急！~介绍几个07、08年出的好看的韩剧吧！~

卤煮，我没存啥好漫，这些你要吗……利韩那三篇是很优良的爱漫。有点少，我找了很多只找到这几篇凑数的了【艾赫】http://tieba.baidu.com/p/3198427633【利笠】http://tieba.baidu.com/p/3174333346【艾笠】http://tieba.baidu.com/p/2628534558【利韩《迎来欧律狄克的早晨》上】http://tieba.baidu.com/p/2723485311【利韩《迎来欧律狄克的早晨》下】http://tieba.baidu.com/p/2732756539【利韩《迎来欧律狄克的早晨》后】http://tieba.baidu.com/p/2771197513 另外，卤煮吧内搜索一下巨人H漫，或者百度搜索巨人H漫百度图片。会找到一个很恶心的三/笠/5/P/+/的/漫/。如果卤煮不是有变态嗜好建议不看，恶心到爆。

胡中韩、胡伟韩、胡光韩、胡元韩、胡利韩、胡贞韩、胡坤韩、胡泰韩、胡豫韩、胡恒韩、胡晋韩、胡益韩、胡鼎韩、胡丰韩、胡德韩、胡荣韩、胡富韩、胡福韩、胡贵韩、胡祥韩、胡瑞韩、胡睿韩。

抚松林区基层法院原审判员韩景忠，曾任抚松林区基层法院审判员。

不喜欢。纯属是上司与下属的关系，抛尸那一段也只是剧组特意的没有太大的意义，纯属是上司担忧下属的关系，兵长看佩特拉的眼神也只是很平常而已＝＝不要想多了，虽然我是利韩党，但是也得摆事实来谈吧．．确定的是佩特拉喜欢兵长，兵长没太大感觉，佩特拉纯属一厢情愿而已，＝＝。

利威尔和韩吉是有点可能，但利威尔说过，在巨人没杀光之前他是不会谈恋爱的。

到处都改了，我在重庆这边也看到改了因为双星内乱而诞生的特星公司，今天上午首次公开亮相，并以赞助十一届全运会的角色，向老东家双星集团宣战。这也意味着备受关注的双星内乱，最终以分道扬镳而告终。“就是明天，刘树利来找我谈重新合作，我也跟他谈。”上周五，双星集团掌门人、改革开放第一代企业家汪海，当着来自全国的50多家媒体记者，向自己的“干儿子”发出了最“温柔”的话。然而，事态发展并没有按照这位老人的想法进行。今天上午，十一届全运会组委会在山东大厦隆重举行新闻发布会，宣布济南特星经贸有限公司成为本届全运会休闲鞋供应商，并与特星公司签订了合作协议。特星是谁？这次事件的主角之一特星公司董事局主席刘树利给予解答：特星公司由西南特星和济南特星组成，作为完全民营的股份制企业，该公司投入大量资金，在云、贵、川、渝等省市建立了大型现代化连锁服务中心；在四川大邑、重庆万州建设了大型现代化鞋服生产基地。西南特星拥有连锁网络2000多家、年销售10亿元的渠道能力；济南特星在济南市临港南区征地50亩、规划了大型现代化连锁服务中心，拥有连锁网络600余家、年销售5亿元的渠道能力，是一家实力较强、管理经验丰富、运作规模成熟的运动休闲产品生产运营商。这家公司，其实是“一夜之间冒出来的”。因为它是双星内乱的结果。刘树利在讲话中说到，他是首次以特星公司董事会主席的身份出现的。特星公司是在众所周知的特殊环境下诞生的，是迫不得已，也是众望所归导语:说起青岛的“双星鞋”，那可是大名鼎鼎的知名体育品牌，可最近一段时间，双星公司内部出现股权和人事斗争，中国鞋业大王“汪海”再次卷入风暴中心，双星鞋业资产私有化一波未平，对销售渠道的争夺再次将他抛上风口浪尖。18号，特星公司吹响“集结号”,就向双星下了战书。编后：刘树利和他妻子都闭口不谈汪海，以及让他“爱恨交织”的双星集团。从3月12日西南双星决心另创品牌自救，到“特星”正式亮相，只用了短短36天。据记者了解，目前“特星”主要由福建晋江大型鞋企代工。看来，这双星特星是你走你的阳关道，我走我的独木桥，对两个品牌之争，我们将继续关注。今天的话题是:“特星”高调入市，是否意味着与双星集团彻底决裂？1是2否解说：在山东大厦，特星公司生产的休闲鞋，成为全国十一届全运会的指定产品，并正式签约。往日里，双星公司四川代理商的“西南王”经理刘树利，摇身一变，成了特星公司的董事会主席，鲁中济南代理商韩俊芝，也成为特星公司的首席执行官，特星公司虽然是以赞助十一届全运会的角色公开亮相，在场的人都明白，这是向老东家双星公司正式宣战。可说是来者不善，善者不来。汪海：双星公司的掌门人，全国鞋业的领军人物，号称全国的鞋王，有着诸多的政治荣誉，对部下刘树利韩俊芝的这种做法，在网站上立即反应：（一种深沉的语调上字幕）这次的事件是刘树利、韩俊芝忘恩负义 ，背叛了自己。解说：刘树利，从1985年转业到双星，现在是四川，重庆，云南贵州等地区的总代理商，韩俊芝，16岁进入双星，至今已经35个年头。如今她是鲁中地区的总代理商，夫妻俩代理销售着双星60%以上的产品，刘树利与汪海的个人关系一度也非常好。现在，刘树利韩俊芝为什么要另起炉灶，独树旗帜呢？现场同期：记者：刘经理您好，现在你们特星跟双星是什么关系啊？刘树利不语-----。解说：任凭记者的追问，面对这一敏感的话题，刘树利闭口不言。记者初步了解到，矛盾的焦点在于2007年末，青岛双星上市公司宣布，将鞋业资产转让给领导高层和汪海手中的民营公司名人实业，汪海控股51％，还有，汪海为了凸显自己的影响力，这些年逐渐使用 “小鸟型”标示，也就是汪海个人姓名拼音字母“W”型的商标，弱化原来的“双星"图案，让这一品牌打上汪海浓厚的个人色彩。对汪海的这一系列举动，刘树利、韩俊芝一直不同意.从 2004年7月起，夫妻两人在25类鞋和服装等商品上，申请注册了自己的商标，并生产经营了超出集团商标许可范围的鞋油、牙膏、牙刷等生活日化用品。在山东大厦特星产品的闪亮登场，可以说是两个品牌斗争的一个开端,两个利益集团的斗争将更为激烈.现场同期：记者：韩经理您还，你们的特星有什么特别之处吗?是不是双星公司现了宣战书啊？韩俊芝不语-------(这跟动漫啥关系? -___-///)

顾心兰 演员 韩马利韩马利(Mary Hon Ma Li)，1956年7月1日出生于香港，香港影视演员。1976年出演首部电视剧《陆小凤》饰演上官飞燕。1980年出演电视剧《京华春梦》饰演洪丽珠。1988年出演电视剧《太平天国》饰演慈禧太后。1992年出演电视剧《中神通王重阳》饰演林灵素。1997年出演电视剧《醉打金枝》饰演淑妃。2002年出演电视剧《谈判专家》饰演徐嘉倩。2005年出演电视剧《酒店风云》饰演何洁云。2007年凭借在电视剧《爸爸闭翳》中饰演的李带彩一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。2009年凭借在电视剧《宫心计》中饰演的郑太后一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。 2012年凭借在电视剧《回到三国》中饰演的蔡夫人一角获得万千星辉颁奖典礼最佳女配角提名。 2013年获得万千星辉颁奖典礼杰出演员大奖。2015年出演电视剧《水发胭脂》饰演严嘉丽。角色简介：卓万的元配发妻，闺女时在父亲安排下读过几年私塾，知书识墨。年轻时已嫁予卓万，生下一子一女。大太太是一个传统的中国妇女，她打持着一头家，为这个家庭付出最多，最后病死。剧情简介中国传统的一夫多妻、齐人之福，一直是男人财富与能力的象征。可是，拥有愈多就代表愈快乐吗？或许，真爱一个便已足够！或许，放弃才是拥有！一夫三妻 应付自如大律师钟卓万（刘松仁饰）外表洋化，但思想传统，骨子里仍然重男轻女，享受一夫多妻及蓄婢制度。钟卓万有三个妻妾：大房顾心兰（韩马利饰）乃是父母之命、留学英国前所娶，为卓万诞下一男一女。及后，卓万邂逅了前清格格爱新觉罗尔嫣（陈玉莲饰），被尔嫣我行我素的气质及曾经是皇族的尊贵身份吸引，逐娶之为二房。然而尔嫣心中另有所属，只是为了生活放弃初恋下嫁卓万。卓万后来娶了银行家之后易懿芳（江美仪饰）为三房，卓万对三个女人都出于真心爱护，就算三人之间多少有争宠不和，卓万仍能轻易摆平，故多年来相安无事。直至康子君（杨怡饰）出现，才打破多年平衡。子君掀起 钟家风浪子君十多年前是卓万对头人董廷亨（刘江饰）的婢女，她抵受不了非人生活逃离董家，遇上卓万长子钟启燊（马国明饰），启燊求父母救助子君，但卓万不想插手廷亨家事，心兰遂下令把子君赶走，子君只好逃至上海，辗转间成为著名京剧刀马旦赛凤凰。多年后子君再到香港为钟家表演，却被廷亨认出，为了落卓万面，竟然拿着子君的卖身契要她履行「合约」。启燊一直惦念子君，如今子君惹官非，启燊替之打官司，对手却是卓万法庭上多年的对手霍百锵（石修饰），启燊根本不是他对手。子君正以为会败诉，卓万竟然出手代启燊成为子君的代表律师。子君被卓万庭上雄辩及风度吸引，卓万也希望借子君令尔嫣生醋意，故跟子君开始来往，却招来心兰及懿芳不满，暗地对子君施压。尔嫣自知难忘初恋情人，以赎罪心情撮合二人，卓万察觉尔嫣此举，既气且恼，斗气跟子君愈走愈近，而子君这个女子确实令他折服之，子君最终成为钟家四太太。子君入门，却令到本来一直相安无事的钟家风起云涌杀父仇人 竟是家翁除了四位太太的明争暗斗，还有一位女子令钟家更添纷乱，这正是子君机缘巧合认识的知交姐妹、后来成为启燊太太的季小由（朱晨丽饰）。小由年幼时有一个幸福家庭，直至父亲无端被告杀人罪而产生钜变。父亲杀人罪成，问吊身亡，母亲失魂落魄，为家计疲于奔命，最后年仅几岁的妹妹季小茹（林颖彤饰）意外走失，母亲带小由到广州打工，却抵受不住生活压力和连串打击而病逝。小由流落街头，遇上她生命中最重要的男人金木水（吴卓羲饰），木水把小由带进孤儿院，二人兄妹相称，结伴长大，暗生情愫。小由长大后回到香港，投靠成为黑帮喽啰的木水，努力找寻妹妹下落，她终寻获妹妹小茹，但原来小茹失散后被卖到妓院，成年后不想失身而咬舌自尽惨成哑巴！祸不单行，木水被告杀人而面临死刑，最后他逃狱失败跌入大海。小由失去挚爱，苦无依靠，眼见妹妹惨况，为了给予妹妹最舒适的环境，最后答应嫁给启燊成为钟家媳妇。谁知，木水死而复生，更告诉小由真相，原来卓万当年令她父亲含冤枉死，她的家翁竟是令她家散人亡的罪魁祸首！红颜祸水 群起反抗尽管尔嫣对子君取代自己得到卓万的宠爱不至无动于衷，但尔嫣初恋情人齐日辉（黄智贤饰）的存在，令她与卓万一直无法消除隔膜。此时日辉竟然发现被殴打至伤残，尔嫣怀疑背后指使者正是卓万！尔嫣愤而决定要上庭作出对卓万不利的供词，但卓万最后自辩脱罪，却对尔嫣从此心死时卓万亦开始因为子君的独立及反叛，与子君的关系变差，特别是子君在当时的反蓄婢运动中相当主动积极，与卓万利益关系有冲突却又互不退让，这时卓万意气之下有了第五个女人赵丹丹（贾晓晨饰），令家里形势变得更混乱。丹丹出现令子君大受打击，认为卓万破怀了对她的承诺，因卓万曾答应过子君她会是卓万最后一个女人。子君一次又一次挑战卓万，令卓万愤而休妻。子君被休后不甘示弱，为了证明卓万做错，不惜串谋百锵对付卓万！子女离心 危机四起卓万忙于周旋在几位成为妻妾之间，而几个子女性格迥异，也成为烦恼的源头：启燊不理卓万反对，自主婚姻，力图脱离卓万掌控；二子钟启烨（王浩信饰）蛊惑爱走捷径，为卓万的商行及家庭惹来不少麻烦；三女钟浩颐（马赛饰）不甘受父母摆布，又恋上针对卓万的警察容达志（周志文饰）各自存在着不同的矛盾，为钟家带来不少危机。到底卓万如何收拾残局，能否修补跟各人关系，力挽狂澜？

是韩玛利“韩马利 饰 施美芝：施美玉之妹，同为包家合伙生意人。性情温婉贤淑，不与人斤斤计较，颇得人缘。与潘仲互有好感，但始终未曾同破窗户纸。 ”http://tieba.baidu.com/f?kz=96317281

很典型的灰姑娘剧情。不过清潭洞爱丽丝不是那种一举就变成大小姐的那种，女主角韩世景努力向上，一心想成为清潭洞儿媳，不那种墨迹和死命煽情非要正三观的韩剧了，男主不是无限傲娇别扭误会重重，女二也不是坏兮兮的由始至终做一个变态巫婆。回顾人生，女主也许是有点拜金，但所言是追求自己的梦想。她有目标而去努力。虽然闹出了很多乌龙，不过这部剧比较轻松，不像平常那些哭爹喊娘的韩剧格调。建议你去看一下。

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韩岳希韩岳强韩岳强韩岳岩韩岳军韩岳彬韩岳斌韩岳旭韩岳捷韩岳毅韩岳献韩岳斌韩岳煜韩岳璎韩岳峰韩岳星韩岳朝韩岳方韩岳勋韩岳平韩岳辉韩岳玮韩岳静韩岳韬韩岳昊韩岳毓韩岳河韩岳壮韩岳立韩岳韶韩岳昊韩岳圣韩岳耀韩岳峥韩岳星韩岳靓韩岳祎韩岳山韩岳戬韩岳涯韩岳灏韩岳瑜韩岳元韩岳乐韩岳巍韩岳栗韩岳雨韩岳亮韩岳利韩岳阳

中 文 ：高 考 胜 利韩 文 ：97603027 22 05————————————————————————————————————————PS:以上答案可放心参考。 在韩国习惯性用（高考必胜）这个词汇，翻译过来是（97603027 6922）建议你用这个！

绝壁是艾伦啊！！！利艾又称为兵艾，是是日本漫画家谏山创所创作的少年漫画作品《进击的巨人》里的兵长(利威尔)X男主(艾伦)的西皮。在一般利艾党的眼中，利艾是一对拥有极萌身高差、可重口可清新的CP。利威尔对艾伦的在意(出自公式书)，是这个CP最让人为之倾心的原因。在《进击的巨人》TV第19话中，艾伦想捡起勺子而变成巨人，利威尔班的佩特拉·拉尔、奥卢欧·柏萨德、艾鲁多·金以及根塔·舒尔茨都拔出了剑，神情惊恐，而艾伦也出于惊恐状态，听到利威尔兵长的“都给我冷静点”，以为是在说自己，没想到居然是说利威尔班的成员。除了韩吉分队长对巨人完全抱以喜爱的态度以外，只有利威尔兵长敢靠近巨人的手臂，为什么呢?虽然兵长是人类最强，不会对巨人产生惧怕心理，但是兵长要怎么杀掉这只巨人?只有一只手臂的巨人怎么杀?杀了艾伦?即使现在艾伦的手臂不会失控，也不能保证下一秒不会失控，那兵长不就处于危险之中吗?而且那时候兵长并没有拔出武器，也伸出一只手在在极力禁止成员对艾伦进行估计。兵长对此的解释为“我的直觉”，利威尔兵长相信自己的直觉，那他的直觉是不是相信艾伦不会做奇怪的举动呢?这不是与之前兵长说的“我不相信这个家伙”有所矛盾吗?事件结束之后，兵长与艾伦在地下室交谈，艾伦将自己心内的想法告诉了兵长“我居然被不信任到了这种程度”。之前，艾伦对于利威尔兵长是处于害怕，艾伦之前再害怕利威尔兵长，而通过这次利威尔兵长“保护”，姑且算保护艾伦，艾伦也对兵长产生了信任，相信艾伦在利威尔班，对利威尔兵长的信任会一点点增加。不管你信不信，反正我们都相信！！！

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

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韩璧竹韩林燕韩滢黛韩青梦韩蕊娴韩欣蓓韩金育韩佩融韩枝希韩妹燕韩滢贤韩蕊德韩馥利韩璐宝韩金梦韩金芬韩宜洁韩宜融韩亚娣韩蕊辉韩蕊飘韩璧宝韩欣晓韩璧伊韩亚蓓韩咏希韩滢瑾韩青娥韩璧羽韩明颖

韩贺炜韩贺盛韩贺剑韩贺伟韩贺林韩贺炳韩贺友韩贺康韩贺利韩贺洋韩贺林韩贺滨韩贺峻韩贺帅韩贺雪韩贺涛韩贺炜韩贺储韩贺樊韩贺敏韩贺林韩贺昕韩贺峰韩贺乐韩贺哲韩贺涛韩贺罡韩贺鹏韩贺非韩贺晖韩贺旭韩贺果韩贺扬韩贺中韩贺帅韩贺方韩贺刚韩贺诚韩贺磊韩贺琦韩贺彭韩贺弈韩贺委韩贺勇韩贺铭韩贺猛韩贺康韩贺梓韩贺鑫韩贺凯韩贺非韩贺征韩贺泳韩贺骞韩贺宁韩贺龙韩贺赫韩贺宽韩贺洋

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

1、同工之处——人性好利韩荀人性论在共同的人性起点上，都明确了人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生辞让亡焉”；现在人的人性，都是生来就喜好私利的。正是出于这种本性，人与人之间才有了争夺，失去了谦让。由此可见，在他们看来人性都是喜好私利的，而且这一本质是与生俱来的。韩非子说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活，是以不免于欲利之心。”可见，他证明自己人性自利的论调，从人的生理机能切入。他认为，自利的本性是由人的生理上的需求以及生存需要而诱发的。“人没有羽毛，不穿衣则会寒冷，上不属于天，下不着地的，肠胃才是人活下去的根本。人人都要满足自己的生存需求，所以会自利”。而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”也就是喜怒哀乐等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也”。饿了想要进食，冷了想要添衣保暖，累了想要休息，喜好私利而厌恶祸害，是每个人都共有的，就连禹桀这样的圣人也不能例外。再者，荀子认为，“生之所以然者谓之性”，就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。由此可见，韩荀二人都承认“人性好利”这一命题是毋庸置疑的，而且二人都承认了人的这一本性是自盘古开天辟地人类出现的那一刻起，就在人类的身上扎了根的。因此，人性好利与生俱来。2、异曲之妙——自然之性与性恶之性虽然韩荀二人都承认了人性好利，但二人还是在人性论的发展道路上走上了不同的分水岭。在韩非子的人性论思想中，好利恶害是人的本性使然，他看到了人的这一自然属性，但没有对这一属性进行了道德性的评价，只是运用了这一理论对社会中种种恶的现象和行为进行了解释，并且强调想要成大事的人可以借“人性好利”这一本性一臂之力。而荀子却不然，一方面他承认了“人性好利”，但另一方面，他又没能坚持这种自然人性的道路。他将人的生理本能与伦理道德相对立，认为这种自然人性的背后隐藏着危害，这种人性如果不加以限制和教化，就可能产生难以意料的结果，对社会的秩序产生重大的危害。“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。“故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不卖，情非憎人也，利在之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重也，情非憎君也，利在君之死也。”从这段话中可见，韩非子认为好利恶害是任何人都有的。这些人的行为，不是由他们心的善、恶决定的，而是由他们的利益决定的，好利恶害是支配社会关系的根本法则。如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希望人死得多，这里起决定作用的是利益的驱动。人不富贵就不会买车，死的人多，卖的棺材就多。君臣父子夫妻等一切关系都以利益为转移。由此可见，与其说韩非子的人性论是性恶论，倒不如认为他的人性论是一种赤裸裸的利己主义的理论，一种自然之性。他的人性论思想更趋于：人性基本点就在于一种人人为自己打算的自为之心，人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利，而不是人心的善恶。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也”。在这段文字中，荀子首先提出人性好利，生而恶，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。综上所述可见，荀子虽与韩非子一样把自利当作人之本性，但他看到且仅仅看到了自利引发了争夺生、辞让亡，残贼生、忠信亡等负面作用，于是逻辑地导引出人性恶的论调。而韩非子则认为“人的一切道德、情感、行为都决定于对自己是否有利”，为其后来“法术势”的治国谋略找到了人性的依据。3、人性是否可变之异在人性是否可变的命题上，韩荀二人有着根本性的区别。在荀子看来，人性是恶的，人的这一本性如果不加以教化，将会贻害无穷，所以他反对顺性，主张逆性，主张“化性起伪”；而韩非不仅把“好利”这种人的自然属性视为人之本性，而且强调这种本性无须改变，他认为可以充分利用人的好利的心理达到某种目的或目标，成就某种事业。“民固服于势，寡能怀于义”，民众即使做了什么(善事)，只是慑服于外在的势，而不是由于内在存有本然的善(义)的素养。在韩非的意识深处，人性是不可变的，他对“人性可以通过教化成善”这一命题毫无信心。“人无毛羽，不衣则犯寒；上不属天而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活”，在他看来，人的好利的本性由人生理上的需求诱发而出。人的身体是天生的，有了身体就要活下去，活下去就要谋衣食，谋衣食就不免有欲利之心。因此，“好利”是人与生俱来的一种本能。既然是本能，则无可批驳，无可改变。此外，“民之故计，皆就安利而辟危穷”，“ 君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”，人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，毫无情感成分可言。韩非认为，人生而好利恶害，这是人之本能，但此种本能既非善亦非恶，只是一个客观存在的事实而已，此事实乃是一切法律制度得以建立和存在的前提。因此，韩非并不主张化"性"，只是主张循“性”而治，利用人性的弱点建立法律制度以治天下，“凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”荀子认为要改造人性，主张逆性，使之由恶向善，他的主张集中体现在“化性起伪”这一句话上。对此，荀子有很充分的论述：“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也，不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成而在人者，谓之伪：是性伪之分也”，“ 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”， “然则人之性恶明矣，其善者伪也”。而所谓的“伪”，在这里是指可以通过后天的学习实践而得来的东西，而不是虚伪的伪，所以才有了“人之性恶，其善者，伪也”一说。荀子认为，仁义礼智信是可以通过后天的教化学习得到的，学习正是为了教化人的本性，使之改恶入善。“伪者，文理隆盛也；无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性、伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也”。在荀子的人性论思想里，性和伪是不可分割的。没有性，则伪的教化就失去了依据；没有这种伪，就没有学习和教化，人性也就不能自我完善，人不能完善自我则不能成为圣人君子。因此对于人性，苟子主张应该逆性而不是顺性，对人性加以改造。通过“化性起伪”可以达到“涂之人可以为禹”的目标。综上所述，韩非子不仅认为人性不可变，而且无须变。在他看来，“好利”是人的自然属性，是利大于弊的，想要成大事的人可以利用其他人的这一属性，而使他们为自己所用，成就自己的事业，而人的好利是无可厚非的。由此可见，韩荀二人在人性是否可变这一命题上，已经是南辕北辙了。4、韩荀治国方略的不同人性论思想是二人治国方略的依据，而不同的治国方略也可以反过来检测两人人性论思想的不同。在韩非子看来，人与人之间除了利害关系外就不会有别的关系，既然都是为了自己，就会设法去算计别人。正是从人的趋利避害这一本性出发，韩非子主张用赏罚两柄来对待，用严刑重罚来治国，为他的法术势并用找到了人性论的依据。此外，韩非还进一步指出了君与民的利害矛盾，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，“故明主”对人民“不养恩爱之心而增威严之势”。因此韩非认为统治人民要依靠赏罚，不能依靠自愿服从，对人民必须以威力强制。他说： “民固骄于爱，听于威”，“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。因此，他认为必须“用法之相忍，而弃仁义之相邻”。这是韩非主张用法来镇压人民，以法治国。“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。荀子认为圣人的礼义法度是改造人性、节制欲望的重要工具，对于“恶”的人性，必须以“礼义”治之。所以他提出了“隆礼重法”的治国之策，通过“起礼仪、制法度”来教化人的情性。因此，他主张通过礼义的教育和灌输，对人们进行教育和引导，使人们弃恶从善，以治天下。通过对治国方略的比较，我们进一步可以肯定韩非子的人性论思想是“好利”的自然之性，与其师荀子的人性论思想大相径庭。5、小结通过以上四个方面的叙述，我们可以得出韩非子虽然师承荀子，但其人性论思想却是与荀子大相径庭。如果说荀子的人性论思想是一种直面人性弱点的性恶论，那么韩非子的人性论思想则是一种赤裸裸的人性自利思想，是一种客观的阐述。

不是双星改特星，只是双星某省的代理，把本省的双星改成特星。

车胜祖朴施厚Artemis韩国区会长韩世景文根英新晋设计师徐允珠苏怡贤世景高中同学,GN服装公司老板娘单未洪金基石著名设计师,清潭洞媒人许东旭朴光贤车胜祖的好友申仁华金宥利韩世景的上司车日南韩振熙车胜祖的父亲崔雅静申素毓韩世景的至亲韩世真申惠静韩世景的妹妹徐浩民具元徐云珠的弟弟苏仁灿南宫民韩世景前男友

昨晚又是下了一夜的大雨，在看完阿根廷与比利时的世界杯四分之一决赛后，雷声雨声不断。闪电不停地侵扰我已经耷拉着的眼皮，我只好起身拉上了窗帘。窗帘挡得住亮彻夜空的闪电，却无法阻隔滂沱的雨和滚滚的雷声。尽管我并不讨厌雨天，也不讨厌南方的雨季，但这大雨确实也影响了我急需的睡眠。 南方的雨季也快过去了吧，梅雨季节是很多人讨厌的，潮湿和阴雨给人带来诸多不便，但我却是很喜欢雨天，我最喜欢在下雨天的晚上，窝在被子里静静地发呆，想一些天马行空的心事，然后静静地睡去。雨季被人讨厌，多数时候，也是因为雨天带着淡淡的伤感，有时候，我也很享受这种淡淡的忧伤，我很喜欢《冰与火之歌》里面的一首插曲，叫《卡斯特梅的雨季(The Rains of Castamere)》，看小说时，刚看到这歌名时，还误看成卡斯特的梅雨季节了呢，心想，卡斯特也有梅雨么。 卡斯特梅的雨季(The Rains of Castamere)是一首描写泰温·兰尼斯特由于雷耶斯家族对兰尼斯特的不敬而将它彻底从维斯特洛上抹去的歌曲。吟游诗人为此作歌一曲——《卡斯特梅的雨季》以资纪念。日后，当仙女城的法曼领主不服泰温公爵的管教，公爵没动一兵一卒，只派了一个歌手去他家，据说当大厅中响起《卡斯特梅的雨季》时，法曼领主立即归顺。歌曲象征着兰尼斯特家族有债必偿的独特个性泰和温·兰尼斯特公爵的狠辣手段。 作者专门在小说中写了这样一首歌曲，来塑造泰温公爵的人物形象，瞬间让这个人物深入人心了呢，真是高招啊。而在剧中，第二季第9集结尾，充满磁性的男低音用动人的旋律演绎了这首歌曲，使得这首在小说中就十分“流行”的歌曲，瞬间红了起来，后面剧中也是多次用到，经典的“红色婚礼”和乔佛里的婚礼上，都出现了这首歌，这歌一出，基本就是悲剧来了。但不管怎样，这歌还是非常动听，网上也是出现了各路高人的翻唱版本。 说到这首阴沉哀怨的歌曲，不禁让人联想到另一首所谓的杀人歌曲《黑色星期天》，两首歌曲还确实有些神似。但两首歌曲的表现形式则完全不同，卡斯特梅的雨季用了低音的大提琴伴奏，用厚实的男低音演绎，显得很为深沉厚重，显现出来的历史感也与剧情非常贴切。《黑色星期天》用高亮的女声演绎，伴奏是简单的吉他和弦，出现出来的更多的是个人的情绪。小忧伤和大悲剧的区别。 《卡斯特梅的雨季》书中歌词如下And who are you, the proud lord said, that I must bow so low? Only a cat of a different coat, that"s all the truth I know In a coat of gold or a coat of red, a lion still has claws, And mine are long and sharp, my lord, as long and sharp as yours. And so he spoke, and so he spoke, that lord of Castamere, But now the rains weep o"er his hall, with no one there to hear. Yes now the rains weep o"er his hall, and not a soul to hear. 翻译歌词如下 汝何德何能？爵爷傲然宣称， 须令吾躬首称臣？ 颜色有别，威力不逊， 各显神通分个高低。 红狮子斗黄狮子， 爪牙锋利不留情。 出手致命招招狠， 汝子莫忘记，汝子莫忘记。 噢，他这样说，他这样说， 卡斯特梅的爵爷他这样说。 然而今天，每逢雨季， 雨水在大厅哭泣，内里却无人影。 然而今天，每逢雨季， 雨水在大厅哭泣，内里却无魂灵。

海蓝之谜作为雅诗兰黛旗下主推的高端品牌，目前该品牌在国内的市场影响力是很大的，很多有肌肤问题的群体都想要买海蓝之谜，但是不清楚海蓝之谜适合什么年龄的人用，而且目前也有一小部分人表示用完了海蓝之谜的产品以后长了闭口和痘痘，那么到底海蓝之谜怎么样呢？好用吗？海蓝之谜作为对肌肤有修复作用的护肤品，是适合全年龄段的群体使用的，不过考虑到年轻群体过度使用会造成长闭口和痘痘的情况，建议大家在过了25岁以后再使用该产品。不过目前海蓝之谜也针对不同群体的不同需求，推出了一系列产品，比如浓缩修护眼部精华霜，因为这款产品的主要功效是淡化黑眼圈，抚平眼部细纹，因此比较适合25岁以上的群体使用；而赋活提亮眼部凝露的功效则是改善眼部浮肿、松弛等问题，预防未来眼周老化，因此20岁以上的群体就可以使用了。 海蓝之谜怎么样？好用吗？所谓一分价钱一分货，海蓝之谜又被称为贵妇级的护肤品，其功效可想而知，目前该品牌旗下的产品基本可以解决大众所有的肌肤问题，而且抗衰老、提拉紧致以及保湿滋润的效果是很逆天的，如果有这方面需求消费者可以亲自尝试一下。

没法发完，请给邮箱发给你！序一直以来，本人非常羡慕学文科的。觉得他们的专业学习就是看小说、读闲书，好不潇洒。这种感觉持续到不久之前，看了一套《XX那些事儿》及相关介绍，才明白，原来大家彼此彼此，是“这山望着那山高”的心理在起作用。学历史的同样觉得自己的专业书很乏味，所以才会追捧《XX那些事儿》一类的轻松历史书。于是，有了一个想法，一个让工程类专业书变轻松的想法，便有了“暖通那些事儿”，算是抛砖引玉。非常希望有更多的轻松专业书问世，让工程技术人员脸上多一些微笑，心里多几缕阳光，或许，豆腐渣项目也会少一些。斯为心得，也算是期望。第一章 引子曾有无数个暖通新人探寻过这样的问题：暖通专业好学么？当他们作此一问时，那虔诚的目光透出了对未来的渴望、迷茫、小心翼翼、不甘人后…… 多好的年轻人啊，你是多么的纯洁、善良，如果上帝有知，他也会无私地帮助你。生活中就有许多这样的“上帝”，他们会给你各种各样的过来人的经验之谈，至于正确与否，就看你如何领悟了。有几段经历曾让我非常的迷茫。记得，刚工作不久，遇到一位老师傅。工作之余，有过一次很难忘的闲聊。老师傅问我是哪所学校毕业的，学的是什么专业。当时自己很自豪地表明了大学生的身份（那时候大学生的确不多，可近似用稀罕一词），并提到了暖通专业（学名叫“供热通风”）。老师傅听后惊奇地盯着我看了好几秒钟。那几秒钟里，我有点飘的感觉，呵呵，咱大学生就是不一样。但老师傅接下来的几句话却让我抓狂。什么？你是暖通专业的大学生？这工种还需花几年时间专门去学？我初中毕业，干这工种不也挺溜？我还是工地负责人呢！晕，太掉价了，几年时间的苦读，忙的竟是这等简单工种！而接下来的见习生涯，更是让自己曾经的阳春白雪的感觉锐减，直至连下里巴人也不如。课上学的没碰到，碰到的自己干不来。呜呼，这是什么专业呀？那时，我才知道，什么叫找不着北。几年后的一次机遇，让我进入了一家颇有名气的甲级设计院。作为有几年施工经验的我，信心满棚。可当自己的职业设计处女作被专业总工含蓄地批成千疮百孔时，我又一次严重地怀疑了自己。怎么回事？都是按书上的套路做的，且已结合了自己的经验，咋还这样？斗转星移，终于做到了见招拆招，终于跨入了注册门槛。看着一个一个似曾相识的工程在熟练的鼠标移动中变成了蓝图，自己的感觉复杂了起来，时而轻松，时而沉重，时而空灵，时而麻木。有时，设计轻松，现场沉重；有时，设计沉重，现场轻松；有时，单位轻松，业主沉重；有时，单位沉重，业主轻松；有时，专业配合轻松，闭门修炼沉重；有时，专业配合沉重，闭门修炼轻松。回过头来看，其实暖通与其他无数行业差不多，都是入门容易精通难。当然了，所谓难易是相对的，即便入门功夫，也并非坐在星巴克里喝喝咖啡、听听音乐就可以搞定的。暖通行业内部，也分三六九等，难度系数相对高的应该算是设计了（此说法纯属个人的感受，不必上纲上线），难怪设计院招人时动辄要求211硕士以上（有来头的不受此限），光那大部头的设计手册和看了这页忘了那页似乎永远也记不全的各条琐碎规范足以让人发疯，再加上现在编书的越来越像专家了，后果很严重，一个个或许很有潜力的设计界新星没准就在入门这块被专家“谋杀”了。最近网上流传新时期专家的六大必杀技（即所谓的“六招成为专家”），其中核心部分就是把简单变成复杂、把复杂变得更复杂直至大家都不懂（自己懂不懂无所谓），以彰显专家的学术权威。比如，暖通设计的重要一环，负荷计算，一个只需四则运算就可搞定的事情，被若干专家演绎成用高阶微分方程也难以摆平，不知不觉间，档次上去了（飞船上天也不过如此），晕倒的新人一大片，也有几个依然站立的，一问，原来是靠关系进来的，因只会四则运算，对微分方程具有天然的免疫力，故而幸免。不能再往下写了，好象酸葡萄味越来越浓，虽然本人也时而被冠以…,也练过必杀技。言归正传，希望写出一点东西，将高阶微分方程变成四则运算，将四则运算变成一杯咖啡（虽然依旧会有苦味），让入门真的相对容易些。也许，理想和现实是有差距的，当我的努力换来的只是越来越钝涩的笔头时，欢迎各位及时提供板砖，本人会及时转身，以免误人子弟。好了，该上路了。第二章 设计会议 看到这个标题时，急于入门的新人很容易跳起来。没搞错吧？我是来学设计的，不是来开会的，快给我介绍负荷计算，明天的应聘面试还等着用呢！如果阁下真的这么想，恭喜你，你已经中毒了，中了专家的必杀技了。 虽说文山会海害死人，可必要的会是少不了的，否则如何体现团队精神？总不能各人坐在自己的位置上用意念来沟通吧？事实上，设计会议是暖通设计过程中的重要一环，一个各种暖通设计规范、设计手册乃至暖通专业书中都普遍忽略的环节。为什么会出现这种情况？因为专家在“著”（实际上往往是编，一字之差，突出了我国仍处于发展中国家）上述资料时，人为设定了一个前提（这个前提并没有在资料里告诉你）：暖通设计是一个与外界没有联系的闭式系统，通俗点讲，你做的设计是自娱自乐，与别人没关系。相信智商只有50的人也知道，这样的设计状态是不存在的。即便在学校做课程设计，你还得考虑如何迎合指导老师的口味，去骗个好分数，否则如何去拿奖学金（现在的奖学金水分太多，大家也都不当真了，也没几个单位会真的被你的某项奖学金所打动，但钱毕竟不是坏东西，没人会和它过不去）。真实的设计状态是：甲方掏钱要做项目，并且可能已有了项目的大体框架；设计院要挣这笔钱，临时（项目结束时解体）组建了项目组，项目组成员包括建筑、结构、给排水、暖通、电气等专业的设计师，如果是工业项目，还需工艺专业人员；项目组由项目经理全面协调管理设计进度、专业配合，项目经理通常由主打专业的人担当，民用项目通常为建筑专业，工业项目通常为工艺专业；挣钱的过程是有时间节点的，即，什么时候提交什么样的图纸，拿到什么样的钱，均由设计合同界定。这里的关键点是，图纸往往是分批提交的（这点和书上写的完全不一样，有的书干脆不写），而最先提交的通常是建筑、结构专业。为什么？先拿去盖房子呗。看到这，你可千万别心中窃喜，以为暖通的不用急，似乎可缺席首次设计会议去喝咖啡，做梦吧。项目经理不会忘了你，他会一个不拉地通知大家去开会，并要求阁下在某个节点（可能是会后三五天内）前将暖通的条件提给各相关专业。为了提高设计效率，需要尽可能完整地收集原始资料，包括甲方的意图（比如，是自备热源，还是利用外网蒸汽或热水）。这里说的提条件，对新人来说可能是个比较陌生的词，个别的，甚至都可能没听说过（如果碰到的老师都是纯学院派的话）。事实上，“提条件”是设计活动中的一个重要内容，各专业之间的协调配合主要靠相互提条件来完成。以暖通专业为例，“提条件”包括接受别人的条件和给别人提条件两方面。接受方面：建筑的平、立、剖面框架图，工艺设备的大概布局及工艺环境参数要求，结构的主要梁柱标高等；提出方面：建筑墙体、楼板的留孔留洞位置尺寸（TO建筑、结构专业），暖通设备的位置（TO结构和电气，结构做基础，电气去配电）、运行重量（TO结构考虑荷载）、耗电量（TO 电气）、耗水量（TO给排水）等。由于各专业提出的条件有时互相关联甚至发生冲突（如暖通的风道和电气的电缆桥架在穿过某墙体时预留洞口发生重叠），并且在提条件时，各专业的详细设计可能还没有到达一定的深度，相关数据可能还需要调整，这些都意味着，提条件不是一次可以搞定的，需要反复沟通调整。通常，牵涉范围小的问题，可以由相关的专业个别交流解决，如范围较大，就需要专门另开设计会议了。设计会议需多次，提条件需好几版，都是可能的事，这取决于设计团队的经验及配合熟练程度。暖通设计新人最喜欢干的事就是，在拿到建筑、工艺的条件后，一头扎进负荷计算中，几天之后，负荷计算才进行了一半，兄弟专业已找上门来，哥们，条件呢？你的锅炉放在哪？要不要做基础？运行重量是多少？需不需要对基础做加强处理？你的锅炉房补水量是多少？要补软化水么？你的设备要不要电？耗电量？380V还是220V？有面墙已开了3个洞了，你的风道是否也要经过那？面对此情此景，即便来自211的博士都会抓狂。各位没搞错吧？我的负荷还没出来，哪拿得出这些数据？画外音：兄弟，你很善良、纯洁，可我还是得轻轻地告诉你，你错了，都三天过去了，这些数据你该拿得出的。新人：不会吧？我的毕业设计没提过条件，也得了优。就算入乡随俗提条件，也得等我设计完成了才能给你吧？画外音：兄弟，你想让项目组和你一块喝西北风？这就是每个新人的设计院生涯第一课。下面我们来给这位正处于崩溃边缘的人一点帮助吧。要知锦囊中有何妙计，且看下一章：中国式出图。第三章 中国式出图 上一章说到，某新人在为提条件发愁，急需帮助。可我只能说，fast is slow,心急吃不了热豆腐。别急，兄弟，请坐下来，泡一杯清茶，先听我给你介绍一下什么叫中国式出图。只有了解了出图，你才会知道理论到实践是有距离的。 所谓出图，指设计合同生效后，设计项目组按照合同约定时间提交图纸的过程。所谓中国式出图，指充分融入了中国人智慧（核心为“基于规则又不拘泥于规则”）的出图过程。按照教科书上的说法，正常的建设程序应该是：项目立项----建设资金到位----设计院设计出图----图纸审查----施工招标----施工----竣工验收----交付使用。就是说，施工招标应在全套图纸完成并经审图中心审查合格后进行。这就是基本的规则。但在实施过程中，有很多项目并不完全照此流程进行。为什么呢？主要是工期的考虑。首先，全套图纸的设计周期比较长；其次，许多工程往往采取分专业进行施工招标（美其名曰精细化管理，实际上是为了多照顾几个关系户，一个工地同时驻扎10多家施工队的情况并不鲜见）。于是，实际的出图流程可能是（不同项目会有不同），建筑、结构专业先完成，并进入审查、施工招标程序，其他专业随后分批或一次完成。有时，审图中心会对不成套的图纸有异议，也可通过各种变通方法通过审查，毕竟，审图中心也只是独立的商业机构，就好象各种环评机构一样，也是纯企业运作。这样的出图流程意味着，暖通专业是先提条件（给建筑、结构专业），提完条件再去闷头做自己的设计。好了，在暖通新人眼里，一个悖论出现了：先提条件吧，我的设计还没充分展开；先展开做设计吧，兄弟专业等不及。看来陷入绝境了！跳楼还是跳槽？画外音：且慢，兄弟，你在泡茶前曾得到一个锦囊，何不打开看看？新人：啊呀，差点忘了，看看……,咦，怎么只有两个字？“估算”？！？！？！是的，估算。没错，这不是忽悠你。这条妙计是有历史渊源的，老祖宗不是有句话嘛，凡事预则立，预者，提前决策也。看来，好像有点转机，不过好像又不靠谱。哪里不靠谱？对了，提前决策得有实践经验，一个新人，毫无经验，如何去估，总不能学算命的吧？其实，不必担心，哲学老师告诉我们，经验分直接经验和间接经验。新人获取直接经验需假以时日，可获得间接经验是可以速成的，那就是设计手册上的各种指标（负荷指标、经济流速等）。在所有的指标中，最先需要吸收的，就是负荷指标。如何快速吸收？请先忘掉微积分，然后……,要知后事如何，且看下一章：新人提条件。 第四章 新人提条件上一章说到，会后三天提条件是有可能的，锦囊妙计就是估算，主要是采暖负荷的估算。如何估算呢？听我慢慢道来。 先了解一下采暖室内负荷的计算套路，据在下冷眼观察，大体分为两大流派：学院派和实战派，其中，学院派还分古典型和现代型，实战派还分细腻型和粗犷型。各流派宗旨如下。古典型学院派：以追求真理为己任，为了尽量准确地表达出采暖负荷的物理本质，不惜动用高阶微分方程，写出的东西没几人能看懂，也不希望普通设计师能看懂，只要被SCI和EI检索就万事大吉了。这类人应当被当作国宝供着，供着的意思是，心向往之，但毫无用途，不能解决吃饭问题。现代型学院派：以追求真理起家，又要考虑填饱肚子，只好屈尊将微分方程简化成四则运算，这样既保留了学院派的面子，又能在工程设计中得到使用，可谓一举两得。这类人既有理论又有应用，貌似能文能武，但设计新人跟着他，还是不能按时提条件，因这些人没有真正地融入到设计的现实环境中去。细腻型实战派：以填饱肚皮为出发点，又不能显得没文化，便引经据典，选择各类大部头设计手册中的负荷指标，根据设计对象进行有区别地使用。这类人是一线设计师中的主流，加上几年工作经验后，可如鱼得水。粗犷型实战派：以填饱肚皮为出发点，且不在乎品味，只求简单实用，拿几个上限的负荷指标到处套用，放之四海，只会多算，不会少算。这类人可谓设计猛人，出图贼快，至于大马拉小车、浪费能源一类的事情，均不在其考虑范围之内。总的来看，细腻型实战派比较有市场，但要成为其中的高手，也并不容易，主要是得充分了解设计对象，而不能简单地按字面去套用指标。这里给新人推荐一种折中的做法，即以细腻型实战派手法（套指标）为主，适当引用现代型学院派的手法（详细稳态传热计算），可称作修正的细腻型实战派，名称有点饶人，换个简单的说法，就叫新人三板斧。确实是三板斧，详述如下。第一斧：挑几个典型房间（如顶层、有外墙、标准间、底层等），利用稳态传热的四则运算进行详细的负荷计算。第二斧：将计算结果与设计手册中的负荷（面积）指标作对照，确定一个合适的面积指标。第三斧：利用确定的面积指标乘以采暖房间总面积，得采暖总负荷。对于一般的民用建筑尤其是住宅一类的，三板斧下来，基本搞定，因这类建筑的采暖（热）负荷以建筑负荷为主。但对一些特殊建筑（如一些内热源较大且各区域有差异的工业建筑）而言，就比较复杂了，作为一个新人，比较靠谱的做法是，用三板斧解决建筑负荷，内热源单独处理。好了，理论介绍不少了，得进入实战了，否则阁下该打瞌睡了。当然，阁下如果是看热闹的，就继续打瞌睡吧，醒来后直接进入下一章，毕竟这一段不很有趣。这儿有一个北京地区六层公寓建筑，各层结构布局相同，层高为3m。墙体为多孔砖，门为金属框单层实体，窗为铝合金材质，地面为不保温地面，外网有0.4MPa的饱和蒸汽。平面布局见下图（图1）。 图1 建筑平面图为了简化起见，暂不考虑楼梯间及走道的采暖（规范要求考虑），也不考虑分户热计量。选取几个典型房间，详细计算热负荷，结果如下（表1）。表1 典型房间热负荷查设计手册，几个相关度较高的指标为：住宅50-70w/m2,办公65-90w/m2,学校60-80w/m2。经比较，确定面积指标如下：101和113为81.6 w/m2,102-112为56.8 w/m2，114和124为91.2 w/m2,115-123为62.1 w/m2；标准层以2楼为例，201和213为64.8 w/m2,202-212为46.7 w/m2,214和224为81.5 w/m2,215-223为52.3 w/m2；601和613为76 w/m2,602-612为57.9 w/m2,614和624为91.7 w/m2,615-623为62.6 w/m2。每个采暖房间面积为21.6 m2。得总热负荷为176731.2w,约180kw。负荷搞定，因所选房间有一定的代表意义，不会有太大出入。下面该考虑采暖框架了，需要考虑哪些方面呢？一个基本原则是，能够满足提条件即可，不必面面俱到，即重点考虑与其他专业有联系的方面。还有一个很重要的因素，即甲方的设计意图。由于现在是市场经济，甲方就是上帝，为了避免设计返工，尽量在框架阶段与甲方达成共识，是很有必要的，这并不容易做到。兵法云：知己知彼，方能百战百胜。为了搞定甲方，就需要深入地了解对方。甲方通常有几种类型。第一类，主导拿方案型。这类甲方自己懂技术，有主见，并有较强的控制欲，喜欢自己拍板定设计方案，希望设计师成为他的附庸（只负责画图即可）。第二类，完全放手型。这类甲方往往不了解具体的专业，或为了图个轻松，基本不干涉设计师的设计活动，只要按时交图就行。第三类，先放手再主导型。这类甲方比较鬼，明明内心有倾向意见，并不说出来，而是让设计师做几个较详细的方案，然后以内行的姿态评点一番，最终拍板。总的说来，前三类算是比较讲理的，设计师只需规矩做事、本分做人，一步一个脚印，都能一次搞定。还有一类不讲理的，第四类，叫做吃饱了撑的型。这一类的特点是，视设计师为对手而不是合作伙伴，自以为是，喜欢摆出上帝的架子，喜欢不断改方案，却不愿出变更设计费。对这一类，需一定的斗争艺术，即斗争又合作。为了给新人减负，这里假设遇到的是第二类甲方，则需考虑的框架内容如下。热源：外网有现成的饱和蒸汽，可考虑采用浮头式汽水换热器将其转换成95℃的热水，换热器放在哪个房间，需结合蒸汽的引入口综合考虑，假设本工程设在101房间。估算总负荷约180KW，考虑10%余量，按200KW换热量、95℃-70℃供回水、入口0.4MPa蒸汽进行选型，查标准图集93T921-1，选择一款F06-273-2.7-2II型浮头式汽水换热器较为合适（关于换热器选择，许多新人喜欢一头扎进选型计算中，其实大可不必，图籍或有的样本中有现成的结果，可根据参数直接选用。要练兵，也得挑个时候，是不是？）。该换热器的参数有很多，不必一一记下，请准备一支笔，记下与提条件有关的参数。它们是：蒸汽侧流量355.2kg/h,压力0.4MPa，设备满水重量464kg，水侧流量7130.2kg/h，管长2m,管筒直径273mm，管程压降3.1kPa，外形轮廓长2536mm，宽255mm。据此，对该换热器在101房间的位置作基础定位，基础尺寸可定为2.6m长x0.3m宽x0.1m高，受力大于500kg（TO结构。这么简单？基础上不是要预留孔，以便设备就位时埋地脚螺栓么？算了吧，做基础时设备还在天上飞呢，你无法预知业主将来的订货，自然不能确定它到底有几只脚，现实而可行的做法是，设备到了现场后，再打地脚螺栓）。根据蒸汽流量355.2kg/h、比容0.46246m3/kg(查水蒸气特性表)、高压蒸汽推荐流速15-40m/s,确定蒸汽入口管道规格为DN50，相应的，凝结水管为DN25（接口位置标高TO总图或综合管线）。管网及末端：考虑垂直单管上送下回同程式系统，管道采用焊接钢管，末端采用M-132散热片，供水水平干管沿屋顶楼板下绕外墙布置（注意避开梁），回水干管沿一层外墙内侧的地沟布置。最不利管路长度约240m，按比摩阻100Pa/m考虑（机械循环通常取60-120Pa/m）,总沿程损失为24kPa,按“沿程：局部＝1：1”考虑，则管路压损为48kPa.换热器压损按4kPa(有资料上推荐汽水换热器水侧压损通常范围20-120kPa，感觉大了些),再考虑保险系数（尤其到了施工队的手中，谁知道你的管道会被如何处理），循环水泵扬程宜大于70kPa(7 mH2O，工程中重力参数g通常取10而不是9.8，方便。有时厂家的产品样本上以m作为扬程单位，不必较真，这就是中国式样本，反正大家心里明白就可以了。类似的，以公斤表示压力时，其实指的是kgf/cm2),再结合水侧流量9 m3/h (在7130.2kg/h即7.13m3/h基础上考虑保险系数）,选择一款循环水泵(如某款参数：流量9.4-14m3/h,扬程6.6-7.35mH2O，功率0.75kw)，最好考虑一用一备。相应的，将水泵基础尺寸（同样是长宽高即可，该款为L460XW400XH200，内部如何配钢筋是结构的事，现场打地脚螺栓是施工队的事）、运行重量（TO结构）及耗电量（TO电气）提给相关专业。关于采暖立管，可根据房间布局先确定散热片位置，再确定各立管位置，最后确定立管过楼板的预埋管尺寸（通常DN50即可）、水平定位（按管中心，TO结构）。至于水平管穿墙，因总管径不大，可不预留墙洞（工程上300mm见方以内的过墙洞不必预留，但剪力墙除外，所谓剪力墙，指采用钢筋混凝土现场一次浇筑成形强度贼大可挡普通炮弹的那种，你不预留洞，只有找骂了。相关专业为建筑）。此外，一楼沿墙地沟（辐射回水干管）的断面尺寸（按热水流量7.13m3/h、民用建筑热水采暖控制流速1.2m/s，确定回水干管规格约DN65，对于同程式，考虑两根DN65上下辐射，则地沟断面取300宽X500高）及沟底标高需一并确定（TO结构。需考虑回水管坡度，不小于0.002，实在保证不了坡度的，需加大管道内水的流速，排气的考虑，无它）。再估算出膨胀水箱的体积并选型，如放在屋面，需提出水箱基础尺寸位置（TO结构）和屋面爬梯的设置要求（TO建筑）。……条件总算提完了，下面该两耳不闻窗外事、一心只耕自留地了。说是两耳不闻，也不贴切，实际上很难做到这么投入，在设计过程中，会有各种各样的干扰可能让你不得不中断手头的事情。因此，一个良好的设计心态就显得很重要。 要知会有哪些干扰及如何面对，请看下一章：干扰与心态。第五章 干扰与心态在我们的身边经常出现这样的现象：同是春天，有的人感叹春宵苦短，有的人乐见春意盎然；同是夏天，有的人抱怨高温及蚊子的袭扰，有的人惊喜于萤火虫的美妙；同是秋天，有的人感受的是秋风萧瑟的苍凉，有的人感受的是秋高气爽的丰收情怀；同是冬天，有的人困扰于刺骨的寒风，有的人在品味白雪的纯洁。 同一个世界，不同的梦想。One world, different dreams.差别在哪里？心态。换一个时髦的说法，叫情商（EQ）。做设计也是这样，同样是干扰重重，有的人能轻松化解，有的人处处受阻。专业能力是一方面，更重要的是心态的问题。说的有点玄。看几个实在的例子。干扰一：同事。你刚把条件提出去，还没来得及进入自留地，搞建筑的仁兄找你了。哥们，抱歉，101房间改作值班室了，不能放换热器，麻烦你调整一下。你如何面对？是大吵一架无效后气呼呼地重提条件，还是积极沟通后心平气和地调整？干扰二： 甲方。你的方案刚做好，甲方来电话，说热源拟用自备热水锅炉。你如何面对？是被动接受，还是主动去说服？如说服不成？是气急败坏，还是坦然面对？干扰三：上司。你的自留地刚开张，领导让你出差半个月，到遥远的外地驻现场，而那个项目是别人设计的，你是去售后服务，同时，你自己的设计要在一个月内交图？你如何面对？是消极怠工？还是带上手提，白天在现场学经验，晚上加班画图？……当这些干扰成为你设计生活中经常接触的重要部分时，你如何面对？后悔选择了这份工作？有一份调查显示，当今大学生在毕业后一年内跳槽的比例非常高，有的一年内换好几份工作。原因也许有很多种，但不容忽视的一点，许多人的心态有点问题。遇到干扰后，不是积极面对，而是消极逃避。工程设计，既是做事，又是做人。好了，心态说完了。如果你没有选择跳槽，那么进入自留地吧，那儿有另一番风景等着你去领略。要知美景几何，请看下一章：负荷，又见负荷。

1.school days保证后宫保证邪恶故事简介： 本作的主人公伊藤诚突然发现隔壁班的少女桂言叶从第二学期开始和自己乘坐同一辆电车上下学，这也使得伊藤单调的上下学生活多了一份乐趣。并不是想和桂有更近一步的交往，只是觉得站在远处望着她心情就会变得好起来，虽然并不相信流行的咒语之类的，不过……某日，坐在伊藤隔壁的少女西园寺世界在伊藤的手机中看到了言叶的照片，善于观察的西园寺察觉到了伊藤对言叶特殊的感情，于是决定支援他接近言叶。一切似乎都在顺其自然地进行着。但是这时，西园寺的心情却发生了改变。终于有一天，在美丽的朝霞下，伊藤第一次对言叶说出了自己的心声，并约定放学以后在车站见面。然而在车站等待着伊藤的却是西园寺。那深深的一吻...伊藤呆呆地坐在那里，完全不知所措，只留下那远去的电车里少女那哭泣的身影。而此时，全然不知此事的言叶正心中满怀期待地赶向车站。3个人的恋爱故事就此展开…… 最终故事以西园寺悲愤杀害诚，言叶精神失常分尸诚并剖腹西园寺而结束. 注：2007年9月18日，因日本京都发生的女子杀父事件在社会上反响强烈，导致包含血腥场面的TV动画《School days》第12集被5家电视台停播，首播该片的日本神奈川电视台在播出时间临时更换节目，将该时段的动画节目改为了风景欣赏节目。本故事以三人为主角，演绎了一段错综复杂的校园悲剧爱情，游戏共20+的结尾，本以为动漫会以好的结局收场，结果还是悲剧。现所有观众所看到的是和谐后的版本。

电视与新闻学院：博士专业：广播电视新闻学、编辑出版学、新闻学、传播学、传播心理学硕士专业：广播电视新闻学、编辑出版学、新闻学、传播学、舆论学、传播心理学、传媒生态学本科专业：广播电视编导（电视编辑方向）、摄影（电视摄影方向）、广播电视新闻学、编辑出版学（电子音像编辑出版方向）、新闻学、传播学、传播学（媒体市场调查与分析方向）、媒体创意国际传播学院：英语（国际新闻方向）、播音与主持艺术（英语节目主持方向）、戏剧影视文学（影视剧译制方向）、英语（网络英语信息采编方向）、英语专业和德语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、日语、尼泊尔语、孟加拉语等29个非通用语种本科专业（现为外语非通用语种本科人才培养基地）；拥有“国际新闻学”一个博士专业和“国际新闻”、“国际关系”、“国际传播”和“媒介与女性”等四个硕士专业。广告学院：广告学系、艺术设计系、公共关系系及多个研究，开办广告学、公共关系学、艺术设计等三个专业，涵盖了本科、双学位、硕士以及博士等各个教学层次。影视艺术学院：文艺系、文学系、表演系、摄影系、美术系、音乐系和录音系7个系；拥有广播电视艺术学、电影学、戏剧戏曲学和音乐学四大主干学科，广播电视艺术学为国家级重点学科；拥有艺术学1个博士后科研流动站，广播电视艺术学、电影学、戏剧戏曲学、音乐学、艺术学（二级学科）5个博士点，广播电视艺术学、电影学、戏剧戏曲学、音乐学、艺术学（二级学科）和美术学等6个硕士点，以及一个艺术硕士授权点（MFA）。学院开设了广播电视编导、、表演、（含剪辑）、戏剧影视文学、摄影、戏剧影视美术设计、录音艺术、音乐学、照明艺术等9个本科专业。

海蓝之谜面霜作为面霜界的传奇，是许多明星的最爱。其神奇的护肤功效一直颇受好评。那么海蓝之谜面霜怎么样?海蓝之谜面霜有用吗?海蓝之谜面霜怎么样 海蓝之谜的精华面霜是王牌产品，算是非常顶级的面霜产品。之前使用过，确实很好用，但是使用的时候有一点很重要，就是需要先把面霜乳化，用指尖轻柔面霜，直到面霜从乳白色变成透明，再涂到脸上。这样使用起来才能最大发挥精华面霜的效果。另外，精华面霜的质地算是比较厚重的，建议冬天使用，如果你是干皮的话，夏天用也行。这款面霜可以帮助肌肤回复自然的健康及平衡,提升皮肤细胞自身的再生及修复能力，有效预防老化的现象,抚平细纹及缩小毛孔,肌肤变得更柔软、光滑、润泽、紧致,镇静、舒缓、改善肌肤敏感。 海蓝之谜面霜好用吗 说到LAMER海蓝之谜的创建历史就要追溯到1965年，前太空物理学家麦克斯·贺伯博士(MaxHuber)遭受了非常严重的灼伤，试过很多办法都医治不好，于是就自己投入研究开发，历时12年，经历6000多次试验之后，LAMER海蓝之谜诞生了，最初的一个产品就是神奇面霜。这瓶面霜让麦克斯·贺伯博士的皮肤恢复到以前的健康状态，更让无数问题肌肤得到改善，自此之后，海蓝之谜就奠定了美容界的地位，成为肌肤保养的黄金标准。 所以总有人说：我用什么都过敏，唯独LAMER不过敏！

第三季第九集，卡斯特梅的雨季。虽然我也喜欢奈德斩首，紫色婚礼，詹姆屠龙等等剧集，但最喜欢的无疑是血色婚礼，暴力美学之最，瞬间让人带入血腥残酷的中世纪阴谋日常。简介虽然当时特别喜欢萝卜，看的时候不可置信非常痛苦，但看完之后非常爽，像吃辣椒一样，然后特别渴望之后发生的事，凶手们最后都是啥下场。紫色婚礼也满足了我的胃口，泰温之死也很完美，私生子之战小剥皮杀老剥皮虽然是原创，但因为拔高了小剥皮的武力值，看的时候也是很爽的。血色婚礼提高了所有人的胃口，真的是相当经典的一集。

问题一：白带里有血是怎么回事啊？要怎么治疗？ 我是中医，你的情况其实是白带里面有似血非血的分泌物，中医诊断为赤带病，这是肝经郁火内炽所致，常见病，中医传统疗法是服用中药‘清肝止淋汤"：小黑豆30克，酒炒白芍30，酒洗当归30，酒炒生地15，酒炒香附10，红枣10个，白面炒阿胶10，黄柏6，丹皮10，牛膝10，熬水内服，每天一副服两次，连续4副可痊愈，6副就根治。 问题二：白带出血怎么回事 白带带血在医学上称为血性白带，白带中混有血。应警惕宫颈癌、子宫内膜癌等恶性肿瘤的可能性。但宫颈息肉、宫颈糜烂、粘膜下肌瘤、功能失调性子宫出血病、尿道肉阜、老年性 *** 炎等良性病变也可导致血性白带，宫内节育器引起血丝的血性白带也较多见。病理性血性白带，一般有下列疾病的可能： 1、宫颈疾病：宫颈癌、宫颈息肉、宫颈结核、宫颈炎、子宫内膜炎； 2、妇科肿瘤：粘膜下子宫肌瘤、良性或恶性肿瘤； 3、妇科炎症：老年性 *** 炎。 4、另外，有时因宫内放置节育环，在白带中也混有一些血丝。 赶紧去一样检查吧。。这么久了！ 问题三：白带里有淡红色的血是什么回事 出现多长时间了？这种有可能是妇科炎症一类的，多半考虑是宫颈疾病吧，阀还是建议你去医院做一个 *** 镜看看你的宫颈的情况。 问题四：白带里有血丝正常吗 白带增多有血丝很明显属于白带异常，白带异常是很常见的妇科炎症之一，主要是由于某些妇科疾病引起的，主要表现为正常的白带发生了色、味、量、状等变化，那么白带增多有血丝是怎么回事？ 白带增多有血丝可能是患有宫颈炎，并且是急性宫颈炎，因为白带增多是急性宫颈炎最常见的，有时甚至是惟一的症状，白带呈脓性或混有血，常伴有腰酸及下腹坠痛。有时外阴受炎症分泌物的 *** 而有瘙痒、灼热感以及排尿症状如尿频、尿急。少数患者有 *** 痛、体温升高等症状。　　有些人患上急性宫颈炎后症状不明显，所以往往容易被忽视而发展为慢性宫颈炎。慢性宫颈炎的主要症状就是白带增多。当炎症沿宫骶韧带扩散到盆腔时，可有腰骶部疼痛、盆腔下部坠痛等。其临床主要表现为：宫颈糜烂、宫颈肥大、宫颈息肉、宫颈管囊肿以及宫颈粘膜炎等。建议你及时到医院检查一下。以免耽误病情。 温馨提示：白带异常是妇科疾病的症状，与女性健康密切相关，所以女性要时刻关注自己的身体，如发现异常及时到医院检查， 在医生的指导下选择合适的治疗方法。 问题五：白带中带有一点血丝是怎么回事 是有宫颈炎或者宫颈糜烂引起可能,或是有 *** 炎疾病引起 建议白带化验,宫颈刮片。

LZ是个小军迷吧也 西路网是我以前每天必上的网站之一。感觉还行。。不过现在越来越感觉没一点技术含量，全是扯淡。。不是惊爆就震撼，全是一伙YY家伙的帖子。即使碰到一两篇好一点也是别的网站都有的。。越来越无语。。 个人推荐去一下中华网。铁血。。希望LZ好好参考一下。有机会一切讨论关心我国的军事发展。。呵呵

自来水应该如何净化处理？西安水处理厂家为广大用户提供各种水处理方案及设备，下面就自来水如何净化处理，给大家分享一下：1. 家里自来水里有泥沙水处理设备 pp棉 软水设备2. 家里自来水里有异味，漂白粉气味重每次打开自来水都能闻到一鼓刺鼻的气味 水处理设备 pp棉 软水设备3. 家里自来水里有铁锈流出由于老化的自来水管道生锈，铁锈随着自来水从水管出口流出 水处理设备 pp棉 软水设备4.家里自来水里有水垢5.喝高层二次水，水箱不干净6.经常检修的自来水厂7. 周边河流大面积水污染.水处理设备 pp棉 软水设备以上情况可能大家都经历过。那么有没有什么办法可以让广大民众不再为饮用水安全问题而担忧的办法呢?在自来水入户前集中做处理和入户后终端做处理。入户前的处理主要跟房地产公司和物业公司有关系，有条件的可以选择有做过水处理房产，地产在建设中考虑到了自来水来源的污染，所以用户住进去用自来水没后顾之忧。如果是已经购买了房子，房产中间环节没有对自来水做处理的，建议装一套带有反渗透的家庭用净水器。家用净水器是连接自来水水管实现水资源深度净化的装置，能够有效去除水中的一切有害物质，包括细菌、病毒、杂质、重金属离子、农药残留物等等，同时能够去除水中的异色异味，达到甘甜可口的效果。迪奥集中式安全饮水净化设备，用于医院、学校、军队、公司、写字楼等。我们致力于水的处理，我们从点滴做起！

刻板印象是沃尔特·李普曼提出的。1922年，新闻传播学者沃尔特·李普曼在经典著作《舆论学》中首次将其引入至社会心理学领域。刻板印象为人类狩猎祖先的进化遗产，具有适应性的一面——其为事物认知提供了简便的参考标准，有助于人们快速作出判断，进而有利于生存。另外，当个体信息不可得或者获取成本较高时，根据个体所属类别的信息对个体做出一般性判断，是一种理性的决策方法，2006年经济学诺奖得主埃德蒙·菲尔普斯将其称为统计性歧视。扩展资料刻板印象实验研究：卡茨和布雷利（1933年）调查了美国100名白人大学生对某些种族群体的刻板印象，发现他们大多认为黑人有迷信、懒惰、无忧无虑等品质，德国人有科学头脑、勤奋和呆板等共同品质。Munro（1997年）的一项研究中，研究者把学生分为对同性恋者有高低偏见的两组。随后每个学生都读了两篇有关同性恋研究的文章，其中一个结论和刻板印象一致，即同性恋被认为与性行为有关；另一组论是二者没有关系。让这些有高低偏见的学生在评价每项研究的质量时，高偏见组的学生更多的采用了认为同性恋和性行为有关的那一项研究的信息。参考资料来源：人民网-刻板印象参考资料来源：百度百科-刻板印象

女性白带异常的原因有很多，有些生理性的，有些则是病理性的。如女性在排卵期白带异常的多，月经前后白带有血丝这些都可以说是正常现象。但如果平时也出现这种情况，那可要提高警惕了。 ？ 白带异常只是一种症状表现，以妇科炎症居多，引起白带异常的原因如霉菌性阴道炎、滴虫性阴道炎、宫颈糜烂、盆腔炎、附件炎等妇科炎症。如白带呈黄色或黄白色泡沫状稀薄分泌物，为滴虫阴道炎的特征，常于月经前后、妊娠期或产后等阴道内PH值发生改变时明显增多，多伴外阴瘙痒。 如果阴道内未用过什么药物或有色物品，白带呈暗红色要考虑为血性白带，即白带中混有血液，引起血性白带的原因很多，如：宫颈息肉、宫颈炎、宫颈糜烂、粘膜下肌瘤、老年性阴道炎、宫颈癌、子宫内膜癌等，及安放宫内节育器都可引起血性白带。 如果是得了阴道炎应该及时的治疗，阴道炎是一种比较棘手的疾病，治疗不合理、不规范常会导致阴道炎反复的发作。 妇科专家提醒：女性发现白带有异常表现时，首先需注意其是否为生理改变，如果量和性状的变化，已超过生理范围，特别是处于更年期或绝经期好发肿瘤的年龄，应尽早就医，追根寻源，以便及时发现疾病和给予适当处理。 丹凤专家推荐：三联立体综合疗法是治疗白带异常的最有效方法 针对白带异常一定要找出致病的根本原来在针对性的进行治疗，通常有药物配合物理疗法、三联疗法、以及手术修复疗法等等。白带是女性健康的晴雨表，为了保障女性的健康，请重视起白带异常的情况。 “三联立体综合疗法”是合肥丹凤朝阳妇产医院独创的一种特色疗法，指运用先进的微波理疗结合全身用药及中药保留灌肠，将“洗、敷、灌、服”有机结合在一起，杀死病原体、病毒及炎性细胞因子，调动和增强人体免疫力，从而达到在消除炎症的同时使患者其它病症及身心健康得到综合调治，是比较科学和有效的一种疗法。合肥丹凤朝阳妇产医院自推出这一项目以来，已成功为一万多例患者解除了痛苦。

　　可以的，它就是通过热空气传递热量的。　　换热器是将热流体的部分热量传递给冷流体的设备，又称热交换器。换热器在化工、石油、动力、食品及其它许多工业生产中占有重要地位，其在化工生产中换热器可作为加热器、冷却器、冷凝器、蒸发器和再沸器等，应用广泛。　　1、间壁式换热器间壁式换热器是温度不同的两种流体在被壁面分开的空间里流动，通过壁面的导热和流体在壁表面对流，两种流体之间进行换热。间壁式换热器有管壳式、套管式和其他型式的换热器。间壁式换热器是目前应用最为广泛的换热器。2、蓄热式换热器蓄热式换热器通过固体物质构成的蓄热体，把热量从高温流体传递给低温流体，热介质先通过加热固体物质达到一定温度后，冷介质再通过固体物质被加热，使之达到热量传递的目的。蓄热式换热器有旋转式、阀门切换式等。3、流体连接间接式换热器流体连接间接式换热器，是把两个表面式换热器由在其中循环的热载体连接起来的换热器，热载体在高温流体换热器和低温流体之间循环，在高温流体接受热量，在低温流体换热器把热量释放给低温流体。4、直接接触式换热器又被称为混合式换热器，这种换热器是两种流体直接接触，彼此混合进行换热的设备，例如，冷水塔、气体冷凝器等。5、复式换热器兼有汽水面式间接换热及水水直接混流换热两种换热方式的设备。同汽水面式间接换热相比，具有更高的换热效率；同汽水直接混合换热相比具有较高的稳定性及较低的机组噪音。

海蓝之谜精粹水，很多人们在第一次使用的时候，就会感觉到十分的滋润，而且很容易被吸收，主要是因为里面能包含海藻萃取精华，并且还加入了矿物油等成分， 能针对肌肤做好滋养，让肌肤变得更加的紧致，最重要的是，针对一些肤色不均匀的人们来说，也是可以进一步的解决肤色不均匀的问题，能提亮肤色，其中还能加入了海洋植物蛋白，因此能深入肌肤的底层，可以使得肌肤细胞充满活力，这样就可以解决肌肤的暗淡等问题，为肌肤更好的保湿补水，能让肌肤变得更加有弹性，更加的紧致，能带来很好的护肤效果。海蓝之谜精粹水怎么样，这款品牌精粹水还是很不错的，应该说是成为了当前很多人们了解到的一款产品，通过这样的产品，能解决很多肌肤问题。

吹牛是吸引点击率的一个方式。夸大其谈是很多军事网站的一个通病，如果想看较客观真实的最好去与中国没有敌意的外国网站上去看。最好就凭着自己的学识去辩伪存真！建议少看点军事网，美日帝国整天阴招不断！看了让人揪心！闹心！！！待我们中国真正能威胁到挑拨离间的那个不要脸的国家的本土，那就振奋人心！不然中国只有干着急！也只能见招拆招！

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没有关系《卡斯特梅的雨季》(The Rains of Castamere)是The National演唱的一首歌曲，描写泰温·兰尼斯特由于雷耶斯家族对兰尼斯特的不敬而将它彻底从维斯特洛上抹去的歌曲。在泰温年幼的时期， 他爸爸泰托斯，是出了名的懦弱无能，狮子家的声望跌倒了历史的谷底，身为领主，泰托斯经常被属下欺负，对西境的统治也是相当松散无力。据说泰托斯这人一辈子几乎没生过气，不论碰见啥都乐呵呵的，所以人称”笑狮“。而西境第二大家族--雷耶斯家族，日趋壮大，也日趋嚣张，看着泰托斯，再看看镜子里威武雄壮的自己， 看看兰尼斯特家的金黄狮子旗，再看看自己的火红狮子旗，越想越兴奋，整天在被窝里磨牙，想着取其而代之。此时的泰温，刚刚参加完九铜板王战争，带回来的不仅仅是和后来的疯王伊利斯，以及劳勃拜拉席恩的爸爸史蒂芬·拜拉席恩的友谊，还有战火中磨练出来的谋略和武艺。一年的时间，他从胡闹的后妈手里不费吹灰之力的拿回了凯岩城的权力，架空了没几年好活的没用老爸，整合了境内除了雷耶斯和塔贝克两家的其他势力。然后，他发出通告，让雷耶斯和塔贝克，到凯岩城认怂领罪，还钱伏法。但是这两家不服，丝毫不退让。泰温集结来大军，一路上将遇到的每一个跟雷耶斯家族有关的男人，都抓来砍了，人头撒了一路。一直到最后围住了雷耶斯家族的居城卡斯特梅。最终泰温将雷耶斯家族击败，并彻底抹去。

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01.动漫史上第一个三无少女——冰冷女神＆绫波丽 作为《EVA》中一个最另类的而又最神圣的存在，可谓带动了整个动漫界女性角色的革命。绫波女神绝对是ACG世界的一个传奇，一个几乎永远不可超越神话，一个自诞生日开始就凭借每集不到三句对白就可以连续蝉联日本多年动画人物调查的NO.1的宝座超人气偶像。作为三无少女中的始祖，绫波丽的人物性格设定可以说影响到了后续多年的ACG界，这一点我们可以从之后多部作品中的准绫波式人物的设定就可见一斑。对于凌波丽的死忠来说丽的存在其实早就已经“神化”，在绫波 大神的召唤下，这个世界陆续出现了众多三无少女研究会之类的非正常人类科研组织。 应该无人会发难占据女王角色的一席之地吧!EVA可以说创造了一个神话,十年流光岁月金牌不倒,而“三无少女”凌波丽与其说是一个存在,不如说已成为一个符号,冰冷系少女的代表!不需加诸多赞美之词,凌波丽,只是这三个字,便是一枚女王的徽章!</CC> 02.三无女第三代掌门人——大萌神＆长门有希 在《凉宫春日的忧郁》扮演外星人的角色，就读于县立北高中一年级女生，沉默寡言、不苟言笑的三无少女.长门有希无疑继承了灰原哀的三无风范。三无少女的第三代掌门人非她莫属。 作为被SOS团占用的文艺部教室的仅存部员，平时总是面无表情的在看书的眼镜娘，其真正的身份却是统治这个银河系的资讯统合思念体的对有机生命体人形界面，简单理解就级别高一些的外星人。被阿虚称之为无所不能的长门大神，几乎只要是她出马，就没有解决不了的事情，可以随意侵入任何连在网络上的电脑。</CC> 03.最具代表性的纯三无少女——镜之灵＆神无 要说纯三无，只有神无.在三无界里,神无可是一个典型的代表人物.不仅无口无心无表情,而且无色无味无妖气.连名字里都有“无”字. 任谁都无法察觉她的到来，不愧为神无。外脸上总是面无表情，声音飘渺;给人一种神秘而朦胧的感觉.属性为无。神无几乎不怎么说话.没有人知道她在想什么。外表看起来没有内心.所以可以说,神无算是达到了“三无少女”的最高境界.是三无界最不能漏缺的三无少女. 神无自出生那天开始就一直遵守着“无口，无心，无表情”的三无准则，有关神无的情感波动近乎为零，虽然是邪恶的一方，但对神无就是恨不起来，莫非这就是三无少女的魔力，总能激起男性的保护欲？</CC> 04.超人气三无美少女——星野琉璃 继凌波丽后，又一位风靡整个动漫世界的三无少女，蓝发、苍白的肤色设计，让星野琉璃一时间俨然成为了凌波丽第二，尽管无法撼动丽的教主级地位，但琉璃也顺理成章的成为了三无少女的标志性角色。而且同身为前辈的凌波丽相比，琉璃那柔弱而冷漠中略微调皮与稚气的性格上也更为让多数人所接受，当然据考察造就琉璃超过人气的另一个主因就是琉璃在人物设定上要更为幼齿，哎呀，感觉这个内容有些邪恶，毕竟我们不是在讨论LOLI少女的养成计划。 虽然对其他人漠不关心，无表情.不擅于用表情表达自己的内心.但这却造就了一个三无少女的奇迹-星野琉璃!</CC> 05.史上最没外形的三无少女——阿布 出自动画是男主角小晴母亲维达醉酒后带回的少女，头脑灵活，性格怪异。不管什么东西都能吞下，肚子里另有一个奇妙世界，她的身体极为柔软，手臂能自由延长，也可以变身成为外表为成人的长发美女，也可以机械化和巨大化，欺负小晴是她最大的乐趣，她的身世还是个迷. 阿布可说是三无少女中的一只奇葩，其他人不论是凌波丽还是长门有希，提起她们我们第一时间想到的要么是身材要么是脸蛋（别说我邪恶，我只是说出男性OTAKU们的真实想法而已），唯独阿布，人们想到的却是她那张无论什么都能吞下，可以媲美机器猫的四次元空间袋的嘴巴，仅凭一嘴就能打遍天下无敌手，相信这个动画界也只有阿布一家能做到了。 06.超酷超冷血超可怜の恶魔三无少女——地狱使者＆阎魔爱 《地狱少女》中的阎魔爱，以其鬼魅的外形以及同样鬼魅的言谈举止，荣获史上最酷最冷最惹人怜爱的三无少女。 阎魔爱的家在一个只有黄昏的地方，周围没有别人，院子里有彼岸花盛开着，从外观来看很象郊区的小房子，而房子里却有着与气氛十分不协调的一台电脑.阎魔爱平时穿着黑色的水手服，当她送委托人的目标前往地狱时，会换上印着花朵图案的和服。 平时一副温顺的样子，真实身份却是将人类拖入地狱的恐怖少女。阎魔爱也算是近几年来人气颇高的“三无新人”，只不过和其他三无少女比起来，爱的危险成份明显要高出许多。</CC> 《EVA》热播后，很多动漫作品都对Rei这个三无角色进行模仿借鉴、或挖掘再创造，典型的“三无少女”如星野琉璃（《机动战舰》）、夕业雾香（《NOIR》）等。又比如雪代巴、神城凛等，身上或多或少都有些“三无”的影子。05年《武器种族传说》中的“蕾”，06年热播的动漫《凉宫春日的忧郁》中的长门有希也是三无少女的典型代表，同年的《零之使魔》中的塔巴萨更是明显带着长门有希的影子。还有现在鲁鲁修R2的阿尼亚也是经典的三无，是第六骑士.很少将自己的表情表现出来，性格内向，很少表露自己的情感也很少去关心他人，不过有总是用手机拍摄照片，然后更新到博客上去的怪癖（……三无变这样了...好像有点变样了） 07.超可爱の贫胸三无少女－－塔巴萨 是一个少言的少女。她是露易兹和丘鲁克的同学，亦是丘鲁克的好朋友。在年幼时就因为自己的经历而形成的习惯和作战的经验获得“骑士”的称号。经常被派去做些危险的任务。在整篇故事中一直读着一本书。“塔巴萨”其实是她的一个布娃娃的名字，现正被她的母亲当作自己，母亲称那娃娃为“夏洛特”。塔巴萨其真名为夏洛特。塔巴萨的父亲是戈里亚国王之弟，原为戈里亚王位正统继承人，但在塔巴萨年幼时被刺杀。她的专长是风系魔法。ガリア出身，得意魔法为“风”系统，被称为“雪风之塔巴萨”。 被称为"三无少女",性格跟<凉宫春日的忧郁>里面的长门有希很象.并将自己的初吻给了才人(很多人崩溃掉....)(那是情况所迫，大家要无视呀！) 和丘鲁克是好朋友，喜欢看书,但也沉默寡言,在母亲不正常后立即变得自我封闭.。“タバサ”看起来像假名，有关她的事谁都不知道。真名是シャルロット。 塔巴萨曾是一个活泼开朗的少女，可是在王位争夺的过程中，她的父亲被她叔叔的拥护者暗杀，她的叔叔继承了王位后来母亲又为救她而变的痴颠，塔巴萨亲眼看见了母亲是如何倒下的，从此她变的少言寡语。王室对这件事很在意，查名了凶手。可是自此以后却以塔巴萨法力高强为由强令她去做被人认为是“绝对不可能活着完成”的事，其实是王室害怕塔巴萨会夺取王位，塔巴萨为国家做了很大的贡献，本应该是封官赐地的功劳，可是却只给了个骑士的称号。可是无论是怎么样的困难，塔巴萨都一直坚持着，因为这是她守护母亲的唯一方式…… 08.默默无闻的三无少女——诅咒使者＆路歌 姓名：路歌（又译：洛可 露歌 露子） 性别：女 年龄：32 貌：金发碧眼，蓝色的双眼空洞无神。穿着一件橄榄色连衣裙，两边刘海都别有橙色发卡。 身份：CHESS兵团 车级(城堡级)（极怀疑是为了第一场和拿拿斯打才设定的） 性格：异样的淡漠和无情，但是在关键的时候还是会不顾一切地帮助别人。多次对夏顿(夏朵)说“总有一天要杀了你”却一直没动手直到自己变成婴儿。在和拿拿斯对战时还是愿意真实地说出“从实力来看，是我输了”。本性是善良的。 持有的ARM：诅咒用稻草人(诅咒稻草人) 钉子（5个） 锤子 行动封锁零(诅咒银坠) 移形幻影镜（剩下有待收集） 家庭背景：不明，变成婴儿之后被夏顿收养，成为夏顿和亚伦(艾伦)的女儿。 作者持简介：是熟知6年前MAR HEAVEN大战的神秘女子 路歌是《魔兵传奇》（又译：魔界奇兵，魔法世界）中的角色，性格冷漠沉默寡言不爱笑。因为使用诅咒ARM的关系，虽然已经32岁了但看起来只是个10岁左右的柔弱小姑娘，但是实力却是超强的。 《魔兵传奇》是一部很老的动画片了，随着这部动画片的过气，这位可爱的金发三无小LOLI也被渐渐被人们遗忘了，但是路粉们还是会继续支持和喜爱路歌的！！

很奇怪吗？我认为不奇怪吧，我从大一开始上网到现在成为孩子他爸，我认识好多女孩子喜欢政治军事之类的话题。现在还有个在美国留学的了。---------有一点我要指出，你上的那些网页都是那些刚开始关注政治军事类新闻的人看的，对于一些稍微资深一点的网友都不会去铁血之类网站。给你推荐几个好论坛：兔吧，超级大本营，飞扬军事，南海研究论坛，美言军事。这几个论坛现在是干货最多的，遇到什么不知道或者不懂的问题，你都可以自己发帖，然后有人给你解答。

血性白带，白带中混有血，应警惕宫颈癌、子宫内膜癌等恶性肿瘤的可能性。但宫颈息肉、宫颈糜烂、粘膜下肌瘤、功能失调性子宫出血病、尿道肉阜、老年性阴道炎等良性病变也可导致血性白带，宫内节育器引起的少是血性白带也较多见。但是病理性血性白带，一般有下列疾病的可能：1、宫颈疾病：宫颈癌、宫颈息肉、宫颈结核、宫颈炎、子宫内膜炎；2、妇科肿瘤：粘膜下子宫肌瘤、良性或恶性肿瘤；3、妇科炎症：老年性阴道炎。4、另外，有时因宫内放置节育环，在白带中也混有一些血丝。

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