历史

1，象牙筷定律。世人的贪欲就是这样：得寸进尺，得陇望蜀，没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有至高无上的权力，没有人可以阻止他。2，兔死狗烹定律。世人无论是谁，只要抢到这个位置上，总会不由自已害怕失去，原本就是抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历史上兔死狗烹之事不断重演，是完全符合逻辑的。3，包围定律。权力越大，被包围就越厚。4，敌戒定律。敌人的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情观念，能够以敌为戒，常备不懈，奋发图强，就能够转害为利。如果在失去对立面以后，就忘乎所以，必定招来无穷祸患。5，朋党定律。中国是一个源于氏族社会末期的家长制的宗法社会，其特点之一就是盘根错节。一个人立于社会，并非是孤立的，在他的周围有各种各样的关系，亲戚关系、乡党关系、同学关系、师生关系、战友关系、同事关系、朋友关系、帮会关系等等。6，黄宗羲定律。政策的制定初衷是正确的，然后往往在执行过程中就偏离了方向。原因是复杂的，但有两点可以明确：政策执行者水平太差；为了私利故意不按照正确的方向执行。作者认为在没有严格的监督机制情况下，官僚们大部分是故意装糊涂为己牟利的。7，五世而斩定律。意思就是无论怎样的荣光富强，都难以维系五代。当然，积弱衰败也不会连续五代。8，权大欺主定律。在帝国的朝堂上，当帝王与臣下“权势”的对比发生变化时，也会有“取而代之”。自然界与人类社会一样，对优势地位的竞争无时不有，无处不在。9，皮毛定律。皮之不存，毛将焉附”。10，枪杆子里出政权定律。无须解释，谁拿着武器谁有发言权。

关于五大定律，流传较为广泛的是象牙筷定律、兔死狗烹定律、黄宗羲定律、柳宗元“敌戒”定律和五世而斩定律，具体分析如下：一. 象牙筷定律，意为由俭入奢易，由奢入俭难，告诫人们要懂得克制。象牙筷定律说的是商纣王在刚继位时，因命人制作象牙筷子这一举动，被一位贤臣寓言。说如此下去，商纣王会因日渐奢靡而越来越离经叛道，后来发生的亡国事件也验证了这一说法。这一定律所表达的意思是，无论是国家还是个人，当开始放纵的时候，若是不懂得克制，很容易走向不归路，获得较为悲惨的结局。二. 兔死狗烹定律，意为共患难可以，同富贵却很难。该定律主要说的是越王勾践，在忍辱负重光复国家后，反而开始迫害当初助力自己复国的两位功臣，文种被杀，范蠡逃跑。而兔死狗烹这个词，就是出自范蠡所写的规劝文。定律的意思是，从古至今在共患难时团结互助，在富贵时因利益而互相伤害的事件屡见不鲜。警示我们在与他人合作时，要存有些许防备之心，以免因利益纠纷而受到伤害。三. 黄宗羲定律，意为知易行难，凡事要从实际出发。黄宗羲定律指的是想要通过并税的改革方式，来减轻农民的负担。但却没有根据实际情况来开展实施，不仅越改革越槽糕，还惹来百姓的一片怨声载道。这个定律指的是有些事情或者政策想的很美好，在执行的时候却得到不好的效果，很大一部分是因为没有从实际出发，脚踏实地的从根本上来解决问题。告诫人们做人做事，切勿好高骛远。四. 柳宗元“敌戒”定律，意为有敌人有时也是一种好事。柳宗元有一篇关于“敌戒”的短篇，反常人之思维，认为有敌人是好事，并例举了秦国统一六国的案例来说明。定律是指正是因为有了敌人的存在，国家和个人才会有危机感，才能兢兢业业的采取行动对抗敌方力量。若是长时间处于安逸状态，人很容易颓废，国家也会因懈怠而很容易被打败。五. “五世而斩”定律，即富不过三代。五世而斩这句话出自于孟子，在历史上的体现就是，当年清朝英勇善战的八旗军，到后期发展成为无能的渣渣士兵，皆因后来的不思进取和奢靡腐败。而在老百姓心中，这个定律就是富不过三代，在家庭富裕后，若不教育子女要懂得自强和感恩，整天就知道享受和放纵自己，那么这个家族最终会走向没落。

　　1，象牙筷定律。　　2，兔死狗烹定律。　　3，包围定律。　　4，敌戒定律。　　5，朋党定律。　　6，黄宗羲定律。　　7，五世而斩定律。　　8，权大欺主定律。　　9，皮毛定律。　　10，枪杆子里出政权定律。

黄宗羲（1610－1695年），字太冲，号南雷，称梨州先生，浙江余姚人。1644年，清兵入关后，黄宗羲积极参加抗清义军，失败后隐居，屡拒清朝廷征召。主要著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。黄宗羲是明末清初的重要思想家，是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”意思是说，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。黄宗羲的观点以及所反映的历史现象，被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”，语出他的论文《并税式改革与“黄宗羲定律”》。 附录：《明夷待访录·田制三》或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。何谓积累莫返之害？三代之贡、助、彻，止税田土而已。魏晋有户、调之名，有田者出租赋，有户者出布帛，田之外复有户矣。唐初立租、庸、调之法，有田则有租，有户则有调，有身则有庸，租出谷，庸出绢，调出缯纩布麻，户之外复有丁矣。杨炎变为两税，人无丁中，以贫富为差，虽租、庸、调之名浑然不见，其实并庸、调而入于租也。相沿至宋，未尝减庸、调于租内，而复敛丁身钱米。后世安之，谓两税，租也，丁身，庸、调也，岂知其为重出之赋乎？使庸、调之名不去，何至是耶！故杨炎之利于一时者少，而害于后世者大矣。有明两税，丁口而外，有力差，有银差，盖十年而一值。嘉靖末行一条鞭法，通府州县十岁中夏税、秋粮、存留、起运之额，均徭、里甲、土贡、顾募、加银之例，一条总徵之，使一年而出者分为十年，及至所值之年一如余年，是银、力二差又并入于两税也；未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然。其后又安之，谓条鞭，两税也：杂役，值年之差也，岂知其为重出之差乎？使银差、力差之名不去，何至是耶！故条鞭之利于一时者少，而害於後世者大矣。万历间，旧饷五百万，其末年加新饷九百万，崇祯间又增练饷七百三十万，倪元璐为户部，合三饷为一，是新饷、练饷又并入于两税也。至今日以为两税固然，岂知其所以亡天下者之在斯乎？使练饷、新饷之名不改，或者顾名而思义，未可知也。此又元璐不学无术之过也。嗟乎！税额之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。今欲定税，须反积累以前而为之制。援田于民，以什一为则；未授之田，以二十一为则。其户口则以为出兵养兵之赋，国用自无不足，又何事於暴税乎！何谓所税非所出之害？古者任土作贡，虽诸侯而不忍强之以其地之所无，况於小民乎！故赋谷米，田之所自出也；赋布帛，丁之所自为也。其有纳钱者，后世随民所便，布一匹，直钱一千，输官听为九百。布直六百，输官听为五百，比之民间，反从降落。是钱之在赋，但与布帛通融而已。其田土之赋谷米，汉、唐以前未之有改也。及杨炎以户口之赋并归田土，于是布帛之折于钱者与谷米相乱，亦遂不知钱之非田赋矣。宋隆兴二年，诏温、台、徽不通水路，其二税物帛，许依折法以银折输。盖当时银价低下，其许以折物帛者，亦随民所便也。然按熙宁税额，两税之赋银者六万一百三十七两而已，而又谷贱之时常平就籴，故虽赋银，亦不至於甚困。有明自漕粮而外，尽数折银。不特折钱之布帛为银，而历代相仍不折之谷米，亦无不为银矣；不特谷米不听上纳，即欲以钱准银，亦有所不能矣。夫以钱为赋，陆赞尚曰“所供非所业，所业非所供”，以为不可，而况以银为赋乎！天下之银既竭，凶年田之所出不足以上供；丰年田之所出足以上供，折而为银，则仍不足以上供也，无乃使民岁岁皆凶年乎？天与民以丰年而上复夺之，是有天下者之以斯民为雔也。然则圣王者而有天下，其必任土所宜，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，以至杂物皆赋其所出，斯民庶不至困瘁尔！何谓田土无等第之害？《周礼》大司徒，不易之地家百亩，一易之地家二百亩，再易之地家三百亩，是九则定赋之外，先王又细为之等第也。今民间田士之价，悬殊不啻二十倍，而有司之征收，画以一则，至使不毛之地岁抱空租，亦有岁岁耕种，而所出之息不偿牛种。小民但知其为瘠土，向若如古法休一岁、二岁，未始非沃土矣。官府之催科不暇，虽欲易之，恶得而易之？何怪夫土力之日竭乎！吾见有百亩之田而不足当数十亩之用者，是不易之为害也。今丈量天下田土，其上者依方田之法，二百四十步为一亩，中者以四百八十步为一亩，下者以七百二十步为一亩，再酌之于三百六十步、六百步为亩，分之五等。鱼鳞册字号，一号以一亩准之，不得赘以奇零，如数亩而同一区者不妨数号，一亩而分数区者不妨一号。使田土之等第，不在税额之重轻而在丈量之广狭，则不齐者从而齐矣。是故田之中、下者，得更番而作，以收上田之利。加其力有余也而悉耕之，彼二亩三亩之入，与上田一亩较量多寡，亦无不可也。

麦克维尔于1982年全面收购了美国国际西屋集团（WESTING HOUSE S.A）的中央空调部；1987年收购了欧洲最悠久的空调公司WESPER公司；1988年收购了美国著名的空气净化设备公司AAF公司，并成立了AAF--McQuay集团；1995年英国历史悠久的空调、制冷公司J&E Hall的加盟更加壮大了麦克维尔的力量，自此麦克维尔的产品已覆盖了工业用、商业用及家用暖通空调设备、空气过滤器及冷冻、冷藏用机组的整个范围，主要产品包括：水冷离心式、水冷螺杆式和水冷活塞式冷水机组，吸收式冷水机组，风冷螺杆式、活塞式、涡旋式冷水机组，风源和水源热泵，风机盘管，空气处理机，屋顶式及商用整体空调机，各类型的商用及家用单冷/冷暖分体式空调机和水冷柜机等。麦克维尔公司已获得ISO9002质量保证体系认证。公司目前拥有16000名员工、32个工厂，其中包括中国武汉和深圳等地的工厂；销售网络遍布世界80多个国家，服务触及全球每一个角落，在全球任何地方的麦克维尔用户都能及时得到麦克维尔公司周到细致的售后服务。公司维修技师每年定期接受空调维修厂家的技能培训.掌握最新的技术动态,与厂家的新产品新技术同步。经过麦克维尔的理论与实践培训后,考试合格颁发麦克维尔维修证书. 我们的专业服务有了技术水平的积淀,维修经验的积累,才能提供专业的服务.2006 年5月18 日下午五点三十分，日本大金工业集团同麦克维尔空调控股公司－马来西亚奥维尔工业集团在吉隆坡正式签订股权转让协议，收购奥维尔集团47.2%的股票，并将最终全部收购奥维尔集团100%的股票，预计全部收购价为2320亿日元，折合约21亿美元，收购每股单价为：5.73RM（Ringgit Malaysia）。这样，日本大金工业集团将最终完全控股麦克维尔。

至今已有约700年的元朝珍贵文物在网络上公布出售的信息，近日在中国社交平台发醇。29日，山西官方网称该珍贵文物确系“国保”福源院西配殿预制构件，公安机关和文物局已经将其讨回，并破获互联网商家。在中国某著名的二手物品交易网站上，一件“大元泰定年间”的琉璃脊饰以8.8万余元RMB的价钱公布出售，经与网民先前在山西省长治市武乡县福源院拍照的图片对比，无论外型、污损水平，都和福源院西配殿预制构件极其类似。山西省长治市武乡县文物保护和旅游发展中心29日对这件事做出回复，经警察基本侦察，在网上销售的“大元泰定年间琉璃脊刹”确系福源院西配殿预制构件，武乡县公安机关和国家文物局已于4月28日中午在太原将该预制构件讨回，并破获互联网商家，案子正进一步调查中。据福源院“金妆碑文”记述，西殿建立于元朝至正年(1341—1370)，而琉璃脊上的作文题记表明，该琉璃脊饰的时代为大元泰定六年三月，表明其烧造时代早于西殿，而保存迄今有元朝国号的琉璃脊饰十分少见。公布材料表明，福源院坐落于山西长治武乡县故城镇北良村，现有遗构为元朝工程建筑，虽经多次整修，仍保存着传统式原庙建筑类型。2016年10月11日，山西省文物局审批允许福源院维护整修工程项目项目立项，工程项目范畴为正楼、东西配殿、众神殿珍贵文物工程建筑。2017年8月16日，福源院维护整修工程项目招标结果发布，由山西省古建筑集团有限公司开展维护整修工作中。民俗古代建筑发烧友唐大华曾于2011年走访调查武乡县福源院，那时候西配殿的琉璃脊饰稳定。2007年至2019年，福源院的维护等级从地市级文物古迹升到全国各地核心文物古迹。做为中国古典建筑总数最大的省区，山西官方网为更好的维护古典建筑，于2017年1月10日实施《山西省文物建筑构件保护办法》。

以下是精心整理的中国历史上八件颜值最高的文物，简称“颜八件”。以下是具体，排名不分先后。第一件，金蝉玉叶这件文物产自明代，出土时间是1954年，被发掘地址是：苏州五峰山博士坞的明代进士张安晚家族墓地14号墓，馆藏地点：南京博物馆。这件文物被出土时就曾惊呆了考古人员，这晶莹剔透玉叶，这亮闪金灿的金蝉，真真形象逼真，栩栩如生。经鉴定，这只金蝉的含金量达到了95%，而承托金蝉的玉叶则是新疆和田所产羊脂白玉精工雕琢而成。这件文物不仅鉴赏价值极高，还被称为15世纪下半叶明代中期的杰作。第二件，隋嵌珍珠宝石金项链此文物产自隋代，出土时间是1957年，被发掘地址是：陕西省西安市李静训墓，馆藏地点：中国国家博物馆。这件文物不仅颜值极高，还是我国极其珍贵的国宝级文物。这件文物被出土时虽已在地下被埋藏了1500多年，但项链周身依旧璀璨夺目，其项链中间被24颗珍珠包裹的鸡血石色泽光亮，是极其罕见的。鸡血石下面的心形吊坠则是宝蓝色青金石，它将鸡血石衬托得更加雍容华贵。这样的艺术精品，是目前举世无双的瑰宝。非常让人觉得不可思议的是，这件文物的主人并非美人或者后妃，而是一位年9岁的小女孩。没错，这件文物是在一个隋代小孩墓里被发现的。墓地主人叫李静训，字小孩，所以人称李小孩。她是北周、隋代李将军家的千金，同时也是北周宣帝与皇后杨丽华的外孙女，自幼深得杨丽华宠爱。可不知何故，这个一直被外祖母杨丽华捧在手心里的女孩竟在9岁那年夭折了。她去世后，杨丽华悲痛欲绝，为了宽心她下令厚葬外孙女。她下令厚葬的结果是：仅珍贵陪葬品就达230件。这些陪葬品还多是稀世珍品，大概，也只有这样的极致奢华葬法才能稍宽杨丽华的心了吧。第三件，隋镶金口玉杯这隋镶金口玉杯与第二件一样，同是出自李小孩之墓。这个玉杯通体光素无纹，造型简练却不失奢华，其杯口则是用纯金打造而成。这种抛光细润、制作精细的“金配玉”颇有宋代词人“金风玉露一相逢便胜却人间无数”的既视感。第四件，曾侯乙青铜尊盘曾侯乙尊盘产自战国早期，出土时间是1978年，被发掘地址是湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓，馆藏地址是湖北省博物馆。这是一件只一眼便可被它的细节征服的文物，文物的每一寸都经过了精细的雕琢，其精细程度直让两千四百多年后的我们惊叹不已。这样的文物，自然也是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件无疑了，没有之一。第五件：战国水晶杯战国水晶杯产自战国，出土时间是1990年，被发掘地点是：杭州市半山镇石塘村，馆藏地点是杭州博物馆。很难想象，这样一件现代感十足的物件竟是出自几千年前，肉眼看去，这个水晶杯与我们现在使用的玻璃杯在外观上并没有太大区别。这样的制作工艺，让今时的研究专家也难以置信。他们推断战国水晶杯可能使用了和玉器一样的制作方法，用了管钻的方法;也可能使用金刚砂磨。但具体这个水晶杯采用的是怎样的制作工艺，尚无明确定论。第六件：白玉渔家乐船形摆件白玉渔家乐船形摆件产自清代中期，出土时间不祥，其他均不祥。渔船采用整块和阗玉雕成，玉色乳白，有黄色沁斑。该渔船采用阴刻、阳雕、透雕、圆雕等多种技法还原了一幅具有浓郁生活气息的清代渔家乐生活画面。第七件，痕都斯坦玉痕都斯坦玉产自乾隆年间，实际上这个称呼一直被认为是乾隆自创。这种玉因为颜值极高而深受乾隆青睐。因为颜值极高，就连大学士纪晓岚也曾在《阅微草堂笔记》赞道：“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”。第八件，金錾双龙戏珠镯金錾双龙戏珠镯采用纯金和珍珠打造，其奢华程度和工艺精细程度让人惊叹。从龙的设计便可知：它定是古代妃子的首饰无疑了。

编号 158 成语 按图索骥 注音 ㄢˋ　ㄊㄨˊ　ㄙㄨㄛˇ　ㄐㄧˋ 汉语拼音 àn tú suǒ jì 释义 按照前人所画的图象，去寻求当代的良马。 比喻做事拘泥成规，呆板不知变通。 语本《汉书．卷六七．杨胡米梅云传．梅福》。 后亦用「按图索骥」比喻按照所掌握的线索办事。 典源 《汉书．卷六七．杨胡米梅云传．梅福》至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。 故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。 今不循伯1>者之道，乃欲以三代2>选举之法取当时之士，犹察伯乐3>之图，求骐骥4>于市，而不可得，亦已明矣。 故高祖弃陈平之过而获其谋，晋文召天王，齐桓用其仇，（亡）〔有〕益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。 〔注解〕(1)伯：音ㄅㄚˋ，通「霸」，古称诸侯的盟主。 (2)三代：指夏、商、周三朝。 (3)伯乐：周代善于相马的人，生卒年不详。 其名传说纷纭，或为王良、孙阳。 著有《相马经》。 (4)骐骥：音ㄑ｜ˊ　ㄐ｜ˋ，骏马、良马。 典故说明 西汉成帝时，太后王政君的哥哥王凤以外戚身分任大司马大将军领尚书事，专断朝政，排除异己，朝中大臣都敢怒不敢言。 梅福看到这样的情况，忍不住写了一封信给皇上，信中陈述一国之臣与国家兴亡的紧密关系，进而评论朝廷的举才方式。 他认为朝廷现在想完全套用夏、商、周三代的举才方式，这就好像拿着周朝人伯乐所画的图象，到市场里寻找千里马一样，结果当然是找不到。 这并非旧有的方法不好，而是时间、空间都已经改变，旧时的方式可能不适用于今时，所以当然达不到预期的效果。 但成帝并没有听进梅福的谏言，仍是耽于酒色，怠忽朝政，因而埋下了外戚乱政的祸根。 后来「按图索骥」这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事拘泥成规，呆板不知变通。 今则多用以比喻按照所掌握的线索来办事。 书证 01.元．袁桷〈示从子瑛〉：「隔竹引龟心有想，按图索骥术难灵。」 02.明．赵汸〈葬书问对〉：「夫势与形，理显而事难以管窥豹者，每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。」 03.清．蓝鼎元〈论潮普割地事宜书〉：「复以普令少年，未经身历地方，按图索骥。 舍目前之贵山，留三害于肘腋；越隔远之洋乌，开将来以梗化。 潮人借口终起争端，即使洋乌不再夺还，亦为雨邑无穷之累。」 用法说明 一、【语义说明】比喻做事拘泥成法，呆板不知变通。 【使用类别】用在「不知变通」的表述上。 【例　　句】<01>古书知识要活用，假如只会死守经典，按图索骥而不知变通是不行的。 <02>他老用这种拘泥于成规、按图索骥的办法来处理事情，怎能赶上时代呢？<03>计画固然已定，但环境不断在变化，我们要因应新局势，只会按图索骥是不够的。 二、【语义说明】比喻按照所掌握的线索办事。 【使用类别】用在「按照指引」的表述上。 【例　　句】<01>你带着地图，只要按图索骥，很快就会找到露营的地方。 <02>警方拼凑了歹徒所留下的线索，按图索骥，很快就破案了。 <03>来到这化石博物馆，大家打开图册，按图索骥地比对各类化石吧！<04>这是本博物馆的导览系统，可以让游客按图索骥地饱览本馆收藏。 <05>书籍索引的用途，就是为了方便读者，按图索骥，找到所需要的内容。 <06>在山上寻找失踪的人，必得先在事前详加规划，画好路线图，再按图索骥。 <07>出国旅游最 *** 的地方，就是拿着地图，按图索骥，逐一去探访当地的名胜古迹。 近义词： 刻舟求剑,墨守成规,胶柱鼓瑟,按迹循踪,顺藤摸瓜 反义词： 大海捞针,无迹可寻 辨识 参考语词 按图索骏

菲都狄都　　菲都狄都（Fido Dido）出现于一九八五年的美国。 一张尖尖的三角脸，一对趣怪的兜风耳和几根倒竖曲发，再配上由原藉意大利的另一创作人Joanna Ferrone特别为菲都狄都所塑造的善良而与众不同的独特个性，将和平主义、乐观及幽默的人生哲学都透过菲都狄都去感染周遭的人。菲都狄都已席卷全世界，除了百事饮料公司引用菲都狄都卡通形象作为自己的品牌代言人外，菲都狄都的形象已经出现在包括时装、精品、文具、玩具以至食品及电视游戏机等各式各样的商品上

印度尼西亚位于亚洲东南部，地跨赤道，与巴布亚新几内亚、东帝汶、马来西亚接壤，与泰国、新加坡、菲律宾、澳大利亚等国隔海相望。

　　（1）印度国民大会党（英迪拉·甘地派）（The Indian National Congress〔Indira Gandhi〕）：简称国大党（英）。国大党（英）是印度最大的资产阶级政党。据称有初级党员3000万，积极党员150万。1885年12月成立，领导了反对英国殖民统治和争取印度独立的斗争。印独立后长期执政，1969年和1978年两次分裂。1978年英·甘地组建新党，改用现名。　　（2）印度人民党（Bharatiya Janata Party）：1980年4月成立，其前身是1951年成立的印度人民同盟。自称有350万党员，是印度第二大资产阶级政党。　　（3）印度共产党（马克思主义）（Communist Party of India〔Marxist〕）：简称印共（马）。1964年以孙达拉雅和南布迪里巴德为代表的一派从印度共产党分出后组成。发展较快，党员增至70万，是印度最大的左翼政党。在西孟加拉邦长期执政。现任总书记哈·辛·苏吉特（H.S.Surjeet）。　　（4）印度共产党（Communist Party of India）：成立于1920年。有党员54万。1964年分裂，以党主席什·阿·丹吉为首的一派仍沿用印共名称。1981年4月，丹吉因支持英·甘地与党内发生分歧而被开除出党，该党再次分裂。现任总书记A·B·巴尔丹（A·B·Bardan）。　　（5）泰卢固之乡党（Telugu Desam Party）：安得拉邦地方政党。是印度政坛的一支重要力量，1999年大选成为全国最大的地方政党。在安得拉邦执政，党主席、邦首席部长钱·奈杜（Narra Chandrababu Naidu）以重视信息技术著称。

陕西历史博物馆想要去观赏是要去提前预约的，大家去游玩的时候要记得预约。下面再来给大家介绍一下相关的藏品信息，先提前了解一下，之后可以去博物馆仔细观赏。交通方式+开馆时间地址：西安市小寨东路91号，可坐公交车5路、24路、521路、610路公交车直达陕西历史博物馆。开放时间：8:30--18:30(夏季;9:00--17:00(冬季Tips：建议工作日或者淡季去，能细细观赏。预约+门票预约第一种：可在陕西历史博物馆的官网http://www.sxhm.com/提前预约，到达博物馆之后，可拿自己的身份证在网上取票窗口拿票;第二种：可直接到达陕西历史博物馆景区门口排队通过身份证领取门票门票陕西历史博物馆分基础陈列馆、珍宝馆、唐墓壁画馆，参观基础陈列馆是免费不免票;珍宝馆门票是30元/人，可同时参观基础陈列馆唐墓壁画馆是300元/人，配有讲解器，可同时参观基础陈列馆、珍宝馆推荐藏品陕西历史博物馆于1991年6月20日正式对外开放，建筑面积5.6万平方米，展览面积1.1万平方米，拥有各类馆藏文物37.5万件(组，其中以神秘瑰丽的商周青铜器、千姿百态的历代陶俑、富丽堂皇的唐代金银器、举世无双的唐墓壁画最具特色，其中以18件(组国宝，859件(组一级文物最受大众喜欢。陕西历史博物馆的陈列主要分为基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分，基本陈列以时代为序，系统的展览了自旧石器时代早期的蓝田猿人经周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清至公元1840年鸦片战争时期的中国历史。1.序言大厅——无言之序所属展厅：序言大厅序言大厅内，一只雄健的走狮踏着绵延不绝的黄土高原，迎着奔腾咆哮的黄河，直入视野。没有文字的说明，没有华丽的装饰。不书一字，陕西历史在这里被高度的概况!构成了独特的无言之序。2.卜骨——中国最早的成形文字甲骨文所属展厅：基本陈列展厅所属朝代：西周卜骨，是周人早期的遗物，用牛的肩胛骨或龟甲制成，为占卜用具。占卜是当时人们在从事每项大活动之前必须进行的，他们相信天上有一个神灵主宰着人间的一切，他们对鬼神充满了敬畏，遇事必卜是他们生活中很重要的事。占卜的方式是在龟甲或兽骨上凿出圆孔，然后将艾草捻成绒条点燃后贴近小孔背面烧灼，根据骨受热后裂开的走向来判断吉凶，然后把占卜的结果用文字记录在龟甲古上，便是我们看到的中国最早的文字——甲骨文。3.西周青铜器所属展厅：基本成展厅所属朝代：西周此鼎古朴斑驳，纹饰简单，只在口沿下方装饰了两道炫纹。其造型简洁，双耳竖立，马蹄形三足看起来格外稳重，是西周晚期鼎的典型代表。多友鼎腹内壁铸有铭文22行，共279字，记载了西周晚期厉王时期的某年十月，猃狁侵犯京师，周王命令武公派遣多友率兵抵御。多友在十多天里，共打了四仗，都取得了胜利，杀掉敌人350余人，俘获23人，缉获战车127辆，并救回被俘虏去的周人。武公将战绩报给周王，周王予以重赏，多友于是铸此宝鼎纪念。4.古代军事的重要实物——杜虎符所属展厅：基本陈列展厅所属朝代：秦“杜”为地名，“虎”是指该器物的外形，“符”是调兵遣将的信物，分铸两半，一半被国军掌握，另一半在大将手里，两符相吻合方可调兵。杜虎符上有错金铭文“兵甲之符，右在君，在在杜。凡兴士被甲，甲兵五十人以上，必会君符，乃敢行之燔燧之事，虽毋会符，行_(也。”说明调动50名以上的士卒就必须有国君的命令，符合才能调兵。5.中国古代的环保灯——雁鱼铜灯所属展厅：基本陈列展厅所属朝代：汉雁鱼铜灯在全国仅出土两件，摆放于陕西历史博物馆的这件于陕西神木，通体作大雁回首衔鱼状。通腹中空，雁嘴下有两个半圆形屏板，左右开合，既能挡风，又可调节灯光照射的方向明暗，燃灯所产生的灯烟通过雁颈导入雁腹的水中，起到了净化空气的作用。6.“中国第一老丈人”之印——多面体煤精组印所属展厅：基本陈列展厅所属朝代：北周多面体煤精组印共有26面，其中18个正方形，8个三角形，主人是西魏八柱国之一、鲜卑族上层人物的独孤信。史书记载因他屡立战功，功勋卓著，官已大的封无可封，因官职太多，政务繁忙，所以签署文件极不方便，因此巧研精思，制作此印。印文内容可分为三大类，即公文用印、上书用印和书简用印。“大都督印”、“大司马印”为公文用印;“臣信上疏”为上书用印;“信启事”为书简用印。7.镇馆之宝——兽首玛瑙杯所属展厅：珍宝馆所属朝代：唐兽首玛瑙杯通高6.5厘米，长15.6厘米。是现今唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代做工最精湛的一件。用世间极为罕见的红色玛瑙琢刻，其色泽红白相间，纹理细如游丝，在纹理竖向的一端雕琢成杯口，口沿外有两条圆凸炫纹，光滑流畅。在纹理横向的一端，雕成兽首形，这是玛瑙杯雕琢技艺的精华所在。兽首双眼圆睁目视前方，炯炯有神，极为生动传神，尤其眼球刻画形神毕肖。两只硕大的兽耳高高竖起并微微内收，好像在倾听世间一切可以听到的声音，迷人至极。兽首向后弯成优美的弧形，兽嘴嵌金帽，可自由开启，使杯内酒汁流出。金和玉两种珍贵材质完美地结合，既起到了画龙点睛的作用，又增添了玛瑙杯的身价，整个造型动静结合，极富艺术感染力。红色玛瑙杯是一间将权利与财富融为一体的艺术珍品，现俄罗斯圣彼得堡博物馆藏有二十多件类似的玛瑙杯，无论从造型、质地和完整度都无法与之相比，可以说这件兽首玛瑙杯是世界器物中最精美的一件。

中国第一家合资酒店－－北京建国饭店于1982年开业，1999年重新装修，具有京城独有的园林式风格， 楼高9层。建国饭店共有客房462间套，标间面积33平方米。 建国饭店位于东长安街，距北京火车站5分钟车程，距首都机场25分钟车程。 建国饭店紧邻贵友商场、秀水街、赛特购物中心，中国大饭店， 国贸饭店，华彬国际大厦，外贸大楼，美国大使馆，摩托罗拉大厦等。酒店拥有全国闻名的著名的建国西餐厅justine、健身房、游泳池，可容纳100多人的会议厅等设施。酒店星级：★ ★ ★ ★ 　　酒店地址：北京 朝阳区 建外大街5号 　　周围景观：秀水街 王府井 北京站 贵友大厦 赛特购物中心 友谊商店 　　邻近： 距离 火车站 2公里 距离 市中心 4公里 距离 机场 20公里 　　[机场]北京首都国际机场: 距24公里 　　[火车站]北京火车站: 距3公里 　　[市中心]天安门广场: 距4.5公里 　国际贸易中心: 距1公里 　　开业及装修年份： 1981年开业 2005年装修 　　地址：北京 朝阳区 建外大街5号 　　房间数量（间）：459 　　酒店星级：北京四星级酒店 　　服务设施：停车场、商务中心、外币兑换服务、商场、理发美容室、票务服务、洗衣服务、残疾人客房 　　餐饮休闲：餐饮：中餐厅、西餐厅、咖啡厅、限时送餐服务；休闲：健身室、室内游泳池、桑拿浴室 　　周围景观：秀水街、贵友大厦、赛特购物中心、友谊商店

历史印度文明是世界最古老的文明之一，至今已经有大约5000年的历史了。来自西北部的雅利安人部落在公元前1500年侵略了这里；他们与当地人的结合创造了经典的吠陀文化(Vedic culture)。此后，阿拉伯人在公元8世纪侵犯了这块土地，随后是12世纪到来的土耳其人，以及15世纪末到达此地的欧洲商人。 在击败了当地的莫卧儿帝国后，英国在19世纪成功地获得了印度全境的控制权，只有少数地区由葡萄牙及法国统治。而由莫罕达斯·甘地和贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）领导的非暴力抵抗运动终于为印度在1947年赢来了完全的独立。这块次大陆最终被分成“世俗”印度以及较小的回教国家巴基斯坦。 虽然印度的经济成就引人注目，她依然面临了多项挑战，例如与巴基斯坦关于克什米尔地区的领土冲突、人口膨胀、环境破坏、贫穷以及印度国内的种族以及宗教冲突。 公元前 2350～前1750年间，创造了灿烂的印度河文明（又称哈拉帕文化） 。公元前1800～前600年间为印度著名的吠陀时代 。在吠陀时代晚期（约公元前1000～前600年）出现四大种姓 ：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，是为奴隶制萌芽。公元前6～前2世纪，为印度的佛陀时期，是继印度河文明之后的第二次城市繁荣时期。在此期间 ，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩 （即释迦牟尼）创立了佛教 。公元前322年旃陀罗·笈多建立孔雀王朝 ，形成统一的奴隶制国家。约320～540年间，笈多王朝统治时期，形成统一的封建国家。8世纪起 ，阿拉伯人开始入侵 ，1206年建立德里苏丹王国 ，引进了伊斯兰文化。1526年巴布尔建立莫卧儿帝国，统一了不同教派和民族，成为世界最强大国家之一。16世纪起欧洲殖民主义者侵入印度，1600年英国东印度公司建立。1757年印度在普拉西大战中溃败，逐步沦为英国殖民地。1849年全境被英占领。1857年印度民族大起义后，莫卧儿王朝结束 。英国政府直接统治印度。第二次世界大战后，民族解放运动高涨 。1947年6月英总督蒙巴顿提出蒙巴顿方案 ，将印度分为印度和巴基斯坦两个自治领。同年8月15日印巴分治 ，印度独立 。1950年1月26日印度共和国成立，为英联邦成员国，J.尼赫鲁出任总理 。尼赫鲁去世后 ，1966年他的女儿I.甘地夫人当选为国 大党领袖和总理 。1977年人民党在大选中获胜，M.德赛出任总理 。1980年I.甘地再任总理 ，1984年被暗杀。其长子R.甘地在同年大选中获胜，接任总理。1989年大选中国大党失利 ，R.甘地辞职 。同年12月 ，全国阵线领袖V.P.辛格组成印度独立后第一个少数派政府。1990年11月辛格政府倒台，人民党领袖钱德拉·谢卡尔在国大党支持下出任总理，组成较前政府地位更脆弱的极少数派政府。 1991年3月谢卡尔总理因失去国大党的支持 ，被迫辞职。6月国大党新主席P.V.N.拉奥组成政府 。1996年5月 ，拉奥领导的国大党在议会选举中失败，宣布辞职。瓦吉帕伊领导的印度人民党获胜。 1997年4月组成的新内阁是由人民党 、社会党、阿萨姆人民联盟、泰卢固之乡党、马哈拉施特拉戈曼塔克党、国大党（蒂瓦里派）和泰米尔马阿尼拉国大党等政党及无党派人士组成的联合政府。 政治 1950年生效的印度宪法规定：印度为联邦制国家，是一个主权的、社会主义的、世俗的民主共和国。议会由联邦院(上院)和人民院(下院)组成。副总统为法定联邦院议长。1991年6月组成的政府，1993年进行改组 ，总理P.V.N.拉奥。1996年6月 ，印度人民党的高达赢得议会信任票 ，代替拉奥出任总理。1997年4月，I.K.古杰拉尔出任总理。1998年3月瓦杰帕伊再次被任命为总理。 主要政党有：①印度国民大会党(I.甘地派)，简称国大党（英）。创立于1885年。②人民党，1988年成立。③印度人民党，1980年成立。④印度共产党, 1933年成立。⑤印度共产党（马克思主义），1964年从印共分裂出来。 经济印度独立后经济有较大发展。实行国营经济和私营经济并存的“混合经济”，工业已有相当基础，重点是基础工业、重工业和化学工业。高科技产品和高精尖技术发展较快，大部分工业品已实现自给。工业总产值占国内生产总值的27％ 。农业吸收全印劳动力的70％ ，产值占国内总值的38％。农业总产值占世界第四位。工业已逐渐形成较完整的体系，自给力较强，工业总产值在发展中国家中占第四位。近年来财政赤字、贸易逆差、外债负担、失业增加、通货膨胀等问题日趋严重，制约了经济发展。货币单位印度卢比 ；汇率为31.38卢比兑1美元（1994）。 印度资源丰富，主要资源有煤 、铁矿石 、铝土 、铬铁矿、锰矿石、锌、铜、铅、石灰石、黄金、石油、天然气 。森林覆盖率约为20％。国营和私营企业产值分别占工业总产值的30％和60％。化工、冶金、电力设备、石化等重工业产品约占工业总产值的50％。纺织、食品、皮革、纸张等轻工产品约占27％。近年来电子、精密仪器、汽车、航空和空间等新兴工业发展迅速。农村人口约占全国人口的74％。全国耕地面积约为1.41亿公顷 ，其中灌溉面积占32.8％ 。为世界重要产棉国。80年代以后，服务业和旅游业以高于其他产业的速度发展。政府把旅游业列为发展重点。主要旅游点为阿格拉、德里、斋浦尔、昌迪加尔、纳兰达、迈索尔、果阿、海德拉巴、特里凡特琅等。 交通运输以铁路为主，铁路也是印度最大的国营部门 。1992年铁路总长62571千米 ，居亚洲第一位 、世界第四位 。近年来公路运输发展较快 。1991年公路总长204万千米 ，为世界最大公路网之一。有53家海运公司，其中30家承办远洋运输业务。孟买为全国最大港口。其他主要港口有加尔各答、马德拉斯、科钦等。国际航线通达各大洲主要城市。全国有德里、孟买、加尔各答和马德拉斯4个国际机场。 印度历届政府推行进口替代战略，奖励出口，限制进口。主要进口石油及其制品 、珠宝原 料 、化工原料 、机电设备、钢铁等。主要出口：珠宝制品、成衣、机械及五金制品、化工制品等。印度为世界最大的茶叶和香料产地。印度外贸最主要的地区为欧共体、亚太和北美。外国在印度最大投资国为英国，其次为美国。近年来，德国和日本投资日增。印度为世界主要受援国之一。国际金融机构贷款和印度政府与他国双边贷款分别占外援总额的60％和40％。前者中的90％由世界银行集团提供。 军事印度军队前身是英国殖民主义者的雇佣军 。1947年印度 、巴基斯坦分治后 ，在此 基础上分别建立了海 、陆、空三军。1978年创建了独立的海岸警卫队。总印度公共洗衣场统 是名义上的武装力量 统 帅 ，内阁为最高军事决策机构。国防部负责部队的指挥、管理和协调。各军种司令部负责拟订、实施作战计划，指挥作战行动。实际执行者为三军各自的参谋长。陆、海、空三军兵力为126.5万 ，居世界第四位。实行募兵制，入伍年龄16～28岁，无统一服役期限。 文化教育实行12年一贯制中小学教育 。高等教育共8年，包括3年学士课程 、2年硕士课程和3年博士课程 。此外，还有各类职业技术教育、成人教育等。著名的大学有德里大学、尼赫鲁大学等。 对外关系印度为不结盟运动创始国之一 。历届政府都强调不结盟为其外交政策的基础，努力发展与所有国家的关系，力争在地区和国际事务中发挥重要影响。随着冷战结束和国际形势剧变，政府调整了外交政策，在继续坚持不结盟运动方向的同时，强调其存在的现实意义，要求平等参与国际事务；优先改善与邻国的关系，以保持有利于自身发展的地区安全环境；重点加强同美国与西方国家的关系，尤其是经济关系，争取引进更多的技术和资金；保持与中国发展友好合作关系，日益重视与亚太地区各国的合作交流。 印度与中国于1950年4月1日建交 。1962 年因印军越界，在边境发生大规模武 装冲突 。1976 年双方恢复互派大使后，两国关系逐步改善。两国领导人互访日增。中、印之间主要存在边界问题 。1989年6月至1993年6月 ，中 、印边界联合工作小组共举行 6 轮会谈 ，双方同意采取具体 措施维护中、印边境实际控制线地区的和平与安宁并签署了有关协定。 印度1947年与苏联建交 ，关系密切 。苏联解体后 ，印度承认前苏联15个共和国的独立，并大力开展与他们的交往。印度与巴基斯坦的关系自1947年印、巴分治开始即一直不睦，双方主要争端是克什米尔地区归属问题，并于1948、1965和1971年3次爆发全面战争。1971年断交，1976年复交 ，80年代有所缓和 。同南亚邻 国 联系较多 ，但也存在着许多矛盾。1992 年2月印度总统进 一步表示要把加强同邻国的关系放在最优先位置。

　　历史　　印度地图　　“印度”一名来自印度古代文明的发祥地之一——印度河，古代印度的地理概念指整个南亚次大陆。我国最早知道印度是西汉张骞通西域的时候，最初称印度为身毒，后来称为天竺、贤豆等。唐代高僧玄奘西行之后在其著作中始称印度，这一称谓沿用至今。　　公元前2500年左右，印度河流域出现了灿烂辉煌的城市文明——哈拉帕文明。但在自然灾害和外族入侵的双重打击下，哈拉帕文明逐步消亡。约公元前14世纪，来自南俄草原的游牧民族雅利安人进入印度地区征服了当地土著，于公元前一千纪初期在印度逐步建立奴隶制国家，从而形成高度发达的文明。婆罗门教形成于这一时期，以神的名义制定的种姓制度一直影响到今天。　　公元前6世纪之后，印度内战频繁，并出现了反对婆罗门教统治地位的沙门思潮，佛教、耆那教随之兴起。内部的纷争也招致了外部的入侵，波斯、希腊人相继攻入印度。公元前323年孔雀王朝统一了北印度，伟大的阿育王皈依佛教并大力推广佛教。孔雀王朝于公元前185年灭亡，印度进入列国时代。直到公元4世纪，古代印度的第一个统一的封建王朝笈多王朝兴起，带来了了两个世纪的和平与繁荣。在笈多时期，从古老的婆罗门教演化出来的印度教兴起并逐渐占据主导地位。也正是在这一时期，古代印度文化达到了颠峰。　　从公元8世纪开始，信仰伊斯兰教的阿拉伯人不断侵入南亚次大陆，同时也将伊斯兰教传入此地，使印度文明增添了新的色彩。伊斯兰教与印度教成为古代印度的两大宗教，佛教与耆那教日渐式微。1526年，信仰伊斯兰教的蒙古－突厥贵族建立了莫卧儿帝国。　　18世纪中期到19世纪中期，英国殖民者逐步控制了南亚次大陆，使这里成为大英帝国最重要的原料供应地。19世纪末期开始，印度人民开展了不屈不挠的独立运动，其中以甘地为首的不合作运动为民族主义事业赢得群众支持做出了重大贡献。1947年，印度终于独立。之后经过两次印－巴战争，南亚次大陆形成了目前的印度、巴基斯坦、孟加拉三个国家。　　印度与巴基斯坦在克什米尔问题上一直存在争端，但是自2002年开始的双边会谈和互信措施的建立正在减弱这一地区的紧张局势。在目前印度的经济成就引人注目，然而也面临了多项挑战，例如严重的人口过剩、环境恶化、大量的贫穷人口以及印度国内的种族以及宗教冲突。印度的经济在过去十年已经大幅度地扩大规模。　　编辑本段　　政治体制　　体制　　印度是一个资本主义联邦制共和国，总统是国家元首，但其职责　　印度加尔各答麦丹广场　　是象征性的，实权由总理掌握。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。印度副总统在总统无法行使权力时接任总统，并不能自动接任总统。　　行政权力由以总理为首的部长会议（即印度的内阁）行使。议会多数党向总统提名总理人选，由总统任命总理。然后再由总理向总统提名副总理及其他内阁成员。　　印度国务院设国务卿一名、国务委员若干名。不设副国务卿。　　宪法　　宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为所谓的联邦制国家，是　　印度国鸟 孔雀　　主权的、世俗的民主共和国。采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。总统为国家元首和武装部队的统帅，由联邦议会及邦议会组成选举团选出，每届任期五年。总统依照以总理为首的部长会议的建议行使职权。　　议会　　由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。联邦院共244席，议员由各邦及中央直辖区立法院议员选举产生，任期六年，每两年改选1/3。联邦院每年召开四次会议。宪法规定副总统为法定的联邦院议长。　　政府　　联邦总统普拉蒂巴·帕蒂尔 (Pratibha Patil)，2007年7月当选总统；印度副总统兼联邦院议长拜龙·辛·谢卡瓦特 (Bhairon Singh Shekhawat)，2002年8月当选；首相兼国务卿曼莫汉·辛格（Manmohan Singh），2004年5月任职；执政党印度国大党主席为索尼娅·甘地。　　司法　　最高法院是最高司法权力机关，有权解释宪法、审理中央政府与各邦之间的争议问题等。各邦设有高等法院，县设有县法院。最高法院法官由总统委任。总检察长由总统任命，其主要职责是就执法事项向政府提供咨询和建议，完成宪法和法律规定的检察权，对宪法和法律的执行情况进行监督等。　　政党　　①印度国民大会党（英迪拉·甘地派）（The Indian National Congress〔Indira Gandhi〕）：简称国大党（英）。国大党（英）是印度最大的资产阶级政党。据称有初级党员3000万，积极党员150万。1885年12月成立，领导了反对英国殖民统治和争取印度独立的斗争。印独立后长期执政，1969年和1978年两次分裂。1978年英·甘地组建新党，改用现名。该党现为最大执政党，现任主席索尼娅·甘地（Sonia Gandhi）。　　②印度人民党（Bharatiya Janata Party）：1980年4月成立，其前身是1951年成立的印度人民同盟。自称有350万党员。印度人民党是印度第二大资产阶级政党。代表北部印度教教徒势力和城镇中小资产阶级利益，具有极端民族主义和极端教派主义色彩。现任党主席为奈杜(Naidu)。　　③印度共产党（马克思主义）（Communist Party of India〔Marxist〕）：简称印共（马）。1964年以孙达拉雅和南布迪里巴德为代表的一派从印度共产党分出后组成。近年来发展较快，党员增至70万，是印度最大的左翼政党。在西孟加拉邦长期执政。现任总书记哈·辛·苏吉特（H.S.Surjeet）。　　④印度共产党（Communist Party of India）：成立于1920年。有党员54万。1964年分裂，以党主席什·阿·丹吉为首的一派仍沿用印共名称。1981年4月，丹吉因支持英·甘地与党内发生分歧而被开除出党，该党再次分裂。现任总书记A·B·巴尔丹(A·B·Bardan)。　　⑤泰卢固之乡党（Telugu Desam Party）：安得拉邦地方政党。近年来是印度政坛的一支重要力量，1999年大选成为全国最大的地方政党。在安得拉邦执政，党主席、邦首席部长钱·奈杜（Narra Chandrababu Naidu）以重视信息技术著称。　　书：1, 《窥视印度》 妹尾河童(日) 著　　2, 《幽暗的国度》 奈保尔 著

　　【历史】世界四大文明古国之一。公元前2000年前后创造了印度河文明。约在公元前14世纪，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，并征服了当地土著。约公元前1000年，开始形成以人种和社会不同分工为基础的种姓制度。公元前4世纪崛起的孔雀王朝开始统一印度次大陆，前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。中世纪小国林立，印度教兴起。自11世纪起，来自西北方向的穆斯林民族不断入侵并长期统治印度。1526年建立莫卧儿帝国，成为当时世界强国之一。1600年英国侵入，建立东印度公司。1757年开始沦为英殖民地，1849年全境被英占领。1857年爆发反英大起义，次年英国政府直接统治印度。1947年6月，英将印度分为印度和巴基斯坦两个自治领。同年8月15日，印巴分治，印度独立。1950年1月26日，印度共和国成立，为英联邦成员国。　　【主要城市】　　孟买 英语：Mumbai；印度西岸大城市和全国最大海港。是印度马哈拉施特拉邦的首府。　　德里 印度前首都德里分为旧德里和新德里两部分，新德里为于南部，与旧城隔着一座德里门。新、旧德里的总人口为1130万(1997)。　　加尔各答是印度的最大城市，也是印度的主要港口。　　金奈（泰米尔语：""Chennai"" ）以前称为马德拉斯（英文 ""Madras""），南印度东岸的一座城市。　　班加罗尔(Bangalore)　　印度南部城市，卡纳塔克邦首府。人口连郊区291.4万（1981）。　　艾哈迈达巴德（Ahmadabad）　　一译“阿默达巴德”。印度西部古吉拉特邦最大城市和重要纺织中心。人口连郊区251.5万（1981）。　　海得拉巴（Hyderābād），印度南部城市，安得拉邦的首府，人口连郊区252.8万（1981 ）。　　坎普尔(Kānpur)　　印度北部北方邦南部城市，临恒河，加尔各答以西970千米。市区面积262平方千米。人口约168.8万（含郊区）。　　浦那（Pune）　　印度西部城市，在孟买东南140公里。马哈拉施特拉邦（Maharashtra）第二大城。人口连郊区168.5万（1981）。　　那格浦尔（Nagpur）　　印度中部城市。位于马哈拉施特拉邦东北部。濒临纳格河，几乎位于印度的地理中心。人口129.8万（1981）。[编辑本段]政治体制　　【体制】　　印度是一个资本主义联邦制共和国，总统是国家元首，但其职责是象征性的，实权由总理掌握。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。印度副总统在总统无法行使权力时，并不能自动接任总统。　　行政权力由以总理为首的部长会议（即印度的内阁）行使。议会多数党向总统提名总理人选，由总统任命总理。然后再由总理向总统提名副总理及其他内阁成员。　　印度国务院设国务卿一名、国务委员若干名。不设副国务卿。　　【宪法】　　宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为所谓的联邦制国家，是主权的、世俗的民主共和国。采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。总统为国家元首和武装部队的统帅，由联邦议会及邦议会组成选举团选出，每届任期五年。总统依照以总理为首的部长会议的建议行使职权。　　【议会】　　由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。联邦院共244席，议员由各邦及中央直辖区立法院议员选举产生，任期六年，每两年改选1/3。联邦院每年召开四次会议。宪法规定副总统为法定的联邦院议长。　　【政府】联邦总统普拉蒂巴·帕蒂尔 (Pratibha Patil)，2007年7月当选总统；印度副总统兼联邦院议长拜龙·辛格·谢卡瓦特 (Bhairon Singh Shekhawat)，2002年8月当选；首相兼国务卿曼莫汉·辛格（Manmohan Singh），2004年5月任职；执政党印度国大党主席为索尼娅·甘地。　　【司法】　　最高法院是最高司法权力机关，有权解释宪法、审理中央政府与各邦之间的争议问题等。各邦设有高等法院，县设有县法院。最高法院法官由总统委任。总检察长由总统任命，其主要职责是就执法事项向政府提供咨询和建议，完成宪法和法律规定的检察权，对宪法和法律的执行情况进行监督等。　　【政党】　　①印度国民大会党（英迪拉·甘地派）（The Indian National Congress〔Indira Gandhi〕）：简称国大党（英）。国大党（英）是印度最大的资产阶级政党。据称有初级党员3000万，积极党员150万。1885年12月成立，领导了反对英国殖民统治和争取印度独立的斗争。印独立后长期执政，1969年和1978年两次分裂。1978年英·甘地组建新党，改用现名。该党现为最大执政党，现任主席索尼娅·甘地（Sonia Gandhi）。　　②印度人民党（Bharatiya Janata Party）：1980年4月成立，其前身是1951年成立的印度人民同盟。自称有350万党员。印度人民党是印度第二大资产阶级政党。代表北部印度教教徒势力和城镇中小资产阶级利益，具有极端民族主义和极端教派主义色彩。现任党主席为奈杜(Naidu)。　　③印度共产党（马克思主义）（Communist Party of India〔Marxist〕）：简称印共（马）。1964年以孙达拉雅和南布迪里巴德为代表的一派从印度共产党分出后组成。近年来发展较快，党员增至70万，是印度最大的左翼政党。在西孟加拉邦长期执政。现任总书记哈·辛·苏吉特（H.S.Surjeet）。　　④印度共产党（Communist Party of India）：成立于1920年。有党员54万。1964年分裂，以党主席什·阿·丹吉为首的一派仍沿用印共名称。1981年4月，丹吉因支持英·甘地与党内发生分歧而被开除出党，该党再次分裂。现任总书记A·B·巴尔丹(A·B·Bardan)。　　⑤泰卢固之乡党（Telugu Desam Party）：安得拉邦地方政党。近年来是印度政坛的一支重要力量，1999年大选成为全国最大的地方政党。在安得拉邦执政，党主席、邦首席部长钱·奈杜（Narra Chandrababu Naidu）以重视信息技术著称。　　【重要人物】　　普拉蒂巴·帕蒂尔(1934/12/19～)，联邦总统、律师、政治家，国大党成员，曾任拉贾斯坦邦邦长，现任印度总统。　　普拉蒂巴·帕蒂尔，1934年12月19日出生于印度中部马哈拉施特拉邦的一个检察官家庭。她早年毕业于孟买的政府法律学院，获法律学士和艺术学硕士学位。1962年，帕蒂尔当选马哈拉施特拉邦议会议员，开始了从政生涯。1986年，她当选为议会联邦院（上院）副议长，1988年担任马哈拉施特拉邦的国大党主席，1991年当选为印度议会人民院（下院）议员。2004年，她出任印度拉贾斯坦邦邦长，成为印度历史上第一位女邦长。　　2007年6月14日，帕蒂尔被印度团结进步联盟推举为印度总统候选人。7月21日当选为印度首位女总统。　　帕蒂尔的丈夫谢卡瓦特是一名教育家，也曾担任过议员和市长的职务，有一双儿女。　　曼莫汉·辛格(Manmohan Singh)(1932/09/26～)，总理、外交部长，资深政治家，国大党元老，2004年5月19日被总统任命为新总理，并在任命国务院成员时兼职外交部长，22日正式宣誓就职。　　2004年5月印度国大党意外赢得印度第14届议会选举后，就在人们普遍看好国大党主席索妮娅·甘地即将出任印度新总理之时，索妮娅·甘地于2004年5月18日表示拒绝出任，推荐前财政部长辛格出任。[编辑本段]自然资源　　印度矿产资源丰富，铝土储量和煤产量均占世界第五位，云母出口量占世界出口量的60%。截至1996年底，印度主要资源可采储量估计为：煤463.89亿吨（不含焦煤），铁矿石97.54亿吨，铝土22.53亿吨，铬铁矿1.24亿吨，锰矿石6550万吨，锌589万吨，铜352万吨，铅136万吨，石灰石684.77亿吨，磷酸盐8100万吨，黄金86吨，石油8.96亿吨，天然气6970亿立方米。此外，还有云母、石膏、钻石及钛、钍、铀等矿藏。森林覆盖率为21.9%。　　印度有世界上第四大蕴藏量的煤炭。其他主要的自然资源还有铁矿、锰、云母、铁矾土、钛矿、铬铁矿、天然气、石油、钻石、石灰石和可耕地等。印度经济以传统耕种、现代农业、手工业、现代工业以及其支撑产业为主。但是，印度的资源利用率很低，开发利用不高。据统计为15-30%左右。（主要是煤炭，铁矿）[编辑本段]文化教育　　【文化】　　印度已知的历史可以追溯到公元前2000年，以雅利安人第一次在印度北部定居的移民浪潮为始。很可能在移民和当地居民之间发生了激烈冲突。但显然是伟大的印度的同化精神和忍耐精神取胜，这种精神一直持续到现在。在以后的一千年间雅利安人遍布整个印度，创造了大部分早期的古典梵语文献，如《梵经》、《吠陀经》、《奥义书》和两大史诗《罗摩衍那》和 《摩诃婆罗多》。　　印度到处是无数历史纪念碑。 一些保存佛祖舍利的古老佛塔、刻有法令的阿育王柱、铜匾和石碑散布在整个次大陆。玛哈拉施特拉邦等地有雕刻精美的阿旃塔石窟、爱罗拉石窟、艾勒凡塔石窟，东西南北有保存完好的不同建筑风格的雄伟的庙宇，拉加斯坦的城堡和庄园、德里的壮丽红堡、历史纪念碑、壮观的法特普尔西克里王宫、宏伟美丽的泰姬陵……数说不完的名胜古迹。游客一旦被吸引到神化般的印度来，会让他目不暇视、流连忘返。　　现代印度是一个充满活力的国家， 就透明的民主性而言，她又是世界上最大的国家，应该为此感到自豪。二战以后独立的第三世界国家中，有很少的国家能象印度那么忠实地保护其民主制度。不可讳言，印度城镇还有穷人，还有贫民窟。但随着印度的科学和工业技术的发展，人民的生活水平会随之提高，到了21世纪，一定会达到中等生活水平。印度新兴的信息技术工程人员和信息企业赢得了世界的尊敬。其国民生产总值增长率仅次于中国。印度人民决心在现代世界崛起，印度脉搏随着人民的青春般的活力跃动。　　印度的语言同样多样化。印度有大约2000种语言，其中55种有自己的文字和文学。有各自文学宝库的19种完善语言被定为印度的官方语言。印度的每个宗教在次大陆都有它的信徒。信仰印度教的人占绝大多数，为85%，其次为穆斯林、基督教、佛教、犹太教、拜火教、耆那教等，所有不同宗教和谐相处。整个印度次大陆遍布无数漂亮的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙、犹太教堂和拜火教寺院。印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教、种族、语言多样性的一个缩影。市内除了以上各教的庙、堂外，还有著名的亚美尼亚教堂、神道教庙和大同教庙等。[编辑本段]中印边界　　中印边界全长约1700公里，习惯上分为东、中、西三段：东段长约650公里，从中国、印度、缅甸三国交界处至中国、印度、不丹三国交界之处的底宛格里；中段，长约400公里，从西藏普兰县的中国、印度、尼泊尔三国交界处至札达县的6795高地；西段长约650公里，从札达县的6795高地至新疆的喀喇昆仑山口。整个边界从来没有正式划定过，但根据双方历史行政管辖所及，形成了一条传统习惯边界线，东段是沿喜马拉雅山脉南麓，中段是沿喜马拉雅山脉，西段是沿喀喇昆仑山脉。中印边境战争的爆发不是偶然的，它有着深刻的历史根源和复杂的背景。　　中印作为亚洲及世界上有影响力的大国，保持中印之间的友好合作关系对维持亚洲及世界和平具有十分重要的意义，和平解决两国边界问题是中印关系发展关键。然而中印边界问题仍然困扰两国战略合作向实质性方向迈进，同时也制约中印关系的纵深发展。　　2008年1月，辛格总理在访问中国后不久，就到包括中印边界东段争议区视察，抛出推动印度东北边境地区开发的一揽子计划。11月8日，印度外长慕克吉又在中国达旺地区（印度称为“阿鲁纳恰尔邦”）访问时老调重弹，再次宣称印度对达旺拥有主权。印度强化对中印边界争议地区“事实占领”和“事实开发”的做法，不利于中印边界问题的解决，同时也不利于两国在安全领域增加的互信。2008年美印核协议签署和美印太空合作等第三方因素，如果不在中印战略对话层次增信释疑，可能也会阻碍中美关系提升的高度。　　不论是东线的麦克马洪线，还是西线的约翰逊线，都不具有法律依据，从来没有得到过中国政府和人民的承认。在中印边界谈判中，中国政府本着“相互尊重、相互理解”的原则，在边界协定中，中国间接承认了印度对锡金的主权，为解决边界争端做出了重大让步。锡金王国是1975年被印度并吞的，北京一直拒绝接受这一既成事实。这次签署的边界协定规定，中印两国重新开放自中印边境战争以后一直封闭的一个锡金边界口岸，另外还准备在中印边境再开放一个口岸。在中印边界协定中，锡金被视作印度的一个邦，喜马拉雅山麓的纳图拉口岸定为边防和海关检查关口。　　印度在边界谈判中顽固坚持自己的主张，不仅对中国在东线合理的领土要求置之不理，甚至还妄图在西线阿克赛钦瓜分一片土地。鉴于印度的强硬立场，解决中印边界争端任重而道远。　　1962年11月21日24日，中印边境中国边防部队接到了毛泽东签署的命令。 总参谋部用特急电报下发到各部队。电文如下：西藏军区前指、军 区、丁指、康指、新疆军区并成都、兰州、北京军区：为进一步争取政治上的主动，中央决定我国政府发表声明，宣布为了促成中印边界问题的和平解决 ，我军决定于11月22日零时起，主动停火，并于12月1日开始，主动撤回到1959年11月7日双方实际控制线的内侧20公里地区。　　1962年11月22日零时。中国军队遵照毛泽东的命令，在中印边界 全线停火。1962年12月1日，中国军队主动后撤。到1962年3月1日全部后撤到1959年9月7日的实际控制线20公里以内。这是中国政府出于保持中印友好关系的愿望，再一次用实际行动 表示中国主张通过和平谈判而不是通过武力来解决中印边界问题的诚意。　　中国边防部队奉命将在反击战中缴获的大批武器、车辆进行擦拭维修，将缴获的其他 军用物资进行整理包装，于12月中旬交还给印度。对被俘人员，一律不杀、不打、不骂、不侮辱、不没收私人财物。生活上给予优待，受伤者给予治疗。　　中印边境自卫反击作战是在特定的历史条件下发生的,它不同于国内进行的民族解放战争和人民解放战争,也不同于抗美援朝战争。第一,这场战争是由印度企图以武力解决边界争端引起的,是政治军事仗.中国政府一贯主张以平等协商,互谅互让,和平谈判解决边界争端,而印度尼赫鲁政府则坚持扩张主义立场,执意以武力实现其领土要求.这就决定了这场战争具有很强的政治性.军事,政治,外交斗争融为一体,交织进行.军事斗争必须服从和服务于政治,外交斗争.这个特点,不仅制约着这场战争的形式,进程和结局,而且影响着双方的战略指导.中国政府一贯主张,通过谈判解决边界争端,反对诉诸武力.即使在印军蓄意挑衅,打死打伤中国边防部队官兵的严重事态下,仍克制忍耐,这就在政治,外交斗争和道义上处于主动地位.只是在印军完全拒绝和平解决边界争端,发起大规模进攻的情况下,中国边防部队才后发制人,实施反击.而在首战告捷后,中国政府却发表声明,申明大义,仍坚持和平解决中印边界问题.印度政府蛮横拒绝和平谈判,再度发起进攻,中国边防部队再次被迫反击并取得反击作战的决定性胜利,为进一步开展政治,外交斗争赢得了主动,得到了世界人民广泛的同情和支持.这场边境局部战争,决定了军事斗争必须服从政治,外交斗争,三者要紧密结合.政治,外交斗争的需要,决定军事行动的打,停,进,撤;军事上的胜利,又为政治,外交斗争创造了有利条件,进而争取以打促谈,以打促和及相对的和平稳定.　　第二,这场战争,中印双方力量对比虽互有优长,但从整体上看,中国的综合国力和国防实力大于印度,中国军队的整体素质,特别是政治素质高于印度军队.这和新民主主义革命时期的战争和抗美援朝战争敌强我弱的情况是不尽相同的.　　印度军队,原属英国殖民主义军队,在第二次世界大战中,同德,意,日法西斯军队作过战,号称"打遍欧,亚的劲旅".其参战部队主力印① 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年6月第2版,第173页.军第四师系"王牌部队".印军技术水平好,后方运输线短,后备兵团机动快,补给便利.但印军又是资产阶级的雇佣军队,带有浓厚的封建和殖民主义色彩,沿袭英军的基本制度,进行的是非正义的侵略战争,失道寡助,士气较低,内部矛盾重重.且战术思想比较保守,害怕近战,夜战.而中国边防部队,则是中国共产党领导和毛泽东思想武装起来的久经考验的人民军队,具有很高的政治觉悟,严格的组织纪律,英勇顽强的战斗作风和吃苦耐劳的革命精神,战略战术机动灵活.指挥有方,多数部队具有高原地区作战经验,而且系正义之师,得道多助.这个特点为中国的胜利奠定了客观基础.　　第三,这场战争,是在喀喇昆仑山和喜马拉雅山地区的特殊环境下进行的.该区属于"世界屋脊"的一部分,地势险峻,气候恶劣,交通不便,人烟稀少,经济落后.东段作战地区,山高谷窄,路险林密,气候多变.西段作战地区,平均海拔4500米,主要山峰在6000米以上,地表裸露,终年积雪,严重缺氧,气候酷寒.这些恶劣的自然条件和地理环境,严重影响着军队作战行动,部队集结,机动,指挥和协同困难,战场容量较小,容易发生非战斗减员,武器技术性能难以正常发挥,后勤补给十分艰难.战胜恶劣的自然环境,成为夺取作战胜利的关键.　　第四,这场战争,是在地处祖国西部边疆主要为少数民族聚居的地区进行的,群众工作,民族和宗教政策,对战争有重大影响.只有高度重视和切实做好民族和宗教工作,取得边疆各族人民群众和爱国僧侣的支持,才能取得战争胜利.西藏,新疆边防部队正是在严格执行党的民族政策和宗教政策,经过长期艰苦和卓有成效的民族工作,紧密团结边疆少数民族的基础上,取得战争胜利的.　　第五,这场战争,中国边防部队的后勤补给基本来源于内地,路线长,道路少,运输手段落后,难度大.这对战役规模和持续时间有极大制约.而印度军队后勤补给基地距战场较近,交通方便,利于持久作战.这些特点,规定着战争的复杂性,影响着战争的规模,进程和结局.这些特点,是双方指导战争的客观基础,必须在客观条件的限度之内,能动地争取战争的胜利.在这方面,中共中央,中央军委和毛泽东主席高瞻远瞩,审时度势,深诸这场战争的特点,把握其发展变化的规律,运筹谋划,作出一系列符合战争实际的决策,实施正确的战略指导;战区指挥员坚持实事求是,一切从战场实际出发,发挥主观能动作用,发扬军事民主,作出了正确的部署,进行了周密的战役指挥;参战部队扬长避短,依靠政治优势,吃苦耐劳,英勇善战,集中优势兵力,各个歼灭敌人.从而在中印边境这一战争的舞台上,演出一幕幕,威武雄壮的活剧,在中国革命战争史上谱写了新的光辉篇章.[编辑本段]对外关系　　印为不结盟运动创始国之一，历届政府均强调不结盟是其外交政策的基础，努力与所有国家发展关系，力争在地区和国际事务中发挥重要作用。冷战结束后，印政府调整了过去长期奉行的倾向苏联的大国平衡政策，推行全方位务实外交，创造有利于自身发展的持久和平稳定的地区环境。　　在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出　　印度教徒在恒河“圣水”中沐浴去的。而这对于贫穷人家而言，确实是一项庞大的负担。　　印度人如果生下的是女儿时，会用拍手示意，代表两手空空来也。但如果生的是儿子时，那就大大不同了，家人会立刻敲锣庆祝，表示儿子将来娶老婆时，可以带来响当当的嫁妆。　　印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。　　印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只。小孩的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。　　葬礼　　印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。　　传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。　　一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。　　婚礼　　身穿传统服饰的印度妇女 印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。　　印度婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。　　婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。　　印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。　　普迦仪式（Puja）　　普迦是印度教中向神只膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行“阿拉提（arati）”。　　“阿拉提”的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神只赐予的力量。　　通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为“波拉沙达（Prasada）”。所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。　　传统服饰　　在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。　　男性包头巾：　　印度男性多半包有头巾，这种头巾称为Turban。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。　　根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻形状。成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。　　印度男性多半穿著一袭宽松的立领长衫（Tunic），搭配窄脚的长裤（Dhoti），拉贾斯坦地区男性，裤子是以一条白色布块裹成的，头上的布巾，花样变化极多，色泽鲜明。　　女性穿纱丽：　　印度妇女传统服饰是纱丽（Sari），纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿著时以披裹的方式缠绕在身上。印度妇女擅长利用扎、围、绑、裹、缠、披……等技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化。　　拉贾斯坦妇女的纱丽较短，只有披覆在头上，但是彩色缤纷、镶有金银绣边。拉贾斯坦妇女的上衣，有点像似没有领子的中国凤仙装，下身是一条滚边的及地长裙。　　纱丽穿著方式：　　印度妇女传统服饰，是用一块长达3公尺的布包裹出来的，这块布称为纱丽（Sari）。印度纱丽的穿著方式变化繁多，不同的种族、区域、信仰，会有许多不同的色彩、质感和穿裹方式。印度妇女穿著纱丽时，上衣是一件短袖、露出肚脐的紧身衣（Choli），下身是一条及地的直筒衬裙（Ghagra）。　　纱丽最基本的穿著方式，可以分为以下几个步骤:　　1. 首先拉住纱丽布左边一端，塞进右侧的衬裙裙头。　　2. 将纱丽布由右至左环绕下围，约三、四圈。　　3. 接着用纱丽布在右前方折成四折，并且塞入裙头。　　4. 然后将剩余布块，由左后方绕过右边腋下，披向左边肩膀上。　　5. 最后直接将纱丽布披在肩上、或披覆在头上。　　饮食习惯　　印度人的日常饮食，南北方有很大差别。北方人以小麦、玉米、豆类等为主食，尤其喜欢吃一种叫做“恰巴提”的薄面饼。南方和东部沿海地区的人们以大米为主食，爱吃炒饭。而中部德干高原则以小米和杂粮为主。印度人喜欢吃带有辣味的、伴有咖喱的食物。在饮水和饮料方面，印度人和西方人一样，没有喝热水的习惯，一般喜欢喝凉水或者饮用红茶、牛奶和咖啡

美剧最受人欢迎的就是《权利的游戏》了。现在由于时代的发展，许多人在看电视的时候并不只是会局限于国内的，对于国外的许多电视也是非常的有研究的，就像是美国的很多电视，电影都受到了我们的欢迎，像什么《权》，还有最近的《致命女人》都因为它出色的题材和演员们的演技而受到了人们的欢迎。在美剧的收视率排行榜前十名中，就让人最喜欢的就是《权》啦。这部剧很多人即使没看过也应该听说过吧，经常会在热搜就看到这个名字出现，尤其是里面的角色都演绎的非常的好。我在看之前也觉得就一部普通的剧怎么可能就有那么大的能力，还能排行在第一名，可是看了之后就完全颠覆了我的想象，它和其它的电视剧给了我完全不一样的感受。《权力的游戏》到现在已经是第八部了，无论是它的情节还是在服装设计上面都是非常的出色。它是一部史诗奇幻题材的电视连续剧，改编自美国作家乔治.RR.马丁奇幻巨作《冰与火之歌》系列。在没拍之前这部小说就已经获得了许多人的赞扬，对于电视更是有很多的期待。在里面它让我们感受到了这社会的现实，里面还涉及到了许多的历史知识，人文地理等，对我们的知识也有所普及，所以没看过的真的是强推这部，一定要去看一看，真的会让人非常的震撼。

顺序依次为过雪山、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥、红军过草地。1、过雪山1933年9月至1934年夏天，中央革命根据地红军的第五次反“围剿”作战，在中革军委博古等领导人实行军事冒险主义、军事保守主义的战略指导下，屡战屡败，中国工农红军根据地苏区日益缩小，形势日趋严重。1934年10月10日夜间，中共中央和中国工农红军总部悄然从瑞金出发，率领红一、三、五、八、九军团连同后方机关共8.6万余人进行战略转移，向湘西进发，开始了悲壮的、前途未卜的漫漫征程。红军好多人以前从未见过大雪山，更不用说爬了。一开始见到雪山，觉得非常壮观。白雪皑皑，一片银色，雪连天，天连雪，全是雪的世界。可真正爬起来，却一点也不觉得美了。夹金山被当地老百姓叫做“神仙山”。他们告诉红军，只有神仙才能登越夹金山。总之，夹金山是一座不可思议的山。鸟儿都飞不过去，人最好是别靠近它，但无畏的红军却偏偏要与命运抗争。到了夹金山的跟前，从山下就可看到覆盖山顶的大雪，而且看上去这一大片一大片的积雪并不远。开始人们根本意识不到要爬这么高。数月行军，粮食不足，人也筋疲力尽。爬雪山起初似乎还很顺利，后来突然进入了冰和雪的世界。风雪刺得红军睁不开眼睛，又没有路，人们在冰上摔倒了，要站起来，浑身无力，有的就这样永远地躺倒在雪山的怀抱里了。6月12日，中央红军先头部队终于翻过几座大雪山，在北进途中与红四方面军先头部队胜利会师。两大主力红军会师后，总兵力达10万余人，士气高昂。但张国焘却以种种借口延误红四方面军主力北上，向中央索取更多权力。为维护红军的团结，党中央于7月18日发出通知，任命张国焘为红军总政治委员，随后又对红军序列进行了一系列调整。2、四渡赤水时间在1935年1月19日至1935年3月22日，四渡赤水战役是遵义会议之后，中央红军在长征途中，处于国民党几十万重兵围追堵截的艰险条件下，进行的一次决定性运动战战役。在毛泽东主席、周、朱等指挥下，中央红军采取高度机动的运动战方针，纵横驰骋于川黔滇边境广大地区，积极寻找战机，有效地调动和歼灭敌人，彻底粉碎了蒋介石等反动派企图围歼红军于川黔滇边境的狂妄计划，红军取得了战略转移中具有决定意义的胜利。毛泽东指挥中央红军三个月的时间六次穿越三条河流，转战川贵滇三省，巧妙地穿插于国民党军重兵集团围剿之间，不断创造战机，在运动中大量歼灭敌人，牢牢地掌握战场的主动权，取得了红军长征史上以少胜多，变被动为主动的光辉战例。3、巧渡金沙江金沙江位于长江的上游。它穿行在川滇边界的深山狭谷间，江面宽阔，水急浪大。如果红军过不去，就会被敌人压进深山狭谷，遭致全军覆灭的危险。1935年5月3日，军委干部团的同志们接受了抢夺皎平渡的任务。他们二话不说，翻山越岭180里，当天夜晚就来到了金沙江边。在渡口，他们幸运地找到了两条船。然后，他们乘坐这两条船悄悄地渡到北岸。敌人的哨兵以为探子回来了，不以为意。他们来了个突然袭击，一举消灭了一连正规军和一个保安队，控制了皎平渡两岸渡口。后来，他们又找到了五条船，动员了36名艄公。与此同时，红一军团赶到了龙街渡口，红三军团赶到了洪门渡口，但这两个渡口都没有船只，加上江宽水急无法架桥。军委命令他们迅速转到皎平渡过江。从1935年5月3日至9日，在7天7夜的时间里，红军主力就靠这7只小船从容地过了江。担任后卫的9军团在南渡乌江以后奉军委命令一直绕圈子，忽南忽北，牵制了敌人部分兵力。1935年5月6日，他们到了云南东川与巧家县之间，并于1935年5月9日在渡过了金沙江。两天以后，敌人的追兵才赶到南岸。可红军早已毁船封江，无影无踪地走了,体现出了将士们的机智与勇敢。4、飞夺泸定桥飞夺泸定桥，是中国工农红军长征中的一场战役，发生于1935年5月29日。中央红军部队在四川省中西部强渡大渡河成功，沿大渡河东岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上。红四团官兵在天下大雨的情况下，在崎岖陡峭的山路上跑步前进，一昼夜奔袭竟达240里，终于在5月29日凌晨6时许按时到达泸定桥西岸。第2连连长和22名突击队员沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索踩着铁链夺下桥头，并与东岸部队合围占领了泸定桥。5、红军过草地1935年8月21日，红军开始过草地。行军队左右两路，平行前进。右路军由毛泽东、周恩来、徐向前等率领，自四川毛儿盖出发，进入草地。经过7天的艰苦努力，右路军到达草地尽头的班佑地区。左翼为林彪的红一方面军，先行；继后是中央领导机关、红军大学学生等。右翼为徐向前、陈昌浩率领的红三十军和红四军。彭德怀率红三军团垫后，走左翼行军路线。红军过草地之艰难，是后人难以感受到的。首先是行难。茫茫草地，一望无涯，遍地是水草沼泽泥潭，根本没有路。人和马必须踏着草甸走，从一个草甸跨到另一个草甸跳跃前进。或者拄着棍子探深浅，几个人搀扶着走。这样，一天下来，精疲力竭。过草地有三怕：一怕没踩着草甸陷进泥沼。泥沼一般很深，如果拼命往上挣扎，会越陷越深，来不及抢救就会被污泥吞噬。当年的红军，往往是一个人陷进去后，另一个人伸手去拉，用力过猛也会被带着陷进去。后来有了经验才知道，要慢慢移动身子才能上得来，或者将绑腿带缠在被陷进同志的腰间才能拉得上来。那个泥水不仅不能饮用，而且破了皮的腿脚泡过，还会红肿甚至溃烂，一下子很难好。二怕下雨。草甸本来就难走，天下着雨，脚底下更软、更滑，稍不慎就摔倒，掉进泥沼里去。三怕过河。草地上有不少河，有的水浅好过一点，有的河宽流急很难过，如果遇着下雨更难了。身体虚弱，挨冻受饿，禁不住冰冷的河水刺激。几乎每过一条河，即使是一米深的小河，都有战士倒下。黄克诚在他的回忆录中说：有一次，部队正在淌水过河，突降暴雨，河水猛涨，激流滚滚，尚在河中的人不少被大水冲走吞没。就这样，数不清的红军战士陈尸草地。在极端恶劣的环境下，红军官兵怀着共同的革命理想，保持着严明的优良纪律和乐观的革命精神，发扬了令人感动的阶级友爱，没有垮掉，没有散掉，同甘共苦，以巨大的精神力量战胜了自然界的困难，终于在死神的威胁下夺路而出。参考资料来源：百度百科——长征

　　萧克（1907～ ）　　上将 萧克 中国人民解放军将领。湖南嘉禾人。1926年在本县甲种师范学校毕业后，加入国民革命军，参加北伐战争。1927年到叶挺部任连指导员 ，并加入中国共产党 。同年8月参加南昌起义，12月回乡组织中共嘉禾南区支部。旋参加湘南起义，任游击队队长，后率部到井冈山，编入中国工农红军第四军，历任连长、营长、纵队参谋长、师长等职。曾参加中央苏区第一、二、三次反“围剿”。1932年任湘赣苏区第八军军长，第六军团军团长。参与领导湘赣苏区反“围剿”和配合中央苏区反“围剿”的斗争 。曾获二等红星奖章 。1934 年与任弼时等率部西征 ，和贺龙率领的第 二军团（当时称第三军）会合 ，参与创建湘鄂川黔苏区 。1935 年11月从桑植出发长征。翌年任第二方面军副总指挥，中央革命军事委员会委员。抗日战争爆发后 ，历任八路军第120师副师长 ，冀热察挺进军司令员，晋察冀军区副司令员，冀热辽军区司令员。曾参与创建晋西北抗日根据地，率部开辟平西、平北、冀东、热南等抗日根据地。解放战争时期，历任华北军区副司令员兼华北军政大学副校长 ，第四野战军兼 华中军区第 一 参谋长，曾参与指挥易满、保南、正太、衡宝诸战役。　　1950年后，历任人民革命军事委员会军训部部长，解放军训练总监部副部长、部长，国防部副部长。1958年因所谓教条主义受到错误批判，并被解除职务。后任农垦部副部长。1972年后，历任解放军军政大学校长，国防部副部长兼解放军军事学院院长、第一政治委员。1955年被授予上将军衔 ，获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。中共第八届中央委员、十届中央候补委员、第十一 届中央委员 ，十 二 、十三届 中央 顾问 委员会常务委员。1980年增补为第五届全国政协副主席 。1988年7月被授予一级红星功勋荣誉章。曾主编《南昌起义》、《秋收起义》等。　　萧克将军虽然排名在上将的头一名，其实以萧克的资历和职位来讲，这个安排还是有点委曲了。虽然在大将评衔时林彪曾致信毛泽东希望突出井岗山在我军历史上的地位，而从最终的结果来看也确实有四位大将（粟裕，黄克诚，谭政，罗瑞卿）是从井岗山上下来的，可大将里面原有的分配给红二方面军的名额却没给最有代表性的上过井岗山的红六军团的军团长萧克而给了临时突击提拔的许光达。许光达让帅时也曾提了两个人名，一个是萧克，二是王震，可都没被通过，授衔时明着看军功，资历，职位，暗着看以往的政治表现，军功，资历，职位上萧克都没问题，由此可见萧克是在最后一点上吃亏了。同理，很多四方面军出身的将领也因为张国焘的原因军衔被人为的压低了。　　萧克上将是个老革命，和林彪一样出身于黄埔四期。萧上将十六岁就加入了国民革命军并参加了北伐，后在叶挺部效力，并于一九二七年入党，在南昌起义失败后一路败退上了井岗山并在整编后的红四军任职。从这点看按说萧克该算是主席的井岗嫡系了，可从萧克个人的回忆录来看，萧克对毛主席一直是有保留的支持的，在朱德，和毛泽东在关于前委和军委的争论中，萧克也倾向于朱德一边，而正是在这场争论中，林彪捞到了政治上的第一桶金。不过萧克还是凭战功于24岁当上了红八军的军长，虽然比不上林彪的24岁军团长，也算是当时有代表性的年轻将领之一了。　　当然单单支持了朱德这还不是主席不喜欢萧克的主要原因。在五次反围剿失败后，萧克受命担任红六军团的军团长做为中央红军长征的先遣队西征寻求和贺龙部会师。从此萧克作为贺龙的副手开始了和贺龙长达十年的不算太愉快的合作。说起来萧克和贺龙的第一次误会还是因为某次战斗中萧克，王震所部擅自撤退，使贺龙部受到了很大损失。　　在西征会师后，萧克贺龙联军所部一路损失巨大，仅萧克一部就从出发时的近万人减员到了不足四千。贺龙，而这时萧克所部真正的救命草却是当时在川康黔大出风头的张国焘。张国焘当年手下全胜时有八万之众，别看张国焘看别人都从上向下看，对贺龙横竖不顺眼，可对萧克就挺客气，从萧克的回忆录来看，萧克对红四方面军很有好感，对张国焘本人也没甚么微词，而张国焘本人在回忆录中也对萧克表示赞赏。萧克并对一方面军突然离开四方面军北上表示了不解，据萧克称这也代表了当时红二方面军大多数将士的态度。等张国焘另立中央后，萧还在张国焘手下做了军长，而这时贺龙，萧的政委王震都是支持毛泽东的，以后，毛泽东对萧克有些成见也就不奇怪了。另外还有萧克在红六军团时的后台老板任弼时，当年在苏区也曾激烈的反对过毛泽东，毛泽东对这支由弼时，萧克统带的队伍有所偏见也就在所难免了。　　等到张国焘彻底失败后，萧克也回到延安，进了军政大学。抗战时期再次和贺龙搭档做了120师的副师长，萧克这个人说起来还是挺戈的，给贺龙当副手时还向中央告了贺龙一状，说贺在120师搞土匪作风，提拔乡族亲信，这事报到毛主席处中央又给打回到贺龙手里了，和萧克一起告贺龙的王震马上做了检查过了关，当然贺龙那时还打不倒萧克，不过以后贺龙对萧克这个120师的二把手也就没了好脸色。抗战后期萧克还当过晋察冀军区副司令，冀热辽军区司令员。萧克在晚年写了本小说浴血罗霄，还得了矛盾文学奖，书中人物一个个鲜活鲜活得，说的就是这段时光的事。　　等到解放战争打响，贺龙是晋绥军区的司令员，萧克就当了个军政大学的副校长，仗仗挂个名，可临阵指挥决策却没了份，有点可有可无。到了1949年萧克算是终于解放被分配到四野当了个参谋长，可这时全国都解放的差不多了，连刘亚楼都从参谋长转到兵团司令了去过打仗的瘾了。萧克不过是烧了个冷灶。虽然赶上了衡宝等战役，但命令都是林彪亲自下的，萧克能独挡一面的机会怕是微乎其微。　　一晃时光到了开国后，萧克这个土地革命时期的军团长，抗日战争时期的副师长，革命半辈子到头来就混了个上将中的状元，看看抗日战争时期八路军的三个主力师，师长都是元帅，旅长里当大将的有两个，副师长里聂荣臻是元帅，红一方面军其它的几个军团长级干部除了死了的和转民职的剩下的则都是元帅，就算是在解放战争时期，萧克的职位也高于黄克诚，罗瑞卿等，更别提解放初才是省军区副司令的许光达了。说到底就是用许光达把萧克的位子硬给挤下去了。真不知道萧克这个叱姹风云曾和贺龙聂荣臻平起平坐的红六军团军团长120师的副师长当初戴上这上将肩章时是甚么滋味。　　授衔以后，在担任作训部副部长和国防部副部长的日子里，萧克又因军事条例正规化的问题和上司彭德怀顶上了，萧克本人曾给国防部彭德怀写了封信，为军事科学院喊冤，又说学习苏联条例坚持正规化是必要的。萧克然后又在作训部开会批判彭总的亲信张宗逊上将，结果萧克的这些举动就被主席点名了，一句话；“萧克这个人在历史上一贯不正派。”这之后就轮到黄克诚代表彭总整萧克了。萧克这人还挺硬气，整他他也不服软，气的黄克诚就说：“要多开几个会，深入讨论下”。批判完毕，萧克下放被迫离开军队到农垦部当副部长，属于有待遇有车有房就是没权的闲差一类。　　过了一年，彭总也倒了，据说挺后悔整萧克的，叫人递话过去让萧克别放在心上，萧克晚年在回忆录里对整张宗逊也表示了悔意。这不整来整去谁也没捞到好。　　等到文革开始，本来就靠边站的萧上将又靠的更边了，估计将来萧上将死后悼词里不会有甚么和林彪四人帮一伙进行坚决斗争类的词，因为萧上将这个台下的早，那时候怎么也轮不到他和林彪，四人帮去火线斗争，其实，萧上将在回忆录里也提到自己在1959年后曾觉的林彪的一些提法不妥，可自己没勇气去说，以萧克对毛主席一贯的态度来看，这大约还是可信的。　　文革后，萧克再次出山，72年做了军政大学校长，之后是一届军事科学院的院长，谁都知道这些地方就是给高干的养老院。算是荣誉退休。回头看看萧克的老政委搭子王震，同是上将，这风光就不能同日而语了，王震文革时都没倒掉，中央委员照做，文革后凭着和小平的关系，不但政治局进去了，出来后又去人大当了阵副委员长，以后到中顾委做了副主任，这立场可不是一般的正确。比起来，萧上将虽然没有以上的光圈，最后还戴了顶个中央顾问委员会常委的荣誉虚衔，总也算是聊胜于无了。　　萧克将军退休后喜欢写传记文学，和军史研究。以后还但任了八路军系列从书的编辑工作，萧克的名言：“历史就是历史，不能人为地歪曲事实。真理只有一个，是不能以某种‘政治上的需要"来改变的。有些同志喜欢锦上添花，或落井下石，甚至制造材料，歪曲事实。这不是唯物主义的态度”，研究历史要“不唯上，不唯亲，不唯权势。”　　当然萧上将还有比别的位都高明的地方那就是能活，这显然是和他乐观霍达的人生态度显然分不开。到现在，能称的上是红军时期我军高级将领的就剩下97岁的萧上将一个了，仅从这点上讲，萧上将已经跨过了所有同时代的人。

艾默生公司创建于1890年，总部设在美国密苏里州圣路易斯市，是全球最悠久的跨国公司之一。2006年12月，由中国电信和艾默生合作举办的“2007中国电信·艾默生动力网新技术研讨会”在深圳成功召开。

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泰卢固语属于南印度达罗毗荼语系，是南印度泰卢固人的语言，现存最早的文学作品成书于11世纪。11至15世纪期间，主要是翻译改写梵语古典文学作品，如南纳耶、迪根纳和耶尔拉普拉格德的《安得拉摩诃婆罗多》，鲍登纳的《安得拉蒲伽梵往世书》，希利纳特的《那罗传》等。12世纪兴起的湿婆教派对文学产生很大 影响，许多诗人献身这一教派，采用简易的语言和韵律宣传教义，开创了“百咏”诗体等一些新的文学形式。16世纪上半叶，维查耶纳伽尔王朝统治者大力奖励文艺，泰卢固语古典文学到达“黄金时期”。宫廷诗人阿勒沙 尼·贝登纳以他的《摩奴传》开创了一种叫作“诗体传记”的叙事诗体。许多诗人采用这一诗体写作，因此这 一时期也被称作“诗体传记时期”。著名的诗人有提默纳、帕杜穆尔迪、代纳利·拉默克里什那和宾格利·苏 拉纳等，作品大多是古代修道士或中世纪帝王的传记。同时，“百咏”诗体也很盛行，主要是毗湿奴教派和湿 婆教派诗人的作品，内容大多是宣传教义，但也有表现社会生活的。优秀的“百咏”诗人是费摩纳，他的作品 揭露种姓制度，谴责宗教偏见，语言接近口语，许多诗句已成为典故和谚语。16世纪下半叶，维查耶纳伽尔王朝 灭亡。17、18世纪被称作“绝望的时代”，泰卢固语诗歌充满感伤情调，如格苏尔·布鲁索德默·格维的《安 得拉纳耶格百咏》，缅怀安得拉过去的光荣，哀叹目前的苦难。从19世纪中叶开始，泰卢固语文学进入复兴时期。维雷夏林格姆·甘杜古利（1848～1919）是先驱者，他的小说、散文、戏剧作品反映了改革社会的要求。他还翻译了不少英国文学作品。这时著名的诗人有迪鲁伯迪·夏斯特里（1871～1920）和文格德·夏斯特里（1870 ～1950），他们合用一个笔名叫“迪鲁伯迪·文格德· 格乌鲁”，在文学复兴运动中起了重大作用。诗人古拉扎德·阿伯拉沃（1861～1915）根据民歌韵律创造了一种叫作“联珠体”的新诗韵律。他的《爱国主义》一诗表达了安得拉人民对本民族的热爱。拉耶普罗鲁·苏巴拉沃（1892～）是浪漫主义派的代表人物，受泰戈尔和英国浪漫主义诗人的影响，主要写作抒情诗，赞美崇高纯洁的爱情，颂扬民族解放运动。诗人维什沃纳特·萨迪耶纳拉扬（1895～）是古典主义派的代表人物，他的诗大多描写自然景色和历史人物，充满爱国主义激情。1935年以后，出现以希里·希里（1910～）为首的“进步主义”派。他们接受马克思主义观点，为“正在形成的新世界”而歌唱。他们打破传统格律，采用自由体写诗。50年代出现以南杜里·克里什那默加尔鲁为首的“新古典主义”派，他们的理想是和谐，而不是斗争。以上这些流派至今仍然活跃在泰卢固语诗坛。

　　佛教　　公元前6世纪的印度次大陆，雅利安人占统治地位，婆罗门教是当时的主流思想。婆罗门教奉行种姓制度。因为种族等级、社会分工、文化教育等的长期巨大差异，古印度社会分化成婆罗门、刹帝利、吠舍及首陀罗等四种非常不平等阶级，婆罗门掌握宗教领域，尤其是祭祀活动，刹帝利袭军政，吠舍经营商业和手工业等，首陀罗为贫穷的自由民，但是接近奴隶的地位[3]。　　创立佛教的释迦牟尼出身于释迦族，迦毗罗卫国（Kapilavastū），父亲净饭王，母亲摩耶夫人。在母亲摩耶夫人返回娘家的途中，生于兰毗尼园无忧树下。降生七日后，母亲过世，由姨母大爱道抚养成人。29岁时，当他视察子民的时候，深感人间生老病死的苦恼。虽然不断沉思，但不得离苦之道，于是离开皇宫，遍访名师，苦修6年。35岁，在菩提树下禅定49日，战胜天魔的威胁、诱惑而悟道，成为佛陀。　　在鹿野苑开始以四圣谛之说，口传佛教，在45年内度化了众多弟子。80岁时肉身去世（称为“入灭”）。　　佛教经典的第一次结集发生在释迦牟尼入灭（称为“佛灭”）后不久，有大迦叶主持，在王舍城集合了五百名被认为已经证得罗汉果位的僧人（五百罗汉）确立最初的佛经体系。此次集结由迦叶主持，阿难负责诵出经藏（修多罗藏），优波离负责诵出律藏（毗尼藏）。[4][5]　　佛教经典的第二次结集据记载发生在佛灭后百年。[5]根据南传佛教《岛史》的记载，是由于毗舍离比丘违反十种戒律的规定（十事），为此集合了七百名比丘讨论十事是否符合佛法。讨论的结果为“十事”非法，七百比丘并在此后合诵经典。同时，毗舍离僧人为代表的人数众多的僧人也集合了一万人，并进行了自己的集结，称为大集结。由此，并引起了佛教上座部和大众部的分裂，由于是佛教僧团的第一次重大分裂，故称为“根本分裂”。以上大众部和上座部的前身所进行的集结一并被称为第二次集结。　　部派佛教时期主条目：部派佛教　　自从第二次结集后，佛教分化为大众部与上座部两大部派，史称“根本分裂”。[6]上座部是一些长老所支持的学说，属于正统派。大众部则是众多僧侣所信奉的。[7]后来随着教徒对戒律、教义见解的差异，两大部派又再度分化，大约持续到西元一世纪前后，佛教主流慢慢形成大乘佛教为止，此即所谓的“枝末分裂”。[6]大众部先后发展成为一说部、出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山部和北山部等。上座部则分裂出一切有部、雪山部、犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部、化地部、法藏部、饮光部和经量部等。[8]　　孔雀帝国阿育王时期　　婆罗米文石柱阿育王敕令碎片　　在阿育王时期，佛教在孔雀帝国及其周边地区的传播参见：孔雀王朝、阿育王及第三次结集　　公元前三世纪孔雀王朝的阿育王，并没有把佛教定为国教，也没有迫害其他教派。[9]为了扶持佛教，他投入了大量金钱，护送大量僧人到印度各地传教，并修建了许多佛教寺院和佛塔。这些佛塔都供奉著舎利。百姓都认为兴建这些佛塔是积德行善，造福百姓。后来，阿育王子女相继出家，佛教也开始传播到斯里兰卡与孟族地区。[10]　　第三次结集的记录仅保存在南传佛教的文献中，没有其他资料可供印证，故有学者对这次集结持怀疑态度。根据南传佛教的资料，这次集结发生在阿育王时代，由目犍连子帝须主持，集合了一千名阿罗汉，历时九个月，并成立了《论事》这部典籍。根据平川彰《印度佛教史》，这次集结的成果可知的仅为《论事》的成立，故即使在历史上存在这次集结，其范围也仅在部派内部，且根据对《论事》的研究，若存在这次集结，其时代当在公元前二世纪。　　大乘佛教时期贵霜帝国时期是佛教开始发生重大变化的时间，此时佛教分离出大乘佛教，大乘佛教又贬称以前各派教义为小乘佛教。但是迦腻色伽一世对佛教采取大小乘兼容的政策，其中世友就是小乘佛学家，马鸣则是大乘佛学家。　　贵霜帝国：第四次结集及贵霜帝国　　根据玄奘在《大毗婆沙论》二百卷末所附录的诗，佛灭后四百年在迦湿弥罗，以迦腻色迦王为施主，由肋尊者主持[11]召集五百阿罗汉集结三藏，即为《优婆提舍论》注释经藏，为《毗奈耶毗婆沙论》注释律藏和为《阿毗达磨毗婆沙论》注释论藏，其中论藏部分（对法）便是《大毗婆沙论》。完成后迦腻色迦王以赤铜为牒，以梵文镂刻笔录，建塔珍藏，另外把手抄本远送各地以作流传。这次集会，有学者称为第四次结集。[12][5]　　笈多王朝及戒日王朝　　笈多王朝时印度教兴起，大乘佛教盛行，然宗教可自由发展，大臣和将领就有信奉佛教及湿婆教。大乘佛教中心那烂陀寺由鸠摩罗笈多一世修建，其后成为笈多文化的学术中心。遗存的佛教建筑以阿旃陀石窟及爱罗拉石窟为经典。前者位于今马哈拉施特拉邦奥藩加巴德县之阿旃陀村附近，开凿于瓦古尔纳河谷的花岗岩壁上，共二十九个洞窟。于公元前一世纪至650年间建成，当中有四座佛殿及二十五座僧房，充分表现印度风格。室门依地势建造，上有飞檐雕楣，下有石柱林立，有各类壁雕，多来自佛教传说，然而却洋溢生活气息。爱罗拉石窟距奥藩加巴德十六公里，建于三世纪，完成予1300年，包括佛教、印度教及耆那教三种宗教庙宇，香火不断。　　波罗王朝　　波罗王朝以其对佛教的支持和庇护而闻名；该王朝是最后一个信奉佛教的印度王室。在波罗王朝中后期，印度西部的佛教已经被伊斯兰教入侵者消灭，只在东印还得以留存。历代波罗国王都是虔诚的佛教徒（所谓“波罗七代护法”），他们长期出资建设北印著名的佛教综合大学那烂陀寺和超戒寺。其中以研究密宗为主的超戒寺是波罗王朝国王达摩波罗主持修建的，据说规模比笈多王朝时修建的那烂陀寺还大。达摩波罗还建立了另一座密宗大寺飞行寺。这几座宏伟的佛教研究机构都在12~13世纪的穆斯林入侵时期被彻底毁灭。波罗王朝的佛教主要是大乘佛教，尤其是密宗。　　佛教的传播北传佛教主条目：汉传佛教、日本佛教、韩国佛教和越南佛教　　北传佛教，又称“汉传佛教”，现存佛教的三大分支之一（另外两个为藏传佛教与上座部佛教）。佛教的一支由古印度经西域传入中国中原地区，尔后传入朝鲜半岛、日本等处，是大乘佛教的主要发扬者。因为中国的影响，汉传佛教将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了后世的藏传佛教。在实质上，汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多。　　佛教传入越南的时间最早大约在汉献帝初平年间。根据《佛祖通载》卷五说，“会灵帝崩后，天下扰乱，独交州差安，北方异人咸来在焉，多为神仙辟谷长生之术。牟子常以五经难之。”根据《梁高僧传》卷一的《康僧会传》：“世居天竺，其父因商贾，移于交趾。会年十余岁，二亲并终，至孝服毕出家。”“笃至好学，明解三藏。”[13]　　藏传佛教主条目：藏传佛教　　拉萨布达拉宫藏传佛教开始于西元四世纪中叶,藏王拉托托日年赞的时期开始在西藏出现佛教三宝所依和供奉。西藏的松赞干布藏王先后娶了尼泊尔毗俱底公主（布里库捉，藏名尺尊或赤尊公主）和唐朝文成公主。贞观十五年（641年），江夏郡王、礼部尚书李道宗护送女儿文成公主入吐蕃，以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。同时也从尼泊尔和迦湿弥罗等国引进诸多经书，佛像和佛塔．[14]在他的两个妻子共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并且在拉萨兴建了大昭寺与小昭寺。到了八世纪中叶藏王赤松德赞迎请寂护大师及弟子莲花戒入藏，逐渐奠定藏传佛教的基础，但此时仍有许多人反对。后寂护大师返印，敦请莲华生大士由印度入藏，传入密宗，折服了原来盛行的苯教，佛教于是得到了弘扬。　　寂护与莲华生大士入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经，据现存的登嘎尔目录（布敦认为是赤松德赞王府所编），当时译出的大小显密经律论有738种（内从汉文转译的32种），故当时佛教流传是很兴盛的。此时建立的，称宁玛派，又称旧派。　　当时又有唐朝禅师摩诃衍（Mahayana），藏文称其为“和尚”（Hva-san）或“大乘和尚”（Mahāyāna Hva-san）入藏宏扬禅宗，后与莲花戒辩论失败，赤松德赞下令不得再修顿门法。[　　在九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即朗达玛灭佛，曾有一段时间（公元842－978年）佛教沉寂了。后来由图波特多康二区地区再度传入，藏传佛教又得复苏。在朗达玛灭佛后，因经典散失，开始有人发掘编辑旧有保留的佛经，称为伏藏，根据前弘期旧译经典及伏藏所建立的教派称为宁玛派，又称旧派。而在朗达玛灭佛之后，重新由印度取回重译的经典，称新译。西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后由大译师仁钦桑波重兴的佛教为后弘期。此后印度的佛教学者，特别是遭遇变乱时期的那烂陀寺、超岩寺等的学者，（印度比哈尔邦省的佛教各大寺庙在1203年被入侵军全部毁坏），很多人前往西藏取经，传译事业因而兴盛，著名的译师有马尔巴等人。　　十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡尊者入藏（1042年），又大弘佛法，重建僧伽，传播中观应成派大义，同时藏族比丘仁钦桑波（宝贤）等翻译了很多的经论。　　印度传入西藏的佛学，主要的称五大部，就是“因明”，“戒律”，“俱舍”，“中观”，“现观庄严论”。藏文大藏经（包括《甘珠尔》和《丹珠尔》）近六千部中绝大多数是直接由梵文翻译的，少数是从汉文转译的，因此，印度后期佛教的论著丰富保存在藏文大藏经里，尤其是因明、声明、医方明等论著数量庞大，这些译著都非常重要。　　藏传佛教传播的另一高潮是在明神宗时代，俺答汗与索南嘉措在青海仰华寺见面殿下在蒙古传播的种子，蒙古源流说，俺答汗的从孙切尽皇台吉是第一位信仰藏传佛教的皇族，到十七世纪中几乎所有蒙古人已信仰藏传佛教。[16]　　南传上座部佛教佛教的一支由印度恒河流域向南方流传，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。　　传入斯里兰卡的佛教属于上座部的一支，又称分别说部，宏传于印度西南部，与印度东方的大众部、西部的说一切有部顶足而三，在教义上，虽然传承自上座部，但也采取部份大众部的看法。因此传入锡兰的分支，也受到其他二部的影响。　　上座部佛教于11世纪传至缅甸阿努罗陀王朝，其势力使南传佛教渗入暹罗北部和中部地区。经过锡兰于12世纪举行第七次结集，整顿佛教教团，使上座部佛教于锡兰臻于隆盛，期后透过比丘学习，传返暹罗，促使当时素可泰王朝倾向上座部佛教。14世纪中叶老挝国王法昂娶柬埔寨吴哥王的女儿为妻并引入上座部佛教，从而传播遍布于整个湄公河流域。　　在1361年，锡兰僧王被暹罗（今泰国）素可泰王请至国内建立僧团，这是泰国佛教的开始。此时，缅甸、暹罗和柬埔寨等地的僧人也不断进入锡兰，学习佛法，并重新受戒。他们回国之后，也根据他们所受的戒律，在他们国内建立僧团，称为僧伽罗僧团。这些僧侣，将锡兰大寺派的佛教传承，带往东南亚各地，成为南传佛教的开始。　　随着南传佛教的快速发展，锡兰因为国力衰弱，又受到外国势力侵入，本土的佛教反而衰落了下去。至11世纪时，曾经派使者至缅甸，请缅甸派遣僧人至锡兰传戒，重新建立僧团。至18世纪，锡兰本土的佛教绝迹，教典散失，僧团、寺院也消失了。1750年，遣使至暹罗，请求僧人至锡兰传戒。暹罗国王于1753年派优波离等十名僧侣至锡兰授戒，并且将巴利文三藏重新携至锡兰，这也是目前斯里兰卡暹罗派僧团的开始。1802年，摩诃格罗瓦·匿纳唯曼罗帝须，自缅甸受戒，建立比丘僧团，名为阿曼罗波罗派。1865年，阿般格诃梵多·即陀沙婆自缅甸传回蓝曼匿派。虽然现代锡兰佛教可分为三大派系，但在见解上，他们都渊源于大寺派，所以教义仍然是相同的。　　现今在斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝有很多上座部佛教（当地教徒对南传佛教的称谓）教徒，当中泰国的上座部佛教徒占该国佛教徒的90%。南传上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南地区。最初经典只口耳相传。约在11世纪前后，泰润文书写的佛经经缅甸传入西双版纳，至南宋景炎二年傣文创制后始有刻写贝叶经文。现在云南地区上座部佛教按其名称可分为润、摆庄、多列、左祗四派。　　南传佛教因其三藏及注释使用巴利语，故又称巴利佛教。如就所属部派来说，凡是信仰上座部佛法及皈依教团的，都可称为上座部佛教或南传佛教，如盛行中国云南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教　　道教　　道教的起源现存的史料和道教经书中的说法各不相同。《魏书》中认为道教起源于老子；葛洪则认为起源于“二仪未分”之时的“元始天王”（这种说法常常被许多研究者斥之为无稽之谈）。陈撄宁认为道教“远溯黄老，兼综百家”。目前普遍认为道教源於中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而後各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。　　先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源，分别影响了道教丹鼎派外丹和内丹两派的发展。　　在汉代，董仲舒的天人感应理论以及谶纬之学的兴起，对道教的产生有很重要的影响，而佛教的传入也加速了道教的产生，佛教的佛尊谱系直接启发了道家构建出完整的道教神仙谱系。而方仙道和黄老道在汉朝的泛滥对道教的产生起了催化的作用。　　在东汉，还出现了以修道炼养解释《道德经》的著作《老子想尔注》，这被认为是道家思想向道教理论过渡的一个标志。　　汉魏两晋南北朝时期早期道教的出现经过了一个漫长的过程。从战国时方仙道的兴起，到西汉谶纬之学的盛行和黄老道的出现，已经开始有类似道教组织的活动存在了。早期道教形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是的五斗米道和太平道的出现。　　东汉末年後五斗米道、太平道等早期道教团体开始兴起，以教团领袖个人魅力，并利用各种咒禁、符籙、禳祓等手段作为解救民间各种问题传布教义的早期道教团体遍布於中国各地。这一时期的道教主要活动于下层社会，并且往往用来作为武装起义的精神号召。　　到了三国两晋时期，政府对此问题开始重视。一方面进行镇压；另一方面也加以利用改造。而一部分道教徒也向上层社会靠拢，参与宫廷政治；一部分专门从事修炼；另一部分仍然在民间活动，为农民起义者所利用，例如黄巾起义。　　而天师道广泛流传，东晋后期又产生了上清派和灵宝派。葛洪、陆修静、陶弘景、寇谦之等人将重新将散布於各地的道教经典、科仪重新整理，使得道教开始有较为完整的神话体系、科仪，使得道教组织更为完善。尤其在北周，道教得到了统治者的大力扶持，新兴的楼观道也由此大兴，成为直到唐朝以来的最大道派。　　道教在南北朝得到了很大的发展，但是这一时期佛教的发展更加迅速。因此佛道之间也产生了斗争和融合。这个斗争的标志是顾欢所著《夷夏论》，他站在道教立场上反对佛教。这引起了佛教徒的不满，纷纷撰文进行驳斥。在斗争愈演愈烈的时候，也有许多人主张二者互相调和。在这次斗争中，上清派和灵宝派吸取了部分佛教思想，以及佛教的因果报应、三世轮回、天堂、地狱等理论。而当时佛教也吸取了一些道教的神仙思想等。　　道教在南北朝时期还造作了大量的经书，道教经书的分类方法三洞四辅十二类就是这时形成的。这是道观也大量兴建，进而促使了道教戒律的制定。　　隋唐五代时期隋唐之时，受到皇室的推崇，道教大兴。隋朝时，茅山宗成为道教的主要派系。元始天尊在此时被奉为最高神灵；道教修炼当中非常重要的“内丹”一词也形成于此时。　　而在唐代，由于皇帝姓李，因此尊老子李耳为李氏之祖，并於乾封元年时追封老子为太上玄元皇帝，天宝元年封庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人、庚桑子为洞虚真人，四子所著之书改称真经。因此时名道辈出，学说各有旨趣而让道教的思想、义理、哲学体系有更加完整的发展，特别是唐末五代初名道士杜光庭将之系统化的整理、归类，促进了道教在之後的传布。此外，中国历史上的第一部《道藏》——《开元道藏》也在这时编纂完成。　　但是到了安史之乱后，道教开始相对衰落。虽然唐朝皇帝自始至终奉行崇道政策，但是藩镇割据等变乱还是削弱了道教的发展。到五代十国，虽然战乱频仍，但是还有许多皇帝崇奉道教。道教虽然在这一时期宫观毁坏，道士逃散，经书散失，但是道教仍然得到了一定的发展，最典型的是茅山宗中衍生出南岳天台派。　　宋辽金元时期道教两宋是道教另一个发展期，历位皇帝皆崇尚道教，真宗亦仿唐代皇帝将赵氏血统与道教神祇相结合，宋徽宗更封己为道君皇帝，使道教更为兴盛。另一方面，政府也对道教加强管理，主要是任用道官，赐师号、紫衣，对出家道士进行考试，以保证道教的一定文化素质。　　北宋时，由于皇帝的支持，经常做法事，使符箓派系得到了一定发展。　　在道教理论方面，陈抟、张伯端等对道教内丹理论发展做出了很大贡献。道教的内丹术在北宋之后成为道教修炼术的主流，道教理论也围绕这个主题展开。而外丹术则逐渐走向衰落。　　儒释二教思想与道教渐渐融合，“三教归一”的观念开始，得道成仙思想亦由个人幸福的追求变为入世、救世。由於两宋庶民经济发达，各地民间信仰与道教相结合，庶民神祇纷纷被道教吸收，产生了新一波的造神热潮。　　北宋灭亡后，金朝与南宋形成了以内丹修养为主的全真道，内丹与符箓的结合产生了新的符箓道派。而北宋的宋真宗、宋徽宗更是极端推崇道教。　　此外，南宋时期道教则更活跃于民间，并且和南方的巫术相结合，充实自己的理论和方法，并且形成了三山符箓为代表的符箓道派。　　元朝建立后，道教在组织发展上非常兴盛，并且逐渐合流，形成了正一道和全真道两大道派。全真道的丘处机由于受到皇帝的赏识，全真道得到了新生的发展。但是到了李志常掌教后期，由于元朝统治者袒护佛教，全真道受到严重打击，许多道经被焚毁。　　明清时期道教明清时期，虽然有少数皇帝沈迷於道教，但由於政治因素以及道教更为世俗化之後，使得道教教义无有进展，科仪更为繁杂，道士们多唯利是图，使得士人逐渐轻视。　　明朝时，道教派别被官方正式分为正一和全真两大道派。正一道更受到官方的重视。而官方吸取了元朝下层人民利用民间宗教进行起义和道教发展过滥的教训，制定了完善的管理制度，加强对道教的管束。　　明朝时期的道教对文化思想领域产生了重大影响。例如出现了以转写鬼神故事为主题的神魔小说。　　进入清朝以后，道教的发展开始衰落，理论上的发展趋于停滞，在社会上的影响力也开始减弱。　　民国时期道教鸦片战争以后，道教发展每况愈下，宫观、道士数量急剧减少。而且由于统治者对道教重视程度的降低，迫使道教向民间发展，许多研究者认为义和团运动就是这种情况的反映。此外，庙会活动热烈。　　台湾近现代的道教台湾日治时代末期，很多民众信奉道教以表明自己的民族立场，因此道教备受打压，道教宫观屡遭损毁，必须兼供佛像或民间神祇才能得以保全。这种混杂现象延续至今。　　1949年，正一六十三代天师张恩溥辗转到达台湾，1969年张恩溥过世後传於堂侄张源先，是为六十四代天师，现居台湾南投县嗣汉天师府。　　中华人民共和国时期道教中华人民共和国成立以后，1956年成立了中国道教协会。文化大革命时期，道教受到很大的冲击。正一道被取缔，全真道的道士被强迫还俗。　　改革开放以后，由于推行宗教信仰自由政策，道教逐渐恢复。

印度瑜伽的真正来源是公元前三百年印度的《瑜珈经》，从此以后瑜珈才算真正成型。印度瑜珈在出现瑜珈这一名称之前，也有较长时间的发展历史，在公元前5000年开始，瑜伽开始了原始的发展时期，这一-时期主要是作为原始哲思的静坐冥想的法门，后在公元前1500年的《吠陀经》才出现了有关瑜珈笼统记载。印度瑜伽是源于古老印度的一种强身术，通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用。印度瑜伽历史近年在世界多个不同地方流行和大热的瑜伽，不是只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。

1994年，国际足联决定设立"雅辛奖"，以表彰每届世界杯赛的最佳守门员，同时也是为了纪念一代门神雅辛。 列夫·雅辛1929年10月22日出生于莫斯科的一个普通工人家庭。父亲是一位钳工，雅辛从小就懂事，知道帮助父母做家务。他兴趣很广，喜欢足球、冰球、排球运动，尤其酷爱足 球。但他从不向父母伸手要钱买球，而是把父母给他的零花钱积攒起来买了一个小足球，一有时间便和小伙伴在一起踢。 1943年，二战的阴云笼罩在苏联人民的头上，德国纳粹的铁蹄逼向苏联，雅辛只好与父亲迁移到了沃斯克列森克。当时刚上五年级的雅辛辍学与父亲一起进工厂当了学徒，不到一年就完成了学徒期，当了一名三级钳工。1945年战争结束，和平又回来了。雅辛一边工作，一边锻炼身体，并参加当地的足球比赛，他期盼着早日登上绿茵场，为国效力。 雅辛20岁那年被莫斯科狄那摩青年队的教练切尔内金夫看中。这位伯乐发现雅辛有超常的足球天赋，对他进行了系统和全面的培训。20岁的雅辛为了达到教练的要求克服了无数的困难，要知道他许多动作已经定型，改起来很难。但雅辛不怕苦，他顽强地坚持了下来，除了完成教练布置的训练任务，他还经常自己加码。功夫不负有心人，雅辛进步飞快。在一次全苏甲级联赛中，雅辛被调入狄那摩一队担任主力守门员。在与老对手斯巴达克队决战当中，狄那摩队以1∶0领先。离终场还有15分钟时，雅辛被替换上场。他梦寐以求的机会终于来了，他既紧张又兴奋，在门前高击低挡，一次次瓦解了对方的进攻，扑救了好几个势在必进的险球。但对方毕竟不是弱旅，他们用一个巧妙的配合打开了雅辛把守的大门，双方以1∶1打平。赛后雅辛非常懊恼，认为是自己把到手的胜利给丢了。 雅辛多才多艺，除了足球他还喜爱冰球，是一位不可多得的冰球运动员，他的第一个运动健将的称号就是从全国冰球比赛中获得的。1954年春，雅辛面临两难的选择，当时他既是国家冰球队的候选人，又是狄那摩队的守门员，是继续从事冰球运动，还是一心一意地踢足球，他 犹豫不决。就在这时他遇到了足球生涯中的第二位伯乐，国家队的教练谢米恰斯特纳热情邀请他加入国家队："雅辛，我很欣赏你的水平，当国家队守门员吧！"他放弃了冰球，专任国家足球队门将。 列夫·雅辛是一个大器晚成的球员，如果没有第二次世界大战，也许他早就是名闻遐迩的球星了。 雅辛身高1.85米，加入国家队后进步奇快。他技术全面，选位恰当，反应极快，扑接球稳固，勇于出击夺球，尤其善于扑救点球。在1954～1955年期间他代表苏联参加了几乎所有的国际比赛(据统计至少有75场之多)，他共扑出98个点球，赢得了"八爪鱼"的美名。当时的苏联国家队教练卡恰林对他赞美有加，称他是苏联足球史上"最富有创造性的守门员"。 在1956年的奥运会足球赛中，雅辛和他的队友们在第一场比赛中战胜了实力不俗的西德队， 接着又连胜印尼队、保加利亚队，最后迎战宿敌南斯拉夫队。由于上届奥运会他们输给了南斯拉夫队，这一次雅辛和他的队友们立志要雪耻。在比赛中雅辛移动迅速，站位准确，动作机敏，鱼跃救球的动作特别漂亮。最后苏联队以1∶0击败了南斯拉夫队，第一次夺得奥运会足球冠军。由于在场上精妙绝伦的表现，雅辛又赢得了"黑蜘蛛"的美誉。他得到了世界足球专家们的认可。 1958～1966年期间，雅辛代表苏联队参加了3次世界杯赛。他的守门技术博得了世界足坛行家们的高度赞赏。遗憾的是苏联队实力较差，没有取得骄人的成绩。不过，雅辛的表现足以让苏联人民自豪。球王贝利曾说，苏联队最难过的一关是雅辛把守的大门，如果再有几个著名的球员，苏联队将是不可战胜的。许多与苏联队比赛过的球员都怕雅辛这一关，称他是"门神"。 雅辛在26年的足球生涯中共参加了326场比赛，其中代表国家队出场78次。雅辛也是世界上参加重大比赛最多的队员之一，共参加了3届奥运会足球赛和3届世界杯赛。 1956年奥运会足球赛上，实力雄厚的苏联队所向披靡，首次夺取奥运会冠军。1958年，苏联队首次参加世界杯获得第八名，雅辛被评为当届杯赛最佳守门员。1960年，苏联队夺得首届欧洲足球锦标赛（欧洲杯）的冠军。1962年，苏联队夺得第二届"欧洲杯"亚军。1966年世界杯赛，经验丰富、技术完善的雅辛帮助苏联队打入前四名，获得了有史以来的最好成绩。 雅辛是五六十年代世界足坛的热门人物。1963年，他当选为欧洲足球先生，这是足球史上惟一一位获得这一荣誉的守门员。1966年，雅辛入选世界最佳阵容，后又3次入选世界明星队。1970年英国《足球世界》杂志评选20年来全球最佳球员，雅辛仅次于贝利，名列第二。 1971年5月27日，国际足联为42岁的雅辛在莫斯科举行告别赛，称赞他是"苏联人民的骄傲，也是世界人民的骄傲"，同时，雅辛被苏联最高苏维埃主席团授予"劳动红旗勋章"。 1971年5月27日雅辛在莫斯科举行了告别赛，由苏联队对世界明星联队。整个比赛的气氛非常友好，激烈而又精彩，最后前苏联队以2∶0获胜。从这一天开始，雅辛离开了守门员的位置。 从此，雅辛就开始了教练工作，担任过苏联足协副主席和狄那摩队领队。长期在绿茵场上拼搏给雅辛留下了一身的伤病。1984年，因患血栓病被迫截去右腿。消息传出后，许多球迷们都伤心地流下了泪水。 1985年在第十二届世界青年联欢节上，国际奥委会主席萨马兰奇授予雅辛"奥林匹克勋章"。他在奥运会足球赛上的出色表现永载史册。 1988年7月1日，国际足联授予他"国际足联荣誉勋章"，以表彰他对国际足坛作出过的卓越贡献。 1990年3月20日，"门神"雅辛在获得苏联最高苏维埃颁发的"苏维埃社会主义劳动英雄勋章"后不久，因病逝世，终年61岁。

我所知的曼联球星（不按时间排序）：爱德华兹 博比查尔顿 丹尼斯劳 乔治贝斯特布莱恩罗布森 保罗因斯 马克休斯 坎切尔斯基 巴特兹 贝隆 帕里斯特 斯坦姆 丹尼斯欧文坎通纳 贝克汉姆 吉格斯 斯科尔斯 内维尔 索尔斯克亚 罗伊基恩 舒梅切尔 约克 科尔范尼斯特鲁伊 C罗 鲁尼 费迪南德 维迪奇 范德萨 谢林汉姆

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现代足球一百多年的 历史 上顶级球员灿若星河，很少有人能称得上一个“最”字。 控球能力顾名思义就是对于皮球的控制能力，是足球运动员一项最基本的技能。现役球员中毫无疑问梅西是控球技术最好的，其他人像伊布、小白、哈维等人也差不太多，球到他们脚下基本上就不会丢掉。放眼 历史 的长河中，众多的技术大师无一不是控球高手，像马拉多纳、齐达内、博格坎普等等。但是 就控球技术而言我个人更推崇的还是哥伦比亚“金毛狮王”巴尔德拉马。 站着踢球的巨星。 用现在的眼光看，不会有教练给巴尔德拉马上场的机会，球场上他基本上就是站在原地接球、拿球、摆脱、助攻、队友破门。出色的大局观和、极强的控球技术以及妙到毫颠的传球令他根本不需要速度。如果说里克尔梅是慢，那么巴尔德拉马就是接近于静止。正是这种独特的风格造就了这位古典艺术大师。近乎无解的原地控球摆脱技术。 一旦皮球在巴尔德拉马拿到就像粘在脚上一样，要么是他传球、要么是对手犯规，否则球基本上不会离开。最典型的是在94年世界杯上，哥伦比亚队由于预选赛中发挥优异，被以球王贝利为首的各路专家视为夺冠热门。小组赛中各队都以摆大巴来对付哥伦比亚队，巴尔德拉马经常是面对3、4人的包夹，他总是能通过各种方式将球控制住并传出来，这种在小范围内的护球、控球、腾挪躲闪令人叹为观止。虽然哥伦比亚小组未能出现，但是巴尔德拉马给人留下了极深的印象，有兴趣的朋友可以找一下当年的视频。节奏变化中的突然一击。 巴尔德拉马虽然慢但是并不拖沓，一旦出现机会，他会在慢速的控球中突然送出致命直塞，这种节奏的变化令人防不胜防。最经典的是在94年世界杯预选赛中客场5比0血洗阿根廷，他多次用这种方式给阿斯普里拉、瓦伦西亚送上助攻。只是近年来随着足球运动越来越强调整体、强调技战术打法，球员同质化越来越严重，这种风格迥异的古典前腰已经绝迹。以上是我的个人看法，欢迎朋友们一起讨论。“控球能力”？其实并没有所谓的“最”出色，因为纵观整个 历史 ，也没有哪一位球员在控球能力上碾压其他球员，控球出色的球员很多，我说几个比较拔尖的吧！复制马拉多纳连过5人将球打进，连过1、2、3、4人这些都是常常在上演；面对多名防守球员包夹送出“手术刀”式的助攻，这也是梅西的拿手好戏。上赛季梅西155次成功过人冠绝西甲，要知道排名第二的莫拉莱斯只有91次，足足比梅西少了64次，要知道这已经是31岁的梅西了，年轻的梅西控球和过人能力更加出色，这也足矣说明梅西的恐怖之处。当然内马尔的控球能力也非常出色，但是内马尔的控球太过花哨，比如“彩虹”式过人太容易引起后卫注意，容易被人下黑脚。历史 上马拉多纳和小罗的控球能力应该是比较有特点的了，不敢说他们的控球一定比梅西更好，但是也不会比梅西差，各有特点吧。马拉多纳在世界杯连过五人被称为经典，同时又是世界杯过人次数最多的球员；而小罗的“牛尾巴”更是让人无法逾越，出色的脚下技术加上接近完美的球感让人赏心悦目。但是中场大师齐达内的控球能力也让人叹为观止，一个将“马赛回旋”发挥到极致的球员，正在的中场大师；外星人-罗纳尔多同样拥有出色的控球能力，“钟摆式”、“过门将”都是罗纳尔多的标志性技术动作；忧郁王子-巴乔也是一个控球高手，据说过门将次数比罗纳尔多还要多；当然还有哈维、伊涅斯塔等等。第五名：伊涅斯塔 对于我个人来说，我对伊涅斯塔可以说是绝对的崇拜。我记得前巴萨中场“大脑”哈维在接受采访时说：“如果我是大脑的速度快，那么伊涅斯塔就是脑速和身体速度的结合。”伊涅斯塔那种与生俱来的脚下技术，使得他可以轻易在狭小的空间里作出判断，并且完成国人，他的盘带非常细腻，尽管已经远离欧洲足坛一年，34岁的小白在FIFA19的盘带依然有90的能力值！如果说小白的缺点，就是身体过于单薄，在面对55开的拼抢时，难免会失去球权。第四名：齐达内/大罗 在我心目中，齐达内和大罗的盘带是相同的类型。他们的盘带极具观赏性，通过肌肉的爆发力完成高难度的动作和对球权的控制。他们俩拥有出色的身体素质，在和后卫的身体对抗中一点不落下风，牢牢的将球权控制在自己的脚下。马赛回旋，钟摆过人都成为了后人膜拜的经典。在FIFA的评分里，齐达内和大罗的盘带指分别达到了恐怖的96和95！第三名：克鲁伊夫 教父在我心目中的绝对是前三的水平。他对荷兰足球和巴萨的影响我想我也不必多说了。作为一名进攻中场，或者中锋，他有能力在自己后半场拿球进攻(这在70年代是不常见的)，利用他精湛的盘带技术以及惊人的爆发力撕破对手防线。他的足球哲学更是改变了整个足坛对于现代足球的看法。第二名：小罗（罗纳尔迪尼奥） 还是那句话，被称为球王的人有很多，但被称为足球场上的精灵只有一个：小罗。他的天赋可以说是无与伦比，他的盘带技术真的是那个时代的巅峰。作为桑巴足球的代表，小罗控球可以说是把球黏在自己的脚上，通过花哨的假动作骗取防守队员的重心，常常把防守球员耍的晕头转向。FIFA给小罗的盘带给出了惊人的99！要不是后面堕落于夜店，竞技状态下滑太快，小罗绝对算是控球 历史 第一人！第一名：梅西/马拉多纳 在我心目中，这两位球员都是神一般的存在。而且在现役球员中梅西的控球是独一档的存在。在 历史 上可以和梅西媲美的也就是马拉多纳。这两人的天赋一点不输小罗。但是比小罗自律的多（也别是梅西）。虽然没有身体并不强壮，但是看过球的都会发现，梅西和马拉多纳在和高大中后卫对抗中，身体一点不落下风。这源于他们极低的盘带重心。这种小个子球员，转身非常灵活，而且身体重心低，对于身体的平衡控制非常好，所以可以牢牢地控制在脚下。对方要断球就只有犯规。再加上极快的步频和绝对的天赋，梅西和马拉多纳就是在我心目中 历史 上最佳的控球球员。以上排名仅属于我自己的个人观点。当然我还漏掉了很多球秀的控球球员，还请谅解。也欢迎大家在评论中一起讨论，分享你的看法 个人感觉所谓的”控球能力”是一种比较宽泛的说法，主要包含了护球和盘带这两层意思 。 历史 上群星璀璨，如果以“控球能力”这项技术作为标尺来选出一个最好的球员，只能说是见仁见智了。不过说来说去，其实大部分球迷心目中控球能力最出色的大抵逃不出以下几位球员： 齐达内、小罗、梅西、伊涅斯塔，以及球王马拉多纳。 那么如果非要选出一个最出色的来，到底是谁呢？我们不妨来一一分析。★ 先说一下 齐达内 齐达内的控球技术可以用“教科书”三个字来形容： ①齐达内的控球在技巧运用上驾轻就熟，且可以使用左右双脚进行无差别的控球，同时非常擅于使用 高大强壮的身体 来扩大自己的控球优势。 ②齐达内在控球时，绝大部分情况下所采用的 技术动作非常标准化 ，标准到可以直接用来当做青训营的示范，简练、从容又异常优雅。 ③特别擅于进行 控球——分球——控球 的“分段式“控球。尤其在齐祖职业生涯的中后期，往往将个人的控球巧妙的结合在进攻套路中，一边控带一边寻求分球配合（不是像梅西那样寻求简单的撞墙配合），他连续的触球一般不会特别多，在找到合适分球的队友时会马上把球交出去然后迅速做出再次接球的准备，接球后稍作控带后继续分球，以此来带动全队。不过不能就此认定齐祖的控球能力是最好的 ，诚然齐达内在控球时的 前几脚触球 是 历史 最顶级的水准，但连续的控带之后触球精度有所下降（估计是步频不够快导致的），提速带球时会出现一点趟球过大的现象。★ 说一下 伊涅斯塔 伊涅斯塔的控球最突出的一点是触球精度极高 ，而且在一整个控球过程中，不管随着控球时间的拉长他的触球次数增加了几次，他的触球精度都不会明显下降，一以贯之的丝滑细腻。 可以说，伊涅斯塔在这种在职业球员中相对平庸的身体素质条件下（不管是对抗还是爆发力都一般），他在控球技术上几乎已经做到了极致。但可惜的是， 相对平庸的身体天赋 还是成为了伊涅斯塔的天花板，他在控球时需要尽可能的去钻营空挡以减少身体对抗，故而我们很少能够看到伊涅斯塔在高强度身体对抗下去施展他潇洒的控带技术，仅在这一方面上来说小白是不如齐达内的。 所以，伊涅斯塔的控球也不是最好的那一个。★轮到小罗了 如果只说巅峰期，那么小罗的控球技术无可指摘， 只要他愿意可以用身体的任何部位随心所欲的掌控足球 ，观众们鼓掌叫好就完事了。齐达内的步频问题和伊涅斯塔的身体天赋问题，在小罗这里都不存在。但是小罗的问题在于，他巅峰期一过就迅速陨落了。齐达内34岁还能在世界杯上盘带控球如入无人之境，伊涅斯塔31岁还能在欧冠决赛上演令人如痴如醉的大师级控带。而30岁的小罗呢？ 按理说30岁正是一名中场核心球员真正成熟的年纪，2010年世界杯本该是小罗坐镇中场通过控带来梳理巴西队进攻的时候，但事实是这时候的他已经在国家队没有了位置，哪怕是巴西中场无人可用教练都不愿意带上他。 所以我们回过头去看，其实小罗的控球并非是完美无缺的。在他巅峰期那些令人眼花缭乱的控球背后除了技术和球感之外其实在很大程度上靠身体素质去做支撑。比如说小罗在1对1的情况下经常玩的牛尾巴这个技术动作，在他身体没有下滑之前核心力量足玩得很溜，但是肌肉素质下降后再去比赛中做这个动作欺骗性就没那么强了。 小罗跟齐达内、伊涅斯塔比起来，年轻时控球的技巧更加丰富多变，但不足之处就是上了年纪后反而没有后两者那种化繁为简的能力。 最后说一下梅西和马拉多纳 上述 鸡蛋里面挑骨头 的文字中，所提到的齐达内、伊涅斯塔、小罗的缺陷，梅西和马拉多纳的身上存在么？当然不存在！ 齐达内所欠缺的步频，梅西甚至可以说是 历史 第一快，而老马也慢不了多少；小白所欠缺的身体素质，马拉多纳这方面强壮的几乎可以称得上是个人肉小坦克，梅西虽然没有老马那么敦实但也具备不错的对抗能力，当年甚至能一胳膊抗翻佩佩；小罗所欠缺的化繁为简的能力，可以说正是梅西和马拉多纳所最为擅长的。那么梅西和马拉多纳到底谁的控球能力更强一些呢？ 我认为是老马稍好一点。 理由如下： ①、马拉多纳在球场上展示出的控球技巧比梅西更丰富，变化更多。 比如老马经常在比赛中使用的”马赛回旋”（最开始欧洲媒体称这个动作为“马拉多纳转身”），梅西极少使用，而老马可以在高速带球的情况下高质量的完成这个控球动作，实战效果比齐达内用的还要更好。 再比如说老马有时候会顺势采用一些非常规的动作去完成控球，像是夹球跳过扫堂腿、屁股停球等。 ②、马拉多纳在贴身逼抢下的护球能力更强。 意大利著名的盯人中卫詹莱蒂曾经在一整场比赛中贴防马拉多纳，各种犯规扯领子的动作都用了也抢不下来老马脚下的球。 综上，我认为控球能力最出色的是马拉多纳，其次梅西。再次才是小罗、齐达内、伊涅斯塔等人。 控球能力，按照字面意思理解，那就是将球控制在脚下的能力，不止包括盘带和突破过人。如果让我说 历史 上谁的控球能力最出色，那很难得出一个答案，毕竟控球技术好的大神太多了，风格不一，各有千秋，你很难分的出孰优孰略。当然，如果说当今时代谁的控球最出色的话，我相信非梅西莫属了，放眼足坛 历史 ，在球感方面能和梅西相提并论的人也是寥寥无几。梅西无论是静止状态下的原地摆脱还是带球行进中的突破过人，都显得那么的游刃有余，丝毫没有别扭的感觉，他对带球节奏的把控非常到位，一个简单的变向就把人过得干干净净的，且无论带球的速度是快还是慢，球都能始终保持在身前，从来不需要一个大的趟球，然后靠速度去追。梅西最厉害的地方还是在于对小技术细节方面的娴熟，他具备很强的夹缝中生存的能力，即使是很狭小的空间，即使是密集防守，他也能够从容地带球完成过人，还经常是连续过人，在并不宽敞的空间里连续变向，且节奏丝毫不乱，配合起传球和射门来也是一气呵成。梅西另一个难能可贵之处还在于，他在高速行进或是在面对多人防守的时候，在一边完成过人摆脱的同时还能够观察的到队友的位置和跑位路线，在电光火石之间送出手术刀般的传球，将球转移到更有威胁的地方，因此，只要梅西一拿球，对方的防线就必须打起百分百的精神，既要防他的突破和射门，还要防他的传球。内马尔也有着很出色的个人技术，动作很花哨，很酷炫，但内马尔在完成过人摆脱时时常拖泥带水，经常会为了过人而过人，时常会延缓球队的进攻节奏。他的平衡性和节奏感比起梅西也有一定差距，在狭小空间里做文章的能力还有所欠缺。关于已经退役的大神们，就不再进行比较了，风格各异，也比不出各结果来。非小罗莫属，罗尔纳尔迪尼奥，永远的桑巴精灵！！！ 1999年美洲杯，小罗就用他无与伦比的运球过人惊艳了世人，当时前辈罗纳尔多也表示十分惊讶，因为在美洲杯的优异表现，小罗获得了进入2002年世界杯的人选名单，与里瓦尔多，罗纳尔多，组成3R组合，并在当年的世界杯横扫豪强，成为最后的赢家！ 巴塞罗那时期，是小罗的巅峰时期，盘带过人如同家常便饭，足球先生，世界先生等荣誉，均是囊中之物，他是永远的足球精灵，曾一人单挑豪华的银河战舰皇马，闻名世界！！ 第一，旗帜鲜明！史上控球第一人是马拉多纳！无论与同时代相比还是放到现在的赛场，巅峰时期的老马都是近乎无敌的存在。 第二，为什么是马拉多纳？灵动的梅西，霸气的大罗，艺术的齐达内，无论是以上的那一位大师，玩的都是地面控球技术。即，球大部分时间是在地面滚动的！而老马是我见过唯一一个玩空中控球技术的！即，球很多时候是在空中，蹦跳前进的！前期的老马控球风格跟梅西差不多，高速变向，灵动难挡。然而，80年代的足球风格远比现在粗野，各种背后铲球层出不穷，对付老马更是见面就铲！所以，老马后期的控球风格就变成了特别的“空中控球”，一边控球一边躲铲球，蹦跳前进！此技术独此一家，有兴趣的朋友可以去找视频看看。 综上，控球第一人——马拉多纳！ 这样的放铲，梅西之流早躺在地上了。注意细节，最后的突破，球过直接拌脚，老马是跳着躲过去的。我觉得现役控球最强的，很可能是梅西——我说的是“控球”能力，而不是说“盘带”、“过人”或“突破”能力（当然，梅西的这几个技术属性也是顶尖），如果只说“控球”，我觉得梅西控球最细，当然，以往马拉多纳、巴乔、罗纳尔迪尼奥、罗纳尔多、齐达内和博格坎普等人的控球也很强。 梅西的优势是什么？球感、步频和原地变线能力！这点让梅西在控球的时候，不用做出“艰难得追着足球跑”的动作，而是既可以通过原地触球完成突破，也可以在跑动中完成变线。 有人说梅西“不做假动作”，其实不是，梅西在跑动中也一直在触球，只是梅西步频优势太明显，不通过慢镜头回放的话，你感觉不出来梅西已经触球了多少次。 梅西是现役控球技术第一人，那么在整个足球史上控球技术哪家强？跨时代不好比较，按照印象，我觉得马拉多纳、巴乔、罗纳尔迪尼奥、齐达内、罗纳尔多和博格坎普等人的控球技术，也各有各的特色。 马拉多纳球感大家都懂得，颠网球颠乒乓球跟玩一样，巴乔跑动时在小范围内的停球能力超强，要知道，巴乔因为伤病，一直都是用一条半腿踢球。而齐达内对球的控制举重若轻，罗纳尔多在高速跑动中，足球依然稳稳控制在脚下。小罗控球时变化无穷，博格坎普在跑动中的控球充满创意。这些球员的控球水平，都是足球史上顶级的存在。 你觉得谁的控球技术最好？欢迎一起讨论。 我是一个看球20年的球迷，平时自己也踢球，说到控球技术最好的，我会毫不犹豫的把这一票投给梅西，因为梅西的人球结合可以说是我看这么多年球见过的最好的。玩过实况足球的都知道球员能力值里有一项数据叫盘带精度，单就这一项数值来说，梅西绝对是独步天下。但是我们讨论控球好与坏的标准不能单看某一项数值，还有几位球员的控球技术可以与梅西不相上下，而且各有特点： 1、梅西 2、罗纳尔多的带球精度与速度结合应该是最好的，看过巅峰的罗纳尔多你就知道为什么他的绰号是外星人

羊驼最早起源地在北美洲，原产于南美国家秘鲁、玻利维亚、智利，祖先为原始蹄类动物。是原驼和小羊驼的杂交的后代，被人工驯养超过6000年。它们是安地斯文明的整体的一部分，也是其文明的生活方式的体现，羊驼被用于提供食物、燃料、衣物和运输畜力。在西班牙占领印加后，许多羊驼、大羊驼和印第安人一样死亡了。但在不合适人类居住条件的阿尔蒂普拉诺高原（Altiplano），这个物种幸存了下来。 如今这些动物数量超过了三百万，但在南美洲境外，这个数量是非常小的（约4万）。2002年5月，中国首次从澳大利亚引进23只羊驼，此后进行纯种繁育，扩大种群，填补了中国羊驼养殖业的空白。羊驼非常聪明，是高度群居的动物，容易饲养和照看。羊驼的外表看起来是很有趣的。它们主要通过身体摆姿势和一个柔和的哼唱声音进行交流。 羊驼原是安第斯地区家养的骆驼科动物，包括大羊驼和小羊驼两种。小羊驼生活在高纬度地区，不能负担托运。其毛质优良，是莫切毛织物的重要原料，也是山地间重要贸易物品。大羊驼最初是一种高原动物，后来在秘鲁北部海岸繁殖。它是当地唯一驮重的动物，经常用于高地和海岸间的贸易以及从高山到亚马逊河流域的旅途中。还作为祭品或死后的贡品，经常被供奉在莫切重要人物的人物葬礼中。 在南美它们的原产地已经不存在野生的羊驼了，在秘鲁人们提到“羊驼”，除了想到高级运动衫之外，很少有人了解更多。当下羊驼已经在北美确立了他们的地位，更多的人知道了这种高品质的产毛动物，并且一直关注有关羊驼的问题。 南美驼马属的历史追溯到两千年前。现代理论认为羊驼是小羊驼在六七千年前被驯养后的后代。羊驼的饲养和管理水平在印加帝国时代11、12世纪是达到一个高峰。在这个时期，羊驼和大羊驼的饲养都是由贵族组成的一个特别的国家机构来管理。羊驼是当时最有价值的家畜，集中选育它们可以生产出更多品种的好羊毛，并且保持品种的传续。羊驼也被用于食用，同时在他们信仰中扮演守护神的角色。16世纪西班牙征服者的到来产生两个结果。第一是欧洲的家畜以及在秘鲁的采矿业的发展。使得羊驼不再具有印加帝国时期的基础地位。羊驼的数量下降；并且挣扎在贫困中的安第斯山脉放牧人，他们掌握的放牧经验也逐渐消失了。直到20世纪20年代羊驼纤维才又一次复苏。到80年代羊驼产业成为秘鲁成为战略经济资源。秘鲁的羊驼数量占世界总量的85%，成为一个值得保护的自然经济资源。 直到20世纪80年代，还只有很少的羊驼，这些都在动物园或是私人的宠物。上帝赋予了南美印加人为了提高羊驼纤维质量做出了大量的工作，在印加部落中，稀有的小羊驼毛是为皇室准备的，而羊驼则是为皇室或高级官员专用。普通老百姓则只能用大羊驼毛皮做衣服，然而大羊驼毛本身也有跟羊驼毛一样细柔，但是羌毛的大量存在使得它不能够大规模的生产。大羊驼最初用来作运输工具，皮毛、肉、皮革均可用来制成衣物。在南美羊驼也可食用，但不能做运输工具，今天在印加人看来，饲养羊驼更在意的是羊驼毛纤维的密度，而缩小它的直径，并且进可能的保证羊驼毛的牢度。西班牙殖民者不仅征服了一切，而且破坏了数年来印加人辛勤换来的高质量的羊驼。早在西班牙侵略之前，羊驼和大羊驼的数量达到数百万计。短短的100年里，西班牙将数量减少了90%，取而代之的是羊、牛和马匹。饲养计划一直持续了后来的数百年，但都没能达到印加人那时的数量，印加人将羊驼列入他们的宗教信仰和宗教文化。 1969年的秘鲁军事政变也使羊驼养殖计划受到重创，有钱的庄园所拥有的羊驼一律被新政府充公，而新的政府对如何运作这项业务一无所知。到了20世纪90年代初，羊驼的数量已经跌到2500,000。如今政治环境已经改善，秘鲁的饲养主又可以背起包袱闯天下了，但是大多数的牧场不能够有效控制羊驼的饲养，而且很少有关于血统的记录。五百年来，在秘鲁给羊驼剪毛都必须举行一种神圣而独特的仪式。首先，当地的印第安人手握彩色的麻绳，围成人墙，追赶在成千上万的羊驼后面，最终将它们赶到用金属栏杆围成的圈里。圈中央是一座石制祭台。祭师选出一对羊驼，把它们的耳朵割下，将其鲜血涂抹于脸颊，并喝下血酒，咀嚼古柯叶，通过这种仪式来祈求羊驼世代繁衍生息。礼毕后才开始剪羊毛,传说印加人要保留剪下的第一绺羊毛。在秘鲁的潘帕卡雷拉地区剪羊毛活动从安第斯冬至一直持续到六月。

诸由观镇（ZhuyouguanTown）龙口市诸由观镇地处渤海湾畔，镇区地理位置优越，交通便利，龙口古为青州夷地。商西周、春秋为莱国地。战国为齐国疆域。秦始皇二十六年(公元前221年)，始于境内置黄县，隶属齐郡，后隶属胶东郡。黄山在县南二十里，有黄水，县因名。汉高祖四年(公元前203年)置东莱郡，黄县为辖属。东汉建武六年(公元30年)，黄县仍隶于东莱郡。三国时属魏，郡县不变。西晋初，东莱郡改为东莱国，黄县属于东莱国。东晋十六国时期，黄县隶属于东莱郡。隋开皇三年(583年)，黄县属牟州。唐初，黄县属东莱郡，后改属登州(治所牟平)。宋、金、元、明、清，黄县均属登州。民国三年(1914年)黄县隶属胶东道(道治烟台)。民国十六年(1928年)废道，黄县直属山东省。抗日民主政府时，黄县隶属山东省北海区行政督查专员公署。中华人民共和国成立后，1950年6月，黄县属山东省莱阳专署。1958年10月莱阳专署改为烟台专署，黄县属之。同年11月蓬莱县、黄县、长岛县并为蓬莱县，属烟台专署。1962年1月黄县复还原治，仍属烟台专署。1983年11月，属烟台市。 1986年9月23日撤销黄县，设立龙口市(因原黄县有龙口镇而得名。注:尽管批文是市政府驻地为龙口镇，实际上没有迁移)，由烟台市代管。扩展资料：诸由观镇建设历史：诸由观开始发达，是上世纪80年代的事情。看着别的地方纷纷竖起了烟囱，建起了工厂，腰包一天天鼓胀起来，诸由观人心里也“痒痒”。他们掰着手指头数了数自己的家当，咱们有山、有地、有人，不如办起水泥厂！一条生产线，两条生产线；一家小厂子，两家小厂子，水泥产业竟然在诸由观镇雨后笋发，形成了规模。不少村民农闲时到水泥厂上班，农忙时回家打理活计，甚至有村民干脆放下大锨锄头，专心做起了工人。参考资料：百度百科-山东龙口百度百科-诸由观镇

小羊驼原产于南美国家秘鲁、玻利维亚、智利，与大羊驼、原驼、小羊驼同属骆驼科，已经存在了六千余年。这四个品种互相可以杂交，被称作“新世界驼马”，从这个称法就有“旧世界驼马”，有趣的是“新世界驼马”发源地后来就成了北美，骆驼可最后的移居地后来就成了南美，骆驼然后移居到非洲和欧亚大陆而“新世界驼马”留在南美，后来就进化成了大小羊驼、原驼、小羊驼和小羊驼。在南美它们的原产地已经不存在野生的小羊驼了，在秘鲁人们提到“小羊驼”，除了想到高级运动衫之外，很少有人了解更多。小羊驼已经在北美确立了他们的地位，更多的人知道了这种高品质的产毛动物，并且一直关注有关小羊驼的问题。南美驼马属的历史追溯到两千年前。现代理论认为小羊驼是小羊驼在六七千年前被驯养后的后代。小羊驼的饲养小羊驼和管理水平在印加帝国时代11、12世纪是达到一个高峰。在这个时期，小羊驼和大小羊驼的饲养都是由贵族组成的一个特别的国家机构来管理。小羊驼是当时最有价值的家畜，集中选育它们可以生产出更多品种的好羊毛，并且保持品种的传续。小羊驼也被用于食用，同时在他们信仰中扮演守护神的角色。16世纪西班牙征服者的到来产生两个结果。第一是欧洲的家畜以及在秘鲁的采矿业的发展。使得小羊驼不再具有印加帝国时期的基础地位。小羊驼的数量下降；并且挣扎在贫困中的安第斯山脉放牧人，他们掌握的放牧经验也逐渐消失了。直到20世纪20年代小羊驼纤维才又一次复苏。到80年代小羊驼产业成为秘鲁成为战略经济资源。今天秘鲁的小羊驼数量占世界总量的85%，成为一个值得保护的自然经济资源。直到20世纪80年代，还只有很少的小羊驼，这些都在动物园或是私人的宠物。上帝赋予了南美印加人为了提高小羊驼纤维质量做出了大量的工作，在印加部落中，稀有的小羊驼毛是为皇室准备的，而小羊驼则是为皇室或高级官员专用。普通老百姓则只能用大小羊驼毛皮做衣服，然而大小羊驼毛本身也有跟小羊驼毛一样细柔，但是羌毛的大量存在使得它不能够大规模的生产。大小羊驼最初用来作运输工具，皮毛、肉、皮革均可用来制成衣物。在南美小羊驼也可食用，但不能做运输工具，今天在印加人看来，饲养小羊驼更在意的是小羊驼毛纤维的密度，而缩小它的直径，并且进可能的保证小羊驼毛的牢度。西班牙殖民者不仅征服了一切，而且破坏了数年来印加人辛勤换来的高质量的小羊驼。早在西班牙侵略之前，小羊驼和大小羊驼的数量达到数百万计。短短的100年里，西班牙将数量减少了90%，取而代之的是羊、牛和马匹。饲养计划一直持续了后来的数百年，但都没能达到印加人那时的数量，印加人将小羊驼列入他们的宗教信仰和宗教文化。1969年的秘鲁军事政变也使小羊驼养殖计划受到重创，有钱的庄园主所拥有一律被新政府充公，而新的政府对如何运作这项业务一无所知。到了20世纪90年代初，小羊驼的数量已经跌到2500,000。如今政治环境已经改善，秘鲁的饲养主又可以背起包袱闯天下了，但是大多数的牧场不能够有效控制小羊驼的饲养，而且很少有关于血统的记录。

龙口古为青州夷地。商西周、春秋为莱国地。战国为齐国疆域。秦始皇二十六年（公元前221年），始于境内置黄县，隶属齐郡，后隶属胶东郡。黄山在县南二十里，有黄水，县因名。汉高祖四年（公元前203年）置东莱郡，黄县为辖属。东汉建武六年（公元30年），黄县仍隶于东莱郡。三国时属魏，郡县不变。西晋初，东莱郡改为东莱国，黄县属于东莱国。东晋十六国时期，黄县隶属于东莱郡。隋开皇三年（583年），黄县属牟州。唐初，黄县属东莱郡，后改属登州（治所牟平）。宋、金、元、明、清，黄县均属登州。民国三年（1914年）黄县隶属胶东道（道治烟台）。民国十六年（1928年）废道，黄县直属山东省。抗日民主政府时，黄县隶属山东省北海区行政督查专员公署。中华人民共和国成立后，1950年6月，黄县属山东省莱阳专署。1958年10月莱阳专署改为烟台专署，黄县属之。同年11月蓬莱县、黄县、长岛县并为蓬莱县，属烟台专署。1962年1月黄县复还原治，仍属烟台专署。1983年11月，属烟台市。 　1986年9月23日撤销黄县，设立龙口市（因原黄县有龙口镇而得名。注：尽管批文是市政府驻地为龙口镇，实际上没有迁移），由烟台市代管。

　　秦汉时期　　西汉·新莽（公元前202年～公元23年）　　东莱郡　　治掖县（今莱州市）。汉高祖刘邦置。辖掖、 、平度、黄、临朐、曲成、牟平、东牟、 、育犁、昌阳、不夜、当利、卢乡、阳乐、阳石、徐乡17县。　　东汉（公元25年～220年）　　青州刺史部 之东莱郡　　治黄县（今龙口市）。辖黄、牟平、 、曲成、掖、当利、东牟、昌阳、卢乡、长广（东汉末曾置长广郡，曹魏废）、黔陬、葛卢、不其13县。　　西晋（266年～316年）　　青州 之东莱国　　治掖县（今莱州市）。辖掖、当利、卢乡、曲成、黄、 6县。　　魏晋南北朝时期　　曹魏（220年～265年）　　东莱郡　　治黄县。辖黄、掖、当利、卢乡、曲成、 、长广、牟平、东牟、不其 （亦作不期）、昌阳、观阳12县。　　南北朝（420年～589年）　　一、南朝（420年～589年）　　东莱郡　　治曲城（莱州镇北10公里大原镇西曲城村）。辖曲城、掖、 （ 字别体）、卢乡、牟平、当利、黄7县。　　二、北朝（439年～581年）　　光州f 之东牟郡　　晋治东牟（今烟台市福山区古现镇）。东魏武定元年（543年）移治黄（今龙口市黄城集村）。辖牟平、黄、 、观阳4县。　　隋唐五代宋金时期　　隋（581年～618年）　　东莱郡　　治掖县（今莱州市莱州镇）。隋初为光州，开皇5年（585年）改称莱州，大业初改为东莱郡。辖掖、胶水、卢乡、即墨、观阳、昌阳、黄、牟平、文登10县。　　唐（618年～907年）　　河南道 之莱州（东莱郡）　　治掖县（今莱州市）。隋东莱郡。唐武德4年（621年）置莱州，领掖、胶水、即墨、卢乡、昌阳、曲城、当利、曲台、胶东九个县。六年废曲城、当利、曲台、胶东四个县。贞观元年（627年）废卢乡县入胶水县，并将登州之文登县、废牟州之黄县划属莱州。麟德元年（664年）置牟平县，属莱州。如意元年（692年）划出黄县、文登、牟平三县置登州。天宝元年（742年）改莱州为东莱郡。乾元元年（758年）复为莱州。辖掖、昌阳、胶水、即墨4县。　　北宋（960年～1126年）　　京东东路 之登州　　治蓬莱县（今蓬莱市）。辖蓬莱、黄、牟平、文登4县。　　金（1115年～1234年）　　山东东路 之登州　　治蓬莱县（今蓬莱市）。辖蓬莱、福山、黄县、栖霞4县。　　元明清时期　　元　　般阳府路 之登州　　治蓬莱县（今蓬莱市）。元初属益都路。中统五年（公元1264年）改属淄州路。至元二十四年（1288年）改属般阳府路。辖蓬莱、黄县、福山、栖霞4县。　　明（1368年～1644年）　　登州府　　治蓬莱县（今蓬莱市）。明初登州属莱州府，洪武6年（1373年）改为直隶州，9年升为登州府。辖宁海州及州属1县，直隶县有蓬莱、黄县、福山、栖霞、招远、莱阳6县。　　清（1644年～1911年）　　登州府　　治蓬莱县（今蓬莱市）。清顺治初年辖宁海州及蓬莱、黄县、福山、栖霞、招远、莱阳、文登7县。雍正12年（1734年）以成山卫置荣成县；大嵩卫置海阳县，均属登州府。咸丰八年（1858年）根据丧权辱国的《中英天津条约》和《中法天津条约》福山县烟台为英法两国开为商埠。光绪二十四年（1898年）根据不平等的《中英订租威海卫专条》，文登县之威海卫及附近海面租借于英国。至清末，登州府辖宁海州及蓬莱、黄县、福山、栖霞、招远、莱阳、文登、荣成、海阳9县。　　民国时期行政区划　　一 北洋政府时期（1912年1月～1928年4月）　　1 民国元年(1912年)的行政区划　　登莱青胶道 辖登州、莱州、青州3府和胶州1个直隶州。　　登州府 下辖宁海州及蓬莱、黄县、招远、栖霞、莱阳、福山、海阳、文登、荣成等1州9县。　　2 民国三年(1914年)的行政区划　　胶东道 道治福山县烟台。辖福山、蓬莱、黄县、栖霞、招远、莱阳、牟平、文登、荣成、海阳、掖县、平度、昌邑、潍县、胶县、高密、即墨、益都、临淄、广饶、寿光、昌乐、临朐、安丘、诸城、日照等26县。　　3 民国14年(1925年)的行政区划　　东海道 辖福山、蓬莱、栖霞、招远、黄县、莱阳、牟平、海阳、文登、荣成等1 0县。　　二 南京政府时期　　1 1928.4-1937.7　　第七区辖牟平、 文登、荣成、海阳、福山、蓬莱、黄县、栖霞、招远等9县及长山岛行政区。 专署驻牟平。长山岛行政区系1929年冬析蓬莱县一部所置，1935年3月裁入蓬莱县，1937年1月复置。　　2. 1937.7-1945.8　　第九区系由战前的第七区析出，辖栖霞、蓬莱、黄县、招远等县。　　附:日伪统治区的行政区划　　1 1938年的行政区划　　鲁东道 辖平度、掖县、蓬莱、黄县、招远、栖霞、福山、牟平、海阳、文登、荣成、莱阳、即墨、胶县、高密、日照、诸城等17县和一度隶属的烟台市。道公署驻烟台市。1939年6月1日， 即墨、胶县二县划归青岛特别市，1940年3月两县分别改称青岛市胶州区、即墨区。　　2 1940年的行政区划　　登州道 辖烟台市、莱阳、海阳、牟平、文登、荣成、福山、蓬莱、黄县、栖霞、招远及龙口特别行政区、 威海卫特别行政区等共1市10县2特别行政区。道公署驻烟台市。1943年8月将烟台市及龙口、威海卫2特别行政区由道辖改为省辖。　　南京政府时期（下）（1945年8月～1949年8月）　　第九区辖蓬莱、黄县、招远、栖霞等县。专署暂驻城阳。　　抗日根据地及解放区的行政区划　　山东抗日根据地的行政区划　　胶东行政区 之 北海专区　　该专区两度设立， 第一次在1938年8月，隶属于中共胶东特委，辖蓬莱、黄县、掖县三县。同年冬出于抗日民族统一战线的需要，经与国民党山东省主席沈鸿烈方面谈判，共产党撤销北海行政督察专员公署，国民党山东省政府正式承认共产党领导的蓬、黄、掖三县抗日民主政府。1939年12月中共胶东特委设立蓬黄掖行政联合办事处，至1940年4月撤销该办事处， 二度成立北海区行政专员公署，辖蓬莱、黄县、掖县、招远、栖霞、福山等6县。　　山东解放区的行政区划　　胶东行政区 之北海专区　　1945年9月自黄县析置龙口和黄县城厢两个县级特区， 同年10月置长岛特区。1946年2月黄县城厢特区撤销，同年4月龙口特区改为龙口市。该专区下辖福山、栖霞、蓬莱、黄县、招远、招北等县和龙口市、长岛特区以及仅存在半年的黄县城厢特区。专署机关驻黄县。　　中华人民共和国时期的行政区划　　建国初期的合理调整（1950年～1957年）　　1 1949年　　北海专区 辖黄县、 蓬莱、福山、栖霞、栖东、招远、招北等7县和龙口市及长山岛、黄县城厢2个特区。专署驻黄县。　　2 1950年的调整　　撤销龙口市，并入黄县;　　莱阳专区 辖莱阳、招远、掖县、掖南、蓬莱、栖霞、栖东、黄县、莱西、平度、平东、平西、平南等13县和长山岛特区。专署驻莱阳县。　　3 1952年的调整　　莱阳专区 辖莱阳、莱西、掖县、掖南、蓬莱、黄县、招远、栖霞、栖东、平度、平东、平西、平南等13县和长山岛特区。专署驻莱阳县。　　4 1956年的调整　　莱阳专区 辖威海市和莱阳、即墨、黄县、栖霞、掖县、长岛、蓬莱、招远、牟平、福山、莱西、文登、荣成、海阳、乳山等1市15县。专署驻莱阳。　　政区的大幅度撤并和恢复性调整（1958年～1976年）　　1. 1958年专（区）、县两级政区的裁减、合并　　10月莱阳专区更名为烟台专区,8月至12月期间全省县机关驻地的通名由原来的××镇陆续更改为××公社。原黄县、长岛两县的辖区全部划归蓬莱。烟台专区 辖烟台市、威海市和荣成、文登、海阳、栖霞、莱阳、招远、蓬莱、掖县等2市8县。专署驻烟台市。　　2. 1959年至1965年的恢复和调整　　(1) 1960年底　　烟台专区 辖烟台市、威海市和荣成、文登、牟平、海阳、莱阳、栖霞、蓬莱、招远、掖县等2市9县。专署驻烟台市。　　(2) 1961年　　恢复黄县建制,以原黄县并入蓬莱县的行政区域为黄县行政区域　　烟台专区 辖烟台市、威海市和荣成、文登、牟平、乳山、海阳、莱阳、福山、栖霞、招远、蓬莱、黄县、掖县、莱西、即墨等2市14县。专署驻烟台市。　　(3) 1965年　　烟台专区 辖烟台市、威海市、荣成、文登、牟平、乳山、海阳、莱阳、莱西、栖霞、招远、蓬莱、黄县、掖县、即墨、福山、长岛等2市15县。专署驻烟台市。　　3. “文化大革命”期间的行政建置（1966年～1976年）　　烟台地区 辖烟台市、威海市、牟平、栖霞、荣成、文登、蓬莱、乳山、海阳、长岛、黄县、福山、招远、掖县、莱阳、莱西、即墨等2市15县。　　地（区）县改市、以市带县体制的逐步确立（1977年～2000年）　　1. 改革开放初期的调整（1977年～1981年）　　烟台地区 辖烟台市、威海市、牟平、招远、乳山、文登、荣成、海阳、栖霞、福山、蓬莱、黄县、掖县、长岛、莱阳、莱西等2市14县。地区行署驻烟台市。　　2. 地（区）县改市、以市带县体制的逐步确立（上）（1982年～1989年）　　(1) 1982年　　烟台地区 辖烟台市、威海市、文登、荣成、牟平、乳山、海阳、福山、栖霞、蓬莱、长岛、黄县、招远、掖县、莱阳、莱西等2市14县。地区行署驻烟台市。　　(2) 1983年　　烟台由县级市升格为地级市,市政府驻地芝罘区　　烟台市 辖威海市、芝罘区、福山区和荣成、文登、牟平、乳山、海阳、莱阳、栖霞、招远、蓬莱、长岛、黄县、掖县等1市、2区、12县。市机关驻芝罘区。　　(3)1986-1987年　　1986年有三个县整县撤销，改为县级市。3月撤销益都县，设立青州市。6月撤销曲阜县， 设立曲阜市。9月撤销黄县，设立龙口市，市机关自原黄县城关移驻龙口。三市原隶属关系不变。　　烟台市 辖芝罘区、福山区、龙口市、莱阳市和牟平、海阳、栖霞、招远、蓬莱、长岛、掖县等2区2市7县。市机关驻芝罘区。　　(4) 1988年　　烟台市 辖芝罘区、福山区、龙口市、莱阳市、莱州市和牟平、海阳、栖霞、招远、蓬莱、长岛等共2区3市6县。市机关驻芝罘区。　　3. 地（区）县改市、以市带县体制的逐步确立（下）（1990年～2000年）　　烟台市 辖芝罘区、福山区、牟平区、莱山区和龙口市、莱阳市、莱州市、蓬莱市、招远市及海阳、栖霞、长岛等4区5市3县。市机关驻芝罘区(现驻莱山区)。　　龙口市(小结)　　位于烟台市北部，西、北濒渤海，东邻蓬莱市，南与栖霞县、招远市接壤。面积893平方公里，人口62.3万。辖东莱、龙港、新嘉3个街道办事处和诸由观、北马、石良、羊岚、海岱、东江、兰高、七甲、黄山馆、下丁家10镇。市人民政府驻龙口(龙港街办)。　　春秋为莱国地。战国属齐国。秦置黄县，属齐郡，治所在今黄城集，因城临黄水河得名。西汉增置 县、徐乡县，与黄县同属东莱郡。东汉省徐乡县，黄县为东莱郡治。北魏黄县、 县属东牟郡。北齐有 县，黄县属长广郡，县治徙今城关镇。隋开皇初，长广郡废，县属牟州，大业二年（606年）州废，黄县仍属东莱郡。唐初属莱州，神龙三年（707年）改黄县为蓬莱县，登州由牟平移治蓬莱。先天元年（712年）析蓬莱县复置黄县，属登州。宋、金、元因之。明、清属登州府。　　1913年废府、州，存道，黄县属胶东道。1925年属东海道。1928年道废，直隶于省。1936年10月属国民党山东省第七行政督察区。1938年国民党山东省政府自第七行政督察区划出栖霞、招远等4个县置第九行政督察区，黄县属之。同年5月上旬共产党建立黄县抗日民主政府， 受中共胶东特委领导；8月北海专区成立，黄县属之。10月置龙口特别行政区， 亦属北海专区。1939年12月隶属于蓬黄掖行政联合办事处。1940年4月北海专区第二次成立（1938年12月撤销），黄县属之。1945年9月置龙口特区和黄县城厢特区，均属北海专区。1946年2月黄县城厢特区撤销，复归黄县。同年4月撤销龙口特区， 置龙口市，仍隶属北海专区。1949年6月再度置黄县城厢特区，隶属不变。　　1950年5月龙口市和黄县城厢特区同时撤销， 并入黄县；时北海专区撤销，黄县属新设立的莱阳专区。1958年10月莱阳专区改称烟台专区，隶属关系不变。同年12月，黄县与长岛县同时撤销，并入蓬莱县。1961年10月，复置黄县，以1958年撤销前的行政区域为其行政区域，仍属烟台专区（1967年改称烟台地区）。1983年8月撤销烟台地区，置地区级烟台市，隶属关系仍旧。1986年9月撤销黄县，改置龙口市（县级），由烟台市代管。

1.在中国的历史有什么事例可以突出“留取丹心照汗青”的例子 岳飞 故事简介：岳飞，字鹏举，是南宋抗金著名军事将领；我国著名民族英雄.宋徽宗崇宁二年，出生在相州汤阴县永和乡孝悌里岳家庄（今河南汤阴县菜园镇程岗村）.岳飞出生后，恰逢金兵入主中原，社会动荡不安，岳飞从二十岁起三次从军，先抗辽兵后抗金兵，在近二十年的从戎生涯中，他以其特有的『精忠报国』精神，身经百战，英勇杀敌，军功卓著，成为当时著名的抗金将领.正当岳飞收复山河、壮志将酬，预备直抵黄龙府，与诸君痛饮之时，却被以南宋皇帝赵购为首的投资派害死在杭州风波亭，三十九岁英年早逝，为后人留下了许多痛事和遗憾.。 2.【历史故事成语有那些 历史故事成语及主要人物 战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉 ：一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋：入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋：精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧） 胸有成竹（文与可）。 3.历史上的那些事 《史记》《二十四史》《中华上下5000年》写实的历史书籍也有慈禧太后的女官———裕容龄，在整整半个世纪前所著的《清宫琐记》。 夏双刃《乱世掌国》书中所描述的北洋时期的七个代表人物，无论是从政治、经济、军事上，都反映了尖锐的历史嬗变。白明《白门三代》。 不仅留下了“白门三代”自晚清以来的家世记述，也是京城百年历史的一页缩影。从其祖父自同治年独闯皇城起，到他的父亲，再到他本人的经历，折射了京城每一时期的变化特点。 北京文化具有传承价值。京味文化，其本身亦有语言的特色。 白明自幼生长于京城，独特的北京话，形成了此书浓郁的口语风格。周进先生《末代皇后的裁缝》李敖回忆录李敖快意恩仇录罗素自传彭德怀自转胡适四十自述周汝昌自传：红楼无限情林语堂自传吴清源自传柏杨自转 《张居正》《杜甫传》《孔子传》《老子传》《庄子传》《管子传》《屈子传》《吴起传》《秦始皇大传》《司马懿大传》《王莽》《谋圣张良》《纪晓岚全传》《王尔烈全传》《大清三杰》《 *** 传》《蒋介石传》国外的从乞丐到元首（约翰·托兰）拿破仑传罗斯福传甘地传贝布托传风雨独立路——李光耀回忆录达尔文传富兰克林传。 4.中国历史事件有哪些 最家喻户晓的： 盘古开天辟地（传说） 大禹治水 武王伐纣 烽火戏诸侯 平王东迁 楚王问鼎 三家分晋 围魏救赵 商鞅变法 长平之战 秦王扫六合 焚书坑儒 楚汉争霸 文景之治 武帝独尊儒术 张骞通西域 昭君出塞 王莽改制 刘秀建汉 挟天子以令诸侯 三顾茅庐 八王之乱 侯景之乱 开皇之治 宣武门之变 贞观之治 文成公主入藏 开元盛世 安史之乱 永贞革新 王安石变法 范仲淹变法 狸猫换太子（传说） 澶渊之盟 岳飞抗金 文天祥抗元 成吉思汗西征 马可波罗游华 郑和下西洋 张居正改革 袁崇焕抗清 郑成功复台 清朝文字狱 鸦片战争 火烧圆明园 甲午海战 戊戌变法 辛亥革命 D的成立 国、共俩次合作 抗日战争 新中国成立 文、革 改、革、开、放 三、个、代、表 十六大 …… 5.古代中国历史有哪些伟大事迹 最佳答案孔 子 孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖.他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响. 秦 始 皇 秦始皇是一位伟大的中国皇帝.他在位期间（公元前238~前210），用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革.随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素. 成吉思汗（铁木真） 铁木真九岁时，他父亲被一个敌对部落的成员杀害.岁岁月月，家中的幸存者一直在危难和贫困的边缘上挣扎.这是一个不幸的开端，但是后来铁木真的境况还更为恶劣得多.年青时，他在一次敌对部落的突然袭击中被俘.由于怕他逃跑，他们给他脖子上套了一个木枷.但是铁木真却在一片原始荒凉的国土上，由一个完全无依无靠、目不识丁的囚犯崛身而起，成为世界上最强大的人物. 孟 子 中国哲学家孟子是孔子最重要的继承人.他的学说如在《孟子》中所阐述的，许多世纪在中国颇受崇拜.他常被称为“亚圣”，即在智慧上仅次于孔子.他大约是孔子后200年间的人. 隋文帝（杨坚） 中国皇帝隋文帝（原名杨坚）成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国.自从那时起，中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一，因而基本上是世界强大的国家之一.政治统一带来的一个重要结果是中国人——大体占世界总人口的五分之一——比欧洲、中东和世界上大多数其他地区的居民都少受战争恐怖的折磨之苦. 老 子 在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄可能在国外拥有最多的译者和读者，这本书名叫《老子》或《道德经》.《道德经》是解释道教哲学的主要经文.虽然今天没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响象老子那样广泛和持久. 岳 飞 岳飞，南宋抗金名将，字鹏举，相州汤阴（今属河南）人.曾率岳家军英勇抗金，后被投降派秦桧等人诬陷，被杀害. 祖冲之 祖冲之是南北朝时期杰出的科学家，在数学、天文历法，机械制造等领域都有卓越的贡献.祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位，并和儿子祖目恒一起导出了球的体积公式，祖冲之在三十六岁时修改了历法，编制了先进的大明历.他还设计制造了利用水力磨面的水碓磨，.制造了“千里船”等. 蔡 伦 他总结了西汉以来麻质纤维造纸的经验，改进造纸术，制成优质纸张“蔡侯纸”.造纸是中国古代科学技术四大发明之一，对世界文明的传播有过重要贡献.。

国内《我的前半生》《张居正》《杜甫传》《孔子传》《老子传》《庄子传》《管子传》《屈子传》《吴起传》《秦始皇大传》《司马懿大传》《王莽》《谋圣张良》《纪晓岚全传》《王尔烈全传》《大清三杰》《毛泽东传》《蒋介石传》国外从乞丐到元首(约翰·托兰)拿破仑传罗斯福传甘地传贝布托传风雨独立路——李光耀回忆录达尔文传富兰克林传我的美国之路等等

1. 万里长城 - 中国万里长城是中国古代用于防御入侵的一系列城墙建筑的总称，被誉为"世界奇观"之一。长城的建造始于春秋时期，历经多个朝代的修建和扩展，尤其是明代修建的建筑规模最大。长城分布于中国北方、北京、天津、辽宁等地，全长达2.7万公里左右。鸟瞰长城，宛若巨龙蜿蜒在山峦之间，固若金汤，堪称人类历史上的伟大奇迹。2. 金字塔 - 埃及金字塔是古埃及的历史遗迹，被认为是古老文明的代表之一。它们曾经用作法老的陵墓，建于公元前26世纪至公元前15世纪之间。最著名、最古老的金字塔是吉萨金字塔，由各种规模不同的塔组成，其中最大的是胡夫金字塔，高达146米。3. 古罗马竞技场 - 意大利古罗马竞技场是古罗马时期广泛使用的圆形或椭圆形竞技场，主要用于各种游戏和集会。最著名的古罗马竞技场之一是罗马斗兽场，它是一座大规模的建筑物，容纳超过5万人观看赛事。即使现在，这座竞技场仍然保留了几乎完整的建筑结构，是游客前来游览的热门旅游目的地之一。4. 雅典卫城 - 希腊雅典卫城是古希腊的著名文化遗产之一。它是一座丘陵，上面是一系列列柱式建筑，包括巴特农神庙、埃里克修斯神庙、女神雅典娜通建筑物及雅典卫城博物馆等多个建筑群，是古代希腊艺术和建筑的典范。它也是世界上最著名的古代修建之一。5. 巴黎艾菲尔铁塔 - 法国巴黎艾菲尔铁塔建于19世纪，作为1889年巴黎万国博览会的中心，成为著名的地标和标志性建筑物。它的高度达到300米，是当时世界上最高的建筑物之一。它通常被认为代表着法国的文化和工程成就，并成为当代建筑史上的经典之作。6. 大本钟和伦敦塔桥 - 英国大本钟和伦敦塔桥位于伦敦泰晤士河畔，是英国最著名的建筑之一。大本钟是伦敦文化遗产之一，它最早的建筑完成于14世纪，而现在的大本钟于19世纪重建。伦敦塔桥是另外一种独特的建筑，建于19世纪末期，被称为世界上最著名的吊桥之一。7. 圣彼得大教堂 - 梵蒂冈圣彼得大教堂是世界上最宏伟壮观的天主教堂之一，被认为是基督教的总部之一。它是梵蒂冈的代表性建筑，在欧洲文化遗产中占据非常重要的地位。圣彼得大教堂的建造历时120年，始于16世纪并一直持续到17世纪末。这座巨型建筑物包括宏伟的圆顶、尖拱门和巨大的艺术品，如米开朗基罗的壁画和雕塑等，吸引了来自世界各地的游客。8. 纳帕谷葡萄酒产区 - 美国纳帕谷葡萄酒产区位于加利福尼亚州，因著名的红酒而闻名世界。这个产区的特点是绵延的山脉和肥沃的土地，该地区的创意和经验是全球葡萄酒产业的典范之一，拥有着一系列葡萄酒厂和美食餐厅，是美国最受欢迎的旅游目的地之一。9. 塔基马卡什洞穴 - 土耳其塔基马卡什洞穴是世界上最大的地下城之一，位于土耳其中部。这座城市历史可以追溯到罗马时期，其结构精湛、巧妙，由生产和储存食物的仓库、修道院、甚至是梁的支柱等组成，令人们惊叹于古代人民的技术水平。10. 紫禁城 - 中国紫禁城是中国明和清两朝的皇宫，位于北京市中心。该宫殿于15世纪初建造，包括呈长方形的建筑群，内部庭院、广场、花园等，是中国古代建筑的杰出代表。这座古代宫殿保存非常完整，精美绝伦的建筑、金碧辉煌的壁画、珍藏的文物等等，是梦寐以求的旅游胜地之一。

秦始皇（公元前259年—公元前210年），嬴姓，赵氏，名政，出生于赵国都城邯郸，秦庄襄王之子，中国历史上著名政治家、战略家，古今中外第一个称皇帝的君主。公元前247年，嬴政即王位。公元前238年，在故都雍城举行国君成人加冕仪式，开始亲理朝政。公元前230年至公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，自称“始皇帝”。在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制；书同文，车同轨，统一度量衡；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。扩展资料：秦始皇统一中国后，统一了文字、货币和度量衡，确实做出了许多有利于历史发展的举措，但他也制定了许多残暴的政策，做了许多愚昧的事。秦始皇不仅修建豪华宫殿，而且还为其死后修剪更富丽堂皇的陵墓，由此便有了他苦心经营数年的宏伟工程骊山墓。兴建这些大规模的工程所消耗的人力物力相当惊人。秦始皇在统一六国之后便纵情享乐，贪恋酒色后宫列女万余人，他的下属自然也是上行下效了，那些地主阶级的新贵，他们也是宫室，车马，衣服姿其所好，秦王朝的迅速衰败。为了加强专制统治和思想统治，秦始皇做出骇人听闻的的焚书坑儒，他畏惧人言，虽然一时控制了知识分子的思想，稳固了统治，但是就其长远来说，并不利于国家的长治久安。秦始皇为求不死之身，多次派人去寻访不死之药，从开始的徐福渡海，到后来求不死药，成为一些人的谋财之道。秦始皇为了不死之药，可谓费尽心思劳财伤民。参考资料：百度百科-秦始皇

《希特勒大传》。

2016年历史学考研必备小知识一、历史学研究生考试近几年的变化1.2007年以前全国自主命题，就是说全国所有招收历史学研究生学校历史学专业为各学校自主命题；2.2007年-2012年全国统考，教育部对历史学硕士研究生考试进行改革，从2007年开始，全国历史学考研为统考，就是说专业课由教育部考试中心统一命题，除了历史专业统考外，还有教育学、心理学、计算机等。3.2013年至今统考与自主命题并存，自2013年开始，北京大学、中国人民大学、南开大学、华中师范大学、首都师范大学、福建师范大学、四川大学等纷纷考研历史学退出统考，改为自主命题，截止目前全国共有80所院校自主命题了。但是，仍有华东师范大学、武汉大学、浙江大学、上海大学等50多所院校统考。所以，同学们在备考历史学研究生考试第一步要做就是先选择院校类型，是考历史学统考院校还是历史学自主命题院校，这两种类型的考试有很大的区别。二、2016年历史学考研全流程1.2014年9-12月收集历史学考研信息，并开始准备专业课复习；2.2015年3、4月份，关注各院校的分数线及复试；考研历史学分数线：自主划线高校（全国34所，自主划线与自主命题不是一个概念）一般是3月上、中旬，国家线一般是3月中下旬教育部公布；3.2015年7、8、9月份关注2014年各招生院校的招生简章（报考条件、招生专业目录、考试科目）（每年博仁教育都会为各学员做报考院校指导）；4.2015年8、9月份关注公共课、专业课考试大纲；5.2015年9月份关注教育部发布的全国招收攻读硕士学位研究生简章（这个招生简章会公布2网上报名时间、现场确认时间、准考证打印时间、初试时间等）；6.2015年10月份历史学考研网上报名：登录中国研究生招生信息:http://yz.chsi.com.cn/；第一阶段（应届本科生预报，2015年9月26日—29日9：00-22：00）第二阶段（全国网上报名，2015年10月10日—31日9：00-22：00）7.2015年11月现场确认：到报考点确认。8.2015年12月底至次年1月初打印准考证，登录中国研究生招生信息网打印准考证；9.2016年1月初试；10.2016年2、3月份查分；11.公布分数线：自主划线高校一般是3月中旬，国家线一般是3月中下旬教育部公布。12.2016年3、4月份复试、调剂：关注中国研究生招生信息网和你所报考院校的网站；调剂：如果没有达到报考的分数线，但必须达到所在区的分数线、可以调剂到其它学校。13.2016年5月份政审，提档：拟录取的考生需要向报考院校提交个人档案；14.2016年6、7月份招生院校发放录取通知书；15.2016年9月份入学；三、如何查找历史学考研信息，查找渠道有哪些呢？1.在搜索引擎查找，但是要注意辨别真伪；2.到报考院校的研究生网站查找；3.到中国研究生招生信息网查找；4.咨询专业的历史学考研机构；四、历史学考研参考书籍1.传说中的11本中国史《中国古代史(上册)》朱绍候、张海鹏、齐涛主编，福建人民出版社《中国古代史(下册)》朱绍候、张海鹏、齐涛主编，福建人民出版社《中国近代史(第四版)》李侃、李时岳著，中华书局《中国现代史(第二版)(上册)》王桧林、郭大钧主编，高等教育出版社《中国现代史(第二版)(下册)》王桧林、郭大钧主编，高等教育出版社世界史（六卷本）3《世界史·古代史编(上卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·古代史编(下卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·近代史编(上卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·近代史编(下卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·现代史编(上卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·现代史编(下卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社2.北师大9本中国史《中国古代史》（上册）晁福林北京师范大学出版社《中国古代史》（下册）宁欣北京师范大学出版社《中国近代史》郑师渠北京师范大学出版社《中国现代史》王桧林北京师范大学出版社《中国当代史》郭大钧北京师范大学出版社世界史《世界上古史》周启迪北京师范大学出版社《世界中古史》孔祥民北京师范大学出版社《世界近代史》刘宗绪北京师范大学出版社《世界现代史》张建华北京师范大学出版社

佛罗伦萨大学是一所年轻而古老的大学，她的前身是1321年建立的佛罗伦萨学院，但直到1923年才通过法律正式命名为大学。佛罗伦萨大学来源于Studium Generale,它是由佛罗伦萨共和国于1321年建立的。最初，在Studium开民法和宗教法、文学和药学课程，许多著名学者都曾应邀在那教学。Giovanni Bocauio就曾受邀在那讲授Divine Comedy。1349年教皇 Clemente 六世颁布的法令表明他已认识到Studium 的重要性。在法令中，他正式授Studium颁发普通学位，延伸了Privilegia Maxima,并且建立了佛罗伦萨第一个意大利语神学院。1923年，通过法律，大学正式命名为佛罗伦萨大学。1999年，佛罗伦萨大学被欧盟誉为“欧洲优秀学院”。

共产党 最初登上历史舞台时自称代表无产阶级（即工人阶级）的利益。最早的共产党被认为是1848年的共产主义者同盟。现在普遍指以共产主义和马克思、恩格斯对共产主义与资本主义的阐述为指导思想的政治团体，通常以将社会推向共产主义社会为最终目标。曾于1917年十月革命后掀起第一次浪潮（即推翻现政权体制建立社会主义国家的运动，当时并无其他成功案例），并于二战后掀起第二次浪潮（中国于这一段时间基本建立起全国性的社会主义制度）。在共产党提出的政治经济纲领中，如遗产税、超额累进税等等从促进社会公平的措施，得到了世界包括资本主义国家的广泛认可并实施。共产党的简史在20世纪的整个历程中，共产党作为重要的政治力量起到了影响世界的作用。在整个20世纪的历史中，被共产党或者自我宣布为共产党性质的政党所统治的国家一度达到21个之多。从共产党的诞生过程上来说，现有的大量共产党——特别是欧洲的共产党，起源于20世纪20年代在当时的社会主义运动的一次大规模的分裂。这次分裂的原因是针对革命在达到社会主义过程中的必要性的争议。在这场争议中，支持以暴力革命方式的派别开始称呼他们自己为共产党，而支持以渐进、和平过渡方式达到社会主义的派别保持了原有的名字社会党或者社会民主党。这两个派别的分裂在之后的年代日益发展和加深。共产党坚定的支持“马克思主义——列宁主义”，而社会党认同马克思主义，但拒绝具有暴力革命倾向的列宁主义理论。在二战以后，这些分裂更向深层次发展。社会党开始进一步修正和远离经典的马克思主义理论；而在共产党中间也发生了分裂，其中尤其以意大利共产党和法国共产党为代表的西欧地区共产党提出了欧洲共产主义学说，消除了原先学说中的列宁主义色彩，试图摆脱斯大林主义对其名声的影响。大部分共产党的党组织结构按照所谓“民主集中制”进行。理论上，党应当依据如下程序进行选举：党代会选举产生中央委员会，再由中央委员会选举产生政治局。但是，从世界各个国家的共产党的党史上来看，纯粹依据经典原则的组织很少能够维继长久。事实上，很多情况下实际情况被倒了过来，政治局把握了所有的权力并控制了中央委员会既而控制党代会。在斯大林时期，世界上所有的共产党几乎都受到了苏联共产党的影响甚至直接领导。在30年代，斯大林实现了对他的反对者的清洗。其中著名的反对者托洛茨基在被排挤出共产国际以后重新组建了第四国际，托的追随者在中国被简称为“托派”。二战以后，在中东欧国家，苏联帮助并建立了大量由当地原有左派政党和共产党合并组成的共产党。这些共产党在40年代末普遍获得了政权。并建立了和苏联相似的一套政治—经济体系。只有前南斯拉夫和阿尔巴尼亚的共产党不属于这种由苏联“扶植”起来的类型。但是，后两者走上了完全不同的两条道路，前者采用了分权的政治经济模式，而后者则坚持斯大林体制。60-70年代，不少第三世界国家也声称自己要走所谓的“社会主义”道路，其领导人也建立了类似苏联的政治政党体制。但是与中东欧和苏联的政治体制相比，这些国家的政治体制更多与领导人的个人能力联系在一起而缺乏比较完善的共产党政治体系。所以，尽管这些国家被归入广泛意义上的共产党国家，但是从严格意义上来说，他们的政治体制并不是经典的共产党一党体制。1989年到1991年间，大量的中东欧地区的共产党丧失了政权。这一过程，在有的国家是和平进行的，比如波兰和匈牙利，但在罗马尼亚等国则发生了严重的流血枪战过程。在这之前，大量的第三世界国家的“共产党”领导人已经宣布放弃共产主义政治准则并接受了多党制大选。如尼加拉瓜、贝宁等。冷战结束后的状况如今，世界上许多国家仍然还有保留“共产党”这个名字的政治团体，另外有些团体具有共产党思想，不过不叫共产党而已（如美国进步劳动党、加拿大社会主义党的等）。在这些形形色色的共产党中，有些依然秉持马列主义对共产主义及资本主义的态度甚至展开针对现有政权的武装斗争；有些则并加以其他的新的不同于传统马克思主义的阐述，以保持在经济制度的极大改变下拥有一党制或者实质一党制的政治地位；有一部分则放弃了列宁主义中关于“暴力推翻薄弱的资产阶级政权建立无产阶级专政”的主张，加入了更多的对共产主义及资本主义的态度的新的看法特别是对人权的强调和“自由主义”的赞同，成为一个在很多方面上与一般的其他党派没有区别的党派，如法国共产党、意大利共产党、日本共产党等等。另外，冷战时代由共产党掌握政权的国家的在剧变中丧失政权的共产党，在90年代也走上了很不相同的道路。有的完全消失，如罗马尼亚共产党;有的仿造原西欧地区的共产党，改变纲领甚至名字成为与社会党相差无几甚至更倾向于中立立场的左派政党，在所在国家或者地区继续发挥着巨大的作用，如由原波兰统一工人党改组的波兰社会党、摩尔多瓦共产党等，在多党政治下长时间处于执政的地位；有的则采用了民族主义的政策，演变为亲民族主义的政党，如前南斯拉夫联盟共和国(现塞尔维亚和黑山)的塞尔维亚社会党，90年代在俄罗斯政治生活中发挥重要影响的由苏联共产党和俄罗斯共产党(1990年成立)残余力量改组的俄罗斯共产党(1993年恢复)也被认为有比较浓厚的民族主义色彩。此外，原中东欧地区还有一些完全坚持正统马列主义的小党，但被认为没有很大的影响。在第三世界的一些国家，有一些以“毛泽东思想”活动的共产党政治力量。如尼泊尔的共产党(毛派)，影响力很大。该党自称传承了中国共产党原领袖毛泽东关于游击战的思想，并在占领区内进行土地改革，得到了不少原底层阶层的支持，成为控制尼泊尔2/3土地人口、拥有独立武装的实力派。相比之下，该国还有一个类似欧洲共产主义政党的尼泊尔共产党，参与议会政治并一度执政掌握首相的职位。两个政党之间互相敌视。该国的毛派游击队导致的不稳固的局势成为国际社会关注的焦点。到2005年初为止，已经造成一万多人死亡，十到十五万人无家可归。当今执政的共产党在中国、朝鲜、古巴、越南、老挝五国以执政党的地位统治国家的共产党属于这种政党。它的性质被认为是一党制或者实质一党制。然而这些政党在内外政策上相互之间也有极大不同。中国、越南、老挝的政党在选择了类似“社会主义市场经济”的经济体制以后，在政治上保持了共产党的实际牢靠权力。其中有的政党相应在理论上做出了修改了适应新的经济情况。典型的如中国共产党先后提出的“邓小平理论”、“三个代表思想”等。中国共产党称这些理论是“马克思主义在新时代下的发展”，但中国内外不少人士普遍认为这些只是带有浓厚实用主义的主张，与马克思主义经典思想并没有什么联系或者继承性。在这三个国家，执政党采取的经济实用主义政策在一定时期内起到了繁荣经济的作用，使得这些国家的普通民众对生活的改善表示满意，如80年代的中国农村地区，90年代中期以前的中国城市地区，90年代后期到2003年以前中国经济出现过热前的大部分大城市居民，自革新开放以来的大部分越南民众等等。执政党认为并自称，这是社会主义初级阶段走向繁荣的有益探索及现阶段可能的唯一途径，并认为是自己的功绩，虽然有人推断，这种探索会适时而变；但也有人士根据历史推断，无论探索如何进行，终究要维护政治上的垄断，不可能进行实质性的政治改革。而且这些国家内外的很多人士从经验上来观察认为这种多赢局面并不是可以永久维持下去的，他们的主要依据是在90年代末以来特别是2002年以来中华人民共和国各地陆续出现了各种受损群体的过激行为。但目前来说，在中华人民共和国范围内，经济、法律及体制改革正在持续进行着。可以预见的是，政治民主化与法制规范化将被列入执政党的执政纲领。古巴共产党在90年代经济极端困难的情况下执行了一些经济上的自由政策，在一定程度上改善了经济，但政治理论上并没有做多少修改。朝鲜劳动党则被韩国以及其他国家的人士认为进行了大规模的个人崇拜运动，几乎见不到该党的改革迹象。不过，2002年以来该党在该国的相当大部分领域进行了大的经济调整，目前对其效果尚不清楚。中国共产党的成立时间和创始人中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞生纪念日是7月1日。 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。参加会议的各地代表有：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋、董必武、周佛海、陈公博，包惠僧受陈独秀派遣参加了会议。他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼科尔斯基列席了会议。在会议进行过程中，突然有法租界巡捕闯进了会场，会议被迫中断。于是，最后一天的会议，便转到了浙江嘉兴南湖的一艘游艇上举行。经过讨论，大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生党的领导机构——中央局。 党的一大宣告了中国共产党的正式成立。 七月一日：中国共产党诞生纪念日 中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞生纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢？为什么7月1日成了党的诞生纪念日呢？ 把7月1日作为党的诞生纪念日，是毛泽东于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立十七周年纪念日。”这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。 当时在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东、董必武两人。他们回忆一大是7月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案材料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。 “七一”作为党的诞生纪念日，最早见于中央文件是1941年6月。当时，中共中央发出《关于中国共产党诞生二十周年、抗日四周年纪念指示》。《指示》说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的诞生纪念日进行纪念的第一个文件。 党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚，根据新发现的史料和考证成果，确定一大的召开日期是1921年7月23日。 虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，“七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一部分。

共产党 最初登上历史舞台时自称代表无产阶级（即工人阶级）的利益。最早的共产党被认为是1848年的共产主义者同盟。现在普遍指以共产主义和马克思、恩格斯对共产主义与资本主义的阐述为指导思想的政治团体，通常以将社会推向共产主义社会为最终目标。曾于1917年十月革命后掀起第一次浪潮（即推翻现政权体制建立社会主义国家的运动，当时并无其他成功案例），并于二战后掀起第二次浪潮（中国于这一段时间基本建立起全国性的社会主义制度）。在共产党提出的政治经济纲领中，如遗产税、超额累进税等等从促进社会公平的措施，得到了世界包括资本主义国家的广泛认可并实施。共产党的简史在20世纪的整个历程中，共产党作为重要的政治力量起到了影响世界的作用。在整个20世纪的历史中，被共产党或者自我宣布为共产党性质的政党所统治的国家一度达到21个之多。从共产党的诞生过程上来说，现有的大量共产党——特别是欧洲的共产党，起源于20世纪20年代在当时的社会主义运动的一次大规模的分裂。这次分裂的原因是针对革命在达到社会主义过程中的必要性的争议。在这场争议中，支持以暴力革命方式的派别开始称呼他们自己为共产党，而支持以渐进、和平过渡方式达到社会主义的派别保持了原有的名字社会党或者社会民主党。这两个派别的分裂在之后的年代日益发展和加深。共产党坚定的支持“马克思主义——列宁主义”，而社会党认同马克思主义，但拒绝具有暴力革命倾向的列宁主义理论。在二战以后，这些分裂更向深层次发展。社会党开始进一步修正和远离经典的马克思主义理论；而在共产党中间也发生了分裂，其中尤其以意大利共产党和法国共产党为代表的西欧地区共产党提出了欧洲共产主义学说，消除了原先学说中的列宁主义色彩，试图摆脱斯大林主义对其名声的影响。大部分共产党的党组织结构按照所谓“民主集中制”进行。理论上，党应当依据如下程序进行选举：党代会选举产生中央委员会，再由中央委员会选举产生政治局。但是，从世界各个国家的共产党的党史上来看，纯粹依据经典原则的组织很少能够维继长久。事实上，很多情况下实际情况被倒了过来，政治局把握了所有的权力并控制了中央委员会既而控制党代会。在斯大林时期，世界上所有的共产党几乎都受到了苏联共产党的影响甚至直接领导。在30年代，斯大林实现了对他的反对者的清洗。其中著名的反对者托洛茨基在被排挤出共产国际以后重新组建了第四国际，托的追随者在中国被简称为“托派”。二战以后，在中东欧国家，苏联帮助并建立了大量由当地原有左派政党和共产党合并组成的共产党。这些共产党在40年代末普遍获得了政权。并建立了和苏联相似的一套政治—经济体系。只有前南斯拉夫和阿尔巴尼亚的共产党不属于这种由苏联“扶植”起来的类型。但是，后两者走上了完全不同的两条道路，前者采用了分权的政治经济模式，而后者则坚持斯大林体制。60-70年代，不少第三世界国家也声称自己要走所谓的“社会主义”道路，其领导人也建立了类似苏联的政治政党体制。但是与中东欧和苏联的政治体制相比，这些国家的政治体制更多与领导人的个人能力联系在一起而缺乏比较完善的共产党政治体系。所以，尽管这些国家被归入广泛意义上的共产党国家，但是从严格意义上来说，他们的政治体制并不是经典的共产党一党体制。1989年到1991年间，大量的中东欧地区的共产党丧失了政权。这一过程，在有的国家是和平进行的，比如波兰和匈牙利，但在罗马尼亚等国则发生了严重的流血枪战过程。在这之前，大量的第三世界国家的“共产党”领导人已经宣布放弃共产主义政治准则并接受了多党制大选。如尼加拉瓜、贝宁等。冷战结束后的状况如今，世界上许多国家仍然还有保留“共产党”这个名字的政治团体，另外有些团体具有共产党思想，不过不叫共产党而已（如美国进步劳动党、加拿大社会主义党的等）。在这些形形色色的共产党中，有些依然秉持马列主义对共产主义及资本主义的态度甚至展开针对现有政权的武装斗争；有些则并加以其他的新的不同于传统马克思主义的阐述，以保持在经济制度的极大改变下拥有一党制或者实质一党制的政治地位；有一部分则放弃了列宁主义中关于“暴力推翻薄弱的资产阶级政权建立无产阶级专政”的主张，加入了更多的对共产主义及资本主义的态度的新的看法特别是对人权的强调和“自由主义”的赞同，成为一个在很多方面上与一般的其他党派没有区别的党派，如法国共产党、意大利共产党、日本共产党等等。另外，冷战时代由共产党掌握政权的国家的在剧变中丧失政权的共产党，在90年代也走上了很不相同的道路。有的完全消失，如罗马尼亚共产党;有的仿造原西欧地区的共产党，改变纲领甚至名字成为与社会党相差无几甚至更倾向于中立立场的左派政党，在所在国家或者地区继续发挥着巨大的作用，如由原波兰统一工人党改组的波兰社会党、摩尔多瓦共产党等，在多党政治下长时间处于执政的地位；有的则采用了民族主义的政策，演变为亲民族主义的政党，如前南斯拉夫联盟共和国(现塞尔维亚和黑山)的塞尔维亚社会党，90年代在俄罗斯政治生活中发挥重要影响的由苏联共产党和俄罗斯共产党(1990年成立)残余力量改组的俄罗斯共产党(1993年恢复)也被认为有比较浓厚的民族主义色彩。此外，原中东欧地区还有一些完全坚持正统马列主义的小党，但被认为没有很大的影响。在第三世界的一些国家，有一些以“毛泽东思想”活动的共产党政治力量。如尼泊尔的共产党(毛派)，影响力很大。该党自称传承了中国共产党原领袖毛泽东关于游击战的思想，并在占领区内进行土地改革，得到了不少原底层阶层的支持，成为控制尼泊尔2/3土地人口、拥有独立武装的实力派。相比之下，该国还有一个类似欧洲共产主义政党的尼泊尔共产党，参与议会政治并一度执政掌握首相的职位。两个政党之间互相敌视。该国的毛派游击队导致的不稳固的局势成为国际社会关注的焦点。到2005年初为止，已经造成一万多人死亡，十到十五万人无家可归。当今执政的共产党在中国、朝鲜、古巴、越南、老挝五国以执政党的地位统治国家的共产党属于这种政党。它的性质被认为是一党制或者实质一党制。然而这些政党在内外政策上相互之间也有极大不同。中国、越南、老挝的政党在选择了类似“社会主义市场经济”的经济体制以后，在政治上保持了共产党的实际牢靠权力。其中有的政党相应在理论上做出了修改了适应新的经济情况。典型的如中国共产党先后提出的“邓小平理论”、“三个代表思想”等。中国共产党称这些理论是“马克思主义在新时代下的发展”，但中国内外不少人士普遍认为这些只是带有浓厚实用主义的主张，与马克思主义经典思想并没有什么联系或者继承性。在这三个国家，执政党采取的经济实用主义政策在一定时期内起到了繁荣经济的作用，使得这些国家的普通民众对生活的改善表示满意，如80年代的中国农村地区，90年代中期以前的中国城市地区，90年代后期到2003年以前中国经济出现过热前的大部分大城市居民，自革新开放以来的大部分越南民众等等。执政党认为并自称，这是社会主义初级阶段走向繁荣的有益探索及现阶段可能的唯一途径，并认为是自己的功绩，虽然有人推断，这种探索会适时而变；但也有人士根据历史推断，无论探索如何进行，终究要维护政治上的垄断，不可能进行实质性的政治改革。而且这些国家内外的很多人士从经验上来观察认为这种多赢局面并不是可以永久维持下去的，他们的主要依据是在90年代末以来特别是2002年以来中华人民共和国各地陆续出现了各种受损群体的过激行为。但目前来说，在中华人民共和国范围内，经济、法律及体制改革正在持续进行着。可以预见的是，政治民主化与法制规范化将被列入执政党的执政纲领。古巴共产党在90年代经济极端困难的情况下执行了一些经济上的自由政策，在一定程度上改善了经济，但政治理论上并没有做多少修改。朝鲜劳动党则被韩国以及其他国家的人士认为进行了大规模的个人崇拜运动，几乎见不到该党的改革迹象。不过，2002年以来该党在该国的相当大部分领域进行了大的经济调整，目前对其效果尚不清楚。中国共产党的成立时间和创始人中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞生纪念日是7月1日。 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。参加会议的各地代表有：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋、董必武、周佛海、陈公博，包惠僧受陈独秀派遣参加了会议。他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼科尔斯基列席了会议。在会议进行过程中，突然有法租界巡捕闯进了会场，会议被迫中断。于是，最后一天的会议，便转到了浙江嘉兴南湖的一艘游艇上举行。经过讨论，大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生党的领导机构——中央局。 党的一大宣告了中国共产党的正式成立。 七月一日：中国共产党诞生纪念日 中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞生纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢？为什么7月1日成了党的诞生纪念日呢？ 把7月1日作为党的诞生纪念日，是毛泽东于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立十七周年纪念日。”这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。 当时在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东、董必武两人。他们回忆一大是7月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案材料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。 “七一”作为党的诞生纪念日，最早见于中央文件是1941年6月。当时，中共中央发出《关于中国共产党诞生二十周年、抗日四周年纪念指示》。《指示》说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的诞生纪念日进行纪念的第一个文件。 党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚，根据新发现的史料和考证成果，确定一大的召开日期是1921年7月23日。 虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，“七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一部分。希望能帮到你，望采纳~~

　　唐代贵族阶级，多养奴隶。庄园中之田地，当然使之耕种，然以地面辽阔，田多至千顷，自家奴隶，不敷应用，不能不利用佃户，耕种田地，收其租税，以供挥霍。此种佃户，称为客户，或庄客。......士豪大族，收纳逃户（既客户），留居庄上。结果致“客户”二字，可作佃农解，庄园之大者，收容客户，多至数百人，一家数口，集居一隅，于是在庄园之中，发生客户所居之村落，后世称农村为“庄”，称农家为“庄户”，称农民为“庄家人”，其义殆起于此。　　 佃农耕种地主的土地，但自有一定的劳动工具、生产资料和生活资料，有农业与手工业相结合的家庭经济。这种小私有者的地位，使他们具有一定的生产积极性。佃农是封建地租剥削的主要承担者。他们缴纳地租，并服各种劳役，遭受繁重剥削。　　佃农与地主之间存在着依附关系。以中国为例，战国时即已出现有依附关系的佃农。魏晋南北朝时，佃农庇荫于豪强地主，列入地主家籍，佃农要获得自由，必须经过放免和自赎等手续。唐宋时代，佃农阶层日益扩大，封建政权将他们列入户籍，取得封建国家编户的地位。从此佃农与地主之间的依附关系逐渐松弛。他们逐步取得一定的迁徙、佃田和退佃的自由。到清代，随着定额租制和永佃制的发展，他们又取得一定程度安排生产的自由。加以押租制的流行，佃农与地主之间的关系，开始具有契约关系的色彩。　　随着生产力的发展和生产关系的调整，佃农的经营独立性增强，其生产中的商品部分增加，家庭经济扩大。完全意义的佃农，即自有耕畜、籽种、口粮、房屋等生产资料和生活资料的佃农也相应增多。

婆婆的娘家曾经就是地主。她老人家常常给我们讲起他们家那些辉煌的往事来。他们家有几百亩土地，雇佣着五个长工。但是这些长工其实都是他们家的亲戚。有她舅舅家的孩子，还有什么什么的侄儿之类的。这些人农忙的时候就住在他们家，他们全家的人一起干活，一起收获，一起吃饭。其实根本分不出谁是地主身份，谁又是长工。每年收成以后，留足自己吃的粮食，再分给长工们一年的粮食，其余的售卖，作为其他的日常开支。然后还有结余的话就会去买新的土地。反正那个时候，衡量一个家庭是否富有就是你拥有多少亩土地来说的。那些懒惰，或者因为赌博欠债，或者还有一些特殊原因收入不好的人家就会卖地！所以像他们那样的地主家，财富其实都是累积而来。他们凭着自己的劳动才不断拥有了手里的财富。不过，一家地主代表不了所有的地主。可能有的地主家会想着法盘剥别人！比如过度收租，还有在农民困难的时候少借多还，发不义之财。那个时候，人们的职业主要是包括地主在内的种地为主的农民为主。财富分配也主要发生在农民内部，因此看起来种地必然是挣钱的。而现在的农民，所处的时代不一样了，工商业极度发达，相比之下，处在最基层的农业利润就极其微薄，甚至还会赔钱！农民群体也不能以农业为主来维持生计了，大多数要靠打工，或者投资创业来获取财富了。因此，现在的农民是不能跟过去的农民同日而语的。只能说时代进步了，财富分配结构也不一样了！过去以体力劳动为主获取财富的方式，已经变为了以知识为主获取财富了。

1960年，McDonnell Douglas Automation 公司成立。1976年，收购了Unigraphics CAD/CAE/CAM系统的开发商——United Computing公司，UG的雏形问世。1983年，UG 上市。1986年，Unigraphics吸取了业界领先的、为实践所证实的实体建模核心——Parasolid的部份功能。麦克唐纳-道格拉斯公司（McDonnell-Douglas Corporation）是美国制造飞机和导弹的大垄断企业北京，2007年5月10日 – 全球领先的产品生命周期管理（PLM）软件和服务提供商UGS公司今天宣布，西门子已经完成对UGS公司的收购，并于 2007年5月4日生效。UGS公司从此将更名为“UGS PLM软件公司”（UGS PLM Software），并作为西门子自动化与驱动集团（Siemens A&D）的一个全球分支机构展开运作。2007年1月25日，UGS和西门子联合宣布了一项协议。根据该协议，西门子将以35亿美元的价格收购UGS公司，并承担UGS公司现有债务。4月27日，欧盟委员宣布批准西门子对UGS公司的收购计划，从而完成了针对该交易的标准反托拉斯审查。德国西门子股份公司创立于1847年，是全球电子电气工程领域的领先企业。西门子自1872年进入中国

学校办学可以追溯到1921年创办的江西公立医学专门学校和1940年创建的国立中正大学生物系。1993年，江西大学与江西工业大学合并组建南昌大学。1996年1月南昌大学在全国地方高校中第一个通过了211工程部门预审。1997年经国家计委批准立项，开始211工程重点建设。2004年，教育部和江西省人民政府签署共建南昌大学协议。2005年，南昌大学与江西医学院合并组建新南昌大学，学校的建设、改革与发展从此步入了一个崭新阶段。 学校沿革 1940年国立中正大学成立，1949年5月南昌解放，国立中正大学改名为国立南昌大学，并入江西工专、农专、水专、体育师范专科，由中南区教育部直接领导，经费也由中南教育部直拨。 1952年，教育部根据以“培养工业建设和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”的方针，开始大规模的院系调整。 在江西，1952年南昌大学农学院首先分出，独立设置江西农学院，并入南昌农专、江西兽专，院址迁南昌县莲塘。同年，南昌大学工学院采冶工程科、农业工程科、水利工程系科分别并入中南矿冶学院（现中南大学）、华中农学院（现华中农业大学）和武汉水利电力学院（现武汉大学）。 1952年底，中南教育部在武汉召开全区高等院校院系调整会议，南昌大学由党组书记、秘书长魏东明带队，工学院副院长王修寀、总务长戴鸣钟、副教务长谷霁光以及当时是会计科科长的我随同前往。这次会议由中南教育部副部长徐懋庸主持，中南局宣传部部长赵毅敏作政治报告，主要讲过渡时期总路线。然后讨论院系调整方案，提出取消湖南、广西、南昌三大学校校名，在湖南、广西、江西三省独立设置师范院校。 这次会议后，南昌大学即进入紧张的院系调整阶段，成立了中南区高等院校院系调整委员会南昌分会，吕良、刘乾才、魏东明等14人为委员。按照调整方案，南昌大学工学院机械工程系科、电机工程系并入新成立的华中工学院（现华中科技大学）；土木工程系科并入新成立的中南土木建筑学院（现湖南大学）；化学工程系科并入华南工学院（现华南理工大学）；理学院物理系、化学系，文法学院文史系、俄文系科并入武汉大学；数学系、生物系并入中山大学；经济系并入新成立的中南财经学院（现中南财经政法大学）；教育系和师范部教育科、生物科并入湖南师范学院（现湖南师范大学）；史地科地理组并入华南师范学院（现华南师范大学）。同时，以体育专修科和师范部体育科为基础成立中南体育学院，院址暂设南昌大学原址。1955年迁武汉。院系调整期间，邵式平省长请示中央同意，一是将原拟成立江西师专改为江西师范学院，二是保留生物科。 首任校长、著名生物学家胡先骕先生 1953年11月，江西师范学院成立。成立时设有中文、历史、数学、物理、化学、生物、艺术七个专科。从1954年到1956年，除艺术科外，各科先后发展为系，招四年制本科生。1958年，江西工学院和江西大学成立，1962年江西师院生物系并入江西大学，1985年江西工学院更名为江西工业大学，1993年江西大学与江西工业大学合并组建成新的南昌大学。1997年，南昌大学正式列入国家“211”工程重点建设大学。2005年，南昌大学与江西医学院正式合并组建新的南昌大学，学校步入一个崭新的发展阶段。 ◆南昌大学历史沿革时间简表： ●1940年，著名植物学家胡先骕先生创建的国立中正大学生物系。 ●1949年，中正大学更名为国立南昌大学。 ●1952-1953年，全国高校院系调整，原南昌大学建制撤销，部分学科并入其他院校，其中生物系参与组建江西师范学院。 ●1958年，江西省创建江西大学和江西工学院，原南昌大学生物系并入江西大学。 ●1965年，江西大学和江西工学院均初具规模，江西大学设7个系、12个专业和瑞金分校；江西工学院设4个系、9个专业。 ●1969年，江西大学的数学系、物理系、化学系并入江西工学院，改名江西理工科大学；江西大学中文系、政教系并入江西师范学院，改名为江西井冈山大学。 ●1972年，撤销江西理工科大学和江西井冈山大学，江西大学和江西工学院恢复原建制。 ●1985年，江西工学院更名为江西工业大学；江西大学和江西共青垦殖场联合创办了江西大学共青学院。 ●1993年，江西大学、江西工业大学，组建南昌大学，同年成为江西省第一个博士授予单位。 ●1997年，南昌大学率先在全国地方院校中通过国家“211工程”建设立项审核，成为国家重点建设项目，并被列为国家“九五”期间首批投资建设的高校之一。 ●2002年，周文斌出任南昌大学校长，12月29日，南昌大学前湖校区奠基。 ●2004年，江西省人民政府、教育部签署协议，南昌大学实行省部共建。 ●2005年，南昌大学与原江西医学院合并组建新南昌大学。 ●2007年，郑克强出任南昌大学党委书记。

学校办学可以追溯到1921年创办的江西公立医学专门学校和1940年创建的国立中正大学生物系。1993年，江西大学与江西工业大学合并组建南昌大学。1996年1月南昌大学在全国地方高校中第一个通过了211工程部门预审。1997年经国家计委批准立项，开始211工程重点建设。2004年，教育部和江西省人民政府签署共建南昌大学协议。2005年，南昌大学与江西医学院合并组建新南昌大学，学校的建设、改革与发展从此步入了一个崭新阶段。 学校沿革 1940年国立中正大学成立，1949年5月南昌解放，国立中正大学改名为国立南昌大学，并入江西工专、农专、水专、体育师范专科，由中南区教育部直接领导，经费也由中南教育部直拨。 1952年，教育部根据以“培养工业建设和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”的方针，开始大规模的院系调整。 在江西，1952年南昌大学农学院首先分出，独立设置江西农学院，并入南昌农专、江西兽专，院址迁南昌县莲塘。同年，南昌大学工学院采冶工程科、农业工程科、水利工程系科分别并入中南矿冶学院（现中南大学）、华中农学院（现华中农业大学）和武汉水利电力学院（现武汉大学）。 1952年底，中南教育部在武汉召开全区高等院校院系调整会议，南昌大学由党组书记、秘书长魏东明带队，工学院副院长王修寀、总务长戴鸣钟、副教务长谷霁光以及当时是会计科科长的我随同前往。这次会议由中南教育部副部长徐懋庸主持，中南局宣传部部长赵毅敏作政治报告，主要讲过渡时期总路线。然后讨论院系调整方案，提出取消湖南、广西、南昌三大学校校名，在湖南、广西、江西三省独立设置师范院校。 这次会议后，南昌大学即进入紧张的院系调整阶段，成立了中南区高等院校院系调整委员会南昌分会，吕良、刘乾才、魏东明等14人为委员。按照调整方案，南昌大学工学院机械工程系科、电机工程系并入新成立的华中工学院（现华中科技大学）；土木工程系科并入新成立的中南土木建筑学院（现湖南大学）；化学工程系科并入华南工学院（现华南理工大学）；理学院物理系、化学系，文法学院文史系、俄文系科并入武汉大学；数学系、生物系并入中山大学；经济系并入新成立的中南财经学院（现中南财经政法大学）；教育系和师范部教育科、生物科并入湖南师范学院（现湖南师范大学）；史地科地理组并入华南师范学院（现华南师范大学）。同时，以体育专修科和师范部体育科为基础成立中南体育学院，院址暂设南昌大学原址。1955年迁武汉。院系调整期间，邵式平省长请示中央同意，一是将原拟成立江西师专改为江西师范学院，二是保留生物科。 首任校长、著名生物学家胡先骕先生 1953年11月，江西师范学院成立。成立时设有中文、历史、数学、物理、化学、生物、艺术七个专科。从1954年到1956年，除艺术科外，各科先后发展为系，招四年制本科生。1958年，江西工学院和江西大学成立，1962年江西师院生物系并入江西大学，1985年江西工学院更名为江西工业大学，1993年江西大学与江西工业大学合并组建成新的南昌大学。1997年，南昌大学正式列入国家“211”工程重点建设大学。2005年，南昌大学与江西医学院正式合并组建新的南昌大学，学校步入一个崭新的发展阶段。 ◆南昌大学历史沿革时间简表： ●1940年，著名植物学家胡先骕先生创建的国立中正大学生物系。 ●1949年，中正大学更名为国立南昌大学。 ●1952-1953年，全国高校院系调整，原南昌大学建制撤销，部分学科并入其他院校，其中生物系参与组建江西师范学院。 ●1958年，江西省创建江西大学和江西工学院，原南昌大学生物系并入江西大学。 ●1965年，江西大学和江西工学院均初具规模，江西大学设7个系、12个专业和瑞金分校；江西工学院设4个系、9个专业。 ●1969年，江西大学的数学系、物理系、化学系并入江西工学院，改名江西理工科大学；江西大学中文系、政教系并入江西师范学院，改名为江西井冈山大学。 ●1972年，撤销江西理工科大学和江西井冈山大学，江西大学和江西工学院恢复原建制。 ●1985年，江西工学院更名为江西工业大学；江西大学和江西共青垦殖场联合创办了江西大学共青学院。 ●1993年，江西大学、江西工业大学，组建南昌大学，同年成为江西省第一个博士授予单位。 ●1997年，南昌大学率先在全国地方院校中通过国家“211工程”建设立项审核，成为国家重点建设项目，并被列为国家“九五”期间首批投资建设的高校之一。 ●2002年，周文斌出任南昌大学校长，12月29日，南昌大学前湖校区奠基。 ●2004年，江西省人民政府、教育部签署协议，南昌大学实行省部共建。 ●2005年，南昌大学与原江西医学院合并组建新南昌大学。 ●2007年，郑克强出任南昌大学党委书记。

婆婆的娘家曾经就是地主。她老人家常常给我们讲起他们家那些辉煌的往事来。他们家有几百亩土地，雇佣着五个长工。但是这些长工其实都是他们家的亲戚。有她舅舅家的孩子，还有什么什么的侄儿之类的。这些人农忙的时候就住在他们家，他们全家的人一起干活，一起收获，一起吃饭。其实根本分不出谁是地主身份，谁又是长工。每年收成以后，留足自己吃的粮食，再分给长工们一年的粮食，其余的售卖，作为其他的日常开支。然后还有结余的话就会去买新的土地。反正那个时候，衡量一个家庭是否富有就是你拥有多少亩土地来说的。那些懒惰，或者因为赌博欠债，或者还有一些特殊原因收入不好的人家就会卖地！所以像他们那样的地主家，财富其实都是累积而来。他们凭着自己的劳动才不断拥有了手里的财富。不过，一家地主代表不了所有的地主。可能有的地主家会想着法盘剥别人！比如过度收租，还有在农民困难的时候少借多还，发不义之财。那个时候，人们的职业主要是包括地主在内的种地为主的农民为主。财富分配也主要发生在农民内部，因此看起来种地必然是挣钱的。而现在的农民，所处的时代不一样了，工商业极度发达，相比之下，处在最基层的农业利润就极其微薄，甚至还会赔钱！农民群体也不能以农业为主来维持生计了，大多数要靠打工，或者投资创业来获取财富了。因此，现在的农民是不能跟过去的农民同日而语的。只能说时代进步了，财富分配结构也不一样了！过去以体力劳动为主获取财富的方式，已经变为了以知识为主获取财富了。

南昌大学医学院（原江西医学院）的前身是创办于1921年的江西公立医学专门学校。1952年改名为江西省医学院，开始招收本科生，1953年更名为江西医学院。学校坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，坚持“育人为本、教研并重、兼容并蓄、致善致用”的办学理念和“崇德尚能，知行合一”的育人理念，秉承“格物致新，厚德泽人”校训，建立了“加强基础、拓宽口径、分流培养，文理渗透、理工结合，因材施教、 书记讲话柔性培养”的高素质人才培养模式和完善的教学质量监控体系，积极为国家经济建设和社会发展培养综合素质较高、知识结构合理、专业基础扎实、知识面宽、适应能力强、具有创新精神和创业能力的复合型、创新型高级专门人才。2006年，学校在教育部普通高等学校本科教学工作水平评估中被评为优秀。2007年，学校被列为首批国家大学生创新性实验计划项目学校。近三年来，学生在全国大学生数学建模竞赛、全国大学生网络大赛、全国大学生广告艺术设计大赛、全国大学生“挑战杯”科技竞赛、CCTV杯全国英语演讲赛、全国大学生艺术展演等一系列国家级赛事中均获得一等奖。在首届国际大学生英语辩论赛中，我校代表队成为中国唯一进入四强的代表队，1人以个人积分第一的成绩获得“最佳辩手”称号。自办学以来，学校已为国家培养了无数各级各类优秀专门人才，他们中的许多人成就卓著。如中国科学院院士黄克智、中国工程院院士邱定蕃，以及国家杰出青年科学基金获得者李葆明、熊仁根、施苏华、郑泉水、陈晔光、钟登华、罗笑南、姚雪彪、朱卫国、韩忠朝，香港大学教授管轶等知名专家。学校始终坚持围绕中心抓党建，为学校改革发展提供强有力的思想组织保证。积极探索党建工作新模式，实现了学生党支部建在楼栋及建设学生班级党支部的工作创新；开展师德师风、医德医风教育活动，思想政治教育工作特色鲜明；按照“学院管理，栋为基础”的学生管理运行模式，开 周文斌校长展以“三进三结合三大建设一项工程”为主要内容的学生教育管理工作。学校多次被评为全省高校“党的建设和思想政治工作先进单位”、江西省党建“红旗单位”、“省级文明单位”、“社会治安综合治理先进单位”、“全国增强共青团员意识主题教育活动先进单位”、“全国社会实践先进单位”、“全国全民国防教育先进单位”。信工学院电工电子实验中心党支部荣获“全国先进基层党组织”称号，校第一附属医院妇产科荣获“全国青年文明号十年成就奖”，心理健康教育中心被评为“全国高校心理健康教育先进集体”，学生绿色环境保护组织、爱心医学会等学生社团被评为“全国大学生示范社团”。进入新的历史发展时期，南昌大学医学院正高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，积极推进工作重心从外延发展转移到内涵建设上来，从以数量扩张转移到进一步提高质量上来，从以教学为主转移到教学与科研并重上来的“三个转移”，认真做好质量、特色、管理“三篇文章”，不断提升学校核心竞争力，促进学校各项事业又好又快地发展。迈入新的征程，在国家教育部的亲切关怀下，在江西省委省政府的正确领导下，在社会各界和海内外历届校友的大力支持下，南昌大学全体师生员工正满怀信心，继往开来，团结一心，同心同德，奋力拼搏，开拓进取，朝着建设高水平新型综合性大学的宏伟目标奋勇前进。豫章故郡，旧邦维新，我们一起见证江西在中部的崛起！斯文正印，继往开来，我们相与共建昌大在中华之腾飞！

学校办学可以追溯到1921年创办的江西公立医学专门学校和1940年创建的国立中正大学生物系。1993年，江西大学与江西工业大学合并组建南昌大学。1996年1月南昌大学在全国地方高校中第一个通过了211工程部门预审。1997年经国家计委批准立项，开始211工程重点建设。2004年，教育部和江西省人民政府签署共建南昌大学协议。2005年，南昌大学与江西医学院合并组建新南昌大学，学校的建设、改革与发展从此步入了一个崭新阶段。 学校沿革　　 1940年国立中正大学成立，1949年5月南昌解放，国立中正大学改名为国立南昌大学，并入江西工专、农专、水专、体育师范专科，由中南区教育部直接领导，经费也由中南教育部直拨。 　　1952年，教育部根据以“培养工业建设和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”的方针，开始大规模的院系调整。 　　在江西，1952年南昌大学农学院首先分出，独立设置江西农学院，并入南昌农专、江西兽专，院址迁南昌县莲塘。同年，南昌大学工学院采冶工程科、农业工程科、水利工程系科分别并入中南矿冶学院（现中南大学）、华中农学院（现华中农业大学）和武汉水利电力学院（现武汉大学）。 　　1952年底，中南教育部在武汉召开全区高等院校院系调整会议，南昌大学由党组书记、秘书长魏东明带队，工学院副院长王修寀、总务长戴鸣钟、副教务长谷霁光以及当时是会计科科长的我随同前往。这次会议由中南教育部副部长徐懋庸主持，中南局宣传部部长赵毅敏作政治报告，主要讲过渡时期总路线。然后讨论院系调整方案，提出取消湖南、广西、南昌三大学校校名，在湖南、广西、江西三省独立设置师范院校。 　　这次会议后，南昌大学即进入紧张的院系调整阶段，成立了中南区高等院校院系调整委员会南昌分会，吕良、刘乾才、魏东明等14人为委员。按照调整方案，南昌大学工学院机械工程系科、电机工程系并入新成立的华中工学院（现华中科技大学）；土木工程系科并入新成立的中南土木建筑学院（现湖南大学）；化学工程系科并入华南工学院（现华南理工大学）；理学院物理系、化学系，文法学院文史系、俄文系科并入武汉大学；数学系、生物系并入中山大学；经济系并入新成立的中南财经学院（现中南财经政法大学）；教育系和师范部教育科、生物科并入湖南师范学院（现湖南师范大学）；史地科地理组并入华南师范学院（现华南师范大学）。同时，以体育专修科和师范部体育科为基础成立中南体育学院，院址暂设南昌大学原址。1955年迁武汉。院系调整期间，邵式平省长请示中央同意，一是将原拟成立江西师专改为江西师范学院，二是保留生物科。 　　 首任校长、著名生物学家胡先骕先生1953年11月，江西师范学院成立。成立时设有中文、历史、数学、物理、化学、生物、艺术七个专科。从1954年到1956年，除艺术科外，各科先后发展为系，招四年制本科生。1958年，江西工学院和江西大学成立，1962年江西师院生物系并入江西大学，1985年江西工学院更名为江西工业大学，1993年江西大学与江西工业大学合并组建成新的南昌大学。1997年，南昌大学正式列入国家“211”工程重点建设大学。2005年，南昌大学与江西医学院正式合并组建新的南昌大学，学校步入一个崭新的发展阶段。 　　◆南昌大学历史沿革时间简表： 　　●1940年，著名植物学家胡先骕先生创建的国立中正大学生物系。 　　●1949年，中正大学更名为国立南昌大学。 　　●1952-1953年，全国高校院系调整，原南昌大学建制撤销，部分学科并入其他院校，其中生物系参与组建江西师范学院。 　　●1958年，江西省创建江西大学和江西工学院，原南昌大学生物系并入江西大学。 　　●1965年，江西大学和江西工学院均初具规模，江西大学设7个系、12个专业和瑞金分校；江西工学院设4个系、9个专业。 　　●1969年，江西大学的数学系、物理系、化学系并入江西工学院，改名江西理工科大学；江西大学中文系、政教系并入江西师范学院，改名为江西井冈山大学。 　　●1972年，撤销江西理工科大学和江西井冈山大学，江西大学和江西工学院恢复原建制。 　　●1985年，江西工学院更名为江西工业大学；江西大学和江西共青垦殖场联合创办了江西大学共青学院。 　　●1993年，江西大学、江西工业大学，组建南昌大学，同年成为江西省第一个博士授予单位。 　　●1997年，南昌大学率先在全国地方院校中通过国家“211工程”建设立项审核，成为国家重点建设项目，并被列为国家“九五”期间首批投资建设的高校之一。 　　●2002年，周文斌出任南昌大学校长，12月29日，南昌大学前湖校区奠基。 　　●2004年，江西省人民政府、教育部签署协议，南昌大学实行省部共建。 　　●2005年，南昌大学与原江西医学院合并组建新南昌大学。 　　●2007年，郑克强出任南昌大学党委书记。

四川省旺苍中学位于川北“红军城”旺苍县城凤凰梁上，创建于1943年9月，时名“旺苍设治局立初级中学”。1945年旺苍建县，学校更名为“旺苍县立初级中学”。1951年更名为“四川省旺苍县初级中学”。1957年又更名为“四川省旺苍县第一初级中学校”。1958年，学校于今址新建，并开办高中。 1960年更名为“四川省旺苍治城初级中学校”。1961年1月再更名为“四川省旺苍治城中学”。1961年6月更名为“四川省旺苍中学”。1962年9月，学校迁入今址。 2007年3月，学校被美中教科文组织确认为“中国重点合作学校”。2010年，我校被授予“四川省依法治校示范学校”。 2013年，被批准为四川省二级示范性普通高中。 2015年，学校通过四川省“阳光体育示范学校”检查验收。 2015年，学校被命名为“全国青少年校园足球特色学校”。

蹦床的历史可以追溯到19世纪中叶北美的科曼奇印第安人，而中国杂技演员使用类似的蹦床至少已有200年了。现代弹性蹦床的创始人是法国杂技演员杜蹦床。他用麻绳编织防护网，加强“空中秋千”的安全性，并利用网的弹性将演员抛向空中，完成各种动作。20世纪30年代，美国跳水冠军乔治·尼森（George Nissen）制作了一个类似于今天蹦床的蹦床，以帮助他的跳水和翻转训练。后来，他成立了“尼森蹦床公司”。第二次世界大战期间，美国使用蹦床训练飞行员和飞行员的定位技能，并取得了良好的效果。后来，它逐渐成为一项体育运动，并在美国的中学和大学广泛开展。1947年，美国在德克萨斯州举办了第一届全国蹦床表演比赛。自1948年以来，它就被列入官方比赛，然后传播到欧洲。1958年英国开始举办全英蹦床锦标赛，1964年在英国举办了第一届世界蹦床锦标赛，1969年在法国巴黎举办了第一届欧洲蹦床锦标赛。1999年，国际蹦床联合会成为国际体操联合会的一个协会，在2000年第27届奥运会上成为正式项目。有两个男子和女子个人项目，每个项目有12名运动员参加。中国的发展中国的蹦床起步较晚。1997年蹦床被国家体育总局列为正式比赛，2002全国蹦床队成立，但由于体操基础良好，蹦床在中国发展很快。2003年，中国队在世界锦标赛上首次获得女子团体第二名。在2004年雅典奥运会上，中国蹦床获得铜牌。并在2005年世界蹦床锦标赛中获得男女网队冠军。现在，中国蹦床队的目标是在2008年北京奥运会上为祖国赢得金牌。

　　三国演义和西游记在日本是很受欢迎的，三国里面的文化气息很符合日本文化的口味，而且故事情节也非常精彩，又接近历史，而且日本的现有文化，是发展于中国汉唐时代，三国演义体现的文化气息也比较接近日本的现代文化。另外，不论是古代日本人还是现代日本人，都对古代中国的文化比较崇尚，遣唐使对日本人来说并不陌生。因此他们喜欢三国，很正常的。　　尽管三国流淌在我们的血液中，但它能够大热在儒家文化圈，其实是和日本分不开的。三国的故事何时流传于日本还没有确切定论，目前可考的最早记载是日本古典文学《太平记》，在里头有足足十五处三国故事（甚至可以说是《三国演义》故事了），比如它就着重介绍了诸葛亮出山和诸葛亮去世的事迹。　　到了江户时代，《三国演义》从长崎传入日本，从此开启了它在日本至高无上的地位，而后京都天龙寺的僧人义彻和月堂两兄弟便着手翻译，1689年《通俗三国志》问世，这是《三国演义》在日本最早的译本。再往后的几百年间，《三国演义》在日本足足有几十种译本，其中吉川英治的现代小说《三国志》标志着日本版的《三国演义》最终问世，该书销量在上世纪便达到了几百万本。　　实际上，罗贯中的《三国志通俗演义》于元末明初问世时，三国的故事在民间已经流传了近千年并已经传入了日本。在大约14世纪后期完成的军记物语《太平记》里已经可以见到许多三国的故事，其中卷二十的插话讲述孔明出山与孔明之死，诸如“三顾草庵”、“死诸葛走生仲达”之类的重要元素都已具备，可见这个插话的故事已经相当完整。　　不过，作为小说的《三国演义》具体何时传入日本至今也没有确切可靠的说法，虽然近世即江户时代以后传入日本的看法成为主流。日本史籍中最早的《三国演义》的记载当属《罗山先生诗集》附录卷一庆长九年（1604）既读书目录四四零部，其中即写有《通俗演义三国志》。　　这么多的译本导致日本国民对三国故事（其实是《三国演义》故事）无比熟悉，也带动了他们对三国历史研究的热情，有的是进行了细致的历史研究，有的则将《三国演义》里的权谋融会贯通屡加运用。这时，我们不由地去思考，为何《三国演义》在日本会得到如此广泛地传播呢？原因还是要从这本书本身和日本的民族性来看。日本是一个崇尚武士道的国家，尽管它的武士道精神并非由本国人定义，但这样的定义着实不错。　　武士道精神本身是忠诚和荣誉的代表，要求武士必须无条件服从主人、无条件维护自己的荣誉，当无法做到时就必须切腹自尽，不可以有丝毫犹豫。因此在日本，武士们对忠诚和荣誉的渴求，是远远凌驾在其他之上的。这样一种近乎病态的狂热反倒成为一种美，电影《最后的武士》就歌颂了这样的悲壮，而在电视剧《走向共和》里也描绘了军国主义下日本女性为了国家甘愿去当妓女的病态。　　当这样一种集体主义盛行的社会价值观，接触到关羽时，火花立刻会变成熊熊大火。关羽是什么形象？“忠义”两全。对汉帝国，他忠诚不二，到临死的那一刻也不屈服；对兄弟们，他仁至义尽，身在曹营心在汉，一心想回到刘备身边。甚至对曹操，他也知恩图报，华容道义释曹。另一方面，关羽不仅精神上是完满的，他在武功上同样无可挑剔，温酒斩华雄、过五关斩六将等事迹，让崇尚武力的日本人对关羽敬佩不已。　　这样一个极为光辉的人物形象，恰恰符合了日本武士道精神的象征，也因此在日本，关羽可以说是最被推崇的一个人物。横滨中华街有一座非常雄伟堂皇的关帝庙，不仅那里的华人常去祭拜，也是日本游客必去的一个名胜，而在日本，这样的关帝庙多达数十座。事实上在中国亦然，唯一一个在魏蜀吴三地都修有墓冢的三国时期人物。　　就在日本的三国热如火如荼时，他们开发了大量的三国题材动漫和游戏，于是三国热“出口转内销”，回到了中国，重新点燃了中国的三国热火。1971年，三十七岁的横山光辉以古典名著《三国演义》为原型创作出漫画《三国志》，从那时起连续刊载了十五年之久，单行本发行了六十卷以上约五千万本。这是日本最早的三国题材漫画。其实，横山光辉还画过《史记》《水浒传》等，但影响力和《三国志》相比都不在一个数量级。　　从此以后，关于三国题材的动漫便层出不穷，有按照正史的，有按照演义的，有用三国故事加以改编的，有借着三国故事外壳的，还有化用三国故事的，甚至还有情色向的。　　1987年，日本信浓企画制作开始制作动画《三国志》，该动画由《英雄的黎明》《燃烧的长江》《辽阔的大地》共三部分组成，1991年制作完成，历时四年有余，荣获日本动画最高荣誉――动画金座奖。而其中《英雄的黎明》等曲则在几年后被95版《神雕侠侣》引用。　　而被喻为“画得最精彩的三国漫画”，则当属由韩国人李学仁（剧情）和日本人王欣太（漫画）合作的作品《苍天航路》，1994年10月至2005年11月连载于《周刊早安》上，一共出版了三十六卷单行本、总计发售达一千二百万本。在这本漫画里，以三国历史上著名的英雄曹操为主角，他有着无人能及的人格魅力和超越世人的谋略武功。以曹操的一生为主线，叙述了其从五岁到六十六岁，波澜壮阔的一生。再往后，《钢铁三国志》《一骑当千》等新颖方向的三国题材动漫出现了，极大丰富了该题材的拓宽渠道。而在动漫以外，对中国人影响最大的莫过于日本的三国题材电子游戏，至今仍然如此。　　1985年12月，日本光荣株式会社便推出了策略类游戏，初代《三国志》，这款游戏能让玩家扮演三国故事中的人物，由于极强的代入感和三国题材在日本的风靡，它迅速拿下了当年日本BHS大赏第一名及最受读者欢迎产品奖。而后更是不断改进，迅速传播到整个东亚地区。到今天，这款游戏已经革新了十多代，据传《三国志14》已经着手准备，预计明年上市。紧接着，1994年光荣推出战棋类游戏《三国志英杰传》，1997年光荣推出动作类游戏《三国无双》，后来又多了十多款游戏，这些游戏不仅在日本国内风行，还传播到了中国大陆。　　吉川英治的《三国志》对于后世的另一个重大影响是，此书成为横山光辉创作漫画《三国志》的底本。这部漫画《三国志》，从1972年1月到1987年3月连载了15年之久，大受追捧，随后又被搬上荧屏，开启了日本漫画界的“三国”热潮，很多漫画又被动画化和游戏化。其中，光荣公司自从1985年推出《三国志》游戏之后，至今已先后有13个版本问世，最新的《三国志13》在2016年1月发行，距离最初的版本已经过去31个年头。或许可以断言，《三国演义》在日本的热潮，仍将持续下去吧。　　中国的很多三国爱好者都是从小通过游戏而培养了兴趣，再加上94版《三国演义》的熏陶，一直感兴趣至今。当然，在这个过程中，还少不了中国本土《三国杀》的普及

日本漫画三国题材中比较忠实于原著的，当属《横山光辉三国志》，它也有改编的动画版。还有韩国人李学仁（剧情）和日本人王欣太（漫画）合作的《苍天航路》，走的也是正剧路线。

苍天航路我记得是个漫画，讲三国演义里的曹操的。既然你喜欢三国历史，但又反感黄，那么为何不去看央视版的电视剧三国演义呢？老版三国除了剧情拖沓点以外，其他那个方面不是完爆那些动画片与电视剧的？

早在辽代，今天的北京就被定为陪都，当时称为燕京。在燕京的东门外有一个叫海王村的地方，那里寺庙林立，客商云集，曾是一个繁华的去处，后来毁于兵火。元、明之际，皇家营建京城，在此设窑制琉璃瓦件，故得名琉璃厂。那时的琉璃厂，北起西河沿，南到臧家桥胡同，东自桐梓胡同，西至南北柳乡，偌大一块地界，烟火旺盛，生意兴隆。这里烧制的五色琉璃，不仅装饰了北京城的皇宫禁院，也成为寺观庙宇、贵官豪宅的点缀之物。明末清初的著名诗人吴梅村曾有诗赞道："琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。遍插御花安凤吻，绛绳扶上广寒梯。”　入清以后，琉璃厂的琉璃生产渐渐沉寂，但这里仍然是游商小贩的集中地。康熙后期，朝廷为了皇宫的安全，把内城的灯会移入此间，于是百货杂陈，游人纷至，每到逢年过节，厂甸游园成了京城繁华的象征。乾隆三十八年，四库全书开馆修纂，当时参与编纂的翰林学士们大都寄寓城南，当时"林塘意外幽，扪萝石蹬寒"的琉璃厂也成为文人雅士的游赏之地，精明的书商们也奔辏其间。于是，书市应运而生，并进而发展成为一个集图书、古玩、文具、书画于一街的文化中心。戴璐《藤阴杂记》载：程晋芳移居，以诗寄袁枚，其中有"势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故?quot;之句，袁枚笑曰："此必为琉璃厂也。"可见当时琉璃厂的名声已经很大了。从此，无论是进京赶考的士子，还是寓居都门的官员都把琉璃厂当成清赏雅玩的理想去处?quot;却忆海王村畔路，书摊庙市是前游"，回味的正是琉璃厂的幽幽书香，点点雅趣。那时的琉璃厂书肆、古玩店鳞次栉比、满眼生辉：松筠阁、二酉堂、文光楼、萃文斋、槐荫山房、博古斋……俨然成为京城的文化中心。据不完全统计，到光绪初年，琉璃厂中的书肆有220余家，古玩、字画店50余户，真可谓"玉轴牙签，千门联络；图书充栋，宝玩填街。"当时的琉璃厂还吸引了一大批文人墨客，这里有孙承泽的孙公园、孔尚任的岸堂、李渔的芥子园、朱彝尊的古藤书屋、纪晓岚的阅微草堂，王士祯、翁方纲、钱大昕、罗聘、孙星衍等显宦名士也在这里流连忘返。 民国以后，在琉璃厂路北开辟了"海王村公园"，园内东、南、西三面为古玩、书画、金石、照像、琴室，北面为楼房，每到厂甸会期，这里商贩会集，万头攒动，成为厂甸的热闹中心。1927年，和平门开辟，拆除了琉璃厂桥，增辟的南新华街，琉璃厂便分为东西两部分。东琉璃厂以经营古玩为主，西琉璃厂以旧书业为主，这个基本格局一直延续到今天琉璃厂最著名的行业自然是书肆。来熏阁、邃雅斋等百年老店南北搜寻，访幽探胜，经营的宋版元椠，灿然盈架；旧刻精钞，琳琅满目。不仅迷住了黄丕烈、缪荃孙这样的藏书大家，也培养出孙殿起这样由书商出身的目录学者。在那百宋千元、精刻残帙的沉浮流转之间，留下了许许多多令人击节的书林佳话。民国以后，大批新式书局又把这里当作事业的起点。位于虎坊路口西北角的京华印书局，其前身是由康有为、梁启超的强学会改组而成的直隶官书局。1897年创建于上海的商务印书馆也把在北京的分店设在了琉璃厂西街。此外，中华书局、开明书局、扫叶山房、富晋书社都纷纷在此开张营业。它们大量出版中外名著，为民国初年的思想启蒙运动作出了巨大的贡献。1952年成立的中国书店，是新中国第一家国营古旧书店。在1958年的公私合营后，全北京的111家私营书店并入中国书店，使之成为北京古旧书业的继承者和主体代表。 古玩业是琉璃厂的又一支柱行业，它的经营范围包括金石碑帖、字画文物，以及玉石瓷器、珠宝木器等众多古董。过去，北京的各行各业均设有柜台，唯有书铺和古玩店没有柜台。在幽雅的客堂内，窗明几净、暗香浮动，宾主在品茗闲谈之中，把玩器物，畅谈古今，在怡情笑谈之间，做成了一桩桩买卖。这种独特的经营方式不仅培养出店家与客人之间特殊的友谊，而且使古玩字画店成为文人墨客鉴赏文物、交流心得的场所。就在古玩商送往迎来的应酬中，许多传世国宝惊鸿乍现，转瞬即逝，这其中就有晋人顾恺之的《洛神赋》、晋人陆机的《平复帖》、隋代展子虔的《游春图》。到新中国成立时，琉璃厂的古玩店尚有120家之多。1960年，在公私合营的基础上成立的北京文物商店主要任务已变成保护文物。它先后征集收购的西周铜班簋、玉版十三行、《潇湘竹石图》都是堪称国定的文物。 荣宝斋堪称是琉璃厂古玩店的一个代表，它的前身松竹斋创立于清康熙十一年（1671），一直以经营文房四宝、南纸字画为主，距今已有300多年历史。1933年，鲁迅和郑振铎共同编辑了《北平笺谱》，委托荣宝斋印制。荣宝斋不负重托，完成了这套工艺水准很高的版刻笺谱，在中国版刻史上留下了灿烂的篇章。以此为契机，荣宝斋又创造性地运用传统的雕版印刷技艺复制中国画，创造了独特的木版水印画，最大限度地保持了中国画的生动气韵和水墨情趣，为中国传统艺术的传播做出了贡献。此外，荣宝斋的百年英名，也使它成为中国字画经营的重镇，许多著名书画家在此留下的墨迹，为荣宝斋的声望和地位赋予了可靠的保证。 琉璃厂还见证了京剧艺术的兴盛过程，从这里走出一批批梨园子弟，许多都成为中国京剧史上彪炳史册的人物：程长庚、谭鑫培、杨小楼、陈德霖、余叔岩、梅兰芳、尚小云、荀慧生、裘盛戎……这一个个京剧舞台上的巨星，都与琉璃厂有着千丝万缕的联系。而喜连成、富连成、斌庆社这些著名的京剧科班也都在琉璃厂四周安营扎寨。正乙祠戏楼、安徽会馆、湖广会馆这些京剧大师经常献艺的舞台，更是琉璃厂文化景观的组成部分。由于清朝规定不得在内城建造戏园、会馆，地处南方各省进京必经之路的南城自然成为梨园子弟的首选之地。正是这个历史背景，成就了琉璃厂与京剧艺术的缘份。今天，当人们漫步于星罗棋布在琉璃厂四周的京剧名宿的故居遗址，观赏着正乙祠、湖广会馆古色古香的建筑时，丝竹隐约，锣鼓依稀，那字正腔圆、韵味醇厚的京剧弦律仿佛仍在历史的长河中浅唱低吟…… 　 提起琉璃厂，就不能不提到厂甸。农历正月初一到十五的厂甸庙会是老北京民俗文化、市井文化和宗教文化的荟萃之地。每到厂甸庙会，来自四面八方的男女老少云集琉璃厂，尽情享受着这里浓郁的地方韵味和民族风情。这里有各种各样的北京小吃：炒肝、茶汤、面茶、年糕、元宵、豆汁、灌肠、馄饨、糖耳朵、驴打滚、艾窝窝、碗豆黄，以及花样翻新的糖葫芦。还有形形色色的杂耍玩艺：空竹、风车、竹刀木枪、绢花纸花、彩灯风筝、布老虎、万花筒，千变万化，异彩纷呈，令孩子们眼花缭乱、爱不释手。大大小小的小吃摊传出的香味，和着长短、高低的吆喝声把个年节的气氛渲染得淋漓尽致。若是到了元宵灯会，这里还有遍地管弦、如织人潮?quot;十里香尘迷锦幛，三更烟火走虹桥"的盛世风味，不知妆点了多少人的城南旧梦。 从那一张张发黄的照片中，我们感受到了琉璃厂昔日的辉煌，也体会到中华传统文化的厚重与沧桑。时过境迁，今天的琉璃厂已不再是京城的文化中心，那些修饰一新的雕梁画栋自然无法承载游人凭吊怀旧的情愫。而新开张的各色古玩商店，更不能再现当年文人雅士品题清淡的悠闲自在。然而，正是在这种新旧交替的沿革中，人们看到了中华文化的发展和继承，看到了琉璃厂新的生机与活力。从这个意义上说，今天的琉璃厂，也正是我们古老民族文化在新世纪生存状态的真实写照。

一、北京最悠久的胡同在哪 东堂子胡同是位于北京市东城区一条有着近800年历史的古老胡同，它东起朝阳门内南小街，西至东单北大街，与南侧的外交部街和北侧的红星胡同（原名无量大人胡同）平行。是北京城中历史最悠久的胡同之一，也曾经是保存最完好的胡同之一。目前公安部办公厅 *** 办公室也坐落在东堂子胡同。 东堂子胡同与中国近代史有着密切的联系，在这条胡同中不仅坐落者清朝末叶专司外交事务的总理各国事务衙门，还有蔡元培、沈从文、吴阶平、林巧稚、丁西林等对中国近现代历史文化科技发展有着举足轻重影响的历史文化名人的故居。 总理各国事务衙门简称总理衙门，坐落于东堂子胡同49号，原为清大学士赛尚阿的宅邸，1861年改为总理各国事务衙门，这里记录了19世纪末叶日薄西山的中央帝国与欧美各列强进行外交周旋的全部过程。总理衙门的东半部为中国最早的外语教学机构京师同文馆（今北京大学外语学院前身），西半部为各部院大臣与各国使节进行外交活动的场所。1901年清 *** 实施 *** 改革，改总理衙门为外交部。这也是东堂子胡同南侧外交部街得名的原因。 蔡元培故居位于东堂子胡同西口的75号和77号，是著名教育家蔡元培先生1917年自南京临时 *** 教育总长任内北上出任北京大学校长一职后租住的房屋，该院落分东西两院，前后三进，是保存比较完好、形制比较规整的大型四合院，这所院落陪伴蔡元培先生目睹了五四运动的全过程，是中国近代史的见证物，2000年为道路拓宽工程曾经就这所院落的存废发生巨大争议，后经过文化人士的积极奔走蔡元培故居得以原地保护，逃过了被拆除的命运。目前蔡元培故居是东城区文物保护单位，但被用作保安宿舍，保护情况堪忧。著名作家沈从文先生自1953年起至1980年一直居住在东堂子胡同51号的历史博物馆宿舍中。 东堂子胡同曾经是北京保存最为完好的胡同之一，但是随着近年来的房地产开 *** 潮，东堂子胡同遭到了比较严重的破坏，为了发展王府井一带的商业，北京市 *** 早在1998年就将东堂子胡同、红星胡同一带列为重点招商引资项目。2000年这一带的“危改带市政”工程正式开工，2004年末开始由香港富 *** 际集团有限公司斥资近60亿人民币的金宝街工程上马，南起东堂子胡同北至干面胡同的广大地区被列为开发对象，除了蔡元培故居等少数登记在册的文物保护单位外，大量保存完好，具有悠久历史的四合院将被拆除，在不久的将来，东堂子胡同就将成为历史名词而从北京市的地图上消失 二、北京最大、最小、最宽、最窄、弯最多、历史最悠久胡同是那些 1、最窄的胡同——钱市胡同。 位于北京市珠宝市街西侧，临近大栅栏商业区。一直是历史上和现在北京最窄的胡同。 胡同全长55米，平均宽仅0.7米，最窄处仅0.4米，两人走过都要侧身而行，街内南北共有九组建筑。 推着自行车就难以通行。 2、最宽的胡同——灵境胡同。 位于西城区东南部的，属于西长安街街道办事处。 自东向西分别和府右街、西皇城根大街、西单大街三条南北向街道相交，其中东端和府右街相交为丁字路口，西端和同为东西向的辟才胡同相通，与西单大街相交叉。 3、最长的胡同——东交民巷。 东交民巷全长为1552米，西起天安门广场东路，东至崇文门内大街。在近代，这里曾是著名的使馆区，1860年第二次鸦片战争后，先后有英国、法国、美国、俄国、日本、德国、比利时等国在东交民巷设立使馆，并将东交民巷更名为使馆街。 1949年以后东交民巷仍被作为使馆区，直到1959年所有的使馆都迁往朝阳门外三里屯一带的馆区。东交民巷是北京市文物保护街区，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。 4、最短的胡同——一尺大街。 一尺大街虽名为“大街”，实际上是胡同，它是北京最短的胡同，但并非只有一尺长，而是长约30余米。 是老北京胡同的缩影，具有明显的老北京文化特色。 5、拐弯最多的胡同——九湾胡同。 九湾胡同位于宣武区东部，东口与铺陈市胡同相连，西口从校尉营胡同通出，全长约390米，弯曲之处不下于13处，堪称北京城弯道最多的胡同。 6、最古老的胡同——元朝就有的砖塔胡同。 砖塔胡同因胡同东口的砖塔而得名。是北京市历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一，元朝就有了。 参考资料：百度百科_钱市胡同 百度百科_灵境胡同 百度百科_东交民巷 百度百科_一尺大街 百度百科_九湾胡同 百度百科_砖塔胡同。 三、北京比较古老的胡同在什么地方 北京最长的胡同：交民巷（东西都算上）（东城、西城） 北京最短的胡同：一尺大街（宣武） 北京最宽的胡同：灵境胡同（西城） 北京最窄的胡同：钱市胡同（宣武）、高莜胡同（崇文）、小喇叭胡同（宣武） 北京历史最悠久的胡同：三庙街（辽代就有了）（宣武） 北京拐弯最多的胡同：九弯胡同（宣武） 其他有名的胡同： 砖塔胡同：建于元代（西城） 礼士胡同：清代高级官员聚居的地方（东城） 海柏胡同：清代会馆云集的地方（宣武） 锣鼓巷：外国人游胡同必去的地方（东城） 上斜街：北京最古老的斜街（宣武） 鲍家街：醇王府南府所在地，也是溥仪的出生地（西城） 大栅栏街：北京最古老的商业街之一（宣武）。 四、北京都有哪些著名的胡同 北京十大胡同分别是：南锣鼓巷、烟袋斜街、帽儿胡同、国子监街、琉璃厂、金鱼胡同、东交民巷、西交民巷、菊儿胡同和八大胡同。 南锣鼓巷 南锣鼓巷是一条胡同，位于北京中轴线东侧的交道口地区，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，于元大都同期建成。是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。 也位列规划中的25片旧城保护区之中。因其地势中间高、南北低，如一驼背人，故名罗锅巷。 到了清朝，乾隆十五年（1750年）绘制的《京城全图》改称南锣鼓巷。 它是北京最古老的街区之一，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区，也是最赋有老北京风情的街巷。 周边胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。 现已完全改造成为步行街，车辆不可通行。 2016年4月25日零时起，南锣鼓巷暂停接待旅游团队。 同时，由于不堪景区客流量超载，南锣鼓巷主动取消了3A景区称号。 2016年12月20日，南锣鼓巷历史文化街区风貌保护导则正式发布并执行。 烟袋斜街 烟袋斜街位于北京市地安门外大街鼓楼前，属西城区厂桥地界。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。 现在烟袋斜街已经和鼓楼，南锣鼓巷等知名景区一样，都是每个在北京的人闲暇时寻找美食，看古玩，赏书画古建筑的好去处。帽儿胡同 帽儿胡同位于北京市东城区西北部，东起南锣鼓巷，西至地安门外大街。 明朝时候，称为梓潼庙文昌宫，清朝时称为帽儿胡同。文昌宫是供奉文昌帝的地方，文昌帝即文曲星，是神话传说中掌管文运的神仙。 现在，建在文昌宫的基址之上的是帽儿胡同小学。帽儿胡同的9号和11号是可园，是京城最富代表性的私家园林之一。 35号和37号是末代皇后婉容故居。除婉容之外，这条胡同还住过很多名人，比如明代将领洪承畴、北洋军阀冯国璋。 国子监街 国子监街，在北京市东城区安定门内，是一条东西向的胡同。清代名“成贤街”，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。 2008年6月14日，有着700多年历史的国子监古街重新以“旧面容”示人，经过修缮后的孔庙和国子监已经恢复了历史上的格局与规制，正式对外开放，北京孔庙和国子监博物馆正式开馆。琉璃厂 琉璃厂大街位于北京和平门外，是北京一条著名的文化街，它起源于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。 大多数外国人来京旅游都要到这里。闻名中外的京城琉璃厂文化街，位于现在北京的和平门外，西至西城区的南北柳巷，东至西城区的延寿街，全长约800米。 实际上从历史上远在辽代，这里并不是城里，而是郊区，当时叫“海王村”。后来，到了元朝这里开设了官窑，烧制琉璃瓦。 自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。 金鱼胡同 金鱼胡同位于北京市东城区，灯市口大街南侧，属东华门街道办事处管辖，呈东西走向。东起东单北大街，西止王府井大街，南与校尉胡同相通，北邻西堂子胡同。 全长567米，西口宽12米（东口宽44米），沥青路面。东交民巷 东交民巷全长为1552米，西起天安门广场东路，东至崇文门内大街。 在近代，这里曾是著名的使馆区，1860年第二次鸦片战争后，先后有英国、法国、美国、俄国、日本、德国、比利时等国在东交民巷设立使馆，并将东交民巷更名为使馆街。1949年1月31日，北平和平解放， *** 命令入城仪式必须经过东交民巷，从此洗刷了50年来中国武装人员不得进入东交民巷的耻辱。 1949年以后东交民巷仍被作为使馆区，直到1959年所有的使馆都迁往朝阳门外三里屯一带的馆区。现在的东交民巷已经是北京市文物保护街区，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。 西交民巷 西交民巷是北京的一条胡同，位于北京西城区南部，与长安街平行，东起崇文门内大街，西至北新华街，中与羊毛胡同、前细瓦厂胡同、辇儿胡同、平安胡同、人民大会堂西路、兵部洼胡同相交，全长6.5公里，是北京最长的胡同，共有146个门牌号。该胡同在明清的地图上称为”西江米巷”。 西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。 街内有张廷阁宅（双合盛酒厂老板宅院）、中央银行北平分行旧址、中国农工银行旧址，以及大陆银行旧址、北洋保商银行旧址等文物保护单位。 菊儿胡同 菊儿胡同位于北京东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，南邻后圆恩寺胡同，北与寿比胡同。 五、北京著名的胡同是那些 北京著名的胡同太多了，说一说：北京最长的胡同：交民巷（东西都算上）（东城、西城）北京最短的胡同：一尺大街（宣武）北京最宽的胡同：灵境胡同（西城）北京最窄的胡同：钱市胡同（宣武）、高莜胡同（崇文）、小喇叭胡同（宣武）北京历史最悠久的胡同：三庙街（辽代就有了）（宣武）北京拐弯最多的胡同：九弯胡同（宣武）其他有名的胡同：砖塔胡同：建于元代（西城）礼士胡同：清代高级官员聚居的地方（东城）海柏胡同：清代会馆云集的地方（宣武）锣鼓巷：外国人游胡同必去的地方（东城）上斜街：北京最古老的斜街（宣武）鲍家街：醇王府南府所在地，也是溥仪的出生地（西城）大栅栏街：北京最古老的商业街之一（宣武）……。 六、西城区最古老的三条胡同是 1. 元朝就有的砖塔胡同： 西城区，东起于西四南大街丁字路口，西止于太平桥大街。 砖塔胡同是北京历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一。位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。 万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。明人张爵所著《京师五城坊巷胡同集》（成书于嘉靖三十九年）、清人吴长元所著《宸垣识略》（成书于乾隆五十三年），均把砖塔胡同作为京城古迹加以收录，由此亦可以推断砖塔胡同历史之久远。 2.西四胡同（元、明时期） 南起阜成门内大街，北至平安里西大街，西起赵登禹路，东至西四北大街，在这块不大的街区里有八条平行整齐排列的东西向胡同，被称为西四北头条至北八条。这一地区是第一批确立的北京旧城25片历史文化保护区之一，被誉为“旧城历史精华地段的核心保护区”。 3.灵境胡同 西城区，东起府右街，西止西单北大街。 元、明两代是安富坊和小时雍坊的分界处。 明代因灵济宫在此称灵济宫。又称宣城伯后墙街，因街南系宣城伯卫颖宅园的后墙得名。 清代称灵清宫。民国改称灵境胡同。 后沿用至今。胡同西端南侧有清洵贝勒府旧址（俺没看见，被胡同两边的店铺给遮了吧）。 双向四车道，最宽处32·18米。第一印象是不像胡同、象一条街。 补充： 4.绒线胡同位 于西城区东南部。 明清时，绒线胡同东起旧司法部街，西至宣武门内大街。 民国2年（1913）开辟和平门和北新华街，将绒线胡同分成东、西两段。与绒线胡同平行的安福胡同、帘子胡同、松树胡同等也被分为东、西绒线胡同。 1965年，以北新华街为界，绒线胡同东段称东绒线胡同，西段称西绒线胡同。绒线，在北京话里有两种含义。 一是真正的绒线，即：棉、毛、丝、麻线统称；另一层意思是指小杂货店称之为“绒线铺”。 七、介绍北京一处有特色的胡同,其历史源流、历史变迁、保护情况以及与 砖塔胡同因胡同东口（通西四南大街）的砖塔而得名。 是北京市历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一。 砖塔胡同位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。 万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。明人张爵所著《京师五城坊巷胡同集》（成书于嘉靖三十九年）、清人吴长元所著《宸垣识略》（成书于乾隆五十三年），均把砖塔胡同作为京城古迹加以收录，由此亦可以推断砖塔胡同历史之久远。 元代北京的胡同名称，保留到今天的已为数不多。位于西四丁字路口以西的砖塔胡同就是其中的一条，至今已有七百多年的历史了。 关于砖塔胡同的古老，我们可以从元人李好古的杂剧《张生煮海》中找到佐证。在剧的第一折中张生与龙女定情后，家童凑趣，与龙女的侍女梅香调情。 家童云：“梅香姐，你与我些儿什么信物！”侍女云：“我与你把破蒲扇，拿去家里扇煤火去！”家童云：“我到哪里寻你？”侍女云：“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”足证元大都城里，已有砖塔胡同。 至于“羊市”则应指砖塔胡同旁边的羊肉胡同，同样历史悠久。 砖塔胡同因胡同东口有一座八角七重檐的青灰色砖塔而得名。 此塔名为“元万松老人塔”，为纪念万松老人而修建的。关于万松老人及此砖塔，在明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷之四《西城内·万松老人塔》中有详尽记载。

1939年10月7日，作为全韩代表团的一员，安俊生前往日本进行亲日访问。他到伊藤博文的灵位前进行道歉，并且与伊藤博文的二儿子在朝鲜饭店会面、合影。这个儿子的举动真的打了他父亲的脸，为此，韩国独立运动者金九等人意欲除掉这个「 ”韩奸”，但因为各种原因，锄奸行动未能实行。 那么这个安俊生是什么人呢？ 这还要从伊藤博文说起。伊藤博文是挑起甲午战争和侵略朝鲜的元凶。1904年日俄战争爆发，朝鲜被日本占领，安重根被迫流亡中国，他切断自己的左手无名指写下了「 ”大韩独立”的誓言，也因此他的书法作品的手印都是无名指短一截的。 1909年10月26日，安重根在哈尔滨火车站刺杀日本首任驻朝鲜统监伊藤博文。当他把伊藤博文击毙的时候，知道自己心愿已了，面向天空高喊「 ”大韩万岁”。随后，安重根被捕，关押在旅顺日俄监狱，并被杀害于此。安重根被日本视为「 ”国事犯”，安重根在法庭上慷慨陈词「 ”我刺杀伊藤博文并不是个人恩怨，而是为了维护韩国独立和整个东亚和平。”最后安重根被判处绞刑。 安俊生就是大名鼎鼎的安重根的二儿子。安重根遇害后，他的妻子带着三个孩子在上海艰难的生活，长子夭折，次子安俊生受到了日本人的「 ”特别关照”，被培养成了日本的政治宣传工具。于是出现了本文开头的那一幕历史丑剧。 日本侵略者的丑恶面目和卑劣行径都由此可见。

2015年由胡歌、靳东主演的《伪装者》让我们认识了上海明氏三姐弟一段传奇的地下抗战，明台风流倜傥，明镜外柔内刚，明楼的身份最为特殊，他既是军统的“毒蛇”又是地下党，同样又是上海明氏二公子。在这三重身份当中，明楼不得不伪装起来，即便是最亲近的人都不曾坦露过真心，剧中的明楼有着三重身份，然而在历史上，明楼原型袁殊拥有五重身份，实在堪称一代传奇人物。袁殊原名袁学易，1911年出生于湖北蕲春蕲州镇，父亲袁晓岚是老同盟会员，虽然父亲袁晓岚任职高官，但因为再娶一直冷落袁殊母子三人，母子三人在街上擦皮鞋，卖油条维持生活。10岁时，袁殊母亲又求袁晓岚将儿子送进上海立达学园，免费入读，袁殊对于父亲并没有好感，一心只想出人头地，1927年袁殊参加了北伐军，父亲一个朋友提携了他，但“四一二”反革命政变，许多青年都受到了迫害，袁殊对国民政府失去信心，就回到了上海。当时他想要学写报，就到日本留学，专攻新闻学，他也接触到了更多的进步思想，1931年创办了《文艺新闻》，他多次披露一些国民政府隐藏的真相，地下情报组织者在经过调查和筛选之后，联系了袁殊。就在同一年袁殊加入了我党，成为了一名地下工作者，本身就有国民背景的袁殊非常适合打入敌人内部，1932年，袁殊进入了中统，中统头子吴醒亚又知道他当过主编，就任命他为“干社”情报股股长。后来吴醒亚为了能够在日本安插间谍，就让袁殊利用记者的身份出席南京政府记者招待会，袁殊通过招待会认识了日本使馆的副领事岩井英一，岩井又想从他这里得到国民政府的情报，于是每月就支付他200元的“交际费”，就这样他又成了日本的情报人员。吴醒亚本是收了一笔钱才让袁殊进入中统，但没想到袁殊能够打入日本内部，他是如获至宝，他也是成了吴醒亚身边的大红人，就连军统戴笠都听说了他，1937年戴笠亲自拜访希望他希望袁殊能够加入军统。袁殊虽然有多重身份但始终都是我党人员，他就将这件事上报我党，在批准下，袁殊加入了军统，但袁殊同样保持着跟吴醒亚之间的联系，同年11月，上海沦陷，戴笠（我党）让袁殊留下，并以军统少将的名义，成立秘密小组，发展锄奸行动。袁殊在锄奸当中，又炸毁了日本在虹口的海军军火仓库，还救下了曹幼珊，当时袁殊是伪装成学生，于是他就成为了青帮当中跟杜月笙平起平坐“通”字辈，如此以来，他就有了，“五重身份”。1941年，戴笠又派他刺杀李士群，但计划还没实施就被出卖了，我党立刻让袁殊的妻子联系岩井，让他出面，岩井以日本副领事的身份以“外省情报人员”将他引渡，在得知原委后，批判他不应该参与这么危险的事。直到1946年，袁殊出入了一次解放区，一环扣一环，最终暴露，袁殊也结束了潜伏生涯，回到了我党，直到1987年去世。举报/反馈

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首先，为第一套被k社针对的卡组：现冥，哀悼1分钟游戏王一开始时没有禁卡的，只有限制，不知道你问的禁卡表是什么，我把前几年的都给你看一下如果是限制的话是闪电，黑洞，落穴是禁止的话是2004年的三一表，同年9月，现冥就被禁了1999年8月26日 限制：闪电 黑洞 落穴 2000年4月1日 限制：强欲之壶 圣防护罩 心变 黑洞 闪电 遗言状 准限：天施 死苏 羽毛扫 解限：落穴 2000年12月1日 限制：混沌壶 押收 圣防 巨大化 杀手蛇 强引番兵 索加 强夺 未来壶 强欲 心变 黑 洞 闪电 死苏 羽毛扫 遗言状 光封 5部件 准限：爱恶作剧的双子恶魔 王宫的敕命 大风 天施 守墓的使魔 2002年1月1日 限制：未来壶 押收 王宫的敕命 索加 苦选 圣防 纤维壶 强引的番兵 停战协定 强夺 破坏轮 强欲 魔法筒 心变 死呼 死苏 闪电 八汰乌 团力 羽毛扫 黑洞 限解 魔导师之 力 5部件 准限：双子恶魔 补充要员 大风 天施 黑森林 光封 抹杀 最终战争 混沌壶 三眼 原力 （= =！） 解限：巨大化 遗言状 守墓的使魔 杀手蛇 2002年10月1日 限制：LILI 双子恶魔 王宫的敕命 黑森林 押收 现冥 大风 闪电 圣防 处刑人 苦选 停战 索加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 心变 死苏 未来 壶 纤维壶 变形壶 钮特（= =！）团力 手抹 成金 羽毛扫 早埋 八汰乌 光封 黑洞 魔 导师之力 限解 5部件 准限：斯分克斯 增援 补充要员 天施 三眼 混沌壶 原力 最终战争 抹杀 切入 2003年1月1日 限制：LILI 双子恶魔 王宫的敕命 黑森林 押收 现冥 大风 闪电 圣防 处刑人 苦选 停战 索加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 心变 死苏 未来 壶 纤维壶 变形壶 钮特（= =！）团力 手抹 成金 羽毛扫 早埋 八汰乌 光封 黑洞 魔 导师之力 限解 5部件 海市蜃楼 杀手蛇 三眼 同族 蝶剑 天施 红甲 准限：斯分克斯 增援 补充要员 混沌壶 原力 最终战争 抹杀 切入 强转 2003年4月10日 限制：LILI 双子恶魔 王宫的敕命 黑森林 押收 现冥 大风 闪电 圣防 苦选 停战 索 加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 心变 死苏 未来壶 纤维 壶 变形壶 团力 手抹 成金 羽毛扫 早埋 八汰乌 光封 黑洞 魔导师之力 5部件 海市 蜃楼 杀手蛇 三眼 同族 蝶剑 天施 红甲 吸血鬼领主 魔镜反射者 准限： 增援 混沌壶 最终战争 抹杀 切入 强转 处刑人 解限：纽特 限解 原力 补充要员 斯芬克斯 2003年7月1日 限制：LILI 双子恶魔 王宫的敕命 黑森林 押收 现冥 大风 闪电 圣防 苦选 停战 索 加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 心变 死苏 未来壶 纤维 壶 变形壶 团力 手抹 成金 羽毛扫 早埋 八汰乌 光封 黑洞 魔导师之力 5部件 海市 蜃楼 杀手蛇 三眼 同族 蝶剑 天施 红甲 吸血鬼领主 魔镜反射者 混沌帝龙 准限： 增援 混沌壶 最终战争 抹杀 切入 强转 处刑人 2003年10月15日 限制：LILI 双子恶魔 王宫的敕命 黑森林 押收 现冥 大风 闪电 圣防 苦选 停战 索 加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 心变 死苏 未来壶 纤维 壶 变形壶 团力 手抹 成金 羽毛扫 早埋 八汰乌 光封 黑洞 魔导师之力 5部件 海市 蜃楼 杀手蛇 三眼 同族 蝶剑 天施 红甲 吸血鬼领主 魔镜反射者 混沌帝龙 混沌战士 -开辟 混黑 魔导科学家 准限： 增援 混沌壶 最终战争 抹杀 切入 强转 处刑人 蝎狮 2004年3月1日 终于有禁卡了。。。感动 禁止：LILI 双子恶魔 王宫的敕命 闪电 苦选 心变 八汰乌 纤维壶 未来壶 羽毛扫 限制： 黑森林 押收 现冥 大风 圣防 停战 索加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 死苏 黑洞 变形壶 团力 手抹 成金 早埋 光封 魔导师之力 5部 件 海市蜃楼 杀手蛇 三眼 同族 蝶剑 天施 红甲 吸血鬼领主 魔镜反射者 混沌帝龙 混沌战士-开辟 混黑 魔导科学家 准限： 增援 混沌壶 最终战争 抹杀 切入 强转 处刑人 蝎狮 2004年9月1日 禁止：双子恶魔 王宫的敕命 闪电 八汰乌 黑洞 羽毛扫 混沌帝龙 三眼 圣防 死苏 黑森林 团力 天施 限制： 黑森林 押收 现冥 大风 圣防 停战 索加 强引 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 死苏 黑洞 变形壶 团力 手抹 成金 早埋 光封 魔导师之力 5部 件 海市蜃楼 杀手蛇 三眼 同族 蝶剑 天施 红甲 吸血鬼领主 魔镜反射者 混沌战士- 开辟 混黑 魔导科学家 LILI 纤维壶 苦选 心变 未来壶 神殿守护者 旋风 死毒 第六 感 准限：增援 最终战争 抹杀 切入 强转 处刑人 蝎狮 混沌壶 2005年3月1日 禁止：王宫的敕命 闪电 八汰乌 黑洞 羽毛扫 混沌帝龙 死苏 黑森林 海市蜃楼 押收 第六感 处刑人 苦选 强引番兵 纤维壶 魔导科学家 心变 蝶剑 限制： 黑森林 现冥 大风 圣防 停战 索加 炸轮 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 死苏 黑洞 变形壶 团力 手抹 早埋 光封 魔导师之力 5部件 杀手蛇 三眼 同族 天施 红甲 魔镜反射者 混沌战士-开辟 混黑 LILI 未来壶 混沌壶 神殿守护者 旋风 死毒 异女 凤凰神 魔毒 闪漩 棉花 准限：增援 最终战争 抹杀 切入 强转 蝎狮 深渊战士 非常吃 领主 成金 重网 深渊 暗杀 等B 黑蝎-齐克 解限：混沌壶 2005年9月1日 禁止：王宫的敕命 闪电 八汰乌 羽毛扫 混沌帝龙 死苏 黑森林 海市蜃楼 第六感 处 刑人 苦选 强引番兵 纤维壶 魔导科学家 心变 蝶剑 开辟 双子恶魔 圣防 杀手蛇 炸 轮 天施 开辟 限制： 黑森林 现冥 大风 圣防 停战 索加 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 强欲 无谋 死呼 死苏 黑洞 变形壶 团力 手抹 早埋 光封 魔导师之力 5部件 杀手蛇 三眼 同族 天施 红甲 魔镜反射者 混黑 LILI 未来壶 混沌壶 神殿守护者 旋风 死毒 异女 凤凰 神 魔毒 闪漩 棉花 黑洞 千眼 月书 4羊 月读 深渊暗杀 突变 限解 押收 准限：增援 最终战争 抹杀 强转 蝎狮 深渊战士 非常吃 成金 重网 等B 解限：领主 切入 黑蝎 2006年3月1日 禁止：王宫的敕命 闪电 八汰乌 羽毛扫 混沌帝龙 死苏 黑森林 海市蜃楼 第六感 处 刑人 苦选 强引番兵 纤维壶 魔导科学家 心变 蝶剑 开辟 双子恶魔 圣防 杀手蛇 炸 轮 天施 开辟 胜利龙 现冥 刻之封印 强欲 最终战争 同族 黑洞 未来壶 限制： 黑森林 大风 圣防 停战 索加 强夺 魔法筒 多鲁多拉 流氓 无谋 死呼 死苏 变形壶 团力 手抹 早埋 光封 魔导师之力 5部件 杀手蛇 三眼 天施 红甲 混黑 LILI 混沌壶 神殿守护者 旋风 死毒 异女 凤凰神 闪漩 棉花 黑洞 千眼 月书 4羊 月读 深 渊暗杀 突变 限解 王家神殿 贪欲 DDA 魔采 遗言状 等B 暗假 黄泉蛙 蒲公英 打落押 收 准限：增援 抹杀 强转 蝎狮 非常吃 成金 重网 见习 圣魔 魔镜 魔毒 解限：深渊战士

“达尔文的斗犬”指的是赫胥黎达尔文的《物种起源》发表后,遭到很多质疑。托马斯· 赫胥黎以极大的兴趣,一口气读完了这本书。他认为,尽管书中的某些不甚重要的结论,还有待继续研究与探讨,但通篇而论,这部论著有着极宝贵的价值,是一本划时代的杰作,它必将引起一场科学思想的深刻革命。赫胥黎最后告诉达尔文,他将全力以赴地投入这场捍卫的科学思想的大论战中去。赫胥黎公开宣称:“我是达尔文的斗犬,我准备接受火刑,如果有必要!……我正磨利我的牙爪,以备来保卫这一高贵的著作!”

托马斯·亨利·赫胥黎1860年，托马斯·亨利·赫胥黎公开宣称：“我是达尔文的斗犬，我准备接受火刑，如果有必要！……我正磨利我的牙爪，以备来保卫这一高贵的著作！”托马斯·亨利·赫胥黎，英国著名博物学家、教育家。达尔文进化论最杰出的代表。代表作品有《人类在自然界的位置》、《脊椎动物解剖学手册》、《进化论和伦理学》（即《天演论》）等。扩展资料简介托马斯·亨利·赫胥黎，是一个兴趣广泛而又才华横溢的人。他不仅是捍卫科学真理的斗士，也是一位充满才情的具有极高文学禀赋的科学家。他是英国生物学家，因捍卫查尔斯·达尔文的进化论而有“达尔文的坚定追随者”之称。他为了对抗理查·欧文的理论而提出的科学论证显示出人类和大猩猩的脑部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎并不完全接受达尔文的许多看法（例如渐进主义），而且，相对于捍卫天择理论，他对于提倡唯物主义科学精神更感兴趣。作为科普工作的倡导者，他创造了概念“不可知论”来形容他对宗教信仰的态度。他还因创造了生源论（biogenesis，认为一切细胞皆起源于其他细胞）以及无生源论（abiogenesis，认为生命来自于无生命物质）的概念而广为人知。参考资料来源：百度百科-托马斯·亨利·赫胥黎

英国斗牛犬，原产地在英国，祖先据说是马士提夫獒犬和牛头梗结合繁衍而成。在斗牛场赫赫有名的英国国犬斗牛犬的祖先可追溯至摩鹿斯犬（Molussus），一种以古希腊摩鹿斯（Molossi）部落命名的斗犬。正如其名所示，这种犬主要是用于斗牛。其表情富有韵味，风格独特。名符其实，从12世纪中叶起便被用在血腥的斗牛场上。数百年来，这种犬得到了不断的改良。1835年斗犬制废除后，逐渐演变成家庭犬。

焦作圆融寺国家AAAA级景区，该寺位于焦作缝山针公园后面，坐落在当阳峪古瓷窑旁的吕涧山上，属焦作修武县管辖。古刹前纳山川于腹内，后靠金背而有依，面九莲山天然之屏，含南太行吕涧山之秀。吕涧山谷静幽深，莺啭鸟啼，溪水川流，花香满野；圆融寺晨钟环绕，暮鼓叠起，声震山宇，更为这人间福地平添了几分神韵。 圆融寺是被佛学界誉为“民间东传佛教第一僧”的西晋僧人佛图澄国师所创建的893座寺庙之一，距今已有1650多年的历史，比建于北魏孝文帝的洛阳龙门石窟还要早160多年，是河南省境内仅晚于白马寺的第二座古老佛寺。 佛国澄国师（公元231年-351年），西域人，9岁出家，清净务学，一心向佛。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年79岁。他能诵经数十万言，善解文义，与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群，学识渊博，并热忱讲导，为人所崇敬，尊为国师。佛国澄国师竭力弘扬佛教，所经州郡广建佛寺，共有893座，圆融寺就是其中之一。 圆融寺到北齐时，少林寺创始人跋陀弟子，被御封的稠禅国师奉诏盛建。历经十余载建成，青砖金瓦，殿宇重重，僧众达千人，古时被称之为“大河之北佛教丛林之首”。 千余年来，朝代更迭，战乱四起，圆融寺屡经战火，几度兴废。北宋时，金人南下，瓷都南移，僧人随都南迁，圆融寺由此凋敝。至明朝永乐年间，汴州城周王朝山进香，见圆融寺荒废无几，心生叹息，便请名僧宗佑和尚主持该寺，并助其银钱两万，修复古寺。施工时，在寺后发现有一天然古洞，宽敞平坦，可容百人，洞内有钟乳石酷似人之内腹，肝胆心肺俱全，相传进洞往返一次，如同轮回一世。故周王特命玉匠塑白玉释迦坐像一尊，供于洞中。由此，前来朝山观洞之人络绎不绝。 此后，圆融寺又几经战乱，古刹惨遭毁灭。天然古佛洞及其他建筑均难逃劫难，唯剩那尊玉佛埋于洞内，幸免于难，玉佛现保存在修武县文化局。所以，当地人又称圆融寺为“佛爷洞”。 2002年，焦作市启动了圆融寺的复建工程。如今站在山上俯瞰，但见圆融寺殿宇辉煌，鳞次栉比，香烟缭绕，佛塔林立。诸多建筑群落浑然一体，堪称“深山藏古寺”之““梵刹胜地”，圆融寺正逐步成为焦作市的佛教中心寺院， 如今的圆融寺早已焕发了生机。在各级政府的支持倡导下，八十年代初，由果建法师出任圆融寺住持，启动了该寺的复建工程，“现存古迹有国家一级文物1.5m高白玉佛一尊，明碑一座，明石供桌一个，圣僧卓锡泉(亦称龙泉)，宋圣姑泉，伽蓝井，阴阳井，佛图澄卓锡处等”。昔日百废待兴的佛教名刹圆融寺，已焕发青春，以新的面貌重辉世间，逐步地成为了焦作市的佛教中心寺院。由于焦作旅游业的发展，游人多了，带动了寺庙的香火兴旺。走近寺院，只见院落重重，寺院进口有武神殿，一重院落有财神殿，药王殿，二重，三重……院落，四四方方，分别供奉着火神、月老、土地、灶王、龙王、鲁班、山神等各位神灵。

在唐代北方陶瓷中，有一种搅胎瓷器，风格独特，是唐代以前瓷器中尚未见到的品种。搅胎瓷是利用两种不同的原料，相互搅在 搅胎瓷是利用两种不同的原料，相互搅在 一起而出现的花纹，它们有的像行云流水，有的似大理石纹，还有的像羽毛或木材纹理，极具自然情趣。搅胎瓷制作工艺难度大，它 要求不同色调的胎土，膨胀系数、收缩比例必须一致，否则在窑内烧制时会开裂或变形。 要求不同色调的胎土，膨胀系数、收缩比例必须一致，否则在窑内烧制时会开裂或变形。 目前传世的搅胎瓷仅见碗、碟、枕、罐等小型器物，在河南和陕西唐墓中，曾出土过搅胎瓷枕、碗等。搅胎瓷仅见于唐、宋时期， 唐代搅胎瓷以黄色为主调，宋代则以白色为主调。说说河南搅胎陶瓷在中国辉煌的古陶史中,绞胎陶瓷也占有独特地位,显示着古代先民的聪明才智,当我们初见到见它时,就会对其独特的工艺 感到震憾!因其生产的地域性及珍稀性,专家.学者顾及者较少,多数收藏爱好者,面对仿品,难视鲁山真面目,愚结合自巳数十年在较多窑口的探寻,窑口所获的标本,展示大家共享,同时也抛砖引玉,说说绞胎陶瓷, (一)绞胎陶瓷的定义;用两种以上不同色料胎泥揉绞成象大理石花纹,席编纹.羽毛纹等多种花纹.成形后上透明釉烧制而成.如 施透明的黄.绿釉为二次烧制,绞胎陶瓷与搅彩瓷的区别;搅彩陶瓷(专家及冯先铭先生主编"中国古陶瓷国典"中称搅釉瓷.实大误也)是对一种胎泥拉胚成形上化妆土后阴干.用特制绘具。沾两种以上色料,在胎体表面搅绘花纹低温烧制后.上透明烧制而成。深圳文管会主任刘涛先生箸书(宋辽金纪年瓷器)前来 寒舍(2002年)我言搅釉是大误!刘在2004年面市书中进了一步,称搅化妆土,实又误也!确切只能称搅彩!( 绞胎工艺产生在唐,搅彩工艺产生在金。)(二)己知烧制绞胎陶瓷区域窑口;主要集中在我国北方地区河南境内唐.宋.金.元主要窑口, 巩县小黄冶窑及邻村的大黄冶. 铁匠炉窑, 密县西关窑. 鲁山段店窑. 郏县黄道窑. 以上窑口发现唐.五代烧制绞胎器。修武当阳峪窑及邻焦作矿山.恩村.王庄.西王封等窑, 新安窑. 登封曲河窑, 禹州扒村窑. 宝丰清凉寺窑,鲁山段店窑. 郏县黄道窑均生产北宋纹胎瓷,个别在金元时生产, 另山西太原孟家井窑(榆次窑), 山东淄博窑, 大街窑生产宋代绞胎瓷, (三)绞胎陶瓷的各历史时期的特点.区别。 1,唐中创烧 期 绞胎器在唐代创烧.至今已无争议。因在河南各地唐墓中.曾出土过一些陶质半绞胎方,长方形小枕。如意形枕。盒。1952年陕西咸阳 开元二年(公六714年)杨涑巨墓出土绞胎枕。1972年陕西乾县唐懿德太子墓出土一件绞胎骑马俑及河南汝州博物馆存放的长 方枕。上博存放的长方枕及本人在窑址所收集的唐绞胎标本。充分证实了.最迟在唐开元二年已生产绞胎器。 绞胎器是靠胎的揉制变化形成多种花纹图案的,比一般色釉器繁复.要求具有独特技术高的工匠,精心制作才能完成每件产品,这种绞胎器似是模仿漆器的犀皮工艺.形成较高的艺术效果。早期创烧节段;应该是绞出行云,流水。随意简单. 把绞成花 纹图案的胎泥切成薄片.粘贴在平常的胎泥成形的所需表面。阴干上透明釉或色釉,一次或二次烧成半绞胎器 。 给人耳目一新的艺术效果。这时期的作品烧成温度多在800一900度。废品率低.在窑址探寻中.很难发现。其形多为枕.盒 2; 唐晚五代发展成熟期 大家清楚,绞胎器与其它陶瓷一样,一器一物必显露出它所处那个时代烙印,如仿金银器.漆器。追求流行图案,神韵气质,这是所处那个时代的共性。绞胎陶.瓷也不例外。从它产生那天起到晚唐,我们发现在绞的工艺上并没有新的突破,却登上了精美独特艺 术高峰。主要原因是受那个时代影响,它迅速接受了其它瓷种的优点集与一身。(1.)质的变化:烧绞胎陶到烧出绞胎瓷。(2)釉的变化:由低温色釉转为高温色釉。(3,)由单一的绞胎纹转而熔入了锥.戳.剔.刻.填.镶嵌等工艺技术,创烧了令世人震惊的团花.菱花等精美绝伦.富丽堂煌的绞胎瓷的新品种!(可参看此主题帖首页) 这时期:绞胎陶.瓷并举,仍延用半绞胎工艺。致使其器型品种受到制约,仍以枕.盒为主,并出现了罐,壶.瓶等品种3:北宋繁荣巅峰期 最值得迷恋.收藏.研究的高古瓷黄金时期.应该说是北宋。绞胎瓷--全绞胎瓷.就是在这个时期.名正言顺.堂而煌之成为中华民族一颗明珠.瑰宝! 这历史时期绞胎瓷的主要特点是:(1,)全绞胎瓷为主.(俗称透花瓷自此开始)半绞胎低温色釉为补 ( 2.)在纯绞胎自身工艺技术图案行云流水.方形回纹基础上创新.绞出羽毛.孔雀开屏.席编纹.麦穗纹等独立.一二方联系图案。(3)高温全绞瓷技术成功.促使了众多器型的产生:碗.盘.盆.钵.罐.壶.瓶.球.杵.海螺.哨.枕.及镜盒.朱盒.药盒.黛盒等。(4)绞胎瓷用"镶嵌"等作辅助装饰手法应该在北宋中前期以退出 历史。(5.)名付其实绞胎瓷:借助锥.戳.剔,刻.填等镶嵌技术是搅胎初发展期所处唐代.工艺品追求雍容华贵.富丽堂煌等社会理念的必然 之路。从而使人看绞胎在精美的器物上.往往是处在配角从属地位。束搏了这一独特技术的发展。到了北宋:市场经济的大变革,政治,经济中心的近移,天时地理全占的当阳峪绞胎技术近耒了春天。如鱼得水创烧出全搅胎高温釉.羽毛纹象征吉祥富贵的孔雀开屏独立图案及象征着平安席编纹.象征着丰收富裕的麦穗纹等贴近生活图案。这种不用笔绘.不用彩.在器物表里.内外呈现出鲜叨一致的图案,给人 以神.奇.美.妙的艺术享受。独特鲜明的个性.全新高超的艺术技能,在千年之后的今天,认世人看了.也为之震憾!应该说.其制作中并不费时.费工.费料。就是一把"泥".然而它背后特殊技术含量,令今人也难以仿造! 北宋统治阶级以文治国.以是共识.所追求的素雅之美.含涵之美.决不张扬。五大名窑.汝.官.定.钧.哥.均是一道单色釉。这是社会当时 的理念及审美情趣。那么当阳峪窑绞胎瓷为何被社会接受.甚至作佛事圣物藏於塔基地宫?(注1.)我面对85年在当阳峪窑址所获的绞胎 瓷羽毛孔雀纹小盘(见上一页四楼)数年困惑不解,到似醒悟。再细品味此盘.它显明的开屏孔雀图案.生机昂然.也确活泼张扬.但它每个线条确从胎骨中出.又题现了它生命的深沉,内涵。再看它绞出线条色阶,层层开屏的羽毛既单纯又繁复.活泼.沉稳。张扬中内涵。它集 神.奇.妙.美一身,这就是我认为全绞胎瓷在北宋达到 巅峰的实在依据,它是我中华民族的高古瓷中一颗明珠.魂宝! 创烧高温全绞胎瓷最早窑口在那里?应该说这个问题并不重要。在那里都是中华民族大家庭一部分。但是在追根求源中我们会对这一中华民族魂宝.明珠有较全面深刻的理解和认识,愚出此目的.隔靴挠痒。话本求源! 社会大气侯大环景根基 五代后周.郭威建都东京称帝后,即着手改革弊放政,如改官田为民田.取消一些杂税和苛法等.对恢复北方经济起到一定作用.显德元年(954)郭威去世.其养子柴荣即位.进一步改革整顿,罢营田.招民垦荒.兴水利.发展生产.说服百姓.平京郊坟墓.扩宽街道.拓展城市发展空间来适应罢坊市.改街市,即在东京城内商铺临街随意可设.这种对民实施经商大胆宽松的政策,殊不知这乃是中国首次市场开放!日本学者以及一些西方汉学家.甚至把这次改革对中国社会形响称为一次"复兴"和一次"商业革命,"(注2) 几年后.赵匡胤代周称帝改宋.在柴的基础上继而行之,即位当年(960)诏令.不许官吏苛留行旅商人.不许非法搜查商人.违者.规定了明确的处罚条例.(注3)并且许可商人越级告发官员非法行为,(注4)同时制定征商税则.张贴各税务门口,公之于众,不准另立税目,以上举措使东京古诚面貌发生了根本性变化,东京大街小巷.店铺林立.酒楼 饭馆.比比皆是."彩楼相对.绣旆相招.掩翳天日".一派繁荣乐业景象!白天的营业时间巳远不能适应商业的需求."太祖乾德三年(965年) 四月十二诏.开封府令京城夜市至三鼓已来.不得禁上,"(注5)至此东京夜市盛行,"直至三更尽.五更又复开.如要闹去处.通晓有不绝"(注6)......总之市场商品经济的繁荣为百工.百业提供了平台.多元素相互依赖求得发展.北宋汴京城人口不下百万.其僧尼有22941人官营手工业各种工匠达八万人.商者二万多户.分属160余行.年纳税额55万贯.占当时全国一半,寺院道观913所,养甲兵数十万,每年十月.调来为河床清淤民工达30多万,(注7)以上这么多官民都离不开碗.盘.罐这一生活必需品,赵宋这个中国历史上绝无仅有的以"工 商立国"的王朝.成功的在汴京城创造了中国经济崛起的神话!当时这座独一无二的国际大都市,以无限的商机吸引着八方来客, 自身无一论比的主观条件 (1 .)距唐代创烧绞胎陶瓷巩县小黄冶窑最近的窑口首推当阳峪,两窑一黄河水向隔.南北两岸相望, (2.)北宋时期突显它优越的地理位置,当阳峪窑距国都汴京较近,水.旱路数十公里即达,交易成本低.获取信息快, (3.)陶瓷制作离不开土.水.火三要素,煤和陶瓷有着十分密切的关系,不仅作燃料,并且是制作坯胎优质可塑性原料,以及制建窑具的耐火粘士多是出自煤层上下带.而当阳峪窑位于焦作矿附近.至今还取之不尽,又有卫河.黄河水利交通之便, 文献记栽,唯物佐证 我国宋代陶瓷窑口近万处,建窑神庙,现存碑著仅有三筒,而当阳峪窑.[德应候百灵翁之庙记]就是其一,碑文所记年在大宋崇宁四年碑文记"......时惟工巧.世利瓷器.埏埴者百余家.资养者万余户......,"足以想见当年瓷器生产的盛况,另记"......造代巧成于天 地器范 利用周世虽有智者无以过也 述之而已虽有能者无以逾也继之而已"千年后的今日未发现有仿制成功者,莫言过之, 巳故的陈万里乃中国古陶界著名大师级人物.一生着重跑窑口.学术严谨,他为当阳峪留言"总之.当阳峪的作品.向来是不为人们所重视的.因之如此一个重要窑场.是被忽略了。我以为在黄河以北的宋瓷.除了曲阳之定.临汝之汝官以外.没有一处足与当阳相媲美,....而一切文献所列举的磁卅窑或是磁州型的瓷器.毫无疑问的有一部分是属当阳峪."(注8}日本著名古陶瓷专家小山富士夫著说:"当阳峪......从村口到山谷的深处大约有一里地都是窑.谷的两侧是竖立的黄土断崖.高度由数尺到二十尺都有.这个断面应该埋着不少窑口.这个山谷里共有多少窑虽然我不太清楚但至少有四百个以上.......唐代风格的绞胎瓷中.上黄褐色低温釉的东西很多.过去我曾想过是不是烧唐三彩洛阳北邙山窑烧的"(注9)这是当阳峪学习继承巩县遗痕。 (前段可面出遗址规模,) 叶哲民;清华大学美术学院教授(离休)著说;"绞胎......山西榆次.长冶,河南宝丰.鲁山.禹县.新安.山东淄博窑都有类似的制品。其它各窑很少制作,而且多不如当阳峪窑制品精致,可见其技术高超.独步一时"(注10) 目前所知馆藏北宋绞胎完整器有;上博一件.北宋鼓钉杯.应为山东淄搏产,河南省博二件.密县法海寺塔基出土为北宋早期.咸平元年宝箧印经塔力,(998年)另北宋绞胎瓷钵式小碗, 山西晋祠博物馆一件绞胎梅瓶,河南新乡市博藏一钵一孔雀开屏盘,深圳博物馆北宋早团花镶嵌绦釉花枕一件.吉林省绞胎瓷盒为农安辽圣宗太平二至十年(1023一1030)塔出土, 九江市博物馆一伴 绞胎瓷盆.嘉佑四年(1059年)真如寺塔地宫出,以上共9件可认知为当阳峪作品有五件,超过半数!也可看出当阳峪绞胎瓷作品在北宋早期以作佛事圣物珍藏塔基地宫, 上从三个方面历史的唯物的阐明北宋时,河南省当阳峪窑在巩县小黄冶窑半绞胎技术的影响下.在北宋"工商立国"商 品经济如日中天的大环景下,发挥自身两近一优之势.创烧出高温全绞胎精美绝伦的中国瓷器新品种.(图片在下面) 4;金元衰败期: ( 1.)社会大气侯.大环景 北宋经历了长达167年漫长岁月.统冶阶级胎带的重文轻武等国策,弊端在诸多因素的侵和下.必然卑惨经"靖康之变"后.退出中原历史舞台。战争的破坏致使中原地区经济受到严重摧残。手工业,陶瓷生产大部分处于中断状态。本人经三十多年较多窑口.多旧城市遗址考查.特别值得提出的金兴起.金晚期被黄河水淹没.到元早期彻底消亡的吴起城码头,所示一切佐证!当阳峪:酱.紫.黑.高温一道色釉,精品,全绞胎瓷羽毛纹.席编绞.麦穗纹等高挡作品,在这数万人次挖掘!数十吨的各类残片中,没发现一片!还有河北曲阳.酱.紫.黑北宋之定也同样无影,这不能不发人深思!金兵的入侵,致使越是大资本.高技术.大垄断的名窑,越有可能停烧或异业它乡。这些进一步证实了 国内多专家论金早期二十多年停烧的可能。到了金海陵王贞元元年(1153)迁都燕京到正隆六年,两个月因口碑不好,乱箭死,数万官兵立褒为帝更名 世宗完颜 雍,改元大定,因仁慈.厚爱.俭节在位二十九年.史称尧.舜之治,(注11) "到了世宗大定.章宗明昌年间,金朝由"海内用兵.宁岁无几"的征伐动乱年代进入"投戈息马,治化休明"的稳定时期,中原窑场的生产才逐渐恢复".并得到新的发展,如红绿彩.金剔划三彩,雪花钧,搅彩器以占主流。{ 另二条,平民,皇室之事。反思金大定社会一斑;"金国郑州尹泌九世同居.三月诏免赋役三年.御书曰.敕赐旌表老羲尹氏之家"(金志) "大定九年,金国世宗真仪皇后出家为尼.建垂庆寺度尼百人.赐田二百顷"(金志)}(2.)金元期 绞胎陶瓷至今末发现可认定的带纪年款的金代绞胎陶瓷,应该说较可靠的是新乡市郊,金早建.金晚到元早期淹灭的吴起城码头,遗址出土的绞胎 瓷球.较多,(见所上图)还发现两长二十多公分捣药杵,深圳刘涛跟据当阳峪窑群矿山窑出士大量全绞胎器残片多低温全绞透明绿釉.黄釉器,伴出的大量黄,绿,三彩典型器枕,折腹盘等。与 金代三彩有纪年款类型类釉,类比得出是金代产品,直得重视(注12)。但是墓中出士及墨书标型器金代至到目前末见到。或因满身绞胎纹在上面书写文字是不可能的, 纵观金元绞胎瓷的衰败.是显而易见的!北宋时的绞胎羽毛孔雀纹.麦穗纹.席编纹等精美艺术作品似以失传。低温陶质较低技术含量的纯羽毛.大理石纹绞胎器为主,得以承传。(四.)河南主要窑口绞胎陶瓷特点区别先罗嗦几句.总觉与主题有关的话;和网友们一样收藏多年.觉悟出点理.......习惯的查看古陶瓷专家学术界,泰斗,陈万里.孙赢洲.付振伦还有二代三代,连上世纪英国的司瓦洛.日本小山富土等人有关对搅胎陶瓷的论著。浮浅而简单。更谈不上对各地区几个窑口同类产品的特点.对比区别。我反思.应该是社会时代使然!近几年.深圳刘涛先生在宋.辽.金.元记年陶瓷的研究及对各大博物馆.民间收藏者的探寻中醒悟中国古陶瓷研究所得结论有些是错误.偏面。在他著作中作了进步的大胆的修改!同时在绞胎瓷纪年墓.塔的出土作品的探讨及区域分布在书中无前例较祥细阐述。此书有根有据,有新的理念!好书!但是,他仍然对各地区窑口绞胎陶瓷的相对特点区别并无论述。我想主要是唐代绞胎比元青花还少!宋代在有些窑口也难发现。自已不占有一手较多标本实物.不能上手亲自对比真难识鲁山绞胎真面目!应该说任何瓷种都是这个理!上面发图是我在巩县小黄冶(大黄冶.铁匠炉),鲁山段店,当阳峪及窑群所得部分标本,只能尽力而为了,巩县小黄冶 : 唐(出士地层乱 )标本共五件,均为半绞贴塑枕黄釉面。其一件为绞胎镶嵌图案,余为行云流水。五代至北宋早期;一件半绞贴塑枕淡绿釉面。绞胎镶嵌图案以上六件截端面显示;绞胎五件为白色与赭色相绞而成纹样,末绞素胎部分为白胎,其一件显示:绞胎有含铁量高的重赭色与白色相绞而成纹样, (登封曲河窑白色绞纹及没绞的胎呈色略黄外其它应与巩县相似,见的少仅供参考)鲁山段店窑:唐标本一件.为半绞胎.贴塑枕黄绿釉面,绞胎高温镶嵌图案.绞胎有含铁高的黑色与 淡青灰白色绞制而成,未绞素胎淡青灰白,其作品为1150度以上烧成.其釉面透亮玻化黄釉在胎色的影响下黄色明显含灰青色 (出土层乱)五代北宋早:两件半绞胎贴塑透明黄釉枕面及枕侧面,绞出行云流水纹图案,绞胎均为赭色与淡粉红色绞合。烧成温变约1100度以上,(郏县,密县西关窑绞与胎的发色与鲁山似,见的少,仅供参考) 北宋修武当阳峪窑 (恩村,矿山,西王封,王庄等多离当阳五公里所出搅胎.若 时期一致,其作品区别不明显.故不单述)当阳峪窑为中心窑场;北宋窑神庙就设在此。十公里范围几十个窑场 ,似成窑系,多出绞胎瓷。最多的还是当阳峪,十多年前.猪圈.厕所土墙中还能看到北宋时绞胎瓷残片!大量物证告诉我们:1.北宋.当阳峪绞胎瓷;品种多.产量大,出土遗存物也最多.质量最好,无任何窑可比。2.所烧绞胎作品全部瓷化.烧成温度在1250以上3.绞胎所用呈色纹的白色及未绞胎土纯正洁白(含铝高)上釉后白度是任何窑同类产品不能比的.这也是认知窑口重要特征之一。4.所有全绞胎作品纹饰对比强烈.明快清新,认知窑口特征之二5,绞胎横截面除了洁白如雪的白色纹就是赭石质色绞。这是成功精品的共性.决无紫色漫溢铁绣斑出现。如出现多因含铁过高所致。这是特征之三6.另属发现独创品有(1)绿釉绞胎釉面上一层满布车渠彩,在窑址.旧城均有发现.工艺独特至今不明.(2)在搅胎釉上施极不规则灰青脂着釉烧制,构成的极抽象如汉代人.马.车.旗,鹿等壮观画面。如战场.如狩猎!(3)全绞孔雀开屏盘.碗.钵图案生动,羽羽逼真.其它窑虽有羽毛似纹.差距甚运.更仿不出开屏。(4)看似全绞而作品对应确一麦穗纹另面羽毛纹应为分块多部位贴粘而成.这也是当阳峪独有作品. 网友们.识别当阳峪窑绞胎瓷作品首要一条;作品所呈白色部位应该说最白.上述其它窑口明显有别。这是它身边高岭土含铝高决定.定窑白瓷(精品)相比多也低一筹。况不生产纹胎.只有龙泉务窑白瓷精品白度略高当阳峪窑.但也不生产绞胎瓷.这是本人多年探讨,一人之见!鲁山段店北宋绞胎瓷:呈白色略黄另一重色为淡赭含白沙粒点色.行云流水图案,后上鲜亮黄釉,另 所呈白色明显发黄.重色纹为灰白略青与当阳峪的赭石色毫无干系。纹面上多呈蝇屎样斑点。密县西关窑,郏县,宝丰与鲁山段店接近。但因见实物少,无力论及;望友们能补正。金元绞胎区别特点;中原之地,靖康之变到金贞元元年.较高挡精美瓷生产应该说 是受到致命性打击! 停烧。上以所述。自贞元元年到明昌年间.多窑复火,当阳峪旁的矿山窑绞胎瓷的大量出土.及金代大量黄.绦釉三彩伴出是一佐证!可是新乡市郊吴起城这一金 代繁荣的黄河码头重镇,出士数吨 钧瓷.金三彩.黑白花,线条等众多品种中独少见绞胎瓷,也见不到当阳,定窑的高挡产品酱.紫.黑.这是非常值得我们反思!绞胎瓷虽有烧制数量少,低劣,单一.只能从形制识别年代,胎釉纹饰的近似宋窑口特征来区分。

　　怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。　　这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。　　这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。　　神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。　　这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等数不清的历史名人在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。　　焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。　　据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。　　黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。　　焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。　　黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。　　焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作陶器的灵感。　　宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。　　公元1896年（清光绪二十二年），意大利人罗莎第以代理牧师身份，打着调查“中日战后情形”的旗号来到中国，发现了焦作这块蕴藏着优质无烟煤的宝地（焦作无烟煤被英国女王称为“香砟”，选作皇家专用）。罗莎第返回欧洲后，于1897年3月在英国伦敦坎农街10号组织起了一个英意联合公司，并按照英国法律注册，命名为英国福公司，简称福公司，随后在北京设立办事处，由英国驻沪总领事詹美森任总董，策划掠夺山西和焦作的煤炭资源。他们采用施加压力，玩弄经济手段等方式，迫使清朝政府就范，并通过河南巡抚刘鹗做英国福公司买办，来拓展福公司在华业务。1898年3月27日，由光绪皇帝钦准，清政府总理衙门与福公司签定了《河南开矿制铁以及运输各色矿产章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未经清政府正式签约批准的情况下，公然开工修筑道口三里湾码头至焦作矿区的铁路。该年年底才与清政府议定道（当时浚县道口镇，今滑县道口镇）泽（当时山西泽州，今山西晋城市）铁路章程。次年，清政府允许福公司修建“道泽铁路”的道口至清化（当时河内县清化镇，今博爱县清化镇）一段线路。　　河南省最早供自来水的城市是焦作，始于1908年，当时英福公司利用煤矿一、二号井，安装上抽水设施，井台上建一外砖砌方形，内铁质圆形水塔，抽水至塔，通过管道供自来水。　　河南省最早使用电灯、路灯的是焦作，始于1919年，当时英商福公司及其职员家户均有电灯。中山东街（现新华街）装路灯十多盏，牛铃式灯型。　　河南省最早的一个发电厂是焦作电厂。其前身是英商福公司焦作煤矿附设电厂，建成于光绪三十一年（公元1905年）。　　1925年爆发的焦作英商福公司煤矿工人大罢工，其时间之长、规模之大、声势之猛，在我国的工人运动史上是少有的。它沉重地打击了帝国主义在焦势力，有力地动员鼓舞了焦作民众。它声震中原，誉满神州,得到了全国各界人士和著名共产党领导人的极大关注。瞿秋白、刘少奇、赵世炎、王若飞等就曾先后著文和谈话进行评价和赞扬。1926年3月13日，即焦作罢工工人签署复工条件的第十一天，毛泽东在《中国青年》上发表了重要文章《中国社会各阶级的分析》。文中，毛泽东热情洋溢地把焦作煤矿大罢工与香港海员罢工、京汉铁路罢工、开滦煤矿罢工、广州沙面罢工以及“五卅”惨案后上海、香港等地的罢工相提并论，称赞他们“特别能战斗”，对焦作煤矿1925年反帝大罢工给予了极高的评价。　　从此，焦作煤矿工人“特别能战斗”的彻底革命精神，成为全国人民进行革命斗争和社会主义建设的共同财富。直到现在，“特别能战斗”精神还一直被各行各业沿用，引申出“特别能吃苦”、“特别能忍耐”、“特别能奉献”等一系列思想理念，激励着人们勇往直前。民族主义精神、爱国主义精神、集体主义精神、牺牲奉献精神构成了焦作煤矿工人“特别能战斗”精神最深刻最丰富的内涵

焦作是中国历史文化名城，拥有丰富的历史文化遗产，包括以下几个方面：1. 殷商文化遗存：焦作市西南的商丘府区域，有商代时期的望城遗址和殷墟遗址等，是中国十大考古发现之一，在中国的考古史上有着重要地位。2. 清代古建筑群：焦作市区内保存有多处清代古建筑，如清代石牌坊、亢村李氏宗祠等，体现了清代建筑艺术和文化风俗。3. 抗战遗址：焦作市区内有大量抗战时期的遗址和纪念碑，如平顶山战役纪念碑、千禧园等，见证了焦作人民的抗日斗争历程。4. 郑王府：位于河南省焦作市山阳区城隍街，始建于明朝洪武年间，是明清两代郑州府的治所，是河南省现存的唯一一座明代和清代的省级官署遗址。5. 赵州桥：位于焦作市孟州市境内，是中国现存最古老的石拱桥，始建于隋代，历经唐、宋、明、清等朝代多次修缮和扩建，至今已有1400多年历史。6. 于都古佛寺：位于焦作市解放区，是唐代建造的一座佛寺，又称达摩古佛寺，内有中华第一古松、唐代雕塑和壁画等珍贵文物。除此之外，焦作还拥有徐州文化遗址、文楼遗址、白华山古建筑群、河泽寺、华严寺、石窟寺等众多历史文化遗存，具有重要的历史文化价值和旅游观光价值。

被称之为达尔文的斗犬的是英国生物学家托马斯·亨利·赫胥黎。 托马斯·亨利·赫胥黎出生于十九世纪二十年代的英国，是达尔文进化论最杰出的代表。 托马斯·亨利·赫胥黎是达尔文进化论的宣传者。在1859年达尔文发表《物种起源》一书后，他竭力传播进化学说。在面对进化论的理查·欧文等反对者的质疑时，1860年托马斯 赫胥黎公开宣称“我是达尔文的斗犬“，”我正磨利我的牙爪，以备来保卫这一高贵的著作！”托马斯·亨利·赫胥黎也因捍卫查尔斯·达尔文的进化论，而有“达尔文的坚定追随者”之称。 托马斯·亨利·赫胥黎一生献身于生物科学的传播与研究，在坚定的作为达尔文进化论的传播者的同时，在比较解剖学、海洋生物学、人类形态学和古生物学等方面做出了杰出的贡献。在研究《物种起源》一书的基础上，赫胥黎撰写了《人类在自然界的位置》、《进化论和伦理学》等具有代表性的著作，第一个提出了人类起源问题，并创造了生源论以及无生源论的概念，而广为人知。为了充分肯定他在科学史上的地位，在伦敦南肯辛顿博物馆内的达尔文的大理石像旁，人们同样树立了一座赫胥黎的大理石像，供后人瞻仰。

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。 焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。 这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。 原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。 神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。 出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。 这里是诸多大师泰斗的故里。 孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。 魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。 焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。 早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。 从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。 春秋战国时期，当地的农业已十分发达。 焦作古代的手工业也十分发达。 以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。 战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。 从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。 据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。 道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。 传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。 黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。 皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。 焦作一带为“宁”的封地。 宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。 这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。 至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。 黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。 同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。 是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。 创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。 焦作一带，故称怀川，又叫河内。 黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。 河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。 多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。 泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。 宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。 宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。 这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。 宁首制陶器，是下了一番工夫的。 泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。 人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。 宁起初怎么也烧不成器。 后世人们形容一个人成器不成器，便出自这里。 宁烧陶器烧出哲学来了。 后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。 哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升,直到宁的陶窑中烧出“神器”。 文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。 自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。 （户外资料网） 历史名人 【卜 商】(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。 为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。 【山 涛】（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。 曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。 著有文集，已佚，今有辑本。 向 秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。 曾注释《庄子》。 《思旧赋》颇有名，作品多散佚。 王弼（226-249） 字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。 提出了以“贵无”为主的玄学体系。 其所注的《易经》、《老子》现所盛行。 著名的军事家、政治家司马氏家庭 从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。 【司马懿】出身士族。 初为曹操主簿，多谋略，善权变。 后任太子中庶子，为曹丕所信重。 魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。 曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。 死后，其子师、昭相继专权。 后追为宣帝。 【司马师】懿的长子。 继其父为魏大将军，专国政。 嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。 次年病死，其北司马昭继为大将军。 后追为晕帝。 【司马昭】懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。 "甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。 景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。 死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。 司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。 咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。 咸宁六年灭吴，统一全国。 在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。 又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。 生活荒淫。 死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。 【郭熙】（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。 其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。 有绘画理论巨著《林泉高致》。 【何瑭】（1474～1543） 字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。 明学者，世称柏斋先生。 著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。 【曹瑾】（1876-1849年） 字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。 【韩愈】唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。 其先郡望昌黎，世称韩昌黎。 早孤，由嫂抚养，刻苦自学。 贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。 赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。 又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。 后官至吏部侍郎。 卒谥文，世称韩文公。 政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。 与柳宗元同为古文运动的倡导者。 其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。 所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。 但在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。 其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。 【李商隐】唐代诗人，怀州河内（沁阳市）人。 开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。 其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏 史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。 "无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。 擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。 然而用典太多、意旨隐晦。 也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。 【朱载堉】"布衣王子"（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。 生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。 【许衡】，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。 他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。

焦作人文景观丰富多彩，焦作古称山阳，是人类早期活动之一，有着深厚的历史文化底蕴，五千年的古老文明在此留下了众多珍贵史迹。 焦作圆融寺 圆融无碍禅寺位于河南省焦作市修武县西村乡当阳峪村，始建于东晋永和七年(公元351年)，为“民间东传佛教第一僧”的西晋、后赵僧人佛图澄国师(二三一～三五一)所创建的八百九十三座寺庙之一，为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉，在建“圆融国际禅修中心”及“五百罗汉洞”，为韩国圆融宗祖庭。 现为国家AAAA级旅游景区、焦作市佛教协会驻地。 焦作嘉应观 嘉应观位于河南焦作武陟县城东南12公里杨庄村南，建于清雍正元年(1723)年，是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣，而修建的的座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。 孟州韩愈陵园 韩愈陵园位于焦作孟州市西郊6公里处韩庄村北的紫金山坡，南濒黄河，北倚太行，丘陵环抱，古柏苍翠。 是我国唐代著名的大文学家、思想家、政治家、教育家韩愈的墓祠。 建于长庆四年，距今约有1200年的历史。 天宁寺三圣塔 天宁寺三圣塔位于河南省沁阳市博物馆院内，该塔建于金大定十一年(公元1171年)，距今已有800多年的历史，位居河南三大金塔之首。 沁阳北大寺 沁阳北大寺位于河南省沁阳市市区自治街中段。 创建年代未详，明万历八年(1580年)重修，清代增建并重修。 沁阳清真寺，俗称北大寺。

这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。 　　神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。 　　这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等数不清的历史名人在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。 　　焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。 　　据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

北美精算师协会与中国的合作是从80年代后期开始的。1987年11月，北美精算师协会会长英格汉先生与南开大学签订合作协议书，由北美精算师协会协助南开大学在中国创建“精算研究生课程”，并于1992年5月在南开大学设立了中国第一个考试中心。目前，中国在北京、上海、天津、长沙、合肥、深圳、西安、广州共设有8个考试中心。截止到1998年11月为止，中国共有2名精算师和21名准精算师。附：中国内地精算师考试中心分布一览学院/公司开始精算教育中心所在地与名称系派成立南开大学1987天津南开考试中心北美1992湖南财经学院1991长沙考试中心北美1994复旦大学1993友邦-复旦精算中心-上海北美1994中国人民大学1994北京考试中心北美1995中山大学1996友邦-中山考试中心-广州北美1996中国科技大学199*****肥考试中心北美1996陕西财经学院西安考试中心北美1998平安总公司深圳考试中心北美1998中央财经大学1992北京考试中心英国1995上海财经大学1994财大鹰星考试中心-上海英国1998西财财经大学日本精算师资格考试中心日本1998中国金融学院日本精算师资格考试中心日本1998

ACCA考试对基础阶段（应用知识和应用技能阶段）的考试不设有效期，而专业阶段（战略专业阶段）的考试有效期为七年。学员有七年时间通过战略专业阶段（SBL和SBR，以及AFM、APM、AAA、ATX中任意选择两门）考试。如学员无法在七年内通过所有专业阶段考试，那么超过七年的已通过学科成绩都将作废，必须重考。七年有效期的起始日期为学员通过第一门专业阶段考试的时间。ACCA考试多少分及格？ACCA各科目满分均为100分，考生成绩达到50分即为及格。ACCA历史成绩怎么查询？ACCA历史成绩可按照以下步骤进行查询：1、进入ACCA官网http://www.accaglobal.com/hk/en.html（请复制链接到电脑端浏览器打开）；2、登录“MY ACCA”；3、点击“EXAM STATUSRESULTS”；4、点击“View your status report”；5、点击“Exam result”后面的∧，便可以看到所有历史成绩。如何修改设置为短信接收ACCA成绩？1、进入ACCA官网http://www.ACCAglobal.com/hk/en.html（请复制链接到电脑端浏览器打开）；2、登录“MY ACCA”；3、点击“My details”；4、点击“Contact details”添加联系方式；5、点击“Communication preferences”；7、滚动页面至“Exam results by SMS”，并且选择Yes；7、关闭页面或者点击“Back”，将会保存考生的选择。

片中多数军舰的模型或涂装都有错误英国人居然用拼音念东乡平八郎的名字海战中扬威和广乙都不是直接被日军击沉的（扬威重伤后被逃跑的济远误撞沉没，广乙重伤后由舰上官兵自行焚毁）高升舰是被浪速用舰炮击沉，片中是吉野用鱼雷击沉黄海海战后面平远，广丙，镇南，镇中都来支援了，然而片中只字未提定远是先于来远，宝筏，威远中雷的，片中是在三者后面日本皇宫内的地图居然是大清在中央，还标的简体字另外就是特效太假了

关于清朝末年的清 *** 和洋人战争历史记录片，没记录片要电影也行，最好1880到1911年的。电视好几 纪录片<北洋水师>，《船政学堂》，军情解码的《甲午推想》，《辛亥革命》 电影，《甲午大海战》，《辛亥革命》，电视剧《走向共和》。 推荐几部像《清宫秘档》这样的讲清朝历史的纪录片？ 《故宫》12集 《故宫100》100集 《圆明园》 《幼童》5集 《八旗往事》4集 《前清秘史》24集 介绍清朝历史的节目 《前清秘史》： 这是一部采用情境再现形式拍摄的24集历史电视纪录片，不同于以往的所有历史纪录片，是独创的一种叙事样式的新品种，开辟了我国历史专题纪录片的崭新形式。 它使用“尤小刚秘史剧系列”的所有素材和新拍摄的真人演绎再现历史情境，并加入大量历史遗迹、历史文档，讲述了明清两代自明朝万历至清朝雍正共9位皇帝、579位历史人物、236个历史故事。 《前清秘史》从现代历史研究的高度、人文主义的立场，大胆地以历史资料、历史遗迹、历史档案与以往四部“秘史”电视剧影像素材相结合，以真人演绎再现历史情境。 在尊重公认史实的前提下突出争议性和揭秘性，解读历史、探究历史政治风云和宫廷秘史，展示了中国最后一个封建皇朝——清朝前期皇帝浓墨重彩的历史画卷和丰满真实的人物群像,开辟了历史纪录片的崭新形式。 扩展资料： 《前清秘史》剧情简介： 《前清秘史》以正史为纲，引用了大量的野史，这样好看、好听了，也就把历史研究得透了。 而且这个纪录片还有一种特别的魅力，就是在片中起主导作用的主持人李亚平先生，他解说语言幽默，对重大历史事件和人物的解读是多元的、开放的。 他的叙述是推动整个片子发展的动力，具有很多的历史知识和观点，比较突出的是对我们的历史和民族文化进行的反思，多元地让大家进行思考。 它已经不是单纯代表胜利者对往事的回忆和评价，也代表着当年的失败者以及后人的一些看法，有不少设问不做主观的结论，是制作单位强大自信的表现。

我没有了

根据传说，三千年历史战楚国剑和龙、蛇、鼠、猴这四种生肖有特殊的搭配关系。相传，持有战楚国剑的人，如果是龙、蛇、鼠、猴这四种生肖之一，就能够发挥出剑的最强威力。这四种生肖被认为是与战楚国剑相配的幸运生肖。当然，这只是传说，具体是否准确需要根据实际情况去考究。

经史子集，浩如烟海。《史记》、《汉书》、《水经注》、《齐民要术》、《天工开物》、《本草纲目》、《周髀算经》……回答你的追问，因为到了清朝的时候，即使世界其他地方已经发生了翻天覆地的变化，工业革命也好，新世界的大发现也罢，中国的社会却是变化不大，所以用三四千年的思想来指导当前的社会生活，也是问题不大。这也正是中国领先世界数千年，却在清朝时大败亏输的原因。