棣这个字怎麼读

　　1、棣读音为dì、dài和tì。 　　2、读作dì时，指一种落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。也同“弟”。 　　3、读作dài时，形容文雅安闲的样子。 　　4、读作tì时，意思是通。 　　5、组词：棣棠，棣棣，棣通，贤棣，棣友。

基本字义● 棣dì ㄉㄧˋ　1. 〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。　2. 同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。其它字义● 棣dài ㄉㄞˋ　◎ 〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。其它字义● 棣tì ㄊㄧˋ　◎ 通：～通（通达，贯通）。

1、棣是一个汉字，拼音是dì,dài,tì。2、棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。3、《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，?音第。《说文》白棣也。《尔雅·释木》常棣，棣。唐棣，栘。《诗·召南》何彼穠矣，唐棣之华。《小雅》常棣之华，鄂不韡韡。《陆玑·常棣疏》白棣如李而小，如樱桃正白。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺楡而微圆。子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西天水陇西多有之。《唐棣疏》唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有，其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食。

拼音：dìdàitì解释：[dì]1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑知色，供观赏。[dài]〔～～〕文道雅安闲的样子，如“威仪～～”。[tì]通：～通（通达，贯通）。

这要看“棣”跟什么字组词，因为“棣”是多音多义字。

读音:[dì]、[dài]释义棣[dì]落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。同“弟”：棣[dài]文雅安闲的样子组词棣[dì]棠棣、棣棠、唐棣、连棣、棣友、鄂棣棣[dài]威仪棣棣、棣棣、棣安、棣静、棣利造句棣[dì]和洛枫的差距这么大,恐怕就更不要说自己的目标是唐棣了吧?这一番话说得唐棣和桑充国惊诧无比,桑梓儿不知道厉害倒也罢了,可是这二人却是读书人,虽然说“三十老明经”。显得颇有兴趣,不断的向他问出各种各样的问题,唐棣等人也颇有兴趣,石越免不得又要解释。桑充国拜倒认错,唐棣、柴氏兄弟都说是听到了前所未有的高论,对石越是更加钦佩。唐棣心情愉悦,借坡下驴,询问可不可以借些大陆历史、地理、奇闻异事方面的书籍。棣[dài]其二,父皇生为始皇帝,威仪棣棣,气度恢宏。丛林深处,一座高大的庙宇,庙宇里一尊青面牛角的神灵塑像威仪棣棣,神像前站着一名带牛头面具瘦小汉子,说是瘦小,其实是相当于他身后黄金面具的巨汉。而在其身后,又立着两人,一人髯长二尺,面若重枣,丹凤眼、眉卧蚕,相貌堂堂,威风凛凛;另一人豹头环眼,燕颔虎须,威仪棣棣。黄和总管在前面七拐八弯的带着路,一会儿功夫,他们便来到了黄家府邸,府邸占地不小,尽是大家族的气派,修建的威仪棣棣。庙宇里的佛像威仪棣棣，让人从内心之中感到信服。

朱棣的“棣”读音是：dì。明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），或称永乐帝，是明朝第三任皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号永乐。明太祖皇四子，安徽凤阳人，生于应天（今江苏南京），时事征伐，并受封为燕王。洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王遂发动靖难之役，起兵夺位，经过三年的战争，最终胜利，杀害方孝孺，驱逐其侄建文帝夺权篡位自封为帝。明成祖在位期间，完善明朝政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，使北京至此成为中国的政治中心至今。此外他编修《永乐大典》，派遣郑和下西洋，北征蒙古，南平安南。明成祖的统治时期被称为永乐盛世，明成祖也被后世称为“永乐大帝”。明成祖崩逝后谥号“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号“太宗”，葬于长陵。嘉靖十七年（1538）九月，嘉靖帝改谥为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，改上庙号为“成祖”。扩展资料“棣”的读音含义：[ dì ]1、〔棣棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2、同“弟”：贤棣。棣友（兄弟友爱）。[ dài ]文雅安闲的样子。[ tì ]通：～通（通达，贯通）。人物成就：朱元璋时，由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细都要皇帝亲自处理，所以皇帝非常累。朱棣时期，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。这个内阁制度后来被西方国家所效仿，一直延续。但内阁品级不高，一般要经过翰林院庶吉士锻炼，后来形成了“不是庶吉士不能进内阁”的潜规则。朱棣为了彻底解决元朝的残余势力，从1410年（永乐八年）开始，朱棣亲自率领明军进行北伐。这次北伐，明军在飞云山大战中击破五万蒙古铁骑，蒙古本部的鞑靼向明朝称臣纳贡。五次北伐致使蒙古势力进一削弱，维护了明朝边境的安宁，后来朱棣亦在第五次亲征得胜回朝途中病逝。朱棣为保证北京粮食与各项物资的需要，于永乐九年疏浚会通河，永乐十三年（1415年）凿清江浦，使运河重新畅通，对南北经济文化交流与发展起了重要的作用。朱棣在位期间，一方面严厉整顿和限制佛教，完成了对明代整顿和限制佛教政策的补充和完善，另一方面又大力对之加以提倡和保护。朱棣对佛教采取的政策和措施，对他维护和巩固封建统治、维护国家统一发挥了重要作用，他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用，影响深远。

棣读dì，朱棣读zhū dì。

棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：1.“dì”2.“dài”3.“tì”。http://baike.baidu.com/link?url=DgvQCBrnZsUX_-OGP3x3FB_gK0HhA4r5pnOM3IBnS-7Ob4763wleT--QK37qGndR

“棣”字用于人名时的读音是：[dì]。棣字有三种读音，分别是： dì，dài，tì。棣是一个汉字，拼音是dì,dài,tì，棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。基本信息：拼音：dì,dài,tì。注音：ㄉㄧˋ ㄉㄞˋ ㄊㄧˋ。部首：木，部外笔画：8，总笔画：12。笔顺编号：1234 5112 4134。五笔86&98：SVIY；仓颉：DLE；郑码：FXKV；四角号码：45999；UniCode：U+68E3。

1、朱棣的棣，拼音为：dì。棣是个多音字，另外两个读音是dài、tì。 2、读音为：dì，意思有： （1）〔棣棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 （2）同“弟”：贤棣。棣友（兄弟友爱）。棣鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 （3）姓。 3、读音为：dài，文雅安闲的样子，如“威仪棣棣”。 4、读音为：tì ，通：棣通（通达，贯通）。 5、相关组词:棣棠、唐棣、棠棣、棣通、棣华、棣达、常棣、棣友、鄂棣、棣萼、连棣、仁棣、棣棣、棣萼牓。

棣 【拼音】：[dì] 明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动靖难之役，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”。明成祖在位期间完善政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，编修《永乐大典》，派遣郑和下西洋，使明朝发展到顶峰，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”，明成祖也被后世称为永乐皇帝或永乐大帝。我偶像！

问题一：学棣是什么意思 本上这样的称呼是为人师者对学生的尊重 学棣二字在传统的应用文中确实是老师对学生的称呼 与现代所指学长学弟的关系略有出入 不过也是师者自谦己之求学问道略早於其生 故以此二字作为对学生的称呼 为人学生者当知其意 问题二：棣的意思是什么 棣 dì dài tì 部 首 木 笔 画 12 五 行 木 五 笔 SVIY 基本释义 [ dì ] 1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 2.同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 [ dài ] 〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。 问题三：朱棣的棣是什么意思？我的意思是在他名字里的意思，谢谢 楼上说错了。朱元璋儿孙排辈分是从其孙辈开始的。 朱元璋有26个儿子，害怕后代名字起重了。所以给每个儿子20个字辈。 每代必须用这一个字辈，另一个字必须以金、木、水、火、土循环。 例如明朝皇帝是朱棣这一支的。 明成祖朱棣之子孙字辈顺序：高瞻祁见佑，厚载翊常由。慈和怡伯仲，简靖迪先猷。（详见下表） 还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。顺序是：木――火――土――金――水，轮回旋转。如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱佑樘）、世宗（朱厚校、穆宗（朱载）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校），其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。 像朱F基总理就是朱元璋第十八子的第十九世孙，F字辈，土部。 现在说你的问题，实际上朱元璋在给儿子起名时，尚未考虑后世字辈（否则怎么会是单字名），边打仗，边起名。都以木为偏旁。等到后来建国后，再起字辈，便顺着木旁往下起，实际上，他们和后代的字辈是不同的，并没有自己的字辈，只有五行的偏旁这一特征。 “棣”并没有什么特殊意义，只是古代一般有两种字辈方法，1.单字，偏旁相同2.双字，有一个字相同。当然双字也可以再有一个偏旁相同的。如朱氏家族。朱棣的“棣”字只是配合字辈。没什么意义，其他的儿子为找木旁，名字更加奇怪。 问题四：棣什么意思 棣[dì]三个读音 [dì]〔棣棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。;同“弟”：贤～。... [tì]通：棣通（通达，贯通）。 [dài]〔棣埭〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。 问题五：泽棣是什么意思 基本字义 棣 dì 〔棣棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 同“弟”：贤棣。棣友（兄弟友爱）。棣鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 棣 dài 〔棣棣〕文雅安闲的样子，如“威仪棣棣”。 棣 tì 通：棣通（通达，贯通）。 笔画数：12； 部首：木； 笔顺编号：123451124134 问题六：棣的意思？ 基本字义 棣 dì 〔棣棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 同“弟”：贤棣。棣友（兄弟友爱）。棣鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 棣 dài 〔棣棣〕文雅安闲的样子，如“威仪棣棣”。 棣 tì 通：棣通（通达，贯通）。 笔画数：12； 部首：木； 详细解释 棣 dì 【名】 (形声。从木,隶声。本义:木名。常棣,即“白棣”,喻兄弟) 同本义。如:棣友(指手足情深,兄友弟恭,彼此友爱);棣鄂(棠棣的花和萼。比喻兄弟友爱);棣华增映(比喻兄弟友爱);棣华(常棣之华,喻兄弟) 弟。如:棣台(对弟的敬称)贤棣 棣棠 dìtáng 落叶灌木。花黄色,可供观赏 希望可以帮助到您~

朱棣的拼音怎么读? 应该读zhudì,因为朱元璋给自己七个儿子取的名字都是树,因此朱棣的棣也是树,读dì “朱棣”的拼音怎么读? “朱棣”读音：【zhu dì】古汉语的发音有些和现在不一样，像名字这类文字，大都是遵从历史学家的考证或者是约定俗称的习惯，大都是遵从历史学家的考证或者是约定俗称的习惯。 朱棣怎么读 你好： 朱棣的普通话拼音这样读： 朱(zhū)棣(dì) 拼音：是汉字读音的一种注音方法，拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律 把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。 关于朱棣的读音问题 读di四声 古汉语的发音有些和现在不一样，除非学习古汉语，否则倡导从今不从古，但是像名字这类文字，大都是遵从历史学家的考证或者是约定俗称的习惯，可是有一些也是有争议，譬如温庭筠（yun）也有人主张读（jun），所以没有定论的，还是按大部分人的习惯的 朱元璋儿子，“朱棣”的读音是什么？ “朱棣”的读音是：zhūdì “燕王朱棣”的读音是什么？ 燕王朱棣：【yàn wáng zhū dì】 燕王朱棣 读音 燕 王 朱 棣读音 yan wang zhu di 第一声第二声第一声第四声 拼音(8)

读音:[dì]、[dài]释义棣[ dì ]落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。同“弟”：棣[ dài ]文雅安闲的样子组词棣[ dì ]棠棣、棣棠、唐棣、连棣、棣友、鄂棣棣[ dài ]威仪棣棣、棣棣、棣安、棣静、棣利造句棣[ dì ]和洛枫的差距这么大,恐怕就更不要说自己的目标是唐棣了吧?这一番话说得唐棣和桑充国惊诧无比,桑梓儿不知道厉害倒也罢了,可是这二人却是读书人,虽然说“三十老明经”。显得颇有兴趣,不断的向他问出各种各样的问题,唐棣等人也颇有兴趣,石越免不得又要解释。桑充国拜倒认错,唐棣、柴氏兄弟都说是听到了前所未有的高论,对石越是更加钦佩。唐棣心情愉悦,借坡下驴,询问可不可以借些大陆历史、地理、奇闻异事方面的书籍。棣[ dài ]其二,父皇生为始皇帝,威仪棣棣,气度恢宏。丛林深处,一座高大的庙宇,庙宇里一尊青面牛角的神灵塑像威仪棣棣,神像前站着一名带牛头面具瘦小汉子,说是瘦小,其实是相当于他身后黄金面具的巨汉。而在其身后,又立着两人,一人髯长二尺,面若重枣,丹凤眼、眉卧蚕,相貌堂堂,威风凛凛;另一人豹头环眼,燕颔虎须,威仪棣棣。黄和总管在前面七拐八弯的带着路,一会儿功夫,他们便来到了黄家府邸,府邸占地不小,尽是大家族的气派,修建的威仪棣棣。庙宇里的佛像威仪棣棣，让人从内心之中感到信服。

王鹤棣名字里的“棣”字的读音是“di”，不是“li”。王鹤棣，1998年12月20日出生于四川省乐山市，中国内地影视男演员，毕业于西南航空专修学院。在他刚出道的时候，经常被叫错名字，很多人都以为他名字里的“棣”字和“隶”的发音是一样的。但实际上这个字的读音是“di”，不是“li”。2016年，王鹤棣获得首届四川校园红人盛典年度总冠军。2017年，作为固定嘉宾参加优酷视频偶像进阶式BETA综艺真人秀节目《超次元偶像》，最终获得总冠军，从而正式进入演艺圈。同年，主演青春爱情偶像剧《流星花园》，在剧中饰演男主角道明寺。2019年1月20日，获得2018-2019中国文娱金数据盛典年度电视剧综合影响力新人奖。王鹤棣的人物评价王鹤棣有着帅气的外表，他被称作为是“彭于晏与霍建华”的综合体，其坏坏的气质和道明寺狂放不羁的模样十分类似。而王鹤棣在表演上的气场，则展现了他对于驾驭道明寺这种比较外放的角色的潜力。王鹤棣一直给人的印象都是痞痞的、爱说“川普”的阳光帅气大男孩，他呆萌而又可爱，在《超次元偶像》节目中，他表现亮眼，不仅具备超强的时尚感，而且也很有幽默细胞，并凭借一口流利的川普给人留下深刻的印象。在舞台剧《凡人》中，王鹤棣则用分寸感极强的表演，将纨绔子弟从自私到感恩的变化完美呈现。

棣，共有三个读音：dìdàitì。指棣棠：落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。引申指文雅安闲的样子。用作人名意指闲雅、大方、从容之义；棣字给孩子取名可以搭配道德起名法，以诚、善、谦、孝、忠等描写道德品质的字起名，塑造品德高尚的气质形象，也寓意孩子能通过名字，时刻约束自身的品德言行。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

棣，共有三个读音：dìdàitì。指棣棠：落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。引申指文雅安闲的样子。用作人名意指闲雅、大方、从容之义；选择搭配棣字起名的单字时，要注意用字符合孩子的性别气质，男孩的名字要体现阳刚大气，例如用毅、锋、阳等字；女孩的名字要体现阴柔美丽，例如用萌、雅、娴等字。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

1、【读音】táng dì。2、木名。[汉]董仲舒《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。"”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。3、花名。花黄色，春末开，与棣棠应区分开，实为两种花。[唐]李商隐《寄罗劭兴》诗：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。”4、比喻兄弟。《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。注意事项棠棣比喻兄弟最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。古有：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。—《棠棣》先秦，诗经。译文：高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。

1、棣棠[ dì táng ]；（名）落叶灌木，花黄色，无香味，可供观赏。 2、棣棠花（学名：Kerria japonica (L.) DC.）：灌木，高1-2米；小枝有棱，绿色，无毛。叶卵形或三角形，先端渐尖，基部截形或近圆形，边缘有重锯齿，上面无毛或有稀疏短柔毛，下面微生短柔毛；叶柄无毛；有托叶。花单生于侧枝顶端；无毛；花直径3-5厘米；萼筒扁平，裂片5，卵形，全缘，无毛；花瓣黄色，宽椭圆形；雄蕊多数，离生，长约花瓣之半；心皮5-8，有柔毛，花柱约与雄蕊等到长。瘦查黑色，无毛，萼裂片宿存。

问题一：棣在姓名中怎么读 di四声 问题二：棣 在名字里读什么 di四声 地 ~亲，如果你认可我的回答，请点击【采纳为满意回答】按钮~ ~手机提问的朋友在客户端上评价点【采纳回答】即可。 ~你的采纳是我前进的动力~~ O(∩_∩)O，互相帮助，祝共同进步！ 问题三：朱棣的棣，读什么？？ zhūdì 大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），明太祖第四子，大明第三位皇帝，1402年登基，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝 、永乐皇帝 等。 问题四：棣怎么读 名棣楼音律 名、棣、楼读音míng、dì、lóu 声调阳平、声、阳平 问题五：朱棣的棣不要木读什么 隶：dài dì lì yì 隶 （隶） lì 附属,属于：属.（从属）.中央. 封建时代的衙役：卒... 旧社会中地位低被奴役的人：.仆. 汉字的一种书体：书.字.. 其它字义 隶 （隶） dài 古同“逮”,捕获；属于 详细字义 隶 隶、_ lì 〈动〉 (1) (隶:又晃不嵋.本义:逮、捕、追及) (2) 同本义 [catch;capture] 隶,及也,从又从尾省,又持尾者从后及之也.――《说文》 (3) 跟从;附属 [be subordinate to] 隶而从者.――唐u30fb 柳宗元《至小丘西小石潭记》 不隶于宫观之籍.――明u30fb 顾炎武《复庵记》 (4) 又如:隶事(以故事相互隶属) (5) 通“离”.流离 [live the life of a refugee] 饿馑流隶,饥寒道路.――《汉书u30fb叙传u30fb王命论》 (6) 通“肄” (7) 检查 [examine;review;inspect] 关东吏隶郡国出入关者.――《史记u30fb酷吏列传》 (8) 练习 [practise] i令群臣习隶.――《史记u30fb刘敬叔孙通列传》 词性变化 隶 隶 lì 〈名〉 (1) 中牍糯对一种奴隶或差役的称谓[slave;person in servitude] 舆臣隶,隶臣僚.――《左传》 皆得以隶使之.――明u30fb 张溥《五人墓碑记》 m隶之人.――汉u30fb 贾谊《过秦论》 欲效野夫贱隶.――明u30fb 刘基《诚意伯刘文成公文集》 出入必舆隶. (2) 又如:隶人(职位低微的吏役;因罪被罚为官奴而从事劳役的人);隶仆(仆役);隶户(被没入为奴隶的人家);隶农(农奴,佃户,代耕农) (3) 特指衙役 [yamen runner].如:皂隶 视徒隶则心惕息.――司马迁《报任安书》 (4) 即隶书(秦书八体之一.又名“八分体”.相传为秦人程邈所作,由小篆省简变化而成) [official script,an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty].如:隶绝(善于写隶书的高手);隶习(练习,演习);隶篆(隶书与小篆) 问题六：棣莫弗的棣字读什么音？ 【文字】：棣莫弗 【拼音】：dì mò fú 【拼音拼读知识】： 拼音是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。 拼音的要领是：“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。 拼音时要注意读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音，不要念呼读音（教学中，在 声母后面配上不同的元音，而发出的音叫呼读音）；要把韵母作为一个整体来读，不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合；要看清调号，读准调值。 问题七：棣这个字怎么读? 棣 [dì] 〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 棣 [dài] 〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。 棣 [tì] 通：～通（通达，贯通）。 问题八：经济学都开哪些专业课 之前朋友都推荐我到深圳龙华民治的华信教育培训中心，后来我也报名了，觉得挺好的，矗师们工作也认真，对我们学生都很负责。值得去报名，地址在大润发八楼 问题九：棣怎么读 棣1 dì（ㄉㄧA） [1]同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 [2]〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。

1、棣是一个汉字，拼音是dì,dài,tì。 2、棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 3、《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，?音第。《说文》白棣也。《尔雅·释木》常棣，棣。唐棣，栘。《诗·召南》何彼穠矣，唐棣之华。《小雅》常棣之华，鄂不韡韡。《陆玑·常棣疏》白棣如李而小，如樱桃正白。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺楡而微圆。子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西天水陇西多有之。《唐棣疏》唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有，其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食。

根据中文拼音规则，读音应为"dī"而不是"lī"。知识标题1：中文拼音规则根据《汉语拼音方案》以及《普通话异读词审音表》等规范性文件，"棣"字的拼音音节写作"dī"，而不是"lī"。这是根据拼音方案中的规则进行拼音转写的结果。在学习中文过程中，可以依赖辅助资源如字典和词典，以确保准确地理解和使用汉字的发音和义项。知识标题2：声母和韵母在拼音方案中，声母和韵母是拼音的基本组成部分。对于"棣"字，它的声母是"d"，而韵母则是"ī"。根据拼音规则，这个组合的读音是"dī"。在学习中文过程中，可以依赖辅助资源如字典和词典，以确保准确地理解和使用汉字的发音和义项。知识标题3：读音的翻译准确性拼音是一种声音转写工具，目的是将汉字的发音准确地表达出来。在中文拼音系统中，每个音节都有其固定的拼写，以确保读者可以准确地发音。因此，在读音的翻译中，遵循拼音规则是十分重要的，以保证准确传达词语的发音。知识标题4：注意词意和发音的一致性除了遵循拼音规则外，我们在学习和使用中文时，还要注重词意与发音的一致性。在这个案例中，"棣"字的读音为"dī"，而根据这个发音所代表的词意，可以更好地理解字义，并与其他词语区分开来。总结：根据中文拼音规则，"棣"字的正确读音应为"dī"而不是"lī"。准确地理解和运用中文拼音是学习中文语言的重要一环。除了遵循拼音规则外，我们还应注重词意和发音的一致性，以增进对字义的理解。在学习中文过程中，可以依赖辅助资源如字典和词典，以确保准确地理解和使用汉字的发音和义项。

永乐大帝朱棣的“棣”的读音是? 1.ni 2.di 正确答案：di 棣是一个汉字，棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dìdàitì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 明成祖朱棣（读音：[zhūdì]），明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝等。 热传播三大方式不包含以下哪一个? 1.热对流 2.热扩散 正确答案：热扩散 热传递（或称传热）是物理学上的一个物理现象，是指由于温度差引起的热能传递现象。热传递中用热量量度物体内能的改变。热传递主要存在三种基本形式：热传导、热辐射和热对流。只要在物体内部或物体间有温度差存在，热能就必然以以上三种方式中的一种或多种从高温到低温处传递。

棣 dì,dài,tì解释：[dì] 1. 〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2. 同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。[dài] 〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。 [tì] 通：～通（通达，贯通）。 请采纳吧，谢谢

棣是指落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。共有三个读音：dì dài tì。1、dì：棣棠，落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2、dài：威仪棣棣，文雅安闲的样子。3、tì：棣通，通达，贯通。扩展资料“棣”字词组释义如下：1、棠棣花名。花黄色，春末开。棠棣花白色或粉色，与棣棠应区分开，实为两种花。亦为木名。2、仁棣读音rén dì，是对年轻朋友的尊称，常用于老师称呼学生，即老师自谦地称呼自己的学生。除“仁棣”外，还可称贤棣、贤契（契，合也，谓意气相合）。3、棣华增映棣华增映是一个成语，读音是dì huá zēng yìng，比喻兄弟友爱，互增光辉。

1. 棣怎么读 棣怎么读 棣怎么读 一、棣字的拼音是dì、dài和tì，有三个读音。 二、棣字的基本释义： [ dì ] 1、〔棣棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。 2、同“弟”：贤棣。棣友（兄弟友爱）。棣鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。 [ dài ] 〔棣棣〕文雅安闲的样子，如“威仪棣棣”。 [ tì ] 通：棣通（通达，贯通）。 三、棣字的笔顺是横， 竖， 撇， 点， 横折， 横， 横， 竖钩， 点， 提， 撇， 捺。 扩展资料相关组词有棠棣、 棣棠、 唐棣、 棣萼、 连棣、 棣通、 棣棣、 鄂棣、 棣华、 常棣、仁棣、 棣友、 棣达、 棣萼牓等。 一、棠棣 [táng dì] 古书上说的一种植物。也作唐棣。 二、棣棠 [dì táng] 落叶灌木，叶子近卵形，花黄色。供观赏，花和枝叶可入药。 三、仁棣 [rén dì] 对年轻朋友的尊称，常用于老师称呼学生。 四、常棣碑 [cháng dì bēi] 唐 时 洛州 地方为 贾敦颐、贾敦实 兄弟先后所立碑，两碑并列，时人称“常棣碑”。 也称棠棣碑。 五、棠棣碑 [táng dì bēi] 谓兄弟碑。 歌颂 唐 贾敦颐 贾敦实 兄弟功德的石碑。 “棣“”怎么读？ 棣 读音：[dì] [dài] [tì] 部首：木 释义：[dì]： 1.〔~棠〕落叶灌木，花黄色。 果实黑色，供观赏。 2.同“弟”：贤~。 ~友（兄弟友爱）。~鄂（喻兄弟友爱。 亦作“棣萼”）。 [ dài ] 〔~~〕文雅安闲的样子，如“威仪~~”。 [ tì ] 通：~通（通达，贯通）。 拓展资料棣是一个汉字，棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。 棣是左右结构，部首为木。~棠）落叶灌木，花黄色。 果实黑色，供观赏。 康熙字典： 【辰集中】【木字部】棣 ·康熙笔画：12 ·部外笔画：8 《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，

[ dì ]1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2.同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。[ dài ]〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。[ tì ]通：～通（通达，贯通）。

棣读音：[dì] [dài] [tì]部首：木释义：[dì]：1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2.同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。[ dài ]〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。[ tì ]通：～通（通达，贯通）。拓展资料棣是一个汉字，棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。康熙字典：【辰集中】【木字部】棣 ·康熙笔画：12　·部外笔画：8《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，U00020024音第。《说文》白棣也。《尔雅·释木》常棣，棣。唐棣，栘。《诗·召南》何彼穠矣，唐棣之华。《小雅》常棣之华，鄂不韡韡。《陆玑·常棣疏》白棣如李而小，如樱桃正白。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺楡而微圆。子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西天水陇西多有之。《唐棣疏》唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有，其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食。

1、棣是一个汉字，拼音是dì,dài,tì。2、棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。3、《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，?音第。《说文》白棣也。《尔雅·释木》常棣，棣。唐棣，栘。《诗·召南》何彼穠矣，唐棣之华。《小雅》常棣之华，鄂不韡韡。《陆玑·常棣疏》白棣如李而小，如樱桃正白。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺楡而微圆。子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西天水陇西多有之。《唐棣疏》唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有，其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食。

1、棣是一个汉字，拼音是dì,dài,tì。2、棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。3、《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，?音第。《说文》白棣也。《尔雅·释木》常棣，棣。唐棣，_。《诗·召南》何彼_矣，唐棣之华。《小雅》常棣之华，鄂不__。《陆玑·常棣疏》白棣如李而小，如樱桃正白。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺_而微圆。子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西天水陇西多有之。《唐棣疏》唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有，其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食。

　　棣（dì），汉语汉字，读音为dì、dài和tì。 　　读作dì时，指一种落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。也同“弟”。 　　读作dài时，形容文雅安闲的样子。　　读作tì时，意思是通。 　　棣字组词：（注：都读dì） 　　棣萼：比喻兄弟。 　　棣棠：落叶灌木，叶子近卵形，花黄色。 　　连棣：指结为兄弟，结成至亲。

棣部首：木笔画：12[dì]ue662基本释义:1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2.同“弟”。常用组词:棣棠 棠棣 唐棣 常棣[dài]ue662基本释义:〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。[tì]ue662基本释义:通。

假设投资者在地级城市开设30平方米的益禾堂奶茶连锁店，按加盟区域的租赁标准来看，每月支出的房租费用为3000元。选好店铺，按公司提供的装修方案对店面进行施工，费用为1.6万元。之后，投资者应提前购置店内所需设备及相关制作原料，这两项费用大约为3.3万元。加盟者应根据门店的实际情况，提前招聘辅助店员4名，按开店区域的薪资标准计算，每月的店员工资支出共计1.2万元。之后，公司会提供宣传方案，加盟者按要求举行开业典礼，所需费用为1万元。另外，在经营茶饮店过程中，每月还会有一笔2000元的水电杂费支出。因此，加盟费用为7.6万元。《益禾堂开店资料》

走访昔阳，《汾水》1977年第1期悼何其芳，《四川文艺》1978年第1期生活·诗意·独创（何西来，田中木合著），美术，1977年5期解放思想 繁荣创作（何西来，田中木合著），社会科学战线，1978年4期重评《现实主义——广阔的道路》（何西来，田中木合著），文学评论1979年4期是“黑线专政”,还是红线主导?，文史哲 ,1978年 01期试谈形象思维——学习毛主席给陈毅同志谈诗的一封信，中国戏剧 ,1978年 02期生活的教科书——评刘心武同志的短篇小说，社会科学战线 ,1979年 01期艺术典型与“多数”、“主流”及其他，文学评论 ,1980年 01期李渔论戏剧导演，文艺研究 ,1980年 04期质朴·简炼——漫谈《小镇上的将军》的艺术特色，语文教学通讯 ,1980年 07期艺术特性三题，西北大学学报(哲学社会科学版) ,1981年 03期党性原则与艺术规律——重新学习列宁《党的组织和党的文学》，文学评论 ,1981年 05期论艺术的对象，文史哲 1981年 06期艺术形象(续)，扬州大学学报(人文社会科学版) , 1982年 1期艺术典型的真实性、哲理性和倾向性，安徽师范大学学报(人文社会科学版) , 1982年 01期艺术形象，扬州大学学报（人文社会科学版）1982年2期坚持毛泽东同志的文艺思想的科学原则，文学评论1982年3期艺术形象的真实性与倾向性，学习与探索，1982年04期社会主义文学和社会主义精神文明，文学评论 , 1982年 06期论艺术对象问题，华南师范大学学报(社会科学版) ,1983年 03期李渔生平思想概观，文史哲 , 1983年 06期说“朦胧”，文学评论 , 1983年 06期青云谱记——访八大山人纪念馆，《星火》1983年第5期欣赏对象与欣赏主体的矛盾关系考察——兼谈艺术欣赏的特质，学术研究 ,1984年 03期何其芳的“创作冲动”说，华南师范大学学报(社会科学版) , 1984年 04期美学的对象和任务，当代文坛 ,1984年 08期艺术的欣赏和批评，扬州大学学报(人文社会科学版) ,1985年 02期文学——《中国大百科全书》条目之一，扬州大学学报(人文社会科学版) 1986年 01期创作主体与创作客体——《文学创作美学纲要》片断，社会科学辑刊 , 1986年 02期论艺术表现的技巧，云南社会科学 ,1985年 03期要勇于探索，当代电影 ,1985年 03期关于艺术典型问题，贵州社会科学 , 1985年 03期谈谈艺术典型化的规律，文艺评论 ,1985年 04期艺术认识的个性和社会性，学习与探索 ,1985年 06期文学作品的生成——《文学创作美学纲要》片断，海南大学学报(人文社会科学版) ,1986年 04期美的本质及美的弗晰性，山东社会科学 ,1987年 02期文艺与审美及其他——关于文艺观念的一些思考，学习与探索 ,1987年 02期创作美学引论，扬州大学学报(人文社会科学版) , 1987年 02期论审美活动，华南师范大学学报(社会科学版) , 1987年 04期论创作客体，云南社会科学 , 1987年 05期关于艺术理论问题的思考，文艺争鸣 , 1987年 05期两个“尺度”与文学创作——创作主体与创作客体的功能，文学评论 ,1987年 05期文学意象，学术研究 ,1987年 05期论文学创作的主体——作家，浙江学刊 ,1987年 06期创作与接受，当代文坛 , 1987年 06期文学物象，文艺研究 ,1987年 06期关于“天才”的思考，贵州社会科学 , 1987年 08期论技巧，文艺理论研究 , 1988年 01期文学创作的审美社会学(上)——社会环境与文学创作，社会科学战线 ,1988年 01期文学创作的审美社会学(下)——社会环境与文学创作，社会科学战线 ,1988年 02期论文学创作对社会环境的影响，齐鲁学刊 ,1988年 02期艺术生命的孕育，扬州大学学报(人文社会科学版) ,1989年 01期关于人类本体论哲学，云南社会科学 ,1989年 02期论人类本体论文艺美学，文艺理论研究 ,1989年 03期再论人类本体论美学，文艺理论研究 , 1989年 05期艺术美的创造，广西社会科学，1989年6期技术美的构成因素，广西师范学院学报（哲学社会科学版）1990年4期论人类活动的基本类型——为审美-艺术活动定位，文艺理论研究 , 1991年 01期文艺创作作为审美价值的生产活动，河北学刊 , 1992年 02期仪容美学，文艺研究1991年3期论文艺理论家何其芳，山西师大学报（社会科学版）1993年2期文艺创作中的美学辩证法，社会科学战线，1992年3期文艺理论的生命也在于创造——评刘烜的《文艺创造心理学》，北京大学学报(哲学社会科学版) , 1992年 04期九十年代:建设和发展有中国特色的文艺学，文艺理论研究 ,1992年 04期审美价值生产的基本类型，文艺研究 ,1992年 06期文学语言：遵循规范与突破规范，语文建设，1992年7期生态技术美学的对象和任务，广西师范学院学报（哲学社会科学版）1993年1期生态技术美的本质，广西师范学院学报（哲学社会科学版）1993年4期以热心肠坐冷板凳——谈治学精神,《中国社会科学院研究生院学报》1994年05期颓落与拯救──论当代中国文学的道德风貌与文学家的人格建设，文学评论 , 1994年 05期世纪之交感言——文艺理论从哪里突破?《小说评论》1995年01期高山流水文艺书简,《太原日报》1995年4月至6月谈“做学问”——论学书简,《学习与探索》1995年05期理想和英雄──“北戴河对话录”之一，当代作家评论 , 1995年 06期市场经济与文学艺术和精神文明──市场经济条件下的人文状况,《文艺争鸣》1995年06期天和人和国和家和,《山西发展导报》1995年12月16日面对传统：继承与超越,《山东文学》1996年01期论人类活动的基本类型,《淄博学院学报》1996年01期“文艺与消闲”专栏──主持人的话,《文艺争鸣》1996年02期消闲与文化和审美,《文艺争鸣》1996年03期消闲文化漫议,《海南师范学院学报》1996年04期市场经济的文化效应和民间空间（一）,《改革》1996年01期市场经济的文化效应和民间空间（二）,《改革》1996年02期市场经济的文化效应和民间空间（三）,《改革》1996年03期东方诗学与东方批评——关于建设有中国特色文艺学的对话,《学术研究》1996年06期多元与兼容,《文艺争鸣》1996年06期李渔的戏剧美学引言,《淄博学院学报》1997年01期文艺学研究的一次盛会——古代文论的现代转换研讨会“跋”,《淄博学院学报》1997年02期从现代文艺学建设谈到百年学术史研究,《扬州大学学报》1997年02期《闲情偶寄》评点，淄博学院学报(社会科学版) , 1998年 01期提高娱乐的文化和审美含量,《江南论坛》1998年01期《闲情偶寄》评点(四),《广西师院学报》1998年01期“20世纪文艺学学术史”杂议,《淮阴师范学院学报》1998年01期再读李渔——《闲情偶寄》评点本序,《扬州大学学报》1998年01期建立古代文学理论体系的基石──评《中古文学理论范畴》,《中国图书评论》1998年01期《闲情偶寄》评点之九,《浙江大学学报》1998年02期走向对话的时代——新时期文艺学20年学术历程,《淄博学院学报》1998年04期李渔论“修容”,《中国文化研究》1998年04期读《闲情偶寄》札记,《学习与探索》1998年04期新时期文艺学反思录,《文学评论》1998年05期关于园林美——《闲情偶寄》评点(十),《河北学刊》1998年06期大印象：反正·反思·反叛──二十年(1978-1998)文艺学美学历程,《昌潍师专学报 》1998年06期反正-反思-反叛——二十年文艺学美学历程，南方文坛 , 1998年 06期拨乱反正，“正”在哪里?──新时期文艺学20年的反思之一,《文艺争鸣》1998年06期《闲情偶寄》的女性审美观,《思想战线》1999年01期内转与外突——新时期文艺学再反思,《文学评论》1999年01期读《闲情偶寄》札记（二）,《淮阴师范学院学报》1999年01期“方法论”热──新时期文艺学的反思之一,《文艺争鸣》1999年01期新时期文学和道德,《郑州大学学报》1999年01期新时期文艺学反思二题,《山东理工大学学报》1999年02期新启蒙：理性精神下的文论话语,《文艺理论研究》1999年04期从“认识文论”走向“审美文论”,《学习与探索》1999年06期研究“中国20世纪文艺学学术史”的意义,《扬州大学学报》2000年01期学术本位的回归,《文史哲》2000年01期关于文学本体论的思考,《江海学刊》2000年01期对中国文艺学学术史的百年回顾与反思,《甘肃社会科学》2000年02期形象思维是不是“思维”？,《社会科学战线》2000年03期文艺与政治——为文艺正名,《淄博学院学报》2000年03期百年文论的启示,《文艺理论研究》2000年04期追索中国文艺学学术研究的百年行程,《社会科学辑刊》2000年05期文学主体论的超越和局限,《文艺研究》2001年01期人物掠影，《小说评论》2001年第2期兴奋与感慨——《新时期文艺学反思录》后记,《小说评论》2001年02期学术范型的转换——关于百年美学和文论的断想,《华中师范大学学报》2001年04期美学研究期盼超越——评《西方美学论稿》,《山东社会科学》2001年05起访爱丁堡,《山东文学》2001年06期在全球化浪潮前面——关于艺术与美学处境的断想,《文艺争鸣》2001年06期文化的全球化与民族性问题，民族艺术研究 , 2002年 03期文艺美学诞生在中国,《求索》2002年03期文艺美学的教父,《南方文坛》2002年05期论文艺美学的产生,《潍坊学院学报》2003年03期文艺美学产生的时代必然性,《民族艺术研究》2003年04期文艺美学：内在根据与学术理路,《理论与创作》2003年04期关于价值美学,《郑州大学学报》2003年05期全球化语境下的审美、艺术、美学新转向,《河北学刊》2003年06期文艺美学：现状与未来,《南阳师范学院学报》2003年07期价值与审美,《江西社会科学》2004年01期审美价值的消费和评价,《陕西师范大学学报》2004年02期后现代：生活与艺术合一了吗——我的回答是否定的,《汕头大学学报》2004年03期艺术生活的特异化,《深圳大学学报》2004年06期艺术与生活：并未合一,《人文杂志》2004年06期文艺学向何处去,《文艺争鸣》2004年06期大舅撑起我的天,《北京文学》2004年07期对中国20世纪文论和美学的回顾与反思,《南都学坛》2005年01期爸爸,《青年记者》2005年01期我所知道的蔡仪先生,《新文学史料》2005年01期多面蔡仪——纪念蔡仪先生百年诞辰,《学术界》2005年01期关于滑稽和笑的思考,《汕头大学学报》2005年02期从《共产党宣言》谈到文化艺术的全球化与民族性问题，陕西师范大学学报(哲学社会科学版) , 2005年 02期生活的变异,《社会科学战线》2005年04期自述：我这一辈子,《社会科学战线》2005年04期再说全球化,《学习与探索》2005年05期反思百年文论——中国20世纪文艺学学术史问题,《中国社会科学院研究生院学报》2005年06期为了人民的利益和欢乐,《粤海风》2006年01期文学真的会消亡吗——在中山大学的讲演,《南都学坛》2006年01期中国古典美学的典型理论——中国和西方典型理论的对比，解放军艺术学院学报 , 2006年 02期人是自然,又非自然——人学问题札记，沈阳工程学院学报(社会科学版) , 2006年 02期谈艺术欣赏,《陕西师范大学学报》2006年03期价值美学札记,《清华大学学报》2006年03期审美：以情感为中心,《理论与创作》2006年04期论建立新的文艺美学，南都学坛 , 2006年 04期玉米宫殿，山花 , 2006年 08期电子媒介时代及其对文学理论的影响，《中国社会科学院院报》2007年10月18日

安康市重点初中排名如下：1、安康中学。2、汉滨高级中学。3、安康市高新国际中学。4、安康市第二中学。5、江北高中。6、恒口高级中学(汉滨二中)。7、张滩高级中学(汉滨三中)。8、白河县高级中学。9、旬阳中学。10、白河一中。重点初中和普通初中的区别有如下：1、行政等级不同：重点中学受到各种好政策的优先对待，而且从属市级或省级教育主管部门主管。主管部门越高，学校办学就越正规，学风、师德相对于普通中学要高出许多。2、生源质量不同：考上重点高中的学生相对来说学习成绩以及为带来的学习氛围比普通高中好。3、教学水平不同：重点高中的老师由于学校更优待，所以考核的标准更严格，因此重点高中的老师教学质量一定比普通高中总体水平高得多。重点、普通中学师资力量相差很大，会在很大程度上直接影响一些学生的成绩。4.学习任务不同 普通高级中学以全识基础教育为主,而职业(技术,中专)中学以就业,职业技能的培养为基础。

各得其所【汉语拼音】gèdéqísuǒ【成语解释】每个人或每件事都得到适合的位置。【字词解释】所：位置，场所。各自得到自己想要的工作。【成语性质】中性词【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。【构成】主谓式：各得其所【近义词】各得所需、各行其道【反义词】适得其反成语来自：中国详细释义原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

应该是去教务处。学校在尖端技术研究领域居于国内高校前列，有40多项科研成果具有开辟意义；该校研制发射成功的多种型号飞行器填补了国内多项空白，如中国第一架轻型旅客机“北京一号”、亚洲第一枚探空火箭“北京二号”、中国第一架无人驾驶飞机“北京五号”、“蜜蜂”系列飞机、共轴式双旋翼无人驾驶直升机等。自2001年至2013年，北航共获国家三大科技奖励49项；特别在2005年至2013年，该校连续7年获得7项国家级科技奖励一等奖。2013年学校科研经费到款23.23亿元，6项成果获得国家奖励，3位教授及其团体获国家自然科学二等奖，获批5项973项目、12项自然科学基金重点项目，以及237项面上项目，重大工程项目进展顺利并获嘉奖。以“3D打印”为代表的技术创新取得重大进展，“月宫一号”实验装置取得实质进展，物理科学与核能工程学院参与的发现四夸克物质Zc(3900)被评为2013美国《物理》杂志年度研究热点、生物与医学工程学院两篇文章分别名列ESI近两年热点论文和材料领域近十年高引用论文。

氢弹（hydrogen bomb）利用原子弹爆炸的能量点燃氢的同位素氘、氚等轻原子核的聚变反应瞬时释放出巨大能量的核武器。又称聚变弹 、 热核弹。氢弹的杀伤破坏因素与原子弹相同，但威力比原子弹大得多。原子弹的威力通常为几百至几万吨级TNT当量，氢弹的威力则可大至几千万吨级TNT当量。还可通过设计增强或减弱其某些杀伤破坏因素，其战术技术性能比原子弹更好，用途也更广泛。 核弹战术核弹和战略核弹的主要区别是用途不同 战术核弹主要是战术用途,主要用在局部战场上 战略核弹主要是战略用途,主要用在全局战场上 根据用途不同,还衍生出其他的不同,如射程不同,战术的都小于战略的,威力不同,战略的都大于战术的,飞行空间不同,战术的主要在大气层里,战略的有在大气层外的,弹头数量不同,战术的一般是单弹头,战略的一般是多弹头的,造价不同,战略的都很贵,在国家的地位不同,战术的只能改变局部战场的命运,战略的可以改变国家的命运,还有战略的要比战术的先发明出来战略核武器是指用于袭击对方战略目标，核当量在2万吨以上。通常射程在1000公里以上。它是使命是削弱或摧毁对方的军事和经济实力，使对方在战争中处于被动地位。 战术核武器是指用于攻击战术目标，核当量从10吨到2万吨以下，如核地雷、核炮弹、核鱼雷等。通常指射程在1000公里以内，携带小型核战斗部的各种导弹。 氢弹是核弹中的一种。核弹包括：原子弹。氢弹。中子弹。电磁脉冲弹。伽马射线弹。感生辐射弹。冲击波弹。红汞核弹。三相弹。

意思就是：每个人都得到了自己需要的，每个人都有收获。

1．也评“澶渊之盟”历史教学 1984/022．宋代榷酤发达原因初探 西北师院学报 1985年增刊3．榷酤与北宋边防 西北师院学报 1986年增刊4．南宋抗金名将刘锜 西北师大学报(社会科学版) 1987/025．试论西夏经营河西 兰州学刊1987/056．庆州兵变与王安石变法 甘肃社会科学1989/047．北宋仁宗时期联蕃制夏政策述论 河北学刊1989/068．宋代榷曲、特许酒户和万户酒制度简论 河北大学学报(哲学社会科学版) 1990/039．宋代蕃兵设置时间考 中国史研究 1990（4）10．中国烧酒起始的论争 中国史研究动态 1990（8）11.宋代榷酒制度中的买扑形式 西北师大学报(社会科学版) 1991/0112.宋代酿酒业简述 中国史研究 1991/313.试论宋代酒价及酒的利润 中国经济史研究 1991/314．宋代非商品酒的生产和管理 河北大学学报(哲学社会科学版) 1991/0315．论宋夏争夺西北少数民族的斗争 西北民族研究1991/0216．论金朝经营陕西 甘肃社会科学1992/0217．关于《青苗法研究》中的几个问题 西南师范大学学报(人文社会科学版)1992/0318．中国烧酒起始探微 历史研究 1993/519．宋代酒课的征收方法析论 河北学刊1993/0221.宋代画市场初探 美术史论 1993/122.论宋初的西部边疆政策 西北史地 1993/123.宋代酒课征收的方法析论 河北学刊 1993/224．宋金太原之战 西北师大学报(社会科学版) 1993/0625．论宋代酒业产销的管理体制 河北大学学报(哲学社会科学版) 1993/0326．关于宋代政治史的分期问题 甘肃社会科学1994/0227.北宋时期经济中心南移了吗？ 中国经济史研究 1994/0328．关于宋代酒课的几个问题——与杨师群同志商榷 中国经济史研究 1994/0229．两宋改革的特点及其历史作用 西北师大学报(社会科学版) 1994/0430．宋代酒的销售简论 河北大学学报(哲学社会科学版) 1994/0331．北宋抗金名将王禀事迹述评 中州学刊1995/0232．宋初黄老思想三题 河北大学学报(哲学社会科学版) 1995/0333．On the Origin of Alcohol in China Social Sciences in China 1995/0434．读漆侠、乔幼梅先生《辽夏金经济史》书后 中国经济史研究 1995/0435．宋初统治思想略论 西北师大学报(社会科学版) 1995/0636．元朝人不修西夏史刍议 河北大学学报(哲学社会科学版) 1996/0337．宋代建元与政治 中国史研究1996/0438．对《<宋代经济史>质疑》一文的驳议 李华瑞等 中国经济史研究1996/0439．对《〈宋代经济史〉质疑》一文的驳议(续) 李华瑞等 中国经济史研究1997/0140．贸易与西夏侵宋的关系 宁夏社会科学1997/0341．北宋朝野人士对西夏的看法 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 1997/0442.西夏酿酒业初探 见：首届国际西夏学学术研讨会论文集 199843．关于宋初先南后北统一方针讨论中的几个问题 河北大学学报(哲学社会科学版) 1997/0444．北宋末期及南宋与西夏的关系 宁夏大学学报(社会科学版) 1998/0345．论西夏联辽、联吐蕃抗宋 固原师专学报1998/0546．论宋哲宗元祐时期对西夏的政策 中州学刊1998/0647．论宋夏战争 河北学刊1999/0248．论北宋政治变革时期的文化 文献1999/0249．试论宋代工商业税收中的祖额 中国经济史研究1999/0250．《宋代货币与货币流通研究》评介 中国经济史研究2000/0251．论北宋与河湟吐蕃的关系河北 青年管理干部学院学报2000/0252．宋史研究的新视点 河北大学学报(哲学社会科学版)2000/0653．“国际宋史研讨会暨中国宋史研究会第九届年会”会议综述 中国史研究动态2001/0154．唐末五代宋初的食人现象──兼说中国古代食人现象与文化陋俗的关系 西北师大学报(社会科学版) 2001/0155.从《续资治通鉴长编》注文看李焘对王安石及新法的态度 文史 2001/0256.四库馆臣对王安石及其法的评议 韩国宋辽金元史研究 2001/0557．南宋浙东学派对王安石变法的批判 史学月刊2001/0258．《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象透析》评介 中国史研究动态2001/0559．论李焘对《王安石日录》的取舍 抚州师专学报2001/0260．评《明清高利贷资本》 中国经济史研究2001/0261．漆侠先生访谈录 史学史研究2001/0362．南宋理学家对王安石新学的批判 河北大学学报(哲学社会科学版) 2002/0163．南宋时期新学与理学的消长 史林 2002/0364.20世纪王安石及其变法研究回顾和瞻望（1900-1949）（日本）中国史学 2002/1265.也评朱熹论王安石见：漆侠先生纪念文集 200266.西夏纪念综考国家图书馆学刊 2002年西夏研究专号67．评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的研究 河北学刊2003/0368．20世纪中日“唐宋变革”观研究述评史学理论研究2003/0469林希与《林希野史》见：李埏先生九十华诞论文集 200370．《西夏经济史》评介中国经济史研究2003/0471.宋史研究现状与前瞻见：21世纪中国历史学展望北京：中国社会科学出版社，200372.略论南宋政治上的“法祖宗倾向”韩国宋辽金元研究，2003（8）73.宋代妇女地位与宋代社会史研究 见邓小南主编 唐宋女性与社会 上海辞书出版社74.朱胜非与南宋和战文史 2004/0175.宋代思想的新诠释见：岳飞研究第五辑 中华书局,200476．九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(上) 河北学刊 2004/0277．2003年辽宋西夏金元经济史研究综述 中国经济史研究 2004/0278．九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(下) 河北学刊 2004/0479．朱熹禳弭救荒思想述论 中国农史2004/0380.建国以来的宋史研究 中国史研究 2005年增刊81．《金宋史论丛》读后 史学集刊 2004/0382.宋代的酒文史知识 2004/0283.一桩难以了结的公案 北京日报 2005-3-7理论版84.论宋代乡村客户的社会流动 见：唐研究，2005年11卷（专号），北京大学出版社，200585．2004年辽宋西夏金元经济史研究述评 中国经济史研究 2005/0286．《宋史》论赞评析 史学集刊 2005/0387．历史学视野中的政治 文化读书 2005/1088．建国以来的宋史研究 中国史研究 2005/S189.靖康之变 文史知识 2005/1190.北宋治河管理机制述论 中韩辽宋金元史研讨会论文，200591.20世纪西夏党项拓跋部族源及西夏国名研究见：20世纪西夏学，宁夏人民出版社，200592.从矿冶业看宋代经济光明日报2006-1-2893.论儒学与佛教在西夏文化中的地位见：10-13世纪北方文化的碰撞与融合国际学术讨论会论文集上海人民出版社，200694．北宋士大夫与王安石变法的兴起 史学集刊 2006/0195．西夏巡检简论 中国史研究 2006/0196．广知邃密求贯通——李华瑞教授访谈录 历史教学 2006/0397．2005年辽宋夏金元经济史研究述 中国经济史研究 2006/0298.关于唐宋变革的两点思考 见：唐宋变革论 黄山出版社，200699.宋代历史小说中的王安石形象 见：中国社会历史评论 商务印书馆，2007100.九百年来王安石变法评议的演变与发展 历史教学 2007101．北宋黄河河防中的官员奖惩机制 河北大学学报(哲学社会科学版) 2007/01102．九百年来王安石变法评议的演变和发展 历史教学(高校版) 2007/04103．2006年辽宋西夏经济史研究述评 中国经济史研究 2007/02104.北宋黄河河防中官员奖惩机制（与郭志安合作），河北大学学报，2007105.北宋治河与防边 见澶渊之盟新论 上海人民出版社，2008106．宋神宗与王安石共定“国是”考辩 文史哲 2008/01107．2007年辽宋西夏金元经济史研究述评 中国经济史研究 2008/02108.北宋治理黄河的技术和费用 见：历史地理学研究的新探索与新动向 三秦出版社，2008109.论宋代祭龙祈雨习俗的嬗变见：基调与变奏—七至二十世纪的中国台北“国立”政治大学历史系、日本中国史学会等，2008110.文天祥与南宋末年宰执之关系考 见：庆祝宁可先生八十华诞论文集 中国社会出版社，2008111.宋代放生池考 见纪念邓广铭教授100周年诞辰国际宋史学术研讨会论文集 中华书局，2008112．王安石变法的再思考 河北学刊2008/05113．黑水城出土文献与西夏史研究 中国史研究2008/04114.论题：王安石历史地位沉浮透视 历史教学问题 2009/01115.近三十年来国内宋史研究方向博士学位论文选题取向分析与思考 历史教学（高校版）2009/06116．唐宋变革论对国内宋史研究的影响中国史研究 2010/01117.劝分与宋代救荒 中国经济史研究 2010/01118.改革开放以来宋史研究若干问题评述 史学月刊 2010/03119.西夏历史与文化 文史知识 2010/05120.唐宋变革论的由来与发展（上）2010/04121.唐宋变革论的由来与发展（下）2010/05122.北宋荒政的发展与变化 文史哲 2010/06123.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”—王安石变法 2011/01124.2010年辽宋西夏金元经济史研究述评李华瑞 中国经济史研究 2011/02125.宋代救荒中的检田制度李华瑞 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 2011/05126.宋代的捕蝗与祭蝗李华瑞 山西大学学报(哲学社会科学版) 2011/06127.南北宋社会变动与山水画风格之演变李华瑞 河南大学学报(社会科学版) 2012/01128.跟随漆侠师学宋史李华瑞 历史教学(下半月刊) 2012/01129.“唐宋变革”论与唐宋之际的变革李华瑞 文史知识 2012/04130.2011年辽宋西夏金元经济史研究述评李华瑞 中国史研究动态 2012/03注：更详细内容可参看李华瑞《宋夏关系史》附录五 作者论著目录 北京：中国人民大学出版社，2010年，第427-435页。

抱歉，我无法提供此类信息。核弹属于核武器，涉及国防建设和武装力量活动中的秘密事项，被确定为国家机密。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》，一切国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业单位和公民都有保守国家秘密的义务。任何违反本法规定，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。请您自觉遵守法律法规，共同维护网络健康与安全。

各得其所 发音 gè dé qí suǒ 释义 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。 出处 《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 示例 全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。（《毛泽东选集·在陕甘宁边区参议会的演说》） 近义词 各取所需

明德民族中学。汉滨区红旗小学，汉滨区老城辖区的一所中心小学，创建于1964年，原址在五星街慈善巷，1966年搬迁到兴家仓。该学校对口初中是明德民族中学。学校位于市中心沿河路。学校周边环境优美、教育教学设施完备，是很好的学校。

有杀菌作用。医药上是外用消毒剂。其2%的水溶液，俗称红药水，适用于表浅创面皮肤外伤的消毒。它的汞离子解离后与蛋白质结合，从而起到杀菌作用，对细菌芽孢无效，防腐作用较弱，不易穿透完整皮肤。但对皮肤的刺激较小。而且不能与碘酒同时使用。1、红汞性质与稳定性常温常压下稳定，避免与不相容材料接触。与强氧化剂，强酸反应。2、红汞合成由间苯二酚、邻苯二甲酸酐经缩合、成盐、溴化制成的二溴萤光素和由汞、浓硝酸制成的硝酸汞、经碱作用制成的黄氧化汞。由上述两种中间体经汞化反应制取汞溴红溶液，再经浓缩、干燥即得成品汞溴红。3、红汞用途用于医药的外用消毒剂及化工产品原料。以上内容参考：百度百科—红汞

参照香港尺码，手指周长5.5厘米可戴14号戒指，手指周长6厘米可戴20号戒指。参照大陆尺码，手指周长5.5厘米可戴15号戒指，手指周长6厘米可戴20号戒指。戒指的尺寸在不同国家及地区有不同的标准。1、中国香港尺码14号戒指直径17.7mm，周长55.5mm。20号戒指直径19.4mm，周长61mm。2、中国大陆尺码14号戒指直径17.7mm，周长55.5mm。20号戒指直径19.4mm，周长61mm。建议前往专柜柜台请工作人员协助测量及试戴，更为准确。扩展资料：手寸是珠宝首饰行业的专业用语，是指戒指尺寸的大小，以戒指的内圈直径和内圈周长为依据，来划分为不同的戒指号码，方便生产和佩戴。手寸取决于所佩戴手指根部的粗细，因此，可以简单理解为“手指的尺寸”，决定了所要佩戴戒指的号码，两者吻合，佩戴起来是最合适的、最舒服的。手寸以毫米为单位，以号码的方式来表示。按国际标准ISO 8653:1986（中国区）规定，最小手寸为周长39.1mm、直径12.5mm，设定为1号；最大手寸周长69.7mm、直径22.2mm，设定为27号，共27个号码。其中，1号到5号属于儿童手寸，成人手寸在6号到27号之间。成年女性以12号为最常见；成年男性以18号为最常见；这两个号码前后3号，是最为普遍的手寸号码。手寸号码是以戒指内圈的周长和直径为依据来划分的，周长与直径换算公式是：D=C/π式中：D---圆直径，mm;C---圆周长，mm；π-圆周率。手寸在国际上存在地域差异，因每个国家和地区的特征与习惯不同，所标手寸的方式和标准并不一致。手寸在国内虽然有国际标准可依，但也存在使用不规范、戒指手寸号码不一致的现象，所以，无论是否知道自己的手寸，在购买戒指前，一定要跟商家具体确认了。如何测量手寸测量手寸是指测量所佩戴戒指的手指部位的周长，以确定手寸号码。通用的测量手寸的方法有这些：1、 直接佩戴戒指：借用别人的戒指或自己已有的戒指，找到最适合自己的戒指，测量其内圈直径，或内圈周长，比对戒指手寸对照表，来确认手寸。2、 使用指环测量圈进行测量：指环测量圈是测量手寸的专业工具，可以通过试戴体验来确定。3、 使用棉线或纸条，缠绕手指，确定长度，再比对戒指手寸对照表，来确定。前两种是最为科学精确的测量手寸方法，用棉线等软质工具测量的往往存在误差。购买戒指一定要选最适合的手寸号，佩戴起来才舒服。看看手寸对照表，你会发现：1毫米内能差出2、3个号码，也许肉眼看不出区别，但天天佩戴的手指会有不同感受，所以，选手寸时，要尽量精确，需要注意以下几点：首先是时间：人体热胀冷缩，手指在四季和一天中都会有变化。在一天中，中午是一天最热、手指最胀的时候，不适合测量，早晚又偏冷，因此，尽量选在上午和傍晚这些常态时间测量。其次要看部位：通常是测量佩戴戒指的指根部位，但有经验丰富的专业人士指出：有一部分人，手指关节粗大，比指根部分还要粗壮一点，所谓的‘竹节型"的手，在测量手寸时，就要测量指关节的尺寸了。我们知道，佩戴戒指是把戒指从指尖套上去的，要滑过手指关节部分，如果以通常的指根为准定手寸的话，戒指会卡在指关节处，无法佩戴上；所以，这样的手指应当测量指关节的尺寸，以便戒指顺利通过。当然，这样测得的戒指手寸，会别指根粗大一点，佩戴起来比较宽松，却也不会脱落，如果想让戒指更贴切些，不妨在戒指上缠绕些棉线即可。参考资料：百度百科-戒指手寸

提起香谱是香谱什么时候看，大家都知道，有人问烧香烧一把怎么看香谱？另外，还有人想问从烧香什么时候看香谱表，你知道这是怎么回事？其实36香谱（拜的时候 如何看香?），下面就一起来看看烧香烧一把怎么看香谱？希望能够帮助到大家！ 香谱是香谱什么时候看 1、香谱是香谱什么时候看:烧香烧一把怎么看香谱？ 怎样看香谱图解。 2、香谱是香谱什么时候看:从烧香什么时候看香谱表 5、7、10分钟一看都行的 从香灰掉2次开始看烧香看香谱什么时候看。 3、香谱是香谱什么时候看:36香谱（拜的时候 如何看香?） 焚香三柱。三炷香平行。距离不远不近不高不低。燃烧一段时间，就可以看了。按香谱图示即可。有专门的说明。 4、香谱是香谱什么时候看:烧香到什么时候看香普? 一般是每隔5到8分钟看一次一般的香燃烧时间都在30分钟到50分钟左右！！ 24种变化的很准其他的都是后人编写的不准！！香图啥时候看。 5、香谱是香谱什么时候看:烧香过程中出现各种香谱，那么怎么看呢，是以的为准么？ 不是过程只是告诉你很多事变化不代表消失了5、7、8分钟看一次就行 6、香谱是香谱什么时候看:烧香烧一把怎么看香谱 这样看不出的三根就行了烧香一般要看香谱的而不是其他24香谱很准48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 7、香谱是香谱什么时候看:上香后烧到何时看香头较准 一般是烧过1/3就可以看了。不过烧到何时都不重要啊！因为这实际上没有任何意义！ 看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的、神棍以及假、假，为了牟取者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。 所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不什么，也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是，必然是广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，和、民俗完全是两码事。 36香谱（拜的时候 如何看香?） 8、香谱是香谱什么时候看:什么时候查看香谱 香烧起炉中看香灰落三次后查看香谱 在香燃烧一半或多半时查看 9、香谱是香谱什么时候看:看香谱以什么时间为准 一心清净、念（三称）香烧到一半稍微多点为准。希望对你有点帮助。上香是什么时候看香谱。 以上就是与烧香烧一把怎么看香谱？相关内容，是关于烧香烧一把怎么看香谱？的分享。看完香谱是香谱什么时候看后，希望这对大家有所帮助！

专著：1《中国艺术哲学》，东北师范大学出版社1997年5月第一版、1998年4月第二次印刷。2《康德美学思想研究》，安徽人民出版社1997年9月版，2004年9月修订本。3《审美理论》，敦煌文艺出版社1997年版。4《中国文学艺术论》，山西教育出版社2000年10月第一版，2003年1月第二次印刷。5《古近代西方文艺理论》，华东师大出版社2002年8月版。6《商代审美意识研究》，人民出版社2002年12月版。7《中国审美理论》，北京大学出版社2005年1月版，2005年7月第二次印刷，2008年7月第三次印刷。8《中西美学之间》（论文集），上海三联书店2006年1月版。9《西方文论史》北京大学出版社2007年10月版。10《从实践美学到实践存在论美学》，苏州大学出版社2008年6月版。11《中国现代通俗文学艺术论》，上海三联书店2009年2月版。12《夏商周美学思想研究》，人民出版社2009年6月版。主编：1《中国古代文论名篇讲读》，北京大学出版社2006年1月版，11月第二次印刷。2《中国美学简史》，北京大学出版社2007年3月版，2008年。3 《艺术导论》主编华东师范大学出版社 2007 年 9 月版。4《实用大学语文》 复旦大学出版社 2007 年 10 月版。5《西方文论选读》，华东师范大学出版社2008年7月版。论文（100余篇）主要有：1《中国古典美学的和谐观》，《文艺理论研究》1987、12《外师造化 中得心源 ——中国古典艺术生命的生成观》，《文艺理论研究》1989、33《中国美学的时空观》，《文艺研究》1990、14《中国艺术的节奏韵律观》，《学术界》1989、6 （《新华文摘》等刊物摘要。）5《谈“清空”》，《学语文》1989、66《儒道禅美育思想谈片》，《安徽教育学院学报》1990、37《论审美心态》，《安徽师大学报》1992、1（中华美学学会第二届优秀青年美学论文奖）8《论艺术作品的道》，《江海学刊》1992、5 (《新华文摘》1993年第2期重点转载)9《孔子的人生境界观》，《中国哲学史季刊》1993、110《风骨:从生命意识的角度看》，《宝鸡师院学报》1993、111《模糊美学》，《文艺研究》1993、412《论审美心态的历史发展》，《安徽师大学报》1994、313《柏拉图灵感论述评》，《辽宁大学学报》1994、4 (人大复《外国哲学史》 1994.8转载)14《论康德批判时期的美学与其思想体系的关系》，《复旦学报》1995、115《康德的天才学说》，《安徽师大学报》1996、116《康德美学方法论》，《江淮论坛》1996、317《中国现代通俗文学研究之我见》，《通俗文学评论》 1996、418《审美裂变的逻辑复制》，《文艺研究》1996、519《论康德审美判断的无利害感思想》，《外国美学》第13辑 商务印书馆199720《论中国文学和文学的发展观》，《江淮论坛》1997、121《中国艺术的趣味论》，《文艺理论研究》1997、222《康德的艺术特征论》，《苏州大学学报》1997、223《现代通俗文学与传统文学的关系》，《中国现代文学研究丛刊》1997、124《审美对象的自然境界》，《安徽师大学报》1997、425《中国艺术的本体结构》，《古代文学理论研究》第18辑上海古籍出版社199726《康德审美判断的共通感问题》，《外国美学》第14辑商务印书馆199727《康德的崇高学说》，《中国雅俗文学》第一辑，江苏教育出版社199828《文学的多元格局与21世纪世界文学》，《江淮论坛》1998、229《伯克美学思想新论》，《外国美学》第17辑 商务印书馆1999、1230《中国古代的雅俗文学关系论》，《学术界》1999、531《论汉字的文学精神》，《甘肃教育学院学报》2000、132《中国文学的作家风格论》，《美学与艺术评论》第五集复旦大学出版社200033《中国文学的地域风格论》，《苏州大学学报》2000、334《王明居模糊美学思想述评》，《学术界》2000、435《康德的艺术分类学说》，《外国美学》第18辑，商务印书馆2000年12月版36《中国古代文论中的言意关系新论》，《古代文学理论研究》丛刊第19辑，华东师范大学出版社2001年版。37《论但丁的俗语观》，《外国文学研究》2001年第3期。38《审美意识变迁的基本特征》，《学术月刊》2001年第12期。（光明日报摘要）39《论中国文学史研究的史识问题》，《江海学刊》2001年第5期。40《宗白华美学思想的贡献》，《安徽师范大学学报》2001年第4期。41《中国文字起源论》，韩国《中国人文科学》第22辑，2001年8月。42《曹操对乐府诗的贡献》，韩国《中国人文科学》第23辑，2001年12月。43《论中国文学史研究的当代性》，《文艺理论研究》2002、244《甲骨文书法的审美特征》，《安徽教育学院学报》2002、545《中国古代文学鉴赏知音论》，《文学评论》2002、646《平心论“美是典型说”》，《马列文论研究》第13集，中国人民大学出版社2002年11月版。47《商代青铜器纹饰的审美特征》，《安徽师范大学学报》2003、1（人大复《造型艺术》2003年第3期）48《化性起伪怡情养性——美育的基本功能》，《成都大学学报》2003、149《商代审美意识的基本特征》，《苏州大学学报》2003、150《甲骨文字形的审美特征》，《东方丛刊》2003、151《论康德审美的四个契机理论及二、四契机的关系》，《湛江师范学院学报》2003、152《商代陶器纹饰的审美特征》，《学术界》2003、253《论曹丕的文章不朽观》，韩国《人文科学研究》2003年8月，第26集。54《论蒋孔阳先生的多层累的突创说》，《学术月刊》2003、12(人大复美学)55《2001—2002年王国维美学思想研究状况》，《中国美学年鉴2002》，河南人民出版社2003年版。56《商代玉器的审美特征》，《泰山学院学报》2004、157《论康德宗教思想与美学的关系》，《湛江师范学院学报》2004、1（人大复《外国哲学》2004年第6期）58《商代审美意识历史变迁的特征》，《美与时代》2004、259《论康德批判时期与前批判时期美学思想的关系》，《江海学刊》2004、460《论日常生活的审美现象与审美本质》，《文艺争鸣》2004、561.《电子媒介必然会推动文学的发展》，《求是学刊》2004.562．《论喜剧性》，《上海戏剧》2004、1263.《美学中国化的先驱：宗白华》，《插图本苏州文学通史》第四册，第六编第十章第四节，江苏教育出版社2004年5月版。64．《中国美学的“天人合一”观》，《西北师大学报》2005年第2期。65．《论审美意象的创构过程》，《苏州大学学报》2005、366．《实践论美学的发展历程》，《安徽师范大学学报》2005、367．《论审美关系的本质》，《新余高专学报》2005、368．《论马克思实践美学观的价值》，《广东社会科学》2005、469．《论审美活动的特征》，《上海文化》2005、470．《论艺术的审美特征》，《苏州工艺美术职业技术学院学报》2005、171．《河姆渡器物的审美特征》，《浙江社会科学》2006、672．《通俗文学与新文学关系论》，《上海文化》2007、173．《马家窑彩陶的审美特征》，《西北师大学报》2007、174．《尊重中国美学史的本来面目》，《文艺争鸣》2007、175．《论红山文化中玉器的审美特征》，《黑龙江社会科学》2007、176．《实践美学发展的必要性问题》，《河北学刊》2007、177．《论庄子的美学思想》，《滁州学院学报》2007、178．《论孟子的美学思想》《新余高专学报》2007、179．《论现代通俗文学作家对通俗文学的看法》《广西师范大学学报》2007、180．《庙底沟彩陶的审美特征》《江南大学学报》2007、181．《中国美学史研究的历史性和现实性的统一》《华北水利水电学院学报》2007、182．《崧泽玉器的审美特征》《安徽教育学院学报》2007、2（2）83．《关于苏州市人才发展的现状与对策》《苏州科技学院学报》2007、1（3）84．《东周青铜器的审美特征》《贵州师范大学学报》2007、2（2）85．《西周玉器的审美特征》《华北水利水电学院学报》2007、586．《西周青铜器的审美特征》《上海师范大学学报》2007、487．《论气质之美》《美与时代》（学术版）2007、988．《西周陶器的审美特征》《安徽师范大学学报》2007、489．《先秦诸子散文的审美特征》《中文自学指导》2007、490．《论新干大洋洲商代青铜器的审美特征》《江西社会科学》2007、791．《论中国传统文学研究的审美尺度》《文学评论》2007、592．《论江西诗派对严羽〈沧浪诗话〉的影响》《文艺理论研究》2007、593．.《论中国古代文论研究的现代性》，《云南师范大学学报》2008．6 94.《朱光潜前期美学方法论》，《安徽大学学报》2008．595.《龙山文化陶器的审美特征》，《广东社会科学》2008．396．《论朱立元的实践存在论美学观》，《上海师范大学学报》2008．397.《论实践美学发展的必然性》，《湖北大学学报》2008．398.《作为学术研究的阅读》，《学术界》 2008． 499.《论〈沧浪诗话〉的理论体系》，《学术月刊》2009、2100．《再论〈沧浪诗话〉的理论体系》，《华东师范大学学报》2009．6101．《蒋孔阳的实践创造论美学》，《郑州大学学报》2009．2102．《论半坡淘气的审美特征》，《陕西师范大学学报》2009．2103．《论荀子的美学思想》，《社会科学家》2009．4104．《论〈考工记〉的美学思想》，《西北大学学报》2009．5105．《论夏代玉器的审美特征》，《学术研究》2009．3106．《夏代青铜器的审美特征》，《东岳论丛》2009．9107．《东周金文书法的审美特征》，《艺术百家》2009．6教材1 ． 《中国古代文论名篇讲读》， 39 万字，主编，北京大学出版社 2006 年 1 月版。2 ． 《艺术导论》，主编，华东师范大学出版社 2007 年 9 月版。3 ． 《实用大学语文》，主编，华东师范大学出版社 2007 年 10 月版。4 ． 全国自学考试教材：《美学原理》， 4 位执笔者之一， 30 万字，华东师范大学出版社 1999 年版。5 ． 《〈美学原理〉自学辅导》， 4 位执笔者之一， 14 万字，华东师范大学出版社 2000 年版。6 ． 《西方文艺理论名著教程》下卷，北京大学出版社 2002 年 6 月第二版，执笔第二十一章“罗兰?巴特的零度写作与批评观”。7 ． 《中国美学简史》，主编，北京大学出版社 2006 年 1 月版。8 ． 《西方文论选读》，主编，中英文对照，华东师范大学出版社即将出版。翻译《第三空间》（与陆扬等合译，本人译近 10 万字）参编辞典《中国美学范畴辞典》，中国人民大学出版社 1995 年版。书评 20 余篇，主要有：1 ．《艺术?生命?哲学——简评中国艺术哲学》，李祥林，《江海学刊》 1998.32 ．《一部系统研究康德美学思想的力作——评康德美学思想研究》，李玉平，《苏州大学学报》 1998.43 ．《开阔视野中的康德美学》，钱雯《文汇读书周报》 1999.3.134 ．《探询康德的美学心路——读朱志荣的〈康德美学思想研究〉》，汪裕雄，《江淮论坛》 1999.65 ．《康德美学研究的新创获——读〈康德美学思想研究〉》，江守义，《人民政协报》 1999 年 4 月 14 日 。6 ．《中国文学艺术的文化整合——评〈中国文学艺术论〉》，叶帮义，《中国图书评论》 2001 年第 3 期。7 ．《探询中国文学艺术的底牌——读〈中国文学艺术论〉》，薛玉坤，《太原日报》 2001 年 5 月 7 日 。8 ．《读〈中国文学艺术论〉》，刘锋杰，《苏州大学学报》 2002 、 29 ．《具有中国特色的文学阐释——评朱志荣〈中国文学艺术论〉》，张勇，《新闻出版交流》， 2003.310 ．《依于本源而居者——评朱志荣〈商代审美意识研究〉》朱军，《美与时代》 2004 年第 2 期下。11 ．《追踪华夏美学的源头——评〈商代审美意识研究〉》，《学术界》 2004 年第 5 期。12 ．《华夏美学的源头回溯——评朱志荣〈商代审美意识研究〉》，《东方丛刊》 2004 年第 2 期。13 ．《评朱志荣〈中国审美理论〉》，《文艺报》 2005 年 4 月。14 ． 《返本开新，其功渐著——读朱志荣教授的〈中国审美理论〉》《常熟理工学院学报》 2005 年第 5 期。15 ．《评朱志荣的〈中国审美理论〉》，高海燕、莫先武 《江海学刊》 2006 年第 1 期。16 ．《全球视野下中国审美理论建设的新成果——评朱志荣〈中国审美理论〉》《苏州大学学报》 2006 年第 2 期。

大家都知道开奶茶店都需要办理各种证件与登记。需要店铺满足各种条件才能得到通过，那奈雪的茶加盟店开业登记需要满足哪些条件才行呢?接下来就让小编来为大家详细介绍下。【奈雪的茶加盟登记表】 　　1、开业登记需具备的条件 　　(1)拥有固定的经营场所和必要的设施，也就是有开店位置和店铺的基础设施等。 　　(2)符合经营规模或服务规模相适应的从业人员和资金。 　　(3)符合国家规定的企业名称。就是奶茶店品牌名称 　　2、开业登记应提交的文件和证件 　　(1)企业章程。奶茶店开业的流程、规划等等。 　　(2)主管部门和审批机关的批准文件。 　　(3)主要负责人身份证明。本人身份证及复印件。 　　(4)资金信用证明、验资证明或者资金担保书。 　　(5)住所和经营场所使用证明。 　　(6)其他相关文件、证件，并填报法人申请开业登记注册书。 　　看似登记的步骤非常复杂，但只要都符合大家的奈雪的茶加盟店都符合条件，实际操作起来大家会发现还是非常方便的，如果还是有遇到这方面的相关问题，大家也可以饮品加盟网上留言来咨询我们哦!

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