清潭洞爱丽丝

卤煮，我没存啥好漫，这些你要吗……利韩那三篇是很优良的爱漫。有点少，我找了很多只找到这几篇凑数的了【艾赫】http://tieba.baidu.com/p/3198427633【利笠】http://tieba.baidu.com/p/3174333346【艾笠】http://tieba.baidu.com/p/2628534558【利韩《迎来欧律狄克的早晨》上】http://tieba.baidu.com/p/2723485311【利韩《迎来欧律狄克的早晨》下】http://tieba.baidu.com/p/2732756539【利韩《迎来欧律狄克的早晨》后】http://tieba.baidu.com/p/2771197513 另外，卤煮吧内搜索一下巨人H漫，或者百度搜索巨人H漫百度图片。会找到一个很恶心的三/笠/5/P/+/的/漫/。如果卤煮不是有变态嗜好建议不看，恶心到爆。

胡中韩、胡伟韩、胡光韩、胡元韩、胡利韩、胡贞韩、胡坤韩、胡泰韩、胡豫韩、胡恒韩、胡晋韩、胡益韩、胡鼎韩、胡丰韩、胡德韩、胡荣韩、胡富韩、胡福韩、胡贵韩、胡祥韩、胡瑞韩、胡睿韩。

抚松林区基层法院原审判员韩景忠，曾任抚松林区基层法院审判员。

不喜欢。纯属是上司与下属的关系，抛尸那一段也只是剧组特意的没有太大的意义，纯属是上司担忧下属的关系，兵长看佩特拉的眼神也只是很平常而已＝＝不要想多了，虽然我是利韩党，但是也得摆事实来谈吧．．确定的是佩特拉喜欢兵长，兵长没太大感觉，佩特拉纯属一厢情愿而已，＝＝。

利威尔和韩吉是有点可能，但利威尔说过，在巨人没杀光之前他是不会谈恋爱的。

到处都改了，我在重庆这边也看到改了因为双星内乱而诞生的特星公司，今天上午首次公开亮相，并以赞助十一届全运会的角色，向老东家双星集团宣战。这也意味着备受关注的双星内乱，最终以分道扬镳而告终。“就是明天，刘树利来找我谈重新合作，我也跟他谈。”上周五，双星集团掌门人、改革开放第一代企业家汪海，当着来自全国的50多家媒体记者，向自己的“干儿子”发出了最“温柔”的话。然而，事态发展并没有按照这位老人的想法进行。今天上午，十一届全运会组委会在山东大厦隆重举行新闻发布会，宣布济南特星经贸有限公司成为本届全运会休闲鞋供应商，并与特星公司签订了合作协议。特星是谁？这次事件的主角之一特星公司董事局主席刘树利给予解答：特星公司由西南特星和济南特星组成，作为完全民营的股份制企业，该公司投入大量资金，在云、贵、川、渝等省市建立了大型现代化连锁服务中心；在四川大邑、重庆万州建设了大型现代化鞋服生产基地。西南特星拥有连锁网络2000多家、年销售10亿元的渠道能力；济南特星在济南市临港南区征地50亩、规划了大型现代化连锁服务中心，拥有连锁网络600余家、年销售5亿元的渠道能力，是一家实力较强、管理经验丰富、运作规模成熟的运动休闲产品生产运营商。这家公司，其实是“一夜之间冒出来的”。因为它是双星内乱的结果。刘树利在讲话中说到，他是首次以特星公司董事会主席的身份出现的。特星公司是在众所周知的特殊环境下诞生的，是迫不得已，也是众望所归导语:说起青岛的“双星鞋”，那可是大名鼎鼎的知名体育品牌，可最近一段时间，双星公司内部出现股权和人事斗争，中国鞋业大王“汪海”再次卷入风暴中心，双星鞋业资产私有化一波未平，对销售渠道的争夺再次将他抛上风口浪尖。18号，特星公司吹响“集结号”,就向双星下了战书。编后：刘树利和他妻子都闭口不谈汪海，以及让他“爱恨交织”的双星集团。从3月12日西南双星决心另创品牌自救，到“特星”正式亮相，只用了短短36天。据记者了解，目前“特星”主要由福建晋江大型鞋企代工。看来，这双星特星是你走你的阳关道，我走我的独木桥，对两个品牌之争，我们将继续关注。今天的话题是:“特星”高调入市，是否意味着与双星集团彻底决裂？1是2否解说：在山东大厦，特星公司生产的休闲鞋，成为全国十一届全运会的指定产品，并正式签约。往日里，双星公司四川代理商的“西南王”经理刘树利，摇身一变，成了特星公司的董事会主席，鲁中济南代理商韩俊芝，也成为特星公司的首席执行官，特星公司虽然是以赞助十一届全运会的角色公开亮相，在场的人都明白，这是向老东家双星公司正式宣战。可说是来者不善，善者不来。汪海：双星公司的掌门人，全国鞋业的领军人物，号称全国的鞋王，有着诸多的政治荣誉，对部下刘树利韩俊芝的这种做法，在网站上立即反应：（一种深沉的语调上字幕）这次的事件是刘树利、韩俊芝忘恩负义 ，背叛了自己。解说：刘树利，从1985年转业到双星，现在是四川，重庆，云南贵州等地区的总代理商，韩俊芝，16岁进入双星，至今已经35个年头。如今她是鲁中地区的总代理商，夫妻俩代理销售着双星60%以上的产品，刘树利与汪海的个人关系一度也非常好。现在，刘树利韩俊芝为什么要另起炉灶，独树旗帜呢？现场同期：记者：刘经理您好，现在你们特星跟双星是什么关系啊？刘树利不语-----。解说：任凭记者的追问，面对这一敏感的话题，刘树利闭口不言。记者初步了解到，矛盾的焦点在于2007年末，青岛双星上市公司宣布，将鞋业资产转让给领导高层和汪海手中的民营公司名人实业，汪海控股51％，还有，汪海为了凸显自己的影响力，这些年逐渐使用 “小鸟型”标示，也就是汪海个人姓名拼音字母“W”型的商标，弱化原来的“双星"图案，让这一品牌打上汪海浓厚的个人色彩。对汪海的这一系列举动，刘树利、韩俊芝一直不同意.从 2004年7月起，夫妻两人在25类鞋和服装等商品上，申请注册了自己的商标，并生产经营了超出集团商标许可范围的鞋油、牙膏、牙刷等生活日化用品。在山东大厦特星产品的闪亮登场，可以说是两个品牌斗争的一个开端,两个利益集团的斗争将更为激烈.现场同期：记者：韩经理您还，你们的特星有什么特别之处吗?是不是双星公司现了宣战书啊？韩俊芝不语-------(这跟动漫啥关系? -___-///)

顾心兰 演员 韩马利韩马利(Mary Hon Ma Li)，1956年7月1日出生于香港，香港影视演员。1976年出演首部电视剧《陆小凤》饰演上官飞燕。1980年出演电视剧《京华春梦》饰演洪丽珠。1988年出演电视剧《太平天国》饰演慈禧太后。1992年出演电视剧《中神通王重阳》饰演林灵素。1997年出演电视剧《醉打金枝》饰演淑妃。2002年出演电视剧《谈判专家》饰演徐嘉倩。2005年出演电视剧《酒店风云》饰演何洁云。2007年凭借在电视剧《爸爸闭翳》中饰演的李带彩一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。2009年凭借在电视剧《宫心计》中饰演的郑太后一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。 2012年凭借在电视剧《回到三国》中饰演的蔡夫人一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。 2013年获得万千星辉颁奖典礼杰出演员大奖。2015年出演电视剧《水发胭脂》饰演严嘉丽。角色简介：卓万的元配发妻，闺女时在父亲安排下读过几年私塾，知书识墨。年轻时已嫁予卓万，生下一子一女。大太太是一个传统的中国妇女，她打持着一头家，为这个家庭付出最多，最后病死。剧情简介中国传统的一夫多妻、齐人之福，一直是男人财富与能力的象征。可是，拥有愈多就代表愈快乐吗？或许，真爱一个便已足够！或许，放弃才是拥有！一夫三妻 应付自如大律师钟卓万（刘松仁饰）外表洋化，但思想传统，骨子里仍然重男轻女，享受一夫多妻及蓄婢制度。钟卓万有三个妻妾：大房顾心兰（韩马利饰）乃是父母之命、留学英国前所娶，为卓万诞下一男一女。及后，卓万邂逅了前清格格爱新觉罗尔嫣（陈玉莲饰），被尔嫣我行我素的气质及曾经是皇族的尊贵身份吸引，逐娶之为二房。然而尔嫣心中另有所属，只是为了生活放弃初恋下嫁卓万。卓万后来娶了银行家之后易懿芳（江美仪饰）为三房，卓万对三个女人都出于真心爱护，就算三人之间多少有争宠不和，卓万仍能轻易摆平，故多年来相安无事。直至康子君（杨怡饰）出现，才打破多年平衡。子君掀起 钟家风浪子君十多年前是卓万对头人董廷亨（刘江饰）的婢女，她抵受不了非人生活逃离董家，遇上卓万长子钟启燊（马国明饰），启燊求父母救助子君，但卓万不想插手廷亨家事，心兰遂下令把子君赶走，子君只好逃至上海，辗转间成为著名京剧刀马旦赛凤凰。多年后子君再到香港为钟家表演，却被廷亨认出，为了落卓万面，竟然拿着子君的卖身契要她履行「合约」。启燊一直惦念子君，如今子君惹官非，启燊替之打官司，对手却是卓万法庭上多年的对手霍百锵（石修饰），启燊根本不是他对手。子君正以为会败诉，卓万竟然出手代启燊成为子君的代表律师。子君被卓万庭上雄辩及风度吸引，卓万也希望借子君令尔嫣生醋意，故跟子君开始来往，却招来心兰及懿芳不满，暗地对子君施压。尔嫣自知难忘初恋情人，以赎罪心情撮合二人，卓万察觉尔嫣此举，既气且恼，斗气跟子君愈走愈近，而子君这个女子确实令他折服之，子君最终成为钟家四太太。子君入门，却令到本来一直相安无事的钟家风起云涌杀父仇人 竟是家翁除了四位太太的明争暗斗，还有一位女子令钟家更添纷乱，这正是子君机缘巧合认识的知交姐妹、后来成为启燊太太的季小由（朱晨丽饰）。小由年幼时有一个幸福家庭，直至父亲无端被告杀人罪而产生钜变。父亲杀人罪成，问吊身亡，母亲失魂落魄，为家计疲于奔命，最后年仅几岁的妹妹季小茹（林颖彤饰）意外走失，母亲带小由到广州打工，却抵受不住生活压力和连串打击而病逝。小由流落街头，遇上她生命中最重要的男人金木水（吴卓羲饰），木水把小由带进孤儿院，二人兄妹相称，结伴长大，暗生情愫。小由长大后回到香港，投靠成为黑帮喽啰的木水，努力找寻妹妹下落，她终寻获妹妹小茹，但原来小茹失散后被卖到妓院，成年后不想失身而咬舌自尽惨成哑巴！祸不单行，木水被告杀人而面临死刑，最后他逃狱失败跌入大海。小由失去挚爱，苦无依靠，眼见妹妹惨况，为了给予妹妹最舒适的环境，最后答应嫁给启燊成为钟家媳妇。谁知，木水死而复生，更告诉小由真相，原来卓万当年令她父亲含冤枉死，她的家翁竟是令她家散人亡的罪魁祸首！红颜祸水 群起反抗尽管尔嫣对子君取代自己得到卓万的宠爱不至无动于衷，但尔嫣初恋情人齐日辉（黄智贤饰）的存在，令她与卓万一直无法消除隔膜。此时日辉竟然发现被殴打至伤残，尔嫣怀疑背后指使者正是卓万！尔嫣愤而决定要上庭作出对卓万不利的供词，但卓万最后自辩脱罪，却对尔嫣从此心死时卓万亦开始因为子君的独立及反叛，与子君的关系变差，特别是子君在当时的反蓄婢运动中相当主动积极，与卓万利益关系有冲突却又互不退让，这时卓万意气之下有了第五个女人赵丹丹（贾晓晨饰），令家里形势变得更混乱。丹丹出现令子君大受打击，认为卓万破怀了对她的承诺，因卓万曾答应过子君她会是卓万最后一个女人。子君一次又一次挑战卓万，令卓万愤而休妻。子君被休后不甘示弱，为了证明卓万做错，不惜串谋百锵对付卓万！子女离心 危机四起卓万忙于周旋在几位成为妻妾之间，而几个子女性格迥异，也成为烦恼的源头：启燊不理卓万反对，自主婚姻，力图脱离卓万掌控；二子钟启烨（王浩信饰）蛊惑爱走捷径，为卓万的商行及家庭惹来不少麻烦；三女钟浩颐（马赛饰）不甘受父母摆布，又恋上针对卓万的警察容达志（周志文饰）各自存在着不同的矛盾，为钟家带来不少危机。到底卓万如何收拾残局，能否修补跟各人关系，力挽狂澜？

是韩玛利“韩马利 饰 施美芝：施美玉之妹，同为包家合伙生意人。性情温婉贤淑，不与人斤斤计较，颇得人缘。与潘仲互有好感，但始终未曾同破窗户纸。 ”http://tieba.baidu.com/f?kz=96317281

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韩岳希韩岳强韩岳强韩岳岩韩岳军韩岳彬韩岳斌韩岳旭韩岳捷韩岳毅韩岳献韩岳斌韩岳煜韩岳璎韩岳峰韩岳星韩岳朝韩岳方韩岳勋韩岳平韩岳辉韩岳玮韩岳静韩岳韬韩岳昊韩岳毓韩岳河韩岳壮韩岳立韩岳韶韩岳昊韩岳圣韩岳耀韩岳峥韩岳星韩岳靓韩岳祎韩岳山韩岳戬韩岳涯韩岳灏韩岳瑜韩岳元韩岳乐韩岳巍韩岳栗韩岳雨韩岳亮韩岳利韩岳阳

明朗少女成功记 因为高考，2-3年没看电视了，2003年看此剧时，一举打破了我对“韩剧就是悲剧”的看法。让人眼前一亮，前不久重播，又看了，发现不如当时感觉好看了。可能韩剧看多了的缘故。 红豆女之恋 第一部没看完的韩剧，实在不怎么样，看了开头2集，直接看了结尾。我只是说我个人的看法，喜欢此剧的人别生气。 皇太子的初恋 开头很一般，当中渐渐的有趣起来，有彬的转变是此剧最大的看点，最后一集两人一起玩的情节很温馨的。千万不能看上海教育电视台放的，教育台剪片子的是SB。 朱丽叶的男朋友 难得一部女主角长得不太漂亮的片子，加入了商业竞争的元素，但里面的商业竞争简直小儿科，不动大脑的话，还是能看看的。此片还有一奇特的地方就是，男主角和女配角最后走在了一起，这也是我看到过的唯一一部。 沐浴阳光 主人公4个，两两配对，没有竞争的，比较老了，看起来也一般。 律师情人 很普通，电视台放，我就看看，看得下去，没什么多说的。 巴黎恋人 这部片子，看过的人应该很多，所有卫视都放过了。而且电视台放的30集版本与原版20集，几乎一样，是我看过电视台里韩剧最完整的一部。而且这部戏推荐看中文配音的，配得比原版的还好。这也是我认为最完美的一部韩剧，融合了所有韩剧的元素，服装，音乐（陪在你身边很好听），情节，人物设定，搞笑部分，都很精彩，男主角（也是《我心荡漾》的男主角）解决问题能力超强，让人看着就很放心，不会让人为其命运担心。我想如果，硬要拿其他韩剧和它对比，巴黎恋人在部分方面至少是不逊色的，总体肯定是胜出的。 冬季恋歌 蓝恋系列中我觉得最好看的一部，当中不乏悬念，结局也算不错。 夏日香气 最喜欢像里面慧媛一样的女孩，孙艺珍也的确漂亮。就片子来说，剧情比较慢，擦身而过比较多，看起来比较不爽，不喜欢这种风格，当然总体还是不错的。 新娘18岁 都没什么印象了，很普通的，不得不提的是里面的男配角，那叫一个弱，堪称史上最弱男配角，用我同学的话：见过没竞争力的，没见过这么没竞争力的。 浪漫满屋 前一半太搞笑了，没想到乔MM这么能搞，后一半评心而论比较拖，但因为被前一半的乔MM的可爱深深吸引，当时后一半看起来也没觉得无聊。 豪杰春香 网上喜欢这部的人很多，所以看了，刚看前几集，搞笑很俗套，当中渐渐不错起来，温馨场景不断出现，但好景不长，随之出现，史上最强男配角卞学道社长，NND，也太厉害了。因为他，所以从将近10集左右，大家又要开始胸闷了，这一闷一直要闷到最后一集的倒数十分钟，可能大家喜欢春香的坚定，我也是，但对于长时间的胸闷，套句老话：偶不稀饭这种感觉。还有当中春香他妈失踪的BUG实在太大了。 我的女孩 强烈推荐，一开始搞笑还可以，然后渐入佳境，小人物也很有趣，尤其那只桔子，早知道会坏，没想到竟然是被。。。。汗。。。春香和梦龙还客串了一把，好幸福啊。会万福的哦^^ ALL IN 乔MM早期作品，几乎可以不用看，乔MM的粉丝例外。 宫 宫的前几集是不好看的，等熬过了前几集，就不错了。但也不能直接看后面，我就是这么做的，结果看了当中几集也觉得没意思，看在百度贴吧第一名的份上，从头开始看，昏昏欲睡过后，终于发现我前面直接看的当中几集还是很有趣的。越往后当然越喜欢啦。看完再去看宫1.5，再看完呢？？当然是期待宫2啦，呵呵。 你来自哪颗星 强烈推荐，很不错的，农村姑娘的朴实，执著，坚定着实让人心动啊。导演也是帅的可以，天生的一对，一定要去看，不会失望的。 必胜，奉顺英 凑合着看看，女配角很出彩，看得下去，但没多大意思。 18，29 必胜，奉顺英的女配角主演的，但我看不如《必胜，奉顺英》演的好，很普通，几乎看不下去，找个18岁的小伙喜欢29岁的主角，导演不知怎么想的。 嫂子19岁 中等偏上型，我也说不出什么。片子纯洁的可以，KISS也没有的，弟弟默默守护女主角的几个细节挺不错。 对不起，我爱你 悲剧的顶峰了，看完一个多星期，吃饭不香。差点成为MISA废人。其实双双赴天堂，蓝恋已经有过先例，算不上最绝。绝的是大叔他妈最后也不知道，大叔是她儿子。这个编剧狠的。此片BUG甚多，电梯，保险带等等，而且不用细看，第一遍就能发现，不可不说是一大遗憾。还有就是，千万不要看中文配音的，小允，小允的叫的鸡皮疙瘩也起来了。而且电视台放的版本切的太多。对了，看完此剧，一定要去看dlyqq写的观后感，堪称奇文。化悲痛为力量。好像叫《qq看misa五篇全》，《对》吧里有。 这该死的爱 看名字就知道是悲剧，当然超越不了《对》剧啦，故事一般，发展缓慢，看得下去。 千年之爱 大家应该不太知道这部韩剧，《皇太子的初恋》的女主角演的，类似于穿越时空的爱情故事，古代人来到现代，乱冲乱撞，但没有想象中的好笑。倒是里面的黑社会，金春秋搞笑能力一流。 我的名字叫金三顺 这部片子很多人说好，看完后太一般了，并不很搞笑，也不理解为什么男主角会喜欢三顺，我觉得可能女性观众，比较向往金三顺的这种经历，才喜欢的，男的应该不会喜欢这部片子。一家之言，说错的话我认错。 天堂的阶梯 我看了一个几乎没翻译的版本，觉得在悲剧中还算不错，大段的对话没翻译不理解，但剧情发展还是明了的，即使如此，仍觉得挺感动，要是翻译的好的话，应该更感人。 火鸟 类似于正剧，没有搞笑情节，只有故事发展，故事很普通，勉强看得下去。 说你爱我 又是一普通片子，没有太多的吸引人的地方，不过我倒是推荐里面女配角演的一部电影《无影剑》，爱情方面，韩国人拍得我们不用怀疑，武打方面，看来韩国人跟中国人学了不少，也很不错了（但那个往水里扔飞镖的场面除外，弱智拍出来的镜头）。 最后总结一下韩剧套路： 首先大多是女主角先登场，路边摊喝烧酒肯定是有的，西餐厅吃牛排，酒吧喝闷酒可能有，男主角绝大多数很富，女主角绝大多数很穷但志不短，男主角背女主角，两位主人公骑自行车游玩的镜头，一般女主角先喜欢男主角，反对的压力大多来自家庭（少数来自男配角），女主角大多会有一个光辉时刻突然让男主角两眼放光，女主角大多很能吃，大多数片子都有刷牙场景，坐公车场景（大多数时候应该坐在最后一排靠右两个位子），台阶场景（这个台阶虽是公共的，但除了主人公谁也不会来），女主角很穷所以常住天台（但这个天台往往能够俯视全汉城），女主角如果有叔叔的话一定是个市井小民，在电视剧进入中段的时候男女主角往往能快活一段时间（但毋庸置疑最大的BOSS马上就要出现了），最近的韩剧流行先结婚后培养感情（至少是很无奈不得不待在一起），除了那种大病一般韩国人流行发烧（且只要另一主人公在床边守护一夜就好了）。 伟大的遗产 女主角很可爱，但叫芮舒的更可爱，有可爱孩子们的电视总是很温馨。《巴黎恋人》的台词很流行阿，在《你来自哪颗星》里也出现过。纵观全剧，算不上经典，但炎炎夏日，又没有什么特别杰出韩剧的时段，打发时间是不错的。现在韩剧也开始投其所好，尽显美好爱情，减短胸闷时间，我所谓的最后BOSS并没有出现。优点是呼吸顺畅，缺点是不够曲折。我到底倾向哪种自己也不清楚。但百花齐放的确不错。 不良家族 强烈推荐，又看到一部经典的，不得不佩服编剧。搞笑加感人，人物众多却不缺乏中心，除了一个反派，都是好人，真让人感慨世界是不是真有这么美好？？ 罗曼史 买的时候没发现是师生恋，看完后感觉还不错，但05年的片子怎么看上去很老的样子，一直想看《魔女的条件》知道是讲师生恋，一定找来对比下。 继续接档《火花游戏》，《甜蜜间谍》。。。 最后之舞 推荐一看，最主要剧情好，爱上一个人，失忆，作为另一个人重新相爱。第一个想出这个剧情的是天才，池成演的也好，前后判若两人，最值得诟病的是结局，NND给我印象深刻，胸闷了好几天。 葡萄园里的那小伙儿 推荐！没有太多的烦恼，没有太多的纷争，有的只是葡萄园里平静的生活，纯真的爱情，看得时候真的很惬意，一点也不会担心，胸闷，只有欢声笑语。虽然我不觉得真会发生这种事，但真发生了，还要电视剧干什么？里面有首女生轻伴奏唱的歌，很好听，让人觉得很平静。结局也极完美，我喜欢。 夏娃的诱惑 几年前的经典，我也是作为补课来看的，还不错，换作几年前看的话，效果会更好。 梦幻情侣 强烈推荐！这一年来又看了那么多，但我强烈了推荐这一部，太有趣了，用赵安娜的话说：“这部戏，合格！”里面的创意搞笑不胜枚举，留给大家自己慢慢品味。那个音乐也好，作手机铃声太拉风了。所以说别人问我怎么选韩剧，看介绍？不是！看演员？不最关键！看什么？看编剧！！！洪氏三姐妹，fighting! 魔王 不错的剧情，但过早的，我就觉得结局应该不会好。而且剧中并没有交代，朱治勋是怎么控制海英，让她看到一部分，看不到一部分。 魔女柔熙 可惜了那么多知名演员，总的来说不怎么样。 绿蔷薇 复仇的故事，不怎么好看，没空就别看了 恋人 带着巴黎恋人的旗号，吸引眼球，但最终不怎么样 恋期90天 这片子我还是蛮喜欢的，女配角还真可怜，以以前的韩剧角度，男主角知道自己不行了，应该尽量避开女主角才对，正好反过来，找了过去，整部片子悲情浓重，结局还好，各人回归平凡生活，但女主角这样被打扰，这辈子都快活不起来了吧，心情不好就算了。 精彩的一天 推荐，比起雪之女王，我更推荐这部戏，故事够复杂，爱情够艰辛，又是哥哥和妹妹的故事。非常不错，让人一口气看完，我一直认为拍电视了，最难缠的就是女配角生病，那个痛苦啊。 九尾狐外传 看看金MM就够了，的确养眼，剧情这样算是可以了，宿命嘛，韩国拍这种宿命的片子，游刃有余。 金钱之战 07年至今最热的韩剧了，恕我直言，前一半不错，真不错，我差点认为又一经典诞生，但是。。。后半太差强人意，我不是指金国度的死，而是指剧情，我期待已久的金国度河佑诚对决竟然没上演，我多么想看到，国度自己想办法，耍计谋也好，说服他人也好，可是国度竟然是靠师傅的运作打败河佑诚，且这一运作也没拍出来，极其失望，番外篇更是为了让大家看看演员，毫无意义。 狐狸啊，你干啥呢 语言尺度让人汗颜，不是我喜欢的类型。 Hello，小姐 挺幼稚一片子，与mygirl差太多， 可惜了李多海，换了别人，都看不下去了。 黑道奶爸 推荐！07年至今最搞笑的片子了，其实那小孩的戏份倒不是很多，关键是那3个黑帮，的确能恶搞，再加上一个黄飞鸿，一个忍者，一个没落老大，哈哈，纯搞笑片。 待到春花烂漫时 剧情创意很好，欺诈师父亲，律师儿子，结果拍得不尽如人意，不太好看。 冻结 只有5集，喜欢朴寒星可以看看。 达子的春天 一部很用心拍的电视，从每集的标题和插画都能看出，但终究成不了经典。 春日华尔兹 推荐！我喜欢的韩剧类型，韩孝珠穿绿色衣服真的很好看，剧情挺传统，可惜和解处理的快了点，让比利一句话就解决了，我记得和解后，女主问男主为什么不早告诉她，男主说：“我想说了也改变不了过去给你的伤害”晕。。。（难道你不知道说了能改变未来？？），结局超温馨，这个结局我给满分。 白雪公主 不是我喜欢的类型 白云阶梯 这个片子采取倒叙的手法，但我认为不成功，等于就是把结果提前给你看了，没有任何悬念。 不良情侣 打不起我多大的兴趣，还是里面搞外遇的医生搞搞气氛，否则都睡着了。 终于大概写完了，声明一下每部片子都有粉丝，我写的只是自己的看法，我保证以上每部片子都是看过的，我可不希望动不动就被责问“你会不会看电视之类的话”，在人生最失意的时候，韩剧陪我一路走来，最后只想说一句 “一路有你，我不孤单，KANG SANG MI DA！” 火花游戏 冲着春香前去，结果失望而回，不怎么精彩的剧情，女配角的手段比较老套，男主角也不坚强，勉强看完了。 甜蜜间谍 没想到最近的2部，都不好看，真的不好看，不知所云，韩国编剧在爱情以外方面需要加强，韩剧牵涉到谍战的都不怎么成功，男主角最后到底怎么了也没说，开放式结局也要用对地方，本身看了20个小时已经很郁闷了，还搞了个没结局的，哎，仅我个人观点。 真的，真的喜欢你 开头接受采访很有趣的，可惜后面战线拉得太长，就有些无味了，里面有很多我们熟悉的配角们，还有我们可爱的辛菲阿。开始对于青瓦台的新鲜感还是蛮好看的，剧情怎么说呢，南奉奇喜欢女主角着我们都知道，但我怎么总觉得，要不是大叔有生病的老婆，南奉奇没机会，这也是为什么我说《皇太子初恋》在转变方面拍得好。 雪之女王 如果问我好看吗，在06年底这部戏蛮好看的，完全让人一口气看完，但还是说一句，剧情很简单，小时候认识，家庭有过节，女主角病了，除此别无其它。韩剧也只有拍这种题材的时候才能虽空还吸引人，当然要不是玄彬，成肴丽也撑不起这么高的人气。 谢谢 07年伊始韩剧似乎都不太热，所以体现出谢谢的人气还不错，怎么说呢，不是我所喜欢的类型，但最后爷爷挨家挨户送饼干的时候，仍然是很感动，是一部07年可以看看的片子。正如介绍所说，无论发生什么，抱着一颗感恩的心活着。 无敌降落伞要员 冲着Eric和韩志敏，期望很高，失望很大，还是那句话，韩国编剧谍战能力有待加强。不过也是，误打误撞成为双面间谍，一开始好写，后面的确很难自圆其说，编剧最后估计也想不出办法了。里面的队长，常用英文打手机，可是到底打给谁阿？只有天知道了。 寻花而来 不怎么好看，可惜了车太贤的复出之作。 天堂的树 全程在日本拍的韩剧，挺不错的也不长，一开始就悲情浓重，知道结局肯定不好，所以看得也黯然，喜欢悲剧的可以看看。 再次微笑 剧情还不错，难得出现一次，男主角不是正直的人，典型的前面好看，后面差点，还有女主角长大了还会喜欢男主角呢，实在感到男主角对她不好，最后男主终于改邪归正，但也快了点，在理事面前装了点腔，就算彻底感动女主了。 顺其自然 这部片子没有顺韩剧的自然，女主嫁了男配，还差点有了baby，呵呵，还真是不传统，但不知怎么的，我不是很喜欢，就这么看看。 尚道上学去 推荐！大多数人喜欢的片子就是不错，两人为了自己的义务活的太辛苦，但却默默承受，认真地活着，很符合《谢谢》的主题阿，虽然编剧明明可以改掉这个结局，但结局也已经不太重要了，无论在人间或天堂，他们都会在一起。 饼干老师星星糖 呵呵，牵涉到校园的片子，如果要不是每集最后来句事实并不是这样，我倒觉得有点日剧风格，可惜校园剧，韩国终究胜不过日本，日剧重点在校园，韩剧重点在感情，剧情还不错，但缺乏一些高潮。 再见先生 我也说不出什么了，可看可不看。 美妙人生 说到美妙人生，不得不说潮起潮落，此剧三度起伏，让我看得有些不舒坦。1。两人误打误撞在一起一晚，回来后又碰到了，刚以为美好的剧情要开始了，结果生孩子去了，剧情嘎然而止。2。阿姨带着孩子大闹酒席，高潮又来了，两人终于住到了一起，谁知，当兵去了，我这个郁闷阿。3。终于当兵回来了，可爱的辛菲长大了（辛菲阿，aba在这里），辛菲不理人那段太有趣了，但是…但是…辛菲病了..这次就要担心到结局了，还好结局终于美妙了一回，不然这片子可以改名了。推荐一看。 人鱼公主 比较传统的片子，有空的话可以看看，我多说不出什么。 阁楼男女 很多人推荐的经典，可能因为中央台配音的关系，总是提不起我的兴趣，也就这么看完了，可能又是切掉了很多，却也没有去下韩语版，女主角也走了，有空再去下来看看吧。 悲伤恋歌 推荐！和《对》剧完全不同，却又是一部近乎完美的悲剧。所有可以的错过被发挥得淋漓尽致，从小一起长大，却不得不分开，“俊英给惠媛的第n封信”，听着也辛酸，相见不相识，不知道是不是此剧首创，够绝！配角也演的很好，我一晚上就看完了，然后恍惚了好几天。 爱在哈佛 推荐！如果说九尾狐只是看看金mm的话，这部实在是可称经典，不知大家看过原著吗？用一句网上的评论，简直就是三流的网络写手，但经过改编就大不同了，加入了很多经典情节，后一边则是完全续写了，结果成就了一部必看韩剧，所以说编剧很重要。加上金mm的作品不多，就更值得推荐啦。

中 文 ：高 考 胜 利韩 文 ：97603027 22 05————————————————————————————————————————PS:以上答案可放心参考。 在韩国习惯性用（高考必胜）这个词汇，翻译过来是（97603027 6922）建议你用这个！

绝壁是艾伦啊！！！利艾又称为兵艾，是是日本漫画家谏山创所创作的少年漫画作品《进击的巨人》里的兵长(利威尔)X男主(艾伦)的西皮。在一般利艾党的眼中，利艾是一对拥有极萌身高差、可重口可清新的CP。利威尔对艾伦的在意(出自公式书)，是这个CP最让人为之倾心的原因。在《进击的巨人》TV第19话中，艾伦想捡起勺子而变成巨人，利威尔班的佩特拉·拉尔、奥卢欧·柏萨德、艾鲁多·金以及根塔·舒尔茨都拔出了剑，神情惊恐，而艾伦也出于惊恐状态，听到利威尔兵长的“都给我冷静点”，以为是在说自己，没想到居然是说利威尔班的成员。除了韩吉分队长对巨人完全抱以喜爱的态度以外，只有利威尔兵长敢靠近巨人的手臂，为什么呢?虽然兵长是人类最强，不会对巨人产生惧怕心理，但是兵长要怎么杀掉这只巨人?只有一只手臂的巨人怎么杀?杀了艾伦?即使现在艾伦的手臂不会失控，也不能保证下一秒不会失控，那兵长不就处于危险之中吗?而且那时候兵长并没有拔出武器，也伸出一只手在在极力禁止成员对艾伦进行估计。兵长对此的解释为“我的直觉”，利威尔兵长相信自己的直觉，那他的直觉是不是相信艾伦不会做奇怪的举动呢?这不是与之前兵长说的“我不相信这个家伙”有所矛盾吗?事件结束之后，兵长与艾伦在地下室交谈，艾伦将自己心内的想法告诉了兵长“我居然被不信任到了这种程度”。之前，艾伦对于利威尔兵长是处于害怕，艾伦之前再害怕利威尔兵长，而通过这次利威尔兵长“保护”，姑且算保护艾伦，艾伦也对兵长产生了信任，相信艾伦在利威尔班，对利威尔兵长的信任会一点点增加。不管你信不信，反正我们都相信！！！

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

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韩璧竹韩林燕韩滢黛韩青梦韩蕊娴韩欣蓓韩金育韩佩融韩枝希韩妹燕韩滢贤韩蕊德韩馥利韩璐宝韩金梦韩金芬韩宜洁韩宜融韩亚娣韩蕊辉韩蕊飘韩璧宝韩欣晓韩璧伊韩亚蓓韩咏希韩滢瑾韩青娥韩璧羽韩明颖

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1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

不是双星改特星，只是双星某省的代理，把本省的双星改成特星。

车胜祖朴施厚Artemis韩国区会长韩世景文根英新晋设计师徐允珠苏怡贤世景高中同学,GN服装公司老板娘单未洪金基石著名设计师,清潭洞媒人许东旭朴光贤车胜祖的好友申仁华金宥利韩世景的上司车日南韩振熙车胜祖的父亲崔雅静申素毓韩世景的至亲韩世真申惠静韩世景的妹妹徐浩民具元徐云珠的弟弟苏仁灿南宫民韩世景前男友

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首先，我们要了解什么是白带。为什么女性在生活中会出现白带。出现了血性白带这一种症状就是可能有妇科病的产生了。出现这个会有2种情况，一种是生理上的出现血性白带疾病性，另一种就是可能出现了疾病的原因，需要进行去大医院里做检查，及时做到早点查出病因，早点治疗，享受健康生活。第一种是青春期时的正常反映，这个不必太担心，属于正常的现象。女性随着身体的逐渐发育，到了青春期后，出现血性白带白带带血原因主要分两种情况：生理性和疾病性.他们女性卵巢功能的逐渐成熟，它的阴道内会产生一种乳白色或半透明的液体，会排到阴道外，这就是我们常说的白带。白带是子宫内膜腺体、尿道旁腺、前庭大腺、子宫颈腺体、阴道上皮脱落细胞、少量白细胞等组织分泌的混合后的粘液而形成的白带，白带的量时多时少，有一定的规律性，白带具有保持阴道粘膜湿润的作用。第二种出现这个原因有可能是因为某些妇科病的症状而引起的现象，这个我们女性应该及时提前警惕，早点发现，早点处理，否则以后的出现的并发症状会更加难受。白带黄、带血的原因有很多，而子宫内膜癌的早期症状就可能有，这种在医学上面为水样，而且这个是与经异常的症状同时出现，需进行诊断性刮宫之后才能作出确切的诊断。子宫颈癌的患者也可以有血性白带，但多伴有臭味，早期最明显的特点是容易发生接触性出血，在性生活或进行妇科检查接触到官颈时会有较多的出血。血性白带的治疗方法在下面给大家整理出来第一个就是进行必须的休息：如果是怀孕的时候出现白带带血的话，可能是怀孕后出现少量月经的现象，这个时候你就应多多卧床休息，拒绝一切剧烈的运动和动作，除开上厕所之外，在其他的时间应该多呆床上，这种白带带血的症状通常会在2天左右就自动消失。第二个就是保持良好的心情，开心过好每一天。有些人遇到这些疾病就开始担惊受怕，不敢去面对，难于启齿。白带出血的症状并不是个别的现象哦，其实很多女性都遇到过，特别是或者孕妈在孕期的时候发现有出血的现象，都要先稳定情绪，不要过分紧张或者太兴奋，先观察一下自己会否出现腹痛等不适症状，最好赶紧到医院去查明真相，该检查的检查，将出血的原因找出来。有同房经验后的女性，如果你在卵期同房或不注意同房卫生，或出现宫颈糜烂等现象，都有可能引起白带出血的症状。保持一个良好的心态去面对。第三个就是早点预防，及时治疗。如果碰上白带带血的症状，这在孕妈中可是比较常见的，但是千万不要大意，先第一反应到底有没有先兆流产的可能，然后不排除是妇科疾病引起的一场初学，例如宫颈炎、宫颈糜烂等。这些妇科病可能影响终生、我们女性遇到这种情况的时候，不能置之不理，应该冷静面对，可以去那些正规的大医院进行检查，要是是青春期或者是受孕的情况，我们不必太过于担心，毕竟这是一个正常的现象。但是要是出现了妇科病的征兆，就要多多留意了，早点去检查，早一点治疗好，做一个幸福的女人，享受健康的生活

140-150度。在汽水板式换热器加热过程中，饱和蒸汽温度为4-5Mpa，对应温度140-150度，只有在这个温度范围内，板式换热器才具有性价比。

某大学的研究所里翻到的——————不过，城市档案馆，特别是人事档案，都是保密的，老档案更是没红头文件拿不出来，这支考古队是1980年代初期组 建的，还出了事情，很可能属于保密范畴，要看到没那么容易。另外，要找档案，最好的办法是从当年派出考古队的研究所下手，到现在不过隔了二十多年，不算太长时间，应该还 在。我并不知道具体是长沙哪个研究所，不过那时候不会有现在这么多的名目，和考古有关系的研究所可能只有一个。当 时他们大部分都是学生，那么很有可能又是大学里的单位，应该不难查证。 几番查找，果然如我所想，确实有一个老研究所的情况和我想的一样，现在已经被合并了，旧址就在一所著名大学的 校园里。……翻了翻，所有的页数都已经打乱，下面是表格的延伸，都是一些人名，在最后有一个章，确实是这个考古研究所的戳。我在这个戳里看到了一个日期，是一九五六年的文件。再后面是资料汇总，不是油印的，全是手写的记录，什么几号室。长宽：还有示意图，字迹潦草，因为有刚才的事情，所以我下意识地看了一下笔记，完全是陌生人的字，且有大量的不同，显然不是一个人在记录。迅速地翻开，到十四、五页之后，才看到不同的东西。 那是一张什么东西的平面图，但不是现代那种专业平面图，还是用毛笔画的。自己看了看就知道了，这是一张清朝的“样式雷”。“样式雷”是代称，指的是一个雷姓的清朝御用设计师家族。他们主管几乎所有皇家建筑的设计工作，不过当时工匠地位低下，哪怕是天下第一的工匠家族，在普通人眼里也一直寂寂无闻。现代大部分人根本不知道有这样一个家族的存在，只有我们这些搞建筑园林的才晓得“样式雷”多牛逼。中国五千年历史，样式雷只存在了二百年，但现今中国的世界文化遗产，有五分之一是样式雷造的，不得不服。

The Rains Of Castomere (卡斯特梅的雨季 )乔治马丁所著小说《冰与火之歌》中一首著名的歌曲。　　兰尼斯特家族是维斯特洛大陆西境的封君，但隶属西境管辖的卡斯特梅城堡的雷耶斯家族和塔贝克厅的塔贝克家族妄自尊大，藐视凯岩城老公爵泰陀斯，拒不服从兰尼斯特家族的统治。待到泰温兰尼斯特继承父亲的爵位后，亲自带领人马把两家满门抄斩，并且将城堡烧成废墟，从来不笑的泰温公爵在塔贝克厅倒塌之时展露微笑，据他妹妹说这是她哥哥仅有四次笑之一。吟游诗人为此作歌一曲——《卡斯特梅的雨季》以资纪念。日后，当仙女城的法曼领主不服泰温公爵的管教，公爵没动一兵一卒，只派了一个歌手去他家，据说当大厅中响起《卡斯特梅的雨季》时，法曼大人立即归顺。歌曲象征着兰尼斯特家族有债必偿的独特个性和泰温兰尼斯特公爵的狠辣手段。　　书中歌词如下　　And who are you, the proud lord said,　　that I must bow so low?　　Only a cat of a different coat,　　that"s all the truth I know　　In a coat of gold or a coat of red,　　a lion still has claws,　　And mine are long and sharp, my lord,　　as long and sharp as yours.　　And so he spoke, and so he spoke,　　that lord of Castamere,　　But now the rains weep o"er his hall,　　with no one there to hear.　　Yes now the rains weep o"er his hall,　　and not a soul to hear.　　翻译歌词如下　　汝何德何能？爵爷傲然宣称，　　须令吾躬首称臣？　　颜色有别，威力不逊，　　各显神通分个高低。　　红狮子斗黄狮子，　　爪牙锋利不留情。　　出手致命招招狠，　　汝子莫忘记，汝子莫忘记。　　噢，他这样说，他这样说，　　卡斯特梅的爵爷他这样说。　　然而今天，每逢雨季，　　雨水在大厅哭泣，内里却无人影。　　然而今天，每逢雨季，　　雨水在大厅哭泣，内里却无魂灵。 [1]

　三无指的是“无口，无心，无表情 ”。　　无口指少言寡语，即使说话也就是最简单精练的回答；无表情指没有表情，看不到悲伤也看不到喜悦，有些冰冷且不为外界所动的感觉；无心和无表情的意思有相似之处，指没有感觉。但若说“三无少女”是没有心灵的，估计没有人会认同。“三无少女”的魅力，并不在于类似个冷冰冰的木头人，而是在冰冷的外表下偶尔流露的不轻易被察觉的温柔和坚强;给人一种神秘而朦胧的感觉.更可贵的是拥有冰晶般一尘不染的形象和玻璃般清澈透明的灵魂。无口，在日语中本义为“沈默寡言”、“缄口不语”，但在ACG却成为萌特性之一，绝大部份可被称得上无口的人物，都是女生。 无口作为萌的属性，并非只是单单的不作声，而是一种复杂的行为及性格复合特征，然而，“没有需要，便不会说话。没有需要，便不作表情。”就是无口的核心外在表现。有些时候，无口而萌的引发点会是在无口特性骤减的一刻，即是“无口不无口”的瞬间。在一套作品内，多数不会出现多过一个无口属性的人物。 　　深懂人情世故。 思法出世，没有甚么值得令她们害怕、惊吓、快乐、忧虑，和其他所有本应令其他人表情转变的事情，几乎不见七情六欲。 具有极大极强的需要去吸收知识，某一方面（一般只有一两个）成绩相当令人羡慕。也因为这样，更使她们远离正值活跃的年少时期的同伴，反而给人一种怪异的离群感觉。 除了在书本上胜人一筹外，她们亦有可能懂得某些技惊四座的身体能力。通常技能只会使用一次、空前绝后，令人难以忘记。　　思想复杂、思考快速，但不絮乱；判断力高、集中力强。　　能够时刻保持清醒和冷静。不知是否因为同一原因，说话总欠缺抑扬顿挫，听下去只有用神没有用心。 一旦出言，就会说出非常精炼（字数奇少）、极之一针见血的话语，往往一言惊醒所有人。故此她们在群体之中总是“贤者”般的存在。拥有外人难以观察的个人原则，以及一种不能言传的执著。 吸引男生去了解她们的魅力。三无少女三大旗帜性人物　　　　绫波丽——《EVA》　　灰原哀——《名侦探柯南》　　长门有希——《凉宫春日的忧郁》　　注分化代表：　　绫波丽时期的三无：要有性格、气质、经历、职业等　　灰原哀时期的三无：要有性格、气质、经历、才华等　　长门有希时期的三无：要有性格、气质、萌气、身份等　　三无少女代表角色　　土萌萤——《美少女战士》　　神无——《犬夜叉》　　雷尼·米尔西修特拉瑟——《樱花大战II》　　九条昂——《樱花大战V》　　星野琉璃——《机动战舰》　　阎魔爱——《地狱少女》　　美川文伽——《死后文》　　夕业雾香——《NOIR》　　雪代巴——《浪客剑心》　　神城凛——《爱的魔法》　　蕾芙丽64梅扎兰斯——《武器种族传说》　　阿露露——《传诵之物》　　川澄舞——《kanon》　　今井萤－－《爱丽丝学园》　　奇尔希——《黑之契约者》　　铃音——《Lain》　　阿布——《热带雨林的爆笑生活》　　露西玛利亚 ——《TO HEART2 》　　美波野卡莲 ——《处女任务》　　香草——《银河天使》　　塔巴萨——《零之使魔》　　帕秋莉·诺蕾姬——《东方红魔乡》　　伊芙——《黑猫》　　普莉姆拉——《shuffle》　　森宫苍乃——《sola》　　岩崎南——《幸运星》　　三槌红——《我家有个狐仙大人》　　冢本八云——《校园迷糊大王》　　乔苏惠娜——《四驱兄弟》　　阿尼亚——《Code Geass 反叛的鲁路修R2》　　远矢莉磨——《吸血鬼骑士》　　不知火明乃——《濑户之花嫁》　　莲——《DEARS》　　威尔艾米娜——《灼眼的夏娜》　　二见瑛理子——《君吻》　　恐山安娜——《通灵王》　　黑卡蒂——《灼眼的夏娜》　　金色之暗——《To LOVEる》　　路歌——《魔兵传奇》　　千影——《妹妹公主》　　西园美鱼——《LittleBusters》　　德琳西亚——《魔法学园MA》　　扎吉·雷妮蒂——《魔法老师》　　白石和美——《染红的街道》　　相原和美——《今天的5年2班》　　深优·可利亚——《舞-HIME》　　蔷薇水晶——《蔷薇少女》　　涅音梦——《BLEACH》　　清浦刹那——《SCHOOL DAYS》　　二之舞如月——《Happy lesson》　　汐王寺茉莉花——《玛利亚狂热》　　蓝猫——《黑执事》　　吕布——《恋姬无双》　　爱夏——《天翔少女》　　桑妮娅——《强袭魔女》　　C.C——《反叛的鲁路修》

1、本质不同：带有反渗透功能的净水器采用食品级的顶级滤材，且核心滤芯反渗透膜过滤精度达0.0001微米，可以去除重金属离子、细菌、水垢、农药残留等有害物质，过滤后制出的水安全健康；纯净水是从地下深处自然涌出的或者是经人工揭露的、未受污染的地下矿水；含有一定量的矿物盐、微量元素或二氧化碳气体。2、口感不同：净水不仅对自来水污染比较严重的地区适用，也能过滤到常规自来水中的余氯及其他杂质，同时拥有后置活性炭滤芯的净水器可以改善用水口感。纯净水经矿泉水厂的深井泵汲取到水处理设备中，再经灌装和运输，水温已经变化，钙开始析出。如果再经加热或冷藏，钙的析出增加，会看到白色沉淀物。相关指标在我国桶装饮用水市场上，主要有纯净水、矿泉水、泉水和天然水、矿物质水等，由于矿泉水、泉水等受资源限制，而纯净水是利用自来水经过一定的生产流程进行生产，因此市场上老百姓饮用最多的还是纯净水，纯净水的质量和老百姓的生活有着密切的关系。为此，国家质量技术监督局于1998年4月发布了GB173233－1998《瓶装饮用纯净水》和GB17324－1998《瓶装饮用纯净水卫生标准》。在这两个标准中，共设有感观指标4项、理化指标4项、卫生指标11项。

1、白带带血、月经量增多，经期延长，或两次月经间期出血等，可能是子宫肌瘤、子宫肌腺症、子宫内膜异位等。2、生育年龄妇女，出现停经，白带带血，或不规则阴道出血，须警惕流产、宫外孕等。3、绝经后妇女，长期白带带血、不规则阴道出血或阴道排出粉红色液体，须警惕生殖系统恶性肿瘤的可能。4、性交后，或阴道检查后，出现阴道出血或血性白带，考虑宫颈炎症、宫颈息肉、宫颈癌等。5、月经前后白带带血。一般为卵巢功能异常，亦可能是子宫内膜异位症。6、人流手术或自然流产后3～7天左右阴道流血停止，有些人可能稍有延长，但血性白带、阴道出血若持续不缓解，须警惕宫内妊娠组织残留。7、出现其他严重、持续或进展性症状体征。

查找样式雷的吴邪是被霍老太看到了。根据电视剧终极笔记31集中所描述的镜头即可看见是霍老太看见的吴邪在查找样式雷。

换热器不是压力容器。换热器（heatexchanger），是将热流体的部分热量传递给冷流体的设备，又称热交换器。换热器在化工、石油、动力、食品及其它许多工业生产中占有重要地位，其在化工生产中换热器可作为加热器、冷却器、冷凝器、蒸发器和再沸器等，应用广泛。扩展资料：一、分类按传热原理分类1、间壁式换热器间壁式换热器是温度不同的两种流体在被壁面分开的空间里流动，通过壁面的导热和流体在壁表面对流，两种流体之间进行换热。间壁式换热器有管壳式、套管式和其他型式的换热器。间壁式换热器是目前应用最为广泛的换热器。2、蓄热式换热器蓄热式换热器通过固体物质构成的蓄热体，把热量从高温流体传递给低温流体，热介质先通过加热固体物质达到一定温度后，冷介质再通过固体物质被加热，使之达到热量传递的目的。蓄热式换热器有旋转式、阀门切换式等。3、流体连接间接式换热器流体连接间接式换热器，是把两个表面式换热器由在其中循环的热载体连接起来的换热器，热载体在高温流体换热器和低温流体之间循环，在高温流体接受热量，在低温流体换热器把热量释放给低温流体。4、直接接触式换热器又被称为混合式换热器，这种换热器是两种流体直接接触，彼此混合进行换热的设备例如，冷水塔、气体冷凝器等。5、复式换热器兼有汽水面式间接换热及水水直接混流换热两种换热方式的设备。同汽水面式间接换热相比，具有更高的换热效率；同汽水直接混合换热相比具有较高的稳定性及较低的机组噪音。二、使用注意事项1、保持管网的清洁。无论是在工作前还是工作完成后，都必须对管网进行清洁处理，这样做的目的是为了避免发生换热器堵塞的现象。还要注意及时对除污器以及过滤器的清洗，让整个工作顺利完成。2、严格把关软化水。对于水质把关是相当重要的，在进行对软化水水质处理的前提下，首先要认真检查系统中的水和软化罐水质问题，确定合格后方可进行注入处理。3、新系统检验。对于一些新系统来说，不能马上与换热器进行交替使用，首先需把新的系统在指定的时间段运行，让它有了一个运行模式后，此时方可以把换热器并入系统中使用，这样做的目的完全是为了避免管网中的杂质破坏换热器设备。参考资料来源：百度百科－换热器

歌名：卡斯特梅的雨季And who are you, the proud lord said, that I must bow so low? Only a cat of a different coat, that"s all the truth I know In a coat of gold or a coat of red, a lion still has claws, And mine are long and sharp, my lord, as long and sharp as yours. And so he spoke, and so he spoke, that lord of Castamere, But now the rains weep o"er his hall, with no one there to hear. Yes now the rains weep o"er his hall, and not a soul to hear. . 汝何德何能？爵爷傲然宣称， 须令吾躬首称臣？ 颜色有别，威力不逊， 各显神通分个高低。 红狮子斗黄狮子， 爪牙锋利不留情。 出手致命招招狠， 汝子莫忘记，汝子莫忘记。 噢，他这样说，他这样说， 卡斯特梅的爵爷他这样说。 然而今天，每逢雨季， 雨水在大厅哭泣，内里却无人影。 然而今天，每逢雨季， 雨水在大厅哭泣，内里却无魂灵。

10吨的什么设备，水厂用的，双级，单级，要达到什么水质

四水归一：徽派建筑的特色之一，就是在四合院朝里的屋檐下方有一个“口”字型的小水塘【也有“回”那样的水沟】用来接住从屋檐上流下的水，又称四水归堂。百度解释是“周边封闭使下雨时水从四面流向中庭”。 左祖右社：来自周礼《考工记》“匠人营国,九千里,旁三门。国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。”所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。 三朝五门：东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。以故宫来讲五门为：大清门、天安门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。 里坊制：春秋至汉。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。 小木作：中国古代建筑中非承重木构件的制作和安装专业。在宋《营造法式》中归入小木作制作的构件有门、窗、隔断、栏杆、外檐装饰及防护构件、地板、天花（顶棚）、楼梯、龛橱、篱墙、井亭等42种，在书中占六卷篇幅。清工部《工程做法》称小木作为装修作，并把面向室外的称为外檐装修，在室内的称为内檐装修，项目略有增减。《中建史》P312【中国建筑工业出版社出版，东南大学 潘谷西 主编 中国建筑史第六版，以下为同一本书】 样式雷：是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。 中国清代宫廷建筑匠师家族：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷廷昌等。这个其实我也太清楚，以前看完盗墓笔记还问过我中建史的老师，他解释的就是雷姓世家。你要看详细的戳这里http://baike.baidu.com/view/37055.htm 坛庙：坛庙为古人用来祭祀天地、日月、山川、祖先、圣贤、神灵的纪念性建筑。 《周礼．春官》有典祀，负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。如果你要知道坛庙的历史发展啊形制啊之类的你追问好了，我查查中建史，学了太久忘了很多啊。《中建史》P126 塔：塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称“佛塔”、“宝塔”。《中建史》P175 亲~采纳我的答案吧~

最理想的情况下可以达到2万多平米，保守的话，1万5左右合适

是的。因为卡斯特梅地处英国临海城市，也是温带海洋性气候，所以说卡斯特梅的雨季实在冬天的时候。

海蓝之谜的面霜属于它们家的明星产品，很多人都听说过，不过都知道这个品牌的产品价格并不便宜，海蓝之谜的面霜许多人都想了解它的价格和使用的方法，那么海蓝之谜面霜专柜价格多少？海蓝之谜面霜怎么乳化？下面一起来看看吧！1、海蓝之谜面霜专柜价格海蓝之谜精华面霜CremedeLaMer参考价格：1450.00-2550.00元产品规格：30ml-60ml产品品类：面霜产品功效：淡化细纹细致毛孔肌肤修复京东商城￥1066.00一号店￥2398.00天猫￥1450.00京东商城￥1698.002、海蓝之谜面霜怎么乳化1.将黄豆大小的面霜放在中指的指肚2.左右两手的指肚以打圈的方式轻柔的揉搓面霜（如果大于黄豆粒也可以双手八个指肚同时打圈揉搓）3.手心的温度和揉搓产生的热摩擦力将很快促使面霜乳化（时间方面BA说主要看个人手掌的温度不同会有差异，一般来说如果你手够热力的话一般不到2分钟就可以看到效果了，如果是手温不高的MM也大概3-4分钟就可以看到效果了）4.将面霜按压进皮肤，以双颊、T区、下巴、颈部的顺序涂抹（之前有人说的面霜不能推开会破坏营养成分的说法并没得到证实，只是推开的话由于面霜较厚会拉扯肌肤让肌肤松弛）这是lamer公司培训教授的手法，各位MM可以试试。之前看到有MM写用手心乳化的方式在咨询的时候被否定了，指肚才是正确的乳化手法。3、海蓝之谜面霜怎么样关于美丽的秘密有很多，但你最想要知道的，一定是被爱用者视若珍宝的海蓝之谜精华面霜。凡是使用过她的人，无不沉溺于她为肌肤带来的惊人改善。而这瓶精华面霜在过去的四十多年中，也已经成为很多人必不可少的最爱。她通过非常神秘严谨的低温生物发酵，将那些貌似普通的成分升华为神奇活性精萃(MiracleBroth?)──使精华面霜具有卓越修护功效的核心。如果你问那些LAMER拥戴者，她们一定会说，你只要尝试一下就会知道为什么这瓶精华面霜会被秘密珍传。THESECRET神奇无法言喻，唯有亲身体验LAMER海蓝之谜精华面霜的珍贵神奇活性精萃（MiracleBroth?）被悬浮在其超凡的配方中。为了唤醒精华并释放其中天然成分，取少量于双手指腹温热数秒至半透明状，然后均匀地轻按于脸、颈、甚至眼周，片刻后即可感受精华面霜深层滋养的效果。请早晚涂抹。4、海蓝之谜面霜质地打开盖子可以发现，膏体是比较偏硬的，这款面霜是需要乳化的，也就是不可以直接涂抹在脸上，需要先在手心搓热，然后再涂抹在脸上，不然的话很难涂抹均匀的哦，凡是用过这款面霜的人都很赞叹这款面霜的神奇，都沉浸于这款面霜给我们带来的惊人改变，这款面霜在过去的四十多年中，也已经成为很多人必不可少的真爱护肤品，她通过非常严谨的低温生物发酵，将那些貌似普通的成分升华成为神奇活性精粹，具有卓越的修复能力，这是其他面霜无法媲美的。你只要尝试一下这款面霜，你就会明白为什么我会这样子夸她，陶瓷包装真的很有分量感，我也是第一次看见这种陶瓷包装的面霜，厚重的膏体真的有种雪花膏的感觉，于是我抱着试试看的态度打算进行一番使用，事实证明却是是名不虚传，使用了一周后发现皮肤变得细腻，毛孔缩小很多，皮肤不再敏感，变得非常的稳定，不会再出现泛红的情况了，有时候过敏拿着这款面霜出来急救一下，效果也是超级好的。乳化后质地会变得柔软很多，延展性也变得好一些，这样子再涂抹于我们的脸上，会更加容易被皮肤吸收，达到最完美的效果。修复能力真的是很不错的，前几天我生理期长了颗痘痘，我就想到了这款产品，想着试试看效果如何，第二天我发现那颗本来要冒出来的痘痘居然消下去了，而且也不再红肿了，这个真的让我很惊喜很振奋，难怪大家都说这款面霜是烂脸期必备的产品，它可以拯救我们的脸，也有很多人推荐在皮肤不稳定的时候使用，效果也是很棒的。味道的话真的有点像雪花膏，但是仔细闻一下又觉得不像，总之真的说不上是一种怎么样的味道，不过闻着就是给人一种很安心的感觉。效果借助肌肤测试仪，可以很明显的看出使用了LAMER精华面霜后皮肤得到了一个真正的水油平衡状态，这款面霜虽然乳化后有一点点油腻，但是却是真的不怎么含油分，相反可以很好的改善我们肌肤的水分，帮我们的肌肤补水源源不断的水分，像我这种冬天偏干的皮肤表示：锁水效果真的明显，再加上LAMER蛋白瓷瓶是为了保护深海巨藻的有效成分，于是对这个牌子好感度又增加了很多乳化后涂抹在脸上，一开始会觉得有点油乎乎的，但是过了一会儿被皮肤吸收了就完全不会有这种感觉了，特别是第二天早上醒来感觉皮肤宛若新生，这款面霜我觉得可谓是家中常备才可以安心，我觉得我之后还是会回购这款产品的，海蓝之谜的修复效果真的强大到不可思议，还记得前几天天气很冷，我每天早出晚归的上班，风里来雨里去，皮肤受尽了折磨，脸冻得发红发紫，后来我拿出了这款精华面霜，第二天皮肤立刻有了质的飞跃，变得和往常一样细腻滑滑嫩嫩的，当时我就真的下定决心，一定要回购这款面霜了。

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《权力的游戏》第七季第三集结尾，当詹姆走进荆棘女王的房间时，音乐响起，正是《卡斯特梅的雨季》，老玫瑰一脸的镇定骄傲又略带悲凉，这悲凉的音乐，就是兰尼斯特家族的胜利之歌，在全剧中，每次这歌曲一出现，必有人将要悲剧。《卡斯特梅的雨季》是一首描写泰温清理对家族不敬的封臣，让雷耶斯家族和塔贝克家族彻底被消灭，居城成为一片废墟的歌曲。 歌曲全文翻译如下： 你何德何能？爵爷傲然宣称， 你让我向你俯首称臣？ 颜色有别，威力不逊， 各显神通分个高低。 红狮子斗黄狮子， 爪牙锋利不留情。 出手致命招招狠， 汝子莫忘记，莫忘记， 噢，他这样说，他这样说。 卡斯特梅的爵爷他这样说。 然而今天，每逢雨季， 雨水在大厅里哭泣，内里却无人影。 然而今天，每逢雨季， 雨水在大厅里哭泣，内里却无魂灵。 当年泰温少年时，其父泰妥思为人和蔼，但却昏庸软弱，手下的领主除了背地里嘲笑他是没牙的狮子、笑狮外，甚至借了兰尼斯特家的钱从来不还，泰妥思的谕令封臣们几乎视而不见，大小领主的土地之争经年不断，受到欺负的小领主也不再请求泰妥思主持公道，而是自己组织武装抗争。 同时，铁群岛的葛雷乔伊家族眼见西境一片乱象，也开始不断侵占西境海岸线。年少的泰温听到封臣们私下公然嘲笑自己的父亲，这个少年看到了家族的危机，从此很少再笑，也不再相信任何人。在泰妥思的无能统治下，兰尼斯特家族即将跌入深渊。泰温成年之后绕过父亲，以铁腕治理凯岩城，要求所有借过兰尼斯特家钱的人必须还钱，无力偿还的必须向凯岩城献上人质。同时向封臣中最不敬的雷耶斯家族和塔贝克家族派出渡鸦传书，要求他们到凯岩城来认罪并还钱。可能得瑟了太长时间了，雷耶斯家族在回信中的意思大概是这样的：小样儿，你算老几？也想让我臣服？你爹我也没放在眼里。大家都是狮子，你不过就是个黄毛的小猫，而我是红狮子，大家都有爪子，只不过我的爪子比你的更长更锋利。你算个P？！ 此时的泰温已经经历过九铜板之战，军事家的才华已经显现，收到两大家族的拒绝信之后，泰温当即宣布这两家封臣已被视为叛乱，率兵亲征雷耶斯和塔贝克。兵贵神速，泰温只用一天时间就攻破了塔贝克号称坚固无比的城门，将塔贝克家族的男性统统处死，临死前，塔贝克家的瓦德雷还想通过赎金来挽回性命，泰温回答：你想用我们的钱来换自己的命吗？随后将塔贝克家的城堡烧为灰烬。 几天后，泰温率领的兰尼斯特军队到达狂妄的雷耶斯家的城堡卡斯特梅，卡斯特梅是个半地下的城堡，易守难攻。因为雷耶斯家族也是采矿起家，拥有丰富的黄金和白银矿藏，当矿越挖越深，矿脉枯竭之时，这座地下城堡的空间也越来越大，经过几代人的修建，整个地堡空间巨大，其内有复杂隧道连接其中，粮草齐全，居住舒适。在不知情的人看来，好像卡斯特梅只有地面上那小小的一部份。 当泰温到来时，雷耶斯家族的“红狮”已在战斗中受重伤，带着族人躲进地堡，“红狮”的弟弟雷纳多认为地下隧道错综复杂，易守难攻，而且地堡的入口非常狭窄，只要两名骑士就能抵挡过千军万马。肯定是场持久战，而地面上的泰温除了守住出口，是束手无策的。 因此派人向泰温送信，提议双方和解。也许是因为泰温的父亲泰妥思多年来的软弱可欺已经深入人心，事到如此地步，雷纳多还以为自己仍然占有优势，作死的提出，和解的条件是泰温要将自己两位弟弟凯冯和提盖作为人质送到卡斯特梅来担保。 雄狮只是沉睡多年，你真当他是绵羊吗？可惜兰尼斯特家族这只金毛狮子已经苏醒，绝不会再容忍任何欺辱和背叛！ 你不是躲在地下不出来吗？那好，你就永远都别出来了！别忘了，凯岩城也是一座在矿井之上的城市，关于地脉和矿井，兰尼斯特也一样了解。泰温下令矿工用泥土和石头彻底封死主要的出入口，同时在地图上发现了一条名为卡斯特梅的溪流，和城堡的名字相同，泰温命人筑起堤坝，将水引入一条矿井的入口，让水倒灌进地堡。外面的人进不来，但是里面的人也出不来，不仅出不来，还逃无可逃，雷耶斯家族无一人生还。同时，泰温烧毁了地面的建筑，城毁，人亡。 那一年，泰温十九岁。 一年后，二十岁的泰温成为首相，成为七国历史上最年轻的国王之手。 雄狮苏醒，西境无一人敢再不臣服兰尼斯特。 "兰尼斯特，有债必还！" 后来有歌者将这场战役改编为歌曲，名为《卡斯特梅的雨季》流传至整个西境及七国上下。 据传多年后，当仙女城的法曼家族开始不大服管后，泰温只是派去一位竖琴师演奏了一曲卡斯特梅的雨季，法曼家族立刻老实了。 从这个故事不难看出，瑟曦继承了泰温的狠辣与决绝，却远没有其父的智慧和胸怀。到目前为止，《卡斯特梅的雨季》只出现过三次，第一次出现孪河城的大厅，然后就发生了让北境永不遗忘的血色婚礼，第二次，在乔佛里与小玫瑰的婚礼上，这首曲子又一次响起，乔佛里瞬息间中毒身亡，第三次，在高庭，这首曲子又响起，高级玩家老玫瑰被迫下线。突然想起泰温那句名言：狮子不会在意羊的看法。 还有老玫瑰教育龙女王的那句：心生畏惧才会服从，您是龙族，龙要有龙样！权力的游戏中，胜者为王，强者从来不会在意弱者的看法！ 龙女王，还有女王之手提利昂啊，你们非要收复民心是要闹那样？！没有胜利，何谈民心？ 还有，提利昂的所有作战计划，几乎瑟曦全都一清二楚，一打一个准儿！ 到底谁是通风报信的？是女王身边的翻译，还是那个要效忠的？还是女王身边的兰尼斯特？ 下周一，第四集也许会给我们答案，也许不会，拭目以待吧！ 最新剧评，请关注射手座恶魔。

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本来我只是顺便看一看大家对日在校园的看法，正好看到这个贴吧，所以顺便回答一下，毕竟这也算是我的职业之一，本人算是网络写手，两本小说第三神系之黑月与第三神系之擎天兽正在连载，笔名戴羽，有兴趣的关注一下，先谢过了！日在校园，小羽最近看过一次，一口气看完十二集，不过看完之后瞬间一夜失眠，同时也让小羽明白了一件事，那就是男人千万不能随便出轨，要不然后果就实在是太严重了。如果一集一集的解析实在太麻烦了，小羽就在这里按主要人物及剧情的走向一下，如果有不对的请大家见谅，如果没有看过日在校园的，衷心给大家一个劝告，最好不要好奇去看，因为实在是太窝心了。日在校园一共有三个主角，分别是男主伊藤诚（一个。几乎所有动漫里面我最恨的就是这个城，不过看起来和十字架与吸血鬼里面的青野月音和伊藤诚无论那犹豫的性格，还是对女性的吸引力都是一等一的相似，只是结局不一样罢了。），桂言叶（被伊藤诚欺骗的少女，为了伊藤诚改变很大，可以说小羽在日在校园里面最对桂言叶而不屈。）西园寺世界（不能说是被伊藤诚欺骗，只能说是被自己欺骗而已。）首先伊藤诚在小羽看来绝对是一个，最开始喜欢漂亮的桂言叶，但是性格犹豫，不敢表白，却被西园寺世界发现，最终两人终于历经千难万阻之后和桂言叶在一起，成为了正当的男女朋友关系。桂言叶，说他很温柔，更不如说她的性格柔弱，不善与别人交流，渴望朋友，小羽在日在校园里面对桂言叶是最感到不公的一个。孤独的她在电车上感觉到有别人的不断注视，渐渐的开始对这个不断注视她的人产生好感，对感情同样犹豫的她一直沉默，将这个一直藏在心里面，后来由于西园寺世界的介绍而正视认识了伊藤诚，面对伊藤诚的求交往，当然毫无疑问的同意了。西园寺世界，同样的可怜人，如果说桂言叶被伊藤诚欺骗，那么西园寺世界可以说是被自己欺骗，从一开始，一直到最后，都在不断的欺骗着自己，日在校园的悲惨结局如果是有一部分是因为伊藤诚的没有主见的话，那么另一部分就是因为西园寺世界对自己的欺骗。一开始小羽也不知道西园寺世界喜欢伊藤诚，只能从一开始的对话可以猜出对伊藤诚略有好感而已，可是当她在车站的时候在电车来到的时候亲吻了伊藤诚的时候，我才明白原来西园寺世界对于伊藤诚俄绝对不是好感那么简单。上面的一切倒是没有什么，看起来合情合理，剧情很老套，不过蛮吸引人的，让看过魔斗动漫的小羽竟然滋滋有味的看这种动漫！两个都是对感情一窍不通的新手加上因为桂言叶对男性都有一点轻微的恐惧症，让两人的关系若即若离，所以两人约会的场合都少不了西园寺世界的出现。这属于日在校园第二个阶段，被男性那啥冲昏脑袋的伊藤诚渴望上垒，但是对男性有着恐惧症的桂言叶很苦恼，尤其是伊藤诚的动手动脚。这是西园寺世界出现了，义无反顾的充当着练习对象，心甘情愿的以练习为借口而让伊藤诚吃豆腐。西园寺世界的态度简直就是和桂言叶成为了鲜明的对比，让一直没有上垒成功的伊藤诚感觉到期待的爱情和自己想象的完全不一样，同时感觉到疲累。（装逼，遭雷劈。）对于桂言叶渐渐感到失望，甚至不理不睬，而感到危机的桂言叶也开始发生改变，邀请伊藤诚参加游泳，只是全文的第三个阶段，一些穿插全文的重要人物终于开始加入了阵营，男配角泰泽永介，以及重要人物青浦刹那，喜欢泰泽永介的黑田光（超可爱），甘露寺七海以及加藤乙女也相继出现。对于桂言叶的转变伊藤诚并没有发现，他现在的眼中只有随时可以上垒的西园寺世界，虽然西园寺世界看起来对桂言叶是伊藤诚的正牌女友而感到犹豫，但是最终在伊藤诚第一次的有主见，也就是决定从车站向着西园寺世界家的方向冲去。（不要问我是不是跑去，那是根本不可能的。）在雨中，两人激动的相吻，之后...是男人的都知道，毕竟伊藤诚就是那种管不如裤腰带的家伙。当时是第四话无垢还是第五话波纹这点小羽就不是很清楚了。第二天伊藤诚遇见清浦刹那之后，抱怨自己已经好久没有做两人份的早餐，被突然出现的西园寺世界制止，不过被高材生同时非常了解西园寺世界的清浦刹那发现了两人昨天晚上同居的事情，从而十分强硬的认定伊藤诚已经和桂言叶分手而和西园寺世界交往。清浦刹那是小羽在日在校园最喜欢的人，也是惟一一个明白整件事情缘由的一个人，虽然最后去了法国，但是确实受到伤害第二少的人，一开始小羽还以为清浦刹那喜欢的人是西园寺世界，毕竟一开始从来没有看到清浦刹那和伊藤诚有任何的交集。这件事情渐渐的在伊藤诚的班级传开，甚至传到了桂言叶的班级，不过当时的桂言叶并没有发现，因为感觉到天气的寒冷而开始挑选毛线为伊藤诚织毛衣。随着伊藤诚和西园寺世界的在一起，让西园寺开始转变，开始提出想要让桂言叶知道，不过对这件事伊藤诚也表示认同，在学校天台之上，属于三个人的秘密基地，伊藤诚和桂言叶以及西园寺世界在一起吃饭，不过随着作为开始发现关系已经转变，原来应该伊藤诚和桂言叶坐在一起的，可是变成了伊藤诚和西园寺世界坐在一起，而伊藤诚和桂言叶有着一道明显的距离，只是桂言叶并没有发现。笑着从给伊藤诚从自己妈妈哪里学来说是给喜欢的人喝就可以牢牢拴住他的心的柠檬水，而且对伊藤诚因为犹豫而表现出来的表情而感到担忧，以至于不断的道歉，让本来就十分犹豫的话最终还是没有说出去。后来伊藤诚头枕在西园寺世界的腿上，两人聊天的话被刚想到天台上的桂言叶发现，当时拿在手中的毛线掉在地上，默默的离去，但是并没有放弃，仍然继续织着毛衣，以伊藤诚的女朋友自居，希望伊藤诚可以回心转意，即使在被一直喜欢伊藤诚的加藤乙女不断以早就被城甩了，像个狐狸精一样勾引着诚之类的第一次含着泪倔强的大声反驳“我一直是诚的女朋友...”第四个阶段就是整个校园祭。如果说第一个阶段是开始，第二个阶段是西园寺的转变，第三个阶段是桂言叶的转变，那么第四个阶段就是伊藤诚开始转变，而激发转变的导火索以及让彻底激发悲剧的两个人，加藤早已女和清浦刹那。因为清浦刹那即将离开，对于将西园寺世界交到伊藤诚手里面的行为很认可，但是对伊藤诚仍然和桂言叶不清不白之后，将伊藤诚的把桂言叶的改为黑户，同时牢牢拴住伊藤诚，不让他和桂言叶想交流。学园祭开始，一直流传在学园祭的两个传说，就是神秘休息室和学园祭晚上的篝火民族舞。同时，清浦刹那对于伊藤诚的暗恋也开始渐渐浮出水面，在伊藤诚以为学园祭的事情而靠在墙上睡着的时候，偷偷的亲吻了一下伊藤诚，不过被桂言叶发现。桂言叶选择并没有公开这件事情，希望借此来要挟清浦刹那，不要干扰她和伊藤诚。在倒垃圾的时候，碰到了桂言叶，没想到被清浦刹那出现想要阻止，一怒之下桂言叶打算以当时的事情威胁，却没有想到清浦刹那竟然真的亲了一下伊藤诚，桂言叶和伊藤诚当场震惊，没想到清浦刹那竟然会做出这样的举动。事后清浦刹那以只是为了堵住桂言叶的嘴为借口，让他不要和桂言叶在做出对不起西园寺世界的事情，没有办法伊藤诚只能无奈分手（这点小羽也不是很清楚，但是小羽已经睡的迷迷糊糊，对于伊藤诚提出分手的时间是这之前还是之后分的也不是很清楚。谅解！）并没有装在身上的伊藤诚并不知道加藤早已女的嘲讽让桂言叶陷入了快要发疯的状态，不断发着，希望伊藤诚能过去。（当时伊藤诚不顾清浦刹那的反对解除了黑名单，为此西园寺略微有些不高兴。）当打开的时候，伊藤诚彻底呆住了，他看到上面满满的全都是桂言叶发给他的，希望和他一起跳民族舞来来证明两人之间的关系。当时的情景小羽都有种想要流泪的感觉，伊藤诚心脏瞬间跳动的声音以及屏幕上面满满的一模一样的实在是太震撼了，就在小羽以为伊藤诚会不过一切的前去的时候，他的做法再次让小羽不得不骂他一句。转身毫不犹豫的想要去找桂言叶的时候，加藤早已女出现，伸出右手攥成拳头邀请伊藤诚去那个神秘休息室。只是学园祭的传统之一，女生像自己喜欢的男生深处右手，里面攥着套套，如果接收就会在神秘休息室里面那个。（男生都知道。）本来应该想着桂言叶付出的伊藤诚竟然感慨“原来早已女也挺可爱的。”对于早已女的动作不明白的伊藤诚最终还是把伊藤诚拖走，从后门来到神秘休息室里面，然后，被欲望战胜的诚彻底忘掉了一直苦苦等待伊藤车的桂言叶。学园祭的篝火晚会开始，伊藤诚最终选择了西园寺世界，两人一起跳民族舞同一时间，苦苦等待他的桂言叶自暴自弃，任由受到加藤早已女鼓励本应该放弃的泽永泰介以十分狂暴的方式玷污了桂言叶，自暴自弃的桂言叶好像没有发现一般，嘴里不断地轻声含着“诚”。学园祭是小羽最不想回想的阶段，不同的作者创作的风格会有明显的差别，但是学园祭确实整个事情的转折。后面的事情小羽长话短说，神秘休息室的事情被曝光，伊藤诚则真正成为了，不断的占有一个又一个少女，喜欢泰泽永介的少女黑田光同样成为了其中一员，甚至讥讽说伊藤诚是一个，对此伊藤诚并不是很反对。曝光之后，西园寺世界为了怕失去伊藤诚而说已经怀了伊藤诚的孩子，对此伊藤诚竟然说道：“这...应该不是我的吧！”随着伊藤诚的名声越来越差，黑田光义无反顾的离开了伊藤诚，原因是和你在一起我也会被讨厌的。一直喜欢伊藤诚的加藤早已女同样选择和伊藤诚分手，因为伊藤诚早已不是初中那个善良的伊藤诚了。失去了所有人的伊藤诚很迷惘，突然拿出，看到那张当作壁纸的桂言叶照片，同时遇到了桂言叶，明白了桂言叶对他的付出而选择和桂言叶在一起。西园寺世界希望通过孩子可以挽回两人之间的感情，可是伊藤诚对此并没有别的感觉。最终，伤心的西园寺世界杀了伊藤诚。等不来伊藤诚的桂言叶来到伊藤诚的间，看到的是满地的鲜血以及还有倒在地上的爱人。用约来西园寺世界，桂言叶质问她为什么没有去那个给她介绍的。对此西园寺世界最终被桂言叶的质问压了下去，说她根本没有怀上伊藤诚的孩子，这样做只是为了留住伊藤诚。西园寺世界打开旅行包，看到里面的尸体，痛苦的蹲在地上，最终西园寺死在了桂言叶的刀下。并且刨开了西园寺的肚子，说道：“果然，果然没有像人的东西，能为阿诚生孩子的只有我，我才是阿诚的女朋友。”最终桂言叶抱着伊藤诚的头，躺在游轮之上，一脸的安详。故事的结局就是这样，过程小羽还是记得很多，有一点不一样，但是剧情没有变。日在校园里面有一个疑点，那就是为什么西园寺喜欢伊藤诚却要不断地向别人推销着伊藤诚，这个我也是看到两个小片段结合在一起才明白的，那是两个日式话剧。一朵世界上最美丽的话被发现，发现者不断的告诉别人，想要让别人知道这朵最美丽的花，要让所有人都知道这是世界上最美丽的花。可是其中一个人竟然偷偷的靠近闻了花香，受到所有人的指责，其中就有花的发现者，这样的花就应该被世界所有的人所拥有。我记得这一话的名字叫大家的诚，将最美丽的花比作伊藤诚，让所有人都发现他的好。其中清浦刹那曾经在开学的时候因为个子矮小而被别人嘲笑，正好被伊藤诚帮助，正好被喜欢伊藤诚的西园寺世界发现，将自己里面的照片传给清浦刹那，这是学校的传说，将喜欢的人的照片设为壁纸，三天内没有人发现，两人就会在一起。后来话剧渐渐补充完整，最美花的发现者同样闻了最美的话，后来那个人最深处的东西出现，指责说道，“你告诉别人这朵最美丽的花，让别人闻了它，只是为了自己可以心安理得的闻它。”这也是为什么西园寺向着女生不断推荐着伊藤诚，甚至为伊藤诚和桂言叶牵线，日本人的想法小羽身为中国人不明白，一件事情搞的这么麻烦，只是为了证明花的价值，还是为了可以本来应该属于所有人的话心安理得的占有。中国人想法一般都是藏起来，别管人怎么想。这场悲剧除了伊藤诚的一半责任，还有西园寺世界的一般责任，但是对于西园寺世界，恐怕所有人都不能真的感到恨或者厌，不管如何，爱一个人的心是没有错，哪怕最后杀了伊藤诚也是伊藤诚的原因。动漫当中，和伊藤诚的五个人，分别是西园寺世界，桂言叶，加藤早已女，黑田光，清浦刹那。最伤心的应该打击最重的应该是属于桂言叶，第二个属于西园寺世界，第三是加藤早已女，一直暗恋伊藤诚的她甚至愿意成为伊藤诚的情人，即使被人发现，依然毫不后悔，可见对伊藤诚的爱到底有多深厚，离开的原因也只是对伊藤诚失望，当时伊藤诚的第一句话就是说西园寺世界的事情真的不是我的原因，为什么都要怪我。爱，那层淳朴的善良，现在的伊藤诚让她不认识，并不是因为对两人之间的留言。第四应该属于清浦刹那，她是小羽最喜欢的人物，据说后面将作为主角，确实是一个很招人喜欢的女孩子，有些自强，不可服输，而且超级可爱。可以说她的爱绝对不属于清浦刹那，但是早早的离开，前往法国，所以不知道最后自己期待的事情并没有发生，最好的朋友却杀了她们最爱的伊藤诚。第五个当然属于黑田光，虽然是一个很可爱的小女孩，喜欢泰泽永介，不过泰泽永介虽然嘻哈，但是却只喜欢桂言叶一个，到最后都没有也没有和黑田光发生什么，毕竟泰泽永介估计都是喊打喊杀型的，后面的好像也没有泰泽永介人。虽然不知道黑田光因为什么原因和伊藤诚上床的，但是对伊藤诚绝对不是爱。很多人在意西园寺世界的孩子到底是不是真的，是不是只是为了欺骗留住伊藤诚的心！这点小羽可以说明一下，孩子这件事情不是真的，但是西园寺世界从头开始都是欺骗自己，这绝地没错，因为西园寺世界从用心的给伊藤诚做饭的时候抚着慈爱的抚着小腹就可以看出来西园寺世界自己也相信那是她和伊藤的孩子，至于为什么不去，这只是为了害怕发现这一切都是假的，要不然杀死伊藤诚面对桂言叶的质问，仍然不肯放弃的说这是自己和伊藤诚的孩子。另外还有一些创作手法也很好，比如桂言叶和伊藤诚看的爱情片，里面的情节简直就是一模一样。甚至整整现实当中出现了一次，第一次是桂言叶在校园祭没有发生的时候，质问西园寺世界，并且怒气冲冲的给了西园寺世界一个耳光。第二次是假装怀孕的西园寺世界发现伊藤诚再次和桂言叶走在一起，质问，一模一样的话，一模一样的耳光。其实看这个还不如看十字架与吸血鬼，其中青野月音和行为和伊藤诚简直就是一个模子刻出来的，不过青野月音胆子小，在最后的时候已经可以确定做出决定，但是为了顾及其他的人，所有才会有所避忌。不过至少没有悲剧，看的也过瘾！

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