有关电路图的疑惑

1、“常凯申”是蒋介石的英文错译名出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即蒋介石的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”2、“孟修斯”也叫做“门修斯”是孟子的英文错译名“门修斯”是吉登斯的《民族——国家与暴力》一书中译本对孟子英译Mencius的回译，因译名极不规范且广为人知，所以，“门修斯”就成了一个典故，专门用来指代错误的译名。3、“桑卒”是孙子的英文错译名“桑卒”出现在法国思想家德波的《景观社会》（南京大学2006年3月第一版）由王昭凤翻译，《景观社会》第105页上，出现了“桑卒（SunTzu）《战争艺术》”的字样，讲的是《孙子兵法》。孙子错译成“桑卒”扩展资料：王奇（清华大学历史系副主任、俄罗斯圣彼得堡国立技术大学博士）的其他人名翻译错误1、费正清(John KingFairbank)错译成费尔班德2、夏晋麟(HsiaChing-lin)错译成林海青3、夏济安(T.A.Hsia)错译成赫萨4、徐中约(HsüChung-yueh)错译成苏春月王昭凤的其他人名翻译错误1、诺瓦利斯（Novalis）错译为那威斯2、波舒哀（Bossuet）错译为博苏特3、巴尔塔沙·葛拉西安（BaltasarGracian）错译为保塔萨·哥律森参考资料来源：百度百科-常凯申参考资料来源：百度百科-门修斯

常凯申是翻译领域的一种典型的人名翻译不准确的现象。也叫做“门修斯现象”。从上世纪八十年代起，人们把类似“著名人物姓名错误翻译为常凯申”的现象称为“门修斯现象”。简单地说，这种现象是指：中国名人的名字被外国汉学家翻译过去后，再由中国人翻译回来时闹出了笑话。译者在“译后记”中信誓旦旦地称，对于人名，“尽量沿用了国内的固有译法”。但是，书中并未体现出这一原则，屡有弃习惯译法于不顾的地方。但安东尼吉登斯在书中引用了中国古代一位名叫Mencius的哲人的一句话，胡宗泽和赵立涛却是这样翻译的： 门修斯(即安东尼吉登斯提到的Mencius)的格言“普天之下只有一个太阳，居子民众之上的也只有一个帝王”，以适用于所有大型帝国所建立的界域。”即使是普通读者，读到这儿也要懵逼了。门修斯？中国古代哪有一位名叫门修斯的哲人？其实，吉登斯在书中也做了注释，即这条材料引自The Plltal History of Chn.1840-1928一书，作者是LChen-un(李剑农)。

安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）的名著《民族-国家与暴力》，此书由胡宗泽和赵立涛翻译，王铭铭校对，三联书店出版1998年5月出版。此书中有如下一段文字：门修斯（Mencius）的格言‘普天之下只有一个太阳，居于民众之上的也只有一个帝王"，可以适用于所有大型帝国所建立的界域。（第99页）乍一看“门修斯”，又以为是国人很陌生的一位外国大师级学者。译、校者显然不知Mencius即中国先秦思想家孟子。所谓“格言”，即“天无二日，民无二王”，且出自孔子之口，并非孟子所说。孔子曰：天无二日，民无二王。（《孟子·万章章句上》）曾子问曰：丧有二孤，庙有二主，礼与？孔子曰：天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上，未知其为礼也（《礼记·曾子问》）。

“常胜凯”网络上也叫常凯申、常申凯，为蒋介石的错误译名。出自清华大学历史系副主任王奇，Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）这个梗的来源如下故事:王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。很多年之后的某天，某网站上，署名为“高山杉”的网友以一篇题为《“门修斯”之后又见“常凯申”》的批评文章再度“炮轰”中国学界。文章指出中央编译出版社于2008年10月出版的清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中几十处名字谬误，其中费正清、林同济、夏济安等学术名人纷纷被误译为了“费尔班德”、“林T.C”、“赫萨”等让人摸不着头脑的“洋名”。而最为荒唐的是，蒋介石（Chiang Kai-shek）也被改名为“常凯申”，引起网上一片哗然！

常凯申是翻译领域的一种典型的人名翻译不准确的现象。也叫做“门修斯现象”。从上世纪八十年代起，人们把类似“著名人物姓名错误翻译为常凯申”的现象称为“门修斯现象”。简单地说，这种现象是指：中国名人的名字被外国汉学家翻译过去后，再由中国人翻译回来时闹出了笑话。为什么冠以“门修斯现象”的叫法，原因是：当今世界最重要的思想家之一、英国社会学家安东尼吉登斯( Anthtony Giddens)著作的社会理论三部曲的第二卷《民族-国家与暴力》（第一卷为《历史唯物主义的当代批判》，第三卷为《超越左与右》），由北京大学社会学学士与硕士、哈佛大学人类学博士胡宗泽和赵立涛负责翻译，北京大学人类学教授王铭铭进行校对，三联书店出版1998年5月出版。译者在“译后记”中信誓旦旦地称，对于人名，“尽量沿用了国内的固有译法”。但是，书中并未体现出这一原则，屡有弃习惯译法于不顾的地方。例如，其将19 世纪著名军事学家、《战争艺术》的作者、瑞士人约尼(Jomini) 译成了“乔米尼”；把著名的古希腊历史学家希罗多德( Herodotus)译成“黑罗多特思”；另外，孔雀王朝的阿育王(Ashoka) 被译成“阿肖卡”；公元742-814年在位的法兰克国王查理曼大帝（Charlemagne）被译成“夏勒马涅”。出现这种现象，可能是译、校者对西方历史常识有所欠缺。但安东尼吉登斯在书中引用了中国古代一位名叫Mencius的哲人的一句话，胡宗泽和赵立涛却是这样翻译的： 门修斯(即安东尼吉登斯提到的Mencius)的格言“普天之下只有一个太阳，居子民众之上的也只有一个帝王”，以适用于所有大型帝国所建立的界域。”即使是普通读者，读到这儿也要懵逼了。门修斯？中国古代哪有一位名叫门修斯的哲人？其实，吉登斯在书中也做了注释，即这条材料引自The Plltal History of Chn.1840-1928一书，作者是LChen-un(李剑农)。译者既不知Mencius是谁，查一查李剑农的原作也就知道答案了，但他们偏不，用了一个洋气满满的“门修斯”！Mencius是谁呢？就是中国先秦思想家孟子！格言“普天之下只有一个太阳，居子民众之上的也只有一个帝王”原文出自《孟子万章章句上》中的“天无二日，民无二王”。出现这样的错误，而且，是出现北京大学、哈佛大学、三联书店这些品牌人士的身上，太不应该了。以上内容参考：常凯申 - 百度百科

1998年，吉登斯的《民族——国家与暴力》出版中译本，此书由胡宗泽（北京大学社会学学士与硕士、哈佛大学人类学博士）和赵立涛翻译，王铭铭（北京大学人类学教授）校对，三联书店出版1998年5月出版。当中有很多译名极不规范，最广为人知的要数将中国的孟子(Mencius)译为“门修斯”。作者在“译后记”中称，对于人名，“尽量沿用了国内的固有译法”，但是书中屡有置过去习惯译法于不顾的地方。例如：19世纪著名军事学家、《战争艺术》的作者、瑞士人约米尼（Jomini）译成“乔米尼”（第27页）；著名的古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）译成“黑罗多特思”（第58页）；孔雀王朝的阿育王（Ashoka）译成“阿肖卡”（第91页）；公元742-814年在位的法兰克国王查理曼大帝（Charlemagne）译成“夏勒马涅”（第136页）。此后，“门修斯”就成了一个典故，专门用来指代错误的译名。在中国，许多人名、地名的标准译法并没有建立起来，即便有一部分经辞书、手册加以规范，可在民间却并未获得普遍认同，所以大量不甚习见的译名，只能经过历史的沉淀，由实践本身来过滤。不过，在学术著作的译本中出现大量错误的译名，往往说明译者对原著涉及的领域非常陌生，对相关语境极不了解，因此也很难胜任其翻译工作。

["menu0283iu0259s] ：读着：门修斯意思：孟子

Confucius，One of the most famous people in ancient China was a wise philosopher named Confucius. Hesometimes went by the names Kong Zi though he was born - Kong Qiu - styled Zhong Ni. He wasborn in the village of Zou in the country of Lu.This Chinese man was a well-known leader in philosophy and he also made many wise phrases and theories about the law, life, and the government.Confucius is famous for his philosophy because he made many wise sayings in ancient China that helped many people learn about nature,the world, and the human behavior. He also helped the government and the emperor by teachingthem lessons on how the emperor should rule his kingdom successfully.Confucius was born in a poor family in the year 551 B.C., and he was born in the state of Lu. His original name was Kung Chiu. His father, commander of a district in Lu, died three years after Confucius was born, leaving the family in poverty; but Confucius nevertheless received a fine education. He was married at the age of 19 and had one son and two daughters.翻译：　孔子，名丘，字仲尼。鲁国陬邑人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏和乘田等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的｀重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰升任司寇。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料。孔子的教育思想孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

因为这是属于韦氏拼音，翻译过来就是常申凯，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即蒋介石的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙。扩展资料：威玛氏音标，在1958年大陆推广汉语拼音方案前广泛被用于人名、地名注音，影响较大。1958年后，逐渐废止。中国大陆除了少数需要保持文化传统的场合外，基本不用，除一些已成习用的专有名词如I-ching（易经）、Tai-chi（太极）仍保留威妥玛拼音以外（注意北大清华苏大等英文名为邮政拼音，中山大学为粤语拼音，都不是威妥玛拼音），而大多数地名、人名已使用汉语拼音。中国清末至1958年汉语拼音方案公布前，中国和国际上流行的中文拼音方案。这个方案被普遍用来拼写中国的人名、地名等，一般称为威妥玛式拼音。威妥玛式拼音，虽然保持了接近英文拼法的一些特点，但是并不完全迁就英文的拼写习惯。

1. 中国人民解放军建军90周年阅兵：2009年8月1日，中国人民解放军在北京进行了隆重的阅兵式庆祝建军90周年，展示了中国军队的强大武力和现代化装备。2. 国庆60周年阅兵：2009年10月1日，中国在北京隆重举行了国庆60周年庆典阅兵式，展示了中国的国家实力和繁荣发展。3. 中国航空产业迈入新纪元：2009年12月，中国成功完成了第自主研制的大型客机ARJ21的首飞，进入了航空产业的高速发展阶段。4. 高铁飞跑：2009年7月1日，中国高速铁路北京至天津、上海至苏州、武汉至广州线正式投入商运，拉开了中国高铁时代的序幕。5. 中国嫦娥一号发射成功：2009年10月1日，中国自主研制的“嫦娥一号”探月卫星成功发射升空，标志着中国太空事业迈入了新的阶段。6. 中国加入世界卫生组织（WHO）：2009年4月，中国成为世界卫生组织的正式成员，标志着中国在国际卫生领域的地位和影响力得到了进一步提升。7. 中国国内生产总值超过日本：2009年8月17日，中国国家统计局发布数据显示，中国第二季度国内生产总值超过了日本，成为亚洲第一大经济体，预示着中国在世界经济领域的崛起。8. 中国政府实施“三大堤防工程”：2009年7月，中国政府启动了“三大堤防工程”，分别是黄河、长江和淮河的堤防升级和加固工程，为中国未来水利灾害的应对和历史文化遗产的保护提供了有力保障。

常凯申名字的由来是因为对威氏拼音法不了解的学者，按照拼音把“Chiang Kai-shek”错翻成了“常凯申”。在现代汉语拼音出现之前，外国对中国地名和人名的翻译标准并不统一，其中最常见的翻译标准是威妥玛式拼音法。因为威妥玛是英国上层贵族，所以威氏拼音法在英语国家被广泛应用。而威氏拼音法与现代汉语拼音有很大的不同，比如北京用威氏拼音法翻译成的英文是“Peking”，功夫则被翻译成“Kungfu”等等。按照威氏拼音法，这个人的英文名为“Chiang Kai-shek”。结果有些对威氏拼音法不了解的学者按照拼音把“Chiang Kai-shek”错翻成了“常凯申”。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek的翻译。常凯申的出处常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek（即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”。当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人Thomas Francis Wade于19世纪后期制定，被普遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。

凯申梗是指常凯申在解放战争中给我军“送装备”。常凯申还被称为“运输大队长、凯申物流董事长”等等。没有吃没有穿，自有那凯申送上前；没有枪没有炮，凯申为我们造。在政治军事上，由于常凯申的过度微操，究其内部其实还是因为国民党内讧以及基层党组织太混乱，加上我军擅长打运动战，所以好多部队被我军歼灭、装备被我军缴获，简单直白地来说就是常凯申给我军“送装备”，为重创国军和我军赢得最终胜利做出了突出的贡献，具有着不可磨灭的功劳。吴敬中之所以不想抓余则成，有两个重要原因：一、是他对当时的局势了然于胸，并且已经对凯申物流失望透顶。二、他知道对手是不可战胜的，余则成那样的潜伏者是抓不完的。吴敬中对凯申物流的失望，早就已经溢于言表：“那么多重兵把守的大城市丢了，那么多战功卓著的整编军丢了，什么原因？我们还在这搜情报、抓内奸、查帮派，试图保住大天津堡垒，不滑稽吗？”

“Confucius”这个词最初并不是英文，而是拉丁文。作为当时天主教圣职人员的利玛窦等耶稣会传教士，在翻译中国经典和中国人名、地名并向他们的欧洲同胞进行介绍的时候，使用的自然也就是“教会拉丁语”，孔子的翻译就来自于这种语言，并被沿用至今。16 世纪，来自欧洲的天主教耶稣会传教士，带着向这个东方大国传播天主教的使命，踏上明代中国的土地上时。古罗马时代使用的古典拉丁语在中世纪天主教会那里演变成了“教会拉丁语”，并一直使用到今天。而拉丁语在当时的欧洲，特别是在欧洲学术界，也是沟通各个不同国家与文化的通用语言，利玛窦与他的同僚法国耶稣会士金尼阁共同发明了世界上第一套用拉丁字母为汉字注音的拼音体系，并将这套拼音记载于《西字奇迹》和《西儒耳目资》中。扩展资料中国古人名字拉丁语翻译的流传：1、在所有的欧洲语言中，孔子的名字都来自于拉丁文的“Confucius”，只是在某些语言中的拼写形式保持不变，如英语、法语中依旧写作“Confucius”。2、而在另一些语言中，这根据这些语言词汇的拼写和发音规律做出了一些变化，如德语中的 Konfuzius，意大利语和西班牙语中的 Confucio，瑞典语中的 Konfucius，波兰语中的 Konfucjusz。3、实际上，明清时期的欧洲耶稣会传教士不但拉丁化了孔子的名字，还将其他一些中国历史上比较重要的人物的名字也一并按照上面的那个套路拉丁化了，比如孟子的拉丁化名字“Mencius”，还有明朝天启皇帝的拉丁文名字“Thienkius”，崇祯皇帝“Zungchinius”。

历史埃塞俄比亚正教会原为一个埃塞俄比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的来自叙利亚基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于埃塞俄比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得埃塞俄比亚正教会产生了许多当地的特有文化。 在新约宗徒大事录中曾经提过在一世纪时执事斐理伯就曾到过埃塞俄比亚传教，并为一名皇室太监施洗。不过实际让基督教成为埃塞俄比亚主流宗教之一的是约在四世纪时两个基督徒商人兄弟。弗鲁门修斯（英语：Frumentius，吉兹语：u134du122cu121du1293u1326u1235）是名来自推罗的基督徒商人梅流琵邬思（Meropius）的侄子，当他与其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟着叔叔坐船打算前往印度行商，但却在红海遇上灾难而沉船。兄弟俩虽然在埃塞俄比亚上岸而保住一命，但却被人口贩子抓住并卖到阿克苏姆皇宫成了奴隶。埃德修斯当上国王的斟酒佣仆，哥哥弗鲁门修斯则是因为受过教育成为王储埃扎那（Ezana）的教师。因为这层关系使得埃扎那决定改宗基督信仰，并在接管帝国后大幅推行这一宗教。作为第一步，埃扎那王派遣了他的老师弗鲁门修斯出使亚历山大以向当时的宗主教亚他那修派遣一位主教来带领埃塞俄比亚的教会，宗主教的答复是任命弗鲁门修斯为阿克苏姆的主教。因为这个背景直到1959年之前埃塞俄比亚的正教会总主教都是由亚历山大科普特教宗任命的。在埃塞俄比亚正教会历代领袖和主教们又被称为“u12a0u1261u1290”，发音为阿布恩（Abun）或在提及名号时读作阿布纳（Abuna），在吉兹语中意思是父亲。而教会领袖的身分上则在七世纪初因为教会的发展而由阿克苏姆主教改制成阿科苏姆暨全埃塞俄比亚都总主教，管理埃塞俄比亚的各教区。五世纪时，九位被埃塞俄比亚正教会称为九圣人的一性论的僧侣来到了阿克苏姆，并在当地建立了最初的有体系的修道团体。

最开始是采用“直音法”，即采用同音字或者近音字进行注音。比如“梁”字，用直音法注音便是“音凉”，因为“梁”与“凉”同音。但这种方法并不好用，在很多场合下说不定连注音的字也不认识。后来产生了“反切法”，将一个音切成几个部分，然后组合起来读音，“梁”字就是“立昂”切，“立昂”两字的发音快速连续的读，便发出“梁”音。实际上，现在小孩子学习拼音识字，用的也是这种方法，只不过是将汉字切，变成了拼音切。“梁”的拼音是“liang”，学习的时候，就是念“l-i-ang-liang”。将拼音“liang”切成了“l”，“i”，“ang”三个部分，三个部分快速连续的发音就得到了“liang”。反切法一直使用到了清末，但反切法要使用，首先就要先认识一定的汉字，在学习上依旧有不少障碍。所以清末一名英国的外交官发明了“韦氏拼音”，一直沿用到民国初年。直到现在，西方学术界依旧流行使用韦氏拼音给中文注音。但由于发明人是英国人，将一些英语发音习惯带了进来，韦氏拼音的发音比较怪异。比如“蒋·介·石”，韦氏拼音下的发音类似“常凯申”（现在许多论坛上，用“常老板”代替蒋，用“凯申物流”代替国党，出处就在于此）。“孟子”也一度被发音成“门修斯”。1918年，北洋政府发布了“注音符号”，是为汉字注音而设定的符号，现在翻一翻新华字典，汉语拼音方案中的那些诸如“ㄆ”、“厂”等符号，就是当时的“拼音”。每一个符号代表一种发音，不同的符号组合起来，就是一个个汉字发音。与今天我们使用的拉丁字母拼音有异曲同工之妙。这种注音方案直到今天，仍然是台湾地区的拼音方法。经常可以看到台湾网友在网络上用“厂厂”的符号，“厂”就是就是声母“h”的注音符号，“厂厂”的意思就是“呵呵”。

问题一：麦克柯里昂的英文怎么说 迈克柯里昂 Michael Corleone 例句：我是迈克柯里昂，这是家父，这里没人，守卫到哪去了？ Michael Corleone: I"m Michael Corleone. This is my father. Is no body here, what happened to the guards? 问题二：生化危机4 里昂的英文名全称是什么 里昂u30fb斯科特u30fb肯尼迪 Leon Scott Kennedy 年龄 27 (“生化危机4”时) 血型 A 性别 男性 身高 510(178cm) 体重 155磅(70.2kg) 问题三：翻译人名 Mathilda 玛婷达 Leon 里昂 《这个杀手不太冷》吗？ 问题四：柯里昂 英文怎么写 柯里昂 网络释义 柯里昂:Corleone|Vito Corleone 本名安东尼奥u30fb柯里昂:Antonio Corleone 问题五：什么什么之谜用英语怎么说？ 比如 里昂惕夫之谜 the mystery of + 某某。 问题六：麦克柯里昂的英文怎么说 Mike Corleone 问题七：外国人的名字翻译过来所用的汉字是如何规定的 论双语(汉英)专名词典的?规范性、综合性和实用性 舒启全? 双语词典是外语学习的必备工具。外语中的专名，大多具有特定的涵义，与其社会、历史、文化背景紧密相关，具有鲜明的民族和地方特色，不能仅从字面意思去简单理解，有其独特的译法，因此，双语专名词典的编纂更必不可少。? 一、双语(汉英)专名词典的规范性? 1. 双语(汉英)专名词典的规范性是时代的呼唤? 随着我国改革开放的深入发展和市场经济的实行并与世界接轨，我国与世界各国在政治、经济、文化、军事、体育、贸易、科技等方面的交流日益频繁。翻译工作，特别是英汉互译，越来越多，广大翻译工作者对我国四化建设作出了巨大的贡献，功不可没。但在各种翻译之中，也出现过不少问题，且不说口译中因对外宾的姓名称呼不当闹出尴尬或不快，也不说因对外国地名翻译不准而引起误会或矛盾，仅看我们的报刊辞书中对专名的误译、错译或混乱，我们就深感时代在紧急地呼唤：规范专名的翻译!需要双语专名词典!如在近年出版的《民族――国家与暴力》安东尼u30fb吉登斯(Anthony Giddens)著，胡宗泽、赵立涛译，王铭铭校，1998，北京：三联书店。一书中，著名的古希腊历史学家希罗多德(Herodotus)被译成“黑罗多特思”(第58页)，孔雀王朝的阿育王(Ashoka)被译成“阿肖卡”第91页)，公元742―814年在位的法兰克国王查理曼大帝(Charlemagne)被译成“夏勒马涅”(第136页)，我国的孟子(Mencius)被译成“门修斯”(第99页)，等等。德国东南部一州，地图按德语Bayern译为“拜恩州”，现在的《世界地图集》仍用这个译名，而报纸则往往按英语Bavaria译为“巴伐利亚州”，世界地图集也只好一并写上，再用括号括着，实际上成了同一个州两个译名。同一外国人也出现有多个译名如Phillip，至少有九种译法：菲利普、菲利蒲、菲力浦、腓力普、腓利普、腓利浦、腓力蒲和腓力；著名德国哲学家A.G.Baumgarten的家姓见于出版物的译法至少有六种：鲍姆伽登、鲍姆加顿、鲍姆加滕、鲍姆嘉通、鲍谟加登和鲍姆加登；同一人名有不同译法，约定俗成的译法和当今译法不一，姓名排列顺序不一，姓名间的间隔符号不一，例子很多，俯拾皆是。就以《中国大百科全书》为例，同一人姓名，在不同学科分类分卷中就译法不同，如古希腊哲学家、数学家、天文学家Pythagoras，在《数学》卷译成“毕达哥拉斯”，在《音乐》卷译成“毕达哥拉”，日本前 *** 参议Itagaki Taisuke，在《总索引》中译成“板塬退助”，在《外国历史》I、II两卷中都译成“板垣退助”，德国社会民主党和第二国际修正主义代表人物Eduard Bernstein，在《外国历史》I卷中译成“伯恩施坦”，在《哲学》I卷中译成“伯恩斯坦”，丹麦女作家Karen Blixen?Finecke，《总索引》中译成“布里克森―芬纳克”，在《外国文学》I卷中译成“布利克森―芬纳克”，荷兰数学家Luitzen Rgbertus Brouwer，在《数学》卷译成“布劳威尔”，在《哲学》I卷译成“布劳维尔”，等等；地名和其他专名也有同种情况，如马来西亚槟榔屿州首府Pinang，在《世界地理》卷中译成“槟城”，又译成“乔治市”，我国湖北省鄂西土家族苗族自治州首府，在《总索引》中写成“恩师市”(Enshi Shi)，在《中国地理》卷中写成“恩施市”(Enshi Shi)，“North Atlantic Treaty”在《总索引》中译成《北大西洋公约》，在《军事》I卷中译成《北大西洋条约》，美国最早的石......>>

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”真正的意思是“广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女。” 这句话是中华民族屹立5000年的格言之一，出自《诗经.小雅.北山》。它是周朝的一个士(基层干部)抱怨上司不公而写的。它字面意思是“广阔的天空之下，都是天子的领土；这方水土养育的人，都是天子的臣民”，很容易误解。首先我们要清楚天子的概念，周是“联邦制”，奉行以礼治国，周天子是天下人推举的领袖，他并不实际占有所有土地，也不奴役所有人，他只是代表这个联盟体的存在，是这国家名义上的“天子”，即国家的形象代言人，所有土地实际是这个国家的领土，所有人是这个国家的子民。“王”的真义是“国家、民族”，对土地拥有主权，生长在这里的人，既享受了它人权，就要认同它的治权，故这句话真谛是“广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女”，即“这片土地是国家的领土，这里生活的人都是国民，每个人都有享受国家土地养育的权利，每个人都有为这个国家做贡献的义务”。这句话合理阐述了国家、民族和个人的关系。孟子也是这个观点的支持者，曾引用过，流传到海外被西方学者奉为哲言。后世封建独裁者却偷换概念拿来宣扬王权把国家私有化，导致人们普遍误解。更乌龙的是有国人从西方逆翻译：伟大的中国哲学家门修斯说“土地都归皇帝所有，民众都是皇帝的奴仆。”老祖宗都不认识，滑天下之大稽！

世界史专业是历史学大类下属的一级学科，与之并列的还有中国史、考古学等。世界史研究一般都以地区和国别为单位，如欧洲史、拉美史、非洲史及美国史、日本史、英国史等。我以为，外语是一门重要工具，尤其是对世界史研究而言，几乎是打开外文文献之门的一把金钥匙。俗话说，巧妇难为无米之炊，历史学研究也是如此。如果读不懂外文文献，单纯使用中文文献或汉译本文献，是很难做出开创性成果的。而且，这样一来，资料来源也比较有限，影响到研究视野和文章质量等。总之世界史研究对外语能力——尤其是文献翻译能力要求很高，要能独立阅读和翻译文献（你总不能指望导师或学长学姐给你现成的吧？自己出钱请人翻译？），加强训练，逐步提高准确率、速度和效率，做到质量过关，可以随用随译。所以说靠山山倒，靠人人走，打铁还需自身硬，啃下几块硬骨头，笔头熟练了就会脱胎换骨，之后的路就好走了。世界史专业要求熟练掌握至少一门外语，一般都为英语，但这并不是万能的。譬如研究俄国史，读俄语文献和英语文献哪个效果更好呢？这是一个很有意思的问题。我觉得，如果研究俄国史、日本史、法国史、德国史都把英语转口文献当成万能帮手的话，则有隔靴搔痒和投机取巧之嫌，很难获得第一手资料和取得重大突破。举个例子，俄文版马克思恩格斯全集已经非常全面详实了，但是国家还是组织了巨大人力物力重新从德文原文翻译了一遍马克思恩格斯全集（当然也有其他外文），这是为什么？众所周知，语言在翻译过程中总是不可避免地要有一些信息损耗，研究俄国史，英文文献再好，也不及从俄文原文得来的信息更可靠、准确和全面。当然，我们不否认英语国家学者对俄国史的研究成果，如20世纪的路易斯·费希尔、西里尔·布莱克、弗雷德里克·斯塔尔以及法国的罗曼·罗兰等。但“破绽”也正在于此。比如，日本人称自己的语言为“日本语”，于是也就想当然地认为中国人的语言是“中国语”，殊不知，中国人自己都是将其称为“汉语”，而从不说什么“中国语”，这就是理解偏差。同样的，西方学者用英文写出的学术著作也不能百分百保证绝对忠实于俄国社会国情，尤其是不懂俄语的俄国学者（这话很拗口，就像不懂汉语的所谓“汉学家”一样），你能指望他从英语中隔空猜物地凭空参透什么俄国人特有的文化现象吗？当然也有一些令人敬佩和感动的轶事，比如美国学者某君为研究俄国问题，一把年纪还毅然自学俄语，专注和醉心于学术到如斯地步的精神令人肃然起敬。当然，路易斯·费希尔也是为了研究列宁而在俄国居住了十几年之久!这些人为了学术的求真、求是付出了一生的追求。但是不得不说，就像你不能通过别人的转述来了解一个人一样，我们也不能完全依赖“二手资料”来研究俄国史。比如俄语词汇中一些斯拉夫民族特有的文化内涵，译成英语后就损失殆尽，或者基本看不出来什么“内涵”和“美感”了。如，姓氏Ленин,Сталин,Каменев,它们在俄语中的词根分别是勒拿河、钢铁和石头，译成英语后变成Lenin、Stalin、kamenev ，几乎看不出原词的词根含义了，也就无从联想其姓氏内涵，换做是不懂俄语的麻瓜，恐怕也是想不到这一层的；再比如苏联政要Молотов,他的姓氏词根是“锤子”，译成英文是Molotov，还是啥也看不出来。他在谈判中常常否定西方国家代表的提议，因此被称为“涅特”先生，这个“涅特”就是俄语“нет”的音译，意思是“不”。不懂对象过的母语，一旦遇到汉译本文献中译者误译和错译，我们就如同新生儿一样，连基本的辨识能力都没有，很可能被误导，将错就错。比如“常凯申”、“门修斯”就是著名的翻译笑话，译者对常识的缺乏令人惊叹，贻笑至今。

圣殿骑士团在全盛时据说有2万多名成员，主要分为四部分：骑士（Knights）、士官(Sergeants)、农人（Farmers）和随军神父（Chaplains）。骑士是重装骑兵，也是圣殿骑士团的核心力量，只有他们才有权穿象征着圣殿骑士团的绣着红十字的白色长袍。士官是轻骑兵，级别较骑士低一些。士官和骑士共同构成圣殿骑士团的军事力量。农人在骑士团里并不是指耕种的农夫，而是专门管理骑士团财产的成员。神父则是骑士团中的精神支持者，在精神上帮助骑士团其它成员。和医院骑士团一样，圣殿骑士团的首领也称为大团长（Grand Master），通过选举产生，任期为终生。 他是统领全团的灵魂人物，入团者皆需发誓对他效忠。 团规戒律甚严，其中 77~98 条都以他为对象。概略如：1、他必须住在圣地耶路撒冷（该地早在 1127 年就是团总部）。2、他由 13 个分团的神父选出，选举规章有 25 条。3、他对外代表全团，但政治权力不大，主要是与诸侯的外交工作。4、他有骑士团印一枚（监察长也有）。5、他全权决定是否参与某一场战役。他有 2 名辅佐，负责军事建议。作战时，这 2 人形影不离。6、行军露营时，他的帐篷必须是圆型，代表圣墓时常在其心中，且由一名骑士保护。7、他有 4 匹马，包括一匹战马。8、他的手下有：随行神父1 名、总管 1 名、撒拉逊人秘书 1 名、随从 1 名（有 2 匹马）、土耳其轻骑兵 1 名（当向导与仆人）、厨师 1 名、仆人 1 名（有 1 匹马，背负主人的盾牌与长矛）、杂工 1 名（有 3 匹马）、马童 2 名。 历任总团长。GRAND MASTERS of the TEMPLARS耶路撒冷时期Jerusalem Era。（1118-1191）雨果·德·帕英（Huguens de Payns）。1118-1136罗伯特一世·德·克拉恩Robert I de Craon。1136-1146埃弗拉德·德·巴雷斯Everard des Barres。1146-1149伯纳德·德·托米莱Bernard de Tormelai。1149-1153安德烈·德·蒙塔巴德Andre de Montbard。1153-1156伯特兰·德·布兰克福特Bertrand de Blanchefort。1156-1169菲利普一世·德·米利Philippe I de Milly。1169-1171尤德斯·德·阿曼德Eudes de St. Amand。1171-1179阿诺德·德·托洛哥Arnold de Toroga。1179-1184杰勒德·德·罗德福特Gerard de Ridfort。1185-1189空位时期vacant（1189—1191）阿克城时期Acre (Akko) Era（1191-1291）罗伯特二世·德·塞布尔Robert II de Sable。1191-1193赫伯特·伊拉勒Gilbert Erail。1193-1200菲利普二世·德·普莱泽兹Philippe II de Plessiez。1201-1208吉拉米一世·德·查特斯Guillaume I de Chartres。1209-1219皮埃尔·德·孟太古Pierre de Montaigu。1219-1230赫尔曼·德·佩里戈德Herman de Perigord。1231 ?-1244理查德·德·伯里斯Richard de Bures。1245-1247吉拉米二世·德·索纳克Guillaume II de Sonnac。1247-1250雷纳德德维克希尔斯Reynald de Vichiers。1250-1256托马斯·贝拉尔Thomas Berard。1256-1273吉拉米三世·德·博让Guillaume III de Beaujeu。1273-1291塞浦路斯时期Cyprus era（1291-1314）蒂巴德·德·高迪恩Tibald de Gaudin。1291-1293雅克·德·莫莱Jacques de Molay。1293-1314骑士团在法国和其他地区被镇压时期。1307-13141307年10月13日，星期五。法国国王腓力四世发出了逮捕法国境内全体圣殿骑士的密令（圣殿骑士团在法国总部—塔姆佩尔神庙）。结果，这个骑士团的几乎全部成员，包括总团长雅克·德·莫莱及其副手雨果·德·佩罗，统统被关进了宗教裁判所的拷问室。大批圣殿骑士在侦讯过程中被折磨死去，骑士团的组织也随之瓦解。1312年，维也纳宗教会议上教宗克雷芒五世下令，正式解散了圣殿骑士团。1314年3月，莫莱被烧死。 琼·马克·拉尔门修斯Jean-Marc Larmenius de Jerusalem1314~1324弗朗西斯科·托马斯·蒂博·亚历山大François-Thomas-Thibaut d"Alexandrie。1324~1340阿诺德·德·布拉克·巴拉克Arnould de Braque。1340~1349简·德·克莱门特Jean de Clermont。1349-1357伯特兰·杜·格斯克林Bertrand du Guesclin。1357-1381琼三世Jean (III, Count d"Armagnac。1384-1391) 1381-1391 伯纳德七世Bernard (VII, Count d"Armagnac。1391-1418) 1391-1418琼四世Jean (IV, Count d"Armagnac。1418-1450) 1418-1450琼·德·克罗伊Jean de Croy。1450-1472霍根特·伯纳德·英布拉特Regent Bernard Imbault。1472-1478罗伯特·德·里昂考特·德·罗兰Robert de Lenoncourt de Lorraine。1478-1497加勒斯·德·萨尔察Galéas de Salazar。1497-1516菲利普·德·沙布特Philippe de Chabot。1516-1544加斯帕德.德.索尔克特.德.塔温纳斯Gaspard de Saulx et de Tavennes。1544-1574亨利·德·蒙特莫西伦Henri de Montmorency。1574-1615查尔斯·德·瓦鲁瓦Charles de Valois。1615-1651雅克·鲁伊·德·格兰克西Jacques Rouxel de Grancey。1651-1681雅克-亨利·德·布尔邦Jacques-Henri de Bourbon, Duc de Duras。1681-1705菲利普·德·布尔顿Philippe de Bourbon, Duc de Orléans。1705-1724路易-奥格斯特·德·布尔顿Louis-Auguste de Bourbon, Duc de Maine。1724-1737路易-亨利·德·布尔顿Louis-Henri de Bourbon, Prince de Condé。1737-1741路易-弗朗西斯克·德·布尔顿Louis-François de Bourbon, Prince de Conti。1741-1776路易-蒂伯伦·德·布里萨克Louis-Hercules-Timoléon de Cossé, Duc de Brissac。1776-1792克劳德·马瑟·雷蒂克斯·德·切维伦Claude-Mathieu Radix de Chevillon。1792-1804勃兰特-雷蒙德·法布·帕拉帕特Bernard-Raymond Fabré-Palaprat。1804-1813）1827-1838查尔斯-安东尼，杜克·德·乔尔瑟斯Charles-Antoine-Gabriel, Duc de Choiseul。1813）1838查尔斯-路易·勒·佩莱蒂尔Charles-Louis Le Peletier, Comte d"Aunay。1813-1827莫尔顿-沙布里兰Charles-Fortune-Jules Guigues Ct. de Moréton & de Chabrillan。1838-1839史密斯·威廉·悉尼Sir William Sidney Smith。1839-1840琼玛丽·拉乌尔Jean-Marie Raoul。1840-1850纳塞斯·瓦勒里Narcisse Valleray。1850-1866弗农斯Dr. A. G. H. Vernois。1866-1892约瑟夫·皮莱丹Joseph Péledan。1892-1894国际秘书长Secrétariat International des Templiers。1894-1934Conseil de regénce 。1934-1935西奥多·科维斯Theodore Covias。1935埃米尔·科莱蒙特·万登堡Emile-Clement-J. I. Vandenberg。1935-1942安东尼奥·坎普劳Antonio Campello Pinto de Sousa Fontes。1942-1960费尔南多·坎普劳Fernando Campello Pinto Pereira de Sousa Fontes。1960-司铎长团里的二号人物，有四匹马。大团长不在时，代行其所有权力，包括资产与土地。 他的手下有：随从秘书 1 名、随从 1 名（有 2 匹马）、善战骑士 1 名（有 3 匹马）、撒拉逊翻译 1 名（有马）、阿拉伯轻骑兵 1 名、跟班 2 名、马童 2 名。 军团长他负责战时与平时的所有军事决策，掌管团里的武器与战马。望弥撒时，他统领所有骑士。作战时，他直接指挥所有骑士；冲锋时，他必须亲执横幅前进。大团长出意外时，他维持秩序、管理各单位，并组织选举。 他有四匹马，包括 1 匹战马。他的手下有：骑士随从 1 名、萨拉逊轻骑兵 1 名、跟班 2 名。 骑士总管他类似军团长的副手，指挥 10 名骑士，有 3 匹马、跟班 1 名。 圣地监察长他类似财政部长，管理圣地和全团的资金，还有团里人事工作。他掌管欧洲与东方之间的经济贸易交流，重点主要是亚克港口。 他有 4 匹马，包括 1 匹负重马。他的手下有：秘书 1 名、记录员 1 名、随从 1 名（有 2 匹马）、阿拉伯骑兵 1 名、跟班 2 名、步行仆从 2 名。 掌旗官他管理团里的服装、制作和材料。所有成员的衣着必须合乎规范，例如骑士们的长袍。 他有 4 匹马、不同种类的帐篷两个。他的手下有：掌刑官 1 名、跟班 2 名、手工制衣团体。 圣城监察长他护持团里至高无上的圣十字架，负责领地治安，直接指挥 10 名善战骑士，保护朝圣者和全部朝圣道路畅通安全。 他有 4 匹马，包括 1 匹战马和 1 匹负重马。他的手下有：跟班 2 名、扈从 1 名（有 2 匹马）、骑马的萨拉逊秘书 1 名、阿拉伯轻骑向导 1 名。 1187 年，圣城陷落。此职务取消。 行省监察长他们由团里派驻安条克公国或的黎波里伯国，代行团务与决策。他管理当地分支据点的内政，包括食物与酒，也负责地方行省的经济。 他有 4 匹马（包括 1 匹负重马）、圆型帐篷 1 个、地方横幅 1 条。他的手下有：参谋 1 名、随从 1 名（有 2 匹马）、记录员 1 名、撒拉逊轻骑兵 1 名、异教徒翻译 1 名。 行省内务长他们的权力极有限，管理当地分支据点的杂务。他有 4 匹马、跟班 2 名。

我以前也是鬼服的·地门修斯·现在这个服务器又活了，我当时转出的时候是一年半以前吧，LM和BL比是1:2，LM100个人·BL200人。好处是·灵魂兽几乎不需要抢，到点过去抓了就走。现在的黑市，买东西价格也会相对便宜，有很多人特意转服到鬼服去蹲黑市的。野外BOSS没人抢，随时去随时打。一个服务器所有人都是熟人。坏处：PVE不容易组队。PVP气氛不好，野外LMBL遇上，还要打招呼，因为人太少了，好不容易遇上了不舍得杀。点卡买不到，卖不出，矿，草，布有价无市，上面说蹲黑市便宜，前提也是要有钱，但是鬼服赚钱是很难的。上面说灵魂兽好抓，但是奥格里几乎没有人，抓了也没有人可以显摆。比较寂寞，世界半天刷不上去一句话，跟玩单机似的。最郁闷的就是，好不容易交到一帮朋友，然后他们一个一个转服走了，留下你自己郁闷。以上是我在鬼服呆了一年多时间的一点体会~~~鬼服有风险，选择需谨慎

1、常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。2、韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人威妥玛于19世纪后期制定，被普遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。

我忘了是什么时候第一次看到“常凯申”这个名字的了。 但是忘不了第一次看到这个名字的迷惑，这谁呀？看描述，这应该是个名人，最少也得是有过人之举、 历史 书上留得下名字的人。 然而，在我有限的 历史 知识中，我找不到这个名字。我也没有刨根问底儿的钻研劲头，就如同学生时代，听老师讲了某个问题，虽然不甚明了，但也不愿费脑子去深刻思考一下，就那么糊弄过去吧。 后来，在网络上见到这个名字的次数多了，看大家用这个名字时的描述、指向越来越明确、清晰，及至后来看到下面这张图片，我茅塞顿开，恍然大悟，原来如此！哈哈哈哈哈…… 你别说，现在的网友们都非常有才，高人在民间，大约是没错的。 网友们的描述大多是调侃性的，不一定是 历史 的真实面目，比如，有网友调侃说： 更多的网友，把蒋介石在国内革命战争、抗日战争、解放战争中的一些导致国民党失败的做法，都曲解为 搞笑 版的“通共”，蒋被称为“共产党的第一卧底”，还给蒋介石取了个“ 运输大队长 ”的“雅号”。 史行 创作于1946年的《换枪歌》，形象地把蒋军打了败仗，被共产党部队缴获大批武器装备的事儿，解读为蒋军给我们换装备，开了调侃蒋介石的先河。 当“ 常凯申 ”这个名字一在网络上出现，这个梗就迅速地被多才的网友们玩到飞起来，所有出现蒋介石的地方，都换成了“常凯申”。相应地，“运输大队长”这个封号也与时俱进地换成了“ 凯申物流 ”。 所以，如果哪位网友在网络上看到了“凯申物流”，千万不要把它等同于这是和“申通物流”、“圆通物流”、“中通物流”……类似的快递公司。“四通一达”这些民间的快递们运送的是我们的日常生活，而“ 凯申物流 ”运送的是我们新中国胜利的军事物资保证。 说了半天， 这个“常凯申”究竟是何出处，有什么典故呢？ 后来，我在网络上搜索了一下，就了解了如下的情况： 看上图，这是一本出自清 华大学教授王奇 的著作。这是一本学术书，这本书内容分为三部分（三章），第一章讲的是 “中国（包括台湾、香港）学者视野中的 中俄国界东段问题 ” ；第二章讲的是“ 俄国（包括苏联）学者视野中的 中俄国界东段问题”；第三章讲的是“ 西方学者视野中的 中俄国界东段问题”。 问题出在第三章里，在这一章中，作者在引用资料当中用 韦氏拼音标注 的中国人名时，采用的音译的方法，把（Chiang Kai-shek——蒋介石）译为“ 常凯申 ”，引起网上一片哗然。作者被眼尖较真的网友们嘲笑、批评。由此，“常凯申”取代蒋介石，名扬网络。 因为公众的反响，很快，这本书就停止了发行。出版社和作者表示会“ 专心勘误 ”，“ 重新校对审定全书内容，并尽快修订出版 ”。 把 蒋介石 译成 常凯申， 根本原因是我们大家都不熟悉和了解“韦式拼音标注法”，它和我们熟知了解的“汉语拼音标注”习惯是一个冲突。 “ 韦氏拼音 ”的创始人Tu30fbFu30fb威妥玛是英国人，他根据北京读音制订了拉丁字母拼音方案，给汉字注音。这个方案后来被普遍用于拼写中国的人名、地名等。比如2001年萨马兰奇宣布北京申奥成功那一刻，从他口中吐出来的是" Peking "这个韦氏拼音单词，而不是“ běi jīng ”这个我们熟知了解的汉语拼音发音。 韦氏拼音在我国已经不再使用，但在国外流传甚广。在1979年的联合国会议上，韦氏拼音已经决议并且通过被 汉语拼音取代， 国际标准化组织则于1982年开始， 以汉语拼音作为拼写汉语的国际标准 。但仍有一些外国学者习惯用韦氏拼音，而且在涉华 历史 文献中，用韦氏拼音拼写的中国人名、地名更比比皆是。 凯申公，就是受害者之一。哈哈哈哈哈…… 自蒋公被凯申以来，关于他的隐讳指代又有了很多版本。看到这些让人笑得喷饭的杰作，你不得不佩服网友们：一个个都是才高八斗啊！ 今天喝了点小酒，话有点多，我乘兴把这些偶尔看到的东西分享给大家，希望大家喜欢。 石田雄介 这妥妥的是一个日本人的名字，但这个名字背后站着的却是我们的“常凯申”先生。 据传，蒋曾在日本留学，参与革命活动时，经常化用日本名字。“中村”、“石冈”都被他用过，最出名的化名是1914年在东北与东北军阀合作革命时用的化名“ 石田雄介 ”。 这个被网友挖出来后，网络上就看到了蒋的另一个故事版本： 以上摘自网络。 好了，问题已经讲清楚了，就是这么一回事。在这个泛 娱乐 化的年代，好像万事万物皆可调侃， 历史 这个最需要“秉笔直书”的事物也没逃过这一劫 。 这究竟是好事还是坏事呢？我也不知道，欢迎大家在评论区讨论、交流。 常凯申，为 蒋介石 之错译名。出自 清华大学 历史 系 副主任 王奇 对Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“ 历史 学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。 个人的看法，这种错误对普通人是可以原谅的，对一个 历史 系教授来说，不得不让人怀疑他的学问。 凯申物流总经理，常凯申……这个王教授最大贡献是………给我们带来了快乐。[捂脸][笑哭] 这个梗出自清华大学 历史 系副主任王奇的错误翻译，现主要是用于民众调侃部分专家的权威性和文化素养。 这种属于往来翻译， A语言译成B语言再从B语言译回A语言，表述就不同了，蒋介石音译成英语再从英语发音译成汉字就有偏差，当年某教授在翻译文献时背景不明，出现偏差， 这种情况在翻译中常会遇到， 佛教印度语把雪花译成花雨， 城南(产瓷器) china瓷器 China(中国) 《星战》达斯.维达(死亡修士，死亡武士)达斯.瓦德， 航天人卢克，天行者卢克， 劳斯莱斯，罗尔斯罗伊斯 其实没啥，就是翻译者翻译英语文献时对背景缺乏了解硬译，反正知道那是个人名，没想明白是蒋介石的发音 某教授翻译外国资料，将委员长音译翻回来就成了常凯申。 就如我的手机能够可以打出这个词组： 因此，常凯申在网络上笑过之后就成为代名词，比如常总司令常委员长，或用于不方便直接说 真名 的时候。 清华出品，必属精品 蒋介石的英译名一直沿用威妥玛式泽法，Kiang Kai一Shek。有某副教授生长在新中国时代，在引用外国文献时，不懂旧时威妥玛式译法，是可以理解的。但TA作为学者未经细心考证，主观取其近音译为《常凯申》，闹了一个国际级别的大笑话。所涉专著被收回销毁。现在网上提常凯申多有调侃之意。如《凯申物流》，指老蒋当过运输大队长。 Chiang Kai-shek 是粤语对蒋介石的英文译音。 这个名字是某位大学者倒译过来的名字，

常公是蒋介石，蒋介石有个错误翻译名叫常申凯，所以别人都叫他常公。常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即蒋介石的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”。与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。扩展资料蒋介石早年经历：蒋介石父蒋肇聪继承祖业经营盐铺，1895年病殁。蒋介石由母亲王采玉抚养成人，幼年入塾，诵读经史。1903年入奉化凤麓学堂，两年后至宁波箭金学堂就读。1906年初肄业于龙津中学堂，4月东渡日本，入东京清华学校，结识陈其美等人，受到反清思想的影响。1906年末回国，1907年考入保定全国陆军速成学堂，习炮兵。1908年春赴日，入东京振武学校并加入同盟会，1910年冬毕业后，入日本陆军第十三师团第十九联队为士官候补生。投身民主革命获得孙中山的器重，辛亥革命爆发后，蒋介石回上海，受陈其美指派，率先锋队百余人至杭州，参加光复浙江之役；嗣后在沪军都督陈其美部任沪军第五团团长，与陈其美、沪军第二师师长黄郛结拜为“盟兄弟”。参考资料来源：百度百科-蒋介石参考资料来源：百度百科-常凯申

常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。常凯申由来：某网站上，署名为“高山杉”的网友以一篇题为《“门修斯”之后又见“常凯申”》的批评文章再度“炮轰”中国学界。文章指出中央编译出版社于2008年10月出版的清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中几十处名字谬误，其中费正清、林同济、夏济安等学术名人纷纷被误译为了“费尔班德”、“林T.C”、“赫萨”等让人摸不着头脑的“洋名”。而最为荒唐的是，蒋介石（Chiang Kai-shek）也被改名为“常凯申”，引起网上一片哗然。“高山杉”不禁质疑作者和出版方：“是不是太不珍惜清华大学和中央编译出版社的招牌了？”对此，身处窘境的该书作者王奇以及清华大学校方都委婉地拒绝做出回应。该书的责任编辑陈琼，她表示不愿意再谈及此事，过一段时间后，该书作者以及出版社方面会做出一定的回应或者安排，但是尚不方便透露。据《文汇报》报道，中央编译出版社有关编辑承认这些错误确实存在。该书的责任编辑陈琼说，这本书原本只有前两章，即第一章“中国（包括台湾、香港）学者视野中的中俄国界东段问题”，第二章“俄国（包括苏联）学者视野中的中俄国界东段问题”。后来王奇的同事建议加一章“西方学者视野中的中俄国界东段问题”，这样全书的内容会因为有第三方观点而更完整。结果就在这第三章共15页里出错了，由于时间很紧，误译了引用资料当中用韦氏拼音标注的中国人名。

Chiang Kai-shek是指常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。

常凯申常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人Thomas Francis Wade于19世纪后期制定，被普遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。中文名常凯申外文名Chiang Kai-shek国籍中国正确译名蒋介石快速导航相关事件评论停售作者误译一览二代由来某网站上，署名为“高山杉”的网友以一篇题为《“门修斯”之后又见“常凯申”》的批评文章再度“炮轰”中国学界。文章指出中央编译出版社于2008年10月出版的清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中几十处名字谬误，其中费正清、林同济、夏济安等学术名人纷纷被误译为了“费尔班德”、“林T.C”、“赫萨”等让人摸不着头脑的“洋名”，而最为荒唐的是，蒋介石（Chiang Kai-shek）也被改名为“常凯申”，引起网上一片哗然。“高山杉”不禁质疑作者和出版方：“是不是太不珍惜清华大学和中央编译出版社的招牌了？”(图)常凯申对此，身处窘境的该书作者王奇以及清华大学校方都委婉地拒绝做出回应。该书的责任编辑陈琼，她表示不愿意再谈及此事，过一段时间后，该书作者以及出版社方面会做出一定的回应或者安排，但是尚不方便透露。据《文汇报》报道，中央编译出版社有关编辑承认这些错误确实存在。该书的责任编辑陈琼说，这本书原本只有前两章，即第一章“中国（包括台湾、香港）学者视野中的中俄国界东段问题”，第二章“俄国（包括苏联）学者视野中的中俄国界东段问题”。后来王奇的同事建议加一章“西方学者视野中的中俄国界东段问题”，这样全书的内容会因为有第三方观点而更完整。结果就在这第三章共15页里出错了，由于时间很紧，误译了引用资料当中用韦氏拼音标注的中国人名。相关事件综述“费尔班德”、“林Tu30fbC”、“赫萨”，这串洋味十足的名字，其实对应的都是学术圈名人：费正清、林同济、夏济安。人家明明大名鼎鼎，为啥给换了个叫读者摸不着头脑的称呼？因为他们或是老外，或是旅居海外的华人入乡随俗取了洋名，翻译者“有眼不识泰山”，随手就硬生生“音译”了，而这样的错译居然出现在一本非常严肃的学术著作中！一篇署名“高山杉”的文章在网上引起热议，它把中央编译出版社于2008年10月出版的清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中几十处名字谬误公之于众。其中最荒唐不过的，当属蒋介石（Chiang Kai-shek）被改名为“常凯申”。“常凯申”们是如何“漏网而出”的？公众一片哗然，又一次重重触及学术风气这根敏感的神经。回应出版方：出错章节是仓促赶就高山杉的批评文章中写道，仅以第三章（第80-95页）为例，就能挑出这么些荒唐的错误，“是不是太不珍惜清华大学和中央编译出版社的招牌了？”记者昨日通过中央编译出版社找到了该书的责编陈琼女士，她并不感到意外：“前几天，作者王奇就告诉我书出问题了，网上的各种批评我也看到了。”中央编译出版社陈琼告诉记者，这本书原本只有前两章。出版社则没有校对这15页的内容。“当时我觉得清华的牌子那么硬，王奇的学养也很好，仓促之间没有深究……”陈琼的声音中流露出不安与忧郁，她承认自己不懂俄语，“但这本书引用自俄语的部分，是由我社的专业俄语校对检校过的”。书作者：婉拒采访正专心勘误身处风暴中心的书作者王奇副教授婉拒了记者的采访要求。记者从清华大学历史系师资队伍网页上看到，她著有20万字的《二战后中苏（俄）关系的演变和发展》，主编过《多极化世界格局中的中俄科技、教育、文化交流》等学术著作。然而遗憾发生了。先前的一切看起来堪称学术佳话，如今变为万分尴尬。据知情人透露，王奇现正在“紧急回炉”，将“高山杉”等指出的人名和史料谬误搜集起来，细细核对，最终给读者一个准确的订正本。只要用心查查工具书就能免错犹记得2001年萨马兰奇宣布北京申奥成功那一刻，从他老人家口中吐出来的是"Peking"这个韦氏拼音单词，曾让不少中国人愣了千分之几秒后才开始欢呼。“韦氏拼音在我国已经不再使用，但在国外流传甚广。”中国社科院语言研究所研究员李蓝介绍说，“韦氏拼音”的创始人Tu30fbFu30fb威妥玛是英国人，从1841年起在英国驻华使馆任职，1871年升为英国驻华公使，1883年回国。在华期间，他根据北京读音制订了拉丁字母拼音方案，给汉字注音。这个方案以后被普遍用来拼写中国的人名、地名等。比如孙中山的名字，在英文中是用客家话发音的“孙逸仙”三个字的字音，即Sun Yat-sen，如今缺乏这方面学术常识的人看了就不知道是谁。当时一些在华传教士的中文发音受到各地方言影响，因此他们著作中用韦氏拼音标注的中国人名、地名，往往偏差很大，容易造成误解。1979年联合国通过决议，以汉语拼音取代韦氏拼音；国际标准化组织则于1982年开始以汉语拼音作为拼写汉语的国际标准。但仍有一些外国学者习惯用韦氏拼音，而在涉华历史文献中，用韦氏拼音拼写的中国人名、地名更比比皆是。然而，韦氏拼音并非“鬼门关”，中国社科院外国文学研究所研究员刘文飞告诉记者，通过查阅韦氏拼音与汉语拼音对照表，以及俄汉译名辞典、英汉译名辞典等工具书，完全可以避免犯错。“现在的学风浮躁！国内名牌大学的博士毕业论文里都能把自己导师的名字写错，蒋介石变成‘常凯申"又有什么稀奇呢？”刘文飞无奈地幽了一默，他的表情，希望对学界不仅是苦涩的嘲笑，也是警示！评论北京有关人士指出，身为清华大学历史系副主任、俄罗斯圣彼得堡国立技术大学博士的王奇，以及中央编译出版社的编辑，居然连蒋介石的英文名字都不知道，中国学术风气之浮躁、学术水平之浮浅由此可见一斑。俗话说：“无错不成报（书）。”纵观书籍、报刊、网络等凡是有文字的地方，哪个没有错字、错句呢？究其原因是从业人员素质低下、责任心不强。这种现象严重地影响了出版社、报社、网络等单位的声誉，在群众中造成了极其恶劣的影响，不仅降低了他们自身的威信，而且亵渎了祖国语言文字的严肃性，让老外捡了笑话，给五千年文明古国抹了黑。这种现象何时才能得到改观呢？我们拭目以待吧。停售中央编译出版社在事件曝光之后，已经停止本书的发行，并于2009年6月19日发出《中央编译出版社关于一书出版的有关情况说明》，在说明中，出版方是这样解释出错过程的：“《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书作为清华大学人文学院历史系副教授王奇集多年研究成果所著，为使该书更具客观性，作者在该书即将出版前，决定再收集一些世界各国关于书中所提问题的文献资料作为引证，其中涉及英、法、德、日等多个文种（共15 页）。为了方便读者阅读查找，经责任编辑和作者商量，决定不用简单的文后附录的方式，而是通过脚注的注释方式列出并将其译成中文列入文中。由于是临时加入的内容，又只是人名、书名的翻译，没有上下文的参照，给准确确定其具体译名带来困难。为此，责任编辑和审稿专家曾与作者多次沟通，作者确认‘这部分内容准确无误"。但是，在该书出版后，作者告知我社有读者反映该书存在译名问题，如在第82页，将《中国之命运》的作者蒋介石简单地以音译方法译成‘常凯申"。”中央编译出版社称：“经与作者沟通，出版社采取了以下措施：停止该书发行，并由作者邀请业内专家严格核对书中译名，重新校对审定全书内容，并尽快修订出版；拟与清华大学人文学院、社科院哲学所共同举办该书研讨会，就书中一些观点和问题进行深入的探讨；严格审查我社校对、审读工作者队伍资质，完善图书质量责任制，严把图书质量关”，表示将以此事件为契机对全体编辑进行“质量安全”教育，同时决定把2008年开始的“图书质量年”活动继续下去。在这份《情况说明》中，中央编译出版社对报道此事的媒体表示“衷心感谢各界对我社的关心和提出的各种宝贵意见”；“同时对工作中出现的失误向读者表示由衷的歉意。我们一定认真检查工作中的失误，切实改进我们的工作，继续坚持出版的学术导向，固守学术品牌，以不辜负广大读者对我们的厚爱”。作者王奇，女，1963年5月生，博士（1995年1月俄罗斯圣彼得堡国立大学），副教授（2000年8月、清华大学）。1986年7月毕业于北京大学国际政治系；1986年7月-1991年3月 在清华大学社会科学系任教；王奇1991年3月-1995年1月 在俄罗斯圣彼得堡国立技术大学留学；1995年1月-今 在清华大学历史系任教。2008年45岁的王奇上世纪90年代初在俄罗斯圣彼得堡国立技术大学留学，1995年取得博士学位，同年回国到清华大学历史系任教。任教期间，她曾获北京市高教系统教书育人先进个人和2000年“清华大学青年教师教学优秀奖”等荣誉。2000年，王奇晋升为副教授，现任清华大学历史系副主任、清华大学中俄文化研究与交流中心副主任、中国中俄关系史研究会常务理事会副秘书长等。中国学术界浮躁之气日盛，常凯申、门修斯、桑卒等可见一斑。曾听前辈讲过天津师范大学中文系古代文学史明清方向的某教师（博士后），在本科生的古代文学史课堂上讲到明清小说大谈关云长、夏侯惇。诸如如此类教师如何能负担国家高等教育之重任。误译一览林海青（Hsia Ching-lin）→夏晋麟（作者还不如把Hsia Ching-lin还原成“林青霞”呢）；罗金帮（Lo Jung-pang）→罗荣邦；常凯申（Chiang Kai-shek）→蒋介石；胡良辰（Hu Liang-chen）→胡良珍（这位台湾学者的论文《中俄尼布楚界约的检讨》在第25页著录过，可一换成韦氏拼音Hu Liang-chen，作者就认不出来了）；程天方（Ch"eng T"ien-fang）→程天放；费尔班德（J. K. Fairband）→费正清（John King Fairbank；作者多处把Fairbank误拼成Fairband）；苏春月（Hsu Chung-yueh）→徐中约（Hsü Chung-yueh；关于“徐中约”，作者另外还有两个译法，见下文）；楮东苏（Ch" Tung-tsu）→瞿同祖；福罗舒（Fu Lo-shu）→傅乐淑；克里斯德或奎斯特（R. K. I. Quested）→郭玟曼；斯宾塞（Jonathan Spence）→史景迁；林堂（Tang Lin）→董霖（William L. Tung；作者不仅颠倒了董霖的姓氏，而且把Tung误拼成Tang）；林T. C. （T. C. Lin）→林同济；陈方志（Agnes Fang-chih Chen）→陈芳芝；赫萨（T. A. Hsia）→夏济安二代2012年1月5日，作家马伯庸发微博表示，看到一位学者在文章里再翻译了毛泽东的《念奴娇·昆仑》，并将作者译为“昆仑”，其认为，能与常凯申抗衡的误译终于出现了。该文作者陆兴华，文章于2006年5月11日上传到上海复旦大学社会科学高等研究院的学术网站“正来学堂”上。在这篇文章中，陆兴华分析了德国现代学者施米特的政治理论，并13次提到毛泽东。在引用一句德文后，陆兴华写道：“施米特引用了中国诗人昆仑的诗句来展望这种世界革命或战斗下的真正的政治的斗争和和平：把革命和战斗的火种当礼物，一把送给欧罗巴，一把送给美利坚，一把留给中国自己，这样和平才会来主宰世界。”段尾注明：“这是本人的翻译，未查到昆仑原诗”。著名翻译家林少华先生表示，毛泽东的诗词并不多，《念奴娇·昆仑》也非常有名，作为名校副教授出现如此误译，除了不能容忍，还令人感到匪夷所思，“即使德国作者弄错了，确认起来也不困难。恐怕不是能力问题，而是态度问题。”对于“常凯申”和“昆仑”的出现，林少华认为，究其原因，是当下的学界缺乏严肃性、

常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即蒋介石的韦氏拼音写法）的翻译。毕业于北京大学，留学于俄罗斯，现任清华大学历史系副主任王奇所著，于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人Thomas Francis Wade于19世纪后期制定，被普遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。王奇副教授毕业于北京大学，在俄罗斯圣彼得堡国立技术大学留学后继续在清华大学历史系任教，这次被人披露错误，清华教育之虚浮，学术科研之薄弱可见一斑，滑天下之大稽，毁北大清华百年之声誉。

清华大学历史系副主任王奇将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申” 中央编译出版社于2008年10月出版的毕业于北京大学，留学于俄罗斯，现任清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。 韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人Thomas Francis Wade于19世纪后期制定，被普遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。 　　王奇副教授毕业于北京大学，在俄罗斯圣彼得堡国立技术大学留学后继续在清华大学历史系任教，这次被人披露错误，清华教育之虚浮，学术科研之薄弱可见一斑，滑天下之大稽，毁北大清华百年之声誉。详情可以参见百度百科，“常凯申”词条

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”真正的意思是“广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女。” 这句话是中华民族屹立5000年的格言之一，出自《诗经.小雅.北山》。它是周朝的一个士(基层干部)抱怨上司不公而写的。它字面意思是“广阔的天空之下，都是天子的领土；这方水土养育的人，都是天子的臣民”，很容易误解。首先我们要清楚天子的概念，周是“联邦制”，奉行以礼治国，周天子是天下人推举的领袖，他并不实际占有所有土地，也不奴役所有人，他只是代表这个联盟体的存在，是这国家名义上的“天子”，即国家的形象代言人，所有土地实际是这个国家的领土，所有人是这个国家的子民。“王”的真义是“国家、民族”，对土地拥有主权，生长在这里的人，既享受了它人权，就要认同它的治权，故这句话真谛是“广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女”，即“这片土地是国家的领土，这里生活的人都是国民，每个人都有享受国家土地养育的权利，每个人都有为这个国家做贡献的义务”。这句话合理阐述了国家、民族和个人的关系。孟子也是这个观点的支持者，曾引用过，流传到海外被西方学者奉为哲言。后世封建独裁者却偷换概念拿来宣扬王权把国家私有化，导致人们普遍误解。更乌龙的是有国人从西方逆翻译：伟大的中国哲学家门修斯说“土地都归皇帝所有，民众都是皇帝的奴仆。”老祖宗都不认识，滑天下之大稽！

1、给主人公常凯申，法号法克油：常凯申，为蒋-介-石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即*的韦氏拼音写法）的翻译。 (图)常凯申中央编译*社于2008年10月*的毕业于北京大学，留学于俄罗斯，现任清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋-介-石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。2、祈典首次出现时间：第五章 “他叫祈典，华胥帝国冠军侯世子，在咱们小佛洲的凡俗武林中，有「风云第一刀」的美称，出了名的狗拿耗子，爱管闲事。”来源：某点谐音。3、石漆铠首次出现时间：第十四章 男修士是表哥，名叫石漆铠，法号「法狮鼻」，本届菩提法会的传胪。来源：17K4、马诺首次出现时间：第四章 “龙师兄，我是西顿的还珠郡主马诺……”一个怯生生娇滴滴的声音把沉浸在智珠里冲浪的常凯申叫醒了。来源：马诺是一名来自北京的平面模特，因其在江苏卫视《非诚勿扰》中大胆、犀利的言论而迅速在网络上蹿红，被网友们称作“拜金女”。5、那笛首次出现时间：第六章 “掌教至尊，请恕弟子僭越无礼。”一个金发紫眸、身背剑匣，明显女扮男装的清丽少女忍不住挺身而出，双手合什打了个稽首：“「巨灵界」的灵压强度是明摆着的，这种灵气压力之下，显然不可能长出灵药异草妙果奇葩、妖兽怪鱼奇虫灵禽，更不可能诞生出需要亿万年时间慢慢凝结的灵矿——既然它一无所有，对我们修士能有什么如虎添翼的殊胜因缘？”第七章 这个金发紫眸的清丽少女年方十一，出生时「胎衣覆体、不染母血」，根骨资质是万里挑一的良材美玉。她的法号叫「法琉璃」，是喜无畏上师亲自帮她取得。因为她是本届菩提法会的渡劫榜眼。那笛渡劫成功的时间仅比常凯申晚了二十个屈指，如此优异的成绩换在往年的菩提法会上，绝对是毫无疑义的渡劫状元。来源：混血美女那笛，模特、演员，有过非常多的广告、代言和影视经历。“非诚勿扰”（2010年4月17日、2010年5月1日、2010年5月2日、2010年5月3日、 2010年5月8日、 2010年5月9日、 2010年5月15日、2010年5月23日）6、闫凤娇首次出现时间：第十四章 女修士是小表妹，名叫闫凤娇，法号「法林妃」，本届菩提法会的探花。来源：闫凤娇，1989年出生，模特、化妆师，曾获瑞丽第七届封面女孩大赛季军。因在《非诚勿扰》上美丽动人而成为网络红人。其后网络相继流出闫凤娇的不雅照，引起社会广泛争议。闫凤娇随后发出声明，称照片是遭人胁迫拍下的。后在江苏卫视的陪同下向警方报案。7、持璎珞首次出现时间：第七章出现的罗刹女 第十章 “持璎珞一定是在做梦，世上怎么会有如此俊美的香孩儿……”罗刹女喃喃不停地向那笛求助：“砍我一剑行不行？求你了。”来源：守护诵持《法华经》者的十位罗刹女。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓（大正9·59a）∶‘尔时有罗刹女等，(一)名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，. 五名黑齿，(六)名多发，(七)名无厌足，(八)名持璎珞，(九)名睾帝，(十)名夺一切众*气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。8、宗珩首次出现时间：第二卷第四章 “大师兄有礼了，小弟宗珩，法号「法明」。”白衣美少年双掌合什，挑了挑英武逼人的剑眉来源：纵横~

常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即蒋介石的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。有道是：地图开疆，日记强国，千古完人空一格。因为是个话题性很强的人，所以老家多人去也比较正常。

某网站上，署名为“高山杉”的网友以一篇题为《“门修斯”之后又见“常凯申”》的批评文章再度“炮轰”中国学界。文章指出中央编译出版社于2008年10月出版的清华大学历史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中几十处名字谬误，其中费正清、林同济、夏济安等学术名人纷纷被误译为了“费尔班德”、“林T.C”、“赫萨”等让人摸不着头脑的“洋名”，而最为荒唐的是，蒋介石(Chiang Kai－shek)也被改名为“常凯申”，引起网上一片哗然。“高山杉”不禁质疑作者和出版方：“是不是太不珍惜清华大学和中央编译出版社的招牌了？”对此，身处窘境的该书作者王奇以及清华大学校方都委婉地拒绝做出回应。该书的责任编辑陈琼，她表示不愿意再谈及此事，过一段时间后，该书作者以及出版社方面会做出一定的回应或者安排，但是尚不方便透露。据《文汇报》报道，中央编译出版社有关编辑承认这些错误确实存在。该书的责任编辑陈琼说，这本书原本只有前两章，即第一章“中国（包括台湾、香港）学者视野中的中俄国界东段问题”，第二章“俄国（包括苏联）学者视野中的中俄国界东段问题”。后来王奇的同事建议加一章“西方学者视野中的中俄国界东段问题”，这样全书的内容会因为有第三方观点而更完整。结果就在这第三章共15页里出错了，由于时间很紧，误译了引用资料当中用韦氏拼音标注的中国人名。

1、常凯申，为蒋介石之错译名。出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即“蒋介石”的韦氏拼音写法）的翻译。王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石（采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek）翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。 2、韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人威妥玛于19世纪后期制定，被普遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。

福建省德化县外销瓷在全球化背景下的生产、销售和消费情况山东省烟台市抽纱的生产和消费山东省四湖综合治理过程中所设计的文化和政治问题“门修斯”典故制造者1998年，吉登斯的《民族——国家与暴力》出版中译本，此书由胡宗泽（北京大学社会学学士与硕士、哈佛大学人类学博士）和赵立涛翻译，王铭铭（北京大学人类学教授）校对，三联书店出版1998年5月出版。当中有很多译名极不规范，最广为人知的要数将中国的孟子(Mencius)译为“门修斯”。作者在“译后记”中称，对于人名，“尽量沿用了国内的固有译法”，但是书中屡有置过去习惯译法于不顾的地方。例如：19世纪著名军事学家、《战争艺术》的作者、瑞士人约米尼（Jomini）译成“乔米尼”（第27页）；著名的古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）译成“黑罗多特思”（第58页）；孔雀王朝的阿育王（Ashoka）译成“阿肖卡”（第91页）；公元742-814年在位的法兰克国王查理曼大帝（Charlemagne）译成“夏勒马涅”（第136页）。此后，“门修斯”就成了一个典故，专门用来指代错误的译名。在中国，许多人名、地名的标准译法并没有建立起来，即便有一部分经辞书、手册加以规范，可在民间却并未获得普遍认同，所以大量不甚习见的译名，只能经过历史的沉淀，由实践本身来过滤。不过，在学术著作的译本中出现大量错误的译名，往往说明译者对原著涉及的领域非常陌生，对相关语境极不了解，因此也很难胜任其翻译工作。

1、《二战后中苏（俄）关系的演变和发展》（20万字），清华大学出版社2000年6月版。2、《毛泽东思想概论》（39万字，副主编），北京大学出版社2002年9月版。3、《毛泽东与20世纪中国》，清华大学出版社2000年3月出版，承担其中第四章第二节著述工作（2.3万字）。4、《戊戌变法文献资料系日》，上海书店出版社1998年8月出版，承担了全部俄文资料的编撰工作（5万字）。5、《中俄两国入世前后人才流失现象分析及其对策》，《“多极化世界格局中的中俄科技、教育、文化交流”国际论坛文集》，清华大学2004年3月版。6、《“上海合作组织”面临的挑战、机遇及其应对举措》，《清华大学学报》（哲社版），2004年第1期。7、《东方劳动者共产主义大学——培训中国早期共产主义志士的摇篮》，《“中俄关系的历史与现实”学术研讨会论文集》，哈尔滨2003年8月。8、《“156项工程”与20世纪50年代中苏关系评析》，《当代中国史研究》（北京），2003年第2期。转载于人大报刊复印资料《中国外交》2003年第7期；《中国现代史》2003年第7期。9、《充分利用原始档案文献开展中俄关系史的科研工作》，《清华大学学报》（哲社版），2001年第6期。10、《二战后国际大背景中的海峡两岸关系发展述评》，《清华大学学报》（哲社版）2000年第2期。参与著述的作品主要包括：Раздвигая горизонты науки: к 90-летию академика С. Л. Тихвинского, М.: Памятники исторической мысли, 2008.（《开阔的学术视野：纪念齐赫文斯基院士90华诞》，俄文，莫斯科：历史思维的丰碑出版社，2008。），《国史研究中的重点难点问题研究述评》（北京：当代中国出版社，2008。），Образ Китая в современной России（《当代俄罗斯有关中国问题之研究现状》，俄文，莫斯科：俄罗斯全景出版社，2007。），《永远的“八一五”》（北京：中华书局，2005。），《从同盟到伙伴——中俄关系五十年》（北京：中央党史出版社，2005。），《中俄关系的历史与现实》（开封：河南大学出版社，2003。）等。著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中，将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。注： 《远方纪程——追寻留苏学子的足迹》电视资料片主编，2004年3月发行。

出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释为整句话意思是：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。溥（pǔ）：古本作“普”。遍及；率，沿着、顺着；滨，边，边缘。王（wáng）：此“王”代指“王法”，不是指具体的王。表达王权的权威性、唯一性。原文应为：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。译文：咸丘蒙说：...《诗经》上说『溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问"瞽瞍"(舜之父)怎能不做他的臣子？孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是【（作者抱怨）为‘王事"而不能奉养自己的父母】。是说【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了【‘周"剩下的老百姓，没有再活下来的了】——如果这是真的，那‘周"就没有后代了。望采纳

我以前也是鬼服的·地门修斯·现在这个服务器又活了，我当时转出的时候是一年半以前吧，LM和BL比是1:2，LM100个人·BL200人。好处是·灵魂兽几乎不需要抢，到点过去抓了就走。现在的黑市，买东西价格也会相对便宜，有很多人特意转服到鬼服去蹲黑市的。野外BOSS没人抢，随时去随时打。一个服务器所有人都是熟人。坏处：PVE不容易组队。PVP气氛不好，野外LM BL遇上，还要打招呼，因为人太少了，好不容易遇上了不舍得杀。点卡买不到，卖不出，矿，草，布有价无市，上面说蹲黑市便宜，前提也是要有钱，但是鬼服赚钱是很难的。上面说灵魂兽好抓，但是奥格里几乎没有人，抓了也没有人可以显摆。比较寂寞，世界半天刷不上去一句话，跟玩单机似的。最郁闷的就是，好不容易交到一帮朋友，然后他们一个一个转服走了，留下你自己郁闷。以上是我在鬼服呆了一年多时间的一点体会~~~鬼服有风险，选择需谨慎

地位低，说话不受人重视。 成语出处： 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖 人微言轻 ，理当自尔。” 成语例句： 你 人微言轻 ，怎么会做过他们？ 繁体写法： 人微言轻 注音： ㄖㄣˊ ㄨㄟ ㄧㄢˊ ㄑㄧㄥ 人微言轻的近义词： 人微权轻 谓身份卑微，威信权势不足以服众。《史记·司马穰苴列传》：“ 穰苴 曰：‘臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加 微不足道 事物细小而轻微,不足挂齿 人微言轻的反义词： 一言九鼎 九鼎:古代国家的宝器,象征九州。形容说的话分量大,起决定作用 一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。 汉 袁康 《越绝书·外传纪策考》：“故无往不复，何德不 成语语法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： the words of the lowly carry little weight. <a poor man"s tale cannot be heard.> 俄语翻译： словá мáленького человека ничего не стоят 日语翻译： 地位が低くて言论(げんろん)も重(おも)んぜられない 其他翻译： <法>je suis humble,donc mes avis ont peu de poids 成语谜语： 儿童小说；小朋友说悄悄话 写法注意： 微，不能写作“危”。

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Maluo 马洛，C. Christopher Marlowe (1564～1593) 英国戏剧家、诗人。生于1564年2月6日。父亲是坎 特伯雷的鞋匠。他靠奖学金在当地学校和剑桥大学求学， 1584年获学士学位。1587年本应得硕士学位，大学当局 怀疑他要到法国兰斯参加天主教反对英国女王的阴谋， 拒绝授予。女王的枢密院破例进行干预，证明他是为女 王服务，终于获得硕士学位。文学史家推断他曾受政府 之雇完成一项秘密的政治使命。 　　在伦敦期间，他和探险家、政治活动家罗利、剧作 家查普曼、数学家哈里奥特等怀疑宗教的人结成团体， 人称“黑夜派”和无神论者。他被人告密，一度入狱。 1593年 5月30日在伦敦附近酒店和两个人口角，被刺死， 有人推测那两个人可能是政府的特务。 　　早在剑桥时期，马洛就开始写戏，6、7年间共写了 7 部剧本，开始了一篇长篇叙事诗，写了少量抒情短诗， 翻译了奥维德的《爱情诗》 3卷、卢卡努斯的史诗《法 尔萨利亚》第一卷。 　　在他的剧作中，《迦太基女王狄多》是根据维吉尔 的史诗《埃涅阿斯纪》第1、2、4卷的故事,与剧作家纳 什合作，可能在剑桥写成。除主要人物埃涅阿斯和狄多 的爱情悲剧外，他发展了求婚者雅尔巴斯的形象。剧中 有些段落在以后的剧作中（《浮士德》）大加发展；有 些手法如张冠李戴、心理恍惚、祈祷场面，显然对莎士 比亚的剧作产生了影响。 　　可能也在剑桥时期， 他还创作了 《帖木儿》上篇 (1587)，次年又写了下篇。这两部戏歌颂的是“人间的 王冠”。主人公是14世纪蒙古可□帖木儿，被写成一个 西徐亚（黑海以北）的游牧人，凭强烈的意志和盖世的 武功征服了波斯王，取而代之。继而他又征服了土耳其 皇帝和西亚一带许多君主，赢得了埃及苏丹的女儿齐诺 克拉蒂的爱情。下篇继续写帖木儿征服亚欧一系列信奉 基督教和回教的君主，以爱后齐诺克拉蒂之死和帖木儿 本人之死结束。 　　这两部戏在形式上是中古悲剧，写英雄从卑微的地 位上升到胜利的高峰最后衰落死亡的过程。它的主题则 是歌颂征服世界的雄心。帖木儿把所征服的帝王装在囚 笼里，随军出发，百般虐待侮辱；又让被征服的帝王轮 番拉他坐的车乘，表现得十分残酷，被称为“上帝的鞭 子”。作品的哲学基础是柏拉图的理念高于现实的思想， 也反映了文艺复兴时期新兴资产阶级追求无限权力的要 求。作品的无韵诗体雄健有力，琼森称许它是“雄伟的 诗行”。 　　《浮士德博士的悲剧》可能在1588年上演过。它是 根据新译成英文的德国民间故事书改写的。剧本叙述浮 士德不满足于既有的中世纪知识，为了求得魔术，把灵 魂卖给魔鬼,供他驱使24年,到期他的灵魂被魔鬼劫往地 狱。此剧最早的版本不分幕,大致由3个部分组成:第1部 分写浮士德与魔鬼订约 ,最后部分写浮士德之死，中间 部分以一系列插曲形式写24年的探索新知识的经历，有 人认为出自纳什的手笔。作者肯定知识是最伟大的力量， 有了知识就可以征服自然，实现社会理想。但是在中古 宗教蒙昧主义力量强大的历史条件下，作为人文主义代 表的浮士德最终仍屈服于旧势力，造成悲剧。 　　《马耳他岛的犹太人》约在1592年左右上演过，仅 存1633年的版本。据考证，此剧是根据当时关于君士坦 丁堡一个犹太人的传闻和土耳其人进军马耳他岛的事迹 写成。这出戏写土耳其苏丹要马耳他纳贡，马耳他总督 决定由岛国中的犹太人负担。富有的犹太人巴拉巴斯拒 绝捐献，他的财产房屋被充公。他为了报复，设计杀害 了一批人，包括自己的女儿和她的情人，又勾结土耳其 占领者，使自己成为总督，然后设计陷害土耳其的首领， 自己却堕入预设的沸镬中丧命。 　　作品的中心人物是那个一意追求无限财富的犹太人。 根据剧中人玛基维里的开幕词、戏剧的结尾以及人物的 刻划，看出作者对文艺复兴时期的金钱崇拜是抱批判态 度的。但作者又认为前后一致的犹太人还是胜过随风倒 的基督徒。莎士比亚的《威尼斯商人》明显地受到此剧 的影响。 　　《爱德华二世》于1593年上演，是一出历史剧，写 14世纪初英国爱德华二世登位后,听信宠臣迦维斯顿,引 起诸侯叛乱；迦维斯顿被处死后,国王又宠信斯本塞,与 王后疏远，引起后党叛乱，最后逊位，并遭杀害。这出 戏反对像莎士比亚笔下的理查二世那样的柔弱任性的君 主宠信佞人，导致封建内讧和自己的悲惨下场。此剧一 扫前此冗长的台词，对话精练，情节紧凑，说明作者的 艺术技巧已渐成熟。 　　《巴黎的大屠杀》是一部未完成的剧本,只写了3幕， 以法国16世纪70年代迫害新教徒的圣巴托罗缪节日大屠 杀为背景，写信奉新教的法国国王查理九世和天主教势 力的代表吉兹公爵之间的斗争，并暗示法王和英女王的 同盟关系。这部作品有强烈的反天主教倾向和现实政治 意义。 　　马洛的叙事诗《希罗与利安德》也未写完。全诗共 6章，马洛只完成两章，其余4章由查普曼续成。诗用双 韵体，根据后期希腊传说，写爱神的女祭司希罗住在赫 勒斯滂（今达达尼尔）海峡欧洲一侧，与对岸青年利安 德相爱的故事。利安德经常在夜间由希罗的灯光指引泅 水过海和她相会，一夜灯光被大风吹灭，利安德泅水淹 死，次日希罗发现后也投海殉情。这首诗歌颂了年轻人 纯洁的爱情。 　　此外，马洛的抒情短诗《热情的牧羊人致情人诗》 也很著名，它歌颂理想的爱情，有人（据传是罗利）写 了《答牧羊人》一诗，讽刺这种理想化的爱情，指出它 在生活中是不能实现的。 　　马洛对英国戏剧发展的贡献在于革新了中世纪戏剧， 在舞台上创造了巨人性格，反映了时代精神，富于时代 气息。他的作品热情奔放，充满浪漫主义色彩。戏剧结 构松散,但能打破悲喜剧的界限。无韵诗体经他锤炼,表 达能力大大提高。他不仅为莎士比亚创作铺平道路，他 的作品本身也是英国文学中的奇葩。

你们俩很登对啊有一天，有一个穿白色袜子的帅哥喝酒喝酒了，然后睡着了～ 修复： Sunne，一个人，一个人已经过了5年了，每天上班下班，从没去过酒吧。 上班的地方很气派，也是个主管，每天西服领带黑皮鞋黑袜子。 有一天，他受够了无聊的生活，决定去酒吧，但又不会喝酒，他只能点了个超大果盘来消磨自己一个人的时间。 对面一个女孩，现代的女孩，独自的女孩，他时不时望着她，可她始终玩着手机。 一个晚上就这么过去了。 女孩最后走的时候，失望的望了SUNNE一眼。Sunne怎么想的谁也不知道。 回到家，第二天继续上班。 晚上又去了酒吧。 这次没穿休闲装，而穿了西装，但是是白袜子。为什么穿白色袜子？谁也不知道。 他没点果盘。 要了芝华士，而且不要水。 继续看着对面的女孩。 后来发现，女孩旁边多了个男人，对就是他男朋友。 他醉了，对，他已经醉的不醒人世。只有他知道，他不是为女孩醉。 只有他自己知道。 是的。 穿白色袜子的帅哥喝酒喝醉了，然后睡着了。 PS:以下做事你继续编吧 。

人微言轻的中文解释【解释】：地位低，说话不受人重视。【出自】：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”【示例】：你～，怎么会做过他们？ ◎清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回【近义词】：人微权轻、微不足道【反义词】：一言九鼎、一言千金【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

我一直觉得云易岚口中“焚香谷的百年大计”绝非做政道领袖那么简单，云的目标恐怕是－－天下！ 而放眼天下，三股势力：正道、魔教、兽妖，哪一个都不是省油的灯，要想一统天下，焚香谷的战略只有：借！ 一借兽妖。 放任甚至促成兽神的复活（还记得上官策与黎族巫师的碰面？）首先借助兽妖的势力扫平魔教一半以上的力量，这个战略和鬼先生给鬼王的主意就对起来了，一面算是给鬼王出谋划策取得鬼王的信任，一面又瓦解了整个魔教的力量，算是个连环计。其次借助兽妖的力量重创正道，尤其是青云的实力，而主战场在青云山，远离焚香谷，这样就保住了焚香谷的大本营。至于云易岚和其他身在青云的焚香谷高手想在大战中自保应该不难，打不赢大不了藏起来呗。 二借魔教。 青云之战无论谁胜谁负，幸存的一方必定实力大损，而远遁荒蛮圣殿的鬼王却得以幸免，于是可以借鬼王的“四灵血阵”消灭青云之战的幸存者，以四灵血阵的威力，恐怕不管面对强弩之末的青云还是兽妖恐怕都势如破竹。待鬼王即将大功告成之际，再由鬼先生从背后动手发动突然袭击，就算鬼王道法超绝，也绝无法应付自己从不设防的鬼先生。 而就算最后青云、魔教、兽妖都没被彻底消灭，那也是奄奄一息。到时再出动焚香谷毫发无损的实力诛灭残余也是轻而易举，云易岚那从未出手的“玉阳境界”恐怕也绝非浪得虚名

阿音札鲁特战役（Battle of Ain Jalut， 1917191711 171410 1419181212），亦作艾因札鲁特战役，是1260年9月3日在巴勒斯坦加利利境内进行的一场战役，对战双方是埃及马木留克王朝和蒙古帝国军队，该战役以埃及军队全胜而告终，这也宣布蒙古帝国无法进一步向西扩张到非洲。不过，马木留克王朝在这场战争中胜利的真正原因是1259年蒙哥大汗的去世，导致负责西征的旭烈兀率领蒙古军主力回师争夺汗位，而留下的少量蒙古军在数量上远远少于原先用于攻打西亚地区的军队，结果战败于马木留克王朝。旭烈兀于1262年回到伊儿汗国后，并没有率领其主力对马木留克王朝进行报复，这是因为他与金帐汗国信仰伊斯兰教的别儿哥汗对1258年掠夺巴格达一事结仇，结果导致伊儿汗国和金帐汗国两汗国之间的激烈战争，使他再也没有精力去顾及马木留克王朝。

问题一：人微言轻的微是什么意思 整个词的意思是：如果一个人的地位底下，那么他说出来的话也就没有什么份量。这里“微”的意思就是微小，无足轻重，引申意思就是地位卑微，底下。 问题二：人微言轻是什么意思 人地位低人说话没地位 问题三：人微言轻是什么意思 【成语】： 人微言轻 【拼音】： rén wēi yán qīng 【解释】： 地位低，说话不受人重视。 【近义词】：人微权轻、微不足道 【反义词】：一言九鼎、一言千金 【灯谜】： 儿童小说；小朋友说悄悄话 【用法】： 作谓语、宾语、定语；指身份及地位低 问题四：对方说人微言轻,应如何回答 人微言轻编辑 释 义 地位低，说话不受人重视。（谦辞，用于自己，不用做他人） 出 处 宋u30fb苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 2使用编辑 示 例 你～，怎么会做过他们？（清u30fb李宝嘉《官场现形记》第三十五回） 错误使用 如：作为一般干部，我知道你人轻言微，这事办不成我能理解 知道意思后根据个人情况回答就好！ 问题五：人微言轻的成语解释 【成语】： 人微言轻【拼音】： rén wēi yán qīng【解释】： 地位低，说话不受人重视。 问题六：人微言轻,无奈,只好卑作风语。这句话什么意思 是说自己的地位低下，说话没有分量，说过的话，因为没有重量，仿佛就像风一样，之后悄悄消散在空气里。这句话似乎来自一本小说 问题七：为什么我的都那么人微言轻？ 为什么言轻？因为你人微。像我们一样的人比比皆是，就像大海里的一滴水，就像茫茫沙漠里的一粒沙粒，我们发出的声音就像一滴水融入大海一样无声无息，一个人的声音即便是声嘶力竭，又有几人能够听到，何况我们是小人物。但是不能因为我们人微言轻就不去发出我们自己的声音，无数的水滴能汇成汪洋大海，无数小人物的呼声合在一起汇成山呼海啸！不要人物自己人微言轻就放弃自己的责任，传播知识，传播文明也有我的声音。 问题八：人微言轻是一种什么感觉 人微言轻：地位低，说话不受人重视。 感觉是说话别人不采纳，甚至不听你说话。十分失落。 但如果充实了自己，说话有独特见解，估计别人会听；当然如果在一个素质不高的圈子里，说的对也不一定有人听，但如果自己有了能力，时间长了会有改变。 问题九：人微言轻的意思是什么 人微言轻：指人的地位低，言论主张不被人重视。来自于宋代苏轼《上执政气度牒赈济及因修廨字书》，“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 问题十：人微言轻时是什么意思 人微言轻 【拼音】：rén wēi yán qīng 【释义】：地位低，说话不受人重视。 【出处】：宋u30fb苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

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焚香副本的万剑一开始是一直走动的，最后你在打完boss兽神元神，在打boss兽神元神的方台上万剑一就会等在那里，你就直接交任务了。其实焚香副本用不着自己跑那么麻烦的，利用里面的光柱传送是可以少跑很多路的。关卡一暗香阁：一． 进入副本后，顺着路走到分岔路口，采矿（大石），开启第一关卡。大石相关控制器可开启对象：第一关boss（鬼王宗 玄武；鬼先生），打完交了任务后延着原路返回，回到刚登录进副本的那个大厅。等一会就会出现演武场字样的光柱，直接走到光柱那里，就到了关卡二。关卡二演武场：boss天音寺 普沣打完交了任务后，前方会有传送圆台，按照蓝、蓝、黄三种颜色顺序进入传送圆台，就可以到达关卡三玄火坛外。关卡三玄火坛外：boss焚香谷 上官瑶打完交了任务后，接取八荒石柱处任务，开启石柱光后，回到气血回复buff光效处有个传送光柱，进去后回到刚登录进副本的那个大厅，稍等片刻，又会出现玄火坛内字样的光柱，直接走到光柱前，进入第四关。关卡四玄火坛内：boss兽神元神，打完后即可到万剑一处交十方诀任务，交完任务有可能出打玲珑的任务（给十玉碎片），有可能出打老顽童的任务（两根龙筋），一般是打老顽童。从打boss兽神元神的方台上可以看到有座桥，桥边有个NPC，顺着桥走近隧道，隧道很长，中间有个小厅。等一会那个小厅那里也会出现光柱。也可以直接传送到老顽童处或者玲珑处。关卡一暗香阁：一． 进入副本后，顺着路走到分岔路口，采矿（大石），开启第一关卡。大石相关控制器可开启对象：第一关boss（鬼王宗 玄武；鬼先生），打完交了任务后延着原路返回，回到刚登录进副本的那个大厅。等一会就会出现演武场字样的光柱，直接走到光柱那里，就到了关卡二。关卡二演武场：boss天音寺 普沣打完交了任务后，前方会有传送圆台，按照蓝、蓝、黄三种颜色顺序进入传送圆台，就可以到达关卡三玄火坛外。关卡三玄火坛外：boss焚香谷 上官瑶打完交了任务后，接取八荒石柱处任务，开启石柱光后，回到气血回复buff光效处有个传送光柱，进去后回到刚登录进副本的那个大厅，稍等片刻，又会出现玄火坛内字样的光柱，直接走到光柱前，进入第四关。关卡四玄火坛内：boss兽神元神，打完后即可到万剑一处交十方诀任务，交完任务有可能出打玲珑的任务（给十玉碎片），有可能出打老顽童的任务（两根龙筋），一般是打老顽童。从打boss兽神元神的方台上可以看到有座桥，桥边有个NPC，顺着桥走近隧道，隧道很长，中间有个小厅。等一会那个小厅那里也会出现光柱。也可以直接传送到老顽童处或者玲珑处。

无耻，白了少年头

　　人微言轻是一个汉语词语，指地位低，说话不受人重视。下面是我为您收集整理的人微言轻是什么意思，希望对您有所帮助！ 　　成语典故 　　【出处】： 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 　　【举例造句】： 你人微言轻，怎么会做过他们？ 清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回。 　　词语辨析 　　【拼音代码】： rwyq。 　　【近义词】：人微权轻、微不足道。 　　【灯谜】： 儿童小说；小朋友说悄悄话。 　　【用法】： 作谓语、宾语、定语；指身份及地位低。 　　【英文】： the words of the lowly carry little weight。 　　成语造句 　　1、我在公司中只是个业务员，人微言轻，无力替你在经理面前说情了。 　　2、人微言轻，你的话不起任何作用。 　　3、夜雨潇湘说：见微知著，人微言轻，这些话题都可以，"微"时代，就是草根的力量汇聚的时代。 　　4、许多国家把英语人微言轻第二语言使用。 　　5、她并不想只做个人微言轻的小秘书。 　　6、小民一介书生，人微言轻，却也熟读秦律。 　　7、我人微言轻，怎么可能左右国君的"决定？ 　　8、江水源人微言轻，胳膊拧不过大腿，只好又在床上多躺了两天。 　　9、想要坚决地制止老娘嫁入尤家，可惜人微言轻。 　　10、一个小小的江帆，人微言轻，不可能调得动武林其他人。 　　11、现在是人微言轻，整个山寨里，只要大当家，二当家的不松开，谁也不敢妄自行动。 　　12、还能怎样，费师伯是前辈，我人微言轻，我武功也不如人，这事是管不了的。 　　13、人微言轻又如何？穷途末路便怎样？纵使再势单力薄，也不做受命运摆布的傀儡！血海深仇，凌云壮志，成败尽在我手！他不信命运，也不信气数。 　　14、一来属下在兵马司里本就没有什么资历，人微言轻，留着也是吃白饭。 　　15、只是等有一天，我不在人微言轻、不再毫无底蕴，再接着将它完成。 　　16、真是我人微言轻，帮不上皇上什么忙。 　　17、站在门口的罗天无奈，众怒难犯，而他又人微言轻，根本没被人当回事儿。 　　18、呵呵李局长，我人微言轻，自然不敢胡言乱语。 　　19、我人微言轻的，去找厂长说这种事，好像不太合适吧？项科长、萧科长他们都是有经验的人，他们难道想不到这一点吗？ 　　拓展 　　人微言薄是什么意思 　　成语名称：人薄言轻（rén bó yán qīng） 　　结构形式：ABCD式成语 　　组成汉字：人、薄、言、轻 　　成语解释：人薄言轻是说人地位低；说话不受人重视。地位低下；其言论、主张不被人重视。 　　第一个字为人的成语 　　人来人往、人仰马翻、人才济济、人困马乏、人山人海、人烟稀少、人杰地灵、人才辈出、人情世故、人云亦云、人心向背、人尽其才、人财两空、人之常情、人心惶惶、人神共愤、人多势众、人人自危、人命关天、人心叵测 　　第二个字为薄的成语 　　喷薄欲出、义薄云天、日薄西山、才薄智浅、命薄缘悭、德薄能鲜、日薄崦嵫、日薄桑榆、肉薄骨并、日薄虞渊、刻薄寡思、福薄灾生、功薄蝉翼、材薄质衰、德薄望轻、刻薄寡恩、缘薄分浅、轻薄少年、帷薄不修、激薄停浇 　　第三个字为言的成语 　　溢于言表、名正言顺、握手言欢、总而言之、不落言筌、极而言之、上书言事、位卑言高、姑妄言之、不堪言状、发凡言例、气盛言宜、面冷言横、身居言路、事核言直、以快言论、杯酒言欢、统而言之、涩于言论、在官言官 　　第四个字为轻的成语 　　避重就轻、云淡风轻、弃重取轻、资浅望轻、择祸从轻、民贵君轻、头重脚轻、内重外轻、白俗元轻、德薄望轻、罪疑惟轻、任重才轻、举重若轻、万死犹轻、居重驭轻、无关重轻、罪疑从轻、人微言轻、无足重轻、天高气轻