23课马说怎么翻译

《马说》韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文第一种：世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！第二种：世上先有伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只是在奴隶的手里受辱，跟普通的马一起死在马厩里，不凭借千里马的名称而称呼它。日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，况且想要跟普通的马一样的待遇都得不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭打马，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真得不识得千里马啊!

《马说》原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。《马说》翻译： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也总是在仆役的手下受到屈辱，与普通的马一起死在马厩里，不能得到千里马的称号。 日行千里的良马，一顿或许能吃下一石粮食，但喂马的人不懂得应该怎末来喂养它。所以这样的马，虽有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，它的才能品质也就没可能表现出来，即便想要跟普通的马等论尚且不能，又如何能要求它日行千里？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而提着鞭子在它旁边说：“天下没有千里马!” 唉!天下果真没有能跑千里的马吗？其实是他们不认识晓得千里马啊! 问题已解决可以采纳。

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。二、赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。参考资料：百度百科-马说

1. 文言文《马说》原文及翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 2. 《马说》的原文及翻译 《马说》 （唐）韩愈 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 《马说》翻译： 世上先有伯乐，然后才有千里马。 千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 《马说》解析：《马说》的结构十分精巧。 “世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。 第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。 作者生平：韩愈（768~824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。 谥号“文”，又称韩文公。著有《昌黎先生集》。 主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。是唐代古文运动的倡导者。 3. 语文文言文《马说》全句解不是翻译,是像这种—食马者“不知马” 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也.世间有了伯乐，然后才有千里马.千里马经常有，可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名.日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养.所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现.尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？驾驭它不安照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？。 4. 文言文《马说》——全文翻译及详解,O（∩ 世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。 千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ （养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，（听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧！ 一、注释 1.辱：指受屈辱而埋没才能 2故：所以 3于：在。 4 奴隶人：古代也指仆役。 5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。 6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。 7 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩 8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。 9 以：把。 10一食：吃一顿。食，吃。 11 或：有时 12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。 石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。 15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。 17 能：才能。 18 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。 19 且：犹，尚且。 20 欲：想要。 21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。 25 策之：鞭打马。 26 策：名词，马鞭。 前后有名词时，策字名词活用作动词。 27 之：指千里马，代词。 28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 29 道：正确的方法。 30 食之：食，通“饲”，喂养它。 31 尽其材：竭尽它的才能。 这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 32 材：通“ 才 ”，才能。 33 鸣：马叫， 34 之：无意义。 35 通其意：通晓它的意思。 36 临：面对 37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 38 其（1）：难道，表反问语气。 39 其（2）：恐怕，表推测 40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。 41虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 42知：懂得。 二、通假字 （1）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只” 只是 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 “食”通“饲”，喂 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食"通“饲”，饲养；喂养。 三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能。 今义：判断词。 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装。 等 古义：同样.例：且欲与常马等不可得 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。 或古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者。 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 策 古义：马鞭 今义：策划，策略 四、一词多义 之 虽有千里之能：的。 马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。 能 虽有千里之能：才能，能力。 安求其能千里也：能够。 策 策之不以其道：名词活用动词，鞭打。 执策而临之：马鞭。 （策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之：连词，表并列，连接状语和谓语。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。 食 一食或尽粟一石：吃，动词。 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。 虽 故虽有名马：即使。 虽有千里之能：虽然，即使。 其 安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。 其真无马邪：难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。 策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 以 不以千里称也：把，用。 策之不以其道：按照。 五、实词 千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才 伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才 辱——辱没 骈—两马并驾 称——称为 一食——吃一顿 食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人 才美——才能，美貌 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——“材”通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对着 知——识别，了解 六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻） 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——。 5. 《马说》原文及翻译 【原文】马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。 千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~祝你学习进步，更上一层楼！（*^__^*）。 6. 请问《国马说》全文翻译 文言文 有乘国马者，与乘骏马者并道而行。 骏马啮国马之鬃，血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。既，骏马归，刍不食，水不饮，立而栗者二日。 骏马之人以告国马之人。曰：“彼盖其所羞也，吾以马往而喻之斯可矣。” 乃如之。于是国马见骏马而鼻之，遂与之同枥而刍，不终时而骏马之病自已。 夫四足而刍者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而刍，则马也；耳目鼻口，亦马也；四支百骸，亦马也；不能言而声，亦马也。 观其所以为心，则人也。故犯而不校，国马也；过而能改，骏马也。 翻译 有骑国马的人，和骑骏马的人同道并行。骏马咬国马的鬃毛，（国马）血流出来滴到地上，国马行走自然，精神自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。 后来，骏马回到家，不吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人。 （国马的主人）说：“它那大概是由于感到羞耻啊，我把马送过来劝喻它应该会好的吧。”便（将骏马送）去了。 于是国马见到骏马就用鼻子触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰骏马的病自愈了。 四条腿并且吃草的，是马的同类；两条腿能说话的，是人类。 如同国马的，四条腿吃草，是马；耳目口鼻的样子，也是马；四肢和全身的骨骸，都是马；不能说话只能发出声音，还是马。看它的情操，却是人啊。 所以被冒犯而不计较的，是国马啊；知错能改的，是骏马。 7. 【文言文{马说}的题本文是对当时社会现实的揭露,也是作者本人不幸 1） .祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.2）.食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得.3）.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 4）.千里马常有，而伯乐不常有.2、本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情.本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主.类似这种写法我们还在《在山的那边》《行道树》等课文中学过.这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、含蓄地表达中心，能激发读者的想像.。 8. 《马说》白话文翻译 马说韩愈世有伯乐然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释：①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。 称，称颂，称道。⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。 之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。或：有时。 尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 石，十斗为石。⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。欲：想要，要。 等：相当。不可得：不可能。 得，能，表示客观条件允许。⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。 以其道：用（对待）它的办法。⒂、尽其材：全发挥它的才能。 材，同“才”，此指行千里的才能。⒃、鸣之：吆喝它。 通其意：跟它的心意相通。⒄、执策：拿着马鞭。 策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。 临，从高处往下看。⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。参考译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！全文分三段：第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。 文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。 但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。 然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。 第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。 因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。 接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。 第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333234306362“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。 两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。 本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。 文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知。 9. 文言文《马说》翻译 楼主你好： 《马说》 世间有了伯乐，然后才有千里马。 千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 鞭打它不安照正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？。 10. 马说原文及翻译 原文： 《马说》 【作者】韩愈 【朝代】唐 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不e68a8462616964757a686964616f31333366303736足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 译文 ： 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。 所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 扩展资料： 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。 此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 创作背景： 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。 尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。 后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

马说的意思翻译如下：原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

1. 文言文《马说》——全文翻译及详解,O（∩ 世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。 千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ （养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，（听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧！ 一、注释 1.辱：指受屈辱而埋没才能 2故：所以 3于：在。 4 奴隶人：古代也指仆役。 5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。 6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。 7 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩 8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。 9 以：把。 10一食：吃一顿。食，吃。 11 或：有时 12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。 石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。 15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。 17 能：才能。 18 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。 19 且：犹，尚且。 20 欲：想要。 21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。 25 策之：鞭打马。 26 策：名词，马鞭。 前后有名词时，策字名词活用作动词。 27 之：指千里马，代词。 28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 29 道：正确的方法。 30 食之：食，通“饲”，喂养它。 31 尽其材：竭尽它的才能。 这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 32 材：通“ 才 ”，才能。 33 鸣：马叫， 34 之：无意义。 35 通其意：通晓它的意思。 36 临：面对 37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 38 其（1）：难道，表反问语气。 39 其（2）：恐怕，表推测 40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。 41虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 42知：懂得。 二、通假字 （1）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只” 只是 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 “食”通“饲”，喂 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食"通“饲”，饲养；喂养。 三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能。 今义：判断词。 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装。 等 古义：同样.例：且欲与常马等不可得 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。 或古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者。 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 策 古义：马鞭 今义：策划，策略 四、一词多义 之 虽有千里之能：的。 马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。 能 虽有千里之能：才能，能力。 安求其能千里也：能够。 策 策之不以其道：名词活用动词，鞭打。 执策而临之：马鞭。 （策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之：连词，表并列，连接状语和谓语。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。 食 一食或尽粟一石：吃，动词。 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。 虽 故虽有名马：即使。 虽有千里之能：虽然，即使。 其 安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。 其真无马邪：难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。 策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 以 不以千里称也：把，用。 策之不以其道：按照。 五、实词 千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才 伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才 辱——辱没 骈—两马并驾 称——称为 一食——吃一顿 食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人 才美——才能，美貌 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——“材”通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对着 知——识别，了解 六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻） 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——。 2. 文言文《马说》详解 原文世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文 世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。 日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。 马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们真的不识千里马。注释一、解释 1 伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2 辱，辱没 3 之，的 4 奴隶人，仆役。 5 骈（pián）：两马并驾 6 骈死，并列而死 7 槽，喂牲口用的食器 8 枥，马棚。 9 以，把。 10 一食，吃一顿。 11 或，有时。 12 尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟，本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。 15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。 17 能：才能。 18 见，同“现”，表现；显现。 19 且：况且，尚且。 20 欲：想要。 21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。 23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。 25 策：马鞭，这里是“ 鞭打 "的意思 26 之：指千里马，代词。 27 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 28 道：正确的方法。 29 食之：饲养它。 30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 31 材：同“ 才 ”，才能。 32 鸣：马叫， 33 之：无意义。 34 通其意：通晓它的意思。 35 执策：拿着马鞭。 36 执，握。策，赶马的鞭子，名词。 37 临：面对。 38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 39 其：难道，表反问语气。 40 邪，同“ 耶 ”，表示疑问，相当于“吗”。 41 其：恐怕，大概；表推测语气。二、通假字 （1）食马者：“ 食 ” 通 “ 饲 ”，喂养。 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）祗辱于奴隶人之手：“ 袛 ” 通 “ 只 ” ，只能。 三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能. 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 四、一词多义 之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。无义。 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 祗辱于奴隶人之手：的 能 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策 策之不以其道：名词作动词，鞭打 执策而临之：马鞭 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词 虽 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 其 食之不能尽其材：它的 其真无马邪：难道【反问，加强语气】 其真不知马也：表推测，“恐怕” 策之不以其道：它的 以 不以千里称也：把，用 策之不以其道：按照五、实词 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈—一两马并驾 称——著称 一食——吃一顿 食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人 才美——才能，美好的素质 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——有时 其——。 3. 文言文《马说》原文及翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 4. 语文文言文《马说》全句解不是翻译,是像这种—食马者“不知马” 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也.世间有了伯乐，然后才有千里马.千里马经常有，可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名.日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养.所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现.尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？驾驭它不安照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？。 5. 文言文《马说》的翻译 世界上有了伯乐，然后才会发现千里马。 千里马经常有，但是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只是辱没在马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一石。饲养马的人不知道它能日行千里的本领来饲养它。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要与普通的马相等都办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ 驱使马不按照正确鞭打千里马的方法，饲养它又不能使它的充分发挥自己的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不识得千里马啊。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。 6. 求初中语文古文《马说》的全文翻译 韩愈《马说》原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 韩愈《马说》翻译： 世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！ 7. 【文言文{马说}的题本文是对当时社会现实的揭露,也是作者本人不幸 1） .祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.2）.食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得.3）.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 4）.千里马常有，而伯乐不常有.2、本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情.本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主.类似这种写法我们还在《在山的那边》《行道树》等课文中学过.这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、含蓄地表达中心，能激发读者的想像.。

马说原文如下：作者： 韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！马说翻译如下：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

《马说》全文注音如下图：译文：世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。能日行千里的马，吃一次食物有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。只是拿着鞭子站在它跟前，说："天下没有千里马"！唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。《马说》整体赏析：《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

1、《马说》借伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才以及对人才的摧残,埋没人才表达了强烈的愤慨,希望统治者能够重用人才,同时表达了韩愈怀才不遇的悲愤。 2、马说 韩愈〔唐代〕 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：只) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者) 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 3、译文 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

“且”为“况且”常马为普通马，等为等同，不可得为不可能办到 所以这句话翻译为 况且想要和普通的马等同，不可能办到 文言文要句句落实

1、以：不以千里称也（把，用）策之不以其道（按照）2、之：虽有千里之能（助词，的）马之千里者（不译，定语后置的标志）策之不以其道（代词，它，代千里马）鸣之而不能通其意（不译，补充音节）3、其：策之不以其道（它的，代词）其真无马耶（表反问语气，难道）其真不知马也（其实）

译文：毕再遇（南宋名将）是兖州的将门世家。开禧（南宋皇帝宋宁宗的年号）北伐的时候，其他将领大多战败，只有毕再遇积累了很多的战功。金国人看到他的战旗就要躲避。多次升迁官职（镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军）。后来因为年老体衰而退休才在湖州霅溪定居。毕再遇有一匹战马，外号叫“黑大虫”，非常神俊高大，只有他的主人毕再遇能驾驭他。等到毕再遇死后，他的家人用铁链把他拴在马房中。恰好碰到岳王祠（纪念岳飞的庙）迎神，听到鼓声雷动，以为是要赴沙场杀敌，于是就兴奋嘶叫，挣脱了束缚逃出了马房。毕再遇的家人怕马伤人，就命令十几个把他拉回去。趁机好言劝诫“将军已经死了，你不要多生事端祸及家人”。马竖起耳朵听到后，双眼泪汪汪，低声嘶叫几声就死了。哎，忘恩负义的人连异类都比不上，怎么能不惭愧呢？原文：毕再遇，兖州将家也。开禧用兵，诸将多败事，独再遇累有功。金人认其旗帜即避之。屡迁至镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后以老病致仕，始居于霅。有战马，号黑大虫，骏驵异常，独主翁能御之。再遇既死，其家以铁羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，于是长嘶奋迅，断组而出。其家虑伤人，命健卒十余，挽之而归。因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。呜呼！人之受恩而忘其主者，曾异类之不若，能不愧乎？《毕将军马》出自《齐东野语》，南宋周密撰。书中所记，多宋元之交的朝廷大事。扩展资料此文写的是毕将军和他的马，毕再遇死后，“黑大虫”被用铁链拴在圈里。那天正好碰上岳庙迎神，金鼓之声由远而近。“黑大虫”初闻金鼓声，即振奋不已，以为要上阵杀敌，后不见有人为它解索，长嘶奋迅，极力挣踏，竟然挣断了铁链，冲出了大街！毕家人怕它伤人。急忙命令十几个家人去追。好不容易才把它牵回来。进了门，再把它拴好，家人在“黑大虫”的耳边说话：“将军已经死了，你也没仗可打了，千万别再跑出去惹事。”这马耸着耳朵听着，似乎可以听得懂对它说的话，一时眼泪喷涌而出，紧接着，以嘶哑的声音长鸣数声，竟然倒地而亡！相关人物介绍：毕再遇（约1148年－约1217年），字德卿。祖籍兖州（今山东兖州），临安西溪人 。南宋名将，武义大夫毕进之子。毕再遇容貌魁伟，武艺超群。初以恩荫补官，隶属侍卫马军司。开禧二年（1206年），随军北伐，屡立战功，迁为武功大夫。后因功历任镇江都统制兼权山东、京东招抚司事及骁卫大将军等职。因其勇猛过人，熟知兵略，且善于驾驭兵将，威名远扬。嘉定元年（1208年），被任为左骁卫上将军、保康军承宣使。“嘉定和议”签订后，毕再遇屡请回归田里，均不准。嘉定六年（1211年），提举太平兴国宫。嘉定十年（1217年），以武信军节度使致仕。不久去世。累赠太师，谥号“忠毅”。作者介绍：周密（1232—1298）字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人，宋末曾任义乌令等职，南宋末年词人、文学家。祖籍济南，先人因随高宗南渡，流寓湖州（今浙江湖州），置业于弁山南。一说其祖后自湖州迁杭州，周密出生于杭州。宋宝祐(1253—1258)间为义乌县（今年内属浙江）令。景定二年(1261)，任浙西帅司幕官。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。宋亡，入元不仕，隐居弁山。后家业毁于大火，移居杭州癸辛街。周密善诗词，能书画，雅好医药。他的笔记集《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》《武林旧事》等，多载当朝史事传闻、杏林轶事、民俗风情，是研究宋代文化史的珍贵索引。书中所载录的医事制度、医家史料、典籍训释、养生知识、各科医案，特别是治病疗疾的验方效剂。多为作者搜集、使用后的验证，大都真实可信。其作品《观潮》选入人民教育出版社八年级上册。尤其作品勤于辑录宋代文献。家藏图书极富。父周晋，积累旧书有4万卷。自称：家有三世积累，凡有书42000余卷及三代以来金石之刻1500余种。建藏书楼为“书种堂”、“志雅堂”、“浩然斋”等，常校雠其中。所著《齐东野语》亦简介历代藏书故实，对研究唐宋藏书史实有参考价值。编纂有《书种堂书目》、《志雅堂书目》，惜已早佚。

马说 韩愈原文　　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释　　 一、词语解释　　 1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。　　 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。祗:只是 辱，埋没　　 3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩　　 4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。　　 5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。　　 6、一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。　　 7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。　　 8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）　　 9、是：这样，指示代词。　　 10、能：才能。　　 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。　　 12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。　　 13、安：怎么，哪里，疑问代词。　　 14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。　　 15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。　　 16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。　　 17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。　　 18、呜呼:表示哀叹，唉。　　 19、其：难道，表反问语气。　　 20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。　　 二、通假字　　 (1)食马者:“食”通饲,喂养.　　 (2)才美不外见:“见”通现,表现.　　 (3)食之不能尽其材:“材”通才,才能.　　 (4)其真无马邪:“邪”通耶,表示疑问,相当于吗. 　　 (5)祗辱于奴隶人之手：“祗”通只，只是。　　 三、古今异义　　 是 古义:这.例:是马也,虽有千里之能　　 今义:判断词.　　 安 古义:怎么.例:安能求其千里也?　　 今义:安全;安定;安装.　　 等 古义:同样.例:且欲常马等不可得.　　 今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.　　　 四、一词多义　　 虽有千里之能：的　　 马之千里者：结构助词　　 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马　　 鸣之而不能通其意：助词，不译　　 虽有千里之能:才能，能力　　 安求其能千里也:能够　　 策之不以其道:用鞭子打　　 执策而临之:马鞭　　 鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是　　 执策而临之:连词，连接状语和谓语　　 食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词　　 食之不能尽其材:饲 喂养，动词　　 故虽有名马:即使　　 虽有千里之能:虽然　　 其真无马邪:难道　　 其真不知马也:可译为“恐怕”　　 五、实词　　 千里马——日行千里的马，本文指人才　　 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人　　 辱——辱没　　 骈——一两马并列　　 称——著称　　 一食——吃一顿　　 食马者——通“饲”，喂　　 才美——才能，美好的素质　　 见——表现在外面，“见”通“现”　　 等——等同，一样　　 常——普通的　　 是——这种，作代词　　 策之——用鞭子打马　　 执策——马鞭子　　 道——方法　　 尽——竭尽　　 材——通“才”，才能　　 鸣——鸣叫　　 通——通晓　　 执——拿着　　 临——面对 　　 知——识别，了解　　 六、虚词　　 而——表转折，但是　　 故——因此　　 于——在　　 之——结构助词，的　　 以——凭借　　 虽——即使　　 或——有时　　 其——代“千里马”　　 安——怎么　　 (策)之——作代词，代千里马　　 以——按照　　 (鸣)之——助词，无意义译文　　 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。　　 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？　　 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!作者简介　　 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。　　 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。写作背景　　 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。　　 跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢。不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马。”唉，难道真的没有千里马吗。大概是真的不认识千里马吧。马说是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

译文　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，只是辱没在马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，不把它称作千里马。 　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不知道它能够日行千里，把它当作普通的马来喂养，这样的马即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，和普通的马等同，尚且不可能，又怎么能要求它能日行千里呢？ 　　不按照正确的方法鞭策它，喂养它却不能充分施展出它的才能，它叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！更多见参考资料

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧! 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 通假字： 食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”大意：本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢? 不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧! 英文版得也给你一份The world has Bo Le, and then has a winged steed. The winged steed often has, but Bo Le has no often. Therefore the horse, brings disgrace to hand of Yu slave people respectfully though well-known, parallel do not fit with long distance between dying of the slot manger, also. Once, long distance person of horse, eats or uses up one dan of millet. Food horse person is not aware of whose energy long distance but eats also. Be that the horse also, eats acoria , force deficiency though having energy , of long distance, only US sees nothing more than, desire and common horse etc. is not allowed to have to find a place for, seeking whose energy long distance at present also? Block of wood of scheme says that unable of food uses up whose material , express that but can not exchange whose intention with the person, holds a scheme but faces that , says: "Land under heaven have no the horse "! Give up the ghost! Does the person have no horse evil really? The person is not aware of a horse really also 《马说》解词1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱：受屈辱。 3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩 4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。 5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 6、一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。 7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。 8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。） 9、是：这样，指示代词。 10、能：才能。 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。 12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。 13、安：怎么，哪里，疑问代词。 14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。 15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。 16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。 17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。 18、呜呼:表示哀叹，唉。 19、其：难道，表反问语气。 20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。二、赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。参考资料：百度百科-马说

译文世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！马说韩愈 〔唐代〕　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：只)　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！主题：　　全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。　　思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽(cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也。 译：世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。只是即使有名贵的马，也只能辱没在奴役手中，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dan）粮食。饲养马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要跟普通的马一的待遇样办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 饲养马者用鞭子抽打马，不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能明白它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!字词翻译：1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隶人：仆役。 3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。 4、不以千里称也：不把（它）称为千里马。以，把，用。称，称为。千里：千里马。 5、马之千里者：能日行千里的马。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 6、一食（shi二声)：吃一顿。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。 7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。 8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。） 9、是：这样，指示代词。 10、能：才能。 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，显现。 12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。 13、安：怎么，哪里，疑问代词。 14、策：竹制的马鞭子，这里是用鞭子打的意思。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。 15、尽其材：竭尽它的食材。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：同“才”，才能 16、鸣：马叫，之：代千里马。通其意：通晓它的意思。 17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。 18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 20、其：恐怕，大概；表推测语气。 21、常：通常，平常。

马说韩愈世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释:①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。⑦、食：同“饲”，喂养。⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。⑨、是：这，指示代词。⑩、能：才能。⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。⒅、其：语气助词，加强反问语气。⒆、其：语气助词，加强肯定语气。参考译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!全文分三段：第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。 （1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 （2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 （4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 （5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” （8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。 （9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 （10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。 （11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” （12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。 （16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。 （17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。写作背景：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。相关故事：伯乐与千里马的故事汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”选自《战国策·楚策四》《马说》赏析（吴小如）韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

　　《马 说》 韩 愈　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！　　翻译如下：　　《马 说》 韩 愈　　世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?　　鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

马说译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。　　能日行千里的马，吃一次食物有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢?驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马"！唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得千里马。

韩愈—《马说》世上有了伯乐（这样的人），然后才有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马槽里，不用千里马来称呼（它）。能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不能完全使出来，它的才能和特长就不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马（面前）说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 本文与《龙说》有相似之处，建议大家去读读。

世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊!

你好且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要和平常的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。不懂可追问，满意请采纳

马说的翻译文如下：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！赏析如下：《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结。作者简介：韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，自称郡望为昌黎韩氏，为韩姓三大郡望之一，昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。二、赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。参考资料：百度百科-马说

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资料员是做什么的？简单来说资料员就是收集资料、整理资料和归档资料，资料员做的工作反应的是现场施工情况。在实际的项目现场资料员一般会兼职工地的试验、取送样工作。请看：一、资料员大致的工作内容：1、负责工程图纸的接收、清点、登记、发放、归档、管理工作。2、负责资料的编制、填写、会签、整理，做到完整、及时，与工程进度同步、签章；3、整理施工过程中所有技术变更、洽商记录、会议纪要等资料4、整理归档向城市建设档案馆的移交资料。5、负责对工程材料取样送检，制作试块。6、书写文书。7、配合现场其他人员完成其它日常工作。8、处理各种报建手续。9、懂得各工序验收所使用的表格。

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弗朗茨·舒伯特(Franz Schubert，1797年—1828年)是奥地利作曲家，他是早期浪漫主义音乐的代表人物 也被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠。他于1797年1月31日，出生于维也纳近郊的里希田塔尔。 虽然舒伯特逝世时只有31岁，他创作了超过六百首歌曲 九首交响曲以及奏鸣曲、室内乐、歌剧等等。最著名的歌曲有：《死与少女》、《摇篮曲》、《小夜曲》、《圣母颂》、《魔王》、《野玫瑰》、《鳟鱼》，以及声乐套曲《美丽的磨坊女》、《冬之旅》、《天鹅之歌》等。舒伯特以抒情的旋律闻名，而且总是能够自然流露、浑然天成。 舒伯特在生的时候 大众对他的认识和欣赏只是一般 但在逝世前已经有一百首著作被出版。他早年担任父亲学校里的教师，辞去职位后一直没有固定的工作 经常要朋友接济。 舒伯特死后被安葬在他生前一直相当崇拜却只见过几次面的贝多芬墓旁。 舒伯特（1797～1828）Schubert，Franz 奥地利作曲家。1797年1月31日生于维也纳 ，1828年11月19日卒于同地。童年时从父亲学小提琴、从哥哥学钢琴 ，11岁入神学寄宿学校，开始显示音乐创作才能，歌曲《夏甲的悲叹》就是这时创作的。1814年他在父亲的学校里当助理教员，同时从事创作。1816年起专事作曲，但稿酬菲薄，生活清贫。像《流浪者》这样举世闻名的歌曲，舒伯特只拿到两个古尔盾，而出版商在40年间赚取了27000个古尔盾 。他十分崇敬 L.van 贝多芬 ，曾将所作4首法国歌曲主题钢琴变奏曲献给贝多芬，并在贝多芬病危时两次探望他，亲举火炬参加贝多芬的葬礼。他临终前一天病得神志昏迷，还发出呓语：「贝多芬不是睡在这里吗？」他的墓与贝多芬的墓相毗邻，1888年一起迁葬维也纳中央公墓，原墓地则成为舒伯特公园。 舒伯特在短短31年的生命中，创作了600多首歌曲 ，18部歌剧、歌唱剧和配剧音乐，10部交响曲，19首弦乐四重奏，22首钢琴奏鸣曲 ，4首小提琴奏鸣曲以及许多其他作品 。他为不少诗人如J.W.von歌德、J.C.F.席勒 、H.海涅、米勒等的作品写了大量歌曲，把音乐与诗歌紧密结合在一起。他的歌曲中既有抒情曲、叙事曲、充满战斗性的爱国歌曲，也有源于民间音乐的歌曲，其中重要的有《魔王》、《鳟鱼 》、《菩提树》、《美丽的磨坊少女》、《野玫瑰》、《流浪者 》（2首）、《普罗米修斯》、《致音乐》、《迷娘之歌 》、《纺车旁的格雷欣》、《牧童的哀歌》、《战斗中的祈祷 》、《剑之歌》、《战士之歌》等 ， 主要歌曲汇有3部歌曲集 ：《美丽的磨坊少女》、《冬之旅》和《天鹅之歌》。他的交响曲中较重要有第四、第五、第八、第九交响曲，其中第八交响曲是一部浪漫主义抒情交响曲，因只写了两个乐章而被称为《未完成交响曲》，第九交响曲气势磅礴，充满英勇豪迈的气概，被称为《大交响曲》 。 他的作品还有d小调弦乐四重 奏《死与少女》、钢琴五重奏《鳟鱼》、C大调弦乐五重奏、钢琴曲《流浪者幻想曲》、《音乐的瞬间》 、降E大调即兴曲、A大调奏鸣曲和配剧音乐《罗莎蒙德》等。 小夜曲源于一种爱情歌曲，一般南欧人在夏日夜晚，用吉他或曼陀铃等简单的乐器伴奏，在恋人窗下唱的，以表达爱情，歌曲并没有固定的格式。 后来成为一种在室外演奏的乐队形式，因为在室外演奏，长使用音量大的乐器，如各种号等。 小夜曲逐渐成为一种器乐曲形式，乐队一般比交响乐]要更小型化。是一种欢快明朗，典雅质朴的如歌乐曲。海顿、莫扎特等人都写过小夜曲，尤其是莫扎特一生写过大量的著名小夜曲。 . 整体力度系强中弱. 我好钟意舒伯特既小夜曲嫁... 佢E首曲比人一种好悲哀既感觉... 所以唔会太快... 整体力度我谂系中强至强啦~~ 参考: 一向热爱舒伯特小夜曲既我

少儿英语教育内容纷繁复杂，听说读写都会提上一个更高的等级，那么针对其中的少儿英语阅读是应该怎样在教学实际中开展呢？有着11年少儿英语培训经验的瑞思学科英语，是以分级阅读来提升孩子的英语学习水平的，通过少儿英语分级阅读，来巩固和训练孩子的拼读能力，使阅读更加有效，继而从书中获得更均衡的营养。国内外专家多年来的大量研究表明，孩子在不同成长时期，其阅读需求和阅读能力是不同的。之所以需要针对不同孩子采取分级的方式阅读，就是根据不同孩子的生理和心理的发育程度而提出的科学的阅读方法。针对少儿英语学习期的孩子们，需要阅读符合他们年龄心智特点的图书，这样才不会感到阅读的难度和挫伤阅读的积极性，同时又能汲取书籍的营养来助长学习兴趣和动力。在阅读年龄居次上来讲，从孩子3岁开始，就可以有意识地引导少儿英语启蒙阅读了，可以用“半图半文”的桥梁书进行过渡，同时也开始学习英语的自然拼读；然后逐渐在家长和老师的辅导下，进行独立阅读，这时候就需要读章节书和分级读物了。当孩子完成了英语音素知识和自然拼读的学习，就可以进行英语的分级阅读了。这将使孩子英语语言水平、掌握阅读方法、养成阅读习惯、建立阅读自信、获得阅读快乐，为孩子一生自由阅读和自由表达打下牢固的根基。就瑞思少儿英语分级阅读来讲，正确引导，让“阅读”变“悦读”，首先得引导孩子逐步深入地发现阅读的乐趣。其次，要给孩子营造一个愉悦的阅读氛围，让孩子把阅读和其他引发愉悦感的事情关联起来，除此之外，让孩子把“阅读”变为“悦读”，最重要的是选择符合孩子喜好和阅读能力的书。能够用心读下去，是享受阅读的最基本的条件。关于瑞思学科英语2007年进入中国，率先从事学科英语教育培训，3-18岁少儿英语培训专家，其“浸入式学科英语”课程体系涵盖3?6岁幼儿英语、7?12岁儿童英语、13?18岁青少儿英语，并注重培养项目管理、演讲演示和团队合作三大能力。每天，全国80多个城市250多家校区10万多名学员在瑞思同步学习；每年，数十万家庭选择瑞思，九成以上的家庭选择持续续费，让孩子一直在瑞思学习，直至进入美国名校。

资料员是负责工程项目资料的编制、收集、整理、档案管理等内业管理工作的技术人员，那么工程资料员的具体工作内容是什么呢？下面就和我一起去看一下吧。 工程资料员的工作内容 1、工程资料的收集、整理、立卷、归档、保管工作。u2002 2、施工中各种试块、试件的取样、送检、结果回索、上报、分类保管等。u2002 3、各种工程信息的收集、传递、反馈，必要时及时向领导汇报等。u2002 4、施工过程中各种质量保证资料的收集、检查、汇总等。u2002 5、施工中各种会议的记录、整理、会签、复英分发等。u2002 6、领导交办的一些其它工作。 工程资料员的任职要求 从事资料整理工作需要具备如下技能： 1、建筑图纸的识图能力。 2、熟悉建筑施工流程，从开工到竣工全过程施工流程要熟悉。 3、熟练掌握资料整理软件。 4、熟悉资料整理的内容和流程。 5、手工整理资料的能力。 6、熟练掌握隐蔽验收、分部验收、竣工验收的报验监理和质监站程序。 7、熟悉资料整理归档规范。 如何才能成为一名合格的资料员 1、有一定的建筑施工专业基础知识，比如房屋构造建设的组成等等。 2、要会使用CAD绘图软件进行绘制图纸。 3、必须掌握基本的办公软件，比如WORD、EXCEL、PPT等等，这些工具必须能流畅使用。 4、要会看施工图纸。 5、清楚工程报监督、报建手续等等的办理。 6、施工安全资料的填写。 7、对施工中的常用材料和用途熟悉掌握，了解工程材料取样送检相关事宜、混凝土试件制作、材料送检不合规的处理办法等等。 8、工程施工现场的各种整改的回复，以及相关各种文件的收集。 9、熟练掌握做资料的一整天表格，了解其用途，比如交底、隐蔽验收、检验批等等。 10、必须清楚施工工艺流程。 11、要十分清楚工程的分部分项的划分，这些划分是资料员做资料的基础，如果不清楚很难做好资料员。 12、对工程质量验收流程非常熟悉，按照工序挑选相应的表格。 13、了解当地档案馆的资料移交整理的相关规范要求等。

姓丁的名人有丁谓、丁士美、丁度、丁云鹏、丁魁楚、丁观鹏、丁思孔、丁宝书、丁文明、丁日昌。 1、丁谓，字谓之，后更字公言，两浙路苏州府长洲县人，祖籍河北。北宋初年宰相。与王钦若等人并称为五鬼。先后任参知政事（副相）、枢密使、同中书门下平章事（正相），封晋国公。前后共在相位七年。 2、丁士美，字邦彦，号后溪，淮安府清河县（今属淮安市）人，幼而聪敏好学，长而淹贯经史。 3、丁度，字公雅，开封（今河南开封）人，祖籍恩州清河（今河北省邢台市清河县）。北宋大臣、训诂学家。 4、丁云鹏，明代画家。字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。天启五年（1625）尚在作《白马驭经图》，瓒子，詹景凤门人。书法学钟、王。画善白描人物、山水、佛像，无不精妙。白描酷似李公麟，丝发之间而眉睫意态毕具，非笔端有神通者不能也。供奉内廷十余年。 5、丁魁楚，字中翘，号光三，河南永城马牧乡丁老家人，明末大臣。明万历四十四年（1616年）进士，官至户部侍郎。明亡后，丁魁楚与瞿式耜、吕大器等拥立朱由榔在广东肇庆称帝，清兵南下后。 6、丁观鹏，生卒年不详，清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，顺天（今北京）人。丁观鹏雍正四年（1726）进入宫廷成为供奉画家，他擅长画人物、道释、山水，亦能作肖像，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，其弟丁观鹤同时供奉内廷。 7、丁思孔（字景行，号泰岩），官吏，倡修重建岳麓书院。代表作品有《重建岳麓书院碑记》等。1634年出生于辽宁省北镇市，1694年去世。 8、丁宝书，国画家，代表作品有《芸轩画粹》《丁芸轩题画诗集》等。1866年2月29日出生于江苏无锡，民国25年12月10日去世。 9、丁文明（字莅甫、号少华），明末将领，抗击清军，保卫兖州城。1587年出生于浙江义乌，1642年去世。 10、丁日昌（字禹生，又作雨生，号持静），架起中国第一条自建电报线。1823年出生于广东丰顺县汤坑圩金屋围，1882年去世。

最低： 操作系统:Microsoft; Windows Vista/XP;/Windows 7 CPU处理器: 2.3 GHz CPU支持SSE2 内存: 1 GB RAM (XP系统下), 2 GB RAM (Vista/Windows 7系统下) GPU 显卡: 256 MB显存 要求显卡支持DirectX 9.0c 和shader model 2b DirectX;: DirectX 9.0c 硬盘空间: 15 GB 自由空间 推荐： 操作系统:Microsoft; Windows Vista;/XP;/Windows 7 CPU处理器: 2.6 GHz 双核CPU ) 内存: 2 GB RAM (XP系统下), 4 GB RAM (Vista/Windows; 7系统下) GPU 显卡: 256 MB显存 要求显卡支持DirectX 9.0c 和shader model 3 DirectX: DirectX 9.0c 硬盘空间: 15 GB 自由空间

《风后八阵兵法图》由黄帝与其大将风后研创。 《孙子兵法》作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。 《吴子》又称吴起兵法，是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书，据说是战国时著名兵家吴起所作。 《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。 《六韬》战国晚期至秦汉之间的作品。 《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写，但到了战国时已经散失。 《三略》，又称《黄石公三略》，是中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世。 《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代，历来就有各种不同的说法。 《孟德新书》是曹操总结半生军事生涯、在前人基础上总结并创新军事理论的成果。 《李卫公问对》》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，唐代著名军事家李靖撰。 《卫公兵法》是唐代著名军事家李靖所撰。 《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。 《百战奇略》》（原名《百战奇法》）作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世。 《纪效新林》明戚继光 《戊笈谈兵》是中国清朝有关兵书精要图籍的汇辑和评论。 ---------------------------------------------------------- 中国古代兵法书目 西周： 《六韬》..........吕尚 《太公阴谋》........吕尚 《太公金匮》........吕尚 《太公兵法》........吕尚 《群书治要六韬》.......吕尚 《太公兵法》佚文附录.....吕尚 春秋： 《吴子》....吴起 《鬼谷子》......王诩 《鹖冠子》......鹖冠子 《司马法》......司马穰苴 《司马法》逸文.....司马穰苴 《尉缭子》......尉缭 《范子计然》....范蠡 《孙膑兵法》.....孙膑 《孙子兵法》....孙武 《水战兵法》辑佚....伍子胥 汉： 《潜夫论》.....王符 《言兵事书》.....晁错 《三略》.......黄石公 《素书》.......黄石公 三国： 《将苑》......诸葛亮 《阴符经》.....诸葛亮 《武侯八阵兵法辑略》.....诸葛亮 《便宜十六策》.....诸葛亮 《孙子略解》........曹操 晋、南北朝： 《战略》.....司马彪 《刘子》.....刘昼 《握奇经》.....马隆 《八阵总述》.....马隆 《古今刀剑录》......陶弘景 唐朝： 《策林》......白居易 《唐太宗李卫公问对》......李靖 《卫公兵法辑本》......李靖 《黄帝问玄女兵法》.....佚名 《道德经论兵要义述》......王真 《神机制敌太白阴经》......李筌 宋朝： 《权书》.......苏洵 《几策》.......苏洵 《守城录》......陈规、汤璹 《历代兵制》.....陈傅良 《美芹十论》.....辛弃疾 《何博士备论》.....何去非 《武经总要》.......曾公亮、丁度 明朝： 《百战奇略》......刘基 《练兵实纪》......戚继光 《乾坤大略》......王余佑 清朝： 《曾胡治兵语录》.....蔡锷 其他 《三十六计》 《孙子算经》 《兵制》 《军政、军志辑佚》 《墨子城守各篇简注》.......岑仲勉 ------------------------------------------------------------ 《孙子兵法》：孙武 《吴子兵法》：吴起 《司马法》：田和 《孙膑兵法》：孙膑 《尉缭子》：尉缭 《六韬》：姜尚 《风后握奇经》：轩辕臣 风后 撰 《三略》：黄石公 《言兵事书》：晁错 《魏武帝集》：曹操 《诸葛亮集》：诸葛亮 《唐李问对》：阮逸撰 《卫公兵法》：李靖 《太白阴经》：李筌撰 《武经总要》两部：宋朝编纂 《翠微先生北征录》：宋·陈傅良 《虎铃经》：南燕慕容家 《何博士备论》：北宋何去非 《兵筹类要》：余壹 《素书》：黄石公（一传张良） 《权书》：苏洵 撰 《美芹十论》：辛弃疾 《守城录》：陈规、汤璹 《阴符经》：相传此书出自轩辕黄帝 《历代兵制》：陈傅良 《宋本十一家注孙子》：(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注 《三十六计》：无真正作者（现在我们能看到的三十六计实为今人汇集编撰） 《纪效新书》：自戚继光军营传出（真实作者无从考证，一说戚继光） 《火龙神器阵法》：明朝兵部 《练兵实纪》：戚继光 《筹海图编》：明·胡宗宪 《武经七书》：是中国古代著名的军事理论丛书，收录从先秦到唐宋间七部重要兵书,即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。 《兵学新书》：近代，徐建寅 =========================================== 其他零碎的兵书还有： 刘基 《百战奇略》 《兵法心要》 刘寅 《武经七书直解》 焦玉 《火龙神器阵法》 赵本学 《续武经总要》 《孙子书校解引类》 唐顺之 《武编》 郑若曾 《江南经略》 《海防图论》 《筹海图编》 戚继光 《纪效新书》 《练兵实纪》 何良臣 《阵纪》 李贽 《孙子参同》 程宗猷 《耕馀剩技》 王鸣鹤 《登坛必究》 《兵法百战经》 王守仁 《兵符节制》 无名氏 《草庐经略》 唐万龄 《闲暇清论》 王琼 《北虏事迹》 《西番事迹》 万表 《海寇议》 卜大同 《备倭记》 郭光复 《倭情考略》 尹耕 《塞语》 《乡约》 胡献忠 《武略神机》 赵士祯 《神器谱》 《车铳图议》 郑璧 《经世宏筹》 胡宗宪 《战略》 吕坤 《安民实务》 《救命书》 提要 徐光启 《兵机要诀》 《黄帝御夷界法》 何汝宾 《兵录》 西湖逸士 《投笔肤谈》 侯继高 《全浙兵制》 盛万年 《岭西水陆兵纪》 茅元仪 《武备志》 《督师纪略》 孙承宗、鹿继善、茅元仪 《车营百八扣答合编》 叶梦熊 《运筹纲目》 李盘 《武德全书》 周鉴撰、李盘增订 《金汤借箸十二筹》 吴惟顺、吴鸣球、吴若礼 《兵镜吴子》 何东序撰、刘敏宽删定 《武库益智录》 尹宾商 《白毫子兵垒》 提要 冯梦龙 《智谋总览》 于谦 《历代经武要略》 周承邦 《兵家要领》 龙正 《八阵合变图说》 提要 施永图 《武备秘书》 宋徵璧 《左氏兵法测要》 钱旃 《城守筹略》 庄应会 《经武要略》 顾炎武 《惧谋录》 魏禧 《兵迹》 《左氏兵谋》 《兵法》 陈禹谟 《左氏兵略》 曾益 《左略》 王馀佑 《乾坤大略》 邓子龙 《阵法直指》 惠麓酒民 《汧澼百金方》 李材 《将将纪》 冯时宁 《古今将略》 黄道周注断、陈元素纂 《广名将传》 何乔新 《十七史百将传续编》 李吕芬 《射经》 杨明乔 《马政记》 顾祖禹 《读史方舆纪要》 郭增光 《纬韬》 吴可参 《武学经史大成》 程辅图 《骑射》 冯嘉会 《万胜真韬》 张龙翼 《兵机类纂》 陈璠 《师律提纲》 范景文 《师律》 洪承畴 《明将平定略》 颜季亨 《经世急切时务九十九筹》 董承诏 《重订批点类辑练兵诸书》

2000.罗密欧与朱丽叶2002.柴可夫斯基 第六交响曲“悲怆”2002.天鹅湖/胡桃夹子2003.革命18122003.波列罗/火鸟2006.柴可夫斯基未完成交响曲

包拯是安徽人 开封的历史名人：阮籍(210～263)三国魏文学家。字嗣宗。河南开封尉氏县人。阮？之子。曾为步兵校尉，世称“阮步兵“，与嵇康齐名，与其侄阮咸皆为“竹林七贤“之一。蔑视礼教，尝以“白眼“看待“礼俗之士“。与当权的司马氏集团有矛盾，常酗酒，“口不臧否人物“，以之保全自己。原集已散佚，后人辑有《阮嗣宗集 支道林(314～366)晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬“即色是空“，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。其他著作，大都散佚 蔡谟生卒年待考。东晋大臣。开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵洛阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆 崔颢(?～754)唐代诗人。开封人。唐玄宗开元年间登进士第，开元后期出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。崔颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。现存作品，有几篇色泽浮艳，内容轻佻者，可能是年轻时所作，后来从军边塞，诗风发生变化，表现出“出身事边“和“报国赴难“的昂扬感情。如《赠王威古》和《游侠呈军中诸将》，着力于人物意气风度的描绘。诗中春草射猎、野中割鲜的场面，尤其写得富有生气。《雁门胡人歌》，写秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极新颖别致。最有名的是七律《黄鹤楼》，李白读后大为佩服，说是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头“。宋代诗评家严羽《沧浪诗话》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。“《崔颢诗》1卷，收录诗40多首 石守信(927～984)宋初大臣。开封人。初仕周，领洪州防御使，加领义成军节度。宋太祖即位，改领归德军节度。平李筠、李重进叛乱。太平兴国四年(979)，进封卫国公。卒后追封威武郡王，谥武烈 钟嗣成(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先，号丑斋。开封人，寄居杭州。曾屡试不中，遂潜心闭门从事戏曲著述。其主要著作《录鬼簿》，上下两卷，初稿写成于至顺元年(1330)，后又订正两次。不仅记载了元代名家辈出剧作如林的盛况，并且从理论上对杂剧作出了初步总结与概括，具有极高的价值。他还著有《钱神论》等7种杂剧，今皆不传；今存散曲52首。 李梦阳(1475～1531)明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳(今甘肃庆阳)人，后迁扶沟(今河南扶沟县)。其父为封丘王教授，遂家居祥符(今开封县)。弘治进士，授户部主事。因榷税触怒势要而下狱，后获释。武宗时，刘瑾擅权，他代尚书韩文草疏弹劾刘瑾，被勒令辞官。刘瑾败被诛，李迁江西提学副使，为权贵所恶，去职。在文学上，倡言“文必秦汉，诗必盛唐“，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等称明文坛“前七子“。有《空同子集》。 春秋战国时期的信陵君，大音乐家师旷 北宋的大词人柳永，好像还有李清照 近现代的柏扬 【伊尹】生卒年待考。商汤大臣。生于空桑(今开封杞县城西西空桑，又名伊尹村)。传说为奴隶出身，是有莘氏女陪嫁之臣。受汤赏识委以国政。后佐商灭夏，总理国事，历佐汤、外丙、仲壬三朝。仲壬死，传位太甲。因太甲不理国政，被他放逐，3年后，太甲悔过，又接回复位。伊尹死于沃丁时。 石申 【石申】生卒年待考。战国中期天文学家。开封人。经过长期观测，详细考核，测出恒星138座，810个。他与齐人甘德根据黄道附近恒星位置及其与北极的距离所制成的图表，是世界上迄今为止发现最早的恒星表，在世界天文史上占有特殊的地位。原著《天文》8卷，早佚。后人拾遗补阙，把它与甘德的《星占》8卷，合称《甘石星经》，又名《星经》，曾收入北宋政和年间刊印的《道藏》一书，题名为《通占大象历呈经》。今存的《甘石星经》为2卷，其中虽有一些后人增添润色之辞，仍不失原书面貌 张仪 【张仪】(?～前310)战国时政治家。开封人。魏国贵族后裔，师鬼谷子。秦惠文王十年(前328)入秦拜相。创连横破六国合纵。奉命使楚，瓦解齐楚联盟，夺楚汉中，封武信君。惠文王死，张仪失宠，返魏为相，不久死。《汉书·艺文志》纵横家有《张子》10篇，今佚。 信陵君 【信陵君】(?～前243)战国四公子之一。即魏公子无忌，魏昭王少子。其府在魏都大梁，传说即今开封相国寺一带。他才兼文武，礼贤下士，门下的食客有3000之多。公元前259年，秦兵在长平大捷，坑杀赵国兵将40万之后，一举包围了赵国邯郸。赵国多次向魏国求援，魏王虽命晋鄙率兵10万救赵，但慑于秦国恐吓，又密令晋鄙把军队驻扎在魏赵交界处的邺城，坐观成败。信陵君多次劝谏魏王救赵不成，后来他听从大梁城夷门守关人、隐士侯赢所设窃符救赵之计，果然得到兵符。信陵君带力士朱亥一行来邺城，晋鄙虽验兵符，却不愿交出兵权。朱亥用大锤打死晋鄙，信陵君接管军队，击破秦师，遂解邯郸之围 尉缭 【尉缭】生卒年待考。战国后期政治家、军事家。开封人。早年治学商君，深得改革变法之道。他还对兵事执著追求，十分精通。战国后期，学派林立，围绕着富国强兵，各国纷纷招贤纳士，遂周 郑众 【郑众】(?～83)东汉经学家。字仲师。开封人。曾任大司农，世称郑司农，以别于宦官郑众。传其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，精三统历。世称郑兴父子为"先郑"，而称郑玄为"后郑"。著作已佚，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》6卷，《郑众春秋牒例章句》1卷。 蔡邕 【蔡邕】(132～192)东汉辞赋家、书法家。字伯喈。开封杞县人。少时博学，师事太傅胡广。喜爱辞章、数术、天文，妙操音律。熹平四年(175)，以经籍去圣久远，文字多谬，遂与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人奏请正定《六经》文字，得灵帝允许。蔡邕写经于碑，使工匠镌刻，立于太学门外，世 蔡琰 【蔡琰】生卒年待考。东汉末诗人。字文姬。开封杞县人。蔡邕之女。博学 阮瑀 【阮瑀】(约165～212)东汉末文学家，"建安七子"之一。字元瑜。开封尉氏县人。为曹操司空军谋祭酒，后为仓曹掾属。善作书檄，能诗。作品存留甚少，明人辑有《阮元瑜集》。 阮籍 【阮籍】(210～263)三国魏文学家。字嗣宗。河南开封尉氏县人。 支道林 【支道林】(314～366)晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬"即色是空"，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。其他著作，大都散佚。 蔡谟 【蔡谟】生卒年待考。东晋大臣。开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵洛阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆。 郑道昭 【郑道昭】(?～516)南北朝时期北魏大臣、书法家。开封人。字僖伯，自号中岳先生。少而好学，博览群书，初为秘书郎，徙外散骑常侍，迁国子祭酒。后为平 吴兢 【吴兢】(670～749)唐代史学家。开封人。少时励志勤学，贯知经史。武后长安年间被诏入史馆，撰修国史。不久，官拜右拾遗。武后长安至中宗景龙年间，正值佞臣武三思、张昌宗、张易之弄权之时，有些史官惧怕权势，曲笔掩饰，吴兢对此非常鄙视，于是在公事之暇，私撰《唐书》、《唐春秋》。他认为南北朝时期的齐、梁、陈、周及隋这五代的史书繁杂，就分别撰齐、梁、周史各10卷，陈史5卷，隋史20卷。此外，他自撰或参与撰修的史书有《唐书备阙记》10卷、《唐中宗实录》20卷、《唐睿宗实录》5卷、《开元升平源记》1卷、《大唐十四家贵族谱》1卷、《古乐府》10卷、《乐府古题要解》2卷等。特别是《贞观政要》一书，分类记载了唐太宗同大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人的问答、大臣的争议和劝谏的奏疏以及政治上的设施，其中10卷40篇出自吴兢之手。 崔颢 【崔颢】(?～754)唐代诗人。开封人。唐玄宗开元年间登进士第，开元后期出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。崔颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。现存作品，有几篇色泽浮艳，内容轻佻者，可能是年轻时所作，后来从军边塞，诗风发生变化，表现出"出身事边"和"报国赴难"的昂扬感情。如《赠王威古》 薛居正 【薛居正】(912～981)宋初大臣、史学家。字子平。开封人。后唐清泰二年(935)进士。自晋至周累官至弘文馆学士、刑部侍郎。北宋建立后，迁户部侍郎。建隆三年(962)，任枢密直学士，掌管全国的贡举考试大权。任中秉公办事，不徇私情，深得太祖器重， 石守信 【石守信】(927～984)宋初大臣。开封人。初仕周，领洪州防御使，加领义成军节度。宋太祖即位，改领归德军节度。平李筠、李重进叛乱。太平兴国四年(979)，进封卫国公。卒后追封威武郡王，谥武烈。 向敏中 【向敏中】(949～1020)北宋真宗朝宰相。字常之。开封人。太平兴国五年(980)进士，初任监丞右赞善大夫、著作郎。宋太宗"召见便殿，占对明畅"，甚为赏识，命为户部推官，出任淮南转运副使。后入为户部判官，知制诰，不久权判大理寺。向敏中为官廉洁，不入浊流。太宗欲委以大任，遭人妒忌，诬其收受犯官皇甫侃的重贿，经查证，纯属无中生有。太宗更加器重，100余日内，官升数级，至右谏议大夫、同知枢密院事。咸平四年(1001)，初登相位。 丁度 【丁度】(990～1053)北宋文字训诂学家。字公稚。开封人 宋祁 【宋祁】(998～1061)北宋文学家、史学家。字子京。安陆(今湖北安 郑克 【郑克】生卒年待考。南宋官吏。字克明。开封人。宣和六年(1124)进士。南宋初历官登仕郎、建康府上元县尉和承直郎、湖州提刑司干办官，他以五代时和凝父子所著的《疑狱集》为基础，分类增补，附以评论，撰成《折狱龟鉴》。该书是中国现存最早的狱讼案例选编，分释冤、辩诬、鞫情、议罪、省过、惩恶、察奸、核奸、察贼、迹贼、严明、矜谨等20门，辑录了上自春秋、战国，下至北宋大观、政和年间有关平反冤案、断狱量刑的案例270余条，390余事，并以按语的形式对其中大部分案例进行了分析 苏汉臣 【苏汉臣】生卒年待考。宋代画家。开封人。徽宗时为宣和画院待诏。高宗绍兴年间复职。孝宗隆兴初(1163)授承信郎。师刘宗古，绘人物仕女及佛道宗教画。用笔工整细劲，着色鲜润，尤工货郎担和婴儿嬉戏之景，情态生动。存世作品有《货郎》、《秋庭婴戏》等。 孟元老 【孟元老】生卒年待考。宋代文学家。开封市人。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》，自作序。该书在中国文学史上有一定的影响。 王应麟 【王应麟】(1223～1296)南宋学者。字伯厚，号深宁居士。世居浚仪(今开封市)，后迁居庆元(今浙江宁波)。淳？ 钟嗣成 【钟嗣成】(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先，号丑斋。开 王廷相 【王廷相】(1474～1544)明代思想家。字子衡，号浚川。开封兰考县仪封乡人。29岁中进士。其文有英气，诗赋雅畅，与李梦阳、何景明、康海、王九思、徐祯卿、边贡并称为"前七子"。1509 李梦阳 【李梦阳】(1475～1531)明代文学家。字天赐，又字献吉， 李濂 【李濂】(1488～约1566)明代学者。字川父。开封人。少负俊才，正德八年(1513)，河南乡试夺魁。翌年中进士，年27岁。自此到38岁之间，历任沔阳知州 高叔嗣 【高叔嗣】(1501～1537)明代文学家。开封县人。字子业。嘉靖进士。历任吏部主事，湖广按察使。少受知于李梦阳，其诗清新婉约。有《苏门集》。 史可法 【史可法】(1601～1645)明末将领。字宪之，号道邻。开封人。明崇祯元年(1628)进士，授西安府推官，后迁任户部主事、员外郎、郎中等职，再擢升为右佥都御史。崇祯十七年(1644)四月，李自成率农民起义军攻陷北京，他率师勤王，抵浦口而止。清军攻陷北京，南明政权在南京建立，他任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后受奸臣马士英排挤， 李岩 【李岩】(?～1644)明末农民起义军将领。本名信 周亮工 【周亮工】(1612～1672)明末清初学者。字元亮，号栎园老人。开封人。自幼好学，博览群书。明崇祯十三年(1640)进士，官拜御史。清兵下江南，遂降清朝。顺治年间，官擢福建左布政使，至户部右侍郎，因被参劾入狱，后释放。康熙初起用为江安粮道，又因事被判绞罪，遇赦获免，不久病死。周亮工一生著述颇多，主要有《赖古堂集》、《因树屋书影》、《读画楼画人传》、《印人传》、《同书》 赵映乘 【赵映乘】(1619～?)清代官吏。字涵章。开 张伯行 【张伯行】(1652～1725)清初大臣。字孝先。开封兰考县人。生于书香世家，康熙二十四年(1685)进士，历官内阁中书，福建、江苏巡抚，礼部尚 周之琦 【周之琦】(1782～1862)清代大臣。开封市人。字稚圭，号退庵。嘉庆进士，官至刑部右侍郎，广西巡抚。能词，有《金梁梦月词》、《怀梦词》等。辑有《心日斋十六家词选》。 常茂徕 【常茂徕】(1788～1873)清代开封文化名人。字逸山，又号痛定 宋继郊 【宋继郊】(1818～1893)清代开封文化名人。字述之、术之、树芝，号梅花道人、木雁道者。道光二十三年(1843)选为优贡，次年中举。咸丰八年(1858)任许州学正，后相继任陈州府学、南阳府学教授等职。著述今存有《居学斋诗钞》、《颍川集》、《西淮集》 李元庆 【李元庆】(1838～1904)清末农民抗粮领袖。开封市人。回族。 刘增？ 【刘增？】(1845～1926)清末民初开封文化名人。字骧臣，晚号梦园。清同治三年(1864)举人，光绪二年(1876)进士，后在山东郓城、郯城、菏泽、任平等县任知县，其间兴学育人，平反冤狱，为人称道。48岁时在顺天府为官，继而又任河南大学堂编书处 魏子青 【魏子青】(1870～1928)实业家。字步云。回族。开封市人。 靳志 【靳志】(1877～1967)爱国民主人士。字仲云。开封市人。光绪二十九年(1903)毕业于北京京师大学堂。后留学英法，在法国加入同盟会。民国年间，历任各级政府高级官员。 秉志 【秉志】(1886～1965)生物学家。原名翟秉志，曾用名翟农山、翟际潜。满族。开封市人。民国2年(1913)毕业于美国康乃尔大学生物系，获理学学士学位。民国7年(1918)又获哲学博士学位。民国9年(1920)回国，次年在南京高等师范创建了中国第一个生物系。先后在东南大学、中央大学和复旦大学任动物学教授。中华人民共和国成立后，担任中国科学院水生生物研究所及动物研究 丹鹏晏 【丹鹏晏】(1888～1911)辛亥革命烈士。乳名根柱 王毅斋 【王毅斋】(1896～1972)学者。开封市杞县人。早年毕业于河南省高等学堂，民国12年(1923)赴法国、奥地利留学。民国17年(1928)毕业于维也纳大学，获经济学博士学位。民国19年(1930)任河南大学经济系教授。民国36年(1947)组织河南省民盟地下支部。 陈玉璋 【陈玉璋】(1898～1976)书法家。开封市人。 杜孟模 【杜孟模】(1904～1974)教育家。开封市杞县人。字宏远。民国14年(1925)考入北京大学数学系，翌年加入中国共产党。毕业后先后在北京、济南、开封等地任教。他坚持宣传革命，组织中共外围组织，动员青年投身抗日民族解放阵线。中华人民共和国成立后，担任开封高中校长、开封师专副校长、开封市副市长、郑州大学数学系教授、民盟河南省委员会主任委员、河南省副省长等职。

瑞思全国80座城市，大约有两百多家校区，其中北京有28家校区。瑞思教育（原名：瑞思英语）是一家英语教育品牌，成立于2007年，为中国孩子提供覆盖知识文化、个人发展、社会交往三大领域能力的全年龄段素质教育产品体系。自进入中国市场以来，其 “独特的“浸入式英语”教育理念，国际先进的“未来领导力”培养体系倍受孩子和家长青睐2017年10月20日，在成立十周年之际成功完成IPO，瑞思学科英语于纳斯达克正式挂牌上市。2021年5月，瑞思学科英语宣布更名为瑞思教育，并新增“然点科学馆”、“瑞思海芽成长空间”和“瑞思研学”三大业务，与旗下瑞思英语、领峰教育共同构成瑞思素质教育解决方案。

普鲁士就是要一开始就和友好的国家换科技，然后自己还要研发科技（最好自己规划研究的顺序），一上来我就把远离祖国的那片地给了法国，其实以后就能夺回来了，最重要的是注意科技，打下来的城市（第一层，离自己最近的城市）能解放的全解放，我没往北打所以不知道北边能不能解放。法国打他们你可以支援，大战之前要保存（毕竟自己操作死的人少吗），法国打下来奥地利的地区是你的任务区的时候用斐迪南去打洛林和另一个地区（忘了叫什么了），奥地利不是很给力，你解放了莱茵同盟（法国周边能解放的地区）的时候法国也就打下来奥地利的那两个城了，所以一上来不必太注意南方。还有一定不要和奥地利和俄罗斯翻脸，否则四面受敌。我一百多个回合就胜利了，先打下来任务区，到最后把巴黎给占了（不建议占巴黎，占了反而不挣钱，洗一把往南走放弃巴黎最好）。科技最重要，我打到后期有3个学院，另一发里边全是法国的代理人，我也不知道怎么让他们归顺我。我杀了拿破仑3次，这里我建议你最后前期杀他一次，最好不要怕牺牲刺客，普鲁士有开明君主。杀了一次他就降低了陆军战斗力了（星星），然后建议去杀别的将军，法国的将军们都有一个技能叫大军团将军，很nb。还要有一个刺客要把爆破练到给两次称号，给一次就可以五巴黎捣乱了，首都的一部分建筑能决定全国。其实德国是反法同盟最好打的，启蒙高。最后提醒一点，如果你的内阁有两星的最好换了，活用他们的经历（海军没什么用，我到胜利了海军还没有呢）。像轻率的情妇我就直接炒了他，我的官们有家庭女教师，社会名媛，名媛。多的不说了，为了享受胜利别忘了战斗前保存啊，给分吧！

资料员岗位职责 　　在生活中，岗位职责的使用频率呈上升趋势，岗位职责是指一个岗位所需要去完成的工作内容以及应当承担的责任范围。那么你真正懂得怎么制定岗位职责吗？下面是我精心整理的资料员岗位职责，欢迎大家分享。 资料员岗位职责1 　　1、主责工程技术资料的管理。负责对项目日常的工程管理交底、过程监管和指导、整编验收、监督移交工作，负责部门技术资料管理的编目建档、上报竣工资料验收和移交工作，履行主管业务管理职责。 　　2、收集和更新各类技术规范，及时进行宣贯。负责技术规程、规范、标准的购置和编档管理，满足有关管理要求。 　　3、执行国家、地方及企业颁布的规范、规程及标准，准确及时收集、整理立卷和归档工程技术资料，履行有关的签字；依照所承担的职责，保证合同规定的相关条款的实现。 　　4、全面负责项目工程部技术质量管理的内业管理工作，当好项目技术负责人的助手。 　　5、负责文件和资料的接收、登记、标识、复制、发放、保管等工作；定期或不定期清理、检查文件的有效性和受控状态，确保与工程质量、环境、职业健康安全有关的人员使用的文件是有效版本并处于受控状态。 　　6、负责项目工程技术资料的形成、收集、整理、汇总、成册、验收、归档等工作，力争创工程技术档案优良。 　　7、负责质量记录和一体化管理体系运行情况及其有效记录的收集、审查、接收、分类、编目、标识、保管、汇编、归档等工作，并负责形成按规定由技术内业形成的质量记录。 　　8、参加项目图纸会审、交底工作。 　　9、负责项目部有关仪器、计量器具、制图工具的管理工作。负责编制项目有关检测仪器、计量器具的检定计划和送检工作，确保所使用的检测仪器、计量器具均是检定合格的。 　　10、负责施工现场每日晴雨表的填写工作，填写应及时、准确。 　　11、负责收集、保存、提供有关技术质量、环境、职业健康安全管理资料。 　　12、向项目技术负责人提供月度质量分析会所需的有关信息。 　　13、负责完成本部门的节能降耗、环境卫生、废弃物处置、职业健康安全的管理。 　　14、负责各种试验，对现场材料、半成品的送检、取证和验收。 资料员岗位职责2 　　岗位职责： 　　1、在办公系统中处理结算开票事宜，结算资料的存档及打印，发票的领取、扫描、命名，并把资料快递给项目； 　　2、结算文件电子版的规整，以及纸质的存档管理； 　　3、工程交竣工文件（签章后的）纸质的收集、电子文档的收集，以及资料的准确性； 　　4、在运营系统中上传对应的合同订单的交竣工文件电子版；以及复核对应订单下的资料是否上传正确； 　　5、协助组内其他员工的紧急工作及其他临时事宜。 　　任职要求： 　　1、学历要求大专及以上； 　　2、对通信行业有一定的认知； 　　3、熟练电脑运用，熟练操作办公软件； 　　4、具有较强的责任心、沟通能力，工作细致，较高的职业素养； 　　5、欢迎优秀应届毕业生投递。 资料员岗位职责3 　　1、在项目经理领导下，负责协助施工员和质量员按工程进度，将竣工资料、管理记录归类整理。 　　2、熟悉项目应执行的国家、行业、地方规范、标准和施工工艺，掌握公司各项管理程序、规定，了解施工工艺。 　　3、具备建设行政主管部门颁发的相应资格，能及时、正确报验竣工资料（划分各分项的检验批），具备统筹兼顾项目需要记录与公司要求记录的能力。 　　4、具有对装饰施工图的节点深化的能力，具有绘制“单项施工技术方案”、“技术核定”、“工程隐蔽”等配套图的能力，会使用检测器具和校验C类检测器具。 　　5、负责协助项目经理组织项目部看、读及整理招投标文件及合同条款的风险因素。 　　6、项目部安排的其他工作 资料员岗位职责4 　　1、负责工程项目的资料管理、材料管理; 　　2、根据工程施工进度对工程资料进行编制、报验、收集、归档和管理工作; 　　3、负责工程项目部日常的行政管理工作，记录及整理工程项目工人资料登记、对内外信息，传送等; 　　4、熟悉工程预结算; 　　5、完成项目部领导及公司交办的其他相关资料的工作。 资料员岗位职责5 　　1、工程项目资料图纸等档案的收集管理; 　　2、施工过程中技术变更洽商记录会议纪要等资料归档; 　　3、备案资料的填写会签整理保送归档; 　　4、对施工单位产值完成情况的汇总申报; 　　5、按月编制施工统计报表; 　　6、领导交代的其他工作。 资料员岗位职责6 　　岗位职责: 　　1、对项目施工所有技术资料、图纸集中统一管理。 　　2、负责做好工程资料的整理、归档、保管等工作。 　　3、及时跟进公司各个项目的付款流程并做好相关台账登记。 　　4、施工中各种会议的记录、整理、会签、复印、分发等; 　　5、各种工程信息的收集、传递、反馈,必要时及时向领导汇报等。 　　6、完成上级领导交办的临时性任务。 　　任职要求: 　　1、40岁以下,专科及以上学历,建筑等相关专业; 　　2、三年以上开发或施工企业相关工作经验; 　　3、熟悉工程开工、竣工、验收等相关手续的办理流程; 　　4、会操作cad、建龙、广联达等软件; 　　5、责任心强,有良好的人际关系和沟通能力。 资料员岗位职责7 　 　一、岗位职责 　　1、负责工程项目的所有图纸的接收、清点、登记、发放、归档、管理工作：在收到工程图纸并进行登记以后，按规定向有关单位和人员签发，由收件方签字确认。负责收存全部工程项目图纸，且每一项目应收存不少于两套正式图纸，其中至少一套图纸有设计单位图纸专用章(竣工结算用)。 　　2、竣工图采用散装方式折叠，按资料目录的顺序，按专业分类(一般分为建施、结施、水施、电施、环施等)，再对各专业平面图、立面图、剖面图、建筑详图、结构施工图等图纸进行分类管理。 　　3、收集整理施工过程中所有技术变更、洽商记录、会议纪要等资料并归档：负责对每日收到的管理文件、技术文件进行分类、登录、归档。(技术变更、洽商记录、会议纪要都是施工过程中的多方经过协商同意或不同意施工的依据，一定要保存好，否则施工后各方不承认那后果不堪设想，可能会要求反工、重做，如果没有这些依据所产生的费用却只有施工单位承担) 　　4、负责项目文件资料的登记、分办、催办、签收、签章、传递、立卷、归档和销毁等工作。负责做好各类资料积累、整理、处理、保管和归档立卷等工作，注意保密的原则。(此项也是每个资料员必须要做的工作也是很重要的，对所有资料必须及时找各方签字盖章，避免过后大家怕承担责任而不认可，施工单位做工了而没有依据要工程款) 　　5、来往文件资料收发应及时登记台帐，视文件资料的内容和性质准确及时递交项目经理批阅，并及时送有关部门办理。(所有文件交到你手上你必须作好记录，包括时间、大概内容、哪个单位发的文件等，你发给其他单位的文件也是如此。一定要做好记录，以免过后大家推脱责任) 　　6、确保设计变更、洽商的完整性，要求各方严格执行接收手续，所接收到的设计变更、洽商，须经各方签字确认，并加盖公章。设计变更(包括图纸会审纪要)原件存档。所收存的技术资料须为原件，无法取得原件的，详细备书(注明原件存放处)，并加盖公章。作好信息收集、汇编工作，确保管理目标的全面实现。(设计变更是施工过程中最重要的资料之一，它是施工过程中因不能按施工图施工而变更的，也是以后竣工结算的重要依据，设计变更一般包含设计图纸变更和工程联系单，这些资料一定要及时地找建设单位代表、监理单位代表和设计单位代表签字盖章后才能施工) 　　7、施工中各种试块、试件的取样、送检、结果回索、上报、分类保管等。 　　8、施工资料的编制、管理，做到完整、及时，与工程进度同步：对形成的资料、技术资料、物资资料及验收资料，按施工顺序进行全程督查，保证施工资料的真实性、完整性、有效性。(施工资料包含开工资料、施工过程资料及竣工验收资料三大部分，其中过程资料又包括技术资料、物资材料报验资料及施工工序检验记录资料等) 　　9、按照《建设工程文件归档整理规范》对所有资料进行归档、立卷。 　　10、资料员兼计量员，很多单位是这样的。计量员就是要对施工过程中所有工程量及时进行统计，每月按时做月报，申请工程进度款。(月报每个月做一期，具体包括封面、工程款支付证书、工程款支付申请表、工程量计算表，各单位要求不一样可能有些格式不一样，但内容大致相同。月报必须有施工单位项目经理及计量员签字、监理单位监理工程师签字和建设单位现场代表签字，且各单位须盖章确认) 　 　二、资料员兼计量员工作内容 　　1、施工组织设计(方案)的报审(必须经建设方、监理方、施工方三方签字盖章，以下简称三方) 　　2、工程开工报审、开工报告，包括工程名称、开工日期等内容(三方签字盖章) 　　3、及时从施工员那收集好技术交底记录和施工日志(这两项工作一般是施工员做的，资料收集好即可)。 　　4、现场施工过程中的各种测量记录，包括原地面测量记录、过程测量记录及竣工测量记录，测量后一般都要算土方量，按设计要求算土方是回填还是挖方，测量完后有数据即可算出(算土方量一般用方格网计算和剖面法计算，但很多时候是要求用方格网的，根据面积不同可用5× 5m、10×10m等不同网格计算，如地形特殊也可用2×2之类的网格计算，在计算过程中可能有回填和挖方同时存在，这样就会碰到零点，这种情况下要把填方和挖方分开计算) 　　5、工程签证单，签证单编号一定要连续。签证单主要是签证合同以外的工程量。(三方签字盖章、作为结算依据，必须要及时、准确，别的资料可以过后补但签证单不行，因为它牵涉到钱!所以一定要及时，否则可能你做了工程到后来拿不到钱!) 　　6、工程联系单，主要是在施工过程中不能按施工图施工而要变更或增加的。(必须经建设方、设计方、监理方及施工方四方签字盖章、作为结算依据，必须及时要各方都认可签字盖章后方能实施) 　　7、施工工序报验，因专业不同要求有所不同。土建包含检验批、分项、分部(子分部)、单位工程(子单位工程)。园林包含定点放线、挖种植穴、园路修筑、场地平整等(土建部分有统一规范的报验，有章可循;园林目前规范不是很统一，不过也有行业约定俗成的规矩)。 　　8、材料报告，所有进场的材料都一定要报验，土建材料要附有出厂合格证、批量等，园林苗木要记录好品种、规格、数量等，如是外省进来的苗木还要有苗木检疫证书。(需经施工方及监理方双方签字盖章) 　　9、竣工报告，整个工程全部完工后，经过四方签字盖章。 　　10、填写工程质量竣工验收意见书，经过各方签字盖章。 　　11、工程服务及保养保修期承诺(土建一般为两年、绿化养护为一年) 　　12、移交，保养保修期满后移交给建设方。(填写移交证书，经各方签字盖章后各方拿一份) 资料员岗位职责8 　　岗位职责: 　　1、配合上级领导安排,搞好原材料组织的供应,满足施工需要; 　　2、认真执行材料进场计划,组织各种工程材料,随时掌握现场动态情况,做好材料供应工作; 　　3、负责市场材料调研,以便提供优良材料,保证工程质量; 　　4、认真做好材料设备保管维护工作;有情况及时和上级领导报告; 　　任职要求: 　　1、工程相关专业; 　　2、工作责任心强,认真仔细,具有很强的执行力; 　　3、能较快适应公司的管理制度及工作流程; 　　4、会开车,有驾驶经验二年以上。 资料员岗位职责9 　　资料员的岗位职责是工程资料整理归档、报验监理、协助甲方交付到档案馆等工作职责。 　　工程资料员包括土建资料员、安装资料员、市政资料员、园林资料员等各个专业的资料员。 　　建筑工程资料员工作内容包括工程土建专业、安装专业等建筑工程质量保证资料的整理、过程验收资料的整理、竣工资料的整理，竣工资料交付甲方，协助甲方提供资料到档案馆等工作。 　　从事资料整理工作需要具备如下技能： 　　1、建筑图纸的识图能力。 　　2、熟悉建筑施工流程，从开工到竣工全过程施工流程要熟悉。 　　3、手工整理资料的能力。 　　4、熟悉资料整理归档规范。 　　5、熟练掌握资料整理软件。 　　6、熟练掌握隐蔽验收、分部验收、竣工验收的报验监理和质监站程序。 　　7、熟悉资料整理的内容和流程。 　　工程资料员岗位职责及要求 　　工程资料员应掌握相关专业(如土建、园林、市政)的施工工艺，了解施工技术和方法、工程质量标准与程序，熟悉资料的签收与发放、施工管理程序、施工图纸、施工过程资料及竣工资料整理汇总等。 　　一、岗位职责 　　1、负责工程项目的所有图纸的接收、清点、登记、发放、归档、管理工作：在收到工程图纸并进行登记以后，按规定向有关单位和人员签发，由收件方签确认。负责收存全部工程项目图纸，且每一项目应收存不少于两套正式图纸，其中至少一套图纸有设计单位图纸专用章(竣工结算用)。 　　2、竣工图采用散装方式折叠，按资料目录的顺序，按专业分类(一般分为建施、结施、水施、电施、环施等)，再对各专业平面图、立面图、剖面图、建筑详图、结构施工图等图纸进行分类管理。 　　3、收集整理施工过程中所有技术变更、洽商记录、会议纪要等资料并归档：负责对每日收到的管理文件、技术文件进行分类、登录、归档。(技术变更、洽商记录、会议纪要都是施工过程中的多方经过协商同意或不同意施工的依据，一定要保存好，否则施工后各方不承认那后果不堪设想，可能会要求反工、重做，如果没有这些依据所产生的费用却只有施工单位承担) 　　4、负责项目文件资料的登记、分办、催办、签收、签章、传递、立卷、归档和销毁等工作。负责做好各类资料积累、整理、处理、保管和归档立卷等工作，注意保密的原则。(此项也是每个资料员必须要做的工作也是很重要的.，对所有资料必须及时找各方签盖章，避免过后大家怕承担责任而不认可，施工单位做工了而没有依据要工程款) 　　5、来往文件资料收发应及时登记台帐，视文件资料的内容和性质准确及时递交项目经理批阅，并及时送有关部门办理。(所有文件交到你手上你必须作好记录，包括时间、大概内容、哪个单位发的文件等，你发给其他单位的文件也是如此。一定要做好记录，以免过后大家推脱责任) 　　6、确保设计变更、洽商的完整性，要求各方严格执行接收手续，所接收到的设计变更、洽商，须经各方签确认，并加盖公章。设计变更(包括图纸会审纪要)原件存档。所收存的技术资料须为原件，无法取得原件的，详细备书(注明原件存放处)，并加盖公章。作好信息收集、汇编工作，确保管理目标的全面实现。(设计变更是施工过程中最重要的资料之一，它是施工过程中因不能按施工图施工而变更的，也是以后竣工结算的重要依据，设计变更一般包含设计图纸变更和工程联系单，这些资料一定要及时地找建设单位代表、监理单位代表和设计单位代表签盖章后才能施工) 　　7、施工中各种试块、试件的取样、送检、结果回索、上报、分类保管等。 　　8、施工资料的编制、管理，做到完整、及时，与工程进度同步：对形成的资料、技术资料、物资资料及验收资料，按施工顺序进行全程督查，保证施工资料的真实性、完整性、有效性。(施工资料包含开工资料、施工过程资料及竣工验收资料三大部分，其中过程资料又包括技术资料、物资材料报验资料及施工工序检验记录资料等) 　　9、按照《建设工程文件归档整理规范》对所有资料进行归档、立卷。 　　10、资料员兼计量员，很多单位是这样的。计量员就是要对施工过程中所有工程量及时进行统计，每月按时做月报，申请工程进度款。(月报每个月做一期，具体包括封面、工程款支付证书、工程款支付申请表、工程量计算表，各单位要求不一样可能有些格式不一样，但内容大致相同。月报必须有施工单位项目经理及计量员签、监理单位监理工程师签和建设单位现场代表签，且各单位须盖章确认) 　 　二、资料员兼计量员工作内容 　　1、施工组织设计(方案)的报审(必须经建设方、监理方、施工方三方签盖章，以下简称三方) 　　2、工程开工报审、开工报告，包括工程名称、开工日期等内容(三方签盖章) 　　3、及时从施工员那收集好技术交底记录和施工日志(这两项工作一般是施工员做的，资料收集好即可)。 　　4、现场施工过程中的各种测量记录，包括原地面测量记录、过程测量记录及竣工测量记录，测量后一般都要算土方量，按设计要求算土方是回填还是挖方，测量完后有数据即可算出(算土方量一般用方格网计算和剖面法计算，但很多时候是要求用方格网的，根据面积不同可用5× 5m、10×10m等不同网格计算，如地形特殊也可用2×2之类的网格计算，在计算过程中可能有回填和挖方同时存在，这样就会碰到零点，这种情况下要把填方和挖方分开计算) 　　5、工程签证单，签证单编号一定要连续。签证单主要是签证合同以外的工程量。(三方签盖章、作为结算依据，必须要及时、准确，别的资料可以过后补但签证单不行，因为它牵涉到钱!所以一定要及时，否则可能你做了工程到后来拿不到钱!) 　　6、工程联系单，主要是在施工过程中不能按施工图施工而要变更或增加的。(必须经建设方、设计方、监理方及施工方四方签盖章、作为结算依据，必须及时要各方都认可签盖章后方能实施) 　　7、施工工序报验，因专业不同要求有所不同。土建包含检验批、分项、分部(子分部)、单位工程(子单位工程)。园林包含定点放线、挖种植穴、园路修筑、场地平整等(土建部分有统一规范的报验，有章可循;园林目前规范不是很统一，不过也有行业约定俗成的规矩)。 　　8、材料报告，所有进场的材料都一定要报验，土建材料要附有出厂合格证、批量等，园林苗木要记录好品种、规格、数量等，如是外省进来的苗木还要有苗木检疫证书。(需经施工方及监理方双方签盖章) 　　9、竣工报告，整个工程全部完工后，经过四方签盖章。 　　10、填写工程质量竣工验收意见书，经过各方签盖章。 　　11、工程服务及保养保修期承诺(土建一般为两年、绿化养护为一年) 　　12、移交，保养保修期满后移交给建设方。(填写移交证书，经各方签盖章后各方拿一份) 　 　三、注意事项 　　1、要有职业道德。 　　2、注意个人的言行举止和礼貌。 　　3、学会察言观色。 　　4、要有足够的耐心、细心和责任心。 　　5、保持谦虚。 　　6、不断拓展自己的知识面。(要做一个优秀的资料员，要不断拓展自己的知识面，不断要求自己学习，不能说我会做啦!如果你会按照相关的模式或表格来填写而说我会做了，其实这样做谁都会做，不就按着写或抄吗?那就太浅啦!知识很多时候是综合的，也是相通的。比如如果你只会填写资料而领导要你算工程量的时候你不会看图纸不会算?那你就缺少了这方面的知识。再一个如果要出份联系单但要附上简图，如果你不会用cad，那你就没有办法自己独立去完成这份联系单，还有算土方量，如果你不会用cad和excel，是没有办法算出土方量的。这样都不算是一个真正的资料员) 资料员岗位职责10 　　岗位职责 　　1、负责项目部的文件与资料收集、整理、做好分类归档。 　　2、参与图纸会审，处理设计变更，负责各班组进行技术交底（环境、技术）。 　　3、参与编制单位工程施工组织设计及各项管理方案和安全技术措施方案，并认真贯彻实施。 　　4、负责技术复核，了解地质资料和设计意图。 　　5、贯彻执行施工验收规范，质量验证标准和操作规程，参与质量安全检查，保证工程质量和安全生产，负责班组施工生产中的技术指导，严防出现差错。 　　6、参与隐蔽工程验收和分部分项工程质量验收，及单位工程交工验收，填写隐蔽工程验收记录。 　　7、负责组织原材料复检，进行取样送检，填写材料试验委托单。根据试验报告结果与材料员一起做好产品标识工作。 　　8、负责收集、整理、保管各项技术资料，质量体系管理资料，绘制单位工程竣工图，以便交工时能提供完整齐全的竣工技术资料。 　　9、协助施工员做好项目部各类人员的培训工作，编制做好培训记录。 资料员岗位职责11 　　1、进场原材料、物件、半成品、机械设备等各种原始资料的整理。 　　2、施工过程中，各种检查资料的整理； 　　3、施工各阶段验收资料的整理； 　　4、协助现场监理工程师，专业监理工程师完善各种资料； 　　5、工程竣工资料的整理归档； 　　6、负责各种文件的收发、登记及整理工作。 资料员岗位职责12 　　1、负责项目部各项资料的收集、整理及保管，并及时准确传达公司及各种信息; 　　2、负责人工费报表的初审，符合要求后报公司相关部门; 　　3、负责项目部日常的材料收集、汇总、管理准确无误; 　　4、对现场的工程档案及重要文件进行管理准确无误; 　　5、完成上级交办的其他工作。 资料员岗位职责13 　　1、资料员应及时收集、分析市场信息，加强对工程资料的现代化管理。 　　2、及时收集、整理工程施工各类图纸以及补充资料，做好工程资料收发、运转、管理等工作，做到生产管理，做好文件资料管理规范、完整。 　　3、掌握施工技术质量资料的归档要求，积极参与施工生产管理，做好资料的管理和监控。 　　4、做好工程图纸的收发和审核，对工程资料和图纸等进行独立组合案卷和归档。 　　5、处理好各项公共关系，包括与业主、项目经理、技术主管，上级主管部门以及其他相关部门的关系，同时还要处理好与档案管理部门的关系。 资料员岗位职责14 　　1、负责领取和保管工程项目的文件、图纸、工程设计变更、通知等资料，负责施工技术规范、标准、规程等技术文件和书籍的收领、登记保管和借阅管理工作; 　　2、负责工程现场签证单、工程联系单等有关与建设方有关资料的签字盖章确认工作; 　　3、根据工程项目技术资料目标设计内容，随工程进度收集和整理技术资料,对技术资料的有效性和完整性进行验证，并将存在的问题及时向领导汇报; 　　4、负责工程项目资料的收集整理、建档、归档工作,便于有关部门查阅和调用; 　　5、编制各种技术资料文件的目录或台帐，协助项目部起草各类文件及打印复印文件资料; 　　6、负责工程竣工资料的收集、编制以及各方的签字盖章确认工作; 　　7、完成上级领导交办的其他工作。 资料员岗位职责15 　　工作职责: 　　1、负责工程项目所有图纸、施工过程中资料的接收、清点、登记、发放、归档和管理工作; 　　2、负责工程项目的内业管理工作,汇总各种内业资料,及时准确统计登记台账、报表并及时上报主管领导; 　　3、负责项目竣工档案资料的整理,并完成移交的工作; 　　4、项目相关行政事宜; 　　5、其他领导交办的事项等。 　　任职要求: 　　学历:大学专科以上学历; 　　专业:工程相关; 　　工作年限:工作2年以上,有至少一个从项目建设到竣工验收交档的完整项目经验; ;

　　贝多芬:贝多芬是德国作曲家。他一生创作了大量的交响乐。著名的《第九交响曲》等至今被全世界的人们广为传唱。 贝多芬的一生是光辉奋斗的一生。他的作品歌颂了生命的美好和他对人类的爱，充满奋斗向上的精神。“通过斗争，达到胜利”这8个字可以说是贝多芬创作思想的概括。 贝多芬在作曲技术上有许多创新。他扩充了奏鸣曲式结构，加强了它的表现力。他的主题、过渡、副主题都连接得很紧凑，如一气呵成。转调也更自由，打破了过去各乐章之间以及主题与副主题之间的调性关系的陈规，使调性色彩更丰富，适于表现更绚丽壮观的内容。 贝多芬的主要音乐作品有：　　致爱丽丝　　大调第一钢琴协奏曲 庄严的乐章　　春之声圆舞曲　　c小调小步舞曲　　G大调小夜曲　　悲怆奏鸣曲　　皇帝圆舞曲　　第二号钢琴奏鸣曲　　活泼的乐章　　两小无猜　　快乐颂　　兰色多瑙河圆舞曲　　罗曼史　　梦幻曲　　命运交响乐　　命运交响曲　　随想曲　　四季　　田园交响曲　　天鹅湖-月光下的湖 月光奏鸣曲　　小步舞曲　　《月光奏鸣曲》　　《庄严弥撒曲》　　《第五交响曲》　　《第六交响曲》（《田园交响曲》）　　《第五钢琴协奏曲》　　《第九交响曲》　　弗朗兹·舒柏特 （Franz Schubert,1797－1828），伟大的奥地利作曲家，浪漫主义音乐的开创者之一。八岁开始随父、兄学习提琴和钢琴。1811年创作第一首歌曲《哈加尔的悲哀》，十四岁作第一交响曲，十七岁为歌德的诗篇《纺车旁的葛莱卿》、《野玫瑰》、《魔王》等谱曲。十八岁完成第二、三交响曲，两部弥撒曲，五部歌剧及一百四十多首歌曲。舒伯特采用和声上的色彩变化，用各种音乐体裁形式来刻划个人的心理活动，富有大自然的和谐和生命力的气息，他将瞬息间的遐想行之于乐谱，把感受到的一切化为音乐形象，构成了他独特的浪漫主义的旋律。　　他对后来浪漫主义音乐的发展起到了极其深远的影响。虽然三十一岁就夭折，但给后世留下了大量的音乐财富，尤以歌曲著称，被称为“歌曲之王”。总共写下十四部歌剧、九部交响曲、一百多首合唱曲、五百六十七首歌曲等近千件作品。其中最著名的有：　　《未完成交响曲》　　《C大调交响曲》　　《死与少女》四重奏　　《鳟鱼》五重奏　　声乐套曲《美丽的磨坊姑娘》　　《冬日的旅程》　　《天鹅之歌》　　剧乐《罗莎蒙德》　　肖邦 F.F.Cchopin 1810-1849,波兰作曲家，有一半的法国血统。他的父亲从法国移居华沙，教贵族子弟学法语。肖邦在孩童时代就显示了音乐天才，并就学于新成立的华沙音乐学院。在校期间，他恋上了年轻的歌手康斯坦西娅.格拉特科芙斯卡。十九岁时他写下了《f小调钢琴协奏曲》，据说就是这位少女激发了肖邦的创作灵感。1831年9月，肖邦来到巴黎，他的余生便和这座城市的艺术生活联系在一起。肖邦在沙龙中与许多杰出的艺术家来往，如音乐家李斯特、柏辽兹，文学家雨果、巴尔扎克、乔治?桑、海涅，画家德拉克洛瓦。通过李斯特，肖邦结识了“有一双忧郁的眼睛”的奥罗尔.杜德旺夫人，也就是闻名于世的小说家乔治.桑。肖邦对她的第一印象并不好，但不久就被她的魅力征服。在一种他从未经历过的激情支配下，他的音乐想象力达到高度兴奋的程度。其后的八年中，每年的夏天肖邦都是在诺昂乔治.桑的别墅里度过的。这些年也是肖邦创作最旺盛的时期。但他的健康逐渐变坏，他和乔治.桑的关系也走向破裂。在他最后的信件充满了孤独的绝望。1848年他在英国演出，返回巴黎后几个月便逝世了，时年三十九岁。他的葬礼在莫扎特的《安魂曲》和他自己的《葬礼进行曲》中举行。他被安葬在拉雪兹公墓，一位朋友在他的墓上撒下了波兰的泥土。　　肖邦是浪漫主义时代最有独创性的艺术家之一，他的风格完全是他自己的，绝不会把他的风格与其他人的相混淆。在第一流的艺术家中，肖邦是唯一把他的创作生活集中于钢琴上的大师。从一开始，他的想象就献给了键盘，他在这狭窄的结构中创造出了一个世界。他的天才甚至把钢琴的局限性也转变成美的源泉。不能演奏任何时间长度的持续音当然是钢琴的主要局限，肖邦却巧妙地克服了这些局限。对于现代钢琴风格的形成，他的功绩是不下于任何其他音乐家的。肖邦用踏板把低音部相隔很宽的和弦持续下去，形成萦绕着迷人旋律的音群。他告诉学生：“必须让每个音符都歌唱起来。”在他的音乐中，精致的装饰——颤音、装饰音、轻盈的过渡句——魔术般地把那些单音延长了。所有这些总是安排得很顺手的，音乐几乎像是自己演奏出来的。　　在肖邦的身上，母亲的血统占着优势，他是在自己的音乐中强烈地突出斯拉夫民族因素的第一位伟大的作曲家，从此以后，斯拉夫民族因素归入了欧洲音乐的主流。在肖邦的战争气氛的波罗涅兹中，波兰民族的血液沸腾得格外有力，它们那矫健勇猛而拱起的旋律犹如折弯的钢条。那骑士般的玛祖卡闪烁着火热而辉煌的姿态；甜蜜的柔情和风趣的卖俏贯穿在圆舞曲之中。除了这些精神化了的舞曲形式之外，肖邦还写了幻想曲、谐谑曲、叙事曲、即兴曲、前奏曲、奏鸣曲。他抒发感情有时象魔鬼般地神秘莫测，有时又象水妖般地令人销魂，但却永远是心血温暖而慈祥的。通过他的抒情而成为一种普遍语言的灵性在他那些光辉灿烂的练习曲中庆祝着最大的胜利，而那些夜曲则是他在孤独中的梦幻，他向静夜倾诉着一个人的最恳切的渴望。他虽然在表面上是幸运的宠儿，但实际上，却和他那浪漫主义的许多同代人一样，也是一个饱经生活苦难的人。　　作品：F小调第二钢琴协奏曲 Op21　　B小调第三钢琴奏鸣曲 Op58　　马祖卡舞曲 Op.6　　威尼斯船歌 Op60　　摇篮曲 Op57　　F小调幻想曲 Op.49　　即兴曲Op.66　　升C大调圆舞曲 Op64 No1　　前奏曲 Op28 No1-No24（连续不间断）　　降A大调《英雄》波兰舞曲 Op53　　C小调练习曲（革命） Op10.12　　B小调谐谑曲 No1 Op20　　升C小调谐谑曲 No3 Op39　　G小调叙事曲 No1 Op23　　F大调叙事曲 No2 Op38　　降A大调叙事曲 No3 Op47　　夜曲No1 降B小调 Op9.1　　夜曲No2 降E大调 Op9.2(铜管五重奏)　　夜曲No10 降A大调 Op32.2　　莫扎特 G小调第25交响曲　　D大调第35（哈夫纳）交响曲　　G大调第38(布拉格)交响曲　　降E大调第39交响曲　　g小调第40交响曲　　C大调第41（朱庇特）交响曲　　d小调《安魂曲》　　C大调 长笛和竖琴协奏曲　　G大调 长笛协奏曲　　降B大调 低音管协奏曲　　A大调单簧管协奏曲　　A大调第五小提琴协奏曲　　G大调第三小提琴协奏曲　　C大调第21钢琴协奏曲　　降E大调第三元号协奏曲　　G大调弦乐小夜曲　　歌剧《费加罗的婚礼》序曲　　歌剧《唐.璜》序曲　　歌剧《魔笛》序曲　　小步舞曲　　D大调 嬉游曲no.1　　C大调第10钢琴奏鸣曲　　A大调第11钢琴奏鸣曲　　C小调第14钢琴奏鸣曲　　F大调第15钢琴奏鸣曲　　C大调第16钢琴奏鸣曲　　F大调第17钢琴奏鸣曲　　降B大调第18钢琴奏鸣曲　　C大调双簧管协奏曲　　土耳其进行曲　　海顿：　　降E大调 第76交响曲　　G大调 第94交响曲（惊愕）　　D大调 第104交响曲（伦敦）　　D大调 弦乐四重奏（云雀）Op.64 No.5　　降E大调 小号协奏曲 HobⅦe-1　　C大调 第一号大提琴协奏曲 HobⅦb-1　　C小调 古钢琴奏鸣曲第20号 HobⅩⅥ-20　　降B大调 弥撒曲第13号(创世纪) HobⅩⅫ/13

去option，gameplay，language，这个是最重要的，这个是语言栏的意思，在language里面选Chinese即可。《拿破仑：全面战争》是著名即时战略游戏全面战争（Totalwar）系列的最新作品，故事历史上最伟大的军事天才之一——拿破仑·波拿巴为主线，从拿破仑早期的意大利战役，到决定他命运的莫斯科远征，还有在滑铁卢和威灵顿公爵的对决都将一一呈现。 本作分为意大利、埃及和欧洲这三个独立战役。这部《拿破仑：全面战争》是独立资料片，无需原作支持。本作将以拿破仑时代的军事英雄为核心，具有三个战役，分别是拿破仑在意大利、埃及和俄国的战役，包含特拉法加海战以及滑铁卢战役。本作的一个凸显的特点是外交系统的加强，另外多人模式以及成就系统也有革新，游戏还有一个军服编辑器，可以为士兵设计军装。拿破仑全面战争的新特点：引擎将重新优化，最低设置下，士兵们都会有64张不同的脸！将有全新的322个单位！各国军队不在雷同！城市分为三个类型，工业化的城市专注于武器，军备和招募军队，经济型的城市专注发展经济贸易，知识城招募学者绅士！回归罗马和中2中对城市的掠夺系统！　将军的能力和特点也将对战斗产生较大的影响，这些英雄将提高他们周围单位的士气和战斗力（名将效应）。

1.那就是普通水，晕过去的人就用这里面的水泼醒。2.是毒药，把药沾针上然后刺入穴位，痛不欲生啊，3.裤子这不是关键，脱了更能痛吧，钉板当然要中间的长，正好插进去= =。很多气功人也会坐钉板，因为这是关于压力分布问题，要能很好的掌握力道分布，可以坐在钉板上，但是绝对不可能坐在一根钉子上。4.他说他觉得女人的体格相，面相之类都能说明一个人的性格（类似看相，迷信）所以他用医学最专业的工具测量她的每个部位来看她有没有说谎（囧）冰冰姐没有替身啊，为艺术现身.....