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鲁迅娜拉走后怎样原文

2023-07-22 13:01:23
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CPS小天才

原文:《娜拉走后怎样?》——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲

我今天要讲的是“娜拉走后怎样?”

伊孛生是十九世纪后半的瑙威的一个文人。他的著作,除了几十首诗之外,其余都是剧本。这些剧本里面,有一时期是大抵含有社会问题的,世间也称作“社会剧”,其中有一篇就是《娜拉》。

《娜拉》一名Ein Puppenheim,中国译作《傀儡家庭》。但Puppe不单是牵线的傀儡,孩子抱着玩的人形也是;引申开去,别人怎么指挥,他便怎么做的人也是。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的,但是她竟觉悟了:自己是丈夫的傀儡,孩子们又是她的傀儡。她于是走了,只听得关门声,接着就是闭幕。这想来大家都知道,不必细说了。

娜拉要怎样才不走呢?或者说伊孛生自己有解答,就是(Die Frau vom Meer),《海的女人》,中国有人译作《海上夫人》的。这女人是已经结婚的了,然而先前有一个爱人在海的彼岸,一日突然寻来,叫她一同去。她便告知她的丈夫,要和那外来人会面。临末,她的丈夫说,“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变,她就不走了。这样看来,娜拉倘也得到这样的自由,或者也便可以安住。

但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样?伊孛生并无解答;而且他已经死了。即使不死,他也不负解答的责任。因为伊孛生是在做诗,不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样,因为他自己要歌唱,所以他歌唱,不是要唱给人们听得有趣,有益。伊孛生是很不通世故的,相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上,代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》,将女性的自觉,解放这些事,给人心以新的启示的时候,他却答道,“我写那篇却并不是这意思,我不过是做诗。”

娜拉走后怎样?——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧,说一个新式的女子走出家庭,再也没有路走,终于堕落,进了妓院了。还有一个中国人,——我称他什么呢?上海的文学家罢,——说他所见的《娜拉》是和现译本不同,娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见,除非是伊孛生自己寄给他的。但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。你看,唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的么?而他临死的时候,却对他的母亲说,“阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。”这岂非明明是一个诳,一个梦?然而一个小的和一个老的,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着。说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。

但是,万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说,质问过梦想将来的黄金世界的理想家,因为要造那世界,先唤起许多人们来受苦。他说,“你们将黄金世界预约给他们的子孙了,可是有什么给他们自己呢?”有是有的,就是将来的希望。但代价也太大了,为了这希望,要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛,叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。惟有说诳和做梦,这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。

然而娜拉既然醒了,是很不容易回到梦境的,因此只得走;可是走了以后,有时却也免不掉堕落或回来。否则,就得问:她除了觉醒的心以外,还带了什么去?倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾,那可是无论宽到二尺或三尺,也完全是不中用。她还须更富有,提包里有准备,直白地说,就是要有钱。

梦是好的;否则,钱是要紧的。

钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。

所以为娜拉计,钱,——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点,就是常常要饥饿。为补救这缺点起见,为准备不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就见得最要紧了。第一,在家应该先获得男女平均的分配;第二,在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得,单知道仍然要战斗;或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。

要求经济权固然是很平凡的事,然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天,我们只有这一件棉袄,然而必须救助一个将要冻死的苦人,否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人,大小实在相去太远了,然而倘叫我挑选,我就立刻到菩提树下去坐着,因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。所以在家里说要参政权,是不至于大遭反对的,一说到经济的平匀分配,或不免面前就遇见敌人,这就当然要有剧烈的战斗。

战斗不算好事情,我们也不能责成人人都是战士,那么,平和的方法也就可贵了,这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。中国的亲权是无上的,那时候,就可以将财产平匀地分配子女们,使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权,此后或者去读书,或者去生发,或者为自己去亨用,或者为社会去做事,或者去花完,都请便,自己负责任。这虽然也是颇远的梦,可是比黄金世界的梦近得不少了。但第一需要记性。记性不佳,是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆,仍然虐待儿媳;嫌恶学生的官吏,每是先前痛骂官吏的学生;现在压迫子女的,有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢,但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note–book来,将自己现在的思想举动都记上,作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候,取来一翻,看见上面有一条道,“我想到中央公园去”,那就即刻心平气和了。别的事也一样。

世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。听说“拳匪”乱后,天津的青皮,就是所谓无赖者很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说这行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的,而那韧性却大可以佩服。要求经济权也一样,有人说这事情太陈腐了,就答道要经济权;说是太卑鄙了,就答道要经济权;说是经济制度就要改变了,用不着再操心,也仍然答道要经济权。

其实,在现在,一个娜拉的出走,或者也许不至于感到困难的,因为这人物很特别,举动也新鲜,能得到若干人们的同情,帮助着生活。生活在人们的同情之下,已经是不自由了,然而倘有一百个娜拉出走,便连同情也减少,有一千一万个出走,就得到厌恶了,断不如自己握着经济权之为可靠。

在经济方面得到自由,就不是傀儡了么?也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少,而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常作女人的傀儡,这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来,至少也得留一点残喘,正如涸辙之鲋,急谋升斗之水一样,就要这较为切近的经济权,一面再想别的法。

如果经济制度竟改革了,那上文当然完全是废话。

然而上文,是又将娜拉当作一个普通的人物而说的,假使她很特别,自己情愿闯出去做牺牲,那就又另是一回事。我们无权去劝诱人做牺牲,也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲,乐于受苦的人物。欧洲有一个传说,耶稣去钉十字架时,休息在Ahasvar的檐下,Ahasvar不准他,于是被了咒诅,使他永世不得休息,直到末日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下,只是走,现在还在走。走是苦的,安息是乐的,他何以不安息呢?虽说背着咒诅,可是大约总该是觉得走比安息还适意,所以始终狂走的罢。

只是这牺牲的适意是属于自己的,与志士们之所谓为社会者无涉。群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳(hu),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救,正无需乎震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗。

可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来,好坏是别一问题,然而总要打到的。但是从那里来,怎么地来,我也是不能确切地知道。

我这讲演也就此完结了。

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2023-07-22 00:20:501

为什么《玩偶之家》娜拉的出走是海尔茂的胜利?不应该是两败俱伤吗?

娜拉出走应该不是说海茂尔的胜利吧,表面上看好像有那么一点这种意味在里面,但其实它是非常反映女性的女权主义觉醒的一个文学作品。 娜拉在她的生活当中为他们的家庭付出了那么多,但是在面对其他人,开始指责他有不正确行为的时候,丈夫却并没有站在这自己的这一方,甚至是跟其他人一起来斥责自己,那么就很能说明一个问题。娜拉其实就是那个玩偶。就如犹如被男人掌控的一个小可爱,小宝贝之类的,并没有自己的权益跟思想一直是依附于男人的。当娜拉意识到这个问题,决定出走的时候,其实也是她有了自己意识的瞬间,我觉得这个胜利应该是属于男女这个社会平等之后产生的一种新思想,新思潮斗争胜利的结果。也就是男女平等,所有男性可以做的事情,女性也是可以做的。在娜拉看清楚了这些事件的背后之后,也感到很痛心,所以才会离开海尔茂,而这并不代表这是海尔茂的胜利。那如果说角度站的小一点,只是双方谈恋爱,一个家庭的组成这一方面来说的话,我觉得也更是不成立,因为虽然海尔茂在嘴上是说很爱很爱娜拉,如果没有娜拉的话,他就不能再活在这个世界上了,这么多肉麻的话说给娜拉听,但其实就是嘴上功夫,因为当真正面临一些事情跟问题的时候,我们就可以发现海尔茂根本就没有站在那拉这边,所以他们的恋爱跟婚姻其实是没有多少爱情在里面的,而相反的,娜拉她依旧一厢情愿付出了自己的青春年华,然后最后却什么都没有得到,其实受伤的人就是娜拉
2023-07-22 00:21:002

(玩偶之家)娜拉出走的辩论赛问题

辩论赛通常要确定主要攻击点,并猜测对方攻击点做出准备.你不妨逆向思考,娜拉不该出走!为什么?然后根据你设想的回答来反驳.陈设该出走的原因,并具体进行阐述,紧咬“该”字,不要被扰到其他方面去,诸如出走后会怎样怎样,倒是就咬定,这些只是反方的主观猜测,那我们同样认定出走后会怎样怎样,况且我们讨论的是该不该而不是出走后会怎样。论据:娜拉的丈夫真正在意的是自己的地位和名誉,而不是娜拉,对他而言,娜拉只是一个玩偶,并没有所谓的爱和关心。然后你可以借文章内容来具体论证。既然娜拉的丈夫并不是真的爱她,作为一个玩偶一样的角色,娜拉不该出走吗?(辩论中对对手的反问句很重要……)娜拉有理由出走她当然就该出走。也许对方会说,在当时的社会背景下,她出走后也是要回来的。你就可以反驳,如果一个事情明知道结果不理想就不去做这样就对吗?
2023-07-22 00:21:071

娜拉出走是艺术上的失败吗

不是。娜拉出走是话剧《玩偶之家》的一个片段,该片段表现出了艺术家对于社会上某些现象的批判和反思,是对于女性权益的探讨和关注,是一种深刻的思想和情感表达,并不是说艺术的失败。
2023-07-22 00:21:151

(玩偶之家)娜拉出走的辩论赛问题

辩论赛通常要确定主要攻击点 并猜测对方攻击点做出准备 你不妨逆向思考 娜拉不该出走 为什么 然后根据你设想的回答来反驳 陈设该出走的原因 并具体进行阐述 紧咬“该”字,不要被扰到其他方面去,诸如出走后会怎样怎样,倒是就咬定,这些只是反方的主观猜测,那我们同样认定出走后会怎样怎样,况且我们讨论的是该不该 而不是出走后会怎样。论据:娜拉的丈夫真正在意的是自己的地位和名誉,而不是娜拉,对他而言,娜拉只是一个玩偶,并没有所谓的爱和关心。然后你可以借文章内容来具体论证。既然娜拉的丈夫并不是真的爱她,作为一个玩偶一样的角色,娜拉不该出走吗?(辩论中对对手的反问句很重要……)娜拉有理由出走她当然就该出走。也许对方会说,在当时的社会背景下,她出走后也是要回来的。你就可以反驳,如果一个事情明知道结果不理想就不去做这样就对吗?正如战士明知道战争就会有伤亡,那是否就不去打仗,我们知道人生最终会归于死亡,那干嘛还要活?正因为当时的社会女性没有自尊,才更需要娜拉这样的人站出来,反对不公平和黑暗,也正因为娜拉这样的女性的不断奋争,才有了当今女性的平等地位。娜拉还不该出走吗?!辩论注意事项,不能对对方进行人身攻击,不要抢话,分工明确。最好分出主攻手,反驳者,总结者,有条理性才好。比如说,如果不是娜拉这样的女性的奋争,那反方的的女同学们是否还会生活在黑暗之中,这样都是不妥当的。同样,当别人对你们进行人身攻击的时候,你们就要起来说,对不起反方的同学,辩论是一项高素质的活动,请您注意自己的形象。
2023-07-22 00:21:343

外国文学论述题,娜拉为什么走

就是指娜拉离开这里之后,要么是随着红尘堕落,要么就落叶归根,因为她命中注定了这种格局。 1、出处、作者: 娜拉出走出自于《玩偶之家》 作者易卜生,挪威剧作家。 2、简介: 《玩偶之家》是易卜生有关妇女问题的杰作,也是代表了他最高思想和
2023-07-22 00:21:441

玩偶之家哪些地方为娜拉出走埋下伏笔

玩偶之家在戏剧之前为娜拉出走埋下伏笔。早在戏剧开始之前,矛盾已经发展了相当长的一段时间,已经接近于总爆发的时刻,随着对过去事件的追溯和戏剧情节的铺展,娜拉越来越接近了自己玩偶生活的本质。
2023-07-22 00:21:501

娜拉走后怎样读后感

娜拉走后怎样读后感如下:‘"娜拉或者也实在只的自由作了一个严厉的价值判断‘"这一次演讲影响了有两条路: 不是随落,就是回来。当时的很多进步女性,她们就真正的女性观做出了思考,在这里体现出来的关于女性的一些社会性的深度思考被提上了文学创作的平台上,借以探讨其存在的必要形式。本文就以其中的鲁迅所说的娜拉们为主要的研究对象来探讨女性观的体现,并做出基础的分析。一、在鲁迅的这个作品中看出的对于“节烈”的批判。虽然鲁迅先生在女子学堂中的进话对于娜拉盲目地出走做出了一定程度上的批判,但是他在总体上还是支持娜拉的出走的。在这里的出走就是寻求解放,在中国几千年的封建礼教的约束下,妇女被灌输的就是要节烈守贞,在中国和世界的历史上大多数的宗教礼法中,都是以这个来约束妇女的权利的。真正的女性观的实现,就是在自身的价值上和男性的一种平等。中国古代崇尚三妻四妾制度,这在曹禺的作品中的陈白露的身上很好地体现了。就鲁迅先生而言,像《祝福》里的祥林嫂,像《伤逝》里的子君,她们都在反抗着节烈救世的说法,追求自身的真爱。在娜拉出走的动机上,是对的,在我们女性观的塑造上,首先要做的就是要反抗,这些不平等的东西存在我们的身边,为了个人的利益我们就要反抗,但是我们的方式要得当,要和实际相联系起来。真正女性观的体现就是在自身价值的塑造上,如若自己的价值得以体现在男人面前,那么怎么会没有女性观的塑造呢?二、就中国的历史而言,娜拉们在女权问题上需要注意的是现实问题。挪威剧作家易卜生在其作品《娜拉》中创造出了一个不同于传统的女性角色,名字叫做娜拉,在她的傀儡家庭的折磨下,毅然出走,追求自己的幸福。这个以塑造新的女性为基点的小说作品成为了剧作上的一部好剧,但是针对于实际的问题却没有涉及到的,比如娜拉只是出走了,可是没有人知道她走后的结局到底是什么。鲁迅就说要么回家,要么堕落。这个说法直接指向这个乌托邦式的娜拉形象,鲁迅先生说自己这样解释是迫于经济的原因。就算出走了,但还是要生活的,所以在娜拉没有任何的经济来源的情况下,她别无选择。
2023-07-22 00:21:581

《玩偶之家》中的娜拉为什么要出走?

对于娜拉的出走,在“五四”时期,著名作家鲁迅先生曾经写过《出走后的娜拉》一文,他说:“离家出走后的娜拉,要么回来,要么堕落”。鲁迅先生为何要这么说呢,难道娜拉没了男人就不能活?首先来看看娜拉出走的原因,她跟丈夫海尔茂结婚生儿育女,一起生活了八年,在这八年里,他们表面上一直都是很和谐很恩爱的夫妻,海尔茂爱娜拉,娜拉也爱海尔茂,娜拉甚至感觉很幸福很快乐。但是海尔茂的爱却是虚伪的、专制的。海尔茂是一个名誉至上的人,在他眼中没有比名誉更重要了,包括对娜拉的爱,虽然他平时都昵称娜拉为我亲爱的小鸟儿,小麻雀,但一直以来只是把娜拉当做玩偶,需要的时候拿来欣赏,不需要的时候随手可扔。而戏剧中的娜拉处处都点到她是一个不懂事、不成熟的小孩,我认为她的爱就是有绝对依赖的男人。曾经以为丈夫就是她最好的依赖,在戏剧矛盾冲突加剧时,她才发现自己一直深爱的丈夫竟是个这么自私、虚伪、冷酷的人,才深深意识到自己在家的玩偶地位和附庸地位,以前是父亲的玩偶女儿,现在是丈夫的玩偶老婆,只不过是从小玩偶变成大玩偶。因此,对未来美好生活的憧憬全部幻灭,决定无论如何都要出走。另外一方面,海尔茂和娜拉的问题也出在价值观不同又不能相互沟通和相互理解上 娜拉的出走,代表着她对女性的觉醒,在这一点上来我是绝对赞同她离开海尔茂的,至少是为女性们争了一口气,甚至觉得痛快。但是遗憾的是,娜拉出走得太晚了,在八年前就应该出走了,就该摆脱父亲的掌控,就应该有意识要努力争取女性的地位。的确,如果娜拉八年前就出走了,或许就不会有今天的悲剧。对于娜拉的出走,张爱玲有更激进的说法,出走后的娜拉依然只能是男人的玩偶,只不过是从家里的一楼搬到二楼,等到吃饭的时候她还是会下来的。也许吧,以娜拉的性格,出走后根本不可能找到工作养活自己,因为她已经顺从惯了,大脑里已经没有自己的主见了。而现在我想说的是,婚后已有孩子的娜拉,到底还该不该出走? 首先,我觉得作为三个孩子的母亲,她就没有权利出走。孩子是无辜的,抛弃孩子,不为孩子负责任,就是自私的做法。要知道,没有母亲在身边的孩子就像是被遗弃的小猫小狗一样可怜,况且孩子是没有错的,错的只是没有选对时机投胎。因此,作为母亲,于情于理,娜拉是不能出走的,是不能只顾自己快活逍遥。在这里,我觉得娜拉很悲哀,做娜拉的孩子更悲哀。只要娜拉能够稍微地想一想,自己走后,孩子们该会怎样生活,生病了谁来照顾他们?虽说有保姆,但保姆能够代替亲娘吗?那血浓于水的亲情就能随着出走而泯灭吗?所以,作为母亲,我觉得娜拉是不能这么冲动负气出走的。其次,作为一个妻子,丈夫已经放下骄傲、自尊,低声下气恳求自己留下,就差没跪下了,在道德伦理的角度上来说也不应该出走。一个幸福美满的婚姻,是需要双方共同建立的。丈夫虽然有错,但试问孰能无过,只要是个人,他就会犯错误,最重要的是知错能改。娜拉若是能宽恕海尔茂,给他一个改过自新的机会的话,或许夫妻两能够重新开始新生活。可是娜拉没有这么做,依然执意要离开,离开海尔茂,离开孩子们
2023-07-22 00:22:341

娜拉为什么会出走?

玩偶之家娜拉出走以后会有两种结局。娜拉出走以后只有两条路可走,一是堕落;二是回来。鲁迅做这样的推断主要有两个原因,一是社会是由男人来主宰的,不允许女性的自由存活;二是社会是靠金钱来运转的,娜拉没有钱,所以她注定是要被甩出去的。娜拉是话剧玩偶之家中女主人公,是一个善良、热情、富于责任感的小资产阶级女性,觉醒经历了一个转变的过程,玩偶之家是挪威戏剧家亨利克·易卜生创作的戏剧作品,该戏剧是一部典型的社会问题剧,主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开,最后以娜拉的出走结束全剧。玩偶之家娜拉的来源话剧玩偶之家中的女主人公,与海尔茂结婚8年,有三个女儿,沉寂在家庭生活的幸福之中,为了筹钱给丈夫治病,娜拉伪造父亲签字秘密地向柯洛克斯泰借到一笔钱。事后,娜拉一直保守这个秘密,她把生活零用钱节省下来,偷偷给人抄写文件,以便还债。海尔茂原来是个律师,一直对妻子恩爱有加。出任银行经理后,他决定辞退职员柯洛克斯泰,柯洛克斯泰为保住职位以假签名之事要挟娜拉替他说情,娜拉努力没有结果,克罗克斯泰给海尔茂写信揭发娜拉冒名借债。海尔茂大发雷霆,斥责她葬送了自己的一生幸福和前途。后来柯洛克斯泰接受了旧日恋人林丹太太的劝说,写信退回了借据,当危险已过,海尔茂又换了一副面孔,重又拾起往日的亲昵,娜拉已经看透海尔茂的虚伪灵魂和自己在家庭中玩偶般的地位,毅然决然离开这个玩偶之家。
2023-07-22 00:22:422

《玩偶之家》中娜拉出走意味着什么?

娜拉出走代表着她的成长以及她心中女性主义思想的觉醒。娜拉的成长不是突然的,也不是一蹴而就的,而是在八年的磨难中一步步成长的,在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能,也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始,面对丈夫的病,父亲的去世,娜拉敢于担当,到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当,读者都可以看出,这个女人拥有的不仅仅是善良智慧,还有一颗坚毅的心。娜拉的成长,是林丹太太促成的,是珂洛克思泰促成的,更是与她朝夕相处的丈夫促成的,这为她后来的觉醒的奠定了基础。“娜拉走后怎样”鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说,他说娜拉不是回来,就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的,女人没有独立的经济是不会有独立的话语权,但是她不走出这一步,她的人生永远只能是个玩偶。换个角度想想,娜拉走后,她的丈夫海尔茂是否会有所触动,是否会随之觉醒?读者不得而知。
2023-07-22 00:22:561

为什么娜拉会离家出走?

因为娜拉看清了冷冰冰的现实,认识到自己的玩偶身份,决定离家出走。八年的婚姻,海尔茂从来没有和娜拉细谈过一件正经事。从生活习惯到思想情感,海尔茂严格控制着娜拉,无论严词训斥,还是软语欺哄,他都置娜拉于极不平等的地位,只准妻子想丈夫所想的,做丈夫所允许做的。在经济方面,娜拉也成为丈夫的附庸,要钱形同乞讨,还要装扮笑脸迎接丈夫的指责:“乱花钱的”,“不懂事的”,“小撒谎的”。其实结婚八年,娜拉对自己的从属地位早已经习惯了,甚至认为自己的家庭是幸福美好的。可是突然之间所有的事情集中到一起,矛盾凸显,戏剧冲突一下子激烈了起来,各种人物的本来真面目开始暴露无遗,让娜拉突然看清了冷冰冰的现实,认识到自己的玩偶身份。
2023-07-22 00:23:211

娜拉离家出走的原因是什么?她的这一行动有何意义

对于娜拉的出走,在“五四”时期,著名作家鲁迅先生曾经写过《出走后的娜拉》一文,他说:“离家出走后的娜拉,要么回来,要么堕落”。鲁迅先生为何要这么说呢,难道娜拉没了男人就不能活?首先来看看娜拉出走的原因,她跟丈夫海尔茂结婚生儿育女,一起生活了八年,在这八年里,他们表面上一直都是很和谐很恩爱的夫妻,海尔茂爱娜拉,娜拉也爱海尔茂,娜拉甚至感觉很幸福很快乐。但是海尔茂的爱却是虚伪的、专制的。海尔茂是一个名誉至上的人,在他眼中没有比名誉更重要了,包括对娜拉的爱,虽然他平时都昵称娜拉为我亲爱的小鸟儿,小麻雀,但一直以来只是把娜拉当做玩偶,需要的时候拿来欣赏,不需要的时候随手可扔。而戏剧中的娜拉处处都点到她是一个不懂事、不成熟的小孩,我认为她的爱就是有绝对依赖的男人。曾经以为丈夫就是她最好的依赖,在戏剧矛盾冲突加剧时,她才发现自己一直深爱的丈夫竟是个这么自私、虚伪、冷酷的人,才深深意识到自己在家的玩偶地位和附庸地位,以前是父亲的玩偶女儿,现在是丈夫的玩偶老婆,只不过是从小玩偶变成大玩偶。因此,对未来美好生活的憧憬全部幻灭,决定无论如何都要出走。另外一方面,海尔茂和娜拉的问题也出在价值观不同又不能相互沟通和相互理解上 娜拉的出走,代表着她对女性的觉醒,在这一点上来我是绝对赞同她离开海尔茂的,至少是为女性们争了一口气,甚至觉得痛快。但是遗憾的是,娜拉出走得太晚了,在八年前就应该出走了,就该摆脱父亲的掌控,就应该有意识要努力争取女性的地位。的确,如果娜拉八年前就出走了,或许就不会有今天的悲剧。对于娜拉的出走,张爱玲有更激进的说法,出走后的娜拉依然只能是男人的玩偶,只不过是从家里的一楼搬到二楼,等到吃饭的时候她还是会下来的。也许吧,以娜拉的性格,出走后根本不可能找到工作养活自己,因为她已经顺从惯了,大脑里已经没有自己的主见了。而现在我想说的是,婚后已有孩子的娜拉,到底还该不该出走? 首先,我觉得作为三个孩子的母亲,她就没有权利出走。孩子是无辜的,抛弃孩子,不为孩子负责任,就是自私的做法。要知道,没有母亲在身边的孩子就像是被遗弃的小猫小狗一样可怜,况且孩子是没有错的,错的只是没有选对时机投胎。因此,作为母亲,于情于理,娜拉是不能出走的,是不能只顾自己快活逍遥。在这里,我觉得娜拉很悲哀,做娜拉的孩子更悲哀。只要娜拉能够稍微地想一想,自己走后,孩子们该会怎样生活,生病了谁来照顾他们?虽说有保姆,但保姆能够代替亲娘吗?那血浓于水的亲情就能随着出走而泯灭吗?所以,作为母亲,我觉得娜拉是不能这么冲动负气出走的。其次,作为一个妻子,丈夫已经放下骄傲、自尊,低声下气恳求自己留下,就差没跪下了,在道德伦理的角度上来说也不应该出走。一个幸福美满的婚姻,是需要双方共同建立的。丈夫虽然有错,但试问孰能无过,只要是个人,他就会犯错误,最重要的是知错能改。娜拉若是能宽恕海尔茂,给他一个改过自新的机会的话,或许夫妻两能够重新开始新生活。可是娜拉没有这么做,依然执意要离开,离开海尔茂,离开孩子们
2023-07-22 00:24:011

为什么娜拉会出走?

因为娜拉看清了冷冰冰的现实,认识到自己的玩偶身份,决定离家出走。八年的婚姻,海尔茂从来没有和娜拉细谈过一件正经事。从生活习惯到思想情感,海尔茂严格控制着娜拉,无论严词训斥,还是软语欺哄,他都置娜拉于极不平等的地位,只准妻子想丈夫所想的,做丈夫所允许做的。在经济方面,娜拉也成为丈夫的附庸,要钱形同乞讨,还要装扮笑脸迎接丈夫的指责:“乱花钱的”,“不懂事的”,“小撒谎的”。其实结婚八年,娜拉对自己的从属地位早已经习惯了,甚至认为自己的家庭是幸福美好的。可是突然之间所有的事情集中到一起,矛盾凸显,戏剧冲突一下子激烈了起来,各种人物的本来真面目开始暴露无遗,让娜拉突然看清了冷冰冰的现实,认识到自己的玩偶身份。
2023-07-22 00:24:081

玩偶之家中娜拉为什么走?

易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧,剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天,将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上,通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉,同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公,她的形象已经成为文学史中的经典,娜拉最终的出走,也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。一、 娜拉是谁  娜拉是平凡的家庭主妇:她温柔善良,疼爱孩子,爱护丈夫,  誓死捍卫自己的家庭。  剧本开始于非常祥和的家庭氛围中,圣诞节的前夕,娜拉认  真的准备着圣诞树和过节的礼物,丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”,似乎对娜拉宠爱有加,让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗?随着阅读的深入,实则不然,读者了解到八年来,娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。  娜拉是个不平凡的女人:她在家庭遇到挫折的时候敢于担当,敢于拼尽全力去守卫自己的家庭,这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇,  而是在遇到困难时,有勇气有智慧面对的女人。  在丈夫眼里,娜拉是个玩偶,她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。二、 娜拉的成长  娜拉的成长不是突然的,也不是一蹴而就的,而是在八年的磨难中一步步成长的,在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能,也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始,面对丈夫的病,父亲的去世,娜拉敢于担当,到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当,读者都可以看出,这个女人拥有的不仅仅是善良智慧,还有一颗坚毅的心。  娜拉的成长,是林丹太太促成的,是珂洛克思泰促成的,更是与她朝夕相处的丈夫促成的,这为她后来的觉醒的奠定了基础。三、 娜拉的觉醒  这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来,达到剧情的高-潮。到最后,当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候,读者是否也会感觉有点突然?!这个一心以家庭为中心的女人,怎么会突然之间就有了这么大的觉悟,有了自我觉醒的意识?  其实细读文本这并不突然。早在之前,通过对娜拉心里的描写,她希望出现一个奇迹,她做好毅然赴死的最后决定,就已经可以看出她的深明大义,而最终没有等到她想要的奇迹,丈夫完  全是对立指责她的嘴脸时,才让她明白过来,她的心意丈夫完全不能理解,甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。从一开始对爱情的绝望,到最后对自己人生的觉醒,娜拉经历了一个痛苦的过程。但最终以她的出走标志着她的觉醒。四、 娜拉走后怎样  鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说,他说娜拉不是回来,就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的,女人没有独立的经济是不会有独立的话语权,但是她不走出这一步,她的人生永远只能是个玩偶。  换个角度想想,娜拉走后,她的丈夫海尔茂是否会有所触动,是否会随之觉醒?读者不得而知。  然后娜拉走后,究竟能不能活下去,活得怎样,我们也不得而知。但无数个娜拉走后,又会怎样?!  剧本没有告诉读者男女不平等的问题究竟该如何解决,只是用“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇,我认为这没有什么不好。文学毕竟是文学,文学与现实相关联,但文学家毕竟不是社会学家。五、 “娜拉形象群”分析  其实在不同的时代不同的地域,都会有“娜拉”这样的形象存在,每一个娜拉又都有各自的同于不同,她们所反映的无非是妇女的觉醒,女权运动的促成。可以对这一类形象进行一个总的概括总结,对女性文学进行探讨。  总结:娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂,是因为她所代表的是同一时代无数要求人权的女性,以及她所独有人格魅力在深深吸引着每一位读者。角色在特定的历史环境中,才显得具有开创意义,尤其是娜拉最终的出走,震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。
2023-07-22 00:24:341

娜拉离开玩偶之家有两种结局吗?

玩偶之家娜拉出走以后会有两种结局。娜拉出走以后只有两条路可走,一是堕落;二是回来。鲁迅做这样的推断主要有两个原因,一是社会是由男人来主宰的,不允许女性的自由存活;二是社会是靠金钱来运转的,娜拉没有钱,所以她注定是要被甩出去的。娜拉是话剧玩偶之家中女主人公,是一个善良、热情、富于责任感的小资产阶级女性,觉醒经历了一个转变的过程,玩偶之家是挪威戏剧家亨利克·易卜生创作的戏剧作品,该戏剧是一部典型的社会问题剧,主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开,最后以娜拉的出走结束全剧。玩偶之家娜拉的来源话剧玩偶之家中的女主人公,与海尔茂结婚8年,有三个女儿,沉寂在家庭生活的幸福之中,为了筹钱给丈夫治病,娜拉伪造父亲签字秘密地向柯洛克斯泰借到一笔钱。事后,娜拉一直保守这个秘密,她把生活零用钱节省下来,偷偷给人抄写文件,以便还债。海尔茂原来是个律师,一直对妻子恩爱有加。出任银行经理后,他决定辞退职员柯洛克斯泰,柯洛克斯泰为保住职位以假签名之事要挟娜拉替他说情,娜拉努力没有结果,克罗克斯泰给海尔茂写信揭发娜拉冒名借债。海尔茂大发雷霆,斥责她葬送了自己的一生幸福和前途。后来柯洛克斯泰接受了旧日恋人林丹太太的劝说,写信退回了借据,当危险已过,海尔茂又换了一副面孔,重又拾起往日的亲昵,娜拉已经看透海尔茂的虚伪灵魂和自己在家庭中玩偶般的地位,毅然决然离开这个玩偶之家。
2023-07-22 00:25:171

为什么说娜拉走后怎样?

娜拉出走代表着她的成长以及她心中女性主义思想的觉醒。娜拉的成长不是突然的,也不是一蹴而就的,而是在八年的磨难中一步步成长的,在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能,也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始,面对丈夫的病,父亲的去世,娜拉敢于担当,到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当,读者都可以看出,这个女人拥有的不仅仅是善良智慧,还有一颗坚毅的心。娜拉的成长,是林丹太太促成的,是珂洛克思泰促成的,更是与她朝夕相处的丈夫促成的,这为她后来的觉醒的奠定了基础。“娜拉走后怎样”鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说,他说娜拉不是回来,就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的,女人没有独立的经济是不会有独立的话语权,但是她不走出这一步,她的人生永远只能是个玩偶。换个角度想想,娜拉走后,她的丈夫海尔茂是否会有所触动,是否会随之觉醒?读者不得而知。
2023-07-22 00:25:311

喜剧创作的时代背景是什么?怎么理解题目?喜剧的结局娜拉出走了,娜拉出走的

1、《娜(nuó)拉走后怎样》是鲁迅先生于一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会上的一篇演讲稿。后来收入他的杂文集《坟》。鲁迅在这篇文章中敏锐地扑捉到了“娜拉走后怎样”这个重大的社会问题,并揭示出娜拉的命运:不是堕落,就是回来。2、娜拉是挪威剧作家易卜生的经典社会问题剧《玩偶之家》的主人公。她在经历了一场家庭变故后,终于看清了丈夫的真实面目和自己在家中的“玩偶”地位,在庄严地声称“我是一个人,跟你一样的一个人,至少我要学做一个人”之后,娜拉毅然走出家门。1879年《玩偶之家》在欧洲首演,娜拉“离家出走时的摔门声”惊动了整个欧洲,亦在后来惊醒了“五四”之后积极探索中国命运和出路的知识分子们。至此,娜拉”几乎成了中国知识分子进行思想启蒙的标志性人物,也成了当时激进女性的效仿对象。
2023-07-22 00:25:451

娜拉走后怎样原文

原文:我今天要讲的是“娜拉走后怎样?”易卜生是十九世纪后半的瑙威的一个文人。他的著作,除了几十首诗之外,其余都是剧本。这些剧本里面,有一时期是大抵含有社会问题的,世间也称作“社会剧”,其中有一篇就是《娜拉》。《娜拉》一名Ein Puppenheim,中国译作《傀儡家庭》(即玩偶之家)。但Puppet不单是牵线的傀儡,孩子抱着玩的人形也是;引申开去,别人怎么指挥,他便怎么做的人也是。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的,但是她竟觉悟了:自己是丈夫的傀儡,孩子们又是她的傀儡。她于是走了,只听得关门声,接着就是闭幕。这想来大家都知道,不必细说了。娜拉要怎样才不走呢?或者说 易卜生自己有解答,就是Die Frau vom Meer,《海的夫人》的。这女人是已经结婚的了,然而先前有一个爱人在海的彼岸,一日突然寻来,叫她一同去。她便告知她的丈夫,要和那外来人会面。临末,她的丈夫说,“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变,她就不走了。这样看来,娜拉倘也得到这样的自由,或者也便可以安住。但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样? 易卜生并无解答;而且他已经死了。即使不死,他也不负解答的责任。因为 易卜生是在做诗,不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样,因为他自己要歌唱,所以他歌唱,不是要唱给人们听得有趣,有益。 易卜生是很不通世故的,相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上,代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》,将女性的自觉,解放这些事,给人心以新的启示的时候,他却答道,“我写那篇却并不是这意思,我不过是做诗。”娜拉走后怎样?——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧,说一个新式的女子走出家庭,再也没有路走,终于堕落,进了妓院了。还有一个中国人,——我称他什么呢?上海的文学家罢,——说他所见的《娜拉》是和现译本不同,娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见,除非是 易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。你看,唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的么?而他临死的时候,却对他的母亲说,“阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。”这岂非明明是一个诳,一个梦?然而一个小的和一个老的,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着。说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。但是,万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说,质问过梦想将来的黄金世界的理想家,因为要造那世界,先唤起许多人们来受苦。他说,“你们将黄金世界预约给他们的子孙了,可是有什么给他们自己呢?”有是有的,就是将来的希望。但代价也太大了,为了这希望,要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛,叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。唯有说诳和做梦,这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。然而娜拉既然醒了,是很不容易回到梦境的,因此只得走;可是走了以后,有时却也免不掉堕落或回来。否则,就得问:她除了觉醒的心以外,还带了什么去?倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾,那可是无论宽到二尺或三尺,也完全是不中用。她还须更富有,提包里有准备,直白地说,就是要有钱。梦是好的;否则,钱是要紧的。钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。所以为娜拉计,钱,——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点,就是常常要饥饿。为补救这缺点起见,为准备不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就见得最要紧了。第一,在家应该先获得男女平均的分配;第二,在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得,单知道仍然要战斗;或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。要求经济权固然是很平凡的事,然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天,我们只有这一件棉袄,然而必须救助一个将要冻死的苦人,否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人,大小实在相去太远了,然而倘叫我挑选,我就立刻到菩提树下去坐着,因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。所以在家里说要参政权,是不至于大遭反对的,一说到经济的平匀分配,或不免面前就遇见敌人,这就当然要有剧烈的战斗。战斗不算好事情,我们也不能责成人人都是战士,那么,平和的方法也就可贵了,这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。中国的亲权是无上的,那时候,就可以将财产平匀地分配子女们,使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权,此后或者去读书,或者去生发,或者为自己去享用,或者为社会去做事,或者去花完,都请便,自己负责任。这虽然也是颇远的梦,可是比黄金世界的梦近得不少了。但第一需要记性。记性不佳,是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆,仍然虐待儿媳;嫌恶学生的官吏,每是先前痛骂官吏的学生;现在压迫子女的,有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢,但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note-book来,将自己现在的思想举动都记上,作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候,取来一翻,看见上面有一条道,“我想到中央公园去”,那就即刻心平气和了。别的事也一样。世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。听说拳匪乱后,天津的青皮,就是所谓无赖者很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说这行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的,而那韧性却大可以佩服。要求经济权也一样,有人说这事情太陈腐了,就答道要经济权;说是太卑鄙了,就答道要经济权;说是经济制度就要改变了,用不着再操心,也仍然答道要经济权。其实,在现在,一个娜拉的出走,或者也许不至于感到困难的,因为这人物很特别,举动也新鲜,能得到若干人们的同情,帮助着生活。生活在人们的同情之下,已经是不自由了,然而倘有一百个娜拉出走,便连同情也减少,有一千一万个出走,就得到厌恶了,断不如自己握着经济权之为可靠。在经济方面得到自由,就不是傀儡了么?也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少,而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常作女人的傀儡,这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来,至少也得留一点残喘,正如涸辙之鲋,急谋升斗之水一样,就要这较为切近的经济权,一面再想别的法。如果经济制度竟改革了,那上文当然完全是废话。然而上文,是又将娜拉当作一个普通的人物而说的,假使她很特别,自己情愿闯出去做牺牲,那就又另是一回事。我们无权去劝诱人做牺牲,也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲,乐于受苦的人物。欧洲有一个传说,耶稣去钉十字架时,休息在Ahasvar的檐下,Ahasvar不准他,于是被了咒诅,使他永世不得休息,直到末日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下,只是走,现在还在走。走是苦的,安息是乐的,他何以不安息呢?虽说背着咒诅,可是大约总该是觉得走比安息还适意,所以始终狂走的罢。只是这牺牲的适意是属于自己的,与志士们之所谓为社会者无涉。群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救,正无需乎震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗。可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来,好坏是别一问题,然而总要打到的。但是从那里来,怎么地来,我也是不能确切地知道。我这讲演也就此完结了。
2023-07-22 00:26:041

妻子要离家出走看见钱有回来了的是哪个外国电影

《娜拉出走》。是一部美国电影,《娜拉出走》讲述了娜拉是一个善良、热情、富于责任感的小资产阶级女性,妻子要离家出走看见钱有回来了,她通过觉醒后的出走,彻底转变了自己人生的经历。
2023-07-22 00:27:051

元电荷、点电荷、试探电荷、源电荷的所具体包含的物理内容是什么?

元电荷-----他不是一个电荷,而是指物体带电量的最小值,其值为e,即电子的电荷量. 点电荷-----是一个理想的物理模型,是对现实生活中带电体的理想抽象,当一个带电体,其体积、形状,大小对他周围的电场分布影响很小时,既可以把这个带电体看做一个点,也就是点电荷; 试探电荷----是为了研究电场的力的性质,而在电场中引入的研究工具.因为电场看不到摸不着,不能直接得到它的性质.但他有一个特点,那就是对置于其中的电荷会产生力的作用,这样我们就可以在电场中引入一个电荷量很小(不至于影响原来电场的分布)、体积很小(可以研究任何一个点的性质)的电荷,通过研究试探电荷所受的力,来间接了解电场本身的性质.试探电荷就好像是一个 “间谍”.就好像我们在某个团体内部打入一个间谍,通过这个间谍反映的情况来间接的了解这个团体内的情况. 源电荷----也叫场源电荷.就是产生这个电场的那个电荷.试探电荷和场源电荷的关系,就相当于我们上面说的“间谍”与“某集团”的关系.
2023-07-22 00:26:241

轰天炮dlp800w使用说明

轰天炮dlp800w使用说明如下:1、打开电脑和轰天炮投影仪电源然后用VGA线连接电脑与轰天炮投影仪接口。2、右键点击桌面打开屏幕分辨率选择高级设置。3、在核心显卡设置中切换到英特尔图形与媒体控制面板选项卡。4、选择图形属安防。5、选择显示、多屏显示。6、右键点击桌面打开个安防化选择显示。7、选择投影到第二屏幕。8、选择仅电脑屏幕即可完成投影连接。
2023-07-22 00:26:292

元电荷就是质子吗?

元电荷1.元电荷:电荷量 称为元电荷. 2.元电荷是电荷量的单位( C作为一个电荷量单位),不是指某电荷. 4.电子和质子的电荷量均为e,所有带电体的电荷量或者等于e,或者是e的整数倍. 电子是带有负电最小电荷的粒子.人们把最小电荷叫做元电荷电子是原电荷的一部分,电子的多少决定了它是正电荷还是负电荷
2023-07-22 00:26:311

超人电影的观看顺序,蝙蝠侠电影的观看顺序

两个系列电影都有老版和新版之分超人系列:老版顺序:超人1~4(1978~1987)、超人归来(2006年)新版:《超人-钢铁之躯》(重拍超人系列第一部)蝙蝠侠系列:老版顺序:蝙蝠侠(1989)蝙蝠侠归来(1992)永远的蝙蝠侠(1995)蝙蝠侠与罗宾(1997)新版三部曲(蝙蝠侠系列重拍三部曲):蝙蝠侠:侠影之谜(2005)蝙蝠侠:黑暗骑士(2008)蝙蝠侠:黑暗骑士崛起(2012)还有一部《蝙蝠侠大战超人:正义黎明》,不过目前还在拍摄,要到2016年上映
2023-07-22 00:26:333

石河子大学预防医学怎么样

据我所知,石河子大学预防医学专业教学质量较高,是国内较为知名的预防医学专业之一。其课程涵盖人类疾病的传染病学、营养与卫生学、环境与职业卫生学、社会医学等多个方面,并且该专业注重理论与实践相结合,让学生具备丰富的实践经验和运用理论知识的能力。 石河子大学本着“区位优势、特色鲜明、重点突出”的办学方向,注重学生综合素质的培养,注重创新且融入国际先进理念和技术。此外,该校与多家国内外知名高校合作,举办各类学术交流与合作项目,为学生提供更广阔的发展空间。所以说,石河子大学预防医学是一所具有较高实力的优秀学府,其培养出来的学生在未来的职业生涯上也存在很大的竞争力。
2023-07-22 00:26:361

轰天炮投影仪怎么连接电脑

一、首先,必须将投影仪的视频输入接口连接到笔记本电脑的视频输出接口,然后投影仪上就会出现当前笔记本电脑上的画面; 二、然后,单击右键,打开屏幕分辨率选项,点击“连接到投影仪”; 三、打开相关的设置选项。需要注意的是,可以使用快捷键进行操作,按下微软徽标键以及P键,即可快速开启投影仪显示的有关设置; 四、1、选择“仅计算机”,计算机将不会输出图像到投影仪;2、选择“仅投影仪”,那么计算机将会关闭自己的显示器上的图像输出,在某种情况下有利于节能;3、选择“复制”,是投影仪和电脑上的分辨率显示输出是完全一致的;4、选择“拓展功能”,可以将一个显示器上的图像输出放到两个显示器上,也可以对这两个不同的显示器进行不同的分辨率调节; 五、一般情况使用投影仪进行放映展示PPT或者是一些视频文稿,具体的设置,可以在屏幕分辨率里面进行不同的显示器调节,这里可以参考一下自己自身显示器的设置过程。
2023-07-22 00:26:381

孔繁任的人物简介

中国营销咨询界的先驱和领军者。1983年起投身中国策划事业。1992年创立奇正咨询以来,他策动中国营销30余年,被公推并获“中国策划业杰出功勋奖”。他及奇正沐古团队助力近300多家客户成为行业的领先者乃至领导者。包括:湖南卫视、《销售与市场》、华立、波司登、贝因美、苏泊尔、康恩贝、金六福、娃哈哈、正泰、中策橡胶、传化化工、奥康鞋业、青岛啤酒、长城汽车、大自然地板、兰州形象、绍兴旅游等。他始终站在中国营销最前沿,更因推动美中两国的营销交流,与基辛格、黄永玉等人同批获得“美中交流贡献奖”。 1985年,拍摄了中国第一部公关和CI专题片,将公关作为服务概念引入中国; 1995年,与高校合作首开策划专业本科,将营销策划引入高等教育; 1999年,担任《销售与市场》总策划,协力打造“中国营销界的黄埔军校”; 2000年,创办中国营销人最高奖“金鼎奖”,并担任执委会主席至今; 2001年,应邀代表中国营销界登上美国营销论坛,并发表专题演讲; 5次率领中国营销代表团访美,与美国营销促进会建立了长期的合作研究机制,美国最大的华文报纸《世界日报》称:孔繁任访美,为中国营销发声。期间,与现代营销学之父菲利普·科特勒、整合营销之父唐·E·舒尔茨建立了合作关系。 2002年,与美国4A合作,开创本土营销咨询公司与国际4A合作的先河; 2005年,提出“商业创意整合”、“始于产品,成于运动”等一系列营销咨询理论体系; 2006年,与亚洲CI之父中西元男的中国公司达成战略合作; 2008年,与世界“创意经济之父”约翰·霍金斯建立合作,为政府与企业提供创意经济方面的咨询; 2010年,提出旅游、原产地、城市形象三位一体构建城市品牌的作业体系。 2012年起,担任省、市、区多级政府的品牌顾问。
2023-07-22 00:26:381

石河子大学和新疆大学哪个更好一些?内地对石河子大学态度?

石河子大学和新疆大学虽然都位于新疆,而且都是211大学,但两所高校的实力还是有一些差距的。那么,石河子大学和新疆大学哪个更好一些?内地对石河子大学态度怎么样?接下来,老师会从多个角度带同学们认识这两所大学,相信看过之后大家自会答案。 一、石河子大学和新疆大学哪个更好一些? 角度一:综合实力上,新疆大学更厉害 石河子大学 :是教育部和新疆生产建设兵团共建的211大学,入选了 世界一流学科建设高校 ,也是“中西部高校基础能力建设工程”高校,还入选了“卓越医生”、“卓越工程师”、“卓越农林”等国家人才培养计划,是国家西部重点建设十四所高校之一。 新疆大学 :是教育部与新疆维吾尔自治区共建的211大学,入选 双一流高校(B类) ,还入选了“卓越工程师”、“卓越法律”等国家人才培养计划,是国家西部大开发重点建设高校之一。 角度二:学科和专业实力上,新疆大学王牌专业更多 石河子大学 :临床医学、农业科学、化学3个学科进入ESI全球前1%。开设的94个本科专业里,有6个国家级一流本科专业和24个省级一流本科专业。 新疆大学 :化学学科、工程学科、材料学3个学科进入ESI全球前1%。开设的95个本科专业里,有29个国家级一流本科专业和9个省级一流本科专业。 角度三:师资队伍上,新疆大学优质教师更多 石河子大学 :有专任教师1869人,其中包括中国工程院院士1人,教育部“长江学者奖励计划”特聘教授2人。 新疆大学 :有专任教师1920人,具有博士学位教师801人,其中包括中国工程院院士1名,百千万人才工程3人,“万人计划”4人。 角度四:录取分数线上,新疆大学收分更高 石河子大学: 河南:2020年录取批次是本科一批,文科最低578分,理科最低585分。 四川:2020年录取批次是本科一批,文科最低545分,理科最低556分。 新疆大学: 河南:2020年录取批次是本科一批,文科最低583分,理科最低594分。 四川:2020年录取批次是本科一批,文科最低553分,理科最低565分。 相比之下,新疆大学在很多方面都是强过石河子大学的。不过,这并不代表石河子大学不是好大学。正如上文里提到的那样,石河子大学建有一支实力不错的师资队伍,也有30个王牌专业。2021年,它在校友会中国大学排名榜里排在第119名,排名比较靠前,录取分数线在211大学里相对比较低,是适合中等偏上成绩高考生“捡漏”的211大学。 不过,新疆大学和石河子大学所处的地理位置确实不占什么优势,经济发展水平比较落后,工作机会和一线城市比起来也会少很多,在报考之前同学们务必要权衡利弊,思考清楚。 二、内地对石河子大学态度? 要想了解内地高考生对石河子大学的态度如何,最主要的参照依据就是录取分数线。除上文中的四川和河南以外,老师还帮同学们整理它在湖南、山东、河北等省2020年的录取分数线。 湖南:录取批次为本科一批,文科最低577分,理科最低545分; 河北:录取批次为本科批,文科最低572分,理科最低572分; 陕西:录取批次为本科一批,文科最低541分,理科最低475分; 北京:本科批最低484分; 山东:一段最低542分; 由于石河子大学在地理位置上缺乏优势,报考热度和录取分都不算高,所以相比大多数211大学,它在内地高考生心目中算不上很受欢迎的大学。
2023-07-22 00:26:431

关于纳斯卡有哪些疑问?

早在1926年9月,两位考古学家就在秘鲁西南的纳斯卡镇附近发现有一系列长而笔直的线一直延伸到很远的天际。不过两位学者以为这些线是某种灌溉设施,对此他们没有多想。直到20世纪30年代,当商务飞机开始穿越纳斯卡镇上空时,飞行员和乘客注意到沙漠上有更多的巨大图案。他们从空中看见上百条线,许多线从中间的点向外辐射,它们中有一些有几千米长并且非常笔直。也有其他的形状,包括三角形、矩形、梯形、螺旋形以及一些动物的形状,比如蜷着尾巴的猴子。人类学家安东尼·埃文尼描述说,从空中看到的景象恰似一堂紧张的数学课后留下的板书。回到地面后,考古学家检查了这些线条和形状,结果发现线条的形成很简单,就是把覆盖在沙漠上的小卵石往旁边清扫掉。下面的一层薄沙显得更加清楚,因为沿着这些线条和形状,黑色的小卵石形成了一条界线。考古学家也注意到,这些图画一旦形成就会永远保持其最初的状况:纳斯卡附近的沙漠非常干燥(每年大约有20分钟的降雨)而且没有风,因此,这些线条很可能已经有几百年甚至上千年的历史了。沿着一些线条发现的陶器残片好像表明一些线条已经有2000多年之久了。科学家们感到疑惑的是,到底是什么引发了当时的艺术家选择这么难的一块画布来做画?他们为什么画这么巨大的图案以至于从地平线上根本无法识别?有些人猜测,古代纳斯卡人可能已经知道借助某种原始的滑翔物或者热气球飞行。根据有关这些线条和形状的最著名解释,它们也可能根本不是纳斯卡人所画,而是出于天外来访者之手;根据这一猜测,线条是宇宙航空器的简易机场,而形状则是它的降落舱。埃里克·冯·丹尼肯《众神之车》一书的出版,使得纳斯卡与宇宙飞行物有关的大名传播到世界每一个角落,不过这本书纯粹是想象力的产物。结论的得出仅仅源于沙漠图画中一小部分与一个现代飞机场表面上的相像,如此而已。但是,就像古代纳斯卡人能够飞行这一猜想一样,对于这个巨大而神秘的版画,冯·丹尼肯的书至少提供了某种解释。科学家们还能怎样解释这些画在沙漠上——但却只能从空中才能看见的线条呢?1941年,美国历史学家保罗·科斯科参观了这个沙漠。他也是通过仰望天空的方式来寻找谜底。太阳的下沉激发了他的灵感。他突然注意到太阳正好降落在一条长线的尽头。过了一会儿,他意识到那天是6月22日,一年中南半球最短的一天,也是一年里太阳降落到最西北方向之时。“带着一种极度激动,我们马上意识到我们显然找到了谜底!”科斯科后来回忆说。“因为,毫无疑问古代纳斯卡人是为了标明冬至而建造这条线的。如果情况真是如此,那么其他的标记很有可能在某种意义上与天文学以及相关行为有关。”在科斯科开展更加彻底的研究前,他不得不先离开了沙漠,于是他设法取得了玛利亚·赖歇的帮助,赖歇是利马的一位德国出生的数学教师。到了该年年底,赖歇观察出另外12条线要么与冬至有关联,要么与夏至有关联。科斯科与赖歇作出了结论,认为这个沙漠是“世界上最大的一本天文学著作”。通过在地平线上标出关键的天文位置,它也可以起到一个巨型日历的作用。1968年,为了寻找这个问题的答案,杰拉尔德·霍金斯到了秘鲁。他借助于计算机对史前巨石柱上的准线所作的分析使他相信那些遗迹曾经是一个天文观测台。霍金斯用飞机空中航拍的办法,按照航空照片绘制了一张精确的线条平面图。然后,他把沿着地平线的太阳、月亮和具有坐标作用的星星的位置输入到计算机,考虑到在2000多年来发生的一些缓慢变化,霍金斯对天空星星的位置进行了适当调整。最终,他从沙漠的一个特别部位选定了186条线。霍金斯发现186条线中有39条与天文位置相匹配。听起来这很令人鼓舞,但是要在如此多的天文位置里选出这些线条来的确不是件易事。预计只有19条线碰巧与一些准线相匹配,其他匹配中有许多实际上是“复制品”——单独的一条线在一个方向上指向冬至而在另一个方向指向夏至。更有甚者,所选择的线条中有80%以上延伸的方向完全没有规律。因此,霍金斯作出了结论:“这个星—日—月推测被计算机扼杀了。”20世纪80年代早期,加拿大的考古学家珀西斯·克拉克森收集了在线条沿线找到的陶器碎片,然后把它们与代表史前秘鲁不同时代的陶器相比较。得出的结论很惊人:碎片中的一些(尤其是那些在动物图案附近发现的)年代在公元前200年到公元后200年之间,而其他的式样则是大约1000年之后的流行物。对那些寻找线条解释的人而言,这充满了戏剧性。如果这些图案和线条是在如此久远的时代里形成的,如果它们在不同时期被看作某些生产仪式的一部分,一些线条把灌溉系统中的特殊点与敬神的地点联系起来了。许多鸟的图案有了新的意义,尤其在现代纳斯卡农民把看见苍鹭、伽蓝鸟或者秃鹫理解为下雨的迹象后,可能画鸟和其他动物图案的意图就是求雨。另外两个人类学家埃夫尼和赫莱恩·西尔弗曼注意到这些线条与各种地理基准相关。大部分线条所延伸的方向与稀少的沙漠暴雨后的水流的方向相同,而且许多方向同于附近溪谷中水的流向。埃夫尼和西尔弗曼不认为这些线曾经是灌溉坑——它们作为灌溉坑还显得太浅——但是他们赞同莱因哈德的观点,认为在这些线条和水之间有着某种正式联系。埃夫尼也与另一位人类学家汤姆·朱伊德玛组成了小队,汤姆是印加人问题的专家,在西班牙人到来之前,印加人统治了大部分的秘鲁地区。朱伊德玛认为印加的首都库斯科被设计成从位于城市中心的太阳神庙往外发射的一个直线网。根据早期的西班牙记录,这些射线对印加人而言具有宗教和社会意义。朱伊德玛和埃夫尼推论说沙漠线条的许多射线表明纳斯卡人也有同样的信仰。另一位人类学家加里·厄顿从居住在库斯科附近山村的现代居民习俗中寻找类似之处。厄顿描述了帕卡里奇坦伯的村民们在某些节日里是如何参加露天广场上的打扫仪式的。对厄顿而言,从中想到古纳斯卡人在沙漠线条上举行类似的仪式并不是跨度很大。与此同时,玛利亚·赖歇继续居住在纳斯卡,不仅作为纳斯卡线的专家,而且担当它们的保护者。冯·丹尼肯的作品把纳斯卡变成一个旅游胜地后,赖歇用她自己有限的资金雇佣了安全保卫。尽管她年纪大了,她还是坐在轮椅上在沙漠上巡逻,如果她担心那些旅游者会破坏这些线条的话,她就会把他们统统赶走。在纳斯卡,她成了一个英雄。20世纪90年代初,在一些调查者看来,赖歇和她的姐姐里纳特·赖歇变得有点太警觉了。玛利亚·赖歇的保卫临时阻止克拉克森和厄顿在那里工作,责备克拉克森偷走了陶瓷碎片,也怪罪厄顿有意破坏这个平原。玛利亚·赖歇的批评者们认为她在试图保护这些线条的同时,也在竭力保护她的天文学理论。果真如此,1998年95岁时去世的玛利亚·赖歇可能会从最新的天文学分析中得到一些安慰,这次分析是埃夫尼和一位英国的天文学家克莱夫·拉格尔斯进行的。像霍金斯一样,埃夫尼和拉格尔斯发现天体准线不能说明绝大多数的纳斯卡线。然而,与霍金斯不同的是,他们推论出因为有太多的这种准线,因此不可能它们都仅仅是巧合。埃夫尼也注意到科斯科的一些辐射线与太阳、月亮和星星的位置成行,这使得他得出这样的结论:天文学在纳斯卡的确起某种作用,虽然这种作用比科素克或者赖歇预想的要小得多。毫无疑问,冯·丹尼肯的读者们也会为有关纳斯卡线的最新想法而感到失望。这些重叠理论的范围——天文学的、农业的、宗教的——并不能像某个单一说法那样给人们同样的满意度。任何单一的解释要说明所有这些线条和图案实在是不可能。埃夫尼、西尔弗曼、厄顿、朱伊德玛以及其他人的近来发现仍然有很多共同点。这些学者中每一位都是从寻找纳斯卡人与其他古老或现代的秘鲁文化之间的联系着手的。而且这些联系中的每一个都有助于说明纳斯卡线的意义。纳斯卡线被称为“古老世界的一个奇迹”,它们是如此非凡,以至于我们不能把它们等同于南美古迹去加以理解。但是对那些企图完全揭开纳斯卡之谜的人们来说,必须接受的一个事实就是:如果要完全理解这些线和图案,只有置身于当时的世界才有可能。
2023-07-22 00:26:461

轰天炮1806Tv_5投影仪的操作按钮是代表什么的?

投影仪的开关按钮,还有调节方向等的按钮。 1,首先把轰天炮投影仪的视频输入接口连接到 笔记本电脑 的视频输出接口,接下来投影仪上会出现当前笔记本电脑上的画面。 2,单击右键打开屏幕分辨率选项,选择连接到投影仪。 3,之后打开相关设置选项,可以使用快捷键进行操作,按下微软徽标键以及P键,即可快速开启投影仪显示的有关设置。 4,若选择仅计算机则投影仪上不会显示图像,计算机将不会输出图像到投影仪。 5,通常使用投影仪进行放映展示PPT或者是一些视频文稿,具体的设置,可以在屏幕分辨率里面进行不同的显示器调节。
2023-07-22 00:26:461

元电荷的电量是怎么测定的?

测定基元电荷的实验。为密立根所做 ,故又称密立根油滴实验 。1910年R.A.密立根设计了一种直接测量附着在小油滴上的微量电荷的方法,将油雾从上下放置的平行板电极的上板小孔中喷入,在喷雾过程中形成的细小油滴带电,它们在重力、空气浮力和粘滞力以及平行板间所加的电场作用力的作用下徐徐下降或浮升。在强光照射下从侧面的显微镜中可清晰地观察到油滴的运动。通过油滴移动的距离和经历的时间,可测定其速度,根据所测的数据可确定油滴所带的电荷。在1910~1916年间 ,密立根和他的合作者测定了几千个油滴的电荷,在1/1000的精度范围内,每个油滴所带的电荷等于一个最小电荷的整数倍 ;用X射线或镭射线照射油滴,油滴所带电荷发生改变,引起其速度变化,所测数据表明油滴所带电荷的改变也是该最小电荷的整数倍,密立根测出该最小电荷值。实验无可辨驳地说明电荷具有基本的固有单元,奠定了原子物理学的基础。
2023-07-22 00:26:501

一丝不苟的意思是什么

一丝不苟的解释 (1) [precise]∶严格按照 某种 格式或 标准 的;完全拘泥于某种模式而定型、 安排 或完成的 (2) [dot one"s i"s and cross one"s t"s; be conscientious and meticulous]∶对每一个 细节 都很审慎的。 形容 办事 认真 详细解释 形容办事认真,连最细微的地方也 毫不 马虎。 《 儒林 外史》 第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。” 巴金 《怀念鲁迅 先生 》 :“事无大小,不管是自己的事 或者 别人 的事,先生一律认真对待,真正做到一丝不苟。” 刘心武 《班主任》 :“他的衣裤都 明显 地旧了,但 非常 整洁 ,每一个纽扣都扣得 规规矩矩 ,连 制服 外套的风纪扣,也一丝不苟地扣着。” 词语分解 一丝的解释 .一根蚕丝。常喻微少或极细之物。 宋 叶适 《赠胜 上人 》诗:“遣腊冰千筋,勾春柳一丝。” 明 刘基 《拟连珠》之二七:“盖闻拂云之松,生於一豆之实;耸壑之鱼,穿於一丝之溜,是以忽细事者祸必盈,轻小 不苟的解释 不 随便 ;不马虎。《周礼·地官·大 司徒 》:“一曰,以祀礼教敬, * 不苟。” 贾公彦 疏:“不 苟且 也。”《后汉书·王堂传》:“﹝ 堂 ﹞迁 汝南 太守,搜才礼士,不苟自专。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻
2023-07-22 00:26:211

石河子大学怎么样?石河子乱不乱?

石河子大学现在已是国家211工程的大学,硬件条件非常好,软件条件也在不断的进步。石河子市 是兵团城市、移民城市,汉族人占绝大多数,非常安全。
2023-07-22 00:26:181

元电荷是什么?

1.元电荷:电荷量 称为元电荷. 2.元电荷是电荷量的单位( C作为一个电荷量单位),不是指某电荷. 4.电子和质子的电荷量均为e,所有带电体的电荷量或者等于e,或者是e的整数倍. 电子是带有负电最小电荷的粒子。人们把最小电荷叫做元电荷 电子是原电荷的一部分,电子的多少决定了它是正电荷还是负电
2023-07-22 00:26:163

一丝不苟是什么意思?

一点差错都不能有,形容做事特别细心,认真。
2023-07-22 00:26:141

《金刚狼》观看顺序是什么?

金刚狼的时间线夹杂着《X战警》,按照金刚狼为主线的观看顺序如下:1、《X战警前传:金刚狼》(《金刚狼1》)1832年小金刚狼出生,由于受到某些事件的刺激,激发了他的变种能力。随后和同样是变种人的哥哥剑齿虎参战。期间,二人决裂。1973年,加入了威廉史崔克将军的“X变种人战队”,金刚狼全身骨骼被合金替换,金刚狼发现X武器计划阴谋,然后逃跑,与代表反派势力的剑齿虎大战,最终被史崔克用合金子弹打中头部失忆。2、《X战警:第一战》(与金刚狼1时间并列)1944年小万磁王能力激发,小X教授与小魔形女首次相见。电影记述X战警第一批队员各自相识,成为好友过程(第一次找到金刚狼)。1962年古巴导弹危机期间,万磁王与X教授合力阻止世界大战。随后,两人之间出现了分歧,相互对立,各自带队对抗。3、《X战警1》2005年,X教授收留失忆的金刚狼,全力对抗万磁王。4、《X战警2》2006年,金刚狼为了找回自己过去的记忆离开了X教授的学校,老万和X教授联手阻止了史崔克消灭所有变种人的计划,凤凰女牺牲。5、《X战警:背水一战》2007年,人类从一个拥有特殊能力的变种人身上,提取出了抵制变种基因的药。万磁王和人类都想占有这种药,为了变种人的生存,X教授不得不和万磁王合作抵抗人类。在成功抵抗人类之后,X教授与万磁王展开决战,战况惨烈,两败俱伤,几乎死光。6、《金刚狼2》2013年,金刚狼因在“背水一战”中情伤太重,一人来到日本,却遭人陷害,差点失去变种能力。一番恶战后,金刚狼回到美国,被万磁王和X教授告知黑暗势力哨兵计划崛起。7、《X战警:逆转未来》2023年,人类利用魔形女基因研究哨兵计划获得成功。哨兵机器人大肆屠杀变种人,变种人面临灭绝危机。变种人用意念传送金刚狼回到1973年,改变历史,消灭哨兵计划。从这里开始,就是一条新的时间线了。因为自《X战警:逆转未来》之后,历史就被改变了,所以之后的《X战警:天启》和《金刚狼3》,都属于新的故事线。8、《X战警:天启》地球上最古老、最强大的变种人天启复活。天启用自己力量,笼络暴风女、灵碟、天使、万磁王,欲图消灭地球,最终被X战警阻止。9、《金刚狼3》2029年,变种人衰亡。此时,旧的变种人几乎死光,所剩无几,还面临着反派追杀。金刚狼和X教授年迈色衰,浑身疾病。金刚狼为帮助X-23等新一代变种人,被黑暗势力杀死。扩展资料:《金刚狼》是由加文·胡德执导,休·杰克曼、列维·施瑞博尔、瑞安·雷诺兹、琳恩·柯林斯、丹尼·休斯顿、泰勒·克奇、威尔·亚当斯、丹尼尔·海尼、凯文·杜兰主演的奇幻动作电影,于2009年5月3日在中国内地上映。该片改编自漫威漫画,为《X战警》系列前传,故事发生在《X战警》首部曲之前。讲述了X战警的核心队员”金刚狼“的前世今生,探索金刚狼与哥哥”剑齿虎“、女朋友”银狐“、以及”X武器“计划关系的故事
2023-07-22 00:26:141

漫威电影有哪些顺序看比较好?

精华回复!!!漫威宇宙的46部电影观看顺序:钢铁侠 (2008)钢铁侠2 (2010)雷神 (2011)美国队长:复仇者先锋 (2011)复仇者联盟 (2012)银河护卫队 (2014)美国队长2:冬日战士 (2014)复仇者联盟2:奥创纪元 (2015)蚁人 (2015)美国队长3:内战 (2016)雷神3:诸神黄昏 (2017)钢铁侠3 (2013)蜘蛛侠:英雄归来 (2017)银河护卫队2 (2017)雷神:爱与雷霆 (2017)奇异博士 (2016)黑豹 (2018)蚁人与黄蜂女 (2018)复仇者联盟3:无限战争 (2018)蜘蛛侠:平行宇宙 (2018)钢铁侠:复仇之路 (2019)美国队长:复仇者联盟4 (2019)惊奇队长 (2019)蚁人3 (2023)沙漠奇兵 (2023)复仇者联盟5 (2023)雷神4 (2024)无名之地 (2024)蜘蛛侠:无归之路 (2024)黑寡妇 (2024)新复仇者联盟 (2025)博士怪兽与奇幻乐园 (2025)死侍3 (2025)复仇者联盟:天罗地网 (2026)蚁人4 (2026)蜘蛛侠:致命之网 (2026)新黑豹 (2026)内战后传:雷神与美国队长 (2027)奇异博士2 (2027)惊奇队长2 (2027)复仇者联盟:灭霸之战 (2028)复仇者联盟:终局之战 (2028)神奇四侠 (2028)正义联盟:军团之战 (2028)蜘蛛侠:独行侠 (2029)死侍与X战警 (2029)需要注意的是,这只是一种观看顺序建议,如果您喜欢可以按照这个顺序来看漫威电影,但也可以根据自己的喜好和时间顺序来选择。另外,这个观看顺序包含了还未上映的电影和暂未公布的电影,只是猜测的预测。
2023-07-22 00:26:071

轰天炮投影仪关机后自动重启

轰天炮投影仪关机后自动重启是内部损坏造成。1、投影机内部灰尘太多,过滤网有堵塞,导致机器通风扇热不好,机器出现自我保护,自动断电。2、投影机灯泡出现故障或者灯泡到寿命,需要更换全新灯泡。3、投影机风扇故障,转速不正常导致关机。4、投影机电源故障。
2023-07-22 00:26:041

新疆石河子大学怎么样?我是外省的,作为女生要是真的去一个离家远的城市,我自己还是会有些担心。。。。

女生去外地上问题的话,那大学就本地招生好了,男生也可以少谈恋爱了。石河子本身在新疆,学校有小部分少数民族,民族歧视在中国不常见。学校只有很少部分少数民族,而且都是成绩好的才能去,基本都是汉族学校高中毕业的,受汉化影响。重点少数民族真的很帅,高鼻梁,大眼睛,长睫毛,175以上的个子!不过个别有体味,偏西欧的血统原因吧,所以欧洲人的香水工业很发达!石河子现在基本只录取一本了吧,那里对外交流生机会很多,600分过去一点都不亏。对外都是外国哦·····石河子在西北,西亚,很出名,很出名。去吧,那里真不赖!你问的问题真不是问题,我好朋友就在那里,帅哥哦!手打的好辛苦,你都没分分吗?
2023-07-22 00:26:045

纳斯卡线是怎样的形状?

何谓“纳斯卡线”?有关人士解释,秘鲁境内在半世纪前有人驾飞机发现了这个奇怪的图像,包括像是蜂鸟的图腾,又继续发现还有像狗及杀人鲸及鸟的图腾,这些图腾可能是向天祈福,可能是对外星人沟通,可能是向神祈求,但都是人类敬畏上天,呼唤天地的力量。这次台湾纳斯卡线倒扁指挥部设想,九月九日静坐当天,只要三十万人以上汇集,除了在静区(凯道)发挥静的力量外,动区将以景福门为支点,向周边仁爱路、信义路与中山南路射出的三条直线,形成一个代表规矩的圆规,在“总统府”前立下不可忽视的规矩。队伍图形也像是一个矗立在凯道上的原住民勇士,手拿单刀砍倒贪腐政权,甚至有人形容,就像是一个裁判比出“出局”的手势,远看更像是一个巨大的倒扁手势,届时将呈现出可供想像的图腾,由群众绕行。图片http://www.huaxia.com/uniwaysimages/200609/xz051012351.jpg
2023-07-22 00:26:012

四川弘道经理学院的师资团队(部分)

(按姓氏拼音字母排序,排名不分先后)1.陈钢:河南大学商学院教授2.樊鹏:上海市经济管理干部学院副院长、教授、律师3.黄卫平:中国人民大学教授4.黄建明:广东省经信委生产服务业处处长5.顾强:国家工信部规划司副司长6.金正昆:中国人民大学国际关系学院外交学系主任、博士生导师,礼仪与公共研究中心主任7.孔繁任:奇正沐古(中国)咨询机构董事长,营销类畅销杂志《销售与市场》总策划8.彭向刚:外经贸大学公共管理学院院长9.祁明:华南理工大学经济与贸易学院执行院长、教授10.刘伟:北京大学党委常委,常务副校长11.郎咸平:著名学者、经济学家12.李光金:四川大学工商管理学院教授,四川省工商联副主席13.孙立平:清华大学社会学系任教授,博士生导师14.王蒙:当代著名作家、原文化部部长15.魏杰:清华大学经济管理学院教授16.王海林:原四川省经济和信息化委员会主任17.闻闸:中国教育电视台播音指导、教授,国家行政学院兼职教授18.薛国安:国防大学战略教研部副主任、教授、博士生导师、中国孙子兵法研究会常务理事19.谢谦:四川大学教授、博士生导师20.徐飞:西南交通大学校长21.夏华:依文集团董事长22.易中天:厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师23.朱婉儿:教授、硕士研究生导师,浙江大学医学院心理学课程负责人24.张辛:北京大学教授、博士生导师25.张国刚:清华大学历史系教授26.周海宏:中央音乐学院副院长,中央音乐学院音乐学研究所处长27.赵国良:西南财经大学教授、博士导师,西南财经大学学术委员会副主任委员,工业经济研究所所长,中国西部经济研究中心主任
2023-07-22 00:26:001