历史

您说的是项羽吧？如果是的话，那么李小龙是不能打败项羽的。项羽是中国史上最强武将，身经百战练出来的是致命的功夫，而龙哥真正实战次数连项羽的零头都算不上。项羽八尺二寸，按当时的计量单位换算过来的话身高为1米88左右，谁说龙哥一脚能把项羽踢飞？项羽是布袋吗？让龙哥来踢的吗?项羽自己不会用力吗？项羽不比吕布，在史记中还是十分尊重历史的，吕布好多倒都是虚构的，当初起义之时项羽曾独自斩杀殷通的卫兵近百人，吓得众人趴在地上不敢动弹，后来的百余次大战每次都身先士卒杀兵斩将，于最后的乌江边上更是步战骑兵独杀数百人！在看李小龙真正实战是多少？从资料上看，一个人打过多少人？他的对手又是谁？又有谁说项羽只是力量型选手了？他是力量与技巧兼备，这就更恐怖了。首先，从力量上来说，他单手能拿起两个人才可抬起的重达129斤的楚戟，又自创招数“单手十八挑“和霸王拳，这些同样是无数大战检验过的。再看项羽的对手，也是兵，也是把脑袋栓在裤腰上的，功夫也是强的，而项羽有常常一人单挑好多个。而看看龙哥，你觉得如何？好了，无论马上还是马下，无论拿兵器还是不拿，都是项羽赢得份。

　　探戈（tango)是一种双人舞蹈，源于非洲，但流行于阿根廷。探戈最早属于拉丁舞项目，后来演变成摩登舞五种舞项目之一，目前探戈是国际标准舞大赛的正式项目之一。　　发展历史：　　阿根廷的探戈产业发展迅速并取得了举世瞩目的成绩。以乐师、舞蹈演员、音乐磁带、书籍为主体的探戈产业在全世界年创价值达20亿美元，阿根廷从中得到1亿8千万美元的回报，5年之后，回报率将攀升至4亿美元。据业内人士介绍，1亿8千万美元相当于阿葡萄酒和其他酒类年出口创汇的总和。5年后的4亿美元，将相当于阿肉类年出口创汇（8亿2千9百万美元）的一半，并大大超过渔业（2亿9千7百万美元）和制鞋业（3千6百万美元）的创汇总和。　　以前，探戈的主要商演国为美国和德国。由于阿政府采取了法律上保护、政策上扶持的一系列有效的措施，加上阿探戈艺术表演团体的频繁出访和开展大规模的广告动作，探戈艺术先后在欧洲、亚洲等地也赢得了大批观众，并形成了一股强劲的"探戈热"。　　一家国际知名的咨询公司的调查显示，阿根廷探戈品牌的知名度可与美国的可口可乐相比。该公司认为，阿根廷的探戈是今后5年世界增长速度最快的出口项目。 阿根廷拥有庞大的探戈艺术队伍，作为表现布宜诺斯艾利斯人日常生活的艺术形式，探戈以其雅俗共赏的艺术魅力深受人们的喜爱。　　探戈可以说是最典型的拉丁美洲的艺术表现形式了，它有着相当的独特性和兼容性。探戈起源于通俗文化，并作为一种充满激情的大陆文化遗产流传了下来。现在已成为最具有艺术生命力和神秘拉丁色彩的艺术。探戈是男人和女人永恒的战场。它定义了爱的行为，而这种行为又会在舞蹈形式与风格中表现出来。探戈通常的表演规则和形式是有限的，想象力和激情却是无限的。　　根源：　　探戈据说是情人之间的秘密舞蹈，男士原来跳舞时都佩带短刀，虽然不佩带短刀，但舞蹈者 必须表情严肃，表现出东张西望，提防被人发现的表情。其他种舞蹈跳舞时都要面带微笑，唯有跳探戈时不得微笑，表情要严肃。探戈舞的肢体语言非常丰富，应用于体育舞蹈比赛中经规范了的探戈舞已经比阿根廷本地的探戈舞简单多了。　　其实在探戈里的milonga就是一种比较开心欢愉的探戈舞蹈类型，源自於非洲的热情Habanera舞曲以及欧洲的轻快Poca舞曲，因此男女舞者在配合这种活泼俏皮的milonga音乐时，通常会摆脱原本阿根廷探戈的深沉哀愁，而转为男女相互嘻闹玩耍的气氛。　　探戈舞起源于非洲中西部的一种民间舞蹈探戈诺舞。19世纪，大量欧洲和非洲移民涌入阿根廷，很多人因一时无处投靠而暂时滞留在布宜诺斯艾利斯市，于是码头附近的妓院、酒吧成了他们纵情声色、借酒浇愁的主要场所。这时西班牙等欧洲国家和非洲移民带来的歌舞形式与当地土著文化在这种背景下相互融合形成了探戈，最初以“Baile Con Corte”（一种有停顿的舞蹈）这个名字而出名。后来喜欢Buenos Aires的人们通过两种方式改变了这个舞，首先是将所谓的“波尔卡节奏乐”变成了“哈巴涅拉节奏”，然后他们将这种舞称之为“探戈”。　　探戈诺舞最初传到美洲大陆时，融会了拉美一些民间舞蹈的风格，形成墨西哥式和阿根廷式两种探戈舞。后来，探戈舞传入欧洲，受欧洲民间舞蹈的一些影响而形成西班牙式、意大利式和英国皇家式三种探戈舞。当代国际标准探戈舞的前身即为英国皇家式探戈舞，它融会了世界上各种探戈舞的精华，因其具有刚劲挺拔、潇洒豪放的风格特点而享有“舞中之王”的美称。探戈舞曲的节拍为2/4拍，速度为每分钟33小节。其基本节奏为鼓声强劲、令人振奋的蓬嚓嚓嚓|蓬嚓嚓蓬嚓|，突出其鼓点声，多改为蓬蓬|蓬得儿蓬|。　　探戈作为国标舞的一种早已为大众所熟知，但它时动时静的舞步、左顾右盼的眼神、遥远陌生的音乐，又使探戈披上了神秘、诡异的外衣。　　探戈舞步最显著的特点是“蟹行猫步”。当舞步需要前进时，舞者却作横行移动；当舞步需要后退时，舞者却作横向向前斜移。同时，探戈舞者的舞步常常随音乐节拍的变化而时快时慢，探戈也因此被称为“瞬间停顿的舞蹈”。这样，探戈舞步就形成了欲进还退、快慢错落、动静有致的特点。此外，探戈舞者讲究上身垂直，两脚脚跟提起，两膝微弯，所有的动作都是力量向下延伸的感觉，舞姿十分沉稳有力。优秀的探戈舞者舞蹈时我们几乎看不到动作，只看到动作结束时的位置，只看到线条、速度以及不停变换的重心，给人以斩钉截铁、棱角分明的感觉。阿根廷探戈以小腿的动作为主，男女舞者以娴熟的配合跳出一系列令人眼花缭乱的舞步，互相缠绕的肢体充分展示出人体之美。探戈舞者面部表情严肃，互相深情凝视，但又时不时快速拧身转头、左顾右盼。关于这个动作的来历还有一个传说，说是以前有一个海员交了一个女友。但有一天出海归来两人跳舞之时，海员发现女友老是扭头，于是他猛一回头，发现女友正在看着自己的新伙伴，海员顿时醋意大发。从此就有了男舞者快速扭头监督自己舞伴的动作。附会的说法。　　不过，除了舞者独特、优美的肢体形态以外，阿根廷探戈与国标舞中的探戈最大的不同在于：阿根廷探戈是感情挂帅。在阿根廷人看来，探戈就像男性和女性自愿投入其中的战争或者搏斗，男女舞伴间强烈的目光和身体接触正是探戈的灵魂所在。　　阿根廷的探戈音乐混合了非洲、印地安、西班牙、拉丁等地的舞蹈成分，也像舞蹈那样，充满了深沉的情感。探戈音乐最典型的乐队形式，是由钢琴和贝斯演奏节奏、六角手风琴和小提琴演奏旋律。其中源自德国的六角手风琴是最具特色的探戈乐器。从六角手风琴的旋律中，我们能听出阿根廷人浓浓的乡愁。　　移民来自世界不同的国家和地区，他们带来了不同的舞蹈和音乐，探戈就是在这块富饶的土地上生长起来的一朵绚丽的花朵。　　探戈以意大利、西班牙风格为主，夹杂着一些黑人乐舞的韵调，集音乐、舞蹈、歌唱、诗歌于一体，是一门风格独特的综合艺术。　　探戈出身卑微，起初仅在港口破败的仓库甚至妓院里表演，观众是出卖苦力的下等人，故为上层社会所不齿。然而，这种艺术形式的魅力无法抗拒，到20世纪初，探戈已普遍为大众所接受，40年代迎来了它的黄金时代，涌现出一大批词曲作家、歌唱家和舞蹈家。　　特点：　　探戈(Tango)是一种双人舞蹈，起源于非洲中西部的民间舞蹈探戈诺舞，探戈是摩登舞中较为特殊的舞蹈，是摩登舞中唯一一个带有拉丁特色的舞蹈。16世纪末到17世纪初，随着黑奴贩卖进入美洲，融合了拉美民间舞蹈风格，形成了舞姿优雅洒脱的墨西哥探戈和舞姿挺拔、舞步豪放健美的阿根廷探戈随后传入欧洲，随后不断融合发展至今。　　探戈舞伴奏音乐为2/4拍，但是顿挫感非常强烈的断奏式演奏，因此在实际演奏时，将每个四分音符化为两个八分音符，使每一小节有四个八分音符。探戈是国际标准舞大赛的正式项目之一。 跳探戈舞时，男女双方的组合姿势和其他摩登舞略有区别，叫做“探戈定位”，双方靠得较紧，男士搂抱的右臂和女士的左臂都要更向里一些，身体要相互接触，重心偏移，男士主要在右脚，女士在左脚。男女双方不对视，定位时男女双方都向自己的左侧看。 探戈音乐节奏明快，独特的切分音为它鲜明的特征。舞步华丽高雅、热烈狂放且变化无穷，交叉步、踢腿、跳跃、旋转令人眼花缭乱。演唱者时而激越奔放，时而如泣如诉，或嫉世愤俗，或感时伤怀。歌词大量采用街乡俚语。跳舞时，男士打领结穿深色晚礼服，女士着一侧高开叉的长裙。

圆周率的历史资料：古希腊作为古代几何王国对圆周率的贡献尤为突出。古希腊大数学家阿基米德 开创了人类历史上通过理论计算圆周率近似值的先河。阿基米德从单位圆出发，先用内接正六边形求出圆周率的下界为3，再用外接正六边形并借助勾股定理求出圆周率的上界小于4。接着，他对内接正六边形和外接正六边形的边数分别加倍，将它们分别变成内接正12边形和外接正12边形，再借助勾股定理改进圆周率的下界和上界。他逐步对内接正多边形和外接正多边形的边数加倍，直到内接正96边形和外接正96边形为止。最后，他求出圆周率的下界和上界分别为223/71 和22/7， 并取它们的平均值3.141851 为圆周率的近似值。扩展资料：把圆周率的数值算得这么精确，实际意义并不大。现代科技领域使用的圆周率值，有十几位已经足够了。如果以39位精度的圆周率值，来计算宇宙的大小，误差还不到一个原子的体积 。以前的人计算圆周率，是要探究圆周率是否循环小数。自从1761年兰伯特证明了圆周率是无理数，1882年林德曼证明了圆周率是超越数后，圆周率的神秘面纱就被揭开了，π在许多数学领域都有非常重要的作用。参考资料来源：百度百科—圆周率

舞蹈简介探戈(tango)是一种双人舞蹈，起源于阿根廷，伴奏音乐为2/4拍，但是顿挫感非常强烈的断奏式演奏，因此在实际演奏时，将每个四分音符化为两个八分音符，使每一小节有四个八分音符。目前探戈是国际标准舞大赛的正式项目之一。 跳探戈舞时，男女双方的组合姿势和其他摩登舞略有区别，叫做“探戈定位”，双方靠得较紧，男士搂抱的右臂和女士的左臂都要更向里一些，身体要相互接触，重心偏移，男士主要在右脚，女士在左脚。男女双方不对视，定位时男女双方都向自己的左侧看。 探戈音乐节奏明快，独特的切分音为它鲜明的特征。舞步华丽高雅、热烈狂放且变化无穷，交叉步、踢腿、跳跃、旋转令人眼花缭乱。演唱者时而激越奔放，时而如泣如诉，或嫉世愤俗，或感时伤怀。歌词大量采用街乡俚语。跳舞时，男士打领结穿深色晚礼服，女士着一侧高开叉的长裙。历史起源探戈据说是情人之间的秘密舞蹈，所以男士原来跳舞时都佩带短刀，现在虽然不佩带短刀，但舞蹈者必须表情严肃，表现出东张西望，提防被人发现的表情。其他种舞蹈跳舞时都要面带微笑，唯有跳探戈时不得微笑，表情要严肃。探戈舞的肢体语言非常丰富，但目前应用于体育舞蹈比赛中经规范了的探戈舞已经比阿根廷本地的探戈舞简单多了。其实在探戈里的milonga就是一种比较开心欢愉的探戈舞蹈类型，源自於非洲的热情Habanera舞曲以及欧洲的轻快Poca舞曲，因此男女舞者在配合这种活泼俏皮的milonga音乐时，通常会摆脱原本阿根廷探戈的深沉哀愁，而转为男女相互嘻闹玩耍的气氛。探戈发源于布宜诺斯艾利斯，被阿根廷人视为国粹。探戈舞起源于非洲中西部的一种民间舞蹈探戈诺舞。19世纪，大量欧洲和非洲移民涌入阿根廷，很多人因一时无处投靠而暂时滞留在布宜诺斯艾利斯市，于是码头附近的妓院、酒吧成了他们纵情声色、借酒浇愁的主要场所。这时西班牙等欧洲国家和非洲移民带来的歌舞形式与当地土著文化在这种背景下相互融合形成了探戈，最初以“Baile Con Corte”（一种有停顿的舞蹈）这个名字而出名。后来喜欢Buenos Aires的人们通过两种方式改变了这个舞，首先是将所谓的“波尔卡节奏乐”变成了“哈巴涅拉节奏”，然后他们将这种舞称之为“探戈”。探戈诺舞最初传到美洲大陆时，融会了拉美一些民间舞蹈的风格，形成墨西哥式和阿根廷式两种探戈舞。后来，探戈舞传入欧洲，受欧洲民间舞蹈的一些影响而形成西班牙式、意大利式和英国皇家式三种探戈舞。当代国际标准探戈舞的前身即为英国皇家式探戈舞，它融会了世界上各种探戈舞的精华，因其具有刚劲挺拔、潇洒豪放的风格特点而享有“舞中之王”的美称。探戈舞曲的节拍为2/4拍，速度为每分钟33小节。其基本节奏为鼓声强劲、令人振奋的蓬嚓嚓嚓|蓬嚓嚓蓬嚓|，近年来更突出其鼓点声，多改为蓬蓬|蓬得儿蓬|。探戈作为国标舞的一种早已为大众所熟知，但它时动时静的舞步、左顾右盼的眼神、遥远陌生的音乐，又使探戈披上了神秘、诡异的外衣。探戈舞步最显著的特点是“蟹行猫步”。当舞步需要前进时，舞者却作横行移动；当舞步需要后退时，舞者却作横向向前斜移。同时，探戈舞者的舞步常常随音乐节拍的变化而时快时慢，探戈也因此被称为“瞬间停顿的舞蹈”。这样，探戈舞步就形成了欲进还退、快慢错落、动静有致的特点。此外，探戈舞者讲究上身垂直，两脚脚跟提起，两膝微弯，所有的动作都是力量向下延伸的感觉，舞姿十分沉稳有力。优秀的探戈舞者舞蹈时我们几乎看不到动作，只看到动作结束时的位置，只看到线条、速度以及不停变换的重心，给人以斩钉截铁、棱角分明的感觉。阿根廷探戈以小腿的动作为主，男女舞者以娴熟的配合跳出一系列令人眼花缭乱的舞步，互相缠绕的肢体充分展示出人体之美。探戈舞者面部表情严肃，互相深情凝视，但又时不时快速拧身转头、左顾右盼。关于这个动作的来历还有一个传说，说是以前有一个海员交了一个女友。但有一天出海归来两人跳舞之时，海员发现女友老是扭头，于是他猛一回头，发现女友正在看着自己的新伙伴，海员顿时醋意大发。从此就有了男舞者快速扭头监督自己舞伴的动作。附会的说法。不过，除了舞者独特、优美的肢体形态以外，阿根廷探戈与国标舞中的探戈最大的不同在于：阿根廷探戈是感情挂帅。在阿根廷人看来，探戈就像男性和女性自愿投入其中的战争或者搏斗，男女舞伴间强烈的目光和身体接触正是探戈的灵魂所在。阿根廷的探戈音乐混合了非洲、印地安、西班牙、拉丁等地的舞蹈成分，也像舞蹈那样，充满了深沉的情感。探戈音乐最典型的乐队形式，是由钢琴和贝斯演奏节奏、六角手风琴和小提琴演奏旋律。其中源自德国的六角手风琴是最具特色的探戈乐器。从六角手风琴的旋律中，我们能听出阿根廷人浓浓的乡愁。移民来自世界不同的国家和地区，他们带来了不同的舞蹈和音乐，探戈就是在这块富饶的土地上生长起来的一朵绚丽的花朵。探戈以意大利、西班牙风格为主，夹杂着一些黑人乐舞的韵调，集音乐、舞蹈、歌唱、诗歌于一体，是一门风格独特的综合艺术。探戈出身卑微，起初仅在港口破败的仓库甚至妓院里表演，观众是出卖苦力的下等人，故为上层社会所不齿。然而，这种艺术形式的魅力无法抗拒，到20世纪初，探戈已普遍为大众所接受，40年代迎来了它的黄金时代，涌现出一大批词曲作家、歌唱家和舞蹈家。

探戈(tango)是一种双人舞蹈，源于非洲，但流行于阿根廷　探戈发源于布宜诺斯艾利斯，被阿根廷人视为国粹。　　探戈舞起源于非洲中西部的一种民间舞蹈探戈诺舞。19世纪，大量欧洲和非洲移民涌入阿根廷，很多人因一时无处投靠而暂时滞留在布宜诺斯艾利斯市，于是码头附近的妓院、酒吧成了他们纵情声色、借酒浇愁的主要场所。这时西班牙等欧洲国家和非洲移民带来的歌舞形式与当地土著文化在这种背景下相互融合形成了探戈，最初以“BaileConCorte”（一种有停顿的舞蹈）这个名字而出名。后来喜欢BuenosAires的人们通过两种方式改变了这个舞，首先是将所谓的“波尔卡节奏乐”变成了“哈巴涅拉节奏”，然后他们将这种舞称之为“探戈”。

中华全国文学艺术工作者第一次代表大会作为中国当代文学的良好开端，具有重大的历史意义。首先，这次大会根据以《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表的毛泽东文艺思想体系，确定了文学艺术的总方针，为新中国文艺事业的繁荣发展指明了方向和道路。周恩来在政治报告中指出，文艺工作者应该大力歌颂在革命战争中作出巨大贡献的工人、农民、解放军。郭沫若在开幕词中明确主张，“创造为人民服务的文艺”。他从分析“五四”以来新文艺运动的性质及其历史经验入手，说明了文艺必须和人民大众相结合，这是文艺得以兴旺的必由之路。其次，这次文代会促进了我国各路文艺队伍的大会师、大团结，对进一步巩固和扩大文艺界的统一战线，健全文艺界的民主作风起了很好的推动作用，这是繁荣和发展社会主义文艺事业的重要保证。郭沫若的总报告也着重强调了文艺界统一战线问题的重要性。他说：“现在，伟大的中国革命的胜利震动了一切过去没有卷入革命的人们。这就使文艺统一战线也可能取得比过去更广泛的基础。”他特别指出了统一战线内部团结和批评的关系：“文艺上和政治上一样，统一战线里面有着不同的阶级，就自然有着不同的艺术观点。这些不同的观点不可能一下子就归于一致。因此，我们容忍这些不同观点的存在，但是我们除了首先在政治上团结之外，还希望在文艺为人民服务的立场上团结。希望经过文艺界的批评和自我批评，经过文学艺术工作者本身的努力，能够完全达到文艺为人民服务的共同目标。……只有团结，没有批评，统一战线是不能巩固的。文艺界应该有一种健全的民主作风。”后来的实践证明，为全体代表所一致拥护的这些基本精神，对以后文艺运动的开展，发挥了积极的影响；没有这种“健全的民主作风”，我们的文艺事业就要受到损害。

　　历史的丰碑　　我作为一个文学工作者、一名革命队伍里的老战士，怀着十分崇敬、隆厚的心情来出席这个会议的。　　在进入正题以前，我想讲一个关于邓小平同志的传说。当年在延安革命队伍里流传很广，连我们普通的年青学员都知道。抗战时期，八路军129师战斗在抗日最前线。师长是刘伯承，政委是邓小平。一次，刘伯承同志要率领部队去完成一项战斗任务，行前，师长征询政委还有什么指示？邓小平同志说：“按照唯物辩证法办就是。”当时我们很年轻幼稚，并不理解传说的含义。后来随着对小平同志更多的了解，特别是亲自目睹了他在文革中大起大落的表现，亲自感受到他的理论和战略决策带来的社会变化，使我重新回忆起这个传说，略知邓小平同志那时已经铸就了彻底唯物主义的品格，因而这个传说作为佳话流传在革命队伍中间。这段插话与我下面要说的内容不是没有关联。　　时间与实践对于任何人都是最客观最公允的评判，伟人也不例外。或者说更是如此。　　随着时间的推移和改革开发社会发展的实践，越来越证明邓小平同志的承前启后的历史地位和邓小平理论的深刻指导意义。这同样体现在文艺方面。　　邓小平同志1979年在第四次全国文艺工作大会上的祝辞，今天来看，更加显示出我国当代文艺史上的划时代意义。第四次全国文代会是在“祝辞”的思想指引下召开的，总结过去，开创未来，在我国当代文艺史上具有里程碑的意义。通过这次会议在文艺上有重大调整。我个人认为主要有两点：　　一、关于文艺的总口号。长期以来，我们文艺的总口号是“为工农兵服务，为无产阶级政治服务”，从第四次文代会后调整为“为人民服务，为社会主义服务”。当然，两者并不矛盾，基本精神是一致的。如果认为这仅仅是词句文字上的微调，那就低估了其调整的重大意义，忽略了其中包含着丰富的历史经验的总结，深刻历史教训的汲取。譬如关于为政治服务的调整，就是汲取了这方面的历史教训。长期以来，我们文艺创作上普遍存在着概念化、公式化的弊病，用丁玲同志的话说已成“顽疾”。为什么？追究其根源，小平同志一针见血地指出在于“为政治服务”。　　记得法国著名作家纪德曾应邀到苏联访问，他从当时苏联文学创作中看到的“严重危机”是“普遍的正统概念”，也就是概念化。他说这“使艺术陷入保守主义”。他根据文学史得出结论是：“作品中符合某种学说的东西，从来不会使艺术作品具有深刻的价值，也不会使它长久存在，哪怕那种学说最健全，最颠扑不破。使作品经久不衰的，恰恰是它提出的新问题。”可见这一针见血的针砭具有普遍的理论意义。　　二，关于创作方法。长期以来我们遵循的是“社会主义现实主义创作方法”。长期以来创作上的公式化与奉行一种创作方法不能说没有关系。后来用“革命的浪漫主义与革命的现实主义相结合”简称“两结合”的创作方法取代。这主要出于当时中苏关系龃龉的政治背景和“大跃进”年代的现实背景。“两结合”所强调的是革命浪漫主义。当时颇为流行的一种说法是“没有浪漫主义的现实主义是自然主义”。“两结合”创作方法取而代之后，凡重要的文艺会议和重要的文艺报告、文件，无不强调提倡。而在第四次全国文代会上的报告中却未再提及，另外也没有提新的创作方法，也未就此说明。这绝非是无意的疏漏。　　最近有人在旧货市场地摊上，发现和收购了一份周扬同志的手记。周扬是四次文代会报告的起草人和报告人，根据分析判断，这是他在起草报告过程中所作的思考笔记。其中就有关于“两结合”的一段：“创作最不能有框框，有公式，‘两结合"也不应成为公式。”这也是一个证明。　　小平同志在大会上就创作问题从根本上作了果断的结论：“至于写什么，怎样写，应该由作家自己去决定，不要横加干涉。”这在文艺工作者中产生了强烈的共鸣。如果沿用过去“解放文艺生产力”的说法，那么，这是对文艺生产力的最大最彻底的解放，彻底解除了对创作者头脑手笔的束缚。后来文艺创作的五彩缤纷，对此作了充分的证明。　　这两者的调整具有方向性和原则性的意义，为我国的文学艺术开创了无限广阔的前程。邓小平同志的《祝辞》是划时期的历史文献，第四次全国文代会是中国当代文艺史上的重要里程碑，都是历史的丰碑

阿斯汤加瑜伽起源于上个世纪初，是由被尊称为现代哈他瑜伽之父的克里希那马查传承而来的。40年之后传入西方，被称为风靡世界的瑜伽体系之一。克里希那马查最初创立阿斯汤加瑜伽，是为了适应学生的需要而创造的，阿斯汤加瑜伽体式上非常具有挑战性，技术上具有串联体式、喉呼吸法、收额收束法、会阴收束法、凝视点法等。阿斯汤加瑜伽分为基础，中级，高级三个等级，每个级牌的动作都是固定的，它的训练中有大量的体位姿势练习，最后以倒立和休息术作为结束，目的是在于排出大量的热量，清洁身体的毒素。阿拉斯加瑜伽不仅可以改善人体的循环系统，还可以使身体变得更加轻盈、灵活。其中有人拿阿斯汤加瑜伽做了一个实验，参与者的上半身和运动能力和核心、耐力，身体柔韧度都提升了很多，体脂率也降低了很多，其中40%的参与者提升了腿后侧柔韧度，由此可以看出阿斯汤加瑜伽对于腿后侧力量起到了强大的训练效果，结果也表明，参与者的心理也得到了提升，它能让人的身体变得更加柔韧和平缓。最后让我们来了解一下瑜伽吧，瑜伽起源于印度，是一项关于身体心理及精神的运动，目的是改善身体和心理，自此联大宣布以后，6月21日为瑜伽日，同时也让人们更加的明白瑜伽重要性，瑜伽是一个古老的能量知识训练法，瑜伽的基础建立在古印度哲学上，古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，所以也就造就了如今的各式瑜伽，不得不让人感叹古人想通过运动身体和调控呼吸控制自身的心智和情感，从而保持一个健康的身体。

佛教四大金刚：泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚。杜月笙手下的四大金刚　　“四大金刚”也是杜月笙的手下，分别是顾嘉棠、高鑫宝、芮庆荣、叶焯山。中国实验艺术“四大金刚”，具体包括：徐冰，谷文达，黄永砯，蔡国强。文化大革命中的“四大金刚”　　“文化大革命”中积极参与林彪夺取最高权力的阴谋活动的黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作的合称国民政府军事委员会调查统计局（军统）“四大金刚”分别是陈恭澎、赵理君、沈醉、王天木。

三,中国当代文学的分期及其发展概况　　第一阶段:1949--1978年　　"第一次文代会"的召开,使长期被分离在两个地区(国民党统治区和共产党领导下的解放区)的文学工作者终于"会师","五四"新文学的战斗传统和战争中形成的解放区文化传统在目标一致的前提下合流了,并且正式确立了毛泽东的《讲话》所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向,在当时,当身带硝烟的人们从事和平建设以后,文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹,在这种文化氛围的制约下,文学观念由军事轨道转入政治轨道,两军对阵的思维模式具体地表现为片面强调阶级斗争的教条模式.　　第二阶段:1978年--1989年　　文学的真正"复苏"来说,是以1978年8 月开始的"伤痕文学"为标志的.十一届三中全会的召开,标志着抗战以来影响了中国文化建构四十年的战争文化规范被否定, 1979年1 0月在第四次文代会上,邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动,党"不是要求文学艺术从属于临时的,具体的,直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业." 198 0年,中共中央正式提出了 "文艺为人民服务,为社会主义服务"的总方针.1984年胡启立代表中共中央出席第四次作家代表大会作出了"创作自由"的许诺.8 0年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛."五四"新文学传统又渐渐地恢复了活力. 　　第三阶段:90年代 　　90年代初的文化特征:知识分子在"共名"状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化,多元文化格局在不自觉中逐渐形成.在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事,转向个人化的叙事立场,特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同.新文学的传统在90年代表现出新的活力.　　90年代的文学具有的"无名"特征:出现了无主潮,无定向,无共名的现象,几种文学走向同时并存,表达出多元的价值取向.其次是作家的叙事立场发生了变化,从共同社会理想转向个人叙事立场.其三,由于时代"共名"的消失,使一批面对自我的作家在开拓个人心理空间方面的写作实验得以实现.个人立场的文学叙事,转向更贴近生活本身的个人写作方式,一批被称为"新生代"的青年作家和女性作家应运而生.

中国当代文学的分期及其发展概况　　第一阶段:1949--1978年　　"第一次文代会"的召开,使长期被分离在两个地区(国民党统治区和共产党领导下的解放区)的文学工作者终于"会师","五四"新文学的战斗传统和战争中形成的解放区文化传统在目标一致的前提下合流了,并且正式确立了毛泽东的《讲话》所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向,在当时,当身带硝烟的人们从事和平建设以后,文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹,在这种文化氛围的制约下,文学观念由军事轨道转入政治轨道,两军对阵的思维模式具体地表现为片面强调阶级斗争的教条模式.　　第二阶段:1978年--1989年　　文学的真正"复苏"来说,是以1978年8 月开始的"伤痕文学"为标志的.十一届三中全会的召开,标志着抗战以来影响了中国文化建构四十年的战争文化规范被否定, 1979年1 0月在第四次文代会上,邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动,党"不是要求文学艺术从属于临时的,具体的,直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业." 198 0年,中共中央正式提出了 "文艺为人民服务,为社会主义服务"的总方针.1984年胡启立代表中共中央出席第四次作家代表大会作出了"创作自由"的许诺.8 0年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛."五四"新文学传统又渐渐地恢复了活力. 　　第三阶段:90年代 　　90年代初的文化特征:知识分子在"共名"状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化,多元文化格局在不自觉中逐渐形成.在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事,转向个人化的叙事立场,特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同.新文学的传统在90年代表现出新的活力.　　90年代的文学具有的"无名"特征:出现了无主潮,无定向,无共名的现象,几种文学走向同时并存,表达出多元的价值取向.其次是作家的叙事立场发生了变化,从共同社会理想转向个人叙事立场.其三,由于时代"共名"的消失,使一批面对自我的作家在开拓个人心理空间方面的写作实验得以实现.个人立场的文学叙事,转向更贴近生活本身的个人写作方式,一批被称为"新生代"的青年作家和女性作家应运而生.

第一次文代会：1979年10月30-11月16日意义：确立“发扬文艺民主”、“创作方法多样化”的文艺政策。从此，文艺的性质和方向变成了“为人民服务，为社会主义服务”。之后，朦胧诗大规模崛起，中篇小说异军突起。文学开始渐渐地从对政治的批判走向对人的整个主题的解读。这是文学的启蒙精神所在。伤痕小说：伤痕小说是文革之后出现的一个现实主义文学思潮。率先打破文革之后小说创作沉寂的是：刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮。“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。“伤痕”小说的核心是：正面描写文革造成的人的心灵创伤和人与家庭的不幸。有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在文革逆境中的美好情操；从文化的角度对文革进行思考。伤痕小说揭示了文革最大的祸患在于对人的心灵的戕害，除破了50年代文学不触及人情人性的弊端。但现在看来，伤痕文学也还没能完全摆脱那个时代的政治意识。伤痕文学较成熟的作品还有：竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》等等。寻根问文学：产生与八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴。它的理论主张体现在韩少功《文学的“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。代表作品：1985开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平凹“商州系列”；阿城《树王》等等。寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题。寻根即寻找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间。这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是“重铸和度亮”民族自我形象的努力。传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程实际上也就是对民间的发现过程。

1949年7月2日至19日，在北平（今北京）召开的中华全国文学艺术工作者第一次代表大会。“第一次文代会”是一个标志，既标志着中国当代文学的开始，也标志着“解放区文学传统”（即“战争文化传统”）从解放区走向全中国，解放区文学的方向成为了今后文学发展的惟一的方向。因此，代表着两个不同传统的文学在这次大会上，是有轻重之分的，而他们在今后的文学发展道路上所处的地位也是有主次之分的。在当代文学的初期，许多从部队直接进入文坛的青年作家很快就成为文学创作的主要力量，展现出当代文学的新的面貌，应该说与此有很重要的关系，而许多在现代文学史上取得重要成就的作家，除老舍等少数人之外，绝大多数都没能在创作上继续创造辉煌，也与此有关。

贾平凹历史背景：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家，全国人大代表。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。 1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。扩展资料：贾平凹可谓是中国文化的一张名片，也是中国文学的一个风向标。从《废都》到《秦腔》，从《高兴》到《带灯》，贾平凹一直关注中国的现实命运和历史变迁，为中国作文、为中国作传已经不是他的职业习惯，而是他的生活，更是他的使命。于是，他关照现实中国的系列作品就有了生命和力量。中国现代文学馆研究部副主任李洱说：“贾平凹的作品保留了乡村文化，随着时间的推移其价值会越来越高，犹如琥珀，成为整个民族情绪的博物馆。”在《极花》的后记中，贾平凹写到：“上几辈人写过的乡土，我几十年写过的乡土，发生巨大改变，习惯了精神栖息的田园已面目全非。虽然我们还企图寻找，但无法找到，我们的一切努力也将是中国人最后的梦呓。”参考资料来源：百度百科-贾平凹参考资料来源：人民网-贾平凹：我的感情在乡村

贾平凹历史背景：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家，全国人大代表。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。 1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。扩展资料：贾平凹可谓是中国文化的一张名片，也是中国文学的一个风向标。从《废都》到《秦腔》，从《高兴》到《带灯》，贾平凹一直关注中国的现实命运和历史变迁，为中国作文、为中国作传已经不是他的职业习惯，而是他的生活，更是他的使命。于是，他关照现实中国的系列作品就有了生命和力量。中国现代文学馆研究部副主任李洱说：“贾平凹的作品保留了乡村文化，随着时间的推移其价值会越来越高，犹如琥珀，成为整个民族情绪的博物馆。”在《极花》的后记中，贾平凹写到：“上几辈人写过的乡土，我几十年写过的乡土，发生巨大改变，习惯了精神栖息的田园已面目全非。虽然我们还企图寻找，但无法找到，我们的一切努力也将是中国人最后的梦呓。”参考资料来源：百度百科-贾平凹参考资料来源：人民网-贾平凹：我的感情在乡村

1962年1月28日，南京市第三次文代会召开，正式成立南京市文学工作者协会，文协主席董昌达，副主席唐圭璋、沈蔚德、刘珉瑛、宋家琪；秘书长李克因（驻会），副秘书长董观忠、李毓琦（以上均驻会）。办公地址在中山路2号。1980年11月28日南京市第四次文代会召开，市文协换届，名誉主席唐圭璋，选举主席程千帆，副主席包忠文、李春光、沈蔚德、杨苡。秘书长刘舒（驻会）。1985年5月23日至25日，南京市作家协会召开成立大会，选举主席包忠文，副主席邓海南、陈键、江广玉、周梅森、俞律（驻会）、斯群；秘书长俞律（驻会），副秘书长冯亦同、林震公（以上均驻会）。办公地址在高楼门66号。1995年6月23日市作协召开第二次代表大会，名誉主席包忠文，选举主席江广玉（驻会），副主席邓海南、王盛、冯亦同（驻会）、叶兆言、周梅森、龚惠民；秘书长冯亦同（兼），副秘书长孙华炳（驻会）、方政。1995年10月办公地址迁入成贤街43号。2002年2月1日市作协召开第三次代表大会，名誉主席包忠文，选举主席江广玉（驻会），副主席邓海南、方政、叶兆言、孙华炳（驻会）、祁智、龚惠民。秘书长王维平（驻会），副秘书长蔡宁、刘德林。2003年6月办公地址迁入白下区四条巷12号。市作协现有会员870人，省作协会员263人，中国作协会员56人。

明清以来，民间海盗中枭雄辈出，他们依靠各种形式的海上营生手段，积累了巨额财富，并拥有了强大的武装团队，一度控制了往来的商路，成为海上不可忽略的力量。但关于这些人物的资料和记录，像雪花和碎片一样隐匿在国外史料或各种地方志之中。雪珥说：“2007年，我在为撰写其他史书，翻阅国外史料时，很吃惊地发现，原来在鸦片战争之前，英国人不敢贸然去惹中国海盗。他们的实力、装备、规模、战斗力对英国人有很大的威慑力。”而历代中国海盗中的一部分首领，在多次实战中表现出的智谋和果断，丝毫不逊色于神机妙算、能征善战的统治阶层的精英。明嘉靖三十五年（1556年），王直派人传话给明朝政府，表示愿意听从命令，协助剿除松江各处流民，并希望以此换得明政府开放沿海贸易的许诺。郑成功的父亲郑芝龙就是中国海盗（商）集团的头子，他假意投降明朝，其实是为了消灭其他的海盗团伙，称霸中国沿海。郑芝龙的手下达到10万人，是当时世界海盗中的“巨无霸”。后来郑成功从荷兰人手里夺取台湾岛作为反清基地的主力就是郑芝龙的海盗集团。明朝中叶的中国海盗和现代的海盗不一样，他们代表着商业的新兴力量。很可惜，这些商业力量并不成熟，郑氏集团到达台湾之后并没有继续发展商业，而是把金钱换成了土地，错过了建立海上商贸帝国的时机。和陈祖义命运相仿的，是明朝海盗的头一号人物汪直。明朝嘉靖三十八年十二月二十五日，受到“招安”，还蒙在鼓里的他，被监斩官遣人用轿子抬上了法场。他建立的海上帝国在朝廷的阴谋中陨灭。“汪直是典型的中国海盗代表，他把海上的经营做到了极致。他所处的正是中国海盗活动最频繁的时代，时势造英雄，但他身上也带有着典型中国海盗的弱点，所以导致了他最后的命运。”雪珥这样总结王直的一生。根据史书记载，在汪直最鼎盛的时期，他手下船队的贸易总量超过了当时明朝最重要的贸易省份浙江和福建。

《新大秦帝国》应该说是一部很不错的电视剧，看过之后对比史记，发现有很多地方和历史不符。 本剧的第一集就是从少梁之战开始的，那么也就从这里开始说起。 《史记。 秦本纪》、《战国策》和《资治通鉴》中都记载：“二十三年，与魏晋战少梁，虏其将公孙痤。”都没有说战果，但也没有说秦国割地，特别是函谷关易手的事情更没说。 史书一向对列国割地的事情记录地很清楚，而这次没记，应该就是没有的事。 后来秦孝公的《求贤令》里也只说：“三晋攻夺我先君河西地”而已，没提到函谷关。 河西地据说就是现在甘肃的西和县附近的一片地方，因为在西汉水以西，所以叫河西地。 这片土地是晋魏趁着秦国几代内乱的时候占的，在秦献公之时就没了，所以秦国一直想要收回来。 这片地方包括少梁。 按说秦国到秦献公的时候已经内忧外患了，但是还是能在那几年连败魏军，应该说还是很厉害的。 在剧中秦献公一直念叨的“石门大捷”实际上就发生在他去世的前一年，史书记载：“斩首六万，天子贺以黼黻”。 不过，放回了公叔痤就说明秦魏议和了，没有附加条件也很正常。 早在秦穆公的时候，派去偷袭郑国的大军就被晋国在崤山设伏击败，三个将领都被俘了，但是晋国很快就把他们全都放回去了。 而其他很多史实也说明，当时释放战败之将是很正常的事情。 而少梁是在秦孝公继位8年后也就是公元前354年就收回了，《资治通鉴》记载：“秦败魏师于元里，斩首七千级，取少梁。”（其中的斩首七千不知道司马光是怎么考证出来的）。 这是发生在孙膑围魏救赵之前的，在剧中安排的时间顺序有问题。 不过，此时庞涓尚在且未尝一败，魏国此前除了对秦，还没败给过哪个国家，所以也可以看出来，秦军的实力之强。 然后是商鞅了。 这部电视剧把商鞅塑造成一个很伟大的形象，可是读史书的时候，可以发现，真实的商鞅其实也没那么完美。 商鞅能见到秦孝公，并不是通过什么考试，而是“因景监，求见孝公”。 这就说明他是直接由景监推荐的，这在春秋战国时期是很正常的事情。 还有个问题就是，商鞅在闹市立木，赏金是50金，而不是百斤。 商鞅的政绩是有目共睹的，军功嘛，是从伐安邑开始的，在孝公10年，也就是公元前352年开始，商鞅为大良造，对魏国安邑进行了三年的围困，终于逼降了安邑。 随后是魏公子昂领兵来抗秦。 可是商鞅就耍了一个花招，说是要和公子昂会盟，结果就把他给扣留了，然后猛攻魏军，一下尽歼魏军主力，害得魏王说：“悔不用公叔痤之言”。 可是这样的仗打得有点问题啊，商鞅的人品那是受到了包括司马迁在内众多人的质疑。 而且他后来逃出秦国回到自己的封邑后，居然举邑兵攻打郑国，应该说跟是昏招，不明白他是怎么想的。 另外本剧对公子昂的刻画应该说是完全错误的。 因为魏公子昂的确是个不错的名将，后来犀首任大良造，让公子昂（据说后来改名魏章）领军，结果“七年，公子昂与魏战，虏其将龙贾，斩首八万。”可见公子昂不窝囊，更不是饭桶。 不过说起来也很有趣，公子昂怎么说也是魏国贵族，虽说秦孝公和秦惠文王对他还不错，可是这样对自己原来国家的战争，他也真下得去手。 可见秦王笼络人心的手段多厉害，也可以看出来战国时期人们对家国的概念也没那么深，更多的是在乎自己的才华是否能得到施展。 还有两个重要的人物，就是子车英和景监了。 子车英据说是“子车三雄”的后人，那么子车三雄又是什么来头呢？《史记》记载，秦穆公在世的时候，又一次和大臣喝酒喝醉了，就对大臣说：“生共此乐，死共此哀”，结果他死的时候就有177人给他殉葬，其中就有不少大臣，而最有名的就是“奄息、仲行、针虎”三个名臣，这三个人，就被称作“子车三子”。 剧中秦孝公在车英去义渠之前，问他会不会唱《黄鸟之诗》，这首曲子就是秦国人哀悼他们三人的。 景监，这个人的争议就很大了。 有人说，他是太监，因为有记载“监，阉人也”，又有人说“景监即景天监（也就是后来的钦天监，专门观察天文的）”。 不过，说他是“孝公宠臣”一个是没问题的，不过后来就没有关于他的记载了，不知道他是否后来官居上大夫了。

老夫作为土方岁三的粉丝，曾经考证过他是否有后代，不过各种资料都显示他并没有后代。他在京都的时候找过游女，但并没有与别人结婚。再加上后来新选组中局中法度的创立，他作为二把手来说必须要以身作则，就更没有找女人的机会了。后面伏见鸟羽之战失败后，他一路撤退到北海道，这时候忙于向法国教官学习战术以及准备打仗，所以至死都没有太多时间找女人。

1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”4、宗悫乘风破浪宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。5、祖逖闻鸡起舞当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发。大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

第一计 瞒天过海 【计名探源】 事见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十 万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海 茫无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求 见驾，并声称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，就便率百官随这豪民老人来 至海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内 更是绣幔锦彩，茵褥铺地。百官进酒，宴饮乐甚。不久，风声四起，波响如雷，杯 盏倾侧，人身动摇，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则己，一 看愕然，满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家里作客，大军竟然已 航行于大海之上了！原来这豪民老人是新招壮士薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策 就是他设计策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装， 以期达到出其不意的战斗效果。 第二计 围魏救赵 【计名探源】 事见《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前 354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。 这中山原本是东周时 期魏国北邻的小国，被魏国收报，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了。魏将庞 涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，即解旧恨又 一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵 国，围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。 齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师，领兵出发。这孙膑曾 与庞涓同学，对用兵之法，谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏 国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他 脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃 到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地 时，田忌想直逼赵回邯郸，孙膑制止说：解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗， 不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。 现在魏国精兵倾国而出，若我攻魏国，那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会 自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。虽然，魏军离开邯 郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残 部，退回大梁。齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的本 事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击，自知智穷兵败，遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 第三计 借刀杀人 [计名探源] 借刀杀人，是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。当敌方动向已明， 就千方百计诱导态度暧昧的友方迅速出兵攻击敌方，自己的主力即可避免遭受损失。 此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。彖曰：“损下益上， 其通上 行。”此卦认为，“损”、“益”，不可截然划分，二者相辅相成，充满辩证思想。 此计谓借人之力攻击我方之敌，我方虽不可避免有小的损失，但可稳操胜券，大大 得利。春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。鲁国实力不敌齐国，形势危急。 孔子的弟子子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。 于是子贡游说齐相田常。田常当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡以“忧在外者攻 其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动，扩大势力， 而应攻打吴国，借强国之手铲除异己。田常心动，但因齐国已作好攻鲁的部署，转 而攻齐，怕师出无名。子贡说：“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是 就有了攻齐的理由了吗？”田常高兴地同意了。子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“ 如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐齐。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国 不就可抗衡强晋，成就霸业了吗？”子贡马不停蹄，又说服赵国，派兵随吴伐齐， 解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目标，他又想到吴国战胜齐国 之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他偷偷跑到晋国，向晋定公陈述利 害关系：吴国伐鲁成功，必将转而攻晋，争霸中原。劝晋国加强备战，以防吴国进 犯。公元关484年，吴王夫差亲自挂帅，率十万精兵及三千越兵攻打齐国， 鲁国立 即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅图书及几员大将死 于乱军之中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋 国。晋国因早有准备，击退吴军。子贡充分利用齐、吴、赵、晋四国的矛盾，巧妙 周旋，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失 微小，却能从危难中得以解脱。 第四计 以逸劳待 【计名探源】 以逸待劳，语出《孙子·军争篇》：故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐， 昼夜惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以 静待哗，此治心者也。以近待远，以佚(同逸)待劳，以饱待饥，此治力者也。”又， 《孙子·虚实篇》：“凡先处战地而待敌者佚(同逸)，后处战地而趋战者劳。故善 战者，致人而不致于人。”原意是说，凡是先到战场而等待敌人的，就从容、主动， 后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，总是 调动敌人，而决不会被敌人调动。 战国末期，秦国少年将军李信率二十万军队攻打楚国，开始时，秦军连克数城， 锐不可挡。不久，李信中了楚将项燕伏兵之计，丢盔弃甲，狼狈而逃，秦军损失数 万。后来，秦王又起用已告老还乡的王翦。王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。 楚军立即发重兵抗敌。老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派坚壁 固守的姿态。两军对垒，战争一触即发。楚军急于击退秦军，相持年余。王翦在军 中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息。秦军将士人人身强力壮，精力充沛， 平时操练，技艺精进，王翦心中十分高兴。一年后，楚军绷紧的弦早已松懈，将士 已无斗志，认为楚军的确防守自保，于是决定东撤。王翦见时机已到，下令追击正 在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，只杀得楚军溃不成军。秦军乘胜追击， 势不可挡。公元前223年，秦灭楚。 此计强调：让敌方处于困难局面，不一定只用进攻之法。关键在于掌握主动权， 待机而动，以不变应万变，以静对动，积极调动敌人，创造战机，不让敌人调动自 己，而要努力牵着敌人的鼻子走。所以，不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被 动的等待。 第五计 趁火打劫 【计名探源】 趁火打劫的原意是：趁人家家里失火，一片混乱，无暇自顾的时候，去抢人家 的财物。趁人之危捞一把，这可是不道德的行为。此计用在军事上指的是：当敌方 遇到麻烦或危难的时候，就要乘此机会进兵出击，制服对手。《孙子肥技破吩疲? “乱而取之。”唐朝牡牧解释孙子此句说，“敌有昏乱，可以乘而取之。”就是讲 的这个道理。 春秋时期，吴国和越国相互争霸，战事频仍。经过长期战争，越国终因不敌吴 国，只得俯首称臣。越王勾践被扣在吴国，失去行动自由。勾践立志复国，十年生 聚，十年教训，卧薪尝胆。表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被 放回越国。回国之后，勾践依然臣服吴国，年年进献财室，麻痹夫差。而在国内则 采取了一系列富国强民的措施。越国几年后实力大大加强，人丁兴旺，物资丰足， 人心稳定。吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。 他骄纵凶残，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫 糜奢侈，大兴土木，搞得民穷财尽。公元前473年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。 越 王勾践选中吴王夫差北上和中原诸候在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内 空虚，无力还击，很快就被越国击破灭亡。勾践的胜利，正是乘敌之危，就势取胜 的典型战例。 第六计 声东击西 【计名探源】 声东击西，是忽东忽西，即打即离，制造假象，引诱敌人作出错误判断，然后 乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算 进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹象。似可为而 不为，似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断。 东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便 于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国， 归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲 率五万人马援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以 力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超 不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。 这天黄昏。班超命于阗大军向东撤退，自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意 让俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜， 误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追 击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退 仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过。 班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师，杀向莎车。班超的部 队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。 龟兹王气势汹汹，追赶一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡 惨重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。 第七计 无中生有 【计名探源】 无中生有，这个“无”,指的是“假”，是“虚”。这个“有”,指的是“真”， 是“实”。无中生有，就是真真假假，虚虚实实，真中有假，假中有真。虚实互变， 扰乱敌人，使敌方造成判断失误，行动失误。此计可分解为三部曲：第一步，示敌 以假，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之假，掉以轻心；第三步，我方 变假为真，让敌方仍误以为假。这样，敌方思想已被扰乱，主动权就被我方掌握。 使用此计有两点应予注意：第一：敌方指挥官性格多疑，过于谨慎的，此计特易奏 效。第二，要抓住敌方思想已乱迷惑不解之机，迅速变虚为实，变假为真，变无为 有，出其不意地攻击敌方。唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思 明。唐将张巡忠于唐室，不肯投敌。他率领二三千人的军队守孤城雍丘城( 今河南 杞县)。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡， 张巡虽取得几次 突击出城袭击的小胜，但无奈城中箭只越来越少，赶造不及。无有箭只，很难抵挡 敌军攻城。张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生一计。急命军中搜集秸草， 扎成千余个草人，将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮 以为张巡又要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。张巡轻而易举获敌箭 数十万支。令狐潮天明后，知已中计，气急败坏，后悔不迭。第二夜晚，张巡又从 城上往下吊草人。贼众见状，哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名 勇士，敌兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下，迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不 及，营中大乱。张巡乘此机会率部冲出城来，杀得令狐潮大败而逃，损兵折将，只 得退守陈留(今开封东南)。张巡巧用无中生有之计保住了雍丘城。 第八计 暗渡陈仓 【计名探源】 暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵制而集结固守时，我军悄悄派 出一支部队迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。 此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑人、隐蔽进攻的作用。二者的不同处 是：声东击西，隐蔽的是攻击点；暗渡陈仓，隐蔽的是攻击路线。 此计是汉大将军韩信创造。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成 功战例。 秦韩末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进 咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。 刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关 中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽， 争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。 出征 之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中 守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞 加紧防范，阻拦汉军进攻。 韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力 引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击， 一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。 第九计 隔岸观火 【计名探源】 隔岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。敌方内部分裂，矛盾 激化，相互倾轧，势不两立，这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手 对付你。正确的方法是静止不动，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自行瓦解。东 汉末年，袁绍兵败身亡，几个儿子为争夺权力互相争斗，曹操决定击败袁氏兄弟。 袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓，曹操向乌桓进兵，击败乌桓，袁氏兄弟又去投奔辽东太 守公孙康。曹营诸将向曹操进言，要一鼓作气，平服辽东，捉拿二袁。曹操哈哈大 笑说，你等勿动，公孙康自会将二袁的头送上门来的。于是下令班师，转回许昌， 静观辽东局势。公孙康听说二袁来降，心有疑虑。袁家父子一向都有夺取辽东的野 心，现在二袁兵败，如丧家之犬，无处存身，投奔辽东实为迫不得已。公孙康如收 留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪势力强大的曹操。但他又考虑，如 果曹操进攻辽东，只得收留二袁，共同抵御曹操。当他探听到曹操已经转回许昌， 并无进攻辽东之意时，认为收容二袁有害无益。于是预设伏兵，召见二袁，一举擒 拿，割下首级，派人送到曹操营中。曹操笑着对众将说，公孙康向来俱怕袁氏吞并 他，二袁上门，必定猜疑，如果我们急于用兵，反会促成他们合力抗拒。我们退兵， 他们肯定会自相火并。看看结果，果然不出我料。 第十计 笑里藏刀 【计名探源】 笑里藏刀，原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙” 的作法。此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖 己方的军事行动。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。 战国时期，秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙鞅 为大将，率兵攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。这吴城原是魏国名将吴起 苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻恐难奏效。公孙鞅苦苦思索攻城之 计。他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子昂，心中大喜。他马上修书一封， 主动与公子昂套近乎，说道，虽然我们俩现在各为其主，但考虑到我们过去的交情， 还是两国罢兵，订立和约为好。念旧之情，溢于言表。他还建立约定时间会谈议和 大事。信送出后，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回。公子昂 看罢来信，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信约定会谈日期。公孙鞅见昂已钻入 了圈套，暗地在会谈之地设下埋伏。会谈那天，公子昂带了三百名随从到达约定地 点，见公孙鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意。会谈气氛 十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好的诚意。公孙鞅还摆宴款待公子昂。 公子昂兴冲冲入席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子昂和三 百随从反应不及，全部被擒。公孙鞅利用被俘的随从，赚开吴城城门，占领吴城。 魏国只得割让西河一带，向秦求和。秦国用公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带。 第十一计 李代桃僵 【计名探源】 李代桃僵，语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮 桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要象桃李共患难一 样相互帮助，相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣 的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保 帅”的战术。 战国后期，越国北部经常受到匈奴詹褴国及东胡、林胡等部骚扰，边境不宁。 赵国派大将李牧镇守北部门户雁门。李牧上任后，日日杀牛宰羊，犒赏将士，只许 坚壁自守，不许与敌交锋。匈奴摸不清底细，也不敢贸然进犯。李牧加紧训练部队， 养精蓄锐，几年后，兵强马壮，士气高昂。公元前250年，李牧准备出击匈奴。 他 派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状，派出小股骑兵前去劫掠，李牧的 士兵与敌骑交手，假装败退，丢下一些人和牧畜。匈奴人占得便宜，得胜而归。匈 奴单于心想，李牧从来不敢出城征战，果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率 大军直逼雁门。李牧已料到骄兵之计已经奏效，于是严阵以待，兵分三路，给匈奴 单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进，被李牧分割几处，逐个围歼。单于兵败， 落荒而逃，詹褴国灭亡。李牧用小小的损失，换得了全局的胜利。 第十二计 顺手牵羊 【计名探源】 顺手牵羊是看准敌方在移动中出现的漏洞，抓住薄弱点，乘虚而入获取胜利的 谋略。古人云：“善战者，见利不失，遇时不疑。”意思是要捕捉战机，乘隙争利。 当然，小利是否应该必得，这要考虑全局，只要不会“因小失大”，小胜的机会也 不应该放过。 公元383年前，前秦统一了黄河流域地区，势力强大。前秦王苻坚坐镇项城， 调集九十万大军，打算一举歼灭东晋。他派其弟苻融为先锋攻下寿阳，初战告捷， 苻融判断东晋兵力不多并且严重缺粮，建议苻坚迅速进攻东晋。苻坚闻讯，不等大 军齐集，立即率精兵五万，强渡洛涧，杀了前秦守将梁成。刘牢之乘胜追击，重创 前秦军。谢石率师渡过洛涧，顺淮河而上，抵达淝水一线，驻扎在八公山边，与驻 扎在寿阳的前秦军隔岸对峙。苻坚见东晋阵势严整，立即命令坚守河岸，等待后续 部队。谢石看到敌众我寡，只能速战速决。于是，他决定用激将法激怒骄狂的苻坚。 他派人送去一封信，说道，我要与你决一雌雄，如果你不敢决战，还是趁早投降为 好。如果你有胆量与我决战，你就暂退一箭之地，让我渡河与你比个输赢。苻坚大 怒，决定暂退一箭之地，等东晋部队渡到河中间，再回兵击兵，将晋兵全歼水中。 他哪里料到此时秦军士气低落，撤军令下，顿时大乱。秦军争先恐后，人马冲撞， 乱成一团，怨声四起。这时指挥已经失灵，几次下令停止退却，但如潮水般撤退的 人马已成溃败之势。这时谢石指挥东晋兵马，迅速渡河，乘敌人大乱，奋力追杀。 前秦先锋苻融被东晋军在乱军中杀死，苻坚也中箭受伤，慌忙逃回洛阳。前秦大败。 淝水之战，东晋军抓住战机，乘虚而入，是古代战争史上以弱胜弱的著名战例。 第十三计 打草惊蛇 【计名探源】 打草惊蛇，语出段成式《酉阳杂俎》：唐代王鲁为当涂县令，搜刮民财，贪污 受贿。有一次，县民控告他的部下主薄贪脏。他见到状子，十分惊骇，情不自禁地 在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。” 打草惊蛇，作为谋略，是指敌方兵力没有暴露，行踪诡秘，意向不明时，切切 不可轻敌冒进，应当查清敌方主力配置、运动状况再说。 公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合， 夺取郑国都城。大夫蹇叔以为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定 会做好迎战准备。秦穆公不听，派孟明视等三帅率部出征。蹇叔在部队出发时，痛 哭流涕地警告说，恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，只有到崤山去给 士兵收尸了。果然不出蹇叔所料，郑国得到了秦国袭郑的情报，逼走了秦国安插的 奸细，作好了迎敌准备。秦军见袭郑不成，只得回师，但部队长途跋涉，十分疲惫。 部队经过贿山时，仍然不作防备。他们以为秦国曾对晋国刚死不久的晋文公有恩， 晋国不会攻打秦军。哪里知道，晋国早在崤山险峰峡谷中埋伏了重兵。一个炎热的 中午，秦军发现晋军小般部队，孟明十分恼怒，下令追击。追到山隘险要处，晋军 突然不见踪影。孟明一见此地山高路窄，草深林密，情知不妙。这里鼓声震天，杀 声四起，晋军伏兵蜂涌而上，大败秦军，生擒孟明视等三帅。秦军不察敌情，轻举 妄动，“打草惊蛇”终于遭到惨败。当然，军事上有时也可故意“打草惊蛇”而诱 敌暴露，从而取得战斗的胜利。 第十四计 借尸还魂 【计名探源】 借尸还魂：原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。用在军事上， 是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。战争中往往有这类情 况，对双方都有用的势力，往往难以驾驭，很难加以利用。而没有什么作为的势力， 往往要寻求靠山。这个时候，利用和控制这部分势力，往往可以达到取胜的目的。 秦朝实行暴政，天下百姓“欲为乱者，十室有五。”大家都有反秦的愿望，但 是如果没有强有力的领导者和组织者，也就难成大事。秦二世元年，陈胜、吴广被 征发到渔阳戍阳。当这些戍卒走到大泽乡时，连降大雨，道路被水淹没，眼看无法 按时到达渔阳了。秦朝法律规定，凡是不能按时到达指定地点的戍卒一律处斩。陈 胜、吴广知道，即使到达渔阳，也会误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。他们知 道同去的戍卒也都有这种思想，正是举兵起义的大好时机。陈胜又想到，自己地位 低下，恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人民尊敬，一个是秦始皇的大儿子扶 苏，温良贤明，已被阻险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情；另一个是楚将 项燕，功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜，公 开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护。他们还利用当时人们的迷信心理，巧 妙地作了其他安排。有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王” (这个王字是称王的意思)，士兵大惊，暗中传开。吴广又趁夜深人静之时，在旷野 荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的口号。他 们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家的。陈胜、吴广见时机 已到，率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼，揭竿而起。他说：我们反正 活不成了，不如和他们拼个你死我活，就是死，也要死出个样儿来。于是，陈胜自 号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，乡下云集响应，节节胜利，所向披靡。后来， 部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。 第十五计 调虎离山 【计名探源】 调虎离山，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。 虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并且兵力众 多，防范严密，此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的 据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。 东汉末年，军阀并起，各霸一方。孙坚之子孙策，年仅十七岁，年少有为，继 承父志，势力逐渐强大。公元199年，孙策欲向北推进，准备夺取江北卢江郡。 卢 江郡南有长江之险，北有淮水阻隔，易守难攻。占据卢江的军阀刘勋势力强大，野 心勃勃。孙策知道，如果硬攻，取胜的机会很小。他和众将商议，定出了一条调虎 离山的妙计。针对军阀刘勋，极其贪财的弱点，孙策派人给刘勋送去一份厚礼，并 在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播，令人仰慕，并表示要与刘勋交 好。孙策还以弱者的身份向刘勋求救。他说，上缭经常派兵侵扰我们，我们力弱， 不能远征，请求将军发兵降服上缭，我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他，万分 得意。上缭一带，十分富庶，刘勋早想夺取，今见孙策软弱无能，免去了后顾之忧， 决定发兵上缭。部将刘晔极力劝阻，刘勋哪里听得进去？他已经被孙策的厚礼、甜 言迷惑住了。孙策时刻监视刘勋的行动，见刘勋亲自率领几万兵马去攻上缭，城内 空虚，心中大喜，说：“老虎已被我调出山了，我们赶快去占据它的老窝吧！”于 是立即率领人马，水陆并进，袭击卢江，几乎没遇到顽强的抵抗，就十分顺利地控 制了卢江。刘勋猛攻上缭，一直不能取胜。突然得报，孙策已取卢江，情知中计， 后悔已经来不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。

荒诞派于1962年由英国著名戏剧理论家马丁·艾思林(1918年生)写的《荒诞派戏剧》而得名。1950年5月11日，巴黎上演了尤金·尤奈斯库一部离奇古怪的独幕话剧《秃头歌女》，演出使剧场仅有的三名观众瞠目结舌，且很快轰动了巴黎剧场，有人称它是“对一切传统戏剧的严重挑战”，是“天才的作品”。《秃头歌女》的上演，标志着荒诞派戏剧的诞生。尤奈斯库是荒诞派戏剧的奠基人，荒诞派的经典作家。1912年生于罗马尼亚，父亲是罗马尼亚人，母亲是法国人。他的童年是在法国度过的。1925年回罗马尼亚，因为他讨厌他周围的人像染上了瘟疫似的染上了法西斯狂热。1938年赴法国从事法国文学的研究，并定居法国。他经常看戏，对戏剧逐渐反感，认为传统戏剧是虚伪的陈词滥调，应该“冲破墨守成规的‘传统主义"的桎梏奔向自由天地”，宣称戏剧是“内心斗争在舞台上的一幅投影图”。尤奈斯库写了40多部剧本，主要有《秃头歌女》(1950)、《未来在鸡蛋中》(1951)、《椅子》(1952)、《阿麦迪或脱身术》(1953)、《新来的房客》(1953)、《不为钱的杀人者》(1957)、《犀牛》(1958)等等。阿达莫夫(1908—1970)、让·日奈(1910年生)、品特(1930年生)、爱德华·阿尔比(1928年生)、贝克特(1906—1989)是荒诞戏剧的代表作家。

真田信繁：1615年5月7日（49岁） 冲田总司：1868年5月30日（26岁） 河上彦斋：1871年（38岁） 冈田以藏：1865年5月11日（28岁） 中村半次郎：1877年9月24日（40岁） 土方岁三：1869年5月11日（35岁） 田中新兵卫：1863年5月20日（23岁） 近藤勇：1868年4月25日（34岁） 桂 小五郎：1877年5月26日（45岁） 真田幸村（又名真田信繁、丰臣信繁） （1567~1615），死于1615年5月7日，终年49岁 身世：信浓豪族真田家的次男，永禄十年（1567）生于甲府，是武藤喜兵卫（即真田昌幸，其时21岁）的次子。幼名御弁丸，后改称源二郎。他的长兄是源三郎，后来的松代藩藩祖真田信幸。 生平：上田城攻防战后，信繁被从上杉家召回，作为丰臣家的人质到了大坂城。丰臣秀吉也很器重信繁的才能，授予从五位左卫门佐的官位，并赐丰臣姓，并且让他担任近侍。信繁后娶了五奉行之一的大谷吉继的女儿。庆长五年，昌幸、信繁父子则越过赤城山麓返回上田城笼城，不久后即发生关原之战，当时的信繁年仅三十四岁。当年十二月真田父子被流放到纪州居住在莲华定院，也就是世人传说的高野山麓九度山村。庆长十九年（1614）十月，丰臣向信繁送去黄金二百枚，银三十贯以及土产等物品，恳请幸村进入大坂城。此时的真田信繁，四十八岁。十月十日，信繁入大坂城并对丰臣家给自己这样一个表现的机会感激不已。庆长十九年十二月四日，冬之阵以真田势全面胜利而告终。 辞世：元和元年（1615）五月五日，大坂夏之阵爆发。五月七日，大坂方挑起了最后的决战。但是由于兵力上的差距实在太大，信繁兵尽，在茶臼山北部的安居天神附近讨死。享年四十九岁。

戚继光用大竹竿当武器，是为了满足当时抗击倭寇的实战需要。一、明朝抗倭战争概况明朝初年，朱元璋奉行相对保守的外交策略，把周边15个国家列为“不征之国”，其中包括日本。然而树欲静而风不止，来自日本的浪人武士，与明朝东南沿海的海盗相勾结，大肆在闽浙一带沿海登陆，深入内地烧杀抢掠，形成严重的“倭寇之患”，在嘉靖帝在位期间达到高峰期。“兵来将挡水来土掩”，明朝为了保卫疆土，组织抽调大批军队前去围剿。但此时的明朝承平日久，文恬武嬉，军队战斗力极为低下，在依托本土作战、兵力占优的情况下，却连连被凶悍的倭寇击败，导致倭患愈演愈烈。二、倭寇的主战兵器让明军难以抵挡倭寇的主战兵器，是世界兵器史上都占有一席之地的“倭刀”，制作精良，坚韧锋利，明军的兵器在交战中经常被削断，而且倭刀还有一个最大的特点就是刀身很长，远远长于明军制式装备“雁翎刀”，所谓“一寸长一寸强”，在与明军交战时一占得先机。倭寇手持长长的倭刀，“横行疾斗，飘忽如风，单刀陷阵，五兵莫御”，成为明军前所未见的强敌。三、戚继光用大竹竿制成“狼筅”戚继光主持抗倭战争后，亲自组建了一支骁勇善战士气高昂的戚家军。戚继光不仅精通兵法，而且是一位兵器专家，他根据倭寇善用长倭刀的特点，针对性地研发出新型长兵器：狼筅。《练兵实纪》记载，“狼筅乃用大毛竹，上截连四旁附枝，节节枒杈，长一丈五六尺”，末端保留枝枝叉叉，枝杈顶端都安装锋利的铁刺。作战时，明军士兵手持狼筅冲向倭寇，“人用手势遮蔽全身，刀枪丛刺必不能入”，有效保护自己杀伤敌军，被誉为“南方杀倭利器”。有了狼筅的助力，明军逐渐扭转败局，终于取得了抗倭之战的大胜。可见，戚继光用大竹竿制成狼筅抗击敌寇，完全是为了在实战中抵消倭寇的兵器优势，更有效地杀伤敌军。

北向资金是指流向中国境内A股市场的来自境外（包括香港）投资者的资金。投资者可以通过查阅北向资金流向的数据来了解外资对A股市场的投资情况，从而指导自己的投资策略。查看历史北向资金可以通过以下途径：1. 在交易所网站上查询：目前香港交易所和上交所均提供北向资金的实时数据和历史数据，投资者可以通过在上交所官网和港交所官网，点击“北向资金排行”查看历史数据。2. 集思录：集思录是一家提供股票数据查询的网站，投资者可以通过在该网站上输入所关注的 A 股股票代码，在数据页面中查看到历史的北向资金流向数据。3. 第三方咨询机构和证券公司的数据查询工具：许多第三方咨询机构和证券公司提供自己的股票数据查询工具，投资者可以通过这些工具来查询历史的北向资金流向数据。

魏公子邛(昂)是魏国名将,名声虽然不如庞涓,却也成名于山东诸侯. 秦魏第一次河西之战,公子邛(昂)担任魏军主将,商鞅不敢力敌,只能诈取,乘和谈之意,生擒公子邛(昂),败魏军. 秦孝公欲牵制商鞅,招降公子邛(昂),公子邛(昂)得知其全家为魏王所杀,遂降. 秦惠文王时期,公子邛(昂)名声大震,史称魏章,乃秦国一等一名将,两败楚军,(著名蠢猪楚怀王同期),拔汉中,四川贵州等地. 与此同时,公孙衍,司马错等人皆为秦国名将,加上卫鞅,公子邛(昂),以上4人皆为魏国人.可叹,魏国大才如此之多而魏王不能用之,使之彩于秦. 电视剧中的魏惠王,在位时间极久,死于82岁高龄,在位50余年,身历魏国从霸主地位到第一个象秦国低头的山东国家,可叹可悲. 昂吧，大部分书上都是昂，少数服从多数哪。不过如果语文课本上是邛的话，服从课本

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇） 人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。

　　那个都说是骂过.....　　张仪是在苏秦之后的~~~~苏秦要他帮自己的合纵成功~~~~~　　安邑屏障顿失，简直就在秦军的铁蹄之下。无奈之中，提前迁都大梁，举国上下很是灰溜溜了一阵。好在迁都大梁准备了好多年，本来就在筹划之中，也算是朝野尽知，没有引起很大的混乱。再说，魏国的本土也还算完整，丢失的都是祖宗夺取的秦国土地，所以还没有动摇根本。　　要在其他缺乏根基的邦国，遭逢这“失地千里，丧师迁都”的重大打击，引起内乱逼宫都是经常有的！开始，魏惠王倒也是心惊胆颤了好一阵子，后来见国人权臣尚算安定，便渐渐地缓了过来。回头一想，竟暗自好笑，自己平定内乱于危难之中，振兴国威三十年之久，纵有小败，何至国人不容？如此一想，负罪歉疚之心顿消，精神头儿便又振作了起来，准备好好地搜罗几个象吴起商鞅那样的名士大才，将失去的霸业再夺回来！　　魏惠王决意要重振雄风，便蜗居书房，宣来丞相公子昂很是谋划了一阵子。公子昂盛赞魏王“宵衣旰食，为国操劳”；魏惠王也大是欣慰，立即觉得身为一国之君须得张弛有度；于是，公子昂的行猎主张当即被欣然采纳，就有了这场“将大涨国人志气”的狩猎举动。　　“禀报我王——！”掌宫老内侍气喘吁吁跑来报道：“孟子大师率门生百人，进入大梁，求见大王！”　　魏惠王大为皱眉，觉得这老夫子来得实在扫兴。但这孟子乃儒家大师，算得上是天下第一老名士了，若因行猎不见，传扬开去可是大损声望，魏国正当用人之际，如何拒绝得这样一个招牌人物？思忖有顷，魏惠王对公子昂无可奈何地笑笑：“撤消行猎，仪仗迎接孟夫子。”片刻之间，早已准备好的行猎鼓乐手列队奏乐，王宫中门大开，魏惠王率领陪猎大臣迎出宫来，一切就便，倒是快捷非常。　　但这声势，却使孟子大吃了一惊！　　孟子在列国奔波多年，来魏国也不知多少次了。儒家的为政主张已经是天下皆知，无论大国小国，虽然无人敢用儒家执政，却也没有那个国家敢无故开罪于这个极擅口诛笔伐的难缠学派。时间长了，孟子也明白了此中奥妙，便也打消了出仕念头，将游历天下看做了讲学传道的生涯。各国君主也看出了奥妙，对孟子师生也不再心怀芥蒂，而乐得为自己博个礼贤下士的名望。如此一来，儒家竟与各国君臣奇妙地融洽了起来，举凡所过国家，都是一番祥和隆重的礼遇，比起当年孔夫子的惶惶若丧家之犬，可要气派堂皇多了。国君不问政事，孟子也只谈学问，竟留下了许多脍炙人口的问答篇章。　　这次，孟子回归鲁国故里，路经大梁，本没有想拜见魏惠王。毕竟，孟子对这些徒有声势而不涉实际的应酬也有些不耐。但在路上却听到一个消息：魏惠王要出大梁行猎三日。孟子突发心思：既然魏惠王要出猎，不妨前去拜望，既免去了应酬之苦，又还了魏惠王平素对孟子礼敬有加的情谊，岂不妙哉？这一手也是孔子首创。当年，孔子不想与阳货交往，又脱不得礼仪，便故意在阳货不在家时前去“回拜”，结果自然是两全其美。今日之拜见魏惠王，正与孔老夫子见阳货有异曲同工之妙，孟子还真有些小小得意。　　孟子熟知各国礼仪，知道魏国行猎的王制是“卯时出城，无扰街市庶民”；便吩咐大弟子万章让车队缓行，赶辰时到达大梁即可；此时魏王出城已经一个时辰，正好“全礼”而归，不误自己的行程。孰料人算不如天算，偏偏魏惠王因迁都大梁后首次出猎，宣布改了王猎规制，变作“辰时出城，以利庶民观瞻”，意在让国人看看王室的振作气象。不想恰恰遭逢了孟子前来拜会，便就势行事，大张旗鼓地开中门率群臣迎接孟子。这一番意外，如何不让正在悠然自得的孟子大为惊讶？　　“孟老夫子，别来无恙啊？”魏惠王遥遥拱手，满脸笑意，身后的大臣们也是一齐躬身做礼：“见过孟夫子！”　　孟子远远地听见鼓乐奏起，就已经下车了，及至看见魏惠王君臣戎装整齐地迎来，就知道自己算计不巧触了霉头，心中竟大是别扭。但孟子毕竟久经沧海，立即换上了一副坦然自若的笑容迎了上去，长躬到底：“孟轲何能？竟劳动魏王大驾出迎，孟轲却无地自容也。”　　魏惠王娴熟地扶住了孟子：“当今天下第一名士光临大梁，为大魏国带来文昌隆运，本王敢不尽地主之谊？”说完顺便拉起孟子的左手，环顾左右大臣：“诸位臣僚，到大殿为孟夫子接风洗尘！孟老夫子，请。”便与孟子执手走向富丽堂皇的王宫正殿。孟子的学生们也压根儿没想到会有这场突如其来的隆重礼遇，一个个被礼宾官员们“侍奉”得方寸大乱。最后总算是纷纷聚合到偏殿，开始了接风酒宴。　　礼宾应酬，魏惠王向来喜欢铺排大国气度，场面宏大，极尽奢华。这次又是借行猎之势接待天下大宗师，自然更不会省略。钟鼓齐鸣，雅乐高奏，灿烂的舞女让孟子眼花缭乱。酬酢反复，礼让再三，孟子却依然淡淡漠漠，一副若有所思的神态，竟没有往日高谈阔论的兴致。魏惠王却是应酬高手，很善于找话题，见孟子落落寡欢，便关切地问起孟子在齐国的境况。孟子见问，竟不胜感慨，说已经辞了稷下学宫的馆爵，准备回鲁国兴办儒家学宫了。　　魏惠王大为兴奋，立即力劝孟子来魏国兴办学宫，职任学宫令，爵同上卿！孟子却淡然一笑：“孟轲两鬓如霜，老骥不能千里了，望大王恕罪。”　　魏惠王哈哈大笑，连连劝慰孟子不要歉疚，并慨然许诺，将资助孟子在鲁国兴办学宫。这是一件实事，孟子倒是着实感谢了一番，气氛便渐渐融洽热烈起来。　　猛然，魏惠王心中一动，便离席起身，恭恭敬敬地向孟子一躬：“孟夫子领袖天下士林，敢请为魏国举荐栋梁大才，魏罂不胜心感。”孟子大是意外，这是魏惠王么？他竟也想起了求贤？　　战国以来，天下名士十之八九出于魏齐鲁三国。鲁国以儒家、墨家发祥地著称。齐国以门类众多号称“名士渊薮”的稷下学宫著称。魏国则以治国名士辈出著称，李悝、吴起、商鞅、孙膑、庞涓等皆出魏国，若再加上后来的犀首、张仪、范雎、乐毅、尉僚，魏国简直可以称为名将名相的故乡与摇篮。虽然群星如此璀璨，魏国的光芒却是一天天暗淡了下去。魏国涌现的大才，除了魏文侯、魏武侯两代用了一个李悝、半个吴起而使魏国崛起于战国初期以外，从魏惠王开始，魏国就再也留不住人才了。　　孟子很清楚，举凡天下才士，莫不以在魏国修学若干年为荣耀。事实上，魏国才是真正的名士渊薮。魏国若要着力搜求人才，完全可以悉数网罗天下名士于大梁。然则，天下事忒煞奇怪！魏惠王的魏国竟成了名士的客栈，往来不断，却无一驻足！孟子本人也是终身奔波求仕的沧桑人物，如何不知其中就里？要他荐举贤才原也不难，非但自己门下尽有杰出之士，就是法家兵家，孟子也大有可荐之名士大才。譬如稷下学宫的荀子、慎到等第一流的名士，以及后起之秀庄辛、鲁仲连等。可魏惠王能真心诚意地委以重任么？礼遇归礼遇，那与实际任用还差着老远呢。有魏罂这样的国王，公子昂这样的丞相，谁要给魏国荐贤，那必是自讨没趣。但无论如何，公然的求贤之心，孟子却是不好扫兴的。　　思忖有顷，孟子肃然拱手：“魏王求贤，孟轲钦佩之至。然则，孟轲多年来埋首书卷，与天下名士交游甚少，急切间尚无治国大才举荐，惭愧之至。”　　“既然如此，日后但有贤才，荐于本王便是。”魏惠王极有气度地笑着。　　殿中突然一人站起：“启奏我王，臣有一大贤举荐。”　　“噢？”魏惠王一看，竟是敖仓令先轹！他素来不喜欢小臣子抢班奏事，先轹虽是名将之后，毕竟只是个司土府低爵臣工，哪来大贤可荐？但方才公然向孟子求贤，此刻也不好充耳不闻，于是矜持地拉长了声调：“谚云：物以类聚，人以群分。敖仓令职司细务，也有大贤之交？却是何人啊？”　　“启奏我王，”先轹走出一步拱手高声道：“臣虽职司低微，然因先祖之故，与名士贤才尚有交往。臣所举荐之人，乃齐国稷下名士惠施！此人正游学大梁，机不可失。”　　“惠施？何许人也？噢——，想起来了，他不是在安邑做过几天上大夫么？才情如何？”魏惠王恍然转向孟子：“若是名士，孟夫子定然知晓也。”　　孟子见魏国官场竟有人荐举惠施，自然明白是惠施想重回魏国下力斡旋所致，心下便对这种有失名士身份的做法大不以为然。但孟子在公开场合却也不能计较这些，惠施毕竟还不算徒有虚名之辈，便微笑答道：“惠施乃宋国人，久在稷下学宫致力于名家之学，持‘合同异"之论，确是天下名士也。”　　魏惠王素知孟子孤傲，他说是名士，那一定是大名士无疑，便欣然笑道：“好啊！我大魏国正是用人之际。先轹，明日即带惠施随同行猎，本王自有道理。”　　“谨遵王命！”先轹兴奋了，应答得格外响亮。　　正在此时，总管老内侍匆匆进殿，“禀报我王，名士张仪求见。”　　“又是名士？”魏惠王不耐地皱起了眉头巡视大殿：“张仪何许人也？谁知道？”　　丞相公子昂等几位重臣齐声回道：“臣等不知。”末座中的先轹与左右对视会意，也齐声答道：“臣等不知。”　　“举朝不知，谈何名士？赏他五十金罢了，本王要就教孟夫子，不见。”　　“魏王且慢。”孟子摆摆手，脸上露出一丝莫测高深的笑意：“这个张仪，虽则未尝扬名于天下，然则孟轲却略有所闻。他与苏秦同出一隐士门下，自诩纵横策士。魏王不妨一见，或能增长些许见识。”　　“好吧。孟夫子既有此说，见见无妨。”魏惠王大度地挥挥手：“让他进来。”　　片刻之间，一个年轻士子悠然进殿，举座目光立即被吸引了过去——一领黑色大袖夹袍，长发松散地披在肩上，头上虽然没有高冠，高大的身材却隐隐透出一种伟岸的气度；步履潇洒，神态从容，在贵胄满座的大殿中非但丝毫不显寒酸，反有一股逼人的清冽孤傲之气。士子从容地躬身做礼：“安邑士子张仪，参见魏王。”　　魏惠王却大皱眉头，冷冷问：“张仪，你是魏人，却为何身着秦人衣色？”　　这突兀奇特的一问，殿中无不惊讶！孟子不禁感到好笑，身为大国之王，妇人一般计较穿戴服色，真乃莫名其妙。此时却见张仪不卑不亢道：“张仪生地乃魏国蒲阳，与秦国河西之地风习相尽，民多黑衣。此无损国体，亦不伤大雅。”　　“此言差矣！”丞相公子昂深知魏惠王心思所在，觉得由自己出面更好，便指着张仪高声道：“魏秦，世仇也！目下正当大魏朝野振作，图谋复仇之际，魏国子民便当恶敌所好，尚我大魏本色！一介士子，就敌国服色而弃我根本，大义何在？”　　张仪满怀激情而来，迎头就碰上这令人啼笑皆非的一问，心中顿时腻歪，及至听得这首座高冠大臣振振有辞的滑稽斥责，不禁哈哈大笑：“公之高论，当真令人喷饭。若以公之所言，秦人好食干肉，公则只能喝菜汤；秦人好兵战，公则只能斗鸡走马；秦人好娶妻生子，公则只能做鳏夫绝后了；秦人尚黑衣，公也只能白衫孝服了？”　　话音未落，大殿中已轰然大笑！魏惠王笑得最厉害，一口酒“噗！”的喷到了下手公子昂的脸上。公子昂面色胀红，本想发作，却见魏惠王乐不可支，顿时换了一副面孔，竟也一脸酒水的跟着众人哈哈大笑起来，于是禁忌全消，大殿中笑声更响了。　　魏惠王向孟子笑道：“孟老夫子，如此机变之士，常伴身边，倒是一件快事呢。”　　孟子带着揶揄的微笑：“魏王高明。此子，当得一个弄臣也。”　　张仪本傲岸凌厉之士，长策未进却大受侮辱，不禁怒火骤然上冲，欲待发作，脑海中却油然响起老师苍老的声音：“纵横捭阖，冷心为上”，瞬息间便冷静下来，正色拱手道：“魏王为国求贤，大臣却如此怠慢，岂非令天下名士寒心？”　　魏惠王哈哈一笑却道：“张仪啊，孟夫子说你乃纵横策士，但不知何为纵横之学？”　　“魏王，”张仪见涉及正题，精神振作，肃然道：“纵横之学，乃争霸天下之术。纵横者，经纬也。经天纬地，匡盛霸业，谓之纵横。张仪修纵横之学，自当首要为母国效力。”　　“经天纬地？匡盛霸业？纵横之学如此了得？”魏惠王惊讶了。　　孟子却冷笑着插了进来：“自诩经天纬地，此等厚颜，岂能立于庙堂之上？”　　“孟夫子此话怎讲？倒要请教。”魏惠王很高兴孟子出来辩驳，自己有了回旋余地。　　孟子极为庄重：“魏王有所不知。所谓纵横一派，发端于春秋末期的狡黠之士。前如张孟谈游说韩魏而灭智伯，后如犀首游说燕秦。如今又有张仪、苏秦之辈，后来者正不知几多？此等人物朝秦暮楚，言无义理，行无准则；说此国此一主张，说彼国彼一主张，素无定见，唯以攫取高官盛名为能事。譬如妾妇娇妆，以取悦主人，主人喜红则红，主人喜白则白；主人喜肥，则为饕餮之徒；主人喜细腰，则不惜作践自残；其说辞之奇，足以悦人耳目，其机变之巧，足以坏人心术！此等下作，原是天下大害，若执掌国柄，岂不羞煞天下名士？”孟子原是雄辩之士，一席话慷慨激昂义正词严，殿中竟是一片默然。　　魏国君臣虽觉痛快，却也觉得孟子过份刻薄，连死去近百年的“三家分晋”的功臣名士张孟谈也一概骂倒，未免不给魏国人脸面。然则，此刻却因孟子对的是面前这个狂士，便都不做声，只是盯着张仪，看他如何应对？　　事已至此，张仪不能无动于衷了。他对儒家本来素无好感，但因了敬重孔子孟子的学问，所以也就井水不犯河水，今日见孟子如此刻薄凶狠，不禁雄心陡长，要狠狠给这个固步自封的老夫子一点颜色！只见张仪悠然转身对着孟子，坦然微笑：“久闻孟夫子博学雄辩，今日一见，果是名不虚传也。”　　“国士守大道，何须无节者妄加评说？”孟子冷峻傲慢，竟不屑地回过了头去。　　突然，张仪一阵哈哈大笑，又骤然敛去笑容揶揄道：“一个惶惶若丧家之犬的乞国老士子，谈何大道？分明是纵横家鹊起，乞国老士心头泛酸，原也不足为奇。”　　此言一出，孟子脸色骤然铁青！游历诸侯以来，从来都是他这个卫道士斥责别人，哪有人直面指斥他为“乞国老士子”？这比孔子自嘲的“惶惶若丧家之犬”更令人有失尊严！孟子正要发作，却见张仪侃侃道：“纵横策士图谋王霸大业，自然忠实与国，视其国情谋划对策，而不以一己之义理忖度天下。若其国需红则谋白，需白则谋红，需肥则谋瘦，需瘦则谋肥，何异于亡国之奸佞？所谓投其所好言无义理，正是纵横家应时而发不拘一格之谋国忠信也！纵为妾妇，亦忠人之事，有何可耻？却不若孟夫子游历诸侯，说遍天下，无分其国景况，只坚执兜售一己私货，无人与购，便骂遍天下，犹如娼妇处子撒泼，岂不可笑之至？”　　“娼妇处子？妙！”丞相公子昂第一个忍不住击掌叫好。　　“彩——！”殿中群臣一片兴奋，索性象酒肆博彩般喝起“彩”来。　　魏惠王大感意外：这个张仪一张利口，与孟老夫子竟是棋逢对手！便好奇心大起，笑问张仪：“有其说必有其论，‘娼妇处子"，却是何解啊？”　　张仪却是一本正经道：“鲁国有娼妇，别无长物，唯一身人肉耳。今卖此人，此人不要。明卖彼人，彼人亦不要。卖来卖去，人老珠黄，却依旧处子之身，未尝个中滋味。于是倚门旷怨，每见美貌少妇过街，便恶言秽语相加，以泄心头积怨。此谓娼妇处子之怨毒也。”　　“啊——！”殿中轻轻地一齐惊叹，臣子们一则惊诧这个年轻士子嬉笑怒骂皆成文章，二则又觉得他过分苛损，大非敬老之道。　　魏惠王正自大笑，一回头，孟老夫子竟是簌簌发抖欲语不能，便觉得有点儿不好收拾。孟夫子毕竟天下闻人，在自己的接风宴会上被一个无名士子羞辱若此，传扬开去，大损魏国！想到此处，魏惠王厉声道：“竖子大胆，有辱斯文！给我轰了出去！”　　“且慢。”张仪从容拱手：“士可杀，不可辱。孟夫子辱及纵横家全体，张仪不得不还以颜色，何罪之有？魏王莫要忘记，张仪为献霸业长策而来，非为与孟夫子较量而来。”　　魏惠王愈发恼怒：“阴损刻薄，安得有谋国长策？魏国不要此等狂妄之辈，轰出去！”　　“既然如此，张仪告辞。”大袖一挥，张仪飘然而去。　　张仪二骂孟子2007年08月21日 星期二 21:42 此日过午，孟子车队进入临淄。齐宣王仿效当年齐威王之法，率领群臣与稷下名士到郊亭迎接，并在临淄王宫的正殿举行了隆重的接风大宴。白发苍苍的孟子与齐宣王并席而坐，左右便是张仪与孟尝君，厅中群臣名士罗列，却是名家大师绝无仅有的礼遇。孟夫子雄辩善说，席间侃侃而谈，历历诉说了所过之邦的见闻，时时对各国君主略加评点，竟是挥洒自如，不时引起举座笑声。齐宣王最是看重敬贤之名，况又是第一次与孟子直面对答，实在是对孟子的学问气度见识敬佩有加，更对孟子的君王评点大有兴趣，便谦恭笑道：“先生常过大梁，却不知魏王近况如何？”　　“魏王嗣者，实非君王气象也。”须知魏国强盛近百年，为天下文明渊薮。孟子一句话，非但直呼魏王名讳，且公然显出轻蔑的笑意，举座皆是一惊！　　“先生此言，可有佐证？”齐宣王依然是面带微笑。　　孟子从容道：“与魏嗣对答，人无以敬之。彼问：‘天下何得太平？"我答：‘天下定于一，自有太平。"彼又问：‘定于一者，何人也？"我答：‘不好杀戮，仁者定于一。"彼又问：‘不行杀戮，便无征战，谁愿拱手让位，使仁者定于一？”我答：‘天下庶民皆愿之。禾田大旱，便望云霓，大雨但落，枯苗便勃勃而起，其势何人堪当？"此等之王，此等之问，何堪为王也？”　　孟子悠然说完，座中却是一片默然，竟没有了孟子所熟悉的惊讶赞叹之声，甚至也没有了孟子所熟悉的激烈反对与锐声辩驳，竟是泥牛入海般无声无息。这在讲究“论战无情”的战国，尤其在论战风炽热的百余名稷下名士在座的场合，可说是罕见之极！偏孟子浑然无觉，已经有些混沌的眼神高傲的扫视了大殿一圈，悠然一笑：“孟轲游历天下四十余年，阅人多矣！惟以仁政王道为量人之器，无得有他也。”　　齐宣王却岔开了话题笑道：“先生从燕国来，以为燕国仁政如何？”　　“乱邦无道，何谈仁政？”孟子喟然一叹：“奸佞当道，庶民倒悬，此皆苏秦之罪也。”　　一言落点，稷下士子中便有嗡嗡议论之声，并不约而同的将目光瞄向了张仪。苏秦新丧，张仪容得孟子亵渎苏秦么？看那张仪，却是神色淡漠，径自饮酒。孟尝君却一眼看到，张仪的那根细亮的铁杖在案下抖动着！　　齐宣王明知就里，又岔开笑道：“先生以为，当如何安定燕国？”　　“置贤君，行仁政，去奸佞，息刀兵，燕国自安。”　　齐宣王听孟子再没有触及难堪话题，便松了一口气道：“先生所言，天下大道。敢问先生：如何便能置贤君、行仁政、去奸佞、息刀兵？”　　孟子便微微皱起了眉头，苍老的语调竟是分外矜持：“上智但言大道。微末之技，利害之术，惟苏秦、张仪纵横者流所追逐也，孟轲不屑为之。”　　此言一出，举座皆惊，目光便齐刷刷聚向了张仪！齐宣王也一时愣怔了。　　“孟夫子名不虚传，果然是大伪无双也。”张仪应声而起，一句悠闲而犀利的评点，便使殿中轰然炸开，嗡嗡议论不绝——方今天下，谁敢直面指斥孟夫子“大伪无双”？若是别个名士，齐宣王也就阻止了，毕竟孟子是天下大家，如何能让他如此难堪？可这是名重天下的张仪，声威赫赫的秦国丞相，况且孟子挑衅在先，他如何能公然拦阻？　　孟子极不舒坦，沉声问道：“足下便是张仪了？”　　“微末之技，利害之术，纵横者流，张仪是也。”　　孟子本来多饮了两爵，此刻更显得面红耳赤，竟是如坐针毡。四十余年来，孟子周游列国，虽然无一国敢用，名气却是越游越大，渐渐的也就不寄厚望于任何邦国，悠悠然成了一个超脱传道的大宗师。如此一来，反倒是放开说话无所顾忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辩才能发挥得淋漓尽致。近年来，孟子资望更深，各国皆奉为大贤宗师，孟子便更是挥洒自如，往往对陪宴士子与官员不屑一顾，只与君王问对应答，俨然布衣王侯一般。常常是宴席结束论战散场，孟子才问万章：“今日来者都有何人？论辩者究是那家弟子？”若非万章一般弟子因了要记录孟子言谈，刻意记下了应对陪同者姓名而后告孟子，孟子便当真是目中无人一片混沌了。今日入得临淄，孟子也是对大片冠带不屑一顾，甚至连丈许之遥的主陪——张仪与孟尝君，也是漫不经心，没有看进眼里。也就是说，孟子压根儿就没想到能在临淄碰上张仪。及至那个铁拐高冠者站了起来，甩出“大伪无双”四字，竟是掷地有声！孟子才蓦然闪念，此人必是张仪无疑。　　仿佛便是冥冥之中的定数，孟子被誉为“大才雄辩，天下无对”，张仪则有“天下第一利口”名号，偏这两人但见便有口舌，竟是生死纠缠的冤家一般。二十多年前，孟子在大梁讥讽纵横家是“妾妇之道”，就被刚刚出山的张仪卒不及防的痛斥了一顿。从此，孟子便对张仪苏秦厌恶之极，内心却也实在有几分说不清的忌惮。虽然，孟子还是每说大道必骂纵横策士，但却再也没有说过“妾妇之道纵横家”那句话了。今日原本是孟子说得口滑，便滑上了贬损纵横策士的老路子，却不意偏偏撞上了张仪在场，又遇苏秦新丧，孟子便隐隐觉得有些不妥。　　虽则心中忐忑，孟子却从来没有退让致歉的习惯，振作心神，一开口便气度沉雄：“大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悦于人，以害威慑于人，此等蛊惑策士，犹辩真伪之说，岂非天下笑谈耳？”　　“孟老夫子，尔何其厚颜也？！”张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻"，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！”　　张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，张仪竟是仰天大笑。　　呵呵都是复制的~~~~汗颜啊

第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎上演了尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的戏剧。这些剧作家在超现实主义文学，特别是在阿尔特戏剧理论的影响下，打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。

真田信繁：1615年5月7日（49岁） 冲田总司：1868年5月30日（26岁） 河上彦斋：1871年（38岁） 冈田以藏：1865年5月11日（28岁） 中村半次郎：1877年9月24日（40岁） 土方岁三：1869年5月11日（35岁） 田中新兵卫：1863年5月20日（23岁） 近藤勇：1868年4月25日（34岁） 桂 小五郎：1877年5月26日（45岁） 真田幸村（又名真田信繁、丰臣信繁） （1567~1615），死于1615年5月7日，终年49岁 身世：信浓豪族真田家的次男，永禄十年（1567）生于甲府，是武藤喜兵卫（即真田昌幸，其时21岁）的次子。 幼名御弁丸，后改称源二郎。 他的长兄是源三郎，后来的松代藩藩祖真田信幸。 生平：上田城攻防战后，信繁被从上杉家召回，作为丰臣家的人质到了大坂城。 丰臣秀吉也很器重信繁的才能，授予从五位左卫门佐的官位，并赐丰臣姓，并且让他担任近侍。 信繁后娶了五奉行之一的大谷吉继的女儿。 庆长五年，昌幸、信繁父子则越过赤城山麓返回上田城笼城，不久后即发生关原之战，当时的信繁年仅三十四岁。 当年十二月真田父子被流放到纪州居住在莲华定院，也就是世人传说的高野山麓九度山村。 庆长十九年（1614）十月，丰臣向信繁送去黄金二百枚，银三十贯以及土产等物品，恳请幸村进入大坂城。 此时的真田信繁，四十八岁。 十月十日，信繁入大坂城并对丰臣家给自己这样一个表现的机会感激不已。 庆长十九年十二月四日，冬之阵以真田势全面胜利而告终。 辞世：元和元年（1615）五月五日，大坂夏之阵爆发。 五月七日，大坂方挑起了最后的决战。 但是由于兵力上的差距实在太大，信繁兵尽，在茶臼山北部的安居天神附近讨死。 享年四十九岁。

应该是公子卬。公子昂又称作"魏卬"，是中国战国时代初期魏国公子，其为人正直颇有才气，乃战国初期魏国名将。主要成就有劝农修武，兴学养士，河西大治，相关事件马陵之战、河西之战。

魏公子邛(昂)是魏国名将,名声虽然不如庞涓,却也成名于山东诸侯. 秦魏第一次河西之战,公子邛(昂)担任魏军主将,商鞅不敢力敌,只能诈取,乘和谈之意,生擒公子邛(昂),败魏军. 秦孝公欲牵制商鞅,招降公子邛(昂),公子邛(昂)得知其全家为魏王所杀,遂降. 秦惠文王时期,公子邛(昂)名声大震,史称魏章,乃秦国一等一名将,两败楚军,(著名蠢猪楚怀王同期),拔汉中,四川贵州等地. 与此同时,公孙衍,司马错等人皆为秦国名将,加上卫鞅,公子邛(昂),以上4人皆为魏国人.可叹,魏国大才如此之多而魏王不能用之,使之彩于秦. 电视剧中的魏惠王,在位时间极久,死于82岁高龄,在位50余年,身历魏国从霸主地位到第一个象秦国低头的山东国家,可叹可悲. 昂吧，大部分书上都是昂，少数服从多数哪。 不过如果语文课本上是邛的话，服从课本

随着"十四五"战略规划不断实施，今年光伏产业进入了快车赛道，目前已步入发展的最好阶段。多数的玻璃企业把布局的工作提前了，充分享受到光伏行业的利好。今天我就跟大家谈谈玻璃细分领域的龙头--旗滨集团。在开始分析旗滨集团前，我把整理好的玻璃陶瓷行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料：玻璃陶瓷行业龙头股一览表 一、从公司的角度来看 公司介绍：旗滨集团成立于1988年，是一家集浮法玻璃、节能建筑玻璃、低铁超白玻璃、光伏光电玻璃、电子玻璃、药用玻璃研发、生产、销售为一体的创新型国家高新技术企业。 经过多年的发展，公司目前已成为国内浮法玻璃原片生产的龙头，也是国内产能最大的浮法玻璃生产商。 在简单介绍旗滨集团之后，我们再来看看该公司有什么投资亮点？值不值得我们投资？ 亮点一：研发优势 旗滨集团所具有的玻璃研发中心，就在福建省东山县，利用当地充足的硼砂资源，国内外的专家、教授联合在一起，共同成立了研发小组，积极开发玻璃新材料。 目前公司针对晶硅光伏组件新研发的的超白浮法光伏玻璃，具有透过率高、不易积灰、耐候性好、轻薄高强、大尺寸等优势。领先的研发技术可以丰富公司的产品线，使公司的领先地位得到有效的巩固。 亮点二：成本优势当前情况下，旗滨集团有着26条优质浮法玻璃生产线，高性能电子玻璃生产线有1条和药用玻璃素管生产线有1条，因为生产规模很大，所以在原材料的采购上，公司具备比较大的优势，像纯碱和石油焦的采购价就低于市场平均价。 如果是自己开采硼砂的话，成本会低于在国内采购的价格，不断地增加硅砂自给率，使得生产成本能够大大降低，产品的毛利率也就提高了。亮点三：区域优势 旗滨集团的产能主要在以下地方布局：华东、华中和华南等。其中，华东及华南区域的产品价格优于国内均价，生产基地距离这些销售地区比较近，也有利于产品及时供应，确保公司的业绩稳定增长的前提下，同时也可以很迅速打开市场。 另外，公司的多个生产基地位于沿海省市，和船运成本比较而言的话，提供有船运码头，陆运的成本要高些，能够很直接的减少公司的货运成本。 由于篇幅受限，更多关于旗滨集团的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】旗滨集团点评，建议收藏！ 二、从行业来看 最近几年，浮法玻璃行业的发展态势持续处于高景气周期，行业集中度持续保持提升状态。除了，在双碳目标的引导下，在未来的光伏行业将会得到进一步发展，并且随着双玻组件的渗透率逐渐上涨，光伏玻璃的市场需求会大幅提高，仍然有着较为广阔的市场空间。 基于这样的行业背景之下，我觉得旗滨集团能充分运用自身优势，未来有希望让营收得到上涨。 但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道旗滨集团未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下旗滨集团估值是高估还是低估：【免费】测一测旗滨集团现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-09，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

6.15·极度饥渴，持续时间由15秒上升至20秒，增加的攻击力由40/60/85上升至60/90/1206.17·织网的魔法消耗由200下降至140·极度饥渴提升的攻击力由60/90/120改为60/75/90，持续时间由20秒上升至30秒，魔法消耗由125/145/175下降至每级固定100，冷却时间由100/90/80下降至每级固定60秒·移动速度由313上升至3156.20·极度饥渴的持续时间由30秒下降至20秒6.34·直接得到所织的网的视野·蛛网不再阻止野生生物重生6.39·蛛网内的生命回复由每秒2点上升至每秒2/4/6/8点；蜘蛛幼虫的毒性攻击由降低攻击速度修改为降低移动速度6.40·蜘蛛幼虫的生命值由350上升至4506.49·改进了施法和攻击动作6.50·加强了极度饥渴在2级和3级时的吸血效果，并且修改了随着级别上升而改变的冷却时间·移除了蛛网的真视能力，并且略微加强了高级别蛛网的速度加成6.52·增加了3级极度饥渴的冷却时间6.55·平衡了极度饥渴·减小了蜘蛛网的视野，同时减少了魔法消耗和冷却时间[1]6.60·增加了极度饥渴的持续时间。现版本APOM中育母蜘蛛几无敌手。6.64·织网将在小地图上显示（简评：更人性化的改动）6.63极度饥渴的生命吸取从40/55/70(%)增加为40/60/80(%)·极度饥渴的持续时间从12秒增加为14秒6.65·增加了杀死小蜘蛛的金钱奖励(由6- 8变为11- 13)以及经验奖励(由12变为20)。6.78麻痹之咬的攻击落空概率从10/20/30/40%增加到30/40/50/60%。孵化蜘蛛的数量从1/2/3/3增加到1/2/3/4。

分类: 教育/科学 >> 科学技术 解析: 姓氏溯源 才姓来源有四： 1.满族姓氏。 2.相传是远古帝王颛顼高阳氏的后代，历史上由于特殊的原因而姓才。才姓杰出人物，以明代兵部尚书才宽最为代表。当代，才姓是汉、保安、僳僳、藏等民族的共用姓氏，主要分布在江苏、辽宁、河北、山西、陕西、湖北、安徽等省。 3.原来不姓才，姓方。从前为躲避官府的追杀，将方字上的一点抬了一下头，改为姓才。 4.才姓非明方孝儒后代。但是，却与方孝儒有关，是与方孝儒处在同一时期方姓人——明朝大宁太守方宽，宽是朱棣爱将，随朱棣南征多次救驾有功。朱棣灭方孝儒十族，气头上还要杀尽天下姓方的，为免误会惜方宽之才特赐姓才。在明代公文中他的名字被写为房缺一点（上“尸”下“方”），意为出于明成祖对方孝儒等的仇恨，对后来还姓方姓的贬低（意为：方姓的尸体）。后赐他姓才。官至兵部尚书。后代又有才宽官至西安总兵与鞑靼作战时在花马池，现甘肃张掖被太监刘谨的爪牙曹雄出卖，陷入重围战死。不是抗倭死的，曹雄不仅没被处分反升了官，刘谨还要治才家的罪，于是有族人从河北昌黎逃至辽东，还有一支流落江南改姓施（注意：上“尸”下“方”之谐音）这一支出了个民族的大英雄，即 *** 的施琅。施琅后去北京作官，留在台湾澎湖的一支为怕报复又改回姓才。现仍有后人查明清史及澎湖县志。 自明朝朱棣灭方孝儒十族后，普遍认为方孝儒已没后代，那是其后裔避祸自保纷改他姓的原故。当代，为出现方孝儒后人改姓的有：江苏扬州的“旋”姓；江苏江阴的“六”姓；安徽庐江的“何”姓；上海南汇的方氏曾改姓余，后复姓方；还有改姓“施”的（即方人也）等等。而才姓则为明朝大宁太守方宽的后裔。 才姓分布 分布较广，约占全国人口0.0037。尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区多此姓，约占全国才姓人口77。 历史名人 （1）才姓杰出人物，以明代兵部尚书才宽最为代表。有关才宽的事迹，史书有几处记载： 《明史》：兵部尚书才宽，字汝栗，迁安人，天顺进士。正德初为河南左布政使，器度闳阔，遇事裁答无滞。后升工部尚书、总制陕西军务。小王子犯延绥，战死花马池。 《贾氏陕西志》：才宽字汝栗，北直迁安人，成化中进士，初任西安知府，后以副都御史巡抚陕西，改兵部寻兼副都御史，总制三边。好野战，不拘阵略。值火筛在套，率师由兴武营击之，斩首数十级，狃胜深入，忽中流失，卒于阵。事闻， 荫子百户，锦衣卫世袭。 （2）才俊：昌黎人，宣德中任高邮判官。 《雍大记》：宽，弘治中知西安府。惠民礼下，其治坦阔。遇事裁决如响，不较小过，民思慕之。 （3）才利民，男，满族，1955年1月生，河北宽城人，1975年8月入党，1972年4月参加工作，新加坡南洋理工大学商学院经济统计系毕业，在职研究生学历，管理经济学硕士学位。1972—1975年在宽城县电信局、邮电局工作。1975—1978年任宽城县委党校教员、副校长。1978—1980年任宽城县三异井公社党委副书记。1980—1982年任宽城县缸窑沟公社党委书记。1982—1983年任宽城县委常委、团县委书记。1983—1984年任共青团承德地委书记。1984—1988年任共青团河北省委副书记、党组成员（其间：1985．09—1987．07在河北师范学院政教系党政干部专修科学习）。1988—1991年任深泽县委副书记、县长。1991—1993年任省宗教局副局长、党组成员。1993—1994年任省民族宗教事务厅副厅长、党组成员。 1994-1995年任省民族宗教事务厅副厅长、党组副书记（1992．09-1994．12在中央党校函授学院经济专业学习）。1995-1996年任邯郸市委副书记。1996-1997年任省纪委副书记（1995．11-1996．11在新加坡南洋理工大学商学院经济统计系脱产学习）。1997-1998年任省 *** 党组成员、省纪委副书记。1998年起任副省长、省 *** 党组成员。六届省委委员。2006年4月18日调任山东省副省长。 （4）才鸿年（1940.1.29-） 金属材料专家。北京市人，满族、锡伯族混血。1966年毕业于北京钢铁学院（研究生）。曾任兵器工业52研究所所长。现任中国兵器装备集团公司顾问。主持薄装甲和我国第一代复合装甲的研究工作，发明了焊后不回火薄装甲钢，并获国家发明二等奖，为我国第一代复合装甲材料与结构奠定了较好的基础。主持火炮身管自紧技术及应用基础研究工作，参加了自紧身管疲劳寿命的研究，先后创立了火炮身管液压自紧技术和高效液压自紧技术，使炮管强度提高60-100，并成倍提高疲劳寿命。首次应用这项技术的"XXX火炮系统"获国家科技进步奖一等奖。上述成就已载入《当代中国的国防科技事业》，其科研成果已用于十多种兵器装备，现仍在用于有关重点武器装备的研制。为表彰才鸿年在科技工作中做出的贡献，1984年授予国家级中青年专家称号，1991年授予兵器工业功勋奖和 *** 特殊津贴。发表论文31篇，出版专著一部，撰写研究报告30余篇。2001年当选为中国工程院院士。 （5）才华，律师，天津华盛理律师事务所主任。1992年毕业于中国政法大学国际经济法系，获法学士学位，2003年毕业于南开大学金融系研究生。毕业后，曾长期在中国工艺品进出口总公司从事公司法律业务。取得律师资格后，在北京多家大型律师事务所执业。2001年与宿胜利、刘彤光律师创办华盛理律师事务所，主要从事金融证券、房地产及公司相关的法律业务，与中国银河证券有限责任公司、中国建设银行总行、交通银行天津分行、天津丰泽房地产开发公司保持着常年的业务合作关系。是天津食品街有限公司、天津市津房置业担保股份有限公司等大型公司常年法律顾问。才华律师现为天津市致公党提案委员会委员，天津市政协社会法制委员会委员，具有广泛良好的社会影响。联系电话：*********** （6）才化冰 1961年5月生，黑龙江宾县人，大庆职工大学基础部副教授。1983年毕业于哈尔滨师范大学体育系，获教育学士学位。曾任黑龙江宾县第二中学（完全中学）体育教研主任。从事中学体育教学工作2年，成人高校体育教学14年。对中学和成人高校体育教学有深刻的理解和认识，对体育教学与训练、体育运动与人类文化有所研究。发表的最主要的论文有《试述课余训练的实效性》（发表于《中国学校体育》1995年增刊）、《一般训练与专项训练相结合原则的运用》（发表于《中国学校体育》1996年第5期）、《高位漂浮法在教学中的应用》（发表于《中国学校体育》1998年第3期）、《对体育运动中几个哲学问题的认识》（发表于《黑龙江高校体育》1993年第8期）、《浅谈秦汉三国时期的体育文化》（发表于《体育文化月刊》1994年第11期）、《试析苏武蝶恋花一词中的体育活动》（发表于《体育文化月刊》1996年第3期）、《体育运动中的艺术及其价值》（发表于《体育文化月刊》1996年第8期）、《谈科学技术、体育、人与社会》（发表于《体育文化月刊》1998年第6期）、《当代运动与人类的意义》（发表于《体育文化月刊》1998年第11期）、《对确定成人高校体育系统目标的初探》（发表于《黑龙江成人教育》1993年第8、9期合刊）、《对成人高校进行终身体育教育的思考》（发表于《黑龙江成人教育》1996年第7期）等论文、译文近30篇。其中《对确定成人高校体育系统目标的初探》1990年获大庆市成人教育学会第四届年会优秀科研成果奖；《一般训练与专项训练相结合原则的运用》1998年其事迹被《中国教育文库》第3卷收录。1997年被《中国百科学者传略》收录。近期研究方向为体育运动与人类文化及二十一世纪我国学校体育教学内容的研究。 （7）才 军 1946年8月生，藏族，中专文化， *** 党员，青海省囊谦县文教局局长。他1965年8月走上教育工作岗位，关心、爱护学生，长年为学生理发、晒被子、洗衣服，带领学生挖蕨麻补助伙食，学生断了口粮，他就拿出自己的粮食给学生吃。1984年担任文教局局长以来·为办好囊谦的教育，使更多的学龄儿童入学，十四年如一日，跑遍全国各地，从国家教委、山东平度、省各有关部门以及外籍藏胞处，利用各种机会、多种渠道争取资金建设学校。经过多年努力，学校的设点布局日趋合理，并形成一定的规模，全县中小学在校生由1982年的1092人发展到1997年的3872名，学龄儿童入学率由12提高到39，3，为县教育的长足发展打下了牢固的基础。他先后4次被省 *** 、省教委、州 *** 授予先进教育工作者称号，连续3年被评为优秀公务员，1998年5月被青海省 *** 授予扫盲工作先进个人称号。 （8）才可夫 经济师。1956年出生，河南安阳人。 *** 党员。毕业于廊坊管道学院。曾任大庆石油管理局建材公司氧气厂厂长，金属结构厂厂长。现任大庆石油管理局公路工程公司总经理助理。ue0041990年担任金属结构厂厂长以来，积极开发科技含量高，市场前景好，竞争力强的新产品，不断增强企业发展后劲。金属结构厂继1990年取得三类压力容器制造许可证后，1995年通过了ISO9002质量体系认证、取得省劳动局核发的E2级锅炉制造许可证和劳动部颁发的球形容器制造许可证，填补了黑龙江一项技术空白。1996年金属结构厂又顺利通过了机械部、国家核安全局的联合检查、核查，获得了民用200W低温核供热堆承压设备制造资格，填补了中国石油天然气总公司一项空白，极大地拓宽了产品制造范围。1996年他针对职工固定工资比例大，而起激励作用的奖金相对较少的实际，从每名职工固定工资总额中拿出348元，进入效益工资。这一办法实施后，仅半年时间，该厂就实现了工业总产值7554万元，在钢材处理量比去年同期下降15.8，部分产品价格下调5的情况下，实现了产值比去年同期增高42.1，创造了历史最高水平。此后，又相继出台了质量、安全、原材料使用、设备等方面的管理办法。企业管理实现了由粗放型向集约型的初步转变，在加工预制业普遍不太景气的情况下，经济效益稳步提高，三年超交利润合计450万元。1994年才可夫同志被评为大庆市（局）劳动模范、优秀 *** 员、标兵；1997年被评为黑龙江省劳动模范。1998年他撰写的《论大庆油田制氧行业的改革与发展》一文，获黑龙江省优秀社会科学成果二等奖；1999年荣获"大庆市科教兴市优秀成果"二等奖。自1998年调入公路工程公司以来，他把全部精力投入到企业管理当中，结合企业实际，主持起草了公司1999年经营管理改革方案。推出了深化企业改革，加快经营机制转换的新举措，使该公司在1999年创出了历年来完成产值最高，效益最好的新水平。 （9）才立刚 1954年6月生，吉林长春人，大专文化，鸡西市城子河区正阳矿医院主治医师，政协鸡西市城子河区第五届委员会委员。 主要业绩:从事医疗工作28年来，和累了大量的临床工作经验，为矿方用户区职工防病及保健，尤其在抢救重危井下公伤和新生儿窒息面做出了一定的贡献，受到了当地领导及社会各界的赞誉。现主担负医疗、手术及各科重危病人的抢救工作。在麻醉、普外科的础上又开展了骨外科、胸外科、泌尿外科常见病、危重病人的手治疗。担任肝、脾、膀胱破裂、胃癌根治、乳腺癌切除、胆囊切除、血气胸闭式引流及肺叶切除术等手术的主刀工作。二十多的医疗工作，使我积累了一些工作心得，先后撰写了数篇论文，中两篇学术论文发表在中华康复学会外科重建委员会及黑龙江省会的年会上，并获得全国及省级论文证书各一份，事迹曾先后被入《中华魂*中国百业英才大典》、《政协委员风采录》、《中国家大辞典》。 （10）才 起 男，1939年11月生，辽宁锦西人。政治面貌： *** 党员，1964年毕业哈尔浓师范大学物理系。现任黑龙江省文学艺术术界联合会主席、党组书记，黑龙江省人大常委，中国文闻全国委员会委员，主要 贡献；多年从事宣传、文化、教育方面的领导工作，有很强的行管理能力和组织能力及丰富的领导文艺工作的经验。通过他积极努力工作，黑龙江省的文学艺术事业取得了可喜的成就。1989年在担任省文化厅厅长期间，组织八台戏亚京演邮，引起极大反响，受到了文化部的肯定和省 *** 的表彰，到省文联工作后，提出了"改革开拓，团结务实，重树文联形象，重振文联雄风，重创文联辉煌"的工作目标，抓队伍，抓精品，抓活动，如以"庆香港回归"为主题，举办了成群众观点瞩目的大型迎七一庆回归主题灯会，被中央电视台等全国20多新闻单位播发；组织了"氢艺术献给人民"慰问团并亲自率领艺术家们赴工厂、农村、部队、煤矿矿演出，受到热烈欢迎；为了让世界更多地了解黑龙江，积极第三者措资金，促成黑龙江省少儿舞团代表中国参加法国32届国际民间艺术节，在当国反响热烈；为了鼓励文艺家多出精品，他积极扩大和民展艺术家生活基寺；组织创作文艺精品60余部，获中宣部"五个一工程奖"文华奖、曹禺戏剧文学奖等国家级和国际大奖；建立了黑龙江省文化世态奖励基金会等，为黑龙江文学艺术事业和繁荣发展，做出了积极贡献。 （11）才仁那家 主治医师。男，藏族，1954年12月出生， *** 比如人。 *** 党员。1970－1977年在比如县布龙乡当卫生员：1977－1979年在辽宁省鞍山市卫校学习基础医学与外科技术；1979－1980年在辽宁省鞍山市第一人民医院进修学习麻醉技术；1980年至今在比如县人民医院工作，历任外科和住院部主任、副院长、院长等职。主要业绩：曾发表医学专业论文6篇，其中：《利多卡因与小剂量吗啡用于硬脊膜外麻醉阑尾手术》经 *** 学会推荐，参加省级以上两次（ *** 首届麻醉学术会，西南五省六市第四届麻醉学术会）学术交流，受到有关专家和同行的好评；《应用青霉素假性过敏反应》被选入《中国医学文库》，详见于四川科技出版社第一版。《利多卡因与小剂量吗啡硬膜外麻醉》和《普鲁卡因与654－2合用封闭治疗您选八载于《中国当代医学论文选粹》，详见于四川科技出版社第一版。个人曾多次被比如县评为先进工作者，连续5年被比如县评为优秀党员。发展方向：麻醉与疼痛学在高原临床中的运作；努力探索 *** 基层医院现代管理工作。 （12）才汝成 男，1941年11月生。河北省昌黎县人，汉族。现任胜利石油管理局总地质师。大学文化程度，教授级高级工程师。历任研究室主任、副所长，采油厂&厂长、厂长，地质处处长、油藏工程处处长，管理局副总地质师等职称。其间被评为管理局劳动模范，管理局技术拔尖人才，并享受 *** 特殊津贴，中石化集团成立后被选为集团公司科技委员会委员。目前还兼任山东省石油学会常务理事，断块油气田杂志编委，中国地质大学 *** 教授。自1967年参加工作以来，一直从事油田开发工作，在工作中始终坚持党的方针路线和政策，在业务工作中坚持求实创新。在多次组织的部级科研项目中，均获。、二等奖。"滚动勘探开发技术在油田开发中的应用"、"胜利一区开发方案精细油藏挡建技术在油田开发中的应用，均获部级一等奖。"胜利油田改善水驱效果新方法研究"、东辛油田综合调整增产技术研究"，获部级二等奖。在实践中，不断总结经验，先后发表论文3篇：《胜利油田开发新技术应用与发展》、《搞好老油田综合治理，提高油田开发水平》、《让老油田再展"青春"风采》。 （13）才尚周 男，1937年8月生，汉族，河北省乐亭县人，高级工程师，现任副处长。1959年至1962年和1962年至1964年，分别参加编写了《黑龙江省松嫩平原1：20万综合水文地质普查最终报告》与《大庆炼油厂供水水文地质勘探最终报告》；1965年至！968年，在出国援越中主持编写了《越南XX号公路大型桥梁基础工程地质勘探报告〉。1977年至1981年，参加编写了流津市地面沉降水文工程地质勘查中间性报告》；1982年至1985年和1986年至1990年，分别主持编写了〈天津市地质调查研究队各年度的工作总结〉、《大津市地矿局各年度的地矿〉、〈会议报告》。曾撰写11篇论文，分别刊登在《华北地质经济管理通讯》和地矿部政法司主办的《地矿政策调研》。 （14）才淑英 女，1937年1月生。山东泰安人，汉族。高级工程师。1963年由北京航空学院毕业，分配到中国人民 *** 空军二航专任教员。1966年转业到地方，先后在吉林省机电研究所、长春市阀门厂从事人事、教育工作，任于事、科长等职。其间多次被评为先进生产者、优秀党员。1985年调长春拖拉机制造厂任教育培训科科长。在工作中始终坚持解放思想、努力探索，深刻领会党关于职工教育的方针政策、国际国·内经济发展和职工教育的现状和发展趋势，结合本企业实际，使长拖厂的职工教育搞得较有特色，长拖厂曾被评为机械电子部、市经委、市机械局等职工教育先进单位。个人多次荣获厂先进工作者、优秀党员，市机械局、市经委先进职工教育工作者，机械电子部机械电子工程师进修大学先进工作者等荣誉称号。工作之余，潜心钻研和探索新形势下科技于部的继续教育、专业管理于部的岗位培训的规律和特点，先后在东北＞省四市机械工业职工教育研讨会上发表或在《中国机电职教》上发表《如何使企业继续教育更有成效》、《浅谈社会主义企业党、政负责干部应该具备的素质》、《浅谈岗位培训企业化》、《在实践中探索企业继续教育之路》等论文4篇，均获得优秀论文一等奖。 （15）才树德 男，辽宁省义县人，1934年生，1953年于锦州会计学校毕业，以后通过自学已达到大学本科水平。从事财会工作近四十年，曾任出纳员、会计员、核算员、副科长、科长，现任金城造纸总厂副总会计师兼财务处第一处长。1988年被评为高级会计师。从事财务工作四十年，认真贯彻执行党和国家的各项财经方针、政策，肯于勤奋学习，努力钻研财务会计、成本理论，不断探索专业知识，积极参与财务改革，并注意总结经验。曾多次拟定财务收支、成本计算和资金管理等规章制度，组建帐目，设计凭证报表。推行全面经济核算效果明显。紧紧围绕本厂实际推广应用"目标成本"、"ABC管理法"和"网络计划技术"等现代化管理方法，先后获省市二、三等成果奖，并撰写论文曾在《中国城市金融》、《财会信息》等刊物上刊登。 （16）才嘉鑫,1979年10月出生,河北承德市宽城人, 满族，共青团员,专科学历。1997年考入宽城满族自治县第一中学,2000年考入大庆石油学院旅游管理专业学习并担任学生会纪检部部长,朝阳旅游俱乐部部长，2003-2005年山海关旅游局行业管理科科员；2005-2006年秦皇岛飞扬旅行社经理，宽城诚者之星旅行社有限公司总经理法人代表执行董事. 才姓典故 才宽断朱英 《西安府志》有民失金于食店，急白宽，宽仰见鹰飞，又有蜘蛛坠案曰：店中必有姓朱名英者得其金，诘得其人果出金，以给失者。至今民谣曰：才宽断朱英。

基本介绍 才[才，读音作cái(ㄘㄞˊ)] 现行较罕见姓氏。分布较广，今辽宁清原，内蒙古乌海，天津武清，河北乐亭、围场、辛集，山西太原，陕西韩城，湖北老河口，安徽贵池等地均有分布。汉族、藏族、锡伯族、傈僳族有此姓。明代有才俊，昌黎人，宣德中任高邮州判；又有才宽，天顺进士，兵部尚书；清代有才瑞，任邯郸县教谕。 姓氏渊源 第一个渊源 源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。 第二个渊源 源于方氏，出自明朝大宁太守方宽，属于帝王赐字改姓为氏。与著名明朝大儒方孝儒处在同一时期的明朝大宁太守方宽，是明成祖朱棣的爱将，他曾随朱棣南征，多次在战斗中救驾。朱棣因方孝儒忠贞于建文帝，大怒而诛戮方孝儒十族，气头上还下旨要杀尽天下方氏人。在当年明朝行文中，方字被写成“房”字缺一点(上尸下方，笔者的计算机字库里没有该字，读音为shī)，意为方氏的尸体，这是出于明成祖对方孝儒等人不屈从自己的仇恨，因而对方氏族人大加贬嫌。但朱棣又十分珍爱自己的爱将方宽，为免方宽被误杀，特改赐方宽姓“才”，方宽后来官至兵部尚书。 第三个渊源 源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。据家谱文献《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。该支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。 第四个渊源 源于蒙古族，属于以官职称谓汉化为氏。 第五个渊源 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今保安族、傈僳族、藏族等少数民族中，均有才氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓才氏，世代相传至今。 第六个渊源 才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。 迁徙分布 才氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列帝三百二十六位，以昌黎、辽东为郡望。 今才氏族人分布较广，主要分布在黑龙江、江苏、辽宁、河北、内蒙古、山西、陕西、湖北、安徽等省，尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区为多，约占全国才氏人口的70%以上。 历史名人 才　宽 (公元？～1509年)，字汝栗；北直迁安人(今河北迁安)。著名明朝兵部尚书。才宽，明成化中期进士。明弘治中期任知西安府，时惠民礼下，其治坦阔。遇事裁决如响，不较小过，民思慕之。明正德初年为河南左布政使，任上器度闳阔，遇事裁答无滞。后以副都御史巡抚陕西，后改兵部左侍郎兼副都御史，后升工部尚书，总制陕西三边军务。才宽好野战，不拘阵略。明正德四年(公元1509年)，鞑靼亦思马之子小王子犯延绥，值火筛在套，才宽率师由兴武营击之，斩首数十级，乘胜深入时忽中流失，遂战死于花马池。明武宗朱厚燳闻知后，赐其子为百户，锦衣卫世袭。 才　俊 (生卒年待考)，昌黎人。著名明宣德中期高邮判官。 才树德 (公元1934～今)，辽宁义县人。著名地方财会工作者。1953年于锦州会计学校毕业，以后通过自学已达到大学本科水平。从事财会工作近四十年，曾任出纳员、会计员、核算员、副科长、科长，现任金城造纸总厂副总会计师兼财务处第一处长。1988年被评为高级会计师。认真贯彻执行党和国家的各项财经方针、政策，肯于勤奋学习，努力钻研财务会计、成本理论，不断探索专业知识，积极参与财务改革，并注意总结经验。曾多次拟定财务收支、成本计算和资金管理等规章制度，组建账目，设计凭证报表。推行全面经济核算效果明显。紧紧围绕本厂实际推广应用“目标成本”、“ABC管理法”和“网络计划技术”等现代化管理方法，先后获省市二、三等成果奖，并撰写论文曾在《中国城市金融》、《财会信息》等刊物上刊登。 才　军 (公元1946～今)，藏族；青海囊谦人。著名地方公务员。青海省囊谦县文教局局长。他于1965年8月走上教育工作岗位，关心、爱护学生，长年为学生理发、晒被子、洗衣服，带领学生挖蕨麻补助伙食，学生断了口粮，他就拿出自己的粮食给学生吃。 1984年担任文教局局长以来，为办好囊谦县的教育事业，使更多的学龄儿童入学，十四年如一日，跑遍全国各地，从国家教委、山东平度、省各有关部门以及外籍藏胞处，利用各种机会、多种渠道争取资金建设学校。经过多年努力，学校的设点布局日趋合理，并形成一定的规模，全县中小学在校生由1982年的一千零九十二人发展到1997年的三千八百七十二名，学龄儿童入学率由12%提高到39.3%，为县教育的长足发展打下了牢固的基础。他先后四次被省政府、省教委、州政府授予先进教育工作者称号，连续三年被评为优秀公务员，1998年5月被青海省政府授予扫盲工作先进个人称号。 才庆龙 （公元1979～今），黑龙江拜泉人，著名电机设计工程师。 才尚周 (公元1937～今)，河北乐亭人。著名地质水文工作者。高级工程师，现任副处长。 1959～1962年和1962～1964年，分别参加编写了《黑龙江省松嫩平原1:20万综合水文地质普查最终报告》与《大庆炼油厂供水水文地质勘探最终报告》。 1965～1968年，在出国援越中主持编写了《越南XX号公路大型桥梁基础工程地质勘探报告〉。 1977～1981年，参加编写了流津市地面沉降水文工程地质勘查中间性报告》。 1982～1985年和1986～1990年，分别主持编写了“天津市地质调查研究队各年度的工作总结”、“大津市地矿局各年度的地矿”、“会议报告”。曾撰写十一篇论文，分别刊登在《华北地质经济管理通讯》和地矿部政法司主办的《地矿政策调研》。 才淑英 (公元1937～今)，山东泰安人。著名职业教育工作者。高级工程师。 才居正 (公元1938～今)，艺名昌乐山人；祖籍河北乐亭，后改为永乐山人。高级书法师。任职于河北省乐亭县中医医院主治医师。 才起男 (公元1939～今)，辽宁锦西人。著名中共党务工作者。 才鸿年 (公元1940～今)，满族、锡伯族混血；北京人。著名金属材料专家。 才汝成 (公元1941～今)，河北昌黎人。著名石油工业工作者。胜利石油管理局总地质师，教授级高级工程师。 才晓予 (公元1930～1997)，吉林长春人。著名中共党务工作者、经济学专家。 才仁那 (公元1954～今)，藏族；西藏比如人。著名地方医务工作者。 才立刚 (公元1954～今)，吉林长春人。著名地方医务工作者。 才利民 (公元1955～今)，满族；河北宽城人。著名中共党务工作者。 才可夫 (公元1956～今)，河南安阳人。著名石油工业专家。 才化冰 (公元1961～今)，黑龙江宾县人。著名职业教育家。大庆职工大学基础部副教授。 才 华 (公元1969～今)，北京市人。著名律师工作者。天津华盛理律师事务所主任。 才 卓 （公元1978~今），吉林省吉林市人。1997年吉林市高考文科第一名，复旦大学法律系毕业，上海社科院法学硕士，上海著名律师 才为 (公元1981～今，)山东德州人。非著名房地产人士。 才君 （公元1982~今）吉林省长春市人，安全技术顾问。 才德昊 （公元1983年~ ）祖籍辽宁省锦州市，太祖爷爷为张学良将军的一级武官。“全国青少年外语记者选拔活动”最佳评论员、 “高校外语教师研修基地优秀学员”，东北师范大学2006级“2+3”硕士研究生，现任东北师范大学图书馆办公室秘书。

光明品牌创始于2003年。光明品牌是常州光明灯泡有限公司注册的商标，它的产品主要为： 电灯插座、灯泡、白炽灯、照明器械及装置等，所以其所属行业为灯泡行业，并且享有一定的声誉。扩展资料一、常州光明灯泡有限公司虽然光明品牌这一商标是2003年才注册成功，但常州光明灯泡有限公司已于1995年08月15日成立。公司经营范围包括：灯泡、灯具制造；经营本企业自产产品及技术的出口业务和本企业所需的机械设备、零配件、原辅材料及技术的进口业务等。参考资料：百度百科-光明（品牌）参考资料：百度百科-常州光明灯泡有限公司

要说光明品牌诞生的话，是64年1911年英国商人在上海成立上海可的牛奶公司，其为光明乳业业务前身1949年上海市益民一厂成立，主要进行奶粉的生产1950年“光明”品牌诞生1956年上海市牛奶公司正式成立。可的牛奶公司划归上海市牛奶公司；益民一厂及“光明”品牌全部划归到上海市牛奶公司1978年为解决人民“喝奶难”的问题。光明品牌的产品自此由奶粉扩展到液态奶，公司先后建立了九个乳品厂1996年上海市牛奶公司与上海实业集团合资成立“上海光明乳业有限公司”2000年上海光明乳业有限公司完成股份制改制, 更名为“上海光明乳业股份有限公司”2002年登陆上海证券交易所A股市场（代码SH600597）2003年“上海光明乳业股份有限公司”更名为“光明乳业股份有限公司”2007年郭本恒总裁提出重大战略思路，明确公司战略为“聚焦乳业、领先新鲜、做强常温、突破奶粉”2010年光明乳业股份有限公司收购新西兰新莱特乳业有限公司2011年光明乳业股份有限公司营业收入首次突破百亿

要说光明品牌诞生的话，是64年 1911年 英国商人在上海成立上海可的牛奶公司，其为光明乳业业务前身 1949年 上海市益民一厂成立，主要进行奶粉的生产 1950年 “光明”品牌诞生 1956年 上海市牛奶公司正式成立。 可的牛奶公司划归上海市牛奶公司；益民一厂及“光明”品牌全部划归到上海市牛奶公司 1978年 为解决人民“喝奶难”的问题。 光明品牌的产品自此由奶粉扩展到液态奶，公司先后建立了九个乳品厂 1996年 上海市牛奶公司与上海实业集团合资成立“上海光明乳业有限公司” 2000年 上海光明乳业有限公司完成股份制改制, 更名为“上海光明乳业股份有限公司” 2002年 登陆上海证券交易所A股市场（代码SH600597） 2003年 “上海光明乳业股份有限公司”更名为“光明乳业股份有限公司” 2007年 郭本恒总裁提出重大战略思路，明确公司战略为“聚焦乳业、领先新鲜、做强常温、突破奶粉” 2010年 光明乳业股份有限公司收购新西兰新莱特乳业有限公司 2011年 光明乳业股份有限公司营业收入首次突破百亿

要说光明品牌诞生的话，是64年1911年英国商人在上海成立上海可的牛奶公司，其为光明乳业业务前身1949年上海市益民一厂成立，主要进行奶粉的生产1950年“光明”品牌诞生1956年上海市牛奶公司正式成立。可的牛奶公司划归上海市牛奶公司；益民一厂及“光明”品牌全部划归到上海市牛奶公司1978年为解决人民“喝奶难”的问题。光明品牌的产品自此由奶粉扩展到液态奶，公司先后建立了九个乳品厂1996年上海市牛奶公司与上海实业集团合资成立“上海光明乳业有限公司”2000年上海光明乳业有限公司完成股份制改制, 更名为“上海光明乳业股份有限公司”2002年登陆上海证券交易所A股市场（代码SH600597）2003年“上海光明乳业股份有限公司”更名为“光明乳业股份有限公司”2007年郭本恒总裁提出重大战略思路，明确公司战略为“聚焦乳业、领先新鲜、做强常温、突破奶粉”2010年光明乳业股份有限公司收购新西兰新莱特乳业有限公司2011年光明乳业股份有限公司营业收入首次突破百亿

一、“悠久的历史”和“博大精深的文化”的英文怎么写 A long history and broad and profound culture。 1.中国文化历史悠久，博大精深，有着几千年文化知识的沉淀。 culture has a several-thousand-year long history and covers huge varieties. 2.中华民族历史悠久，传统文化博大精深，地域文化五彩缤纷。 China has a long history with abundant and profound traditional culture and rich and colorful local culture. 3.中国传统文化历史悠久，博大精深，是值得我们世代探索的宝藏。 The traditional cultural history is long, great and deep, and it is the treasure of worthy of investigation by people generation to cherish. 二、丰富文化和历史悠久用英语怎么说 英语是：Rich in culture and long history.解释：rich 英[ru026atu0283] 美[ru026atu0283] adj. 丰富的；富有的； 肥沃的； 丰富多彩的； 油腻的； [例句]You"re going to be a very rich man你将会成为一个非常有钱的人。 culture 英[u02c8ku028cltu0283u0259（r）] 美[u02c8ku028cltu0283u025a] n. 文化； 养殖； [生物学] （微生物等的） 培养； 修养； vt. 培植，培养； [例句]There is just not enough fun and frivolity in culture today.当今的文化恰恰是不够轻松有趣。long history 英[lu0254u014b u02c8histu0259ri] 美[lu0254u014b u02c8hu026astu0259ri] [词典] 历史悠久； [例句]Texas has a long history of trade with Mexico.得克萨斯州与墨西哥的贸易往来历史悠久。 三、“拥有悠久的历史”用英语怎么说 香港辅助警察队由社会各阶层的志愿人士组成，早于一九一四年成立，拥有悠久而光辉的历史。 2.The country has a long tradition in the sport and pays much attention to the development of badminton. 这个国家在这项运动上有着悠久的历史传统，并且很关注羽毛球运动的发展状况。 3.Lotteries are of ancient origin; they were used in the entertainment of the Roman emperors and later of the feudal princes of Europe. 彩票具有悠久的历史渊源，它曾是罗马皇帝以及后来的欧洲封建王公贵族的娱乐形式。 4.China"s long history and rich culture have bined to bestow Beijing a full array of world-renowned historic and cultural heritages, a variety of famous tourist sites, many highly acclaimed cultural resources such as Beijing"s unique traditional lifestyle, folk art, and the Hutong residences. 悠久的历史和丰富的文化积淀，使北京拥有一批世界级历史文化遗产、诸多著名旅游景观以及独特的市俗风情、民间艺术、胡同民居等现实文化资源。 5.The Jet d"Eau of Geneva has a rich history. 日内瓦大喷泉有着悠久的历史。 6.It has a tremendous long rich history and it has contributed immeasurably to the progress of human knowledge and also to human culture. 中国有着极其悠久的历史，为人类知识和文化的进步做出了不可估量的贡献。 7.The pany you mentioned is an old-established one which has been enjoying the highest reputation. 您所提到的公司已有悠久的历史，并具有极高的信誉。 8.It has a long and rich history. You think of coffeehouses all over the world. 咖啡有着悠久而丰富的历史，咖啡馆如今风靡了整个世界。 9.Actually China has a long history of protecting intellectual property rights and also of lustrous inventions. 事实上，中国拥有保护知识产权和杰出发明的悠久历史。 10.Yes, it is. China is a great country with long history, so there are a great number of beautiful historic sites in China. 列车员：是的，中国是具有悠久历史的伟大国家，有许多美丽的历史古迹。 四、中国是一个有着丰富文化和悠久历史的古国用英语怎么说 China is an ancient country with rich culture and long history. 重点词汇解析： 1、ancient 读音：英 ["eu026anu0283u0259nt] 美 ["eu026anu0283u0259nt] 释义： adj. 古老的；古代的 n. 古人 词语用法： ancient在句中可用作定语，偶尔也可用作表语或宾语补足语。 ancient常指太古时代，一般在西洋指Western Roman Empire灭亡以前，即476年前。 2、culture 读音：英 ["ku028cltu0283u0259（r）] 美 ["ku028cltu0283u0259r] 释义： n. 栽培；文化；教养 vt. 培养，栽培 词语用法： culture常用作不可数名词，当表示某一特定形式的文化或某种类型的文化时，可用于复数形式。 扩展资料 culture的同近义词： civilization 英 [u02ccsu026avu0259lau026a"zeu026au0283n] 美 [u02ccsu026avu0259lu0259"zeu026au0283n] n. 文明；开化；教养 civilization is one of the oldest in the world. 中国文化是世界上最古老的文化之一。

1.“拥有悠久的历史”用英语怎么说 香港辅助警察队由社会各阶层的志愿人士组成，早于一九一四年成立，拥有悠久而光辉的历史。 2.The country has a long tradition in the sport and pays much attention to the development of badminton. 这个国家在这项运动上有着悠久的历史传统，并且很关注羽毛球运动的发展状况。 3.Lotteries are of ancient origin; they were used in the entertainment of the Roman emperors and later of the feudal princes of Europe. 彩票具有悠久的历史渊源，它曾是罗马皇帝以及后来的欧洲封建王公贵族的娱乐形式。 4.China"s long history and rich culture have bined to bestow Beijing a full array of world-renowned historic and cultural heritages, a variety of famous tourist sites, many highly acclaimed cultural resources such as Beijing"s unique traditional lifestyle, folk art, and the Hutong residences. 悠久的历史和丰富的文化积淀，使北京拥有一批世界级历史文化遗产、诸多著名旅游景观以及独特的市俗风情、民间艺术、胡同民居等现实文化资源。 5.The Jet d"Eau of Geneva has a rich history. 日内瓦大喷泉有着悠久的历史。 6.It has a tremendous long rich history and it has contributed immeasurably to the progress of human knowledge and also to human culture. 中国有着极其悠久的历史，为人类知识和文化的进步做出了不可估量的贡献。 7.The pany you mentioned is an old-established one which has been enjoying the highest reputation. 您所提到的公司已有悠久的历史，并具有极高的信誉。 8.It has a long and rich history. You think of coffeehouses all over the world. 咖啡有着悠久而丰富的历史，咖啡馆如今风靡了整个世界。 9.Actually China has a long history of protecting intellectual property rights and also of lustrous inventions. 事实上，中国拥有保护知识产权和杰出发明的悠久历史。 10.Yes, it is. China is a great country with long history, so there are a great number of beautiful historic sites in China. 列车员：是的，中国是具有悠久历史的伟大国家，有许多美丽的历史古迹。

据日本媒体报道，日本政府将于7月1日宣布限制三种日产半导体材料的对韩出口，此举是日方对韩国“强征劳工”案的反制措施之一。三种材料分别是用于电视和智能手机面板上使用的氟聚酰亚胺、半导体制作过程中的核心材料光刻胶和高纯度半导体用氟化氢。 日本占全球氟聚酰亚胺和光刻胶总产量的90%，全球半导体企业70%的氟化氢需从日本进口。日本对韩国实施出口管制后，韩国半导体企业和面板企业三星和LG等公司将受到冲击。另一方面，国产光刻胶有望迎来机会。 相关公司方面，据选股宝主题库（xuangubao.cn）光刻机板块显示， 晶瑞股份：参股公司苏州瑞红是国内光刻胶龙头之一；公司是国内最早规模化生产光刻胶的企业之一，在国内率先实现目前集成电路芯片制造领域大量使用的核心光刻胶的量产 南大光电：参股公司北京科华开发的248nm光刻胶目前已通过包括中芯国际在内的部分客户的认证 强力新材：公司从事半导体KrF光刻胶用光酸、光酸中间体以及聚合物用单体的生产及销售，光酸中间体已商业化量产，光酸及单体已向主要KrF光刻胶企业认证，销售。 更多公司见光刻机板块显示， *风险提示：股市有风险，入市需谨慎

光明之前出过生产事故

　　光荣的信长系列肯定和历史有很多不同。　　单机信长里面除了历史主线事件是符合的外，有很多事件都是虚拟。比如比较经典的11代天下创世，里面有个玩法模式就是可以虚拟历史进程。按玩家的玩法进度来统一倭岛。玩家在1561梅雨季节前把信长灭了后，桶狭间合战会在另一大名国上演，我见过的由DC家和BYS家和WT家　　至于信长OL出入就更多了。不要说鬼怪志魔，就是游戏里的高头大马和一些动物都与历史严重不符，因为那时的日本根本没有。更不说由玩家操控的几个国家肆意攻伐，强起战端。　　历史没有假设，游戏就是游戏，演义传说娱乐随意　　ps:6月22日补答——楼上说的是信长12的 我发个单机的和网络版本的把　　单机信长所有历史事件触发条件：第1剧本　　00 元信改名 今川义元　　这个没有存档。第1剧本今川义元开局，赏罚--缘组，将关口濑名嫁给松平元信。　　婚礼上元信忍辱。后来奉信长命处断妻子时，妻是速决而子却是死缓，看来家康的城府不是一般的深呐。　　元信获准用三河豪族祖父的康字，改名松平元康。　　01义镇改名 大友义镇　　大友领内有5座以上南蛮町时过月发生。义镇为减轻家臣们对其信仰问题的担忧而决定入佛门，改法号宗鳞，家臣决心拥护大友家，忠诚+10。　　其实宗鳞的内心还是迷恋西方文明。　　第2个剧本也可以发生。　　02桶狭间 织田信长　　到时间今川义元自动入侵尾张。按提示让信长回清州城，计略--奇袭，讨死义元。簗田政纲和毛利新介加入织田家。　　03桶狭间 今川义元　　手动发兵用义元侵攻尾张。没有雪斋作副将时义元军混乱坏灭，义元被讨死。　　从一门众中选继承人，不选氏真的话松平元康不会独立。　　04松平独立 今川氏真　　桶狭间发生后义元被讨死，指定氏真为继承人，换月时松平元康在冈崎城独立。玩家选择继续大名家，松平或今川。　　家臣按史实分散。　　05义龙谋反 斋藤道三　　1556年5月，家臣提示到时候可以让位给儿子了。选隐居，让位给义龙，下一个换月时发生。　　义龙自认是美浓豪族土歧氏的后代，谋反篡位。　　与小牧源太对话，选择处断道三或留其一命。处断则道三死，助命则道三隐居小牧源太加入。　　06义龙谋反 织田信长　　过月时自动发生，眼睁睁看着蝮蛇岳父死。与斋藤家的同盟破裂。　　战国时代人名里带义带忠带信的多，恰恰反映了这是个手足相残背信弃义的时代　　07桶狭间 今川义元胜利　　手动发兵用义元侵攻尾张。雪斋作副将时别动队突袭，信长队混乱。　　08信胜肃清 织田信长　　道三死后处罚--处断--信胜，发生剧情。　　信胜纠结胜家谋反，反被信长杀死。纯属器量问题。　　09秀吉改姓 织田信长　　木下秀吉俸禄超过1000后发生。出世后被嫉妒，找城中智力最高的家臣出主意，取丹羽，柴田各一字向群臣表敬，改名羽柴。心机一转立志要更立身出世。　　10晴信改名 武田晴信　　领内有门前町5个以上时发生。晴信一心归佛，岐秀禅子建议半僧半俗，晴信剃度改法号信玄。家臣忠诚+10。　　11关东管领 长尾景虎　　长尾景虎占有关东城池（箕轮?宇都宫?太田等）时发生。长尾景虎庇护失势的上杉宪政，改姓上杉，领关东管领。上杉宪政加入。　　第2剧本　　00 嫁阿市 织田信长　　这个没有存档。第2剧本织田开局，外交--同盟---浅井--信长提示要亲自嫁妹妹与浅井结盟。　　可能信长看出了阿市有克夫的特技？　　00.5 嫁阿市 浅井长政　　这个没有存档。第2剧本织田开局，外交--同盟---浅井--信长提示要亲自嫁妹妹与浅井结盟。然后デモプレイ＝割込，切换到浅井家，剧情发生。　　信长要以嫁阿市为条件与浅井家结盟，长政和大部分家臣都同意，只有久政一改起初同意的姿态转为反对。长政作为当主面临选择，　　选接受同盟则可以看到婚礼后长政与阿市的对话，浅井家以攻击朝仓家前先通知为条件与织田家结盟。　　选择不同盟则信长大怒，从此将浅井家看作最大的敌人。　　01清州同盟 织田信长　　第1剧本也有。正式的话是第2剧本1562年1月以后，元康来访。　　信长布下刀斧手，在城郊与元康会面叙旧，要看看元康的器量。　　选接受则织田与松平同盟。选拒绝则元康被家臣解救突围。一段时期内将无法与松平家结盟。　　01.5清州同盟 松平元康　　这个没有存档。第2剧本松平开局，外交--同盟--织田--元康提示要亲往。　　织田与松平同盟。　　02野尻池的游舟 上杉谦信　　关东管领 谦信发生后长尾政景与宇佐美定满在同一据点待机过月时发生。　　政景不稳，定满要约政景泛舟，向谦信借舟。　　选借则定满带政景上不归路。政景之子显景认谦信为义父，加入上杉家，改姓上杉，习得车悬。　　选不借则谦信做思想工作，政景悔过誓忠。　　03今孔明 织田信长　　1564年2月以后，龙兴为大名，竹中重治为斋藤家臣。向稻叶山城进军途中过月时发生。 传报重治领十数人袭取稻叶山城，选督促重治交城则重治下野，选督促重治仕官则重治加入织田家，织田与斋藤停战6个月。　　04今孔明 斋藤龙兴　　1564年2月以后，斋藤龙兴，安藤守就，竹中重治在同一城待机过月发生。城兵数也有关，少于5000？　　重治受辱要龙兴道歉。　　选拒绝则重治找义父守就借兵，不成，领手下十数人袭取居城，后还城下野。　　选承认则重治与龙兴相性变最良，稲叶良道、稲叶贞道、氏家直元、日根野弘就的忠诚-30。　　05义兴逆反 武田信玄　　1564年7月以后，武田义兴、饭富虎昌、饭富昌景为武田家臣，义兴之妻为今川之女，与今川北条同盟中，　　符合条件时过月，信玄提示有心破盟灭今川。　　外交--破弃--今川（不降名声民忠）后过月发生。义兴纠集虎昌谋反，被昌景发觉报告信玄。　　选捉捕则义兴虎昌死，昌景继承山县家，习得突击，与今川北条同盟破弃。选饶恕则无事，与今川北条同盟破弃，与今川停战6个月。　　06岐阜改名　　领有稻叶山城，领地内有门前町，沢彦宗恩来访。与大名无关，于是否在稻叶山城无关，可能与名声有关。　　07德川改名 松平元康　　1559年12月以后，领内有公家町（打下骏府城），过月时发生。　　菊亭晴季来访，元康上奏请求恩准恢复祖上德川姓，＋100名声。　　08最上家骚乱 最上义守　　1565年1月最上义时元服以后，最上义光、最上义时、氏家定直为最上家臣。　　赏罚--隐居--最上义时后过月时发生剧情。重病的氏家定直冒死苦谏，义守看在有功老臣面子上改立义光，义守义时隐居，定直病死。　　09越相同盟 北条氏康　　1569年1月以后，氏康谦信信玄为大名，北条家与武田上杉没有同盟，北条氏秀为北条家臣。　　符合条件时外交--同盟--上杉，氏康提示要用儿子换和平。　　也许氏康已经看出了谦信的本性，定下男色计，最后的奸诈一笑为御馆之乱埋下伏笔。　　10越相同盟 上杉谦信　　1569年5月以后，氏康谦信信玄为大名，北条家与武田上杉没有同盟，北条氏秀为北条家臣。　　氏康亲自前来议和，可选结盟或拒绝。选结盟的话收氏秀为养子，氏秀改名上杉景虎。　　第3剧本　　01宇多喜直家谋反 浦上宗景　　浦上宗景、明石景亲、宇喜多直家在同一座城，进军或攻击他国途中过月时发生，城兵数也有关，少于5000？　　直家不稳，宗景选择放过或追放。　　选放过则宗景被直家追放为浪人，直家为大名。+10000兵，加忠诚。　　选追放则直家被追放为浪人，+10000兵。　　02津轻为信独立 南部晴政　　1565年1月以后，大浦为信、南部信直、九戸政実、石川高信为南部家臣，为信、高信在石川城，晴政、信直、政実不在石川城，石川城兵数未满5000，符合条件过月时发生。　　九戸政実串通大浦为信谋反，大浦为信突袭石川城。　　南部信直选择放弃石川城，则石川高信切腹，大浦为信在石川城独立，改名为津轻为信，改城名为大浦城。兵数10000，武将史实分配。可选择继续玩哪一家。　　选择出征则南部信直留心腹刺杀九戸兄弟，为信起兵失败为浪人。　　03石田三成登用　　1567年3月以后，大名家无关。秀吉为家臣，领有観音寺城，大名和秀吉在同城待机过月提示秀吉工作辛苦，让秀吉去観音寺城的狩猎场放松。　　让秀吉移动至観音寺城后人材--探索--实行武将秀吉，剧情发生。佐吉小和尚三杯茶搞定关白，这就是日后的石田三成。　　04家康的抉择 德川家康　　1578年6月以后，与织田同盟中，家康之妻为濑名，信康之妻为五德，武田家存在。符合条件时过月发生。　　家臣来报，织田以通武田为罪名命处断濑名及信康。　　选择遵命则濑名及信康死，五德返还，同盟加长60个月。　　选破弃同盟则一段时间无法与织田家结盟。　　选择攻武田来证明清白则同盟加长60个月，武田攻击要请6个月。　　05家康的抉择 织田信长　　1578年6月以后，与德川同盟中，家康之妻为濑名，信康之妻为五德。过月发生。　　信长与德川家臣喝酒，突然说濑名及信康通武田，要家康处断濑名及信康。　　家康从命，濑名及信康死，五德归还，同盟加长60个月。　　06御馆之乱 上杉谦信　　1575年1月以后，上杉景虎、上杉景胜、樋口兼続为上杉家臣。谦信死，指定景胜或景虎继位后，过月时发生剧情。　　上杉景虎得到北条武田的支持争夺大名继承权，上杉景胜找樋口兼続议计。　　选择委任樋口兼続，则樋口兼続说服武田收兵，上杉家与武田结盟，与北条破盟。景虎、景信、宪政死亡。　　选择不委任樋口兼続，则上杉景胜寡不敌众，景胜、兼続为浪人，景虎为大名，上杉家与武田北条同盟。　　第4剧本　　01本能寺之变 织田信长　　1582年夏以后，信长与光秀不在安土城。秀吉在攻击中国或四国地区的大名。与他家同盟中，信忠为家臣。　　过月后信长要招待同盟大名，命光秀来安土城接待。移动信长及光秀至安土城，过月剧情发生。　　光秀25000包围1000二条御所。　　信长战死。二条御所武将全部战死。史实武将数人死亡。织田家分裂。　　光秀领二条御所及八上城。　　玩家选择继续羽柴家明智家柴田家或织田秀信（三法师）家。　　（编者按它一下：另一种简单触发条件，82开局，不用等剧情，上手直接调动光秀到安土，控制羽柴秀吉出兵攻击备中高松（必须是羽柴秀吉为部队队长，即显示为：羽柴秀吉队），其部队进入交战状态后的第一个换季发生剧情，比如1月出兵，2月进入交战状态，3月换季发生）　　02本能寺之变 德川家康　　条件同上。家康受忍者报告逃离二条御所。　　03本能寺之变 织田信长胜利　　本能寺之变发生后消灭光秀军，光秀退八上城，森兰丸加入织田家。　　04二本松骚动 伊达政宗　　伊达政宗为大名或一门众。　　伊达辉宗为隐居或大名。　　与芦名同盟结束后，政宗领兵跨过二本松边界攻击二本松城或黑川城，过月发生。　　败于政宗的二本松义继向辉宗求情，辉宗看在旧日借兵交情上为义继说情。　　选择饶恕义继，则不料义继感到危险后劫持辉宗试图逃回二本松领，在界河处两军对峙，未免留下祸根辉宗命令政宗，向我开炮!结果辉宗死，政宗习得组击。　　选择不饶恕义继，则无变化。政宗被人誉为独眼龙。　　05秀吉改姓 羽柴秀吉　　秀吉为大名，就任关白后，换季菊亭晴季再次来访时发生。　　秀吉就任关白后，因出自庶民而引起众公家的风评与不满。为彰显天下人的气概，秀吉托菊亭晴季上奏天皇赐姓，不是源平藤橘等公家名姓，而取天长地久万民快乐之意自命名丰臣。　　关白可能需要占有30城以上名声1000以上才可就任。不能同时就任征夷大将军与关白，因此要拒绝开幕府的想法　　http://tieba.baidu.com/f?kz=309458798　　信长之野望OL“信长之野望Online” 是一套以虚拟日本战国时代为舞台的线上游戏，游戏角色以武士、僧侣、忍者、药师、神职、阴阳师以及锻造师为主，犹如电视连续剧一般，游戏赋予各个玩家在其中扮演战国时代的特定角色并体验其中生活。　　网路上的战国世界，同时拥有成千上万的玩家持续进行，并根据每个人的行动，让游戏世界时时刻刻变化下去。玩家的行动将影响所属势力的军事、外交和经济，玩家和玩家之间也将互相影响。Koei最初设定信长的伺服器MMORPG，便是以大规模角色扮演为类型的网路游戏。　　游戏中信长的世界，是以"甲信越"及"东海地区"周边的众多国家所构成，并以封建君主为首，在各个城镇的据点支配诸侯、寺院、村民、山贼和海盗等势力。当玩家创造出犹如自己分身的游戏角色时，将会以所属势力的根据地作为游戏的开始地点，在虚拟实境里打怪并完成各项任务。　　目前，游戏目标是希望由全部的玩家一起发展所属势力、进行合战与领土的争夺。当玩家逐渐习惯游戏模式后，可投身主家、参加大大小小的华丽战斗并获得勋功和名声。如果想要获得更多的金钱，则可选择进行各种合战与买卖。当玩家掌握角色技能后，更可发起各式各样的活动，而这些活动将有助于游戏人物的成长。在伙伴和竞争者中生存，“信长之野望”让玩家体验到虚拟世界里的真实生存感，并在团体锻炼中的享受游戏角色的成长，玩味发现新事物的喜悦。　　《信长之野望 Online》是以日本战国时代为舞台的网络RPG游戏。　　玩家在游戏中将变身为武将，在战国乱世之中生存。　　游戏的目的只有一个：生存。既可以寻求出人头地，也可以成为名刀匠，还可以从与他人　　的交流中找到乐趣。一切的选择都是玩家的自由。　　如果不知道该从何开始，可以先积累经验，掌握技能。随着能力的提升，就可以发现很多　　的乐趣。　　游戏开始后，玩家需要选择登入的游戏世界。每个游戏世界都构筑有虚拟的战国世界。游戏世界中有众多国家，每个国家都从属于某个势力。　　※ 只能在创建了人物的游戏世界中进行游戏。　　※ 不同游戏世界中的玩家不能在一起进行游戏　　[编辑本段]职业　　目前有:　　侍　　在游戏中属于战斗型的职业。队伍中的强力肉盾非他莫属，攻守平均，拥有守护弱小和精湛的攻击技能，在组队中，属于主要战力的职业。　　对于侍而言，若要加强攻击力，腕力值是相当重要的。因为在组队的时候，侍是保护同队伙伴最重要的防卫角色，因此也很讲究耐久度。而侍的工作不单只是挥舞武器保护同伴，他也必须学习“奇袭”、“鼓舞士气”等，以及身为一位将军所需精通的“军学”。　　在游戏当中，游戏人物往后的能力，将随著玩家对于“武艺”与“军学”的重视程度差异而有所改变，但是尽管如此，“侍”在组队中身为支柱的角色仍旧不变　　僧　　游戏中“僧”的法力，主要以“回复术”为主，而“武器攻击”、“法术攻击”及 “生产”也是僧的拿手强项，换言之“僧”可说是万能型的职业。　　不过，在组队状态下的的战斗当中，最需要的仍是“回复术”的法力。　　由于“僧”属于万能职业，因此他的每项能力值都是很重要的。　　僧在拥有回复治疗技能之余，同时具备大范围攻击型法术，例如：“红莲”就是常见招数之一，十分华丽且强大。而僧在战斗中，还可帮助队友在攻击时吸取怪物生命力，回补到自身...等特殊技能，且攻击能力也不算弱者。　　不过在组队的时候，会相当需要僧的“回复术”，因此僧，也是一种容易让其他玩家想邀约组队的对象，可说是很有人气的角色喔！　　神主/巫女　　神职角色中男性称为“神主”、女性称为“巫女”，他们是属于支援组队的职业。　　战斗中主要负责状态赋予，可以增加队友攻击回避、让全体生命力、气合度（法力）　　回复加快等，可以不断藉由赋予状态来提升队伍战力。　　大部分的神职都较重视知力与魅力的能力值。知力值的高低，直接影响法术施展的效果；同时，施法时所必需的“气合度”（法力），也和知力值有著一定的关联。　　而魅力值则是具有辅助术的效果，并与降低敌人法力之“战斗辅助术”的成功率有关系。　　由于神职是属于辅助系的职业，因此魅力值对他们来说特别重要。当魅力值提高时，体力与气合度的回复速度也将随之增快；与NPC交易时，所购买的物品会比较便宜，所卖出的价钱则也会相对提高，可说是游戏对于神职角色的特别待遇。　　最后补充一点，由于神职的攻击技能中，最擅长的便是弓的使用，所以若要练就攻击型的神职，也是不无不可的。　　阴阳师　　阴阳师在游戏中属于法师型的职业。特长就是把各种大规模法术展现的淋　　漓尽致，光看他们咏唱全体攻击法术、让怪物大失血，就是种享受！　　由于阴阳师所施展之法术的攻击力，取决于知力值的高低，知力值只要一增高，气合度（法力）的最大值也将随之增加，因此，大部分的阴阳师都以知力值为最优先考虑的部份。而气合度（法力）的回复量与“战斗辅助术”的成功率，则和魅力值的高低有著重要的关连。　　由于阴阳师在施法攻击前需要大量的时间准备，在准备期间无法施展法力，容易受到攻击，因此，单打独斗对于阴阳师来是很困难的，所以阴阳师必须要有辅助系的同伴帮助，才可以施展强大的法力。不过由于组队很需要强大的法术以施展有利的攻击，因此阴阳师是很容易找到组队伙伴的。　　忍者　　忍者在游戏中扮演著有点特殊的角色，属于重视快速的战斗型职业，可以使用双刀进行攻击，还可隐形。　　他们擅长使用各种潜隐技能，来给予怪物意想不到的痛击，加上回避又高，玩起来相当过瘾唷！　　忍者在游戏中较重视器用值的高低。忍者的技能修练，多半是为了准确地命中目标，并努力提高回避率以有效躲避敌人的攻击，因此主宰这些技能的器用值便显得十分重要。但其实忍者是个与每种能力值都紧紧相扣的职业。因此，未来能力值如何分配，将影响这种万能型职业的性格变化，所以以明确方针所养育而成的忍者，才容易有好的表现。　　然而，在攻击方面，忍者在初期的武器攻击比侍弱，法术攻击则劣于阴阳师。但是忍者的角色其实不单只是强力的攻击，他主要是扮演让敌人裹足不前，并进一步破坏对方结界的要角，同时也是帮助组队成员增加战斗优势的支柱。　　此外，由于忍者脚程快，容易潜入敌国，独自战斗力也强，加上擅长材料采集与赚取资金，因此可说是个拥有很多有利条件的职业.　　锻冶师　　因为长期需要在火炉前制造各种武器,装备,因此锻冶师的体魄是所有职业中最强健的,也因此在队伍里他是毋庸置疑的"血牛"角色,高防御力可以抵挡敌人的猛烈攻击,在头目战里绝对是不能缺少的重要人物;而可生产的装备种类之多更居全职业之冠,所有的前卫的武器,防具,几乎都可以制造.　　药师　　药师在游戏中属于制造各种药品的职业，同时也扮演著支援组队成员在战斗中回复能力的角色。相对于也拥有回复术，属于“万能型职业”的僧，药师的角色则属于“专职回复术 + 生产型”的职业。　　由于药师扮演著回复系的角色，因此药师普遍重视能影响回复术的知力值。但是由于药师的职业同时也属于生产型，所以对生产最有影响力的器用值也有人认为有一定的重要性。总而言之，知力值与器用值是影响药师职业最主要的两项能力值。　　完美的药师复活、治疗、诅咒通通来，也是所有职业中，唯一拥有可在战斗中复活死亡队友技能的重要人物，一般出团通常都少不了要带个药师走，毕竟，补血机可是很重要的！药师同时也会制造强力的丹药，提供队友最完善的后方支援。　　倾奇者　　第八种职业「倾奇者」，是游戏内唯一能够同时操纵『四象』及『地势』的特殊职业。因此，倾奇者的出现不仅身负了自由操控战场属性和风水的重责大任，其所施展的炫 丽技能 也将大大改变战场情势。而在战斗之余，倾奇者的生产能力也不惶多让，他们不但能够制造各种化妆品供玩家化妆、变装使用，唯有倾奇者才能制造的分解道具，更是追求生产极限的生产达人们不可或缺的重要行头。倾奇者的职业特征处于神职和侍之间。　　[编辑本段]特化　　侍-　　武艺传、武士道、上级军学　　僧-　　僧兵之武、佛门、密教秘术　　神主/巫女-　　神典、古神典、雅乐之妙　　阴阳师-　　阴阳道、仙论、高位召唤术　　忍者-　　秘传忍法、暗杀奥义、忍秘术　　锻冶师-　　武器手册、铠甲手册、铁炮手册　　药师-　　高等医术、神通灵力、修验法力　　倾奇者-　　杀阵指南、绮罗演舞、能乐之美　　[编辑本段]信长生产　　生产分为木工、手工艺、珠宝、裁缝、忍具制作、锻生产、丹药、化妆　　侍　　柄类 弓 箭 笼手　　僧　　冠 袋 绘画　　神主/巫女　　发饰 首饰 弓 箭 赋予石　　阴阳师　　腰带 僧衣 法衣 水干 束带　　忍者　　手里剑 忍者刀 忍者防具 鞋　　锻冶师　　星盔 筋兜 面具 乌盔帽 腹当 腹卷 大铠 胴丸 当世具足 南蛮具足　　刀 短枪 长枪 剑 长刀 手里剑 铁炮　　药师　　恢复药 强壮药 诅咒药 属性药 染料 护身符　　倾奇者　　化妆 面具 分解道具　　[编辑本段]入魂/赋予　　生、气效果上升　　蛋白石 生命力+　　霰石 气合+　　能力效果上升　　方解石 腕力+　　天河石 耐久+　　石榴石 灵巧+　　天眼石 智力+　　蔷薇辉石 魅力+　　属性效果上升　　蓝铜石 土+　　萤石 水+　　鸡血石 火+　　天珠 风+　　[编辑本段]大名　　上杉-上杉谦信（うえすぎ けんしん）　　北条-北条氏康（ほうじょう うじやす）　　今川-今川义元（いまがわ よしもと）　　斋藤-斋藤道三（さいとう どうさん）　　武田-武田信玄（たけだ しんげん）　　德川-德川家康（とくがわ いえやす）　　织田-织田信长（おだ のぶなが）　　浅井-浅井长政（あざい ながまさ）　　朝仓-朝仓义景（あさくら よしかげ）　　足利-足利义辉（あしかが よしてる）　　三好-三好长庆（みよし ながよし）　　伊贺忍-百地三太夫（ももち さんだゆう）　　本愿寺-本愿寺显如（ほんがんじ けんにょ）　　杂贺众-杂贺孙市（さいが まごいち）　　[编辑本段]城市(初始统治)　　上杉【越后、越中、上野】　　春日山、富山、前桥　　北条【相模、武藏】　　小田原、川越　　今川【骏河、远江】　　骏府、滨松　　武田【甲斐、信浓】　　甲府、松本　　德川【三河】　　冈崎　　织田【尾张】　　那古野　　斋藤【美浓】　　稻叶山　　朝仓【越前】　　一乘谷　　浅井【近江】　　小谷　　足利【山城】　　京都　　伊贺忍【伊贺】　　伊贺乡　　三好【摄津和泉、大河】　　大阪、奈良　　本愿寺【加贺、伊势】　　金泽、长岛　　杂贺众【纪伊】　　日本信长の野望Online官方网站（KOEI） http://www.gamecity.ne.jp/　　台湾信长之野望Online官方网站 http://nobol.gameflier.com/index.asp　　大陆信长之野望online官方论坛 http://nol.zrplay.com/

很简单,其实说到具体的可能没人比这个公司的销售团队更加清楚,但我知道只有更加努力才能做到,因为要保持并不是更上个月做的一样多就行,要比上个月做的更多,更好。

历代日本首都藤原京 奈良县橿原市 592年-645年 平城京 百济宫 奈良县奈良市的西郊 640年-642年 藤原京 奈良县橿原市 642年-645年 难波长柄丰埼宫 大阪府大阪市 645年-655年 藤原京 奈良县橿原市 655年-667年 大津京 滋贺县大津市 667年-672年 飞鸟净御原宫 奈良县明日香村 672年-694年 藤原京 奈良县橿原市 694年-710年 平城京 奈良县奈良市的西郊 710年-740年 恭仁京 京都府木津川市 740年-744年 难波京 大阪府大阪市 744年 紫香乐宫 滋贺县甲贺市 744年-745年 平城京 平城宫 奈良县奈良市 745年-784年 长冈京 长冈宫 京都府向日市、长冈京市、京都市西京区 784年-794年 平安京 平安宫 京都府京都市 794年-1180年 福原京 兵库县神户市 1180年 平安京/京都 大内裏 京都御所 京都府京都市 1180年-1868年 东京 皇居 东京都千代田区 1868年至今

　　应仁之乱　　室町时代末期，以京都地区为中心所发生的反乱。室町幕府对旧有的守护大名欠缺强有力的统御机能，特别是在中期之后，不断地为有力守护大名的反乱所苦恼，加上连续的失政、腐败、土一揆、德政一揆的发生，幕府的支配力显著地衰退下去。另一方面，诸家的家门承继斗争激烈，以将军家、管领家(龟山家、斯波家)的继嗣问题为发端，与两有力守护　　大名细川氏(东军)、山名氏(西军)之间的势力斗争结合在一起，一四六七年(应仁元年)天下被分为两大阵营，发展成相互对立的局面。这样的乱相延续了十一年，并且从中央逐渐往地方扩大。一四七七年(文明九年)，这个由中央所引发的乱事终告结束。由于这个战乱事件，京都完全荒废，幕府的威信尽失，更加速促进庄园制的崩坏。相对地，在地武士势力不断地强化起来，乃逐渐发展成“战国大名领国制”。多数的公家(贵族)为了逃离战乱，而暂时避居于地方，间接促成文化的地方普及化现象。　　战国大名　　战国时代，割据于各地的大领主。作为室町幕府权力基盘的守护大名于应仁之乱以后，领国支配权次第被其家臣之守护代、国人层剥夺而逐渐地没落。至战国时代末期为止，仍能维持其领国规模的守护大名有武田氏、今川氏、大友氏、岛津氏等数氏；追随主家(主君)而成立的大名则有后北氏、长尾氏(上杉氏)、斋藤氏、浅井氏、朝仓氏、织田氏、长宗我部氏、龙造寺氏、有马氏等众家。这些战国大名以国人、土豪层为给人，进而组织自己的家臣团，强化对农民的直接支配。这种专制支配遍及于领国一元内政治、经济等各个层面，包括分国法(家法)的制定、城下町的建设、土地户口的调查、工商业的保护统制、新田开发、灌溉治水、宿驿传马的整备等各个分野。因此，战国的社会是较前代的社会更有组织且进步的社会。另一方面，这样的进步社会也进而造就出能够统合各个大名的新社会。换言之，在战国大名相互激烈的斗争过程中，相继出现如织田氏、丰臣氏的大业，并有德川氏承继其后，塑造出近世的幕藩体制社会。　　室町幕府　　一三三六年(延元元年、建武三年)足利尊氏所开创的武家政权。至一三九二年(明德三年、元中九年)为止，日本一直停留于南北朝对立的时代，而其最盛期则属三代将军足利义满的应永年间(一三九四～一四二七年)。另一方面，也呈现出有力守护大名连合政权的态势。然而，伴随应仁之乱的发生，幕府的势力乃逐渐衰退，最后退居成一介京都地方政权之类的存在。一五七三年(天正元年)，十五代将军／足利义昭被织田信长所追放，幕府的政权乃随之灭亡。　　镰仓公方　　又称为镰仓御所、镰仓殿。从一三四九年(正平四年、贞和五年)足利尊氏的次男／基氏替代其兄长／义诠进入镰仓入主关东，乃至一四五五年(康正元年)足利成氏移居古河为止，史称镰仓府足利氏为镰仓公方。从成氏之后，则改称古河公方。　　古河公方　　乃指足利持氏之子／成氏及其子孙。永享之乱以后，成氏被迎为镰仓府之主，却由于杀害了关东管领／上杉宪忠而遭受幕府派遣的今川范忠所追讨，一四五五年(康正元年)投靠于下总古河，从此乃被称为古河公方。从成氏、政氏、高基、晴氏、义氏连续五代，内纷不断。政氏的时代势力一分为三，最后被纳入后北氏的支配下。虽然曾经以足利家的支流，具有较高的门第格式而保有一定的地位，但是一五八三年(天正十一年)由于义氏无嗣而断绝。一五九0年丰臣秀吉消灭后北条氏以后，哀怜其名门无后，乃将高基的弟弟／义明之孙／国朝许配给义氏的女儿，并赐给他们旧地三千五百石的秩禄。其子孙则改称为喜连川氏。　　崛越公方　　又称为崛越御所。室町幕府支配关东的重要机构之一。足利持氏灭亡后，被幕府认可为镰仓公方的成氏，于一四五五年(康正元年)背叛幕府而改投靠下总古河。为了追讨成氏，一四五七年(长禄元年)八代将军／足利义政的弟弟／政知被命令下向关东。由于势力不足，政知无法进入镰仓，乃滞留于伊豆田方郡崛越，与古河公方成氏相互对峙，最后在此终结了一生。其子／茶茶丸承继其业，一四九一年(延德三年)被伊势长氏(北早云)灭亡。　　守护代　　中世时期，守护的代官称为守护代。在镰仓时代、室町时代，守护多半居于镰仓、室町，因此任国的事务乃委由代官代为执行。一般守护代多由谱代等有力家臣担任，因此他们很容易可以利用守护权限的行使，逐渐将领内的武士予以组织化。特别是室町时代中期之后这种现象尤为显著，利用下克上的力量促进自我的领主化成长，甚至因而摇变成大名者，　　则大有人在。例如，斯波氏的越前守护代朝仓氏、斯波氏的尾张守护代织田氏、上杉氏的越后守护代长尾氏皆为典型的例子。　　大之阵(冬之阵.夏之阵)　　一六一四年(庆长十九年)冬、一六一五年(元和元年)夏，德川氏分两次把丰臣氏歼灭的战役。关原之战后，掌握天下实权的德川家康为了压迫敌对势力的丰臣秀赖，一六一四年以方广寺的钟铭(以钟铭内文有诅咒家康的字眼)、以及旧丰臣氏家臣出身的浪人(失去主家的武士)结集于大企图举兵等问题为藉口，举兵讨伐。秀赖与周边的近臣、真田幸村等人固守大城，巧妙地掌控地理要害奋力抵抗。家康原本以填埋城的外堀为要件，愿意谈和，然而他竟违反约定，进而要求内堀也必须填埋，并且强要秀赖转封。一六一五年，两者间再重启战火。失去防御力的秀赖虽然努力抗战，但已是时不我与了。同年五月八日，大城陷落，殿.秀赖母子以自杀明志，丰臣氏正式灭亡。　　桂庵玄树.萨南学派　　一四二七～一五0八年(应永三十四～永正五年)，室町后期临济宗的僧侣，别号岛阴，长门国出身。一四六七年(应仁元年)伴随遣明使天与清启入明，一四七三年(文明五年)回朝。回国之后，为了躲避应仁之乱，乃滞留于石见、筑后、肥前等地，克行释奠(祭祀孔子的仪式)、讲授儒学。一四七八年，被岛津忠昌延聘至萨摩的桂树庵讲学，间接开创了以后萨南学派的学统。有《外集》、《岛阴渔唱》等著作，流传于世。　　南学派.南村梅轩　　又称为海南学派，以研习朱子学为目的，兴起于近世初期的土佐，南村梅轩为其祖师。他们重视四书内涵，承继程朱之学，并坚守固持道学者的为学态度。　　地侍　　又以地士、或国侍表之，即日本中世时期的土豪武士。他们并非是任职于幕府的武士，而是在乡土著并在当地拥有势力的武士。镰仓末期，非御家人、有力名主的势力抬头，随著幕府权力的衰退，他们便在乡村掌握实质的支配权，并逐渐走向小领主化，最后成为战国大名、或为其家臣、或为乡士，这样的现象一直延续至江户时代。　　贯高制　　日本中世时期表示土地面积的方法之一。对土地的课税额以钱(贯文)换算，并以其税额表示地积大小的一种方法。相对于此，石高则是用来表现土地生产额的方法。但是，生产物价值的换算率无法固定，因此纳税并不只有局限于钱纳而已。早期也有以对农民(以人为单位)课徵公事钱之数额、或是对农民的房舍.田地课徵赋税。中世后期之后，赋课的方式则改以段钱徵收法，并逐渐成为战国大名军役赋课的基础。太阁检地实施后，则统一以石高来表现土地的生产额。　　寄亲.寄子制　　战国时代的一种虚拟同族血缘关系所构成的主从关系、或是保护与被保护的关系，称之。镰仓时代，在总领制基础上所建构的领主制里，总领将非血缘关系的武士也编入自己的旗下，从虚拟的亲子关系中确立上下之间的主从关系。室町时代之后，伴随大名领国制的发展，家臣团的扩充与统制的方策逐渐普及起来。战国大名中，如武田、今川、后北条等诸　　氏，多以有力武将为寄亲；以在地土豪为寄子，编组成强大的军事力。两者之间的关系与其说是稳定的主从关系，不如以契约关系来表现，则更为适切。这种寄亲.寄子关系在封建社会中不仅适用于武士阶层，在村落、甚至近世以后都市的奉公人(长工、女中)等雇用关系中，也普遍被采用。　　分国法　　又称为家法，或是战国家法。战国大名为了支配自己的领国(分国)，所自订的的一套法律。虽然不像古代的律令、或近代法那般地系统化，但是已经有其作为法典以及个别禁令、定书集成的形式出现。这些分国法受到镰仓幕府法、室町幕府法，特别是御成败式目的影响很大。即使如此，伴随室町幕府的衰退与庄园制的崩溃，大名便以自家独有的法令来推动领国统治，并致力于领主权的确立。随著时代的推演，分国法乃逐渐发展成江户幕府法、藩法，因此其与近世武家法有极深远的关系。一般视大内氏壁书为最早的家法，另外像今川氏的今川假名目录、伊达氏的尘芥集、结城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、长宗我部氏的长宗我部元亲百个条等法令，皆为典型分国法的代表。　　喧哗两成败法　　封建时代的刑法之一。对于喧哗(二者间发生纠纷、暴力冲突)者，不问谁是谁非，冲突的双方都必须受到惩罚。室町幕府也好、战国大名的分国法也好，皆采行喧哗两成败法作为仲裁的原则。江户时代之后，虽然御定书中没有明文规定，但喧哗两成败法已经成为一种惯习法(不成文规定)继续残存下来。　　检地　　中世后期至近世时代，领主对于农民的保有地所进行的测量调查，称为检地。其性质很类似古代庄园制下的检注，丰臣.德川两政权时代，为了强化农村支配的基础，乃实施检地法。一五八二年(天正十年)在全国统一的背景下，乃彻底施行检地法，史称太阁检地。透过检地的实施，重新清算原有庄园制的支配关系，并制定一套新的租税体系、以及确立对农村的支配体制。到了江户幕府时代，修正了部份的太阁方式，订定检地条目。从庆长～元和年间(一五九六～一六二三年)至幕末为止，这套检地条目被适用于幕府与诸藩领内。检地的方法，首先将传统一反＝360步改为300步制，并将1间＝6尺3寸(但江户时代的石见检地、备前检地则定为6尺1分)、1间四方＝1步、30步＝1亩、10亩＝1反，的计算法统一起来。派遣检地役人以村为单位，将每一笔土地依照其所在(小字)、地目(农田房舍等)、面积、等级(上、中、下、下下)、生产高(分米)事先公定，在一地一作人的原则下，确认纳贡责任者(名请人)，登录于检地帐，称为绳打。这种做法在实施过程中，曾经引起农民激烈的反抗。　　指出检地　　战国时代至安土桃山时代期间的检地法之一。大名规定自己领内的家臣必须主动申告其所知行的土地面积、以及作人.收量等明细。由于大名的立入调查几乎不得其门而入，因此多半都以指出检地的办法达成课税的目的。一五八0年(天正八年)织田信长派遣直臣强行要求兴福寺支配下的大和地方，提出指出的内容，在历史上相当有名。　　城下町　　以城郭为中心，所成立的都市。中世时代，领主居所的周边所成立的聚落、町场(市集)，称为堀之内、根小屋、山下。近世之后，则普遍称之为城下。十六世纪，战国大名配合其领国的统一，伴随著兵农分离政策的推行，领主下面的直属武士团与商工业者被强制集中于城下，乃形成城下町，并逐渐发展成领国政治、经济、交通的中心。例如，今川氏的骏　　府、大内氏的山口、武田氏的甲府、织田氏的安土、以及丰臣氏的大皆为有名的城下町所在地。到了江户时代，在一国一城令的原则下，从江户城开始，各藩的城下町被整备起来，武士团则强制必须定居于此。城下町成为藩域经济的中心，大规模的消费经济逐渐地发达起来，也成为近代经济的源流。明治维新以后，主要的城下町多设有县厅与重点学校，伴随商业都市化发展而持续繁荣下去。　　寺内町　　中世末期，净本真宗本愿寺派的寺院境内，所构成的发达聚落。本愿寺门徒为了与其他宗徒、或领主竞争，多在寺院周围挖壕沟、筑土居(以泥土所构筑的土垒)，以保卫信徒僧侣，进而形成一种特殊形态的聚落。座落于大的石山本愿寺，可谓是寺内町的原型，其他如越前吉崎、越中井波、和泉贝冢等也极其闻名。　　乐市.乐座　　战国时代末期至安土桃山时代期间所采行的商业政策。配合应仁之乱以后商工业发展，战国大名将无所属的多数新兴工商业者纳入新的封建秩序下，以利统制。透过乐市政策，达到经济统一支配、繁荣城下町的目的。从免除市场税.商业税、以及废止传统“座”(同业组织)商人的特权开始，改行乐市制度，进而废止旧的座组织，改行乐座制度。乐市可以一五四九年(天文十八年)近江的六角定赖所建构的城下町石寺新市为例；乐座则以一五七六年(天正四年)柴田胜家的越前北庄的案例为最早的文献记载。其中，又以一九七七年织田信长在安土桃山城所公布的乐市.乐座法令最为有名。丰臣秀吉则彻底推动这样的新制度，一方面否定传统以寺社、公家的支配为中心所组织的座；另一方面则以城下町为中心，对工商业等新特权组合再重新编组。　　御成败式目　　又称为《贞永式目》，乃镰仓幕府的基本法典。一二三二年(贞永元年)北泰时下令评定众编篡，共有五十一条条文。式目收集了源赖朝以来的惯习法、判例，作为御家人权利、义务、所领诉讼等相关事宜的一套简易成文法，也是最早的武家法。原来所适用的范围只限于幕府的支配圈内，随著时代的推移，适用的范围乃日渐扩大。另外，配合时代的需求，在原有的条文之外，再以追加的方式制定新规范，一般称为《追加》或《式目追加》。

雷锋生前是解放军沈阳部队工程兵某部运输班班长、五好战士，1962年8月15日因公殉职。他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。 雷锋，原名雷正兴，1940年出生在湖南省望城县一个贫苦农家。 1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团长，积极参加土改。同年夏，乡政府保送他免费读书，后来加入少先队。1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者，并于1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到鞍山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。 1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局（现人武部）表明参军的决心。他身高只有1．54米，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准入伍。 抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才七岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。 童第周 中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一。曾任山东大学副校长，中国科学院海洋研究所首任所长、中国海洋湖沼学会副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、全国政协副主席、山东大学动物系主任兼教授等职。 童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。 童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。 读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。 此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。 大学毕业后他去比利时留学。在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。 没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是 一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。 解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。 到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。这种创造性的成绩居于世界先进行列。

武功方面：卫青、霍去病逐匈奴出漠北，犯我强汉者，虽远必诛！诸葛亮为复汉室，鞠躬尽瘁、死而后已！岳飞精忠报国抗金兵，撼山易，撼岳家军难！文天祥力抗蒙元，人生自古谁无死？留取丹心照汗青！戚继光沿海抗倭寇，为国为民，宁死无悔！关天培鸦片战争抗击英军虎门炮台壮烈殉国；董存瑞隆化城为了胜利舍身炸碉堡；等等等等。文化方面：毕升发明活字印刷术，造福千秋万代；蔡伦发明造纸术，促进了文化的交流与传承；张衡创制了第一架测试地震的仪器：候风地动仪，还制造出了指南车等等。钱学森毅然回国历经艰辛终于研制出国产导弹；李四光研究新理论为中国摘掉贫油帽；邓稼先矢志不移造核弹，西北戈壁滩升起蘑菇云。 等等等等。

光绪二十四年（公元1898年），公共租界工部局在此辟建静安寺路公墓，俗称“外国坟山”，1953年市人民政府投资18万元将公墓改建成公园，1955年10月3日开放。 1966年“文化大革命”开始以后，公园毗邻的中共上海市委办公楼受到冲击，园西草坪辟作大字报张贴区，成排的芦席棚上贴满大字报，园内人流如潮，秩序紊乱，树木花草大部被践踏。1971～1972年在园内建地下防空工程，公园停止开放，绿化再次遭到破坏。1973年起进行全面改建，利用挖防空工程的出土改造地形，调整了绿化布局，新建售品部、长廊，重新整修道路、下水道。1974年底，延安饭店将借用的原静安寺公墓的礼堂、火化间等房屋、场地（占地2000平方米）归还公园。1978年拆除礼堂及火化间，就地新建面积220平方米的两层楼茶室、100平方米的地下室和100平方米的露天舞台，在东部新建237平方米的电动游戏转马场。 1998年10月上海市静安区人民政府决定，以地铁2号线延安路高架建设为契机，对静安公园实施改建，旨在营造一个以人为本，具有现代园林特色和历史文化内涵的集休闲、健身、娱乐、观赏、旅游于一体的敞开式都市花园。公园由日本建筑设计事务所设计，上海静安区园林绿化发展有限公司施工。1999年9月25日改建竣工后实行免费对外开放。2000年至2001年获得上海市园林系统“双优公园”、上海市 “七不”文明公园、上海市文明单位称号。 2009年，根据《上海市绿化行业社会公众满意评价调查报告》，静安公园等10个公园市民最满意。

在书中的日本，一条和五条等词语通常是指街道的名称。在日本古代，街道通常是以数字来命名，以便于导航和定位。一条表示第一条街道，五条表示第五条街道。这种命名方式在日本古代的许多城市和城镇中都非常常见。在京都，一条和五条等数字街道名称更为常见，因为京都的道路系统是基于棋盘状的网格结构，街道被划分为东西和南北两个方向，以数字命名以便于导航。在京都，一条通常是指从御所（天皇的官邸）出发的南北方向的第一条街道，而五条则是指从御所出发的南北方向的第五条街道。这种数字街道名称的起源可以追溯到日本古代，当时街道通常以数字来命名，以便于导航和定位。在室町时代（1336年-1573年），京都的道路系统逐渐变得更加复杂，但仍然以数字命名为主。在江户时代（1603年-1868年），这种数字街道名称在日本全国范围内广泛使用，成为日本城市和城镇的一种标准道路命名方式。因此，书中的日本中的“一条，五条”等词语通常是指街道的名称，这种命名方式在日本古代的许多城市和城镇中都非常常见。

现存的位在京都府京都御苑内京都御所东南方位的仙洞御所，是1627年（宽永4年）由小堀远州为后水尾上皇造营，正式名称是樱町殿。以东侧的大池塘为中心的庭院十分广阔，相较于最初小堀远州的设计，后水尾天皇做了很大的改动。仙洞御所的建筑群在1854年（安政元年）的火灾后未曾再建，至今仅存庭园。1867年（庆应三年）之后，政府将相邻的残留的大宫御所的御常御殿组合修整到一起，作为皇室在京都的邸宅。而庭院周围的空地曾一度被提议建设京都迎宾馆而搁置，最终迎宾馆在别处建成，此地得以保留。最初，在仙洞御所东北的大宫御所是为了后水尾天皇的中宫皇后——东福门院而营建的，后来大宫御所的御常御殿被整合进仙洞御所。大正年间，御常御殿内部被改装成了洋式的屋子，提升了实用性，同时外面也具有与仙洞御所整体匹配的样子。如今整个御所只有大宫御所作为天皇、皇后、皇太子以及皇太子妃回京的行宫。仙洞御所（指大宫御的所部分）的地点，是在聚乐第之后作为丰臣家在京都的府邸。当时还被称为太阁御所u30fb太阁上京御屋敷。丰臣秀吉死后的第二年，也就是庆长4年9月，在大坂的秀吉正室u30fb北政所夫人（高台院）搬入居住。宽永元年，北政所夫人死后，又由其甥木下利房居住。宽永4年木下利房向后水尾天皇示意出让，于是天皇授意幕府将这里作为仙洞御所与大宫御所的建设用地。德川和子（东福门院）生下的皇子夭折后，木下又撤回了出让的意向，因此建设工事进展缓慢。宽永6年11月，天皇突然决定让位，于是建筑工事再开。宽永7年12月，上皇迁入新建的仙洞御所。其中许多的建筑物都是宽永年间天皇在二条城中行幸时使用的建筑物的再利用。阿古濑渊也是丰臣家邸宅的庭院中遗留的景观。 御所 京都御所 京都御苑 太上天皇 桂离宫 修学院离宫

不谙世事的妙龄少女，短短数年却成长为工于心计的深宫妇人。热播电视剧《甄嬛传》，通过一幕幕充满阴谋和陷害的后宫争斗戏，展现了雍正身边的女人“甄嬛”的一生。人生如戏，戏如人生。历史上，到底有没有“甄嬛”这个人?大清后宫的女人过着怎样的生活?华数互动电视专题“解密甄嬛，揭秘清宫”将为大家还原历史真相。到底有没有“甄嬛”?喜欢看宫斗戏的观众会发现，大清后宫有很多像甄嬛一样的女子。因为年轻貌美，她十几岁就通过选秀入宫。后宫佳丽三千，她只能排队等待皇上的宠幸。除此之外，她还要胆战心惊地周旋在妃嫔之间。对她来说，保命的唯一方法，就是怀得龙种、母凭子贵。事实上，“甄嬛”不过是一个虚构的人物，她身上有不同后宫女人的影子。剧中，雍正初见甄嬛，就被她吸引。原因是，她长得很像现任皇后的亲姐姐，即已故的纯元皇后。对此，史学家表示，历史上雍正只有一个皇后，并无纯元此人。剧中，甄嬛一度离开皇宫出家为尼。历史上，武则天也有过类似的遭遇。唐太宗过世后，按照唐朝的规定，她被派到感业寺做尼姑。数年后，幸亏唐高宗钟情于她，才重回宫廷。剧中，甄嬛作为弘历的母亲被封为圣母皇太后，这一剧情则是参考了孝圣宪皇后的故事。历史上，孝圣宪皇后在雍正尚未登基时就做了他的福晋，之后生下弘历。雍正登基，她被封为熹妃。皇后去世，她又晋升为熹贵妃，执掌后宫大权。不过，直到雍正离世，她都没有被封为皇后。弘历登基，她成为皇太后，死后被儿子追谥为“孝圣宪皇后”。既然甄嬛是虚构的人物，那围绕她展开的后宫故事，又跟历史有多少联系呢?这一切，要从一场后宫选秀说起。剧中，甄嬛虽在选秀之列，却不想嫁入帝王家。作为朝廷重臣之女，她和从穷乡僻壤来的秀女安陵容相识，并结为好友。选秀当日，她被皇上看了一眼，就直接入选，进入后宫。看到这里，观众要问了，选秀是强制性的?穷人家的孩子也能参加皇族选秀?皇上三年才挑一次老婆，程序就这么简单?其实，真正的清朝选秀，有着严格的流程：凡是旗人出身、年满14至16岁的女子都必须参加选秀。没参加过的，一律不准结婚。选秀的标准很严格，过程也很漫长。最初堪称海选，皇上、太后、皇后以及若干女眷都可以当评委。在一众秀女中，被看中的，直接留牌，进入复赛。没被看中的，直接撂牌，淘汰出局。这样的筛选，有很多轮。一般进行到最后，只能留下几个人。在这期间，秀女们还要接受内科、外科等各项体检。入宫之后，甄嬛被封为“莞贵人”，众人纷纷曲意逢迎。好友安陵容被封为“答应”，则受尽他人欺负。《甄嬛传》中，各色人物趋炎附势的嘴脸，显露了后宫等级待遇的差别。据史学家介绍，秀女入宫后一般封为答应，然后逐步晋升。清朝后宫有皇后(1名)、皇贵妃(1名)、贵妃(2名)、妃(4名)、嫔(6名)、贵人、常在、答应、宫女9个等级。其中，贵人以下身份地位比较低，不限人数。答应的地位仅高于宫女，而且还要承担内宫的劳作。居住方面，嫔以上才有专房，分居东西十二宫。贵人以下，只能随居东西各宫，充当妃嫔的使女。除此之外，等级不同，穿衣、吃饭、用具、月俸等各方面的待遇差别也很大。在等级如此森严的清朝后宫，宫女尚有退役出宫之日。而对于被皇上选中的秀女来说，却是一入深宫到白头。情人的慰藉皇上不专情，亲生骨肉又不得相见。在如此无情的后宫，甄嬛唯一欣慰的，是有个深爱她的情人果郡王允礼。二人私通后，甄嬛为他生下一对龙凤胎，公主灵犀和六阿哥弘瞻。而果郡王为了保护甄嬛，不惜喝下雍正所赐的毒酒，英年早逝。这段凄美的感情，如果真实存在的话，倒是令人感动。不过据史料记载，大清宫里的规矩极严格，即使是郡王也很难入宫。所以，这段婚外情发生的机率不大。这故事如果换到开明的唐朝，倒是很有可能。另外，历史上确实有个六阿哥叫弘瞻，不过其生母是谦妃刘氏。后来，雍正把他过继给果郡王。至于雍正跟果郡王的关系，也并非电视剧中描述的那般糟糕。果郡王虽然聪明机敏，但从未参与皇权之争，因此，雍正没有理由打击他。不仅如此，据史料记载，雍正在位期间，果郡王甚至得到了重用。他不但承担军事方面的工作，如训练八旗、检阅绿营，还负责处理蒙藏事务、管理理藩院。雍正对他的工作也颇为满意，曾不只一次赞誉他“秉性忠直”、“存心宽厚”、“实心为国”、“尽心竭力”、“操守亦甚清廉”。显然，二人的关系很和谐。甄嬛的原型：孝圣宪皇后实际上这部电视剧里面的人物还是真有原型的，在历史上的甄嬛的原型就是孝圣宪皇后。孝圣宪皇后，姓钮祜禄，四品典仪官凌柱之女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝，生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。雍正即位初，直接封为熹妃，估计跟乾隆被密定为储君有关，居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃与齐妃，排名第四。但后来随着年妃与皇后相继逝世，而齐妃之子弘时又因行为狂纵不慎导致最后被雍正削除宗籍，造成齐妃受牵连而失宠，熹妃的地位也日渐上升。八年，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者，一次，雍正患时疫，病情严重，几乎丧命，钮钴禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到，雍王康复后，对其尤为钟爱，康熙五十年八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸，弘历十二岁时随父雍王初侍康熙帝，宴于牡丹台，康熙帝见皇孙聪颖过人，十分喜爱，便接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历“是福过于予”，连声称钮钴禄氏是有福之人，为此，钮钴禄氏更得雍王的宠爱。雍王登基为雍正帝，先封钮钴禄氏为熹妃，进而晋为熹贵妃，雍正元年八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额之后，弘历25岁即帝位，根据雍正帝遗命，母以子为贵，封熹贵妃为皇太后。雍正十三年八月，雍正帝逝世。其子弘历登基，是为乾隆帝。乾隆对母亲的孝养达到了相当的程度，号称“以天下养”，以全天下的财力，来奉养这么一位老太太，真是令人惊心动魄的口号。最能体现钮钴禄氏下半生奢华的，当然还要数她的几次大生日，只要她过生日，乾隆就一定要带着内外王公大臣一起来为她祝寿，遇上过整寿的日子那就更不含糊了。其实乾隆年间的王朝局势并不平安，初年有弘晳阴谋篡位变故，后来又有多次战事，然而钮祜禄氏的生日却从来没有因此降格过一次。好大喜功的乾隆可着劲儿地给老娘亲祝寿。乾隆十六年，六十大寿;乾隆二十六年，七十大寿;乾隆三十六年，八十大寿，每一场整寿庆典都逐层加码，天下的奇珍异宝跟在乾隆必备的寿礼——贺寿诗文后头，流水般地往钮祜禄氏所住的慈宁宫涌。乾隆的“诗才”是很有限的，但是这丝毫也不影响他在贺寿诗里展现出来的反哺深情。而且他直到头发斑白，也仍然对母亲毕恭毕敬地执孝子礼，搀来扶去。比如乾隆四十二年正月初八，六十七岁的乾隆在侍奉八十五岁的钮祜禄氏观灯之后，就写下了这样一首诗“家宴观灯例节前，清晖阁里列长筵。申祺介寿那崇信，宝炬瑶檠总斗妍。五世曾元胥绕侍，高年母子益相怜。扶掖软榻平升座，步履虽康养合然。”有理由相信，乾隆即使不是皇帝，他也一样算得上是孝子一名。虽说钮祜禄氏的福泽已经极为深厚，乾隆仍然时时不忘为母亲向天祈福。北京城郊万寿山原名瓮山，早在辽时便已经成为皇家园林，明代称“好山园”。在钮钴禄氏六十大寿前一年(公元1750年4月)，乾隆下令在好山园旧址大兴土木，建造“清漪园”，并将瓮山更名为“万寿山”，山前建起为母亲祈福的“大报恩延寿寺”。“清漪园”，即“颐和园”。这座世界级园林的兴建，只是乾隆为母祈福的一件寿礼而已。而事实似乎也证明祈福有效，钮祜禄氏余下的漫漫三十余年人生，就都是在这样的舒坦中轻松渡过的。当然这与钮祜禄氏本人的性格也是分不开的。她不喜欢弄权，自己的亲弟弟也从不违规入宫。她也不管闲事，最多就是颁两道按规矩必须由她颁布的懿旨，将儿子的妃嫔晋升一下而已。乾隆的第二任皇后那拉氏以及著名的“香妃”买木里艾则木，就是乾隆奉她的懿旨晋升的。钮祜禄氏的人生跨越康雍乾三朝，做太后的四十二年更是国家全盛时期，不但享尽荣华富贵，更幸运地亲眼看见了自己的玄孙。乾隆四十二年，一向身康体健的钮祜禄氏已经是八十五岁高龄。正月辛巳，正在圆明园过冬的钮祜禄氏偶感风寒，乾隆闻讯立即从繁亢的政务中抽出身来直奔圆明园长春仙馆看望母亲，侍奉老太太进餐养病。然而钮祜禄氏毕竟已是年老体衰，病情很快急转直下，但老天也没折腾这位老太太，给了她人生的又一次福气。十四天后的正月二十五，她安然逝于长春仙馆。她去世的第二天，乾隆为她为谥号为“孝圣宪皇后”，并普免天下钱粮一次。在钮祜禄氏下葬之前，乾隆都要每天前往灵堂祭奠行礼。王公大臣们都觉得乾隆自己已是将近七旬的老人，每天这样来回地奔波实在过于劳累，纷纷请求他隔几天再行礼一次。六十七岁的乾隆都一一回绝，仍然每天前往。在礼仪都行满之后，四月癸丑日乾隆往谒雍正泰陵，而同一天“孝圣宪皇后”钮祜禄氏的棺木也由北京城迁到了泰东陵。她的棺木所过之处，当地的该年赋税均减十分之七。钮钴禄氏，可以算是中国历史上福气最大的后妃之一。果郡王允礼与雍正皇帝的关系看过《后宫甄嬛传》第十一十二两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：果郡王允礼应诏入宫陪皇帝射箭取乐，其一箭双鸽的精湛箭术勾起皇帝心中多年的忌讳。允礼察觉出皇帝的不满和质疑，当即表态自己会韬光养晦般存活于世，远离朝政。这里，就有个问题：果郡王允礼与雍正皇帝到底是什么关系呢?先从雍正皇帝继位之后与众兄弟的关系谈起。雍正皇帝继位后，就面临着兄弟们的不满和挑战。当时年满20岁的皇子共有15人：即雍正皇帝的大哥允褆、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允佑、八弟允禩、九弟允禟、十弟允?、十二弟允祹、十三弟胤祥、十四弟允禵、十五弟允禑、十六弟允禄和十七弟允礼。大阿哥允褆，在太子废立中得罪皇父，被夺封爵，幽于府第。康熙皇帝派贝勒延寿等轮番监守，并严谕：疏忽者，当族诛。允褆已成为一只不再见天日的死老虎。雍正十二年(1734年)死，以贝子礼殡葬。二阿哥即废太子允礽，被禁锢在咸安宫。雍正皇帝仍不放心，一方面封其为理郡王，另一方面又命在山西祁县郑家庄盖房驻兵，将允礽移居幽禁。雍正二年(1724年)，允礽死去。三阿哥允祉，本不太热心皇储，一门心思编书，但也受到牵连。雍正皇帝继位后，以“允祉与太子素亲睦”为由，命“允祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。允祉心里不高兴，免不了私下发些牢骚。雍正知道后，干脆将允祉夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年(1732年)，允祉死。五弟允祺，康熙亲征噶尔丹时，曾领正黄旗大营，后被封为恒亲王。允祺未结党，也未争储。雍正皇帝继位后，借故削其子的封爵。雍正十年(1732年)，允祺死。七弟允佑，雍正八年(1730年)死。八弟允禩，是雍正兄弟中最为优秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之废也，允谋继立，世宗深憾之”。雍正继位后，视允及其党羽为眼中钉、肉中刺。允心里也明白，常怏怏不快。雍正继位，耍了个两面派手法:先封允为亲王———其福晋对来祝贺者说:“何贺为?虑不免首领耳!”这话传到雍正那里，命将允福晋赶回娘家。不久，借故命允在太庙前跪一昼夜。后命削允王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，学者解释有所不同，过去多认为是“猪”的意思，近来有学者解释为“不要脸”。允幽禁多年，受尽折磨，终被害死。九弟允禟，因同允禩结党，也为雍正所不容。允禟心里明白，私下表示：“我行将出家离世!”雍正哪能容许允禟出家!他借故命将允禟革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去多认为是“狗”的意思，近来也有学者解释为“不要脸”。不久之后，雍正皇帝就给允禟定下了28条罪状，送往保定，加以械锁，命直隶总督李绂幽禁之。允禟在保定狱所备受折磨，以“腹疾卒于幽所”，传说是被毒死的。十弟允(礻我)，因党附允禩，为雍正皇帝所恨。雍正元年(1723年)，哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛还喀尔喀，命允(礻我)赍印册赐奠。允(礻我)称有病不能前行，雍正皇帝命其居住在张家口。同年，雍正皇帝借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年(1737)，允(礻我)才被开释，不久之后死去。十二弟允祹，康熙末年任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。雍正皇帝刚继位，封允祹为履郡王。可随后不久，雍正皇帝又借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇。不久之后，又将其降为镇国公。乾隆皇帝继位后，允祹被晋封为履亲王。这位允祹较之其他兄弟气量大，一直活到乾隆二十八年(1763)才最终离开人世，享年78岁，是康熙皇帝的所有儿女当中寿命最为长久的。十四弟允禵，虽与雍正一母同胞，但因他党同允禩，又传闻康熙皇帝临终前命传位“胤祯”而雍正党篡改为“胤禛”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正皇帝继位，先是不许抚远大将军允禵进城吊丧，又命其在遵化看守康熙皇帝的景陵，再将其父子禁锢于景山寿皇殿左右。乾隆皇帝继位后，将其开释。十五弟允禑，康熙皇帝死后，雍正皇帝命其守景陵。境遇比较好的有三人：就是其十三弟胤祥、十六弟允禄和十七弟允礼。爱新觉罗·胤礼(1697～1738年)，清康熙帝第17子，雍正帝异母弟，母庶妃陈氏即纯裕勤妃。其初行次为第27。旗籍正红旗。胤礼幼从学沈德潜，豁达识体，不参与皇权之争。工书法，善诗词，好游历，四川名山大川皆布其足迹，留有遗踪。雍正帝胤禛即位后，为避名讳，除自己外，其他皇兄弟都避讳“胤”字而改为“允”字排行。因此又作“允礼”。雍正皇帝在位时期，允礼曾秘密奏请蠲免江南诸省民欠漕粮、芦课、学租、杂税，允准，因而获“秉性忠直”、“存心宽厚”、“实心为国”、“尽心竭力”、“操守亦甚清廉”之赞誉。允礼从9岁开始随驾巡幸，至康熙谢世无封。雍正元年(1723年)正式“封十七阿哥允礼为多罗果郡王……”管理藩院事务，正黄旗蒙古都统事务，镶蓝旗汉军都统事务，兼署右翼前锋统领，并赐白银一万两。第二年又兼管镶红旗满洲都统，并在是年八月初八日祭大社大稷，胤礼往替皇帝行礼。初九日，胤礼代皇帝祭孔。此后不久，雍正谕宗人府：“著加怡亲王俸银一万两，果郡王著照亲王给与俸银俸米。”雍正四年(1726年)，允礼奉旨兼管镶蓝旗蒙古都统并负责稽查国子监事务。雍正六年(1728年)，晋为和硕果亲王。至此，正黄旗蒙古都统、镶红旗满洲都统、镶蓝旗汉军都统和镶蓝旗蒙古都统四职，由允礼一人兼任。雍正七年(1729年)，允礼奉命管理工部事务。雍正八年(1730年)，允礼奉命总理户部三库事务。雍正十一年(1733年)，允礼奉命管理宗人府事。雍正十二年(1734年)，允礼奉旨远行泰宁会见格桑嘉措。雍正十三年(1735年)藏历的正月初一日(藏历春节)，西藏地方政府在惠远寺举办宴会，宴请允礼、章嘉。宴毕，允礼向格桑嘉措宣旨。闰四月初一日回京。五月二十五日，雍正命允礼携宝亲王弘历，和亲王弘昼办理苗疆事务。

甄嬛原型：钮祜禄氏熹贵妃满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。1704年，13岁入侍雍王府，名号为格格。1711年八月十三日，生下后来的乾隆皇帝弘历。1722年，册封为熹妃，入居景阳宫；1730年，进熹贵妃；1735年九月，弘历即位，尊封为崇庆皇太后，移居慈宁宫。1777年（乾隆四十二年）崩于慈宁宫，享年86岁。

　　甄嬛是没有的，是小说《后宫甄嬛传》的虚构人物。但是甄氏的妃嫔是有的。甄嬛应该是参考乾元帝淑妃，静淑皇后甄氏的人物生平。　　《金史·后妃传》：静淑皇后甄氏，乾元帝淑妃也，正章帝之母。年15入侍，为莞贵人，后初入宫，因病无宠，于乾元十三年三月与帝在太液池相见，进莞嫔，开未侍寝而进封之先例。旋赐淑房。历进婉仪，婕妤，于乾元十四年二月册为莞贵嫔。乾元十六年七月产帝之第三女，胧月帝姬，即永安公主，正章帝改封陈国长公主与乾元三十一年下嫁突厥林可汗。后产下永安公主一月，太后急病，自请出家为太后祈福，永安公主为谨仪淑妃抚养。乾元二十一年帝思后不止，潜行至冷月庵幸后，后旋有孕，于七月册后为莞妃，以半后之仪迎归，九月进淑妃。乾元二十二年三月，一胎生正章帝和灵犀帝姬。帝大喜，颁赦，仪同太子。乾元二十六年，温裕皇后逝世，帝意以后为继后，以太后遗命止，遂不立后，以后摄六宫事。乾元二十八年五月，雪魄帝姬生，为帝所最珍爱。乾元三十二年八月，帝崩，遗命以正章帝继位，上后尊号为仁敬皇太后。正章二十二年，崩于慈宁宫，上谥号曰静淑媛德容仪皇后。遗命与惠仪，淳顺二妃同葬，故另起一陵，即仁敬太后园寝。　　明懿皇后甄氏，吏部尚书甄远道女。乾元十二年入侍，得封莞贵人。后初入宫，并无宠。乾元十三年三月与帝见于太液池，进莞嫔，开未侍寝而进封之先例。旋赐椒房。历进婉仪，婕妤。乾元十四年二月册为莞贵嫔。乾元十六年八月太后急病，后自请出宫祈福。乾元二十一年，上思后不止，潜冷月庵幸，七月，册为莞妃，半后之仪迎归。八月，进淑妃，以“莞”为号，是为莞淑妃。惠妃沈氏诞一子，以后养之，即正章帝。乾元二十六年，温裕皇后获罪，囚于凤仪宫。遂特册后为摄六宫事皇贵妃。上崩，太子纡润继位，改元正章，上后尊号明懿皇太后，追生母惠仪贵妃为昭惠懿安太后。正章二十二年，后崩于慈宁宫，谥曰明懿淑敬慧贤皇后。另起一陵，即明懿太后园寝。子二，赵王即清河王涵、正章帝。女三，胧月帝姬，灵犀帝姬，雪魄帝姬。　　在《后宫》虚拟的紫奥城里，甄嬛，就是这样一个身处宫廷，绣在屏风上的女人。她在“鸿雁高飞”的好日子被选入宫，一步步封到婕妤、贵嫔、昭仪，经历了后宫刀光剑影，血雨腥风的生活内幕，与形形色色的美女佳人，争芳吐艳，各不相让。领教了嚣张跋扈，阳奉阴违，两面三刀，面慈心狠，各种面目、心性和手段。在被圈禁的红墙宫苑的一隅之地，陪王伴驾，日益演变成可怕的精心表演。生活被粉饰的表演占据，表演渐渐成为生活的习惯。皇帝东边日出，西边雨般的宠爱，蚕食着风华绝代的她们。甄嬛和她的后宫姐妹们成了最挥洒自如的演员，可以在想哭的时候满含笑意，也可以在想笑的时候，积蓄起眼泪。她们自顾自异常认真投入的表演，使得《后宫》这出宫廷大戏玄机暗藏、惊心动魄、异常精彩。貌似歌舞升平、祥瑞和谐的后宫，实在是个生存几率极低的地方。曾经不可一世的余娘子、丽贵嫔、华妃、曹婕妤，死的死，疯的疯。就是足智多谋，常能扭转乾坤，出奇制胜的甄嬛，也没能逃过皇后的暗算，弄得家破人亡，被贬出宫，带发出家甘露寺。只有皇后、安贵嫔这样懂得保全的高手，才能任凭夫君每年一拨拨儿地招募美女，也有办法一拨拨儿铲除祸水，立于不败之地。　　离开后宫的甄嬛，依然扯不断后宫的故事。因为曾经的辉煌，作者大概也要学J.K.罗琳，第五部第六部地写下去。在小说第四部近尾处，情节上又抻出了几条线索，为续集搭起了再起纷争的桥段。如：北游“辉山晴雪”，甄嬛和清河王在辉山山顶搭救了一个塞外“赫赫”部落的贵族男子，此人不仅欲强掳甄嬛下山，还大有攻打大周朝的狼子野心。皇帝玄凌，新宠佳丽总围绕着像以故纯元皇后，也像甄嬛的女子，话里话外弄不清这位天子现在心底钟情的到底是纯元皇后，还是甄嬛。这让被废的甄嬛，总有一线再被召回后宫的可怕前途。清河王请御医温实初配好了丹药，想让甄嬛学朱丽叶，吃药假死后，开始新的生活。没想到，清河王奉旨去川蜀暗访，却离奇意外身亡，悲恸欲绝的甄嬛怀上了玄清的骨肉。原本想远远逃离后宫的甄嬛，仍然陷在后宫的泥潭，拔不出脚来。

熹贵妃和莞贵人在历史上不是同一人。静淑皇后甄氏正六品莞贵人-正五品莞嫔-从四品婉仪-从三品婕妤-正三品莞贵嫔-从二品昭仪-正二品莞妃-正一品莞淑妃（存封号、享贵妃礼）-皇贵妃-明懿皇太后。甄嬛为小说中虚构人物，此处的“历史”为架空历史，在真实历史上并无此人。孝圣宪皇后——钮祜禄氏熹贵妃，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。扩展资料：人物列传，小说中的描写：明懿甄皇太后，讳嬛。父远道，吏部尚书。十二年，妃复与诸家子俱选入宫。妃姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。十二年，初为莞贵人，时年十五。恭肃小心，动有法度。承事皇后，夙夜战兢。接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借。妃初入宫，因病无宠。帝偶行太液池。应对称旨，悦，幸之，进莞嫔。累进莞贵嫔。十六年十月初六，生皇三女胧月帝姬绾绾。同月，太后疾。莞贵嫔自请出宫修行。宪宗幸甘露寺，见而悦之，复召入宫。同日立为莞妃。二十一年八月，生皇三子赵王予涵和皇五女灵犀帝姬韫欢，晋为淑妃，特保留封号。二十一年九月行莞淑妃册封礼。温裕皇后囚，摄六宫事。二十六年，生皇七女雪魄帝姬芊羽。二十七年五月，进皇贵妃，位同副后。昭惠懿安太后崩，正章帝方幼，妃抚育有恩。正章帝即位，尊为皇考明懿皇太后，居颐宁宫。二十二年，崩，命王公百官服稿百日，谥曰明懿慈庄恪慎皇太后。十月，升祔太庙，葬泰东陵。小说中外貌描写：只见皇帝抬手略微掀起垂在面前的十二旒白玉珠，愣了一愣，赞道：“柔桡嬛嬛，妩媚姌嫋。你果然当得起这个名字。”——第一部第一章《云意春深》长得像纯元皇后朱柔则。小说中才艺描写：饱读史书、多次劝解玄凌。善论诗词，前后分别与玄凌、玄清、洛临真及徐燕宜讨论。会刺绣，善书法，（曾被玄凌赞叹为如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞。）（注：取自于唐代韦续在《墨薮》对卫夫人书法的评价：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞）、会琴（皇上赐予琴长相思）、善舞（曾跳过惊鸿舞）。人物历经的性格：初入宫时甄嬛娴静、温婉善良、天真而信爱、真才实学、至情至性，后来甄嬛滑胎等被皇后陷害出宫后来回宫时也是变的心灰意冷、善于借力、大度理智、谨慎黠慧、真知灼见、冷漠凛冽、近似于心狠手辣、最后权势朝野寂寞而孤独终生。参考资料来源：百度百科-莞贵人参考资料来源：百度百科-孝圣宪皇后

1、甄嬛历史的原型：她是清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1692年11月5日(康熙三十一年九月廿七日)，满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。 十三岁时入侍雍和宫邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年(1711年)生下皇四子弘历。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃，雍正九年孝敬宪皇后去世后摄六宫事。雍正十三年儿子弘历(乾隆皇帝)即位，尊为圣母皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。2、最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。直到弘历降生才得以改变。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。雍正即位初，封为熹妃，居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。3、出身名门：孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公钮钴禄·凌柱。康熙朝四大辅臣遏必隆是她的曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的高祖。额亦都(1562年~1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功。钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为雍正生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历深受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。扩展资料：1、满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语"钮祜禄"汉译"狼"之意。"狼"是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对"狼"的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，"钮祜禄"这个姓氏的称谓曾几度变化:辽代称"敌烈氏"，金代称"女奚列氏"，元代称"亦气烈氏"，明代称"钮祜禄氏"。2、满洲氏族"钮祜禄"氏，冠以汉字姓称"钮"姓，也有的冠以汉字姓称"郎"姓。"钮祜禄"氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。钮祜禄氏家族出了很多的人才，其中最有名的要算大贪官和珅了。3、嫁入贝勒府：钮祜禄氏在1704年(康熙四十三年)被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才12岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒(仅次于王爵)，所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。4、在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着:康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。参考资料：百度百科-甄嬛

日本投降前夜居然发生了一场未果的军事政变，这起事件如果成功，很有可能影响历史发展的走向，这到底是怎样的一起事件！阿南惟几在日本《最长的一天》这部电影中真实地再现了战败前夕，狂热的军国主义，少壮派军官为了阻止政府接受投降而仓促发动的宫城事件的来龙去脉。在电影中，以陆军大臣阿南惟几为首的本土决战派，一直是拒绝接受投降的强硬派，以他的妹婿竹下正彦为首的少壮派军官以他马首是瞻，希望在他的带领下推翻铃木贯太郎领衔的内阁。实现军人专政，继而继续战争。在历史上，阿南惟几的人生偶像是有着军神之称的乃木希典。当年乃木希典在听说明治天皇驾崩后，选择了切腹殉主，这一惨烈的选择令阿南惟几十分敬佩，直接影响了他的人生结局。尽管此时美国人陆续投下两颗原子弹，苏联引发的8月风暴席卷中国东北对关东军进行了粉碎性打击，但以阿南惟几为首的陆军军官们仍旧死硬的坚持战争到底。摩拳擦掌的少壮派军官那些支持他的少壮派军官们各个摩拳擦掌，开始串联军队中的实力派，准备实行兵谏。在电影中有这样一个细节，在众大臣就是否接受投降，而恭请天皇圣断后。美国方面发布了盟国对日回复文件，里面设计一个词汇，“subject to”。少壮派军官们查询英文字典后，翻译成“隶属于”，犹如野兽咆哮般的军人们，疯了似的，号召绝不妥协。这段情节在历史上也是真实存在的，军队方面将这个词翻译成“隶属于”，而外务省则翻译成“受限于”，军队方面的反弹更加激烈。他们认为这是奴颜婢膝，翻译成“隶属于”就意味着天皇统治国家的权力隶属于盟军最高司令官，这显然改变了日本认定的所谓天皇制国体。当军官们找到阿南惟几，要求领衔兵谏时，一向忠心的他以圣断已下，有不服者，请先斩阿男的说词回绝！裕仁天皇在铃木贯太郎内阁的要求下，再次圣断明确同意盟军答复，并通过广播形式昭告国民。8月14日，得到消息的少壮派军官代表竹下正彦，荒尾兴功，稻叶正夫，井田正孝，椎崎二郎，畑中建二等人决定即刻发动政变，不能再等了，叛军们在争取近卫师团长，森纠无果的情况下，由田中建二将其击毙。随后叛军联络响应者火速攻占皇宫，断绝皇宫与外界联系，解除了皇宫警察的武装，到处搜捕主和大臣，到处查找已经录好的终战诏书录音盘带，并拘禁了负责广播录音的一干人等。这场政变很快就被镇压，而无力阻止战败，和军官的发动政变的阿南惟几，深感负罪天皇选择了十分惨烈的切腹自尽。切腹自尽的阿南惟几8月15日，裕仁天皇宣告无条件投降的录音广播也传遍了全世界，二战宣告结束！一个国家如果一味的想着打仗来争夺他国的土地来发展自己，未免是该国的一个悲哀。战争使无数百姓吃不饱穿不暖，造成了一个又一个的悲剧。俗话说百姓就如水一样，可以让舟平稳的在水上行驶，也可以将舟推翻，让它沉入水中。由此可见百姓对于一个国家的重要性，所以要想发展就应该把民生放在首位，只知道打仗的国家最终只能走向衰落。虽然这场“宫城事件”可能会影响历史走向，但是发动侵略战争的日本终究会失败，而且是必败无疑，只是时间问题，在中华5000年历史的大地上不可能有任何侵略者能得逞！

电影《我的1919》简介：1919年，随着第一次世界大战结束，被战火蹂躏的欧洲尚未恢复元气，旨在解决战争遗留问题和奠定和平基础的巴黎和会准备召开，中国作为战胜国之一，派出了时任驻美公使、全权代表顾维钧（陈道明 饰）等五人组成的代表团参加和会。然而在欧美各国以及日本等列强意欲重新划分势力范围的大环境下，中国代表团人数遭到削减、德国在山东的利益眼看也要落入日本之手。顾维钧在会议上慷慨陈词，驳斥日方无理要求，然而公理在利益面前显得多么脆弱。顾维钧好友肖克俭（何政军 饰）之妻梅（许晴 饰）专程赶赴巴黎，寻找投身爱国工人运动的克俭。克俭在法国的活动、以及国内浩大的群众呼声令和会中的顾维钧等感受到责任重大。扩展资料：影片评价-（中国电影艺术研究中心研究员戴光晰评）《我的1919》不仅是在叙述历史中的一页，而且重新点燃了1919年熊熊燃烧的那股烈火。片名即道明了影片独特的叙事角度，它不是在历史的洪流中表现扭转乾坤的人物，而是在追溯个人的经历时回顾历史。银幕上第一次以北洋政府的一名外交官──驻美国公使、签订巴黎和约的全权代表顾维钧作为第一主人公，通过他拒绝在出卖中国领土和主权的1919年的巴黎和约上签字，表现了中华民族的民族尊严，讴歌了以弱抗强、威武不屈的中国人的扬眉吐气的精神。（中国电影艺术研究中心研究员戴光晰评）参考资料来源：百度百科-百部爱国主义教育影片参考资料来源：百度百科-《我的1919》

唐太宗作为一个历史人物，有功也有过，其赫赫功业已携刻在历史的丰碑上，其缺点过错也永存于历史的长河中，如何用一句话来评价他，那就是“功大于过”。唐太宗一生的功业主要表现在两方面，一是建立唐朝和统一全国过程中的武功，二是贞观年间的文治。本文主要讨论后者。贞观之治的出现和唐太宗之所以能够成为杰出的，进步的历史人物，绝非偶然，有其深刻的历史背景的时代因素。首先，唐太宗顺应历史发展的趋势，吸取了隋朝灭亡的教训。隋末农民起义是针对隋炀帝的暴政而发生的，人民反对横征暴敛，要求轻徭薄赋；人民反对生杀任刑，要求赏善惩恶；人民反对穷兵黩武，要求偃武修文，休养生息。唐太宗李世民看到了这些，并围绕这些问题进行了不懈的努力。他时刻牢记“水能载舟，亦能覆舟”的古训，居安思危，不敢懈怠。他的努力适应了历史的潮流，这正是贞观之治出现的重要因素。二是唐太宗君臣关系和谐，形成了良好的政治风气。贞观之初。唐太宗君臣怀着强烈的使命感和责任感，来正视社会中存在的问题，他们形成了一个荣辱与共的整体。君主的纳谏如流；臣下直言相谏，君主选贤任能，臣下间竭尽职守；君主执法严明，臣下克已奉法。人人奋发，见贤思齐，这种良好的政治风气和宽松的政治环境，极大地调动了各级官员的积极性，充分显示了国家机器有序运作的活力，从而为贞观治世的出现提供了保障。再次，唐太宗本人充分发挥自己的聪明才智，在各种政策的制定上，唐太宗能够审时度势，洞察全局，尽量避免政策的失误。在人才的任用上，唐太宗对臣下的品德优劣和才能高下乃至性格特征，都了如指掌，所以能扬长避短，人尽其才。对古今历史上的成败得失和经验教训，唐太宗都能很好地吸取和继承，在处理军国在事之时，常常引经据典，运用自如；对自己和国家政策中存在的弊端和疏漏，也都能及时纠正。所有这些，都决定了唐太宗在贞观群体中地位和作用无人能取代的。他那高人一筹的思想见解，是贞观治世不可缺少的营养素。但是唐太宗并非白壁无瑕。他虽然英明，也有其昏庸的一面。他的一生不乏光辉灿烂的闪光点，也有他黑暗的一面。特别是贞观后期他骄傲了，他沉湎于成功的观庆之中，沉醉于歌功颂德的喜悦之中。他由纳谏如流变得听不进不同意见，由宽大仁厚变得偏执猜忌，他身上的英明灵光渐渐被昏庸取代。一代明君变得老态龙钟、毫无生机。这种变化的原因和教训是深刻的。一方面，封建体制自身是唐太宗发生蜕化的温床。在君主专制的封建制度下，皇权独尊，至高无上。尽管唐太宗是一位明君，但他不是神，他自身也有这样和那样的不足，在君主专制体制下，这种不足是不可能得以完全纠正的，相反却会日益增大，并最终成为国家机器有序运转的障碍。另一方面，骄傲自满是唐太宗蜕化的催化剂。贞观前期，唐太宗经比较谦虚谨慎，随着国家形势的好转和政权的巩固，到贞观中期，在他的思想里滋长了骄傲自满的因素，这种骄傲思想越到后来越严重，成为他蜕化的催化剂。再一方面，太子事件的打击严重影响了唐太宗的情绪，使他日益变得猜疑和偏执。通过以上分析，可以看出唐太宗前后变化，贞观前后期的政治有明显的不同，但不能说前期绝对地好，后期绝对坏。作为一个封建帝王，他的言行有一定的多面性，有时自身也就是一个矛盾体。虽然他晚年犯有一些错误，但仍不失为我国历史上一位出的封建帝王，是我们中华民族的伟大人物之一。他执政的贞观时期，是中国封建社会中的盛世，也是我国历史上乃至世界历史上辉煌的一页。

1919年，参加巴黎和会的中国代表团拒绝在“凡尔赛和约”上签字，震动了世界，影片《我的1919》正是以此为背景，讲述了中国外交才子顾维钧作为中国代表团一员参加巴黎和会的经历。这是一段怎样的历史？这是怎样屈辱得像虫子一样走过的一百年？中国人，在近代史上，能算得上是“人”吗？我们咬紧牙关，我们忍辱偷生，四万万中国人，锻炼出了多少中华之魂，磨砺出了多少华夏脊梁？电影《我的1919》通过中国外交使团在“巴黎和会”上，拒签“凡尔赛和约”的历史事件，生动展示出80年前中国外交风云，讴歌了中华民族威武不屈的民族精神和蓬勃高涨的爱国激情，同时也揭示了”弱国无外交”这样一条真理。影片着重表现和描写；顾维钧作为中国政府全权代表，在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益。拒签“凡尔赛”条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第一次世界大战后国际社会和国际关系。影片充分表现了作为“弱国”的中国，在列强的国际社会中讨回正义，讨回平等是何等的艰难。但是，中国终于挺起胸膛，第一次面对列强说：不！从此开始了中国上世纪新的篇章，是中国人民觉醒而奋起的出彩华章！“弱国无外交”，又一次被提到了案上，这是饱含悲痛的五个字，这是深刻烙印在从近代开始所有中国人心上的字。我们必须时刻记住，一刻不忘，世世代代都要铭记！因为，我们为了这五个字，失掉了多少领土，失掉了多少白银，失掉了多少自尊，失掉多少中华好儿女……我们付出的太多太多，我们不能也不要重蹈覆辙，悲剧性的历史，就坚决地让它永远留在昨天吧！“弱国无外交”，告诉我们国强才有说话的权利，说话才能有被听见的权利。当时的中国从官到民，从内到外，从陆征祥这样的高官到顾维钧这样的青年外交家，从肖克俭这样的热血青年到梅这样的巾帼志士，有如此众多的仁人志士，为什么中国还是如此任人宰割？就是因为当年的中国，是一个谁也可以来分一杯羹。谁也可以随意践踏一脚的国家。那么，即使有顾维钧在“巴黎和会”上如何精彩地运用他特有的机智，幽默，巧取，以一块怀表怒嘲日本代表，如何以他的个人才华和人格舌战群敌；以及肖克俭如何如何奔走呼号，声嘶力竭，如何壮酬国、慷慨赴死……在世界强权政治的大环境下，在西方帝国主义列强的绝对优势前提下，通通都显得苍白无力了。一颗再尖锐的沙砾，又怎么能敌得过一块坚固而巨大的石头呢？请13亿的中国人牢牢记住吧：弱国无外交！在这个和平年代，我们更需要这句话常响耳畔。须知未雨绸缪，须知居安思危，或许是卧薪尝胆。

肖克俭是个虚拟人物。他出现的目的是烘托灵魂人物顾维均的智慧和外交能力。美国方面的代表在历史中并未在巴黎和会上签字。电影《我的1919》剧情简介：1919年，随着第一次世界大战结束，被战火蹂躏的欧洲尚未恢复元气，旨在解决战争遗留问题和奠定和平基础的巴黎和会准备召开，中国作为战胜国之一，派出了时任驻美公使、全权代表顾维钧（陈道明饰）等五人组成的代表团参加和会。然而在欧美各国以及日本等列强意欲重新划分势力范围的大环境下，中国代表团人数遭到削减、德国在山东的利益眼看也要落入日本之手。顾维钧在会议上慷慨陈词，驳斥日方无理要求，然而公理在利益面前显得多么脆弱。顾维钧好友肖克俭（何政军饰）之妻梅（许晴饰）专程赶赴巴黎，寻找投身爱国工人运动的克俭。克俭在法国的活动、以及国内浩大的群众呼声令和会中的顾维钧等感受到责任重大。扩展资料：《我的1919》是以第一次世界大战之后巴黎和会事件为题材的。在这次会议上，西方列强强迫作为战胜国一方的中国接受丧权辱国的战后条约，从而引发了中国现代历史上具有划时代意义的“五四”运动。“五四”运动对于中国的意义当然远远不止是举起了中国反对帝国主义的战旗，而更深远的意义在于它使国人意识到中国作为一个泱泱文明古国，由于自身政治经济文化的落伍，已经濒临被“开出球籍”（鲁迅语）的绝境。因而现代化成为了五四精神最核心的关键词。在当时，现代化的意义不仅在于对中国历史和中国现实的批判性反省和革命性改造，而且也在于对西方文化和西方思想的开放性“拿来”和几乎“全盘”吸收。这一历史性的阶段，对于这以后中国的百年历史，应该说都产生了深刻而复杂的影响。参考资料： 百度百科-我的1919中国日报-《我的1919》中的历史虚构与国家和民族想像

以巴黎和会为背景《我的1919》黄健中导演，陈道明和许晴主演。是以第一次世界大战之后巴黎和会事件为题材的，在这次会议上，西方列强强迫作为战胜国一方的中国接受丧权辱国的战后条约，从而引发了中国现代历史上具有划时代意义的五四运动。五四运动对于中国的意义当然远远不只是举起了中国反对帝国主义的战旗，而更深刻的意义在于它使国人意识到中国作为一个泱泱文明古国，由于自身政治经济文化的落伍，因而现代化实际上成为了五四精神最核心的关键词，这一历史性的阶段，对于这以后中国的百年历史，应该说都产生了深刻而复杂的影响。

《三国演义》观后感：关羽我最近拜读了我过四大名著之一的《三国演义》。我深深的被书中的历史人物所感动，尤其是蜀国五虎大将之首关云长。威武的关云长据书中描述关云长身高九尺，鬓长二尺，面如红枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，手持82斤青龙偃月刀，胯下赤兔马。话说在火烧新野后刘备与孙权联盟，吴国的都督周瑜见刘备仪表堂堂，十分的嫉妒于是有害刘备之意，有一次周瑜唤刘备意事欲害刘备正当要动手时忽见关羽在帐子后面，因此未敢动手。勇猛的关公过五关斩六将是人人皆知的事情。但是关云长的威武更体现在战场上，前期在吕布出尔反尔后刘备不得不退守小沛，失小沛后刘备投了袁绍，张飞占了古城，只有关云长未得突围，无奈之下关羽只好只身退守屯土山，连杀曹操几次突击。在诸侯讨伐董卓的时候，欲与董卓手上的一员大将华雄无人可敌挡住了众军的进路，这时使关羽挺身而出不到一阵关羽便提着华雄的首级进账，众人无不惊叹。忠义的关羽关公的忠、义是人人感叹的。这忠主要表现在关公对刘备的敬仰上，在前期曹操曾经花费重金来贿赂关羽但是关于就是不做反叛之将，害得曹操把赤兔马也赔进去了。后期关公曾经过无关护送过刘备的两位爱妾。义是关羽的强项也是关公致命的弱点，在这我特别要说这一项，1、曹操赤壁之战打败而回时，欲与诸葛亮的神机妙算，算准了曹操要从华容道逃跑，但是就在华容道的最后一站也就是关羽把守的，待曹操一到，关羽在中其余500个刀斧手望那一摆，当时就把曹操吓住了，他知道这一回他是在也逃不了了（他深知关公的厉害之处），这时曹操手下有一员军事说：“只有主公你亲自去才可化险为夷。”曹操见没有其他的办法就亲自去了，终于说服了关羽，说实在的是关羽看在往日的曹操对他的情分上，和曹操手下大将张辽的面子上才放了曹操一马，这样看了曹操的赤兔马算是没有白送。这个义是背着杀头的危险，因为关羽在之前不是还立了军令状吗？关公的坚强关公的坚强也是令人称奇的。在三国演义第七十五回中说道由于关公中了冷箭而且这箭上有剧毒，名医华佗为关公刮骨疗伤而且关公拒不服用华佗的，而是犹如平常还可以下棋，呀真是然人佩服。说句是在的这个关老爷的神是称奇的地方。在关羽大意失荆州后因为拒不投降造就了被杀的命运，但是三国演义中描写的关羽并没有因此而断文，又在第七十七回中出现，说的是关羽在玉泉山显灵，与曾经救过他的普净长谈，又在吴国的庆功晚会上使吕蒙暴死。曹操见到关羽首级的时候那首级的眼睛回转，最会张，吓得曹操从此卧床不起。更神的使在事发后26年，关兴（关羽的儿子）遇险的时候忽然见一位面如红枣身披绿袍金凯一眼辨认出那是父亲，你说神不神？总之关老爷是正义与勇敢的化身。

熹贵妃和莞贵人在历史上不是同一人。静淑皇后甄氏正六品莞贵人-正五品莞嫔-从四品婉仪-从三品婕妤-正三品莞贵嫔-从二品昭仪-正二品莞妃-正一品莞淑妃（存封号、享贵妃礼）-皇贵妃-明懿皇太后。甄嬛为小说中虚构人物，此处的“历史”为架空历史，在真实历史上并无此人。孝圣宪皇后——钮祜禄氏熹贵妃，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。扩展资料：人物列传，小说中的描写：明懿甄皇太后，讳嬛。父远道，吏部尚书。十二年，妃复与诸家子俱选入宫。妃姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。十二年，初为莞贵人，时年十五。恭肃小心，动有法度。承事皇后，夙夜战兢。接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借。妃初入宫，因病无宠。帝偶行太液池。应对称旨，悦，幸之，进莞嫔。累进莞贵嫔。十六年十月初六，生皇三女胧月帝姬绾绾。同月，太后疾。莞贵嫔自请出宫修行。宪宗幸甘露寺，见而悦之，复召入宫。同日立为莞妃。二十一年八月，生皇三子赵王予涵和皇五女灵犀帝姬韫欢，晋为淑妃，特保留封号。二十一年九月行莞淑妃册封礼。温裕皇后囚，摄六宫事。二十六年，生皇七女雪魄帝姬芊羽。二十七年五月，进皇贵妃，位同副后。昭惠懿安太后崩，正章帝方幼，妃抚育有恩。正章帝即位，尊为皇考明懿皇太后，居颐宁宫。二十二年，崩，命王公百官服稿百日，谥曰明懿慈庄恪慎皇太后。十月，升祔太庙，葬泰东陵。小说中外貌描写：只见皇帝抬手略微掀起垂在面前的十二旒白玉珠，愣了一愣，赞道：“柔桡嬛嬛，妩媚姌嫋。你果然当得起这个名字。”——第一部第一章《云意春深》长得像纯元皇后朱柔则。小说中才艺描写：饱读史书、多次劝解玄凌。善论诗词，前后分别与玄凌、玄清、洛临真及徐燕宜讨论。会刺绣，善书法，（曾被玄凌赞叹为如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞。）（注：取自于唐代韦续在《墨薮》对卫夫人书法的评价：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞）、会琴（皇上赐予琴长相思）、善舞（曾跳过惊鸿舞）。人物历经的性格：初入宫时甄嬛娴静、温婉善良、天真而信爱、真才实学、至情至性，后来甄嬛滑胎等被皇后陷害出宫后来回宫时也是变的心灰意冷、善于借力、大度理智、谨慎黠慧、真知灼见、冷漠凛冽、近似于心狠手辣、最后权势朝野寂寞而孤独终生。

很久以前看的电影了，情节记得不是很准确，最明显的虚构应该是除了顾维钧这个最大的真实以外，其他的主人公如肖克俭和梅都是不存在的人物，所以肖克俭在凡尔赛自焚的事情是假的，另外一个细节好像是顾维钧把合约给撕了，但是史实是他只是拒绝签字，没有这么过激。

克劳塞维茨所处的历史时期，正是欧洲从封建制度向资本主义制度过渡，军队从雇佣制向普遍征兵制过渡，作战方法从线式战术向散兵战术过渡的历史时期。

张火丁老师，京剧名家、程派青衣、程派表演艺术家、中国京剧院国家一级演员、有名演员、火丁连在一起就是“灯”，所以她的粉丝称为是“灯迷”。她的唱腔被戏迷和专家称为是“程腔张韵”，程派第三代传人。 大家知道这个程派善于表现那种 情感 积压得很深的悲剧型的人物，而且善于用低回哀婉的唱腔来表现的这些情绪，可是张火丁当时外型很清秀、很文静，生活当中的她和舞台上这个艺术形象差别真是太大了，她是否是把自己调整到那种情绪当中很不容易，因为她的声音比较宽厚，可能在这一点上，更适合于学习程派，她记得当时十几年前(现在十几二十几年前)，她第一次在北京的舞台上演出的时候，当时是唱了一段《六月雪》中的二黄慢板，结果当时人们觉得，她唱得特别像程派，可能这个跟她的声音有关系，并且给了她特别热情的鼓励。那就是从这个音(声)色上，先天跟程派就有缘分，从此在程派的舞台上就再也不下来了，她曾自言，可能是吧。 咱们京剧之所以流派纷呈，就是因为各个流派都有非常明显的特点，咱们青年演员学习这个流派，不可避免地可能要模仿一些东西，比如说程先生，他的这个唱腔就是低回哀婉，柔美当中见跌宕，那她是不是在艺术道路上一开始也是从这个模仿开始，因为京剧的旦角，她是用假声来表现的，也就是通常说的小嗓，无论你是哪一流派的继承人，你首先必须要模仿，这样才能达到继承的目的。尤其作为一个年轻的演员，观众一听觉得很像某某，他就对你有一个承认，进而开始喜欢你承认你，因为开始他要模仿，模仿演唱的旋律、模仿发声等等，但是当你深入下去，你就会从这些声音和旋律里面体会到程先生他对人物心灵的深刻体验，你会发现他是这样来表现人物的。在这个模仿当中开始入手学习，然后逐渐地加入一些自己新的东西。张火丁她认为当你有坚实的继承的基础，那么在你以后的演出或者实践当中，你肯定会融入到你自己的表演或者演唱的风格。应该说模仿是艺术之路的开始起步阶段，但不是它的全部。记得素有“通天教主”之称的王瑶卿先生曾经对“四大名旦"都有过一句话的评价，说是梅兰芳的样，程砚秋的唱，那程先生的程派艺术，近百年来一直得到观众的喜爱和大力地赞赏，说到这当中的原因，张火丁她觉得，提起程派的唱腔，很多朋友会觉得它特别地好听动听，并且有非常巧妙的构思。举一个例子，是《荒山泪.夜织待夫》一场，这是一大段的西皮唱腔，那么其中三句慢板中的两句慢板，两个下句用的都是低腔，就是落在同一个音符的低腔，按照京剧的常规来说，如果两个下句离得比较近的话，要尽量地避免重复。 但是程先生他在这里没有刻意地去区分，而是非常巧妙的进行了重复的运用，既显得非常合情合理，同时又觉得这段唱腔特别别致，同时也打破了常规，因为他是根据当时张慧珠那种心情来设计的这两句唱腔，很符合当时人物的心情和情绪。张火丁觉得程先生他特别注重这个演唱表现人物的心情，因为这一大段的唱腔当中，他要表现张慧珠在这个漫长夜晚当中她的盼望、凝思，忧虑等等复杂的心境。她眼看着自己的丈夫和老父亲因为官府的逼税，不顾山中有猛虎的危险去采药，此时的张慧珠她是怀着这种猛虎伤人的隐患来表现这一大段的，心情也非常地复杂，也就是说他们程派的唱腔的设计就是从人物的情绪出发。 《锁麟囊》是张火丁经常上演的，哄小少爷玩这一场中里面的，“一霎时”大慢板，也是第一句按常规来讲，后边应该是拖腔比较长，但是他恰恰是半截腔，然后就转入到下一步，也就是说他的演唱都是从人物出发。程先生在《荒山泪》这出戏当中，除了他的唱比较有特点，他的做功也比较精彩，这也是程派艺术的另一个特点，非常注重、重视做功表演。但是现在很多朋友觉得程派艺术之所以很精彩，就是因为他唱得好也忽略了他这个做功表演非常有特点，张火丁说，其实不然，因为程先生他特别注重做功表演，尤其在这个身段水袖上面，结合这个《荒山泪》来说就举这个《荒山泪.抢子》这一场，“抢子"这一场也是《荒山泪》这个戏中整场最紧张的一场戏，就是张慧珠因为她刚刚失去丈夫和老父亲，这个时候她看到官府的大校尉带领很多的兵卒押着无辜的百姓，来到她们家门前的时候，这个时候她非常惊恐、惊惶失措，不知道为什么，当这个杨德胜说要抓走她的儿子的时候，她这个时候要有一个身段，就是奋不顾身地要护住宝琏这么一个身段，就是运用了双冲、急转身、单绕袖，然后双翻袖，紧紧地把这个宝琏护在怀里，这样一个动作，这个动作张火丁她觉得设计得非常非常地好，为什么这么说呢，就是说它既合情合理，又充分地展现演员的这个技巧，就是这个程式要为剧情服务，要为人物服务，不是单独地卖弄这个技巧。熟悉程派的朋友都知道，程先生把这个水袖功，总结了十个字，甩、抖、挑等等，那么在程先生这个《荒山泪》当中表现得非常充分。大家都知道，京剧是唱念做打四门功课，在《荒山泪》这出戏当中除了像唱、像做都很有特点之外，念白是否也很有讲究。还是举个例子，举《荒山泪》当中的“抢子”这一场，张慧珠要有一大段的独白，这段念白其实难度也是挺大的，因为要在这一大段当中要有几个感情层次的变化，就是首先她是极度地恐惧当中，然后就是哀求、哀告，在这里边还有一些激愤的情绪，就是当她念到，若是将他带去，岂不是将我高氏门中香火，念到香火的时候，因为她就剩这一个儿子，所以这个情绪，她要不由自主地激愤起来，然后她还没有办法，她只能是求他，还是“求你放了他吧"。所以这个层次变化要准确，所以它要求演员首先要字字清楚，节奏分明，这样才能更好地把张慧珠做为母亲在这种情况下，悲痛万分的 情感 表达出来。 大家都很熟悉张火丁她，知道她在研究生班学习了三年，在她看来对她这方面的思维有什么帮助，她自言，肯定有帮助，就是思考能力方面好像提高了，对艺术质量的要求也就更明确了。她现在已经积累了一定的舞台经验，同时又在研究生班得到了理论上的一些提高。对于当时下一步的打算以及有什么计划，当时她说，下一步她就是希望趁她还年轻，多排演一些有所创新意的剧目。要学习程砚秋的艺术，又要学习他的创新精神。另外程先生就是特别善于表现悲剧人物，她是不是也想利用程派这个表现程式和特点再创作几个新的悲剧人物，她言，其实她更希望创作一些不完全是悲剧的人物，怎么讲呢，因为你看她当时几年也排演一些剧目，像《秋江》、《白蛇传》、《绝路问苍天》中的祥林嫂，那么祥林嫂，她就是一个典型的悲剧人物，包括《江姐》，《江姐》它就是描写表现革命英烈的正剧，《白蛇传》它主要是忠贞真挚的爱情，尤其是《秋江》，它是一出喜剧色彩很浓的小戏，所以她觉得这些人物其实他们都是 情感 积压得很深的人物，但是她们不完全是悲剧人物。这些人物年龄的跨度非常地大，也体现了她在创新方面的一些想法。她是想通过这些尝试，多创作一些有所突破的作品来更好地丰富程派艺术。当时在程派的年轻演员当中她可以说是佼佼者了，也取得了一定成就，她觉得取得这些成绩原因到底是什么，她坦言，多年来自己的老师、她的同事以及她的家人他们对她无私的教导和帮助，才能够使自己今天是有这么一点点成绩，尤其是戏迷和观众朋友们，他们那么支持她，才给了自己继续发展、继续前进的信心，她表示衷心地感谢他们。 张火丁在中国京剧界写下了浓墨重彩的一笔

电影版是李连杰版还有一个是刘德华那个李连杰版：百度百科介绍-----隋唐年间，著名功夫家“神腿张”抗暴助义，遭到了仁则陷杀，其子小虎逃亡至少林寺为少林武僧昙宗所救。小虎为报父仇，拜昙宗为师，习武少林，并落发为沙弥，法号觉远。一日，李世民偷渡黄河被王仁则兵马围困，觉远等施计解救。王仁则诬陷少林寺内有人通敌谋反，准备灭掉少林。众僧浴血奋战，昙宗战死。此时李世民率兵返回攻陷洛阳，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。唐太宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。自此，少林习武风盛，名传四海，威震四方。刘德华：百度百科介绍-----讲述了军阀混战年代，军阀出身的侯杰在经历曹蛮背叛、妻离子散的痛苦之后遁入空门，并与僧人们保护战火中受创的灾民和少林寺的故事。

一、求Supra 的历史 汽车品牌： “须刨”、“牛魔王”————丰田SUPRA Supra源自Celica，甚至连最早的车型代号也从Celica手上夺了过来，第一代的Celica车架代号为TA22，后来的Celica才用上了“T”为产品编号，相信这段历史早已被车迷们耳熟能详。1979年，第一代Supra(MA46)挂上的是“Celica Supra”的徽号，装备一台2.6升直列六缸引擎（4ME），它也是丰田第一台量产化的电子燃油喷射引擎，MA46采用前置引擎后轮驱动的方式，或者有留意我们《汽车技术》栏目的读者都会猛然想起那台60年代的2000GT，不错，第一代Supra的概念确实来自2000GT，或者注定FR布局的GT跑车是成为各个时代TOYOTA的顶级作品。1981年，第一代的Supra加推了装备2.8升直六引擎（5ME）的自动变速型号，车架代号MA47。 整体线条与当时的CELICA几乎相同，也难怪被称为“Celica Supra”的第一代。 1982年，第二代Supra诞生，但仍重属于Celica旗下，仍被称作“Celica Spura”（日本国内称为Celica XX）。换上一台全新改良的5M-GE引擎。1985年，日本国内的Supra引擎加入了新的6M-GE引擎，马力输出为190匹，相比5M的170匹稍微精进；除了6M-GE引擎外，还有一台1G-GTE两公升涡轮增压引擎被使用。第二代的Supra车架代号非常多，分别是MA60、MA61、MA63、MA67、GA60、GA61，而且各个地区的版本都有轻微不同。 第二代也是被称为“Celica Supra”，只是Supra字样被放到最显眼位置。 第三代的Supra诞生于1986年5月，使用一台代号7M-GE直列六缸三公升引擎，马力输出达到200匹，而车架代号就是我们非常熟悉的MA70了。翌年，在MA70的基础上，诞生了装备涡轮增压的高级版本MA71，使用7M-GTE引擎，马力输出达到了230匹，它也是丰田第一台装备涡轮增压系统和ABS防抱死制动系统的车型。1989年，MA70(7M-GE)和MA71(7M-GTE)推出小改款，除了外观上的轻微区别外，还对涡轮增压器、进排气等部分进行了适度修改，从而令马力输出稍升至232匹。在日本国内，第三代的Supra其实有更多的型号可供选择，7M引擎是用于出口的，日本则在90后的MA70上换上了两台引擎供选择，一台是210匹两公升直列六缸1G-GTE涡轮引擎（车架代号GA70），及一台全新的2.5升涡轮发动机，它就是一代名机1JZ-GTE(JZA70)。 第三代已经是Supra名号了，是使用7M-GTE引擎的三公升版本。 如果是说鞋的品牌的话： Supra是目前美国最畅销的板鞋品牌。虽然是个新品牌，但却很快成长为最成功的板鞋品牌之一，它将奢华风完美的与极限运动相结合，以独特的设计和另类的定位将时尚、唯美、潮流、另类和滑板完美结合，已经成为目前美国板鞋界乃至潮流文化倍受追捧一个新兴品牌。 二、丰田Supra(JAZ80)为什么叫牛魔王 在芸芸丰田的所有车系中，唯有它配得上“牛魔王”的称号，原装车因为日本国内自律条列，马力被设定在280匹，至于美版车型则完全不受该条例监管，马力达到320匹！它就是SUPRA车系 1对于此等国内罕见的车型，或者先来简单介绍一下SUPRA的历史吧，今天的SUPRA并非发展自一个独立的车系，而是源自另一著名车系，也是国内较为常见的高性能运动车：CELICA 21980年，首次挂上SUPRA徽号的CELICA诞生，车架代号A60，它的诞生也是因为CELICA多添了一副直列6缸引擎而起的 3时至1986年，SUPRA才被以一个独立的车系出现，当时的车架代号是MA70，使用一副代号7M-G的3.0L直列6缸引擎，而且可以选择两种设定，分别是NA版的7M-G，马力为230匹；另外则是TURBO版，马力则有270匹。后期版本的MA70在1990年开始搭载一副全新的动力系统，也是TOYOTA的一代名机：1JZ-GTE,2.5L排气量直列6缸机器，马力已经达到280匹之巨，而目的非常明确：与当时的两大跑车竞争，NISSAN SKYLINE BNR32和HONDA NSX NA1！到了1993年，SUPRA在多方压力下终于转款 三、什么是supra “须刨”、“牛魔王”————丰田SUPRA Supra源自Celica，甚至连最早的车型代号也从Celica手上夺了过来，第一代的Celica车架代号为TA22，后来的Celica才用上了“T”为产品编号，相信这段历史早已被车迷们耳熟能详。1979年，第一代Supra(MA46)挂上的是“Celica Supra”的徽号，装备一台2.6升直列六缸引擎（4ME），它也是丰田第一台量产化的电子燃油喷射引擎，MA46采用前置引擎后轮驱动的方式，或者有留意我们《汽车技术》栏目的读者都会猛然想起那台60年代的2000GT，不错，第一代Supra的概念确实来自2000GT，或者注定FR布局的GT跑车是成为各个时代TOYOTA的顶级作品。1981年，第一代的Supra加推了装备2.8升直六引擎（5ME）的自动变速型号，车架代号MA47。 四、本田汽车的历史是什么 1946年，故事的背景是二战刚刚结束的头一年。 全球经济一片萧条，当时的日本还处于一片混乱中。HONDA的创始人本田宗一郎，就是在这样异常的艰难环境下，在滨松创办了本田技术研究所。 HONDA像世界上很多汽车制造厂一样，为了配合国情，和技术攻关上的问题，或者可以说本田不想与当时风头强劲的丰田公司硬碰硬，在公司创立的头几年都是以生产摩托车为主的。严格点来说，本田公司生产出的第一台不是摩托车，而是一台带有辅助动力的自行车，有别于一般的自行车，它装上了本田的二冲程发动机。 1948年，经过两年的努力。本田终于推出第一台辅助动力自行车，这辆“车”的名字叫做A型，二冲程排量为50cc，称为本田的开山之作。 HONDA A Type架在自行车上的发动机。 1949年，紧随上一年的步伐。 本田公司在A型的基础上，推出真正属于自己的第一辆摩托车，它的字名是相当有意义的叫Dream D型，Dream这词也是一直到了今天，HONDA人所推崇“梦想与青春”的口号。 Dream D排量为98cc，最高时可发出3ps/5000rpm。 湿式离合器，二个前进档，作为它的传动系统。 1950年，凭着Dream D型出色发挥，本田在东京成立了销售分支机构，踏出其势力外扩的第一步。 1951年，继续推出“梦想”系列。有梦想有进步，本田在本年度生产的Dream E型摩托车，首次使用四冲程汽缸技术，排气量达到146cc。 技术大有进步的Dream E。 1952年，总部迁址于东京。 由本田公司1946年成立至1962年的十多年间，本田的汽车事业一直都是个空白的板块。比起后来的对手们在汽车这一领域上，所取得的巨大成就。 本田人当然是心里痒痒的，其实在早些年头本田就开始着手汽车的研究，只是一直未找到合适的时机，直到… 1963年，值得本田的放鞭炮庆祝的日子来临了！是年，一口气推出了两款汽车，分别是充满跑格S500和微型货车T360。从此，HONDA的汽车事业便一片坦途。 本田第一台汽车S500。 图为T360。 1968年，首次推出N系列中的N360和N600汽车。在随后的三年里，N360击败当时的老大哥丰田，荣膺国内销售三连冠。 同时，两款汽车标志着本田汽车开始出口的轨迹。 N360双汽缸水冷，排气量为354cc，可发出31hp最高马力。 被称作Wagon的N600。 1971年，第一代小型车Life炫目登场。 1972年，HONDA之所以有今日的好成绩它可以说是居功到伟。它就是让世人 欣喜若狂的第一代Civic，它是--Civic将车厂提升至另个颠峰的Civic。 1976年，位居本田汽车的第二号功臣，也是今天国产本田旗下唯一豪华房车的第一代ACCORD。刚推出那时，它还是台不折不扣的跑车。 后来因为车厂的发展需要，便将ACCORD退下赛场，换上豪华的外衣，摇身一变成为一台称职的“老板”车。同年，Civic又创佳绩，累计生产销售量已达100万辆之多。 战斗味浓烈的第一代ACCORD。 1978年，推出第一代Prelude。 它的生命周期一共持续了21年，是日本国内较有影响力的中型轿车。 1981年，首次见到第一代City，一台经济型小汽车。 比起 Prelude，它的生命周期稍短一些，合共打拼了12个年头。 1985年，推出第一代Integra、Legend、Today三款针对不同领域而开发的汽车。 Integra的表现尤其出色，至今还未有车打破其“NA王”的美誉。 越战越勇的Integra。 1990年，令丰田Supra、日产300ZX等相形失色的，被称为日本国宝级超跑，第一代NSX诞生。 1994年，推出销售业绩喜人的第一代Odyssey。 1999年，作为第一代S500的嫡传作品，S2000的推出，立即掀起车坛一番哄动。 2003年，全球本田累计生产销售了5000万辆汽车。 五、supra是什么牌子 “须刨”、“牛魔王”————丰田SUPRA Supra源自Celica，甚至连最早的车型代号也从Celica手上夺了过来，第一代的Celica车架代号为TA22，后来的Celica才用上了“T”为产品编号，相信这段历史早已被车迷们耳熟能详。1979年，第一代Supra(MA46)挂上的是“Celica Supra”的徽号，装备一台2.6升直列六缸引擎（4ME），它也是丰田第一台量产化的电子燃油喷射引擎，MA46采用前置引擎后轮驱动的方式，或者有留意我们《汽车技术》栏目的读者都会猛然想起那台60年代的2000GT，不错，第一代Supra的概念确实来自2000GT，或者注定FR布局的GT跑车是成为各个时代TOYOTA的顶级作品。1981年，第一代的Supra加推了装备2.8升直六引擎（5ME）的自动变速型号，车架代号MA47。 整体线条与当时的CELICA几乎相同，也难怪被称为“Celica Supra”的第一代。 第二代 1982年，第二代Supra诞生，但仍重属于Celica旗下，仍被称作“Celica Spura”（日本国内称为Celica XX）。换上一台全新改良的5M-GE引擎。1985年，日本国内的Supra引擎加入了新的6M-GE引擎，马力输出为190匹，相比5M的170匹稍微精进；除了6M-GE引擎外，还有一台1G-GTE两公升涡轮增压引擎被使用。第二代的Supra车架代号非常多，分别是MA60、MA61、MA63、MA67、GA60、GA61，而且各个地区的版本都有轻微不同。 第二代也是被称为“Celica Supra”，只是Supra字样被放到最显眼位置。 第三代的Supra诞生于1986年5月，使用一台代号7M-GE直列六缸三公升引擎，马力输出达到200匹，而车架代号就是我们非常熟悉的MA70了。翌年，在MA70的基础上，诞生了装备涡轮增压的高级版本MA71，使用7M-GTE引擎，马力输出达到了230匹，它也是丰田第一台装备涡轮增压系统和ABS防抱死制动系统的车型。1989年，MA70(7M-GE)和MA71(7M-GTE)推出小改款，除了外观上的轻微区别外，还对涡轮增压器、进排气等部分进行了适度修改，从而令马力输出稍升至232匹。在日本国内，第三代的Supra其实有更多的型号可供选择，7M引擎是用于出口的，日本则在90后的MA70上换上了两台引擎供选择，一台是210匹两公升直列六缸1G-GTE涡轮引擎（车架代号GA70），及一台全新的2.5升涡轮发动机，它就是一代名机1JZ-GTE(JZA70)。 第三代 第三代已经是Supra名号了，这是使用7M-GTE引擎的三公升版本。 这台便是只有日本国内才有的2.5升涡轮版，名为JZA70。 JZ引擎的第一个版本：1JZ-GTE,2.5升串列式涡轮增压引擎。 Supra鞋 Supra品牌以独特的设计和另类的定位将时尚、唯美、潮流、另类和滑板完美结合，已经成为目前美国板鞋界乃至潮流文化倍受追捧一个新兴品牌。 Supra 来自美国的加利福尼亚州，它将奢华风完美的与极限运动相结合，以独特的设计和另类的定位将时尚、唯美、潮流、另类和滑板完美结合，已经成为目前美国板鞋界乃至潮流文化倍受追捧一个新兴品牌.Supra凭借产品本身性能和设计迅速上位，在板界争得一席之位。其上风在于鞋型和材质应用，可以说在板鞋品牌中Supra的外形是最“挺”的，材质是最炫的，所以Supra不仅在专业运动领域有所建树更是潮流界不可或缺的气力。 Supra每一款鞋子都拥有唯一无二的个性，除具有令人注目的外表，还很注重鞋的性能，其专门的防震系统能更好的保护您的双脚。 起初以生产机能性滑板鞋起家的美国品牌SUPRA，在近年以奢华材质和夸张造型异军突起，引来很多明星无条件为其代言。Slash、JAY-Z、Lil Wayne、Lindsay Lohan、Heidi Klum、Mr. Diddy等经常脚踏1对SUPRA hi-top鞋出席大小派对。绝对的注目度和完美的搭配能力使SUPRA团队平地一声雷陡然而富。 应该够你了解的了 六、本田有多少年的历史 本田历史2009-10-19 02:37:09 来源： 网易汽车 跟贴 0 条 手机看新闻 本田作为日本汽车三大制造商之一，像世界上很多汽车制造厂一样，为了配合国情，和技术攻关上的问题，或者可以说本田不想与丰田直面竞争，在公司创立的头几年都是以生产摩托车为主的。严格点来说，本田公司生产出的第一台不是摩托车，而是一台带有辅助动力的自行车，有别于一般的自行车，它装上了本田的二冲程发动机。 1949年，紧随上一年的步伐。本田公司在A型的基础上，推出真正属于自己的第一辆摩托车，它的字名是相当有意义的叫Dream D型。 本田公司1946年成立至1962年的十多年间，本田的汽车事业一直都是个空白的板块。直到1963年，本田推出了两款汽车，分别是S500和微型货车T360。从此，本田正式开启了其汽车事业。 1968年，首次推出N系列中的N360和N600汽车。在随后的三年里，N360击败当时的老大哥丰田，荣膺国内销售三连冠。同时，两款汽车标志着本田汽车开始出口的轨迹。 1971年，第一代小型车Life炫目登场。 1972年，HONDA之所以有今日的好成绩它可以说是居功到伟。它就是让世人欣喜若狂的第一代Civic，它是--Civic将车厂提升至另个颠峰的Civic。 1976年，第一代ACCORD推出。在刚推出是它还是台不折不扣的跑车。后来因为车厂的发展需要，便将ACCORD退下赛场，成为一台轿车。同年，Civic累计生产销售量已达100万辆之多。 1978年，推出第一代Prelude。它的生命周期一共持续了21年，是日本国内较有影响力的中型轿车。 1981年，首次见到第一代City，一台经济型小汽车。比起Prelude，它的生命周期稍短一些，合共打拼了12个年头。 1985年，推出第一代Integra、Legend、Today三款针对不同领域而开发的汽车。 1990年，令丰田Supra、日产300ZX等相形失色的，被称为日本国宝级超跑，第一代NSX诞生。

自然风格又叫田园风格，设计背景：田园风格的核心：回归自然，不精雕细刻。因为田园风格几乎可以等同于乡村风格。所以作为田园风格的载体——乡村。由于比城市更贴近原始自然环境，而居住在乡村里的人们的生活方式淳朴，生性豁达率性，心理压力小。所以在现今日益发达的城市中，因为繁杂喧闹并且污染越来越严重的城市环境和快速的生活节奏，繁忙的工作压力。使得现代的城市人将羡慕的眼光投向了曾经不屑的乡村。他们重新开始对乡村生活方式感到好奇或向往。对于曾经忽视的乡间留存的独特民间艺术形式也很感兴趣。越来越多的城市人更愿意把家搬到附近乡村居住，自己开车上班。不少富裕阶层也乐意把自己拥有乡间别墅作为炫耀的资本之一。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式得到了人们的再次捡拾和重新诠释。而作为数量庞大的城市普通居民和中产阶层，即使无条件去拥有和享受富豪老爷们的乡间别墅。但是也希望能在处于钢筋水泥森林中的小家里拥有自己的一片“世外桃源”。哪怕只是一盆花，也是生命的昭示。能够给自己每天疲惫的身心以足够的宽慰和鼓励。的确，住在田园式的人间乐园，是人们最理想的生活方式，人生一世，草木一秋，短短几十年，拥有一个世外桃源，每个人都愿意为此奋斗终生现代居室中的田园风格设计当然倡导“回归自然”，只有结合自然，才能在当今快节奏的社会生活中获取生理和心理的平衡。因此田园风格力求表现自然的田园生活情趣。而这样的自然情趣正好处于现今人们对于人类城市扩张迅速，城市环境恶化，人们日渐互相产生隔阂而担心的时代。迎合了人们对于自然环境的关心、回归和渴望之情。所以也就造就了田园风格设计在当今时代的复兴和流行。

隋朝末年。天下大乱，诸侯各霸一方。唐王李世民遇到困难，得到神秘十三棍僧解救，因而故事成名。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书所作的序，文中说：隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。拓展资料详情：唐高祖武德四年(621)春天，李世民以太尉、尚书令、陕东道益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节、凉州总管、上柱国、秦王等身份督军与王世充作战，进行他建立伟大的唐王朝之前的统一战争。二月份的时候，王世充已经兵败如山倒，但是因为窦建德率兵十余万增援，战局暂时变得复杂起来。当时的战场主要在洛阳附近，在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”，原称柏谷坞，是隋文帝赐给少林寺的庙产，在寺西北五十里处，因其地势险要，属兵家必争之地，王世充将之据为己有，作为军事要塞，让侄子王仁则据守，自己拥兵与之不远的洛阳，互相呼应支援，以抗拒唐军。四月二十七日这一天，少林寺的和尚联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，将之送给了唐军；三日后，李世民论功行赏派官员至寺颁赏——赐地(即柏谷坞)四十顷，水碾一具。

淳安县曾有“锦山秀水、文献名邦”之誉。 千岛湖所在的淳安县建制于东汉建安十三年，距今1800多年，历史悠久，人文荟萃，素以"锦山秀水，文献名邦"著称。 东吴孙权遣威武中良将贺齐，率兵征平山越，征平了黟、歙两地，另设郡玄县，分歙东乡置始新县，为淳安最早县名。 分歙南武强乡为新定县，为最早遂安县名。 始新县曾七扬其名，有称新安、雉山、还凉、淳化、青溪，至南宋绍兴元年(公元1131年)定淳安县至今。古往今来人才辈出，尤其是隋唐以来，逐渐形成了具有地域特性的新安文化（又称睦州文化）。 滚滚而下的新安江流穿县境，流经淳安---载叶青溪。 此外，县境内有30多条大溪纵横穿流。 水资源十分丰富，历来是舟船上至徽州府、下至杭州的水路主道。 故新安江沿岸集镇列列，商贾繁荣，淳安是杭、徽水运必经之路，是当时徽州地区富裕的县。 1959年，为建设新安江水电站，淹没了淳安县的贺城、狮城、威坪镇、茶园镇和港口三个城镇，淹没了49个乡的1377个自然村，淹没了耕地良田307838亩和城镇工商企业255家。 淳安、遂安两县合并为淳安县。 他隶属于杭州市地区。 现辖30个乡镇，899个行政村，总面积4427平方公里，是浙江省面积最大的县，与安徽省的歙县、休宁县为邻，与浙江省的临安、桐庐、建德、衢县、常山、开化六县市接壤，总人口45万，多系汉族。 淳安多山多水耕地少。 全县海拔千米以上的山岭有80多座。 最高山磨心尖海拔1523米。 山地丘凌占全县总面积的80%。 现在的县城千岛湖镇，人口5万。 现在的淳安集山区、库区、老区、边区于一体，是浙江省内一个特色鲜明的县。 首先，他是一个古老的新县。 淳安建县历史悠久，素以“锦山秀水、文献名邦”著称，是徽派文化和江南文化的融合地。 自古有李白、刘长卿、王维、朱熹、海瑞等都与淳安结下不解之缘。 1988年淳安被浙江省人民 *** 批准为革命老根据地县，是杭州市唯一的革命老区。 如今的淳安则是一个建县仅40多年的年轻县。 1959年因建设新安江水电站，原淳安、遂安两县被淹后合并成现在的新淳安。 其次，是浙江省最大的一个小县。 淳安是浙江省地域面积最大的县，面积有4427平方公里。 573平方公里的著名国家风景名胜区千岛湖就座落在县境中心。 占浙江省淡水面积的近三分之一，因此，淳安成了全省最大的库区县。 淳安还是一个新兴的旅游大县。 “八山半田分半水”是淳安的基本县情，还有，淳安县是一个欠发达的富有县。 由于建新安江水电站拦江筑坝蓄水，淳安和遂安两座千年古城、五大集镇、30万亩良田及绝大部分基础设施沦为水域，29万人移居他乡，淳安由建库前的甲等县、富裕县变成建库后的贫困县，经历了十年倒退、十年徘徊、十年恢复、十年发展的曲折历程，目前，淳安仍为浙江省的25个经济欠发达县之一。 到2003年，淳安实现国内生产总值仅47.6亿元。 但是，淳安的资源十分丰富，随着交通环境的不断改善，区位优势、比较优势和后发优势将更加显现，发展潜力无比巨大。 淳安也是浙江省的一个农业大县，千岛湖独特的小气候孕育了众多品质优良的农特产品，“千岛玉叶”名茶等多个农产品被评为国家级名牌产品，蚕茧质量连续多年被评为国家优质蚕茧，千岛湖还是全国首个有机鱼生产基地。 千岛湖空气清新，被誉为天然氧吧，是发展环保科技型产业、生态有机食品和生态人居的首选之地。 此外，淳安还有极其丰富的农副产品资源、水资源、水电资源、矿产资源和劳动力资源以及“千岛湖”这一举世闻名的品牌优势。 如今，淳安社会治安稳定，人民安居乐业，招商引资势头红火，项目建设如火如荼，发展氛围日益浓厚，相信在不远的将来，淳安千岛湖一定会变得更加美好。 为建设新安江水电站，淳安人民又付出了巨大的忘我牺牲。 淳安集山区、边区、库区和革命老区一身。 千岛湖是淳安人民“为有牺牲多壮杰，敢嘋日月换新天”而建造的人间乐园。 电站选址马铜官峡，1957年4月动工兴建，1959年9月21日封孔蓄水了。 这年4月9日，周恩来总理视察电站建设工地时，挥笔题写“为我国第一座自己设计和自制建设备的大型水力发电站的胜利建设而欢呼!

没！！！！！！！！！！！！！！！！ 昙宗，是少林寺的武术总教头，武功冠绝武林，王世充为收归己用，命王仁则送请帖上少林，强邀昙宗前来，并设下“板凳阵”、“内功”、“机关”和“蒺藜阵”重重考验，欲聘之为府中“首席教头”；无奈昙宗一心向佛，淡薄名利，婉言谢绝。但王世充并不放过，他将自己八年前，谋害江都督造“张衡”一家的灭门血案，嫁祸给了昙宗；致使张衡的长子“张天保”，背负可怕的暗器箱，夜闯少林寺，暗放毒蛇、三番两次，要置昙宗于死地！他还买通卖艺人“佟锐”、“佟铃”兄妹，设下夺命陷阱欲害昙宗…… 为了充填自己的金库，王世充又假公济私，抄了洛阳首富“高达”一家，杀掉高家36口人，吞没所有产业，唯独高家的浪荡公子“高飞扬”侥幸逃过一死。为了报仇，高飞扬深山学艺。面对王世充的无情追杀，慌不择路的高飞杨闯入魏王“李密”的军营，结识憨厚的大块头“九斤”和一代袅雄程咬金。没想到李密又投向了王世充。高飞扬随“程咬金”、“秦琼”两位名将，以及九斤四个人，委曲求全，寄身于虎穴之中，危机环伺，他们随时可能送命……佟锐、佟铃兄妹在洛阳城本以卖艺为生；怎知被性好渔色，蛮横的王仁则看中，处心积虑霸占佟玲，幸得朴实的农民“周锦福”相助，暂时躲过了一劫；佟玲和兄长失散，无依无靠，便住进周家，两人耳鬓厮磨，日久生情，论及婚嫁，却撞见了兄长。佟锐反对婚事，在这时候佟铃，再次被王仁则所掳，抵死不从，逼得她自杀身亡；王仁则的恶行，令佟锐、周锦福痛恨不已，两人武功虽然不济，却滋生报仇之心……王世充疏于政事，听从江湖术士“桓法嗣”之言，残害忠良，欲夺权篡位；桓法嗣表面辅佐王世充，其实想加速其灭亡……斯时，昙宗隐隐感觉到，烽烟四起，天下已经大乱，为了保寺济民，创立了“罗汉奇门棍阵”；此阵由“八卦”、“五行”组成，必须齐聚十三人。于是，昙宗边躲避王世充追杀，边寻觅可造之材，历尽艰险，收录农民周锦福、官宦子弟张天保、落魄大少高飞扬、江湖艺人佟锐、阴沉术士桓法嗣、嗜武如狂的“姚汉武”、憨直的马弁九斤、改邪归正的“王仁义”，以及少林寺的“僧丰”、“僧满”、“道广”、“智守”和昙宗本人组成了棍阵！张天保与王世充的女儿王玉凤青梅竹马，自幼订有婚约。王世充为博得隋炀帝之宠，杀害了张衡一家。长子张天保侥幸逃脱。王世充却别有用心的留下弟弟张天永，并改其名为“王仁义”！……一场情人诀别、兄弟争斗更加残忍。让人刻骨铭心。 李世民为救民于水火，领兵讨伐洛阳城；王世充守城不出，两军隔河对峙！李世民为达目的，率秦琼、程咬金微服渡河刺探军情；不料被王仁义所擒。王仁义立下大功，野心勃勃，想先成为郑国驸马，再除去那王仁则，进而登上大位；最后，收拾王世充以报家仇！可惜事迹败露…… 昙宗为了早日天下太平，便自告奋勇率领弟子，冒死潜入了洛阳城营救李世民；他们师徒十三人，冲进固若金汤的天牢，里面机关遍布，处处要命……昙宗请缨率领弟子们，施展少林绝技，攀越城头来到王宫劝王世充放下屠刀，立地成佛。王世充执迷不悟，命大队的禁军狙杀……好一场恶战。历史证明。没有十三棍僧就没有大唐王朝。 唐军获得空前胜利，李世民封昙宗为“大将军”，请他与十二僧随之征讨！昙宗清心寡欲，不愿为官，他情愿回少林寺，重整寺院，振兴少林武学，其高超的情节，不仅受李世民钦佩，也令世人永远景仰！+

有史料记载王世充以礼部尚书裴仁基、左辅大将军裴行俨有威名，忌之。仁基父子知之，亦不自安，乃与尚书左丞宇文儒童、儒童弟尚食直长温、散骑常侍崔德本谋杀世充及其党，复尊立皇泰主；事泄，皆夷三族。齐王世恽言于世充曰：“儒童等谋反，正为皇泰主尚在故也，不如早除之。”世充从之，遣兄子唐王仁则及家奴梁百年鸩皇泰主。皇泰主曰：“更为请太尉，以往者之言，未应至此。”百年欲为启陈，世恽不许；又请与皇太后辞决，亦不许。乃布度焚香礼佛：“愿自今已往，不复生帝王家！”饮药，不能绝，以帛缢杀之。谥曰恭皇帝。世充以其兄楚王世伟为太保，齐王世恽为太傅，领尚书令。

论日本从中国影响下的脱离——从蕞尔东夷到世界强国常常会觉得历史事实与人们的理解相去太远，人们相信他们愿意相信的事情，虽然那不一定是事实，种种的错误迭加起来，使得对历史的评价越来越困难，历史学家在很多时候知道事实是怎样，但历史学家却又不能把正确的事实直接告诉大众，即使是可以，大众恐怕也不会接受正确的理念，人们更愿意相信他们愿意相信的。这点在看待日本的问题上更为突出，一个基本的认识是国人普遍认为在传统的东亚关系中，日本像朝鲜、琉球、越南一样只是中国的附属国，实际上，这种说法只不过是国人天朝美梦中的梦呓而已，日本的心思远比国人想的要开阔。传统的东亚国际关系是以中国为中心的一种不平等的国际关系，这种不平等与近代列强殖民地之间的不平等又有所不同，在文化上，所谓的“华夷之辨”将中国之外的民族视为劣等的民族，在经济上，用“朝贡贸易”来显示中国对“蛮夷”的恩惠，在政治上，用“宗藩关系”来明确中国对四夷的优势。而日本在这个体系中的地位实是难以划分，日本形成统一国家的时候大约是在4世纪后期到5世纪前期，在统一前，日本列岛上分布的各个小部落向中国进贡的不在少数，大的部落联盟也间或有之（如倭奴国、邪马台国），即使是在统一初期，日本也在向中国不断进贡，南朝时记载的讃、珍、济、兴、武五位国王向中国要求爵位封号的事情即是明证。只是日本的自主意识在这时已经初现端倪，中国的附属国一般会要求互市、内附、册封如是种种，但日本在一开始与中国交往便主动要求对朝鲜半岛南部的控制权，中国方面不满足其要求之后，日本锲而不舍地继续要求，而当希望破灭后，日本便果断地断绝了对中国的朝贡。国人普遍地认为日本使中国的附属国很大原因就在这里，谁也无法否认在国家统一的初期，日本向中国朝贡，再深刻地分析的话，恐怕说这是日本出于利益需要而采取的权宜之计也未尝不可。当日本再次与中国交往时，日本已经开始走一种平等的路线，给隋炀帝的国书中写道“日出处天子致书日没处天子无恙”，这样的国书引起了皇帝极大的不悦。之后尽管日本在白村江之战中被唐军击败，日本仍然没有臣服中国的意思，这种铮铮铁骨在东亚各国中无疑是个异类。元朝两次入侵日本失败，更加增强了日本的独立性。日本这种独立性在一个不平等的外交体系中显示的不屈的精神确实值得赞扬，这种精神的来源，可说是由日本的地理位置、民族性格、外交政策多种因素作用的结果，但日本旁边一个强大的中国的存在使得日本并不能发挥出强大的国际影响，日本确实试图像中国一样建立自己的“小中华体系”，将琉球、朝鲜置于自己的控制之下，但这种企图也暴露了日本对中国无法摆脱的模仿，即便是这种“小中华体系”存在，日本仍然笼罩在中国的阴影之中。当然，不唯日本，在传统东亚国际关系中，中国一向有着不可动摇的优势。日本处于亚洲的最东端，与大陆的联系颇为松散，中国的影响并不能像在朝鲜半岛那样深远，但日本文化与中国文化的关联仍然不能忽略。日本一方面不断地向中国学习，另一方面一直努力地使自己能够超越中国，丰臣秀吉、德川光国、本居宣长，这些人无论是军人还是政客，还是文人，都在朝着超越中国的目标努力。回过头来看这段历史，丰臣秀吉是失败的，他狂妄的计划现在显得十分可笑，但是，很难讲这场战争的胜负，正如《明史》所言，（壬辰战争）前后七载，丧师数十万，糜饷数百万，中朝与朝鲜迄无胜算，至关白死，兵祸始休。若不是丰臣秀吉暴病身亡，朝鲜局势实属难言。对于朝鲜、越南，中国在其领土上或者曾统治一时，或者曾获得赫赫武功，但在日本没有，这对日本来说是一件十分值得骄傲的事情。在进入江户幕府之后，在日本思想界发生了翻天覆地的变化，最重要的莫过于国学的兴起。国学是指由契冲、荷田春满、贺茂真渊，尤其是贺茂真渊所开创，并由本居宣长加以完成的一连串的思想系列。国学的发展过程亦是日本思想界对儒教尤其是朱子学的扬弃的过程。可以说，国学家们在思想界完成了丰臣秀吉想在军事上完成的梦想，即摆脱对中国的崇拜，将日本塑造成一个理想的神道国家。本居宣长认为，儒教的“天命观”只是臣下夺君上之位的“邪智奸术”，而在日本“虽经万代，君臣无异其位”，且日本原本是安宁幸福的，只是因为中国的鬼蜮伎俩传入才使得日本变得堕落。国学的发展显示了日本谋求思想独立的强大意愿，但这种意愿在传统的东亚社会中注定要碰壁，正如政治上日本要模仿中国建立“小中华”体系一样，日本国学的发展虽然是对儒学的猛烈抨击，但其所用的理论均受到儒教思想的强烈影响，即国学家们是在用儒教的理论来批判儒教。也许给国学家们足够的时间，他们可以最终发展出一套属于日本的理论以摆脱儒教的制约，但历史并没有给日本这种选择。1853年，培里以武力强迫日本开港，这是日本走进近代的第一步。但之前日本国内兰学的兴起，向强国学习的优良传统，清政府的前车之鉴，这些都成了日本顺利完成从传统向近代转型的有利因素。甲午中日战争中，日本击败中国，这是东亚国际关系史上的一个重要转折点，由此，东亚世界的领导力量不再是几千年来的中国，日本成了亚洲复兴的担纲者，这一点在日俄战争后变得更加确凿无疑。但这时的日本却并没有积极地担当东亚领导人的角色，日本变得越来越像一个西方国家。脱亚论在日本的泛滥将日本与东亚对立了起来，日本成了列强俱乐部的一员，其强国地位的建立过程亦是向周围国家发动侵略的过程。而无论是脱亚还是入亚，体现的只是日本在某个阶段的政策倾向，其历史传统、地理位置、文化特征、人口构成种种因素都决定了日本毕竟是一个亚洲国家。这种与亚洲的联系的客观性也影响着日本政策的制定，日本的民众愿意接受东亚领导者这一角色，政府在这个角色的掩护下可以更加方便地侵略邻国、欺骗国民。“大东亚共荣圈”正是这种心态的实际产物，日本从此踏入歧途。在这个过程中，恐怕东亚传统的“华夷之辨”的思想也起到了推波助澜的作用，“华夷之辨”塑造了一个华夷二元对立的传统东亚，“华”是优秀的，“夷”是劣等的，“华”接受“夷”众星捧月般地贡奉，“华”为“夷”纲。日本在大量摄取中国传统文化的同时，这种二元对立的“华夷之辨”的思想也大量摄入，但任何一个民族都不会甘心居于一个劣等民族的地位，既然不想做“夷”，那就只能做“华”了。不能否认的是，从明治维新到二战结束的这段时间是日本在国际上的“黄金时期”，传统的国际社会中，日本的影响只能在中国的阴影下发挥，是以以往东亚的国际交流中日本积极建立小中华体系、数度入侵朝鲜颇有点东施效颦的味道，而二战前的日本则是真正有了与其“雄心壮志”相称的实力。日本误入法西斯歧途，也不能不说和日本传统中的自我优越感有着深刻的联系，日本文化常常体现出一种自民族主义。日本是一个神道国家，日本民族是伟大的民族，此类观念一方面使得日本能够自强不息，绝不甘居人下，另一方面也使得日本将其他民族看做是异质的，是敌对的，是劣等的。在帝国主义、法西斯主义横行的特殊环境下，对外侵略也就成了历史的选择。另外，这时期的日本尽管强大，但其思想明显没有摆脱传统主义的影响。其炮制出的“大东亚共荣圈”和传统的以中国为中心的朝贡体系何其相似，“小中华”体系已经不算什么了，日本要塑造一个“大日本”体系！那么这场战争的发动一方面是勃兴的法西斯主义的推动，另一方面，恐怕是日本在向丰臣秀吉“致敬”吧，日本人的心底依然有一个“使四百州尽化我俗”的美梦。在明治维新到二战战败的这段时间里，日本虽然奉行帝国主义政策并最终战败，但依然不得不承认，大和民族是一个伟大的民族，这个民族能够保证这个国家在国际活动中维持大国的尊严。同样，这段时期也是一个过渡时期，是中国影响日本的最后的时期，在战败之后，美国在日本取代了传统中国所占的地位。现代化兴起之后，传统中国就全面衰落了，这种衰落同样发生在日本，在过渡时期里，还可以看到传统中国对日本的残余影响，但在二战以后的日子里，甚至在相当长的时间里中国和日本都没有直接的交流。二战的失败迫使日本以一种激烈而惨痛的方式来反思自己，重建自己。站在距离二战结束后已近七十年的今天，我们已经能够对日本的独立与复兴拥有一份信心。如果说传统的日本生活在中国的阴影之下，那么当今日本则是生活在美国的阴影之下，日本第一次开国是伴随着中国的衰落，第二次开国则伴随着美国的强大，正在进行的“第三次开国”则要伴随着美国的衰落了。这个过程从日本经济腾飞开始算起的话到现在也有六十年了，这个过程并非一帆风顺，而是一个曲折前进的过程。但日本的独立意识是深深植根于其民族灵魂深处的一种意识，可断言如今，已成为经济巨人的日本必不会甘心做一个政治上的侏儒。其实，日本向来有向强国学习的传统，这也对日本的文化属性产生了极大的影响，有学者认为日本文化从根本上说是东西文化的一种杂交文化，但也有学者认为日本对于不同的文化只是机械地吸收，不同的文化在日本精神世界内部只是转换了空间配置而已。假如真的像后者所说，那么将来有一天，中国再次成长为一个强大的国家的时候，也许日本又会反过头来靠近中国呢。就中国国内来说，再继续沉浸在天朝美梦的幻想中早已是不合时宜，实现中华民族的伟大复兴必须以全新的思维建立一种全新的国际交往模式。日本是一个伟大的国家，他从很早起就一心要从中国的影响下独立了。而就日本来说，脱亚论已成陈迹，日本必须重新考虑其在亚洲的位置。就像日本走过的摆脱中国的道路一样，现在的日本也必须努力去摆脱美国的影响，当然这条道路最好不要再发生战争。历史提供了各种各样的经验，有正面的，也有反面的。对于传统的二元对立的外交模式，现在已经完全不适用了，这些故旧的糟粕，放置它们的最好的地方就是故纸堆了。也只有中日两大强国坦诚相待，以一种健康的心态去看待历史，以一种积极的心态去开创未来，东亚的伟大复兴才可以成为现实。主要参考书目[1] 王晓秋：《近代中日关系史研究》，中国社会科学出版社1997年版。[2] 汪向荣、汪皓：《中世纪的中日关系》，中国青年出版社2001年版。[3] 韩升：《东亚世界形成史论》，复旦大学出版社2009年版。[4] 韩东育：《东亚的心胸》，《读书》2008年第8期。[5] 黄枝连：《天朝礼制体系研究》，中国人民大学出版社1992年版。[6] 黄遵宪：《日本国志》，天津人民出版社2005年版。[7] （日）滨下武志：《近代中国的国际契机》，朱荫贵、欧阳菲译，中国社会科学出版社1999年版。。[8] （日）丸山真男：《日本的思想》，区建英译，三联书店2009年版。[9] （日）梅棹忠夫：《文明的生态史观》，王子今译，三联书店1988年版。

确实有的隋文帝开皇年中（581～600年），下诏将柏谷屯一百顷田地赐给少林寺。 大业未年，天下大乱。山贼曾攻入少林寺，遭到僧众的抵抗，便纵火焚烧了塔院。奇怪的是埋葬跋陀的“灵塔”（木制）却不起火，得以保存下来。 武德二年（619年），王世充在洛称帝，号“郑国”，派其侄王仁则扼守柏谷屯，改为州。武德四年四月二十六日（621年5月23日），少林寺上座善护、寺主志操、都维那惠 、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰等十三位僧人，在城内 州司马赵孝宰等配合下，里应外合，夺取了 州城，擒拿了王仁则，归顺了秦王李世民。秦王派王君廓占领了这个军事要塞 州城。三大后，李世民派李安远持秦王教书，往少林寺宣慰。 这就传说的“少林寺十三棍僧救唐王”的故事来源。后来秦王下令将柏谷屯田地四十顷、水碾一具，赐给少林寺。

1、绳文时代：日本石器时代后期，绳文时代始于公元前12000年，于公元前300年正式结束，日本由旧石器时代进入新石器时代。2、弥生时代：公元前300-公元250年 日本古代使用弥生式陶器的时代。3、古坟时代：又称大和时代，日本继弥生时代之后的时代，从公元250年开始，迄于公元538年。4、飞鸟时代：约始于公元593年，止于迁都平城京的710 年，上承古坟时代，下启奈良时代。5、奈良时代：710年，日本天皇迁都平城京（今奈良），开始日本历史上知名的“奈良时代”（ならじだい710—794）。6、平安时代：日本官方称呼也可称做平安京时代，平安京时期，平安时期。从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。7、镰仓时代：（鎌仓时代、かまくらじだい，1185年—1333年），是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。8、南北朝时代：日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的传承，是日本历史上一段分裂时期。日本南北朝发生于1336年-1392年。9、室町时代：（ 1336年－1573年），是日本历史中世时代的一个划分，名称源自于幕府设在京都的室町。10、日本战国时代（1467—1585年或1615年），一般指日本室町幕府后期到安土桃山时代的这段历史。11、安土桃山时代：又称织丰时代，是1573年（或1568年）至1603年之间，织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。12、江户时代（1603年3月24日-1867年11月15日）：，又称德川时代，是日本历史上武家统治封建时代的最后一个时期。13、明治时代：明治作为日本天皇睦仁的年号，在公元1868年--1912年日本使用此年号，共计四十五年。14、大正时代：日本大正天皇在位的时期，1912年—1926年，是短暂而相对稳定的时期。15、昭和时代：日本天皇裕仁在位期间使用的年号，时间为1926年12月25日—1989年1月7日。16、平成时代：日本天皇明仁的年号，由1989年1月8日起开始计算直至现在。参考资料：百度百科-日本历史年表

縄文时代 【约中国先秦】 代表人物 崇神天皇（统一大和）弥生时代（纪元前3世纪 - 3世纪）【约两汉】代表人物 垂仁天皇（废除人殉）、小碓尊（一声转战东西故被称为：日本武尊）、神功皇后（侵略朝鲜半岛，能文能武）古坟时代（3世纪后半、4世纪初 - 7世纪前半、8世纪初）【约魏晋南北朝】 代表人物 卑弥呼女王（与中国交往，前几年考古中发现了中国授予卑弥呼女王的金印）——————————————————————————以上人物神话夸大成分过多，即便是史书上的记载也不可轻信——————————————————————————飞鸟时代（6世纪终末 - 710年） 【约隋唐前期】 代表人物 厩户丰聪耳、小野妹子（将插花引进日本的第一人，同时是很著名的遣唐使）奈良时代（710年 - 784年） 【唐代】 代表人物 孝谦女皇（重祚后称称德女皇）平安时代（794年 - 1184年）【唐五代、宋】 代表人物 桓武天皇（营建并迁都平安京）、紫式部（世界第一部长篇写实性小说的作者，其笔下的光源氏直至现在还有一定影响力）日本の中世 镰仓时代（1192年 - 1334年）【宋元】 代表人物 源赖朝南北朝时代（1334年 - 1392年） 【注：日本历史上的南北朝只是宫廷政变后，原来的天皇又跑到京都旁边不远的地方另立了朝廷，时间很短】 代表人物 足利尊氏室町时代（1392年 - 1573年) （战国时代） 【注：其间日本的征夷大将军被明朝册封为“日本国王”】 代表人物 织田信长、丰臣秀吉、德川家康日本の近世 安土桃山时代（1573年 - 1598年）【即所谓“织丰时代”，织田信长和丰臣秀吉时期】江戸时代（1603年 - 1868年）【明末、清】 日本の近代-现代 明治（1868年 - 1911年）【同治朝、光绪朝、宣统朝】 代表人物 三条实美、岩仓具视、维新三杰（木户孝允、西乡隆盛、大久保利通）、伊藤博文、明治天皇大正（1911年 - 1926年） 【北洋军阀时期】 代表人物 西园寺公望昭和（1926年 - 1989年） 【国民政府、中华人民共和国】 代表人物 昭和天皇（抛开政治方面不看，昭和天皇还是一位生物学爱好者，他一生发现动植物新品种200余种，主要研究腔肠动物的分类学） 明仁天皇（第一个和平民女子正式结婚的天皇）平成（1989年 - ） 【第三代领导人至今】 ——————————————————————————以上人物仅代表本人个人意见，因每个人有不同视角，故有些人物未被列入或所列人物有些人会认为并不具有代表性，这些皆属正常。另外，上面有些人物跨越了两个时期，请LZ仔细查看相关人物介绍。