周军的战线逐渐拉长，势头开始衰退的时候，齐军阵后的精锐从两翼开始了猛烈的反攻，周军顿时支持不住，溃败下来。这时兰陵王独领五百精骑杀入敌阵，穿透重重敌军，直抵洛阳城下。洛阳城中守军不知来者为谁，不敢开城，兰陵王脱下头盔(即兜鍪)，仰面示之。城中认出是兰陵王，欢呼声震天，遂开城与城外的援军共击周军。在内外夹击下，周军十几万大军全部崩溃，不可收拾。洛阳邙山之战，以北齐的大胜而告终。兰陵王一战成名，威名远扬。《北齐书》记载：“武士共歌谣之，为《兰陵王入阵之曲》。” 　　世传《兰陵王入阵曲》，与后世的《秦王破阵乐》并称。其面具据考证为唐代歌舞戏乃至后世京剧 脸谱 的源流。 　　而他的光辉不光是在武艺上，兰陵王最让人尊敬的是他爱兵如子，《北齐书》上记载：“虽一瓜数果，必与将士共享之”，同时史书上还有这样一个故事，一次，高长恭入朝，仆人们都走散了，只有一个人跟在身边。高长恭回来后，谁也没有责罚;史书上，还有一个类似的故事，兰陵王初到瀛州时，行参军阳士深上表告发高长恭贪赃枉法，高长恭因此被免官，等到进攻定阳时，阳士深也在高长恭的军营中，他很害怕高长恭会借机杀了自己。高长恭听说此事后道：“我本来就没有这种想法。”便找一个小过失，打了阳士深二十板子，让他安下心来。 　　这样的故事还有很多很多，不管是在正史还是野史，同时，在南北朝那个所有人都放纵情欲的年代，兰陵王却很专情，她一生只有郑妃一个妃子，后来虽然史书上说，皇帝赐给他二十个妾，他为了不抗旨不遵，只收了一个，但是至于她到底是否纳了妾，这还是有争议的。 　　兰陵王貌美、勇猛、爱兵如子、私生活严谨，近乎完美，很多人也不禁好奇他的结局，然而如果我告诉你他的结局，你一定会惊讶，他和岳飞的结局有几分相似，都是冤死的。一次，皇帝召见兰陵王。皇帝关切地对他说，你作战的时候太勇猛，往往深入敌阵，很危险。(史书上为“入阵太深，失利悔无所及”)兰陵王一时口误回答说，这是我的家事。(史书上为“家事亲切，不觉逐然”)听了这话皇帝就睡不着觉了，你和我还想分家不成?这不是要篡位夺权吗?一般人说错这话倒也未必会怎么样，但兰陵王是战将又有 地位 ，皇帝是怎么也不能放过他的。于是皇帝就赐了毒酒送到他家。兰陵王拿到毒酒非常悲愤。他说我一生为国，现在干错了什么，老天要这样对我?(史书上为“吾忠心以上，何辜于天”)原本为了自保，他连英雄都不做了，故意给自己身上抹黑，显示自己贪财，可是到头来还是难逃一死。 　　其实，现在有人说要怪他自己说错话，但是其实这和明显皇上是故意的，问他那句话的是高纬，其实算是兰陵王的侄子，而高纬说的是邙山大捷，而邙山大捷的事是在高湛在位时期也就是高纬的父亲还在位的时候发生的，结果他这明显是翻旧账，而且，那个时代，为了权财叔叔杀侄子，儿子杀父亲，都是正常的，结果兰陵王这个皇叔看到他侄子，也就是皇上如此关心的话，他能不激动吗?因为兰陵王本身没有心机，自然不知这里面有诈，他很单纯，这也就是他喜欢和武将结交的缘故，但是他并不粗鲁，反倒给人有些文人墨客的感觉，这从故事里，你们应该能体会到，诚如诗云，自古美人如名将，不许人间见白头。兰陵王死时的年龄没有详细记载，但是估计是正当英年。 　　在他临死之前，他依旧干了一件让所有人敬佩的事情，他焚烧了所有人欠他的债卷，点燃的债卷扬起飞尘，飞舞在他俊美绝伦的脸前，横绝了千年的时空，如同它们为他跳的最后一支舞。 　　其实，当时北齐有三个厉害的武将，段孝先、斛律明月和兰陵王，兰陵王逝世前，段孝先病逝，而后来斛律明月也是被冤死，可以说，当时的整个北齐全靠兰陵王一个人支撑，很多人叫他北齐最后的支柱，而在兰陵王逝世的四年后，高纬自毁长城的结果就出现了，北周攻下北齐都城邺城，北齐王室成员几乎全被屠杀。乱世的杀戮之中，人心如火海，兰陵王的美，如血中飘荡的一缕白梅香，令人肠断神伤 。 　　秦朝丞相李斯临刑前，想的是做一个匹夫，和儿子牵着黄狗自在逍遥地走出上蔡东门;东晋名士陆机被杀前，想的是年轻时在松江华亭临风举杯，听天上飞鹤清远的叫声。而兰陵王在走向他生命终点的最后时刻，不知在想些什么?是不是那在邙山下领着五百铁骑跃马冲向敌人如林般枪尖时的刹那? 　　《兰陵王》那部电视剧，虽然让人们看到了他的光辉和情意，却始终没有让人们看到他的悲伤，他的心其实早已千疮百孔，有人说他的忠心，是愚忠，因为当时其实他早已知道皇帝猜忌与他，而且他也有那个势力和人心，可以成为皇帝，保全性命，但他宁可用给自己脸上抹黑的方式，希望借此可以消除皇上的猜忌，但是很明显，这没有用，为什么?因为他姓高! 　　北宋最有才华的文人苏轼在晚年写诗道：人生忧患识字始。对于兰陵王高长恭---这天生的武士来说，也许从他驰骋在疾风鼓荡的晋阳城郊的那一天，就是他人生忧患的开始吧。 猜你喜欢： 1. 历史人物兰陵王之死 2. 兰陵王历史真实故事 3. 薛丁山怎么死的 4. 兰陵王的历史故事 5. 历史上允禩和允禟怎么死的 6. 尉迟恭是怎么死的

《吴子》作者是谁？主要内容是什么？《吴子》是中国秦代孙子兵法的主要著作。流传为战国时吴起所着。《汉书·艺文志》着录:“《吴起》四十八篇。”《隋书·经籍志》着录为“《吴起兵法》一卷。”宋朝文件目录着录为《吴子》。清朝至今,姚鼐、姚际恒、章炳麟和郭沫若等都认为此书是后世之伪作。近年来有些专家觉得,传世的《吴子》是战国时《吴起兵法》(或称《吴起》)留传下来的部分内容。他在广为流传环节中,通过各代数次梳理,直到宋朝元丰年里才定形为今本。《吴子》现有版本号较多,着名的全书中都有收益,如四库全书、平津馆全书、长恩书室全书、半亩园全书、四部丛刊、全书集成化初编、诸子集成化和四部备要等,但大多来源于宋朝元丰年里编制的《武经七书》本。除此之外,也有《孙子》或《司马法》合刊本和实体书,如光绪十五年(1889)浙江书局刊本《孙吴司马法》(孙星衍辑)、菊坡禅院刻本和1935年9月上海大家石印本等。吴起(约前440—前381),卫国左氏(今山东曹县西北)人,东汉早期法家学派的代表人物之一,思想家、战略家,列任鲁国大将、魏国将军,灵活运用兵,屡建军功,被魏文侯任为西河刺史。文侯去世后,吴起遭受诬陷,逃奔至楚国,始为宛(今河南南阳)守,不久任令尹,辅佐楚悼王实行变法维新,实行“明法审令”、“需在强兵”、“废公族生疏者”、“捐不慌之官”等措施,推动了楚国的繁荣富强,增加了楚的领土。吴起不但灵活运用兵、料敌制胜,并且善治兵、重惩处,以民为本,世称其“爱兵如子”,能和将兵分劳碌,乃至亲吮将兵之疽毒,以获得将兵的“心怀感恩”报答。因此,他整治训练的部队,铁的纪律、勇敢善战。尤其是由他组织建立的魏国常备兵“武卒”,通过严格地考评、选择,十分精英。魏国依靠这支常备军在东汉初期曾一度强劲。吴起在繁杂的权力斗争和军事斗争中,领悟了较丰富的经验,并予以系统化论述。据史料记载,吴起留出《兵法》以外,还曾撰有《吴起玉帐阴符》3卷,《吴起教战法》等兵法,均已消亡。今本《吴子》共6篇,书目分别是《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》,计约4.800余字。此书具体内容十分丰富。它用吴起与魏文侯的互动问答方式,从战争观、作战观念、战略战术和建军节治兵方法等层面,揭露了吴起的军事思想,从而反映出春秋战国时代社会发展猛烈变动的多个特性。在战争观层面,《吴子》对战争的性质作出了讨论。它将战争的起因归纳为五种:“一曰争名夺利、二曰争利、三曰积恶、四曰内战、五曰因饥。”从而也将战争区别为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等各个特性。《吴子》觉得“禁暴救乱曰义,悖众以伐曰强,因怒兴师曰刚、弃礼忘利曰暴、国乱人疲举事动众曰逆。”《吴子》认为维护保养其所说“公平正义”的战争,同时也认为战争应融入社会转型的态势,即“合道”、“合义”,军队与政冶二者兼而有之,并意识到二者内在的联络,明确指出“内修文德、中医外治武备”。所说“文德”,即统治阶级的政治。《吴子》把它概括为“四德”:“道”、“义”、“谋”、“要”,觉得“此四德者,修之则兴,废之则衰”,要为此“四德”施政治兵,“教老百姓而亲全民”,做到举国上下,军内军外的一致性,仅有“和”才可以从业战争并获得胜利。可以这么说,“文德”“武备”并重的认为,是《吴子》军事思想的主要内容,关键论述于《图国》篇,并根植于本书当中。在作战战略战术层面,《吴子》注重战备训练,慎战、料敌、适时等要点。明确提出“安我国之法,先戒为宝”。仅有保持警惕,加强战争提前准备,才可能抑止战争。战争爆发后,更不可好斗而盲目地从业战争,一定要对敌军的政治、经济发展、国防、自然地理、民意风俗习惯及文化等条件作基本上调查,特别是在会对敌方的素养、阵形特性诸方面的好坏状况,开展综合型的分析和判断,才可以制定具体作战指导方针和作战标准。《吴子》的作者在战争在实践中还汇总、提炼能够“击之勿疑”的8种情况,“避之勿疑”的6种情况及其“可击之法”的13种情况。详尽论列了挑选战机的难题,比《孙子·相敌》篇中例举敌方在战场上发生的三十多种状况,梳理得更加合理。除此之外,《吴子》在料敌的前提下,明确提出“见可而进,知难而上”和“审敌实虚而趋其危”等作战标准,针对今日的战争仍有一定的指导意义。《吴子》还着重强调顺势而为、以地利人和一招制敌和灵活应变的战术。如寡不敌众,就应“避之于易、邀对于厄”,强调“以一当十,莫擅于厄,以十击百,莫擅于险,以千击万,莫擅于阻。”仅有运用窄小艰险的地形条件,才可以凭险以寡击众、截击劲敌于厄路中间,出奇致胜。亦如针对占据有益地貌、工事牢固、粮饷充足而难以与此长期性僵持之敌,则宜执行车、骑、步兵团协作作战、分进合击、使敌“莫知所施加”,然后以行动相互配合袭击的战术制胜。这便是所说以我之变,迫敌醉妻的“击强之法”。由此可见,此书认为集中优势兵力和机动性作战原则,发展了《孙子》的军事思想。除此之外,《吴子》还指出了以快应变力、先体制敌、伏击应变力、为奇一招制敌、待敌之变、以变胜敌等几种作战方式。这些内容多论述于《料敌》与《应变》几篇当中。在治兵思想觉悟,《吴子》高度重视部队素养,明确提出兵“没有在寡众,而是在于精,以治为胜”的主张。觉得治兵重点在于法案明、惩处信,与此同时要进行严格要求。在整训内容、方法、方法和规定上,《吴子》明确提出依照战士条件各自应用不同类型的武器,按不同编写武器装备开展部队组队,按不同组队进行训练,使“短者持矛戟,年长者持弓弩,最强者持锦旗,弱小给厮养,勇士持金鼓,聪明人为谋主。”体现了东汉时新发生的铁武器和射门武器在战争中的应用。它还认为“一人学战,教成十人,十人学战,教成千人,百人学战,教成千上万人,千人学战,教成万人,万人学战,教成三军”重点教给与互教互学结合的训练法,对后人整训方法有很深的危害。《吴子》还特别重视名将的素养,觉得为将标准的是“总文武双全”、“兼刚柔相济”。名将需要具备“五慎”:有“治众如治寡”的治兵才能为“理”;有“外出当见敌”的敌情观念为“备”;有“临敌不怀生”的献身精神为“果”;有“虽克如始战”的慎重心态为“戒”;有“法案省且不烦”的管理本事为“约”。与此同时,名将还应当掌握“四机”:即“经气”(斗志)、“地机”(地貌)、“事机”(智谋)、“力机”(战斗能力)。而作为“将才”,则更应该有“威”、“德”、“仁”、“勇”的条件,才能做到作威作福“下害怕犯”,指引作战“寇害怕敌”。这些内容多的是《治兵》、《论将》、《励士》等篇中论述。《吴子》很早就与《孙子兵法》并称。《韩非子·五蠹》:“地区皆言兵,藏孙、吴之书者家有之。”《史记·孙子吴起列传》:“凡俗所指师旅,皆道《孙子》十三篇、《吴起兵法》世多的是。”而《吴子》对战争性质的基本剖析、治兵标准和一些战略决策观念,除仍具朴素唯物论和唯物辩证法的因素外,还在《孙子》的前提下有新的发展。此书在宋朝列入《武经七书》之一,为将校所必读的武学教材,备受高度重视。从唐朝起,《吴子》就流行于国外,已经翻译成日、英、法、德等几种文本,成为世界军理宝藏里的重要文献。吴子有哪些历史典故？谏魏武侯魏武侯曾向吴起了解君主称帝后第一年称之为“元年”的内涵，吴起回答说：“元年便是君主一定要做事慎重。”魏武侯问：“怎样做事慎重?”吴起说：“君主务必摆正本身。”魏武侯再问：“君主应当怎样摆正本身?”吴起回答说：“君主要聪明，思维未知得话有什么办法能摆正本身呢?那理应以民为本并从中挑选，使自己的思维聪慧。古代的君主一开始解决国政时，士人若有谏言、文人若有请见、老百姓若有要求，君主一定会达到她们，公族当有人来问安问好一定会见她们，四方有人来投靠都不拒绝，这算是君主言路不会受到阻塞、眼睛不会受到迷惑的办法;君主分赏月俸一定要周全，应用酷刑一定要适当，一定要深明大义，常常牵挂着老百姓的利益，清除百姓的祸端，这样就不会失去民心;君主本身的作风要正直，心腹的大臣务必亲身选择选任，医生不可以担任其它的职位，管理方法老百姓的权力不可以掌握在一个家族手上，那样君主也就不会丧失权利，这些都是《春秋》里的嘱咐，都是君主称帝后第一年必须要做的大事儿。”

在古代农村社会经济不发达的地区人们很少有较远的出行，他们大多数都是采用脚力的方式出行。然而随着经济的发展社会的进步，不同地区农村的主要交通方式是不同的，不仅仅靠马，还有南方的船，西北地区的骆驼等。首先我们要对古代交通有一个大致了解，王子今曾这样评价交通的历史意义：“交通系统的完备程度决定古代国家的领土规模、防御能力和行政效能。交通系统是统一国家维持生存的首要条件。社会生产的发展也以交通发达程度为必要条件。生产技术的革新、生产工具的发明以及生产组织管理方式的进步，通过交通条件可以成千成万倍地扩大影响，收取效益，从而推动整个社会的前进。……从社会史、文化史的角度来看，交通网的布局、密度及其通行效率，决定了文化圈的范围和规模，甚至交通的速度也对社会生产和生活的节奏有重要的影响。”所以古代很重视每个地区的交通建设。明确了交通系统建设的重要性后，我们来说一说路。我们中国有句名言：路是人走出来的。从这个意义上说，路的历史和人类的历史一样的久远。从远古蛮荒时代起，我们的祖先为开辟自己的生存空间，就在亚洲东方这片古老的土地上，“披山通道”、“刳木为舟”，走出了自己的水陆之路。路，是原始人类艰难起步、从蒙昧走向文明的历史见证。人类一旦进入文明时期，便要开展空前规模的人员交流、物资交流与信息交流，交通运输事业，作为文明事业的重要组成部分，便率先发展起来；而路，也就成为人类突破时空限制而实现相互交流、相互了解、相互支持的重要手段。在中国古代社会有地面的路，当然，我们也不是没有遗憾。尽管我们的先人早有“驾鸢上青天”的向往，墨翟、公输般都作成过能在空中飞行三天的木鸢。然而终两千年帝国史，在空中交通方面居然毫无进展！最后在古代交通工具的发展上有很悠久的历史渊源，百万年前，中华先民已经在东方大地上长途迁徙，寻求宜居家园；六七千年前，中国人已经开始了舟车的制作。中华交通的始基是夏商周三代奠定的，夏启以车战为先导，打通了中原与关中的联系；商人用牛马为动力，经营黄河中下游的商贸交通；周代营建丰镐与洛邑，开辟坦荡的京洛交通线，又尝试由渭入黄的水上运输，并编织了诸侯各国间的交通网络，制定了道路筑护与使用和管理的等级制度……这一切，都使交通事业进入“自觉开拓”的历史时期。所以中国古代不管是县城还是农村都是十分重视交通的建设，从脚力到马力再到其它的方式都是见证了社会的进步发展。在不同地方有不同的交通工具，我们要因时因地的具体问题具体分析。

开放宽容导致文明繁荣，保守狭隘导致文明衰落

拜占庭帝国，也就是历史上的东罗马帝国，从公元330年罗马皇帝君士坦丁一世在古城拜占庭旧址上兴建东都“新罗马”开始，到公元1453年奥斯曼土耳其军队攻陷君士坦丁堡为止，共历时一千多年，是名副其实的千年帝国。鼎盛时期的帝国跨欧、亚、非三大洲，为欧洲抵挡住了来自东方波斯、阿拉伯人的威胁，被誉为“西方文明的保护神”。拜占庭帝国之所以能够如此长久地兴盛不衰，主要在于它有一支在几个世纪内堪称世界上最强大的军队，而这一切都是和帝国持续不断的军事创新密不可分的。 历史上的拜占庭帝国其实一直都面临着非常不利的战略环境，帝国的千年历史几乎就是一部战争史。从公元6世纪开始，为争夺东西方商路和小亚细亚的霸权，拜占庭帝国与萨珊波斯在100年间进行了5次大规模的战争。查士丁尼一世时期，为恢复昔日罗马帝国的辉煌，进行了长达20多年的征服西方战争，相继与北非汪达尔王国、意大利东哥特王国、西班牙西哥特王国作战。 6世纪末以后的一个世纪，拜占庭一直抵御来自斯拉夫人、阿瓦尔人、伦巴底人的进攻。从7世纪开始直到11世纪，南方崛起的阿拉伯人对拜占庭帝国构成最严重的威胁。11世纪中期至12世纪，东方的塞尔柱突厥又成为拜占庭更大的威胁。

楼主这个问题，因为没有限定范围，所以我理解为是人类历史上的十大帝王。因此，我在中国历代帝王中，只选择了3位，我会在后面说明理由。1. 秦始皇赢政。秦始皇第一次真正意义上统一了中国，建立了高度集中的中央集权制度，其政治、经济、文化、军事制度均开历史先河，开创了历史上的一个新的时期。所以不说在中国历史上，即使放眼世界，他仍然是伟大的帝王。2. 汉高祖刘邦。他是靠起兵反秦起家的，但是成功之后，却能比较全面的接受秦朝的先进制度，并没有因为个人的喜好废除这些制度，退回去走周朝的老路子。同时，他也注重与民休息，首开“轻徭薄赋”这一制度，从而为大气磅礴的大汉王朝奠定了坚实的基础。而且最为人推崇的是他的用人思想，不光是“汉初三杰”，其实他重用的很多人都是称职的。一个领导者，最关键的就是会用人，刘邦就是这方面的杰出代表，连研究现代管理学的西方学者也很推崇他。3. 唐太宗李世民。这一点无论古今中外的学者，都没有什么异议。光是创建大唐盛世（他是唐朝的实际创建者）这一点，就足以让他位列世界十大君王之列。何况他在政治、经济、文化、军事方面还颇有建树，功业之大，中国历史上很难找到可以和他比肩的，世界历史上也不多。PS: 我没有选择以下几位中国帝王的理由：A. 汉武帝刘彻。作为中国人，或许对汉武帝都很推崇，因为汉武帝沉重打击了匈奴，维护了中国北方边境的安全，可谓民族的骄傲。但是，他为了打击匈奴，在国内横征暴敛，劳民伤财，将这件本该是几代人完成的事硬是在几十年内做完了，全国人口在他任内减少了一半！他不仅耗空了前世“文景之治”的积累，还给继承者留下了一个烂摊子，差点让西汉灭亡。这样的胜仗，赔掉的远比得到的多，完全得不偿失，都是急功近利的结果啊。B. 康熙。很多人，包括历史学者，都崇敬康熙，称他为“千古一帝”。可是我们可以清楚的看到，在他统治中国的61年里，一味固守千年不变的制度，顽固的遏制新技术、新思想的发展，坚持“闭关锁国”，不思进取，愚昧人民，以维持满清的落后统治。他的思想还影响到后世的君主，在康、雍、乾三朝一百多年里，西方在迅速发展，英国率先进行工业革命，经济、技术得到迅速发展；中国却一直在原地徘徊，而且社会矛盾、民族矛盾尖锐化，官僚机构庞大臃肿，贪污腐败日渐成风，人民生活每况愈下，各种起义不绝史书。不要听信什么“康乾盛世”，事实上外国人都看在眼里，所谓“康乾盛世”，其实“遍地都是惊人的贫穷，有很多人吃不饱饭，穿着很破烂”（英国马戛尔尼使团副使斯当东说的）。所以说康熙不过是一个老顽固而已，他才是近代中国落后的根源。C. 隋文帝、武则天。这两位帝王也算锐意改革，颇有建树，可惜比起我上面列举的三位，还是远远不及的。D. 汉光武帝、宋太祖。这两位基本就是靠实力夺取天下，没有什么值得称赞的创新和壮举。东汉和北宋两个王朝也远不及秦、西汉、唐那样大气。至于努尔哈赤，只能说是一个草寇型枭雄，或者是部落酋长，伟大是谈不上的。下面继续说几位国外的君主：4. 亚历山大大帝。能够在公元前4世纪，生产力还极不发达的情况下，打下从北非到印度的一大片国土，击败了庞大的波斯帝国，这份功业几乎无人能及。5. 屋大维。如果说凯撒开创了罗马帝国，屋大维则真正建立了这个大帝国。罗马帝国的强大实力，先进文化思想，在当时也仅有汉朝可以比肩。屋大维结束了一个世纪的内战，使罗马帝国进入了相当长一段和平，繁荣的辉煌时期，一般认为他是罗马帝国最伟大的帝王。6. 君士坦丁大帝。其他帝王们，大多破坏有余，或许建立的帝国持续时间太短，或许他们功业的影响只局限于少数国家地区，而不能像君士坦丁这样有着长久而遍及世界的影响。君士坦丁大帝确立了基督教的主导地位，其他如公元纪年、星期日、一夫一妻制、圣诞节、普世精神、忏悔和感恩精神等，现在还在影响着我们的生活。此外，君士坦丁大帝缓和了罗马帝国的矛盾，有重建后期罗马帝国的辉煌之功。他修建的君士坦丁堡具有极为重要的战略地位，君士坦丁堡的稳固正是拜占庭帝国（东罗马帝国）历经千年而不倒的一大关键。因此，君士坦丁大帝也被视为拜占庭帝国这个千年帝国的奠基人。7. 查理大帝。在公元7到8世纪阿拉伯人大肆扩张的时代，查理大帝击败入侵法国的回教徒。后来又出兵意大利和德意志地区，他建立的帝国超越了神圣罗马帝国的版图。而他的子孙们划分的国家，基本形成了现在的法、德、意三国。8. 成吉思汗。我没有把成吉思汗放在中国的帝王之中，一方面考虑到蒙古不在我国版图之内，更重要的是，成吉思汗一直把眼光放在西方，他临死之前，指定窝阔台作继承人，就是因为窝阔台同意继承他的志向，继续西征。蒙古人在他死后，打下了大片国土，杀人过亿，严重改变了世界历史的走向，光这一点，他就是对历史有重大影响的人。9. 伊丽莎白一世。这个观点支持的人不多，但是我觉得，在伊丽莎白一世统治时期，英国国力得到迅速发展，击败海上霸主西班牙，扩大海外殖民地，开始插手欧洲事务，英国从此走上了世界霸主之路。伊丽莎白一世及其后世继承者建立的大英帝国，领土面积超过当年的蒙古帝国，是真正的“日不落帝国”，而这一切都是伊丽莎白一世时期奠定的基础。而且后来的英国转为君主立宪制，君主们全权力不大，国策出自首相居多。只有伊丽莎白一世时期，算是君主集权制。10. 拿破仑。拿破仑建立的法兰西第一帝国，基本控制了除英、俄两国外的欧洲大陆，近代欧洲无人能比。而且他的伟大还在于通过颁布新法典，将资本主义的新思想推广开来，并散播到欧洲大陆，沉重打击了欧洲封建君主国，有利于资本主义的发展。他颁布的法典，现在还在法国使用。

戚继光设宴排座次 嘉靖年间、戚继光在蓟门边防线上服戍。那时候，“他刚甘出头，官职也小，人微言轻，没有引起人的注意。过了十来年，隆庆元年（止67年）～北方告急、京都面临俺答部族的入侵。明朝统治者急忙把作为抗倭名将的戚继光从南方调来，镇守长城。这“京畿防区”，本是“将帅不得其入”之地。首领门各主山头，因循苟且，克扣兵晌，官官相护，贪污筑城款项。戚继光初来，主管蓟州、昌平、保定三镇防守训练；他名声虽大，一时难以打开局面。、幸好蓟镇总督谭纶在东南沿海抗倭战争宁，与戚继沁有过合作，这又再次共事，他鼎力“支持戚继光的事业。他们商定从浙江义乌召来三千抗倭军士。这些身经百战的老兵，成为戚继光～手下的骨干；既是作示范的标兵，又是教边城守军车成、骑战、步战的教官。同时，他们还协助戚继光将矮小厂陋，，‘高不足以拒，踱羊，露众乘墙，不蔽风日”的城垣重新修筑。至今长城上的明代，‘题名碑”中，还留有浙江籍官员的名字：谭纶和戚继光团结一致，修筑长城，督促将吏各筑一段，分片包干。并亲自往崇山峻岭巡视。检查工程。他们看到所筑城垣，质量良萎不齐，相差悬殊。在第一期工程告竣时，他们在总督衙门大摆酒宴，以优劣分座次。最优者坐于大厅两厢。其次者坐于廊底下面，三等者坐于衙门大门·之内，劣者坐在门外。经过这一番褒贬分明座次排列，再次动工时，将吏都不敢再偷工减；料敷衍塞责了，工料费用也大大节约。往年边墙费耗资矩万，效果甚微。这次全部工程完毕，政府每年花费10万绪（铜钱），可顶得上往年120万络使用。 青龙倒吸水 从天险沟口停车场沿京张公路而上，不远的公路北侧山脚，有个四方形铁盖，像是盖住下水道口子。其实，那下面曾是一汪清泉。铁盖旁的山坡，是一片赭红色的石崖，中有一道青灰色的石脊，随着山势婉蜒而下，伸向铁盖旁。石脊宽约20多厘米，节肢皱裂，斑驳苍劲，连同清泉，合称“青龙倒吸水”。我国古代常以“青龙”、“白虎”“朱雀“、“玄武”，代表地理方位东西南北。“青龙倒吸水”的位置，恰好在八达岭关城东面，与关城西南陡峭雄险如虎蹲坐眈眈注视关内外的山峰相呼应，构成“龙蟠虎踞”的绝险关隘，故“青龙”的奇景格外著名。古时关沟建有横跨山涧的石桥，就取名“青龙桥”，京张铁路在附近设车站，也取名青龙桥车站。这里的青龙，以“倒吸水”称奇。因其脊上终年是湿漉漉的、好像是“龙”头伸进泉池吸上来的。经地质考察得知：“青龙奇石”是地下岩浆沿着裂隙上浸，凝固后形成的岩脉、质地致密坚硬，不易风化。岩脉两旁储红色花岗岩，坚密度较差，岁月沧桑，风雨浸蚀，层层剥落风化，使“青龙”显著臌凸而出。同时，由于花岗岩裂隙易于渗水，当两边的水浸到这条青色岩脉处，青色岩脉不渗水，形成细流沿岩脉两侧淌下，贮入岩根泉池之中，宛如“吸水”。而今，岭上植被不丰，水源短缺，“青龙”依在，只是无水可“吸”了。 元惠宗泪洒关沟路 元至正二十八年（1368年）正月，朱无璋在应大府（南京）登上帝位。建国号为明，是时，他封徐达为征虏大将军，受领攻取元大都（今北京）的重任。徐达领兵北伐，一路征战，所向披靡，7月27日占领通州、大部城指日可待。无惠宗妥环欢尔得此消息，心惊胆战。他先在清宁殿与后妃、太子商议，想避兵北去；然后在端明殿召见群臣，发表主张。大臣们听后意见纷纷，吵闹得端明殿内一片混乱。宦官伯颜不花放声大哭说：“世祖忽必烈开创的天下，陛下应当死守，怎么能弃呢？”妥欢贴睦尔在殿内徘徊一阵，叹了口气说：“时至今日，岂可再当宋朝的徽钦二帝！”他觉得与其被俘，不如逃走，就在这天的黑夜里、妥欢贴睦尔率同后妃、太子和一些大臣，开健德门逃出大都北去。天刚放亮。皇室车马一行已走在关沟道上。他是很熟悉这条路，只是今日走来，百感交集，不禁连声长叹。元朝定都北京（大部）后，把原旧都和林（今内蒙古自治区正兰旗境内）称为上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋后再回大部，“岁以为常”。“上都避暑频来往，飞鸟犹能识衰龙。”关沟是帝王往返必经之路，于是得到重点开拓，大兴土木，展宽道路，险要路段刻佛像于崖壁，建寺庙于道旁，乞求神灵保佑。最大的一座是大宝相永明寺，建有花园，帝王下榻的行宫和壮丽的、过街塔。过街塔遗址，便是今天还能见到的“云台”。那时，关沟道上十分热闹，有僧人写诗道：“砾中十里号五里，道上千车联万车，“妥罐贴睦尔这回在关口路上逃生，一路凄凄惶惶，触景生情不禁热泪盈眶。想起日日夜夜“宫中舞女斗腰肢”的生活已成过去，来日未卜，更是痛苦万分。日正中天，正好走到永明寺过街塔前，这是妥罐贴睦尔登上帝位十周年时赦建的佛塔，本以为如此功德，禅灵能保住江山永固、可是过了甘多年内忧外患不宁的岁月，眼看就国破基摇了。寺院僧人照例赶紧设置祭坛，燃烛焚香。，妥欢贴睦尔，无心久留，伫立一会几，就满面愁云的赶忙上路了。日暮时分，车骑登临八达岭山口。在北大红门下，他回身远望那暮霭沉沉的南方，似乎望见了朦胧中的大都，泣不成声，泪水模糊了他的双眼……从此，妥欢贴睦尔与关沟御路永别了。妥欢贴睦尔北逃，是元朝灭亡的标志。朱无璋称赞他“知顺天命，退避而去”，在他死后赐给他一个“顺帝”的称号。 长城由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，西方文化在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城由历史变成神话。西方的长城神话传统或话语为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。西方七个世纪间形成的中国形象传统，浮现在《万里长城建造时》的文本语境中，赋予卡夫卡这篇看上去荒诞不经的小说某种深刻的"汉学"意义。 一 "万里长城止于中国的最北端……， 1917年3、4月间，卡夫卡守在布拉格狭窄的犹太旧城区他那间小屋里，写作一部天书般的小说《万里长城建造时》。 这部小说令人费解的不仅是它的题材，还有意义。小说讲述了一个奇幻神秘的故事：从一个无法想象的久远时代起，在苍穹覆盖不了的帝国土地上，中国人开始修建万里长城。修建长城的目的据说是防御北方游牧民族的入侵，修建长城的方法是：分段修筑。奇妙的不是这个奇迹般的工程，而是完成这项工程的组织。那种由无数个人汇集起来的排山倒海的力量，修筑巴别塔、金字塔、万里长城的力量，究竟是怎样被调动的？领导者究竟怎样把个人身上那种散乱的"可能性都汇集到一个目的上"，创造出奇迹？关键在于分段而筑。万里长城是一项浩大的工程，任何个人都渺小得看不到它的完成。为了避免经年累月地在荒郊野外砌石头会让人"对自己、对长城、对整个世界都失去信心"，领导者让每一队劳工在砌完500米后就调往另外一个地方。当然，问题也就出在这种"分段而筑"的办法上，它与修建长城的目的正相矛盾。"使用这种方法当然就留下了许多缺口……据说有一些缺口从来就没有堵上……"一道奇迹般的大墙，从西南到东南，跨越帝国的北方边境，但充满缺口的，从不连贯，这样又如何起到防御作用？充满缺口的墙实际上已经变成了门。 小说戏拟某种学术(历史或汉学的)论文形式，不断解析修建长城的方式(分段修建)与目的(防御北方民族)之间的矛盾。"长城之建造意在防御北方民族。但它造得并不连贯，又如何起防御作用呢?""长城非但不能起防御作用，这一建筑物本身就存在着经常性的危险"，或许这向伟大的工程本身就有某种不可思议的荒诞性。小说继续解构有关长城的"各种传说"。不仅长城修筑的方式与目的相矛盾，就连所谓的防御北方民族的说法也值得怀疑。思考开始的地方，荒诞出现。卡夫卡的魅力在于，所有看上去寻常合理的东西，一旦出现在他梦境般的作品里，都暴露出其可怕的荒诞，而所有的荒诞，又是那么平常，自然而然。《万里长城建造时》初读上去让人感到不知所云。首先，它讲述的并不是那个现实中国的长城，而是某种有关长城的传说。所谓"围绕着长城的许许多多传说之一"。叙事者试图解析这些传说，但很快发现经不起深思。其次，它的意义似乎也不在长城，而在有关长城的某种隐喻。他希望在修筑长城的工程中，发现帝国组织的秘密。叙事者说他的比较民族史研究揭示，"中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混"。而长城的建筑实质上与中国的国家机构密切相关。 《万里长城建造时》文本可分为两部分，第一部分解构长城的建筑方式与目的，发现长城的意义并不在于长城本身。长城只是一种隐喻。第二部分解构帝国的组织机构，发现这个在空间上广阔无边、时间上静止不动的长城帝国，在权力结构上竟像是激流中的漩涡，它迅速有效地流动，既没有起点也没有终点，核心不过是一个空洞。文本的意义就体现在第一部分解构长城与第二部分解构帝国二者之间构成的隐喻关系上。 在卡夫卡的想象中，长城只是一种传说，修筑长城的真正意义不是防御边患，而是组织建设。小说中出现四类角色：一，像孩子一样性情飘忽不定、天真或幼稚、质朴或愚昧的百姓；二，像家长一样深谋远虑、仁慈却专横、可敬又可怕的领导者；三，享有神明般的权威却拥有俗人一样的生命、强大又脆弱、实有又虚无的皇帝；四，论证高妙的"迷雾一般"的理论的学者与教授"崇山"一样的信条的教师。这四类角色是修筑长城的伟大事业的参与者，同时也是帝国的构成者。我们看叙事者如何将这四类角色组织到故事中。 领导者是真正的发布命令与组织者，他们规划全局并组织施工。他们发明了"分段而建"，因为他们知道，"人的天性像尘埃"，如何将那么多像孩子一样容易充满希望又容易失望的百姓组织起来，在历史漫长的时间里持续有效地完成宏大的帝国事业，这才是问题的关键。领导者就是这样调动老百姓的。他们知道老百姓容易失望与烦躁，又容易希望与激动。修筑长城或许没有什么实用意义，但它的确可以将像尘埃散沙一样的百姓有效地组织成一个强大的整体。至于老百姓，他们过着"质朴"的生活，不用多想也不能多想，领导者都替他们想好了。他们只需要尽力揣摩、贯彻领导者的意图。而领导者的意图对于老百姓来说，只要按其指令行事，不可深究为什么："当时许多人，甚至最优秀的人都有这个秘密的原则：竭尽全力去理解领导者的指令；但一旦到达某种限度，就要适可而止……这是一条十分明智的原则。"分段而筑长城，是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划。它的意义不在于防御边患，而在组织帝国，其真正的意义是"如何集中民众的力量参加强大的新的工程"。或许仅有指令还不够，还需要学者发明一套宏大的理论(信仰或意识形态)，说明这项工程的伟大意义。于是，很早以前就有学者论证修筑长城是为了修筑巴别塔 ，断言"在人类历史上只有长城才会第一次给一座新巴贝尔塔创造一个稳固的基础。因此，先筑长城，而后才建塔"。长城与巴别塔显然没有什么关系，但学者这样振振有辞地论述，领导者与教师又不遗余力地宣传("这本书当时人手一册")，老百姓也就信以为真了。 "他们一大早就出发，半个村子的乡亲陪送他很长一段路程，都认为这是必须的。一路上人们三五成挥动着旗帜，他们第一次看到了他们国家是多么辽阔，多么富庶，多么美丽，多么可爱。每个国民都是同胞手足，就是为了他们，大家在建筑一道防御的长城，而同胞们也倾其所有，终身报答。团结!团结!肩并着肩，结成民众的连环，热血不再囿于单个的体内，少得可怜地循环，而要欢畅地奔腾，通过无限广大的中国澎湃回环。" 分段修筑长城，不过是中华帝国内部机制的隐喻。小说后半部分从长城主题转向讨论帝国本身。据说，修筑长城的旨令是由古代某位皇帝发布的，但似乎又没有那么个皇帝，也没有哪个皇帝曾经发布过修筑长城的指令。小说第二部分以诡语的方式讨论帝国的中心皇帝。皇帝是帝国无限权力的神秘中心，可这个中心很可能是个空洞。皇帝既是一个至高无上的神，又是一个脆弱可怜的人。"我们的国家是如此之大，任何童话也想象不出她的广大，苍穹几乎遮盖不了她--而京城不过是一个点，皇宫则仅是点中之点。作为这样国度的皇帝却自然又是很大，大得凌驾于世界一切之上的。可是，那活着的皇帝跟我们一样是一个人，他跟我们一样躺在一张卧榻上……"长城是一个传说，皇帝也是一个传说。他是帝国组织的根据，百姓想象中的一个虚位。或许帝国本身就是荒诞的，像长城那样荒诞。小说叙述越往后就越显得逻辑混乱，相互矛盾、语焉不详的句子越来越多，帝国有一个皇帝，"大得凌驾于世界一切之上"，"我们"都生活在"他"的旨令中。可是，我们谁也无法接近"他"或认识"他"。他在遥远的都城与九重宫殿的中心，在谁也说不清楚的遥远的朝代中。京城与皇帝，就像"一条千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"，不可理喻，这种空间与时间中的难以逾越的距离，加强了帝国本身的神秘感。可以隐喻的东西不可以理喻。小说的语气在前后两部分差别很大。第一部分以分析为主，经常还表现出雄辩，第二部分则以模棱两可的、呓语般的叙述为主，模棱两可、语焉不详处多多。 真正的荒诞恰恰是无法思考的。或许只能通过修筑长城这一象征来把握或接近帝国的意义，当你真正要解释帝国本身机构时，就无能为力或不着边际了。"最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"……半文明的教育把那多少世代以来深深打进人们头脑的信条奉为崇山，高高地围绕着它们起伏波动，这些信条虽然没有失去其永恒的真理，但在这种烟雾弥漫中，它们也是永远模糊不清的"。《万里长城建造时》没有写完，嘎然而止处，就像一部机器高速运转的时候，关键部位的螺丝钉突然崩飞了。 梦幻总在无端处开始，又在无端处结束。长城、皇帝、奔波在帝国大道上的领导者、在荒野筑城或在庭院纳凉的百姓，整个帝国像亘古天幕下苍老的浮云，神秘而遥远。卡夫卡在小说中一再通过不同意象强调长城帝国在空间上的广阔与时间中静止的永恒性。从叙事者"我"的家乡南方到帝国的京城"千里迢迢"，那是一种无法想象的遥远，不仅老百姓永远也无法到达甚至想象京城，连皇帝的谕旨也无法传达到那些"可怜的臣民，在皇天的阳光下逃避到最远的阴影下的卑微之辈"，那是一条"几千年也走不完"的路。值得注意的是，作者叙事中空间的概念多是确定的，如京城、南方，甚至西藏，相对的时间概念却模糊不清。首先是叙事时间，叙事者说长城动工时他20岁，但叙事中似乎又暗示了满清的灭亡。他一再强调一种"今夕是何夕"的感觉。老百姓传说的皇帝，可能在千年之前已经被谋杀了，京城也早已变成了堆积如山的垃圾堆。"最古老的历史上的许多战役现在才刚刚揭晓"，战争和革命多少年来都无法改变帝国，"村口的小圆柱上蟠曲着的那条圣龙，还在"对着京城方向喷火以示效忠"帝国在百姓的心中，就像"一朵千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"。一个古老的帝国活在当代，本来就是非时间性的，就像万里长城，在广阔的帝国空间中延伸，但在数千年的时光中，却像石头一样凝固不动。 二 "最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"卡夫卡叙述中华帝国修筑长城的故事，并不是因为他真正关注或了解中国的长城。小说不过是一种形式，在卡夫卡病魔纠缠的想象中，千年帝国在无限辽阔的土地上修筑万里长城，事件本身就是个普遍的、神秘的、明显具有荒诞意味的象征。"我们中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混。……而长城的建筑实质上也是跟这些问题相关的。" 或许细读分析可以使我们朦胧之中感受或猜测到小说的某种意义。专制帝国是一个庞然怪物，只有在它运作起来的时候，才能展现它荒诞惊人的神秘。人们可以从修建金字塔了解古埃及帝国，从修建泰姬陵了解莫卧儿帝国，从修建万里长城了解中华帝国，在西方人看来，所有的东方帝国都在历史上完成过这种震慑天下耳目的浩大工程，而只有在这些令人眩目的不可思议的奇迹中，你才能理解那个像一部巨大的机器一样的复杂的家长式专制政体以及作为部件的无谓的个人的意义。卡夫卡真正表现的是权威中心的、高度组织化的社会中人的存在状况，专制制度下个人与集体、领导与民众的关系，以及权力效率规模与组织一体化的问题。修筑长城不过是一个象征。 天书般的小说获得某种解释的可能性，关键在于重建构成其文本的意义结构与话语语境。修建长城只是在卡夫卡想象与思考帝国机构与个人心理中的家长式专制倾向时，才作为象征出现的。问题是在卡夫卡的视野中，长城是如何获得这种象征意义的？卡夫卡用小说的形式思考东方帝国，却将选择的素材或"本事"落实到中国，中华帝国究意在什么样的知识与想象背景上，获得了卡夫卡小说中的典型形象？卡夫卡并没有直接的中国经验，他的创作与想象都是文本中的，那些构筑卡夫卡小说意义的文本谱系是什么？最终能够解释《万里长城建造时》的意义的，不是中国的长城或制度与历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。 文本及其象征是在话语中获得意义的。按照福柯的观点，话语是有关特定主题或对象的、意味着特定规训与策略的一整套内在统一、相互关联的表述，它为个别文本提供思考与言说的假设、规则与期待。赛义德从福柯的话语理论出发研究东方学或东方主义，指出东方学（Orientalism）是后启蒙（Post-Enlightenment）时期西方表述作为"文化他者"的"东方"的一种话语方式，其中不仅包含着西方对东方各种离奇的想象，还意味着一套严肃的理论和实践体系与权力运作规则。它由"地域政治意识向美学、经济学、社会学、历史学和哲学文本分配"，形成一种知识谱系或观念群，规定着个别作家文本的观念基点、意义结构，为其提供特定词汇、意象、修辞技巧甚至母题种类。赛义德认为福柯忽略了单个文本或作家的意义，主张使用"文本细读"的方法，揭示"单个文本或作家与其所属的复杂文本集合体之间的动态关系"。他将自己的研究方法归纳为"策略性定位"与"策略性建构，""……策略性定位，一种根据其所写的与东方有关的作品来描述作者在文本中的位置的方法，以及策略性建构，一种分析文本与文本群、文本类型在自身内部以及在更大的文化语境中聚集、凝结和获取现实指涉力的方式二者之间关系的方法。我使用"策略"这一概念仅仅是为了确认每位写作东方题材的作家都面临的问题：如何把握这一题材，如何接近这一题材，如何才能不为其高深、其范围、其令人可畏的广度所挫败或击倒。任何就东方进行写作的人都必须以东方为坐标替自己定位；具体到作品而言，这一定位包括他所采用的叙述角度，他所构造的结构类型，他作品中流动的意象、母题的种类--所有这一切综合形成一种精细而复杂的方式，回答读者提出的问题，发掘东方的内蕴，最后，表述东方或代表东方说话。然而，这一切都不是凭空产生的。每位就东方进行写作的作家都会假定某个先驱者、某种前人关于东方的知识（甚至就荷马进行写作的作家也同样如此）的存在，这些东西成为他参照的来源、立足的基础。此外，每一关于东方的作品都会使自己与其他作品、与读者、与公共机构、与东方自身紧密关联在一起。于是，作品、读者和东方的某些特殊方面之间的复杂关系整体就形成了一种可供分析的结构……" 赛义德的东方主义研究尽管不包括中国，但西方现代文化中无疑也存在着一套表述中国形象的话语，说它是汉学主义或中国主义都可以。它由各类有关中国的相互指涉的文本构成，为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。文本是没有边界的，它不过是话语网络中的一个结。这样，卡夫卡的小说与西方的中国形象话语就构成一种诠释的循环。西方的中国形象为解读小说提供了意义符码，而小说又成为西方的中国形象特定方面的索引。 "万里长城止于中国的最北端，工程从东南和西南两头发端，伸展到这里相联结……。小说的开头令人想起《利玛窦中国札记》中的话（第五卷第十三章）："著名的长城终止于中国西部边疆的北端" 。这位意大利耶稣会传教士3个多世纪前从意大利到中国，最后死在北京，卡夫卡一生却从未去过比巴黎更远的地方。 他想象中国的方式纯粹是在文本中旅行。他的写作，实际上是在他的阅读视野中西方各类有关中国的文本中"编织"意象与故事的过程。对他来说，想象中国的一个最明显的象征，可能就是长城，就像想象埃及总与金字塔联系起来一样。 在西方，有关中国的叙述很早就与长城联系起来。《马可波罗游记》(1298？)没有提到长城，成为人们怀疑其可靠性的一个重要根据。如果马可波罗的确到过中国，他不可能漏掉这么明显的标志。提出这个问题的有17世纪的意大利作家，20世纪的英国研究者。 后来的旅行者很少再出过这类差错。葡萄牙人平托的《东方见闻录》(1569-1580)谈到中国国王将犯人送去修长城 ，西班牙人门多萨的《大中华帝国志》(1585)专门介绍了"长500里格的长城"："在这个国家有一道长500里格的工事即城墙，始自座落在高山上的肃州城，从西向东延伸。筑墙的国王叫秦始皇，侍卫防备鞑靼人而修筑的……" 1655年，约翰 尼霍夫随同荷兰使团到北京，在他出版的游记《荷使出访中国记》(1665)中提到："中国农夫告诉我们说，人们可以从容地在一天内可以骑马赶到长城再回来。" 平托、门多萨与约翰 尼霍夫都只是直接或间接听人传说长城，意大利传教士卫匡国的《中国新图》(1665)则证明他亲眼见到传说中的万里长城 。越来越多的 传教士、使节到中国，越来越多的有关长城的消息或赞美传到西方。南怀仁神甫说"世界七大奇迹加在一起也比不上中国的长城，欧洲所有出版物中关于长城的描述，都不足以形容我所见到的长城的壮观。"(1685) 从文艺复兴时代的传说与发现到启蒙运动时代的见证与赞叹，长城作为一个奇迹，在西方视野中逐渐成为中国的象征。杜赫德神甫编撰的《中华帝国通史》(1735)被称为启蒙运动时代有关中国的百科全书，其中也描述到"公元前215年，在秦始皇的命令下，兴建长城这个巨大的工程，保护帝国不受鞑靼人的入侵……" 杜赫德并没有对长城表示过多的热情，但到了启蒙哲学家那里，长城便成为一个令人仰慕的奇迹。狄德罗编撰的《百科全书》(1765)将长城与金字塔相提并誉。伏尔泰《风俗论》(1756)称长城不论"就其用途与规模来说"，都是"超过埃及金字塔的伟大建筑" 。从启蒙时代开始，长城在西方不仅享有盛誉，而且逐渐成为代表中国文明的标志。 不管这个标志意味着什么。鲍斯维尔《约翰逊传》记载约翰逊博士曾表示过对参观中国长城的热情，并认为那是一项真正的荣誉。 另一位著名的英国人笛福在《鲁滨孙历险记》(《鲁滨孙飘流记》的续集)中表达了不同的观点，长城尽管"是一项十分伟大的工程"，但"大而无当"，因为它连乌合之众的鞑靼兵都挡不住。 长城成为中国文明的象征，而且逐渐被赋予不同甚至相反的含义。它可能象征着中国文明的伟大或强大，也可能象征着中国文明的保守或虚弱。马戛尔尼使团访华，亲眼目睹了长城的壮观。副使斯当东在《英使谒见乾隆纪实》(1797)中一边赞叹"这样巨大的工程真令人惊心动魄"，一边也冷静地分析长城的真正意义，如果说这堵大墙在历史上确实曾经阻挡过外族的入侵，那么现在，它的意义只是限制中国人外迁。墙可以阻挡外族也可以关闭国人。 随团的巴瑞托上尉以职业军人的眼光详细观察了长城的构造，40多年后英国军队从海上攻入中国，长城彻底成为历史遗迹。鸦片战争后西方人出入中国，许多人去长城观光。他们一边赞叹长城之雄伟，一边也反思创造这一奇迹的中国文明。在西方视野中，长城逐渐从历史现实中的建筑物变成了带有明显异国情调或东方情调的文化象征。这一神话化的过程，发生在19世纪浪漫主义运动前后。 长城成为中国文明的象征，其神话意义逐渐取代了历史意义。按照罗朗 巴尔特的观点， 神话是一种意指方式，是一种被历史选定的语言。一种形式突然具有某种丰富的、实际的、看上去自然而然、无可争论的意义，完全有赖于历史在形式与意义之间建立的某种深度联系，尽管这种联系往往是随意的、变幻的。所谓随意，是因为在形式与历史之间部分类似的意指过程，并不具有充分的合理性，为什么长城就是中国文明的象征呢？中国文明的特征又是什么？变幻指不同时代观念背景下，形式没有变化，但意义却变了。门多萨与伏尔泰将长城当作中国强大的象征，笛福和后来的史莱格尔则将长城当作中国文明软弱的象征。长城是一个建筑物，它在现实中只是中国古代的防御工事。但在西方的中国形象历史上，它首先由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，人们在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城被神话化。 三 在西方文化中，中国的现实变成了被解读的文本，或者具有特定含义的符号系统，其中最有表现力的莫过于某种核心象征，因为象征性的表述同时具有修辞意义的鲜明性与丰富性，在大众想象中作为"套话"，影响尤其广泛。比如，金字塔已不仅是古代建筑，而是埃及文明的象征，长城逐渐也具有了特定的文本意义，成为一个在历史时间?/div>

古话说得好，“慈不掌兵”，意思也很简单，就是将军对待士兵不能够有任何的仁慈。可是历史上这么多的将军之中也不是没有爱兵如子的僵局，比如说吴起，又或者说项燕，还有李广，关羽等等都是将士兵当成兄弟的将领。1、吴起说其吴起很多人第一时间想到的就是“杀妻求将”的典故，认为他是一个无情之人。可是就是这样一个人在战场上对待士兵却非常的好。曾经就有一个士兵因为战场条件恶劣导致背上长了脓疮，而吴起看到后没有任何的嫌弃，用嘴将脓疮里面的毒素吸了出来，可能也正是因为这样，所有这些士兵在吴起的带领之下所向披靡。2、项燕这位项燕就是西楚霸王项羽的爷爷，很多人都知道项羽对待士兵是比较残忍的，动不动就“烹之”。可是和项羽不同的是，项燕对待士兵却相当的好，在《史记》当中有过记载：“楚将项燕，爱士卒，楚人怜之，或以为死或以为亡”！3、李广在后世很多人的诗句之中都有李广的身影，其中也是全部围绕着”李广难封“。为什么难封，就是很难打胜仗，可是虽然是一个”常败将军“，但是在对待士兵这一方面却没得话说。只要自己有口饭吃，就不能让自己的士兵挨饿，所有即使经常打败仗，还是很多的士兵喜欢跟着李广。4、关羽说到关羽，虽然说关羽很爱士兵，但是还没有到爱兵如子的地步。因为关羽虽然对自己的士兵很好，但是关羽却是看不起自己手下的士兵，原因也很简单，非常的高傲。连同为五虎上将的明朝关羽都看不惯，怎么可能得起这些士兵，所有虽然关羽对自己的士兵很好，但是却让士兵对他有隔阂。

战国时候有一名将叫吴起，此人大才，在兵法上造诣超群，战无不胜，能和孙膑齐名，在政治改革方面有自己独特见解，可与商鞅并称，所以无论是文才还是武略方面，都是一等一的人才，所以后人对其兵法和政治思想上面都有极高的评价。但是人无完人，每个人都有自己的缺陷，吴起也不例外，吴起被后人说贪念功名，对其家人视如草菅，执法残酷，杀伐无度，所以造成生灵涂炭，最让后人为之诟病的就是当年他杀了爱妻，就为了获得帅位。当年吴起是在鲁国，和孔子的徒弟曾子学习儒学，吴起发誓自己不当上大官绝对不回家乡，结果自己的母亲去世，他都不回去奔丧，这有违儒家思想的孝道，让曾子大怒将他赶出了师门，被赶出师门后的吴起决定去学兵法，就投到了季孙氏门下，结果吴起对兵法还是很有天赋的，学有所成。正值齐国攻打鲁国，当时鲁国找不到合适的帅才，就有人推荐了吴起，说吴起善于用兵，鲁王就有意重用吴起，可不曾想身边有人高密 ，说吴起的老婆是齐国人，用一个齐国的女婿对付齐国，这能放心吗？而且还说吴起当年是杀了嘲笑他的老乡才逃出来的，所以人品上有很大的问题，这耳边风吹得鲁王开始犹豫不决了。吴起从以前就是散尽家财为求一个功名，但是一直不得志，这下好机会就在眼前了，哪里舍得就这么错过，但是如何才能消除鲁王的顾虑呢，立下重誓会让他相信吗，深知兵法的吴起，知道在国家存亡之际，鲁王是不会冒险的，那吴起就想到了一招狠毒的，那就是杀妻。古代对于发妻是很看重的，毕竟是明媒正娶八抬大轿抬回家的，不像小妾那么不在乎，但是在名利面前，吴起想不了那么多，乘着爱妻睡着的时候，就手起刀落，提着爱妻的头颅就去见了鲁王，鲁王看到了惊慌不已，如此有决心的吴起，怎能不重用，都将自己的爱妻斩于刀下，还能有什么顾虑呢？后来吴起也是对得起老婆的牺牲，带着鲁国的将士，大败齐国！吴起确实从这次的战役之中开始声名鹊起，但是这一切到底值得还是不值得呢，对于不一样的人，会有不一样的看法。在我看来，爱情高于一切，为了那些功名对自己患难与共的妻子下此毒手，我是无论如何想不明白的。也许在那个战乱纷飞的年代，想要治国平天下才是吴起的愿望。可惜多行不义必自毙，鲁王胜利之后也不曾信任吴起，渐渐的想对吴起下毒手，害的吴起逃窜出来，最后死在了魏国！

吴起的确爱兵如子，吴起作为兵家先哲，留有吴子兵法一书存世，吴子兵法中有一条就是要求将领要爱兵如子，能与士兵同甘共苦，只有你心中有士兵，打仗的时候士兵才会奋勇争先，以报将领的知遇之恩。吴起在领兵作战过程中有这么一件事，当时他的部下有个士兵屁股上生了疮，吴起亲自脱掉了士兵的裤子，用嘴将疮里面的脓水吸了出来，不管他是另有所谋也好还是作秀也好，但是可以看出他的确是在身体力行，用自己的行动来感化士兵。还有一个故事也是士兵中毒了，吴起亲身将毒吸了出来，这个士兵回家之后就告诉了他母亲，还说自己日后打仗时一定要多杀几个敌人，以报将军之恩。他母亲就说道我能预料到你要战士沙场了，你父亲当年就是因为吴起为他吸毒，打仗时奋勇争先，最终战死沙场。古代用兵讲究的是士气和军心，部队万众一心众志成城，在面临绝境时也能绝地反击，以少胜多的战役都是这么打出来的，得军心者可得战场胜利，也可夺得天下，五代时期的藩镇就是典型。古之将领大凡能与士兵打成一团的人，他的目的都是为了施恩，让士兵们知道这个将领是能和自己同甘共苦，都是好哥们，滴水之恩当涌泉相报，沙场上最好的报答就是打胜仗多杀敌人，而将领们看到一群士气如虹的士兵，打仗时取胜的可能性也就更高了，一将功成万骨枯，再爱兵如子其实质上也是为了自己的战绩铺路。

1.蒙古帝国（疆域最大）2.大英帝国（全盛时范围最广）3.阿拉伯帝国（靠信仰建立的强盛帝国）4.740年前大唐帝国（在西方一片黑暗时文明昌盛的国家）5罗马帝国（西方的千年帝国，时间最长、对现在影响最深远的国家）

历史人物故事爱兵如子吴起吴起（约公元前440—前381年），卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县）人，战国初期杰出的军事家，后世将他和孙武一起称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中具有重要地位。战国初期，七雄争霸，战争频繁，而吴起所在的卫国较弱，是列强争夺的目标，出生于富有之家而又有雄才大略的吴起，面对四分五裂、千疮百孔的祖国，不吝金钱，四处奔走，立志干一番大事业。结果功名未成，耗尽了家产，遭到乡里的嘲笑和耻笑，于是他离开卫国到鲁国去游学。吴起到了鲁国，拜在孔子门下的名徒曾参为师，昼夜苦读，学习治国本领。母亲去世，吴起听到消息后仰天悲叹，但很快收起眼泪，继续诵读，曾见过吴起不为母亲丧事奔赴，认为他是忘恩负义之人，于是断绝了师生关系，吴起审时度势，果断放弃儒家思想，改学兵法，三年后，经过相国公仪体的推荐，被鲁穆公任命为大夫。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想任命吴起为将领，但因为吴起的妻子是齐国人，对他产生了怀疑，吴起渴望成为将领，为了证明自己不倾向齐国，毅然杀了自己的妻子，这被称为“杀妻求将”。鲁君最终任命他为将军，率领军队与齐国作战，吴起率领鲁军到达前线，采用出其不意的策略向齐军发起猛攻，鲁军大获全胜，吴起的得势引起了鲁国群臣的非议，一时间流言四起，有些人在鲁王面前中伤吴起，称他是个残忍无情的人，鲁君因此疑虑，还是最终辞退了吴起。吴起离开鲁国后，听闻魏文侯才智过人，便决定凭借自己的才能去游说他。魏文侯看中了他的能力，任命他为大将，让他率领军队伐秦，吴起连克五城，最终占领了整个西河地区（今陕西省大荔县以东地区）。接着，他协助乐羊消灭了中山国，并与韩、赵联军一起打败了齐国。从此，吴起的军事才能得到了充分的发挥。在魏国27年的时间里，他先后与各国诸侯大战76次，获得了64次全胜，使魏国成为战国七雄中最强的一个诸侯国。吴起是一位非常关心士兵的军事统帅，每次出征打仗，他都和最底层的士兵一起吃饭、穿衣，睡觉时也不会铺席子，行军时也不会骑马坐车，亲自背着干粮，和士兵们一起分担辛劳，如果有士兵生病了，吴起会用嘴为他吸脓。有一次，他为一个生疮的士兵吸脓，这个士兵的母亲知道后非常感动，不禁热泪盈眶。母亲的儿子是个勇敢的士兵，而将军为他亲自治疗伤口。有人问母亲为什么哭，母亲回答：“很多年前，吴公曾经为我儿子的父亲治疗伤口，结果他的父亲在战斗中英勇无比，最终献出了生命。现在吴公又为我儿子治疗伤口，我不知道他是否会像他的父亲一样勇敢，所以我感到非常难过。”魏文侯逝世后，吴起继续为魏武侯效力。然而，由于遭到武侯的宗亲排挤，吴起未能获得武侯的信任，因此他离开了魏国，前往楚国，吴起一到楚国就被楚悼王任命为相，他实行严格的法律制度，撤除了不必要的官员，废除了疏远的公族。将节省下来的财政用于士兵的供养，增强了军队的实力。他平定了南方的百越，兼并了北方的陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张，向西征伐了秦国。楚国的诸侯都害怕楚国的强大，原本楚国的贵族们想要暗杀吴起。在楚悼王去世后，公元前381年，公族责成和大臣叛乱并攻击了吴起。吴起跑到楚悼王的尸体旁，伏在尸体上，希望这样做能够让作乱者有所顾忌。然而，追杀吴起的楚贵族还是射杀了他。在悼王葬后，太子楚肃王戚继位，他下令处决了所有因射中悼王尸体而被指控射刺吴起的人。这些人中，因射刺吴起而被诛灭宗族的家庭多达70多个。吴起是一位经验丰富的将领，在长期的战争中积累了宝贵的经验，并创作了《吴子兵法》48篇，为后人留下了重要的军事理论财富。他的主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。吴起认为，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵。他提出了“四不和”理论，即如果国家内部存在不和谐的因素，就不能出兵打仗。同时，他也强调了必须加强国家的军事力量。吴起继承了孙武的知己知彼，百战不殆的思想。他深知战争是千变万化的，必须根据不同的情况采取应变的措施。在《吴子兵法》中，作者详细阐述了在战争中遭遇强敌。敌众我寡、敌拒险坚守、敌断我后路、四面受敌以及敌突然进犯等情况下的应急战法和胜敌的策略。他认为，军队能否打胜仗，不仅仅取决于数量上的优势，更重要的是依靠军队的质量。而高质量的标准则包括：拥有能干的将领、经过严格训练的士兵、统一的号令以及严明的赏罚制度。他强调将帅的作用，特别是将帅的谋略，认为好的将帅应该具备优良的品质和作风。此外，他也非常注重士兵的训练，以提高实际作战能力，并强调赏功以励士气。《吴子兵法》与《孙子兵法》在中国军事思想史上地位同等重要，对后世的军事活动产生了深远的影响。

拜占庭帝国假如从395年东西罗马分裂算起，至1453年被奥斯曼土耳其所灭，历1058年，确实可算是千年帝国了。 其 *** 有12个王朝，我们最为熟悉的便是查士丁尼王朝了（527-602年）。那个过去使地中海重新成为罗马帝国内海的查士丁尼大帝，赫赫有名，与贝利撒留并称为最后的两个罗马人。 他统治的时期（527-565年）也被称为拜占庭帝国历史上第一个黄金时代（红线环绕部分是查士丁尼时期的帝国版图）。 而第二个黄金时代，便是马其顿王朝（867-1056年）时的巴西尔二世（976-1025年）统治的时期。 马其顿王朝的名字来自于创始人巴西尔一世，因其出生于马其顿而得名，实际上有大概是亚美尼亚人，据说世代农民，也曾做过马夫。 至于他怎样发迹登上帝位，我们就不讲了，本文主要讲他儿子的曾孙巴西尔二世。 巴西尔二世在他5岁的时候，他的父亲罗曼努斯二世驾崩，于是他和他的弟弟君士坦丁（后来的君士坦丁八世）继承了皇位，但由他们的妈妈塞奥法诺摄政。 塞奥法诺嫁给了小亚细亚的军事贵族福卡斯家族（来自亚美尼亚）的尼斯福鲁斯，于是尼斯福鲁斯成了共治皇帝。 这个时候巴西尔二世基本是没有什么决定权的。 后来，这个尼斯福鲁斯的外甥约翰一世，成了塞奥法诺的情人，他们两个联手干掉了尼斯福鲁斯。约翰一世又成了巴西尔二世的共治皇帝。 巴西尔二世还是没啥决定权，直到976年约翰一世去世。那年他18岁。 正当巴西尔二世准备亲政之时，又遇到了来自亚美尼亚军事贵族斯科莱鲁家族的巴达斯·斯科莱鲁发动的叛乱，迫不得已，他通过福卡斯家族的巴达斯·福卡斯，前任皇帝尼斯福鲁斯的侄子平定了叛乱。 但是巴达斯·福卡斯也不是善茬，后来自称皇帝叛乱。但那时的巴西尔二世已与基辅大公结成同盟，利用基辅罗斯的雇佣军在两年之内击败福卡斯。 最后，他又将他叔叔，掌握实际决定权的行政长官放逐，获取了最高决定权。此时已曾经了13年。 之后就是巴西尔一世的天下。995年，进攻 *** 的叙利亚，差点就到了巴勒斯坦和耶路撒冷，此后75年间，一直控制着叙利亚。 1001年起，从保加利亚第一王国手里收复马其顿，1014年的克莱顿大捷，一举攻下保加利亚王国的都城。1018年，保加利亚王国被拜占庭所灭，此后168年一直在拜占庭控制之下。 保加利亚战败后的15000名战俘被巴西尔二世每100人留下一个独眼，其余全部被弄瞎，然后将他们串起来，由独眼领路回家。 他因此也被称为「保加利亚屠夫」。

首先要说一下我是皮尔洛迷，所以接下来的评价不是客观、独立、第三方的，是相当主观的。皮尔洛退役，我是非常不舍的，我肯定会怀念他的，怀念他那张总是睡眼惺忪的脸，怀念他那文艺的书生气质，怀念他漫不经心看一眼皮球，捋一捋头发然后转身离开的波澜不惊。若要评价他的历史地位，我用一句话概括，前无古人，后无来者。皮尔洛不仅从踢法上是开创了新的时代，在气质上，也无人能及，他的一转眼、一投足、每一个动作都演绎着优雅。他就像一杯红酒，越品越醇。皮尔洛是把任意球当点球踢的大师，热爱足球的人永远都不会忘记这位意大利中场的灵魂人物。他的任意球总是让人拍腿叫绝，想当年沙尔克被这一脚划破天际的无解任意球击败。皮尔洛对于沙尔克，甚至每个与之交战过的球队，都是亦敌亦友。虽然他的完美的脚法让许多球队止步不前，但是没有人“怀恨”他那华丽的脚法，能和这样一位大师同场竞技，是很多足球人的幸福，也是我们球迷的幸福。皮尔洛外文名：Andrea Pirlo 别名：睡皮、小皮，国籍：意大利，出生地：意大利布雷西亚，出生日期：1979年5月19日。身高：177cm，体重：68Kg。主要奖项：2006年世界杯，2届欧冠冠军。曾效力球队：国际米兰、AC米兰、尤文图斯，惯用脚：双脚，场上位置：中场，球衣号码：21号。克鲁伊夫说，皮尔洛是世界上唯一有资格站着踢球的人。他无可替代......如果你也喜欢皮尔洛，关注微信公众号：认知升级内参。

英国历史时间轴如下：1、七国时代（600－870）。2、威塞克斯王朝（829—1016）。3、丹麦分治（1013－1042）。4、诺曼征服（1066—1154）。5、金雀花王朝（1154—1399）。6、兰开斯特王朝（1399—1461）。7、约克王朝（1461—1485）。8、都铎王朝（1485—1603）。9、斯图亚特王朝（1603—1714）。10、汉诺威王朝（1714—1901）。11、萨克森科堡哥达王朝（1901-1917）。12、温莎王朝（1917-至今）。盎格鲁-撒克逊时期与丹麦统治时期：1、公元5世纪－9世纪：盎格鲁撒克逊人移民不列颠带来古英语不列颠南部改成英格兰，开始七国时代。2、公元829年：埃格伯特开始威塞克斯王朝。3、公元876年：阿尔弗烈德大帝在埃丁顿之战中击败丹麦维京海盗。4、公元832~860：肯尼斯·麦克阿尔平统一皮克特人和苏格兰人。

波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，历史上在西亚、中亚、南亚地区曾建立过多个的帝国，如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨菲王朝等。极盛疆域东起印度河及葱岭，西临巴尔干半岛与地中海，南抵亚丁湾和红海，北达高加索山脉跟咸海，波斯帝国是第一个地跨亚欧非三洲的大帝国。亚历山大帝国（前356年～前323年），又称马其顿帝国，由著名的征服者亚历山大大帝开创，其版图东起葱岭与印度河平原，南至波斯湾并包埃及，西并色雷斯和希腊，北抵黑海及阿姆河，是历史上继波斯阿契美尼德王朝之后第二个地跨亚欧非三洲的帝国。其统治基本沿袭了波斯帝国的旧规，继承并改进了波斯的行政区划和管理体制，在原有的基础上并行马其顿军事体系，按照马其顿方式组建陆海军。亚历山大死后，由部将发起的继承者战争连续不断，帝国终于四分五裂并陷入分崩离析中。一个空前强大的帝国终于瓦解。罗马帝国（公元前27年—公元395年），正式名称为元老院与罗马人民（拉丁语：Senātus Populusque Rōmānus，缩写SPQR），中国史书称为大秦、拂菻，是古罗马文明的一个阶段。罗马的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个帝国。公元前27年，元老院授予盖乌斯·屋大维“奥古斯都”称号，罗马共和国由此进入帝国时代。安敦尼王朝皇帝图拉真在位时（公元98年—公元117年），罗马帝国达到极盛，经济空前繁荣，版图也达到最大：西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河上游，南至非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，地中海成为帝国的内海，全盛时期控制了大约590万平方公里的土地，是世界古代史上最大的君主制国家之一。拜占庭帝国（395年—1453年）即东罗马帝国，是一个信奉东正教的帝制国家。核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索和北非的地中海沿岸。是古代和中世纪欧洲最悠久的君主制国家。阿拉伯帝国（阿拉伯语：u0627u0644u0627u0645u0628u0631u0627u0637u0648u0631u064au0629 u0627u0644u0639u0631u0628u064au0629u200e，632年—1258年）是中世纪时地处阿拉伯半岛的阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国，唐代以来的中国史书均称之为大食，而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国。阿拉伯帝国历经626年，主要有四大哈里发时期（632年—661年）和倭马亚王朝（661年—750年）、阿拔斯王朝（750年—1258年）两个世袭王朝。极盛疆域东起印度河及葱岭，西抵大西洋沿岸，北达高加索山脉、里海以及法国南部，南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠，国土面积达1340万平方公里，是世界古代历史上东西方跨度最长的帝国之一，亦是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后地跨亚欧非三洲的大帝国。奥斯曼土耳其帝国（u062fu0648u0644u062a u0639u0627u0644u06ccu0647 u0639u062bu0645u0627u0646u06ccu0647，土耳其语：Osmanlu0131 u0130mparatorluu011fu，1299—1922年）为土耳其建立的一个帝国，创立者为奥斯曼一世。帝国极盛时在亚欧非三大洲拥有广阔的属地，领有巴尔干半岛、中东及北非大部分领土。西至阿尔及利亚北部；东抵美索不达米亚及波斯湾，一度到达里海；北及今之奥地利，斯洛文尼亚，罗马尼亚和乌克兰南部；南达今之苏丹与也门。自消灭东罗马帝国后，定都于君士坦丁堡、改名伊斯坦布尔，且以东罗马帝国的继承人自居。故奥斯曼帝国君主苏丹视自己为天下之主，继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化。

一共10个，分别是：西萨克森王朝（829-1016年）、诺曼底王朝（1066年-1154年）、金雀花王朝（1154—1399年）、兰开斯特王朝（1399—1464年）、约克王朝（1461—1485年）。 都铎王朝（1485-1603年）、斯图亚特王朝（1603年－1714年）、汉诺威王朝（1714年－1901年）、萨克森－科堡－哥达王朝（1901－1917年）、温莎王朝（1917-至今）。 一、都铎王朝 1、朝代资料 都铎王朝（英语：Tudor dynasty；1485年-1603年），是在亨利七世1485年入主英格兰、威尔士和爱尔兰后，所开创的一个王朝，统治英格兰王国及其属土周围地区。 伯爵亨利·都铎于1485年8月，在法国援助下杀死理查三世，夺取王位，建立都铎王朝，史称亨利七世。 都铎王朝统治英格兰王国直到1603年伊丽莎白一世去世为止，历经118年，共经历了五代君主。 都铎王朝处于英国从封建主义向资本主义过渡时期，被认为是英国君主专制历史上的黄金时期。 2、国王世系 ①、亨利七世（1457-1509）（英格兰国王1485-1509在位） ②、亨利八世（1491–1547）（英格兰国王1509-1547） ③、爱德华六世（1537 – 1553）（英格兰国王1547-1553） ④、玛丽一世（1516—1558）（英格兰女王1553—1558） ⑤、伊丽莎白一世（1533—1603）（英格兰女王1558-1603） 二、诺曼底王朝 1、朝代资料 诺曼底王朝(1066年-1154年，House of Normandy)：简称诺曼王朝，是英格兰的一个王朝。 一共有四位国王曾统治英格兰，统治时间由征服王威廉之后的1066年开始，直至1154年。 斯蒂芬死后他的表甥亨利二世继位，金雀花王朝的统治开始。 2、国王世系 ①、威廉一世（1028—1087）（英格兰国王1066-1087在位） ②、威廉二世（1060-1100）（英格兰国王1087-1100 ） ③、亨利一世（1068-1135）（英格兰国王1100-1135） ④、斯蒂芬（1096-1154）（英格兰国王1135-1154） 三、金雀花王朝 1、朝代资料 金雀花王朝（House of Plantage），在法国又名安茹王朝（House of Anjou）。 斯蒂芬命归西天后，亨利一世的外孙继位，称亨利二世。 他本是法国的安茹伯爵，纹章以金雀花为图案，王朝也因而得名。 英法相争的百年战争就是在这个朝代爆发的。 此王朝传八世而终，其中包括约翰王。 1154年，亨利二世开始了金雀花王朝的统治。 金雀花王朝（安茹王朝）是英国历史上第一个名君辈出的黄金时期。 亨利二世有很高的法学造诣，对英国的法律体系作了很多有效的改革。 其子理查一世继位后，参加了第三次十字军东征，一度打败了萨拉丁而名声大噪，获得了“狮心王”的称号。 理查一世之弟“无地王”约翰继立，被法王腓力二世打败丧失了在法国的大片领地，但1215年在大贵族胁迫下签署的“自由大 *** ”是世界 *** 发展史上的里程碑。 “无地王”之子亨利三世在位期间，同样被大贵族所胁迫通过了《牛津条例》和《威斯敏斯特条例》，开设了立法机构议会。 亨利三世之子“长腿”爱德华一世在位期间，议会制发育成熟，并完善了英格兰法律体系，还吞并了威尔士、远征苏格兰，为英国的统一打下了基础。 到爱德华一世之孙爱德华三世时代，因对法国王位提出要求，揭开了英法百年战争的序幕，并屡败数倍于己的法国骑士军团。 爱德华三世的孙子理查二世被兰开斯特公爵亨利四世废黜，金雀花王朝被兰开斯特王朝取代。 实际上亨利四世也是爱德华三世的孙子，是受封为兰开斯特公爵的王子冈特之子。 2、国王世系 ①、亨利二世（1133-1189）（英格兰国王1154-1189在位） ②、理查一世（狮心王）（1157-1199）（英格兰国王1189-1199） ③、约翰王（失地王）（1167-1216）（英格兰国王1199-1216） ④、亨利三世（1207-1272）（英格兰国王1216-1272） ⑤、爱德华一世（1239-1307）（英格兰国王1272-1307） ⑥、爱德华二世（1284-1329）（英格兰国王1307-1327） ⑦、爱德华三世（1312-1377）（英格兰国王1327-1377） ⑧、理查二世（1367-1400）（英格兰国王1377-1399） 四、兰开斯特王朝 1、朝代资料 该王朝属于安茹家族的后代，金雀花王朝最后一位国王理查二世被他的堂弟策动宫廷政变废黜秘裁，演出了一幕“煮豆燃豆萁”的惨剧。 新上台的亨利四世是兰开斯特公爵之子，王朝因此而得名。 这个王朝历亨利四世、五世、六世三代，被约克公爵的后裔推翻。 这两个家族本是同根，兰开斯特家族以红玫瑰为纹章，约克家族则以白玫瑰为纹章。 两个家族争夺英格兰王位的战争被称为“红白玫瑰战争（红白蔷薇战争）”。 2、国王世系 ①、亨利四世（1367-1412）（英格兰国王1399-1413在位） ②、亨利五世（1387-1422）（英格兰国王1413-1422） ③、亨利六世（1421-1471）（英格兰国王1422-1461，1470—1471） 五、约克王朝 1、朝代资料 这个朝代只有25年，约克家族同样属于安茹家族，大部分时间都是爱德华四世在位。 亨利四世之子亨利五世重开英法百年战争，蹂躏了大半个法国，迫使法王承认他为继承人，可惜暴病死在法国战场上。 他的儿子亨利六世不到一周岁就成为英、法两国的国王，但圣女贞德的出现扭转了法国的战局，英国人被赶出了法兰西。 亨利六世在英国的统治很快也保不住了，1455年，爱德华三世孙女菲丽帕的后代、约克公爵起兵造反，这场战争史称“红白玫瑰战争”，亨利六世废而复立，立而复废，最终败于约克家族之手。 约克家族的爱德华四世继位，建立了约克王朝。 但玫瑰战争仍未结束，1485年，兰开斯特公爵冈特曾孙女的儿子亨利七世从国外攻回英国，杀了约克王朝末王理查三世，建立了都铎王朝。 2、国王世系 ①、爱德华四世（1442-1483）（英格兰国王1461-1483） ②、爱德华五世（1470-1483）（英格兰国王1483） ③、理查三世（1452-1485）（英格兰国王1483-1485） 参考资料来源： 百度百科——英国王室 参考资料来源： 百度百科——金雀花王朝 参考资料来源： 百度百科——约克王朝 参考资料来源： 百度百科——兰开斯特王朝

1、波斯帝国。最早都城埃克巴坦那（原米底王国都城，建于公元前7世纪初）；第二都城波斯波利斯，始建于公元前522年，前后共花费了60年的时间；最后定都巴比伦（古代巴比伦王国都城，建于公元前22世纪，几经改建。最有名当属新巴比伦王国时“空中花园”）2、马其顿帝国。都城佩拉，建于公元前5世纪末。亚历山大攻占巴比伦（见上条）后将其作为新首都。3、罗马帝国。都城罗马，建城于公元前753年4月21日（罗马建城日）。4、东罗马帝国（拜占庭帝国）。都城君士坦丁堡，原称拜占庭，公元前660年为希腊人所建。5、阿拉伯帝国。最初首都麦地那，建都时间公元622年（实际是改称时间）；倭马亚王朝时定都大马士革，最早建城于公元前20世纪。阿巴斯王朝时定都巴格达，最早建城于公元前18世纪古巴比伦王国。6、奥斯曼帝国。最初首都尼西亚（最初建城时间不详，12世纪时很繁华）。攻占君士坦丁堡后定都于此，并改称伊斯坦布尔。

公元5世纪法兰克人征服高卢，建立法兰克王国。其中西法兰克是法国的雏形。应该说这就是法国真正开始出现的时期。而829年威塞克斯国王爱格伯特统一了英格兰，大概就开始了英国的国家历史。但是，这也很难就下定论说哪个国家历史更悠久。因为奴隶时期也存在着统治和人类的居住。英国王朝：诺曼底王朝、金雀花王朝、兰卡斯特王朝、约克王朝、都铎王朝、斯图亚特王朝、汉诺威王朝、温莎王朝

意甲曾经号称小世界，转眼30多年过去，意甲虽已不再是那个烽火连连的亚平宁，但是我们不会忘记意甲足球 历史 上闪烁的无数巨星：马尔蒂尼、马拉多纳、齐达内、皮尔洛、舍甫琴科、托蒂、巴乔……，他们中都有谁能够入选你心目中的意甲 历史 最佳11人呢？马尔蒂尼是世界上公认的最佳左后卫之一，他可以将紧逼盯人和卡位完美结合，头脑清醒，判断准确，动作有效、干净却不粗野，估计没有一个前锋愿意碰到这样的对手。马尔蒂尼除了拥有一流的防守技术外，他强大的个人魅力贯穿到了生活，他不抽烟、不喝酒，并忠于家庭，一如他球场上的作风，优雅而绅士，并且从来没有绯闻。可以说他是一位能将天才少年、老当益壮、忠心不二、精神领袖、英俊美男这几个词集于一身的球员。作为一个女球迷，对内斯塔最大的印象就是帅，球员时代的内斯塔动作优雅，面容英俊，出色的卡位技术和良好的预判能力，也难怪会被称为“世界第一中后卫”，他的传球失误率非常低，头脑很清晰，举手投足间透着大将的风度。巴雷西是AC米兰队和意大利国家队混凝土防守的核心人物，也是两支球队的队长，被认为是有史以来最伟大的清道夫。 作为“米兰王朝”时代的中坚力量，他也将22年的职业生涯全部贡献给了AC米兰。球场上他能给队友们带来安全感，在更衣室里也可以营造和谐团结的气氛，出众的领导才能和忠厚正直的品格，让他在赢得无数荣誉的同时也赢得了所有人的心。卡福曾被誉为世界第一右边后卫，擅长从右翼发动进攻，长驱直入到前场，甚至对方禁区，传出落点极佳的传中球，而且他还经常依靠远射破门。卡福天生体能强大，在罗马时，他被称为「高速列车」，弗格森说他有两个心脏。只要他在球场上不停奔跑，时间似乎就永远追不上他。睡皮是许多人心目中的偶像，是罗伯托·巴乔之后意大利足坛最令人信服的天才。他被媒体称为意大利足球的国王，西班牙世界 体育 报则将他称作足球场上的达芬奇。他的远射能力如手术刀般精准，组织能力、得分能力、定位球能力样样精通，全面得让人惊叹，最可贵的是皮尔洛还有着出色的领袖气质。皮尔洛的性格谦和，一双总像睡不醒的眼睛也赚足了球迷的话题，如今大师也已经退役了，我们再难见到他那落叶”式势大力沉的射门方式。球王马拉多纳的伟大不言而喻，是二十世纪最伟大的足球运动员，他不仅拥有南美球员精准的脚法和极其娴熟的带球技术，大局观也非常出色，在任何一支球队，他都是绝对灵魂，可以将球队整体盘活。马拉多纳是那不勒斯的城市英雄，那曾是一支为保级奋斗的球队，马拉多纳在那不勒斯的第一年，那不勒斯获得联赛第八，第二年那不勒斯获得联赛第三，随后的四年里，那不勒斯两次意甲冠军，两次意甲亚军。齐达内无疑是世界足坛的标志性人物，他的控球能力出神入化，球性极佳，能传能射。在他身上有阿尔弗雷多·迪·斯蒂法诺、约翰·克鲁伊夫、米歇尔·普拉蒂尼和迭戈·马拉多纳的影子，你可以把他放到各个位置，他能够解读整场比赛，是毫无争议的大师巴乔如果生在如今的足坛，他的影响力丝毫不会逊色于如今的C罗梅西，他身上独特的忧郁色彩，世界杯决赛射飞的那颗点球，在如今都成了足坛永恒的经典。他是几代人的偶像，哪怕到了今日，喜欢他的人也还有好多。他是一名足球天才，一位堪比拉斐尔·桑西的艺术家。他在球场上能做到人球合一，急速变向的步伐令后卫们晕头转向。比起他球技的伟大，我们更敬佩他在一次又一次伤病之后，凭借意志重新站起的那一刻的英姿。他的气质、他的球技，他的人品征服了球迷，照亮了亚平宁。球员时代的马尔科·范巴斯滕是当时足坛技术最全面的中锋，他的传球、盘带、突破技术样样俱全。他先后效力于荷甲的阿贾克斯和意甲的AC米兰两家足球俱乐部，职业生涯曾为俱乐部赢得过2次欧洲冠军杯冠军、3次荷甲联赛冠军、4次意甲联赛冠军等多项荣誉。舍甫琴科曾经获得过意大利足球甲级联赛冠军意大利杯赛冠军，和欧洲冠军杯冠军。巅峰时期的舍瓦是整个欧洲最全面的前锋，无论是在基辅迪那摩还是AC米兰，他都是是绝对成功的球员。技术全面是舍甫琴科最大的特点，无论是均衡的左右脚还是强有力的头球，都让他成为球队箭头人物的不二人选。罗纳尔多是世界足坛的一个神话，他的速度和爆发力几乎都达到了完美的程度。面对意甲混凝土式的防守，大罗在球场上的进攻总能给人强烈的视觉享受，如果没有伤病他实在是一个完美的前锋。当然客观的说大罗埃因霍温年少成名，巴塞罗那迈向成熟，巴西国家队封神，皇家马德里不可一世；在国米养伤，在米兰没落。他能否当选意甲 历史 最佳存在争议。意大利足球 历史 上著名的门将有曾加、布冯、托尔多、佐夫等等，其中布冯的成就能否超过佐夫这点仁者见仁。佐夫是意大利唯一一位既夺得过世界杯，又得过欧洲杯的守门员，他沉稳冷静，反应敏捷，防守意识好、站位佳，随机应变和爆发能力在当时的足坛首屈一指，40岁依然能发挥神勇这点尤为难能可贵。 布冯的话，他已经是个传奇，取得的成就已经是难以置信的，当初的小将布冯如今已经成为了足坛资历最老的门将，布冯代表着稳定、忠诚、威望、强大，长期占据现役门将的C位。就这点来说我觉得布冯是 历史 最佳门将。 对于上面说到的意甲 历史 最强11人，大家觉得合理吗？