马说原文及翻译

《马说》韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文第一种：世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！第二种：世上先有伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只是在奴隶的手里受辱，跟普通的马一起死在马厩里，不凭借千里马的名称而称呼它。日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，况且想要跟普通的马一样的待遇都得不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭打马，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真得不识得千里马啊!

《马说》原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。《马说》翻译： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也总是在仆役的手下受到屈辱，与普通的马一起死在马厩里，不能得到千里马的称号。 日行千里的良马，一顿或许能吃下一石粮食，但喂马的人不懂得应该怎末来喂养它。所以这样的马，虽有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，它的才能品质也就没可能表现出来，即便想要跟普通的马等论尚且不能，又如何能要求它日行千里？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而提着鞭子在它旁边说：“天下没有千里马!” 唉!天下果真没有能跑千里的马吗？其实是他们不认识晓得千里马啊! 问题已解决可以采纳。

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。二、赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。参考资料：百度百科-马说

1. 文言文《马说》原文及翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 2. 《马说》的原文及翻译 《马说》 （唐）韩愈 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 《马说》翻译： 世上先有伯乐，然后才有千里马。 千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 《马说》解析：《马说》的结构十分精巧。 “世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。 第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。 作者生平：韩愈（768~824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。 谥号“文”，又称韩文公。著有《昌黎先生集》。 主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。是唐代古文运动的倡导者。 3. 语文文言文《马说》全句解不是翻译,是像这种—食马者“不知马” 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也.世间有了伯乐，然后才有千里马.千里马经常有，可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名.日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养.所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现.尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？驾驭它不安照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？。 4. 文言文《马说》——全文翻译及详解,O（∩ 世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。 千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ （养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，（听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧！ 一、注释 1.辱：指受屈辱而埋没才能 2故：所以 3于：在。 4 奴隶人：古代也指仆役。 5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。 6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。 7 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩 8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。 9 以：把。 10一食：吃一顿。食，吃。 11 或：有时 12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。 石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。 15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。 17 能：才能。 18 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。 19 且：犹，尚且。 20 欲：想要。 21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。 25 策之：鞭打马。 26 策：名词，马鞭。 前后有名词时，策字名词活用作动词。 27 之：指千里马，代词。 28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 29 道：正确的方法。 30 食之：食，通“饲”，喂养它。 31 尽其材：竭尽它的才能。 这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 32 材：通“ 才 ”，才能。 33 鸣：马叫， 34 之：无意义。 35 通其意：通晓它的意思。 36 临：面对 37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 38 其（1）：难道，表反问语气。 39 其（2）：恐怕，表推测 40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。 41虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 42知：懂得。 二、通假字 （1）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只” 只是 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 “食”通“饲”，喂 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食"通“饲”，饲养；喂养。 三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能。 今义：判断词。 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装。 等 古义：同样.例：且欲与常马等不可得 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。 或古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者。 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 策 古义：马鞭 今义：策划，策略 四、一词多义 之 虽有千里之能：的。 马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。 能 虽有千里之能：才能，能力。 安求其能千里也：能够。 策 策之不以其道：名词活用动词，鞭打。 执策而临之：马鞭。 （策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之：连词，表并列，连接状语和谓语。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。 食 一食或尽粟一石：吃，动词。 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。 虽 故虽有名马：即使。 虽有千里之能：虽然，即使。 其 安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。 其真无马邪：难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。 策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 以 不以千里称也：把，用。 策之不以其道：按照。 五、实词 千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才 伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才 辱——辱没 骈—两马并驾 称——称为 一食——吃一顿 食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人 才美——才能，美貌 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——“材”通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对着 知——识别，了解 六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻） 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——。 5. 《马说》原文及翻译 【原文】马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。 千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~祝你学习进步，更上一层楼！（*^__^*）。 6. 请问《国马说》全文翻译 文言文 有乘国马者，与乘骏马者并道而行。 骏马啮国马之鬃，血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。既，骏马归，刍不食，水不饮，立而栗者二日。 骏马之人以告国马之人。曰：“彼盖其所羞也，吾以马往而喻之斯可矣。” 乃如之。于是国马见骏马而鼻之，遂与之同枥而刍，不终时而骏马之病自已。 夫四足而刍者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而刍，则马也；耳目鼻口，亦马也；四支百骸，亦马也；不能言而声，亦马也。 观其所以为心，则人也。故犯而不校，国马也；过而能改，骏马也。 翻译 有骑国马的人，和骑骏马的人同道并行。骏马咬国马的鬃毛，（国马）血流出来滴到地上，国马行走自然，精神自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。 后来，骏马回到家，不吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人。 （国马的主人）说：“它那大概是由于感到羞耻啊，我把马送过来劝喻它应该会好的吧。”便（将骏马送）去了。 于是国马见到骏马就用鼻子触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰骏马的病自愈了。 四条腿并且吃草的，是马的同类；两条腿能说话的，是人类。 如同国马的，四条腿吃草，是马；耳目口鼻的样子，也是马；四肢和全身的骨骸，都是马；不能说话只能发出声音，还是马。看它的情操，却是人啊。 所以被冒犯而不计较的，是国马啊；知错能改的，是骏马。 7. 【文言文{马说}的题本文是对当时社会现实的揭露,也是作者本人不幸 1） .祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.2）.食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得.3）.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 4）.千里马常有，而伯乐不常有.2、本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情.本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主.类似这种写法我们还在《在山的那边》《行道树》等课文中学过.这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、含蓄地表达中心，能激发读者的想像.。 8. 《马说》白话文翻译 马说韩愈世有伯乐然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释：①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。 称，称颂，称道。⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。 之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。或：有时。 尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 石，十斗为石。⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。欲：想要，要。 等：相当。不可得：不可能。 得，能，表示客观条件允许。⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。 以其道：用（对待）它的办法。⒂、尽其材：全发挥它的才能。 材，同“才”，此指行千里的才能。⒃、鸣之：吆喝它。 通其意：跟它的心意相通。⒄、执策：拿着马鞭。 策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。 临，从高处往下看。⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。参考译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！全文分三段：第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。 文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。 但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。 然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。 第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。 因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。 接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。 第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333234306362“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。 两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。 本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。 文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知。 9. 文言文《马说》翻译 楼主你好： 《马说》 世间有了伯乐，然后才有千里马。 千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 鞭打它不安照正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？。 10. 马说原文及翻译 原文： 《马说》 【作者】韩愈 【朝代】唐 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不e68a8462616964757a686964616f31333366303736足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 译文 ： 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。 所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 扩展资料： 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。 此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 创作背景： 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。 尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。 后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

马说的意思翻译如下：原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

1. 文言文《马说》——全文翻译及详解,O（∩ 世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。 千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ （养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，（听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧！ 一、注释 1.辱：指受屈辱而埋没才能 2故：所以 3于：在。 4 奴隶人：古代也指仆役。 5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。 6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。 7 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩 8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。 9 以：把。 10一食：吃一顿。食，吃。 11 或：有时 12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。 石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。 15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。 17 能：才能。 18 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。 19 且：犹，尚且。 20 欲：想要。 21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。 25 策之：鞭打马。 26 策：名词，马鞭。 前后有名词时，策字名词活用作动词。 27 之：指千里马，代词。 28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 29 道：正确的方法。 30 食之：食，通“饲”，喂养它。 31 尽其材：竭尽它的才能。 这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 32 材：通“ 才 ”，才能。 33 鸣：马叫， 34 之：无意义。 35 通其意：通晓它的意思。 36 临：面对 37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 38 其（1）：难道，表反问语气。 39 其（2）：恐怕，表推测 40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。 41虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 42知：懂得。 二、通假字 （1）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只” 只是 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 “食”通“饲”，喂 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食"通“饲”，饲养；喂养。 三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能。 今义：判断词。 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装。 等 古义：同样.例：且欲与常马等不可得 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。 或古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者。 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 策 古义：马鞭 今义：策划，策略 四、一词多义 之 虽有千里之能：的。 马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。 能 虽有千里之能：才能，能力。 安求其能千里也：能够。 策 策之不以其道：名词活用动词，鞭打。 执策而临之：马鞭。 （策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之：连词，表并列，连接状语和谓语。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。 食 一食或尽粟一石：吃，动词。 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。 虽 故虽有名马：即使。 虽有千里之能：虽然，即使。 其 安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。 其真无马邪：难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。 策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 以 不以千里称也：把，用。 策之不以其道：按照。 五、实词 千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才 伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才 辱——辱没 骈—两马并驾 称——称为 一食——吃一顿 食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人 才美——才能，美貌 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——“材”通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对着 知——识别，了解 六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻） 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——。 2. 文言文《马说》详解 原文世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文 世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。 日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。 马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们真的不识千里马。注释一、解释 1 伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2 辱，辱没 3 之，的 4 奴隶人，仆役。 5 骈（pián）：两马并驾 6 骈死，并列而死 7 槽，喂牲口用的食器 8 枥，马棚。 9 以，把。 10 一食，吃一顿。 11 或，有时。 12 尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟，本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。 15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。 17 能：才能。 18 见，同“现”，表现；显现。 19 且：况且，尚且。 20 欲：想要。 21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。 25 策：马鞭，这里是“ 鞭打 "的意思 26 之：指千里马，代词。 27 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 28 道：正确的方法。 29 食之：饲养它。 30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 31 材：同“ 才 ”，才能。 32 鸣：马叫， 33 之：无意义。 34 通其意：通晓它的意思。 35 执策：拿着马鞭。 36 执，握。策，赶马的鞭子，名词。 37 临：面对。 38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 39 其：难道，表反问语气。 40 邪，同“ 耶 ”，表示疑问，相当于“吗”。 41 其：恐怕，大概；表推测语气。二、通假字 （1）食马者：“ 食 ” 通 “ 饲 ”，喂养。 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）祗辱于奴隶人之手：“ 袛 ” 通 “ 只 ” ，只能。 三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能. 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 四、一词多义 之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。无义。 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 祗辱于奴隶人之手：的 能 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策 策之不以其道：名词作动词，鞭打 执策而临之：马鞭 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词 虽 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 其 食之不能尽其材：它的 其真无马邪：难道【反问，加强语气】 其真不知马也：表推测，“恐怕” 策之不以其道：它的 以 不以千里称也：把，用 策之不以其道：按照五、实词 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈—一两马并驾 称——著称 一食——吃一顿 食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人 才美——才能，美好的素质 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——有时 其——。 3. 文言文《马说》原文及翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 4. 语文文言文《马说》全句解不是翻译,是像这种—食马者“不知马” 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也.世间有了伯乐，然后才有千里马.千里马经常有，可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名.日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养.所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现.尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？驾驭它不安照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？。 5. 文言文《马说》的翻译 世界上有了伯乐，然后才会发现千里马。 千里马经常有，但是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只是辱没在马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一石。饲养马的人不知道它能日行千里的本领来饲养它。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要与普通的马相等都办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ 驱使马不按照正确鞭打千里马的方法，饲养它又不能使它的充分发挥自己的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不识得千里马啊。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。 6. 求初中语文古文《马说》的全文翻译 韩愈《马说》原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 韩愈《马说》翻译： 世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！ 7. 【文言文{马说}的题本文是对当时社会现实的揭露,也是作者本人不幸 1） .祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.2）.食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得.3）.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 4）.千里马常有，而伯乐不常有.2、本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情.本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主.类似这种写法我们还在《在山的那边》《行道树》等课文中学过.这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、含蓄地表达中心，能激发读者的想像.。

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 　　鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！

《马说》全文注音如下图：译文：世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。能日行千里的马，吃一次食物有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。只是拿着鞭子站在它跟前，说："天下没有千里马"！唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。《马说》整体赏析：《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

1、《马说》借伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才以及对人才的摧残,埋没人才表达了强烈的愤慨,希望统治者能够重用人才,同时表达了韩愈怀才不遇的悲愤。 2、马说 韩愈〔唐代〕 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：只) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者) 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 3、译文 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

“且”为“况且”常马为普通马，等为等同，不可得为不可能办到 所以这句话翻译为 况且想要和普通的马等同，不可能办到 文言文要句句落实

1、以：不以千里称也（把，用）策之不以其道（按照）2、之：虽有千里之能（助词，的）马之千里者（不译，定语后置的标志）策之不以其道（代词，它，代千里马）鸣之而不能通其意（不译，补充音节）3、其：策之不以其道（它的，代词）其真无马耶（表反问语气，难道）其真不知马也（其实）

译文：毕再遇（南宋名将）是兖州的将门世家。开禧（南宋皇帝宋宁宗的年号）北伐的时候，其他将领大多战败，只有毕再遇积累了很多的战功。金国人看到他的战旗就要躲避。多次升迁官职（镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军）。后来因为年老体衰而退休才在湖州霅溪定居。毕再遇有一匹战马，外号叫“黑大虫”，非常神俊高大，只有他的主人毕再遇能驾驭他。等到毕再遇死后，他的家人用铁链把他拴在马房中。恰好碰到岳王祠（纪念岳飞的庙）迎神，听到鼓声雷动，以为是要赴沙场杀敌，于是就兴奋嘶叫，挣脱了束缚逃出了马房。毕再遇的家人怕马伤人，就命令十几个把他拉回去。趁机好言劝诫“将军已经死了，你不要多生事端祸及家人”。马竖起耳朵听到后，双眼泪汪汪，低声嘶叫几声就死了。哎，忘恩负义的人连异类都比不上，怎么能不惭愧呢？原文：毕再遇，兖州将家也。开禧用兵，诸将多败事，独再遇累有功。金人认其旗帜即避之。屡迁至镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后以老病致仕，始居于霅。有战马，号黑大虫，骏驵异常，独主翁能御之。再遇既死，其家以铁羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，于是长嘶奋迅，断组而出。其家虑伤人，命健卒十余，挽之而归。因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。呜呼！人之受恩而忘其主者，曾异类之不若，能不愧乎？《毕将军马》出自《齐东野语》，南宋周密撰。书中所记，多宋元之交的朝廷大事。扩展资料此文写的是毕将军和他的马，毕再遇死后，“黑大虫”被用铁链拴在圈里。那天正好碰上岳庙迎神，金鼓之声由远而近。“黑大虫”初闻金鼓声，即振奋不已，以为要上阵杀敌，后不见有人为它解索，长嘶奋迅，极力挣踏，竟然挣断了铁链，冲出了大街！毕家人怕它伤人。急忙命令十几个家人去追。好不容易才把它牵回来。进了门，再把它拴好，家人在“黑大虫”的耳边说话：“将军已经死了，你也没仗可打了，千万别再跑出去惹事。”这马耸着耳朵听着，似乎可以听得懂对它说的话，一时眼泪喷涌而出，紧接着，以嘶哑的声音长鸣数声，竟然倒地而亡！相关人物介绍：毕再遇（约1148年－约1217年），字德卿。祖籍兖州（今山东兖州），临安西溪人 。南宋名将，武义大夫毕进之子。毕再遇容貌魁伟，武艺超群。初以恩荫补官，隶属侍卫马军司。开禧二年（1206年），随军北伐，屡立战功，迁为武功大夫。后因功历任镇江都统制兼权山东、京东招抚司事及骁卫大将军等职。因其勇猛过人，熟知兵略，且善于驾驭兵将，威名远扬。嘉定元年（1208年），被任为左骁卫上将军、保康军承宣使。“嘉定和议”签订后，毕再遇屡请回归田里，均不准。嘉定六年（1211年），提举太平兴国宫。嘉定十年（1217年），以武信军节度使致仕。不久去世。累赠太师，谥号“忠毅”。作者介绍：周密（1232—1298）字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人，宋末曾任义乌令等职，南宋末年词人、文学家。祖籍济南，先人因随高宗南渡，流寓湖州（今浙江湖州），置业于弁山南。一说其祖后自湖州迁杭州，周密出生于杭州。宋宝祐(1253—1258)间为义乌县（今年内属浙江）令。景定二年(1261)，任浙西帅司幕官。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。宋亡，入元不仕，隐居弁山。后家业毁于大火，移居杭州癸辛街。周密善诗词，能书画，雅好医药。他的笔记集《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》《武林旧事》等，多载当朝史事传闻、杏林轶事、民俗风情，是研究宋代文化史的珍贵索引。书中所载录的医事制度、医家史料、典籍训释、养生知识、各科医案，特别是治病疗疾的验方效剂。多为作者搜集、使用后的验证，大都真实可信。其作品《观潮》选入人民教育出版社八年级上册。尤其作品勤于辑录宋代文献。家藏图书极富。父周晋，积累旧书有4万卷。自称：家有三世积累，凡有书42000余卷及三代以来金石之刻1500余种。建藏书楼为“书种堂”、“志雅堂”、“浩然斋”等，常校雠其中。所著《齐东野语》亦简介历代藏书故实，对研究唐宋藏书史实有参考价值。编纂有《书种堂书目》、《志雅堂书目》，惜已早佚。

马说 韩愈原文　　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释　　 一、词语解释　　 1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。　　 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。祗:只是 辱，埋没　　 3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩　　 4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。　　 5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。　　 6、一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。　　 7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。　　 8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）　　 9、是：这样，指示代词。　　 10、能：才能。　　 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。　　 12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。　　 13、安：怎么，哪里，疑问代词。　　 14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。　　 15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。　　 16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。　　 17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。　　 18、呜呼:表示哀叹，唉。　　 19、其：难道，表反问语气。　　 20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。　　 二、通假字　　 (1)食马者:“食”通饲,喂养.　　 (2)才美不外见:“见”通现,表现.　　 (3)食之不能尽其材:“材”通才,才能.　　 (4)其真无马邪:“邪”通耶,表示疑问,相当于吗. 　　 (5)祗辱于奴隶人之手：“祗”通只，只是。　　 三、古今异义　　 是 古义:这.例:是马也,虽有千里之能　　 今义:判断词.　　 安 古义:怎么.例:安能求其千里也?　　 今义:安全;安定;安装.　　 等 古义:同样.例:且欲常马等不可得.　　 今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.　　　 四、一词多义　　 虽有千里之能：的　　 马之千里者：结构助词　　 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马　　 鸣之而不能通其意：助词，不译　　 虽有千里之能:才能，能力　　 安求其能千里也:能够　　 策之不以其道:用鞭子打　　 执策而临之:马鞭　　 鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是　　 执策而临之:连词，连接状语和谓语　　 食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词　　 食之不能尽其材:饲 喂养，动词　　 故虽有名马:即使　　 虽有千里之能:虽然　　 其真无马邪:难道　　 其真不知马也:可译为“恐怕”　　 五、实词　　 千里马——日行千里的马，本文指人才　　 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人　　 辱——辱没　　 骈——一两马并列　　 称——著称　　 一食——吃一顿　　 食马者——通“饲”，喂　　 才美——才能，美好的素质　　 见——表现在外面，“见”通“现”　　 等——等同，一样　　 常——普通的　　 是——这种，作代词　　 策之——用鞭子打马　　 执策——马鞭子　　 道——方法　　 尽——竭尽　　 材——通“才”，才能　　 鸣——鸣叫　　 通——通晓　　 执——拿着　　 临——面对 　　 知——识别，了解　　 六、虚词　　 而——表转折，但是　　 故——因此　　 于——在　　 之——结构助词，的　　 以——凭借　　 虽——即使　　 或——有时　　 其——代“千里马”　　 安——怎么　　 (策)之——作代词，代千里马　　 以——按照　　 (鸣)之——助词，无意义译文　　 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。　　 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？　　 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!作者简介　　 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。　　 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。写作背景　　 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。　　 跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢。不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马。”唉，难道真的没有千里马吗。大概是真的不认识千里马吧。马说是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

译文　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，只是辱没在马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，不把它称作千里马。 　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不知道它能够日行千里，把它当作普通的马来喂养，这样的马即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，和普通的马等同，尚且不可能，又怎么能要求它能日行千里呢？ 　　不按照正确的方法鞭策它，喂养它却不能充分施展出它的才能，它叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！更多见参考资料

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧! 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 通假字： 食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”大意：本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢? 不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧! 英文版得也给你一份The world has Bo Le, and then has a winged steed. The winged steed often has, but Bo Le has no often. Therefore the horse, brings disgrace to hand of Yu slave people respectfully though well-known, parallel do not fit with long distance between dying of the slot manger, also. Once, long distance person of horse, eats or uses up one dan of millet. Food horse person is not aware of whose energy long distance but eats also. Be that the horse also, eats acoria , force deficiency though having energy , of long distance, only US sees nothing more than, desire and common horse etc. is not allowed to have to find a place for, seeking whose energy long distance at present also? Block of wood of scheme says that unable of food uses up whose material , express that but can not exchange whose intention with the person, holds a scheme but faces that , says: "Land under heaven have no the horse "! Give up the ghost! Does the person have no horse evil really? The person is not aware of a horse really also 《马说》解词1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱：受屈辱。 3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩 4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。 5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 6、一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。 7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。 8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。） 9、是：这样，指示代词。 10、能：才能。 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。 12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。 13、安：怎么，哪里，疑问代词。 14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。 15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。 16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。 17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。 18、呜呼:表示哀叹，唉。 19、其：难道，表反问语气。 20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。二、赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。参考资料：百度百科-马说

译文世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！马说韩愈 〔唐代〕　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：只)　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！主题：　　全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。　　思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽(cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也。 译：世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。只是即使有名贵的马，也只能辱没在奴役手中，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dan）粮食。饲养马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要跟普通的马一的待遇样办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 饲养马者用鞭子抽打马，不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能明白它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!字词翻译：1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隶人：仆役。 3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。 4、不以千里称也：不把（它）称为千里马。以，把，用。称，称为。千里：千里马。 5、马之千里者：能日行千里的马。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 6、一食（shi二声)：吃一顿。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。 7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。 8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。） 9、是：这样，指示代词。 10、能：才能。 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，显现。 12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。 13、安：怎么，哪里，疑问代词。 14、策：竹制的马鞭子，这里是用鞭子打的意思。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。 15、尽其材：竭尽它的食材。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：同“才”，才能 16、鸣：马叫，之：代千里马。通其意：通晓它的意思。 17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。 18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 20、其：恐怕，大概；表推测语气。 21、常：通常，平常。

马说韩愈世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释:①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。⑦、食：同“饲”，喂养。⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。⑨、是：这，指示代词。⑩、能：才能。⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。⒅、其：语气助词，加强反问语气。⒆、其：语气助词，加强肯定语气。参考译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!全文分三段：第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。 （1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 （2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 （4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 （5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” （8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。 （9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 （10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。 （11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” （12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。 （16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。 （17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。写作背景：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。相关故事：伯乐与千里马的故事汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”选自《战国策·楚策四》《马说》赏析（吴小如）韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

　　《马 说》 韩 愈　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！　　翻译如下：　　《马 说》 韩 愈　　世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?　　鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

马说译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。　　能日行千里的马，吃一次食物有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢?驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马"！唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得千里马。

韩愈—《马说》世上有了伯乐（这样的人），然后才有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马槽里，不用千里马来称呼（它）。能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不能完全使出来，它的才能和特长就不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马（面前）说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 本文与《龙说》有相似之处，建议大家去读读。

世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊!

你好且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要和平常的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。不懂可追问，满意请采纳

马说的翻译文如下：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！赏析如下：《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结。作者简介：韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，自称郡望为昌黎韩氏，为韩姓三大郡望之一，昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。二、赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。参考资料：百度百科-马说

1.那就是普通水，晕过去的人就用这里面的水泼醒。2.是毒药，把药沾针上然后刺入穴位，痛不欲生啊，3.裤子这不是关键，脱了更能痛吧，钉板当然要中间的长，正好插进去= =。很多气功人也会坐钉板，因为这是关于压力分布问题，要能很好的掌握力道分布，可以坐在钉板上，但是绝对不可能坐在一根钉子上。4.他说他觉得女人的体格相，面相之类都能说明一个人的性格（类似看相，迷信）所以他用医学最专业的工具测量她的每个部位来看她有没有说谎（囧）冰冰姐没有替身啊，为艺术现身.....

去option，gameplay，language，这个是最重要的，这个是语言栏的意思，在language里面选Chinese即可。《拿破仑：全面战争》是著名即时战略游戏全面战争（Totalwar）系列的最新作品，故事历史上最伟大的军事天才之一——拿破仑·波拿巴为主线，从拿破仑早期的意大利战役，到决定他命运的莫斯科远征，还有在滑铁卢和威灵顿公爵的对决都将一一呈现。 本作分为意大利、埃及和欧洲这三个独立战役。这部《拿破仑：全面战争》是独立资料片，无需原作支持。本作将以拿破仑时代的军事英雄为核心，具有三个战役，分别是拿破仑在意大利、埃及和俄国的战役，包含特拉法加海战以及滑铁卢战役。本作的一个凸显的特点是外交系统的加强，另外多人模式以及成就系统也有革新，游戏还有一个军服编辑器，可以为士兵设计军装。拿破仑全面战争的新特点：引擎将重新优化，最低设置下，士兵们都会有64张不同的脸！将有全新的322个单位！各国军队不在雷同！城市分为三个类型，工业化的城市专注于武器，军备和招募军队，经济型的城市专注发展经济贸易，知识城招募学者绅士！回归罗马和中2中对城市的掠夺系统！　将军的能力和特点也将对战斗产生较大的影响，这些英雄将提高他们周围单位的士气和战斗力（名将效应）。

　　贝多芬:贝多芬是德国作曲家。他一生创作了大量的交响乐。著名的《第九交响曲》等至今被全世界的人们广为传唱。 贝多芬的一生是光辉奋斗的一生。他的作品歌颂了生命的美好和他对人类的爱，充满奋斗向上的精神。“通过斗争，达到胜利”这8个字可以说是贝多芬创作思想的概括。 贝多芬在作曲技术上有许多创新。他扩充了奏鸣曲式结构，加强了它的表现力。他的主题、过渡、副主题都连接得很紧凑，如一气呵成。转调也更自由，打破了过去各乐章之间以及主题与副主题之间的调性关系的陈规，使调性色彩更丰富，适于表现更绚丽壮观的内容。 贝多芬的主要音乐作品有：　　致爱丽丝　　大调第一钢琴协奏曲 庄严的乐章　　春之声圆舞曲　　c小调小步舞曲　　G大调小夜曲　　悲怆奏鸣曲　　皇帝圆舞曲　　第二号钢琴奏鸣曲　　活泼的乐章　　两小无猜　　快乐颂　　兰色多瑙河圆舞曲　　罗曼史　　梦幻曲　　命运交响乐　　命运交响曲　　随想曲　　四季　　田园交响曲　　天鹅湖-月光下的湖 月光奏鸣曲　　小步舞曲　　《月光奏鸣曲》　　《庄严弥撒曲》　　《第五交响曲》　　《第六交响曲》（《田园交响曲》）　　《第五钢琴协奏曲》　　《第九交响曲》　　弗朗兹·舒柏特 （Franz Schubert,1797－1828），伟大的奥地利作曲家，浪漫主义音乐的开创者之一。八岁开始随父、兄学习提琴和钢琴。1811年创作第一首歌曲《哈加尔的悲哀》，十四岁作第一交响曲，十七岁为歌德的诗篇《纺车旁的葛莱卿》、《野玫瑰》、《魔王》等谱曲。十八岁完成第二、三交响曲，两部弥撒曲，五部歌剧及一百四十多首歌曲。舒伯特采用和声上的色彩变化，用各种音乐体裁形式来刻划个人的心理活动，富有大自然的和谐和生命力的气息，他将瞬息间的遐想行之于乐谱，把感受到的一切化为音乐形象，构成了他独特的浪漫主义的旋律。　　他对后来浪漫主义音乐的发展起到了极其深远的影响。虽然三十一岁就夭折，但给后世留下了大量的音乐财富，尤以歌曲著称，被称为“歌曲之王”。总共写下十四部歌剧、九部交响曲、一百多首合唱曲、五百六十七首歌曲等近千件作品。其中最著名的有：　　《未完成交响曲》　　《C大调交响曲》　　《死与少女》四重奏　　《鳟鱼》五重奏　　声乐套曲《美丽的磨坊姑娘》　　《冬日的旅程》　　《天鹅之歌》　　剧乐《罗莎蒙德》　　肖邦 F.F.Cchopin 1810-1849,波兰作曲家，有一半的法国血统。他的父亲从法国移居华沙，教贵族子弟学法语。肖邦在孩童时代就显示了音乐天才，并就学于新成立的华沙音乐学院。在校期间，他恋上了年轻的歌手康斯坦西娅.格拉特科芙斯卡。十九岁时他写下了《f小调钢琴协奏曲》，据说就是这位少女激发了肖邦的创作灵感。1831年9月，肖邦来到巴黎，他的余生便和这座城市的艺术生活联系在一起。肖邦在沙龙中与许多杰出的艺术家来往，如音乐家李斯特、柏辽兹，文学家雨果、巴尔扎克、乔治?桑、海涅，画家德拉克洛瓦。通过李斯特，肖邦结识了“有一双忧郁的眼睛”的奥罗尔.杜德旺夫人，也就是闻名于世的小说家乔治.桑。肖邦对她的第一印象并不好，但不久就被她的魅力征服。在一种他从未经历过的激情支配下，他的音乐想象力达到高度兴奋的程度。其后的八年中，每年的夏天肖邦都是在诺昂乔治.桑的别墅里度过的。这些年也是肖邦创作最旺盛的时期。但他的健康逐渐变坏，他和乔治.桑的关系也走向破裂。在他最后的信件充满了孤独的绝望。1848年他在英国演出，返回巴黎后几个月便逝世了，时年三十九岁。他的葬礼在莫扎特的《安魂曲》和他自己的《葬礼进行曲》中举行。他被安葬在拉雪兹公墓，一位朋友在他的墓上撒下了波兰的泥土。　　肖邦是浪漫主义时代最有独创性的艺术家之一，他的风格完全是他自己的，绝不会把他的风格与其他人的相混淆。在第一流的艺术家中，肖邦是唯一把他的创作生活集中于钢琴上的大师。从一开始，他的想象就献给了键盘，他在这狭窄的结构中创造出了一个世界。他的天才甚至把钢琴的局限性也转变成美的源泉。不能演奏任何时间长度的持续音当然是钢琴的主要局限，肖邦却巧妙地克服了这些局限。对于现代钢琴风格的形成，他的功绩是不下于任何其他音乐家的。肖邦用踏板把低音部相隔很宽的和弦持续下去，形成萦绕着迷人旋律的音群。他告诉学生：“必须让每个音符都歌唱起来。”在他的音乐中，精致的装饰——颤音、装饰音、轻盈的过渡句——魔术般地把那些单音延长了。所有这些总是安排得很顺手的，音乐几乎像是自己演奏出来的。　　在肖邦的身上，母亲的血统占着优势，他是在自己的音乐中强烈地突出斯拉夫民族因素的第一位伟大的作曲家，从此以后，斯拉夫民族因素归入了欧洲音乐的主流。在肖邦的战争气氛的波罗涅兹中，波兰民族的血液沸腾得格外有力，它们那矫健勇猛而拱起的旋律犹如折弯的钢条。那骑士般的玛祖卡闪烁着火热而辉煌的姿态；甜蜜的柔情和风趣的卖俏贯穿在圆舞曲之中。除了这些精神化了的舞曲形式之外，肖邦还写了幻想曲、谐谑曲、叙事曲、即兴曲、前奏曲、奏鸣曲。他抒发感情有时象魔鬼般地神秘莫测，有时又象水妖般地令人销魂，但却永远是心血温暖而慈祥的。通过他的抒情而成为一种普遍语言的灵性在他那些光辉灿烂的练习曲中庆祝着最大的胜利，而那些夜曲则是他在孤独中的梦幻，他向静夜倾诉着一个人的最恳切的渴望。他虽然在表面上是幸运的宠儿，但实际上，却和他那浪漫主义的许多同代人一样，也是一个饱经生活苦难的人。　　作品：F小调第二钢琴协奏曲 Op21　　B小调第三钢琴奏鸣曲 Op58　　马祖卡舞曲 Op.6　　威尼斯船歌 Op60　　摇篮曲 Op57　　F小调幻想曲 Op.49　　即兴曲Op.66　　升C大调圆舞曲 Op64 No1　　前奏曲 Op28 No1-No24（连续不间断）　　降A大调《英雄》波兰舞曲 Op53　　C小调练习曲（革命） Op10.12　　B小调谐谑曲 No1 Op20　　升C小调谐谑曲 No3 Op39　　G小调叙事曲 No1 Op23　　F大调叙事曲 No2 Op38　　降A大调叙事曲 No3 Op47　　夜曲No1 降B小调 Op9.1　　夜曲No2 降E大调 Op9.2(铜管五重奏)　　夜曲No10 降A大调 Op32.2　　莫扎特 G小调第25交响曲　　D大调第35（哈夫纳）交响曲　　G大调第38(布拉格)交响曲　　降E大调第39交响曲　　g小调第40交响曲　　C大调第41（朱庇特）交响曲　　d小调《安魂曲》　　C大调 长笛和竖琴协奏曲　　G大调 长笛协奏曲　　降B大调 低音管协奏曲　　A大调单簧管协奏曲　　A大调第五小提琴协奏曲　　G大调第三小提琴协奏曲　　C大调第21钢琴协奏曲　　降E大调第三元号协奏曲　　G大调弦乐小夜曲　　歌剧《费加罗的婚礼》序曲　　歌剧《唐.璜》序曲　　歌剧《魔笛》序曲　　小步舞曲　　D大调 嬉游曲no.1　　C大调第10钢琴奏鸣曲　　A大调第11钢琴奏鸣曲　　C小调第14钢琴奏鸣曲　　F大调第15钢琴奏鸣曲　　C大调第16钢琴奏鸣曲　　F大调第17钢琴奏鸣曲　　降B大调第18钢琴奏鸣曲　　C大调双簧管协奏曲　　土耳其进行曲　　海顿：　　降E大调 第76交响曲　　G大调 第94交响曲（惊愕）　　D大调 第104交响曲（伦敦）　　D大调 弦乐四重奏（云雀）Op.64 No.5　　降E大调 小号协奏曲 HobⅦe-1　　C大调 第一号大提琴协奏曲 HobⅦb-1　　C小调 古钢琴奏鸣曲第20号 HobⅩⅥ-20　　降B大调 弥撒曲第13号(创世纪) HobⅩⅫ/13

资料员岗位职责 　　在生活中，岗位职责的使用频率呈上升趋势，岗位职责是指一个岗位所需要去完成的工作内容以及应当承担的责任范围。那么你真正懂得怎么制定岗位职责吗？下面是我精心整理的资料员岗位职责，欢迎大家分享。 资料员岗位职责1 　　1、主责工程技术资料的管理。负责对项目日常的工程管理交底、过程监管和指导、整编验收、监督移交工作，负责部门技术资料管理的编目建档、上报竣工资料验收和移交工作，履行主管业务管理职责。 　　2、收集和更新各类技术规范，及时进行宣贯。负责技术规程、规范、标准的购置和编档管理，满足有关管理要求。 　　3、执行国家、地方及企业颁布的规范、规程及标准，准确及时收集、整理立卷和归档工程技术资料，履行有关的签字；依照所承担的职责，保证合同规定的相关条款的实现。 　　4、全面负责项目工程部技术质量管理的内业管理工作，当好项目技术负责人的助手。 　　5、负责文件和资料的接收、登记、标识、复制、发放、保管等工作；定期或不定期清理、检查文件的有效性和受控状态，确保与工程质量、环境、职业健康安全有关的人员使用的文件是有效版本并处于受控状态。 　　6、负责项目工程技术资料的形成、收集、整理、汇总、成册、验收、归档等工作，力争创工程技术档案优良。 　　7、负责质量记录和一体化管理体系运行情况及其有效记录的收集、审查、接收、分类、编目、标识、保管、汇编、归档等工作，并负责形成按规定由技术内业形成的质量记录。 　　8、参加项目图纸会审、交底工作。 　　9、负责项目部有关仪器、计量器具、制图工具的管理工作。负责编制项目有关检测仪器、计量器具的检定计划和送检工作，确保所使用的检测仪器、计量器具均是检定合格的。 　　10、负责施工现场每日晴雨表的填写工作，填写应及时、准确。 　　11、负责收集、保存、提供有关技术质量、环境、职业健康安全管理资料。 　　12、向项目技术负责人提供月度质量分析会所需的有关信息。 　　13、负责完成本部门的节能降耗、环境卫生、废弃物处置、职业健康安全的管理。 　　14、负责各种试验，对现场材料、半成品的送检、取证和验收。 资料员岗位职责2 　　岗位职责： 　　1、在办公系统中处理结算开票事宜，结算资料的存档及打印，发票的领取、扫描、命名，并把资料快递给项目； 　　2、结算文件电子版的规整，以及纸质的存档管理； 　　3、工程交竣工文件（签章后的）纸质的收集、电子文档的收集，以及资料的准确性； 　　4、在运营系统中上传对应的合同订单的交竣工文件电子版；以及复核对应订单下的资料是否上传正确； 　　5、协助组内其他员工的紧急工作及其他临时事宜。 　　任职要求： 　　1、学历要求大专及以上； 　　2、对通信行业有一定的认知； 　　3、熟练电脑运用，熟练操作办公软件； 　　4、具有较强的责任心、沟通能力，工作细致，较高的职业素养； 　　5、欢迎优秀应届毕业生投递。 资料员岗位职责3 　　1、在项目经理领导下，负责协助施工员和质量员按工程进度，将竣工资料、管理记录归类整理。 　　2、熟悉项目应执行的国家、行业、地方规范、标准和施工工艺，掌握公司各项管理程序、规定，了解施工工艺。 　　3、具备建设行政主管部门颁发的相应资格，能及时、正确报验竣工资料（划分各分项的检验批），具备统筹兼顾项目需要记录与公司要求记录的能力。 　　4、具有对装饰施工图的节点深化的能力，具有绘制“单项施工技术方案”、“技术核定”、“工程隐蔽”等配套图的能力，会使用检测器具和校验C类检测器具。 　　5、负责协助项目经理组织项目部看、读及整理招投标文件及合同条款的风险因素。 　　6、项目部安排的其他工作 资料员岗位职责4 　　1、负责工程项目的资料管理、材料管理; 　　2、根据工程施工进度对工程资料进行编制、报验、收集、归档和管理工作; 　　3、负责工程项目部日常的行政管理工作，记录及整理工程项目工人资料登记、对内外信息，传送等; 　　4、熟悉工程预结算; 　　5、完成项目部领导及公司交办的其他相关资料的工作。 资料员岗位职责5 　　1、工程项目资料图纸等档案的收集管理; 　　2、施工过程中技术变更洽商记录会议纪要等资料归档; 　　3、备案资料的填写会签整理保送归档; 　　4、对施工单位产值完成情况的汇总申报; 　　5、按月编制施工统计报表; 　　6、领导交代的其他工作。 资料员岗位职责6 　　岗位职责: 　　1、对项目施工所有技术资料、图纸集中统一管理。 　　2、负责做好工程资料的整理、归档、保管等工作。 　　3、及时跟进公司各个项目的付款流程并做好相关台账登记。 　　4、施工中各种会议的记录、整理、会签、复印、分发等; 　　5、各种工程信息的收集、传递、反馈,必要时及时向领导汇报等。 　　6、完成上级领导交办的临时性任务。 　　任职要求: 　　1、40岁以下,专科及以上学历,建筑等相关专业; 　　2、三年以上开发或施工企业相关工作经验; 　　3、熟悉工程开工、竣工、验收等相关手续的办理流程; 　　4、会操作cad、建龙、广联达等软件; 　　5、责任心强,有良好的人际关系和沟通能力。 资料员岗位职责7 　 　一、岗位职责 　　1、负责工程项目的所有图纸的接收、清点、登记、发放、归档、管理工作：在收到工程图纸并进行登记以后，按规定向有关单位和人员签发，由收件方签字确认。负责收存全部工程项目图纸，且每一项目应收存不少于两套正式图纸，其中至少一套图纸有设计单位图纸专用章(竣工结算用)。 　　2、竣工图采用散装方式折叠，按资料目录的顺序，按专业分类(一般分为建施、结施、水施、电施、环施等)，再对各专业平面图、立面图、剖面图、建筑详图、结构施工图等图纸进行分类管理。 　　3、收集整理施工过程中所有技术变更、洽商记录、会议纪要等资料并归档：负责对每日收到的管理文件、技术文件进行分类、登录、归档。(技术变更、洽商记录、会议纪要都是施工过程中的多方经过协商同意或不同意施工的依据，一定要保存好，否则施工后各方不承认那后果不堪设想，可能会要求反工、重做，如果没有这些依据所产生的费用却只有施工单位承担) 　　4、负责项目文件资料的登记、分办、催办、签收、签章、传递、立卷、归档和销毁等工作。负责做好各类资料积累、整理、处理、保管和归档立卷等工作，注意保密的原则。(此项也是每个资料员必须要做的工作也是很重要的，对所有资料必须及时找各方签字盖章，避免过后大家怕承担责任而不认可，施工单位做工了而没有依据要工程款) 　　5、来往文件资料收发应及时登记台帐，视文件资料的内容和性质准确及时递交项目经理批阅，并及时送有关部门办理。(所有文件交到你手上你必须作好记录，包括时间、大概内容、哪个单位发的文件等，你发给其他单位的文件也是如此。一定要做好记录，以免过后大家推脱责任) 　　6、确保设计变更、洽商的完整性，要求各方严格执行接收手续，所接收到的设计变更、洽商，须经各方签字确认，并加盖公章。设计变更(包括图纸会审纪要)原件存档。所收存的技术资料须为原件，无法取得原件的，详细备书(注明原件存放处)，并加盖公章。作好信息收集、汇编工作，确保管理目标的全面实现。(设计变更是施工过程中最重要的资料之一，它是施工过程中因不能按施工图施工而变更的，也是以后竣工结算的重要依据，设计变更一般包含设计图纸变更和工程联系单，这些资料一定要及时地找建设单位代表、监理单位代表和设计单位代表签字盖章后才能施工) 　　7、施工中各种试块、试件的取样、送检、结果回索、上报、分类保管等。 　　8、施工资料的编制、管理，做到完整、及时，与工程进度同步：对形成的资料、技术资料、物资资料及验收资料，按施工顺序进行全程督查，保证施工资料的真实性、完整性、有效性。(施工资料包含开工资料、施工过程资料及竣工验收资料三大部分，其中过程资料又包括技术资料、物资材料报验资料及施工工序检验记录资料等) 　　9、按照《建设工程文件归档整理规范》对所有资料进行归档、立卷。 　　10、资料员兼计量员，很多单位是这样的。计量员就是要对施工过程中所有工程量及时进行统计，每月按时做月报，申请工程进度款。(月报每个月做一期，具体包括封面、工程款支付证书、工程款支付申请表、工程量计算表，各单位要求不一样可能有些格式不一样，但内容大致相同。月报必须有施工单位项目经理及计量员签字、监理单位监理工程师签字和建设单位现场代表签字，且各单位须盖章确认) 　 　二、资料员兼计量员工作内容 　　1、施工组织设计(方案)的报审(必须经建设方、监理方、施工方三方签字盖章，以下简称三方) 　　2、工程开工报审、开工报告，包括工程名称、开工日期等内容(三方签字盖章) 　　3、及时从施工员那收集好技术交底记录和施工日志(这两项工作一般是施工员做的，资料收集好即可)。 　　4、现场施工过程中的各种测量记录，包括原地面测量记录、过程测量记录及竣工测量记录，测量后一般都要算土方量，按设计要求算土方是回填还是挖方，测量完后有数据即可算出(算土方量一般用方格网计算和剖面法计算，但很多时候是要求用方格网的，根据面积不同可用5× 5m、10×10m等不同网格计算，如地形特殊也可用2×2之类的网格计算，在计算过程中可能有回填和挖方同时存在，这样就会碰到零点，这种情况下要把填方和挖方分开计算) 　　5、工程签证单，签证单编号一定要连续。签证单主要是签证合同以外的工程量。(三方签字盖章、作为结算依据，必须要及时、准确，别的资料可以过后补但签证单不行，因为它牵涉到钱!所以一定要及时，否则可能你做了工程到后来拿不到钱!) 　　6、工程联系单，主要是在施工过程中不能按施工图施工而要变更或增加的。(必须经建设方、设计方、监理方及施工方四方签字盖章、作为结算依据，必须及时要各方都认可签字盖章后方能实施) 　　7、施工工序报验，因专业不同要求有所不同。土建包含检验批、分项、分部(子分部)、单位工程(子单位工程)。园林包含定点放线、挖种植穴、园路修筑、场地平整等(土建部分有统一规范的报验，有章可循;园林目前规范不是很统一，不过也有行业约定俗成的规矩)。 　　8、材料报告，所有进场的材料都一定要报验，土建材料要附有出厂合格证、批量等，园林苗木要记录好品种、规格、数量等，如是外省进来的苗木还要有苗木检疫证书。(需经施工方及监理方双方签字盖章) 　　9、竣工报告，整个工程全部完工后，经过四方签字盖章。 　　10、填写工程质量竣工验收意见书，经过各方签字盖章。 　　11、工程服务及保养保修期承诺(土建一般为两年、绿化养护为一年) 　　12、移交，保养保修期满后移交给建设方。(填写移交证书，经各方签字盖章后各方拿一份) 资料员岗位职责8 　　岗位职责: 　　1、配合上级领导安排,搞好原材料组织的供应,满足施工需要; 　　2、认真执行材料进场计划,组织各种工程材料,随时掌握现场动态情况,做好材料供应工作; 　　3、负责市场材料调研,以便提供优良材料,保证工程质量; 　　4、认真做好材料设备保管维护工作;有情况及时和上级领导报告; 　　任职要求: 　　1、工程相关专业; 　　2、工作责任心强,认真仔细,具有很强的执行力; 　　3、能较快适应公司的管理制度及工作流程; 　　4、会开车,有驾驶经验二年以上。 资料员岗位职责9 　　资料员的岗位职责是工程资料整理归档、报验监理、协助甲方交付到档案馆等工作职责。 　　工程资料员包括土建资料员、安装资料员、市政资料员、园林资料员等各个专业的资料员。 　　建筑工程资料员工作内容包括工程土建专业、安装专业等建筑工程质量保证资料的整理、过程验收资料的整理、竣工资料的整理，竣工资料交付甲方，协助甲方提供资料到档案馆等工作。 　　从事资料整理工作需要具备如下技能： 　　1、建筑图纸的识图能力。 　　2、熟悉建筑施工流程，从开工到竣工全过程施工流程要熟悉。 　　3、手工整理资料的能力。 　　4、熟悉资料整理归档规范。 　　5、熟练掌握资料整理软件。 　　6、熟练掌握隐蔽验收、分部验收、竣工验收的报验监理和质监站程序。 　　7、熟悉资料整理的内容和流程。 　　工程资料员岗位职责及要求 　　工程资料员应掌握相关专业(如土建、园林、市政)的施工工艺，了解施工技术和方法、工程质量标准与程序，熟悉资料的签收与发放、施工管理程序、施工图纸、施工过程资料及竣工资料整理汇总等。 　　一、岗位职责 　　1、负责工程项目的所有图纸的接收、清点、登记、发放、归档、管理工作：在收到工程图纸并进行登记以后，按规定向有关单位和人员签发，由收件方签确认。负责收存全部工程项目图纸，且每一项目应收存不少于两套正式图纸，其中至少一套图纸有设计单位图纸专用章(竣工结算用)。 　　2、竣工图采用散装方式折叠，按资料目录的顺序，按专业分类(一般分为建施、结施、水施、电施、环施等)，再对各专业平面图、立面图、剖面图、建筑详图、结构施工图等图纸进行分类管理。 　　3、收集整理施工过程中所有技术变更、洽商记录、会议纪要等资料并归档：负责对每日收到的管理文件、技术文件进行分类、登录、归档。(技术变更、洽商记录、会议纪要都是施工过程中的多方经过协商同意或不同意施工的依据，一定要保存好，否则施工后各方不承认那后果不堪设想，可能会要求反工、重做，如果没有这些依据所产生的费用却只有施工单位承担) 　　4、负责项目文件资料的登记、分办、催办、签收、签章、传递、立卷、归档和销毁等工作。负责做好各类资料积累、整理、处理、保管和归档立卷等工作，注意保密的原则。(此项也是每个资料员必须要做的工作也是很重要的.，对所有资料必须及时找各方签盖章，避免过后大家怕承担责任而不认可，施工单位做工了而没有依据要工程款) 　　5、来往文件资料收发应及时登记台帐，视文件资料的内容和性质准确及时递交项目经理批阅，并及时送有关部门办理。(所有文件交到你手上你必须作好记录，包括时间、大概内容、哪个单位发的文件等，你发给其他单位的文件也是如此。一定要做好记录，以免过后大家推脱责任) 　　6、确保设计变更、洽商的完整性，要求各方严格执行接收手续，所接收到的设计变更、洽商，须经各方签确认，并加盖公章。设计变更(包括图纸会审纪要)原件存档。所收存的技术资料须为原件，无法取得原件的，详细备书(注明原件存放处)，并加盖公章。作好信息收集、汇编工作，确保管理目标的全面实现。(设计变更是施工过程中最重要的资料之一，它是施工过程中因不能按施工图施工而变更的，也是以后竣工结算的重要依据，设计变更一般包含设计图纸变更和工程联系单，这些资料一定要及时地找建设单位代表、监理单位代表和设计单位代表签盖章后才能施工) 　　7、施工中各种试块、试件的取样、送检、结果回索、上报、分类保管等。 　　8、施工资料的编制、管理，做到完整、及时，与工程进度同步：对形成的资料、技术资料、物资资料及验收资料，按施工顺序进行全程督查，保证施工资料的真实性、完整性、有效性。(施工资料包含开工资料、施工过程资料及竣工验收资料三大部分，其中过程资料又包括技术资料、物资材料报验资料及施工工序检验记录资料等) 　　9、按照《建设工程文件归档整理规范》对所有资料进行归档、立卷。 　　10、资料员兼计量员，很多单位是这样的。计量员就是要对施工过程中所有工程量及时进行统计，每月按时做月报，申请工程进度款。(月报每个月做一期，具体包括封面、工程款支付证书、工程款支付申请表、工程量计算表，各单位要求不一样可能有些格式不一样，但内容大致相同。月报必须有施工单位项目经理及计量员签、监理单位监理工程师签和建设单位现场代表签，且各单位须盖章确认) 　 　二、资料员兼计量员工作内容 　　1、施工组织设计(方案)的报审(必须经建设方、监理方、施工方三方签盖章，以下简称三方) 　　2、工程开工报审、开工报告，包括工程名称、开工日期等内容(三方签盖章) 　　3、及时从施工员那收集好技术交底记录和施工日志(这两项工作一般是施工员做的，资料收集好即可)。 　　4、现场施工过程中的各种测量记录，包括原地面测量记录、过程测量记录及竣工测量记录，测量后一般都要算土方量，按设计要求算土方是回填还是挖方，测量完后有数据即可算出(算土方量一般用方格网计算和剖面法计算，但很多时候是要求用方格网的，根据面积不同可用5× 5m、10×10m等不同网格计算，如地形特殊也可用2×2之类的网格计算，在计算过程中可能有回填和挖方同时存在，这样就会碰到零点，这种情况下要把填方和挖方分开计算) 　　5、工程签证单，签证单编号一定要连续。签证单主要是签证合同以外的工程量。(三方签盖章、作为结算依据，必须要及时、准确，别的资料可以过后补但签证单不行，因为它牵涉到钱!所以一定要及时，否则可能你做了工程到后来拿不到钱!) 　　6、工程联系单，主要是在施工过程中不能按施工图施工而要变更或增加的。(必须经建设方、设计方、监理方及施工方四方签盖章、作为结算依据，必须及时要各方都认可签盖章后方能实施) 　　7、施工工序报验，因专业不同要求有所不同。土建包含检验批、分项、分部(子分部)、单位工程(子单位工程)。园林包含定点放线、挖种植穴、园路修筑、场地平整等(土建部分有统一规范的报验，有章可循;园林目前规范不是很统一，不过也有行业约定俗成的规矩)。 　　8、材料报告，所有进场的材料都一定要报验，土建材料要附有出厂合格证、批量等，园林苗木要记录好品种、规格、数量等，如是外省进来的苗木还要有苗木检疫证书。(需经施工方及监理方双方签盖章) 　　9、竣工报告，整个工程全部完工后，经过四方签盖章。 　　10、填写工程质量竣工验收意见书，经过各方签盖章。 　　11、工程服务及保养保修期承诺(土建一般为两年、绿化养护为一年) 　　12、移交，保养保修期满后移交给建设方。(填写移交证书，经各方签盖章后各方拿一份) 　 　三、注意事项 　　1、要有职业道德。 　　2、注意个人的言行举止和礼貌。 　　3、学会察言观色。 　　4、要有足够的耐心、细心和责任心。 　　5、保持谦虚。 　　6、不断拓展自己的知识面。(要做一个优秀的资料员，要不断拓展自己的知识面，不断要求自己学习，不能说我会做啦!如果你会按照相关的模式或表格来填写而说我会做了，其实这样做谁都会做，不就按着写或抄吗?那就太浅啦!知识很多时候是综合的，也是相通的。比如如果你只会填写资料而领导要你算工程量的时候你不会看图纸不会算?那你就缺少了这方面的知识。再一个如果要出份联系单但要附上简图，如果你不会用cad，那你就没有办法自己独立去完成这份联系单，还有算土方量，如果你不会用cad和excel，是没有办法算出土方量的。这样都不算是一个真正的资料员) 资料员岗位职责10 　　岗位职责 　　1、负责项目部的文件与资料收集、整理、做好分类归档。 　　2、参与图纸会审，处理设计变更，负责各班组进行技术交底（环境、技术）。 　　3、参与编制单位工程施工组织设计及各项管理方案和安全技术措施方案，并认真贯彻实施。 　　4、负责技术复核，了解地质资料和设计意图。 　　5、贯彻执行施工验收规范，质量验证标准和操作规程，参与质量安全检查，保证工程质量和安全生产，负责班组施工生产中的技术指导，严防出现差错。 　　6、参与隐蔽工程验收和分部分项工程质量验收，及单位工程交工验收，填写隐蔽工程验收记录。 　　7、负责组织原材料复检，进行取样送检，填写材料试验委托单。根据试验报告结果与材料员一起做好产品标识工作。 　　8、负责收集、整理、保管各项技术资料，质量体系管理资料，绘制单位工程竣工图，以便交工时能提供完整齐全的竣工技术资料。 　　9、协助施工员做好项目部各类人员的培训工作，编制做好培训记录。 资料员岗位职责11 　　1、进场原材料、物件、半成品、机械设备等各种原始资料的整理。 　　2、施工过程中，各种检查资料的整理； 　　3、施工各阶段验收资料的整理； 　　4、协助现场监理工程师，专业监理工程师完善各种资料； 　　5、工程竣工资料的整理归档； 　　6、负责各种文件的收发、登记及整理工作。 资料员岗位职责12 　　1、负责项目部各项资料的收集、整理及保管，并及时准确传达公司及各种信息; 　　2、负责人工费报表的初审，符合要求后报公司相关部门; 　　3、负责项目部日常的材料收集、汇总、管理准确无误; 　　4、对现场的工程档案及重要文件进行管理准确无误; 　　5、完成上级交办的其他工作。 资料员岗位职责13 　　1、资料员应及时收集、分析市场信息，加强对工程资料的现代化管理。 　　2、及时收集、整理工程施工各类图纸以及补充资料，做好工程资料收发、运转、管理等工作，做到生产管理，做好文件资料管理规范、完整。 　　3、掌握施工技术质量资料的归档要求，积极参与施工生产管理，做好资料的管理和监控。 　　4、做好工程图纸的收发和审核，对工程资料和图纸等进行独立组合案卷和归档。 　　5、处理好各项公共关系，包括与业主、项目经理、技术主管，上级主管部门以及其他相关部门的关系，同时还要处理好与档案管理部门的关系。 资料员岗位职责14 　　1、负责领取和保管工程项目的文件、图纸、工程设计变更、通知等资料，负责施工技术规范、标准、规程等技术文件和书籍的收领、登记保管和借阅管理工作; 　　2、负责工程现场签证单、工程联系单等有关与建设方有关资料的签字盖章确认工作; 　　3、根据工程项目技术资料目标设计内容，随工程进度收集和整理技术资料,对技术资料的有效性和完整性进行验证，并将存在的问题及时向领导汇报; 　　4、负责工程项目资料的收集整理、建档、归档工作,便于有关部门查阅和调用; 　　5、编制各种技术资料文件的目录或台帐，协助项目部起草各类文件及打印复印文件资料; 　　6、负责工程竣工资料的收集、编制以及各方的签字盖章确认工作; 　　7、完成上级领导交办的其他工作。 资料员岗位职责15 　　工作职责: 　　1、负责工程项目所有图纸、施工过程中资料的接收、清点、登记、发放、归档和管理工作; 　　2、负责工程项目的内业管理工作,汇总各种内业资料,及时准确统计登记台账、报表并及时上报主管领导; 　　3、负责项目竣工档案资料的整理,并完成移交的工作; 　　4、项目相关行政事宜; 　　5、其他领导交办的事项等。 　　任职要求: 　　学历:大学专科以上学历; 　　专业:工程相关; 　　工作年限:工作2年以上,有至少一个从项目建设到竣工验收交档的完整项目经验; ;

普鲁士就是要一开始就和友好的国家换科技，然后自己还要研发科技（最好自己规划研究的顺序），一上来我就把远离祖国的那片地给了法国，其实以后就能夺回来了，最重要的是注意科技，打下来的城市（第一层，离自己最近的城市）能解放的全解放，我没往北打所以不知道北边能不能解放。法国打他们你可以支援，大战之前要保存（毕竟自己操作死的人少吗），法国打下来奥地利的地区是你的任务区的时候用斐迪南去打洛林和另一个地区（忘了叫什么了），奥地利不是很给力，你解放了莱茵同盟（法国周边能解放的地区）的时候法国也就打下来奥地利的那两个城了，所以一上来不必太注意南方。还有一定不要和奥地利和俄罗斯翻脸，否则四面受敌。我一百多个回合就胜利了，先打下来任务区，到最后把巴黎给占了（不建议占巴黎，占了反而不挣钱，洗一把往南走放弃巴黎最好）。科技最重要，我打到后期有3个学院，另一发里边全是法国的代理人，我也不知道怎么让他们归顺我。我杀了拿破仑3次，这里我建议你最后前期杀他一次，最好不要怕牺牲刺客，普鲁士有开明君主。杀了一次他就降低了陆军战斗力了（星星），然后建议去杀别的将军，法国的将军们都有一个技能叫大军团将军，很nb。还要有一个刺客要把爆破练到给两次称号，给一次就可以五巴黎捣乱了，首都的一部分建筑能决定全国。其实德国是反法同盟最好打的，启蒙高。最后提醒一点，如果你的内阁有两星的最好换了，活用他们的经历（海军没什么用，我到胜利了海军还没有呢）。像轻率的情妇我就直接炒了他，我的官们有家庭女教师，社会名媛，名媛。多的不说了，为了享受胜利别忘了战斗前保存啊，给分吧！

瑞思全国80座城市，大约有两百多家校区，其中北京有28家校区。瑞思教育（原名：瑞思英语）是一家英语教育品牌，成立于2007年，为中国孩子提供覆盖知识文化、个人发展、社会交往三大领域能力的全年龄段素质教育产品体系。自进入中国市场以来，其 “独特的“浸入式英语”教育理念，国际先进的“未来领导力”培养体系倍受孩子和家长青睐2017年10月20日，在成立十周年之际成功完成IPO，瑞思学科英语于纳斯达克正式挂牌上市。2021年5月，瑞思学科英语宣布更名为瑞思教育，并新增“然点科学馆”、“瑞思海芽成长空间”和“瑞思研学”三大业务，与旗下瑞思英语、领峰教育共同构成瑞思素质教育解决方案。

包拯是安徽人 开封的历史名人：阮籍(210～263)三国魏文学家。字嗣宗。河南开封尉氏县人。阮？之子。曾为步兵校尉，世称“阮步兵“，与嵇康齐名，与其侄阮咸皆为“竹林七贤“之一。蔑视礼教，尝以“白眼“看待“礼俗之士“。与当权的司马氏集团有矛盾，常酗酒，“口不臧否人物“，以之保全自己。原集已散佚，后人辑有《阮嗣宗集 支道林(314～366)晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬“即色是空“，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。其他著作，大都散佚 蔡谟生卒年待考。东晋大臣。开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵洛阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆 崔颢(?～754)唐代诗人。开封人。唐玄宗开元年间登进士第，开元后期出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。崔颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。现存作品，有几篇色泽浮艳，内容轻佻者，可能是年轻时所作，后来从军边塞，诗风发生变化，表现出“出身事边“和“报国赴难“的昂扬感情。如《赠王威古》和《游侠呈军中诸将》，着力于人物意气风度的描绘。诗中春草射猎、野中割鲜的场面，尤其写得富有生气。《雁门胡人歌》，写秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极新颖别致。最有名的是七律《黄鹤楼》，李白读后大为佩服，说是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头“。宋代诗评家严羽《沧浪诗话》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。“《崔颢诗》1卷，收录诗40多首 石守信(927～984)宋初大臣。开封人。初仕周，领洪州防御使，加领义成军节度。宋太祖即位，改领归德军节度。平李筠、李重进叛乱。太平兴国四年(979)，进封卫国公。卒后追封威武郡王，谥武烈 钟嗣成(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先，号丑斋。开封人，寄居杭州。曾屡试不中，遂潜心闭门从事戏曲著述。其主要著作《录鬼簿》，上下两卷，初稿写成于至顺元年(1330)，后又订正两次。不仅记载了元代名家辈出剧作如林的盛况，并且从理论上对杂剧作出了初步总结与概括，具有极高的价值。他还著有《钱神论》等7种杂剧，今皆不传；今存散曲52首。 李梦阳(1475～1531)明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳(今甘肃庆阳)人，后迁扶沟(今河南扶沟县)。其父为封丘王教授，遂家居祥符(今开封县)。弘治进士，授户部主事。因榷税触怒势要而下狱，后获释。武宗时，刘瑾擅权，他代尚书韩文草疏弹劾刘瑾，被勒令辞官。刘瑾败被诛，李迁江西提学副使，为权贵所恶，去职。在文学上，倡言“文必秦汉，诗必盛唐“，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等称明文坛“前七子“。有《空同子集》。 春秋战国时期的信陵君，大音乐家师旷 北宋的大词人柳永，好像还有李清照 近现代的柏扬 【伊尹】生卒年待考。商汤大臣。生于空桑(今开封杞县城西西空桑，又名伊尹村)。传说为奴隶出身，是有莘氏女陪嫁之臣。受汤赏识委以国政。后佐商灭夏，总理国事，历佐汤、外丙、仲壬三朝。仲壬死，传位太甲。因太甲不理国政，被他放逐，3年后，太甲悔过，又接回复位。伊尹死于沃丁时。 石申 【石申】生卒年待考。战国中期天文学家。开封人。经过长期观测，详细考核，测出恒星138座，810个。他与齐人甘德根据黄道附近恒星位置及其与北极的距离所制成的图表，是世界上迄今为止发现最早的恒星表，在世界天文史上占有特殊的地位。原著《天文》8卷，早佚。后人拾遗补阙，把它与甘德的《星占》8卷，合称《甘石星经》，又名《星经》，曾收入北宋政和年间刊印的《道藏》一书，题名为《通占大象历呈经》。今存的《甘石星经》为2卷，其中虽有一些后人增添润色之辞，仍不失原书面貌 张仪 【张仪】(?～前310)战国时政治家。开封人。魏国贵族后裔，师鬼谷子。秦惠文王十年(前328)入秦拜相。创连横破六国合纵。奉命使楚，瓦解齐楚联盟，夺楚汉中，封武信君。惠文王死，张仪失宠，返魏为相，不久死。《汉书·艺文志》纵横家有《张子》10篇，今佚。 信陵君 【信陵君】(?～前243)战国四公子之一。即魏公子无忌，魏昭王少子。其府在魏都大梁，传说即今开封相国寺一带。他才兼文武，礼贤下士，门下的食客有3000之多。公元前259年，秦兵在长平大捷，坑杀赵国兵将40万之后，一举包围了赵国邯郸。赵国多次向魏国求援，魏王虽命晋鄙率兵10万救赵，但慑于秦国恐吓，又密令晋鄙把军队驻扎在魏赵交界处的邺城，坐观成败。信陵君多次劝谏魏王救赵不成，后来他听从大梁城夷门守关人、隐士侯赢所设窃符救赵之计，果然得到兵符。信陵君带力士朱亥一行来邺城，晋鄙虽验兵符，却不愿交出兵权。朱亥用大锤打死晋鄙，信陵君接管军队，击破秦师，遂解邯郸之围 尉缭 【尉缭】生卒年待考。战国后期政治家、军事家。开封人。早年治学商君，深得改革变法之道。他还对兵事执著追求，十分精通。战国后期，学派林立，围绕着富国强兵，各国纷纷招贤纳士，遂周 郑众 【郑众】(?～83)东汉经学家。字仲师。开封人。曾任大司农，世称郑司农，以别于宦官郑众。传其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，精三统历。世称郑兴父子为"先郑"，而称郑玄为"后郑"。著作已佚，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》6卷，《郑众春秋牒例章句》1卷。 蔡邕 【蔡邕】(132～192)东汉辞赋家、书法家。字伯喈。开封杞县人。少时博学，师事太傅胡广。喜爱辞章、数术、天文，妙操音律。熹平四年(175)，以经籍去圣久远，文字多谬，遂与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人奏请正定《六经》文字，得灵帝允许。蔡邕写经于碑，使工匠镌刻，立于太学门外，世 蔡琰 【蔡琰】生卒年待考。东汉末诗人。字文姬。开封杞县人。蔡邕之女。博学 阮瑀 【阮瑀】(约165～212)东汉末文学家，"建安七子"之一。字元瑜。开封尉氏县人。为曹操司空军谋祭酒，后为仓曹掾属。善作书檄，能诗。作品存留甚少，明人辑有《阮元瑜集》。 阮籍 【阮籍】(210～263)三国魏文学家。字嗣宗。河南开封尉氏县人。 支道林 【支道林】(314～366)晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬"即色是空"，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。其他著作，大都散佚。 蔡谟 【蔡谟】生卒年待考。东晋大臣。开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵洛阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆。 郑道昭 【郑道昭】(?～516)南北朝时期北魏大臣、书法家。开封人。字僖伯，自号中岳先生。少而好学，博览群书，初为秘书郎，徙外散骑常侍，迁国子祭酒。后为平 吴兢 【吴兢】(670～749)唐代史学家。开封人。少时励志勤学，贯知经史。武后长安年间被诏入史馆，撰修国史。不久，官拜右拾遗。武后长安至中宗景龙年间，正值佞臣武三思、张昌宗、张易之弄权之时，有些史官惧怕权势，曲笔掩饰，吴兢对此非常鄙视，于是在公事之暇，私撰《唐书》、《唐春秋》。他认为南北朝时期的齐、梁、陈、周及隋这五代的史书繁杂，就分别撰齐、梁、周史各10卷，陈史5卷，隋史20卷。此外，他自撰或参与撰修的史书有《唐书备阙记》10卷、《唐中宗实录》20卷、《唐睿宗实录》5卷、《开元升平源记》1卷、《大唐十四家贵族谱》1卷、《古乐府》10卷、《乐府古题要解》2卷等。特别是《贞观政要》一书，分类记载了唐太宗同大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人的问答、大臣的争议和劝谏的奏疏以及政治上的设施，其中10卷40篇出自吴兢之手。 崔颢 【崔颢】(?～754)唐代诗人。开封人。唐玄宗开元年间登进士第，开元后期出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。崔颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。现存作品，有几篇色泽浮艳，内容轻佻者，可能是年轻时所作，后来从军边塞，诗风发生变化，表现出"出身事边"和"报国赴难"的昂扬感情。如《赠王威古》 薛居正 【薛居正】(912～981)宋初大臣、史学家。字子平。开封人。后唐清泰二年(935)进士。自晋至周累官至弘文馆学士、刑部侍郎。北宋建立后，迁户部侍郎。建隆三年(962)，任枢密直学士，掌管全国的贡举考试大权。任中秉公办事，不徇私情，深得太祖器重， 石守信 【石守信】(927～984)宋初大臣。开封人。初仕周，领洪州防御使，加领义成军节度。宋太祖即位，改领归德军节度。平李筠、李重进叛乱。太平兴国四年(979)，进封卫国公。卒后追封威武郡王，谥武烈。 向敏中 【向敏中】(949～1020)北宋真宗朝宰相。字常之。开封人。太平兴国五年(980)进士，初任监丞右赞善大夫、著作郎。宋太宗"召见便殿，占对明畅"，甚为赏识，命为户部推官，出任淮南转运副使。后入为户部判官，知制诰，不久权判大理寺。向敏中为官廉洁，不入浊流。太宗欲委以大任，遭人妒忌，诬其收受犯官皇甫侃的重贿，经查证，纯属无中生有。太宗更加器重，100余日内，官升数级，至右谏议大夫、同知枢密院事。咸平四年(1001)，初登相位。 丁度 【丁度】(990～1053)北宋文字训诂学家。字公稚。开封人 宋祁 【宋祁】(998～1061)北宋文学家、史学家。字子京。安陆(今湖北安 郑克 【郑克】生卒年待考。南宋官吏。字克明。开封人。宣和六年(1124)进士。南宋初历官登仕郎、建康府上元县尉和承直郎、湖州提刑司干办官，他以五代时和凝父子所著的《疑狱集》为基础，分类增补，附以评论，撰成《折狱龟鉴》。该书是中国现存最早的狱讼案例选编，分释冤、辩诬、鞫情、议罪、省过、惩恶、察奸、核奸、察贼、迹贼、严明、矜谨等20门，辑录了上自春秋、战国，下至北宋大观、政和年间有关平反冤案、断狱量刑的案例270余条，390余事，并以按语的形式对其中大部分案例进行了分析 苏汉臣 【苏汉臣】生卒年待考。宋代画家。开封人。徽宗时为宣和画院待诏。高宗绍兴年间复职。孝宗隆兴初(1163)授承信郎。师刘宗古，绘人物仕女及佛道宗教画。用笔工整细劲，着色鲜润，尤工货郎担和婴儿嬉戏之景，情态生动。存世作品有《货郎》、《秋庭婴戏》等。 孟元老 【孟元老】生卒年待考。宋代文学家。开封市人。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》，自作序。该书在中国文学史上有一定的影响。 王应麟 【王应麟】(1223～1296)南宋学者。字伯厚，号深宁居士。世居浚仪(今开封市)，后迁居庆元(今浙江宁波)。淳？ 钟嗣成 【钟嗣成】(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先，号丑斋。开 王廷相 【王廷相】(1474～1544)明代思想家。字子衡，号浚川。开封兰考县仪封乡人。29岁中进士。其文有英气，诗赋雅畅，与李梦阳、何景明、康海、王九思、徐祯卿、边贡并称为"前七子"。1509 李梦阳 【李梦阳】(1475～1531)明代文学家。字天赐，又字献吉， 李濂 【李濂】(1488～约1566)明代学者。字川父。开封人。少负俊才，正德八年(1513)，河南乡试夺魁。翌年中进士，年27岁。自此到38岁之间，历任沔阳知州 高叔嗣 【高叔嗣】(1501～1537)明代文学家。开封县人。字子业。嘉靖进士。历任吏部主事，湖广按察使。少受知于李梦阳，其诗清新婉约。有《苏门集》。 史可法 【史可法】(1601～1645)明末将领。字宪之，号道邻。开封人。明崇祯元年(1628)进士，授西安府推官，后迁任户部主事、员外郎、郎中等职，再擢升为右佥都御史。崇祯十七年(1644)四月，李自成率农民起义军攻陷北京，他率师勤王，抵浦口而止。清军攻陷北京，南明政权在南京建立，他任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后受奸臣马士英排挤， 李岩 【李岩】(?～1644)明末农民起义军将领。本名信 周亮工 【周亮工】(1612～1672)明末清初学者。字元亮，号栎园老人。开封人。自幼好学，博览群书。明崇祯十三年(1640)进士，官拜御史。清兵下江南，遂降清朝。顺治年间，官擢福建左布政使，至户部右侍郎，因被参劾入狱，后释放。康熙初起用为江安粮道，又因事被判绞罪，遇赦获免，不久病死。周亮工一生著述颇多，主要有《赖古堂集》、《因树屋书影》、《读画楼画人传》、《印人传》、《同书》 赵映乘 【赵映乘】(1619～?)清代官吏。字涵章。开 张伯行 【张伯行】(1652～1725)清初大臣。字孝先。开封兰考县人。生于书香世家，康熙二十四年(1685)进士，历官内阁中书，福建、江苏巡抚，礼部尚 周之琦 【周之琦】(1782～1862)清代大臣。开封市人。字稚圭，号退庵。嘉庆进士，官至刑部右侍郎，广西巡抚。能词，有《金梁梦月词》、《怀梦词》等。辑有《心日斋十六家词选》。 常茂徕 【常茂徕】(1788～1873)清代开封文化名人。字逸山，又号痛定 宋继郊 【宋继郊】(1818～1893)清代开封文化名人。字述之、术之、树芝，号梅花道人、木雁道者。道光二十三年(1843)选为优贡，次年中举。咸丰八年(1858)任许州学正，后相继任陈州府学、南阳府学教授等职。著述今存有《居学斋诗钞》、《颍川集》、《西淮集》 李元庆 【李元庆】(1838～1904)清末农民抗粮领袖。开封市人。回族。 刘增？ 【刘增？】(1845～1926)清末民初开封文化名人。字骧臣，晚号梦园。清同治三年(1864)举人，光绪二年(1876)进士，后在山东郓城、郯城、菏泽、任平等县任知县，其间兴学育人，平反冤狱，为人称道。48岁时在顺天府为官，继而又任河南大学堂编书处 魏子青 【魏子青】(1870～1928)实业家。字步云。回族。开封市人。 靳志 【靳志】(1877～1967)爱国民主人士。字仲云。开封市人。光绪二十九年(1903)毕业于北京京师大学堂。后留学英法，在法国加入同盟会。民国年间，历任各级政府高级官员。 秉志 【秉志】(1886～1965)生物学家。原名翟秉志，曾用名翟农山、翟际潜。满族。开封市人。民国2年(1913)毕业于美国康乃尔大学生物系，获理学学士学位。民国7年(1918)又获哲学博士学位。民国9年(1920)回国，次年在南京高等师范创建了中国第一个生物系。先后在东南大学、中央大学和复旦大学任动物学教授。中华人民共和国成立后，担任中国科学院水生生物研究所及动物研究 丹鹏晏 【丹鹏晏】(1888～1911)辛亥革命烈士。乳名根柱 王毅斋 【王毅斋】(1896～1972)学者。开封市杞县人。早年毕业于河南省高等学堂，民国12年(1923)赴法国、奥地利留学。民国17年(1928)毕业于维也纳大学，获经济学博士学位。民国19年(1930)任河南大学经济系教授。民国36年(1947)组织河南省民盟地下支部。 陈玉璋 【陈玉璋】(1898～1976)书法家。开封市人。 杜孟模 【杜孟模】(1904～1974)教育家。开封市杞县人。字宏远。民国14年(1925)考入北京大学数学系，翌年加入中国共产党。毕业后先后在北京、济南、开封等地任教。他坚持宣传革命，组织中共外围组织，动员青年投身抗日民族解放阵线。中华人民共和国成立后，担任开封高中校长、开封师专副校长、开封市副市长、郑州大学数学系教授、民盟河南省委员会主任委员、河南省副省长等职。

2000.罗密欧与朱丽叶2002.柴可夫斯基 第六交响曲“悲怆”2002.天鹅湖/胡桃夹子2003.革命18122003.波列罗/火鸟2006.柴可夫斯基未完成交响曲

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如下：冰雨火，2022-8-11，饰演吴振峰。梦华录，2022-6-2，饰演顾千帆。好好说话，2022-4-25，饰演杨光。人生·路遥，2022，饰演高加林。尘封十三载，2022，饰演陆行知。突围，2021-10-21，饰演秦小冲。云襄传，2021-8-29(开机时间），饰演云襄。舒克与桃花，2021-1-1，饰演舒克。了不起的儿科医生，2020-11-30，饰演邓子昂。无与伦比的美丽，2020-11-24(开机时间），饰演许耀。陆战之王，2019-08-26，饰演张能量。一场遇见爱情的旅行，2019-04-20，饰演金小天。独孤皇后，2019-02-11，饰演杨坚。红蔷薇，2017-12-16，饰演肖君浩。那年花开月正圆，2017-08-30，饰演沈星移。云巅之上，2017-02-23，饰演唐斐。大秦帝国之崛起，2017-02-09，饰演芈琰。遇见爱情的利先生，2017-01-04，饰演利耀南。五鼠闹东京2016-02-17，饰演白玉堂。睡在我上铺的兄弟2016-01-15，饰演林向宇。火柴小姐和美味先生2016(拍摄时间），饰演陈墨宇。大汉情缘之云中歌2015-09-13，饰演刘病已。神雕侠侣2014-12-03，饰演杨过，杨康。宫锁连城2014-04-08，饰演萨满（客串）。东山学堂2013-12-24，饰演萧洋。大秦帝国之纵横2013-09-05，饰演芈琰。龙门镖局2013-07-30，饰演苗星仁（客串）。我的极品是前任2013-05-09，饰演前男友（第5集客串）。陆贞传奇2013-05-05，饰演高湛。笑傲江湖2013-02-06，饰演林平之，林远图。王的女人2012-11-11，饰演罗丰。赏金猎人2012-05-08，饰演白少群。宫锁珠帘2012-01-20，饰演爱新觉罗·允禧。被遗弃的秘密2011-11-13，饰演张戴维（客串）。孔子2011-09-26，饰演宋朝。国色天香2010-10-26，饰演贺坤。欢喜婆婆俏媳妇2010-10-10，饰演郭啸天。我们班的歌1997，饰演孙东。

《巴黎最后的探戈》，《戏梦巴黎》，《漂流欲室》系列，《艾曼纽》系列，《红写日记》系列，《法国少女》系列，熔炉，梦精记2，洛丽塔，感官世界， 性瘾日记~还有就是丁度巴拉斯的所有作品~他是专门这方面的国王级的人物呢~

舒伯特的名人故事 舒伯特的名人故事1 　　1797年出生于奥地利维也纳附近郊区的李希塔尔，六岁开始学习钢琴，八岁开始学习小提琴1808年舒伯特进入了康维特音乐学院就读，并开始尝试作曲 　　舒伯特脾气温顺，如赤子般的纯真笑容经常挂在脸上，这使得他很受朋友欢迎，他身边一向都围绕著一群关心他的朋友，这些朋友有些在经济最困顿的时候接济他，有些人的诗作给予他创作的灵感，有些在舒伯特身前死後都极力推广他的音乐。虽然他作品数量颇丰，又完成了六首交响曲十六岁写出第一首交响曲，但是并没有任何经济支援。 　　舒伯特是德国近代艺术歌曲的创始人。所作的600多首歌曲显示出卓越超群的曲调写作潜力。曲调朴素自然，和声新颖，大小调交替，充满戏剧性。在自然音体系和声基础上巧妙运用变化音；钢琴伴奏风格多样，他把和声、伴奏提高到与诗歌同等重要的地位。在诗与歌之间建立均衡的关系。他的交响曲均采用古典曲式，曲调抒情、和声独特、色彩巧妙，表现出浪漫风格特征。 　　舒伯特短暂的一生十分清贫，大部分时间靠偶然赚点稿费和亲戚朋友的接济度日。虽然他三十一岁就去世了，但却给后人留下了超多的音乐财富，尤以歌曲著称，被称为“歌曲之王”。在他十八年紧张不间断的创作活动中，舒伯特一共完成了一千一百多部作品，包括十四部歌剧、九部交响曲、一百多首合唱曲、五百六十七首歌曲等。其中最著名的有：《未完成交响曲》、《C大调交响曲》、《死神与少女》四重奏、《鳟鱼》五重奏、声乐套曲《美丽的磨坊姑娘》、《冬之旅》及《天鹅之歌》、剧乐《罗莎蒙德》等。 　　他采用和声上的色彩变化，用各种音乐体裁形式来刻画个人的心理活动，富有大自然的和谐和生命力的气息，他将瞬息间的遐想行之于乐谱，把感受到的一切化为音乐形象，构成了他独特的浪漫主义的旋律。他对之后浪漫主义音乐的发展起到了极其深远的影响。 　　舒伯特是欧洲音乐史中浪漫主义新型音乐体裁——艺术歌曲的第一个集大成者。在歌曲结构、旋律、和声以及钢琴伴奏诸方面，舒伯特都卓有贡献。一生共写了十四部歌剧、九部交响曲、一百多首合唱曲、五百多首歌曲。其中最著名的有：《未完成交响曲》与《C大调交响曲（伟大）》、《死神与少女》弦乐四重奏、《鳟鱼》钢琴五重奏、声乐套曲《美丽的磨坊姑娘》、《冬之旅》及《天鹅之歌》等。 　　在生命短短的31年中，舒伯特经受了贫穷、病魔的煎熬，却留下《魔王》等不朽作品，让人不得不追寻他生命的动力、创作的激情何在——那就是他为作曲生、为作曲死的信念。 舒伯特的名人故事2 　　弗朗茨·舒伯特是奥地利著名的作曲家和音乐家。一天，年轻的舒伯特受邀到维也纳一位富翁的家里，为其拉奏小提琴，以庆祝他65岁的生日。 　　舒伯特为富翁所拉奏的曲子都是自己谱写出来的得意之作，其中有一首令富翁心旷神怡、愉快无比。于是富翁便对舒伯特说：“从明天起，如果你能不辞辛苦、昼夜不停地连续几天为我拉奏这首曲子，我便会送给你一座大庄园！” 　　舒伯特听后，暗暗得意，他也知道自己的这首曲子是上乘之作，但却从未想到居然能和一座大庄园的价值画上等号。“您确定真的这么喜欢它吗？”舒伯特有些不放心地问道。 　　“是的，这是世间最美的"一首小提琴曲，让我百听不厌！”富翁毫不犹豫地回答道。 　　于是，第二天一早，舒伯特便开始在富翁的家里反复拉奏这首曲子，富翁也随即尽情地享受着它所带来的美妙。 　　可到了中午，富翁的妻子开始受不了了，称其难听极了，要求舒伯特立即停下来，或者换一首曲子，但富翁不同意。到了下午，用人也觉得受不了了，纷纷偷偷地捂紧自己的耳朵。富翁也开始有些不自在，觉得曲子的确有些不再那么好听了。 　　等到了晚上睡觉时，富翁终于也受不了了，他觉得舒伯特拉奏的曲子不再优美无比，反而成了令他烦躁不安、无法入睡的噪音。 　　“请停止吧，我听够了！”富翁对舒伯特说道，然后便将其迅速打发走，连庄园里的一根草都没给舒伯特，就连送他到门外的用人也像“躲瘟神”一般快速关上大门，生怕他再返回来。 　　回到家中的舒伯特一开始非常气愤和不解，自己如此杰出、动听的作品，居然让富翁及其妻子和用人如此生厌！但等冷静下来转念一想，舒伯特突然醒悟了：“这不能全怪他们呀，再动听的曲子也不能天天听、时时听，因为喜新厌旧是人们的本性！” 　　醒悟后的舒伯特开始不再满足已有的成就和作品。此后，每创作完一首曲子，他便会马不停蹄地创作下一首。他在短短31年的生命中，创作了1000多件作品，包括600多首歌曲，以及其他众多如交响曲、歌剧音乐曲等作品，他因此被后人公认为“歌曲之王”！ 　　“世人最喜爱的音乐，正是我以持续不断的坚持和痛苦写成的。”舒伯特并非天生就是为作曲而生的人，而是后天“听者的厌倦”刺激警醒了他，使得他在音乐创作的道路上不断向前，不断拿出新的作品，永不满足和止步。 ;

1. 作文“我好像 我不停地扇动着翅膀，飞向祖国各地，看看我们伟大祖国的大好河山，去看看我们伟大首都——北京。我要登上长城、攀上珠穆朗玛峰；我要飞过长江、黄河；我还要去沙漠探险，去“世界屋脊”感受一下高原风光；我还要去参加升旗仪式，伴随着飞扬的旋律，在心中默默立下誓言，好好学习，自强不息，长大报效我们伟大的祖国。我也会去外国感受一下异域风情。 我真想有一双翅膀，可以像小鸟一样自由飞翔。 我要飞向城市，飞向农村，去看看祖国改革开放以来的巨变。城市里，一座座高楼大厦鳞次栉比，一辆辆小车，在马路上飞快地奔驰。马路变宽了，变平坦了，路上大包小包购物回来的人们络绎不绝。乡村里，农民伯伯们都整天乐哈哈，过去的茅棚，现已变成了红砖绿瓦的小洋楼。三峡水电站就要完工，奥运会主会场工地上的机器“突突的”响个不停，“神舟”五号发射的轰鸣声，震撼了全世界。啊，你看，正有一大群人围着杨利伟叔叔采访呢！ 我真想有一双翅膀，可以像小鸟一样自由飞翔。 我还要飞向宇宙，和杨利伟叔叔一起去探险，去看看星星有多大，太阳有多圆，去看看真的是否像爷爷、奶奶所说的那样，有着玉皇大帝、王母娘娘、如来佛主……把他们都请到地球上来作客。 我真想有一双翅膀，可以像小鸟一样自由飞翔。 我真想有一双翅膀 我想有一对翅膀，一对能自由扑打的翅膀，我会逃避人世的繁杂，飞向那我向往的地方。立于山巅，观云海茫茫；俯身溪畔，听叮咚之响；依靠大树，望林海莽莽。我要站在飞瀑之下，感叹它的山之雄，水之壮；我要站在雪山之上，赞美它的山之峻，水之长。我要用这对翅膀唤醒那一个个曾经鲜活而又沉封的梦想。 我想有一对翅膀，一对能穿越时间的翅膀，我要飞回那繁华的大唐，看那歌舞升平，听那笙歌悠扬。我要看贞观之治绽放出的光华，看太白笔下那穿行的华章。我要看李渊如何得到天下，看文成公主怎样进了西藏，看那布达拉宫何其雄壮。我要飞回大宋，看那轻胜马的竹杖艺鞋踏出了怎样一番烟雨，闯出了怎样不一样的平生。那落日楼头，落鸿声中的浪子又怎样吟出了“宝马雕车香满路”，如何独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”？那精忠报国的勇者怎样履行着自己“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的诺言。那有着“载不动许多愁”的双溪之上，易安又如何绘出了“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，又如何勾勒出“雁字回时，月满西楼”？那排云而上的空灵的仙鹤，又怎样描绘出“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，怎样看到了“那年年之为谁生”？的桥边红药。我要用这对翅膀，找回那一个个消失的梦想。 我想有一对翅膀，一对能穿透虚无飘渺的翅膀，我要飞去那梦中的云荒，看那纷飞的战火与金戈铁马之下的爱情的地久天长。看那巨大的迦楼罗金翅鸟如何映着烈日的光耀，绽放璨璨金光？我要飞到那狭窄的芒果街上，见一见那古老的屋子，会一会那性格各异的吉尔詹妮……我要飞到那迷蒙的雨巷，我要飞到江南的青石板边的小小庭院中，见那等着归人的少女，即使那只是一个错误……我要用这对翅膀寻觅那一个个渺远的梦想。 我想有一对翅膀，我要用它游览大好河山，见证王朝兴衰，放眼地久天长，瞰望海枯石烂。我要用它，用这对翅膀找回我的梦想 2. 我要写作文,作文的题目是像谁谁谁一样活着,谁能给我点事例 像蔡依林一样活着天才是什么？天才就是“拥有卓绝才能的人”。 但从少男杀手成功蜕变为“第一舞娘”的蔡依林却要对我们说，别忘了天才也是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。小天后越走越踏实，因为“有一些天才因为骄傲自满会半途黯淡无光，有一些‘地才"会不惜力气下苦功”。 所以，“地才”比天才来得更长久！ 不怕“金曲魔咒” 第18届金曲奖，蔡依林出够了风头，开场表演，她一身红色羽毛装，手持权杖，搭乘吊台缓缓从天而降。天后换装速度到底惊人，前半分钟，还是端庄的印地安女祭司，后半分钟，就化身为性感热辣的“舞娘”。 手持铃鼓，做出高难度体操动作，最后，舞台上喷出的火焰包围了热舞中的蔡依林，熊熊烈火中，天后依旧保持着大将风度。好个“拼命舞娘”！有人叫好，但也有人嫉妒。 主持人陶晶莹、侯佩岑随后表演完一段魔术，陶子笑言：“跟Jolin（蔡依林）的开场舞比起来，我们的魔术是为大会节省经费了。”因为与周杰伦的关系而经常被拿来和蔡依林比较的侯佩岑则“酸酸”地说 ：“我们算是小而美、小而省。” 有人讽刺身穿红色衣裙、在火圈中起舞的蔡依林像炸虾，赠她“炸虾天后”封号。 别看小天后在台前出够了风头，其实，这段表演惊险万分，蔡依林乘吊台下降时，吊台被布缠住，大幅度晃动，让她非常紧张。 演出末了，舞台的火圈竟然熄不了，伴舞急忙用嘴吹熄，好歹才没有出状况！付出总有回报，当举起金曲奖最佳国语女歌手、最受欢迎女歌手两座奖杯时，出道八年的蔡依林终于修成了正果。不过，先别得意得太早。 因为“金曲奖”举行到今年的第18届，被评审们垂青过的女歌手事业渐渐都走了下坡路，无论是张惠妹、王菲、孙燕姿都难逃此“金曲魔咒”。曾经经历了很长一段时间低潮期的蔡依林倒是对这个邪乎的魔咒不在乎。 但公司为了给小天后增加信心，还是特地办了场签售会，打扮成运动辣妹的蔡依林手戴价值20万元的钻石拳套踏上红地毯，击破象征金曲魔咒的拱门，争取下一张唱片大卖。 减肥就是地狱 美容大王——大S曾经信誓旦旦地说，老娘就是要美得像妖精一样！在光鲜亮丽、美女如云的娱乐圈混，没有一点牺牲精神，让自己变美丽是坚决不行的！所以，把这句话奉为至宝的不只大S一个，爱美的蔡依林也可以依此类推。 她的造型师爆料，她平时逛街或者和朋友聚会，也会穿露背装或者迷你裙，台上台上都要美得不行！ 从貌不惊人的小胖妹变成代表潮流先锋的时尚教主，蔡同学付出的努力可想而知。认识蔡依林五六年了，好友罗志祥最有发言权，他可是亲眼见到蔡依林如何一步步从胖妞变成美女的。 除了经常锻炼外，饮食也是蔡依林减肥大计的重要课题。“我一般约她都只能吃午饭，因为晚饭她要在晚上六点前吃完，而且非常清淡，所以很难预约。 她坚持晚上六点过后，就不吃任何东西。而且和她吃饭，她也有自己的一套食谱，她从不吃任何有油的食品，所有菜都要水煮，就算是水煮青菜，她也要拿出来包在餐巾纸里吸一下水才放嘴里。 而且她绝不吃甜食，听她讲她大概已经有三四年不吃米饭了。” 简直比兔子吃得还素！可是，为了好身材，蔡依林也只能拼了。 出道时的她，为了减去婴儿肥，甚至顿顿以醋和橄榄油为食，因为吃苹果餐，所以每次看到苹果，她都觉得活像个超大型的绿色胶囊。因为她牢牢记得郑秀文对媒体说的一句话：“我进这行后，没有一天吃饱过！” 做个女艺人，就要和脂肪做一辈子不懈的斗争。 所以，她常常幻想自己的胃跟机器猫的口袋一样，不管吃多少食物，那些食物都会被装在另一个空间，那样她便可任意吃、喝，不用减肥。 男友，周董？罗志祥？ 出道至今，蔡依林的绯闻男友还真不少，包括罗志祥、周杰伦、陈冠希等。 蔡依林曾说：“我的绯闻男友都是帅哥，可他们虽赏心悦目，但找男友我一定不选很多女生喜欢的类型，因为我会担心。”但据她身边的朋友透露，蔡依林真正爱过、且伤她最深的只有周杰伦。 现在她对媒体都不愿谈男友的问题，但最近周杰伦却主动爆料他和蔡依林开始电话联系，他的新电影首映式，也会送票给蔡依林，一时间，两个人的关系又扑朔迷离。 蔡依林和罗志祥堪称“死党”，他们首次见面也颇具戏剧性。 蔡依林上罗志祥主持的节目，录像前两人在化妆间闲聊。蔡依林很拘谨，讲话都是“官方回答”，这让罗志祥很是不爽，忍不住朝她大吼：“你私底下和我讲话也要这么小心吗？”这声大吼让两人从此结为好友。 3年前，他们一起拍电视剧《嗨！上班女郎》都值事业低潮期，便相互约定以后谁红了，就要帮对方。 后来蔡依林事业直线上升，一直到如今的天后地位，而罗志祥也逐渐洗掉谐星的色彩，出专辑的成绩一张比一张好。 两人实现当年的约定：她开演唱会，他苦练舞蹈当嘉宾 ；他出新专辑，她挎刀写Rap合唱。 “双J恋”告吹时，也是罗志祥陪她一路走来。 蔡依林说 ：“小猪心思细腻，是一个特好的倾诉对象，而且他特有办法把我哄开心！” 金曲奖落幕，蔡依林和罗志祥成为了当晚最幸福的两个人——两人双双获得了“最受欢迎男、女歌手奖”。至于是“友达以上，恋人未满”，还是未来有无限可能，这个旁。 3. 以我是谁写一篇作文,该怎么写 在沧海中，我是一粒沙。 我，隐藏在茫茫人海中。我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。 我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。 我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。 我，幽默宽容。我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。 我，要做自己。齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样？！”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好！ 我，积极进取。小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间…… 这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。 这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我 4. 作文《我是谁》怎么写 我是谁？这似乎是一个凝重而深刻的问题在扣问着我的心头。 真实的自己，面前的镜子，纯粹的黑夜。触摸冰冷的镜面，是否接触到一个真实的自己？不是，依然是没有温度的幻影。那我是谁？是偶尔投入你波心的天空中的一片云吗？是永远在别人的戏里，流着自己的泪的戏子吗？是无闻风声雨声啁啾声，不顾寒风将至，荒芜剥夺一切残酷结局，摒弃所有干扰和纷繁沉浸于短智而辉煌演出的落叶吗？ 是也不是。 透过镜子里观看我。别人看到的，自己看到的，都是镜子里的幻影。笑，我也笑；哭，我也哭。也许偶尔能见到真实的自己，可有谁？有谁？知道那是否是真的自己。想知道答案，欲望越强烈，所振发的力量越大，最后冲破了镜子，破碎，飘零…… 站在镜前的自己看着自己破裂却无济于事，瞬间再也不会看到自己。拾起玻璃片，欲把它拼成整体。划破了手，血一滴，一滴，……流出身体，代价！就像无数次为了找到自我不断努力，挑灯夜读，苦战题海；就像无数次为了实现自己的梦想，奔波于茫茫人海，穿梭于三点一线，内心却依然呼唤自由和解脱；就像无数次为了证明自己，不想流于平庸，却在平庸中沉沦，无数次挣扎，换来的是敏感和脆弱……血流成河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是淡淡的伤感。梦与现实的落差冲击着我全身的每一个细胞。犹豫、无助、悲泣、无济于事。这一切的一切都变成一种疯狂的渴望。 于是，来到又一镜子前。站在镜子面前，看里面的身影究竟能和真实的我重叠多少？面对家人的企盼，放弃奔向自然的超脱，在高考钟声的促使下，埋头苦干。面对社会的纷繁，无奈抛弃那份纯真，染上世俗尘埃，事与愿违却依然面对。……无数画面闪过，仔细看着虚幻的那一方。时间滴答滴答地消融，那么温柔，就像杀戮的潮水，在不经意间会涌上来且突然泛滥，淹没我们的身体以及灵魂。 任时间流逝，却依然没有结果。也许是现实与理想的差距太大无法将自己放大，也许是如佛家所言欲望彼岸的幸福，永远触摸不到的美丽。重新的渴望却撞翻我的不容易建立的城垣，飘零，散落……无数次的崩溃和重生促使我们完成一个又一个周期。 午夜的烟头，无法擦亮遗落的梦痕和和纷飞的荒漠的晨昏。也许人就是这样，一次次地寻找镜子找回自己，了解自己。在一次次质问我是谁的过程中成长，一次次在丢弃自我的痛楚中的凤凰涅磐，求得生命的完美。 5. 我和谁的作文400字写 我和妈妈妈妈”这一名词是美一个人第一个学会的名字.在每个人的幼年时，妈妈给我们的依偎，是我们的引路人.在我们的一生中，也总会有和妈妈发生不愉快的时候.比如意见不同，看电视，犯错误等等.可是，这些只不过是增进母子情的一些小插曲罢了.总而言之，没什么事会破坏一个好儿女对他们好妈妈的感情.天色暗淡下来，我慢慢地走回家.突然抬头看见了一架飞机，此刻，在我脑中突然闪过了一段记忆，那就是从未在我的记录史上抹去的那件事.我称它“遗憾”.“烦死了！烦死了！你出差别回来了！”我对妈妈发起了小孩气.妈妈这次没出声，默默地拿那只行李包走出了家门.门被重重地关上.可是，我的火气未消.我气愤地坐在椅子上，一直在想怎样不要看见妈妈.当时，我似乎还没有注意到，自己的行为是会被一向关心妈妈的任德威谴责的.过了一会儿，我有一些后悔了，觉得当时对妈妈有些过分，万一，妈妈一生气不要我了，万一，她一去不复返了，万一……我简直不敢想.我发现什么才叫“为时已晚”.现在再写一万份检讨也没用了.因为已经失去了对象.本来是想在妈妈走之前作的好一些，可是，我真想给自己两个拳头！如果世上真有“后悔药”可买，我一定去买，无论多贵，只要能挽回这份感情.终于给我等到了妈妈回来的那一天.我和父亲早早地来到了飞机场.我坐立不安地在机场的小卖部前走来走去.我竭力忘去那些事，快乐些.可怎么也不使自己的脸部放松下来.“珍珍（妈妈的名字）！”爸爸叫了一声，我的心一惊，跑道接客厅那儿，看见果然是妈妈.“我回来了.”妈妈毫无怨言地对我和爸爸说.“我……我……”我吞吞吐吐地说道.“别想了，我回来了，高兴点！”“是！”一家人一起走出了机场，消失在人群中.我终于找回了从前的母子情，感到很温馨.查看全部2个回答中小学英语_孩子喜欢的趣味英语小班中小学英语_瑞思英语边做游戏边学习，趣味互动情景英语课，收获学习力和思..北京领语堂教育科技。 广告 少儿英语 瑞思少儿英语，3-12岁少儿。少儿英语哪家好？瑞思少儿英语，专注少儿英语培训。 全浸入。北京领语堂教育科技。 广告 相关问题广告高中作文议论文该怎么写？分为那几个步骤只要是学习语文，那么写作文就是必不可少的，关于这些作文的文本还有很多，说明文、记叙文等，那么到了高中作文就开始写议论文。议论文结构对于高中作文，学习完怎样写议论文之后，你一定还很迷茫，但是只要你好好学习，一定会写出出色的文章。 1、总分开路一开始，总是有一些问题，然后分成两部分进行分析。最后，总结了本文的论点。 全文构成了总分之间的关系。中间理论是以一分为二、矛盾对立统一的辩证思维为基础的。 2、纵深开路根据论证，它是一层层讨论，从表面到内部，从浅到深，循序渐进，通过现象反映本质的辩证思维。通常用于需要对事实进行…102019-04-10五年级作文我和谁谁的作文400字我的同桌是一个美丽漂亮的女生，她有一头迷人的长发，那双炯炯有神的大眼睛水汪汪的，动人极了.她高高的鼻梁，一张樱桃小口总是那样微笑着，面颊上时常露出甜甜的酒窝. 她长得漂亮，许多人都羡慕她.哦，对了，她的名字叫高铭瑶. 别看我们是一个班，而且还是一桌的，可我们俩的性格一点也不一样.她平时一句话都不说，可办事想得非常周到，特别仔细、一丝不苟.因此同学送她个外号“铁娘子”.而我的性格是太外向了，办事很随意，不拘小节，属于粗放型，因此，同学也给我送了一个外号“假小子”. 这一周，是我们班值周，值周的第一天，老师选了高铭瑶当班长.我一看她当了班长心里很不服气，心想：“哼！当个班长有什么呀，不就是每天把没带值周牌的同学记下来吗，让我当，我还不稀罕呢！” 第 二天，我起来晚了，急匆匆地吃完早饭后，我就去上学了.刚走到离学校不远的地方，我一下子想起了没带值周牌，我心想：“自己是值周生，不带值周牌，不仅挨 记，还得挨批评，回家取？不行，肯定迟到，迟到也得被记，怎么办？算了，直接到学校再说.”于是我加快了脚步，向学校走去. 我一到校门口，只见高铭瑶站在那儿，我眼前一亮，紧皱的眉头舒展开了，正要走过去，只听她说： “你的值周牌呢？” “哦，我忘带了，明天一定带.” “那我得把你的名儿记下来.” “什么，记我的名字，你这是为什么？你一记，我们班的流动红旗可就没有了！”我气愤地说. “不行，必须记.”她斩钉截铁地说. ……25浏览560 2017-04-23我和某某的作文400字1.我和妈妈 “你要好好努力，有理想，有目标，就要去奋斗，想考上哈佛，就必须勤奋学习……”听，这声音又是妈妈在教育我勤奋学习了。 有一次，我在数学单元考中得了93分，错的都是些不该错的地方，所以我不敢告诉妈妈。有一天，妈妈帮我检查作业时，发现桌上那一堆书的下面，还藏着一张考卷。 她翻开一看，看见那个鲜红的“93”，一口怒气油然而生，于是，妈妈把我叫到她跟前，二话不说，在我那刚写完作业的手上狠狠地抽打了一下，这一下，把我的皮擦破了。我还不明白是怎么回事时，妈妈把那张试卷递到我面前，我愣住了，呆呆地看着妈妈。 过了一会儿，我低下头，像犯人似地，说：。 6. 《我是谁》作文素材 《请你猜猜我是谁》 大家好！喔，我好像听到又人在问我是谁？嘿嘿，在这里我先卖个小关子，不告诉你们，听完我的介绍，你们就知道了. 我长着一个方脑袋，身披“铠甲”.我喜欢养“小老鼠”，天天提着它的尾巴玩.我平常喜欢出去旅游，天天带着个“行李箱”. 我平时做事可公正了，奖罚分明.当我面对学习态度端正、做事认真负责的学生，我便会把他们塑造成人才，并在平时给予帮助.当他们在学习上遇到困难时，我便会把他们带入学习的课堂，让他们学习新的知识； 当他们感到紧张或郁闷时，我变会放出轻松、快乐的音乐来抚慰他们的情绪； 当他们想检验自己的学习成果时，我便会为他们带来许多新奇的学习游戏；当他们想于他人取得联系时，我也会充当一名信使…… 当我面对着利用我上网玩不良游戏，并不把心思放在学习上的学生，我会把他们带入无底深渊，令他们无法自拔，直到他生不如死，后悔了为止.以此告诫其他学生。 原文地址： 7. 我是谁为主题的作文 我是谁、我，可能是海滩上的一粒沙子；我，可能是沧海中的一滴水；我，可能是草原上的一株小草。。或许，我不如牡丹那么华贵，也不像桃花那么妩媚，更不像那棵参天大树。但，我却知道我是谁。 我只是一名普普通通的小学生。 我，小学生 我，在6.2班的大花园里长大，和同学们一起学习，写作，读书。您可别以为我学习好，no，您猜错了。我只是一名普普通通的小学生——程珂琪。平日里默默无闻的程珂琪 我，妈妈爸爸的乖女儿 我，爸爸的“女仆”。在家里，给爸爸端茶，洗脚水，捶背。 我，妈妈的小棉袄，小时候成天依畏在妈妈的身边。但，在这里，我想的妈妈说一声，对不起，因为我有事老给妈妈吵架。 我，一个有时乖，有事闹的女儿——程珂琪。 我，一个有着梦想的女孩 我，是一个有着梦想的孩子。我，想起了我的外公，想去了和他的一件件往事。 小时候，我也是外公的一件小棉衣，外公天天推着我去买东西，看火车，外婆则在家做饭，等的这我们的回来。。直到有一天，外公严肃的问我，孩子，长大了有什么梦想梦想吗，那时的我，还小，就说；""外公我要当医生，谁有病了，打一针就好了。""外公笑了笑，我也跟着傻笑。谁知不久后，外公与世长辞了，那一年，我3岁。如今，我长大了明白了死亡，然而，外公的一阵阵明朗的笑声，则深深的留在了我的心里，忘不了。 我的理想，便是当名医生，可能，往后在打针时，会想起那位白发苍苍的老人，爱笑的老人——我的外公。 那吗正如我所说，我便想起一首歌.小草.美妙的音乐在我的耳边久久回荡 没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草 从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角 春风啊春风你把我吹绿.阳光啊阳光你把我照耀 河流啊河流你哺育了我.大地啊母亲把我紧紧拥抱。 我就像我所说，就是那一颗无人知道的小草. 8. 《我的作业为谁写》的作文500字 我的另一半天空就是一个人静静地呆着的的世界。 钟情于那份属于我的宁静，那份孤单和那份等待。喜欢在深夜里宁静的街头，静静地站着，抬头看看街上的霓虹灯色彩，为整条宁静的街渲染出一种光华，显得格外宁静。 微风轻轻的打在脸上，好像在用不一样的方式和我们打招呼，悄悄地从我们身边走过。喜欢一个人在四处白茫茫一片的早晨去散步，耸立的山峰被白白的雾包围着。 山中的树林带着早晨的“泪珠”更显得翠绿欲滴，飘渺动人。还有凉风吹拂而来，毛细血管土人紧缩，然后又全部舒展开来，那一种闪电般的清凉感偏及全身，让人心旷神怡。 站在高高的山顶上看太阳在雾中缓缓升起，显得格外有神采。照在一片片茫茫的“白色海洋”上，显示一抹柔和的光，接着太阳一点一点的往上蹭，霞光一下子扩展开来。 有首歌叫“雾里看花”，可我现在是雾里看太阳，朦朦胧胧的，柔和的光像舞者的手轻轻地飘动，在大地和万物精灵的呼唤下，太阳露出了通红的笑脸，感受着大自然的气息倾听着万物的窃窃私语，一切的一切都变得平静，雅致，美丽。在夕阳西下时，坐在一个安静的地方，独自感受着落日西下的那份凄凉，那是即将结束的标志，给人一种遗憾，记得一位诗人写过这样一句诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 我喜欢一人人坐在窗边看着外面乌云密布的天空，倾听着一阵阵闪电后的雷声，看着乌云的移动，看着雨滴下落，洗刷着尘世中的灰尘，大地被冲洗的干干净净，显得格外的生机勃勃。雨儿在各个角落留下嘀嗒的声响，又流向小河，大海，飞溅起一串串晶莹的小水珠，留下一片清脆的声响，好像一首快乐的歌曲。 喜欢一个人站在辽阔的大海，看着那水泛的蓝光，轻轻地闭上眼睛，倾听大海的海浪声的汹涌澎湃，感受它的博大···········一个人的世界，虽然有点孤单。但我没有虚度年华，消极的度日。 我喜欢在孤单中等待，期待着我的幸福和快乐，期待远方的朋友能偶尔给我轻轻的问候，期待着我能在学习中取得进步，我喜欢在孤单中回忆美好的往事，喜欢在孤单中憧憬着灿烂的未来，喜欢在孤单中期待情意绵绵，柔情串串，这永远是我在孤单中的闪光和动力。光影似箭，岁月如梭，在我的另一片天空下依然一个人静静的走着，在无声孤单中，等待中，不为谁而痛苦烦恼，也不为自己哀愁叹息，在一个人的世界中撑起一片蓝天，架起一片小舟，沿着理想的航程，远行。 9. 我是谁 Who Am I? 1.Society to family Family to individuals Individuals to the writer 2.Despciption Age- size-birthplace; Appearance -character 3.Speciality Hobby-interaction, Activity-Prize 4. Conclusion Mainly rewrite what/who/where/ etc., you are. 10. 我是谁谁是我作文300字 我是谁？双眼皮，中鼻梁，和一双汪汪的大眼睛，加了一个樱桃小嘴，形成了我的脸。运动装，休闲装，是我平时的穿着。 我是谁？我是个”小书迷“。每天晚上在床上，只要不是很晚，都要可怜地去央求妈妈：”让我看会书嘛！20分钟，10分钟，5分钟，”我看书可投入的，有一天，一只黄蜂闯进了我的家，一直到睡觉的时侯，我还是很害怕，可一当我津津有味地看起书来，心理的恐惧一下子都消失的无影无踪，此时我正在书的世界里遨游呢！ 我是谁？我是个懂事的小女孩，但每次如果时间太晚，我也就不会在求妈妈让我看书，因为我知道，如果睡得太晚，起床晚了，明天就要迟到的。 我是谁？我就是我。一个喜欢看书又懂事的小女孩。大家想跟我交朋友吗

风吹过的声音，无声无息，经历过一段刻苦铭心的凉意之后就一切烟消云散了。就像电影中一样。有人被杀死，有人被折磨死，有人活了下来，终究只是一场梦. 一方面：风声鹤唳嘛，片子中大家互相猜忌，都感到不安全 一方面：“不要走漏风声” 暗喻主人公老鬼 另一方面：给人紧张的情景嘛 最主要的一点：原著的确叫风声 个人觉得·之所以用《风声》作为名字 寓意在于 风 无处不在 就好像我们的革命者 无处不在的意思一样 到最后 张涵予 在病床上 唱着那种属于自己人的歌声 就像风一样的 刮到内心 刮到祖国胜利的旗帜上 在我心中，这是十年来最好的群像谍战电影，至今无人超越。 而它之所以这么好，最大的原因就在于，全片所有演员颠覆性的演出。 什么是颠覆，无非是撕裂人性，展示出赤裸的丑恶，又把因此而生的美展示给你看。 就像大s当年的一句评价：“每个演员都榨出灵魂的汁” 1. 仅以我在风声当中最喜欢的角色，苏有朋饰演的白小年为例。 按照苏有朋的理解，他认为白小年是一个“不阴不阳”的人物。 阴是他说话带刺，性格浮夸，仰仗靠山目中无人，行为语言上有些特异。 而阳是他端庄，永远一丝不苟，西装笔挺，展现出自我的清高。 一句话，就是精致与丑陋在这个人物身上共存。仅仅只是把一个人物演得“阴柔”或许没那么难，最难的地方在于，要演出这个角色的底子。 而白小年的底在于，他曾经还是昆曲名伶，也曾在舞台上风光绮丽，所以他的外在姿态是他本性的延伸，他的阴柔和尖锐源于他对自我的认知。只是 社会 现实和自我认知的错位，让他的一些本能举动，显得格格不入。 白小年出场的第一个画面就很精彩，金生火拿着重要文件去找白小年，并用戏谑的语气问：“独守空房呢？” 这是居高临下的调情。 此时的白小年斜眼看着金生火，收回了伸出的手抢过文件，他瞧不上金生火，所以连交流都不愿，更厌恶他人对自己这方面恶意的评价，所以他端着姿态。而只是这一个出场我们就能得知，白小年与金生火关系一般，同时与司令官有着特殊关系。 而在后面剧情中，几人共同赴宴，面对森严的城堡都有些不安，唯有白小年第一个走入，而在经过特务处长旁边时，还有一个略带妩媚的瞪视。 不过是一个挥手，一个抬眸，在入局之前，白小年有恃无恐的状态，就已经被苏有朋演的活灵活现了。 而赴宴之后，情境急转直下，老鬼这个名字让在座所有人都是一惊。白小年未必不害怕，但是他在后面的单独审讯中，依然狂妄，甚至还有闲心把祸水东引，脸带微笑威胁审讯官，“我那谁的黑底都有，包括你的。” 可以说，直到被冤枉的那一刻，白小年在姿态上一直高高在上，从来没有屈服。而这也和他后期被审讯时的惨烈形成强烈对比，给予观众极强的心理刺激。 刚被冤枉成老鬼，众人将白小年带走，还未开口，白小年已经满头大汗，心理防线全然崩溃，而这个细节也说明，白骨子里是一个非常脆弱的人。 越是脆弱空虚的人，越要给自己戴上骄矜的面具。是掩藏，也是保护。 而受刑之后的白小年的眼神，和之前也大不相同。心心念念的张司令出现后反而对他进行了最后的虐打，求救无门的白小年眼神里除了绝望后的惨然，也多了几丝真正看透的意味。 这个眼神最后的余韵是凶狠，这个凶狠是不加掩饰的真实，是生命尽头表现出来的反抗，是透彻所有虚伪粉饰的一击。 它预示着所有人物都要开始面临自己的深渊，也让这个角色真正地立在了银幕上。 苏有朋几乎一气呵成地完成了，对于白小年的饰演。 2. 在出演白小年之前，苏有朋不是没有面临过质疑。彼时苏有朋已是成名已经的演员，但是他依然受到了来自导演的问询：做得到吗？你愿意放下身段演这种角色吗？你又没学过戏曲，我们还不如用一个新人呢。 更多的质疑，则是无形中的。在此之前，他最广为人知的银幕形象是我们熟悉的“五阿哥”，这个形象根深蒂固到后面每一个角色都让观众觉得带有他的影子。 而苏有朋想做演员，演员本应该一人千面。 面对这一切疑问，苏有朋自己反而很坦然。选择出演风声的理由，就是期待突破和颠覆。 事前功夫要下足，在进入剧组之前，苏有朋就已经自费请老师教导自己昆曲。他说观众对于戏曲的要求会很高，自己不敢怠慢。从最开始的背词，到后面学习掰莲花指，把身体练得像一个木偶，每次下课后身体酸痛到难以弯曲。 而为了延续白小年的状态，在现场的苏有朋一直保持着角色的说话风格，在片场和剧组人员交流也一直用着白的语气。 他入戏深到什么程度呢，在10年的春晚登台表演后，他被观众评价说，苏有朋看起来还是像白小年。 当然，这一切的付出都是有回报的。 首先是业内人士对于他演技的称赞，冯小刚用“裂变”来评价苏有朋的表演。 十年过去，在豆瓣上对于风声排名最高的评价当中，前几条依然是对于苏有朋演技的赞赏。 3. 某种程度上，我觉得苏有朋是幸运的。刚出道便是台湾当下最火热的偶像组合小虎队成员，然后拥有了代表作《还珠格格》，在歇影一段时间之后寻求突破的瓶颈期，又遇上了白小年这个角色，让观众真正意识到了作为演员的苏有朋。 角色和人是互相成就的过程，也希望苏有朋未来能有更好的发展。

《龙门镖局》 饰 苗星仁 《东山学堂》 饰 萧洋 《王的女人》 饰 罗丰 《大秦帝国之纵横》 饰 芈琰 《赏金猎人》 饰 白少群 《被遗弃的秘密立即搜索》 饰 前男友 《宫锁珠帘立即搜索》 饰 爱新觉罗·允禧 《孔子》 饰 宋朝 《欢喜婆婆俏媳妇立即搜索》 饰 郭啸天 《国色天香》 饰 贺坤手打不容易，望采纳~谢谢!

主要工作有：一、负责工程项目资料、图纸等档案的收集、管理；二、参加分部分项工程的验收工作；三、负责计划、统计的管理工作；四、负责工程项目的内业管理工作；五、完成工程部经理交办的其他任务。《中华人民共和国建筑法》第十三条从事建筑活动的建筑施工企业、勘察单位、设计单位和工程监理单位，按照其拥有的注册资本、专业技术人员、技术装备和已完成的建筑工程业绩等资质条件，划分为不同的资质等级，经资质审查合格，取得相应等级的资质证书后，方可在其资质等级许可的范围内从事建筑活动。

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