利威尔兵长喜欢谁？很多人说是佩特拉，还有人说是三笠.你们觉得兵长他喜欢谁？（腐女们YY的艾伦啦什么

卤煮，我没存啥好漫，这些你要吗……利韩那三篇是很优良的爱漫。有点少，我找了很多只找到这几篇凑数的了【艾赫】http://tieba.baidu.com/p/3198427633【利笠】http://tieba.baidu.com/p/3174333346【艾笠】http://tieba.baidu.com/p/2628534558【利韩《迎来欧律狄克的早晨》上】http://tieba.baidu.com/p/2723485311【利韩《迎来欧律狄克的早晨》下】http://tieba.baidu.com/p/2732756539【利韩《迎来欧律狄克的早晨》后】http://tieba.baidu.com/p/2771197513 另外，卤煮吧内搜索一下巨人H漫，或者百度搜索巨人H漫百度图片。会找到一个很恶心的三/笠/5/P/+/的/漫/。如果卤煮不是有变态嗜好建议不看，恶心到爆。

胡中韩、胡伟韩、胡光韩、胡元韩、胡利韩、胡贞韩、胡坤韩、胡泰韩、胡豫韩、胡恒韩、胡晋韩、胡益韩、胡鼎韩、胡丰韩、胡德韩、胡荣韩、胡富韩、胡福韩、胡贵韩、胡祥韩、胡瑞韩、胡睿韩。

抚松林区基层法院原审判员韩景忠，曾任抚松林区基层法院审判员。

不喜欢。纯属是上司与下属的关系，抛尸那一段也只是剧组特意的没有太大的意义，纯属是上司担忧下属的关系，兵长看佩特拉的眼神也只是很平常而已＝＝不要想多了，虽然我是利韩党，但是也得摆事实来谈吧．．确定的是佩特拉喜欢兵长，兵长没太大感觉，佩特拉纯属一厢情愿而已，＝＝。

利威尔和韩吉是有点可能，但利威尔说过，在巨人没杀光之前他是不会谈恋爱的。

到处都改了，我在重庆这边也看到改了因为双星内乱而诞生的特星公司，今天上午首次公开亮相，并以赞助十一届全运会的角色，向老东家双星集团宣战。这也意味着备受关注的双星内乱，最终以分道扬镳而告终。“就是明天，刘树利来找我谈重新合作，我也跟他谈。”上周五，双星集团掌门人、改革开放第一代企业家汪海，当着来自全国的50多家媒体记者，向自己的“干儿子”发出了最“温柔”的话。然而，事态发展并没有按照这位老人的想法进行。今天上午，十一届全运会组委会在山东大厦隆重举行新闻发布会，宣布济南特星经贸有限公司成为本届全运会休闲鞋供应商，并与特星公司签订了合作协议。特星是谁？这次事件的主角之一特星公司董事局主席刘树利给予解答：特星公司由西南特星和济南特星组成，作为完全民营的股份制企业，该公司投入大量资金，在云、贵、川、渝等省市建立了大型现代化连锁服务中心；在四川大邑、重庆万州建设了大型现代化鞋服生产基地。西南特星拥有连锁网络2000多家、年销售10亿元的渠道能力；济南特星在济南市临港南区征地50亩、规划了大型现代化连锁服务中心，拥有连锁网络600余家、年销售5亿元的渠道能力，是一家实力较强、管理经验丰富、运作规模成熟的运动休闲产品生产运营商。这家公司，其实是“一夜之间冒出来的”。因为它是双星内乱的结果。刘树利在讲话中说到，他是首次以特星公司董事会主席的身份出现的。特星公司是在众所周知的特殊环境下诞生的，是迫不得已，也是众望所归导语:说起青岛的“双星鞋”，那可是大名鼎鼎的知名体育品牌，可最近一段时间，双星公司内部出现股权和人事斗争，中国鞋业大王“汪海”再次卷入风暴中心，双星鞋业资产私有化一波未平，对销售渠道的争夺再次将他抛上风口浪尖。18号，特星公司吹响“集结号”,就向双星下了战书。编后：刘树利和他妻子都闭口不谈汪海，以及让他“爱恨交织”的双星集团。从3月12日西南双星决心另创品牌自救，到“特星”正式亮相，只用了短短36天。据记者了解，目前“特星”主要由福建晋江大型鞋企代工。看来，这双星特星是你走你的阳关道，我走我的独木桥，对两个品牌之争，我们将继续关注。今天的话题是:“特星”高调入市，是否意味着与双星集团彻底决裂？1是2否解说：在山东大厦，特星公司生产的休闲鞋，成为全国十一届全运会的指定产品，并正式签约。往日里，双星公司四川代理商的“西南王”经理刘树利，摇身一变，成了特星公司的董事会主席，鲁中济南代理商韩俊芝，也成为特星公司的首席执行官，特星公司虽然是以赞助十一届全运会的角色公开亮相，在场的人都明白，这是向老东家双星公司正式宣战。可说是来者不善，善者不来。汪海：双星公司的掌门人，全国鞋业的领军人物，号称全国的鞋王，有着诸多的政治荣誉，对部下刘树利韩俊芝的这种做法，在网站上立即反应：（一种深沉的语调上字幕）这次的事件是刘树利、韩俊芝忘恩负义 ，背叛了自己。解说：刘树利，从1985年转业到双星，现在是四川，重庆，云南贵州等地区的总代理商，韩俊芝，16岁进入双星，至今已经35个年头。如今她是鲁中地区的总代理商，夫妻俩代理销售着双星60%以上的产品，刘树利与汪海的个人关系一度也非常好。现在，刘树利韩俊芝为什么要另起炉灶，独树旗帜呢？现场同期：记者：刘经理您好，现在你们特星跟双星是什么关系啊？刘树利不语-----。解说：任凭记者的追问，面对这一敏感的话题，刘树利闭口不言。记者初步了解到，矛盾的焦点在于2007年末，青岛双星上市公司宣布，将鞋业资产转让给领导高层和汪海手中的民营公司名人实业，汪海控股51％，还有，汪海为了凸显自己的影响力，这些年逐渐使用 “小鸟型”标示，也就是汪海个人姓名拼音字母“W”型的商标，弱化原来的“双星"图案，让这一品牌打上汪海浓厚的个人色彩。对汪海的这一系列举动，刘树利、韩俊芝一直不同意.从 2004年7月起，夫妻两人在25类鞋和服装等商品上，申请注册了自己的商标，并生产经营了超出集团商标许可范围的鞋油、牙膏、牙刷等生活日化用品。在山东大厦特星产品的闪亮登场，可以说是两个品牌斗争的一个开端,两个利益集团的斗争将更为激烈.现场同期：记者：韩经理您还，你们的特星有什么特别之处吗?是不是双星公司现了宣战书啊？韩俊芝不语-------(这跟动漫啥关系? -___-///)

顾心兰 演员 韩马利韩马利(Mary Hon Ma Li)，1956年7月1日出生于香港，香港影视演员。1976年出演首部电视剧《陆小凤》饰演上官飞燕。1980年出演电视剧《京华春梦》饰演洪丽珠。1988年出演电视剧《太平天国》饰演慈禧太后。1992年出演电视剧《中神通王重阳》饰演林灵素。1997年出演电视剧《醉打金枝》饰演淑妃。2002年出演电视剧《谈判专家》饰演徐嘉倩。2005年出演电视剧《酒店风云》饰演何洁云。2007年凭借在电视剧《爸爸闭翳》中饰演的李带彩一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。2009年凭借在电视剧《宫心计》中饰演的郑太后一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。 2012年凭借在电视剧《回到三国》中饰演的蔡夫人一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。 2013年获得万千星辉颁奖典礼杰出演员大奖。2015年出演电视剧《水发胭脂》饰演严嘉丽。角色简介：卓万的元配发妻，闺女时在父亲安排下读过几年私塾，知书识墨。年轻时已嫁予卓万，生下一子一女。大太太是一个传统的中国妇女，她打持着一头家，为这个家庭付出最多，最后病死。剧情简介中国传统的一夫多妻、齐人之福，一直是男人财富与能力的象征。可是，拥有愈多就代表愈快乐吗？或许，真爱一个便已足够！或许，放弃才是拥有！一夫三妻 应付自如大律师钟卓万（刘松仁饰）外表洋化，但思想传统，骨子里仍然重男轻女，享受一夫多妻及蓄婢制度。钟卓万有三个妻妾：大房顾心兰（韩马利饰）乃是父母之命、留学英国前所娶，为卓万诞下一男一女。及后，卓万邂逅了前清格格爱新觉罗尔嫣（陈玉莲饰），被尔嫣我行我素的气质及曾经是皇族的尊贵身份吸引，逐娶之为二房。然而尔嫣心中另有所属，只是为了生活放弃初恋下嫁卓万。卓万后来娶了银行家之后易懿芳（江美仪饰）为三房，卓万对三个女人都出于真心爱护，就算三人之间多少有争宠不和，卓万仍能轻易摆平，故多年来相安无事。直至康子君（杨怡饰）出现，才打破多年平衡。子君掀起 钟家风浪子君十多年前是卓万对头人董廷亨（刘江饰）的婢女，她抵受不了非人生活逃离董家，遇上卓万长子钟启燊（马国明饰），启燊求父母救助子君，但卓万不想插手廷亨家事，心兰遂下令把子君赶走，子君只好逃至上海，辗转间成为著名京剧刀马旦赛凤凰。多年后子君再到香港为钟家表演，却被廷亨认出，为了落卓万面，竟然拿着子君的卖身契要她履行「合约」。启燊一直惦念子君，如今子君惹官非，启燊替之打官司，对手却是卓万法庭上多年的对手霍百锵（石修饰），启燊根本不是他对手。子君正以为会败诉，卓万竟然出手代启燊成为子君的代表律师。子君被卓万庭上雄辩及风度吸引，卓万也希望借子君令尔嫣生醋意，故跟子君开始来往，却招来心兰及懿芳不满，暗地对子君施压。尔嫣自知难忘初恋情人，以赎罪心情撮合二人，卓万察觉尔嫣此举，既气且恼，斗气跟子君愈走愈近，而子君这个女子确实令他折服之，子君最终成为钟家四太太。子君入门，却令到本来一直相安无事的钟家风起云涌杀父仇人 竟是家翁除了四位太太的明争暗斗，还有一位女子令钟家更添纷乱，这正是子君机缘巧合认识的知交姐妹、后来成为启燊太太的季小由（朱晨丽饰）。小由年幼时有一个幸福家庭，直至父亲无端被告杀人罪而产生钜变。父亲杀人罪成，问吊身亡，母亲失魂落魄，为家计疲于奔命，最后年仅几岁的妹妹季小茹（林颖彤饰）意外走失，母亲带小由到广州打工，却抵受不住生活压力和连串打击而病逝。小由流落街头，遇上她生命中最重要的男人金木水（吴卓羲饰），木水把小由带进孤儿院，二人兄妹相称，结伴长大，暗生情愫。小由长大后回到香港，投靠成为黑帮喽啰的木水，努力找寻妹妹下落，她终寻获妹妹小茹，但原来小茹失散后被卖到妓院，成年后不想失身而咬舌自尽惨成哑巴！祸不单行，木水被告杀人而面临死刑，最后他逃狱失败跌入大海。小由失去挚爱，苦无依靠，眼见妹妹惨况，为了给予妹妹最舒适的环境，最后答应嫁给启燊成为钟家媳妇。谁知，木水死而复生，更告诉小由真相，原来卓万当年令她父亲含冤枉死，她的家翁竟是令她家散人亡的罪魁祸首！红颜祸水 群起反抗尽管尔嫣对子君取代自己得到卓万的宠爱不至无动于衷，但尔嫣初恋情人齐日辉（黄智贤饰）的存在，令她与卓万一直无法消除隔膜。此时日辉竟然发现被殴打至伤残，尔嫣怀疑背后指使者正是卓万！尔嫣愤而决定要上庭作出对卓万不利的供词，但卓万最后自辩脱罪，却对尔嫣从此心死时卓万亦开始因为子君的独立及反叛，与子君的关系变差，特别是子君在当时的反蓄婢运动中相当主动积极，与卓万利益关系有冲突却又互不退让，这时卓万意气之下有了第五个女人赵丹丹（贾晓晨饰），令家里形势变得更混乱。丹丹出现令子君大受打击，认为卓万破怀了对她的承诺，因卓万曾答应过子君她会是卓万最后一个女人。子君一次又一次挑战卓万，令卓万愤而休妻。子君被休后不甘示弱，为了证明卓万做错，不惜串谋百锵对付卓万！子女离心 危机四起卓万忙于周旋在几位成为妻妾之间，而几个子女性格迥异，也成为烦恼的源头：启燊不理卓万反对，自主婚姻，力图脱离卓万掌控；二子钟启烨（王浩信饰）蛊惑爱走捷径，为卓万的商行及家庭惹来不少麻烦；三女钟浩颐（马赛饰）不甘受父母摆布，又恋上针对卓万的警察容达志（周志文饰）各自存在着不同的矛盾，为钟家带来不少危机。到底卓万如何收拾残局，能否修补跟各人关系，力挽狂澜？

是韩玛利“韩马利 饰 施美芝：施美玉之妹，同为包家合伙生意人。性情温婉贤淑，不与人斤斤计较，颇得人缘。与潘仲互有好感，但始终未曾同破窗户纸。 ”http://tieba.baidu.com/f?kz=96317281

很典型的灰姑娘剧情。不过清潭洞爱丽丝不是那种一举就变成大小姐的那种，女主角韩世景努力向上，一心想成为清潭洞儿媳，不那种墨迹和死命煽情非要正三观的韩剧了，男主不是无限傲娇别扭误会重重，女二也不是坏兮兮的由始至终做一个变态巫婆。回顾人生，女主也许是有点拜金，但所言是追求自己的梦想。她有目标而去努力。虽然闹出了很多乌龙，不过这部剧比较轻松，不像平常那些哭爹喊娘的韩剧格调。建议你去看一下。

韩飞韩佳妮韩宇囡韩治卷韩翰驭韩增武韩晓峰韩密韩振峰韩宪立韩骐韩成颢韩军波韩苛韩滢惠韩宇轩韩伟洪韩先铮韩小云韩裘互韩艾薇韩缙韩汶轩韩文香韩翔鹰韩竟珠韩梓贤韩峻玮韩韬祥韩萧贻韩航韩思源韩皓天韩隽韩乾华韩函豫韩玉瑷韩宗昊韩轻国韩德利韩林韩小薇韩弘民韩玉宝韩宸彬韩舒雨韩刚刚韩骏鹏韩彦轲韩小玺韩涵涵韩冰冰韩美元韩才国韩新荷韩波利韩智钰韩齐韩钥韩白韩淑华韩炳硕韩迎韩晟宇韩明悻韩巾焯韩新鬼韩丙丁韩曦之韩紫桐韩大可韩龋韩杰水韩莘妮韩航琦韩桂韩伊俐韩礼彬韩美军韩红华韩晓兵韩伟昊韩胜凯韩乐佳韩炜峰韩诚韩颜艺韩宇韩孙帆韩至轶韩振声韩娴淑韩诚韩文珍韩芳瑗韩婕妤韩盛凯韩海一韩竞尧韩双福韩佳晨韩怀中韩落西韩进韩春林韩冬雨韩妤童韩李源韩凌志韩琛琛韩通浪韩茗扬韩风皓韩耀伯韩予涵韩程龙韩兴全韩从云韩尧华韩闻谈韩睿韩正芸韩蕾澎韩智含韩俊锋韩志强韩杰舟韩沁淼韩真研韩懿苓韩友江韩清海韩嘉祥韩竹昱韩雪眉韩惠轩韩利韩胥轩韩佑涵韩俊宇韩子皓韩奕洋韩伟邻韩尚彤韩烛韩士宁韩卓义韩町蜾韩逍睿韩海贵韩与瑜韩彬淼韩日源韩祥亚韩远胜韩炜林韩鸿福韩超韩东兰韩子健韩印涛韩广子韩琦韩仁和韩梦妤韩松韩乙滟韩余飞韩防涵韩艾艾韩查男韩贤泽韩巧毅韩荣嵘韩相军韩晓瑞韩知易韩橙橙韩琬敏韩芝蔚韩紫裳韩兆骏韩黼韩崇涵韩澄淼韩显迪韩宾韩诗琪韩雯茵韩诗杏韩晓欣韩添芹韩大炀韩志毅韩奕涵韩仁韩雪苓韩舒淑韩知璞韩一佳韩陶然韩开朗韩臣吉韩海芸韩子丰韩天慧韩泓翔韩泽坤韩之表韩语栾韩正国韩常正韩焱之韩一鸣韩檑木韩绍旋韩译逸韩奕溪韩勇搏韩正杰韩思嘉韩斐然韩毓麒韩初予韩启翰韩增泊韩立军韩海烘韩蕙韩芳莲韩惠菁韩源螈韩维韩海婴韩苗苗韩世程韩伊兮韩冠旭韩冠蓓韩蔚忠韩星桐韩普琛韩会骏韩晨晰韩力萌韩霖风韩春峰韩季札韩俊韩柏之韩思彤韩海元韩璎轩韩政帆韩梅青韩昊龙韩佳韩寿禄韩伟鹏韩志程韩桠欣韩恩照韩一檀韩辰骏韩雨浩韩淑莲韩十羽韩华南韩英男韩译心韩邦栩韩安琪韩卓韩嘉越韩坤刚韩生辉韩禹锾韩珂仑韩凯天韩贻坡韩芊毓韩海星韩涵凤韩喜静韩德贵韩宝韩亚军韩俊飞韩嘉欣韩夕眩韩红祥韩晋福韩执允韩清利韩楚材韩志灿韩祈焱韩明浩韩寒雨韩钰晨韩中平韩寄章韩晓慧韩毕响韩睿韩亭昱韩吉林韩俊雅韩舒畅韩二霖韩樱之韩利祥韩勇建韩鄂震韩剑飞韩钰浅韩靖韩晨阅韩跃进韩昕圄韩童潼韩黯边韩昌森韩梦静韩庆斌韩靖依韩兴山韩培杰韩立奎韩哲亮韩秉政韩光礼韩海峰韩畅摩韩源宇韩亚飞韩蔷韩夕琅韩德伟韩学贤韩涯涓韩祉韩闵韩家辉韩兰岚韩文刚韩永坤韩天旭韩凌韬韩肇宜韩静宜韩灵祉韩润钰韩湘涛韩云清韩盟放韩论韩嘉浩韩雪盈韩名扬韩维康韩艳兴韩小枫韩永军韩硗逸韩志达韩柔蓝韩泳思韩悠得韩海波韩涵韩源沛韩斐韩晔韩浩明韩夏威韩骏韩睿知韩建林韩雨辰韩鳕鑫韩宇骐韩百发韩海豹韩亿韩祥韩茂刚韩立兵韩秦源韩旭朗韩淳韩虚空韩海越

韩岳希韩岳强韩岳强韩岳岩韩岳军韩岳彬韩岳斌韩岳旭韩岳捷韩岳毅韩岳献韩岳斌韩岳煜韩岳璎韩岳峰韩岳星韩岳朝韩岳方韩岳勋韩岳平韩岳辉韩岳玮韩岳静韩岳韬韩岳昊韩岳毓韩岳河韩岳壮韩岳立韩岳韶韩岳昊韩岳圣韩岳耀韩岳峥韩岳星韩岳靓韩岳祎韩岳山韩岳戬韩岳涯韩岳灏韩岳瑜韩岳元韩岳乐韩岳巍韩岳栗韩岳雨韩岳亮韩岳利韩岳阳

明朗少女成功记 因为高考，2-3年没看电视了，2003年看此剧时，一举打破了我对“韩剧就是悲剧”的看法。让人眼前一亮，前不久重播，又看了，发现不如当时感觉好看了。可能韩剧看多了的缘故。 红豆女之恋 第一部没看完的韩剧，实在不怎么样，看了开头2集，直接看了结尾。我只是说我个人的看法，喜欢此剧的人别生气。 皇太子的初恋 开头很一般，当中渐渐的有趣起来，有彬的转变是此剧最大的看点，最后一集两人一起玩的情节很温馨的。千万不能看上海教育电视台放的，教育台剪片子的是SB。 朱丽叶的男朋友 难得一部女主角长得不太漂亮的片子，加入了商业竞争的元素，但里面的商业竞争简直小儿科，不动大脑的话，还是能看看的。此片还有一奇特的地方就是，男主角和女配角最后走在了一起，这也是我看到过的唯一一部。 沐浴阳光 主人公4个，两两配对，没有竞争的，比较老了，看起来也一般。 律师情人 很普通，电视台放，我就看看，看得下去，没什么多说的。 巴黎恋人 这部片子，看过的人应该很多，所有卫视都放过了。而且电视台放的30集版本与原版20集，几乎一样，是我看过电视台里韩剧最完整的一部。而且这部戏推荐看中文配音的，配得比原版的还好。这也是我认为最完美的一部韩剧，融合了所有韩剧的元素，服装，音乐（陪在你身边很好听），情节，人物设定，搞笑部分，都很精彩，男主角（也是《我心荡漾》的男主角）解决问题能力超强，让人看着就很放心，不会让人为其命运担心。我想如果，硬要拿其他韩剧和它对比，巴黎恋人在部分方面至少是不逊色的，总体肯定是胜出的。 冬季恋歌 蓝恋系列中我觉得最好看的一部，当中不乏悬念，结局也算不错。 夏日香气 最喜欢像里面慧媛一样的女孩，孙艺珍也的确漂亮。就片子来说，剧情比较慢，擦身而过比较多，看起来比较不爽，不喜欢这种风格，当然总体还是不错的。 新娘18岁 都没什么印象了，很普通的，不得不提的是里面的男配角，那叫一个弱，堪称史上最弱男配角，用我同学的话：见过没竞争力的，没见过这么没竞争力的。 浪漫满屋 前一半太搞笑了，没想到乔MM这么能搞，后一半评心而论比较拖，但因为被前一半的乔MM的可爱深深吸引，当时后一半看起来也没觉得无聊。 豪杰春香 网上喜欢这部的人很多，所以看了，刚看前几集，搞笑很俗套，当中渐渐不错起来，温馨场景不断出现，但好景不长，随之出现，史上最强男配角卞学道社长，NND，也太厉害了。因为他，所以从将近10集左右，大家又要开始胸闷了，这一闷一直要闷到最后一集的倒数十分钟，可能大家喜欢春香的坚定，我也是，但对于长时间的胸闷，套句老话：偶不稀饭这种感觉。还有当中春香他妈失踪的BUG实在太大了。 我的女孩 强烈推荐，一开始搞笑还可以，然后渐入佳境，小人物也很有趣，尤其那只桔子，早知道会坏，没想到竟然是被。。。。汗。。。春香和梦龙还客串了一把，好幸福啊。会万福的哦^^ ALL IN 乔MM早期作品，几乎可以不用看，乔MM的粉丝例外。 宫 宫的前几集是不好看的，等熬过了前几集，就不错了。但也不能直接看后面，我就是这么做的，结果看了当中几集也觉得没意思，看在百度贴吧第一名的份上，从头开始看，昏昏欲睡过后，终于发现我前面直接看的当中几集还是很有趣的。越往后当然越喜欢啦。看完再去看宫1.5，再看完呢？？当然是期待宫2啦，呵呵。 你来自哪颗星 强烈推荐，很不错的，农村姑娘的朴实，执著，坚定着实让人心动啊。导演也是帅的可以，天生的一对，一定要去看，不会失望的。 必胜，奉顺英 凑合着看看，女配角很出彩，看得下去，但没多大意思。 18，29 必胜，奉顺英的女配角主演的，但我看不如《必胜，奉顺英》演的好，很普通，几乎看不下去，找个18岁的小伙喜欢29岁的主角，导演不知怎么想的。 嫂子19岁 中等偏上型，我也说不出什么。片子纯洁的可以，KISS也没有的，弟弟默默守护女主角的几个细节挺不错。 对不起，我爱你 悲剧的顶峰了，看完一个多星期，吃饭不香。差点成为MISA废人。其实双双赴天堂，蓝恋已经有过先例，算不上最绝。绝的是大叔他妈最后也不知道，大叔是她儿子。这个编剧狠的。此片BUG甚多，电梯，保险带等等，而且不用细看，第一遍就能发现，不可不说是一大遗憾。还有就是，千万不要看中文配音的，小允，小允的叫的鸡皮疙瘩也起来了。而且电视台放的版本切的太多。对了，看完此剧，一定要去看dlyqq写的观后感，堪称奇文。化悲痛为力量。好像叫《qq看misa五篇全》，《对》吧里有。 这该死的爱 看名字就知道是悲剧，当然超越不了《对》剧啦，故事一般，发展缓慢，看得下去。 千年之爱 大家应该不太知道这部韩剧，《皇太子的初恋》的女主角演的，类似于穿越时空的爱情故事，古代人来到现代，乱冲乱撞，但没有想象中的好笑。倒是里面的黑社会，金春秋搞笑能力一流。 我的名字叫金三顺 这部片子很多人说好，看完后太一般了，并不很搞笑，也不理解为什么男主角会喜欢三顺，我觉得可能女性观众，比较向往金三顺的这种经历，才喜欢的，男的应该不会喜欢这部片子。一家之言，说错的话我认错。 天堂的阶梯 我看了一个几乎没翻译的版本，觉得在悲剧中还算不错，大段的对话没翻译不理解，但剧情发展还是明了的，即使如此，仍觉得挺感动，要是翻译的好的话，应该更感人。 火鸟 类似于正剧，没有搞笑情节，只有故事发展，故事很普通，勉强看得下去。 说你爱我 又是一普通片子，没有太多的吸引人的地方，不过我倒是推荐里面女配角演的一部电影《无影剑》，爱情方面，韩国人拍得我们不用怀疑，武打方面，看来韩国人跟中国人学了不少，也很不错了（但那个往水里扔飞镖的场面除外，弱智拍出来的镜头）。 最后总结一下韩剧套路： 首先大多是女主角先登场，路边摊喝烧酒肯定是有的，西餐厅吃牛排，酒吧喝闷酒可能有，男主角绝大多数很富，女主角绝大多数很穷但志不短，男主角背女主角，两位主人公骑自行车游玩的镜头，一般女主角先喜欢男主角，反对的压力大多来自家庭（少数来自男配角），女主角大多会有一个光辉时刻突然让男主角两眼放光，女主角大多很能吃，大多数片子都有刷牙场景，坐公车场景（大多数时候应该坐在最后一排靠右两个位子），台阶场景（这个台阶虽是公共的，但除了主人公谁也不会来），女主角很穷所以常住天台（但这个天台往往能够俯视全汉城），女主角如果有叔叔的话一定是个市井小民，在电视剧进入中段的时候男女主角往往能快活一段时间（但毋庸置疑最大的BOSS马上就要出现了），最近的韩剧流行先结婚后培养感情（至少是很无奈不得不待在一起），除了那种大病一般韩国人流行发烧（且只要另一主人公在床边守护一夜就好了）。 伟大的遗产 女主角很可爱，但叫芮舒的更可爱，有可爱孩子们的电视总是很温馨。《巴黎恋人》的台词很流行阿，在《你来自哪颗星》里也出现过。纵观全剧，算不上经典，但炎炎夏日，又没有什么特别杰出韩剧的时段，打发时间是不错的。现在韩剧也开始投其所好，尽显美好爱情，减短胸闷时间，我所谓的最后BOSS并没有出现。优点是呼吸顺畅，缺点是不够曲折。我到底倾向哪种自己也不清楚。但百花齐放的确不错。 不良家族 强烈推荐，又看到一部经典的，不得不佩服编剧。搞笑加感人，人物众多却不缺乏中心，除了一个反派，都是好人，真让人感慨世界是不是真有这么美好？？ 罗曼史 买的时候没发现是师生恋，看完后感觉还不错，但05年的片子怎么看上去很老的样子，一直想看《魔女的条件》知道是讲师生恋，一定找来对比下。 继续接档《火花游戏》，《甜蜜间谍》。。。 最后之舞 推荐一看，最主要剧情好，爱上一个人，失忆，作为另一个人重新相爱。第一个想出这个剧情的是天才，池成演的也好，前后判若两人，最值得诟病的是结局，NND给我印象深刻，胸闷了好几天。 葡萄园里的那小伙儿 推荐！没有太多的烦恼，没有太多的纷争，有的只是葡萄园里平静的生活，纯真的爱情，看得时候真的很惬意，一点也不会担心，胸闷，只有欢声笑语。虽然我不觉得真会发生这种事，但真发生了，还要电视剧干什么？里面有首女生轻伴奏唱的歌，很好听，让人觉得很平静。结局也极完美，我喜欢。 夏娃的诱惑 几年前的经典，我也是作为补课来看的，还不错，换作几年前看的话，效果会更好。 梦幻情侣 强烈推荐！这一年来又看了那么多，但我强烈了推荐这一部，太有趣了，用赵安娜的话说：“这部戏，合格！”里面的创意搞笑不胜枚举，留给大家自己慢慢品味。那个音乐也好，作手机铃声太拉风了。所以说别人问我怎么选韩剧，看介绍？不是！看演员？不最关键！看什么？看编剧！！！洪氏三姐妹，fighting! 魔王 不错的剧情，但过早的，我就觉得结局应该不会好。而且剧中并没有交代，朱治勋是怎么控制海英，让她看到一部分，看不到一部分。 魔女柔熙 可惜了那么多知名演员，总的来说不怎么样。 绿蔷薇 复仇的故事，不怎么好看，没空就别看了 恋人 带着巴黎恋人的旗号，吸引眼球，但最终不怎么样 恋期90天 这片子我还是蛮喜欢的，女配角还真可怜，以以前的韩剧角度，男主角知道自己不行了，应该尽量避开女主角才对，正好反过来，找了过去，整部片子悲情浓重，结局还好，各人回归平凡生活，但女主角这样被打扰，这辈子都快活不起来了吧，心情不好就算了。 精彩的一天 推荐，比起雪之女王，我更推荐这部戏，故事够复杂，爱情够艰辛，又是哥哥和妹妹的故事。非常不错，让人一口气看完，我一直认为拍电视了，最难缠的就是女配角生病，那个痛苦啊。 九尾狐外传 看看金MM就够了，的确养眼，剧情这样算是可以了，宿命嘛，韩国拍这种宿命的片子，游刃有余。 金钱之战 07年至今最热的韩剧了，恕我直言，前一半不错，真不错，我差点认为又一经典诞生，但是。。。后半太差强人意，我不是指金国度的死，而是指剧情，我期待已久的金国度河佑诚对决竟然没上演，我多么想看到，国度自己想办法，耍计谋也好，说服他人也好，可是国度竟然是靠师傅的运作打败河佑诚，且这一运作也没拍出来，极其失望，番外篇更是为了让大家看看演员，毫无意义。 狐狸啊，你干啥呢 语言尺度让人汗颜，不是我喜欢的类型。 Hello，小姐 挺幼稚一片子，与mygirl差太多， 可惜了李多海，换了别人，都看不下去了。 黑道奶爸 推荐！07年至今最搞笑的片子了，其实那小孩的戏份倒不是很多，关键是那3个黑帮，的确能恶搞，再加上一个黄飞鸿，一个忍者，一个没落老大，哈哈，纯搞笑片。 待到春花烂漫时 剧情创意很好，欺诈师父亲，律师儿子，结果拍得不尽如人意，不太好看。 冻结 只有5集，喜欢朴寒星可以看看。 达子的春天 一部很用心拍的电视，从每集的标题和插画都能看出，但终究成不了经典。 春日华尔兹 推荐！我喜欢的韩剧类型，韩孝珠穿绿色衣服真的很好看，剧情挺传统，可惜和解处理的快了点，让比利一句话就解决了，我记得和解后，女主问男主为什么不早告诉她，男主说：“我想说了也改变不了过去给你的伤害”晕。。。（难道你不知道说了能改变未来？？），结局超温馨，这个结局我给满分。 白雪公主 不是我喜欢的类型 白云阶梯 这个片子采取倒叙的手法，但我认为不成功，等于就是把结果提前给你看了，没有任何悬念。 不良情侣 打不起我多大的兴趣，还是里面搞外遇的医生搞搞气氛，否则都睡着了。 终于大概写完了，声明一下每部片子都有粉丝，我写的只是自己的看法，我保证以上每部片子都是看过的，我可不希望动不动就被责问“你会不会看电视之类的话”，在人生最失意的时候，韩剧陪我一路走来，最后只想说一句 “一路有你，我不孤单，KANG SANG MI DA！” 火花游戏 冲着春香前去，结果失望而回，不怎么精彩的剧情，女配角的手段比较老套，男主角也不坚强，勉强看完了。 甜蜜间谍 没想到最近的2部，都不好看，真的不好看，不知所云，韩国编剧在爱情以外方面需要加强，韩剧牵涉到谍战的都不怎么成功，男主角最后到底怎么了也没说，开放式结局也要用对地方，本身看了20个小时已经很郁闷了，还搞了个没结局的，哎，仅我个人观点。 真的，真的喜欢你 开头接受采访很有趣的，可惜后面战线拉得太长，就有些无味了，里面有很多我们熟悉的配角们，还有我们可爱的辛菲阿。开始对于青瓦台的新鲜感还是蛮好看的，剧情怎么说呢，南奉奇喜欢女主角着我们都知道，但我怎么总觉得，要不是大叔有生病的老婆，南奉奇没机会，这也是为什么我说《皇太子初恋》在转变方面拍得好。 雪之女王 如果问我好看吗，在06年底这部戏蛮好看的，完全让人一口气看完，但还是说一句，剧情很简单，小时候认识，家庭有过节，女主角病了，除此别无其它。韩剧也只有拍这种题材的时候才能虽空还吸引人，当然要不是玄彬，成肴丽也撑不起这么高的人气。 谢谢 07年伊始韩剧似乎都不太热，所以体现出谢谢的人气还不错，怎么说呢，不是我所喜欢的类型，但最后爷爷挨家挨户送饼干的时候，仍然是很感动，是一部07年可以看看的片子。正如介绍所说，无论发生什么，抱着一颗感恩的心活着。 无敌降落伞要员 冲着Eric和韩志敏，期望很高，失望很大，还是那句话，韩国编剧谍战能力有待加强。不过也是，误打误撞成为双面间谍，一开始好写，后面的确很难自圆其说，编剧最后估计也想不出办法了。里面的队长，常用英文打手机，可是到底打给谁阿？只有天知道了。 寻花而来 不怎么好看，可惜了车太贤的复出之作。 天堂的树 全程在日本拍的韩剧，挺不错的也不长，一开始就悲情浓重，知道结局肯定不好，所以看得也黯然，喜欢悲剧的可以看看。 再次微笑 剧情还不错，难得出现一次，男主角不是正直的人，典型的前面好看，后面差点，还有女主角长大了还会喜欢男主角呢，实在感到男主角对她不好，最后男主终于改邪归正，但也快了点，在理事面前装了点腔，就算彻底感动女主了。 顺其自然 这部片子没有顺韩剧的自然，女主嫁了男配，还差点有了baby，呵呵，还真是不传统，但不知怎么的，我不是很喜欢，就这么看看。 尚道上学去 推荐！大多数人喜欢的片子就是不错，两人为了自己的义务活的太辛苦，但却默默承受，认真地活着，很符合《谢谢》的主题阿，虽然编剧明明可以改掉这个结局，但结局也已经不太重要了，无论在人间或天堂，他们都会在一起。 饼干老师星星糖 呵呵，牵涉到校园的片子，如果要不是每集最后来句事实并不是这样，我倒觉得有点日剧风格，可惜校园剧，韩国终究胜不过日本，日剧重点在校园，韩剧重点在感情，剧情还不错，但缺乏一些高潮。 再见先生 我也说不出什么了，可看可不看。 美妙人生 说到美妙人生，不得不说潮起潮落，此剧三度起伏，让我看得有些不舒坦。1。两人误打误撞在一起一晚，回来后又碰到了，刚以为美好的剧情要开始了，结果生孩子去了，剧情嘎然而止。2。阿姨带着孩子大闹酒席，高潮又来了，两人终于住到了一起，谁知，当兵去了，我这个郁闷阿。3。终于当兵回来了，可爱的辛菲长大了（辛菲阿，aba在这里），辛菲不理人那段太有趣了，但是…但是…辛菲病了..这次就要担心到结局了，还好结局终于美妙了一回，不然这片子可以改名了。推荐一看。 人鱼公主 比较传统的片子，有空的话可以看看，我多说不出什么。 阁楼男女 很多人推荐的经典，可能因为中央台配音的关系，总是提不起我的兴趣，也就这么看完了，可能又是切掉了很多，却也没有去下韩语版，女主角也走了，有空再去下来看看吧。 悲伤恋歌 推荐！和《对》剧完全不同，却又是一部近乎完美的悲剧。所有可以的错过被发挥得淋漓尽致，从小一起长大，却不得不分开，“俊英给惠媛的第n封信”，听着也辛酸，相见不相识，不知道是不是此剧首创，够绝！配角也演的很好，我一晚上就看完了，然后恍惚了好几天。 爱在哈佛 推荐！如果说九尾狐只是看看金mm的话，这部实在是可称经典，不知大家看过原著吗？用一句网上的评论，简直就是三流的网络写手，但经过改编就大不同了，加入了很多经典情节，后一边则是完全续写了，结果成就了一部必看韩剧，所以说编剧很重要。加上金mm的作品不多，就更值得推荐啦。

中 文 ：高 考 胜 利韩 文 ：97603027 22 05————————————————————————————————————————PS:以上答案可放心参考。 在韩国习惯性用（高考必胜）这个词汇，翻译过来是（97603027 6922）建议你用这个！

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

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胡中韩、胡伟韩、胡光韩、胡元韩、胡利韩、胡贞韩、胡坤韩、胡泰韩、胡豫韩、胡恒韩、胡晋韩、胡益韩、胡鼎韩、胡丰韩、胡德韩、胡荣韩、胡富韩、胡福韩、胡贵韩、胡祥韩、胡瑞韩、胡睿韩。

姓韩的男孩名字可以取名叫韩薰素、韩薰素。1、韩薰素，薰：蕙草，和暖，熏陶。用作人名指国色天香，交口称赞。素：质朴，单纯，纯洁。用作人名指心醇气和，清澈纯洁。2、韩薰素，世：一生，今生今世，既然。用作人名指专心致志，福寿康宁。杰：杰出，卓异，出色。用作人名指才高八斗，德艺双馨。

韩世婷韩思芮韩子怡韩能燕韩曼东韩镜坤韩雅禧韩卓贤韩童胜韩雨含韩雅绮韩蕙婷韩庆艳韩栎华韩京涵韩幸纬韩佳蕊韩雨影韩欣嘉韩欣鑫韩恩平韩扬兰韩剑雨韩斯谋韩晓娉韩俞茹韩妤语韩芳乐韩筱璐韩嘉林韩美怡韩木怡韩杼佳韩惠芳韩诗田韩嘉逸韩梦婷韩桂妍韩雯然韩佳霞韩凤婷韩阳屁韩秀铭韩晓馨韩宫音韩郎新韩梓戬韩俞甫韩姝希韩桂林韩芳利韩孝红韩思林韩云博韩涓妮韩媛岚韩炫彤韩庆霏韩艳珍韩语瑶韩春可韩兰兆韩诗莲韩雅俸韩键妍韩丽程韩天燕韩淇梅韩耀语韩垠晴韩颀艳韩芸释韩雅淼韩玉然韩天倩韩陶阁韩弘晴韩艺芳韩芊群韩子梅韩湘涵韩若香韩欣涵韩玥鑫韩东香韩雅楠韩姝琦韩若菲韩俪云韩小洁韩一川韩佳仪韩贝璐韩素淳韩祝苏韩凯婧韩枥宇韩晓涵韩菲然韩茹婷

韩岳希韩岳强韩岳强韩岳岩韩岳军韩岳彬韩岳斌韩岳旭韩岳捷韩岳毅韩岳献韩岳斌韩岳煜韩岳璎韩岳峰韩岳星韩岳朝韩岳方韩岳勋韩岳平韩岳辉韩岳玮韩岳静韩岳韬韩岳昊韩岳毓韩岳河韩岳壮韩岳立韩岳韶韩岳昊韩岳圣韩岳耀韩岳峥韩岳星韩岳靓韩岳祎韩岳山韩岳戬韩岳涯韩岳灏韩岳瑜韩岳元韩岳乐韩岳巍韩岳栗韩岳雨韩岳亮韩岳利韩岳阳

韩兴远韩兴虎韩兴道韩兴琪韩兴震韩兴利韩兴为韩兴小韩兴士韩兴光韩兴积韩兴岚韩兴予韩兴沐韩兴禹韩兴蔚韩兴运韩兴月韩兴久韩兴长韩兴孝韩兴昭韩兴秀韩兴高韩兴峥韩兴恺韩兴孟韩兴礼韩兴宜韩兴丁韩兴勋韩兴仕韩兴烁韩兴水韩兴津韩兴懿韩兴胤韩兴相韩兴悦韩兴雪韩兴人韩兴知韩兴亦韩兴裕韩兴思韩兴楚韩兴潇韩兴承韩兴凌韩兴心韩兴浚韩兴传韩兴铭韩兴声韩兴骐韩兴学韩兴劲韩兴城韩兴晓韩兴栩韩兴宗韩兴望韩兴仁韩兴焕韩兴琛韩兴来韩兴朗韩兴灵韩兴鹤韩兴镇韩兴忻韩兴崇韩兴富韩兴晨韩兴济韩兴亚韩兴世韩兴朋韩兴修韩兴延韩兴鸣韩兴佑韩兴易韩兴欣韩兴添韩兴和韩兴屹韩兴雅韩兴厚韩兴秋韩兴宁韩兴以韩兴汉韩兴恒韩兴桐韩兴强韩兴力韩兴凡韩兴鑫韩兴如韩兴义韩兴炜韩兴波韩兴洛韩兴昱韩兴泊韩兴绍韩兴森韩兴钦韩兴彦韩兴彤韩兴德韩兴琳韩兴友韩兴亮韩兴善韩兴飞韩兴玉

操额么 弄 慢那到 克那乌丝谬 因撒嗨即慢撒西 苍西 某木大丝七因鸟你够拉米够西抛嫩即谋拉克带努故都米即某他倒那哦来西干要牌扫即KIAO尊弄奥呢赛邹个西 丝秒德捞耐 妈额么要够外捞即 安呢儿 苏 一都陋 韩该 嗨尊弄WE NEVER GO ALONE 一带路 勇忘你你嘎要牌一扫扫 HIN德 西干呢 一KIAO耐 苏 一扫即格操捞 擦本搜呢 弄七 妈够WE NEVER GO ALONE可带嫩弄都木拉丝够五利韩该哈够烂够嘎格耐嘎迷我扫 五林 要GI嘎即拉够怒姆 喝料丝即 某拉那也 卡丝搜该妈桥一嫩弄弄也怒木搜该包交一嫩那苏妈嫩 耶GI德日 搜楼耶迷德么慢德够嘿德闹倒西干 KIAO太扫 韩该嗨尊WE NEVER GO ALONE一带路 勇忘你你嘎要牌一扫扫 HIN德 西干呢 一KIAO耐 苏 一扫即格操捞 擦本搜呢 弄七 妈够WE NEVER GO ALONE红杂扫弄苏奥扫扫 那迷倒尊那里格捞尊 你嘎一扫卡嫩海扫即桥五够西倒那都嫩KIAO太一扫扫五丝苏一扫扫WE NEVER GO ALONE一带路 勇忘你你嘎要牌一扫扫 奥都乌泥KEY日嗨叫卡苏一扫即格操捞 擦本搜呢 弄七 妈够WE NEVER GO ALONE刚打出来的。一边听一边对着韩文歌词打的。有些实在找不到对应的中文字。所以打的拼音或是英文单词。请见谅。

韩璧竹韩林燕韩滢黛韩青梦韩蕊娴韩欣蓓韩金育韩佩融韩枝希韩妹燕韩滢贤韩蕊德韩馥利韩璐宝韩金梦韩金芬韩宜洁韩宜融韩亚娣韩蕊辉韩蕊飘韩璧宝韩欣晓韩璧伊韩亚蓓韩咏希韩滢瑾韩青娥韩璧羽韩明颖

韩贺炜韩贺盛韩贺剑韩贺伟韩贺林韩贺炳韩贺友韩贺康韩贺利韩贺洋韩贺林韩贺滨韩贺峻韩贺帅韩贺雪韩贺涛韩贺炜韩贺储韩贺樊韩贺敏韩贺林韩贺昕韩贺峰韩贺乐韩贺哲韩贺涛韩贺罡韩贺鹏韩贺非韩贺晖韩贺旭韩贺果韩贺扬韩贺中韩贺帅韩贺方韩贺刚韩贺诚韩贺磊韩贺琦韩贺彭韩贺弈韩贺委韩贺勇韩贺铭韩贺猛韩贺康韩贺梓韩贺鑫韩贺凯韩贺非韩贺征韩贺泳韩贺骞韩贺宁韩贺龙韩贺赫韩贺宽韩贺洋

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

不是双星改特星，只是双星某省的代理，把本省的双星改成特星。

车胜祖朴施厚Artemis韩国区会长韩世景文根英新晋设计师徐允珠苏怡贤世景高中同学,GN服装公司老板娘单未洪金基石著名设计师,清潭洞媒人许东旭朴光贤车胜祖的好友申仁华金宥利韩世景的上司车日南韩振熙车胜祖的父亲崔雅静申素毓韩世景的至亲韩世真申惠静韩世景的妹妹徐浩民具元徐云珠的弟弟苏仁灿南宫民韩世景前男友

第三季第9集。血色婚礼不论是原著还是剧中，都是重要的篇章，当“卡斯特梅的雨季”响起的那一刻，当猫姨饰演的史塔克夫人就察觉到不对了，当音乐停止后，屠杀也随之开始。首先是罗柏怀有身孕的妻子，然后就是箭雨，之后就是无差别的屠杀。史塔克夫人大声喊道：“留我当人质吧，放罗柏走”时，场面极为悲凄，随着罗柏被刺死，猫姨也被割喉而亡。评价在首播时掀起全球剧迷刷屏式热议的“血色婚礼”，是冰火系列小说里的大高潮之一，更是原著作者乔治·.马丁借鉴真实历史事件呕心沥血创作出来的经典段落。无数毫无准备的观众在看过之后或是崩溃泪崩，或是震惊无语，而这一集也绝对称得上是美剧史上最虐心的戏码。临冬城年少英武的少狼主罗伯·史塔克不愿为权谋牺牲自己的爱情，而母亲凯特琳则认为放走俘虏便能换回爱女。在悲怆的《卡斯特梅的雨季》的配乐下，这对过于天真的狼家母子彻底沦为政治争斗下的牺牲者，被毫无荣誉感的混蛋所背叛和残杀，让无数喜爱正直忠诚狼家的观众都感受到了切肤之痛。

清代皇家建筑主要是雷氏家族代代传承监督制作的，所以称为样式雷

白带异常这种妇科病，非常的折腾女性朋友们，有白带异常疾病的女人也知道，白带异常是非常容易复发的，并且还往往是由于妇科疾病引起的。白带异常是很多妇科疾病的反映，一旦被确诊为白带异常，可以知道是什么妇科疾病了。那么，白带异常是哪些妇科病造成的？1、白带异常的疾病白带异常可能是以下疾病造成的：霉菌性女性私处炎患霉菌性女性私处炎时，白带色黄或白，多数质地粘稠，有时也可质地稀薄，典型的白带呈豆腐渣样或乳凝块状;霉菌性外阴炎的临床症状为瘙痒、灼热感及小便痛(并发尿道炎)，许多妇女主诉同房疼痛。外阴周围常发红、水肿。表皮的变化多种多样：可发生很浅的水疱丘疹，成群出现;亦可形成湿疹状糜烂，局限于外阴或向周围扩展至会阴、肛门周围及股生殖皱襞，直至大腿内侧，外表完全类似急性或亚急性湿疹，阴唇之间及女性私处附近粘膜增厚，互相接触的皮肤表面潮红糜烂;个别可引起微小的白色脓疱，严重时发生溃疡，患处疼痛，局部淋巴结发炎。滴虫性女性私处炎滴虫性女性私处炎的白带为稀脓样，色黄，有泡沫，或如米泔水样，色灰白，白带味臭;滴虫性外阴炎常继发于滴虫性女性私处炎。女性的女性私处毛滴虫多寄生于女性私处、尿道、前庭大腺及膀胱。前庭大腺受累者罕见。女性私处毛滴虫是一种鞭毛虫，比多形核白细胞大许多，呈梨形，顶端有鞭毛四条，尾部有轴柱凸出，可以寄生在人体内而不引起临床症候。某些细菌可诱致滴虫活跃而产生症状，但体内抗体又可以直接或间接传播，主要通过浴池、浴具、游泳池、或未彻底消毒的医疗器械等途径间接传播。直接传播可以通过同房，从男性泌尿系统传来，患者的尿液及粪便也可能是来源。潜伏期为4～28天，女性私处粘膜有红色小颗粒或瘀点。pH值较正常高。女性私处有多量黄绿色或灰色泡沫分泌物流出，有腥臭味，有时混有少许血液或为脓性，分泌物刺激外阴而有痒感。外阴发红，甚或出现炎性溃疡，有的因湿润及擦伤所致，可蔓延至生殖股皱襞。同房时疼痛，并可有尿痛，尿频等症状。宫颈糜烂宫颈糜烂时白带一般色黄，质粘如脓涕，多无味;宫颈由于炎症的刺激程度不同，宫颈处粘膜柱状上皮生长较慢，上皮平坦，外表光滑，即为单纯性糜烂;柱状上皮生长速度快，形成腺体增生时为腺样糜烂。如果腺体扩张则可为滤泡型糜烂，同时伴间质增生，形成小的突起，被覆柱状上皮不均，则形成乳头状糜烂。上述类型常可混合发生。宫颈糜烂是妇科疾病中最常见的一种。主要症状为白带增多，常呈脓性。可有下腹及腰骶部坠痛及膀胱刺激症状;糜烂面较重的病人可伴不同程度淡血性分泌物，典型者在性生活后有血性分泌物，宫颈粘稠脓性分泌物，不利精子通过，造成不孕。淋病淋病的白带则为黄脓样;淋病是由淋病奈瑟菌(淋菌)感染引起的泌尿生殖道化脓性炎症，主要发生在尿道和子宫颈粘膜，也可累及眼、咽、直肠和盆腔。淋菌偶尔也可从粘膜进入血循环，引起广泛的病变，称为播散性淋菌感染(DGI)。成年人淋病主要通过同房传染。性接触的传播途径也存在，例如接触被带菌分泌物污染的衣物和在分娩时新生儿通过母亲感染的产道。淋病是我国最常见的性病之一。子宫内膜炎其感染可以由性传播性疾病引起，但有时也可以没有明显的诱因。主要为细菌感染，感染细菌的种类有：葡萄球菌、大肠杆菌、链球菌、厌氧菌，此外还有淋菌。此外还有支原体等病原体感染。按照感染的致病菌可以分为结核性和非结核性两种。结核性子宫内膜炎是由于结核杆菌感染引起的，多继发于输卵管结核。非结核性子宫内膜炎较为多见，由一般病原菌感染引起，常见于月经期、流产及分娩后：如分娩时胎盘和胎膜残留、月经期同房、长期子宫出血、不完全性流产感染、消毒不严的妇科检查、子宫腔内操作如人工流产及各种女性私处式手术的上行感染、子宫颈炎、女性私处炎的上行感染、子宫内膜息肉或黏膜下肌瘤坏死引起的感染。子宫内膜炎是由于细菌沿女性私处，宫颈上行或沿输卵管下行以及经淋巴系统到达子宫内膜所引起的。多数为从女性私处，宫颈上行引起。在正常情况下，女性女性私处呈酸性环境，宫颈有粘液栓，这是人体的生理屏障，可以抵御细菌的侵入。但是，在特殊情况下，如经期，分娩，流产后及各种宫腔操作时，这种屏障作用减弱甚至消失，易引起细菌的侵入，造成子宫内膜炎，另外，不注意个人卫生，经期同房及与患有性病的异性同房，也易发生此病，老年妇女由于体内雌激素下降，女性私处内酸度2、排卵期白带异常1、【脓性白带】：色黄或黄绿，粘稠或呈泡沫状，有臭味，大多为女性私处炎症所致，其中以滴虫性女性私处炎最为常见，多有外阴搔痒。亦可见于慢性宫颈炎、老年性女性私处炎、子宫内膜炎、宫膜积液或女性私处内异物等情况。2、【乳酪状白带或豆腐糟样白带】：多为霉菌性女性私处炎的典型现象，常伴有严重的外阴搔痒。3、【血性白带】：白带中混有血，应警惕宫颈癌，子宫内膜癌等恶性肿瘤的可能性。但宫颈息肉，宫颈糜烂，粘膜下肌瘤，功能失调性子宫出血病，尿道肉阜，老年性女性私处炎等良性病变也可导致血性白带，宫内节育器引起的少量血。4、【黄色水样白带】：多发生在持续女性私处出血后，女性私处流出大量脓性恶臭白带，应首先考虑晚期子宫颈癌，子宫内膜癌或粘膜下肌瘤伴感染。阵发性排出者应注意有输卵管癌的可能。

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在家休养。雷献彩（1877～），字霞峰，江西永修人。雷廷昌长子。“样式雷”第八代传人。参与圆明园、摄政王府、北京正阳门等工程。“样式雷”家族长期为皇家进行建筑设计与营造，先后参与或主持设计重建、新建了两宫（北京紫禁城、承德避暑山庄及外八墙）、三海（北海、中海、南海）、三山（万寿山、香山、玉泉山）、五园（圆明园、颐和园、静宜园、静明园、畅春园）、两陵（东陵系列、西陵系列）等许多重要工程。“样式雷”，是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。中国清代宫廷建筑匠师家族：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷思起，雷廷昌等。在十七世纪末年，一个南方匠人雷发达来北京参加营造宫殿的工作。因为技术高超，很快就被提升担任设计工作。从他起一共八代直到清朝末年，主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。样式雷祖籍江西永修，从第一代样式雷雷发达于康熙年间由江宁（现江苏南京）来到北京，到第七代样式雷雷廷昌在光绪末年逝世，雷家有七代为皇家进行宫殿、园囿、陵寝以及衙署、庙宇等设计和修建工程。因为雷家几代都是清廷样式房的掌案头目人（用今天话说就是首席建筑设计师），即被世人尊称为"样式雷"，也有口语话"样子雷"的叫法。雷发达在很长时间内被认为是样式雷的鼻祖。在样式雷家族中，声誉最好，名气最大，最受朝廷赏识的应是第二代的雷金玉。他因修建圆明园而开始执掌样式房的工作，是雷家第一位任此职务的人。康熙在《畅春园记》里曾经提到他非常牵挂一位杰出的匠师，即指雷金玉。直至清代末年，雷氏家族有6代后人都在样式房任掌案职务，负责过北京故宫、三海、圆明园、颐和园、静宜园、承德避暑山庄、清东陵和西陵等重要工程的设计，同行中称这个家族为“样式雷”。雷氏家族进行建筑设计方案，都按1/100或1/200比例先制作模型小样进呈内廷，以供审定。模型用草纸板热压制成，故名烫样。其台基、瓦顶、柱枋、门窗以及床榻桌椅、屏风纱橱等均按比例制成。雷氏家族烫样独树一帜，是了解清代建筑和设计程序的重要资料。留存于世的部分烫样存于北京故宫。

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女性的白带有血丝要警惕宫颈癌、内膜癌的发生，某些炎症也会引起白带带血。　　临床上患有宫颈糜烂的一些女性患者是会出现阴道不规则出血的现象或者是房事生活接触性出血的，患者主述就会观察到是白带有血丝。这种现象是由于宫颈糜烂覆盖面的新生上皮很薄，房事生活时阴茎和宫颈有直接的接触，导致了宫颈的损伤，这样就会出现有少量的血液，或是白带伴中有血丝等情况。而节育环在起到避孕作用的同时，也会由于节育环的机械性压迫，可以引起子宫内膜和血管内皮的受伤，从而释放出大量抗凝血物质，导致子宫内膜容易发生出血，从而出现了白带中有血丝的现象。　　总之，白带中混有血的女性应警惕宫颈癌，子宫内膜癌等恶性肿瘤的发生。但是临床上宫颈糜烂，宫颈息肉，粘膜下肌瘤，尿道肉阜，功能失调性子宫出血病，老年性阴道炎等良性病变也可能会导致血性白带，同时宫内节育器也会引起少量出血。

辛亥革命爆发。辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。辛亥革命爆发，帝制结束。样式雷为了自保也就一夜弃官，隐退民间。

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您好正常的白带带血，它可出现在月经来潮前后，也可以出现在排卵期，对于这些生理性原因引起的白带带血问题，女性朋友可不必担心和害怕，当然，女性白带带血问题也可以出现在妊娠后的先兆性流产，还可以出现在阴道炎，宫颈糜烂，宫颈息肉，子宫内膜病变，肿瘤等妇科出现之后，即女性白带带血也可由妇科疾病这样的病理性原因引起，对于病理性原因引起的白带带血问题，女性朋友必须要给予重视，并需要及时发现白带带血问题，及时到正规医院进行诊疗！白带带血的原因有：一、功能失调性子宫出血，简称“功血”，常表现为月经周期失去正常规律，经量过多，经期延长，甚至不规则阴道流血等。二、血性白带，白带中混有血，应警惕宫颈癌，子宫内膜癌等恶性肿瘤的可能性。但宫颈息肉，宫颈糜烂，粘膜下肌瘤，功能失调性子宫出血病，尿道肉阜，老年性阴道炎等良性病变也可导致血性白带，宫内节育器引起的少是血性白带也较多见。三、性交后出现白带带血现象。有可能是患有宫颈炎血管充血，性交时小血管破裂导致出血，也有可能是宫颈癌的早期临床表现。希望我的回答对您有所帮助，祝您健康，如有疑问请继续追问。

刻板印象是沃尔特·李普曼提出的。1922年，新闻传播学者沃尔特·李普曼在经典著作《舆论学》中首次将其引入至社会心理学领域。刻板印象为人类狩猎祖先的进化遗产，具有适应性的一面——其为事物认知提供了简便的参考标准，有助于人们快速作出判断，进而有利于生存。另外，当个体信息不可得或者获取成本较高时，根据个体所属类别的信息对个体做出一般性判断，是一种理性的决策方法，2006年经济学诺奖得主埃德蒙·菲尔普斯将其称为统计性歧视。扩展资料刻板印象实验研究：卡茨和布雷利（1933年）调查了美国100名白人大学生对某些种族群体的刻板印象，发现他们大多认为黑人有迷信、懒惰、无忧无虑等品质，德国人有科学头脑、勤奋和呆板等共同品质。Munro（1997年）的一项研究中，研究者把学生分为对同性恋者有高低偏见的两组。随后每个学生都读了两篇有关同性恋研究的文章，其中一个结论和刻板印象一致，即同性恋被认为与性行为有关；另一组论是二者没有关系。让这些有高低偏见的学生在评价每项研究的质量时，高偏见组的学生更多的采用了认为同性恋和性行为有关的那一项研究的信息。参考资料来源：人民网-刻板印象参考资料来源：百度百科-刻板印象

自来水应该如何净化处理？西安水处理厂家为广大用户提供各种水处理方案及设备，下面就自来水如何净化处理，给大家分享一下：1. 家里自来水里有泥沙水处理设备 pp棉 软水设备2. 家里自来水里有异味，漂白粉气味重每次打开自来水都能闻到一鼓刺鼻的气味 水处理设备 pp棉 软水设备3. 家里自来水里有铁锈流出由于老化的自来水管道生锈，铁锈随着自来水从水管出口流出 水处理设备 pp棉 软水设备4.家里自来水里有水垢5.喝高层二次水，水箱不干净6.经常检修的自来水厂7. 周边河流大面积水污染.水处理设备 pp棉 软水设备以上情况可能大家都经历过。那么有没有什么办法可以让广大民众不再为饮用水安全问题而担忧的办法呢?在自来水入户前集中做处理和入户后终端做处理。入户前的处理主要跟房地产公司和物业公司有关系，有条件的可以选择有做过水处理房产，地产在建设中考虑到了自来水来源的污染，所以用户住进去用自来水没后顾之忧。如果是已经购买了房子，房产中间环节没有对自来水做处理的，建议装一套带有反渗透的家庭用净水器。家用净水器是连接自来水水管实现水资源深度净化的装置，能够有效去除水中的一切有害物质，包括细菌、病毒、杂质、重金属离子、农药残留物等等，同时能够去除水中的异色异味，达到甘甜可口的效果。迪奥集中式安全饮水净化设备，用于医院、学校、军队、公司、写字楼等。我们致力于水的处理，我们从点滴做起！

LZ是个小军迷吧也 西路网是我以前每天必上的网站之一。感觉还行。。不过现在越来越感觉没一点技术含量，全是扯淡。。不是惊爆就震撼，全是一伙YY家伙的帖子。即使碰到一两篇好一点也是别的网站都有的。。越来越无语。。 个人推荐去一下中华网。铁血。。希望LZ好好参考一下。有机会一切讨论关心我国的军事发展。。呵呵

问题一：白带里有血是怎么回事啊？要怎么治疗？ 我是中医，你的情况其实是白带里面有似血非血的分泌物，中医诊断为赤带病，这是肝经郁火内炽所致，常见病，中医传统疗法是服用中药‘清肝止淋汤"：小黑豆30克，酒炒白芍30，酒洗当归30，酒炒生地15，酒炒香附10，红枣10个，白面炒阿胶10，黄柏6，丹皮10，牛膝10，熬水内服，每天一副服两次，连续4副可痊愈，6副就根治。 问题二：白带出血怎么回事 白带带血在医学上称为血性白带，白带中混有血。应警惕宫颈癌、子宫内膜癌等恶性肿瘤的可能性。但宫颈息肉、宫颈糜烂、粘膜下肌瘤、功能失调性子宫出血病、尿道肉阜、老年性 *** 炎等良性病变也可导致血性白带，宫内节育器引起血丝的血性白带也较多见。病理性血性白带，一般有下列疾病的可能： 1、宫颈疾病：宫颈癌、宫颈息肉、宫颈结核、宫颈炎、子宫内膜炎； 2、妇科肿瘤：粘膜下子宫肌瘤、良性或恶性肿瘤； 3、妇科炎症：老年性 *** 炎。 4、另外，有时因宫内放置节育环，在白带中也混有一些血丝。 赶紧去一样检查吧。。这么久了！ 问题三：白带里有淡红色的血是什么回事 出现多长时间了？这种有可能是妇科炎症一类的，多半考虑是宫颈疾病吧，阀还是建议你去医院做一个 *** 镜看看你的宫颈的情况。 问题四：白带里有血丝正常吗 白带增多有血丝很明显属于白带异常，白带异常是很常见的妇科炎症之一，主要是由于某些妇科疾病引起的，主要表现为正常的白带发生了色、味、量、状等变化，那么白带增多有血丝是怎么回事？ 白带增多有血丝可能是患有宫颈炎，并且是急性宫颈炎，因为白带增多是急性宫颈炎最常见的，有时甚至是惟一的症状，白带呈脓性或混有血，常伴有腰酸及下腹坠痛。有时外阴受炎症分泌物的 *** 而有瘙痒、灼热感以及排尿症状如尿频、尿急。少数患者有 *** 痛、体温升高等症状。　　有些人患上急性宫颈炎后症状不明显，所以往往容易被忽视而发展为慢性宫颈炎。慢性宫颈炎的主要症状就是白带增多。当炎症沿宫骶韧带扩散到盆腔时，可有腰骶部疼痛、盆腔下部坠痛等。其临床主要表现为：宫颈糜烂、宫颈肥大、宫颈息肉、宫颈管囊肿以及宫颈粘膜炎等。建议你及时到医院检查一下。以免耽误病情。 温馨提示：白带异常是妇科疾病的症状，与女性健康密切相关，所以女性要时刻关注自己的身体，如发现异常及时到医院检查， 在医生的指导下选择合适的治疗方法。 问题五：白带中带有一点血丝是怎么回事 是有宫颈炎或者宫颈糜烂引起可能,或是有 *** 炎疾病引起 建议白带化验,宫颈刮片。

第三季第九集，卡斯特梅的雨季。虽然我也喜欢奈德斩首，紫色婚礼，詹姆屠龙等等剧集，但最喜欢的无疑是血色婚礼，暴力美学之最，瞬间让人带入血腥残酷的中世纪阴谋日常。简介虽然当时特别喜欢萝卜，看的时候不可置信非常痛苦，但看完之后非常爽，像吃辣椒一样，然后特别渴望之后发生的事，凶手们最后都是啥下场。紫色婚礼也满足了我的胃口，泰温之死也很完美，私生子之战小剥皮杀老剥皮虽然是原创，但因为拔高了小剥皮的武力值，看的时候也是很爽的。血色婚礼提高了所有人的胃口，真的是相当经典的一集。

海蓝之谜面霜作为面霜界的传奇，是许多明星的最爱。其神奇的护肤功效一直颇受好评。那么海蓝之谜面霜怎么样?海蓝之谜面霜有用吗?海蓝之谜面霜怎么样 海蓝之谜的精华面霜是王牌产品，算是非常顶级的面霜产品。之前使用过，确实很好用，但是使用的时候有一点很重要，就是需要先把面霜乳化，用指尖轻柔面霜，直到面霜从乳白色变成透明，再涂到脸上。这样使用起来才能最大发挥精华面霜的效果。另外，精华面霜的质地算是比较厚重的，建议冬天使用，如果你是干皮的话，夏天用也行。这款面霜可以帮助肌肤回复自然的健康及平衡,提升皮肤细胞自身的再生及修复能力，有效预防老化的现象,抚平细纹及缩小毛孔,肌肤变得更柔软、光滑、润泽、紧致,镇静、舒缓、改善肌肤敏感。 海蓝之谜面霜好用吗 说到LAMER海蓝之谜的创建历史就要追溯到1965年，前太空物理学家麦克斯·贺伯博士(MaxHuber)遭受了非常严重的灼伤，试过很多办法都医治不好，于是就自己投入研究开发，历时12年，经历6000多次试验之后，LAMER海蓝之谜诞生了，最初的一个产品就是神奇面霜。这瓶面霜让麦克斯·贺伯博士的皮肤恢复到以前的健康状态，更让无数问题肌肤得到改善，自此之后，海蓝之谜就奠定了美容界的地位，成为肌肤保养的黄金标准。 所以总有人说：我用什么都过敏，唯独LAMER不过敏！

电视与新闻学院：博士专业：广播电视新闻学、编辑出版学、新闻学、传播学、传播心理学硕士专业：广播电视新闻学、编辑出版学、新闻学、传播学、舆论学、传播心理学、传媒生态学本科专业：广播电视编导（电视编辑方向）、摄影（电视摄影方向）、广播电视新闻学、编辑出版学（电子音像编辑出版方向）、新闻学、传播学、传播学（媒体市场调查与分析方向）、媒体创意国际传播学院：英语（国际新闻方向）、播音与主持艺术（英语节目主持方向）、戏剧影视文学（影视剧译制方向）、英语（网络英语信息采编方向）、英语专业和德语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、日语、尼泊尔语、孟加拉语等29个非通用语种本科专业（现为外语非通用语种本科人才培养基地）；拥有“国际新闻学”一个博士专业和“国际新闻”、“国际关系”、“国际传播”和“媒介与女性”等四个硕士专业。广告学院：广告学系、艺术设计系、公共关系系及多个研究，开办广告学、公共关系学、艺术设计等三个专业，涵盖了本科、双学位、硕士以及博士等各个教学层次。影视艺术学院：文艺系、文学系、表演系、摄影系、美术系、音乐系和录音系7个系；拥有广播电视艺术学、电影学、戏剧戏曲学和音乐学四大主干学科，广播电视艺术学为国家级重点学科；拥有艺术学1个博士后科研流动站，广播电视艺术学、电影学、戏剧戏曲学、音乐学、艺术学（二级学科）5个博士点，广播电视艺术学、电影学、戏剧戏曲学、音乐学、艺术学（二级学科）和美术学等6个硕士点，以及一个艺术硕士授权点（MFA）。学院开设了广播电视编导、、表演、（含剪辑）、戏剧影视文学、摄影、戏剧影视美术设计、录音艺术、音乐学、照明艺术等9个本科专业。

1.school days保证后宫保证邪恶故事简介： 本作的主人公伊藤诚突然发现隔壁班的少女桂言叶从第二学期开始和自己乘坐同一辆电车上下学，这也使得伊藤单调的上下学生活多了一份乐趣。并不是想和桂有更近一步的交往，只是觉得站在远处望着她心情就会变得好起来，虽然并不相信流行的咒语之类的，不过……某日，坐在伊藤隔壁的少女西园寺世界在伊藤的手机中看到了言叶的照片，善于观察的西园寺察觉到了伊藤对言叶特殊的感情，于是决定支援他接近言叶。一切似乎都在顺其自然地进行着。但是这时，西园寺的心情却发生了改变。终于有一天，在美丽的朝霞下，伊藤第一次对言叶说出了自己的心声，并约定放学以后在车站见面。然而在车站等待着伊藤的却是西园寺。那深深的一吻...伊藤呆呆地坐在那里，完全不知所措，只留下那远去的电车里少女那哭泣的身影。而此时，全然不知此事的言叶正心中满怀期待地赶向车站。3个人的恋爱故事就此展开…… 最终故事以西园寺悲愤杀害诚，言叶精神失常分尸诚并剖腹西园寺而结束. 注：2007年9月18日，因日本京都发生的女子杀父事件在社会上反响强烈，导致包含血腥场面的TV动画《School days》第12集被5家电视台停播，首播该片的日本神奈川电视台在播出时间临时更换节目，将该时段的动画节目改为了风景欣赏节目。本故事以三人为主角，演绎了一段错综复杂的校园悲剧爱情，游戏共20+的结尾，本以为动漫会以好的结局收场，结果还是悲剧。现所有观众所看到的是和谐后的版本。

没法发完，请给邮箱发给你！序一直以来，本人非常羡慕学文科的。觉得他们的专业学习就是看小说、读闲书，好不潇洒。这种感觉持续到不久之前，看了一套《XX那些事儿》及相关介绍，才明白，原来大家彼此彼此，是“这山望着那山高”的心理在起作用。学历史的同样觉得自己的专业书很乏味，所以才会追捧《XX那些事儿》一类的轻松历史书。于是，有了一个想法，一个让工程类专业书变轻松的想法，便有了“暖通那些事儿”，算是抛砖引玉。非常希望有更多的轻松专业书问世，让工程技术人员脸上多一些微笑，心里多几缕阳光，或许，豆腐渣项目也会少一些。斯为心得，也算是期望。第一章 引子曾有无数个暖通新人探寻过这样的问题：暖通专业好学么？当他们作此一问时，那虔诚的目光透出了对未来的渴望、迷茫、小心翼翼、不甘人后…… 多好的年轻人啊，你是多么的纯洁、善良，如果上帝有知，他也会无私地帮助你。生活中就有许多这样的“上帝”，他们会给你各种各样的过来人的经验之谈，至于正确与否，就看你如何领悟了。有几段经历曾让我非常的迷茫。记得，刚工作不久，遇到一位老师傅。工作之余，有过一次很难忘的闲聊。老师傅问我是哪所学校毕业的，学的是什么专业。当时自己很自豪地表明了大学生的身份（那时候大学生的确不多，可近似用稀罕一词），并提到了暖通专业（学名叫“供热通风”）。老师傅听后惊奇地盯着我看了好几秒钟。那几秒钟里，我有点飘的感觉，呵呵，咱大学生就是不一样。但老师傅接下来的几句话却让我抓狂。什么？你是暖通专业的大学生？这工种还需花几年时间专门去学？我初中毕业，干这工种不也挺溜？我还是工地负责人呢！晕，太掉价了，几年时间的苦读，忙的竟是这等简单工种！而接下来的见习生涯，更是让自己曾经的阳春白雪的感觉锐减，直至连下里巴人也不如。课上学的没碰到，碰到的自己干不来。呜呼，这是什么专业呀？那时，我才知道，什么叫找不着北。几年后的一次机遇，让我进入了一家颇有名气的甲级设计院。作为有几年施工经验的我，信心满棚。可当自己的职业设计处女作被专业总工含蓄地批成千疮百孔时，我又一次严重地怀疑了自己。怎么回事？都是按书上的套路做的，且已结合了自己的经验，咋还这样？斗转星移，终于做到了见招拆招，终于跨入了注册门槛。看着一个一个似曾相识的工程在熟练的鼠标移动中变成了蓝图，自己的感觉复杂了起来，时而轻松，时而沉重，时而空灵，时而麻木。有时，设计轻松，现场沉重；有时，设计沉重，现场轻松；有时，单位轻松，业主沉重；有时，单位沉重，业主轻松；有时，专业配合轻松，闭门修炼沉重；有时，专业配合沉重，闭门修炼轻松。回过头来看，其实暖通与其他无数行业差不多，都是入门容易精通难。当然了，所谓难易是相对的，即便入门功夫，也并非坐在星巴克里喝喝咖啡、听听音乐就可以搞定的。暖通行业内部，也分三六九等，难度系数相对高的应该算是设计了（此说法纯属个人的感受，不必上纲上线），难怪设计院招人时动辄要求211硕士以上（有来头的不受此限），光那大部头的设计手册和看了这页忘了那页似乎永远也记不全的各条琐碎规范足以让人发疯，再加上现在编书的越来越像专家了，后果很严重，一个个或许很有潜力的设计界新星没准就在入门这块被专家“谋杀”了。最近网上流传新时期专家的六大必杀技（即所谓的“六招成为专家”），其中核心部分就是把简单变成复杂、把复杂变得更复杂直至大家都不懂（自己懂不懂无所谓），以彰显专家的学术权威。比如，暖通设计的重要一环，负荷计算，一个只需四则运算就可搞定的事情，被若干专家演绎成用高阶微分方程也难以摆平，不知不觉间，档次上去了（飞船上天也不过如此），晕倒的新人一大片，也有几个依然站立的，一问，原来是靠关系进来的，因只会四则运算，对微分方程具有天然的免疫力，故而幸免。不能再往下写了，好象酸葡萄味越来越浓，虽然本人也时而被冠以…,也练过必杀技。言归正传，希望写出一点东西，将高阶微分方程变成四则运算，将四则运算变成一杯咖啡（虽然依旧会有苦味），让入门真的相对容易些。也许，理想和现实是有差距的，当我的努力换来的只是越来越钝涩的笔头时，欢迎各位及时提供板砖，本人会及时转身，以免误人子弟。好了，该上路了。第二章 设计会议 看到这个标题时，急于入门的新人很容易跳起来。没搞错吧？我是来学设计的，不是来开会的，快给我介绍负荷计算，明天的应聘面试还等着用呢！如果阁下真的这么想，恭喜你，你已经中毒了，中了专家的必杀技了。 虽说文山会海害死人，可必要的会是少不了的，否则如何体现团队精神？总不能各人坐在自己的位置上用意念来沟通吧？事实上，设计会议是暖通设计过程中的重要一环，一个各种暖通设计规范、设计手册乃至暖通专业书中都普遍忽略的环节。为什么会出现这种情况？因为专家在“著”（实际上往往是编，一字之差，突出了我国仍处于发展中国家）上述资料时，人为设定了一个前提（这个前提并没有在资料里告诉你）：暖通设计是一个与外界没有联系的闭式系统，通俗点讲，你做的设计是自娱自乐，与别人没关系。相信智商只有50的人也知道，这样的设计状态是不存在的。即便在学校做课程设计，你还得考虑如何迎合指导老师的口味，去骗个好分数，否则如何去拿奖学金（现在的奖学金水分太多，大家也都不当真了，也没几个单位会真的被你的某项奖学金所打动，但钱毕竟不是坏东西，没人会和它过不去）。真实的设计状态是：甲方掏钱要做项目，并且可能已有了项目的大体框架；设计院要挣这笔钱，临时（项目结束时解体）组建了项目组，项目组成员包括建筑、结构、给排水、暖通、电气等专业的设计师，如果是工业项目，还需工艺专业人员；项目组由项目经理全面协调管理设计进度、专业配合，项目经理通常由主打专业的人担当，民用项目通常为建筑专业，工业项目通常为工艺专业；挣钱的过程是有时间节点的，即，什么时候提交什么样的图纸，拿到什么样的钱，均由设计合同界定。这里的关键点是，图纸往往是分批提交的（这点和书上写的完全不一样，有的书干脆不写），而最先提交的通常是建筑、结构专业。为什么？先拿去盖房子呗。看到这，你可千万别心中窃喜，以为暖通的不用急，似乎可缺席首次设计会议去喝咖啡，做梦吧。项目经理不会忘了你，他会一个不拉地通知大家去开会，并要求阁下在某个节点（可能是会后三五天内）前将暖通的条件提给各相关专业。为了提高设计效率，需要尽可能完整地收集原始资料，包括甲方的意图（比如，是自备热源，还是利用外网蒸汽或热水）。这里说的提条件，对新人来说可能是个比较陌生的词，个别的，甚至都可能没听说过（如果碰到的老师都是纯学院派的话）。事实上，“提条件”是设计活动中的一个重要内容，各专业之间的协调配合主要靠相互提条件来完成。以暖通专业为例，“提条件”包括接受别人的条件和给别人提条件两方面。接受方面：建筑的平、立、剖面框架图，工艺设备的大概布局及工艺环境参数要求，结构的主要梁柱标高等；提出方面：建筑墙体、楼板的留孔留洞位置尺寸（TO建筑、结构专业），暖通设备的位置（TO结构和电气，结构做基础，电气去配电）、运行重量（TO结构考虑荷载）、耗电量（TO 电气）、耗水量（TO给排水）等。由于各专业提出的条件有时互相关联甚至发生冲突（如暖通的风道和电气的电缆桥架在穿过某墙体时预留洞口发生重叠），并且在提条件时，各专业的详细设计可能还没有到达一定的深度，相关数据可能还需要调整，这些都意味着，提条件不是一次可以搞定的，需要反复沟通调整。通常，牵涉范围小的问题，可以由相关的专业个别交流解决，如范围较大，就需要专门另开设计会议了。设计会议需多次，提条件需好几版，都是可能的事，这取决于设计团队的经验及配合熟练程度。暖通设计新人最喜欢干的事就是，在拿到建筑、工艺的条件后，一头扎进负荷计算中，几天之后，负荷计算才进行了一半，兄弟专业已找上门来，哥们，条件呢？你的锅炉放在哪？要不要做基础？运行重量是多少？需不需要对基础做加强处理？你的锅炉房补水量是多少？要补软化水么？你的设备要不要电？耗电量？380V还是220V？有面墙已开了3个洞了，你的风道是否也要经过那？面对此情此景，即便来自211的博士都会抓狂。各位没搞错吧？我的负荷还没出来，哪拿得出这些数据？画外音：兄弟，你很善良、纯洁，可我还是得轻轻地告诉你，你错了，都三天过去了，这些数据你该拿得出的。新人：不会吧？我的毕业设计没提过条件，也得了优。就算入乡随俗提条件，也得等我设计完成了才能给你吧？画外音：兄弟，你想让项目组和你一块喝西北风？这就是每个新人的设计院生涯第一课。下面我们来给这位正处于崩溃边缘的人一点帮助吧。要知锦囊中有何妙计，且看下一章：中国式出图。第三章 中国式出图 上一章说到，某新人在为提条件发愁，急需帮助。可我只能说，fast is slow,心急吃不了热豆腐。别急，兄弟，请坐下来，泡一杯清茶，先听我给你介绍一下什么叫中国式出图。只有了解了出图，你才会知道理论到实践是有距离的。 所谓出图，指设计合同生效后，设计项目组按照合同约定时间提交图纸的过程。所谓中国式出图，指充分融入了中国人智慧（核心为“基于规则又不拘泥于规则”）的出图过程。按照教科书上的说法，正常的建设程序应该是：项目立项----建设资金到位----设计院设计出图----图纸审查----施工招标----施工----竣工验收----交付使用。就是说，施工招标应在全套图纸完成并经审图中心审查合格后进行。这就是基本的规则。但在实施过程中，有很多项目并不完全照此流程进行。为什么呢？主要是工期的考虑。首先，全套图纸的设计周期比较长；其次，许多工程往往采取分专业进行施工招标（美其名曰精细化管理，实际上是为了多照顾几个关系户，一个工地同时驻扎10多家施工队的情况并不鲜见）。于是，实际的出图流程可能是（不同项目会有不同），建筑、结构专业先完成，并进入审查、施工招标程序，其他专业随后分批或一次完成。有时，审图中心会对不成套的图纸有异议，也可通过各种变通方法通过审查，毕竟，审图中心也只是独立的商业机构，就好象各种环评机构一样，也是纯企业运作。这样的出图流程意味着，暖通专业是先提条件（给建筑、结构专业），提完条件再去闷头做自己的设计。好了，在暖通新人眼里，一个悖论出现了：先提条件吧，我的设计还没充分展开；先展开做设计吧，兄弟专业等不及。看来陷入绝境了！跳楼还是跳槽？画外音：且慢，兄弟，你在泡茶前曾得到一个锦囊，何不打开看看？新人：啊呀，差点忘了，看看……,咦，怎么只有两个字？“估算”？！？！？！是的，估算。没错，这不是忽悠你。这条妙计是有历史渊源的，老祖宗不是有句话嘛，凡事预则立，预者，提前决策也。看来，好像有点转机，不过好像又不靠谱。哪里不靠谱？对了，提前决策得有实践经验，一个新人，毫无经验，如何去估，总不能学算命的吧？其实，不必担心，哲学老师告诉我们，经验分直接经验和间接经验。新人获取直接经验需假以时日，可获得间接经验是可以速成的，那就是设计手册上的各种指标（负荷指标、经济流速等）。在所有的指标中，最先需要吸收的，就是负荷指标。如何快速吸收？请先忘掉微积分，然后……,要知后事如何，且看下一章：新人提条件。 第四章 新人提条件上一章说到，会后三天提条件是有可能的，锦囊妙计就是估算，主要是采暖负荷的估算。如何估算呢？听我慢慢道来。 先了解一下采暖室内负荷的计算套路，据在下冷眼观察，大体分为两大流派：学院派和实战派，其中，学院派还分古典型和现代型，实战派还分细腻型和粗犷型。各流派宗旨如下。古典型学院派：以追求真理为己任，为了尽量准确地表达出采暖负荷的物理本质，不惜动用高阶微分方程，写出的东西没几人能看懂，也不希望普通设计师能看懂，只要被SCI和EI检索就万事大吉了。这类人应当被当作国宝供着，供着的意思是，心向往之，但毫无用途，不能解决吃饭问题。现代型学院派：以追求真理起家，又要考虑填饱肚子，只好屈尊将微分方程简化成四则运算，这样既保留了学院派的面子，又能在工程设计中得到使用，可谓一举两得。这类人既有理论又有应用，貌似能文能武，但设计新人跟着他，还是不能按时提条件，因这些人没有真正地融入到设计的现实环境中去。细腻型实战派：以填饱肚皮为出发点，又不能显得没文化，便引经据典，选择各类大部头设计手册中的负荷指标，根据设计对象进行有区别地使用。这类人是一线设计师中的主流，加上几年工作经验后，可如鱼得水。粗犷型实战派：以填饱肚皮为出发点，且不在乎品味，只求简单实用，拿几个上限的负荷指标到处套用，放之四海，只会多算，不会少算。这类人可谓设计猛人，出图贼快，至于大马拉小车、浪费能源一类的事情，均不在其考虑范围之内。总的来看，细腻型实战派比较有市场，但要成为其中的高手，也并不容易，主要是得充分了解设计对象，而不能简单地按字面去套用指标。这里给新人推荐一种折中的做法，即以细腻型实战派手法（套指标）为主，适当引用现代型学院派的手法（详细稳态传热计算），可称作修正的细腻型实战派，名称有点饶人，换个简单的说法，就叫新人三板斧。确实是三板斧，详述如下。第一斧：挑几个典型房间（如顶层、有外墙、标准间、底层等），利用稳态传热的四则运算进行详细的负荷计算。第二斧：将计算结果与设计手册中的负荷（面积）指标作对照，确定一个合适的面积指标。第三斧：利用确定的面积指标乘以采暖房间总面积，得采暖总负荷。对于一般的民用建筑尤其是住宅一类的，三板斧下来，基本搞定，因这类建筑的采暖（热）负荷以建筑负荷为主。但对一些特殊建筑（如一些内热源较大且各区域有差异的工业建筑）而言，就比较复杂了，作为一个新人，比较靠谱的做法是，用三板斧解决建筑负荷，内热源单独处理。好了，理论介绍不少了，得进入实战了，否则阁下该打瞌睡了。当然，阁下如果是看热闹的，就继续打瞌睡吧，醒来后直接进入下一章，毕竟这一段不很有趣。这儿有一个北京地区六层公寓建筑，各层结构布局相同，层高为3m。墙体为多孔砖，门为金属框单层实体，窗为铝合金材质，地面为不保温地面，外网有0.4MPa的饱和蒸汽。平面布局见下图（图1）。 图1 建筑平面图为了简化起见，暂不考虑楼梯间及走道的采暖（规范要求考虑），也不考虑分户热计量。选取几个典型房间，详细计算热负荷，结果如下（表1）。表1 典型房间热负荷查设计手册，几个相关度较高的指标为：住宅50-70w/m2,办公65-90w/m2,学校60-80w/m2。经比较，确定面积指标如下：101和113为81.6 w/m2,102-112为56.8 w/m2，114和124为91.2 w/m2,115-123为62.1 w/m2；标准层以2楼为例，201和213为64.8 w/m2,202-212为46.7 w/m2,214和224为81.5 w/m2,215-223为52.3 w/m2；601和613为76 w/m2,602-612为57.9 w/m2,614和624为91.7 w/m2,615-623为62.6 w/m2。每个采暖房间面积为21.6 m2。得总热负荷为176731.2w,约180kw。负荷搞定，因所选房间有一定的代表意义，不会有太大出入。下面该考虑采暖框架了，需要考虑哪些方面呢？一个基本原则是，能够满足提条件即可，不必面面俱到，即重点考虑与其他专业有联系的方面。还有一个很重要的因素，即甲方的设计意图。由于现在是市场经济，甲方就是上帝，为了避免设计返工，尽量在框架阶段与甲方达成共识，是很有必要的，这并不容易做到。兵法云：知己知彼，方能百战百胜。为了搞定甲方，就需要深入地了解对方。甲方通常有几种类型。第一类，主导拿方案型。这类甲方自己懂技术，有主见，并有较强的控制欲，喜欢自己拍板定设计方案，希望设计师成为他的附庸（只负责画图即可）。第二类，完全放手型。这类甲方往往不了解具体的专业，或为了图个轻松，基本不干涉设计师的设计活动，只要按时交图就行。第三类，先放手再主导型。这类甲方比较鬼，明明内心有倾向意见，并不说出来，而是让设计师做几个较详细的方案，然后以内行的姿态评点一番，最终拍板。总的说来，前三类算是比较讲理的，设计师只需规矩做事、本分做人，一步一个脚印，都能一次搞定。还有一类不讲理的，第四类，叫做吃饱了撑的型。这一类的特点是，视设计师为对手而不是合作伙伴，自以为是，喜欢摆出上帝的架子，喜欢不断改方案，却不愿出变更设计费。对这一类，需一定的斗争艺术，即斗争又合作。为了给新人减负，这里假设遇到的是第二类甲方，则需考虑的框架内容如下。热源：外网有现成的饱和蒸汽，可考虑采用浮头式汽水换热器将其转换成95℃的热水，换热器放在哪个房间，需结合蒸汽的引入口综合考虑，假设本工程设在101房间。估算总负荷约180KW，考虑10%余量，按200KW换热量、95℃-70℃供回水、入口0.4MPa蒸汽进行选型，查标准图集93T921-1，选择一款F06-273-2.7-2II型浮头式汽水换热器较为合适（关于换热器选择，许多新人喜欢一头扎进选型计算中，其实大可不必，图籍或有的样本中有现成的结果，可根据参数直接选用。要练兵，也得挑个时候，是不是？）。该换热器的参数有很多，不必一一记下，请准备一支笔，记下与提条件有关的参数。它们是：蒸汽侧流量355.2kg/h,压力0.4MPa，设备满水重量464kg，水侧流量7130.2kg/h，管长2m,管筒直径273mm，管程压降3.1kPa，外形轮廓长2536mm，宽255mm。据此，对该换热器在101房间的位置作基础定位，基础尺寸可定为2.6m长x0.3m宽x0.1m高，受力大于500kg（TO结构。这么简单？基础上不是要预留孔，以便设备就位时埋地脚螺栓么？算了吧，做基础时设备还在天上飞呢，你无法预知业主将来的订货，自然不能确定它到底有几只脚，现实而可行的做法是，设备到了现场后，再打地脚螺栓）。根据蒸汽流量355.2kg/h、比容0.46246m3/kg(查水蒸气特性表)、高压蒸汽推荐流速15-40m/s,确定蒸汽入口管道规格为DN50，相应的，凝结水管为DN25（接口位置标高TO总图或综合管线）。管网及末端：考虑垂直单管上送下回同程式系统，管道采用焊接钢管，末端采用M-132散热片，供水水平干管沿屋顶楼板下绕外墙布置（注意避开梁），回水干管沿一层外墙内侧的地沟布置。最不利管路长度约240m，按比摩阻100Pa/m考虑（机械循环通常取60-120Pa/m）,总沿程损失为24kPa,按“沿程：局部＝1：1”考虑，则管路压损为48kPa.换热器压损按4kPa(有资料上推荐汽水换热器水侧压损通常范围20-120kPa，感觉大了些),再考虑保险系数（尤其到了施工队的手中，谁知道你的管道会被如何处理），循环水泵扬程宜大于70kPa(7 mH2O，工程中重力参数g通常取10而不是9.8，方便。有时厂家的产品样本上以m作为扬程单位，不必较真，这就是中国式样本，反正大家心里明白就可以了。类似的，以公斤表示压力时，其实指的是kgf/cm2),再结合水侧流量9 m3/h (在7130.2kg/h即7.13m3/h基础上考虑保险系数）,选择一款循环水泵(如某款参数：流量9.4-14m3/h,扬程6.6-7.35mH2O，功率0.75kw)，最好考虑一用一备。相应的，将水泵基础尺寸（同样是长宽高即可，该款为L460XW400XH200，内部如何配钢筋是结构的事，现场打地脚螺栓是施工队的事）、运行重量（TO结构）及耗电量（TO电气）提给相关专业。关于采暖立管，可根据房间布局先确定散热片位置，再确定各立管位置，最后确定立管过楼板的预埋管尺寸（通常DN50即可）、水平定位（按管中心，TO结构）。至于水平管穿墙，因总管径不大，可不预留墙洞（工程上300mm见方以内的过墙洞不必预留，但剪力墙除外，所谓剪力墙，指采用钢筋混凝土现场一次浇筑成形强度贼大可挡普通炮弹的那种，你不预留洞，只有找骂了。相关专业为建筑）。此外，一楼沿墙地沟（辐射回水干管）的断面尺寸（按热水流量7.13m3/h、民用建筑热水采暖控制流速1.2m/s，确定回水干管规格约DN65，对于同程式，考虑两根DN65上下辐射，则地沟断面取300宽X500高）及沟底标高需一并确定（TO结构。需考虑回水管坡度，不小于0.002，实在保证不了坡度的，需加大管道内水的流速，排气的考虑，无它）。再估算出膨胀水箱的体积并选型，如放在屋面，需提出水箱基础尺寸位置（TO结构）和屋面爬梯的设置要求（TO建筑）。……条件总算提完了，下面该两耳不闻窗外事、一心只耕自留地了。说是两耳不闻，也不贴切，实际上很难做到这么投入，在设计过程中，会有各种各样的干扰可能让你不得不中断手头的事情。因此，一个良好的设计心态就显得很重要。 要知会有哪些干扰及如何面对，请看下一章：干扰与心态。第五章 干扰与心态在我们的身边经常出现这样的现象：同是春天，有的人感叹春宵苦短，有的人乐见春意盎然；同是夏天，有的人抱怨高温及蚊子的袭扰，有的人惊喜于萤火虫的美妙；同是秋天，有的人感受的是秋风萧瑟的苍凉，有的人感受的是秋高气爽的丰收情怀；同是冬天，有的人困扰于刺骨的寒风，有的人在品味白雪的纯洁。 同一个世界，不同的梦想。One world, different dreams.差别在哪里？心态。换一个时髦的说法，叫情商（EQ）。做设计也是这样，同样是干扰重重，有的人能轻松化解，有的人处处受阻。专业能力是一方面，更重要的是心态的问题。说的有点玄。看几个实在的例子。干扰一：同事。你刚把条件提出去，还没来得及进入自留地，搞建筑的仁兄找你了。哥们，抱歉，101房间改作值班室了，不能放换热器，麻烦你调整一下。你如何面对？是大吵一架无效后气呼呼地重提条件，还是积极沟通后心平气和地调整？干扰二： 甲方。你的方案刚做好，甲方来电话，说热源拟用自备热水锅炉。你如何面对？是被动接受，还是主动去说服？如说服不成？是气急败坏，还是坦然面对？干扰三：上司。你的自留地刚开张，领导让你出差半个月，到遥远的外地驻现场，而那个项目是别人设计的，你是去售后服务，同时，你自己的设计要在一个月内交图？你如何面对？是消极怠工？还是带上手提，白天在现场学经验，晚上加班画图？……当这些干扰成为你设计生活中经常接触的重要部分时，你如何面对？后悔选择了这份工作？有一份调查显示，当今大学生在毕业后一年内跳槽的比例非常高，有的一年内换好几份工作。原因也许有很多种，但不容忽视的一点，许多人的心态有点问题。遇到干扰后，不是积极面对，而是消极逃避。工程设计，既是做事，又是做人。好了，心态说完了。如果你没有选择跳槽，那么进入自留地吧，那儿有另一番风景等着你去领略。要知美景几何，请看下一章：负荷，又见负荷。