古代

土尔扈特部落是蒙古族的一部分，他们自古就生息在我国北部西部的森林和草原，是一个勤劳、勇敢，有着光荣历史的部落。每一个民族都由部落形成，每一个部落都有他的名称和涵义，弄清他的名称和涵义的由来，有利于阐述部落的起源、形成和早期的历史。 早在唐朝时期我国的史籍上就有漠西蒙古族的记载，元朝又有了“西蒙古的记载，史称斡亦剌惕”、“外剌”、“外剌歹”，明朝又称“瓦剌”，清朝称“厄鲁特”、“额鲁特”、“卫拉特”，外文书籍又称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。 “斡亦剌惕”（Ｏｉｒａ或ｏｉｒａｉ）是蒙古语，它最早的含义比较普遍的解释有两种：一种含有蒙古语“卫拉”(Ｏｉｒａ)即“近亲”“邻亲”的意思，有“近亲者”、“邻近者”、“同盟者”的含义(《元朝秘史》卷十)；一种含有“林中百姓”“林中人”“林中民”之意(《亚细亚历史字典》卷二)。后一种说法比较可信，这不仅从语义上来解释，语源“ｏｉ”作“森林”解释。Ａｒａ作“民”解释，合成语为“林中百姓”“林中人”“林中民”。更主要的是根据他们的生活方式和经济类型来称谓的。他们曾经过着林中采集渔猎的生活，草原上的牧民称他们为“槐园亦儿坚”(《元末译文证补》四)。也就是林中百姓的意思。随着历史的变迁，明代西蒙古出现了“大小四卫拉特联盟”，卫拉特一词更具有“亲近者”“同盟者”“联盟者”的实际意义和词源意义，尤其是18、19世纪帕拉斯、施密特等外国史学家认为“联盟说”更合理。从四卫拉特联盟角度分析，前一种说法也有很大的参考价值。俄国的布里亚特蒙古学者多尔济班扎罗夫则认为卫拉特是由“卫”（Ｏｉ）——“林木森林”——加“阿拉特”（ａｒａ）——“百姓”组成的，即“林中百姓”。人们普遍认为，多尔济班扎罗夫的解释更接近事实，理由较充分，颇具权威性。 土尔扈特部落是我国卫拉特蒙古中其中的一个部落。 历史的记载中，土尔扈特部落的先祖是王罕，亦称翁罕。据波斯历史学家拉施特《史集》记载，王罕所率领的是克列特部（（《史集》第297页。第一卷，第一分册，商务印书馆1983年版。））。“克列特”一词，蒙古语古老的形式是ｅｒｌｅ(客列亦惕)现在发音为ｅｒｅ。土尔扈特一词与克列特有着密切的联系，“克列特”有“包围”、“警卫”的意思，因为王罕家族中的克列特人确曾充任过成吉思汗的护卫。而土尔扈特方言中“护卫军”亦称土尔扈特（ｏｕｇｕ)，因此，克列特便称为土尔扈特。从古老的族源学考证，“克列特”原是土尔扈特部落的一个姓氏，王罕的姓就为“克列特”，以后发展成为一个氏族。清乾隆四十年（１７７５年）清政府设立的乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟，其中最大的一个旗就是“克列特”旗，也就是汗旗，各代汗王均属此旗。其分布地域最广，人数最多，文化素质最高，权力最大，历史最悠久。在西蒙古专门使用的一种蒙古文字托忒文中，“土尔扈特”一词的词根中还有“强大、强盛”的意思，在蒙古族普遍使用的胡都木文中，客列亦惕一词的词根中也有“强大”、“强盛”之意。土尔扈特一词从客列亦惕一词演变而来，土尔扈特无论从哪一种蒙古文字中，都能找到“强大”、“强盛”之意的词根。还有的史学家认为，土尔扈特人善于骑马作战，缴获俘虏较多，并融合于自己的部落，逐步形成了一个强大的部落，部落实属强大，因而有了“强大、强盛”的名称（（巴德利著《俄国、蒙古、中国》上卷，第一册，第97页，商务印书馆1981年版。））。汉文原来翻译“土尔扈特”一词还有“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思，意为剩余在俄国的最后一批人、一个部落。对“土尔扈特”一词还有一些其他的解释，但第一种说法学术界认为，有一定的理由，更接近事实。 外文书籍中称“土尔扈特部落”或总称1628年西迁至俄国土尔扈特部落为首的卫拉特各部为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”、“禹尔梅克”，这些都是汉语的音译。“卡尔梅克”这一名称，是巴什基尔人看到伏尔加河沿岸来了一群游牧民，惊呼为卡尔梅克，按巴什基尔语（ａｌｍ．ａｌｍｎ），其意为“迁移者”、“迁涉者”、“流浪者”、“西迁者”。这一词意，均被汉、俄、蒙文史学者直译。据帕拉斯的说法，是“留下”“留下来的人”之意，是根据民族词源学(动词)卡尔马克（ｍａ）即留下之意，它似乎表示那些留下的信仰佛教的土尔扈特人，以区别于那些皈依东正教的土尔扈特人（（东方文献编辑部主编《巴托尔德文集》第五卷，第538页，莫斯科科学出版社1968年版。））。还有一层意思是：1628年后和鄂尔勒克领导土尔扈特部落西迁至伏尔加河沿岸定居，一些人思乡心重，暂时回了准噶尔盆地。“留下”、“留下的人”就是指当时定居的土尔扈特部落，而没有回准噶尔的部落人。据伯希和《卡尔梅克历史评注》第一节《给卡尔梅克人起的各种名称》一文中费舍尔的看法，卡尔梅克是“高帽子”的意思；文森认为，之所以如此称呼卡尔梅克人，是因为他的头上的帽子高高隆起，有高帽子的意思。 对于“卡尔梅克”一词的使用范围，科特维奇在他写的《有关17—18世纪对土尔扈特人关系的俄国档案资料》中提出：在俄国和外国的档案材料中，常使用三个术语来表示俄国的卫拉特人：“土尔扈特”出自蒙文史料；“卡尔梅克”出自俄文史料；“客列亦惕卫拉特”出自中国汉文史料。据布莱特耐德尔的说法：“卡尔梅克”一词，在1398年已为人知晓，“留下”、“留下的人”的词意，似乎是表示那些异教徒卫拉特人，以区别于皈依伊斯兰教的东干人。而“卡尔梅克”这个词以后表示那批住在伏尔加河、顿河、乌拉尔河一带的卫拉特人，已习惯于“卡尔梅克”这个名称，而遗忘了古名——卫拉特、客列亦惕、土尔扈特（伊·亚·兹特拉金著《准噶尔汗国史》第5页，莫斯科科学出版社1964年版。） 土尔扈特一词的语源、含义，蒙古史的学者存在着不同的看法，都在努力发掘充足的历史涵义和语言依据，因此，“土尔扈特”一词的确切含义有待于深入研究。

一代天骄成吉思汗 据我所知，成吉思汗名叫铁木真，成吉思汗是他的称号。这个称号很有趣，有大汗、天可汗、海洋汗、坚强之汗等许多种解释，就象他的墓一样，谁也说不清到底哪个是真的、是对的，总之‘成吉思汗"就是皇帝之类的意思。　　铁木真生于公元1162年，活了65岁，殂于公元1227年。是蒙古乞颜.索儿只今氏贵族世家的后裔，也就是黄金家族。但他少年时很穷苦，因为父亲在蒙古部族混战中中了敌人的圈套，被毒杀了。部族抛弃了他们一家，他是由母亲抚养成人的。这期间他曾经射杀了多次偷吃东西的弟弟。　　27岁时，铁木真在克烈部他义父王罕（汗）的帮助下建立了乞颜氏贵族联盟。在‘十三翼之战"里，铁木真败给了他自幼结义的兄弟札答阑部札木合，但很快就又恢复了。以后铁木真、王罕开始在草原帝王大金国和蒙古部族间采取‘墙头草"策略，依靠大金国的声势威慑其他部落；吃了败仗的时候就躲到金国的界壕内侧，以此避开部落们的进攻。　　铁木真34岁那年，乘金军大败塔塔儿部之机，发动突袭，杀塔塔儿部部长蔑兀真笑里徒，从此打跨了杀父仇敌的塔塔儿部。　　38岁，铁木真大胜泰赤乌军，杀其首领塔儿忽台，导致泰赤乌联盟解体。　　39岁，铁木真在海剌儿河（今海拉尔河）附近打败札木合联军，俘札木合，以后又被他逃掉了。　　铁木真40岁时，王罕企图将之吞并。由于力量对比悬殊，铁木真军大败，随铁木真逃脱者仅19骑。铁木真退往荒僻的班朱泥河，现在是克鲁伦河下游，射野马为食、喝浑水解渴。为了纪念这场生平最大苦战，凡喝过浑水者，后来都被铁木真视为共患难的的功臣。　　同年秋，恢复了力量的铁木真突袭王罕营帐成功，王罕只身逃往乃蛮部，被乃蛮人杀死。克烈部归顺铁木真。　　塔塔儿部、克烈部的灭亡，引起了大草原上的一片恐慌。铁木真42岁那年春，对铁木真了解不多又自视甚高的乃蛮部太阳汗纠集了一切反铁的力量，寻找铁木真主力决战。双方大战于土兀剌河畔的纳忽昆山，结果乃蛮联军大败，太阳汗受伤被擒，不久死去。札木合逃脱。　　旋即太阳汗的部众们全都归降铁木真，札木合也被擒杀。又打败了蔑儿乞人之后，42岁的铁木真完成了蒙古高原的统一大业。公元1206年，铁木真建立大蒙古国，国号‘元"，自称‘成吉思汗"。然后继续消灭了乃蛮部、蔑儿乞部的残余力量，招降了斡亦拉等‘林中百姓"，46岁时结束了漠北草原的统一战争。　　元太祖（易天河：“也就是成吉思汗。”）4年时，蒙古铁骑基本屈服了西夏，迫其皇帝纳女求和。　　元太祖5年，蒙古正式断绝了与金国的岁贡关系。6年7月，蒙古军10万铁骑在成吉思汗亲自率领下挥师南征大金国，仅用3天时间就在今察哈尔省万全（今河北省万全）膳房堡北的野狐岭歼灭了金军主力30万人，继而横扫黄河以北。至元太祖9年3月，各路蒙古军会合于金中都城北，迫使金朝皇帝贡献大批金帛、马匹求和。成吉思汗鉴于最后歼灭金国的时机尚未成熟，遂得胜北还。　　次年，金迁都于黄河以南的汴京，就是汴梁，企图凭借黄河天险阻挡蒙古铁骑。这些年里，蒙古军却向金国的辽东地区发动了数次进攻，基本上控制了辽东。　　当成吉思汗崛起于蒙古高原时，占据中阿亚姆河下游的伊斯兰大帝国花剌子模也逐渐成为了伊斯兰世界的王者，其拥兵40万，随时准备向东扩张。　　在派遣使团和派遣使者都遭花剌子模杀害后，成吉思汗于元太祖12年结束对金的大举进攻，挥师西向，准备消灭花剌子模。　　元太祖13年，蒙古亡西辽，平定‘林中百姓"的反抗，为西征花剌子模做出了铺垫。14年，成吉思汗率领蒙古大军西征花剌子模，仅经两年作战，就灭亡了花剌子模。蒙古军一部乘胜绕里海北上，攻袭分布在今高加索山北麓的阿速和驻扎在今伏尔加河、乌拉尔河流域的钦察诸部，又攻入今 伏尔加河西北的斡罗思境内扫掠，于元太祖17年得胜班师，元太祖19年西征基本结束。2 一代天骄成吉思汗 　　这一时期内，西夏却与金议和，结成了‘兄弟之国"，共同对付蒙古。元太祖19年，率军归来的成吉思汗再入西夏，歼灭西夏军主力，包围夏都中兴府。次年攻破中兴府，西夏灭亡。然而成吉思汗却于城破前重病不治，7月病逝于甘肃清水。其子窝阔台、拖雷遵照其‘联宋灭金"的遗策，7年后灭亡金国，累计歼灭金军号称上百万。　　　　同年，蒙古国组织各宗室长子和各级那颜（易天河：“就是官人。”）的长子西征，史称‘长子出征"，也就是蒙古军的 第二次西征。长驱转战7年，攻克不里阿耳城，在今苏联客山市南；在亦的勒河，今伏尔加河下游大败钦察军；攻入斡罗思境内，克也烈赞城，今梁赞。以后又先后攻陷了莫斯科、乞瓦等城，斡罗思各公国相继败亡。在进攻孛烈儿（波兰）和马札儿中，因窝阔台汗的驾崩而宣告了西征的结束。　　从成吉思汗驾崩那一年算起，25年后，蒙古军第三次西征，目标是素丹（作者注：又译苏丹。）诸伊斯兰教国家，历时约6年，灭亡黑衣大食国 。　　27年后，成吉思汗的孙子忽必烈灭亡大理国。　　33年后，忽必烈继汗位，内平叛乱、外征南宋。　　46年后，元破襄（阳）樊（城），洞开南宋门户。　　49年后，元军逼降宋都临安，南宋朝廷投降。　　52年后，南宋最后一支军事力量张世杰海军覆没，南宋灭亡。元朝的版图达到了鼎盛。　　当然，元朝铁骑也不是不可战胜的。南宋就是经过55年的鏖战后方始灭亡的。元朝对日本和安南，在今越南北部；占城，在今越南南部；爪哇的作战都曾遭遇失利。在忽必烈死后，元朝便不再对这些地方进行远征了。　　成吉思汗的用兵，一般认为善于治军权将，因敌制胜；善于利用矛盾、各个击破；注重察明敌情，慎重用兵；重视因粮于敌，以战养战；充分发挥骑兵的特长，在野战中歼灭敌人。”　　洪庆：　　“常言说得好：‘公欲利其事，必先利其器。"，常言又说：‘知己知彼，百战不殆。"。龙舞姐能找来这样的副师长相佐，何愁礼湘师不破。”　　谦让过一番后，易天河接着说：　　“除了以上这些外，成吉思汗还有着草原一样宽广的胸襟。早年他力量弱小时，妻子没成婚就被敌人掳去，铁木真直到1年后才在他札答阑部兄弟札木合的帮助下消灭了敌人，救回了妻子。然而这时他的妻子已经怀了敌人的孩子。再三犹豫后，铁木真接受了这个孩子。这个孩子就是他的长子，日后封为元朝属国国王的术赤。　　此外铁木真的父亲因为遭到敌人的暗算而惨死，死前曾经立下遗言：‘对于害死他的仇族塔塔儿人，以后报仇时只要是超过木车轮高的男子要全部杀掉。"对此铁木真也不计杀父之仇和童年的惨切经历，没有彻底执行父亲的遗言。　　而曾经箭伤铁木真，几乎致命的神箭手哲别，铁木真更是委以重任，使之成为蒙古著名的大将、功臣。　　可见铁木真在军事上空前绝后的伟大成就也不仅仅是取之于战场。虽然以后的成吉思汗曾经大搞过机诈权变。”

第一套胜战计　　第一计瞒天过海　第二计围魏救赵　第三计借刀杀人　　第四计以逸待劳　第五计趁火打劫　第六计声东击西　　第二套敌战计　　第七计无中生有　第八计暗度陈仓　第九计隔岸观火　　第十计笑里藏刀　第十一计李代桃僵　第十二计顺手牵羊　　第三套攻战计　　第十三计打草惊蛇　第十四计借尸还魂　第十五计调虎离山　　第十六计欲擒故纵　第十七计抛砖引玉　第十八计擒贼擒王　　第四套混战计　　第十九计釜底抽薪　第二十计混水摸鱼　第二十一计金蝉脱壳　　第二十二计关门捉贼　第二十三计远交近攻　第二十四计假途伐虢　　第五套并战计　　第二十五计偷梁换柱　第二十六计指桑骂槐　第二十七计假痴不颠　　第二十八计上屋抽梯　第二十九计树上开花　第三十计反客为主　　第六套败战计　　第三十一计美人计　第三十二计空城计　第三十三计反间计　　第三十四计苦肉计　第三十五计连环计　第三十六计走为上

当然可以，不过没有意义。一次能过多少人？古代发动战争自然是为了攻城略地，要实现这个小目标，就得将足够多的兵力运送到对方城下，也就是所谓的兵临城下。如今对方的城池在长江南岸，因此，攻方首先必须过江。要想完成这个任务，必须有足够多的船只吧，能在最短的时间内（在对方察觉之前），将足够多的先遣部队送到长江南岸，并在那里迅速构建桥头堡。有了这样的防御力量，主力部队才有过江之可能。守方既然要打造切实有效的长江防线，不但在重要地方设置关隘，其他地方也会有流动巡逻。因此，攻方突然往长江里投放几百艘船只，整出这么大的动静，想不惊动对方都难。当然，船只少了，少量士兵偷渡过去也没有什么作用，因为他们不是郭靖、杨过，一旦被发现，不但束手就擒，还可能暴露整个军事行动计划。哪里能大批量投放战船？上面的分析是完全基于理想状况，现实中，怎么把数量众多的战船投放到长江里都成问题。首先得在江北寻找能走战船的长江支流。如果分支的河水很浅，那么只能走小船，小船对大部队渡江无济于事。如果长江分支河水能适合大船行走，那么，对方往往会使出两招：其一，在那里建有军事要隘；其二、直接占领长江支流周围的地盘，最常见的做法是将防线推到淮水一线。也就是说，攻方想走那些长江支流，必须先摧毁其军事要隘或者拔掉其江北的据点。那么，我们来看看那些地方可以走战船呢？长江要隘长江有八大支流，其中嘉陵江、岷江、汉水位于长江以北。嘉陵江和岷江都在四川境内，如果守方扼守出口巫山，那么战船也难以冲出来。即便攻方冲出巫山，前方还有秭归、夷陵、江陵等多座坚城沿江等候攻方的大驾光临。汉水在湖北境内，守方为了防止攻方从那里进入长江，常占据汉水的重要关隘——襄阳，其次是汉水与长江的交汇处——武昌。如果从四川境内出兵，战争时间难以掌握，容易因粮尽而被困。另外，如果战斗失利，想要退回四川，逆水行舟恐怕意味着死路一条。因此，攻方如果想发动渡江战役，常将占领襄阳作为首要任务。除此之外，合肥巢湖支流濡须水、京杭大运河历来也是渡江战役的兵家必争之地。经典案例渡江战役，最经典的莫过于三国时代曹魏进攻东吴，南宋末年蒙古围攻襄阳，明末清初满清攻打南明。不过后者败于内讧，满清不废力气便占领重要关隘武昌和江淮之地，渡江对它来说很容易。一、曹魏攻吴三国时期，曹操爷孙三代为了打败东吴，先后在长江沿岸发动多次战役，有赤壁之战，濡须口之战，石亭之战，江陵之战，广陵之战，甚至是三地战役同时开打，但始终未能撕开东吴的长江防线。曹叡很是纳闷，贾逵为其解惑，根本原因在于东吴占领了长江北岸的庐江郡、蕲春郡，如此曹魏豫州驻军便不能阻止孙权水师的军事行动。无论曹魏是攻打夏口还是濡须口，孙权可以立刻调拨另一处水师前往支援，相当于将两地的兵力合二为一。因此，拥有了长江天堑也不等于高枕无忧，为了保证水师在长江通道里的畅通无阻，孙权一直试图占领合肥，将防线北移至淮水。二、蒙古攻南宋蒙古消灭了后金政权，便将眼光锁住了淮水~秦岭以南的南宋。蒙古十分狡猾，并没有去攻打淮水防线，而是集中火力猛攻襄阳，历时六年，才将其攻破。然后，蒙古便由汉水入长江，沿江而下，一路势如破竹，很快占领江南。蒙古人的成功是他们从襄阳找到突破口，直接占领长江通道的上游，使得重兵把守的江淮防线形同虚设。结语古代战争，为何总是攻打长江的几处特定关隘，而不从其它地方渡江？守方已经充分评估了长江的地理形势，凡是能走战船的重要支流都构建重要关隘，如襄阳、武昌、濡须口等。守方为了保证长江通道后勤供给的通畅无阻，竭尽所能占领江北之地，甚至是将防线推到淮水一线。即便是攻方的零星部队过河，也不可能迅速在南岸构建桥头堡，大部队仍然无法渡河。

古代的名马：第一匹：赤兔赤兔马的品相极好全身上下如火炭一般，通体皆呈现赤红之色，一眼望去没有半根杂毛。而且，其体型从头至尾长约1丈有余，高度更是达到了8尺。战场上的赤兔嘶喊起来如同猛兽咆哮，奔腾于山川大河之间更是如履平地。至于赤兔马在历史文献中的记载，最早出现于《三国志·吕布传》，而“人中吕布，马中赤兔”的说法便是由此而来。另外，赤兔马一生真正追随过2任主人，起初它是吕布胯下的坐骑，后来吕布死后又辗转到了关羽身边。最终，关羽战败被杀之后，赤兔马也追随主人绝食而亡。第二匹：的卢众所周知，“的卢”马乃是刘备的坐骑。据说，刘备曾在逃亡途中骑着“的卢”马不幸溺水于檀溪之中，危急时刻他只能扯着缰绳对胯下“的卢”马求助，谁知这护主心切的“的卢”马竟然真的一跃三丈，最终驮着刘备平安脱险。第三匹：乌骓马乌骓马正如其名字一样是一匹黑色的骏马，据说它通体乌黑如同锦缎般光亮，只有4个马蹄白若飞雪（因此，此马亦唤作“踏云乌骓”或“踏雪乌骓”）。其体型背长腰短，四肢关节处的筋腱更是极为壮实，属于标准的上等良马。第四匹：绝影马绝影马乃是三国时期曹操胯下的坐骑，关于此马《魏书》中曾有过这样的记载：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。绝影马可以说是曹操非常心爱的一匹坐骑，其品种为波斯种。至于绝影这一名号的由来，则是因为此马飞奔起来快到连影子都看不见，所以故将其命名为绝影。由此可见，绝影马的速度确实是十分惊人。第五匹：飒露紫“飒露紫”乃是唐代昭陵六骏之一，李世民东征洛阳时胯下的坐骑正是此马。根据《旧唐书．丘行恭传》中的相关内容记载，李世民东征时曾与王世充的兵马在邙山一战中只身失陷于敌阵。情势危急之下＂飒露紫＂前胸中箭却一直勉力支撑，幸好大将丘行恭护驾而至，并翻身下马让李世民骑上了自己的坐骑。随后，丘行恭一边牵着受伤的＂飒露紫＂，一边持刀与李世民一起斩敌数人突出重围。可惜回到营地后的＂飒露紫＂却因伤势过重而死。

中国古代名将排行榜_91人 尽管很强大，但纰漏不少。。比如，大名鼎鼎的赵云榜上无名，还有，孙武诸葛亮之流不能算名将，再比如，霍去病的坐骑貌似没记载名字吧，踏雪无痕，这YY的。。反正将就着看吧 孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》 伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸 吴 起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国 孙 膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵 乐 毅：燕国名将，经典之战：围困即墨 廉 颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏 赵 奢 赵国名将， 座驾：四驱战车，兵器：戈， 李 牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴 白 起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战 王 翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合 蒙 恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城 章 邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战 项 羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战 张 良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏 韩 信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战 冒 顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围 周 勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕 周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱 李 广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷 卫 青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷， 霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北 赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌 刘 秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战 马 援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀 班 超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子” 虞 翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵 诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山 曹 操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战 关 羽：汉寿亭侯，座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军 周 瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战 吕 布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战 司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战 陆 逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战 姜 维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原 杜 预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国 祖 逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐 谢 玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战 韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛 长孙晟：大隋名将，座驾：千里追风驹，兵器：五神飞钩枪，经典之战：大破突厥 高 颍：大隋名将，座驾：虎类豹，兵器：崩童户撒刀，经典之战：东征高丽 杨 素：大隋“铁帽子王”，座驾：拳毛骢，兵器：虬龙棍，经典之战：大破突厥 李 靖：大唐名将，座驾：浑红马，兵器：方天画戟，经典之战：大破突厥 秦叔宝：大唐名将，座驾：黄膘马，兵器：八宝驼龙枪，经典之战：取瓦岗 尉迟敬德：大唐名将，座驾：乌骓马，兵器：水磨竹节鞭，经典之战：玄武门 薛仁贵：大唐名将，座驾：白玉驹，兵器：方天画戟，经典之战：东征朝鲜 安禄山：胡人，座驾：黄瓜马，兵器：独脚铜人，经典之战：安史之乱 李光弼：大唐名将，座驾：青腚马，兵器：透甲枪，经典之战：平定安史之乱 郭子仪：大唐名将，座驾：九花虬，兵器：方天画戟，经典之战：平定安史之乱 李 朔：大唐名将，座驾：追风驹，兵器：九齿迎风镗，经典之战：雪夜入菜州 李 绩：大唐名将，座驾：狮子花，兵器：缠丝枪，经典之战：战平高丽 刘仁轨：大唐名将，座驾：青鬃马，兵器：豹环柄刀，经典之战：孤军镇百济 裴行俭：大唐名将，座驾：狮子骢，兵器：抽屉枪，经典之战：大破突厥 高仙芝：大唐名将，座驾：大宛马，兵器：锯齿飞镰刀，经典之战：大破吐蕃 朱温：后梁建立者，座驾：浑红马，兵器：三尖两刃八环刀，经典之战：破黄巢 李克用：五代十国名将，座驾：胭脂马，兵器：虎威戟，经典之战：破黄巢 李存孝：五代十国名将，座驾：火焰驹，兵器：溜金槊，经典之战：十八骑取长安 王彦章：五代十国名将，座驾：干草黄，兵器：浑铁枪，经典之战：战五王 赵匡胤：北宋皇帝，座驾：赤炭火龙驹，兵器：盘龙棍，经典之战：建立北宋 曹 彬：北宋名将，座驾：银合马，兵器：齐凤朝阳刀，经典之战：战幽洲 杨延昭：北宋名将，座驾：万里云，兵器：芦叶枪，经典之战：镇三关 赵元昊：西夏国王，座驾：雪花马，兵器：朴刀， 耶律休哥：辽国大将，座驾：花斑豹，兵器：丹凤朝阳偃祥三停刀 穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵 狄 青：北宋名将，座驾：青鬃兽，兵器：神机万胜水龙刀，经典之战：破大辽 斡离不：金国二太子，座驾：火龙驹，兵器：金顶狼牙棒，经典之战：攻陷东京 岳 飞：南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷 韩世忠：南宋名将，座驾：雪花驹，兵器：金背砍山刀，经典之战：黄天荡 完颜宗弼：金国四太子，座驾：干草黄，兵器：宣花斧，经典之战：靖康之变 成吉思汗：座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：横扫欧亚 拖 雷：忽必烈之父，座驾：蒙古马，兵器：烂银万胜锤，经典之战：横扫欧亚 拔 都：术赤之子，座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：建立钦察汗国 脱 脱：大元太师，座驾：蒙古马，兵器：囚龙棍，经典之战：镇压红巾军 扩廓帖木儿：大元名将，座驾：蒙古马，兵器：虎天钩，经典之战：镇压红巾军 徐 达：大明名将，座驾：狮子骢，兵器：錾金枪，经典之战：北伐大元 常遇春：大明名将，座驾：追风乌骓马，兵器：虎头湛金枪，经典之战：克大都 于 谦：大明名臣，座驾：汗血马，兵器：莫邪剑，经典之战：保卫北京 戚继光：大明名将，座驾：赭白马，兵器：神威烈水枪，经典之战：平定倭寇 俞大猷：大明名将，座驾：黄瓜马，兵器：青虹剑，经典之战：平定倭寇 袁崇焕：大明名将，座驾：银色拳花马，兵器：虎眼竹节鞭，经典之战：宁远大捷 洪承畈：大明名将，座驾：菊花青，兵器：门扇大刀，经典之战：潼关大伏击 郑成功：大明名将，座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：shoufutaiwan 李自成：农军首领，座驾：乌骓马，兵器：花马剑经典之战：潼关大战，三战开封 多尔衮：大清名将，座驾：蒙古马，兵器：鬼头朴刀，经典之战：山海关战役 吴三桂：平西王，座驾：万里云，兵器：三停刀，经典之战：山海关战役 康熙帝：皇帝，座驾：汗血御马，兵器：龙泉剑，经典之战：雅克萨之战 左宗棠：大清名将，经典之战：消灭捻军，shoufuxinjiang 曾国藩：大清名臣，经典之战：安庆攻防战，攻克天京 陈玉成：太平天国英王，经典之战：三河大捷，打破江南、江北大营，援救安庆 李秀成：太平天国忠王，经典之战：大战杭州，战上海，打破江南江北大营，保卫天京 石达开：太平天国翼王，经典之战：攻取南京，蕃阳湖战役 刘永福：清朝名将，经典之战：中 法 战 争

　　1、赤兔马，主人吕布。　　《三国志·吕布传》，“布有良马曰赤兔”（能够名载史册对于一匹马而言已经算是最高荣誉，着实难能可贵了。此马在三国历史上的地位可见一般）。所以吕布与赤兔是息息相关的，所谓“人中吕布，马中赤兔”。　　2、的卢马，主人刘备。　　《三国志·蜀志·先主备传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。"的卢乃一踊三丈，遂得过。”　　3、绝影与爪黄飞电，主人曹操。　　绝影与爪黄飞电均为曹操坐骑。关于这两匹名马无论是正史还是野史都鲜有涉及。　　绝影马在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。爪黄飞电的出场就更是稀少了，宛如昙花一现，仅仅在“许田射猎”时出现了一次，其余便很少看到了。　　4、乌骓马，主人项羽。　　乌骓马出自于《西汉演义》中霸王项羽的坐骑，此马在项羽时期号称天下第一骏马。乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢云乌骓”。

要采纳我的哦，我在做任务的哦，回答已经很全了，按年代来的哦！ 春秋时代（四名） 一、孙武 二、伍子胥（名员） 三、范蠡 四、赵襄子（名无恤） 战国时代（八名） 五、吴起 六、孙膑 七、乐毅 八、田单 九、廉颇 十、赵奢 十一、信陵君（姓名为魏无忌） 十二、李牧 秦时代（三名） 十三、白起 十四、王翦 十五、蒙恬 楚汉争霸时代（三名） 十六、项羽 十七、张良 十八、韩信 前汉时代（七名） 十九、周亚夫（父为周勃） 二十、李广 二十一、卫青 二十二、霍去病 二十三、赵充国 二十四、郑吉 二十五、陈汤 后汉时代（八名） 二十六、邓禹 二十七、冯异 二十八、岑彭 二十九、马援 三十、班超 三十一、潘凤 三十二、曹操 三十三、关羽 三十四、周瑜 三国时代（三名） 三十五、司马懿 三十六、陆逊 三十七、邓艾 东西两晋时代（五名） 三十八、杜预 三十九、王浚 四十、陶侃 四十一、祖逖 四十二、谢玄 南北朝时代（六名） 四十三、檀道济 四十四、韦睿 四十五、杨大眼 四十六、斛律光 四十七、兰陵王（姓名为高长恭） 四十八、萧摩诃 隋时代（三名） 四十九、韩擒虎 五十、刘方 五十一、张须陀 唐时代（十二名） 五十二、李靖 五十三、李勋 五十四、秦叔宝（名琼） 五十五、尉迟敬德（名恭） 五十六、苏定方（名烈） 五十七、薛仁贵（名礼） 五十八、王玄策 五十九、裴行俭 六十、高仙芝 六十一、郭子仪 六十二、李朔（父为李晟） 六十三、李克用 五代十国时代（二名） 六十四、王彦章 六十五、周德威 宋、辽、金时代（十三名） 六十六、曹彬 六十七、杨业（小说中称为杨继业） 六十八、耶律休哥 六十九、穆桂英（女性） 七十、狄青 七十一、宗泽 七十二、岳飞 七十三、韩世忠（妻为梁红玉） 七十四、宗弼（女真名为兀术） 七十五、虞允文 七十六、孟珙 七十七、完颜陈和尚（名彝） 七十八、张世杰 元时代（三名） 七十九、伯颜（八怜氏族） 八十、郭侃 八十一、扩廓帖木儿 明时代（十名） 八十二、徐达 八十三、常遇春 八十四、姚广孝（法名为道衍） 八十五、郑和 八十六、于谦 八十七、王守仁（号阳明） 八十八、戚继光 八十九、袁崇焕 九十、秦良玉（女性） 九十一、郑成功 清时代（九名） 九十二、多尔衮 九十三、明亮 九十四、杨周春 九十五、李长庾 九十六、关天培 九十七、僧格林沁 九十八、李秀成（太平天国） 九十九、石达开（太平天国） 一百、刘永福 中国十大猛将 项羽，霍去病，英布，吕布，马超，冉闵，斛律光，史万岁，杨再兴，李文忠 TOP 10 李文忠 明史载：李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也。出身够可以，朱元璋的亲外，随朱一起打天下，勇冠三军，戏勇冠诸将。也就是说就连常遇春这样的勇将也只能排在其下，勇武可见一斑。漠北阿鲁浑河之战，马倒步战，仍杀伤无数，义乌之战，引千骑横突张士诚部，杀伤数百，全身而退，新城之战，身被数围，大呼奋击，一战破张士诚二十万大军，悍勇不可一世，诸候皆畏之。 我个人对李文忠最熟悉的一段是其白扬门之战，勇中有谋，刚中带柔，一代猛将本色尽显无疑。尤为可贵的是其好学问，虽征战沙场仍不懈学习，颇有古人之风。曾有：“兵在谋不在众”之语，刚猛之中不失智谋，可谓智勇皆备。 唯一可惜的是不得善 终，死于朱元璋的猜忌之下，道理其实很简单，虽是家族之人，终就对他不是很放心，而最放心的办法莫过于从肉体上消灭，所以，他只好死了，没有死于沙场，可叹，可悲！ 勇猛指数6 智谋指数7 总评 6.5 TOP 9 马超 字孟起，号"锦马超"，长得极蚰，按现代人的标准整个就一酷哥，可恨的是他不但酷，还狠，都是MM们最喜欢的呀。陇右人，世居羌胡边，以其勇深得胡人之心，号之为"神威天将军". 潼关之战是其一生中的巅峰之作，打得横扫北方平定诸候如探囊取物一般的阿瞒割须断袍而走，帐下诸将竟无人敢拂其锋芒，这可是些称雄三国的狠角呀，曹仁，夏候兄弟，张合，哪一个不是个个顶个的主儿？后兵败投告刘大耳，郁郁而终，殊为可怜。 勇猛指数6.5 智谋指数 5 总评 5.5 TOP 8 英布 又名黥布，因其曾受过秦法"黥刑"而得名，楚九江王，汉淮南王，与韩信，彭越并称"汉初三大名将".是当时仅次于西楚霸王的第二号狠角色，当时号称"勇悍"的什么樊哙啊，夏候婴呀什么的碰到他基本上是一战而定，压根不是个。打得刘老二几次屁滚尿流，所谓"伤得越痛，爱得越深"，也使他下了本钱拉拢英布，一旦得手，如获至宝，可惜的是英布自投汉以后几无建树，还不如呆在楚那边风光。 巨鹿之战，引数千楚兵为先锋击三十万秦军，无往不胜，悍通显于诸候，为最终击溃秦军主力立下头功，后奉项羽令坑杀二十万秦军于新安，击汉之役，引军破三秦天险涵谷关，骁勇异常，项羽大封诸候，布为九江王，杀楚怀王。 刘邦杀韩信，彭越，英布惧诛而反，击汉楚王部，败之，破汉荆王部，尽收其地，兵，糖，又与汉军主力相持与甄，刘邦见其悍勇不敢应战，固守城池，留下一对千古妙对：汝何故而反？刘邦问。俗为帝耳！英布答。他的想法是不错的，可惜此时天下已定，民皆不愿战，后大战之下兵败身死，落得个千古骂名。 勇猛指数 7 智谋指数 6 总评 6.5 TOP 7 史万岁 隋初四大名将之一，出身名将世家，15岁从征，后以副将从征平定尉迟同（有一个舟之底），每战必先登，勇冠三军，邺城之战，败势已定之下，拔马奋击，大呼"事急矣，吾当破之"，突入敌阵，立杀数十人，方止住阵脚，后杨坚登位，以戴罪之身以凉州道帐下武将身份出征，与突＊可汗定"士卒何罪，愿得勇士单挑以绝胜负"之约，史载"万岁驰斩其将而还。突＊大惊，议和而退"，这也是中国历史上仅有的一次以单挑的形式决定战局的例子，单凭此，史万岁便该名流千古。 后史以行军总管身份随杨素平高智慧之乱，引2000军偏师，千里而进，历700战，与主力失去联络，皆以为其已全军败亡，杀伤以十万计。后以此功加封，并进入四大之列。 大斤山之战，突＊军与随军相遇，敌哨骑回报隋军主将为史万岁，突＊可汗大惊，说道：得非敦煌斩吾勇士者乎？"在得到哨骑确认后慌张撤退，被隋军跟进斩杀万人，其勇由此可见。 结局，嘿嘿，又一个不得善终的，又一个死在自已人之手的。原因竟然是因为这个史万岁昏了头，为了替将士请功，不注意言辞用语，在朝堂之上跟杨坚对着干，有失文帝威严…… 勇猛指数 7.5 智谋指数 7 总评 7 TOP 6 吕布 知名度颇高， 号"飞将军"，公认的三国第一猛将。悍勇世无所匹，不多说 勇猛指数 8 智谋指数 5 总评 6.5 TOP 5 斛律光 字明月，高车族，北齐名将，出身将门，其父斛律金，官至大司马，咸阳王，其弟为齐幽州刺史，可谓一门三杰，最初投候景（后来杀了梁武帝的那个），有人便对候景说"斛律家小儿，不可使其三度为将，后夺人名"，原因就是因其自小"少言语，工骑射，具兵事，一郡皆服".十七岁时便"生擒敌勇将"，少年得志。与高欢出征，一箭射落大雕，高欢赞道：此射雕手也。此后，北齐一军皆呼之为"射雕将军"（跟郭靖差不多，北方民族对弓马之术很看重）。 纵观《北齐书。斛律光》传，如"光自驰马迎之，斩敌将"，"光自生擒敌首领"之样的描述比比皆是，客观的说，北齐书的内容基本是可*的，可信度要远大于南朝的几本史书，能得如此高的评价，斛律光之勇自不待言。 实是求是的说，斛律光不但是勇将，更是名将，在整个南北朝可以排得进前五位，与韦睿，刘裕，韦孝宽，陈庆之之流并列，只是由于本篇的大方向不在此，又因其非我族类，就不便多说。结局一样不妙，又一个死于自已人之身的猛将，可怜得紧。呵呵 勇猛指数 8.5 智谋指数 8 总评 8 TOP 4 霍去病 单是一句"匈奴未灭，何以家为"便足以使其名载史册，更可贵的是其对匈奴的战绩，不败之将更是难得，像上文所述诸将，皆有败绩，且有些还败得很惨，象这样出身皇族亲引铁骑出塞，令胡骑丧胆，汉子振奋的名将极为难得，此前曾在"十大名将系列"中有他，故不多说 勇猛指数 9 智谋指数 9 总评 9 TOP 3 杨再兴 小商河一战，令无数后世子孙为之扼腕，数百将士面对数十倍敌军（女真人主力骑兵部队，战力之强可以想见）发动了奋不顾死的冲锋，虽尽数死于沙场，却使威名流芳百世，仅杨再兴一人便"杀敌将数十，斩胡骑数百"，其中不乏元帅一类的重要将官，可谓死得其所，据史记载死后岳家军为其收尸，仅从其身体内烧出的铁箭头就达两斤以上，惨烈非常。 据称其为杨老令公之后，初为义军帐下大将，后受到岳家军的进攻，斩，杀岳家军数位将官，所括岳王的亲哥，兵败投降，为岳家军帐下与高宪，岳云并列的三员猛将之首，数次随岳家军击女真骑兵，杀伤甚众，胡骑皆畏之，闻之至则尽拔马避之，以全性命。想来可笑，印象中的女真人打仗是不怕死的，怎么会怎样？想来女真人所谓的不怕死也只是一种表现现象，在明知进必死退可生的情况下一样不会放弃生命的，呵呵。 勇猛指数 9.5 智谋指数 6 总评 7.5 TOP 2 冉闵 冉魏政权的君主，死后被其对手追封为"魏武悼天王"，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧之心。 作为南北朝时期北方汉族的精神支柱，冉闵的威猛至今还在一些地方流传，乱华之六胡经其征战厮杀只剩其四，为汉文化在北方的延续流传打下了坚实的基础（本人将在短时间内新写个长篇，内中便有对冉闵浓墨重彩的描述），日本人更是将其称为与项羽并列的猛将之首。 "闵左操双刃矛，右执钩戟"，骑赤龙，一生死于其手下的敌军以万计，死于其政权，军队下的胡人更是以十万计，曾创造过以弱击强九战九胜的战例，帐下军士皆勇冠三军，竟与楚霸王之八千江东子弟不相上下，仅被难一役便"斩燕将数十，杀燕骑三百余"，勇烈可见一斑，只是由于战马被杀，步战力尽被擒，面对胡主责难，尤自怒斥：“天下大乱，尔曹夷 狄禽 兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”被杀之后，天降三日大雪，又大旱，燕主疑惧，封其为"悼武天王"这才作罢。 勇猛指数 10 智谋指数 8 总评 9 TOP 1 项羽 只要是中国人，不管是学什么的，上过什么学，或者是没上过学，提起此人无不了若指掌。巨鹿之战，三万破三十万，彭城之战，三万破六十万，如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰，作为一个失败者，得到了远比成功者刘邦更高的认同度与同情，实在一件很有意思的事情，因为中国人从来就是以成败论英雄的，一个如此悲情英雄竟能在民间拥有如此的知名度，实在是很令人费解.

中国古代名将排行榜_91人尽管很强大，但纰漏不少。。比如，大名鼎鼎的赵云榜上无名，还有，孙武诸葛亮之流不能算名将，再比如，霍去病的坐骑貌似没记载名字吧，踏雪无痕，这YY的。。反正将就着看吧孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸吴 起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国孙 膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵乐 毅：燕国名将，经典之战：围困即墨廉 颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏赵 奢 赵国名将， 座驾：四驱战车，兵器：戈，李 牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴白 起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战王 翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合蒙 恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城章 邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战项 羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战张 良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏韩 信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战冒 顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围周 勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱李 广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷卫 青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷，霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌刘 秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战马 援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀班 超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”虞 翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山曹 操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战关 羽：汉寿亭侯，座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军周 瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战吕 布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战陆 逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战姜 维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原杜 预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国祖 逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐谢 玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛长孙晟：大隋名将，座驾：千里追风驹，兵器：五神飞钩枪，经典之战：大破突厥高 颍：大隋名将，座驾：虎类豹，兵器：崩童户撒刀，经典之战：东征高丽杨 素：大隋“铁帽子王”，座驾：拳毛骢，兵器：虬龙棍，经典之战：大破突厥李 靖：大唐名将，座驾：浑红马，兵器：方天画戟，经典之战：大破突厥秦叔宝：大唐名将，座驾：黄膘马，兵器：八宝驼龙枪，经典之战：取瓦岗尉迟敬德：大唐名将，座驾：乌骓马，兵器：水磨竹节鞭，经典之战：玄武门薛仁贵：大唐名将，座驾：白玉驹，兵器：方天画戟，经典之战：东征朝鲜安禄山：胡人，座驾：黄瓜马，兵器：独脚铜人，经典之战：安史之乱李光弼：大唐名将，座驾：青腚马，兵器：透甲枪，经典之战：平定安史之乱郭子仪：大唐名将，座驾：九花虬，兵器：方天画戟，经典之战：平定安史之乱李 朔：大唐名将，座驾：追风驹，兵器：九齿迎风镗，经典之战：雪夜入菜州李 绩：大唐名将，座驾：狮子花，兵器：缠丝枪，经典之战：战平高丽刘仁轨：大唐名将，座驾：青鬃马，兵器：豹环柄刀，经典之战：孤军镇百济裴行俭：大唐名将，座驾：狮子骢，兵器：抽屉枪，经典之战：大破突厥高仙芝：大唐名将，座驾：大宛马，兵器：锯齿飞镰刀，经典之战：大破吐蕃朱温：后梁建立者，座驾：浑红马，兵器：三尖两刃八环刀，经典之战：破黄巢李克用：五代十国名将，座驾：胭脂马，兵器：虎威戟，经典之战：破黄巢李存孝：五代十国名将，座驾：火焰驹，兵器：溜金槊，经典之战：十八骑取长安王彦章：五代十国名将，座驾：干草黄，兵器：浑铁枪，经典之战：战五王赵匡胤：北宋皇帝，座驾：赤炭火龙驹，兵器：盘龙棍，经典之战：建立北宋曹 彬：北宋名将，座驾：银合马，兵器：齐凤朝阳刀，经典之战：战幽洲杨延昭：北宋名将，座驾：万里云，兵器：芦叶枪，经典之战：镇三关赵元昊：西夏国王，座驾：雪花马，兵器：朴刀，耶律休哥：辽国大将，座驾：花斑豹，兵器：丹凤朝阳偃祥三停刀穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵狄 青：北宋名将，座驾：青鬃兽，兵器：神机万胜水龙刀，经典之战：破大辽斡离不：金国二太子，座驾：火龙驹，兵器：金顶狼牙棒，经典之战：攻陷东京岳 飞：南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷韩世忠：南宋名将，座驾：雪花驹，兵器：金背砍山刀，经典之战：黄天荡完颜宗弼：金国四太子，座驾：干草黄，兵器：宣花斧，经典之战：靖康之变成吉思汗：座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：横扫欧亚拖 雷：忽必烈之父，座驾：蒙古马，兵器：烂银万胜锤，经典之战：横扫欧亚拔 都：术赤之子，座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：建立钦察汗国脱 脱：大元太师，座驾：蒙古马，兵器：囚龙棍，经典之战：镇压红巾军扩廓帖木儿：大元名将，座驾：蒙古马，兵器：虎天钩，经典之战：镇压红巾军徐 达：大明名将，座驾：狮子骢，兵器：錾金枪，经典之战：北伐大元常遇春：大明名将，座驾：追风乌骓马，兵器：虎头湛金枪，经典之战：克大都于 谦：大明名臣，座驾：汗血马，兵器：莫邪剑，经典之战：保卫北京戚继光：大明名将，座驾：赭白马，兵器：神威烈水枪，经典之战：平定倭寇俞大猷：大明名将，座驾：黄瓜马，兵器：青虹剑，经典之战：平定倭寇袁崇焕：大明名将，座驾：银色拳花马，兵器：虎眼竹节鞭，经典之战：宁远大捷洪承畈：大明名将，座驾：菊花青，兵器：门扇大刀，经典之战：潼关大伏击郑成功：大明名将，座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：shoufutaiwan 李自成：农军首领，座驾：乌骓马，兵器：花马剑经典之战：潼关大战，三战开封多尔衮：大清名将，座驾：蒙古马，兵器：鬼头朴刀，经典之战：山海关战役吴三桂：平西王，座驾：万里云，兵器：三停刀，经典之战：山海关战役康熙帝：皇帝，座驾：汗血御马，兵器：龙泉剑，经典之战：雅克萨之战左宗棠：大清名将，经典之战：消灭捻军，shoufuxinjiang曾国藩：大清名臣，经典之战：安庆攻防战，攻克天京陈玉成：太平天国英王，经典之战：三河大捷，打破江南、江北大营，援救安庆李秀成：太平天国忠王，经典之战：大战杭州，战上海，打破江南江北大营，保卫天京石达开：太平天国翼王，经典之战：攻取南京，蕃阳湖战役刘永福：清朝名将，经典之战：中 法 战 争

1、章邯实在是排不上榜呀！章邯他的功绩不高，仅仅是率领秦帝国的骊山刑徒击败了陈胜手下一个大将的进攻而已，实力实在是不行，后来遇到项羽，巨鹿一战就被打败，20万帝国中央军团士兵被坑杀，精锐尽失，不可说实力不行呀！章 邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战 2、下面是可以排的。孙 武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》 伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸 吴 起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国 孙 膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵 乐 毅：燕国名将，经典之战：围困即墨 廉 颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏 赵 奢 赵国名将， 座驾：四驱战车，兵器：戈， 李 牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴 白 起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战 王 翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合 蒙 恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城 项 羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战 张 良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏 韩 信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战 冒 顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围 周 勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕 周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱 李 广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷 卫 青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷， 霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北

在我们汉文化中，马代表着：速度、力量和高贵，在西方文化中代表着：速度、优雅与高贵，可见人们对马的认可。在我国古代，马的地位也是极高的，《易经》中认为“乾为马，坤为牛”，马用来象征天。由于我国历史上名马极多，而篇幅有限，下面介绍10匹名马。的卢 《相马经》中曾说：的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃世。凶马也。的卢乃刘备坐骑，曾救刘备一命。最终刘备将此马赠与庞统，谁知刚骑上不久连人带马被射死于落凤坡。汗血宝马 在汉朝时期原本中国没有汗血宝马，由于大汉与匈奴连年交战，马匹数量急剧减少，汉武帝听说大宛国有骏马便派遣使臣前去索马，可是大宛国王没有答应要求。于是汉武帝发兵十万（第一次出兵没有成功）再次兵临城下，这一次大宛国举国投降，汗血宝马任大汉挑选。乌骓 西楚霸王项羽的坐骑，在当时号称天下第一骏马。此马通体黝黑，油光发亮，四蹄却白如雪。因此又叫“踏雪乌骓”。赤兔马 全身红色的皮毛，犹如一团烈火，纵横战场之中。此马是马中皇者，非常人可驾驭，三国时期万马之首。“人中吕布；马中赤兔”可见人们对此马的评价有多高。绝影 跟随曹操征南战北，讨伐张绣之战时，由于曹操中计，仓惶逃走，绝影护送曹操离开，虽身中三箭仍风驰电掣般疾驰。最终被流矢击中眼睛才倒下。却也完成了所有使命。爪黄飞电 同绝影一样都是曹操的爱驹，气质高贵傲气不可一世，但是正由于此马气质太过高贵，所以出征时曹操一般不会乘坐，只有凯旋回朝时才会乘坐，更加凸显曹操的磅礴霸气。玉兰白龙驹 三国时名将赵云的坐骑，此马通体雪白，没有一根杂毛，可日行千里，跟随赵云南征北战，多次救主于危险之间。

教育部指定研究基地也就是挂个牌而已…算不得什么。想当年北大可是风云际会，出了不少文学宗师。可惜，那也只是想当年罢了。现在的北大也就吃老本而已。真有兴趣，不妨自学。1开始会辛苦点，到得有1定基础的时候，再去复旦等地方跟学者交流吧…

哪怕我们如今生活在一个相对和平稳定的时代，但是因为利益的争夺，各个国家之间难免会发生一些摩擦，甚至还会发生战争，从中最受罪的就是人民百姓了，大量的战士死在战场上，无数的家庭家破人亡，尤其是到了如今的热武器时代，一场战争甚至可以轻易的消灭一个国家。虽然我国古代属于冷兵器时代，但是古代战争的杀伤力也是非常巨大的，战争产生的影响也是非常残酷的，但是为了保卫国家，为了保护百姓，仍然有无数的战士走向战场，用自己的血肉之躯来保家卫国。古代的武器主要是刀剑等，几乎所有的战争都是经由人海战术，战争的胜利也是依靠人命换来的，所以作为士兵的生活也是非常苦的，是把脑袋系在裤腰带上生活。古代的交通条件也非常的落后，行军打仗往往会跨越很长的时间，除了衣食住行之外，士兵的生理问题也是一个大问题，甚至因此产生了很多的逃兵，这甚至直接影响到战争的成功与失败，所以对于这个问题，统治者也十分的重视。为了解决这个问题，勾践想出了一个方法，简直太缺德了，让古代的女人为此受尽了折磨，吃尽了苦头，甚至沦为士兵抒发私欲的工具。勾践的这个方法，虽然解决了古代士兵的生理问题，那是从另一个方面讲，也让大量的女性因此受到的残害，从整个人性方面来讲，也丧失了伦理道德，是一个非常缺德的主意。勾践所想的这个办法就是，将国内的寡妇全部抓起来送到军营里，来解决士兵的需求。这个方法还是比较有用的，让士兵勇猛了许多，提高了战争胜利的几率，但是对于女性来说，却是非常不公平的。但是古代女性的地位是非常低下的，不管是在统治者眼里还是在普通的男人眼里，根本就没有地位可言，所以并没有人来为她们着想，再加上这个方法比较的有效，所以后来的历朝历代也一直沿用，就算是有了一些改善，也只是换汤不换药。比如说到了汉朝的时候，汉武帝虽然没有抓寡妇送到军营，但是却把那些家中犯罪的女性贬为妓女，沦为军队中的军妓，供给士兵解决需求，后来直到明朝的建立，这个制度才被废除掉。虽然说士兵的需求得到了解决，但是对于女性来说，尤其是对于那些失去了丈夫的寡妇而说，确实非常残酷的，就算是寡妇也是一个正常的人，也是有自己的人权的，也是属于皇帝的子民，皇帝也应该爱惜她们，不应该剥夺她们的人权。就算是犯了罪的女罪犯，虽然应该得到处罚，但是也不应该这么迫害她们，包括那些只是受到家人连累的女性，也不应该受到这样的残忍对待。历朝历代军队中的士兵的生理问题，一直是一个比较重要的问题，甚至还可能影响到战争的成功与失败，所以统治者也是比较关注的。除了勾践的这个方法之外，不过古代的时候主要产生了4种解决方法。第1种方法就是让将士带上自己的妻子，这种方法还是比较好的，既可以照顾身边的起居，也可以解决必要的生理问题。那是行军打仗动辄几万几十万人，如果都带上妻子的话，人员数量太多了，而且也非常的不方便，再加上行军打仗的路途非常的苦，女子也是难以忍受的。所以只有有着一定等级的将领人物，才有资格带上妻子随军。第2种解决方法就是在战争胜利之后，士兵会在当地进行抢掠女人，每次攻破一个城池，病都会在城内抢掠，不管是女人还是财务，这也是对士兵的一种奖励，统治者也是默认的。第3种方法，就是士兵会在闲暇时间去青楼，解决自己的需求。第4种方法就是，去抢夺敌军的军妓，回来充当自己军队的军妓，解决自己部队士兵的生理需求。军队里一般也是存在军妓的，而那些沦为军妓的女子，大多数是犯了罪的女子，或者是被俘虏的女奴隶。不管是哪种方法，对于女子来说都是非常残酷的，战争本来就充满了残酷性，在古代封建社会本来就生活艰难的女子，因为战争也更加的吃尽苦头，让人感到心酸和可怜。

古代性爱观念极其保守，那么到了新婚之夜，万一姑娘什么都不懂什么都不会怎么办呢？其实在婚前，古代女子一般都会接受性教育。 古代成年女子出嫁前不准和陌生男子有接触，更不用说和未婚夫婚前培养感情，到了新婚洞房这一天就要和陌生男人真刀真枪的性生活。点喜日子 一定会避开新娘经期。以前结婚要选个黄道吉日，叫做“点喜日子”或者“看日子”，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。“喜日子”点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里“送日子”。如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。那究竟会有什么问题呢?不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种“点喜日子”的方法把这个棘手的问题解决了。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。现代医学证明，新婚时夫妻双方由于劳累、饮酒等因素，并不适宜要孩子，所以当时的风水先生虽然会选日子，却不懂生殖健康知识。“点喜日子”还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。暧昧的性教育 以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。性教育有专门的工具，叫“压箱底”，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是“黄色图片”，让新娘子有个基本的心理准备。闹洞房也是性教育的一种。俗话说：“新媳妇三天无大小。”入洞房后，不论男女长幼都可入房“看新媳妇”，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。 更重要的是，闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的“前戏”。闹洞房其实就是在表达一种暧昧的性教育：事情就是那么个事情，情况就是那么个情况。花烛之夜闹洞房，经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与性教育有关，以至于“教育”不“教育”并不重要，毋宁说与性有关。据说，明朝时期有一婚俗，就是在洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有?” 新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说“翻过来了!”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。在这样的场合，黄色笑话自然是可以大行其道的了，色情灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为疯狂少妇，大概要归功于闹房者的性教育。清代文人李渔写的情色小说《肉蒲团》中，铁扉道人的女儿“玉香”，“生得如花似玉，无人可比”，“又且读了一肚子书，凡诗词歌赋皆做得出”。但这女孩从未出过家门，对外面的事物一概只有书本知识，“他家的闺门严谨，又不走去烧香，又不出来看会，长了一十六岁不曾出头露面”。这样的女孩儿如何进行性教育呢 书中的主人公未央生娶了她后，就找些春宫画之类的东西来给她看，实际上也是一种性启发。 另一种方式就是通过“闹房”来解决了，旧时男女结婚之前往往连面也没见过，通过这种无所顾忌的“闹房”，使两个新人在入洞房之前，先多少有些熟悉。 同时，也可以通过这一闹，来加强进行性的说明与教育了。 有的地方闹洞房，婆婆竟在洞房夜亲自教授新人房中术，那也就太令人瞠目了。

古代的情色图片就像现代的色情电影。成年人对这样的图片感兴趣。当然，在古代封建社会，每个朝代对这些信息都有不同的政策。当然，有的朝代甚至把情色图片、通俗小说归为淫秽歌词、歌曲，禁止传播。然而，无论政府如何禁止，“情色图片”仍然有着广泛的市场需求。所谓的“艳情图”，在古代一直都是正确印刷的。“艳情宫图”是古代嫁女儿时不可或缺的嫁妆，所以又叫“嫁妆图”，在民间又叫“压箱底”。“情色画”是一种以描绘性爱为对象的艺术作品。其实当时的统治者在背后也说过一句话，“只准州官放火，不许百姓点灯”。郑振铎曾提到，“淫词淫歌”和春画最藏于后宫。比如《金瓶梅画》，这是一本书，是宫里的东西，盖着乾隆皇宫的印章。没有被破坏，一直流传下来。由此可见，古代情色图片的流行。统治者在严令禁止情色图片的同时，破坏规矩，收藏情色图片，这意味着情色图片在当时非常有市场。现在说起明朝，人们往往会想到艳情宫的画。明代的春宫图达到了顶峰。不仅是内宫，还有官网官宅，兔子购物的地方，还有民间的店铺。由于明代艳情画的广泛流行和巨大需求，出版者提高了印刷水平，艳情画的印刷质量达到了前所未有的水平。从唐代到宋代，很多人画艳情画，甚至少数著名画家也画艳情画，有些艳情画从侧面反映了一些史实。为什么春宫图能在古代长期流传？为什么有人喜欢情色图片？春图因为它的作用，满足了当时人们的一些特殊需求？艳情宫画之所以从宫廷发展到民间流行，是因为它具有其他物件无法替代的功能：刺激性欲的功能视觉刺激在性生活中起着重要的作用。人的感官刺激是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官来实现的，情色图给人一种不可抗拒的视觉刺激，这种刺激甚至比现在的色情片更有效，因为那时候人们了解性的渠道没有现在丰富，能利用的只有情色图。娱乐功能所谓“娱乐”，更多体现在“性”上。比如在男女性生活中作为娱乐工具使用。其他不能自由性爱的，比如女仆，就想“画画”解渴。教育的功能即作为性书籍的插图向人们展示；或者以“嫁妆画”的形式把女儿带到新郎家，夫妻性生活时也这样做。换句话说，也可以说是一种性启蒙的教学工具。避邪的功能当时有一种现象，就是床头柜和厨尾挂着艳情宫的画，说艳情宫的画可以辟邪。人们之所以把艳情宫的画放在婚盒的底部，不仅仅是出于隐私的考虑，还有辟邪的目的。当时有人认为，只要看到情色画，鬼神就会悄悄走开。

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　　个人比较喜欢 倾泠月的《兰因璧月》，不是穿越，但是女扮男装，女主很邪魅，很强悍。是个文笔很出色的文，而且很大气。倾泠月的很多小说都很好看。　　还有天衣有风的《倾臣》，文笔也不错。　　《穿越之清冷公子》很好看。也是女扮男装的。　　《云狂》和《傲风》是同一个人写的 也是女扮男装，女主很强大。我个人也喜好穿越文，但是我喜欢女主强大的，以下是我看过的个人比较中意的，和楼主要求不打相同，但是小说是真的不错。　　《凤求凰》作者天衣有风　　《潇然梦》　　《血色琉璃》　　《俊男坊》（未完结）　　《花涩颜青丝染》（未完结）　　《且试天下》《兰因璧月》《天霜河白》 《倾泠月》都出自倾泠月之手，文笔很好。并且故事具有连贯性。是同一段历史。　　《风行天下》　　《蔓蔓青萝》　　《明月心》　　《醉玲珑》　　《月沉吟》　　《穿越之绝色赌妃》　　《多多益善》　　《凤舞九天》　　《黯乡魂》　　《三生三世，十里桃花》　　《兽妃》　　《特工傻后》　　《此心无垠》　　《兰陵缭乱》　　《且珍行》　　《独步天下》　　《长门别赋》　　还有很多 我一时也想不起来，个人比较喜欢作者文笔好一点的文。看不惯小白文，太幼稚了。　　所以我推荐的文，文笔一定是没话说的。个人感觉，希望楼主能找到自己喜欢的。谢谢。。。。

宦管的忠犬宣言看过的最好的一篇，推荐给亲爱的你！一个刚刚进宫当上皇后就守活寡的年轻太后，执掌朝政十几年后，被羽翼丰满的小皇帝下令赐死。那时，只有她的太监总管为了她的一线生机慷慨赴死。也是在那时，太后娘娘第一次知晓了这个连男人都不能算的人至死不敢说出的卑微情意。　　重生一次，太后娘娘决定对他好一些，结果这么一心软两个人就好上了。　　全才宫斗能手感情白痴年轻太后X暗恋主子一步步爬上高位阴冷变态偏执忠犬太监【注意，男主齐根断】

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深蓝:何处觅广寒靡靡之音:凤歌kawalu:青玄月佩环:两重天、青丝雪春空:雪衣公子E大人:花醉墨竹:仙魔劫瑞者:白衣剑卿十世:断情结秋叶影:落日烟华千觞:谁主沉浮阿堵:红尘有幸识丹青公子欢喜:艳鬼、纨绔少紫:烟雨江湖林寒烟卿:误上龙床

耽美的：公子欢喜的《纨绔》《艳鬼》《思凡》这几篇个人认为是她写得最好的，当然也是最虐的。易人北的文都较虐《马夫》渣攻贱受，看得人严重上火又伤心，《面具》《男儿也会流泪》都蛮虐的。《醉卧红尘》经典的文，杨墨尘的结局让人唏嘘不已，当初赚了我不少眼泪。《谢长留》也是一个经典的大悲剧，里面不少名句至今让人回味。殿前欢的宗旨就是为虐而虐，《一受封疆》《无根攻略》现在一看她的文心里就发憷。《白衣剑卿》美攻强受，又一虐心大文。天籁纸鸢的《犹记斐然》《琼觞》《花容天下》《十里红莲艳酒》《天神右翼》部部经典，这位貌似偏好美攻可爱受。《十大酷刑》据说很虐，但没看过。《孤注一生掷温柔》看得人严重憋屈，《似爱而非》失去了才知道珍贵。言情的：《凤囚凰》很喜欢潇洒的女主。《凤城飞帅》一代传奇女军神与西域圣僧的爱情，《魏晋美男狂想曲：乱世太子妃》乱世里的爱恨情仇。如果囧《奴儿七七》《青楼季九儿》因为虐，所以记住她了。《芊泽花》看到伪结局差点伤心死，《媚公卿》庶女的重生挣扎记，《夜行歌》文风类似沧月的武侠言情。《乱世红颜梦》弱女子在阴谋与爱情中的成长史，《暴君，我来自军情九处》男主之一竟死了，郁闷。《帝锦》《宸宫》帝姬皇后复仇记。童鞋，自备纸巾慢慢看。

忙里偷闲-《风伴斜阳归》[完]；《花落尘香风天行》[完]；《庆王府》[完]《天下第一》BY：青岚 古文 斗智斗勇 经典 《曾是惊鸿照影来》BY ：古镜 有两部 很好看哦 璧瑶大的文我很爱哦！虽然产量不多，但质量还是很高的！~ 推荐：《强者无敌》 墨竹大的文真的是太太经典了！~不可不看！虽然超长~ 推荐：《仙墨劫》《琉璃碎》《焚情炽》 统称上古众神系列小谢【也很喜欢的作者，不过他写的受一开始貌似比较冰冷，攻的性格很喜欢，死缠烂打，哈哈】 1盗亦有道之九龙杯 捕头和大盗的爱情 2砌下落梅如雪乱 武侠 《我意逍遥》+番外 by:少紫 这个文超级好看，男主角是采花世家的第一传人，结果采到小攻头上就被抓起XXOO了 哈哈 是强攻美受的文，爆笑，好结局 文案 俗话说：国有国法，家有家规。 沈家家训第一条：「貌如无盐者，非我沈家人。」 沈家家训第二条：「美色当前，宁可错认，不可错过。」 天书 魈 这个文也是很经典的，特别的爆笑，但是又不是小白的笑文，文笔很好。(一般都是人穿越，这个问是书穿越）《应公案》全 作者：魈 很爆笑的一文，美人皇帝和美人丞相的爆笑文！推荐的都是我看过的！！！绝对好看！！！！！收起

唇诺BY冠盖满京华，BL中的经典之作，文笔没话说，可惜的是此作者写的文太少了，不够看啦。狂上加狂，我的大爱，推荐作品《勾你没商量》《困在网中央》《惊蜕》《坏小子》《凤凰男》《狱鬼》《饲狼》瑞者，让我一步踏进耽美界，一发不可收拾的就是她了，《哑巴》《君醉尘香》《棋定今生》《清江映雪》《青青子衿》《乱红舞尘》《误入钱眼》》《武陵春》》《风雪夜归人》《放手》《不说爱的男人》《可怜虫的幸运》《白衣剑卿》易人北、耽美界很出名的作家，她的作品基本上都喜欢《边城片马》《男儿有泪不轻弹》《马夫》《引狼入室》《丑皇》《路人》蓝淋、这位作者我想不用介绍你也看过不少她的作品吧，我最喜欢《难言之欲》《君子之交》《不可抗力》《错觉》小周123，她的作品我只翻来翻去看过一部《十大酷刑》大爱——闪灵《终生操盘》《囚》BY卡恋七七BY《囚宠》《终及雇佣》公子欢喜《艳鬼》《风流》《庸君》《思凡》《误上龙床》 林寒烟卿《偷个警察带回家》耳雅《黄半仙=活神仙》

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中国自有记载的夏商周时期以来，大大小小所发生的战争数不胜数，或内斗，或抗外敌。自然而然，各种兵书层出不穷，今天我们来说说古代十大兵书。由于个别兵书成书时间不确定，一直以来存在争议，故以下所列兵书排名不分先后。1、《孙子兵法》：又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。作者为春秋末年的齐国人孙武，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。全书13篇，为世界三大兵书之一，另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) 、《五轮书》(宫本武藏) 。2、《孙膑兵法》：又称《齐孙子》，作者为孙膑，传说是孙武的后代，生于战国时期齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。1972年，《孙膑兵法》竹简在临沂银雀山汉墓出土，但出土时由于年代太过久远，竹简损坏严重。后经整理考证，1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。3、《六韬》：又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，但普遍认为是后人依托，作者不明确。目前认为此书成于战国时期。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。自南宋开始，《六韬》一直被怀疑为伪书，清代更被确定是伪书。但在1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了《六韬》竹简五十多枚，从此证明《六韬》在西汉时已广泛流传。4、《吴子》：为战国时期吴起所著。魏国文侯，魏国武侯辑录，《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇，已丢失，现存《吴子》六篇(《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》)，系后人所托。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。《治兵》《论将》和《励士》3篇主要阐述了他的治军思想。5、《司马法》：是我国古代重要兵书之一。《司马法》的作者：据相关资料记载，夏商周三代时期，有司马一职，专掌国家军政，《司马法》便是由夏商周时期历代司马编纂而成，此书受到历代兵家及统治者的高度重视。由于《司马法》年代久远，散失严重，所以对于该书的真伪、成书年代、作者等问题，历代学者均有各种不同的看法，特别是明清以来，辩伪成风，《司马法》成了一部争议极大的兵书。6、《尉缭子》：对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书，《尉缭子》也被长时期的冷落，1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。7、《太白阴经》：全称《神机制敌太白阴经》。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌所著。8、《虎钤经》：中国宋代著名兵书。北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞,历四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、 均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本，《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。9、《纪效新书》：是明代军事著作，抗倭名将戚继光所著，据《戚少保年谱耆编》卷二记载：此书写成于戚继光调任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年（1560年）。戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。10、《练兵实纪》：亦为明代戚继光所著，由戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。九卷九篇共二百六十四条，《练兵实纪》写于《纪效新书》之后，起笔于1568年，它既注意吸收南方练兵的经验，又结合北方练兵的实际，其练兵思想在《纪效新书》的基础上又有了新的发展。

日本—— 《五轮书》 日本第一兵法，作者宫本武藏，生于1584年，死于1645年。日本宽永二十年（1643年）隐居在九州肥后的岩户山中，将自己毕生对剑道感悟写成五轮书，全书分“地”、“水”、“火”、“风”、“空”五卷。地之卷：是剑道剑法的大概描述，描述了他“二天一流”剑法的选用、修炼的心理描述。水之卷：将剑道技术详细分类并加以说明。火之卷：描写自己与强手对决之经历，除了剑道的技法之外，还从战术方面加以说明。风之卷：述其它剑道流派的技法，并与自己的剑道加一比较，衡量彼此的优劣得失之道理。空之卷：即“万里一空”的意思，道出了剑道家“悟空”的心境。武藏按现世的观点解释.“空”，将“空”断言为不迷之心，人世间的大道为万物皆空。这是一本关于生存和竞争战术的书，被看作商场与人际关系必胜之书与孙子兵法一同被东西方贴上摧毁竞争对手并使其万劫不复的标签。《五轮书》是世界兵法史上的杰作，其中所谈到战略战术对于现代企业管理与个人成功谋划都具有很好的指导作用。 普鲁士—— 《战争论》 作者克劳塞维茨（1780-1830），普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。参加过欧洲反法联盟对拿破仑的战争。历任骑兵军参谋长、军团参谋长、伯林军官学校校长等职，获少将军衔。他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，“摩擦”在战争中所扮演的角色，土气的重要性以及对手一般战略的看法等。这本《战争论》精华本使读者不必花太多的时间就能了解《战争论》的精髓和克劳塞维茨思想的重点，对于喜欢军事理论书籍的读者来说是一本不可多得的佳作。中国—— 《孙子兵法》 《孙子兵法》是世界上最早的兵书，也是中国兵学的奠基之作。其作者，是中国春秋争霸时的孙武。据《史记·孙子吴起列传》记载：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣"。”他大约和孔子（公元前551年――前479年）同时而略早。由于《孙子兵法》的影响，他被人称为“兵圣”。《孙子兵法》充满了谋略的智慧。春秋战国时期，军事家常引用《孙子兵法》作为自己的军事行动的理论根据。汉代以后，《孙子兵法》更是被军事家视为指导战争的金科玉律，在整个冷兵器为主的漫长的历史时期，《孙子兵法》一直是军事家必读的教科书。不仅如此，《孙子兵法》所提出的原则和策略，还对政治、经济都有很大的指导作用。《孙子兵法》所提出的“全胜策”的思想，强调政治清明、君主贤明和内部的团结的思想，发展统一战线、分化瓦解敌对势力等方面丰富的思想，丰富了中国古代政治学理论，受到历代政治家的重视。其战略战术思想，对于现实社会中商业竞争和其他方面的竞争，也具有指导意义。《孙子兵法》不仅在中国产生积极影响，而且被先后译成多种语言，在世界上广泛流传。法国著名政治家、军事家拿破仑，在兵败滑铁卢之后，偶然得见《孙子兵法》，无限感慨地说：“如果二十年前能见到《孙子兵法》，历史将会是另外一个结局。”美国最著名的军校——西点军校，一直把《孙子兵法》定为必读教科书；许多日本企业家，都把《孙子兵法》作为商战指南。在1990年的海湾战争中，美国军队还将《孙子兵法》配备到人手一册，用来武装美国海军陆战队将官，以至一时形成“一位看不见的中国人指挥美国人将取得海湾战争的胜利”的舆论。我们相信，随着时间的推移，《孙子兵法》还将进一步走向世界。

2001年香港电影《赶尸先生》剧情简介00赶尸人南毛、北马看管着一队僵尸，尸队中的一男一女王正和金莲，生前本是一对情侣，但惨被毒害而死。而这一案件原来牵涉到皇上下的一道密折， 巫师哈拉卓（元华）命其手下从死首中找出密函下落。马小灵（苑琼丹）和毛教授（黎耀祥）向来不和，在赶尸途中不断斗嘴斗法而渐生情愫，南毛的徒儿雷震子（罗嘉良）及北马的干女儿天姬（周海媚）两人却一见钟情。雷震子路上遇上了前来调查的东瀛密探金田一（万绮雯），风情万种、行为独特的金田却好似对雷震子情有独钟，三人的感情在路途上渐渐纠葛起来。雷震子误中哈拉桌下的蛊毒，幸得天姬等人相救，在病中意外与细心照顾的金田一发生了关系。哈拉卓王正和金莲产下鬼胎，根据混元秘籍鬼胎的诞生将带来人间灾难。此时，天姬和震子两人为救苍生决定以死还阳阻止鬼胎的祸乱人间，密函里究竟藏了什么秘密，众人又能否顺利斩妖除魔，三人的感情又该何去何从呢？

在网上流传着这么一个版本，十二生肖里面没有猫，据推测那是因为家猫源于古埃及的沙漠猫，但是具体什么时候传入中国的又无人知晓。还有人说，从湖北云梦睡虎地秦墓竹筒《日书》当中就有了生肖，而当时处于战国，猫还没有传入中国，所以十二生肖当中没有猫。猫真的从埃及传入中国的吗？我看未必！ 妖猫传 在我国第一部诗歌总集《诗经u2022大雅u2022韩奕》当中有一句：「 ”有熊有罴，有猫有虎。”要知道我国的《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，《韩奕》写的是周宣王时期的历史，说明西周时期就出现了猫。从网上的翻译来看，这里指的是山猫，而非家猫。虽然说是山猫，那么虎又不是家虎，猴也是野生的，为什么能成为十二生肖。 当然，我们要说的重点不是十二生肖，而是猫出现的历史。既然《诗经》里面就出现了「 ”猫”，说明我国的猫，很早就有了。 古代的猫 猫的历史考证 除了《诗经》当中提到了猫，在西汉礼学家戴圣所编的《礼记》一书当中也提到了猫：「 ”迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”猫和虎同时出现，古人知道猫吃田鼠，而虎吃田里面的野猪，所以在腊祭（十二月）这天祭祀猫虎。通过这段话来看，先秦时期就已经有祭祀「 ”猫神”的习俗，并把虎和猫当做神来祭拜。 《礼记》虽然成书于西汉时期，但是内容写的是先秦时期的礼仪制度，在腊祭（十二月）这天祭祀猫神，绝对不是一两天形成的。通过《诗经》与《礼记》的时间对比来看，先秦时期就已经有了猫的存在。根据年代判断，猫最早在西周周宣王（公元前828年—前783年在位）时期就已经出现，最晚西汉时期就已经出现。所以，中国的「 ”猫”距今有两千八百多年的历史了。 史书当中的猫 在隋朝萧吉的《五行大义》当中记载：「 ”十二属配十二支，支有三禽，故三十有六禽。申朝为猫，昼为猿，暮为猴。”也就是说，隋朝的「 ”三十六禽（又作三十六时兽）”中就有猫，并配属十二支的三十六种动物之一。 在《新唐书》里面，也曾记载：「 ”弘道初，梁州仓有大鼠，长二尺余，为猫所啮，数百鼠反啮猫。”唐高宗弘道年间，梁州的仓库有大老鼠，身长二尺多，被猫咬以后，数百只老鼠反而咬猫。 古代的猫 此外，在唐玄宗天宝年间，魏郡出现猫鼠同乳。陇右节度使朱泚在军士赵贵家，得知这件事以后，将猫和老鼠装进笼子献给了朝廷。从史书的记载来看，民间也有人养猫的情况。 有一部电影叫《妖猫传》，故事改编自日本小说家梦枕獏的魔幻小说《沙门空海之大唐鬼宴》，故事发生的年代背景就是唐朝。该书虽然是虚构的但是，但是作者肯定对中国文化很了解，作者知道唐朝已经流行养猫。且贵族阶级已经非常普及，所以唐朝出现家猫已经很普遍了。 古典文学中的猫 宋代吴自牧所著《梦粱录》当中介绍说：「 ”猫，都人畜之，捕鼠，有长毛。白黄色者称曰‘狮猫"，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”从《梦粱录》的记载来看，这里的「 ”狮猫”应该是外来物种，属于达官贵族的宠猫。而能捕鼠的属于家猫，在民间应该很常见。家猫和宠物猫在北宋时期就已经有区分了，那么古代家猫出现的历史会更早。而宠物猫应该出现于唐朝，比如《妖猫传》当中出现的猫，应该属于「 ”狮猫”，是贵族阶级饲养的宠物，并非来捉老鼠的。 古代的猫 在《聊斋志异》中有这么一个故事：明朝万历年间，皇宫中有老鼠，体积与猫一般大，从民间找来的猫都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。将狮猫投入有老鼠的屋子，大家偷偷看猫的反应。当老鼠从洞内抛出，狮猫却跳到矮小的桌子上，而老鼠也跳上桌子，猫又跳下来，反反复复跳了上百次。很多人认为老鼠很胆怯，最后，老鼠跳不动了，猫再从桌子上跳下来讲老鼠吃掉了。 《聊斋志异》虽然是文学作品，但是里面也说了，「 ”狮猫”由外国进贡而来，说明「 ”狮猫”是外来物种。而北宋文学家吴自牧在《梦粱录》里面已经有「 ”狮猫”记载，说「 ”狮猫”不能捕捉老鼠，只是美观，属于宠物。那么，古代把家猫和宠物猫还是分得恨清楚的。 所以说，能捕捉老鼠的家猫，大约出现在西周时期。比所谓的宠物猫「 ”狮猫”，也就是我们所说的外来物种要早得多。网上，所说的猫源于埃及，大概就是古人所说的「 ”狮猫”吧！

不是官员 更像官员的私人助理。清代是师爷的全盛时代，也是师爷活动的主要时代。清代地方主管官吏，上自总督、巡抚，下至知州、知县，一般都要聘请若干位师爷帮助自己处理政务。以州县而论，清代全国共有1500多个州县，绝大多数州县都聘有师爷。每一州县的师爷多则十数人，少则二三人，合计全国州县师爷不下万人。如果再加上总督、巡抚、布政司、按察司、知府等衙门中的师爷，数量就更可观了。费正清(美国学者)在《剑桥中国晚清史》中的说法是:"随着官员在省级或地方一级职责的加重，幕友的规模和人数也跟着增加。到18世纪末，这些助手的总人数估计已达7500人。虽然没有可靠的调查统计数字，但可以假定他们的人数在19世纪继续有所增长。"因此，当时社会上流行着一句谚语:无幕不成衙。清人李伯元所著小说《文明小史》第三十回写道:"什么叫做"作幕"?就是各省的那些衙门，无论大小，总有一位刑名老夫子，一位钱谷老夫子。"作幕就是当师爷，刑名、钱谷老夫子是师爷中最重要的两种。《文明小史》所说的情形反映了清代师爷兴盛的景况。清代师爷极为活跃，在清代官场和社会中的作用极为重要。他们是幕主的亲信、智囊、私人助理，幕主将他们倚为左右手，委以重任，不可或离。他们本身虽然不是官，但是所办的都是重要的官府公事。他们手中掌握了相当一部分官府的实际权力，虽说是佐官以治，实际却在很大程度上是代官出治。

初学就看剑桥中国史《剑桥中国史》中文版由中国社会科学出版社出版。1 《剑桥中国秦汉史（公元前221-220年）》2 《剑桥中国魏晋南北朝史（221-588年）》英文原版尚未出版 　　3 《剑桥中国隋唐史（589-906年）》 　　4 《剑桥中国宋代史（907-1279年）》预计2010年年底出版 　　5 《剑桥中国辽西夏金元史（907-1368年）》 　　6 《剑桥中国明代史（上卷 1368-1644年）》 　　7 《剑桥中国明代史（下卷 1368-1644年）》 　　8 《剑桥中国清代前中期史（上卷 1645-1879年）》2010年1月8日，即将面世的《剑桥中国清代前中期史》的新书封面在北京图书订货会上亮相，预计5月份出版发行。 　　9 《剑桥中国清代前中期史（下卷 1645-1879年）》英文版目前已进入出版准备阶段 　　10《剑桥中国晚清史（上卷 1800-1911年）》 　　11《剑桥中国晚清史（下卷 1800-1911年）》 　　12《剑桥中华民国史（上卷 1912-1949年）》 　　13《剑桥中华民国史（下卷 1912-1949年）》 　　14《剑桥中华人民共和国史（上卷 革命的中国的兴起 1949-1965年）》 　　15《剑桥中华人民共和国史（下卷 中国革命内部的革命 1966-1982年）》

很多了《薄樱鬼》《彩云国物语》《犬夜叉》《鬼眼狂刀》《少年阴阳师》《遥远时空中》。十二国记，彩云国物语，渡濑悠宇的魔幻游戏《犬夜叉》，穿越到日本战国时期的动漫，500年后的转世，为夺回四魂之玉与妖怪奈落战斗，故事人物画风挺好的，高桥留美子的一部连载12年才终于完结的动漫。相当的经典，建议去看。 《十二国记》，与犬夜叉一样都是穿越型动漫。一向懦弱，善于迎合老师家长的好学生，乖学生阳子，突然一天有一个银发男子闯进教室，并向她跪拜，尊她为主，誓约忠诚。还有很多妖魔袭击学校，阳子和其余两个同学被带到了一个有十二个国家组成的世界，阳子他们尽观了人们的冷眼，受到了无数欺骗，她改变了也成长了，同时一个真心帮助她的半兽，带着她同行。其实那个跪拜她的人是麒麟，这就说明她是被选中的王，历尽千辛万苦终于成为了景王，开始拯救百姓，与权势作对。一个对这个世界一无所知的她，经历了挫折，承受着压力，勇往向前的故事。 《彩云国物语》，以古代中国为模型创编出的彩云国，就画风来数，人物真实第一好看，男的都很帅。讲的是一位女子的励志故事。她先是被安排为妃子进宫，使气是很有才能却不理朝政的年轻又傻傻的王觉醒过来，后来国家允许了女性官吏后，她力排众议，以实力让人刮目相看。其间贵族的权利纷争，朝廷的各种争斗穿插其间，还有王对她的爱，王身边的两位文武官也相当有趣。1 彩云国物语 美型脱线但深情专一的国王陛下，外表纯良实则腹黑的前皇子殿下，风流倜傥深藏不露的蓝将军大人，文质彬彬却又暴躁易怒的吏部侍郎大人（虽然被贬但也是暂时的），彩云国第一美人的户部尚书大人，善良可爱的13岁正太状元大人，有如大魔王再世却恋兄控侄女的吏部尚书大人……啊啊啊美人太多了数都数不过来啊，属性为腐的亲~们请把女主无视掉，想象美人间的相亲相爱>_< 2 不思议游戏 去图书馆却打开了四神天地书，进入了书中的世界成为朱雀巫女。朱雀青龙玄武白虎共计二十八个美人任君挑选，男女皆有，类型各异。说起来看漫画时，第一次听到星宿国家的名字“红南国”时，小夜第一反应就是“红豆生南国”，于是认定了这就是“红南国”名字的来历，虽然作者没表过态，但我自己相信就行了哦呵呵呵 3 遥远时空中 朱雀青龙玄武白虎……又是这种设定，大家不要腻，反正不管是日本动漫还是国内网络小说，这个设定早都被写烂了，寻常得如同你每天都要上厕所一样（表打我T_T ）女高中生被异世界召唤成为龙神神子，不过这可不是什么二十八星士了，这次是八叶。高达的裸飘总被人津津乐道，但红之月OP上大家也裸飘了为啥没人提呐 4 十二国记 大家看到这个名字想到什么，君主成长记，奇想穿越记，还是……后宫美人记= = 女高中生中岛阳子被突然出现的金发青年带入了异世界，一个由十二个国王和十二头麒麟共同治理的十二国组成的不可思议的世界。十二个啊……（YY中~）好像有人说景麒和刘辉很神似 5 少年阴阳师 安倍昌浩，第一次出场13岁如今14岁的阴阳师（总算没像柯南那样时间静止主角永不长），大阴阳师安倍晴明之孙（昌浩怒：不要叫我晴明的孙子！）这部片里有十二神将，朱雀青龙玄武白虎……（相信我，我总用这句话真的不是因为懒T_T）大家的服饰都好萌~ 6 龙狼传 算是比较早期的作品了。对中国三国有着莫大热情的高中生天地志狼与女友泉真澄，在毕业旅行乘坐的飞机上，突然遭到“巨龙”的袭击，超越时空来到了中国战火不断的三国时代。剧情大体以三国时期的历史发展顺序而展开，三国时期的众多知名人士均穿插其中，在众多跟三国有关的日漫中算是难得的没太糟蹋三国史的作品了 源氏物语千年纪 原始题材是日本古典文学名著《源氏物语》。《源氏物语》被认为是日本的《红楼梦》，故事背景是日本平安时代。动漫延续了原著的风格，通篇漫溢着淡淡的悲伤。顺便说一下，因为原著作者紫式部在1008年11月1日的日记中，记载着这部作品已在当时的贵族之间争相传阅，于是2008年11月1日就被确定为《源氏物语》的千岁生日。所以就有“源氏物语千年纪”的活动。 8 长安幻夜 锵锵锵~国内原创漫画华丽丽出场，先是面堂兄×韩露的轻小说，然后又改漫画，白日公馆的COSPLAY也是惊艳得令人流口水，不知什么时候才能作成动画呢= = 不过很是怀疑，就算经过千难万阻改动画了，但不知在广大妈的监视下做出来的动画还能不能看 9 秦时明月 “国内首部大型武侠CG/3D贺岁动漫系列剧，故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。” 郑重声明，这话不是我说的，是相关网站上的摘抄。说实话，剧情还是不错的，但3D技术令人无语，干嘛非得学好莱坞的动画整3D啊，相信如果是二维动画的话会更受欢迎。 会追加分么 很辛苦的说

　“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。这部小说描写了宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有重要的地位。由大和和纪根据《源氏物语》改编的漫画《浅梦(あさきゆめみし)》，自前段日子宣布了动画化及由动画巨匠出崎统负责监督的消息后便广受关注。而作为来年1月新番，监督出崎统为了向观众们充分表达出该部作品的内涵与意义，将重新拟定动画企案，片名也正式更换为《源氏物语千年纪 Genji》。故事的主角，被后世称为绝世美男子的光源氏将由曾出演过《monono怪》《怪 化猫》《CODE GEASS》等作的樱井孝宏担当声优。 　　 [编辑本段]故事梗概　　原创动画《源氏物语千年纪》，将以最初的原作 紫氏部的《源氏物语》为基础进行制作。由于动画导演 出崎统表示，他想要确实的描绘《源氏物语》的世界，并想透过自己的手法以崭新的方式来表达这个作品的世界观，因此才决意变更当初要改编大和和纪作品的决定。 　　故事的主角为日本天皇桐壶帝之子，因天皇不希望他卷入宫廷斗争，因此将他降为臣籍，赐姓源氏；又因其予人光明灿烂之感，故美称为光源氏。 　　故事围绕着他与宫庭内外的女子所发生的恋情展开：平安时代，于万般宠爱于一身的桐壶更衣生下皇子不久便死去，因天皇不希望皇子卷入宫廷斗争，因此将他降为臣籍并赐姓「源氏」。早先他因为得知父亲的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣，因此时常亲近藤壶，长大后演变为对藤壶有恋慕的感情；然而藤壶毕竟是庶母，即使年纪只差五岁，仍不能亲近，苦恼于这份不可能的爱情又难以自拔，因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性，他开始徘徊于与不同女子的恋情中…… 后来他找到了藤壶的侄女若紫，长得和藤壶很相似，便带回家中教养成心中思慕的理想女性，此女即后来的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在光源氏晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自己的侄女，即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻，此举令紫上心碎。而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子，最后女三宫出家，紫上不久病逝，光源氏在经历世事后也遁入空门，出家为僧。（并非动画结尾） 　　由于文学及历史上的意义非凡，因此本作对于日本当地的学生以及修习日本文化的人来说，都是一部极重要的学习素材 [编辑本段]动画目录　[编辑本段]原著介绍　　全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层责族为主，也有下层者族、宫，己诗女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、诗女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与《红楼梦》一样，所涉人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，但却比红楼梦早了700多年，因此，被认为是日本的《红楼梦》。

动漫：《少年阴阳师》， 《遥远时空中》， 《源氏物语千年纪》（日本平安京时代） 《战国basara》（日本战国时代的） 《雨月》，（穿越到类似江户幕末时代的异世界） 《机动新选组》， 《浪客剑心》， 《薄樱鬼》（江户时代）日剧：《仁医》（讲一位医生穿越回日本江户时代的） 《大奥》（有3部，德川幕府时代） 《新选组异闻录》（江户时代）

只要是古代、唯美的就可以是吧薄樱鬼（这个……人物很美，不知道你喜不喜欢）彩云国物语第一季、第二集（简直是后宫美男图，集体的自己体内会吧）少年阴阳师（男主和小怪、璋子的故事，除灵的）捉鬼天狗帮（人物美，应该属于灵异类的吧，主人公的感情很细腻）遥远时空中（考虑很周全，每个美男与女主的结局都做了，超美，穿越）不可思议游戏（这个和上面那一个都是穿越，人物超美）十二国记（穿越里的经典，人物也很好，剧情棒）犬夜叉（穿越到战国时期的少女，和半妖、同伴们发生的事情）浪客剑心（明治维新初期的浪漫物语）这些我都是看过的，就对美型，而且还都是发生在古代（包括穿越）所以你可以放心，绝对符合你的标准~~

牙签的前端面积很小，所以压强会很大，而且因为面积小，所以空气阻力也可以忽略，近似就可以看作皮筋的弹簧势能全部转化为动能，用胡克定律f=kx,k是劲度系数，x是皮筋的形变量，我们用牙签弩的形变量大概为5-10cm，大一点的还会更大，也就是在这个皮筋的劲度系数上乘5-10倍，这个威力也就可想而知了

用P=F/S。虽然牙签发出的力不大，但是由于受力面积小，使单位面积受力很大，造成的后果很严重

形容古代建筑、房子：富丽堂皇，雕梁画栋、勾心斗角、气势宏伟、庄严肃穆、雄伟壮观　　形容摆设：恰到好处、玲珑剔透、自然和谐、　　形容穿着：雍容华贵、穿着得体、搭配合理　　房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。　　妇人陪坐一回，让进屋坐。房正面纸门儿，镶的炕床，挂着四扇各样颜色绫缎剪贴的张生遇莺莺、蜂蝶花香的吊屏儿，桌上鉴柱镜架，盒罐锡器家活堆满，地下插着棒儿香，上面设着一张东坡椅儿。　　把一张苏州水磨的长桌挨了画儿，桌子上摆着许多的古董，又摆着《如意君传》、《娇红记》、《三妙传》，各样的春意图儿。梳头桌子上放着象牙镶嵌的豆柏楠减妆一个，上面铺了一张斑竹万字床，挂了项月白百蝶湖罗帐子，床上铺了一领绝细的席子，放了一个长藤枕，两眼花丝细的单被，把沉速香薰得喷鼻子香的枕头边放着一个宋朝金胎雕漆双头牡丹花小圆盒，盒儿里面盛着真正缅甸国来的缅铃一个　　刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香”，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《春睡海棠图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：　　嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香　　案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过份了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬着是同昌公主制的连珠帐。

楼主，《红楼梦》里有很多，比如：第五回　游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦： 下面是描写秦可卿的： 当下秦氏引了一簇人来至上房内间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好, 其故事乃是<<燃藜图>>,也不看系何人所画,心中便有些不快.又有一幅对联,写的是: 　　世事洞明皆学问, 人情练达即文章.及看了这两句,纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯在这里了, 忙说:"快出去!快出去!"秦氏听了笑道:"这里还不好,可往那里去呢?不然往我屋里去吧."宝玉点头微笑.有一个嬷嬷说道:"那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理?"秦氏笑道:"嗳哟哟,不怕他恼.他能多大呢,就忌讳这些个!上月你没看见我那个兄弟来了, 虽然与宝叔同年,两个人若站在一处,只怕那个还高些呢."宝玉道: "我怎么没见过?你带他来我瞧瞧."众人笑道:"隔着二三十里,往那里带去,见的日子有呢. "说着大家来至秦氏房中.刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来.宝玉觉得眼饧骨软,连说"好香!"入房向壁上看时,有唐伯虎画的<<海棠春睡图>>,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云: 　　嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐.宝玉含笑连说:"这里好!"秦氏笑道: "我这屋子大约神仙也可以住得了."说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕.于是众奶母伏侍宝玉卧好,款款散了,只留袭人,媚人,晴雯,麝月四个丫鬟为伴.秦氏便分咐小丫鬟们,好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架. 这段最典型，我又从小说里搜罗了一些最集中的章回， http://bbs.51hejia.com/btopic/243251 觉得有用的话可以点点看看，也可以自己去小说里找，零零碎碎实在很多

亲可以去买本<<红楼梦>>(原本的,不能是翻译过的!)里面描写的句子数不胜数,保证应有尽有发完太累了,给亲举几个例子:(亲可自行更改,里面的东西名称齐全,都可借用)临窗大炕上铺着猩红洋毯,正面设着大红金钱蟒引枕,秋香色金钱蟒大条褥;两边设一对梅花式洋漆小几,左边几上文王鼎,匙箸香盒,右边几上汝窑美人觚(GU,盛酒的器具),内插着时鲜花卉,并茗碗茶具等物.地下面西一溜四张椅上,都搭着银红撒花椅搭,底下四副脚踏;两边又有一对高几,几上茗碗瓶花俱备.还有几个摆设名称:大红洒花软帘,大红条毡,金心线闪缎大坐褥,红绸软帘,猩猩毡帘,湘妃竹帘,金丝藤红漆竹帘,黑漆竹帘,五彩线络盘花帘

　　古人起居方式可分为席地而坐和垂足坐两种万式，家具形体变化主要围绕着低矮家具和高型家具两大系列。其中，秦汉时期家具是典型的低矮型家具。那时，人们席地而坐，所用的家具一般为低矮型，如席子、漆案、漆几等，随用随置，并没有固定的位置。　　到了三国时期，从少数民族地区传入了高型坐具胡床。经过演变，中原地区出现了渐高型家具圆凳、方凳等，卧具床、塌等也渐渐变高，但占主导地位的仍然是低矮型家具。　　再到隋唐，多数人垂足而坐，高型家具迅速发展到完全定型，形成了新式高型家具的完整组合。典型的高型家具椅子、凳子、桌子等已经出现，并且在上层社会中流行。　　直到宋代，才完全普及。中国古代家具发展到明清时代，基本定型为高型家具，而且能够依据人体的不同身形而制定家具的造型，具有了完善成熟的家具制造体系。　　人们依据明清家具的功用将古代家具分为床榻类、椅凳类、桌案类、柜橱类、屏联类及杂项类。　　椅凳类　　宝椅、玫瑰椅　　交椅和圈椅　　官帽椅和靠背椅　　杌凳　　桌案类　　方桌和圆桌　　条桌和条案　　炕桌、炕案和炕几　　琴桌和棋牌桌　　茶几和套几　　花几　　柜橱类　　圆角柜和方角柜　　顶竖拒　　书格　　多宝格　　箱匣　　屏风类　　曲屏凤　　插屏和挂屏　　台架类　　例子　　项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。　　麝煤融宝鼎,　　绮袖笼金貂.　　光夺窗前镜,　　香粘壁上椒　　形容古代建筑、房子：富丽堂皇，雕梁画栋、勾心斗角、气势宏伟、庄严肃穆、雄伟壮观　　形容摆设：恰到好处、玲珑剔透、自然和谐、　　形容穿着：雍容华贵、穿着得体、搭配合理　　房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。　　妇人陪坐一回，让进屋坐。房正面纸门儿，镶的炕床，挂着四扇各样颜色绫缎剪贴的张生遇莺莺、蜂蝶花香的吊屏儿，桌上鉴柱镜架，盒罐锡器家活堆满，地下插着棒儿香，上面设着一张东坡椅儿。　　把一张苏州水磨的长桌挨了画儿，桌子上摆着许多的古董，又摆着《如意君传》、《娇红记》、《三妙传》，各样的春意图儿。梳头桌子上放着象牙镶嵌的豆柏楠减妆一个，上面铺了一张斑竹万字床，挂了项月白百蝶湖罗帐子，床上铺了一领绝细的席子，放了一个长藤枕，两眼花丝细的单被，把沉速香薰得喷鼻子香的枕头边放着一个宋朝金胎雕漆双头牡丹花小圆盒，盒儿里面盛着真正缅甸国来的缅铃一个　　刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香”，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《春睡海棠图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：　　嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香　　案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过份了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬着是同昌公主制的连珠帐。

穿越缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。 其他 1 淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。 2 　房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。3 缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。 4 正门五间, 上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样.左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去.往前一望,见白石,或如鬼怪,或如猛兽, 纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕Н绣槛,皆隐于山ue7b8树杪之间.俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐.桥上有亭.5 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。6 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。 7 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 8 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。9 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。10 这个房间陈设很简单，但却很华丽。房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。长椅上，墙上，天花板上，都铺钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，散布着美丽的花点的、在但丁面前出现过的、卡浦的豹皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。11 阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年、本来是绿色的窗帘，由于眷恋着太阳，如今已经褪色了。窗子旁边摆着的依旧是那张黑色桌子，铺着一块早先也是绿色、现在却尽是斑点的台布。桌子上摆着一只又大又黑的墨水台和一大瓶黑色止淋粉，都固定在一个座子上；还摆着一对黄铜烛台，再也没有人用来点烛了，一把剪烛芯的铜剪子，也没有人拿来剪烛芯了。一张垫着薄薄褥子的铁床，上面挂着一支从来没有用过的双筒猎枪。床底下，有一只样子像小棺材的六弦琴盒子。一张窄小的皮长沙发、两把皮椅子、一个白铁皮大脸盆和一个小小的深樱姚的红的橱子，凑成这房间的家具。这房间由于地形狭长，更兼经常笼罩着一片昏暗，与其说它像一间屋子，不如说像一个坟墓。12 这是一个洁净、雅致的房间。一张席梦思双人床，摆在屋子中间，上边盖着洁白的、绣着小花的床罩。左边是一对精致的小沙发，一个床头柜，柜上放着一个贝壳叠起的小台灯。右边是一台淡绿色的冰箱，上面摆着一套雕花的玻璃水杯。屋子正中墙，悬挂着一张大彩色照片……13 墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。14 这书房显得这样超凡的安静。空气是平均的，温温的。炉火也缓缓地飘着红色的光。墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。并且书架的上面排着一盆天冬草，草已经长得有三尺多长，像香藤似的垂了下来，绿色的小叶子便隐隐地把一些书掩盖着。在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和一张《希望》镶在一个银灰色的铜框里。这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是非常之高的……15 走进冰如的客室。这是一间西式的屋子：壁炉上面，横挂一幅复制的油画，画的是一个少女，一手支颐，美妙的眼睛微微下垂，在那里沉思。两只式样不同安舒则一的大沙发，八字分开，摆在壁炉前面。对面是一张玲珑的琴桌、雨过天晴的花瓶里，插几枝尚未全开的腊梅。里面墙上挂四条吴昌硕的行书屏条，生动而凝炼，整个地望去更比逐个逐个字看来得有味。墙下是一只茶几，两把有矮矮的靠背的椅子。中央一张圆桌，四把圆椅围着。地板上铺着地毯。光线从两个又高又宽的窗台间射进来，全室很够明亮了。右壁偏前的一只挂钟，的搭的搭奏出轻巧温和的调子。16 树影在地毡上移动，大宣炉里一炉好香的烟气，袅袅不断的上升。东面的壁衣浴在太阳光里，上面附着的金碧锦绣，反射出耀目的光彩。中堂挂着的一幅陈所翁的墨龙，张牙舞爪的像要飞舞下来。西壁是一幅马和之的山水，那种细软柔和的笔触，直欲凸出绢面来，令人忘记了是坐在京市的宅院里。17 墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的、华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯——在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。地板打蜡、擦亮、发出微红的光来，四周都装着镜子——高大、明洁、车边的镜子——相互辉映，映出了不知多少人影、面容和灯架来。餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上、脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。18 一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上面金、银、玻璃器皿闪闪发光。高台上有一张长桌，从大厅这一头直到那一头，约有一百尺长，其余的桌子一排排和高台成直角。两盏金碧辉煌的巨型吊灯从高高的红色金色的天花板垂下，吊灯上的无数个毛玻璃的圆灯大放光明。在墙上还有装饰华丽的壁灯闪光耀目。19 屋里也和一般农家大不相同。一般农家，都是当屋放着一张破床，床上放着案板瓢盆一类杂物。这里倒很有点地主家的派头，中间放着条几、八仙桌子，两边各放着一把太师椅，椅子上还铺着红布椅垫。条几上那座大自鸣钟，擦得明光锃亮。两边的隔扇门都挂着雪白的门帘，里间屋的摆设就被遮挡住了。 20 红的砖，绿的窗棂，白的栏杆，淡黄的瓦……这是一所典型的北京式“四合院”，里面住着三户人家。在四幢相对的灰砖平房中间，是一个灰砖铺就的长方形小院。院当中砌着个花坛，上面陈放着十几盆盛开的菊花。花坛旁那棵一丈多高的红海棠树，枝条被修剪得疏密适度，整个庭院更显得古朴、静谧。只有当阵阵清风吹拂，从盆菊和海棠树上落下的枯叶在地上沙沙作响时，才偶尔划破院中的沉寂。 21 纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。

走进那阁楼，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于女儿家的细腻温婉的感觉。走进屋子，环往四周，明媚的阳光从竹窗洒下来，那的桌子上也洒满了阳光。桌上摆着一张微黄的素绢，旁边放着一枚端砚，笔筒里插着几支毛笔。靠近竹窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上是几株含苞待放的菊花，细腻的笔法，似乎在宣示着闺阁的主人也是多愁善感。转过头去，是闺中女儿都有的梳妆台，上面摆着一面用锦套套着的菱花铜镜和大红漆雕梅花的首饰盒，还有一顶金镶宝钿花鸾凤冠和一串罕见的倒架念珠，似乎在暗暗昭示着房间的主人不是一般女子。透过晕红的帐幔，环视了一周这个古代的闺房。床的斜对面是一座玳瑁彩贝镶嵌的梳妆台，甚是华美无朋，绚丽夺目。缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。房间四角立着汉白玉的柱子，四周的墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成的兰花在白石之间妖艳的绽放，青色的纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米的建筑里，如果不是杀手特有的镇定，他早就晕过去了，脑海中一直浮现两个字：奢华。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。艰难的睁开眼睛，紫眸警惕的打量着房间，淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。把一张苏州水磨的长桌挨了画儿，桌子上摆着许多的古董，又摆着《如意君传》、《娇红记》、《三妙传》，各样的春意图儿。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说 好香 ，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《春睡海棠图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

形容古代建筑、房子：富丽堂皇，雕梁画栋、勾心斗角、气势宏伟、庄严肃穆、雄伟壮观<br> 形容摆设：恰到好处、玲珑剔透、自然和谐、<br> 形容穿着：雍容华贵、穿着得体、搭配合理<br> <br> <br> <br> 房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。<br> <br> <br> <br> 妇人陪坐一回，让进屋坐。房正面纸门儿，镶的炕床，挂着四扇各样颜色绫缎剪贴的张生遇莺莺、蜂蝶花香的吊屏儿，桌上鉴柱镜架，盒罐锡器家活堆满，地下插着棒儿香，上面设着一张东坡椅儿。<br> <br> <br> <br> 把一张苏州水磨的长桌挨了画儿，桌子上摆着许多的古董，又摆着《如意君传》、《娇红记》、《三妙传》，各样的春意图儿。梳头桌子上放着象牙镶嵌的豆柏楠减妆一个，上面铺了一张斑竹万字床，挂了项月白百蝶湖罗帐子，床上铺了一领绝细的席子，放了一个长藤枕，两眼花丝细的单被，把沉速香薰得喷鼻子香的枕头边放着一个宋朝金胎雕漆双头牡丹花小圆盒，盒儿里面盛着真正缅甸国来的缅铃一个<br> <br> <br> <br> 刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香”，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《春睡海棠图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：<br> <br>嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香<br> <br>案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过份了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬着是同昌公主制的连珠帐。

1、房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。 2、左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。 3、转过头去，是闺中女儿都有的梳妆台，上面摆着一面用锦套套着的菱花铜镜和大红漆雕梅花的首饰盒，还有一顶金镶宝钿花鸾凤冠和一串罕见的倒架念珠，似乎在暗暗昭示着房间的主人不是一般女子。 4、那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。 5、把一张苏州水磨的长桌挨了画儿，桌子上摆着许多的古董，又摆着《如意君传》、《娇红记》、《三妙传》，各样的春意图儿。 6、透过晕红的帐幔，环视了一周这个古代的闺房。床的斜对面是一座玳瑁彩贝镶嵌的梳妆台，甚是华美无朋，绚丽夺目。 7、房间四角立着汉白玉的柱子，四周的墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成的兰花在白石之间妖艳的绽放，青色的纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米的建筑里，如果不是杀手特有的镇定，他早就晕过去了，脑海中一直浮现两个字：奢华。 8、整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石。 9、房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。 10、院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。 11、刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香”，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《春睡海棠图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 12、走进屋子，环往四周，明媚的阳光从竹窗洒下来，那的桌子上也洒满了阳光。桌上摆着一张微黄的素绢，旁边放着一枚端砚，笔筒里插着几支毛笔。 13、卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。 14、走进那阁楼，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于女儿家的细腻温婉的感觉。 15、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。 16、不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。 17、靠近竹窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上是几株含苞待放的**，细腻的笔法，似乎在宣示着闺阁的主人也是多愁善感。 18、见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。 19、地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，…… 20、艰难的睁开眼睛，紫眸警惕的打量着房间，淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。 21、案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过份了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬着是同昌公主制的连珠帐。 22、这书房显得这样超凡的安静。空气是平均的，温温的。炉火也缓缓地飘着红色的光。墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。 23、缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。

鬼谷子《 捭阖策》、《本经阴符七术》说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。"鬼谷"之名，由其出生地或隐居地而得，但是具体是哪里还有争议，且很大。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·卷069·苏秦列传》中说:"苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。" 但据中华书局再版重印的《辞海》和其他有关文献称:"鬼谷子……居汉滨鬼谷山"，这里的汉滨指汉水之滨，能符合这个要件的只有石泉。鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。道教认为鬼谷先生为"古之真仙"，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。孙武 《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。

大家好，本期为大家讲解一下中国古代天下第一奇人鬼谷子，他真实存在吗？鬼谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份。如：著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。由于他精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。 二千多年来，兵法家称其为“圣人”，纵横家尊他为“始祖”，道教封其为“王禅老祖”。 鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑。 有人说鬼谷子，姓王名诩，春秋时战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。又有人说他姓王名禅，战国时期魏国邺地（今河北邯郸市临漳县）人。 其生卒年也是莫衷一是。 有人说他生于公元前400年，卒于前320年，活了80岁。又有人说生于前400年，卒于前270年，活了130岁。 更玄而又玄的是在唐代杜光庭《求异记》中记载，鬼谷子生于轩辕时期，卒于战国末期，足足活了一千多岁。 那么真相到底如何呢？关于鬼谷子存在，历史上主要有以下说法。第一种说法：否认鬼谷子其人的存在 鬼谷子的真实事迹最早见于《史记·苏秦列传》和《史记· 张仪列传》，但是《史记》中的这两篇文章对于鬼谷子的生平并无过多的描述，只是在《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。” 正史中关于鬼谷子的记载，只有这么寥寥数语，另外鬼谷子还留下了两本著作，分别是《捭阖策》和《本经阴符七术》，《捭阖策》又名《鬼谷子》，由于鬼谷子的这两本著作，记载的是鬼谷子的学说，但并无其生平记述，后来的《资治通鉴》、《郡斋读书志》关于鬼谷子的事迹，其实都源自《史记》的这么寥寥数语。《东周列国志》对于鬼谷子的记载则比较多，但《东周列国志》和《三国演义》一样，是小说，并不是正史。 以至于1984 年湖北人民出版社出版的《湖北历史人物辞典》列了很有名的慎子、冠子，但未列鬼谷子。《古今伪书考补证》讲到鬼谷子时说：“史记所记，得之传闻，本不足据。”又说：“其人无考，况其书乎？”《宗教辞典》也称其是“中国古代传说人物”。 第二种说法：认为鬼谷子是神。 据《仙传拾遗》记载，鬼谷子“疑神守一，朴而不露，在人间数百岁，后不知所之”。杜光庭《录异记》也认为：“鬼谷先生者，古之真仙也……自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙周末复还中国。” 第三种说法：对鬼谷子的有无半信半疑 清朝人秦恩复以为“或云周时豪士，隐于鬼谷者，近是”。所谓“近是”即接近正确，并没有完全肯定。现在也有学者认为“欲证鬼谷子真有其人，终不可得其确”，同时认为“鬼谷其人，又不全虚”。新版《辞海》、《辞源》在介绍鬼谷子时，前面都冠以“相传”二字以示不作确切肯定。 第四种说法：认为鬼谷子是战国时楚国人。 现在介绍鬼谷子的文字不系统，不完整，也不可靠，但根据大量见于古籍中的资料，历史上确有鬼谷子其人。 《史记》作为中国第一部纪传体通史，虽其中没有专门为鬼谷子先生做传，但在描述他的徒弟苏秦、张仪时，就多次提到其师从于鬼谷先生，而苏秦和张仪作为历史上真实存在的人物。此外，司马迁在《史记·太史公自序》中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”虽然司马迁未注明出处，但是唐朝人司马贞在《索引》中指出：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰"也。”可见司马迁与司马贞都曾见到过鬼谷子的著作。 2015年9月21日，河南省人民政府对外公布了“鬼谷子传说”属於非遗项目。鬼谷子的陵墓也有记载。清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页：“王禅冢，在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。 综上所述，历史上究竟有无鬼谷子其人尚无定论，要揭开谜底，还需要留待考古学家去进一步证实即可。

鬼谷子：看淡功名利禄，志不在仕途。王诩，又名王禅，鬼谷子，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。 鬼谷子，姓名王诩，战国时代卫国人。其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。

中国古代十三美男一、潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！ 潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为”奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章。结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁胆敢拍得比我们好！嫉妒得要死，立马赶他出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。先后当了河阳还令的县太爷，颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号称“一县花”。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年（296）前后，回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。 当时掌权的是丑八怪皇后贾南风。她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团”二十四友”，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着笔画胡乱描了一遍。太子的墨宝别人当然也看不懂，何况当时皇帝还是个白痴。这难不倒才子潘岳，他模仿笔迹的工夫了得，在太子的纸头上照原来风格添置笔画，成为反迹昭著的逆书。正是以笔为刀，杀人不流血！太子死后，赵王司马伦借口报仇，兵变入宫除尽贾氏一党。潘岳从前就得罪过赵王伦的boyfriend孙秀，这会儿当然死翘翘，还是满门抄斩。他一生孝顺，却连累老母丧命于东市。不亦哀哉！ 八王之乱中政治一锅粥，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美却不失于雕琢;描写细致，尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很忧郁的美男子。 在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年（298）去世，潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。 二、宋玉 宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。除了这篇赋之外，就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。 据说，宋玉是屈原弟子，他并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁－－－－赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。 这篇著名的《登徒子好色赋》据说是一篇赝文，很多人都说它并不是宋玉的作品。如果真是这样，对我们考证宋GG是一位帅哥倒未尝不是件好事，因为假若真是别人写的，那宋玉之美大抵该是得到时人或晚近之人公认的了，否则的话，宋GG在自己的寓言之作中夸言己之美貌，那倒要很让人怀疑其真实性的。无论事实如何，宋玉终归是顶着了一顶帅哥的高帽了，他的帅名也早已流传千古，虽然多少还“犹抱琵琶半遮面”些，但考虑到他才子词赋家的身份，入选这份美男榜还是不遑多让的。 三、子都 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等上好几个小时，由此也便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连满嘴仁义的亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都老兄到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？且听我慢慢道来…… 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都其人虽美，却是个小心眼。《左传·隐公十一年》里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的光荣事迹，由这一点看，子都老兄多少还是缺了些大丈夫应有的宽广心胸和英雄气概，只能将其归入偶象派一类了。 虽然还存在着这样的不足，大帅哥子都毕竟是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。 四、宋文公 宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 各位看官或许会感到奇怪，要问我为什么在开篇第一句便说出一句废话来。没做国君之前，当然是公子了，难道是乞丐不成，这一句话不是脱裤子放屁——多此一举吗？是有那么一点，然而尽管如此，我却还是要说，因为我要强调的是，如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法拍公子鲍的马屁。你公子鲍不是喜欢布施恩惠于国人吗？（由此可见公子鲍恐怕亦心存夺国的野心）好，老娘我帮你布施；还不愿意吗？还不愿意，老娘我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。 昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。 那么这位帅的biangbiang声，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，当然，这些都是在他做公子鲍需要收买人心的时候，至于他做了国君以后的表现，我却只能遗憾的说声“不可考”了。然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。 五、邹忌 战国时，邹忌是齐国有名的帅哥。身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。但不幸的是他太有内涵了，通常一个有思想有内涵的人痛苦都比常人多些。比起外表，邹忌更愿意别人注意他内在的东西，比如说他更希望人们赞美他的诗歌、他的文章、他的口才等等。 那时邹忌的梦想，就是有一个比他更漂亮的人来代替他的苦恼。每天清晨，这位齐国美男子起床后都会站在一面铜镜前忧郁地低语：魔镜魔镜告诉我，谁是齐国最美的男人（有点象白雪公主的后母）？而魔镜总会歉疚地告诉他：很遗憾，我的主人，迄今为止您依然是齐国最美的男人。每当魔镜说完，它总会看到对面的邹忌忧伤地哭泣，像三月的细雨，淅淅沥沥。直到有一天，魔镜突然对邹忌这样说：我的主人，您终于不再是齐国最美的男人了，城北来了一个叫徐公的男人，他现在才是这里最美的男人。 这一天，是邹忌一生中最幸福的日子，突如其来的幸福使他不敢相信。于是邹忌问自己的妻子：我和城北徐公谁美？妻子说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如茄子和樱桃一样没有可比性。邹忌又问小妾，妾回答说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如鹌鹑和仙鹤一样没有可比性。邹忌复问客人，客人说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如狗尾巴草和云杉一样没有可比性。 过了几日，邹忌见到了这位在别人眼里不如自己美貌的男人。邹忌若有所思，沉吟了片刻，拔足向王宫奔去。在王宫里，邹忌与齐威王边饮酒边聊天。邹忌说：大王，臣本不如徐公美，我的妻子想让我给她买樱桃吃；我的妾想让我给她买野味解馋；我的客人想让我给他批几方木头盖房，所以都说徐公不如臣美，但事实上我与徐公相比，好比是茄子、鹌鹑、狗尾巴草，这证明我受了他们的蒙蔽。大王，以此引申到治国之道…… 齐威王听了邹忌一番话，陷入了沉思…… 翌日，齐威王召邹忌觐见，一脸神秘地对邹忌说：爱卿，你又是齐国最美的人啦！邹忌不解，问：为何？齐威王笑嘻嘻地说：寡人已经把那个城北的鸟徐公毁了容，现在你老婆再夸你漂亮当然就不是蒙蔽你啦！ 自此，人们都传说邹忌疯了。据说有人曾看到过他，已经变得神志不清，只反复说着一句话：我只想做一个有思想的人…… 六、周瑜 周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。 七、吕布 吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。 美女多半自恋，美男也不例外。吕布在丁原手下，虽说也是“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带”，有模有样。新归董卓后更是盲目追求“名牌”，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，整个一个天皇巨星的打扮！我敢打赌，麦克·杰克逊出场也没他这么排场。连国内四大美女之一的貂禅也对他一见倾心。 吕布不但善用画戟，就连射箭也有超乎寻常的本领，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生平的得意之作，其武艺之高超，就算关羽、张飞、刘备三人联手，也才勉强赢他。就个人武艺而言，吕布在三国时代可谓无敌于天下。 但其为人反复，无仁义，叛伏无常。他原为丁原的义子，那个被他“怒目而视”的董卓用了一匹赤兔马和金珠玉带就令他谋杀亲“夫”(丁原)投奔新“夫”(董卓)。这也难怪小吕，他出身贫寒，除了一身天下无敌的武功外一无所有。就象平民出身的绝代佳人，面对用法拉利(赤兔马)和钻石黄金追求她的世界首富(董卓)，又有多少人会不抛弃“旧爱”(丁原)呢？吕布成为董卓部下后，又因与其小蜜（貂禅）私通，因恐东窗事发而与司徒王允合谋杀了董卓。曹操征讨徐州时，吕布趁机偷袭其根据地，后与曹操反复征战，因被水攻，以及部下候成叛变而投降。 在白门楼，吕布被擒。刘备对曹操说，“君不见丁建阳、董卓之事乎？”其实他知道自己妒忌丁建阳、董卓，因为他自己也想得到吕布。吕布实在太完美了，完美得让人溺爱，而爱总是让人盲目的。他明白任何人得到吕布都会溺爱，英雄如曹操也不例外(想一想后来他怎么对待关羽就可见一斑)。如果这样，曹操或许会步丁建阳、董卓后尘，这样自己就少了逐鹿中原最大的竞争对手，在这一点上他不希望吕布死。然而他不能忍受曹操得到吕布这个事实。他自己得不到的，别人也别想得到。这就是刘备的逻辑，所以他更希望吕布死。曹操虽然很想得到吕布，但他也不想成为丁建阳和董卓，只好把吕布给杀了。“红颜薄命”原也适用于三国第一美男。 八、嵇康 嵇康，字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。 嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。 据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。 嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。 九、卫玠 记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈：手里拿个麈尾模样悠雅地侃侃而谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，还有点哲学氛围，后来变成了天南海北乱侃，比如谈论人家的长相和行为（两晋美男子多出名，也有这方面原因）。爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他说话，真叫人吃不消。（我们有时候对着进不去的BBS也时不时会唉声叹气一翻）。 八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠费尽口舌说动母亲南下。他兄弟不肯走，后来死在匈奴人手上。他们一家子跑到江夏（今武汉），妻乐氏经不住旅途疲惫，死去（热死了？）。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。卫玠带上新妇又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章（今南昌）。 王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。卫玠并不买帐，他感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附，于是再次转移，投奔东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。 卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见 “美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会嚼舌头。（前后一串，倒是挺适合做电视台节目主持人的）。 一千多年前的卫玠同样舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，使听众个个惊叹。清谈高手王澄（小名平子）对卫玠简直是佩服得五体投地，人称“卫玠谈道，平子绝倒” 。卫玠会说，脑瓜也明智，看得准形势，懂得保身避祸，可惜身子太弱，一切白搭。 十、韩子高 韩子高，梁朝会稽山阴人，身世微*，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高他貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他的两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。 但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜（是个Gay佬），他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。 十一、兰陵王 十二、慕容冲 十三、独孤信

1. 潘安：潘安的名气实在太响，都已经成为美男子的代称了，称赞别人英俊的时候基本都会来一句“貌似潘安”。潘安此人，据说“姿容既好，神情亦佳”，上了街就有不少女子跟着他，还有人因为难以接近他，就向他的坐车投掷水果，这就是“掷果盈车”的来历，吓得潘安不敢出去。美到这样的地步，不上排行榜也难。2. 卫玠：关于卫玠的美，《晋书》中用“明珠”、“玉润”等形容美女的词去形容他，他自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。后世的画家再怎么画隋炀帝，估计也不可能画到这样的地步。3. 兰陵王：关于兰陵王高长恭，我们只要知道一点，据说他的面相太过柔美，他自认为上阵杀敌的时候，会被敌人轻视，所以每次打仗都要带上狰狞的面具。据史书记载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”也就是说，他面相柔美，音色也好，还平易近人，这样的人物，远远超过了隋炀帝。4. 子都：子都是春秋时郑国的公子，据说是当时的第一美男子，他的帅气是有目共睹的。《孟子·告子上》里面说：“不知子都之姣者，无目者也。”意思就是，如果看不出子都是个帅哥，那你就是瞎子。孟子都生活在几百年后的战国时代了，难道还特意跳出来给子都做广告？说明子都真的是帅的人尽皆知了。5. 嵇康：嵇康不进精通文学、玄学和音乐，同时也非常英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史书说他“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，有一次他去山上采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。6. 吕布：吕布的名字，也应该算是家喻户晓了。他身材高大，相貌英俊，武艺高强，穿着也相当拉风，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，这幅打扮配他的长相，在今天完全可以一炮打响，成为当红歌星。而且他还骑了一匹赤兔马，人称“人中吕布，马中赤兔”，马是最好的马，人当然也不会差。何况他还纳了貂蝉，貂蝉是古代四大美女之一，这一点也为他加了很多分。7. 韩子高：韩子高是南朝梁朝人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。史书中有这样的记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。就是说他处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见此君貌美到了什么程度！导致很多纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。8. 宋文公：宋文公，也就是公子鲍。据《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥。后果很严重，被中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的王姬看上了，“欲通之”。顺便说一下，这个王姬，是公子鲍的祖母。公子鲍要是不美得惊天动地，何至于让他的祖母对他生出这种念头？作为国家领导人的长辈，她什么男人得不到？何况春秋时期早已礼崩乐坏，谁也管不到她了。可是公子鲍不愿意和祖母私通啊，王姬便千方百计的拍他马屁，连国家都肯送给他，这可以算是“不爱江山爱美男”的典型版本。9. 宋玉：宋玉和上面说的潘安齐名，是中国历史上最著名的两大帅哥之一，光这一点隋炀帝就绝对比不上。10. 邹忌：邹忌是战国时期齐国有名的帅哥，身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。比如，他不清楚和城北的徐公谁更美，就问自己的妻妾和门客，回答都是他本人更美。后来他亲自见到了徐公，发现确实不如徐公美。他冥思苦想，认为这是他身边的人为了讨好他，在拍他的马匹，往往会遮掩事情的真相。他就把此事告诉齐威王，齐威王接受他的建议，从此广开言路，齐国因此越加强大。邹忌能有广阔的胸怀和深邃的思想，更彰显了他的美。

一、潘安　　潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。 　　潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。 　　有个叫左思的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！二、宋玉　　宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。 　　《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。三、子都　　《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 　　《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？ 　　子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。 　　大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。四、宋文公　　宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 　　如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 　　就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 　　《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法. 　　昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。 　　那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。五、嵇康　　嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。 　　嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 　　据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。六、卫玠　　卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。 　　这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈，爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，就限制他说话，真叫人吃不消。 　　后来，卫玠到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。 　　卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调：俊美。 　　他善于辩说七、韩子高　　韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。 　　但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。八、兰陵王　　兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。 　　值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情. 　　高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，所以每每打仗都不得不带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。九、慕容冲　　这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。 　　话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。 　　后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。 　　慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。 　　有关慕容冲的诗词: 　　征兵北上分天下，忽闻祸患起萧墙。不见幽人独往来，却听凄韵满回廊。 　　短衣辕辙别愁绪，伫立寒风蓦回望！是非鏖战几时尽？江天秋水空苍茫！ 　　马蹄踏碎清秋夜，剑映萧索冷孤光。战火烧尽白骨乱，兵临城下傲沧桑。 　　昔有鸾凤止阿房，秦宫三载锁离殇。烽火燎天悲歌泣，致使荒魂返故乡。隔秋水，望八荒，浮生一寐多惆怅，梧桐翠，竹影深，重楼之中待凤凰。十、独孤信　　独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。 　　后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好。 　　这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。 　　某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型.

一、潘安（即潘岳），西晋时河南人氏，年轻时坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。潘安不仅长了张锦绣皮囊，还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，其文风华美却不失于雕琢,善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很忧郁的美男子。 在生活中潘安绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年（298）去世，潘安的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。 二、宋玉,是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。 三、子都,是春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同。 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等得心上人没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”乃是众多郑国少女梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣。《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。 四、宋文公,即公子鲍，是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法拍公子鲍的马屁。你公子鲍不是喜欢布施恩惠于国人吗？好，老娘我帮你布施；还不愿意吗？还不愿意，老娘我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。 那么这位帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，当然，这些都是在他做公子鲍需要收买人心的时候。 五、邹忌,战国时齐国有名的帅哥。身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人，更愿意别人注意他内在的东西，比如说他更希望人们赞美他的诗歌、口才等等。直到有一天，有消息说：他终于不再是齐国最美的男人了，城北来了一个叫徐公的男人，他现在才是这里最美的男人。突如其来的幸福使邹忌不敢相信，他拔足向王宫奔去对齐威王说：大王，我的妻子想让我给她买樱桃吃，我的妾想让我给她买野味解馋，我的客人想让我给他批几方木头盖房，所以都说徐公不如臣美，但事实上我与徐公相比，好比是茄子、鹌鹑、狗尾巴草，这证明我受了他们的蒙蔽。 齐威王听了邹忌一番话，陷入了沉思……翌日，齐威王召邹忌觐见，一脸神秘地对邹忌说：爱卿，你又是齐国最美的人啦！寡人已经把那个城北的鸟徐公毁了容，现在你老婆再夸你漂亮当然就不是蒙蔽你啦！ 自此，邹忌疯了，据说有人曾看到过他，已经变得神志不清，只反复说着一句话：我只想做一个有思想的人…… 六、周瑜,自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有“国色”之称的二乔，成为连襟。周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年36岁。周瑜性情开朗，气度宽宏，精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。 七、吕布,相貌英俊，武艺高强，不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。吕布在丁原手下虽说也是“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带”，有模有样。新归董卓后更是盲目追求“名牌”，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍……”整个一天皇巨星的打扮！ 在白门楼，吕布被擒。刘备对曹操说，“君不见丁建阳、董卓之事乎？”其实他知道自己妒忌丁建阳、董卓，因为他自己也想得到吕布。吕布实在太完美了，完美得让人溺爱，同时他明白任何人得到吕布都会溺爱，英雄如曹操也不例外。如果这样，曹操或许会步丁建阳、董卓后尘，曹操虽然很想得到吕布，但他也不想成为丁建阳和董卓，只好把吕布给杀了。 八、嵇康，是“竹林七贤”的领袖人物，三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。他是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭、进而遭致杀身之祸，更是这种刚正不阿的例证。 九、卫玠,记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。 八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠一家子跑到江夏（今武汉），妻乐氏经不住旅途疲惫死去。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。后来他投奔东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。 十、韩子高，梁朝会稽山阴人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。韩子高因为貌美，处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见此君貌美到了什么程度？多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。 但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。

一、潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。 潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。 有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！ 二、宋玉 宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。 《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。 三、子都 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？ 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。 大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。 四、宋文公 宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法. 昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。 那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。 五、嵇康 嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。 嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。 六、卫玠 卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。 这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈，爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，就限制他说话，真叫人吃不消。 后来，卫玠到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。 卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调：俊美。 七、韩子高 韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。 但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。 八、兰陵王 兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。 值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情. 高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，所以每每打仗都不得不带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。 九、慕容冲 这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。 话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。 后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。 慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。 十、独孤信 独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。 后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好。 这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。 某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型.

潘安 晋代人。其人“姿容既好，神情亦佳。”当时，不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着潘安走。因此，常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。于是，民间就有“果掷潘安”的传说。　　曹植 三国时魏武帝曹操之子。他生得“神清骨秀”，气宇轩昂，而且“性慧敏，善文章”。被后世广为传诵，堪称才貌双绝。　　沈约 南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。　　卫玠 西晋人。生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天都无法好好休息。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。《世说新语》中有“看杀卫玠”的故事，记载的便是这个传说。★小松博客原创整理.转载请注明★

一、潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！ 潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为”奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章。结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁胆敢拍得比我们好！嫉妒得要死，立马赶他出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。先后当了河阳还令的县太爷，颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号称“一县花”。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年（296）前后，回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。 当时掌权的是丑八怪皇后贾南风。她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团”二十四友”，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着笔画胡乱描了一遍。太子的墨宝别人当然也看不懂，何况当时皇帝还是个白痴。这难不倒才子潘岳，他模仿笔迹的工夫了得，在太子的纸头上照原来风格添置笔画，成为反迹昭著的逆书。正是以笔为刀，杀人不流血！太子死后，赵王司马伦借口报仇，兵变入宫除尽贾氏一党。潘岳从前就得罪过赵王伦的boyfriend孙秀，这会儿当然死翘翘，还是满门抄斩。他一生孝顺，却连累老母丧命于东市。不亦哀哉！ 八王之乱中政治一锅粥，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美却不失于雕琢;描写细致，尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很忧郁的美男子。 在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年（298）去世，潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。 二、宋玉 宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。除了这篇赋之外，就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。 据说，宋玉是屈原弟子，他并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁－－－－赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。 这篇著名的《登徒子好色赋》据说是一篇赝文，很多人都说它并不是宋玉的作品。如果真是这样，对我们考证宋GG是一位帅哥倒未尝不是件好事，因为假若真是别人写的，那宋玉之美大抵该是得到时人或晚近之人公认的了，否则的话，宋GG在自己的寓言之作中夸言己之美貌，那倒要很让人怀疑其真实性的。无论事实如何，宋玉终归是顶着了一顶帅哥的高帽了，他的帅名也早已流传千古，虽然多少还“犹抱琵琶半遮面”些，但考虑到他才子词赋家的身份，入选这份美男榜还是不遑多让的。 三、子都 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等上好几个小时，由此也便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连满嘴仁义的亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都老兄到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？且听我慢慢道来…… 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都其人虽美，却是个小心眼。《左传·隐公十一年》里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的光荣事迹，由这一点看，子都老兄多少还是缺了些大丈夫应有的宽广心胸和英雄气概，只能将其归入偶象派一类了。 虽然还存在着这样的不足，大帅哥子都毕竟是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。 四、宋文公 宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 各位看官或许会感到奇怪，要问我为什么在开篇第一句便说出一句废话来。没做国君之前，当然是公子了，难道是乞丐不成，这一句话不是脱裤子放屁——多此一举吗？是有那么一点，然而尽管如此，我却还是要说，因为我要强调的是，如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法拍公子鲍的马屁。你公子鲍不是喜欢布施恩惠于国人吗？（由此可见公子鲍恐怕亦心存夺国的野心）好，老娘我帮你布施；还不愿意吗？还不愿意，老娘我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。 昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。 那么这位帅的biangbiang声，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，当然，这些都是在他做公子鲍需要收买人心的时候，至于他做了国君以后的表现，我却只能遗憾的说声“不可考”了。然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。 五、邹忌 战国时，邹忌是齐国有名的帅哥。身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。但不幸的是他太有内涵了，通常一个有思想有内涵的人痛苦都比常人多些。比起外表，邹忌更愿意别人注意他内在的东西，比如说他更希望人们赞美他的诗歌、他的文章、他的口才等等。 那时邹忌的梦想，就是有一个比他更漂亮的人来代替他的苦恼。每天清晨，这位齐国美男子起床后都会站在一面铜镜前忧郁地低语：魔镜魔镜告诉我，谁是齐国最美的男人（有点象白雪公主的后母）？而魔镜总会歉疚地告诉他：很遗憾，我的主人，迄今为止您依然是齐国最美的男人。每当魔镜说完，它总会看到对面的邹忌忧伤地哭泣，像三月的细雨，淅淅沥沥。直到有一天，魔镜突然对邹忌这样说：我的主人，您终于不再是齐国最美的男人了，城北来了一个叫徐公的男人，他现在才是这里最美的男人。 这一天，是邹忌一生中最幸福的日子，突如其来的幸福使他不敢相信。于是邹忌问自己的妻子：我和城北徐公谁美？妻子说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如茄子和樱桃一样没有可比性。邹忌又问小妾，妾回答说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如鹌鹑和仙鹤一样没有可比性。邹忌复问客人，客人说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如狗尾巴草和云杉一样没有可比性。 过了几日，邹忌见到了这位在别人眼里不如自己美貌的男人。邹忌若有所思，沉吟了片刻，拔足向王宫奔去。在王宫里，邹忌与齐威王边饮酒边聊天。邹忌说：大王，臣本不如徐公美，我的妻子想让我给她买樱桃吃；我的妾想让我给她买野味解馋；我的客人想让我给他批几方木头盖房，所以都说徐公不如臣美，但事实上我与徐公相比，好比是茄子、鹌鹑、狗尾巴草，这证明我受了他们的蒙蔽。大王，以此引申到治国之道…… 齐威王听了邹忌一番话，陷入了沉思…… 翌日，齐威王召邹忌觐见，一脸神秘地对邹忌说：爱卿，你又是齐国最美的人啦！邹忌不解，问：为何？齐威王笑嘻嘻地说：寡人已经把那个城北的鸟徐公毁了容，现在你老婆再夸你漂亮当然就不是蒙蔽你啦！ 自此，人们都传说邹忌疯了。据说有人曾看到过他，已经变得神志不清，只反复说着一句话：我只想做一个有思想的人……六、周瑜 周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。七、吕布 吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。 美女多半自恋，美男也不例外。吕布在丁原手下，虽说也是“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带”，有模有样。新归董卓后更是盲目追求“名牌”，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，整个一个天皇巨星的打扮！我敢打赌，麦克·杰克逊出场也没他这么排场。连国内四大美女之一的貂禅也对他一见倾心。 吕布不但善用画戟，就连射箭也有超乎寻常的本领，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生平的得意之作，其武艺之高超，就算关羽、张飞、刘备三人联手，也才勉强赢他。就个人武艺而言，吕布在三国时代可谓无敌于天下。 但其为人反复，无仁义，叛伏无常。他原为丁原的义子，那个被他“怒目而视”的董卓用了一匹赤兔马和金珠玉带就令他谋杀亲“夫”(丁原)投奔新“夫”(董卓)。这也难怪小吕，他出身贫寒，除了一身天下无敌的武功外一无所有。就象平民出身的绝代佳人，面对用法拉利(赤兔马)和钻石黄金追求她的世界首富(董卓)，又有多少人会不抛弃“旧爱”(丁原)呢？吕布成为董卓部下后，又因与其小蜜（貂禅）私通，因恐东窗事发而与司徒王允合谋杀了董卓。曹操征讨徐州时，吕布趁机偷袭其根据地，后与曹操反复征战，因被水攻，以及部下候成叛变而投降。 在白门楼，吕布被擒。刘备对曹操说，“君不见丁建阳、董卓之事乎？”其实他知道自己妒忌丁建阳、董卓，因为他自己也想得到吕布。吕布实在太完美了，完美得让人溺爱，而爱总是让人盲目的。他明白任何人得到吕布都会溺爱，英雄如曹操也不例外(想一想后来他怎么对待关羽就可见一斑)。如果这样，曹操或许会步丁建阳、董卓后尘，这样自己就少了逐鹿中原最大的竞争对手，在这一点上他不希望吕布死。然而他不能忍受曹操得到吕布这个事实。他自己得不到的，别人也别想得到。这就是刘备的逻辑，所以他更希望吕布死。曹操虽然很想得到吕布，但他也不想成为丁建阳和董卓，只好把吕布给杀了。“红颜薄命”原也适用于三国第一美男。 七、嵇康 嵇康，字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。 嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。 据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。 嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。 八、卫玠 记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈：手里拿个麈尾模样悠雅地侃侃而谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，还有点哲学氛围，后来变成了天南海北乱侃，比如谈论人家的长相和行为（两晋美男子多出名，也有这方面原因）。爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他说话，真叫人吃不消。（我们有时候对着进不去的BBS也时不时会唉声叹气一翻）。 八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠费尽口舌说动母亲南下。他兄弟不肯走，后来死在匈奴人手上。他们一家子跑到江夏（今武汉），妻乐氏经不住旅途疲惫，死去（热死了？）。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。卫玠带上新妇又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章（今南昌）。 王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。卫玠并不买帐，他感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附，于是再次转移，投奔东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。 卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会嚼舌头。（前后一串，倒是挺适合做电视台节目主持人的）。 一千多年前的卫玠同样舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，使听众个个惊叹。清谈高手王澄（小名平子）对卫玠简直是佩服得五体投地，人称“卫玠谈道，平子绝倒” 。卫玠会说，脑瓜也明智，看得准形势，懂得保身避祸，可惜身子太弱，一切白搭

潘安，宋玉

潘安、宋玉、兰陵王、卫玠 这是古代四大美男另外还有：古代十三俊一、潘安潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为”奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章。结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁胆敢拍得比我们好！嫉妒得要死，立马赶他出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。先后当了河阳还令的县太爷，颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号称“一县花”。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年（296）前后，回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。当时掌权的是丑八怪皇后贾南风。她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团”二十四友”，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着笔画胡乱描了一遍。太子的墨宝别人当然也看不懂，何况当时皇帝还是个白痴。这难不倒才子潘岳，他模仿笔迹的工夫了得，在太子的纸头上照原来风格添置笔画，成为反迹昭著的逆书。正是以笔为刀，杀人不流血！太子死后，赵王司马伦借口报仇，兵变入宫除尽贾氏一党。潘岳从前就得罪过赵王伦的boyfriend孙秀，这会儿当然死翘翘，还是满门抄斩。他一生孝顺，却连累老母丧命于东市。不亦哀哉！八王之乱中政治一锅粥，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美却不失于雕琢;描写细致，尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很忧郁的美男子。二、宋玉宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。除了这篇赋之外，就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。三、子都《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等上好几个小时，由此也便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都其人虽美，却是个小心眼。《左传·隐公十一年》里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的光荣事迹，由这一点看，子都老兄多少还是缺了些大丈夫应有的宽广心胸和英雄气概，只能将其归入偶象派一类了。虽然还存在着这样的不足，大帅哥子都毕竟是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。四、宋文公宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法拍公子鲍的马屁。你公子鲍不是喜欢布施恩惠于国人吗？（由此可见公子鲍恐怕亦心存夺国的野心）好，老娘我帮你布施；还不愿意吗？还不愿意，老娘我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。那么这位帅的biangbiang声，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，当然，这些都是在他做公子鲍需要收买人心的时候，至于他做了国君以后的表现，我却只能遗憾的说声“不可考”了。然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。五、邹忌战国时，邹忌是齐国有名的帅哥。身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。但不幸的是他太有内涵了，通常一个有思想有内涵的人痛苦都比常人多些。比起外表，邹忌更愿意别人注意他内在的东西，比如说他更希望人们赞美他的诗歌、他的文章、他的口才等等。那时邹忌的梦想，就是有一个比他更漂亮的人来代替他的苦恼。每天清晨，这位齐国美男子起床后都会站在一面铜镜前忧郁地低语：魔镜魔镜告诉我，谁是齐国最美的男人（有点象白雪公主的后母）？而魔镜总会歉疚地告诉他：很遗憾，我的主人，迄今为止您依然是齐国最美的男人。每当魔镜说完，它总会看到对面的邹忌忧伤地哭泣，像三月的细雨，淅淅沥沥。直到有一天，魔镜突然对邹忌这样说：我的主人，您终于不再是齐国最美的男人了，城北来了一个叫徐公的男人，他现在才是这里最美的男人。这一天，是邹忌一生中最幸福的日子，突如其来的幸福使他不敢相信。于是邹忌问自己的妻子：我和城北徐公谁美？妻子说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如茄子和樱桃一样没有可比性。邹忌又问小妾，妾回答说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如鹌鹑和仙鹤一样没有可比性。邹忌复问客人，客人说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如狗尾巴草和云杉一样没有可比性。过了几日，邹忌见到了这位在别人眼里不如自己美貌的男人。邹忌若有所思，沉吟了片刻，拔足向王宫奔去。在王宫里，邹忌与齐威王边饮酒边聊天。邹忌说：大王，臣本不如徐公美，我的妻子想让我给她买樱桃吃；我的妾想让我给她买野味解馋；我的客人想让我给他批几方木头盖房，所以都说徐公不如臣美，但事实上我与徐公相比，好比是茄子、鹌鹑、狗尾巴草，这证明我受了他们的蒙蔽。大王，以此引申到治国之道……齐威王听了邹忌一番话，陷入了沉思……翌日，齐威王召邹忌觐见，一脸神秘地对邹忌说：爱卿，你又是齐国最美的人啦！邹忌不解，问：为何？齐威王笑嘻嘻地说：寡人已经把那个城北的鸟徐公毁了容，现在你老婆再夸你漂亮当然就不是蒙蔽你啦！自此，人们都传说邹忌疯了。据说有人曾看到过他，已经变得神志不清，只反复说着一句话：我只想做一个有思想的人……六、周瑜周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。七、吕布大家熟悉.不多说了八、嵇康嵇康，字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。九、卫玠记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈：手里拿个麈尾模样悠雅地侃侃而谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，还有点哲学氛围，后来变成了天南海北乱侃，比如谈论人家的长相和行为（两晋美男子多出名，也有这方面原因）。爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他说话，真叫人吃不消。（我们有时候对着进不去的BBS也时不时会唉声叹气一翻）。八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠费尽口舌说动母亲南下。他兄弟不肯走，后来死在匈奴人手上。他们一家子跑到江夏（今武汉），妻乐氏经不住旅途疲惫，死去（热死了？）。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。卫玠带上新妇又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章（今南昌）。王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。卫玠并不买帐，他感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附，于是再次转移，投奔东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见 “美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会嚼舌头。（前后一串，倒是挺适合做电视台节目主持人的）。一千多年前的卫玠同样舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，使听众个个惊叹。清谈高手王澄（小名平子）对卫玠简直是佩服得五体投地，人称“卫玠谈道，平子绝倒” 。卫玠会说，脑瓜也明智，看得准形势，懂得保身避祸，可惜身子太弱，一切白搭。十、韩子高韩子高，梁朝会稽山阴人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高他貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他的两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜（是个Gay佬），他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。十一、兰陵王兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情。高澄一死，其弟高洋继任，干脆一脚踢走皇帝，自己称帝，北齐建立。高长恭当时还留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下一个。美男子的眼光真是高，连皇帝介绍的小姐19个在他眼中都成了恐龙，就一个勉强算美眉。高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。高长恭后来不知为何染了个大毛病：贪财。门口常有行贿的进进出出。搞得老百姓都说三道四。属下尉相愿问他：“王既然俸禄那么高，何必如此贪？”长恭答不上来。相愿说：“您是不是因为怕功劳高，被主上忌讳，故意给自己抹点污垢？”长恭这才开口说：“是的。”相愿说：“朝廷如果猜忌王，这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下，跪膝，请他给个安身的法子。相愿说：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。” 长恭听了劝告，便偶而装装病。但完全隐退，又不甘心。正处盛年的男子，谁愿意退休？何况高长恭不是当隐士的个性。北齐末代皇帝高纬一天听了《兰陵王入阵曲》，对高长恭说：“入阵太深，毕竟危险，一但失利，追悔莫及。” 长恭无心快语：“家事亲切，不觉遂然。” 高纬一听“家事”这两个字，心生警觉。叫人给他送去毒药一杯。皇帝杀人，连理由都没扯。高长恭死时的年龄没有记载，估计才三十出头。留下个悲痛欲绝的遗孀郑妃，守着佛门孤灯，度此残生。四年后，失去了支柱的北齐就为宇文氏所灭，高氏子孙几乎全遭屠戮。十二、慕容冲名字咋一看像武林高手，他的武功有多高偶不知道，杀人如麻却是事情。这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么教科书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。谁说男人女相有福的，瞧人家慕容冲多倒霉！后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。几个兄长相继死后，他在阿房城继位，做了燕国皇帝。可巧此处长满了梧桐，翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，用竹食填肚子。现如今绿影婆娑的阿房真引来了个火凤皇。于是歌谣传曰：“凤皇凤皇止阿房”。桐竹纷披，玉面罗刹横刀跃马，真是花间喝道的场面！苻坚守不住长安，出逃，死在另一个叛臣羌族人姚苌手里。强大的前秦毁于一旦。攻陷长安后慕容冲唆使部下抢遍全城，活脱脱一个强盗头子。鲜卑人在长安拿够了，撑足了，打着饱嗝，泛起了乡愁，都嚷着要回家。东北华北的燕国故地，是叔父慕容垂的势力范围。慕容冲现在骑虎难下，一旦东归，皇位必然受到威胁。他跟手下将领产生了意见分歧，被杀。过过皇帝的瘾，死了也值。生命如昙花一现，瞬间的绚烂，瞬间的消亡。有道是自古美人如名将，不许人间见白头。这句话讲多了也俗，常听人抱怨韩国电视剧，好端端地一定要在结尾害死猪脚，生拼硬凑悲剧美。慕容冲上辈子就没修好，又不肯老实安分修下辈子，悲剧猪脚当得浑然天成，不会有人骂编剧吧？数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅，为人狡猾且狠毒。写到这里，偶脑海里晃着林平之的红影子：含着金勺出生，忽一朝大厦倾，忍辱负重，终一天血腥复仇，自己却在野心中毁灭。搞不清楚在这篇奇遇记中有没有个岳灵珊，我们只知道一个MM曾给慕容冲生了娃娃，可连姓氏都没留下来。慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸十三、独孤信独孤信，出生在一个小鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。说到这个人，偶不得不啰嗦一下北魏末年的六镇起义。著名的孝文帝进行汉化改革时，将都城从平城（山西大同）南迁到了洛阳。此后北方的六个军事重镇变得不重要了。从前镇守六镇的全是贵族子弟，现在新添的尽是些流放犯。少爷兵们眼见工资奖金一月比一月少，最后落得跟流放的一个待遇，能不恼火吗！大呼造反有理，六镇相继叛乱。千万别小看了这场起义，北齐高氏，北周宇文氏，统一中国的隋朝杨氏，建立大唐盛世的李氏，全是在六镇烽火中打出头的。大帅哥独孤如愿也如这般登上了政治舞台。在起义第一轮，独孤如愿站在朝廷这边，跟着亲政府的贺拔氏父子杀死了起义将领卫可孤，出了点小名气。起义第二轮中，不知怎么地进了葛荣领导的反政府武装。后来葛荣失败，独孤如愿跟着大伙一块儿被权臣尔朱荣收编。别抱怨他老是换主子，打来打去的那些将军们全不是好东西，小兵用不着讲什么主义，谁给饭吃就跟谁，人人如此。从后来的发展可看出独孤如愿不但无反骨，反而是个很讲义气的人。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好，同样从葛荣那里投奔尔朱荣的高欢，因为形容顦顇，不起眼，只能充帐下随卒一名。高欢一世枭雄，当年却吃过以貌取人的亏。这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。正当独孤如愿战场得意，一路升迁之时，政坛风云变幻，尔朱氏灭门，新一代权臣高欢崛起。北魏皇帝不甘心做傀儡，想跟贺拔氏合伙除掉高欢。眼看箭在弦上，一触即发。高欢搞了个反间计，挑唆了个笨蛋害死贺拔岳。贺拔氏忙派独孤如愿去接管贺拔岳的军队。独孤如愿走到关中，发现那些兵士们已经给自己找好了个统帅，一看居然是小时候一块玩的黑獭。老相识，一切都好说，如愿便又回洛阳去了。黑獭，大名宇文泰，管了几个兵，野心倏——一下子冲上天了。得到皇帝的正式承认后便在关中盘踞下来当军阀，不听高欢指手画脚。北魏皇帝对高欢忍无可忍，西奔投靠宇文泰。独孤如愿一听到消息，老爹老妈老婆孩子全顾不上了，单骑追随而去。因为对老东家贺拔氏遭遇感到不平？还是出于跟黑獭的义气？真有非走不可的理由吗？以至于抛家弃子，从此天各一方，生死永别。留？走？一个政治赌局。每个人都要从“高欢”和“宇文泰”之间选一个投注。当时高欢无论在哪方面都是占优势的，西迁路上，不少人半道折回。就是贺拔氏的当家贺拔胜也是骑墙态度。用事后诸葛亮的眼睛来看，独孤如愿投得多么正确！在宇文泰扶持起来的西魏基础上，发展出北周，隋，跟让中国人引以为自豪的唐。隋朝的建立者是独孤如愿的女婿杨坚，唐朝的建立者是独孤如愿的外孙李渊。瞧人家独孤将军什么眼光！从此独孤如愿为宇文家出生入死。战功赫赫。其中也曾因为打了败仗跑到江南梁朝休养。三年后，梁武帝准他北上，问他是否会去父母生活的山东（指高欢领导的东魏），独孤如愿答得坦荡：事君无二。一心一意，继续给宇文氏卖命。独孤如愿颇有谋略，最冒尖处是在文治方面。到秦州（今天水）任刺史时，人家几年裹不清楚的案子，他三下五除二就解决了。政通人和，经济繁荣，远近跑来归附的流民有数万家之多。某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看，kao! 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造形。偶还找了个关于他的故事，酿古井贡酒的那口井，之所以好，就是因为独孤如愿曾经丢了把剑进去。沾上美男子的味道，水质不同凡响。宇文泰见独孤如愿信着遐迩，能服众心，特特给他赐名为“信”。任命为八大柱国之一 （翻译作政治局常委，行吗？）。宇文泰死后，八大柱国中的宇文护独揽朝政。大臣赵贵想与独孤信合谋，干掉宇文护， 还权给宇文泰的儿子。独孤信说要考虑考虑。这一犹豫，宇文护的毒酒就送上门来了。唐朝人说独孤信虽祸及自身，却惠及子孙。事实上他是个重事业不重家庭的人。如此人物，如此结局。修身齐家治国平天下，几人能全？独孤信在历史上最出名的事当数生出了三国皇后。他西奔后三十出头，又娶妻纳妾，养了六子七女，厉害的是六个儿子全是正妻郭氏所生。看来独孤郎的心也有所属处。长女嫁给宇文泰的长子，四女嫁到李家，七女嫁给杨家，后来都是皇后（李渊母亲的皇后头衔是死后被儿子封的），杨广，李渊，全是他外孙。

一、潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。 潘 岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少 女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。 有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！ 二、卫玠 卫玠是历史上唯一因为太帅了而被人“看”死的美男子 记 得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无 表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人 特爱开口。当时风气最盛行清谈：手里拿个麈尾模样悠雅地侃侃而谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，还有点哲学氛围，后来变成了天南海北乱侃，比如谈论 人家的长相和行为。爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他说话，真叫人吃不消 三、兰陵王 兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。 值 得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情。高澄一死， 其弟高洋继任，干脆一脚踢走皇帝，自己称帝，北齐建立。高长恭当时还留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下一个。美男子的眼光真是高，连皇帝介绍的 小姐19个在他眼中都成了恐龙，就一个勉强算美眉 四、子都 诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃 见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”被 用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都 为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等上好几个小时，由此也便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 五、嵇康 嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。 嵇 康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰： ‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。 六、吕布 吕 布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大(估计有190m以上)，相貌英俊，武艺高强。吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩 昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布，马中赤兔”。 美 女多半自恋，美男也不例外。吕布在丁原手下，虽说也是“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带”，有模有样。新归董卓后更是盲目追求“名牌”， “头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，整个一个天皇巨星的打扮！我敢打赌，麦克·杰克逊出场也没他这么 排场。连国内四大美女之一的貂禅也对他一见倾心。 七、韩子高 韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如 美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦 遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什 么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗 恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡 八、宋文公 宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 各位看官或 许会感到奇怪，要问我为什么在开篇第一句便说出一句废话来。没做国君之前，当然是公子了，难道是乞丐不成，这一句话不是脱裤子放屁——多此一举吗？是有那 么一点，然而尽管如此，我却还是要说，因为我要强调的是，如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷 诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 九、宋玉 宋 玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔 记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好 色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻 子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名 词。除了这篇赋之外，就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。 十、邹忌 战国时，邹忌是齐国有名的帅哥。身型修长(身高 八尺有余)，而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。但不幸的是他太有内涵了，通常一个有思想有内涵的人痛苦都比常人多 些。比起外表，邹忌更愿意别人注意他内在的东西，比如说他更希望人们赞美他的诗歌，他的文章，他的口才等等。 那时邹忌的梦想，就是有一个比他 更漂亮的人来代替他的苦恼。每天清晨，这位齐国美男子起床后都会站在一面铜镜前忧郁地低语：魔镜魔镜告诉我，谁是齐国最美的男人(有点象白雪公主的后 母)？而魔镜总会歉疚地告诉他：很遗憾，我的主人，迄今为止您依然是齐国最美的男人。每当魔镜说完，它总会看到对面的邹忌忧伤地哭泣，像三月的细雨，淅淅 沥沥。直到有一天，魔镜突然对邹忌这样说：我的主人，您终于不再是齐国最美的男人了，城北来了一个叫徐公的男人，他现在才是这里最美的男人。

1. 潘安：潘安的名气实在太响，都已经成为美男子的代称了，称赞别人英俊的时候基本都会来一句“貌似潘安”。潘安此人，据说“姿容既好，神情亦佳”，上了街就有不少女子跟着他，还有人因为难以接近他，就向他的坐车投掷水果，这就是“掷果盈车”的来历，吓得潘安不敢出去。美到这样的地步，不上排行榜也难。2. 卫玠：关于卫玠的美，《晋书》中用“明珠”、“玉润”等形容美女的词去形容他，他自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。后世的画家再怎么画隋炀帝，估计也不可能画到这样的地步。3. 兰陵王：关于兰陵王高长恭，我们只要知道一点，据说他的面相太过柔美，他自认为上阵杀敌的时候，会被敌人轻视，所以每次打仗都要带上狰狞的面具。据史书记载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”也就是说，他面相柔美，音色也好，还平易近人，这样的人物，远远超过了隋炀帝。4. 子都：子都是春秋时郑国的公子，据说是当时的第一美男子，他的帅气是有目共睹的。《孟子·告子上》里面说：“不知子都之姣者，无目者也。”意思就是，如果看不出子都是个帅哥，那你就是瞎子。孟子都生活在几百年后的战国时代了，难道还特意跳出来给子都做广告？说明子都真的是帅的人尽皆知了。5. 嵇康：嵇康不进精通文学、玄学和音乐，同时也非常英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史书说他“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，有一次他去山上采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。6. 吕布：吕布的名字，也应该算是家喻户晓了。他身材高大，相貌英俊，武艺高强，穿着也相当拉风，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，这幅打扮配他的长相，在今天完全可以一炮打响，成为当红歌星。而且他还骑了一匹赤兔马，人称“人中吕布，马中赤兔”，马是最好的马，人当然也不会差。何况他还纳了貂蝉，貂蝉是古代四大美女之一，这一点也为他加了很多分。7. 韩子高：韩子高是南朝梁朝人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。史书中有这样的记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。就是说他处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见此君貌美到了什么程度！导致很多纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。8. 宋文公：宋文公，也就是公子鲍。据《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥。后果很严重，被中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的王姬看上了，“欲通之”。顺便说一下，这个王姬，是公子鲍的祖母。公子鲍要是不美得惊天动地，何至于让他的祖母对他生出这种念头？作为国家领导人的长辈，她什么男人得不到？何况春秋时期早已礼崩乐坏，谁也管不到她了。可是公子鲍不愿意和祖母私通啊，王姬便千方百计的拍他马屁，连国家都肯送给他，这可以算是“不爱江山爱美男”的典型版本。9. 宋玉：宋玉和上面说的潘安齐名，是中国历史上最著名的两大帅哥之一，光这一点隋炀帝就绝对比不上。10. 邹忌：邹忌是战国时期齐国有名的帅哥，身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。比如，他不清楚和城北的徐公谁更美，就问自己的妻妾和门客，回答都是他本人更美。后来他亲自见到了徐公，发现确实不如徐公美。他冥思苦想，认为这是他身边的人为了讨好他，在拍他的马匹，往往会遮掩事情的真相。他就把此事告诉齐威王，齐威王接受他的建议，从此广开言路，齐国因此越加强大。邹忌能有广阔的胸怀和深邃的思想，更彰显了他的美。 另一种说法：一、潘安 二、宋玉 三、子都 四、宋文公 五、嵇康 六、卫玠 七、韩子高 韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史，处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。八、兰陵王 九、慕容冲 这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。 后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。 慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。十、独孤信 独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。 后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型。

一、潘安 　　 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。 潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。 有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！ 二、宋玉 　　 宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。 《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。 三、子都 　　 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？ 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。 大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。 四、宋文公 　　 宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法。 昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。 那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。

1. 潘安：潘安的名气实在太响，都已经成为美男子的代称了，称赞别人英俊的时候基本都会来一句“貌似潘安”。潘安此人，据说“姿容既好，神情亦佳”，上了街就有不少女子跟着他，还有人因为难以接近他，就向他的坐车投掷水果，这就是“掷果盈车”的来历，吓得潘安不敢出去。美到这样的地步，不上排行榜也难。2. 卫玠：关于卫玠的美，《晋书》中用“明珠”、“玉润”等形容美女的词去形容他，他自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。后世的画家再怎么画隋炀帝，估计也不可能画到这样的地步。3. 兰陵王：关于兰陵王高长恭，我们只要知道一点，据说他的面相太过柔美，他自认为上阵杀敌的时候，会被敌人轻视，所以每次打仗都要带上狰狞的面具。据史书记载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”也就是说，他面相柔美，音色也好，还平易近人，这样的人物，远远超过了隋炀帝。4. 子都：子都是春秋时郑国的公子，据说是当时的第一美男子，他的帅气是有目共睹的。《孟子·告子上》里面说：“不知子都之姣者，无目者也。”意思就是，如果看不出子都是个帅哥，那你就是瞎子。孟子都生活在几百年后的战国时代了，难道还特意跳出来给子都做广告？说明子都真的是帅的人尽皆知了。5. 嵇康：嵇康不进精通文学、玄学和音乐，同时也非常英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史书说他“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，有一次他去山上采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。6. 吕布：吕布的名字，也应该算是家喻户晓了。他身材高大，相貌英俊，武艺高强，穿着也相当拉风，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，这幅打扮配他的长相，在今天完全可以一炮打响，成为当红歌星。而且他还骑了一匹赤兔马，人称“人中吕布，马中赤兔”，马是最好的马，人当然也不会差。何况他还纳了貂蝉，貂蝉是古代四大美女之一，这一点也为他加了很多分。7. 韩子高：韩子高是南朝梁朝人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。史书中有这样的记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。就是说他处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见此君貌美到了什么程度！导致很多纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。8. 宋文公：宋文公，也就是公子鲍。据《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥。后果很严重，被中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的王姬看上了，“欲通之”。顺便说一下，这个王姬，是公子鲍的祖母。公子鲍要是不美得惊天动地，何至于让他的祖母对他生出这种念头？作为国家领导人的长辈，她什么男人得不到？何况春秋时期早已礼崩乐坏，谁也管不到她了。可是公子鲍不愿意和祖母私通啊，王姬便千方百计的拍他马屁，连国家都肯送给他，这可以算是“不爱江山爱美男”的典型版本。9. 宋玉：宋玉和上面说的潘安齐名，是中国历史上最著名的两大帅哥之一，光这一点隋炀帝就绝对比不上。10. 邹忌：邹忌是战国时期齐国有名的帅哥，身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。比如，他不清楚和城北的徐公谁更美，就问自己的妻妾和门客，回答都是他本人更美。后来他亲自见到了徐公，发现确实不如徐公美。他冥思苦想，认为这是他身边的人为了讨好他，在拍他的马匹，往往会遮掩事情的真相。他就把此事告诉齐威王，齐威王接受他的建议，从此广开言路，齐国因此越加强大。邹忌能有广阔的胸怀和深邃的思想，更彰显了他的美。 另一种说法：一、潘安 二、宋玉 三、子都 四、宋文公 五、嵇康 六、卫玠 七、韩子高 韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史，处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。八、兰陵王 九、慕容冲 这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。 后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。 慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。十、独孤信 独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。 后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型。

中国古代十大美男，是指潘安、宋玉、卫玠、公孙子都、宋文公、韩子高、兰陵王、嵇康、慕容冲、独孤信 。潘安（247年-300年），古代十大美男之首、西晋文学团体二十四友之首。本名潘岳，字安仁，荥阳中牟（今郑州中牟县）人。 潘安是西晋文学家、政治家。美姿仪，被誉为“古代第一美男”。年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童。每次外出游玩的时候，总有大批少女老妇追着他，又是给他献花、又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷国盈车”的这个典故的由来 。 潘安有“河阳一县花”之称，是为数不多的用花来比喻其样貌的美男子之一，也是中国古代十大美男之首 。宋玉(公元前298年-约公元前222年)，又名子渊，战国时期 宋国(今河南商丘)人。崇尚老庄，宋国公子 。 公元前286年宋国灭亡，宋国疆土被齐楚魏三国瓜分。宋玉是宋国最后一位君主宋康王（宋偃）的侄子，宋国灭亡后十六岁去了楚国（湖北一带），宋玉天生聪慧 隽才辩给，善属文而识音。 他是 历史 上著名的美男子，是中国 历史 上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，风流倜傥、潇洒干练、反应敏捷、谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。 宋玉是战国时期词赋作家 ，他的诗词歌赋大多是描写宋国灭亡后，公子流落楚国异乡的生活及其思乡之情。他的诗词歌赋著作很多，最著名的代表作《风赋》《九辩》《神女赋》等 。公元前222年，宋玉卒，葬于唐州古邑（今南阳市 唐河县 古城镇） 。同年，秦国大举进攻楚国，楚国亡 。公孙子都（生卒年不详），姬姓，名阏，字子都。春秋郑国（今河南新郑）人，郑桓公之孙。为郑国公族大夫，春秋第一美男，武艺高超，相貌英俊，深得郑庄公宠爱，公孙阏后人以王父字为氏，称为都姓 。 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”意思是说，一个女子本来跟某少年有个约会，可是他等啊等等啊等，心上人美少年没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了美男的代名词 。宋文公（？―公元前589年），子姓，宋氏，河南商丘人，名鲍，宋成公之子，宋昭公庶弟，春秋时期宋国第二十四任国君，公元前610年—公元前589年在位 。 宋文公为人贤明，礼待国人，好施舍。因其容貌俊美，在古代十大美男中排名第五 。

不知道阁下说得是长相美还是心灵美，还是文才美．长相有弥子瑕，弥子名瑕，卫之嬖大夫也。弥子有宠于卫。卫国法，窃驾君车，罪刖。弥子之母病，其人有夜告之，弥子轿驾君车出，灵公闻而贤之曰：“孝哉为母之故犯刖罪。”异日，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：“忘其口味以啖寡人。”及弥子瑕色衰而弛，得罪于君，君曰：“尝轿驾吾车，又尝食以余桃者。作为一男人，有妇之夫能得帝君宠爱可见长相非凡。 心灵美莫过与唐玄藏，能够成为中国古代佛学一代宗师可见其心灵圣洁到尘埃莫染了．当然还有李书同，也就是弘一大师，诗书棋画无一不通，风流倜傥，却能割舍红尘，能不敬之？只是他是近不知是否符合问的年限要求． 文才美自然要数”千金纵买相如赋”的西汉司马相如了，能使得洛阳纸贵也不是泛泛之辈可得的造诣，当然，诗仙李白也可名不虚传，经得起仙之称谓． 美之谓于物体不仅在于表面了，内在之美更显弥足．君所见如何？

中国古代十大美男子版本之一一、潘安二、宋玉三、子都四、宋文公五、嵇康六、卫玠七、韩子高八、兰陵王九、慕容冲十、独孤信版本之二第一位：韩子高第二位：周小史第三位：董贤第四位：潘章第五位：安陵君第六位：龙阳君第七位：秦宫第八位：张幼文第九位：曹肇第十位：弥子瑕

一、潘安潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫左思的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！二、宋玉宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。三、子都《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。四、宋文公宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法.昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。五、嵇康嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。六、卫_卫_，三国时人。关于卫_的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈，爹妈怕卫_磨牙磨得太累影响身体健康，就限制他说话，真叫人吃不消。后来，卫_到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫_艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫_举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫_”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。卫_一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调：俊美。他善于辩说七、韩子高韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。八、兰陵王兰陵王名高长恭，又名高孝_，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情.高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，所以每每打仗都不得不带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。九、慕容冲这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。有关慕容冲的诗词:征兵北上分天下，忽闻祸患起萧墙。不见幽人独往来，却听凄韵满回廊。短衣辕辙别愁绪，伫立寒风蓦回望！是非鏖战几时尽？江天秋水空苍茫！马蹄踏碎清秋夜，剑映萧索冷孤光。战火烧尽白骨乱，兵临城下傲沧桑。昔有鸾凤止阿房，秦宫三载锁离殇。烽火燎天悲歌泣，致使荒魂返故乡。隔秋水，望八荒，浮生一寐多惆怅，梧桐翠，竹影深，重楼之中待凤凰。十、独孤信独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好。这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看，满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型.

宋国第二十三任君主 　　宋文公，本名子鲍，又名公子鲍。宋昭公之庶弟。昭公九年（前611年），宋襄公夫人使人杀死宋昭公于孟诸之薮，立公子鲍，是为宋文公。隔年（宋文公元年，即前610年），晋灵公即派大将荀林父与诸侯出兵伐宋，追究此事。但因宋文公得民心，又贿诸侯，诸侯反承认其地位合法，此事遂不了了之。二年（前609），昭公儿子靠文公的同母弟弟须和武公、穆公、戴公、庄公、桓公后代 宋文公的支持作乱，文公便诛杀了他们，赶走武公、穆公后代。 　　二十二年（前589），文公去世，儿子共公瑕立为国君。宋国第一次实行厚葬。君子讥笑华元没有尽到为臣的职责。 　　前任： 　　兄宋昭公 　　前610年—前589年 　　继任： 　　子宋共公

一、潘安潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为“奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章。结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁胆敢拍得比我们好！嫉妒得要死，立马赶他出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。先后当了河阳还令的县太爷，颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号称“一县花”。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年(296)前后，回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。当时掌权的是丑八怪皇后贾南风。她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团“二十四友”，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着笔画胡乱描了一遍。太子的墨宝别人当然也看不懂，何况当时皇帝还是个白痴。这难不倒才子潘岳，他模仿笔迹的工夫了得，在太子的纸头上照原来风格添置笔画，成为反迹昭著的逆书。正是以笔为刀，杀人不流血！太子死后，赵王司马伦借口报仇，兵变入宫除尽贾氏一党。潘岳从前就得罪过赵王伦的儿时好友孙秀，这会儿当然死翘翘，还是满门抄斩。他一生孝顺，却连累老母丧命于东市。不亦哀哉！八王之乱中政治一锅粥，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美却不失于雕琢；描写细致，尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很忧郁的美男子。在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年(298)去世，潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。潘安是名气最大的美男了，他的名字就是美男的代称，就像形容女子“貌比西施”一样，男子能“貌比潘安”可以说是最大的外貌荣誉了。二、宋玉宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。除了这篇赋之外，就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。据说，宋玉是屈原弟子，他并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁—-赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。这篇著名的《登徒子好色赋》据说是一篇赝文，很多人都说它并不是宋玉的作品。如果真是这样，对我们考证宋GG是一位帅哥倒未尝不是件好事，因为假若真是别人写的，那宋玉之美大抵该是得到时人或晚近之人公认的了，否则的话，宋GG在自己的寓言之作中夸言己之美貌，那倒要很让人怀疑其真实性的。无论事实如何，宋玉终归是顶着了一顶帅哥的高帽了，他的帅名也早已流传千古，虽然多少还“犹抱琵琶半遮面”些，但考虑到他才子词赋家的身份，入选这份美男榜还是不遑多让的。三、子都《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等上好几个小时，由此也便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连满嘴仁义的亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都老兄到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？且听我慢慢道来……子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都其人虽美，却是个小心眼。《左传·隐公十一年》里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的光荣事迹，由这一点看，子都老兄多少还是缺了些大丈夫应有的宽广心胸和英雄气概，只能将其归入偶象派一类了。虽然还存在着这样的不足，大帅哥子都毕竟是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。美貌归美貌，子都可是非常有心计的一个人，有着那种深藏不露的腹黑系阴险哦！子都是郑国的大夫，算是要员，当年郑国要派部队出征，采用竞争上岗的办法选帅，老将颖考叔争得主帅，子都只当了个副帅。那场仗颖考叔在攻城拔寨爬到城墙上面的时候，子都放了冷箭，将颖考叔射杀了。而子都也因为做出这样奸恶的事被郑庄公问罪逼死了。四、宋文公宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。各位看官或许会感到奇怪，要问我为什么在开篇第一句便说出一句废话来。没做国君之前，当然是公子了，难道是乞丐不成，这一句话不是脱裤子放屁——多此一举吗？是有那么一点，然而尽管如此，我却还是要说，因为我要强调的是，如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母(当然不是亲祖母)，宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法拍公子鲍的马屁。你公子鲍不是喜欢布施恩惠于国人吗？(由此可见公子鲍恐怕亦心存夺国的野心)好，老娘我帮你布施；还不愿意吗？还不愿意，老娘我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。(据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌)。那么这位帅的biangbiang声，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，当然，这些都是在他做公子鲍需要收买人心的时候，至于他做了国君以后的表现，我却只能遗憾的说声“不可考”了。然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。五、嵇康嵇康，字叔夜，谯郡銍县(今安徽宿县)人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女(曹林之女)为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学，玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。"或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。"”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉，向秀，山涛，刘伶，阮咸，王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗，桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。魏晋时期的大帅哥嵇康在当时算是一个全才，文笔、音律、养生都是他最擅长的，嵇康弹得一手好琴，那一首《广陵散》在他死后便成了绝响。嵇康还写有《养生论》，从饮食说到运动，更重要的是平静的心情是可以延年益寿的。瞧这些特点：艺术、养生，心平气和，真是有金牛座的感觉。可惜的是，嵇康娶了曹操的女儿而惹上了政治上的纠纷，加上得罪了大将军钟会，被司马昭斩首。据说问斩的时候，有3000人为这位美男求情，但反对无效，还是斩了。金牛座的嵇康临死时还泰然自若、不紧不慢的弹了那一曲《广陵散》，余音绕梁，令人辛酸，一代美男才子就这么香消玉陨啦！六、卫玠卫玠是历史上唯一因为太帅了而被人“看”死的美男子。记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈：手里拿个麈尾模样悠雅地侃侃而谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，还有点哲学氛围，后来变成了天南海北乱侃，比如谈论人家的长相和行为(两晋美男子多出名，也有这方面原因)。爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他说话，真叫人吃不消。(我们有时候对着进不去的BBS也时不时会唉声叹气一翻)。八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠费尽口舌说动母亲南下。他兄弟不肯走，后来死在匈奴人手上。他们一家子跑到江夏(今武汉)，妻乐氏经不住旅途疲惫，死去(热死了？)。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。卫玠带上新妇又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章(今南昌)。王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。卫玠并不买帐，他感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附，于是再次转移，投奔东晋都城建业(今南京)。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见??“美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会嚼舌头。(前后一串，倒是挺适合做电视台节目主持人的)。一千多年前的卫玠同样舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，使听众个个惊叹。清谈高手王澄(小名平子)对卫玠简直是佩服得五体投地，人称“卫玠谈道，平子绝倒”??。卫玠会说，脑瓜也明智，看得准形势，懂得保身避祸，可惜身子太弱，一切白搭。六、韩子高韩子高，梁朝会稽山阴人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高他貌美，美过中国少年瑰宝周小史(晋代有名的娈童)，处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他的两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜(是个Gay佬)，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。韩子高是一个十全十美的人。他貌美，美过中国少年瑰宝周小史，处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，天啊，此君貌美到了什么程度啊？他俊美，绝非仅有漂亮的脸蛋，他两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。而更美的是韩子高的心灵，他出身寒苦，不骄不躁，有才有德，委身于得势前的陈茜（后来的南朝陈文帝）以后， 他把全身心都奉献给了这个同样英俊的情侣，他们同食共寝，日夜不离，更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，后来两人并肩战斗，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。（修正：子高确实是有这么段绯闻，但也是事实，据《情史》记载，陈司空之女见子高貌美胜过王郎子，欲与之私通，子高初惧罪，谢不可，不得已，遂私焉（私通）。女绝爱子高，尝盗其母的珠宝赠与子高，价值以万计。又曾赠一诗曰《团扇》。但是事情败露，只有陈司空不知道罢了，王家恰逢王僧辨的母亲去世，来不及给三儿子结婚，子高有常常凭着受宠欺负周人，所以有人窃取了团扇给了王家三郎，并且告诉了他其中之故，王家三郎很气氛，把这些告诉了父亲，要停止与陈司空之女的婚事，司空因不知其中原由，大怒，并且说王僧辨有不轨之心，遂发兵袭僧辨并其子，缢杀之。陈蒨子高实为军锋焉。一开始子高还不肯去，陈蒨知道了，还是硬拉这子高去了。所以并不是陈蒨因吃醋发动的战事。）（修正“修正”：《情史》不是史料，所以不可以认为其中的描述是事实，只是有可能有这样的事。《情史》可以说是小说体裁，小说中杜撰多，是不可以直接认定是事实的）因为韩子高，中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国，德服天下的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。他十六岁时从一名贫苦的少年，经历征战天下的劳苦，建朝创业的艰辛，到最后与爱人陈茜一前一后离开人世，短短十几年，他的人生像金子一样闪光，可歌可泣，人生若能像子高这般充实的度过，实在别无他求。追加评价： 韩子高邂逅陈蒨时，陈仍是梁朝派驻吴兴的大将，妙龄美貌的子高让文帝一见倾心，再加上其恭谨温顺、善解人意以及那个适时而至的美救英雄梦，使陈蒨宠爱子高之心与日俱增。子高颇为女性化的性格特征只是吸引陈蒨的一个方面，更重要的，子高还是陈蒨建立帝王霸业的得力助手。“文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北邺香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒暗夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于暗中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营，因共立栅。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。”子高的赤胆忠心及机智果敢让文帝死里逃生，由慕色而生的宠爱之情中又溶入了浴血沙场时出生入死的手足之情，为他们的情感纽带注入了新的血液。在多次并肩战斗中，文帝逐渐发现了子高擅长统领士卒、灵活作战的潜能，“乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。”韩子高逐渐成长为陈蒨的得力助手。陈蒨嗣位后，子高因劳苦功高而除右军将军。接着他又为巩固文帝的江山而殚精竭虑，驰骋疆场。平王琳乱，征留异，夺晋安，因屡立战功而不断升迁，天嘉六年被征为右将军，至都，镇领军府。正当子高春风得意之际，文帝卧病不豫，子高入侍医药，衣不解带。然而病魔还是夺走了文帝陈蒨，子高的噩梦也便接踵而至。废帝即位，高宗陈顼入辅，子高因兵权过重受新主忌惮，“光大元年八月，前上虞县令陆肪及子高军主告其谋反”，子高被执赐死，年仅三十。八、兰陵王兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情。高澄一死，其弟高洋继任，干脆一脚踢走皇帝，自己称帝，北齐建立。高长恭当时还留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下一个。美男子的眼光真是高，连皇帝介绍的小姐19个在他眼中都成了恐龙，就一个勉强算美眉。高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄(注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的)，示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。高长恭后来不知为何染了个大毛病：贪财。门口常有行贿的进进出出。搞得老百姓都说三道四。属下尉相愿问他：“王既然俸禄那么高，何必如此贪？”长恭答不上来。相愿说：“您是不是因为怕功劳高，被主上忌讳，故意给自己抹点污垢？”长恭这才开口说：“是的。”相愿说：“朝廷如果猜忌王，这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下，跪膝，请他给个安身的法子。相愿说：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。”??长恭听了劝告，便偶而装装病。但完全隐退，又不甘心。正处盛年的男子，谁愿意退休？何况高长恭不是当隐士的个性。北齐末代皇帝高纬一天听了《兰陵王入阵曲》，对高长恭说：“入阵太深，毕竟危险，一但失利，追悔莫及。”??长恭无心快语：“家事亲切，不觉遂然。”??高纬一听“家事”这两个字，心生警觉。叫人给他送去毒药一杯。皇帝杀人，连理由都没扯。高长恭死时的年龄没有记载，估计才三十出头。留下个悲痛欲绝的遗孀郑妃，守着佛门孤灯，度此残生。四年后，失去了支柱的北齐就为宇文氏所灭，高氏子孙几乎全遭屠戮。九、慕容冲慕容冲（359年－386年），小字凤皇，昌黎棘城（今辽宁义县）人，鲜卑族，前燕景昭帝慕容俊之子，前燕幽帝慕容暐、西燕烈文帝慕容泓之弟，母皇后可足浑氏，十六国时期西燕第二位皇帝。这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，虽然身为皇子，还没来得及继位，前燕就被前秦给灭了，慕容冲和他的姐姐清河公主沦为了秦王符坚的战利品，被充入长安的禁宫。没错，这个秦王符坚是个双性恋，把慕容冲姐弟都玩弄于股掌之间。终于有一天，符坚觉得宠幸两姐弟实在影响不好，便放了慕容冲。十几年后，淝水之战，苻坚大败。冲出牢笼的慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，南征北战，马踏关中，挥刀雪耻。符坚希望他能念在往日的情分上放过一马，但慕容冲回绝了，灭了前秦，做了燕国皇帝，可惜没过多久，就因为跟手下将领的冲突而被杀，真是自古美人如名将，不许人间见白头。慕容冲一生的命运，变数太多，皇子出生，数载娈童，再为小吏，一朝铁血皇帝，终不得善终啊。前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。十、独孤信独孤信（503年－557年），本名独孤如愿，字期弥头，鲜卑族，云中（今山西大同）人，西魏将领，八大柱国之一。独孤信容貌仪表俊美，善于骑马射箭。初为葛荣部下，葛荣失败后，投归尔朱荣。随孝武帝西行，授爵浮阳郡公。西魏建立后，独孤信任卫大将军、都督三荆州诸军事、大都督、荆州刺史等职，用以招抚被东魏所占据的荆州的百姓。大败东魏弘农郡守田八能、都督张齐民、刺史辛纂，于是平定三荆。不久，东魏又派高敖曹、侯景等率军突至。独孤信认为敌众我寡，率部逃到南梁，在南梁居住了三年。大统三年（537年）才回到长安。他认为自己的行为有损国威，便上书请求治罪，得到了西魏文帝元宝炬的宽宥，任命为骠骑大将军，加侍中、开府衔，使持节、仪同三司和浮阳郡公的官爵照旧。后随丞相宇文泰收复弘农，攻克沙苑。率军与冯翊王元季海进入洛阳。颍、豫、襄、广、陈留等地相继诚心归附。大统六年（540年），东魏侯景侵犯荆州，宇文泰命其与李弼出兵，侯景撤军后，独孤信担任大使，抚慰三荆。北周建立后，升任太保、大宗伯，晋封卫国公，食邑一万户。赵贵被处死后，独孤信以同谋罪被免职。不久，被晋公宇文护逼迫在家中自尽，时年五十五岁。

版本一：一、潘安　　潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。二、宋玉　　宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。三、子都　　《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。四、宋文公　　宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。五、嵇康　　嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。六、卫玠　　卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。七、韩子高　　韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。八、兰陵王　　兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。九、慕容冲　　这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。十、独孤信　　独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。版本二：第一位：韩子高第二位：周小史第三位：董贤　　董贤（前22年-前1年），字圣卿，云阳人。董贤是汉哀帝的男宠，因此扶摇直上，官至大司马。哀帝死后，董贤随即失势，自杀死去。第四位：潘章第五位：安陵君　　安陵国的国君。安陵是当时一个小国(现在河南省鄢陵县西北),原是魏国的附庸第六位：龙阳君　　古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。第七位：秦宫　　秦宫者，汉大将军梁冀之嬖奴也。第八位：张幼文第九位：曹肇　　曹肇有殊色，魏明帝宠爱之，寝止恒同。第十位：弥子瑕　　弥子瑕是卫国的一名美男子。他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。

中华文明上下五千年，人类战争也经历无数，发生在战场上的神转折事情、奇葩事情也不胜枚举。而在中国历史上，每逢分裂割据时期，战争更多，今天就说说春秋战国时期发生在战场上的神转折事情，以飨读者。宋国从立国以来总是处在讨伐别国或者被别国讨伐的过程中。话说宋公子鲍是一位大帅哥，帅到什么程度呢？他祖父宋襄公的夫人被这位孙子迷住了，想与他私通，公子鲍当然不愿意了。于是襄公夫人许诺让公子鲍为君，就这样公子鲍屈从了自己祖母；襄公夫人便帮助他在国人中广施恩惠，受到国人拥护；襄公夫人又派人杀死宋昭公，也就是她另外一个孙子，拥立公子鲍为君成为宋文公。由于宋文公这个国君的位子来的确实有点让大家瞧不起。刚即位，晋国、卫国、陈国、郑国联军攻打宋国，最后在宋文公的斡旋下也就不了了之，诸侯联军承认其合法性，撤兵而去。第二年，国内贵族联合起来叛乱，也就是宋武公、宋穆公、宋戴公、宋庄公、宋桓公的族人联合宋昭公之子通过拥立宋文公同母弟司城公子须来发动叛乱，宋文公好不容易平定叛乱，安定国内人心。到宋文公第四年，郑国接受楚国命令攻打宋国，宋文公派大将华元帅兵抵御。华元是宋戴公五世孙，拥立宋文公即为，颇为受到宋文公信任。现在笔者要告诉大家的神转折的事情就发生在此公身上。话说华元大将军率领大军与郑国军队对峙，准备第二天开始决战。这天晚上，华元大将军杀羊宰牛犒赏士兵，意思告诉弟兄们：今晚吃饱喝足，明天好好揍郑国这帮孙子。可是在吃羊肉、喝羊汤的时候，华元大将军没有认识到给自己开车的司机重要性，也就是给自己车夫羊斟没有喝羊汤，在座大家也没有在意。第二天，双方大军各自列阵，准备开始冲锋。华元大将军站在战车上正在下达战前动员令，让弟兄们冲锋。结果司机羊斟一踩油门，率先冲向对方军队，士兵们纳闷了：华元将军真牛B，惊叹他尽然率先冲锋了。华元大将军急了，忙命令羊斟停下，羊斟说：昨天吃羊的时候你做主，今天仗我做主。就这样，仗没有开始打，华元将军就冲进对方阵营中，做了俘虏。这场大战就以郑国完胜告终。当然，事情也没有就这么结束。按理说，宋文公知道华元干了这么窝囊的事情，应该咒华元大将军，您怎么不去死呢。这里再次发生神转折事情，宋文公竟然准备一百辆战车、四百匹毛色漂亮的良马前往郑国赎回华元。结果，礼物还没有到达郑国，再次发生了神转折事情，华元大将军竟然自己逃了回来。回国后，依旧受到宋文公重用。

一听到古代美男子这个词，脑海里首先会想到什么词呢？现代美男和美女的衡量标准是不一样的，高大威猛？肌肉发达？当然不是，在古人的眼里，美男子应该是面如冠玉、唇若涂脂、长身玉立、风度翩翩的谦谦君子！小编给大家搜集了一些古代美男子的资料，搜集过程中真的是令人大饱眼福，相信你看完之后一定会赞不绝口。1.古代美男子之潘安潘安有“河阳一县花”之称。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，因为在那时候他就已经有了一批死忠的“粉丝”了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好男儿。潘安既是古代美男子之一又是才子，潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过怀念妻子的作品。潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。2.古代美男子之宋玉古代的小说戏曲等文学作品当中，往往以美如宋玉、貌若潘安来形容男子的俊美，潘安和宋玉可以说是我国历史上知名度最高的两位大帅哥了。宋玉不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往。《钟祥县志》记载“宋玉，邑人也，隽才辩给，善属文而识音。”他风流倜傥、潇洒干练、反应敏捷、谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。3.古代美男子之卫玠卫玠是历史上唯一因为太帅了而被人“看”死的美男子。卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。此即成语“看杀卫玠”的典故。4.古代美男子之子都《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”说的是，一个女孩子本与某帅哥有约，可是望川秋水，却只见到一个蠢笨傻瓜。诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，当时，子都是郑国少女梦中的白马王子，她们以见到子都为荣，为了能瞄他一眼，甚至不惜呆呆苦等几个小时。5.古代美男子之宋文公宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥。后果很严重，被中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的王姬看上了，“欲通之”。顺便说一下，这个王姬，是公子鲍的祖母。公子鲍要是不美得惊天动地，何至于让他的祖母对他生出这种念头？作为国家领导人的长辈，她什么男人得不到？何况春秋时期早已礼崩乐坏，谁也管不到她了。可是公子鲍不愿意和祖母私通啊，王姬便千方百计的拍他马屁，连国家都肯送给他，这可以算是“不爱江山爱美男”的典型版本。

这两句话的出处应该是福建云霄县高溪庙门前的对联，原句是 “地镇高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三合河水万年流”，据说乾隆二十六年，提喜云龙禅师在此地创立了天地会。根据《近代秘密社会史料》，这句话说的是天地会和洪门的相关的事情。因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘笈中，无论西鲁传说、图像还是诗句、对联，均把高溪庙奉为圣地。在姚大羔抄本中，提到高溪、高溪庙者，不下十余处。并提到万提喜与五僧结盟后，与清兵交战身亡。“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。高溪庙、三层楼均在今云霄高溪村附近。在诗句中有：“一盏明灯在佛前，五祖开旗拜祖先，祖灯点来不可食，留转高溪奉祖先。”说明了洪门始祖确在高溪。在洪门秘笈杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥，在“高溪起义”。在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联：“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。天地会秘密组织，成员遍布五湖四海，名字来源于，拜天拜地拜父母。这个组织口号颇多：一是：一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五祖，六拜万云龙大哥，七拜陈近南先生，八拜兄弟和顺。二是：此夕会盟天下合，四海招徕尽姓洪，金针取血同立誓，兄弟齐心要合同。然后是：地振高冈，一派西山千古秀；门朝大海，三山河水万年流。

中国古时的死刑，除了用他杀的形式执行外，也有令受刑者自杀的方式，即所谓赐死。以他杀方式执行——由刽子手或其他人施刑凌迟（寸殛）凌迟，俗称“千刀万剐”，是中国酷刑之一。刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。西方在罗马帝国君士坦丁大帝时曾下令对女巫采用铁钩将骨肉分离至死亡的类似刑罚，史上第一位有名气的女数学家希帕提娅（Hypatia）即被基督教暴民以类似手法杀害。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的死刑，16世纪日耳曼地区仍实施。凌迟一词最早见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”，本义为“丘陵之山势渐缓”，引申其义至行罚上，即为“杀人者欲其死之徐而不速也”。凌迟大约始于五代，《文献通考》说宋代中后期始用凌迟，《庆元条法事类》首度加载此刑，《宋史·刑法志》:“凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”宋太祖乾德元年（963年），有汪端“数千人聚山泽为盗”，被俘后“磔汪端于郎州”。淳化五年（994年），又“磔李顺党八人于凤翔市”。熙宁八年（1075年），沂州百姓朱唐告发越州余姚县主簿谋反，此事牵连了秀州团练使世居和医官刘育等，最后李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。《辽史·刑法志》:“死刑有绞、斩、凌迟之属”。元代以后正式成为官定刑罚，与斩首、绞刑同列法典。关汉卿《窦娥冤》第四折：“张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟。押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”。明初朱元璋将凌迟列入《大诰》，范围相当广。《大明律》取消了大诰对凌迟的滥用，但依然明文规定对谋反大逆、杀父母、乱伦、连环杀人等重罪犯用凌迟处死，且凌迟残酷度等级不同，以谋反大逆为最重一级。《大明律·刑律》：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷；大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”嘉靖二十一年（1542），有宫女杨金英等人谋害明世宗未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女并曹端妃、王宁嫔两个妃子被寸磔于市，为皇家成员正式判处凌迟的仅有案例（以惯例皇族成员死罪不过赐死）。万历三十四年（1606年），刘天叙等谋反，兵败被擒，有七人被磔死。同治二年（1862年）六月二十五日，石达开被清军凌迟，被割一百多刀，始终默然无声。四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”其同党林凤祥受刑时，“刀所及处，眼光犹直视之，终未尝出一声”。同治五年，英国驻华支使使馆参赞威妥玛向中国总理各国事务衙门提出建议停止凌迟。结果朝中只允许对由洋人交付的犯人免用凌迟。直至1905年（光绪三十一年），沈家本主持《大清现行律例》修订，凌迟方才连同戮尸、枭首等酷刑“永远删除，具改斩决”。施行方法1858年法国报纸Le Monde Illustré上的插图，描绘被凌迟的法国传教士行刑前先把犯人捆绑在刑场上，施刑者以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个定数，因人而异也因时而异，宋朝时只有八刀至一百二十刀，到明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”，“千刀万剐”至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条有云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本计划分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束犯人的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先从乳头开始，再把双乳割下，然后才割胸肌，接着割生殖器；若果是男性犯人，割完胸肌，会接着割生殖器；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。著名受刑者方孝孺：明惠帝时重臣，后因靖难之役失败，被俘获后拒绝与朱棣合作，故被发往市集凌迟处死。刘瑾：明武宗时代宦官，传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。行刑时，燕京围观百姓以一钱争夺其肉，下酒生食之，以泄其愤。王杲：明末建州豪强，曾受封为建州右都指挥使。因屡犯明边，于1575年被凌迟处死于北京。郑鄤：崇祯年间庶吉士，被温体仁等告以“杖母奸妹”之罪，1636年凌迟处死。袁崇焕：崇祯年间知名将领，因崇祯皇帝怀疑其谋反，以“通虏谋叛”被凌迟处死，据说当时北京百姓争啖其肉。耿精忠：清朝康熙年间，因康熙帝撤藩，叛清失败而被凌迟处死。石达开：太平天国最富战功之将领，封翼王，领兵被困大渡河，降清以救全军。与所属同被凌迟。所属不胜痛楚惨呼，石达开斥之：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”至死寂无声。洪天贵福：太平天国天王洪秀全之子，为清朝大臣沈葆祯所俘虏，判凌迟处死（处决时年仅十五岁，可能是最年轻受刑者）。康小八：人称康八爷，抢劫杀人无数的恶匪，成事全靠他心狠手辣和一把从洋人处偷来的手枪，大闹京师，惊动太后慈禧，终被正法。有可能是最后一个被凌迟处死的人。符珠哩（Fujuri，音译，汉语拼音：Fúzhūli）：因谋反于1905年4月10日被处刑，亦可能为中国历史上最后一个凌迟受刑者。菹醢醢刑也称菹醢，是中国古代的一种酷刑之一，指将尸体剁成醢（即肉酱）。相传这种刑罚是由商纣王所创，用以对付九候。但也有对于活人使用者。著名受刑人伯邑考：西伯之子，因激怒妲己，而被商纣王所杀九侯：殷纣王三公之一；死后处以醢刑子路：孔子的弟子仲由；战死后处以醢刑彭越：西汉高祖时异姓梁王；斩首后处以醢刑来俊臣：武曌时大臣，被武曌杀后处以醢刑张钧：早期文字狱受害者；脯刑脯刑是中国古代的死刑之一，就是把犯罪者杀死后晒成肉干。在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯认为纣王不应该醢九候，与其争辩此事的利害得失，纣王将鄂侯杀死晒成肉干。劓殄是死刑的一种，古代封建社会的残酷刑罚。此刑法亦正正针对以家庭为本位传统社会，例如古时的中国。当其中一位家庭成员犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑以巩固自身政权。而族就是有血缘关系的亲属之合称[2]。与中国同属儒家文化圈的韩国、日本和越南，亦曾使用这一种刑罚。而韩国制度中对“族”的定义与中国制度中的定义是几近一样。在中国历史中，族诛始于商朝。当时被称为劓殄，乃族诛的初形，斩杀犯罪者及其后代之刑。后历秦朝，发展为诛三族、五族、七族。至隋，被隋文帝废除，惟被隋炀帝复行并扩至诛九族。于明朝，更出现史上唯一一次的诛十族。诛三族或曰“夷三族”。而对于三族的说法，亦有不同。有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。[4]而于秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和宦官赵高就是史例之一。[5]在越南，1442年七月，黎太宗阅兵到至灵县，顺路前往探望阮廌宅邸，见其妻（或称小妾）阮氏路有姿色，令随驾伺候。不料太宗突然暴毙，阮廌受诬陷遭到处死，并被诛三族。诛九族九族也有不同说法。汉代儒家则有二说，一曰，父族四，母族三，妻族二[4]，即异姓亲族。其中父族四就包括被处以者一族，即犯罪者之父母兄弟姐妹儿女，另及姑母和其儿、外甥、外孙。母族三，即其外祖父母、姨母与她儿。而妻族二即是岳父和岳母。[6]另一个说法就是由被处以者上推四代至高祖，下推四代至玄孙；横推三从兄弟。即上至高祖、曾祖、祖及父，下至玄孙、曾孙、孙及儿，旁则由兄弟、堂兄弟、再从兄弟、表兄弟、乃至从族兄弟为止，通被诛连。[4][7]在韩国，真平王元年（正值中国南北朝），新罗国，就曾有伊阿餐柒宿和阿餐石品，二人因为谋反，于东市被处以诛九族。诛十族参见：方孝孺中国历史上发生了第一次也是唯一一次的诛十族事件，于明朝朱棣登皇帝位之时。被处以此刑者，为当时威望甚高的著名文学家方孝孺。燕王朱棣发动靖难之变，夺其侄子明惠帝的天子宝座，入主金陵。朱棣登基，命忠于皇室的方孝孺起草即位诏书，方不但宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”四字，朱棣怒以诛九族相胁，方大义凛然，讪笑似地说：“便十族，奈我何？（就算诛十族，又能拿我怎样？）”朱棣便把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。烹刑烹刑，或称烹杀，是一种酷刑。施刑者先将犯人的衣服脱光，并将犯人推入一个如成人般高的大锅，放在柴火上烹煮。犯人大多数都因灼伤而死，有些甚至全身烧焦。著名神魔小说《封神榜》中，西周始祖西伯（后称周文王）被囚于羑里时，西伯之子伯邑考遭到妲己的陷害，被纣王处以烹刑，放在大锅里“烹为羹”。司马迁《史记》记载，秦朝末年的项羽也时常使用这样的刑罚，他曾烹杀不肯屈服的汉将周苛；也曾威胁要把汉王刘邦的父亲烹杀，不过刘邦表示并不在乎，最后项羽只好放弃这个想法。著名受刑人齐哀公郦食其周苛朱高煦寒奡浸猪笼浸猪笼作为古时的一种私刑，就是把“犯人”装入运载猪只的竹笼中，在开口处捆以绳索吊起来，放到河流或池塘里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。在中国古代，该刑通常被作为处死通奸男女的一种私刑。剥皮剥皮是古代的一种酷刑，不同地区有利用不同的方式剥去受刑者的皮肤。一般来说，剥皮时都会尽可能保持皮的完整。在中国古代，会利用水银贯注在受刑者的皮肤与身体之间，从而把他的皮剥出来；而在西方社会，会利用一种特别的剥皮刀去把受刑者的皮肤割去。一般动物在为人类使用前，都会先行剥皮，不论是为了取得它们的毛皮，又或是为了制作标本。作为刑罚方面，剥皮可以是一种酷刑，又或是一种处决的方式，视乎怎样为受刑者去皮。此外，在西方社会的早期现代，亦有因为各种原因而用死者的皮肤制作人皮书的封面。这些原因包括了法律上的原因或宗教上的原因。历史　剥皮这种刑罚的历史非常久远。现存最古老的文献纪录，发生在美索不达米亚平原的亚述帝国。在当时，国家习惯把战俘或叛乱者钉在他所居住的城市的城墙，以警效尤。而在中美洲的阿兹特克人，亦有把被选作活人祭的人在死后的皮肤剥下。在中古时的欧洲，有在公众把背叛者的皮肤或血肉割下的刑罚，这种刑罚一直到了17世纪仍然有在法国执行。在明初，朱元璋立下重典，官员贪污60两银子，一律押往府州县衙门左边的土地庙，设有“剥皮亭”，处剥皮实草之刑，也就是说：被剥皮者的皮肤还会被填入草料，吊挂在官府，用以警告其他的官员。剥皮时如果让被剥皮者早死了，又规定：“有即毙者，行刑之人坐死。”（叶子奇《草木子余录》）由于剥皮这种刑罚极为残暴，所以在民国成立之后就已被废止。不过，近年仍然有各种医学研究对尸体进行剥皮处理。有关人皮在2007年曾在中国各地展出，引起高度争议。骑木驴骑木驴，中国古代的一种女性刑罚，出自小说等文学作品以及口耳相传之成果，缺乏实际刑案档案证实，较有夸大恫吓之意义。刑罚对象中国旧小说《刘公案》里的黄爱玉谋害亲夫，受了此刑。关汉卿《窦娥冤》也提到：“张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟。押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《西游记》中的李彪也被钉上木驴。小说中的“骑木驴”刑罚一般对象为勾结奸夫谋杀亲夫的女性，盛行于明朝。木驴结构有些改进过的木驴，下面有四个轮子可以推著走。内藏偏心轮，可在游街时带动圆木条上下移动以刺激女犯人，使其在示众过程中感受发生强行性行为的感觉。《施公案》中，施世纶将自己的发明展示给看客。行刑方式在已被判死刑的妇女，如有被判此刑罚的，需被剥光身上衣物，坐在木驴上同时将圆柱形木条插入阴部，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。还有铁钉将人体固定在木驴上。然后将女犯人抬到大街上游行示众。示众过程中还要用荆条等鞭打女犯以增强效果。正史中记载木驴是一种钉住犯人手脚的刑车，男女通用。《三朝北盟会编》记载建炎元年11月密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵、吴顺抓回时，即钉上木驴。腰斩腰斩，是最残酷的死刑执行方式之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦。明朝诗人高启因文贾祸，被明太祖下令腰斩八截。一般来说，受刑人最终死亡原因是失血性休克，而包青天剧中的铡刑亦是腰斩之一种。传闻中，雍正十二年三月十二日河南学政俞鸿图被判处腰斩，是中国最后一位处以腰斩的政府官员，监斩人是邹士恒。俞鸿图用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。事后邹士恒将此情景上奏，雍正亦恻然不忍，宣布废除腰斩刑。今日腰斩一词的引申义已渐渐应用于传播媒介。著名受刑人李斯晁错公孙敖刘屈牦杨恽虞放王涯舒元舆高启俞鸿图炮烙炮烙是中国古代的一种酷刑，缚刑者于铜柱，铜柱大若钟，中空置炭火于钟内，焦灼肌肤而死。这种刑罚最早始于商朝末代君主商纣时，为针对百姓的抱怨和诸侯的叛变而设。炮烙之刑最早起于商纣，《荀子·议兵》记：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”《韩非子·喻老》记：“纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。”《史记·殷本纪》写：“纣乃重刑辟，有炮格之法”。但另一种说法炮烙是夏桀发明的。《玉函山房辑佚书·符子》说夏桀在瑶台观看炮烙之刑，关龙逢谏之，桀遂以炮烙杀龙逢。柏杨在《中国人史纲》的“纪元前十八世纪”表示：“在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。姒履癸最喜欢看别人受这种酷刑时挣扎悲号的惨状。”车裂（五马分尸）车裂，又称辕、磔。民间俗称五马分尸，是中国古代的一种酷刑。相传此刑乃将犯人的头及四肢分别缚到五辆车上，由马引车前进以撕裂其身体。秦国的商鞅及嫪毐皆曾受此刑，但行刑的时间则颇有争议，以下将详述有关争论。关于车裂的争论有人认为车裂并非如民间流传所指的五马分尸，原因大致有以下几个：东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论：“斩法，车裂也”。车裂中的“车”字并非指“车子”，而是某些古体字“尊？”在字形变化中产生讹误而成为“车”字。五马分尸只属民间传说，实际上该词最初于历史小说《东周列国志》出现时，是以牛拉车分尸的。亦有人认为车裂指的正是五马分尸。他们以《辽书》中的句子“淫乱不轨者，五车辕裂之”作例，证明两者确有关连。另外，关于车裂的执行时间，各方意见亦不一致。也有一说认为，车裂是用在尸体 （包括已斩首者）上的，而非撕裂活人。著名受刑人商鞅(作法自毙)坑杀坑杀，或阬杀，是指古代军队打仗，将敌军俘虏杀死后把尸体堆积起来的行为。史家一般将坑杀这个词用作谴责，指屠杀无辜，如大规模杀俘和杀平民。有人往往望文生义，以为坑杀是活埋的意思，是不正确的。古书中往往有描述坑杀后尸体堆积如山的描述，例如慕容垂在看到参合陂之战中被北魏坑杀的燕军将士的遗骸，堆积如山，郁愤而死。可见坑杀根本不存在埋的场景。以长平之战为例，白起也是不可能有时间挖出可以活埋四十万人的大坑，而投降的赵军不加以反抗。有关“坑”的记载　　有关“坑”的记载就更是史不绝书，几乎每个朝代都有。比如《后汉书·袁绍传》记载200年曹操与袁绍军在官渡决战，曹操险胜，将一支被迫投降的袁军部队“尽坑之”。而《三国志·魏本纪》就不提这事。258年司马昭攻破诸葛诞盘踞的寿春城，俘获东吴援军，有人建议说这批吴军士兵不会真心归降，应“坑”之。司马昭没有同意，只是将这批俘虏迁离边境地区。可见当时仍然习惯对于用不着的俘虏都“坑”杀。《晋书·载记》所记载的十六国大乱时期，有关“坑”的记载不胜枚举，如310年石勒攻晋冠军将军梁巨于武德，“坑降卒万余”。317年前赵刘聪镇压平阳贵族，“坑士众万五千余人，平阳街巷为之空”。320年石虎击败前赵刘曜，“坑士卒一万六千”。321年石勒“坑”晋军曹嶷部的降卒3万人。349年石虎死后，几个儿子争夺帝位，小儿子石冲战败，“坑其士卒三万余人”。还有大量将战败方战俘“尽坑之”的记载。这些“坑”并非活埋，该书记载401年后秦等长期围攻后凉吕隆姑臧城（今甘肃武威），城内缺粮，但吕隆不准百姓出城，将企图逃出城的百姓“尽坑之，于是积尸盈于衢路”。可见该书的“坑”记载实际就是将受害者尸体堆积封土的“京观”。唐太宗征高句丽时，“收靺鞨三千三百，尽坑之”。北宋田况镇压保州反叛士兵，先是招降，然后“坑其构逆者四百二十九人”，得到朝廷赞赏。但是《宋史·田况传》的评论认为，田况就是因为坑杀降卒，导致“无后”。《明史》记载明初功臣常遇春坑杀敌军俘虏，徐达阻止不及，以后徐达得以为全军统帅。枷项、立枷枷项是将犯人绑在衙门前或市中心示众的一种刑罚，若枷的重量过高，很容易会令受刑者死亡，所以枷项不但是酷刑，还是一种死刑。历史枷原本应用于农业社会中，用以击打堆于禾场上的稻谷，时至今日，枷依然有人使用。后来，枷应用于刑罚上，早在周时，枷开始出现在刑罚之中，《周易·噬嗑》一书曾经提到：“何校灭耳”，注解中说：“校，枷也，罪重械其首也。”，当中的何校就是枷项。另外，《晋书·石勒载记》中又说并州刺史东瀛公马腾于山东捕捉胡人为奴，卖给富贾，以作军费之用。被捕获的胡人两个以枷锁在一起，当中后赵开国君石勒就在其中。直至北魏时，枷项成为了官方承认的刑具，但它的制作就未有统一，各地所使用的枷项都未必相同，孝文帝元宏于太和五年（即481年），下诏规定只有犯谋逆大罪而又有真凭实据的才可以施用大枷。宣武帝即位后，在永平元年派尚书令高肇、尚书仆射清河王元怿等人检查全国的大枷，并颁发圣旨，明文规定大枷的大小、重量和厚度，大枷要“长一丈三尺，喉下长三丈，通颊木各方五寸”，各地方不符合规格的都要烧毁。 在大枷有了规定之后，及后的高氏皇朝和宇文氏都采用过枷，史书分别提到：“罪行年者锁，无锁以枷。”、“凡死罪枷而拲。”，由此可知，枷开如成为了一项不可缺少的刑具。其后，隋朝仍沿有了枷，到了唐朝，枷更被广泛使用，枷长六尺至五尺之间（枷长五尺以上，六尺以下），颊长二尺六寸至二尺五寸之间，阔一尺四寸至一尺六寸间，径头四寸至三寸内，“病及有保者”无须上枷。虽然唐室对枷有文明的规条，但在武曌在位之时，她手下的一班酷吏如来俊臣等就发明了不少枷，由最重至最轻都各有名号，包括：“求破家”、“求即死”、“死猪愁”、“反是实”、“实同反”、“失魂胆”、“著即承”、“突地吼”、“喘不来”、“定百脉”合共十个，从名字来看，它们都会令受刑者极为痛苦，而来俊臣就是经常以枷来对付政敌、反对他的朝臣和得到“证供”，与来俊臣同是酷吏的索元礼发明了比十个枷更为利害的刑具，他将受刑者的手加上枷，并于枷板上再加上一砖，称为“仙人献果”，又设“玉女登梯”，让受刑者站在横木之上，并把受刑者身上的枷反方向的锁上，令枷较长的一端倾后，受刑者需要更大的力气去平衡自己和支持枷的重量，这往往都使受刑者消耗过度而死。武则天退位后，手下的酷吏和十个的枷也被瓦解，但及后宦官专政，枷依照是常用的刑具。 五代时，枷被沿用。 宋朝初年，枷分为两级，一重二十斤，二重二十五斤。及后第三任皇帝赵恒接受了河北路刑狱陈纲的意见，增设十五斤重的枷。明朝初，朱元璋规定全国的枷以干木造，长五尺五寸，宽一尺五寸，重量分为三级，最轻的十五斤是用于被杖打的犯人、次级的二十斤用在被判流放和徒刑的犯人、最高级的是三十五斤，是用于死囚身上，又下诏定下地方所用的枷必须由政府的龙江提举司所出产。虽然如此，但锦衣卫、东厂、西厂都未有依照太祖之意采用枷，反而私自制造各种不同类型的枷。英宗在位时，宦官王振得到英宗信任，正统年间，王振就以一百多斤的枷锁在得罪他的李时勉、赵琬、金鉴三人身上，皇太后孙氏知道此时后，令英宗立刻释放三人。成化帝登基后十三年，刑部上奏表示：近年以来，民间私自铸钱，以致四方“客商聚集收买，奸弊日滋，阻坏钱法”，故此建设朱见深将从事者和知情者以及使用者枷项示众，发边卫充军，宪宗同意，四年后，宪宗下诏：“今后只许历代并洪武永乐宣德钱每八十文折银一钱，私造私贩者枷项问监。”刘瑾取得大权时，也常用枷，正德元年，刘瑾不满给事中安奎与御史张彧的贿款不足，于是以一百五十斤重的枷锗在二人身上、王时中因得罪刘瑾，又被枷，而弹劾刘瑾的吴献被他枷锁，史书记载：“枷重至百五十斤，不数日辄死。”，可知其惨烈之处。世宗登位后，明白到枷项之苦，下诏天气炎热时，枷项之刑可以延期施行，但锦衣卫对此并不理会，嘉靖年间，有位叫刘山东的人向朝廷告发皇亲张廷龄有谋反之意，但锦衣卫指挥王佐竭却反指刘山东诬告张廷龄，被判以大枷枷号三个月后充军，是中国历史上最长久的枷项之刑。神宗时，出现了重三百余斤的立枷，这种刑具是一种以木制的高长笼子，前长后短，顶部有一个圆孔，受刑者的脖颈会被枷锁著，受刑者无法将整双脚平放于刑具底部，只能直立而无法跪坐，使受刑者疲劳过度而死，受刑者不消一天内就会死于立枷之中。清代，立枷和枷项未被取消，康熙帝就规定了枷的上限重量为七十斤，次级的为六十斤重，长度为三尺，宽度是二尺九寸，并规定各地衙门都要案照刑部的样本进行立枷之刑。清以后，两者再无出现。绞刑绞刑，实际上分为缢死和勒死两种。缢死俗称吊死，是指以将人的颈部吊在半空，以其自身的重力，拉紧颈部绳索，从而引起死亡。勒死则是以绳索勒住人的脖子而使之窒息而死。绞刑一般是指执行死刑。又称问吊、首吊、缳首死刑等。粤语称吊颈，闽南语称吊头。

　　纸是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。 在上古时代，祖先主要依靠结绳记事，以后渐渐发明了文字，开始用甲骨来作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是便导致了纸的发明。 据考证，我国西汉时已开始了纸的制作。1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中，发掘出了一批称之为"灞桥纸"的实物，其制作年代当不晚于西汉武帝时代。之后在新疆的罗布淖尔和甘肃的居延等地都发掘出了汉代的纸的残片，它们的年代大约比东汉建初至元兴年间的宦官蔡伦所造的纸要早150年至200年。但我们也应该看到，纸的发明虽很早，但一开始并没有得到广泛应用，政府文书仍是用简牍，缣帛书写的。至献帝时，东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进，进一步提高了纸张质量。他造的纸洁白，细腻，柔软，匀密，色泽光亮，纸质尤佳，世称"左伯纸"，其中尤以五色花笺纸，高级书信纸为上。 魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用，造纸技术进一步提高，造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越，蜀，韶，扬及皖，赣等地，产量，质量与日俱增。造纸原料也多样化，纸的名目繁多。如竹帘纸，纸面有明显的纹路，其纸紧薄而匀细。剡溪有以藤皮为原料的藤纸，纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。东阳有鱼卵纸，又称鱼笺，柔软，光滑。江南以稻草，麦秆纤维造纸，呈黄色，质地粗糙，难以书写。北方以桑树茎皮纤维造纸，质地优良，色泽洁白，轻薄软绵，拉力强，纸纹扯断如棉丝，所以称棉纸。蔡伦造纸的原料广泛，以烂渔网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸，因当时把渔网破布划为麻类纤维，所以统称麻纸。 为了延长纸的寿命，晋时已发明染纸新技术，即从黄蘖中熬取汁液，浸染纸张，有的先写后染，有的先染后写。浸染的纸叫染潢纸，呈天然黄色，所以又叫黄麻纸。黄纸有灭虫防蛀的功能。 公元8世纪，我国已经广泛使用纸，这后的几个世纪中，我国将纸出口到亚洲各个地方，并严保造纸秘密。公元751年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠。没过多久，造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。据史书记载，在蔡伦发明造纸术后的1000多年，欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达，但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替，但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等，仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。 隋唐时期，著名的宣纸诞生了。在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹，在皖南以造纸为业，他一直想制造一种特别理想的白纸，用来替师傅来画像修谱。但经过许多次的试验都不能如愿以偿。一次，他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边，因年深日久，被水浸蚀得腐烂发白。后来他用这种树皮造纸，终于获得成功。由此可以断定：利用树皮制造宣纸，在唐朝时候就比较盛行了。唐代写经的硬黄纸，五代和北宋时的澄心堂纸等，都是属于熟宣纸一类。嗣后宣纸一直是书写，绘画不可缺少的珍品，到明清以后，中国书画几乎全用宣纸。 同时，由于发明了雕版刷术，大大刺激了造纸业的发展，造纸区域进一步扩大，名纸迭出，如益州的黄白麻纸，杭州，婺州，衢州，越州的藤纸，均州的大模纸，蒲州的薄白纸，宣州的宣纸，硬黄纸，韶州的竹笺，临川的滑薄纸。唐代各地多以瑞香皮，栈香皮，楮皮，桑皮，藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等韧皮纤维作为造纸原料，这种纸纸质柔韧而薄，纤维交错均匀。 唐代在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，经过砑光，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，人称硬黄纸。还有一种硬白纸，把蜡涂在原纸的正反两面，再用卵石或弧形的石块碾压摩擦，使纸光亮，润滑，密实，纤维均匀细致，比硬黄纸稍厚，人称硬白纸。另外政治家填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸；在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金，银箔片或粉的光彩的纸品，称做金花纸，银花纸或金银花纸，又称冷金纸或洒金银纸；还有 色和花纹极为考究的砑花纸，它是将纸逐幅在刻有字画的纹版上进行磨压，使纸面上隐起各种花纹，又称花帘纸或纹纸，当时四川产的砑花水纹纸鱼子笺，备受文人雅士的欢迎。另外，还出现了经过简单再加工的纸，著名的有薛涛笺，谢公十色笺等染色纸，金粟山 经纸，以及各种各样的印花纸，松花纸，杂色流沙纸，彩霞金粉龙纹纸等。 五代制纸业仍继续向前发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公认为是最好的纸；此纸"滑如春水，细密如蚕茧，坚韧胜蜀笺，明快比剡楮"。这种纸长者可五十尺为一幅，自首至尾匀薄如一宋代继承了唐和五代的造纸传统，出现了很多质地不同的纸张，纸质一般轻软，薄韧，上等纸全是江南制造，也称江东纸。纸的再利用开始于南宋，以废纸为原料再造新约，人称还魂纸或熟还魂纸，具有省料，省时，见效快的特点。 元代造纸业凋零，只在江南还勉强保持昔日的景象。到了明代，造纸业才又兴旺发达起来，主要名品是宣纸，竹纸，宣德纸，松江潭笺。清代宣纸制造工艺进一步改进，成为家喻户晓的名纸。各地造纸大都就地取材，使用各种原料，制造的纸张名目繁多，在纸的加工技术方面，如施胶，加矾，染色，涂蜡，砑光，洒金，印花等工艺，都有进一步的发展和创新。各种笺纸再次盛行起来，在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地， 色以鲜明静穆为主。康熙，乾隆时期的粉蜡笺，如描金银图案粉蜡笺，描金云龙考蜡笺，五彩描绘砑光蜡笺，印花图绘染色花笺，三色纸上采用粉彩加蜡砑光，再用泥金或泥银画出各种图案。笺纸的制作在清代已达到精美绝伦的程度。 另外，我国从晋代开始朝廷就从邻国接受贡纸，如南越进贡的侧理纸（或称苔纸），是以海苔为原料，加上味甘，大温，无毒的侧理制成的越南纸。朝鲜进贡的高丽纸，鸡林纸为历代统治者所喜爱。到清代则有朝鲜的丽金笺，金龄笺，镜花笺，竹青纸，越南的苔笺，日本的雪纸，奉书纸，西方的金边纸，云母纸，漏花纸，各色笺纸，回回各色花纸等。　　在上古时代，祖先主要依靠结绳纪事，以后渐渐发明了甲骨文　　有些人 用绸来写字 但由于绸太贵 穷人买不起　　把竹子砍下来，削成一条一条 剥去上面的皮 晾干 用绳子穿起来 就可以写了 这种称之为 “竹简”　　更早之前 人用龟等动物的壳 在上面刻字 称为甲骨文

剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。 但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。 电影《满清十大酷刑》描写过另一种剥法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银密度很大，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。 希腊诸神也为我们提供了活剥的例子：传说中的音乐家、笛子的发明者玛西亚斯挑战阿波罗用竖琴参加音乐比赛，规定输的一方任由赢者处置。阿波罗战胜了他，于是把玛西亚斯绑在松树上，活剥了他。 应用范围 一般动物在为人类使用前，都会先行剥皮，不论是为了取得它们的毛皮，又或是为了制作标本。 作为刑罚方面，剥皮可以是一种酷刑，又或是一种处决的方式，视乎怎样为受刑者去皮。 此外，在西方社会的早期现代，亦有因为各种原因而用死者的皮肤制作人皮书的封面。这些原因包括了法律上的原因或宗教上的原因。 在现代，在英国有公司推出使用以自愿者死后捐赠的皮肤制成的皮革产品。另外有些猎奇向的作品可能会有剥皮的情节出现。 相关描述 活剥是怎样进行的呢？当然，就像奥维德为我们描述的一样：“置犯人的叫喊声不顾，将他的皮整个地接下来。只需一道割口，血却从身体各处涌了出来。他的肌肉完全呈现在我们面前，还有去了皮的血管在跳动。我们可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维不停闪光。”

真正意义上的“公主”是皇帝的姐妹或者女儿。除非这皇帝是傀儡，不然谁会谁敢惩罚公主？

木驴：用于侵害出轨女人的下体，非常残忍。　　烙铁：用于烙合出轨女子的下体，辽代文物，用以对违命反抗的宫女进行惩罚。　　牛筋鞭子：可致皮开肉绽，骨折筋断。　　指枷：夹住出轨女子的四指，钻心的疼痛通常挺不过两个回合。　　贞节带：这是一种类似于铁内裤的枷锁，封锁住了女人的身体，从本质上杜绝女子出轨。

那个入口是来抓刚柱的。六点开三门就是告诉你有三神柱可以抓。先去练皮皮鲸到进化在潜水在水草里遇古空棘鱼，然后找两只分别会挖洞和潜水的pm，到暮水镇左边洋流地带尽量往中偏下游到一处潜水区域，进去，下有凸起岩石，上有石板，调查石板，原地上浮，进一神秘的洞，走到尽头调查中间石板，一头一尾放置巨鲸和古空棘鱼。集齐三根柱子回到剧情洞内可唤醒（也就是抓）神柱王。就是这样。柱子是pm，防和血似乎都很高，每个都仅此一只，别打死。

先去104路，和RS里一样，到一块在急流里可以潜水的地方，到洞底，阅读墙上的文字，再使用挖洞门会打开。进门，阅读文字，把飞船巨鲸放在第一位，把古空棘鱼（在126号水道海底的水草中）放在最后再读一遍，会发生地震，所有神柱的门会打 开。x0dx0a1.岩（377）：x0dx0ax0dx0a他的洞在沙漠南边，到了以后，阅读墙上的文字，然后向左走两步，向下走两步，使用碎石（ROCK SMASH）门会开，等级是40x0dx0a2.冰（378）：x0dx0a他的洞在105路上，到了那里后，阅读文字，然后顺时针围绕洞跑一圈（一定要靠墙）跑完后，门就会开，40级x0dx0a3.钢（379）：x0dx0a最后的洞在120路上，找到后，读墙上的文字，走到房间中间，使用闪光门就会开，40级x0dx0a抓完三神柱就可以回去104水路那个洞去抓神柱王了

从暮水镇向右边沿最底层冲浪，带上古空棘鱼、巨鲸王和会挖洞技能的精灵 顺着水流来到这个水域，潜水下去，阅读石板后上浮 对着石壁使用挖洞，出现一个洞口 进洞后以吼鲸王为头，古空棘鱼为尾读两遍石壁。1-1来到坎特伯雷古王国地图中。我们接到的任务是请追上公主。打开地图，最上方有一个标记，是由红色的点点组成的。追上公主的第一个任务是找到黄碎片。黄碎片的位置在整个地图的右上角。用小编上述推荐的两个角色走过去，然后用锤子打开宝箱就可以获得黄碎片了。1-2此关给到的任务是铁匠于海尔佛的任务。这一关，玩家需要走到地图的右下角。有四个形状不一的圆柱子这一关的黄碎片在圆柱子的中间夹着玩家拾取就可以。相关介绍：1-3此关发出的任务是守护灵女守护灵，为了得到男守护灵的爱情，需要您的帮助。任务主要还是找到黄碎片。这个关卡中的黄碎片在地图最左侧一个突出的点。距离1-3地图最中心一共有39.7m玩家就可以看到了。1-4和1-5关卡通关技巧如下。这关的主线任务是森林怪物，玩家需要查清楚出没于森林的怪物的真面目。具体也是找到黄碎片的位置。第一个黄碎片的位置在地图的最右侧中间的位置。而第二个任务是警察抓小偷的任务，玩家需要找到第二个碎片帮助警察抓住小偷。

打开《口袋怪兽之漆黑的魅影》古代遗迹的方法如下：1、首先捕捉地图石鱼并在海边用钓竿钓“皮皮鲸”，将之进化成“飞船巨鲸”。2、得到秘籍“挖洞”并给精灵学。到水上城镇“吉纳镇”，到达之后往左游，会有急流，要通过它的中途有一个可以用潜水术的地方。再进去，会有一个洞，一直走到头，调查石板后浮上去，便会到达遗迹。看完尽头的石板后用挖洞，会出现一个洞，进去后把地图石鱼放在第一个，飞船巨鲸放在最后，调查尽头的石板后会有地震。地震完之后离开这里。3、去精灵中心携带会闪光术和碎岩术的PM，然后去捉三神柱。游戏世代所有由宝可梦公司监制的正版宝可梦游戏可以大致被分为数个世代。这些世代大致按照发售的年代排序，当主系列游戏在发售时引入了新的宝可梦、角色和游戏玩法时，这一游戏被认为是系列的新一时代。主系列游戏和旁支游戏、动画、漫画和集换式卡片游戏均会在新世代开始之时进行升级。游戏一般划分为《宝可梦》系列、旁支系列游戏和其他游戏，其中又以《宝可梦》系列游戏更广为人知，大部分衍生作品都是基于《宝可梦》系列游戏创作的。其相关衍生产品涵盖了动画、漫画、卡牌游戏、实体产品等多个方面，已经成为了全球流行的游戏系列。