古代

存在。玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。

玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同穿规格不同。古代玉俑主要用于殉葬用的，出现在在西汉文景时期，形状类似铠甲。 先秦时代，玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵任务才有资格佩戴玉器。据《西京杂志》记载， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。殉葬的玉器出现在周至汉，最为代表的是广州南越玉墓出土的玉器，这些玉器专为死者所用。 金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，用金丝连接，汉代帝王下葬都用珠襦玉匣，玉匣即金缕玉衣。出土文物中最奢华的是玉衣为中山靖王刘胜出土的金

　　玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同穿规格不同。古代玉俑主要用于殉葬用的，出现在在西汉文景时期，形状类似铠甲。 　　先秦时代，玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵任务才有资格佩戴玉器。据《西京杂志》记载， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。殉葬的玉器出现在周至汉，最为代表的是广州南越玉墓出土的玉器，这些玉器专为死者所用。 　　金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，用金丝连接，汉代帝王下葬都用珠襦玉匣，玉匣即金缕玉衣。出土文物中最奢华的是玉衣为中山靖王刘胜出土的金

存在。玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。

古代玉俑是陪葬用的。玉俑也叫玉衣，玉衣的出现大约是在西汉文帝和景帝时期，属于这一时期的实物目前已发现于陕西咸阳杨家湾汉墓、江苏徐州北洞山汉墓和山东临沂洪家店汉墓等。玉衣存在的下限大约是在东汉末年或三国初年。安徽亳县董家村汉墓所出土玉衣的准确年代为汉桓帝延熹七年（公元164年），是目前所见实物中年代最晚的。据《三国志·魏志·文帝纪》，魏文帝曹丕于黄初三年（公元222年）下令禁止使用玉衣，而在考古发掘中也确实还未见到三国以后的玉衣。扩展资料：秦汉玉俑种类比以前增多，有战士、女侍、家丁及乐舞俑。南边以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多玉、陶、石、木、金属等多种原料的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南边承华夏传统并有了瓷俑；北方出了少数民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精巧，三彩俑为盛唐时的制作顶峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩创造，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马打猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。这些俑的特征，广泛是形象高大雄健，神态生动赋有传神，可谓形神俱佳的著作。并反映了盛唐时期，中华民族赋有创造性和豪宕自傲的民族性情。五代往后，以俑殉葬的习尚开端丢失，金元墓葬中呈现了陶塑、砖雕扮演杂剧的俑，通常成组描写，还有舞台布景，较为生动，是制作俑的终究一个高潮，以山西出土为多。参考资料来源：百度百科-玉衣

1.竹林七贤。典型的魏晋风骨。2.陶渊明。3.近代有阿炳，鲁迅，废名。4.李白一时就想到这么多。

.贝列-第一位的魔神是统治东方的君王，BAEL。他拥有能使人隐身的能力。他统治着66个由地狱灵魂组成的军团。他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其他形象。他说话声音刺耳。（图）为代表他的符记，召唤他的人要戴着这个符记，否则他将不会服从你。 2。阿加雷斯-第二位魔神，等级为公爵，名为Agreas或者Agares。他位居东部统治者的麾下。以普通老人形象出现。骑着鳄鱼，手上停着一只苍鹰。外貌温和。他驱使那些静止不动的人，并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。他能引起地震。他听命于Virtues，并掌控31个军团。以下是当你召唤他时需要配带的标志。 3.瓦沙克-第三位魔神是一名势力强大的王子，与阿加雷斯同族。名为Vassago。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。他统治26个军团。这是他的标志。 4.) SAMIGINA, 或 GAMIGIN。 -- 第四精神是 Samigina ，一位伟大的侯爵。 他 appeareth 以那形式 [小马或驴的 22], 然后进入人类的形状之内做他应主人的请求改变他自己。 他和一种沙哑的声音 speaketh。 他超过 30 的 ruleth 军团次等的。 他教所有的自由主义者科学 , 和在罪方面死的死灵魂的 giveth 帐户。 而且他的印章是这, 是在魔术家之前被穿当他是 Invocator, 等等的时候。 (5.) MARBAS。 -- 第五精神是 Marbas 。 他是起先以一个伟大的狮子星的形式伟大的总统 , 和 appeareth, 但是然后,应主人的请求, 他在人类的形状上的 putteth。 他 answereth 真实地被藏着或者秘密的事物。 他 causeth 疾病和 cureth 他们。 再一次, 他机械的艺术 giveth 大师智能和知识; 而且能将男人换成其他的形状。 他 governeth 精神的 36个军团。 而且他的印章是这, 是被穿如上述的。 (6.) VALEFOR。 -- 第六精神是 Valefor 。 他是有势力的公爵 , 和和驴的头狮子星的形状 appeareth,怒吼。 他是一好的熟悉, 但是 tempteth 他们他是一熟悉的偷。 他 governeth 精神的 10个军团。 他的印章是这, 是被穿, 无论你枯萎为熟悉有他。 (7.) AMON。 -- 第七精神是 Amon 。 他是力量的一个侯爵大师 , 和大多数的尾部。 他 appeareth 用蛇的尾部喜欢一只狼,由于他的火嘴火焰的呕吐; 但是在魔术家的指令他和狗的牙齿在男人的形状上的 putteth 在像一只大乌鸦一样的一个头中围攻; 或别的用大乌鸦的头喜欢一个男人.(只是) 他 telleth 所有的事物过去和受到的影响。 他在朋友之间的 procureth 不和和 reconcileth 论争。 他 governeth 精神的 40个军团。 他的印章是这是被穿如上述的, 等等 (8.) BARBATOS。 -- 第八精神是 Barbatos 。 当太阳在 Sagittary 中的时候，他是伟大的公爵 , 和 appeareth,藉由四高贵的国王和他们的伟大军队的公司。 他 giveth 鸟的歌唱 , 和其他人的声音, 像是狗的吠人了解。 他 breaketh 隐藏的宝物已经被魔术家的魔法放置的公开。 他是有德行的次序, 其中一些部份他 retaineth 剧照; 而且他 knoweth 整事物过去, 和受到,的影响和 conciliateth 朋友和在力量方面的那些。 他精神的超过 30 的 ruleth 军团。 他的 Obediance 的印章是这, 那在你之前穿着如上述的。 (9.) PAIMON。 -- 第九精神以这顺序是到魔鬼 Paimon ，伟大的国王和最 obediant 。 他 appeareth 以一个男人的形式就坐在和王冠的一个单峰骆驼之上大部分光荣的在他头之上。 在他前的那里 goeth 也一个精神的主人, 像有喇叭和好的发声铙钹 , 和所有的其他种乐器的男人。 他有一种很棒的声音, 和 roareth 在他的第一个来临，而且他的演讲是以致于魔术家不能够涌出了解除非他能强迫他。 这精神能教所有的艺术和科学 , 和其他的秘密事物。 他能到你发现地球是什么，而且它在水域中提高什么 holdeth; 而且什么思想是，而且它在哪里; 或任何其他的事物你可能需要知道。 他 giveth 尊严 , 和 confirmeth 一样的。 他 bindeth 或 maketh 如果他如此需要它，任何的男人到魔术家使～服从。 他 giveth 好的熟悉, 和如此的当做能教所有的艺术。 他即将向西部被观察。 他是有支配的次序。 他在他之下有精神的 200个军团，而且他们的部份是有天使的次序 , 和有权的人另一个部份的。 现在如果你认为这精神 Paimon 孤独的,你一定使他成为一些提供; 而且那里将会叁加他二国王 aclled LABAL 和 ABALIM, 以及是有他的主人有权的人次序 , 和 25个军团的其他精神。 而且除非魔术家做 compell 他们，否则那些总是到他们主题不的精神和他们在一起。 他的个性是这必须被穿如在你前的 Lamen 哪一, 等等 (10.) BUER。-第十精神是 Buer ，一位伟大的总统。 他 Sagittary 的 appeareth,而且当太阳在那里的时候，那是他的形状。 他教哲学, 道德和肉色 , 和逻辑艺术 , 以及所有药草和植物的德行。 他健康全部在男人 , 和 giveth 中用胶画颜料画好的熟悉。 他 governeth 精神的 50个军团,而且他的服从 Charater 是这,当你到外表往前打电话给他的时候，你一定穿着哪一。 (11.) GUSION。-第十精神井然有序地是很棒的和强壮的公爵,叫做了 Gusion。 他 appearth 喜欢 Xenopilus 。 他 telleth 所有的事物，过去，礼物, 和受到,的影响和 showeth 你可能问的意义和所有 quesions 的决议。 他到任何的 conciliateth 和 reconcileth 友谊 , 和 giveth 光荣和尊严。 他精神的超过 40 的 ruleth 军团。 他的印章是这, 那穿着你如上述的。 (12.) SITRI-第十二的精神是 Sitri 。 他是起先以豹的头和半狮半鹫的怪兽翅膀伟大的王子和 appearth, 但是在驱邪的主人指令之后他在人类的形状上的 putteth, 和 thaty 非常美丽的。 他有和男人的爱女人的爱 , 和女人的 enflameth 男人; 而且 causeth 他们也表示他们自己赤裸的如果它被需要。 他 governeth 精神的 60个军团。 他的印章是这, 被穿如在你前的 Lamen, 等等 (13.) BELETH。-第十三精神叫做 Beleth 。 ( 或 Bileth 或 Bilet) 他是有势力的国王和可怕的。 他和喇叭和在他之前玩的其他类型的乐器在一匹苍白的马上 rideth。 他是非常狂怒的在他第一外表,也就是说 , 当 Exorcist layth的时候他的勇气;为做这他一定支撑他的手一支榛棒,向南方打击出它和东方四等分,发动一个三角形,没有 Cirle, 然后在它之上藉着如将来 followth 的精神庞德和费用命令他。 而且如果他做不参与三角形，在你的威胁，预演在他前的庞德和吉祥物,然后他将会产生服从而且进入它, 而且做他被 Exorcist 命令的。 然而他一定彬彬有礼接受他，因为他是伟大的国王, 而且到他做尊崇, 如同国王和王子做那一样在他之上叁加。 而且你总是有在被拿着对抗你的脸左手的中指上的一个银的戒指,如同他们在 AMAYMON 之前仍然做一样。 这一个大师使 Beleth causeth 成为君主所有的可能是的爱, 男人而且女人，直到主人的 Exorcist 有有他的被实现的欲望。 他是有权力的次序, 和他 governeth 精神的 85个军团。 他的高贵印章是这, 是在工作中在你之前被穿。 (14.) LERAJE, 或 LERAIKHA。-第十四精神叫做 Leraje 。 ( 或 Leraie) 他是力量的一个侯爵大师,在格林的射手包盖的相像中表现他自己, 而且携带一下弓和震动。 他 causeth 所有的大师战争和竞赛; 而且 maketh 受伤使那化脓由射手与箭一起做。 到 Sagittary 的这 belongeth。 他 governeth 精神的 30个军团, 而且这是他的印章, 等等。 (15.) ELIGOS。-第十五精神井然有序地是以一好地骑士的形式 Eligos ，一位伟大的公爵和 appeareth,携带蓝斯，一个国旗 , 和一个蛇。 他被藏着事物的 discoverth, 和 knoweth 事物受到;的影响 而且战争, 和如何军人意志或将遇见。 他 causeth 公爵和大师的爱人。 他 governeth 精神的 60个军团。 他的印章是这, 等等

中国古代妖怪多不甚数啊，西游记里面都有那么多，聊斋志异里面也有，志怪小说里也有。日本的妖怪也挺多的比如：酒吞童子、茨木童子、红叶狩、二口女、文车妖妃、雪女、河童、桥姬、雨女、飞头蛮、骨女、溺之女（额...好多女妖啊。）等等...你可以去看看《百鬼夜行》、《日本妖怪物语》、《明治妖记》等书。这里只是列取一些主要妖怪。。。

德国牧羊犬（German Shepherd Dog），又名德国黑背（贝），此犬种原产德国，唯一能够确认的就是，于1880年此犬已经在德国各地固定下来，并作为牧羊犬使用。它们体型高大，外观威猛，且具备极强的工作能力，因此在全世界范围以军犬、警犬、搜救犬、导盲犬、牧羊犬、观赏犬，以及家养宠物犬等身份活跃。它们敏捷，且适合动作式的工作环境，它们经常被部署各种任务。而后于第一次世界大战期间被德军募集，作为军犬随军。由德军取长补短培育后，基本定型。扩展资料：德国牧羊犬敏捷且适合动作式的工作环境，经常被部署各种任务，例如警察、护卫、搜索及拯援和军事，它们也为盲者做导盲犬的工作。不考虑它们适合的工作性质，德国牧羊犬也可以是家庭内忠心和亲暱的宠物，它们喜欢接近人（包括小孩）和其他动物。德国牧羊犬善於服从，可参与schutzhund试验测试教练和狗两者能力以获得荣誉的称号。德国牧羊犬原产於德国，具体的血统来源不明。唯一能够确认的就是，於1880年此犬已经在德国各地固定下来，并作为牧羊犬使用。德国牧羊犬之历史已有100多年，由於各种人为影响过大，已出现退化现象，部分警队开始用罗威那及比利时玛连莱犬等替代成为主力警犬。参考资料来源：百度百科-德国牧羊犬

　　漫话梧桐　　梧桐是梧桐科的落叶乔木，它和同名为“桐”的油桐(大戟科)、玄参科的泡桐、法国梧桐(悬铃木科)没有亲缘关系。　　梧桐树高大魁梧，树干无节，向上直升，高擎着翡翠般的碧绿巨伞，气势昂扬。树皮平滑翠绿，树叶浓密，从于到枝，一片葱郁，显得清雅洁净极了，难怪人们又叫它“青桐”啦。“一株青玉立，千叶绿云委”，这两句诗，把梧桐的碧叶青干，桐荫婆娑的景趣写得淋漓尽致。　　梧桐是一种优美的观赏植物，点缀于庭园、宅前，也种植作行道树。叶掌状，裂缺如花。夏季开花，雌雄同株，花小，淡黄绿色，圆锥花序，盛开时显得鲜艳而明亮。民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上，李白也有“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。实际上，这只是人们对美好生活的一种希望。　　古书上说：梧桐能“知闰”、“知秋”。说它每条枝上，平年生12叶，一边有6叶，而在闰年则生13叶。这是偶然巧合演绎出来的，实际没有这种自然规律。至于“知秋”却是一种物候和规律，“梧桐一叶落，天下皆知秋”，既富科学，又有诗意。　　诗人们观察到落叶的飘零景象，借景抒情，发出无穷的惋惜和感慨，来咏叹自己的身世。“花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井”，“梧桐叶落秋已深，冷月清光无限愁”。其实，落叶并非树木衰老的表现，而是树木适应环境，进入耐寒抗干的休眠时，准备着新春的萌发。　　梧桐产于中国和日本。它喜光，喜深厚湿润土壤，生长快。果实分为5个分果，分果成熟前裂开呈小艇状，种子生在边缘。我国产两种梧桐，一是梧桐。一是云南梧桐。云南梧桐树皮粗糙，呈灰黑色，叶缘一般三裂。　　梧桐树木质紧密，纹理细腻，可制作乐器和家具。树皮纤维可造纸，制绳索。种子可食用，也可榨油。叶入药或作农药。　　世界上著名的行道树——“法国梧桐”，我国公园和行道旁也常常见到。其实，这是以讹传讹误传了。我国园艺学家陈植确定它名叫“悬铃木”。人们习惯所说的“法国梧桐”只是悬铃木中的一种。原来，悬铃木一属有8种，原产北美洲。墨西哥、地中海和印度一带。引入我国栽植的有3种。悬铃木果序柄的果实，有的1个果球，有的2个果球，有的3个以上果球，因此名称就不同，分别叫做一球悬铃木、二球悬铃木和三球悬铃木，这是三个不同的种。　　为什么悬铃木叫“法国梧桐”呢?原来，这种树木，叶子似梧桐，误以为是梧桐，而“法国梧桐”也并非产在法国。17世纪，在英国的牛津，人们用一球悬铃木(又叫美国梧桐)和三球悬铃木(又叫法国梧桐)作亲本，杂交成二球悬铃木，取名“英国梧桐”。因为是杂交，没有原产地。在欧洲广泛栽培后，法国人把它带到上海，栽在霞飞路(今淮海中路一带作为行道树)。人们就叫它“法国梧桐”，人云亦云，把它当作梧桐树了。　　二球悬铃木的亲本三球悬铃木，又叫裂叶悬铃木、鸠摩罗什树。公元401年，印度高僧鸠摩罗什到中国传播佛教，携带这种树，种植于西安附近的户县古庙前，至今尚存树干得有4人才能合抱。这是我国最早引种的悬铃木了。可惜，这种三球悬铃木在西安也没推广，西安的行道树是从上海引种的二球悬铃木。　　另一个亲本一球悬铃木，原产北美洲，上海、南京、北京、青岛等地已引种栽植，生长良好。　　现在，上海、南京、武汉、杭州、青岛、西安、郑州等城市大量用作行道树的是二球悬铃木。

古代四大有名的以少胜多的战役分别是官渡之战、淝水之战、赤壁之战和巨鹿之战。官渡之战官渡之战是中国东汉建安五年(公元200年)，曹操（后来的魏武帝）统军在官渡（今中国中部河南中牟境）地区击败袁绍军队进攻的一次决战。东汉末年黄巾起义失败后，镇压义军的豪强势力拥兵割据，逐鹿中原。北方最大的割据势力袁绍自恃实力雄厚，图谋相机消灭曹操集团。曹操挟天子以令诸侯，整饬政务，屯田积粮，加紧准备抗击袁绍。东汉建安五年，曹操得以集结军队近2万人于官渡，待机与袁绍决战。到了二月，袁绍率兵卒10万、骑兵万多人进军占领黎阳。曹操采纳谋士荀攸声东击西之计，假装要北渡。袁绍分兵西应，曹操挥师东袭，斩袁绍大将颜良，杀文丑，大败袁军。袁绍初战失利，锐气受挫，于是变分军进击为结营紧逼，企图以优势兵力迫曹军决战。曹操避免在不利条件下决战，主动退守官渡。袁绍一再拒绝部属分兵袭击都城许（今中国中部河南省许昌东）的建议，企图等曹军粮尽败退，乘势攻歼。后来曹军缺粮，士卒疲惫，后方时有反叛，曹操相持不懈，顽强坚守，不久获得补给后，出奇兵袭烧袁军粮车，迫使袁绍分兵护运粮草。袁绍再次拒绝分兵袭击许都的建议。曹操冒用袁军旗号，诈称援兵，乘夜从小道焚烧袁绍的屯粮（乌巢）。天明，曹操知袁军救兵将至，督军奋战，大败袁军，共消灭袁军主力7万余人，缴获全部军资。袁绍仅率800余骑北逃，从此一蹶不振。总结官渡之战曹操利用袁绍恃强骄躁、不善用人、疏于筹策的弱点，后发制人，攻守相济，把握战机，出奇制胜，成为中国古代战争史上以少胜多的著名战例。淝水之战淝水之战是东晋太元八年（前秦建元十九年，公元383年），东晋在淝水（今安徽瓦埠湖一带）击败前秦进攻的战争。前秦在统一北方后，不断向南扩张，先后攻取东晋的梁、益两州及襄阳（今属中国中南部湖北省）、彭城（今中国东南部江苏省徐州）等地。前秦主苻坚为了灭亡东晋，统治全国，在前秦建元十九年七月调集90多万兵力，对晋发动了大规模的进攻。面对前秦军的进攻，东晋内部一致主张抵抗。执掌朝政的宰相谢安，命荆州刺史（官职名）桓冲加强长江上游的防御，命令征讨大都督谢石、前锋都督谢玄等，率水陆军8万前往淮水一线抗击秦军，派龙骧将军胡彬率5000水军增援寿阳（今中国东南部安徽省寿县）。开始东晋的军队开战不利，后来接受趁秦军尚未集中，迅速击败其的建议，改为变被动防卫为主动进攻的政策。兵力处于劣势的晋军首战告捷，士气大振，接着水陆兼程，直逼淝水东岸。而秦军上下离心、将士厌战。晋军及时抢渡淝水猛攻。苻融临时整顿队伍，他的马突然倒地死了，于是军威大泄。晋军乘胜追击至青冈（今寿县西30里处），秦军大败。溃兵听到风声鹤鸣，就以为是晋兵追来，因而昼夜奔跑，饥寒交迫，死者十之七八，到了洛阳，只剩下10余万人。苻坚中箭，逃往淮北一带。总结淝水之战是东晋十六国时期南北之间一次大规模的战争。秦主苻坚无视内部不稳、民心背离、士卒厌战的情况，恃众轻敌，单路突进，急于决战，招致大败。东晋面临强敌进攻，一致抵抗，并根据敌情及时改变作战方略，在秦军后续兵力未抵淝水前，抓住时机，与之决战，终获全胜。此战成为中国战争史上以少胜多的著名战例之一。赤壁之战赤壁之战是东汉建安十三年(公元208年)，吴国的孙权、蜀国的刘备统领军队在长江赤壁（今中国中南部湖北省蒲圻西北，一说嘉鱼东北）一带，大败曹操军队的一次著名决战。曹操败袁绍、破乌桓，基本统一北方后，于建安十三年七月，自宛（今中国中部河南省南阳）挥师南下，想要先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，从而统一天下。曹军进占新野（今属河南），当时荆州刘表已死，其子刘琮不战而降。曹操收编刘表部众，号称80万大军向长江推进。刘备在长坂（今湖北当阳境）被曹军大败后，于退军途中派诸葛亮赴柴桑（今中国中南部江西省九江西南）会见孙权，共谋抗曹。吴国的大将周瑜、鲁肃与诸葛亮等精辟分析局势，指出曹军兵力虽实有20余万，但有后方不稳、远道劳师、不服水土、短于水战等弱点可乘，坚定了孙权与刘备结盟抗曹的决心。孙权命周瑜为主将，程普为副，率3万精锐水军，联合屯驻樊口（今湖北鄂州境）的刘备军，共约5万人沿长江西进，迎击曹军。曹军不善水战，又值疾疫流行，被孙刘联军阻击于赤壁。战斗力大减，初战受挫，被迫驻守江北乌林（今湖北洪湖县境）一带，隔江与联军对峙。曹操下令将战船首尾相连，结为一体，以利演练水军，伺机攻战。周瑜采纳部将黄盖所献火攻计，并命令他致书曹操假装投降，以出奇制胜。曹操自信稳操胜券，戒备松懈。黄盖选择时机派船逼近曹军，下令同时点燃船上的薪草，火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，延及岸上营寨，曹军死伤惨重。周瑜等率军乘势冲杀，曹军溃败。曹操领残余部队从华容道（今湖北潜江南）逃向江陵，兵力折损大半，无力再战，退却而走。联军乘胜扩张战果，周瑜率军沿江进攻江陵，分别派遣部将甘宁绕道攻取夷陵（今湖北宜昌境）。孙权统领大军东征合肥（今属中国东南部安徽省）。刘备领兵追至江陵后回师夏口（今武汉境），沿汉水向北进发以迂回到曹操军队的后方，并分兵抢占荆州要地。赤壁之战以后，曹操损失惨重，一统天下的野心被彻底粉碎，再也无力远征江东，赤壁大战后的遗址在今天也被建设成为三国赤壁古战场，以供后人来参观，同时宣扬中国的传统文化。[1] 总结赤壁决战曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。巨鹿之战秦朝末年，天下大乱，诸侯割据，军阀混战。公元前207年，秦军上将军章邯打败楚地反秦义军首领项梁后，认为楚地已不足忧，遂率20余万秦军北上攻赵，并急调上郡的王离部20万秦军南下，围困赵王歇于巨鹿（今河北平乡），无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。当时秦军十分强大，救赵诸军驻扎在巨鹿城北，没有人敢前去迎战。项羽为报秦军杀叔父项梁之仇主动请缨，于是楚怀王便以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，率军六万余北上以解巨鹿之困。援赵大军进至安阳（今山东曹阳东南）后，宋义被秦军的气焰所吓倒，逗留46天不敢前进。项羽痛斥宋义的怯懦行为并杀死了他。楚怀王遂封项羽为上将军，并令英布和蒲将军两支楚军也归其指挥。项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过黄河，切断秦军运粮通道。然后，项羽亲率全部主力渡河，并下令全军将士破釜沉舟，每人只携带三天的干粮，以示决一死战之决心。项羽对将士们说：“我们这次出兵巨鹿，有进无退，三天之内，一定要打败秦军。”项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。楚军个个士气振奋，以一当十，奋勇死战，九战九捷，大败秦军。齐、燕、魏等各路救赵军队兼作壁上观，待楚军大破秦军时，纷纷也冲出营垒助战，最后俘获了秦军统帅王离，杀了其副将。巨鹿之困因而得解。[2] 总结巨鹿之战项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。楚军在危险时刻以一当十，越战越勇。最终九战九捷、大败秦军，歼灭秦军主力，秦军余部全部投降。巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础，经此一战，秦朝已名存实亡。

分别是廉颇、李牧、白起、王翦。1、廉颇廉颇，生卒年不详，战国时赵国名将，赵国苦陉（今保定定州市邢邑）人，嬴姓，廉氏，名颇，战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。公元前283年，率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战九年后，击退燕国的入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，并因此受任为相，封信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国与楚国。奔魏时居于大梁，而后老死于楚地，葬于寿春。2、白起白起，战国时期秦国郿县（今陕西省眉县常兴镇白家村）人，出自芈姓。楚国白公胜后裔，唐代许多白氏墓志铭详言，其祖先是楚平王孙白公胜。《新唐书宰相世系表》所载白乙丙之说已考证为以误而错。中国战国时代军事家、秦国名将，兵家代表人物。白起善于用兵，与来自楚国的秦宣太后异父同母的长弟－穰侯魏冉的关系很好。白起在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起担任秦国将领30多年，攻城70余座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。3、李牧李牧，嬴姓，李氏，名牧，战国时期赵国柏仁（今河北省邢台市隆尧县）人，战国时期的赵国名将、军事家。战国末期，李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称。李牧生平事迹大致可划分为两个阶段，先是在赵国北部边境，抗击匈奴；后以抵御秦国为主 ，因在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号。公元前229年，赵王迁中了秦国的离间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害。4、王翦王翦（出生和逝世时间不详），关中频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵。以秦国绝大部分兵力消灭楚国 。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖。扩展资料：李牧一生的活动大致可以划分成两个阶段：廉颇出走前，李牧主要负责赵国的北部边防，长期与匈奴对抗；廉颇出走后，李牧的活动就是以抵御秦军为主。战国时代，列国混战，诸侯国在中原战场上互相厮杀的时候，北方的匈奴渐渐崛起，匈奴骑兵不断南下骚扰，北部的秦、燕、赵三国深受其害。三个国家都在北部修筑起长城，阻止匈奴骑兵的掠夺，但效果并不明显，边境地区仍不断被匈奴抢掠。秦国把主要精力放在统一事业上，暂时无暇北顾。燕国和赵国则把主要精力放在了防备秦国上，因此，匈奴以为华夏可欺，骚扰得越来越频繁。在匈奴不断的骚扰中，有一个人得到了灵感，这个人就是赵武灵王。赵武灵王意识到了匈奴骑兵的军事优势，决定向匈奴人学习骑兵战法，于是他在全国推行胡服骑射。从赵武灵王进行胡服骑射的改革开始，赵国的军事力量急剧上升。但对华夏来说，骑兵是一种新的兵种，在当时还不具备与大草原上的匈奴相抗衡的实力，而且，各国都把注意力集中到了中原，在北部边疆一直采取守势。但此时却有一个人通过一场战争，将列国的注意力一下子吸引到了赵国的北部边境，这个人就是李牧。这是一场教科书般的战役，开创了中国战争史上的多个第一，也显示了李牧卓越的军事才能和独一无二的军事思想。参考资料资料来源：百度百科——战国四大名将

如果是骑马远征，在行军途中，将军骑着马肯定是跟士兵慢行的，如果是在打仗的时候，就更不需要追了，一般来说战场范围都不会好大，两军开战，很快就能打上。古时候打仗，因为是冷兵器时期，所以骑兵多的军队，肯定战斗力特别强，而且进可猛，退可快。中原地区不适合大规模养马，所以马的数量就不是特别多，所以在行军打仗的时候，一般来说都是将领级别的才能骑着马，大多数士兵都是走路的，所以可以看到古时候开战时间拉得特别长，有时候增援都要好几天。将军骑马也是一种身份的象征，更是为了突显勇猛，方便作战。战场开打前，一般会有双方统帅之间的武力较量，这在三国时期表现的格外明显，两军交战，将军首先过招，如果将敌方将领率先击败，这绝对是一种极大的士气鼓舞。在那种大型战场，双方都是骑马到两军对峙的中间进行较量，这也是为了防止士兵暗箭偷袭，骑马也方便敌对不过的时候逃跑。双方将领决战完毕之后，就是军队之间的大规模较量了，士兵们就会跟在将军后面进行冲锋，士兵是不需要追的上战马的，他们要做的就是跟敌方士兵打斗，双方普通士兵都是没有战马的，除非是几个士兵一起，否则也是不能够击杀骑在马上的将军。所以，他们只能是跟接触到的最近的士兵打斗击杀。冷兵器时代，少数民族就崛起的异常凶猛，因为草原地区适合养马，所以他们大多数都是骑兵，这也导致许多朝代解决不了少数民族的袭击，蒙古铁骑更是横踏亚欧大陆，战马在那个时候的作用性就体现的非常明显。

古代四大有名的以少胜多的战役分别是官渡之战、淝水之战、赤壁之战和巨鹿之战。官渡之战官渡之战是中国东汉建安五年(公元200年)，曹操（后来的魏武帝）统军在官渡（今中国中部河南中牟境）地区击败袁绍军队进攻的一次决战。东汉末年黄巾起义失败后，镇压义军的豪强势力拥兵割据，逐鹿中原。北方最大的割据势力袁绍自恃实力雄厚，图谋相机消灭曹操集团。曹操挟天子以令诸侯，整饬政务，屯田积粮，加紧准备抗击袁绍。东汉建安五年，曹操得以集结军队近2万人于官渡，待机与袁绍决战。到了二月，袁绍率兵卒10万、骑兵万多人进军占领黎阳。曹操采纳谋士荀攸声东击西之计，假装要北渡。袁绍分兵西应，曹操挥师东袭，斩袁绍大将颜良，杀文丑，大败袁军。袁绍初战失利，锐气受挫，于是变分军进击为结营紧逼，企图以优势兵力迫曹军决战。曹操避免在不利条件下决战，主动退守官渡。袁绍一再拒绝部属分兵袭击都城许（今中国中部河南省许昌东）的建议，企图等曹军粮尽败退，乘势攻歼。后来曹军缺粮，士卒疲惫，后方时有反叛，曹操相持不懈，顽强坚守，不久获得补给后，出奇兵袭烧袁军粮车，迫使袁绍分兵护运粮草。袁绍再次拒绝分兵袭击许都的建议。曹操冒用袁军旗号，诈称援兵，乘夜从小道焚烧袁绍的屯粮（乌巢）。天明，曹操知袁军救兵将至，督军奋战，大败袁军，共消灭袁军主力7万余人，缴获全部军资。袁绍仅率800余骑北逃，从此一蹶不振。总结官渡之战曹操利用袁绍恃强骄躁、不善用人、疏于筹策的弱点，后发制人，攻守相济，把握战机，出奇制胜，成为中国古代战争史上以少胜多的著名战例。淝水之战淝水之战是东晋太元八年（前秦建元十九年，公元383年），东晋在淝水（今安徽瓦埠湖一带）击败前秦进攻的战争。前秦在统一北方后，不断向南扩张，先后攻取东晋的梁、益两州及襄阳（今属中国中南部湖北省）、彭城（今中国东南部江苏省徐州）等地。前秦主苻坚为了灭亡东晋，统治全国，在前秦建元十九年七月调集90多万兵力，对晋发动了大规模的进攻。面对前秦军的进攻，东晋内部一致主张抵抗。执掌朝政的宰相谢安，命荆州刺史（官职名）桓冲加强长江上游的防御，命令征讨大都督谢石、前锋都督谢玄等，率水陆军8万前往淮水一线抗击秦军，派龙骧将军胡彬率5000水军增援寿阳（今中国东南部安徽省寿县）。开始东晋的军队开战不利，后来接受趁秦军尚未集中，迅速击败其的建议，改为变被动防卫为主动进攻的政策。兵力处于劣势的晋军首战告捷，士气大振，接着水陆兼程，直逼淝水东岸。而秦军上下离心、将士厌战。晋军及时抢渡淝水猛攻。苻融临时整顿队伍，他的马突然倒地死了，于是军威大泄。晋军乘胜追击至青冈（今寿县西30里处），秦军大败。溃兵听到风声鹤鸣，就以为是晋兵追来，因而昼夜奔跑，饥寒交迫，死者十之七八，到了洛阳，只剩下10余万人。苻坚中箭，逃往淮北一带。总结淝水之战是东晋十六国时期南北之间一次大规模的战争。秦主苻坚无视内部不稳、民心背离、士卒厌战的情况，恃众轻敌，单路突进，急于决战，招致大败。东晋面临强敌进攻，一致抵抗，并根据敌情及时改变作战方略，在秦军后续兵力未抵淝水前，抓住时机，与之决战，终获全胜。此战成为中国战争史上以少胜多的著名战例之一。赤壁之战赤壁之战是东汉建安十三年(公元208年)，吴国的孙权、蜀国的刘备统领军队在长江赤壁（今中国中南部湖北省蒲圻西北，一说嘉鱼东北）一带，大败曹操军队的一次著名决战。曹操败袁绍、破乌桓，基本统一北方后，于建安十三年七月，自宛（今中国中部河南省南阳）挥师南下，想要先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，从而统一天下。曹军进占新野（今属河南），当时荆州刘表已死，其子刘琮不战而降。曹操收编刘表部众，号称80万大军向长江推进。刘备在长坂（今湖北当阳境）被曹军大败后，于退军途中派诸葛亮赴柴桑（今中国中南部江西省九江西南）会见孙权，共谋抗曹。吴国的大将周瑜、鲁肃与诸葛亮等精辟分析局势，指出曹军兵力虽实有20余万，但有后方不稳、远道劳师、不服水土、短于水战等弱点可乘，坚定了孙权与刘备结盟抗曹的决心。孙权命周瑜为主将，程普为副，率3万精锐水军，联合屯驻樊口（今湖北鄂州境）的刘备军，共约5万人沿长江西进，迎击曹军。曹军不善水战，又值疾疫流行，被孙刘联军阻击于赤壁。战斗力大减，初战受挫，被迫驻守江北乌林（今湖北洪湖县境）一带，隔江与联军对峙。曹操下令将战船首尾相连，结为一体，以利演练水军，伺机攻战。周瑜采纳部将黄盖所献火攻计，并命令他致书曹操假装投降，以出奇制胜。曹操自信稳操胜券，戒备松懈。黄盖选择时机派船逼近曹军，下令同时点燃船上的薪草，火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，延及岸上营寨，曹军死伤惨重。周瑜等率军乘势冲杀，曹军溃败。曹操领残余部队从华容道（今湖北潜江南）逃向江陵，兵力折损大半，无力再战，退却而走。联军乘胜扩张战果，周瑜率军沿江进攻江陵，分别派遣部将甘宁绕道攻取夷陵（今湖北宜昌境）。孙权统领大军东征合肥（今属中国东南部安徽省）。刘备领兵追至江陵后回师夏口（今武汉境），沿汉水向北进发以迂回到曹操军队的后方，并分兵抢占荆州要地。赤壁之战以后，曹操损失惨重，一统天下的野心被彻底粉碎，再也无力远征江东，赤壁大战后的遗址在今天也被建设成为三国赤壁古战场，以供后人来参观，同时宣扬中国的传统文化。[1] 总结赤壁决战曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。巨鹿之战秦朝末年，天下大乱，诸侯割据，军阀混战。公元前207年，秦军上将军章邯打败楚地反秦义军首领项梁后，认为楚地已不足忧，遂率20余万秦军北上攻赵，并急调上郡的王离部20万秦军南下，围困赵王歇于巨鹿（今河北平乡），无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。当时秦军十分强大，救赵诸军驻扎在巨鹿城北，没有人敢前去迎战。项羽为报秦军杀叔父项梁之仇主动请缨，于是楚怀王便以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，率军六万余北上以解巨鹿之困。援赵大军进至安阳（今山东曹阳东南）后，宋义被秦军的气焰所吓倒，逗留46天不敢前进。项羽痛斥宋义的怯懦行为并杀死了他。楚怀王遂封项羽为上将军，并令英布和蒲将军两支楚军也归其指挥。项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过黄河，切断秦军运粮通道。然后，项羽亲率全部主力渡河，并下令全军将士破釜沉舟，每人只携带三天的干粮，以示决一死战之决心。项羽对将士们说：“我们这次出兵巨鹿，有进无退，三天之内，一定要打败秦军。”项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。楚军个个士气振奋，以一当十，奋勇死战，九战九捷，大败秦军。齐、燕、魏等各路救赵军队兼作壁上观，待楚军大破秦军时，纷纷也冲出营垒助战，最后俘获了秦军统帅王离，杀了其副将。巨鹿之困因而得解。[2] 总结巨鹿之战项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。楚军在危险时刻以一当十，越战越勇。最终九战九捷、大败秦军，歼灭秦军主力，秦军余部全部投降。巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础，经此一战，秦朝已名存实亡。

赤壁之战，夷陵之战，官渡之战，淝水之战，长平之战，巨鹿之战等。赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。淝水之战，发生于公元383年，是东晋时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败灭亡，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河，并且此后数十年间东晋再无外族侵略。长平之战，是周赧王五十三年至周赧王五十五年（一说是周赧王五十五年农历四月至九月间[3]，又一说是周赧王五十四年年初至五十五年九月），秦国名将白起率军在赵国的长平（今山西省高平市西北）一带同赵国的军队发生的战争。赵军最终战败，秦军获胜进占长平，并且坑杀赵国20万降兵。

一 巨鹿之战 公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，反抗暴秦统治，点燃起我国第一次农民大起义的烈火。一时间，"天下从者如流水"。项梁、项羽起兵于江东，立楚怀王的孙子心为帝，也称作楚怀王，定都于盱眙。张耳、陈余参加了起义，立赵歇为王，在信都（即邢台市附近）定都，建赵国。秦朝统治者对农民起义进行残酷镇压。公元前208年，秦将章邯率军北上击赵，军于邯郸。赵军不支，退保巨鹿，为秦将王离部所围困。当时，在河北攻赵的秦军，不下三十万之众。而这时在巨鹿城中的兵力不多，粮草将尽。赵将陈余虽领兵数万屯巨鹿之北，但不敢出兵，筑营壁自保。其它援赵的齐、燕诸军，也震慑于秦兵的声势，皆筑垒固守，不敢出战。巨鹿被围之际，赵使求救于楚。楚怀王以宋义为上将军，项羽为次将，率军北上救赵。但宋义为秦军的气焰所吓倒，在妄阳（今山东曹县）逗留四十六天而不敢前进。项羽愤而杀宋义，楚怀王便命项羽为上将军。项羽先遣英布和蒲将军率兵二万渡漳攻秦。继而亲率主力渡河，为了表示与秦决一死战的决心，他命令士兵把船只沉没，把饭锅砸破，烧掉营舍，只带三天的干粮。项羽先以雷霆之势包围王离，经过往返九次冲杀，切断秦军通道，获得巨大战果。秦将苏角被打死，王离作了俘虏，涉闻自焚而死。在交战中，楚军"以一当十"、"呼声震天"。而援赵的其它诸军则在营壁上观看，惊恐而不敢出战。之后，项羽又不断击败秦军，章邯不得不竖起降旗，项羽声威从而大振。巨鹿之战，全歼了秦军主力三十万人。这对最后推翻暴秦统治起了决定性作用。大文学家司马迁《史记*项羽本纪》中，详细地描述和记裁了这一巨大战役，成为名传千古的不朽之笔。"破釜沉舟"、"作壁上观"，渐渐成为流传极广的两个成语。 二 昆阳之战昆阳之战，爆发于更始元年（23年），它是绿林起义军推翻王莽政权的一次战略性 决战，也是我国历史上以少胜多的一个典型战例。在这次决战中，刘秀等人领导的农民 起义军，以大无畏的勇敢精神和灵活机动的战法，一举全歼王莽军的主力，撞响了新莽 王朝彻底覆灭的丧钟。它在历史上具有一定的进步意义。 西汉末年，政治腐朽，经济凋敝，民不聊生，危机四起。 外戚王莽利用这一形势，玩弄权术，夺取政权，建立新朝。但王莽上台后“托古改 制”的做法，不仅没有使情况有所起色，反而导致阶级矛盾更趋激化。广大民众在忍无 可忍的情况下，纷纷揭竿而起，以武力反抗新莽的统治。一时间起义烈火燃遍黄河南北 和江汉地区，新莽王朝完全处于众叛亲离、风雨飘摇的境地。 在当时的众多农民起义军队伍中，尤以绿林、赤眉两支声势最为浩大。他们在军事 上不断打击新莽势力，逐渐向王莽统治腹心地区推进。新莽王朝不甘心退出历史舞台， 拚凑力量进行垂死的挣扎，农民起义于是进入了最后进攻阶段。昆阳之战正是这一历史 背景下的产物。 新莽地皇四年（23年）初，绿林军各部乘王莽主力东攻赤眉，中原空虚之际，挥兵 北上，在沘水（今河南泌阳境）击灭莽王荆州兵甄阜、梁丘赐部。接着又在淯阳（今河 南新野东北）击败严尤、陈茂所部，势力迅速发展到十余万人。在胜利进军的形势下， 农民军开始萌发了建立政权的要求，于是在二月间，推举汉室后裔刘玄为帝，恢复汉制， 年号更始。 更始政权的建立，标志着农民起义进入新的阶段，王莽在政治、军事各个方面日益 趋于被动。 更始政权建立后，即以主力北上围攻战略要地宛城（今河南南阳），并开进到滍川 一带。为了阻止王莽军的南下，保障主力展开行动，更始政权另派王凤、王常和刘秀等 人统率部分兵力，乘敌严尤和陈茂军滞留于颍川郡一带之际，迅速攻下昆阳（今河南叶 县）、定陵（今河南舞阳北）、郾县（今河南郾城南）等地，与围攻宛城的主力形成犄 角之势。这为下一步进击洛阳，与赤眉军会师以及经武关西入长安，消灭王莽政权创造 了有利的条件。 王莽政权对更始农民起义军的战略动向十分不安，于是就慌忙改变军事部署，将主 力由对付赤眉转而对付更始军。三月间，王莽派遣大司空王邑和司徒王寻奔赴洛阳，在 那里征发各郡精兵42万，号称百万南进攻打更始军，企图以优势的兵力与农民军进行决 战，一举而胜，以确保宛城，安定荆州，保障长安、洛阳的安全。 五月间，王邑、王寻率军西出洛阳，南下颍川，在那里与严尤、陈茂两部会合，并 迫使先期进抵阳关（今河南禹县西北）的更始军刘秀部撤回昆阳。尔后，继续推进，迫 近昆阳。 当42万王莽军逼近昆阳之时，昆阳城中的更始军仅有八九千人。如何对付气势汹汹 的强敌，更始农民军意见开始时并不统一。有的将领认为敌我兵力众寡悬殊，不易取胜， 因而主张避免决战，化整为零，先回根据地，再图后举。但刘秀则反对这种消极做法， 主张集中兵力，坚守昆阳，迟滞、消耗王邑军的兵力，掩护主力攻取宛城，然后伺机破 敌。这时王邑的先头部队已逼近昆阳城北，在这紧急关头，诸将同意了刘秀的建议。决 定由王凤、王常等率众坚守城邑，另派刘秀、李轶等率13骑乘夜出城，赶赴郾县、定陵 一带调集援兵。 王邑、王寻等人统率新莽军蜂涌抵至昆阳城下，将其团团围困。这时曾与绿林军交 过手，深知其厉害的严尤向王邑建议说：昆阳城易守难攻，而且更始农民军主力正在宛 城一带，我军应当绕过昆阳，迅速赶往宛城，先击败更始军在那里的主力，届时昆阳城 即可不战而下。然而王邑等人自恃兵力强大，根本听不进这一适宜的意见，坚持先攻下 昆阳，再进击更始农民军主力。于是动用全部兵力列营百余座，猛攻昆阳不已。并傲慢 地扬言：“百万之师，所过当灭，今屠此城，蹀血而进，前歌后舞，顾不快耶！” 40余万王邑军轮番向昆阳城发起进攻，并挖掘地道，制造云车，企图强攻取胜。昆 阳守军别无退路，遂依靠城内人民的支持，合力抵抗，坚守危城，多次击退王邑军的进 攻，予敌人以很大的消耗和挫折。 严尤眼见昆阳城屡攻不下，己军日趋被动，遂再次向王邑建议：“围城必须网开一 面，使城中守军逃出一部分到宛阳城下，去散布恐怖情绪，以动摇敌军的军心，瓦解敌 军的士气。”可是刚愎自用的王邑依然未能采纳。 刘秀等人抵定陵、郾县后，说服不愿出兵的诸营守将，于六月初一率领步骑万余人 驰援昆阳。此时王邑军久战疲惫，锐气早已丧失殆尽，这就为更始军击破它提供了机遇。 刘秀亲率千余援军步骑为前锋，在距王邑军二、三公里处列成阵势，准备接战。王 邑、王寻等人自恃兵力雄厚，骄妄轻敌，只派出数千人迎战。刘秀率众奋勇进攻，反复 猛冲，当场斩杀王邑军数十人，取得了初战的胜利，大大振奋了士气。 这时候，更始起义军主力已攻占宛城三日，但捷报还未传到昆阳。刘秀为了鼓舞全 军士气，动摇敌人军心，便制造了攻克宛城的战报，用箭射入昆阳城中；又故意将战报 遗失，让王邑军拾去传播。这一消息一经散布，昆阳城中的守军士气更为高涨，守城更 为坚决；而王邑军则由于顿兵昆阳坚城，久攻不下，且闻宛城失陷，士气更为沮丧。胜 利的天平开始向起义军这一边倾斜了。 刘秀在取得初战胜利后，又善于捕捉战机，乘敌人士气沮丧和主帅妄狂轻敌的弱点， 精选勇士三千人，出敌不意地迂回到敌军的侧后，偷偷地涉过昆水（今河南叶县辉河）， 向王邑大本营发起极其猛烈的攻击。在此时王邑等人依旧轻视汉军，未把刘秀放在眼里， 同时又担心州郡兵失去控制，遂下令各营勒卒自持，不准擅自出兵，而由自己和王寻率 领万人迎战刘秀的冲杀。然而，王邑这一做法造成严重的恶果：在刘秀所率的精兵的猛 烈进攻下，王邑手下的万余人马很快陷入被动挨打的困境、阵势大乱。可诸将却又因王 邑有令在先，谁也未敢去救援，致使王邑军败溃，王寻也做了刀下之鬼。昆阳城内的守 军见敌军主帅已脱离部队，敌军阵势已乱，也乘势及时出击，内外夹攻，杀声震天动地， 打得王邑全军一败涂地。王邑军的将卒们见大势已去，遂纷纷逃命，互相践踏，积尸遍 野。这时又恰遇大风飞瓦，暴雨如注，滍水剧涨，王邑军涉水逃跑而被淹死的不计其数， 使得滍水为之不流，只有王邑、严尤等少数人狼狈逃脱，窜入洛阳。至北，昆阳之战就 在更始起义军歼灭王莽军主力，并尽获其全部装备和辎重的辉煌胜利中结束了。 昆阳之战，是绿林、赤眉起义中的决定性一战。它聚歼了王莽赖以维持统治的军队 主力，为起义军胜利进军洛阳、长安，最终推翻新莽统治创造了有利的条件。 在昆阳之战中，王莽军的兵力有42万人，而更始起义军守城和外援的总兵力加在一 起也不过2万人。然而在兵力对比如此悬殊的情况下，起义军竟能取得全歼敌人的辉煌 胜利，这决不是偶然的。归结其要旨，大约有这么几条：政治上反抗王莽暴政统治，符 合广大民众的愿望和要求，因而得到民众的拥护和支持，这是昆阳之战中起义军取胜的 深厚政治根源。军事上，起义军实施了坚守昆阳，牵制敌人，调集兵力，积极反攻的正 确做法，严重迟滞了王邑军的行动，消耗了它的实力，牢牢地掌握了战场攻守的主动权。 在作战指导的具体运用方面，起义军敢于拼杀，士气高昂，又善于利用敌军的弱点，攻 心打击和军事进攻双管齐下，摧毁敌人的战斗意志，积小胜为大胜；并且能够把握战机， 选择敌军指挥部为首要进攻目标，将其一举捣掉，使得敌军陷于群龙无首的境地，最终 难以逃脱失败的命运。 三 官渡大战 公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵、1万骑兵，以黎阳为大本营；命令颜良为先锋，渡河进攻白马。曹操用荀攸之计，扬言渡河抄袭袁绍后路，袁绍命令颜良分兵一半到延津阻击曹操渡河；曹操命令于禁固守延津，以张辽、关羽为先锋，自己亲自领主力直扑白马，与东郡太守刘延夹击颜良，颜良遂阵亡。袁绍大怒，命令全军渡河；又命另一心腹大将文丑与刘备为先锋，直扑白马。曹操放弃白马，向延津撤退，并亲自帅精锐殿后，并故意放辎重；文丑、刘备带6000多骑兵追击，四散抢辎重；曹操乘机命令攻击，袁军大乱，文丑本人也被杀；曹操为诱敌深入，退回官渡。袁绍又不听田丰的计谋，并将他押送到邺城。袁绍摆开联营，步步进逼；曹操作出反应，命令于禁、乐进攻击两翼，大胜。袁绍为赢得胜利，在南方向李通、刘辟策反；李通不背叛反而领兵消灭暗通袁绍的地方豪强；曹操又命令曹仁、徐晃带领骑兵星夜前往镇压刘辟、刘备。袁绍一计不成，又生一计，写书让江东孙策北上偷袭许昌；曹操谋士郭嘉认为孙策过于轻佻，必死于刺客之手，果然不久，孙策受到仇人阻击，伤重而亡（一说乃郭嘉暗中派遣曹操手下猛士杀孙策）。曹操与袁绍相持日久，军粮不足，意欲退回许昌，荀文若力劝曹操坚守，并最大限度支援前线。公元200年10月，曹操命令曹仁、徐晃等偷袭袁绍大将韩猛，烧毁韩猛押运的几千车粮草。袁绍谋士许攸建议袁绍派偏师偷袭许昌，抢走汉帝，遭到拒绝后又因为家属被审配收监，许攸无奈投靠曹操，并建议曹操偷袭袁军粮草堆放地乌巢；曹操留下曹洪等守大营，自己领夏侯渊、张辽、曹仁等直扑乌巢，同时命令徐晃偷袭袁军另外一粮草堆放地故市；曹军假装袁军，骗过袁军的盘查，偷袭乌巢。消息传到袁绍耳中，袁绍不听从大将张合应重兵救乌巢的建议；却听从谋士郭图意见命张合、高览率重兵强攻曹军大营，只派出少量骑兵救乌巢。救兵到达乌巢，曹操先集中全力攻下乌巢袁军营，擒守将淳于琼，烧毁所有物资；再回头击败来救的袁军骑兵；同时徐晃也攻下故市，烧毁所有的物资。消息传到袁军大营，郭图为免获罪，造谣说张合为乌巢之败而幸灾乐祸，同时派人通知张合说袁绍要杀张合，张合无奈投降曹军。曹操遂大举反攻，袁军毫无斗志，大部分投降曹军；袁绍等人仅仅与800亲兵逃走；后7万多投降的士兵被曹操下令活埋，天才谋士沮授为曹操诚意所动而投降，后得知家属在河北安好意欲北逃而被杀；袁绍另一重要谋士田丰被听信谗言的袁绍所杀。官渡大战，可以说是三国时期最精彩的战役，也是战争史上著名的范例；它标志着曹操正式称雄于北方，为北方的统一打下了基础。 四 赤壁之战 曹操在基本统一北方后，于建安十三年七月挥师南下，企图一举消灭据有荆州的刘表和江东的孙权，统一全国。八月,刘表病逝,次子刘琮屯襄阳,刘备屯樊城。九月，曹操至新野，刘琮不战而降。因江陵贮有刘表的大量粮草兵器等，刘备从樊城向江陵撤退，并命关羽带领水军经汉水到江陵会合。曹操亲率轻骑五千，日夜兼程追赶，在当阳长坂(今湖北当阳东北)打败刘备，占领江陵。刘备放弃撤往江陵的计划，折向东南汉水方向撤退,和自汉水东下的关羽水军会合, 并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口(今湖北武汉汉口)，图谋联合孙权抗击曹操。 当曹操南下时,孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧,兼说刘备同心御曹。鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计退至鄂县樊口(今湖北鄂州西北)。时曹操据江陵, 将顺流东下，形势紧迫，刘备遣诸葛亮随肃往东吴。诸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孙权已接到曹操威胁的书信，说训练好水师八十万，要与孙权在吴地决战。孙权不愿以全吴之地，十万之众受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌，犹豫不决。诸葛亮对他分析敌我双方的利弊，指出曹操劳师远征，士卒疲惫。北人不习水战。孙刘联合，定可取胜。孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。诸葛亮指出主和派意见的错误,进一步消除了孙权的顾虑。孙权决心联刘抗曹，从鄱阳（今江西波阳东北）召回周瑜。周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，指出，实际来自中原的曹军不过十五六万，且已疲惫不堪。所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患，这些都是对曹操的不利因素。孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人,沿江而上至夏口,与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。 孙刘联军溯江西进,与顺流而下的曹军在赤壁(历来有几种说法。一般认为在今湖北蒲圻西北,长江南岸)相遇(见彩图赤壁之战战场遗址 湖北蒲圻)曹军初战不利，退往长江北岸的乌林（今湖北洪湖东北），双方隔江对峙。北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军。曹操骄傲轻敌，相信黄盖的诈降，黄盖带十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，顺风驶向曹船，因风纵火，燔烧曹军船只，火势延及岸上营垒。曹军人马烧溺，伤亡惨重。周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华容小道（今湖北监利北），向江陵方向狼狈退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。赤壁战后，曹操退回北方，再无力南下。刘备通过这次战争也乘机占据荆州大部。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。五 淝水之战 316年，西晋王朝灭亡。第二年，西晋的皇族司马睿（rui锐）在江南重新建立了汉族地主阶级政权，定都建康（今江苏南京），历史上叫做东晋。当时北方出现了十几个少数民族建立的政权，历史上把这一时期叫做“十六国”时期。到了公元四世纪七十年代，氏族人建立的前秦国主苻（pu蒲）坚，统一了黄河流域，形成和东晋南北对峙的局面。 38十月的一天清晨，天刚蒙蒙亮，长安城中前泰的文武百官，齐集在皇宫太极殿的门前，等候苻坚临朝，召开御前会议，商讨灭普大计。大臣中除了有一个名叫朱肜（r6ng容）的谄媚附和苻坚的主张外，多数人都认为东晋内外同心，君臣和睦，目前攻打东晋，时机还未成熟，没有必胜的把握。大臣石越说：“晋国不仅上下和睦，而且有长江作为天然屏障，又得到老百姓的支持，看来不可轻视啊！”苻坚听了，心中很不高兴，不禁骄狂地说：“我的人马这么多，只要一声令下，大家都把马鞭子丢到长江里，就能把江水截断。东晋还有什么可作屏障呢？”他坚持出兵南下。 公元383年（东晋孝武帝太元八年）八月，苻坚征集的各州兵马，共计有步兵六十多万，骑兵二十七万，羽林军三万，号称百万，浩浩荡荡地向东南地区进发。苻坚任命苻融为征南大将军，和鲜卑贵族慕容垂一起，率领二十五万步骑兵为前锋；任命羌族将军姚苌（chang常）为龙骧将军，率领四川的部队沿江东下；命令幽、冀等州兵马由彭城（今江苏徐州）南下。苻坚亲率主力大军从长安出发，一路上人喧马嘶，旗旗遮天；大道上挤满了前泰的军队，连同车辆、马匹、粮草、辎重，前前后后足有几百里长。 九月，苻坚率领的主力军攻下项城（今河南项城），在这里驻扎下来。苻融的先锋部队经过一个多月的日夜行军，已经到了淮河北岸的颍口（今安徽颍上县正阳镇），并且向淝水（淮河支流，在今安徽寿县境内）西岸的重镇寿阳（今安徽寿县），展开了进攻。 前秦大军压境，东晋宰相谢安和将军桓冲坚决主张抵抗。晋孝武帝任命谢安为战时最高统帅——征讨大都督。谢安胸有成竹，从容不迫地进行抗战部署。他推派谢石代理征讨大都督的职务，负责指挥全军；谢玄担任前锋都督，连同青年将领谢琰（yan演）和桓伊等一起，率领八万名“北府兵”(北府兵，东晋时军府设在京口（今江苏镇江），在京都建康之北，因而称北府；北府兵主要由流落江南的北方农民组成。)沿淮河西上；另派将军胡彬率领水军五千人去增援战略要地寿阳。 苻坚依仗自己的兵多，他不等各路人马到齐，就命令苻融向普军发动猛烈进攻。十月，胡彬的水军还没有到达寿阳，苻融就把寿阳攻破了。胡彬在半路上听到寿阳失守的消息，被迫把部队退到一边是河水，一边是高山的硖石（今安徽凤台西南），在这个地势险要的地方扎下营来。专等谢石大军的到来。苻融占领了寿阳以后，一面派兵围攻硖石，一面派梁成率领五万军队控制了洛涧（即洛水注入淮水的地方，在今安徽淮南东）。梁成封锁了淮水，阻止从东面来援的谢石、谢玄大军。谢石命令晋军在离洛涧二十五里的地方，驻扎下来。 谢石的大军不能前进，被围困在硖石的胡彬水军就孤立了，眼看军粮就要吃光，情况十分危急。为了迷惑敌人，胡彬命令士兵们拿着簸箕，天天在河岸上扬簸沙土，使远处的秦军看见，好象是在扬米，表示自己的军粮还很充足；同时，他又给谢石写了一封告急信，说：“现在敌军势力很大，这里的军粮已经吃完，情况十分紧急，恐怕再不能和大军相见了。”他把密信交给了一个亲兵，叫他乘夜突围出去，送给谢石。不幸这个亲兵在途中被秦军捉住，告急的密信也给搜去了。苻融得到胡彬缺粮的情报，立即派人星夜到项城去报告苻坚，说：“现在晋军人少粮尽，正是打败他们的好机会，应该马上发动进攻，不能叫他们跑了。” 狂妄自大的苻坚正在为攻占项城沾沾自喜，听到苻融的密报，更是心花怒放。当天晚上，苻坚把大军留在项城，悄悄地带领八千名轻骑兵，不分昼夜地奔往寿阳。他到达后，和苻融计议了一下，决定先派朱序到晋军去劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石透露了秦军的真实情况，并且建议谢石：应乘前秦各路兵马还未集中，立即发起反攻，只要打败它的前锋，挫伤它的锐气，秦军是不难打败的。谢石和谢玄等仔细地研究了朱序的密报，决定派刘牢之带领五千名北府兵，夜袭洛涧。刘牢之是北府兵的有名勇将，他在战斗中，斩杀案将梁成。秦军失去主将，无心再战，晋军乘胜追击。谢石率领晋军主力渡过洛涧，在淝水东面的八公山（今安徽寿县东北）下，扎下营寨。 洛涧方面失利的消息接二连三地传到寿阳，苻坚心中忐忑不安，他和苻融一起登上寿阳城楼，了望晋军的动静。他向东望去，只见晋军阵容严整，旗号鲜明，不由得暗自吃了一惊。他迎风向北远望，恍惚之间，好象八公山上，漫山遍野都是晋军。他感到十分意外，转身对苻融说：“你看，晋军这么多人马，明明是强敌，怎么能说他们是弱军呢！”他连忙下令，要各军严密防守淝水防线，没有他的命令，谁也不许渡水出击。其实，八公山上哪里有什么晋军呢，是北风把山上的草木吹得左右摇摆。苻坚因为内心慌乱，造成错觉，误以为是晋军在那里练兵习武哩！这段史实，就是后来“草木皆兵”一句成语的来历。 秦军虽然在洛涧吃了败仗，锐气受到一些挫折，但是人数仍然比晋军多好几倍。晋军只有速决，才有取胜的可能。普将谢玄派人用激将法去对苻融说：“将军领兵深入我境，却沿淝水布阵，这是作持久的打算，哪里是要进行决战呢？如果你们把阵地稍稍向后移动一下，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军决一胜负，不是很好吗？”苻融把晋使的要求报告给苻坚，苻坚不顾诸将反对，同意将阵地后撤，以便趁晋军渡河时进行突然袭击，一举打败晋军。 到了约定的日子，苻坚传下将令，叫秦军拔营后退。秦军本来内部不稳，阵势混乱，这一撤更加造成阵势大乱。谢玄等带领八千骑兵乘势抢渡淝水，展开猛烈攻击。朱序在阵后高喊：“秦军败了，秦军败了！”秦军后方部队一听，一时分辨不清是真是假，争着选命。苻融赶快跑到阵后去阻止队伍后退，被乱军冲倒坐骑，死于晋军刀朝之下。苻坚看到前线这样大败，吓得丧魂落魄，慌忙跳上战马，混在乱军中狼狈奔逃。晋军乘胜猛追，秦军人马互相践踏，死伤很多。幸存的秦军官兵昼夜不停地奔跑，连头也不敢回一下，甚至听到随风吹来的鹤叫声音也以为是晋军追兵到了。这就是后来“风声鹤唳成语的来历。那时候；正是十一月，天气严寒，这些逃出来的秦兵，在惊慌的同时，更伴随着冻饿，又死亡了不少。苻坚本人也中箭负伤。他逃回洛阳时，原来的几十万大军，只剩下十几万残兵败卒了。 淝水之战是东晋和十六国时期最大的一次战争。前秦从大举进攻到淝水决战，前后只有四个月的光景，就全线崩溃了。经过这一战，东晋相对稳定的局面得到了巩固，江南的经济、文化进一步发展。与此相反的是，由于苻坚的失败，前秦政权随之瓦解，北方再度陷入割据混乱的局面。夏朝 （公元前21世纪到公元前16世纪） 都城在阳城，今河南登封东。 商朝（公元前16世纪至公元前11世纪） 都城在亳，今河南商丘北。公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。西周（公元前11世纪到公元前771年）都城在镐京，今陕西西安西。东周（公元前770年至公元前221年）都城在洛邑，今河南洛阳。东周分春秋和战国两个时期。 秦朝（公元前221年至公元前206年）都城在咸阳，今陕西咸阳东北。 西汉（公元前206年至公元23年）都城在长安，今陕西西安西北。东汉（公元25年至220年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 三国（公元220年至280年）魏的都城在洛阳，今河南洛阳东；蜀的都城在成都，今四川成都；吴的都城在建业，今江苏南京。 西晋（公元265年至316年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 东晋（公元317年至420年）都城在建康，今江苏南京。 南北朝（公元420年至589年）南朝经历的宋、齐、梁、陈四个朝代的都城都在建康，今江苏南京；北朝的北魏建都平城，今山西大同东北。公元493年，迁都洛阳，今河南洛阳东；东魏的都城在邺，今河北临漳西南；西魏的都城在长安，今陕西西安西北；北齐的都城在邺，今河北临漳西南；北周的都城在长安，今陕西西安西北。 隋朝（公元581年至618年）都城在大兴，今陕西西安。 唐朝（公元618年至907年）都城在长安，今陕西西安。 五代（公元907年至960年）梁、汉、周的都城在今河南开封；唐的都城在今河南洛阳。北宋（公元960年至1127年）都城在东京，今河南开封。 南宋（公元1127年至1279年）都城在临安，今浙江杭州。 元朝（公元1271年至1368年）都城在大都，今北京。 明朝（公元1368年至1644年）都城在应天，今江苏南京。公元1421年，明成祖把都城从应天迁往北京。 清朝（公元1644年至1911年）初期都城在盛京，今辽宁沈阳。公元1644年清军入关后，顺治帝迁都京师，今北京。

会自报家门。或者，有自己的旗帜表明自己的身份。而且，正式对战都是将对将，兵对兵。除非有一方逃跑了，才会出现“大家并肩子上，抓那个长胡子将军”这样的事情。西方也是这样的，即使到了火器时代，也是将对将，兵对兵，指挥官基本上没有人偷袭，常常在队伍前面，但是是很安全的。。。但印第安人不知道这些臭规矩，所以，驱逐英国殖民者的时候，英国人特委屈，说这些土匪怎么不按规矩出牌啊，这指挥官才上去通名报姓，那边就开始射击了，于是指挥官差不多都是第一个死掉。。。

‍‍霍去病(前140-前117)，西汉名将，河东平阳(今山西临汾)人，为大将军卫青之甥。一生四次领兵出击匈奴，均大获全胜而回，歼灭匈奴11万多人，降服匈奴4万余众，开河西、酒泉之地，消除了匈奴对汉王朝的威胁。他作战勇猛，是一位军事天才，汉武帝曾劝他学习孙吴兵法，他回答说："为将须随时运谋，不至学古兵法。"汉武帝为奖励他的军功给他建造了豪华的宅第，他却说："匈奴未灭，无以家为也。"霍去病是西汉著名抗匈将领，是一位少年将军。多次以少胜多，立下赫赫功劳。元朔六年（公元前123年），十七岁的霍去病被汉武帝任为骠姚校尉（故霍去病又称霍骠姚），随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），“与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产（籍若侯乃封号，名产），并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。‍‍

古代以弱胜强的战役有：1.牧野之战，历史上最早以少胜多的经典战役。2.巨鹿之战，项羽一战成名。3.渭水之战，西点军校记载的典型战例。

一 巨鹿之战 公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，反抗暴秦统治，点燃起我国第一次农民大起义的烈火。一时间，"天下从者如流水"。项梁、项羽起兵于江东，立楚怀王的孙子心为帝，也称作楚怀王，定都于盱眙。张耳、陈余参加了起义，立赵歇为王，在信都（即邢台市附近）定都，建赵国。秦朝统治者对农民起义进行残酷镇压。公元前208年，秦将章邯率军北上击赵，军于邯郸。赵军不支，退保巨鹿，为秦将王离部所围困。当时，在河北攻赵的秦军，不下三十万之众。而这时在巨鹿城中的兵力不多，粮草将尽。赵将陈余虽领兵数万屯巨鹿之北，但不敢出兵，筑营壁自保。其它援赵的齐、燕诸军，也震慑于秦兵的声势，皆筑垒固守，不敢出战。 巨鹿被围之际，赵使求救于楚。楚怀王以宋义为上将军，项羽为次将，率军北上救赵。但宋义为秦军的气焰所吓倒，在妄阳（今山东曹县）逗留四十六天而不敢前进。项羽愤而杀宋义，楚怀王便命项羽为上将军。 项羽先遣英布和蒲将军率兵二万渡漳攻秦。继而亲率主力渡河，为了表示与秦决一死战的决心，他命令士兵把船只沉没，把饭锅砸破，烧掉营舍，只带三天的干粮。项羽先以雷霆之势包围王离，经过往返九次冲杀，切断秦军通道，获得巨大战果。秦将苏角被打死，王离作了俘虏，涉闻自焚而死。在交战中，楚军"以一当十"、"呼声震天"。而援赵的其它诸军则在营壁上观看，惊恐而不敢出战。之后，项羽又不断击败秦军，章邯不得不竖起降旗，项羽声威从而大振。 巨鹿之战，全歼了秦军主力三十万人。这对最后推翻暴秦统治起了决定性作用。大文学家司马迁《史记*项羽本纪》中，详细地描述和记裁了这一巨大战役，成为名传千古的不朽之笔。"破釜沉舟"、"作壁上观"，渐渐成为流传极广的两个成语。 二 昆阳之战 昆阳之战，爆发于更始元年（23年），它是绿林起义军推翻王莽政权的一次战略性 决战，也是我国历史上以少胜多的一个典型战例。在这次决战中，刘秀等人领导的农民 起义军，以大无畏的勇敢精神和灵活机动的战法，一举全歼王莽军的主力，撞响了新莽 王朝彻底覆灭的丧钟。它在历史上具有一定的进步意义。 西汉末年，政治腐朽，经济凋敝，民不聊生，危机四起。 外戚王莽利用这一形势，玩弄权术，夺取政权，建立新朝。但王莽上台后“托古改 制”的做法，不仅没有使情况有所起色，反而导致阶级矛盾更趋激化。广大民众在忍无 可忍的情况下，纷纷揭竿而起，以武力反抗新莽的统治。一时间起义烈火燃遍黄河南北 和江汉地区，新莽王朝完全处于众叛亲离、风雨飘摇的境地。 在当时的众多农民起义军队伍中，尤以绿林、赤眉两支声势最为浩大。他们在军事 上不断打击新莽势力，逐渐向王莽统治腹心地区推进。新莽王朝不甘心退出历史舞台， 拚凑力量进行垂死的挣扎，农民起义于是进入了最后进攻阶段。昆阳之战正是这一历史 背景下的产物。 新莽地皇四年（23年）初，绿林军各部乘王莽主力东攻赤眉，中原空虚之际，挥兵 北上，在沘水（今河南泌阳境）击灭莽王荆州兵甄阜、梁丘赐部。接着又在淯阳（今河 南新野东北）击败严尤、陈茂所部，势力迅速发展到十余万人。在胜利进军的形势下， 农民军开始萌发了建立政权的要求，于是在二月间，推举汉室后裔刘玄为帝，恢复汉制， 年号更始。 更始政权的建立，标志着农民起义进入新的阶段，王莽在政治、军事各个方面日益 趋于被动。 更始政权建立后，即以主力北上围攻战略要地宛城（今河南南阳），并开进到滍川 一带。为了阻止王莽军的南下，保障主力展开行动，更始政权另派王凤、王常和刘秀等 人统率部分兵力，乘敌严尤和陈茂军滞留于颍川郡一带之际，迅速攻下昆阳（今河南叶 县）、定陵（今河南舞阳北）、郾县（今河南郾城南）等地，与围攻宛城的主力形成犄 角之势。这为下一步进击洛阳，与赤眉军会师以及经武关西入长安，消灭王莽政权创造 了有利的条件。 王莽政权对更始农民起义军的战略动向十分不安，于是就慌忙改变军事部署，将主 力由对付赤眉转而对付更始军。三月间，王莽派遣大司空王邑和司徒王寻奔赴洛阳，在 那里征发各郡精兵42万，号称百万南进攻打更始军，企图以优势的兵力与农民军进行决 战，一举而胜，以确保宛城，安定荆州，保障长安、洛阳的安全。 五月间，王邑、王寻率军西出洛阳，南下颍川，在那里与严尤、陈茂两部会合，并 迫使先期进抵阳关（今河南禹县西北）的更始军刘秀部撤回昆阳。尔后，继续推进，迫 近昆阳。 当42万王莽军逼近昆阳之时，昆阳城中的更始军仅有八九千人。如何对付气势汹汹 的强敌，更始农民军意见开始时并不统一。有的将领认为敌我兵力众寡悬殊，不易取胜， 因而主张避免决战，化整为零，先回根据地，再图后举。但刘秀则反对这种消极做法， 主张集中兵力，坚守昆阳，迟滞、消耗王邑军的兵力，掩护主力攻取宛城，然后伺机破 敌。这时王邑的先头部队已逼近昆阳城北，在这紧急关头，诸将同意了刘秀的建议。决 定由王凤、王常等率众坚守城邑，另派刘秀、李轶等率13骑乘夜出城，赶赴郾县、定陵 一带调集援兵。 王邑、王寻等人统率新莽军蜂涌抵至昆阳城下，将其团团围困。这时曾与绿林军交 过手，深知其厉害的严尤向王邑建议说：昆阳城易守难攻，而且更始农民军主力正在宛 城一带，我军应当绕过昆阳，迅速赶往宛城，先击败更始军在那里的主力，届时昆阳城 即可不战而下。然而王邑等人自恃兵力强大，根本听不进这一适宜的意见，坚持先攻下 昆阳，再进击更始农民军主力。于是动用全部兵力列营百余座，猛攻昆阳不已。并傲慢 地扬言：“百万之师，所过当灭，今屠此城，蹀血而进，前歌后舞，顾不快耶！” 40余万王邑军轮番向昆阳城发起进攻，并挖掘地道，制造云车，企图强攻取胜。昆 阳守军别无退路，遂依靠城内人民的支持，合力抵抗，坚守危城，多次击退王邑军的进 攻，予敌人以很大的消耗和挫折。 严尤眼见昆阳城屡攻不下，己军日趋被动，遂再次向王邑建议：“围城必须网开一 面，使城中守军逃出一部分到宛阳城下，去散布恐怖情绪，以动摇敌军的军心，瓦解敌 军的士气。”可是刚愎自用的王邑依然未能采纳。 刘秀等人抵定陵、郾县后，说服不愿出兵的诸营守将，于六月初一率领步骑万余人 驰援昆阳。此时王邑军久战疲惫，锐气早已丧失殆尽，这就为更始军击破它提供了机遇。 刘秀亲率千余援军步骑为前锋，在距王邑军二、三公里处列成阵势，准备接战。王 邑、王寻等人自恃兵力雄厚，骄妄轻敌，只派出数千人迎战。刘秀率众奋勇进攻，反复 猛冲，当场斩杀王邑军数十人，取得了初战的胜利，大大振奋了士气。 这时候，更始起义军主力已攻占宛城三日，但捷报还未传到昆阳。刘秀为了鼓舞全 军士气，动摇敌人军心，便制造了攻克宛城的战报，用箭射入昆阳城中；又故意将战报 遗失，让王邑军拾去传播。这一消息一经散布，昆阳城中的守军士气更为高涨，守城更 为坚决；而王邑军则由于顿兵昆阳坚城，久攻不下，且闻宛城失陷，士气更为沮丧。胜 利的天平开始向起义军这一边倾斜了。 刘秀在取得初战胜利后，又善于捕捉战机，乘敌人士气沮丧和主帅妄狂轻敌的弱点， 精选勇士三千人，出敌不意地迂回到敌军的侧后，偷偷地涉过昆水（今河南叶县辉河）， 向王邑大本营发起极其猛烈的攻击。在此时王邑等人依旧轻视汉军，未把刘秀放在眼里， 同时又担心州郡兵失去控制，遂下令各营勒卒自持，不准擅自出兵，而由自己和王寻率 领万人迎战刘秀的冲杀。然而，王邑这一做法造成严重的恶果：在刘秀所率的精兵的猛 烈进攻下，王邑手下的万余人马很快陷入被动挨打的困境、阵势大乱。可诸将却又因王 邑有令在先，谁也未敢去救援，致使王邑军败溃，王寻也做了刀下之鬼。昆阳城内的守 军见敌军主帅已脱离部队，敌军阵势已乱，也乘势及时出击，内外夹攻，杀声震天动地， 打得王邑全军一败涂地。王邑军的将卒们见大势已去，遂纷纷逃命，互相践踏，积尸遍 野。这时又恰遇大风飞瓦，暴雨如注，滍水剧涨，王邑军涉水逃跑而被淹死的不计其数， 使得滍水为之不流，只有王邑、严尤等少数人狼狈逃脱，窜入洛阳。至北，昆阳之战就 在更始起义军歼灭王莽军主力，并尽获其全部装备和辎重的辉煌胜利中结束了。 昆阳之战，是绿林、赤眉起义中的决定性一战。它聚歼了王莽赖以维持统治的军队 主力，为起义军胜利进军洛阳、长安，最终推翻新莽统治创造了有利的条件。 在昆阳之战中，王莽军的兵力有42万人，而更始起义军守城和外援的总兵力加在一 起也不过2万人。然而在兵力对比如此悬殊的情况下，起义军竟能取得全歼敌人的辉煌 胜利，这决不是偶然的。归结其要旨，大约有这么几条：政治上反抗王莽暴政统治，符 合广大民众的愿望和要求，因而得到民众的拥护和支持，这是昆阳之战中起义军取胜的 深厚政治根源。军事上，起义军实施了坚守昆阳，牵制敌人，调集兵力，积极反攻的正 确做法，严重迟滞了王邑军的行动，消耗了它的实力，牢牢地掌握了战场攻守的主动权。 在作战指导的具体运用方面，起义军敢于拼杀，士气高昂，又善于利用敌军的弱点，攻 心打击和军事进攻双管齐下，摧毁敌人的战斗意志，积小胜为大胜；并且能够把握战机， 选择敌军指挥部为首要进攻目标，将其一举捣掉，使得敌军陷于群龙无首的境地，最终 难以逃脱失败的命运。 三 官渡大战 公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵、1万骑兵，以黎阳为大本营；命令颜良为先锋，渡河进攻白马。曹操用荀攸之计，扬言渡河抄袭袁绍后路，袁绍命令颜良分兵一半到延津阻击曹操渡河；曹操命令于禁固守延津，以张辽、关羽为先锋，自己亲自领主力直扑白马，与东郡太守刘延夹击颜良，颜良遂阵亡。 袁绍大怒，命令全军渡河；又命另一心腹大将文丑与刘备为先锋，直扑白马。曹操放弃白马，向延津撤退，并亲自帅精锐殿后，并故意放辎重；文丑、刘备带6000多骑兵追击，四散抢辎重；曹操乘机命令攻击，袁军大乱，文丑本人也被杀；曹操为诱敌深入，退回官渡。袁绍又不听田丰的计谋，并将他押送到邺城。袁绍摆开联营，步步进逼；曹操作出反应，命令于禁、乐进攻击两翼，大胜。袁绍为赢得胜利，在南方向李通、刘辟策反；李通不背叛反而领兵消灭暗通袁绍的地方豪强；曹操又命令曹仁、徐晃带领骑兵星夜前往镇压刘辟、刘备。 袁绍一计不成，又生一计，写书让江东孙策北上偷袭许昌；曹操谋士郭嘉认为孙策过于轻佻，必死于刺客之手，果然不久，孙策受到仇人阻击，伤重而亡（一说乃郭嘉暗中派遣曹操手下猛士杀孙策）。曹操与袁绍相持日久，军粮不足，意欲退回许昌，荀文若力劝曹操坚守，并最大限度支援前线。公元200年10月，曹操命令曹仁、徐晃等偷袭袁绍大将韩猛，烧毁韩猛押运的几千车粮草。袁绍谋士许攸建议袁绍派偏师偷袭许昌，抢走汉帝，遭到拒绝后又因为家属被审配收监，许攸无奈投靠曹操，并建议曹操偷袭袁军粮草堆放地乌巢；曹操留下曹洪等守大营，自己领夏侯渊、张辽、曹仁等直扑乌巢，同时命令徐晃偷袭袁军另外一粮草堆放地故市；曹军假装袁军，骗过袁军的盘查，偷袭乌巢。 消息传到袁绍耳中，袁绍不听从大将张合应重兵救乌巢的建议；却听从谋士郭图意见命张合、高览率重兵强攻曹军大营，只派出少量骑兵救乌巢。救兵到达乌巢，曹操先集中全力攻下乌巢袁军营，擒守将淳于琼，烧毁所有物资；再回头击败来救的袁军骑兵；同时徐晃也攻下故市，烧毁所有的物资。消息传到袁军大营，郭图为免获罪，造谣说张合为乌巢之败而幸灾乐祸，同时派人通知张合说袁绍要杀张合，张合无奈投降曹军。曹操遂大举反攻，袁军毫无斗志，大部分投降曹军；袁绍等人仅仅与800亲兵逃走；后7万多投降的士兵被曹操下令活埋，天才谋士沮授为曹操诚意所动而投降，后得知家属在河北安好意欲北逃而被杀；袁绍另一重要谋士田丰被听信谗言的袁绍所杀。 官渡大战，可以说是三国时期最精彩的战役，也是战争史上著名的范例；它标志着曹操正式称雄于北方，为北方的统一打下了基础。 四 赤壁之战 曹操在基本统一北方后，于建安十三年七月挥师南下，企图一举消灭据有荆州的刘表和江东的孙权，统一全国。八月,刘表病逝,次子刘琮屯襄阳,刘备屯樊城。九月，曹操至新野，刘琮不战而降。因江陵贮有刘表的大量粮草兵器等，刘备从樊城向江陵撤退，并命关羽带领水军经汉水到江陵会合。曹操亲率轻骑五千，日夜兼程追赶，在当阳长坂(今湖北当阳东北)打败刘备，占领江陵。刘备放弃撤往江陵的计划，折向东南汉水方向撤退,和自汉水东下的关羽水军会合, 并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口(今湖北武汉汉口)，图谋联合孙权抗击曹操。 当曹操南下时,孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧,兼说刘备同心御曹。鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计退至鄂县樊口(今湖北鄂州西北)。时曹操据江陵, 将顺流东下，形势紧迫，刘备遣诸葛亮随肃往东吴。诸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孙权已接到曹操威胁的书信，说训练好水师八十万，要与孙权在吴地决战。孙权不愿以全吴之地，十万之众受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌，犹豫不决。诸葛亮对他分析敌我双方的利弊，指出曹操劳师远征，士卒疲惫。北人不习水战。孙刘联合，定可取胜。孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。诸葛亮指出主和派意见的错误,进一步消除了孙权的顾虑。孙权决心联刘抗曹，从鄱阳（今江西波阳东北）召回周瑜。周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，指出，实际来自中原的曹军不过十五六万，且已疲惫不堪。所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患，这些都是对曹操的不利因素。孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人,沿江而上至夏口,与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。 孙刘联军溯江西进,与顺流而下的曹军在赤壁(历来有几种说法。一般认为在今湖北蒲圻西北,长江南岸)相遇(见彩图赤壁之战战场遗址 湖北蒲圻)曹军初战不利，退往长江北岸的乌林（今湖北洪湖东北），双方隔江对峙。北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军。曹操骄傲轻敌，相信黄盖的诈降，黄盖带十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，顺风驶向曹船，因风纵火，燔烧曹军船只，火势延及岸上营垒。曹军人马烧溺，伤亡惨重。周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华容小道（今湖北监利北），向江陵方向狼狈退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。 赤壁战后，曹操退回北方，再无力南下。刘备通过这次战争也乘机占据荆州大部。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。 五 淝水之战 316年，西晋王朝灭亡。第二年，西晋的皇族司马睿（rui锐）在江南重新建立了汉族地主阶级政权，定都建康（今江苏南京），历史上叫做东晋。当时北方出现了十几个少数民族建立的政权，历史上把这一时期叫做“十六国”时期。到了公元四世纪七十年代，氏族人建立的前秦国主苻（pu蒲）坚，统一了黄河流域，形成和东晋南北对峙的局面。 38十月的一天清晨，天刚蒙蒙亮，长安城中前泰的文武百官，齐集在皇宫太极殿的门前，等候苻坚临朝，召开御前会议，商讨灭普大计。大臣中除了有一个名叫朱肜（r6ng容）的谄媚附和苻坚的主张外，多数人都认为东晋内外同心，君臣和睦，目前攻打东晋，时机还未成熟，没有必胜的把握。大臣石越说：“晋国不仅上下和睦，而且有长江作为天然屏障，又得到老百姓的支持，看来不可轻视啊！”苻坚听了，心中很不高兴，不禁骄狂地说：“我的人马这么多，只要一声令下，大家都把马鞭子丢到长江里，就能把江水截断。东晋还有什么可作屏障呢？”他坚持出兵南下。 公元383年（东晋孝武帝太元八年）八月，苻坚征集的各州兵马，共计有步兵六十多万，骑兵二十七万，羽林军三万，号称百万，浩浩荡荡地向东南地区进发。苻坚任命苻融为征南大将军，和鲜卑贵族慕容垂一起，率领二十五万步骑兵为前锋；任命羌族将军姚苌（chang常）为龙骧将军，率领四川的部队沿江东下；命令幽、冀等州兵马由彭城（今江苏徐州）南下。苻坚亲率主力大军从长安出发，一路上人喧马嘶，旗旗遮天；大道上挤满了前泰的军队，连同车辆、马匹、粮草、辎重，前前后后足有几百里长。 九月，苻坚率领的主力军攻下项城（今河南项城），在这里驻扎下来。苻融的先锋部队经过一个多月的日夜行军，已经到了淮河北岸的颍口（今安徽颍上县正阳镇），并且向淝水（淮河支流，在今安徽寿县境内）西岸的重镇寿阳（今安徽寿县），展开了进攻。 前秦大军压境，东晋宰相谢安和将军桓冲坚决主张抵抗。晋孝武帝任命谢安为战时最高统帅——征讨大都督。谢安胸有成竹，从容不迫地进行抗战部署。他推派谢石代理征讨大都督的职务，负责指挥全军；谢玄担任前锋都督，连同青年将领谢琰（yan演）和桓伊等一起，率领八万名“北府兵”(北府兵，东晋时军府设在京口（今江苏镇江），在京都建康之北，因而称北府；北府兵主要由流落江南的北方农民组成。)沿淮河西上；另派将军胡彬率领水军五千人去增援战略要地寿阳。 苻坚依仗自己的兵多，他不等各路人马到齐，就命令苻融向普军发动猛烈进攻。十月，胡彬的水军还没有到达寿阳，苻融就把寿阳攻破了。胡彬在半路上听到寿阳失守的消息，被迫把部队退到一边是河水，一边是高山的硖石（今安徽凤台西南），在这个地势险要的地方扎下营来。专等谢石大军的到来。苻融占领了寿阳以后，一面派兵围攻硖石，一面派梁成率领五万军队控制了洛涧（即洛水注入淮水的地方，在今安徽淮南东）。梁成封锁了淮水，阻止从东面来援的谢石、谢玄大军。谢石命令晋军在离洛涧二十五里的地方，驻扎下来。 谢石的大军不能前进，被围困在硖石的胡彬水军就孤立了，眼看军粮就要吃光，情况十分危急。为了迷惑敌人，胡彬命令士兵们拿着簸箕，天天在河岸上扬簸沙土，使远处的秦军看见，好象是在扬米，表示自己的军粮还很充足；同时，他又给谢石写了一封告急信，说：“现在敌军势力很大，这里的军粮已经吃完，情况十分紧急，恐怕再不能和大军相见了。”他把密信交给了一个亲兵，叫他乘夜突围出去，送给谢石。不幸这个亲兵在途中被秦军捉住，告急的密信也给搜去了。苻融得到胡彬缺粮的情报，立即派人星夜到项城去报告苻坚，说：“现在晋军人少粮尽，正是打败他们的好机会，应该马上发动进攻，不能叫他们跑了。” 狂妄自大的苻坚正在为攻占项城沾沾自喜，听到苻融的密报，更是心花怒放。当天晚上，苻坚把大军留在项城，悄悄地带领八千名轻骑兵，不分昼夜地奔往寿阳。他到达后，和苻融计议了一下，决定先派朱序到晋军去劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石透露了秦军的真实情况，并且建议谢石：应乘前秦各路兵马还未集中，立即发起反攻，只要打败它的前锋，挫伤它的锐气，秦军是不难打败的。谢石和谢玄等仔细地研究了朱序的密报，决定派刘牢之带领五千名北府兵，夜袭洛涧。刘牢之是北府兵的有名勇将，他在战斗中，斩杀案将梁成。秦军失去主将，无心再战，晋军乘胜追击。谢石率领晋军主力渡过洛涧，在淝水东面的八公山（今安徽寿县东北）下，扎下营寨。 洛涧方面失利的消息接二连三地传到寿阳，苻坚心中忐忑不安，他和苻融一起登上寿阳城楼，了望晋军的动静。他向东望去，只见晋军阵容严整，旗号鲜明，不由得暗自吃了一惊。他迎风向北远望，恍惚之间，好象八公山上，漫山遍野都是晋军。他感到十分意外，转身对苻融说：“你看，晋军这么多人马，明明是强敌，怎么能说他们是弱军呢！”他连忙下令，要各军严密防守淝水防线，没有他的命令，谁也不许渡水出击。其实，八公山上哪里有什么晋军呢，是北风把山上的草木吹得左右摇摆。苻坚因为内心慌乱，造成错觉，误以为是晋军在那里练兵习武哩！这段史实，就是后来“草木皆兵”一句成语的来历。 秦军虽然在洛涧吃了败仗，锐气受到一些挫折，但是人数仍然比晋军多好几倍。晋军只有速决，才有取胜的可能。普将谢玄派人用激将法去对苻融说：“将军领兵深入我境，却沿淝水布阵，这是作持久的打算，哪里是要进行决战呢？如果你们把阵地稍稍向后移动一下，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军决一胜负，不是很好吗？”苻融把晋使的要求报告给苻坚，苻坚不顾诸将反对，同意将阵地后撤，以便趁晋军渡河时进行突然袭击，一举打败晋军。 到了约定的日子，苻坚传下将令，叫秦军拔营后退。秦军本来内部不稳，阵势混乱，这一撤更加造成阵势大乱。谢玄等带领八千骑兵乘势抢渡淝水，展开猛烈攻击。朱序在阵后高喊：“秦军败了，秦军败了！”秦军后方部队一听，一时分辨不清是真是假，争着选命。苻融赶快跑到阵后去阻止队伍后退，被乱军冲倒坐骑，死于晋军刀朝之下。苻坚看到前线这样大败，吓得丧魂落魄，慌忙跳上战马，混在乱军中狼狈奔逃。晋军乘胜猛追，秦军人马互相践踏，死伤很多。幸存的秦军官兵昼夜不停地奔跑，连头也不敢回一下，甚至听到随风吹来的鹤叫声音也以为是晋军追兵到了。这就是后来“风声鹤唳成语的来历。那时候；正是十一月，天气严寒，这些逃出来的秦兵，在惊慌的同时，更伴随着冻饿，又死亡了不少。苻坚本人也中箭负伤。他逃回洛阳时，原来的几十万大军，只剩下十几万残兵败卒了。 淝水之战是东晋和十六国时期最大的一次战争。前秦从大举进攻到淝水决战，前后只有四个月的光景，就全线崩溃了。经过这一战，东晋相对稳定的局面得到了巩固，江南的经济、文化进一步发展。与此相反的是，由于苻坚的失败，前秦政权随之瓦解，北方再度陷入割据混乱的局面。 夏朝 （公元前21世纪到公元前16世纪） 都城在阳城，今河南登封东。 商朝（公元前16世纪至公元前11世纪） 都城在亳，今河南商丘北。公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。西周（公元前11世纪到公元前771年）都城在镐京，今陕西西安西。东周（公元前770年至公元前221年）都城在洛邑，今河南洛阳。东周分春秋和战国两个时期。 秦朝（公元前221年至公元前206年）都城在咸阳，今陕西咸阳东北。 西汉（公元前206年至公元23年）都城在长安，今陕西西安西北。东汉（公元25年至220年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 三国（公元220年至280年）魏的都城在洛阳，今河南洛阳东；蜀的都城在成都，今四川成都；吴的都城在建业，今江苏南京。 西晋（公元265年至316年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 东晋（公元317年至420年）都城在建康，今江苏南京。 南北朝（公元420年至589年）南朝经历的宋、齐、梁、陈四个朝代的都城都在建康，今江苏南京；北朝的北魏建都平城，今山西大同东北。公元493年，迁都洛阳，今河南洛阳东；东魏的都城在邺，今河北临漳西南；西魏的都城在长安，今陕西西安西北；北齐的都城在邺，今河北临漳西南；北周的都城在长安，今陕西西安西北。 隋朝（公元581年至618年）都城在大兴，今陕西西安。 唐朝（公元618年至907年）都城在长安，今陕西西安。 五代（公元907年至960年）梁、汉、周的都城在今河南开封；唐的都城在今河南洛阳。北宋（公元960年至1127年）都城在东京，今河南开封。 南宋（公元1127年至1279年）都城在临安，今浙江杭州。 元朝（公元1271年至1368年）都城在大都，今北京。 明朝（公元1368年至1644年）都城在应天，今江苏南京。公元1421年，明成祖把都城从应天迁往北京。 清朝（公元1644年至1911年）初期都城在盛京，今辽宁沈阳。公元1644年清军入关后，顺治帝迁都京师，今北京。

主将会上阵督战，但不会像电视那样单挑。那种苦脏累的活儿由先锋和牙将来完成，主将的功勋是靠破敌来获得的，而先锋和牙将的任务是斩将夺旗。但是这种情况只会发生在两军对垒决战之时。一般的遭遇战主将是不会上的。所以，主将阵亡是很有可能发生的事，但是没那么多。主将直接冲锋的真的不多，就算有着强大的卫队，主将也一般不会主动暴露于阵前。主将的主要作用是协调指挥，主将阵亡的话，军心往往就会溃散。但是也有例外，近代军事之父——瑞典国王古斯塔夫在和他毕生最大的敌人另一个伟大的军事家瓦伦斯坦对阵的时候，为了振奋军心，挽回兵力上的劣势，率骑兵向敌阵发起冲锋，结果当场阵亡，堂堂一个皇帝当场就这么死了。但是，瑞典军队的纪律和复仇心理，挽救了败局。

其实这都是影视剧的效果。如果真的两军决胜负，只有将领来打一下，那打仗是非常容易的事情了。根本就不需要后面有多少人了。韩信点兵，多多益善，这句话也就无从由来了。一般情况下，越是高级将领越会躲在幕后。如果只是单纯的小打小闹的，基本上他们都不会出面的。在大的战场里面，他们是位于军队中央的。站在战车上，观察着战场的局势变化。然后旁边就有一个鼓手，将军做各种动作，鼓手看着将军的动作而敲鼓，以此来指挥军队作战。所谓的打头阵，只是电视剧里面才有的。当然也有不少枭雄气质的人物，所谓过五关斩六将。如果单纯的只是杀将领的话，没人能比得过关羽。但是他过关斩将是从百万军中取首级，而不是单纯的跑到军前叫嚣，然后某个将军跑出来跟他对打。现在电视剧里面的东西大部分都是假的，很多完全都不能信，甚至于古装的东西都只是一个表面现象的。还有各种乱七八糟的女的跟着男的浪迹天涯的那种，都是扯淡，哪里有这样的事情啊，古代女的是深居闺阁之中。

当然是枪了。枪在古代称作矛，为刺兵器，杀伤力很大，其长而锋利，使用灵便，取胜之法，精微独到，其他兵器难与匹敌。故称为“百兵之王”。枪术在十八般武艺中比较难学，不易掌握，俗说：“年拳，月棒，久练枪”。最著名的莫过于岳飞的沥泉神枪(也就是沥泉神矛)。 关羽也不是用的刀，专家考证出汉代“戟制最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器。青龙偃月刀只是杜撰的。

十八般兵器：据《五杂俎》和《坚 集》两书所载，“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术）。后人称其为“小十八般”。 今天，武术界普便对“十八般兵器的解说则是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星。 最早是汉武于元封四年（公元前107），经过严格的挑选和整理，筛选出18种类型的兵器：矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌。棍、枪、叉。 到了三国时代，著名的兵器鉴别家吕虔，根据兵器的特点，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短。九长：刀、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。 从以上各说看，十八般武艺所列兵器大同小异，形式和内容却十分丰富。有长器械，短器械。软器械、双器械；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的、有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的击的、射的、挡的。

诗人简介 李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人(见彩图四川江油李白故里陇西院)。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。现代有些李白研究者推测其父李客在西域因经商致富，但并无确证。 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并"好剑术"（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要"申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一"（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但象《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。 李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，因此居住安陆时间较长。后又徙家任城（今山东济宁）。李白不愿象当时一般士人那样，参加科举考试，取得官位，而企图通过隐居山林和广泛的社会结交来培养声誉，获得帝王赏识，不依常例擢用。开元十八年 (730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟，名篇叠出，代表作有《长干行》、《横江词》、《乌栖曲》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《古风·大车扬飞尘》、《行路难》、《梁园吟》等。 李白在长安遭受挫折，心情苦闷。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，"浪迹天下，以诗酒自适"（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、 岭南、 黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料李□不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。这时期的代表作品，安史之乱以前有《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《古风·羽檄如流星》、《将进酒》、《北风行》、《远别离》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》等，安史乱后有《古风·西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。 文学创作 李白诗歌散失不少，今尚存900多首,内容丰富多采。 李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。其中第一首开宗明义，以继承《诗经》"风雅"的传统自任，鲜明地显示了关心现实的创作精神。《远别离》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇，表现了他对权□当道、国运濒危的忧虑。安史乱起，他参与李□幕府，企图杀敌报国，收复两京，"誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水"（《赠张相镐》），"南风一扫胡尘静，西入长安到日边"(《永王东巡歌》其十一)。这种热烈的爱国感情至老不衰。在流放回来后，他还因安史之乱未平而"中夜四五叹，常为大国忧"（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。在《临终歌》中，他对自己的政治抱负不能实现感到非常遗憾，把自己比作"中天摧折"的大鹏鸟。对他的作品，李阳冰称为"言多讽兴"（《草堂集序》），吴融称为"气骨高举，不失颂咏风刺之道"(《禅月集序》)，都指出其诗关心国事、讽刺黑暗政治的特色。 李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为"钟鼓馔玉不足贵"（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样,不受爵禄,飘然引退。他不能为爵禄富贵而对权贵阿谀逢迎,而是"出则以平交王侯,遁则以俯视巢许"（《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼上送烟子元演隐仙城山序》）。他宣称"松柏本孤直,难为桃李颜"（《古风》第十二），"一醉累月轻王侯"（《忆旧游寄谯郡元参军》）。对玄宗后期形成的腐朽统治集团，更是鄙夷蔑视，他在诗中把玄宗比作昏暴的殷纣王（《古风》第五十一），把嚣张跋扈的宦官斥为大盗（《古风》第二十四）。他高唱："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"（《梦游天姥吟留别》）这种高亢的歌声，和他醉中令高力士脱靴的传说一样，赢得广泛的传诵和喜爱。苏轼曾借用晋代夏侯湛的话，赞美李白"戏万乘若僚友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世"（《李太白碑阴记》）。这种思想内容，明显地受到道家特别是庄子的影响。庄子斥骂贪婪残暴的统治者为大盗，把权势富贵视如腐鼠，其思想与李白诗歌有明显的继承关系。清龚自珍说李白诗歌融屈原、庄周为一炉(《最录李白集》)。的确，李白既像屈原那样热爱祖国，憎恨黑暗势力，积极关心政治，又像庄周那样鄙夷权贵，蔑视富贵。 李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他希望社会安定，人民能够过和平宁静的生活，因此对于残害人民生命和破坏人民和平生活的不义战争给予尖锐鞭挞。在《古风》"羽檄如流星"中，他谴责杨国忠对南诏发动黩武战争，使大批兵士无谓牺牲。诗篇最后希望当权者效法虞舜，弃武修文,带来和平局面。安史乱起,他怒斥残杀人民的安史叛军将领们是带着冠缨的豺狼（《古风》"西上莲花山"）,并责问道:"白骨成丘山,苍生竟何罪?"(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)他的一部分乐府诗，继承了汉魏六朝古乐府的传统，注意反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》"炉火照天地"，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。 李白自称"一生好入名山游"（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），写下不少描绘自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。在他笔下，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江,"百步九折萦岩峦"的蜀道,"回崖沓嶂凌苍苍"的庐山，无不形象雄伟,气势磅礴。他的"蜀道之难,难于上青天"（《蜀道难》）、"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"（《将进酒》）、"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"（《望庐山瀑布》）等，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢□北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。 李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇，有的写得真挚动人。他歌颂"愿同尘与灰"(《长干行》)那种热烈纯真的爱情。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，象《大堤曲》、《寄远十二首》中的多数篇章等,感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多,佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，像《鸣皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜独酌有怀》，内容与《古风》等诗息息相通。更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。 李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。《古风》59首中即有一些篇章表现这类思想内容。其《襄阳歌》、《春日醉起言志》等诗篇，虽有一定的艺术性，但也流露出浓厚的颓放情绪。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。 李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。 李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的"抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁"(《宣州谢□楼饯别校书叔云》)、"白发三千丈,缘愁似个长"（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如"吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水"（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"（《行路难》），写仕途艰难；"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"(《赠汪伦》)，写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。在他笔下，不但抒写自己的思想感情是如此，而且连妇女、历史人物以至自然景物，都被赋予强烈的抒情色彩。除前面提到的对蜀道、黄河的咏叹外，他如"燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台"（《北风行》），"长风几万里，吹度玉门关"（《关山月》），都以夸张手法刻画平凡的景物，并从而衬托出诗中人物浩荡的愁思。这类诗句，在李白集子中到处可见。 李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的"狂风吹我心，西挂咸阳树"（《金乡送韦八之西京》）、"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》"西上莲花山"分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为"奇之又奇"（殷□《河岳英灵集》），"变幻错综，窈冥昏默"（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。 在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。它们继承了阮籍《咏怀诗》、陈子昂《感遇诗》的传统，广泛地表现了对黑暗政治的不满、怀才不遇的感慨和隐遁游仙的消极思想。较之阮、陈之作，表达更显豁,文采更丰富,具有"以才情相胜，宣泄见长"（胡震亨《李诗通》）的特色。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，注意表现下层人民和妇女的痛苦，如《丁都护歌》、《豫章行》、《子夜吴歌》等，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。七言古诗除七言句外，可以兼采长短不齐的杂言句，形式最为自由，便于表现丰富复杂的思想感情。如《远别离》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等名篇，写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端,具有"风雨争飞，鱼龙百变"、"白云从空,随风变灭"（《唐宋诗醇》）的雄伟奇特的艺术特色。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。 李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等,蕴藉含蓄,意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练,声调和谐优美,写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李攀龙甚至誉为"唐三百年一人"（《唐诗选序》）。李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，像《渡荆门送别》、《送友人》、《秋登宣城谢□北楼》等，格律工整，情景交融，说明他能写律诗，只是不爱多写。 李白擅长乐府诗，他钻研、熟悉汉魏六朝的乐府古诗，曾以"古乐府之学"传授少年诗人韦渠牟（《唐诗纪事》卷四十八）。他的集子中有四卷乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，写下不少优秀篇什，其卓越成就为历来所肯定。如明代王世贞说："太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。"（《艺苑卮言》卷四）胡震亨说："太白于乐府最深。古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。"（《唐音癸签》卷九）唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。 李白反对"雕虫丧天真"（《古风》第三十五）的雕章琢句之风。他诗歌语言的最大特色，可以说是"清水出芙蓉，天然去雕饰"（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），明朗自然。具体表现为语言直率自然,音节和谐流畅,浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高,使之更加精练优美,含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗"清新"、"俊逸"，道出了它语言风格的显著特色。 李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。 李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录 7首。其中《清平调》"云想衣裳花想容" 3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中〔菩萨蛮〕"平林漠漠烟如织"、〔忆秦娥〕"箫声咽"两篇最为著名，《花庵绝妙词选》誉为"百代词曲之祖"。但这两首词没有收入宋本《李太白集》，而始见于宋人笔记，是否李白作品，颇滋后世疑问。明代胡应麟、胡震亨等已疑为后人伪托。现代学者也颇多不信为李白所作，一个主要理由是唐代前期文人词尚处在萌芽状态,文辞体制,都较简朴，而这两首词却是用双调，换韵，语言精练，描写细致，在艺术上很成熟。但有些学者根据盛唐时崔令钦《教坊记》即已著录《菩萨蛮》曲调名等为理由，认为这两首词确是李白所作。这个问题尚无定论。 李白的散文，今存60多篇。也多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作"李"）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。 本集和校注版本 唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋中期，宋敏求增补旧本李白集，得诗近千首，曾巩为之考定次序，在一部分诗题下注明写作地点。稍后晏知止予以校正刊行，为《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称"苏本"。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，原为清代藏书家收藏，康熙年间缪曰□据以翻刻，世称缪本。蜀本原刻（大约刻于北宋末叶、南宋初年）现藏日本静嘉堂文库，日本京都大学人文科学研究所曾影印问世。 最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。元初萧士□删补杨注，撰成《分类补注李太白集》25卷，大致详赡，但仍嫌繁芜而有疏漏。明代胡震亨撰《李诗通》21卷，一般典实不注，偶下己见，并驳正旧注之误。清代乾隆年间，王琦汇集旧注,补充订正,编成《李太白文集》36卷，采择宏富，注释详备。最后6卷，1卷为年谱,其余5卷分类辑录有关李白生平和作品的资料。明代朱谏曾作《李诗辨疑》 2卷，摘举李白诗200多首指为伪作,但大抵多凭臆断。李白集子中,如《草书歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,经后人考辨，目前可断为伪作者，不过20来首，清代末叶，黄锡□增订王琦旧谱编有《李太白年谱》，较旧谱内容更为详细。黄氏又撰《李太白编年诗集目录》一种，用力颇勤，虽编次不尽恰当，但对深入研究李白诗歌，颇有帮助，今人瞿蜕园、朱金城编有《李白集校注》，以前此杨齐贤至王琦各家旧注为基础，旁搜唐宋以来有关诗话、笔记、考证资料以及近人研究成果，加以笺释补充，并考订缪误；又以王琦注本为底本，参考各本，撰成较详细的校记，是迄今为止李白集注释中最详备的本子。 关于研究李白的著作。"五四"以后至中华人民共和国成立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国成立后，有詹□著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外,还有不少单篇论文,中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于60年代编成《李白研究论文集》出版。

苏东坡《江城子·十年生死两茫茫》 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。 东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。 这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。 “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗？！恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。如是乎有梦，是真实而又自然。想到爱侣的死，感慨万千。远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。 对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！“无言”。包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！ 结尾三句，又从梦境落到现实上来。“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊！作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧？！唐·白居易《长恨歌》 “排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 ”

首先回答你的问题，不是的哈。先简单概述日本历史(一)古代日本 公元前660年，日本第一代天皇神武天皇继位，这是日本传统纪元的开始。 公元593年，圣德太子为了压制豪族，加强皇权，进行“推古朝改革”。打破了旧的官阶世袭制，制定出一套社会生活行为准则《十七条宪法》，为建立中央集权政治创造了条件。 公元世纪时，日本奴隶社会的各种矛盾日益尖锐。天皇权微，豪族苏我氏挟持天皇，发号施令，以大中兄皇子为首的皇室和以中臣镰为代表的一部分贵族，力主改革，效仿中国隋唐的制度，建立中央集权。645年6月12日，他们发动政变，改名大化。颁布诏书，实行改革。主要内容是：土地收归国有；废除贵族的私地和部民（农奴）制；取消均田制，实行班田收授法；统一税制，实行租庸调制；同时改革行政制度，确立中央集权。这次改革标志着日本从奴隶社会向封建社会的过渡。 710-784年是日本历史上社会政治稳定的时期，因其以平城京为都而称为奈良时代，这一时期日本注意吸收中国文化，佛教迅速传播，多次派遣唐使和留学生来中国。 十二世纪两大武士集团平氏和源氏为了争夺权力而展开斗争。平氏和源氏都是移居地方的皇室后裔。后势力渐强。关西的豪族飹依附平氏，关东的豪族依附源氏，形成两大武士集团。至1167年平氏获胜，首领平清掌握了大权。 1180年，源氏首领源赖朝利用武士阶层对平清盛的独裁的不满而起兵，1185年攻灭了平氏，并于1192年被天皇任命为“征夷大将军”，开始了镰仓幕府时代。 镰仓幕府时代（1192－1333），将军派从属于他的武士管理庄园，控制地方政权，建立中央集权统治。室町幕府时（1333－1573），将军权力削弱，各地守护大名割据一方，导致了1467－1573年混乱了战国时代。直到103年德川家康建立江户幕府，才重建由将军直接掌权的高度中央集权的封建政体。其间丰臣秀吉统治时期，实行清丈全国土地和没收民间武器的政策；奖励对外贸易，限制天主教的传布。但丰臣秀吉死后，德川家康在关原大战中打败了丰臣秀吉的联军，于1603年任“征夷大将军”，并于1615年攻陷大阪城，灭绝了丰臣氏，保证了德川氏政权的稳固。 江户幕府禁止国民同外国贸易和交流产，于1637年颁布《锁国令》，规定非经幕府批准，所有日本人不得从事对外贸易，同时也禁止外国人（除中国和荷兰外）来通商，且仅限于长崎一港，从此，日本进入了“锁国时代”。 “锁国时代”的结束是在十九世纪中期“安政条约”签定后。“安政条约”是安政年间（1854－1860）西方列强强迫幕府签定的一系列不平等条约的总称。自从1853年美国人培里率领着舰队来到日本叩开日本大门，这个未来世界强国才在武力威胁下极不情愿的一点点打开自己的大门，开始对自己未来道路的探索，并逐渐被卷入了世界市场。而发于1863年萨摩藩与英国之间的萨英战争更使日本 人，尤其是后来成为革命中间力量的下级武士们认识到自己的落后，更加发奋改革。总之改革的潮6D41已经是不可逆转。 (二)明治维新的前奏——倒幕运动 以中下级武士为主体的改革派中心在西南部经济较发达的萨摩、长州、土佐、肥前四藩。他们逐渐认识到自己国家的落后民族的危机，提出“尊王攘夷”的口号，进行反幕府的活动。遭到镇压。但倒幕派得到了人民支持，反而越来越强大。1866年萨摩、长州两藩的倒幕派武士结成同盟。1867年，年幼的明治天皇继位，倒幕派发动政变，宣布“王政复古”，废除幕府统治，成立新政府。大久保利通、西乡隆盛、木户孝允等掌握了政权，勒令德川庆喜交出领地。德川庆喜聚集军队企图反扑，但在鸟羽――伏见战役中被政府军队打败，势力被肃清。倒幕运动的胜利为接下来的维新打下了基础，做好了准备。 (三)明治维新 明治维新的目标一方面是采取措施巩固天皇为首的新政权，另一方面是向西方国家学习，实行富国强兵的政策，建立现代化的独立国家。 明治政府最紧迫的改革任务便是取消封建诸候领地，改变诸候藩国割据的局面，建立 中央集权的统一国家。明治政府首先没收了全国幕府的领地，建立八个直辖城市，改高八府二十一县，但并非全部的幕府收入都能当作全部的新政府的收入财源，而且绝大多数藩国领地依然如故，政令无法统一，因此，明汉政府决定褈“奉版籍”，也就是诸候交出对土地和人民的封建所有权。这种改革还是初步的，因为尽管强调藩政方针必须服从中央，藩政却操在诸候的里。于是明治政府又发出“废藩置县”的命令，就是废除藩国制度，明治打破藩界，全国行政区重新划分为三府（东京、京都、大阪），七十二县，由中央政府任命的府、县知事管理。通过“废藩置县”，封建领主土地所有制本身瓦解，日本 开始名副其实地成了中央集权制的统一国家。 与此同时，明治政府着手改革封建等级制度，建立了皇族、华族、土族和平民的身份制度。在革除各种封建制度方面，解放和改造封建武士阶层成为个发重要课题，明治政府首先修改封建封禄制度，削减封建武士的俸禄，其次是让封建武士让出俸禄，第三是将俸禄改为货币，最后将货币俸禄改为发行公债，曾经是日本封建社会统治基础的武士阶层彻底瓦解，中上层武士演化为资本家，下层武士成为普通的劳动者，明治政府处理封建武士俸禄的过程，实际上成为明治政府推推行的原始资本积累的一个重要的组成部分。 值得注意的是，废除诸候封建领主统治和解放武士阶层的做法都不是直接无偿剥夺而是以搜刮人民血汗的税金进行赎买。 明维新后，解决土地问题成为政权面临的一个重要课题。在德川幕府时期，各种贡赋繁多，极不统一，封建领主经济对土地占有和农业生产施加种种限制，自给自足的自然经济长期居于统治地位。明治维新后，由于商品货币经济的急速发展，国内统一市场初步形成和资本主义发展的轨道，这就是明治政府断然进行这次改革地税改革的根本原因。 另一方面，在推翻川幕府的统治，广大农民渴望摆脱封建领主经济的羁绊，为争取变革土地封建土地占有制度而不断加强斗争，特别是新兴的土地主富农迫切要求他们对土地所有权取代封建领主后支配地位；并且明治维新后，日本对外贸易发展很快，明治琧人为了抵御资本主义列强外来压力也必须确保一定货币，势必将地税作为对抗外国的重要财源。所为戊辰战争后不久，明治政府便开始酝酿地税改革，1870年，明治政府开始着手研究一个以允许土地自由买卖为主题的名为“田租改革建议”的方案，同年，民部（民政部）主张统一全国土地税，大臧省（财政部）发出实行全国旱田土地租税以货币交纳的方法；1871年，明治政府允许农民自由种植作物，大臧省还正式提出土地私有，1872年，明治政府明令允许一切人自由买卖土地，颁发土地执照和确定地价，正式在法律上确认了新兴地主、高利贷者及富农的土地所有权。 由于明治政府认为改革条件成熟，所以在1873年7月28日正式向国内发布地税改革法令和公布地税改革条例，宣布全国正式开始地税改革。 地税改革法由五个文件组成，其主要内容可概括为以下四个方面：（1）地税的标准：旧的封建贡租大体上以土地收获量课税标准，新的地税则按照土地价格确定的全国统一税率为课税标准；（2）地税的税率规定为土地价格的百分之三，不因年景的丰廉而有所增减；（3）地税的形式一律用现金交纳，不以土地产物特别是大米的价格为转移，（4）征税对象：过去是按村摊派，由实际耕种者交纳，现在无论耕种与否，只要有政府发放的土地执照而被确定为土地所有权的人就必须交。 自1873年开始实行地税改革后1876年水旱田和宅地的土地税改革大体完成，真正使地税成为财政收主要来源，并且 使地税收保持庞大数额，也是1873年以后，这样一来，明治政府财政收入便稳定下来。 地税改革造福的不是人民而是明治政府及新兴地主富农，和商业高利贷资本家，所以地税改革引起了农民 的激烈反对，于是在农民运动的压力下，明治政府被迫宣布，土地税标准从百分之三改为百分之二点五。 地税改革是明治维新各项资产阶级改革中具有巨大成效的一项，首先，经过地税改革确定了日本年近代的土地所有制，其次，就税制来说，明治政府通过地税改革确立了统一的年代货币地税，尽管其前提是地主土地所有制，它仍然属于近代资本主义的地税范畴，对日本的资本主义的形成和发展打下了基础。 鉴于封建幕府遗留下来的经济基础极端的落后，酱主义的幼苗还十分脆弱，明治政府为了在日本 建立和发展资本主义，制定了“殖产兴业”的方针，具体来说，说是运用国家政权的力量通过各种政策手段和动用国库资金，来加紧推行资本原始积累的进程，并以国营军工企业为主导，按照西方的样板，大力扶持资本主义的成长。 由于资本原始积累的过程的进展，和兴办国营企业的目的已在某种程度上得到了实现，经营庞大的国营企业招致国家财政收入亏损，系原因，明治政府于1880年在采取紧缩财政开支的方针的同时，决定将以国营企业带动和示范的方针为“处理”国营企业，直接对私人资本实行扶植和保护的方针。 明治政府将国营企业以廉价地转让给大资本家，不仅壮大了私人资本的力量，促进了资本主义成长，而且是运用军国家权力促使商业资本转化为产业资本的重要措施。对资本主义原始积累产生了重要的作用。 明治政府褈改革的又一项重大政策就是“文明开化”，“文明开化”主要是指科学文化教育事业的近代化和普及，就是以西方先进资本主义国家为榜样，实现日本的资产阶级近代化，将日本社会由封建社会迅速转化为资本主义社会。同时，明治政府实行大规模的教育改革，而教育改革是吸收西方经验的最好途径，进而发展科技。但日本从明治维新确立以来的军国主义教育却严重地阻碍和束缚了日本资产阶级近现代教育的发展。 明治维新是日本 年代史上一次具有划时代意义的历史事件，它使日本较顺利地摆脱了半殖民地危机，形成近代日本民族，发展资本资本主义，使日本迅速由封建社会转化为资本主义社会，建成了亚洲唯一的资产阶级现代化国家。 但日本的资产阶级近代化，资本主义的形成和发展，完全是在当时西方资本主义列强的压迫之下，由于明治政府为完成民族独立而运用西方经验加速扶植、保护而促成的。 (四)走向政治大国的日本 一、战后日本政治的发展 日本投降后不久，美国垄断了受降和占领的支配大权，派遣了15万军队，以“盟军”的名义占领了整个日本，为了使日本“不再成为美国的威胁”，为了“最后建立一个以支持美国为目的而负责的政府”，美国占领军当局在利用日本原有的统治阶级与统治机构 的同时，又利用日本人民的力量迫使日本 的统治阶级执行它所发起的各种“非军事化”和“民主化”的改革。改革的主要内容是有： 1． 解除日本的武装，铲除日本的军国主义势力。 2． 修改日本宪法。麦克阿瑟规定了修改宪法的三原则：第一，保留天皇制，但其权力须受宪法的限制，并从属于人民的最高意志；第二，放弃战争和战争准备，第三，废除一切封建制度。 3． 实行政治民主化。废除《治安维护法》和《国防保安法》，扩大公民的基本人权、政治自由和平等权利，鼓励民主组织与机构的建立。 4． 推行经济改革。这主要是在城市开展解散财阀的运动，在农村实行土地改革。 美国占领军当局在日本推行的这些改革，一方面使美国能进一步从政治经济、军事、外交加强对日本的控制；另一方面也沉重地打击了日本军国主义势力和封建主义势力，完成了“”明治维新所未能彻底完成的资产阶级改制的改革。因此在客观上适应了日本社会发展的需要，对日本社会的经济的迅速恢复和发展具有很大的促进作用，是日本历史上发展的重大转折点。 二、战后日本经济的高发展 第二次世界大战给日本带来了灾难性的后果。然而在其后短短的二十年时间之内，日本就扭转了全面崩溃的国民经济，实现了工业现代化，一跃成为资本主义世界的第二号经济大国。综观战后日本的发展，大体上分为以下几个阶段： 第一阶段（1945-1955）是在美国的扶植下恢复经济的暑期。到1950年，日本 的工矿业产值达到了战前的水平。到1955年，日本 的各项经济指标（对外贸易除外），都超过了战前的水平。 第阶段（1955年－1973年）是高速增长时期。整个50年代和60年代，是战后西方资本主义国家发展最迅速时期，而日本发展则尤为迅猛。1955－1968年，西方6国实行国民生产总值平均增加78%，其中西德和意大利分别增加了1倍，日本则增加了2.5倍。正因为日本经济的增长大大超过了其它国家，所以到1967年日本的国民生产总值已超过英、法，1968年赶上西德，在西方世界中一跃而成为仅次于美国的第二经济大国。1955－1967年，日本 的实际国民生产总值天平均年增长率为10.1%。1969－1973年，增长势头虽然有所放慢，但仍高达9.4%。从1955－1973年，这18年中间，日本 的实际国民生产总值平均年增长率达9.8%，实际国民生产总值增长了4.2倍，也就是说翻了两番多。在这个高速增长过程中，日本的经济成面貌发生了根本性变化，工业生产名列世界前茅，产业结构实现了高级化，农业实现了现代化，人民生活水平有了很大的提高。 第三阶段（1973年至今）是经济低速增长时期。在此期间，日本先后经历了1974-1975年、1980-1983年两次严重经济危机。特别是第一次危机，日本工业生产下降了20%，失业人数增加了109.3%。到1991年下半年，严重的衰退。1992年的经济增长仅为1.6%。尽管如此，总的来看，日本仍以比其他发达资本主义国家更快的向前发展，在资本主义世界中的经济地位在上升。日本作为仅次于美国的第二号经济大国的地位，预计今后10年内不会发生改变。那当然我们也应该充分的看到日本经济发展存在严重的脆弱性，这主要是由于日本国土狭小、自然地利资源贫乏，国内市场十分不足，造成日本对外依赖性相互十分大。日本经济的这种脆弱性不仅妨碍它的经发展，而且也影响了它在国际政治活动中的作用。 战后日本经济的发展是有着深刻的国际国内原因的。从国际上讲，主要有以下几个方面： 1． 战后40多年的国际和平环境，为日本经济的发展提供了良好的时机，既避免了战争的破坏，又节省了大量的军费开支。由于军费开支的少，日本比别的发达国家就有较大的财力投资于经济建设之中。 2． 战后初期，美国帮助日本实行了一系列政治和经济改革，客观上适应了日本社会经济发展的需要，调动了劳动者的积极性，对日本经济的发展起到了巨大的促进作用对社会的发展除此之外，美国还在财力和物力上大力扶持日本，使日本经济起死回生。 3． 朝鲜战争和越南战争期间，美国的庞大军需极大地促进了日本经济的恢复和发展。 4． 大量的价格低廉初级产品的进口是日本经济高速发展的重要保证。但在国际经济旧秩序的影响下，发展中国家所出口的初级产品的价格十分低廉，而发达国家所出口的工业品价格却大幅度上升。发展中国家既是日本重要的原料来源地，又是其工业品的重要市场，从而使日本在进出口贸易价格上赚取了大量“剪刀差”的利润。 从国内来讲，主要有以下几个方面： 1． 长期稳定的政治局势。战后日本国内几乎没有什么动乱，特别是50年代中期以后，国内政局稳定，自民党连续执政30多年。，同时，日本有较强的法制制度，法律、法令比较完备。 2． 日本政府采取了适合本国国情的发展战略。以经济发展为根本，把发展经济作为最大的政治，政府通过制定各种经济计划，并采取了一些具体的政策措施来刺激、引导经济的发展。 3． 重视发展科技。二战后，人类迎来了第三次、第四次科技革命。日本紧紧抓住这一有利时机，大力发展本国的科学技术。第年政府在制定预算时，科学预算重要项目，近年增长率都在5%以上，日本政府于1979年提出了“科技立国”的口号，至今仍是日本的重要国策。1986年，政府制定了发展科技的政策大纲。现在，日本是仅次于美国的科研大国。 4． 重视发展教育，提高国民素质。这也是日本战后经济迅速发展的一个重要原因。日本自战前就重视教育，尊师重教是这个国家良好 的风气。目前，日本已普及了中小学教育。教育是决定生产力中最活跃的因素，而劳动力又是生产力中最活跃的因素。因此由于日本重视教育，使日本国民具有较高的素质，从而极大地促进了日本社会经济的发展。 再说中日的交流，以回答为什么日语中有很多汉字中国和日本一衣带水，比邻而居，两国都有着悠久的历史。早在西汉时期，双方就有了经济文化交流。东汉初期，日本倭奴国国王遣使来汉，光武帝赠赐“汉委奴国王”金印，此印于1784年在日本出土；中国的铸铜制铁技术也传入日本。 唐朝时，日本与中国的交往更加密切，双方在政治、经济、文化领域进行了广泛交流。日本的阿倍仲麻昌和中国的鉴真和尚是当时的友好使者。唐朝的文化对日本文化产生了广泛的影响，中国的佛教、医药学知识、建筑和雕塑技术等传到日本，日本在政治经济制度、城市建筑、文字、日常生活等方面均采取了中国的做法，并进行了著名的“大化改新”，实现从奴隶社会向封建社会的过渡 。另外，补充元朝征日历史：元朝及高丽入侵日本之战（公元1274年、1281年、元至元十一年、十八年，日本天皇文永十一年，弘安四年） 元朝是中国历史上仅有绝无的两个由游牧民族入主中原后、建立了以华夏农耕中国为核心区域、但同时跨越游牧区域和渔猎区域的、完全不同于传统农耕中国的中国正统朝代之一。元朝是由发源于中国西北方的中欧草原地带的蒙古人建立，而蒙古人是世界性的游牧民族向定居民族和农耕区域发动全面扩张历史中最成功的民族，在其兴旺的顶峰，建立了横跨欧亚的蒙古帝国。蒙古帝国分裂后，其分裂的碎块构成了今天世界体系中一些最重要的国家，而蒙古人在东亚的经营，事实上为在疆域扩张问题从本质里保守的华夏中国，创造了一个史无前例的扩张和融合的时期。 今天的中国大地域版图，首先是在元代中国初步成形的，所以元代中国同样是中国历史上一个具有正统地位、而且为后世中国留下重大遗产的朝代。元代同样是中国历史上仅有绝无的主动向周边区域扩张全面发动战争、以期建立一个大一统的安全秩序的时期，仅这一点，就足以使元代与中国历史上所有的朝代有重大区别。而从现代国家和国际体系的眼光来观察，元代的周边扩张其实同样代表着一种经济和安全的理性，既尽可能地扩大核心统治体系的范围，消除任何潜在的破坏秩序的可能，同时创造大地域的贸易交换。 从安全和国家发展的角度来看，元代中国的对外扩张其实有很多资本主义和大工业生产兴起后的现代性，而元代对日本的二次战争和战争失败，同样是影响了随后中日各自历史的重大战争事件。自从唐代后期到蒙古人建立元朝，日本和中国脱离外交关系长达4个世纪之久，忽必烈在中原建立元朝后，企图改变这种情况，使日本与其他政权和民族一样臣服于蒙古人。为了实现这一目标，要求日本无条件投降，忽必烈数次遣使前往日本，但均为日本政府拒绝。 公元1270年，蒙古使节第五次到达日本，传达了忽必烈的旨意：如果日本不向蒙古朝贡，蒙古人即将出兵，当时18岁的日本执政者北条时宗（1251~1284）坚决拒绝这一要求，并压制了其他人的妥协态度，下令西国的守护和地头准备防御。忽必烈闻此讯后，抑制不住五次遣使、五次被拒绝的愤怒与耻辱，他不顾蒙古与南宋激战正酣，下令准备军队、船只、粮饷，向日本发起战争攻势。日本军队也在北条时宗的命令下严阵以待。 公元1274年，忽必烈命“风州经略使忻都、高丽军民总管洪茶立，以千料舟、拔都鲁轻疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，载士卒一万五千，期以七月征日本。”为此高丽人、汉人被迫造船、运粮饷，充当士兵，他们深受其害。但忽必烈执意攻取日本，“冬十月，入其国，而官军不整，又矢尽，惟虏惊四境而归”。其实元朝军队仅仅在战争开始阶段取得了一些战果。以后则屡战屡败。 尽管日本人的武器无法与蒙古人的长距离武器相匹敌，他们的指挥官也不如久经战场考验的蒙古军队领袖那样有经验，但他们擅长于面对面的搏斗，而战斗过程中突然降临的暴风雨使蒙古军队和船舰在退往旷海中时损害惨重，他们不得不无功撤退。蒙古人第一次东征日本以失败告终。这在蒙古兴起后的战争史中极其罕见的。蒙古人战无不胜的神话在海战中破灭。 忽必烈听到征服日本失败的消息后，感到非常震惊，再次派遣重要使者携书前往日本，并以强硬的态度要求日本纳贡，否则将诉诸于武力。但日本政府拒绝了元朝统治者的要求并处死了使节。忽必烈与他的祖父一样，决心不惜一切代价惩罚日本国，他一方面招募军队、筹集资金；另一方面遣使要求日本迅速朝贡，否则元军将至。北条时宗再次拒绝了忽必烈的要求，并积极策划远征高丽。忽必烈别无选择，他于至元十八年（公元1281年）以日本杀使臣为由，结集南宋新投降的十万人组成一支大军远征日本。兵分两路：洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军四万，从高丽渡海；阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船九千艘，从庆元、定海启航。 元朝的二路大军约定六月以前会于壹岐岛及平壹岛。高丽国王也为元朝提供了1万军队，1500水手，900只船和大批粮食。然而，人数多、辎重多的元南方军队行动迟缓，没有按预定时间与东路军会合，东路军在等待无望的情况下，从合浦出发，侵袭日本对马、一岐两岛后，进抵筑前志贺岛登陆。日本守军已有前次抗击蒙古的经验，他们在箱崎、今津等外沿岸构筑防御工事，并以精锐部队开进志贺岛（志贺岛与九州之间有陆路可通），与东征元军进行了激烈战斗。”元军战败，退至鹰岛、对马、一岐、长门等地，与姗姗来迟的江南军会合。 然而会合后的元军不但不积极进攻，反而因高丽、汉、蒙古统率之间的矛盾而不能协调作战。这样，蒙古军在毫无荫蔽的前提下，每前进一步都要付出沉重的代价。两方对峙达两个月之久，蒙古军队无法取得胜利。两个月之后，既8月15~16日，一场巨大的台风袭击了日本海岸，在此次台风袭击下，蒙古东路军损失1/3，江南军损失一半，一些靠近海岸的士兵被日本人屠杀或溺死。汉文史料也记载到，由于元军战船“缚舰为城”，因而在“波如山”的台风袭击下“震撼击撞，舟坏且尽。军士号呼溺死海中如麻。”统率范文虎临阵脱逃，“独帆走高丽”。蒙古人第二次东征日本又以惨败而告终。 而盛怒之下的忽必烈不但不总结教训，反而于1283年再次命令南方商人和东北女真人为他出征日本建造船只、高丽人为他提供粮食。但由于国内经济形势每况愈下，忽必烈终于在公元1286年屈服于客观力量短缺的压力，放弃了对日本的战争。至此，元朝与日本的军事关系以元朝的失败而结束。 忽必烈侵日失败代表着当时具有最高军事组织能力和技术水平的蒙古军事力量、完全不适应与大陆作战不同的海上登陆作战，而事实上，在与蒙古军队对阵过程中，日本武士力量也同样没有真正的军事优势，其胜利是由于入侵蒙古所进行的跨海登陆作战，本身其为复杂，要依靠大量的当时尚未被人类掌握的技术、诸如对台风天气的预报和多波次连续登陆进攻。事实上蒙古军队在所有无法展开其骑兵优势的战场、如安南、爪哇、和高丽都遭遇了失败，这也是蒙古扩张力量由盛到衰的必然过程。 而从亚洲体系的角度来看，蒙古侵日的失败，使日本始终游离于东亚大陆体系之外，并保持着相应的入侵大陆的力量，蒙古入侵失败后，很快发生的日本对中国大陆和朝鲜半岛的入侵，都从另一个角度证实忽必烈有必要全面征服日本，以消除对蒙古元帝国秩序的威胁。而元朝的快速衰落，使其试图建立大陆主导的东亚统一帝国秩序未能完成，而在中华帝国秩序外的日本、最终证明了是中国的心腹大患。

不是。琉球一般指琉球群岛，位于中国东海的东部外围，南北总长度达1000多公里，呈东北西南向，大隅诸岛、吐噶喇列岛、奄美诸岛、大岛诸岛、大东诸岛和先岛诸岛，共有60余个有名称有人居住的岛屿和400多个无名小岛。历史上，琉球群岛曾长期属于中国的势力范围。琉球群岛上过去存在着琉球国，就在一百年前这个王国还有着自己的语言。中国明朝时曾封琉球岛统治者为琉球王。因着水路之便，是邻近国家的贸易枢纽。1609年遭日本侵略，1693年，萨摩藩逼迫割让北部的奄美群岛给予日本，从此日本展开了逐步吞并琉球国的计划。1879年3月30日（光绪五年三月初八日）被日本灭亡， 1879年，琉球国被并入日本版图，同年设冲绳县。《波茨坦公告》共13条，其中第八条“开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内”。琉球王国的都城为首里，在本冲绳县那霸市的东郊。历代琉球国王及王族居住和处理政务的首里城和其它琉球文化遗迹在2000年被联合国教育科学文化组织（联合国教科文组织）定为世界文化遗产。历史上的琉球王国，位于中国大陆东方（中国台湾岛的东北方）、日本九州岛西南方的大海中，为一群岛。同古代日本一样，关于其国的最早的文字记载见于中国古史。《隋书》中即有《琉求传》。据1650年成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。”“当初，未〔有〕琉球之名。数万年后，隋炀帝令羽骑尉朱宽访求异俗，始至此国地界。万涛间远而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名琉虬也。”

春落梅枝头。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。这些，都是梅花的象征意义。 梅先天下春，这是梅最可贵之处。 梅花，不畏严寒，独步早春。它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。 梅原产我国， 我国植梅至少有三千多年的历史。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。 到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容的开端。 据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。说明当时人们也爱梅成风。 杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江采苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。” 北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。 1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。 元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。其《墨梅》诗名扬天下：我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 ”王冕还写过一篇《梅华传》，把《三国演义》中的 “望梅止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军士渴甚，愿见梅氏。梅聚族谋曰：“老瞒（曹操小名）垂涎汉鼎，人不韪（不韪即不同意）之。吾家世清白。慎勿与语。竟匿不出。”王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自己的人格。 南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。毛泽东同志反其意而用之，作了《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。毛泽东另一首七律《冬云》中也赞扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。 除了众多的诗词吟咏梅花之外，我国绘画史上还流传着这样一段轶事：宋代著名画家宋伯仁，生平喜爱梅花。他为了画梅，种植了许多梅树。每当梅花开放，他从早到晚地在梅树下细致观察，并将梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》。后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。 梅花不仅在我国是珍贵花卉，在国外也很受人喜爱，但国外仍以东方栽培较多。日本的梅是我国传去的，朝鲜也有）。日本还有“梅之会”的组织，并出版发行专门刊物《梅》。到19世纪传人欧洲，本世纪初传入美国，现在世界各国均有栽培，但不及东方国家之盛。 梅的故乡在鄂西、川东。据《本草纲目》引陶弘景的《名医别录》记载：“梅实生汉中山谷”，而“襄汉川蜀江湖淮岭皆有之”。《花镜》上说：“古梅多著名于吴下、吴兴、西湖、会稽、四明等处，每多百年老干。”《花镜》在梅的注解中说：四川大渡河上游的丹巴县内，海拔1900～2000米的山谷地带，雅砻江流域会理县的海拔1900米的山间，都有野梅生长。广西兴安县山区、江西与广东交界的大庾岭，古代都是盛产梅的地方。广东增城县的罗浮山，历来以产梅花著称于世，“罗浮”后来就成了梅花的别名。 梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之餐，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有1300多年的历史。相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。 清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。”清嘉道年间名士阮元题其名曰：返魂梅。梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。历来有“老梅花、少牡丹”之说。 梅花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更为可贵的，还是梅花的精神。梅的铮铮铁骨、浩然正气，做雪凌霜、独步早春的精神，被人们誉为中华民族之魂。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作 “岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子，梅都是当之无愧的。

醉玲珑 华胥引 兰陵缭乱 青楼季九儿 奴儿七七 这几个 最经典的

0001.《山海经》十八卷　战国·佚名撰 0002.《汲冢琐语》一卷　战国·佚名撰 0003.《海内十洲三岛记》一卷　汉·东方朔撰 0004.《神异经》一卷　汉·佚名撰 0005.《列仙传》二卷　汉·刘向撰 0006.《蜀王本纪》一卷　汉·扬雄撰 0007.《洞冥记》四卷　汉·郭宪撰 0008.《列异传》三卷　三国魏·曹丕撰 0009.《博物志》十卷　晋·张华撰 0010.《玄中记》一卷　晋·郭璞撰 0011.《灵鬼志》三卷　晋·荀氏撰 0012.《神仙传》十卷　晋·葛洪撰 0013.《拾遗记》十卷　晋·王嘉撰 0014.《搜神记》二十卷　晋·干宝撰 0015.《搜神后记》十卷　南朝宋·陶潜撰 0016.《异苑》十卷　南朝宋·刘敬叔撰 0017.《宣验记》十三卷　南朝宋·刘义庆撰 0018.《幽明录》一卷　南朝宋·刘义庆撰 0019.《孔氏志怪》四卷　晋·孔约撰 0020.《志怪》二卷　晋·祖台之撰 0021.《甄异传》三卷　晋·戴祚撰 0022.《录异传》一卷　晋·佚名撰 0023.《光世音应验记》一卷　南朝宋·傅亮撰 0024.《齐谐记》七卷　南朝宋·东阳无疑撰 0025.《冥祥记》十卷　南朝齐·王琰撰 0026.《述异记》十卷　南潮齐·祖冲之撰 0027.《系观世音应验记》一卷　南朝齐·陆杲撰 0028.《续齐谐记》一卷　南朝梁·吴均撰 0029.《述异记》二卷　南朝梁·任昉 0030.《冥通记》南朝梁·陶弘景撰 0031.《冤魂志》一卷　北齐·颜之推撰 0032.《八朝穷怪录》一卷　隋·佚名撰 0033.《说苑》二十卷　汉·刘向撰 0034.《魏晋世语》十卷　晋·郭颁撰 0035.《新序》十卷　汉·刘向撰 0036.《语林》十卷　晋·裴启撰 0037.《西京杂记》六卷　晋·葛洪撰 0038.《郭子》三卷　晋·郭澄之撰 0039.《世说新语》三卷　南朝宋·刘义庆撰 0040.《妒记》二卷　南朝宋·虞通之撰 0041.《俗说》一卷　南朝梁·沈约撰 0042.《小说》十卷　南朝梁·殷芸撰 0043.《穆天子传》六卷　战国·佚名撰 0044.《吴越春秋》十卷　东汉·赵晔撰 0045.《晏子春秋》八卷　战国·佚名撰 0046.《越绝书》一卷　无撰人 0047.《徐偃王志》一卷　汉·佚名撰 0048.《燕丹子》三卷　战国·燕丹子撰 0049.《赵飞燕外传》一卷　汉·伶玄撰 0050.《汉武帝故事》一卷　汉·佚名撰 0051.《汉武帝内传》三卷　旧题汉·班固撰 0052.《禽经》一卷　周·师旷撰 0053.《刀剑录》一卷　梁·陶弘景撰 0054.《金楼子》六卷　梁·萧绎撰 0055.《笑林》三卷　三国魏·邯郸淳撰 【唐五代卷】（100种）0056.《启颜录》二卷　隋·侯白撰 0057.《五代新说》二卷　唐·张说撰 0058.《大唐西域记》十二卷　唐·释玄奘述、释辩机编 0059.《冥报记》三卷　唐·唐临撰 0060.《前定录》一卷　唐·钟辂撰 0061.《灵怪集》二卷　唐·张荐撰 0062.《酉阳杂俎》三十卷　唐·段成式撰 0063.《宣室志》十卷　唐·张读撰 0064.《玄怪录》四卷　唐·牛僧孺撰 0065.《广异记》十一卷　唐·戴孚撰 0066.《续玄怪录》四卷　唐·李复言撰 0067.《集异记》三卷　唐·薛用弱撰 0068.《定命录》二卷　唐·吕道生撰 0069.《戎幕闲谈》一卷　唐·韦绚撰 0070.《独异志》十卷　唐·李亢撰 0071.《原化记》一卷　唐·皇甫氏撰 0072.《逸史》三卷　唐·卢肇撰 0073.《辨疑志》三卷　唐·陆长源撰 0074.《云溪友议》三卷　唐·范摅撰 0075.《纪闻》十卷　唐·牛肃撰 0076.《大唐奇事记》十卷　唐·李隐撰 0077.《神仙感遇传》五卷　唐·杜光庭撰 0078.《墉城集仙录》十卷　唐·杜光庭撰 0079.《树萱录》一卷　唐·佚名撰 0080.《续仙传》三卷　五代南唐·沈汾撰 0081.《稽神录》六卷　五代南唐·徐铉撰 0082.《稽神录补》三卷　唐·五代南唐·徐铉撰 0083.《大慈恩寺三藏法师传》十卷　唐·释慧立，释彦悰撰 0084.《大唐新语》十三卷　唐·刘肃撰 0085.《朝野佥载》六卷　唐·张鷟撰 0086.《杜阳杂编》三卷　唐·苏鹗撰 0087.《隋唐嘉话》三卷　唐·刘餗撰 0088.《常侍言旨》一卷　唐·柳珵撰 0089.《因话录》六卷　唐·赵璘撰 0090.《唐国史补》三卷　唐·李肇撰 0091.《刘宾客嘉话录》一卷　唐·韦绚撰 0092.《谭宾录》五卷　唐·胡璩撰 0093.《明皇杂录》二卷　唐·郑处诲撰 0094.《松窗杂录》一卷　唐·李浚撰 0095.《次柳氏旧闻》一卷　唐·李德裕撰 0096.《本事诗》一卷　唐·孟棨撰 0097.《幽闲鼓吹》一卷　唐·张固撰 0098.《北里志》一卷　唐·孙棨撰 0099.《广陵妖乱志》三卷　唐·罗隐撰 0100.《卓异记》一卷　唐·陈翱撰 0101.《北梦琐言》二十卷　唐·孙光宪撰 0102.《玉泉子》一卷　唐·佚名撰 0103.《钓矶立谈》一卷　五代后唐·史虚白撰 0104.《鉴诫录》十卷　五代后蜀·何光远撰 0105.《金华子杂编》二卷　五代南唐·刘崇远撰 0106.《玉堂闲话》五卷　五代后唐·王仁裕撰 0107.《开元天宝遗事》四卷　五代后唐·王仁裕撰 0108.《唐摭言》十五卷　五代南汉·王定保撰 0109.《中朝故事》二卷　五代南唐·尉迟偓撰 0110.《游仙窟》一卷　唐·张鷟撰 0111.《补江总白猿传》一卷　唐·佚名撰 0112.《控鹤监秘记》一卷　唐·张垍撰 0113.《开元升平源》一卷　唐·吴兢撰 0114.《安禄山事迹》三卷　唐·姚汝能撰 0115.《高力士外传》一卷　唐·郭湜撰 0116.《兰亭记》一卷　唐·何延之撰 0117.《河间传》一卷　唐·柳宗元撰 0118.《李赤传》一卷　唐·柳宗元撰 0119.《博异志》一卷　唐·谷神子撰 0120.《记异》一卷　唐·白居易撰 0121.《长恨歌传》一卷　唐·陈鸿撰 0122.《三梦记》一卷　唐·白行简撰 0123.《集异记》三卷　唐·陆勋撰 0124.《湘中怨解》一卷　唐·沈亚之撰 0125.《冯燕传》一卷　唐·沈亚之撰 0126.《东阳夜怪录》一卷　唐·佚名撰 0127.《牛羊日历》一卷　唐·刘轲撰 0128.《纂异记》一卷　唐·李玫撰 0129.《河东记》三卷　唐·薛渔思撰 0130.《潇湘录》十卷　唐·柳祥撰 0131.《甘泽谣》一卷　唐·袁郊撰 0132.《剧谈录》二卷　唐·康骈撰 0133.《三水小牍》二卷　唐·皇甫枚撰 0134.《虬髯客传》一卷　唐·杜光庭撰 0135.《大业拾遗记》一卷　唐·佚名撰 0136.《开天传信记》一卷　唐·郑綮撰 0137.《炀帝开河记》一卷　唐·佚名撰 0138.《海山记》二卷　唐·佚名撰 0139.《炀帝迷楼记》一卷　唐·佚名撰 0140.《灯下闲谈》二卷　唐·佚名 0141.《耳目记》二卷　五代南唐·刘氏 0142.《玉溪编事》三卷　五代后蜀·金利用撰 0143.《中枢龟镜》一卷　唐·苏瑰撰 0144.《教坊记》一卷　唐·崔令钦撰 0145.《封氏闻见记》十卷　唐·封演撰 0146.《龙城录》二卷　唐·柳宗元撰 0147.《义山杂纂》一卷　唐·李商隐撰 0148.《唐阙史》二卷　唐·高彦休撰 0149.《庐陵官下记》二卷　唐·段成式撰 0150.《茶经》三卷　唐·陆羽撰 0151.《尚书故实》一卷　唐·李绰撰 0152.《桂苑丛谈》一卷　唐·严子休撰 0153.《咨暇集》三卷　唐·李匡文撰 0154.《大唐传载》一卷　唐·佚名撰 0155.《会昌解颐录》四卷　唐·佚名撰 【宋元卷】（198种）0156.《太平广记》五百卷　宋·李昉撰 0157.《葆光录》六卷　宋·陈纂撰 0158.《搜神秘览》三卷　宋·章炳文 0159.《青琐高议前集》十卷　宋·刘斧撰 0160.《青琐高议后集》十卷　宋·刘斧撰 0161.《青琐高议别集》七卷　宋·刘斧撰 0162.《厚德录》四卷　宋·李元纲撰 0163.《金华神记》一卷　宋·崔公度撰 0164.《茅亭客话》十卷　宋·黄休复撰 0165.《南部新书》十卷　宋·钱易撰 0166.《括异志》十卷　宋·张师正撰 0167.《龙川别志》二卷　宋·苏辙撰 0168.《龙川略志》十卷　宋·苏辙撰 0169.《谈薮》一卷　宋·庞元英撰 0170.《春渚纪闻》十卷　宋·何薳撰 0171.《陶朱新录》一卷　宋·马纯撰 0172.《夷坚志》四二十卷　宋·洪迈撰 0173.《投辖录》一卷　宋·王明清撰 0174.《闲窗括异志》一卷　宋·鲁应龙撰 0175.《睽车志》六卷　宋·郭彖撰 0176.《续博物志》十卷　宋·李石编 0177.《续前定录》宋·佚名撰 0178.《鬼董》五卷　宋·沈氏撰 0179.《续夷坚志》四卷　金·元好问撰 0180.《湖海新闻夷坚续志》四卷　元·佚名撰 0181.《物异考》一卷　元·方凤撰 0182.《江淮异人录》二卷　宋·吴淑撰 0183.《贾氏谈录》一卷　宋·张洎撰 0184.《丁晋公谈录》一卷　宋·丁谓撰 0185.《唐语林》八卷　宋·王谠撰 0186.《东轩笔录》十五卷　宋·魏泰撰 0187.《王文正公笔录》一卷　宋·王曾撰 0188.《闻见近录》一卷　宋·王巩撰 0189.《续世说》十二卷　宋·孔平仲撰 0190.《玉壶清话》十卷　宋·释文莹撰 0191.《珍席放谈》二卷　宋·高晦叟撰 0192.《归田录》二卷　宋·欧阳修撰 0193.《碧云瑕》一卷　宋·梅尧臣撰 0194.《师友谈记》一卷　宋·李廌撰 0195.《步里客谈》二卷　宋·陈长方撰 0196.《朝野遗记》一卷　宋·佚名撰 0197.《白獭髄》一卷　宋·张仲文撰 0198.《道山清话》一卷　宋·道山先生撰 0199.《枫窗小牍》二卷　宋·袁褧撰 0200.《高斋漫录》一卷　宋·曾慥撰 0201.《贵耳集》三卷　宋·张端义撰 0202.《国老谈苑》二卷　宋·王君玉撰 0203.《涑水记闻》十六卷　宋·司马光撰 0204.《铁围山丛谈》六卷　宋·蔡绦撰 0205.《侯鲭录》八卷　宋·赵令畤撰 0206.《退斋笔录》宋·侯延庆撰 0207.《画墁录》一卷　宋·张舜民撰 0208.《墨客挥犀》十卷　宋·彭乘撰 0209.《续墨客挥犀》十卷　宋·彭乘撰 0210.《南唐近事》一卷　宋·郑文宝撰 0211.《钱氏私志》一卷　宋·钱缅撰 0212.《青箱杂记》十卷　宋·吴处厚撰 0213.《曲洧旧闻》十卷　宋·朱弁撰 0214.《儒林公议》二卷　宋·田况撰 0215.《邵氏闻见录》二十卷　宋·邵伯温撰 0216.《邵氏闻见后录》二十九卷　宋·邵博撰 0217.《深雪偶谈》一卷　宋·方岳撰 0218.《渑水燕谈录》十卷　宋·王辟之撰 0219.《四朝闻见录》五卷　宋·叶绍翁撰 0220.《桯史》十五卷　宋·岳轲撰 0221.《乐郊私语》一卷　元·姚桐寿撰 0222.《遂昌杂录》一卷　元·郑元祐撰 0223.《钱塘遗事》十卷　元·刘一清撰 0224.《录鬼簿》二卷　元·钟嗣成撰 0225.《万柳溪边旧话》一卷　元·尤玘撰 0226.《吴中旧事》一卷　元·陆友撰 0227.《砚北杂志》二卷　元·陆友撰 0228.《山房随笔》一卷　元·蒋子正撰 0229.《古杭杂记》一卷　元·李东有撰 0230.《青楼集》一卷　元·夏庭芝撰 0231.《山居新语》四卷　元·杨瑀撰 0232.《韩忠献公遗事》一卷　元·强至撰 0233.《庶斋老学丛谈》四卷　元·盛如梓撰 0234.《王文正公遗事》一卷　宋·王素撰 0235.《角力记》一卷　宋·调露子撰 0236.《李师师外传》一卷　宋·佚名撰 0237.《丽情集》二十卷　宋·张君房撰 0238.《子姑神记》一卷　宋·苏轼撰 0239.《海陵三仙传》一卷　宋·王禹锡撰 0240.《洛阳缙绅旧闻记》五卷　宋·张齐贤撰 0241.《梅妃传》一卷　宋·佚名撰 0242.《清尊录》一卷　宋·廉布撰 0243.《昨梦录》一卷　宋·康与之撰 0244.《王榭传》一卷　宋·佚名撰 0245.《醉翁谈录》二十卷　宋·罗烨撰 0246.《新编醉翁谈录》八卷　宋·金盈之撰 0247.《绿珠传》一卷　宋·乐史撰 0248.《杨太真外传》二卷　宋·乐史撰 0249.《绿窗新话》二卷　宋·皇都风月主人编 0250.《焚椒录》一卷　辽·王鼎撰 0251.《春梦录》一卷　元·郑禧撰 0252.《娇红记》二卷　元·宋远撰 0253.《宾退录》十卷　宋·赵与时撰 0254.《春明退朝录》三卷　宋·宋敏求撰 0255.《东南纪闻》三卷　元·佚名撰 0256.《拊掌录》三卷　元·元怀撰 0257.《过庭录》一卷　宋·范公偁撰 0258.《甲申杂记》一卷　宋·王巩撰 0259.《麟台故事》五卷　宋·程俱撰 0260.《南迁录》一卷　金·张师颜撰 0261.《平江记事》一卷　元·高德基撰 0262.《窃愤录》一卷　宋·辛弃疾撰 0263.《蜀梼杌》二卷　宋·张唐英撰 0264.《松漠纪闻》三卷　宋·洪皓撰 0265.《宋景公笔记》三卷　宋·宋祁撰 0266.《湘山野录》三卷　宋·释文莹撰 0267.《续湘山野录》一卷　宋·释文莹撰 0268.《燕魏杂记》一卷　宋·吕颐浩撰 0269.《月河所闻集》一卷　宋·莫君陈撰 0270.《棠阴比事原编》一卷　宋·桂万荣撰 0271.《棠阴比事续编》一卷　明·吴讷撰 0272.《艾子》一卷　宋·苏轼撰 0273.《东坡志林》三卷　宋·苏轼撰 0274.《东斋记事》五卷　宋·范镇撰 0275.《麈史》三卷　宋·王得臣撰 0276.《独醒杂志》十卷　宋·曾敏行撰 0277.《中吴纪闻》六卷　宋·龚明之撰 0278.《避暑录话》二卷　宋·叶梦得撰 0279.《石林燕语》十卷　宋·叶梦得撰 0280.《岩下放言》三卷　宋·叶梦得撰 0281.《爱日斋丛钞》五卷　宋·叶寘撰 0282.《北窗炙輠录》二卷　宋·施德操撰 0283.《闲燕常谈》一卷　宋·董弅撰 0284.《侍儿小名录拾遗》宋·董弅编辑 0285.《张氏可书》一卷　宋·张知甫撰 0286.《张太史明道杂志》一卷　宋·张耒撰 0287.《萍洲可谈》三卷　宋·朱彧撰 0288.《默记》三卷　宋·王铚撰 0289.《补侍儿小名录》一卷　宋·王铚撰 0290.《续补侍儿小名录》一卷　宋·温豫编辑 0291.《老学庵笔记》十卷　宋·陆游撰 0292.《齐东野语》二十卷　宋·周密撰 0293.《癸辛杂识》六卷　宋·周密撰 0294.《武林旧事》十卷　宋·周密撰 0295.《鹤林玉露》十六卷　宋·罗大经撰 0296.《挥麈前录》四卷　宋·王明清撰 0297.《玉照新志》六卷　宋·王明清撰 0298.《鸡肋编》三卷　宋·庄绰撰 0299.《随手杂录》一卷　宋·王巩撰 0300.《类说》六十卷　宋·曾慥编辑 0301.《冷斋夜话》十卷　宋·释惠洪撰 0302.《梁溪漫志》十卷　宋·费兖撰 0303.《栾城遗言》一卷　宋·苏籀撰 0304.《梦溪笔谈》三十卷　宋·沈括撰 0305.《东京梦华录》十卷　宋·孟元老撰 0306.《墨庄漫录》十卷　宋·张邦基撰 0307.《南窗纪谈》一卷　宋·徐度撰 0308.《泊宅编》十卷　宋·方勺撰 0309.《耆旧续闻》十卷　宋·陈鹄撰 0310.《清波杂志》十二卷　宋·周辉撰 0311.《养疴漫笔》一卷　宋·赵缙辑 0312.《姚氏残语》二卷　宋·姚宽撰 0313.《却扫编》三卷　宋·徐度撰 0314.《孙公谈圃》三卷　宋·孙升撰 0315.《能改斋漫录》十八卷　宋·吴曾撰 0316.《谈渊》一卷　宋·王陶撰 0317.《梦粱录》二十卷　宋·吴自牧撰 0318.《文房四谱》五卷　宋·苏易简撰 0319.《归潜志》十四卷　金·刘祁撰 0320.《广客谈》一卷　元·徐显撰 0321.《南村辍耕录》三十卷　元·陶宗仪撰 0322.《女红馀志》二卷　元·龙辅撰 0323.《席上腐谈》二卷　元·俞琰撰 0324.《玉堂嘉话》八卷　元·王恽撰 0325.《至正直记》四卷　元·孔齐撰 0326.《容斋随笔》十六卷　宋·洪迈撰

梅妃本名江采苹。儿时遇一相士，相士令其写下一字为其占卜，采苹因相士以占卜为业，遂顺手写下一“卜”字，相士称奇，据“卜”形状，言其乃金枝玉叶之身，可惜“卜”字第二笔一点朝下，只能为妃，若笔划朝上，则可母仪天下。后果然入宫受到玄宗宠幸，玄宗因其喜梅，赐号为“梅妃”。唐玄宗立杨玉环为贵妃之后，梅妃逐渐失宠直至被贬入冷宫抑郁而终。

　　今天，我们就一同了解古代稳婆这个职业，看她们到底如何给女性接生，为何有些稳婆会有长指甲。　　一、稳婆　　稳婆即古代的接生婆，同时又有产婆、收生婆和老娘等称呼，被列为三姑六婆之一。同时在古代稳婆又受到人们崇拜，因为古代女性生产又有过鬼门关的说法，而所有的希望都寄托在稳婆身上，如果稳婆能够顺利替产妇接生，那么会受到民众的崇拜，以致于将其越来越神化。　　但是古代稳婆接生也还存在弊端和陋习的，这也是为什么古代女性生孩子死亡率极高的一个原因。　　二、稳婆的长指甲　　古代稳婆是没有知识的女性，其接生方法也是通过经验所得。曾经有一篇新闻，讲述的古代接生手法的落后以及古代三姑六婆的阴暗面。　　其中讲述古代女性生孩子困难，胎儿头部久久不出来，产妇和家人求助于稳婆，稳婆就用手指甲为婴儿开路。既用指甲抓伤女性的产道，从而加速婴儿的出生。这样反而导致了产妇的恐惧和后期产褥热，甚至引起产妇死亡。　　这篇文章曾经在98年的一本医史杂志上刊登过，通过这里不难看出古代接生技术的落后。所以在《景岳全书》中就提到了“所以凡用外婆，必须择老成忠浓者。”了解古代接受的陋习之后，那么古代稳婆接生孩子还会用到什么呢?　　三、稳婆接生孩子需要的三样东西　　稳婆接生孩子一般会用到剪刀、蜡烛和热水这3种用品。　　首先，蜡烛是用来给剪刀消毒，主要在胎儿出生之后剪脐带用。　　其次，热水可以用来给产妇清洗血液，同时热水可以促进产妇血液循环，有利于胎儿的出生。这些都是古达女人生孩子时稳婆会用到的东西，另外古代女人生孩子也会有姿势的选择，在《十产论》中就提到了产妇疲惫而胎儿生不出，是因为长时间坐在柔软椅子上造成的，所以采用站立式的方式将孩子生出，避免了难产。今天国外也有很多医院采取这种生产方式。那么站立生孩子的原理是什么呢?　　四、站立生孩子的原理　　首先，顺应身体结构和地球引起，站立式胎儿头向下，受到地球引力和产妇用力两方面影响，胎儿更容易出生。　　其次，可以缩短产程，站着的时候受到宫缩和重力的影响，子宫口更容易打开，可以缩短产程，减轻女性痛苦。　　在国外的产妇中平均有60%的人会选择竖式分娩，一般产程缩短3-6小时不等。　　我们了解了古代稳婆的接生弊端和站立式生产的好处，那么今天相信科学的女性又该为孩子的出生做好准备呢?　　五、今天的女性如何科学的生孩子　　在民国时期我国就已经学习了西方的科学生产方法，而随着医学技术的发展，今天的女性面对生孩子这件事已经不再恐惧死亡，但是还是存在怕的心理，那么今天女性生孩子需要做什么呢?　　1.产前准备　　产期准妈妈除了准备用品之外，还需要做好心理和身体上的准备。　　首先，心理上的准备，恐惧是所有准妈妈会遇到的问题，而恐惧来自对生产过程的不了解，所以产期尽可能多的了解分娩知识。同时不能过早的去医院待产，看到其他生产的孕妇会加重恐惧心理。　　其次，身体上的准备，女性孕期月是养尊处优也是无法顺产。所以孕妇也需要运动，一方面可以锻炼体力，待到生产时不会有无力现象。另一方面运动可以强化心肺功能，缓解气喘心慌的同时还能增加血液含氧量，给孩子提供氧分。　　另外，准备妈妈在孕期可以学会深呼吸，既拉梅兹呼吸法，一方面可以缓解疼痛，另一方面可以保持镇定，加速婴儿出生。　　2.生产方式听医生安排　　很多女性怕疼会选择剖腹产，而一些女性则强烈要求顺产。其实这两种都不是最佳选择，选择什么生产方式应当听取医生建议。　　首先，顺产是有诸多好处，而且大多数产妇都可以进行顺产。顺产后身体恢复比较快，并发症少，并且不会在腹部造成创伤。　　其次，剖腹产则容易引起腹部创伤，而同时并发症多容易在麻醉、手术中、手术后出现意外，并且剖腹产之后出血率高，产褥感染风险是顺产的10-20倍。　　但是，剖腹产也是一种急救手术，在必须的情况下要听从医生安排。　　3.坐月子　　虽然近年来不少人会学习国外女性，不坐月子。但是不坐月子会带来很多危害，所以科学坐月子非常重要。这里我们提几点坐月子的误区，大家需要引以为戒。　　不刷牙　　不刷牙的产妇会出现牙周疾病，产妇的内分泌变化和维生素C的摄入不足会导致牙龈出血，如果在不刷牙，则会导致口中的细菌大量增多，食物残渣发酵产生酸性物质，引起龋齿、牙齿脱钙等现象，一个月子坐完也就留下了一口坏牙。　　不洗头　　古代房屋容易透风，产妇容易患头痛，所以古代产妇会一个月都不洗头发。但是现在生活条件提高，产妇不洗头会带来很多危害。　　头发上有大量的细菌，一个月不清洗，大量的细菌和皮屑会掉落在床上、室内，抱孩子和哺乳时会危害婴儿健康。　　所以，坐月子也要与时俱进，学会科学的坐月子。　　结语：古代有古代的文明，但是更多的是愚昧和不科学，今天我们虽然常用古代的方法养生，但也要去其糟粕。稳婆的长指甲就是其中的一点，虽然这只是个别现象，但是不可否认古代医疗条件低下，导致了产妇和胎儿的死亡率极高。今天我们应该科学的面对生孩子这件事，并为其做好准备。

1、《凤逆天下》根据路非作品改编漫画，由飒漫画新签约画家橘子茶和漫画《萌封神》主笔蓝白条执笔作画。于2015年03月起在漫画杂志《飒漫画》177期连载。2、《风起苍岚》由《飒漫画》签约编剧古轩和人气主笔松鼠200联手编绘，于2013年08月起在漫画杂志《飒漫乐画》上火热连载。3、《皇帝的独生女》是由多蕴文化有限公司出品的穿越类漫画作品，作者是RINOYUNSUL。主要讲述了在异世重生后，我成为了奥格利帝国的唯一皇女。然而从出生的那一刻起，我就被充满了同情的视线包围着的故事。4、《穿越西元3000后》是一部连载于国产漫画杂志《飒漫画》中的漫画作品。由小小作文负责作画，天平负责编剧。系列作品由黑龙江美术出版社出版。5、《寻找前世之旅》是vivibear小说《寻找前世之旅》改编的漫画作品，现在《飒漫画》漫画杂志上连载。会通灵术的少女。从小被师父司音收养的她，在出师后，开始了这奇妙的时空之旅。

百晓生之兵器谱 第一，天机棒，又名如意棒 “天机老人”孙老头 死于上官金虹 第二，子母龙凤环 “龙凤环”上官金虹 死于李寻欢 第三，小李飞刀 “小李探花”李寻欢 第四，嵩阳铁剑 “铁剑”郭嵩阳 死于荆无命 第五，温侯银戟 “银戟温侯”吕凤先 第七，蛇鞭 “鞭神”，“神鞭”西门柔 第八，金刚铁拐 “横扫千军”诸葛刚 死于郭嵩阳 第九，青魔手 “青魔手”伊哭 死于阿飞 第十， 东海玉萧 死在郭嵩阳的堂弟郭定之手 第十九，流星锤 “风雨流星”向松 死于荆无命 第三十七，判官笔 高行空 死于郭嵩阳 第四十六，飞枪 燕双飞 死于李寻欢

1、龙泉剑龙泉剑，又名龙渊剑，始于春秋战国时期，距今有二千六百多年，是中国古代名剑，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名「七星」。剑成之後，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盤卧。是名「龙渊」。故名此剑曰「七星龙渊」，简称「龙渊剑」。唐朝时因避高祖李渊讳，便把「渊」字改成「泉」字，曰「七星龙泉」，简称「龙泉剑」。2、干将莫邪干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。3、青龙偃月刀东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。根据史料研究，小说和传说中提到的三国名将关羽所使用的青龙偃月刀，在当时并无此物，真实的青龙偃月刀是在唐代才出现的兵器。而关羽的偃月刀之名，原称“掩月刀”，最早见于《武经总要前集·器图》。根据图式，“掩月刀”之刀头阔长，形似半弦月，背有歧刃，刀身穿孔垂旄，刀头与柄连接处有龙形吐口，长杆末有鐏。“刀八色”中的“屈刀”、“凤嘴刀”与“掩月刀”形式相仿，当时虽有细分，在后世则基本以“偃月刀”通称这一类带背刃的长柄大刀。作为重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因太过笨重且制造成本昂贵，在格斗战场并不普及，更多用在演武、阵列和操练时显示军威，或成为宫殿侍卫和卤簿的仪仗兵器，在清代早期甚至变成了武举考核臂力的道具。4、湛卢剑春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一，五大盖世名剑之一。“湛卢”为越王命名，理当赋予一定的意义。在古代，“湛”字有澄清、明亮、厚重、喜乐、深湛的意思；“卢”字有着纯黑、瞳仁、猎犬，最大胜利的涵义。铸剑师为欧冶子，春秋时越国宁波人，是历史上著名的铸剑师，是史上另一著名铸剑师干将的岳父、莫邪的父亲。5、鱼肠剑古代名剑，专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。该典故出自《史记·刺客列传》，历代书籍中也有提及，《吴越春秋·王僚使公子光传》：使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”意谓极小之匕首，可藏置于鱼腹中。鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。鱼肠剑既成，善于相剑的薛烛被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵一般，他感受到鱼肠剑中所蕴藏的信息，因此回答道：鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”原来这把剑生就是逆理悖序的，是用来弑君杀父的。后来越国进献宝物给吴国，这柄剑因此由越而入吴。相传吴王阖闾，也就是公子光，曾得到过这五口宝剑其中的三口，即胜邪（磐郢）、鱼肠和湛泸。参考资料来源：百度百科-中国古代兵器 （古代冷兵器）

穿越做回单亲妈妈

《穿越以和为贵》 作者:吱：总裁，养女成妻 作品：《凤凰错：替嫁弃妃》《帝凰：神医弃妃》《下一站天后》《假面王妃》《下堂王妃》《和亲王妃》《替身王妃》《掳获腹黑王子》《权妃之帝医风华》 总裁的替身前妻 刁蛮公主冰山王爷 总裁的女人（完本）第一拽妃 代嫁皇妃 《鬼王的第十个新娘（完）》薄情王爷的宠妃（九岁小妖后 豪门禁宠枕上欢 总裁的冒牌未婚妻 爹地，再爱我一次 失宠王妃翻身记 黑色豪门：错嫁冷血大亨 恶魔总裁的宠物老婆 邪皇抢亲：冷情特种妃 丑女七嫁 总裁，我们离婚吧 替嫁王妃 绝情总裁的报复 冷酷总裁之绝恋情四方宇《瑶琴佳人》《情丝之弦》 《醉舞东风》 《与君同梦 》 是四方宇所有系列里我最喜欢的，男主被女主迷住，但是女主不是认真的，男主就囚禁了女主，HE结局。 四方宇的书都是这样的，男主喜欢女主，女主不喜欢男女，男主又霸道又强势，囚禁女主然后结局HE暴帝囚后 孽债 狂君囚宠 凤囚凰 囚宠 囚奴 白发皇妃 恶魔的禁令 禁情海棠妃：很好看啊，这个男主是个王爷，先虐女后虐男啊暴戾王爷的贱妾：这个也很虐，男主鞭打女主、还对女主用刑弃妃绝爱：本文大虐。 虐心，虐身。丑妃一一暮雪：先虐女主后虐男主，最后差点把男主虐疯了，很好看。恶魔暴君的逃妃：男主给女主吃了毒药，每天月亮出来的时候，都疼不欲生。华丽囚笼无泪祸妃】【错嫁太子妃】 爱比死更难好看逃嫁新娘，女主不喜欢男主，男主就囚禁女主冷血总裁的虐殇情人：玩宠》囚宠》雨晓飘写得，以及傅渝写得。名字虽然一样，《黑白》囚禁文经典11<暗夜蔷薇魅》刚刚看过，亲姐弟恋，弟》《CEO追杀令：爱妻难到手》《CEO的逃爱女奴CEO夺爱：囚宠佳人殇 冷酷总裁的禁忌 妹妹皇后：两部很长，也很虐 又爱又恨撒旦的寡情妹妹：也好好哇

　　《睿敏皇贵妃》就三个字“超好看”。　　内容介绍：　　一代帝王与一个女子从相互利用到相爱，至死不渝。　　在回程中他遭遇刺杀，生死之际，她从天而降救了他们。那一刻的风华令他刻骨铭心，他对她势在必得，却遍寻不获。就在他心灰意懒之际，却猛然发现她就在自己的王府中，正是王妃两个月前为他娶进王府的侧妃，可是他却在另一个女人那里住了两个月，给了她作为一个女人最大的羞辱，她会原谅他么……　　誓不为妃 作者：云外天都　　女主是穿越过去的，性格慵懒，但实则聪慧无比。男主一早就看上了她的不可慧，设计让她投靠自己，设计让她嫁给自己，也是一位深情帝王。也涉及王位争斗，但整篇也是以轻松睿智的文笔，胜人入胜。连带着一起喜欢上了这作者的别的文章。　　内容介绍：　　一个外表懒散，实则精明，还有点卑鄙无耻的女主，穿越来(蟹)到(蟹)古(蟹)代。一个外表灿如阳光，实则腹黑得无与伦加的强势男主，两人展开宫廷无间道，到底谁赢谁输，拭目以待。　　内容介绍　　以统一江山为大前题，以两国纷争为小前题，以间谍战为基础，其中有阴谋，有温馨，有爱情，其中的科学手段有科学理论，无科学逻辑，读者不必深究，被雷到可以跳过不看。其中把古人诗词当自己诗词，诗者心里不爽，可以为古人打抱不平，申请知识产权保护……　　文妃 作者：当当　　此文的女主也是穿越来的，不是大智若愚型的，胜在有小聪明，男主作为帝王，一开始也是不把她放在眼里的，但后来越来越来放不开她了。故事情节你可能得一般，但作者的写法非常特别，她是以男主和女主的自述为主，每个口述一段，看的时候以为是自己自身其中一般。　　内容介绍:　　，是个刚毕业的小实习生。　　他，是高高在上的皇帝。　　一座莫名的雕花古桥，一个奇怪的渔夫，将他们两个联系了起来。　　她用初夜换自由，他用荣华换爱情！他不给自由，她亦不交出爱情！　　一个月后，他给了她自由，换回的不是爱情，却是她精心策划的“骗爱”！他从此为她舍弃后宫，她如愿占据了他的心，更占据了他身边唯一的位置！　　一年之后，她生下了他最爱的儿子，亦是他认定的储君！他为她扫清了后宫中所有的障碍，成为“无冕”的女主！　　五年之后，她生育了五个孩子，他们更是相许更多的孩子！她已经不愿听到任何有关回家的事情！他们真正的相爱！　　十五年后，他们带着几个孩子，故地重游。当她再次站上那座石桥时，十五年前的场景重现，她又掉进了湍急的河流！在深水里，她终于做出了迟到的决定，她祈求它不要带她回去，她要留下！　　本以为从此幸福的生活会伴着她一生，但他发现了她十五年前的秘密。他恨她，恨她的欺骗，即使今日她已深深爱上他！　　帝王画眉 作者:曦宁若海月 深情男主 强取豪夺型　　这是一篇我百看不厌的小说架空帝后文，作者文笔细腻，古色古香，是不能用一目十行的那种看书的方法的。　　特别喜欢男主，即霸道，当他得知女主马上要离开的时候的雷历风行的举动，又喜欢男主的深情专一，从第一眼看到女扮男主的女主的情(蟹)不(蟹)自(蟹)禁，到事后得知女主真相的动怒，相信喜欢帝后文的朋友们都会喜欢此文的。　　家国尊严岂容辱,因遭小人狠报复.　　时空奥妙尽无穷,七绝谷中宏愿生.　　京都世族高洁客,博雅楼上笑盈盈.　　假凤虚凰结情义,偏惹真龙从云来.　　车到山前必有路,一时善心招祸至.　　千灵百巧出紫霄,功亏一篑毒入喉.　　死里逃生语成诫,梨花树旁惜离别.　　晴天霹雳圣旨下,三千宠爱愁难解.　　火树银花庆佳节,仓皇侥幸暂脱身.　　不是冤家不聚首,情丝暗系不由心.　　平地雷声风波起,天道莫负善心人.　　引佩清风下瑶台,照妆明月成金屋.　　碧箫声里凤双鸣,却看帝王浅画眉.　　挽红颜 作者：秋天的静/静芬 深情男主 强取豪夺型　　此文的写法与情节类似“帝王画眉”，情结更精炼简洁，但值得一看，写法古色古香。女主很清淡的性格，男主从被吸引到怜爱，再到为她散尽三千后宫，从此独宠一人，不虐不纠，看后令人唇齿流香.总之呢，我是能够经常温习的一篇好作品　　简介：　　一次偶然的误闯，一个平凡的女子，开启了她瑰丽的人生；　　一个清新的女子，一个非凡的帝皇，交织出了灿烂的爱情；　　一个是彷徨、抗拒，极力想守住自己的心，　　一个是强势、深情，努力想留住这一抹幽兰，　　终于，美丽的邂逅，永远有美丽的结局。　　虞美人 作者： 秋天的静/静芬　　此文是民 国架空文，男主虽不是帝王，但却是一方霸主，对女主一见钟情，但第一次放过了女主，第二次见面的时候又强取了女主中间女主曾经逃离过男主，但最后在男主的强硬手腕之下，又回到男主的身边。总之非常好看。 秋天的静的《虞美人》文笔古雅流丽，隐约有暗香浮动。故事一波三折，极具张力。男主霸道而情深，女主淡逸却灵慧。爱与不爱的追逐中，终究有个美丽的结局。　　她，是一个世家女子，平凡一生，也许在画坛上熠熠放光，唯独是不会和他牵连在一起的。　　他，是一位乱世枭雄，称霸天下，他的命定中人应该是千娇百媚的能干女子，是不会和她牵连在一起的。　　可是，一次偶然，命运之轮开始转动了.....　　《弦歌南望》 作者：夜幽梦　　雕翎戎装，她不知，一箭风雪穿肩，会落入那双绝色乌瞳。　　风流销魂一宿魅，却拨乱了整盘棋局。　　勾眉浅笑谈天下，运筹帷幄万里地，棋逢对手又不知是祸是福？　　我行我素，我狂我傲，嫣然一笑，眼波如水。　　人生自古有情痴，此情无关风与月　　行烟烟的《欢天喜帝》男女猪都比较腹黑~~　　《家有刁夫》 还不错　　《风行天下》　　《妖临天下》　　《帝王妻》孤芳不自赏的女主都很聪明，不虐　　《凤得天下》　　强悍女主，争取培养成万能，冷漠有余，善良不足。热衷修炼，除此以外极懒。极聪慧，却信奉“一力破十会”的彪悍人种。　　《天下第一勾栏》　　腹黑 爆笑 看过就知道　　《月沉吟》　　《嚣张闲王》　　《七夜宠姬》女主穿越来的，男主超宠女主，而且女主够强够腹黑！　　《一霎移魂变古今》　　《转基因女皇》　　《凰天》　　《贤妻良母》　　《路鸟》女主蛮强大，文写得很好，文笔也不错，非穿越　　《暗夜蔷薇魅》女主也蛮强悍，够腹黑。

　　《睿敏皇贵妃》　　内容介绍：　　一代帝王与一个女子从相互利用到相爱，至死不渝。　　在回程中他遭遇刺杀，生死之际，她从天而降救了他们。那一刻的风华令他刻骨铭心，他对她势在必得，却遍寻不获。就在他心灰意懒之际，却猛然发现她就在自己的王府中，正是王妃两个月前为他娶进王府的侧妃，可是他却在另一个女人那里住了两个月，给了她作为一个女人最大的羞辱，她会原谅他么……　　誓不为妃 作者：云外天都　　女主是穿越过去的，性格慵懒，但实则聪慧无比。男主一早就看上了她的不可慧，设计让她投靠自己，设计让她嫁给自己，也是一位深情帝王。也涉及王位争斗，但整篇也是以轻松睿智的文笔，胜人入胜。　　内容介绍：　　一个外表懒散，实则精明，还有点卑鄙无耻的女主，穿越来(蟹)到(蟹)古(蟹)代。一个外表灿如阳光，实则腹黑得无与伦加的强势男主，两人展开宫廷无间道，到底谁赢谁输，拭目以待。　　内容介绍　　以统一江山为大前题，以两国纷争为小前题，以间谍战为基础，其中有阴谋，有温馨，有爱情，其中的科学手段有科学理论，无科学逻辑，读者不必深究，被雷到可以跳过不看。其中把古人诗词当自己诗词，诗者心里不爽，可以为古人打抱不平，申请知识产权保护……　　文妃 作者：当当　　内容介绍:　　，是个刚毕业的小实习生。　　他，是高高在上的皇帝。　　一座莫名的雕花古桥，一个奇怪的渔夫，将他们两个联系了起来。　　她用初夜换自由，他用荣华换爱情！他不给自由，她亦不交出爱情！　　一个月后，他给了她自由，换回的不是爱情，却是她精心策划的“骗爱”！他从此为她舍弃后宫，她如愿占据了他的心，更占据了他身边唯一的位置！　　一年之后，她生下了他最爱的儿子，亦是他认定的储君！他为她扫清了后宫中所有的障碍，成为“无冕”的女主！　　五年之后，她生育了五个孩子，他们更是相许更多的孩子！她已经不愿听到任何有关回家的事情！他们真正的相爱！　　十五年后，他们带着几个孩子，故地重游。当她再次站上那座石桥时，十五年前的场景重现，她又掉进了湍急的河流！在深水里，她终于做出了迟到的决定，她祈求它不要带她回去，她要留下！　　本以为从此幸福的生活会伴着她一生，但他发现了她十五年前的秘密。他恨她，恨她的欺骗，即使今日她已深深爱上他！　　《弦歌南望》 作者：夜幽梦　　雕翎戎装，她不知，一箭风雪穿肩，会落入那双绝色乌瞳。　　风流销魂一宿魅，却拨乱了整盘棋局。　　勾眉浅笑谈天下，运筹帷幄万里地，棋逢对手又不知是祸是福？　　我行我素，我狂我傲，嫣然一笑，眼波如水。　　人生自古有情痴，此情无关风与月　　行烟烟的《欢天喜帝》男女猪都比较腹黑~~　　《家有刁夫》（女主忒强大）　　《风行天下》　　《妖临天下》　　《帝王妻》孤芳不自赏的女主都很聪明，不虐　　《凤得天下》　　强悍女主，争取培养成万能，冷漠有余，善良不足。热衷修炼，除此以外极懒。极聪慧，却信奉“一力破十会”的彪悍人种。　　《天下第一勾栏》　　《月沉吟》　　《嚣张闲王》　　《七夜宠姬》女主穿越来的，男主超宠女主，而且女主够强够腹黑！　　《一霎移魂变古今》　　《暗夜蔷薇魅》女主也蛮强悍，够腹黑。　　最后强荐《且试天下》！男女主都很强大，男主也腹黑，女主偶尔也是腹黑的

古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指70岁。 中寿：七十为中寿。 悬车之年：指70岁。 77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿：指80岁以上。 伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁 上寿：九十为上寿。 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。 另外称儿童的有： 童孺：儿童。 垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。 髫[tiáo]年：童年。 髫[tiáo]龄：童年。 稚：称年龄小的为稚。 另外称成人的有： 冠者：指成年人。 另外称老人的有： 斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。 黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。 皓首：白头，指年老。 久寿：长寿。 眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。 姥[mu]:年老的妇人。 暮齿：晚年，暮年。 暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿：大寿，高寿之意。 遐龄：指人长寿高龄。

《十年一品温如言》——书海沧生 温衡笑眯眯，讲了个十年的故事。　　第一年，她从江南小镇的乌鸦变成了金光闪闪的凤凰，撞到一男一女接吻，此男长得甚是可口，心喜。　　第二年，他生了怪病，她趁乱，鸠占鹊巢，赖在他家。　　第三年，他的奸夫从维也纳飞回，她，鸡飞蛋打，灰溜溜逃窜。　　第四年，她奉父命，当了别人家的童养媳，他几乎忘了她。　　第五年，准未婚夫瞧不上她，跟别的女人跑了，他幸灾乐祸。　　第六年，没印象。　　第七年，一对奸夫淫夫，奶奶的，继续没印象！　　第八年，她出国留学，他为了别的男人跟家中彻底决裂。　　第九年，他被逼无奈，和她结婚生子。　　第十年，孩子出生，他干了囧事，一家三口，被驱逐出境。　　言希泪，颤巍巍地指，媳妇儿，你撒谎，故事明明是酱紫的。　　第一年，她做排骨很好吃呀很好吃。　　第二年，生病，没有印象。　　第三年，他出国度假，她被赶出温家。　　第四年，她失踪整整一年，他生她的气，不去找就是不去找。　　第五年，他躲在墙角，跟踪了她整整一年。　　第六年，她一生中最在意的那个男人出现。　　第七年，没印象。　　第八年，他出了车祸，她出了国。　　第九年，他追到法国，她背着他在雪地里走了一个冬季。　　第十年，情敌一号出生，回国。　　媳妇儿，这才是完整真实的故事，知道了吗？　　这是他们的故事，一种爱，两个轻转流年，谁是谁非，不过，呵呵一笑。十年含烟，梦醒时，揉揉眼睛，少年此间，哪个曾经温如言。《曾有一个人，爱我如生命》—— 舒仪如果当初我勇敢，结局是不是不一样。如果当时你坚持，回忆会不会不这样。　　我年少的爱人啊，你在我身上刻下伤痕、刻下时光。在那些泪眼相望的夜，我依然记得，你便是爱情本身……　　年少时，以为爱能超越一切，那时不明白，世上另有一种力量，叫做命运……《千秋素光同》—— 寐语者 她以铮铮侠骨，笑看韶华似水。　　他以铁血柔情，心怀家国天下。　　在一段荡气回肠的千秋旧事之外，又是谁的相思空寄？？　　一曲衣香鬓影的爱情传奇一部热血激扬的家国史诗　　风月场的中国夜莺乱世中的铁血男儿　　问风流，谁解风流惜英雄，谁是英雄47 《温暖的弦》—— 安宁 温暖的弦，温暖与她的占南弦，在这融融日光里，悠悠琴音下，讲一个关于远去和天长地久的故事。　　年少时稚嫩却深刻的爱情，没有因残忍的分手消亡，却让两个人在各自天涯的十年里，将那个禁忌的名字，养成了一道伤。即使身边已有另一个人的陪伴，仍无法平息内心深处的思念。谁比谁更熬不住相思？是终于归来的温暖，还是用了十年时间布阵设局，诱她归来的占南弦？男女之间的爱情，直似一场战争。不见硝烟弥漫，只需一记眼神、一抹微笑、一个亲吻、一句告白，便杀得她丢盔弃甲，举手投降。然而他却立刻宣布结婚，与别个女人。　　这是爱吗？那个已然陌生的占南弦，让她一步步看清他掌控的局，却摆脱不了棋子的命运。是报复吧？　　十年前她的不告而别，让他痛苦经年，所以他是要用她再度奉上的爱情，祭奠曾经坍塌的世界？所谓天长地久的爱情，也许真的敌不过时间培养出的恨意。而他与她之间，亦只剩了爱与恨的孰轻孰重，和落幕前的最后一次取舍。《闲云公子》—— 于晴 身为中原江湖人口中魔教的左护法，　　又十分荣幸地被那个疯子教主视为接班人……　　呃，坦白说，她个人是比较倾向一个人苟且偷生一辈子啦，　　只是——唉唉唉，她这人一向运气不错，　　十岁稚龄时，教主赏了个俊美天奴与她，　　为求生存，她和她的天奴从此焦孟不离，合作无间；　　他允跟随她一生一世……好个一生一世啊！　　十四芳华时，无声无息被一个分不清东南西北的家伙瞧去了她美背，　　呜……只是美背，没什么要紧没什么要紧，　　她很大方的，不用负责了；　　岂知她大方，人家可执拗了，非拗她个义妹当当不可！　　义兄义妹？听闻云家庄有个江湖皆知的恶习……　　啊——失策！失策！　　一旦碰了这个九重天外无边春色似毒罂栗的天仙，她还能全身而退吗?《孤芳不自赏》——风弄著 天底下此女最恨最恶最该杀，天底下此女最柔最慧最应怜。　　可怜他苦苦追逐的，竟是这样的女子。　　她叫白娉婷，原是归乐国敬安王府的头号丫环，更是小敬安王不可或缺的军师，正因了她，归乐才可对抗东林国多年。　　历来军功显赫的，下场都并不好。敬安王府也并不例外，之后她因一次意外被卖到了东林国，在机缘巧合下，竟认识了那个他，一直与她在沙场上对抗的镇北王楚北捷。　　楚北捷初时并不知道她的身份，而她亦有意地隐瞒着身份，以便可知小敬安王下落。　　可既能与她抗衡，楚北捷又怎么是个平平之辈，任她欺瞒？　　于是她瞒他，他欺她，可是那感情啊，偏偏这一天天流逝的时间里，越来越浓厚。　　可是抉择的那天还是来了。　　他以俘虏试她，后她诱他入围，在兵戎相见的那一刻，再没什么可以欺瞒。　　日夜相对，温柔入骨，不是假的。　　互相欺瞒，用计诱骗，也不是假的。　　最后她还是选择了国家，即便那之后夜夜对月离魂，她还是说了：“王爷请回，娉婷不送。”　　真的很难想象那一刻她的心情，爱不假，民族情亦真，舍情取义，是高尚，可心里又受的是怎么的煎熬？　《就是皇后》——于晴 身为徐家女子，非朝中栋梁，即边疆猛将！而她……　　而她……而她只是徐家明珠里那颗刺目的小沙砾，　　一生平顺、温良，成不了啥大志业……　　也罢也罢，成不了啥大志业，　　那她就快快活活地过她平顺、温良的一生吧！　　只想捡个平顺日子过，可无奈她连上小倌馆找个伴都得捡她们挑剩的……　　真这般难吗？其实，她的要求并不高呀，　　只要肯花点心思在她身上，真心对她好，就算有些残疾也无妨的。　　她无妨，人家可有心了！瞧，连个小倌人也都只想踩着她当跳板……　　唉，连找个伴都能找得这般窝囊，她当真是……咦咦？　　眼前这位温润如玉的斯文贵公子……真真教人如沐春风啊！　　大魏来的皇室质子是吗？她捡到宝了不成？感动啊……　　呜呜，众人皆动容，岂知——　　原来那夜的赚人热泪，纯属这位大魏皇帝一时的癖好发作而已……《我的青春从爱你开始》 他是狙击手，在沉默中靠近目标，一枪见血从不落空；他是个天生的军人，曾经他唯一的爱人是一杆修长的枪。她是甜品师，指尖上流淌着牛奶与蜜糖的芬芳，温婉娇柔，笑意盈盈，宛若新生的蔷薇。当冰冷的枪口遇到柔美的蔷薇花。当甜蜜的奶油融化生涩血痕。生活，让不可能的人相爱。《人生若只初相见》—— 梅子黄时雨都市白领赵子默，长年的独自打拼加上少年失父的经历，让她养成了冷静自持的性格，宛如浮世尘嚣中一枝暗香浮动的寒梅，即使钓上了金龟，仍不敢抱任何幻想，或许就是这份淡泊明静，吸引了情场浪子江修仁。在这场明知道没有结果的纠缠中，江修仁怀疑自己的真心，子默也不做多想。门第的差异让他们一面热烈相恋，一面彼此冷视，　　可爱情总是来得那样猝不及防，子默耳鬓厮磨间的温暖，以及清冷里不经意的妩媚，教他一步步深陷，从此再也放不开。而江修仁蛮横态度下的温存，骄傲外表下的孩子气，也让子默的心一点点地融化，于是，他们清醒地看着自己一点点沦陷，都没有爱情至上的天真，偏偏算了自己的感情……梅子的书本本都是经典，这里只有一本上榜，让我很失望啊！ 《梦回大清》——金子 一个生活在21世纪的女孩子，故宫里的一次迷路，竟穿越时空回到了清朝，并身不由己地进入危机四伏的皇宫内院。热情如火的十三阿哥、深沉内敛的四阿哥、命运多舛的小姐妹、威严的康熙皇帝，无数在史书中读过人物，带着各自的喜怒哀乐，纷至沓来……　　《梦回大清》在晋江原创网首发连载，以三百万以上的点击率和1500万分跻身积分排行榜前列，数百网站自发转载推荐，好评如潮，被誉为“越看越好看的故事”。《香蜜沉沉烬如霜》—— 电线一颗匪夷所思的葡萄美人，一只烧焦的凤凰男，一条闪亮的美男鱼。外加一粒领衔客串的绝情丹。　　呃……其实，双修它是一门值得深入探讨的行为艺术。　　花开了，窗亦开了，却为何看不见你　　看得见你，听得见你，却不能说爱你　　……　　真的有来世吗？　　那么，吾愿为一只振翅的蝶　　一滴透纸将散的墨　　一粒风化远去的沙《过客，匆匆》—— 飘阿兮 一对貌似聪明的别扭男女，因为缘分相遇相识直至结婚，却没有学会应该如何相处。　　自我保护意识过于强烈，以至于忽视掉更多的美好。　　不相信爱情，当爱真正降临的时候，首先的选择是逃离。　　两个人的优秀智商，都从来没用在对的地方。　　其实沈安若要的不过是一份安全感，而程少臣要的只是被在乎。　　他们都以为自己得不到，于是离开。　　却在成为陌路之后，蓦然发现，原来自己所渴望的，都曾经拥有过……《如果这一秒，我没遇见你》—— 匪我思存出身权贵豪门的慕容清峄，在马场里偶然救下惊马背上的任素素。这场豪门贵公子与寒门女子的爱情，究竟是缘？是孽？　　一昔风月之后，慕容清峄扬长出国而去，将任素素置诸脑后。遗忘了整整四年，四年后的再次重逢，她是舞台上幽怨生死的祝英台，他在台下远望她依旧美丽的容颜。这次重逢，令他惊悉与她曾有过一个孩子，而这个孩子的死，终于令他由怜生爱。　　在他生死相随的誓言下，他们终于携手红线。出身微寒的任素素，小心翼翼地辗转着自己对他的爱。巨大的门户差异，难以调和的性格矛盾，最终造成不可弥补的悲剧。十七年来的生离死别，他与她一路山长水阔。《午门囧事》——影照误入古代时空的现代乐天派宅女顾清乔，为了回家目的继续不屈不挠奋斗着。她成功逃出充满险境的皇宫京城，来到遥远的江湖大派西陵山上，改名换姓潜伏学武，以期打探出四灵之一“青木人形剑”的阵阵下落。几番周折后，她终于结识了西陵派传说中的第一高手阮似穹，二人更在误打误撞下达成共识，准备联合起来寻找宝剑。不料变故突生，在下山招募弟子的过程中，发生了其他弟子被外来者砍头杀死的恶性事件，众人纷纷猜测目的是为了宝剑。于是阮似穹和顾清乔一面找寻着杀人凶手的下落，一面互相试探猜忌，最终，二人解开心结成为真正的伙伴。在经历了被凶手设计陷害，和段王爷重逢，差一点命丧黄泉等险境后，顾清乔知道只要能拔出宝剑，便可以名正言顺借走它。于是她经历了掌门的百般刁难，最终如愿以偿进洞拔剑。得到了想要的宝物，她带着伤感依依不舍离开了西陵山。然而万万没有想到的，在山下等着她的居然是皇家马车和军队！另外，她并不知道，在顺利拔出宝剑的背后，其实还有一个天大的秘密没有揭开……　　《沥川往事》——玄隐有一种爱是为了分离。　　六年前，男友沥川不辞而别，此后小秋一直做着爱的囚徒，她不明白浓烈的爱情怎会一夜之间宛如黄鹤。　　沥川弃小秋而去之谜，啃噬着小秋的心，再一次邂逅，小秋在进退之间徘徊。面对一个极品男人的隐忍不发，小秋忽然明白幸福从来都不是唾手可得，残缺与完美总是如影随行。《人间烟火》—— 桔子树 　　《人间烟火+我的青春从爱你开始》包括《人间烟火》、《我的青春从爱你开始》、送《天使爱混蛋》1本。《人间烟火》讲述了曾经，苗苑以为结婚是爱情的尘埃落定。她找到了心中丈夫的范本：正直有力，永远都能保护她，只爱她。而她只要乖乖地做个快乐的小女人，相夫教子，这就是最完美的人生。后来，她才明白，原来结婚只是新的开始——失败的婚礼，糟糕的婆婆，怀不上的孩子，艰难的世道……可是，她依然无比地庆幸：真好，至少我们还相爱！这是一个小女人的成长史，看生活如何给人智慧与力量。原来宽容是对彼此的救赎，爱情最美丽关系是伴侣。当爱与责任融合，那就是我们的温暖且美好的婚姻生活，我们的人间烟火。　　《我的青春从爱你开始》讲述了这是个非常神奇的时刻，陈默在心里想：他一只手拿着枪，这支枪里刚刚射出过一发子弹要了一个人的命，而另一只手却握着一个女孩，单纯而美好的，干净的女孩了，在她的生命中可能从来没有想象过杀戮与死亡。那些传说中的，本以为尘封了多年早已失去的，只在别人的故事里发生过，别人的书中记录过的情感，在他的生命中忽然出现，像一朵羞涩的花，在墙角开放。浪漫就是你愿意为了某个人，去做你平时根本不会做的事。甜是我们生命最初最温柔最接近于幸福的记忆。想把你收藏起来，只属于我，收在牢固的盒子里，放进上衣左边的口袋。起初我们都不懂爱是什么，从不知爱上一个人上怎样的感觉，总以为爱很神秘，在虚空中幻想它到来的方式。我们以为爱就像电闪雷鸣，像狂风暴雨。我们做很多事，有很多要求，我们患得患火、心酸迷茫，快乐又痛苦，最后才明白，爱情并不是想象的那样。<<东宫 >>有狐绥绥，在彼淇梁。　　心之忧矣，之子无裳。　　有狐绥绥，在彼淇厉。　　心之忧矣，之子无带。　　有狐绥绥，在彼淇侧。　　心之忧矣，之子无服。　　她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。　　他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。　　他有自己的宠妃，赵良娣。　　她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窑子。　　本来是两条永不相交的平行线。然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。　　在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：　　他与她在沙漠里相亲，　　他为她斩杀天亘山的白眼狼王，　　他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，　　然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……　　忘川之水，在于忘情。　　当一切又重返记忆，她该如何抉择《致我们终将逝去的青春》——辛夷坞自喻为“玉面小飞龙”的郑微，洋溢着青春活力，心怀着对邻家哥哥林静浓浓的爱意，来到大学。可是当她联系林静的时候，却发现出国的林静并没有告诉她任何消息。生性豁达的她，埋藏起自己的爱情，享受大学时代的快乐生活。却意外地爱上同学校的陈孝正，板正、自闭而又敏感、自尊的陈孝正却在毕业的时候又选择了出国放弃了郑微。　　几年后，林静和陈孝正都出现在郑微面前，而工作后的郑微也纠葛在工作、感情甚至阴谋之中。郑微感情的天平，会倾向于哪一个呢？《千山暮雪》——匪我思存 很久之后我才知道，这世上注定有一个人，虽然他属于你的时光很短很少，但你如果想要忘记他，已经需要用尽一生。　　If you were a teardrop in my eye, for fear of losing you, I would never cry.　　童雪明白，搁天涯她就是被唾骂被鄙视被公愤被人肉的坏蛋，俗称“小三”。只是，帷幕背后盘根错节，与生命中的三位男子的纠葛，远比她所料想的复杂。　　萧山是美而伤的初恋。彼此错过了年少的青葱岁月，能否用执著等待换回相守？　　慕振飞是阳光灿烂的谜团。他来历不明身份不清，究竟为何出现又为何靠近？　　莫绍谦是霸气可恶的禽兽。无人知晓他幽暗的眼里，专注凝视着的是谁。　　泅溺在疾雨般的温柔和寒冰般的冷漠中，她的心该如何保持固若金汤？　　渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去……《木槿花西月锦绣》——海飘雪21世纪的孟颖出差提前归来撞见丈夫的一夜情，激愤中遇车祸而有缘结识了地府公差牛头马面和冤家紫瞳妖仙，怀着做富贵人家千斤小姐的梦想，孟颖被紫瞳挟持跌入了人间。投胎后的孟颖化名花木槿，睁开眼首先看到的是破旧的平房、面黄肌瘦的男女……她号啕大哭，武林前辈字字珠玑啊，冤家宜解不宜结，说好投胎到富贵人家的，这个紫眼妖孽不仅挟着她错投到了东庭的贫民窟成了最简爱版的穿越女主，还让她当上了紫瞳妖孽投胎成的花锦绣的孪生姐姐……《被时光掩埋的秘密》——桐华 龄剩女、外企“白骨精”苏蔓在一次相亲中遇见了自己暗恋多年的清华才子宋翊。为了接近宋翊，苏蔓不惜放弃自己的大好前程，并篡改了简历，来到MG的格子间工作。　　与苏蔓有过摩擦的陆励成是她在MG的顶头上司，并且非常清楚她篡改简历的事情。苏蔓把他看成眼中钉，他却在两人一点一滴的交往中对苏蔓渐生情愫。　　宋翊不远万里地奔赴美国与苏蔓共度平安夜，两人默许了爱情。可当苏蔓出差回国时，发现一切都变了，死党麻辣烫不再是她所认识的那个无牵无挂的女孩儿，而宋翊竟成了麻辣烫的男朋友……　　接踵而来的意外降临在苏蔓身上，宋翊、麻辣烫的过往也渐渐浮出水面，他们的爱情究竟会有怎样的结局？　　在流逝的时光中，也许别人是你的秘密，也许你是别人的秘密，可当答案真的放在眼前时，你，愿意去揭晓吗？《歌尽桃花》——靡宝 遭遇失恋的谢怀珉意外地来到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。浑身是胆、神经大条的谢小姐义无返顾地追随萧暄而去，投入到**与爱的冒险中去……

1.宸宫 讲的一个被情人背叛的人重生，到了情人的儿子做皇帝这一代，她开始复仇结果与情人的儿子相恋，也成为了皇后（结尾很含蓄但令人回味无穷）好看啊~着实是与众不同的穿越小说。2.大宫-雏菊曲 女主的娘被皇帝和她爹喜欢，在她父母死后，皇帝把她接入宫中抚养，待她如父，被很多皇子喜欢上，女主很有心计，在宫中布好了自己的网。结果后来几经变故，她成为了皇帝的妃子，凭着宠爱与心计，她当上了皇后，利用自己女人的资本和手段压下皇子的不满，改圣旨，让幼子继位，成为了史上最年轻的垂帘太后。很好看，女主是我喜欢的类型，可她抛弃了自己所爱的人，为了权力失去了很多，我哭了好久，是很能打动人的悲剧。3.我的后半生 女主是王爷的王妃，因王爷反叛她成了寡妇，可皇上爱她，对她宠爱至极，最后她成为皇后，幸福的过了后半生。简直就是成人版的童话啊，看得我享受的不得了，如此痴情至极的男主，前所未有前所未有啊。4.且试天下 女主先是游戏江湖，武功造诣登峰造极，与男主在江湖上相识十多年。最后却发现女主是文武双全的公主，男主是另一国早己定下的下任王。公主继位成女王，在经历争夺天下时，男主突然发现江山不及女主的万分之一，最终将江山拱手让人，与女主成为了神仙眷侣。情之深，扣人心弦，很好看，我看了一下就入迷了。5.帝王业 女主是宰相之女，本与皇子青梅竹马，却嫁为将军夫人，与将军相爱，也助将军成就帝王大业。女主真的很坚强勇敢，聪明又美貌。真的是不可多得令人喜爱至极的女子，不看可惜啊~~6.鸾：我的前半生，我的后半生 文中的康熙真是我看了那么多书中最痴情的了，他爱女主终生不悔，宠之极爱之切，女主穿越成了他的苏麻姑姑，但很年轻，终生不老，作者文笔很柔和，感情很细腻，好书！7.帝王妻 女主在姐姐死后成为了姐夫的妻子，最初嫁人的缘由就是查明姐姐死的真相，报仇血恨，最终与她的夫君相爱，很搞笑，女主不羁却不放荡，到了后面男主宠的女主让我鸡皮疙瘩直起（肉麻啊~）不过真的很温馨，喜欢这文的结局啊，花好月圆。8.妍惑 女主是人与狐的结晶，父母都死去，但她有亲人宠爱，成为公主，也被誉为天下第一美人，她心狠手辣，却与太子生命相连，还有第二男主也是爱她至深，他们有前世今生的桥段却不俗套。女主对两个都有情，她终身未嫁，男二也终身未娶，太子成了皇帝，却终身未立后。怎么说这本书呢？很特别，文笔很好的，女主也让我又爱又恨。9.法老的宠妃 这本书讲拉美西斯与女主的爱情，很动人，背景不同你可以看到很多特别的东西，不一样的文化，作者文笔很好，对埃及也了解很深，他们的感情有点曲折。我劝你要看就只看第一部，现在作者在写第三部，可我看了第二部就觉得有点纠结，当初作者就出了第一部出名的，是个完整的故事，可后面我觉得纯粹是凑字数，就看第一部就很好，很感人~~~~~~~~10.醉玲珑 很好看，女主帮着男主统一大业，十年以后让位给深爱她的男二号，与男主做了神仙眷侣。情节也不见得有多出众，但就是会让人入迷，我看了3遍，原因估计是文章一个又一个得高潮，很动人心魄，不会腻，好看！！强烈推荐。11.七色之旅 还在连载吧，是我少量追看都无悔的文章，情节很新颖。女主穿越在不同的七个国家，我至今没搞清楚男主是谁，但里面喜欢女主的男主很多很多，而且都是我大爱的，里面的男性真的很好啊！各有各的特点，但都痴情。羡慕女主啊~~~已经出了几部，够你看了，强推!12.奸妃 最近在看，反正蛮吸引人就是了，不过看名字大概就知道讲的什么了。不过帝王无情，但男主好像不是帝王，在江湖上，听说很痴情。嗯嗯，文笔不错，情节脱俗，蛮好看的。12.宫女涅盘：女主为了选秀的时候不被选上，在自己的脸上贴了一个痦子，还是长毛的那种。皇帝本来觉得这是一个绝色佳人，结果看了那个痦子郁闷的要死~只不过女主还是被太后留用了！后面才知道，不管女主把自己搞成什么样子，她都会留在皇宫里的。她与皇宫里的好几个重要人物都有着千丝万缕的联系呢！ 这里不仅仅有妃嫔之间的争斗，还有女官，还有太皇太后，还有太后，还有皇帝错综复杂的关系~女主也是参加选秀，但是最后却到了浣衣局，然后又差点被诬陷成害某个妃嫔小产的罪人而活活打死，不过还是她真实身份给了她一个幸运，让她活了下来，并一步步的走上了后宫争斗这条路。13.后宫虐杀——落尽梨花春又了：看名字就知道了，原本不想进宫的女主被逼的走进后宫：作者在描述这部小说时说道：“我感叹于那些命运不能自己做主的可怜女子，在不能避免的明争暗斗中，多少原本单纯善良的娇憨少女转变成心狠手辣的冷血罗刹。”“她一心只想安然度日，宫里争宠夺爱她向来都是淡淡的，只是，树欲静而风不止，在宫里众妃对她诸多迫害后，她终于明白，进了宫，原来，真的就由不得自己了。”正是这份“由不得自己”，使主角沈凝霜由无奈、无心而一步步转变为无情，直至最终走上了悲剧的道路.这种性格演变的轨迹凸显出外界环境对于一个人的深重影响，同时也使这部小说拥有了一种历史沧桑感。1、〈木槿花西月锦绣〉 BY:海飘雪 2、〈绾青丝〉 BY:波波 [木]与[绾]~~怎么说呢，没话说了，反正就是好看，楼主看过[绾]如果喜欢的话也一定会喜欢[木]两本书主角智慧方面很相似。我喜欢。 3、〈潇然梦〉 BY:小佚 怎么说呢，好文，女主性格智慧方面都不错~男主帅得一塌糊涂，还是天才型，什么都优秀，性格温润阳光，还专一：） 无游三人组不变的感情，男二号皇帝也让人爱不释手。。。。。 4、〈穿越与反穿越〉BY:妖舟 故事本身符合好穿越文的要求，有性格智慧好的女主，有各类又帅又有性格的男主若干，呵呵，作者想必也是对穿文非常了解的了，文中不时穿插一些穿文的[定律]看起来很轻松，是穿越同胞们不可错过之作。 5、〈蔓蔓青萝〉 BY:桩桩 6、〈多多益善〉 BY:喜善大人 两篇文的女主都是大臣家的不得宠的庶出女儿，儿童[婴儿]穿，从小韬光养晦，暗里搞点小动作，最终一点点的显露光芒，[多多]已完结，通过很特别的方法俘获男主[芳心]。[蔓蔓青萝]在偶以为完结了的时候又杀出一个事故，结果板上钉钉的男猪有可能地位不保。 7、〈深宫风云之铿锵玫瑰〉 BY:舟洲 穿越太子妃，小说开头让太子改观并有点喜欢的时候诈死逃出宫外，又一个祸害横空出世。 8、〈诛颜〉 BY:雪藏 穿越到美貌的据说是[白痴]的公主身上，在歌曲啊舞蹈等方面让别人折服，被劫出宫外，剧情开始复杂化。 9、〈梦落繁花—蓝雪〉 BY:凤凰雪 穿越到10岁的大臣的宝贝女上，好日子过了几天，然后家族原来不简单，被抄家-流放-妓院当丫鬟等，文还不错，只是若干男主形象不是很丰满，女主描写太强。 10、〈叶飘零〉 BY:艾小萌 穿越到穷人女子-卖到大户人家当丫鬟-有貌有才有能力的家庭支柱少爷。。。。。 没什么好说的啦。 11、〈玥影横斜〉 BY:夜幽梦 婴儿穿-双胞胎-因重男亲女换了一个男孩，一起长大....总结不来了，想看变看吧 12、〈穿越之绝色赌妃〉 BY:晚歌清雅 穿越-纸牌大发展-剧情一般吧！ 13、〈樱花红破〉 BY:樱花红破 姐弟穿越到大家族，还是得宠的，两祸害在古代玩得风声水起。 14、〈穿越之风倾天下〉 BY:秋谚 天才女主，在现代十岁以前就已经是某杀手集团的幕后首领，穿越到有魔法的异大陆，强人，于是感觉男猪们都不是很配她哦。 15、〈寻爱上弦月〉 BY:花清晨 16、〈穿越之陌上花〉BY:孤钵 17、〈何处金屋可藏娇> BY:那那 三篇都是穿越到糟糕的身体上，然后做为现代人慢慢让男猪改观，[寻爱]王爷恶妻，女主性格开放，喜欢讲粗话，会弹吉他。[陌上花]穿越到很受皇帝厌恶的[皇后]身上，看生物博士在皇宫里如何折腾。[金屋]穿越到汉陈阿娇身上，这位的现状更是糟糕的一塌糊涂，女主逃出宫外，在三不管地带建造了很现代的城市....发生一系列故事.后来又回了宫..和刘彻纠缠不休。 18 〈谁家天下〉 BY:匪舞 二次穿越，在前世为了逃避感情自杀后到隋朝杨坚的私生女，男猪追来成了罗成，两人感情没得说了，人家都放弃皇位追来了，女主也不再逃避，于是两只妖孽开始祸害人间。 19、〈一梦千年不觉晓〉BY:苏二 20、〈胭脂大宋〉 BY:禾早 穿宋文，[一梦]个人觉得不错，才写到女主6岁，感情还很模糊，喜欢这样的风格。 [胭脂]穿越到乞丐-遇到高人-学医，学毒，学武功-师傅仇人寻上-师傅瘫痪-为医治师傅出世-没钱-大做胭脂生意-为害人间。 《夜玲珑》 作者：夜来煮酒论英豪 类型：言情—穿越—架空—武侠 简介：只是一时的兴趣涂鸦,第一次写东西,将就着看.恐怕跟言情靠的不是很近. 女主不是万能,只是遇事喜欢多问个为什么而已. 我没有男权或者女权的概念.习惯上谁厉害,谁老大.喜欢弱女被保护或者男主都蹲地上画圈圈者,请勿不小心进入,会失望的.女主不会让自己只纠缠在情爱中. 女主可能不太懂感情,可能做什么都有目的. 男配们其实都不弱.能够站在女主身边的人,绝对不弱.只不过江河遇海而已.但如果没有江河汇集,那么海从何来?团队合作不可缺少 我要的爱情,是能够坚强的笑着站在女主身边.不介意自己的光芒被掩盖. 个人评价：一个十分强悍的女主，集美丽动人，武功高强，身份崇高等一系列优点于一身，遇到许多优秀的男人，却碍于自己的身份而无法做出回应，可是对于流云，翼，妖孽他们却情深义重，他们都希望自己能够变嘚强大，来保护自己所爱的人，同时对于女主的英明睿智不得不佩服，其实这篇文并不仅仅围绕感情线路，很多扑朔迷离的情节也让人深深佩服作者缜密的心思，虽然未完但是很不想放弃，只好努力追文啦，顺便学习作者的完美构思。 《帝王业》 作者：寐语者 类型：言情—架空 简介： 流血千里帝王路 执手半生红颜误 “这是一部关于篡位的纪录。 出身后族的女主角和野心勃勃的男主角从决定共同走向权力顶端的那一刻起，就不可避免地注定要去面对和挑战世俗礼法，并为此付出惨痛的代价。 父女亲情，君臣之义，青梅竹马的美好回忆……在夺得天下的过程中，他们实际上是在不断地失去着。当曾经有过的那些温情和美好随着亲人，朋友，手足和初恋情人的离去而一一失落后，他们的生命中剩下的，也许只有命运紧密相连的彼此。” “不得不说，这部充满了背叛，决裂，阴谋与流血的小说也许会因为贯彻了马基亚维利主义而引发一些道德上的争论……惟其残酷，方显真实，乱世中的生死相许，也许真的就是注定了要以这样的方式才得以维系。” 个人评价：女主王儇出身显赫，与皇子子澹一段难忘的感情，却成为父亲与别人交换的筹码，男主就是大将军萧綦，出身贫苦却凭着意志成为令人闻风丧胆的将军，他们各有各的理想各有各的人生，却又交错缠绕，女主帮助男主成就一番伟业，却伤害了那个爱她至深的皇子，人生往往为了做对一件事却要做错好几件事，文中几人的感情线路时明时暗，却为女主身处的环境所哀伤为女主的无畏睿智而感动，为他们之间的爱情所折服，一篇十分不错的文章，黯然销魂却石破天惊感人肺腑。 《红颜乱》 作者：朵朵舞 类型：言情—架空—武侠 简介： 一部架空历史的爱情小说 一场为夺红颜的朝野之战 她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你…… 侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上…… 众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？ 乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜…… 天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？ 个人评价：一本不错的架空书，女主又是美貌智慧的女子，她的一生中闯入许多人，经历许多，渐渐长大，在战乱中这样一位红颜究竟人生坎坷几何？作者究竟会虐到什麽程度，偶当然不能说啦，只能说里面的男主个个都很厉害，好难抉择，可是在情感漩涡中权利纷争不断，江山美人是人们最梦寐以求却也难以兼得的。 《女皇神慧》 《女皇神慧终结版之菊花台》作者：谈天音 类型：言情—架空 简介： 《女皇神慧》 生在昭阳殿，坐于金銮堂，十年如一梦，别有伤心处。 幸运如她，豆蔻年华，共那光风霁月的男子，共听小窗荷花雨。 遗憾如她，荣华浮云，那个青梅竹马的男人，再不见满庭春色。 天下第一人，痛在失，失在命，命早定，终需悟。前尘来生，谁在守候？ 宫阙万重，此间人人不同，只有浮沉于漩涡。 南北分治，烽火散尽太平，来去仅存在史书。 叹岁月匆匆，唯有大江东流，风流人物，便在故事之中。 绚丽归于平淡，但愿人们不再错过。 《女皇神慧终结版之菊花台》 失去丈夫以后，沉浸在国事繁忙中，用对爱情的淡漠来麻痹自己的伤痛，但是南北会谈再一次将她抛到浪尖。为此深爱她的大臣华鉴容挺身而出，帮助她进行国内改革。此时，战乱爆发，华鉴容带领着南朝军队捍卫着领土，却不料胜利之日，朝廷内的乱党拘禁了怀孕的女皇。 生死逃亡后的重逢显得那么珍贵，而神慧作为女皇该如何抉择命运，华鉴容是否可以为了心爱之人放弃权贵？爱情和江山哪个更为重要？请随谈天音重返爱情神话，答案即将揭晓…… 《诛颜》 作者：雪藏 类型：言情—穿越—架空—武侠—玄幻 简介： 宿命的轮回让她回到了千年前的异时空，成为红颜绝代的公主，琴棋书舞的精通令她出演公主游刃有余，只有画画令她汗颜。 可奇怪的是，神仙明明说她的前任是个傻子，为何别人都说她自小聪明伶俐？ 更奇怪的是，她居然莫名其妙的结束了公主生涯，只因一个冷面男人的一句疯话。 最奇怪的是，竟然还有一个意想不到的狂野男人出现，搅乱了她的整个生活…… 他，还有他，谁才是她宿命中真正的主角？ 当她给出答案，宿命是否同意？ 诛颜，当真就是诛杀红颜吗？ 她的前路又在何方？ 个人评价：这真的是偶个人比较喜爱的一本书了，连几千年的轮回都出现了啊，太强悍了，但是我比较喜欢的是古痕啦，虽然他何女主的开始很。。。奇怪，可是后来知道了古痕的故事后被他感动嘚不行啊，真相扑朔迷离，诛颜，一种奇特的花，关系到很多人的命，结局我也比较满意，其中很多男主都与女主有着纷繁复杂的关系，然而女主对古痕的痴心让人感动，到最后只是希望女主开心了，终极男主，感觉更像终极BOSS，最后对女主也十分好啦.《且试天下》 作者：倾泠月 类型：言情—架空—武侠 简介： “苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！” 东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。 一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？ 一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一翻“仁举”？ 一个出生尊贵的侯国世子，他武功盖世，他高傲伟岸，他志在天下，这个被史家评为有“王者霸气”的人，在那个战乱连连的乱世中当如何成就他的“霸业”？ 一个令天下传诵“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的人，他高洁出尘，慈悲心肠，他是被世人尊为“天人”的玉家人，在那个生灵涂炭的乱世中又如何“慈悲出尘”？ 一个美艳高贵的侯国公主，她有倾国之颜，更有玲珑七窍心，在那个倾轧辗压的幽幽深宫，她当如何权衡计算才能得那“女子至尊”之位？ 一个以才名传天下、以武创名骑的纤弱公主，当国难当前之时，她拨剑而起，只是在那天下纷争的乱世，她如何才能卫得了家国百姓？ 一个隐居深宫却令天下群英侧目的侯国世子，他神秘莫测，却深受国人爱戴拥护，在那个群雄逐鹿的乱世，他是隐逸无为还是冲渊而出？ 家与国，可有相抵？ 爱与恨，如何分明？ 恩与仇，以何相报？ 美人与天下，孰重孰轻？ 那双月是否能璧合生辉？ 那王与王是否能同心同步？ 那霸者与那“天人”是否能得其所愿？ 乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！ 个人评价：说实话，开始看会觉得满复杂的，后来就会发现一切一切好想都是被一跟丝线给牵连这，串成一个整体，这里面有宫廷之争，有江湖闯荡，女主聪明美丽却有顽皮可爱，男主有狡黠聪明的，有心高气傲的，有武功高强的，但是结局，结局女主只和一个男主在一起，这还是我比较开心的，虽然在争夺过程中有很多的问题艰难，可是每到紧要关头女主和男主总能够心灵相通，最终女主选择了江湖，那里没有权利的争夺，没有阴谋诡谲，有的只是侠女英雄，有的是快乐坦荡.

　　雪精灵（女主武功很高~）　　不要相信那个傻子（也不错~）　　百变郡主（强荐~很搞笑）　　杀手皇后（还行~忘得差不多了，女猪很聪明就是了）　　穿越时空修罗之女（佷强~也比较冷）　　古代风云录（好像这个女猪也挺厉害的吧~）　　穿越之恶魔盟主的淘气郡主　　绝色殿下闯祸妃　　黑暗王者之妖临天下（女猪太强了~此女非人类也~）　　暴君，我来自军情9处（不错~很赞的!)　　谁家天下　　且试天下　　武林萌主　　兰因壁月　　永夜（好像这本是男穿女的~）　　若爱只是擦肩而过（女猪10岁穿越了..）　　乱世红颜梦（这本是慢慢变强的...）　　千年乱（还行~）　　醉玲珑（医术不错吧``）　　潇然梦（超赞~不过女猪貌似武功...）　　歌尽桃花（不错不错~）　　独步天下（还行吧~女猪穿前似乎是个杀手``)　　步步惊心（还好~）　　破（不错``女猪有绝世武功）　　飞花之春（女主武功还可以,喜欢用琴击的~）　　穿越之清冷公子（女猪够冷漠,武功够强,够帅,绝对不会心软.就是没有宫廷的...）　　穿越之家有刁夫（女主很冷,貌似穿越前被一口咖啡噎死了..）　　《月沉吟》　　女主是胎穿的，挺漂亮，挺聪明，武功很高强~~（虽然没有男主高）不NP也不女尊。感情戏写的很好，文采也不错，文章感觉很成熟。　　《凤求凰》紫晓　　胎穿的，女主漂亮，算很强吧，文章很大气，情节写的十分好。　　《穿越之千年倾君》胎穿的，这个女主绝对的漂亮，绝对的聪明，绝对的武功高强，绝对的强悍，米的NP也米的女尊，男的女的一对一，偶尔出来一两个小小的男配或女配。　　《懒散女人》　　这个````胎穿的，女主聪明、漂亮，武功很高，属于那种``慵懒``懒散型的也不NP不女尊。　　《一霎移魂变古今》这个女主绝对是比较万能了，武功太高强了，琴棋书画貌似都会，就是喜欢他的男的有``两三个吧``还有没有表明立场的。　　《绝色丞相》``楼主可以无视这个``女主漂亮得惨无人道，昏天黑地，比万能还万能，就是有一个东西不会```就是武功```会王语嫣那种功能，除了这其他的都会，```还有就是喜欢她的男的有点多，四五个呢``但是貌似``她只喜欢一个吧还没公开就是。　　《穿越之明月何须笑春风》　　这个女主也很强，但是情节没有前几个那么好。　　《琉璃美人煞》女主很厉害的，好像有点类似玄幻，这个比较有名，也挺长的。　　《携手同游人间》这里面的女主性格可以说是很强的，武功也很强，一般人都打不过她，写的是江湖文，女主帮她的哥哥称霸江湖，男主就是他哥哥啦，后来证明他们不是亲兄妹，男主超爱女主的说。这本书我认为写的还是不错的，唯一差的就是H的部分，可以说是书中唯一的败笔。　　《嬉戏红尘》女主是胎穿，从小被家里当男孩子养，小时候的性格可以说是相当的古怪别扭，长大时好了很多，有武功，不过最擅长的是用毒，性格很强的，又有主见。　　我的娘子是大侠》这是个比较短的文文，写的也是很不错的，女主很厉害，貌似在江湖上很有名。　　《天生红颜我为尊》文风有些轻快，故事情节也还可以，女主很厉害。　　《异时空之清水漪澜》这个貌似女主也很厉害，不过好像是个天真善良型的，不是我喜欢的类型，所以也没有仔细看，你有兴趣的话可以看看。　　《逍遥魔女传》女主武功超强的说，性格也有些乖张。　　《霸世红颜》女主因为天生头上有个什么星的，好像是很丧气的意思，所以空有武艺而不得重用，女主一心想成就一番事业。　　《一霎移魂变古今》女主武功也很不错，好像是什么组织的头。　　《冠绝笑天下》轻松搞笑，女主很厉害，不过平时都是被人蹂躏的，关键时刻一鸣惊人。　　《风倾城之莫西北的江湖》江湖文，女主武功很强，不喜欢招惹是非。　　《孤心傲女》性格相当冷情的女主。　　《暴君，我来自军情9处》女主是现代国家秘密特工，身手了得，在古代也很厉害，很会演戏啊。　　《武林外史之我是朱七七》这部小说还是比较有名的，女主也是个厉害的角色。　　《木槿花西月锦绣 》　　一段年少冲动的爱恋，一场措手不及的离别；一首不离不弃的相守，一生不能放弃的深情。　　守义重爱、胸藏智慧，拼搏坚忍的现代都市女子木槿穿越回了大兴王朝，却因为前世的一碗孟婆汤，而在今世被没有选择地投错胎、被卖、被欺负。前世感情的背叛，导致她今世的人生错乱。对爱情的期望，木槿也身不由己，面对非钰的癫狂，小白的深沉，二哥的隐忍，小段的残忍，四个男主，代表了四种不一样的爱情：单纯的爱，有目的的爱，含蓄的爱，强迫的爱，她将来会如何选择？她能得到有心人的长相守吗？深爱纯情尽在木槿花西月锦绣。　　21世纪的孟颖出差提前归来撞见丈夫的一夜情，激愤中遇车祸而有缘结识了地府公差牛头马面和冤家紫瞳妖仙，怀着做富贵人家千斤小姐的梦想孟颖被紫瞳挟持跌入了人间。　　投胎后的孟颖化名花木槿，睁开眼首先看到的是破旧的平房、面黄肌瘦的男女……她号啕大哭，武林前辈字字珠玑啊，冤家宜解不宜结，说好投胎到富贵人家的，这个紫眼妖孽不仅挟着她错投到了东庭的贫民窟成了最简爱版的穿越女主，还让她当上了紫瞳妖孽投胎成的花锦绣的孪生姐姐……现代笑神范伟饮泪怆然替孟颖喊出了肺腑之言：苍天啊，大地啊，哪位天使帅哥救救我啊？无奈的花木槿带着秀色可餐的妹妹花锦绣游走于欲望、野心、杀戮、王位、权利交织着的东庭末年，悲凉凄苦中三位帅男神秘出现，姊妹花的命运之盘由此完全改变……　　《此心无垠》 一个现代大学的校花，因为一块古怪的牌子而到了不知名的年代。在一个男权至尊的社会里，经历了无数挫折和打击，最终褪去了天真和单纯，得享自由的天空。　　一切似乎都在一个正常的轨道里，她穿越后成了丞相首辅千金，美貌非凡，锦衣玉食，奴仆遍地，没有什么不如意。然而她身边的每一个人，每一件事，却都似乎预示着她将会有不平凡的经历。终于在帝王选妃的百花盛宴上，她的命运开始发生逆转。为了逃避进宫成为皇帝的女人，却最终落进了一个更大的阴谋与圈套之中……　　上部简介　　她神秘地穿越，竟莫明成了另一个时空的自己。她天性散漫，随遇而安，只喜欢吃睡二字。不料一场帝王选妃的百花盛宴，将她推向宿命的深渊。　　在男权至上、妻妾成群的天下，她曾经一朝得尽宠爱，更妄想得到坚贞的爱情；却不料百转千回之后，成了权利斗争中，一枚小小的棋子。　　经历了阴谋、背叛和绝望之后，她终于把心磨练成铁，设下瞒天过海之计，只为此心，能自由无垠……　　下部简介　　水乡云海，风景如画，却是卧虎藏龙，危机四伏。　　纷纷扰扰的江湖恩怨里，隐藏了怎样的惊天阴谋？　　一匹天丝锦，承载了三代人的心头恨！　　一场龙湖秋宴，繁华落幕，只见腥风血雨！　　她，无垠之心，平静淡然。以为在是非之外，却不料阴谋算计，事事关己！她在柔情里徘徊，在狂情中逃避，过尽千帆之后，才发现他一直守在灯火阑珊处；　　他，风云人物，为情所苦。以为此情已逝，魂牵梦萦，曾经沧海难为水。不料却是失而复得，喜怒难抑，终于明白弱水三千，只取一瓢饮。　　面对飘摇风雨，她不能无视不理；　　为了挽回真心，他布下天罗地网。　　蓦然回首，谁才是谁心头那永远无法磨灭的身影？　　《莲夜》女主与男主都是什么门派的主子。　　《如梦令之天朝女捕快》女主在现代是缉毒大队的，到古代学习了高强的武功，一心想维护古代法律。　　以下是几本NP文，因为很好看也传上来了：　　《流年盛事之桃夭传》这个女主可以说是疾恶如仇，不像别的小说女主动不动就发善心把坏人给放了，她对敌人还是比较狠的。女主后来变成了一个什么神的，很厉害就是了。而且对上床这件是很看的开，开始被人下了春药，必须H24小时才行，所以3个男主为了救她都与她发生了关系。对了，这个是个NP文，但是写的真的很不错的，你不喜欢的话可以放弃　　慕慕涵雪（NP文..女猪武功很高~）　　穿越之天下无双（NP文.女猪武功很好~比男主还好!!）　　以上的文都是我看过的，LZ绝对放心，我每本都看过，LZ看文的要求和我一样，不合要求的我绝对不发，看穿越文很久了，有好多都忘了，记起来了再来补充　　······································　　说行天下 是非常不错的小说网站大全　　快来一起分享吧~~~

十大名菜TOP10:豆腐泥鳅.将泥鳅丢进在炽热的豆腐.令其在豆腐中中乱钻.很快化做一摊肉泥.据说这样出来的泥鳅肉味道十分美味.但当事人泥鳅却受到了非人折磨…TOP9:醉虾.不用多做解释.就是将虾丢就酒中.使其酩酊大醉时.将其剥壳卸甲.吞入肚中.这种方法不算残忍.还多了一点人道.就是虾到死时方知痛…TOP8:风干鸡.这好象是一道苑菜.用极快的速度将鸡拔毛.开刀.取脏.填调料进去.然后迅速将刀口缝上.然后拉于通风处.这时鸡还是活的!!!!不禁让我想起了封神演义中被纣王挖心的比干!!!可怜的鸡死在调料的侵蚀下…..TOP7:龙须凤爪.这道菜是的原料是取鲤鱼须和活鸡掌下正中肉.被取下这一部分后.鲤鱼和鸡就是不死也残废了.和古代的挑手脚筋脉有异曲同工之处.TOP6:活叫驴.这个顾名思义.当然是用小刀一刀一刀剐活驴的肉.据说这样剐下来的肉血脉喷张.入口有一种难以描述的冲击力.TOP5:烤鸭掌.将活鸭涂上调料置于微热铁板上加热.烧好.将脚部砍去.此时鸭子仍旧活着.但我相信此时它宁可早早死去TOP4:铁板甲鱼.这道菜与上一道有相似的地方.不做多解TOP3:浇驴肉.这道菜应该是第六道菜的加强版本.稍有不同的是.人们想吃驴的哪个部位.就用沸汤浇灌哪里.然后用刀剐去.让驴受到烫和痛的双重折磨.如果如今还有这道菜.我想驴估计最怕碰到男客多的宴席.在这个男人肾虚的年代.它的驴鞭很有可能率先不保.TOP2:三吱儿.N只小老鼠.一碟调料.第一步:夹住.被筷子夹住的小老鼠痛的“吱呀”一声.此乃一吱.将其浸入调料盘中.小老鼠又会发出一声“吱呀”此乃二吱.然后将小老鼠送入口中.合紧牙关.又是吱的一声.三吱!!!一只小老鼠就这样就魂归西天了.这道菜我想想都毛骨悚然.不知古时候先人们是如何消受的.其实当今社会这样的菜也能见到.只是没有大面积流传罢了.TOP1:猴脑.一张中间挖洞方桌.将猴子置于桌下.猴头伸出.用金丝将头盖骨紧紧窟住.随后用小锤一敲.头盖骨落下.猴脑呈现.脑浆还在扑腾腾的跳!!!其实中这道菜不光古人.就是在现今社会中也是相当流行的一道菜.(非典之前).一度还被当成身份地位的象征.可见中华人民受以形补形此类文化的影响之深。

三国名驹：【赤兔胭脂兽】 首当其冲，赤兔胭脂兽。其“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。关于它的记载，最早见于《三国志·吕布传》，“布有良马曰赤兔”（能够名载史册对于一匹马而言已经算是最高荣誉，着实难能可贵了。此马在三国历史上的地位可见一斑）。所以吕布与赤兔是息息相关的，所谓“人中吕布，马中赤兔”。吕布是整个三国时期一等一的豪杰，而赤兔无疑就是马中一等一的骏马，这一点无论是三国的典籍还是三国的游戏都进行了证实。在三国的相关典籍中赤兔马先是归属于吕布这样的豪杰，后来又归属于关羽这样的英雄，主人的不俗身份都证明了这匹马的傲人之处。包括《三国无双》这样的动作游戏都将赤兔的所有属性调到了马的最高等级。基本上如果有了这匹战马那么你就不用担心你的人物会在危急时刻无法从战场中脱身了。这匹优秀的战马最后竟然因为思念自己的主人绝食而死，这又不得不让人为之扼腕叹息。也正因如此它的“忠义之举”反倒奠定了它千古名马的地位，这对于一匹马来说应该是最高的评价！个人认为赤兔出世时年龄不是很大，并且其更愿为关将军所使。 在袁阔诚老先生的评书《三国演义》中提到赤兔：吕布见此马大叫曰：好马！好马！！因此马李肃才得以说降吕布，董卓也因李肃一句：“将此马赠与奉先岂不是连人带马都归了将军！”才忍痛将赤兔送于吕布。由此可见赤兔此马在董卓吕布眼中的地位堪比江山。 而后关将军听到赤兔龙吟虎啸之声时也为之一震。在见得曹操的马厩之长司马懿牵出赤兔时也曾大声赞叹。 评书中云此马全身似锦缎火炭、脑门有撮白月光，有股棕毛覆盖其上，耳下有骨突起，腹侧四处旋状棕毛，四蹄之下弯曲如钩。此谓头上长角，肚下生鳞，蹄下有爪。山冈之上犹如猛虎，沧海之中犹如蛟龙。 【马作的卢，霹雳弦惊】 虽然不及赤兔马那么声名显赫，可的卢的知名度却因为辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。不过辛弃疾自然不是乱给它吹牛的，的卢马的确有其骄人之处。而其在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，这一跳便奠定了其三国名马的地位，也使刘备对其更是刮目相看。 此马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄俊，”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不下三合”，便斩将夺马。等到凯旋班师，刘表见了这匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“左目下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢"，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，加鞭抽打的卢边失声痛哭：“的卢，的卢！果然害我！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。这之后刘备更加不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱，后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹。 个人认为的卢为白色。虽然找不到确切的说法来源。唯有句：如同一头玉狮。其实关于妨主这一说，有许多都是让人难以相信的。战乱时期弱肉强食，马的主人频繁死亡应该说是一件很正常的事情。特别是名马，人人欲占为己有，于是也就只有靠不断地将马的主人击杀的手段而达到目的了。所以按照这个意义来说，被称为“妨主”的名马却往往是最好的马，正是因为大家的互相争斗才会导致“妨主”的事情发生，而无论怎么说马都是很无辜的。的卢马可以一跃三丈从水中飞起已经足以证明其非凡的能力，就其这一跃就应该将其算在“佑主”马的行列之中了。 【绝影无影】 绝影与爪黄飞电均为曹操坐骑。关于这两匹名马无论是正史还是野史都鲜有涉及。绝影马在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。这是曹操征讨张绣时发生的事情，张锈假降，的机会而反攻曹之。这一战是曹操除赤壁之外最惨痛的一次败绩。在这一战中，曹操损失一个儿子（曹昂），一个侄子（曹安民），一员虎将（典韦），还有一匹良驹（绝影），可谓损失惨重。 而这一战本来是可以避免的，连曹操一世奸雄都没有预料到会出现这场战争：曹操征讨张绣，张绣已献城投降曹操。曹操对张绣大为赞赏，张绣也心存感念，本来可以说是皆大欢喜的事情。可惜曹公大胜之后欣喜过度，安逸无聊。一日与其侄子路行见女子倚车观望。曹细观之。其侄子善察颜，将此女献与操之。此女邹氏为张绣婶母。邹氏为回避张锈，操与其搬至大营，在营中饮酒行乐。此事被张绣得知后大为恼怒。其本就心不甘降，于是将曹反之。操无预计，况大将典韦被胡车灌醉偷走了短把青铜戢。曹操被打得措手不及，险些丧命，全靠着绝影逃了出来。而绝影据说是大宛名马，身上中了三箭竟然仍能奋蹄疾驰，而且速度极快（绝影之名或许就是因为其速度快而得的，意为其速度快的连影子都跟不上了），最后被乱箭射中眼睛才倒了下去。曹操再转乘长子曹昂的马逃跑,而绝影马便在这一战中完成了其所有的使命。事后操摆灵位对天祭奠绝影痛哭失声。 【爪黄飞电】 爪黄飞电的出场就更是稀少了，宛如昙花一现，仅仅在“许田射猎”时出现了一次，其余便很少看到了。曹操骑着爪黄飞电在许田陪同汉献帝打猎，结果献帝屡次射鹿不中，请丞相射之。曹操取过献帝的弓箭坐在爪黄飞电上，一箭便射中了鹿，群臣看射鹿之箭以为献帝所射，齐呼万岁。曹操骑着马在献帝前面接受朝贺，傲视群雄不可一世，而这匹爪黄飞电也无疑为其增色不少。光看其名字就显得与众不同，气势磅礴，也惟独只有曹操这样的枭雄也才可以配得上这匹马。可能因为这匹马的气质高贵非凡，却不适合作战，所以曹操一般在作战中是不会乘其出征的，而会在凯旋回朝的时候骑乘以显示其与众不同的气势。更多的时候爪黄飞电给人一种花瓶的感觉。所以爪黄飞电并未有显示其速度的机会。 作为乱世的三国，和作为乱世三国的名将，几乎都会有一匹名马伴随其左右，跟随其驰骋。除了赤兔、的卢、绝影、爪黄飞电以为尚有许多名马出现在这个乱世，[编辑本段]其他 【夜照玉狮子】长坂坡上，令赵云七进七出，而落于不败，落入陷坑生，而又能飞跃而起的那匹马，名叫【夜照玉狮子】；这匹马头至尾一丈二，蹄至背八尺多，大蹄腕儿．细七寸，竹签耳朵刀螂脖，干棒骨，开前胸，就象欢龙一样。为什么叫“玉兰白龙驹”呢?因为这匹马和普通马不一样。马的左耳朵里边有一块记，就象一朵玉兰花一样，其实这不是记，是角，犄角。马肚子一边有四个旋儿，其实这不是旋儿，是鳞。头上长角，肚下生鳞，都说那不是马，是龙，起码是龙种。这匹玉兰白龙驹还有一个美名，叫“赛龙雀”．龙雀，就是传说中的风神。赛龙雀是怎么回事?这要从汉武帝时说起。当时西域有个乌孙国，乌孙国的大宛马非常出名，远近各国没有不知道的。大宛马跑起来比风神还快，所以都叫牡马超龙雀。这种马也叫天马，“天马行空，独往独来”，就从这儿来的。汉武帝派张骞出使乌孙国，乌孙国王知道汉武帝爱马，就送给汉武帝十几匹大宛马。赵云的这匹马．就是纯种大宛马赛龙雀。 【乌云踏雪】关外名驹，千里绝群，张飞之马，长坂桥上与三将军共退大魏雄师，为马中英雄。以黑著称的张飞，马的名字很有气势，“王追”，一个王者的追随者。 据说，此马和他人一般的黑，估计若是晚上出行，没有人能看得见，如用来偷袭，绝对是一本千万利的事。这马与楚霸王的乌骓马倒是有得一比，主人同样是猛人，马儿同样是猛马。非常之人骑得是非常之马，也只有非常之马才载得动非常之人。关公曾说过：“贱躯颇重，马不能载，因此常瘦。”因而常马是不适合其骑坐。同为“万人敌”的张飞也应如是，凡马又怎能匹配，他那冲天的豪气。 曹洪曾有一匹马名为【白鹤】。（后有白鸽马）当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”； 那匹刘备送给庞统而使庞统送出命的马，名为【白龙驹】（是否此马就为“的卢”不得而知）； 张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是【灰影】； 当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是【快航】； 孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名【惊帆】 ； 智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫【白雪】； 与此马名字相对应的，东吴那“打不死”之周泰骑的马叫【黑云】； 以黑著称的张飞，马的名字很有气势——【王追】（也有称乌椎）； “生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也之马为：【奔雷】； 老谋深算的司马懿，马的名字为【乌孙】； 名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为【汗血】，此马是否就是传说中的汗血宝马不得而知； 魏延呢，也不差，足以唬人，【乌骓】，楚霸王复生矣； 火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为【白鸽】； 大诗人陈思王曹植，也有一匹和绝影一样的“大宛良马”，名为【紫骍】； 杀得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马名却很奇特——【里飞沙】。不晓得这和锦马超有西凉血统是否有关； 老当益壮、弥尔益坚的黄忠，马的名字气势非凡，一听就有气势，【燎原火】 ； 曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云流水，譬如白矾顺流。三国名马之一。它也叫【惊帆】； 历史传说中的马——古代名人的坐骑三国人物的坐骑[王追]张飞坐骑。[惊帆]与[快航]均为孙权坐骑。惊帆因“驰骤烈风举帆之疾”而得名。[灰影]张辽坐骑。[乌孙]司马懿坐骑。[燎原火]黄忠坐骑。[夜照玉狮子]赵云坐骑。[汗血]马岱坐骑。[乌骓]魏延坐骑。[白鹤]曹洪坐骑。当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”。[白雪]郭嘉坐骑。[黑云]周泰坐骑。[白鸽]陆逊坐骑。[紫骍]曹植坐骑。项羽骑乌骓马，关公骑赤兔马，秦琼骑黄骠马隋唐英雄的坐骑唐太宗昭陵六骏，平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。西府赵王李元霸，胯下千里一盏灯天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹银锤太保裴元庆，胯下一字没角癞麒麟双镗无敌伍天锡，胯下青龙马南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马少保罗成，胯下一匹西方小白龙花刀大将魏文通，跨下花斑马靠山王杨林，胯下金睛兽银面韦托秦用，胯下赤炭火龙驹四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹神拳太保秦琼秦叔宝，跨下黄骠马皂袍大将尉迟恭，胯下乌骓马赤发灵官单雄信，胯下枣红马银枪将苏定芳，胯下银龙马勇三郎王伯当，胯下黄斑马大刀王君可，胯下一匹赤兔马

化学的历史渊源非常古老，可以说从人类学会使用火，就开始了最早的化学实践活动。我们的祖先钻木取火、利用火烘烤食物、寒夜取暖、驱赶猛兽，充分利用燃烧时的发光发热现象。当时这只是一种经验的积累。化学知识的形成、化学的发展经历了漫长而曲折的道路。它伴随着人类社会的进步而发展，是社会发展的必然结果。而它的发展，又促进生产力的发展，推动历史的前进。化学的发展，主要经历以下几个时期：萌芽时期从远古到公元前1500年，人类学会在熊熊的烈火中由黏土制出陶器、由矿石烧出金属，学会从谷物酿造出酒、给丝麻等织物染上颜色，这些都是在实践经验的直接启发下经过长期摸索而来的最早的化学工艺，但还没有形成化学知识，只是化学的萌芽时期。古时候，原始人类为了他们的生存，在与自然界的种种灾难进行抗争中，发现和利用了火。原始人类从用火之时开始，由野蛮进入文明，同时也就开始了用化学方法认识和改造天然物质。燃烧就是一种化学现象。（火的发现和利用，改善了人类生存的条件，并使人类变得聪明而强大。）掌握了火以后，人类开始食用熟食；继而人类又陆续发现了一些物质的变化，如发现在翠绿色的孔雀石等铜矿石上面燃烧炭火，会有红色的铜生成。在中国，春秋战国由青铜社会开始转型，铁器牛耕引发的社会变革推动了化学的发展。[3] 这样，人类在逐步了解和利用这些物质的变化的过程中，制得了对人类具有使用价值的产品。人类逐步学会了制陶、冶炼；以后又懂得了酿造、染色等等。这些由天然物质加工改造而成的制品，成为古代文明的标志。在这些生产实践的基础上，萌发了古代化学知识。丹药时期约从公元前1500年到公元1650年，化学被炼丹术、炼金术所控制。为求得长生不老的仙丹或象征富贵的黄金，炼丹家和炼金术士们开始了最早的化学实验，而后记载、总结炼丹术的书籍也相继出现。虽然炼丹家、炼金术士们都以失败而告终，但他们在炼制长生不老药的过程中，在探索“点石成金”的方法中实现了物质间用人工方法进行的相互转变，积累了许多物质发生化学变化的条件和现象，为化学的发展积累了丰富的实践经验。当时出现的“化学”一词，其含义便是“炼金术”。但随着炼丹术、炼金术的衰落，人们更多地看到它荒唐的一面，实际上，化学方法转而在医药和冶金方面得到正当发挥，中、外药物学和冶金学的发展为化学成为一门科学准备了丰富的素材。与此同时，进一步分类研究了各种物质的性质，特别是相互反应的性能。这些都为近代化学的产生奠定了基础，许多器具和方法经过改进后，仍然在今天的化学实验中沿用。炼丹家在实验过程中发明了火药，发现了若干元素，制成了某些合金，还制出和提纯了许多化合物，这些成果我们至今仍在利用。燃素时期这个时期从1650年到1775年，是近代化学的孕育时期。随着冶金工业和实验室经验的积累，人们总结感性知识，进行化学变化的理论研究，使化学成为自然科学的一个分支。这一阶段开始的标志是英国化学家波义耳为化学元素指明科学的概念。继之，化学又借燃素说从炼金术中解放出来。燃素说认为可燃物能够燃烧是因为它含有燃素，燃烧过程是可燃物中燃素放出的过程，尽管这个理论是错误的，但它把大量的化学事实统一在一个概念之下，解释了许多化学现象。在燃素说流行的一百多年间，化学家为解释各种现象，做了大量的实验，发现多种气体的存在，积累了更多关于物质转化的新知识。特别是燃素说，认为化学反应是一种物质转移到另一种物质的过程，化学反应中物质守恒，这些观点奠定了近代化学思维的基础。这一时期，不仅从科学实践上，还从思想上为近代化学的发展做了准备，这一时期成为近代化学的孕育时期。16世纪开始，欧洲工业生产蓬勃兴起，推动了医药化学和冶金化学的创立和发展。使炼金术转向生活和实际应用，继而更加注意物质化学变化本身的研究。在元素的科学概念建立后，通过对燃烧现象的精密实验研究，建立了科学的氧化理论和质量守恒定律，随后又建立了定比定律、倍比定律和化合量定律，为化学进一步科学的发展奠定了基础。发展期这个时期从1775年到1900年，是近代化学发展的时期。1775年前后，拉瓦锡用定量化学实验阐述了燃烧的氧化学说，开创了定量化学时期，使化学沿着正确的轨道发展。19世纪初，英国化学家道尔顿提出近代原子学说，突出地强调了各种元素的原子的质量为其最基本的特征，其中量的概念的引入，是与古代原子论的一个主要区别。近代原子论使当时的化学知识和理论得到了合理的解释，成为说明化学现象的统一理论。接着意大利科学家阿伏加德罗提出分子概念。自从用原子-分子论来研究化学，化学才真正被确立为一门科学。这一时期，建立了不少化学基本定律。俄国化学家门捷列夫发现元素周期律，德国化学家李比希和维勒发展了有机结构理论，这些都使化学成为一门系统的科学，也为现代化学的发展奠定了基础。19世纪下半叶，热力学等物理学理论引入化学之后，不仅澄清了化学平衡和反应速率的概念，而且可以定量地判断化学反应中物质转化的方向和条件。相继建立了溶液理论、电离理论、电化学和化学动力学的理论基础。物理化学的诞生，把化学从理论上提高到一个新的水平。通过对矿物的分析，发现了许多新元素，加上对原子分子学说的实验验证，经典性的化学分析方法也有了自己的体系。草酸和尿素的合成、原子价概念的产生、苯的六环结构和碳价键四面体等学说的创立、酒石酸拆分成旋光异构体，以及分子的不对称性等等的发现，导致有机化学结构理论的建立，使人们对分子本质的认识更加深入，并奠定了有机化学的基础。现代时期二十世纪的化学是一门建立在实验基础上的科学，实验与理论一直是化学研究中相互依赖、彼此促进的两个方面。进入20世纪以后，由于受到自然科学其他学科发展的影响，并广泛地应用了当代科学的理论、技术和方法，化学在认识物质的组成、结构、合成和测试等方面都有了长足的进展，而且在理论方面取得了许多重要成果。在无机化学、分析化学、有机化学和物理化学四大分支学科的基础上产生了新的化学分支学科。近代物理的理论和技术、数学方法及计算机技术在化学中的应用，对现代化学的发展起了很大的推动作用。19世纪末，电子、X射线和放射性的发现为化学在20世纪的重大进展创造了条件。在结构化学方面，由于电子的发现开始并确立的现代的有核原子模型，不仅丰富和深化了对元素周期表的认识，而且发展了分子理论。应用量子力学研究分子结构。从氢分子结构的研究开始，逐步揭示了化学键的本质，先后创立了价键理论、分子轨道理论和配位场理论。化学反应理论也随着深入到微观境界。应用X射线作为研究物质结构的新分析手段，可以洞察物质的晶体化学结构。测定化学立体结构的衍射方法，有X射线衍射、电子衍射和中子衍射等方法。其中以X射线衍射法的应用所积累的精密分子立体结构信息最多。研究物质结构的谱学方法也由可见光谱、紫外光谱、红外光谱扩展到核磁共振谱、电子自选共振谱、光电子能谱、射线共振光谱、穆斯堡尔谱等，与计算机联用后，积累大量物质结构与性能相关的资料，正由经验向理论发展。电子显微镜放大倍数不断提高，人们可以直接观察分子的结构。经典的元素学说由于放射性的发现而产生深刻的变革。从放射性衰变理论的创立、同位素的发现到人工核反应和核裂变的实现、氘的发现、中子和正电子及其它基本粒子的发现，不仅是人类的认识深入到亚原子层次，而且创立了相应的实验方法和理论；不仅实现了古代炼丹家转变元素的思想，而且改变了人的宇宙观。作为20世纪的时代标志，人类开始掌握和使用核能。放射化学和核化学等分支学科相继产生，并迅速发展；同位素地质学、同位素宇宙化学等交叉学科接踵诞生。元素周期表扩充了，已有109号元素，并且正在探索超重元素以验证元素“稳定岛假说”。与现代宇宙学相依存的元素起源学说和与演化学说密切相关的核素年龄测定等工作，都在不断补充和更新元素的观念。酚醛树脂的合成，开辟了高分子科学领域。20世纪30年代聚酰胺纤维的合成，使高分子的概念得到广泛的确认。后来，高分子的合成、结构和性能研究、应用三方面保持互相配合和促进，使高分子化学得以迅速发展。各种高分子材料合成和应用，为现代工农业、交通运输、医疗卫生、军事技术，以及人们衣食住行各方面，提供了多种性能优异而成本较低的重要材料，成为现代物质文明的重要标志。高分子工业发展为化学工业的重要支柱。20世纪是有机合成的黄金时代。化学的分离手段和结构分析方法已经有了很大发展，许多天然有机化合物的结构问题纷纷获得圆满解决，还发现了许多新的重要的有机反应和专一性有机试剂，在此基础上，精细有机合成，特别是在不对称合成方面取得了很大进展。一方面，合成了各种有特种结构和特种性能的有机化合物；另一方面，合成了从不稳定的自由基到有生物活性的蛋白质、核酸等生命基础物质。有机化学家还合成了有复杂结构的天然有机化合物和有特效的药物。这些成就对促进科学的发展起了巨大的作用；为合成有高度生物活性的物质，并与其他学科协同解决有生命物质的合成问题及解决前生命物质的化学问题等，提供了有利的条件。20世纪以来，化学发展的趋势可以归纳为：由宏观向微观、由定性向定量、由稳定态向亚稳定态发展，由经验逐渐上升到理论，再用于指导设计和开拓创新的研究。一方面，为生产和技术部门提供尽可能多的新物质、新材料；另一方面，在与其它自然科学相互渗透的进程中不断产生新学科，并向探索生命科学和宇宙起源的方向发展。

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分类推文： 古言第三期：相信爱情！ 1.祸国 ——不管受过多少伤害，掉过多少眼泪，酿就了多少遗憾，永远相信爱情。 ——这便是，人生中，最美好的坚持。 这是一个关于成长，关于爱，关于勇气的故事。是很虐，却并不是为虐而虐。每一个读者阅读这部作品，都会流泪，那却并不是悲伤绝望的泪，而是震撼的，感动的，心疼的，温暖的泪。 或许很多看《祸国》的人，都会喜欢沉鱼吧？她不是任性自傲的大家闺秀，她可以为了一个男子把自己埋在土里暗敛光华，把自己贬到那样低的一个位置，只是因为她仰慕他。薛家要反，她区区一介弱女子竟可以做到坐怀不乱大敌当前尚能冷静自若且精准地剖析局势解析各人心中所想，不得不说这个时候我对她是欣赏的，却又是怜惜的。她心中一心一意所想的却只是嫁给自己心仪的男子，结婚生子皆大欢喜。 也有许多人深爱着曦禾，那个四国第一美女！那个人人口中的妖妃，祸水！因她独守圣恩，因她嚣张跋扈。遇到皇后的马车也毫不相让，张扬故我。这样的女子一定是美的外露，美的张扬的吧？这样的女子，若不是太傲，就是什么都不在乎，什么都无所畏惧，什么都不放在心上......她，是有故事的人。 当然，爱情，并不是它唯一的主题。文中不止有爱情，还有国，有家，有责任！ 2.出金屋记 ——娇娇是一见阿彻终身误 虽然不是悲剧，但是从头到尾都是淡淡的悲伤满溢，一步一步推向结尾，实在是忍不住！ 结局对阿娇来说，应该是最好的了。刘彻是个帝王，这一世再看重娇娇，却也从没想过从此三千粉黛无颜色。若是阿娇真的不爱刘彻，也就不会如此的不快乐，正是因为深爱，才无法一直面对新鲜的颜色不停得占据帝王的视线，才会一直担忧她的最后，在她容貌衰减的未来，仍然无法避免帝王爱驰。 正是因为爱他，才会永远忧郁下去、不快乐下去。还不如在仍然情深意切的时候就嘎然而止，就永远只留下美好了，若是我，我可能也会和阿娇有一样的选择了。 3.帝授录 乱世之中单纯和美好确实令人喜爱，我看到翡翠之死时哭了，一度也很怨念作者为什么要写死这个可爱的公主，也怨恨为什么云容不能及时救下公主。后来冷静下来思考了一下，作者这样处理确实合理，说得无情一点，弱者在乱世中很难生存，男女主也不可能护着他一辈子。 作为强国公主，命里逃不掉被和亲被当棋子的命运（如果她能强悍似女主，说不定可以选择自己的道路）。被一直守护这也是不可能的，现实一点说，她没有被守护的价值。她大智若愚，对世事看得很通透，最后成全家国放弃自己让人动容，从高楼跳下去也算是彻底掌控了自己命运一次。 可以说，用“生不逢时”形容小公主非常恰当。 4.奸臣之女 ——其实这本书可以推到架空历史类的小说中去，依旧是排名靠前的佳作！ 女主是很小就穿来的，她开始并没有意识到父亲是人家口中的“奸臣”，毕竟谁看到过一个奸臣长得风度翩翩，十足一个居家好男人的？女主在经过一番挣扎后渐渐接受了现实，和父母共进退。她很彪悍，也很聪慧，善于谋略。但是她还是会犯错，会努力改正，她懂得自己应该做什么，怎么做。在父母的宠爱下她融入，因为是幺女，大哥比她大二三十岁，连大哥的儿子都个个比她大。女主和男主最初的相遇是因为一场调戏事件，是男主被调戏！蛮好笑的。后来他两人又成了师兄妹关系。再到两人逐渐相爱。她和男主之间的互动十分有趣，让人看着很舒服。 看完这文，会有一种很难再去读类似小说的感觉，总觉得很难再有一篇文再能这么打动人的感觉。作者那种计较文笔古文腔的人，初看开头有点不习惯她的风格，觉得有点散漫有点小啰嗦，看下去就喜欢上她那种带着诙谐和吐槽风格的白话，作者很犀利，虽然言辞看上去开玩笑，但是总是能一针见血，有时候看她配的表情符号都能笑出来。 5.鹤唳华亭 说谋权又太过理想，说情爱又太过晦涩，说悲剧又让人觉得顺理成章，看完全文，放下书，只得叹一口气，说一声"本该如此。"书中阿宝和定权的爱情只能如此。 两个人都是骄傲不肯说破的人，都没有把爱情当成是生活唯一的追逐，但是两人偏偏是这个世界上最懂彼此的人，于是宫草春生，情谊滋长。 文中最让我动容的是定权将阿宝放逐冷宫三年后的相遇，那个冲动又撩人的夜晚。三年里，他没有忘记她。她也知道，所以一直等着那一天。结局更不用说了。定权那段给孩子的留言真是让我泪目，阿宝的回答也堪称范本。 如果要我评价萧定权，可能再也没有阿宝那句"他的父亲，是一个软弱的君主。是一个清洁，正直，刚强的人。是一个小怯而有大勇的人。" 6..宫女女配求欢乐 假设如果是你穿越到了古代的后宫，在一个集中了权力、欲望、金钱各种美丽而复杂的情感的陌生圈子里，作为穿越者首先想到的一定是自保，而女主拿到手的牌似乎不是那么好： 主子失宠，想要献计让温小婉这个首席丫头去邀宠，爬龙床，试想如果是自己会怎么选择？温小婉选择了抱首席大太监的腿，这事多让人惊吓的事情啊……太监哦，俗称公公，这个因为生理缺陷儿导致心理缺陷的人，是有多难哄啊，而女主选择了他。 女主性格真的很可爱，表面上看有点二有点傻，其实很有想法，你可以说她随遇而安，也可以说她很有心眼，男主可以说是被她追到的，但是这个过程非常温馨，真的超级喜欢这样可爱又有性格的女主！！男主遇到她其实也很幸运，改变了自己的命运，孤寂的一生得到救赎…… 7.将军在上我在下 这部剧相信很多人都看过了吧？这是一本语言清新有趣，情节不落俗套，打破思维定势，读来常有出乎意料的惊喜。男女强弱逆反，颠覆了传统上男大神女小白模式。这男主，还真是废柴，废到了极点，文不成武不就，还游手好闲，滑头无赖，身边一群狐朋狗友流连花丛争风吃醋，家里还有一房妾侍两个通房三个如花似玉的美人。 而将军叶昭实在太强悍了，无论是哪一方面，连初夜也是，男主无论在哪儿都是被欺负的份，哪怕在床上，所以叫将军在上我在下。身体本就柔弱，开始锻炼也来不及，吃不消了，想要遣散小妾们，结果女主叶昭还不让，“她们是我的女人” 整本小说都很轻松搞笑，唯一比较虐的地方就是女主的表妹了。女主与表妹青梅竹马，表妹不知道女主是女儿身，一直喜欢着女主。表妹曾经尝试拆散男女主但没有成功，敌国入侵后，表妹自己偷偷跑到敌国军营做了奸细，利用美人计窃取情报，帮助女主赢得战争的胜利，然后牺牲了…… 8.寒女喜嫁 女主父亲是个落魄秀才，妻子去世，钱财散尽，房子还着了火，走投无路之下到京城投奔有一面之交的侯爷，想谋个西席的职位，到了京城，却发现自己只是又一个清客而已。盘缠用尽，父亲出门卖字，却受冤被抓，女主想求侯府四少爷（锦衣卫）帮忙无门，绝望之下拦轿求助得以救出父亲。 此事惊动了侯府夫人，女主又在侯府内撞破主家奸情，被冤枉偷东西，男主再次出手相救。担心出门后再被报复，女主愿男主当丫鬟，换得男主的庇护，然后就...只是日久生情就落了俗套…… 虽然是俗套的富公子看上穷丫头的故事，但作者的的确确写出了新意，行文幽默自然，人物饱满生动。 ..................................................................................

“魏氏，始祖毕公高，封于毕，为毕氏。至毕万事晋，封于魏。杜预曰：魏在河东河北县。河北今为平陆县，陕州治有魏城。后虽迁徙不常，自封魏之后皆号魏，惟徙梁之后，亦谓之梁。毕公高，周文王第十五子，盖庶子也，故云姬姓之别族。周武王伐纣，而高封于毕，其后绝封为庶人。其后裔曰毕万，卜事晋，遇屯之比，辛廖占之，曰：‘吉。此公侯之卦。"献公十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐耿、霍、魏三国而灭之，以魏封毕万为大夫。生魏犨，从晋公子重耳出奔，及重耳立，以犨袭魏氏后，治于魏。武子之后，世为晋卿。生悼子，徙治霍，今晋州霍邑是也。生魏绛，晋悼公曰：自吾用魏绛，八年之间，九合诸侯，和戎翟，绛之力也。"赐之乐，是为庄子，徙治安邑，今为县，隶解州。自庄子七世文侯，始称侯，受经于子夏，过段干木之闾，未尝不式也。其子武侯之十年，与韩、赵灭晋而分其地。武侯之子称王，徙治大梁，今开封治也，是为梁惠王。自文侯而下，二侯，七王。秦将王贲灌大梁城，灭王假，以其地为郡县。子孙以国名为氏。”由此可知姬姓源自黄帝。

为了不使情报显露丝毫痕迹，又能够顺利地传递到目的地，于是古代间谍史上又出现了密写技术。即用明矾水或米汤书写情报，待明矾水干后，纸上不留任何痕迹。其作用主要有二：一来可保密，二来可保护传递情报的间谍不暴露身份。南宋时，秘书省正字曹辅受枢密院之命，身带用明矾书写的情报，秘密前往兴仁，将情报交给宋将曹。曹将此空白纸浸入水中，即显出情报字迹。1216年，强悍的蒙古兵围攻太原城，太原宣抚使乌古论礼也用明矾水写紧急求援情报，派间谍急送京师告急。清代著名的矾书案，更是运用这一手段的典型间谍案件。1675年，康熙立第二子胤为皇太子。但是胤却大肆扩张势力，甚至与康熙分庭抗礼。康熙深恐被大搞间谍暗探活动的皇太子今日被鸩，明日遇害的阴谋手段杀害，以胤鸠聚党羽，窥伺朕躬起居动作之罪名，废掉了胤皇太子位，并将其禁锢起来。1715年春，准噶尔策旺阿拉布坦侵扰哈密。康熙发兵前往征讨。胤得知这一情报后，想利用这一机会摆脱软禁。胤将常为胤福晋治病的一名叫贺孟的医生用重金买通，使之成为其向外传递情报的间谍。胤用明矾水书写一封密信，派贺孟潜出宫去交给正红旗满州都统公普奇，密令其到康熙处为自己求情，并保举他为讨伐阿拉布坦的大将军，这样便可以借机恢复皇太子的地位。但是，这一秘密被辅国公阿布兰侦知，立即向康熙告发，致使胤恢复皇储地位的阴谋彻底破灭。

：<洛神>--主 演： 郭羡妮 蔡少芬 马浚伟 陈豪 麦长青 2：<锦绣良缘>--主演：林文龙 文颂娴 郑中基 3：<再生缘>叶旋版本--主演：林峰 叶璇 杨怡 马德钟 胡杏儿 刘玉翠 韦家雄 卢海鹏 4：<西厢奇缘>--主演：吴卓义 胡杏儿 叶璇 马国明 5：<天子寻龙>--主演：陈浩民 文颂娴 麦包 杨怡 罗兰 罗冠兰 6：<惊艳一枪>--主演：佘诗曼 马德钟 文颂娴 欧锦棠 陈锦鸿 陈松伶 7：<金装四大才子>--主演：张家辉 关咏荷 欧阳震华 林家栋 8：<烽火奇遇结良缘>--主演：宣萱 马德钟 石修 江芷妮 欧倩怡 9：<大唐双龙传>--主演：林峰 吴卓羲 杨怡 唐宁 胡定欣 10：<迎妻接福>--主演：谢天华 钟嘉欣 黎耀祥 向海岚 11：<寻秦记>--主演：古天乐 江华 雪梨 宣萱 郭羡妮《西施》 主演:冯宝宝 宗华 张复建 范鸿轩 马惠珍 金超群 乔可欣 周筱云 官晶华 张振寰 陈启峻 《秦始皇与阿房女》 主演:刘德凯 赵雅芝 李欣 古铮 谢屏楠 《淮阴侯韩信》 主演:张丰毅 史兰芽 石维坚 韩再峰 施京明 柳格格 《唐太宗李世民》 主演;林俊贤 傅艺伟 童爱玲 周绍栋 韩小军 康凯 《武则天》 主演:刘晓庆 马丽 郑爽 鲍国安 于惠 吕齐 武力平 陈宝国 《一代女皇武则天》 主演:潘迎紫 樊日行 崔浩然 许家荣 张弼 陈佩伶 龚莲华 贝心喻 《唐明皇》 主演:刘威 林芳兵 《情剑山河》 主演:吴兴国 何晴 黎燕珊 秦风 关咏荷 倪齐民 《杨家将》 主演:刘德华 梁朝伟 苗侨伟 黄日华 汤镇业 刘嘉玲 曾华倩 《碧血青天杨家将》 主演:金超群 冯国 甄志强 麦丽红 徐少强 《一门英烈穆桂英》 主演:魏秋桦 张震寰 李丽凤 金超群 龙隆 鲍正芳 《包青天》 主演:金超群 吕良伟 焦恩俊 《雍正小蝶年羹尧》 主演:庹宗华 周绍栋 孟飞 涂善妮 《戏说乾隆》 主演:郑少秋 赵雅芝 江淑娜 张庭 黎美娴(续集) 《刺马》 主演:姜大卫 李婉华 顾冠忠 张振寰 《戏说慈禧》 主演:丛珊 翁家明 何晴 马景涛 杨庆煌 况明洁 徐明 崔浩然 《八月桂花香》 主演:刘松仁 米雪 沈孟生 苏明明 李立群

转世或来到异时空，异世界的： 魔师再现，中华再起，卑鄙天尊，北斗第八星，转世传说，觉者的传说，黑鸦之 舞，旅人之歌，明，飘渺之旅，圣门风云，时空风云录，现代魔法奇谭，异人傲 世录，异时空--长城，变革，不会魔法的魔法师，转世魔龙，大富翁之异时代风 云，大圣者，大宋日月记，风流才子，浮云游梦，革命，横刀立马，红尘摆渡， 洪荒，开神记，科学和魔法，雷神传奇，楼兰，乱世倾情，梦幻王朝，东方传 说，明日帝国，末世血皇，时空旅行者，时空风云，太古的盟约，天风剑圣，现 代情侠录，笑傲前尘，邪樱，星空的守护者，妖狐歪传，异时空-涌流，异乡的 勇士，异域人生，英雄问天记，月落，越空三国志，再生，战魂之海临天空，真 实与虚幻之间，征服，重生，纵横异界，魑魅人间道，飞天纵情，混迹三国，降 临者，魔法世纪，年轻老头，三国游侠传，实验皇帝，太阳传奇，天才的历程， 邪道极限，虚空航程，异时空—皇帝的新装，异世帝王行，真假人生，龙翔九天 外传—梦回甲午，异界强者传—神魔之王篇，运动超人，铁血帝国，唯心什照， 天界传奇。 其中，现代人回到古代的有：铁血帝国，旅人之歌，明，异时空--长城，变革， 大宋日月记，风流才子，革命，楼兰，梦幻王朝，中华再起，时空风云，笑傲前 尘，异时空-涌流，异域人生，越空三国志，明日帝国，混迹三国，实验皇帝， 异时空—皇帝的新装，龙翔九天外传—梦回甲午，天界传奇。 古代人到现代的：雷神传奇，现代情侠录。 转世后保留记忆的：北斗第八星，转世传说，觉者的传说，圣门风云，时空风云 录，异人傲世录，转世魔龙，大圣者，浮云游梦，梦幻王朝，洪荒，再生，实验 皇帝，天才的历程，唯心什照。 东方人到西方的：横刀立马，东方传说，异乡的勇士，月落。 2.战争场面较多的： 昆仑，星际王者传说，中华再起，紫川，暗黑之路，大风歌，孤独战神，猛虎王 朝，裸兰，天变，铁骑旋风，仙人传奇，小兵传奇，现代军人启事录，异人傲世 录，异时空--长城，印海残阳·红莲烈火，原始印记，苍老的少年，苍茫故事， 大帝传，大宋日月记，东方传说，风山云海，风之暗黑传，风神传说，风姿物 语，革命，乱世激流，楼兰，追忆莽荒岁月，明日帝国，涅盘传说，天河记事， 铁血帝国，唯美主义魔法师，笑傲前尘，异时空-涌流，异乡的勇士，月落，越 空三国志，召唤之王，真实与虚幻之间，征战天下，东方，费路西的传奇，混迹 三国，将星，三国游侠传，时空风云，龙翔九天外传—梦回甲午，银河畅想曲。 3.主角开始就很强的： 江山如此多娇，大唐行镖，乱世猎人，魔师再现，天庐风云，天鹏纵横，紫川， 北斗第八星，大风歌，毒侠孟雪歌，红尘飞星，京风秘雨，圣门风云，无能神 魔，仙人传奇，现代魔法奇谭，血夜凤凰，银针生死判，自由的风，最强.我的 名，暗夜絮语，不败的勇士，大圣者，东方传说，都市龙舞，佛门嫁衣郎，浮云 游梦，红尘摆渡，红尘冥剑录，洪荒，禁忌之恋永恒篇，雷神传奇，乱世激流， 2 百科全书归类 想看书的兄弟们进 觉得好就顶！乱世英雄传，魔法师日记，魔门第一人，涅盘传说，人间，人间兵器，时空道 标，神祗之眼，太古的盟约，天风剑圣，我欲成魔，五胡战史，现代情侠录，星 空的守护者，修罗刀，玄门传人，妖狐歪传，一个人的战争，异乡的勇士，月 落，侦探大作战，真实与虚幻之间，指点江湖，重生，逐鹿天下，纵马江湖，77 号当铺，丑汉，费路西的传奇，风雨神州之纵横天下，还没想好名字的故事，你 死我活，如天传说，死神传说，太阳传奇，亡灵之眼，我是大魔鬼，邪道极限， 银鹰传，大风流，无道魔贼传，异界强者传—神魔之王篇，觉者的传说，弱者日 记，侠狂与梦想之舞曲，远方星辰下。 其中强得变态，主角永远没有危险的：天鹏纵横，北斗第八星，圣门风云，无能 神魔，银针生死判，暗夜絮语，大圣者，都市龙舞，红尘摆渡，红尘冥剑录，洪 荒，魔门第一人，太古的盟约，天风剑圣，星空的守护者，玄门传人，77号当 铺，丑汉，亡灵之眼，觉者的传说，人间，弱者日记，侠狂与梦想之舞曲，远方 星辰下。 4.主角非人类的： 北斗第八星，红尘摆渡，洪荒，时空旅行者，太古的盟约，星空的守护者，妖狐 歪传，战魂之海临天空，都市妖奇谈，天鹏纵横，暗夜絮语，变形虫战记，红尘 冥剑录，卡卡，骷髅闯世传说，弱者日记，神祗之眼，神魔变，人间兵器，使徒 行列，吸血獠，77号当铺，骷髅传奇，亡灵之眼。 5.传统武侠： 大唐行镖，洪荒天子，江山如此多娇，昆仑，乱世猎人，杯雪，大风歌，毒侠孟 雪歌，红尘飞星，京风秘雨，飘零传奇系列，谁主沉浮，鹰刀传说，自由的风， 傲剑狂刀记，霸王解甲，蝉翼剑，长刀无痕，转世魔龙，叱吒风云录，翠仗玉 球，花溪沉铃录，烈日东升，龙小宝，乱世激流，水龙吟，天河记事，修罗刀， 一啸风云动，英雄问天记，悠悠帝王梦.翩翩美人影，指点江湖，纵马江湖，将 星，金庸群侠传，蟒迹宋图，睡狮，小龙传，长河一剑，鸳鸯梦，落日风雷。 6.现代都市生活： 都市妖奇谈，天鹏纵横，四面墙：哥们儿的狱中生活，现代军人启事录，现代魔 法奇谭，冬之无名，都市龙舞，都市游侠，光辉系列，红尘摆渡，红尘冥剑录， 坏蛋是怎样炼成的，雷神传奇，流血的银河，民族魂，人间兵器，人间无限，守 护者之初露峥嵘，太古的盟约，天兵传奇，天降横财，天网，吸血獠，现代情侠 录，现代神医奇侠传，古惑仔之笑看风云，邪樱，心灵黑客，星空之子，妖狐歪 传，永不放弃之混在黑社会，再生，战魂之海临天空，战魂—足球篇，侦探大作 战，征服，足球风云录，77号当铺，阿赖耶识，不测之棋，魑魅人间道，风雨神 州之纵横天下，荒唐传说，基因传奇，君子之道，流氓老师，命妖—玲珑玉体， 普天情侠之我是谁，太阳传奇，天才的历程，天界传奇，我踢球你在意吗，现代 侠客行，小子传奇，足球神话，穿墙记，东方强者，混混与女警，金融帝国，控 天，天生我材必有用，运动超人。 7.基本没有特殊武功魔法的： 我就是流氓，星际王者传说，中华再起，明，四面墙：哥们儿的狱中生活，现代 军人启事录，异时空--长城，印海残阳·红莲烈火，苍茫故事，大富翁之异时代 风云，坏蛋是怎样炼成的，梦幻王朝，民族魂，人间无限，天降横财，现代情侠 录，现代神医奇侠传，古惑仔之笑看风云，心灵黑客，星际，星空之子，血雨黑 渊绿夕阳，寻找人类，异时空-涌流，异域人生，永不放弃之混在黑社会，悠悠 帝王梦.翩翩美人影，再生，战魂—足球篇，侦探大作战，足球风云录，不测之 棋，铁血帝国，黄族英雄传，流氓老师，命妖—玲珑玉体，天才的历程，天界传 奇，我踢球你在意吗，足球神话，穿墙记，回到今天，混混与女警，金融帝国， 控天，龙翔九天外传—梦回甲午，铁血帝国缔造史，变革，风流才子，革命，笑 傲前尘，明日帝国，越空三国志，实验皇帝，异时空—皇帝的新装，寻找回来的 世界。 其中完全没有的：星际王者传说，中华再起，明，四面墙：哥们儿的狱中生活， 现代军人启事录，异时空--长城，苍茫故事，坏蛋是怎样炼成的，民族魂，天降 横财，心灵黑客，星际，星空之子，血雨黑渊绿夕阳，寻找人类，永不放弃之混 在黑社会，战魂—足球篇，足球风云录，不测之棋，铁血帝国，流氓老师，命 妖—玲珑玉体，我踢球你在意吗，足球神话，穿墙记，回到今天，混混与女警， 龙翔九天外传—梦回甲午，变革，风流才子，革命，笑傲前尘，明日帝国，寻找 回来的世界。 8.关于吸血鬼的： 流血的银河，吸血鬼日志，吸血狂想曲。 9.关于骷髅及亡灵巫师的： 骷髅闯世传说，限，骷髅传奇，亡灵之眼。 10.关于黑社会的： 我就是流氓，十六少年兄之山猫，坏蛋是怎样炼成的，永不放弃之混在黑社会， 流氓老师，古惑仔之笑看风云。 11.主角如韦小宝般无赖并在武侠世界始终很弱的： 鱼龙变，无魔大陆，蝉翼剑。 12.关于未来星际战争的： 星际王者传说，星战英雄，无能神魔，小兵传奇，苍茫故事，风之谷，大帝国， 末世血皇，时空旅行者，猩红荣耀，银河畅想曲2，银翼新世纪，银河幻世录， 征服，众神故事，罪恶，雕龙诀，太阳传奇，心魔战将，星际通缉犯，星煞，星 际。 13.平凡的主角得到外星人或他人记忆的： 魔法学徒，我就是流氓，梦幻纪元，暗黑的旋律，大铸剑师，道.道.道，光辉系 列，人间无限，天网，吸血獠，心灵黑客，星空之子，年轻老头，天界传奇，心 劫，大树，金融帝国，控天，异界强者传—神魔之王篇，基因传奇，运动超人。 14.幽默感较强的： 鱼龙变，英雄志，紫川，京风秘雨，天变。 15.豪气冲天的： 大唐行镖，英雄志，紫川，长刀无痕，杯雪。 16.有些叛逆或干脆是魔，妖的主角： 江山如此多娇，昆仑，魔师再现，都市妖奇谈，天鹏纵横，天魔神谭，我就是流 氓，鱼龙变，暗黑之路，黑鸦之舞，魔盗，十六少年兄之山猫，时空风云录，死 灵法师，血夜凤凰，最强.我的名，暗夜絮语，长刀无痕，道.道.道，恶障消长 传，光暗之歌，红尘摆渡，红尘冥剑录，坏蛋是怎样炼成的，古惑仔之笑看风 云，修罗刀，永不放弃之混在黑社会，变态者之镇魂歌，流氓老师，亡灵之眼，

当然是汉语言文字学就业前景好了。因为学古代文学的人太多了，比比皆是，而文字学方面的人才还相当匮乏，所以不用我多说了吧。但很多人还是选择学古代文学，因为相对容易和有趣味一些，而文字学却十分难学，难精通，也比较枯燥，但就业前景绝对要好过古代文学、

古代人当然也“吸猫”，像著名诗人陆游就经常把自己的猫写进古诗词中。而说起古今人士中最爱“吸猫”的人，我想非清朝时期的嘉庆皇帝莫属了，而嘉庆皇帝吸猫的境界也是堪称古今中外之最。我们都知道嘉庆皇帝是乾隆皇帝的儿子，而嘉庆皇帝刚登上皇位那几年一直都是由太上皇乾隆皇帝把持朝政，所以嘉庆皇帝虽然是皇帝了，但是过的日子跟太子也是差不多的。后来乾隆皇帝去世以后，嘉庆皇帝这才开始“放飞自我”，嘉庆皇帝不仅能够无拘无束地处理朝政，还能够在宫中做自己想做的事情，其中最令人困惑的一件事情就是嘉庆皇帝养猫。嘉庆皇帝养的猫叫霜眉，据说这个名字可是嘉庆皇帝选了很久才选到的，内务府的人为了给霜眉取名字也是挨了嘉庆皇帝不少责罚。霜眉之所以能够获得嘉庆皇帝的喜爱，是因为霜眉的性格非常温顺，而且霜眉似乎很通人性，但是至于这霜眉是如何知晓人性的事情，在历史上其实也没有记载，所以这霜眉到底有何过人之处能够让嘉庆皇帝为之倾倒，我们也就不得而知了。在清朝时期的一些野史中曾记载过霜眉的事迹，据说当嘉庆皇帝每次出门的时候，霜眉就会主动跟着嘉庆皇帝走，而嘉庆皇帝批阅奏折的时候，霜眉就静静地呆在桌子角旁边，据说这霜眉还只吃嘉庆皇帝给的食物，所以嘉庆皇帝才会认为霜眉是上天赐给他的猫。这霜眉得到嘉庆皇帝这个主子以后可以说是过得相当奢华，不仅衣食住行都是最好的，而且就连死后还得到了嘉庆皇帝安排的厚葬，这也是历史上唯一一只得到厚葬的猫咪，所以说嘉庆皇帝吸猫可谓是“吸到了极致”。

中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。 19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑艺术。中国古代建筑艺术 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。艺术特征 和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征:①审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。这些基本特征具体表现为： 重视环境整体经营 从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。 单体形象融于群体序列 中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。 构造技术与艺术形象统一 中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连,也可以前后相接,又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。中国古代建筑屋顶构架式样 规格化与多样化统一 中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化,也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中,就有了规格化、模数化的萌芽，至迟唐代已经比较成熟。 到宋元□三年(1100) 编成的《营造法式》，模数化完全定型，清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。规格化并不过于限制序列构成，所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖，作为一种空间艺术，显然这是进步的成熟现象。中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。中国古代建筑屋顶构架式样 诗情画意的自然式园林 中国园林是中国古代建筑艺术的一项突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。 中国园林以自然为蓝本，摄取了自然美的精华，又注入了富有文化素养的人的审美情趣，采取建筑空间构图的手法，使自然美典型化，变成园林美。其中所包含的情趣，就是诗情画意；所采用的空间构图手法，就是自由灵活、运动流畅的序列设计。中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。重视表现建筑的性格和象征涵义 中国古代建筑艺术的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。重要的建筑，如宫殿、坛庙、寺观等，还有特定的象征主题。例如秦始皇营造咸阳，以宫殿象征紫微，渭水象征天汉，上林苑掘池象征东海蓬莱。清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙，模拟全国重要建筑和名胜，象征宇内一统。明堂上圆下方，五室十二堂，象征天地万物。某些□嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等。艺术形式中国古代建筑的艺术形式由下列一些因素构成： 铺陈展开的空间序列 中国建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换，构成了丰富的空间序列。木结构的房屋多是低层（以单层为主），所以组群序列基本上是横向铺陈展开。空间的基本单位是庭院，共有3种形式：①十字轴线对称， 主体建筑放在中央，这种庭院多用于规格很高、纪念性很强的礼制建筑和宗教建筑，数量不多；②以纵轴为主,横轴为辅,主体建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宫殿小至住宅都广泛采用，数量最多；③轴线曲折，或没有明显的轴线，多用于园林空间。序列又有规整式与自由式之别。现存规整式序列最杰出的代表就是明清北京宫殿。 在自由式序列中，有的庭院融于环境，序列变化的节奏较缓慢，如帝王陵园和自然风景区中的建筑；也有庭院融于山水花木,序列变化的节奏较紧促,如人工经营的园林。但不论哪一种序列，都是由前序、过渡、高潮、结尾几个部分组成，抑扬顿挫一气贯通。中国古代建筑群体组合型式 规格定型的单体造型 中国古代的单体建筑有十几种名称，但大多数形式差别不大，主要的有3种:①殿堂，基本平面是长方形，也有少量正方形，正圆形，很少单独出现；②亭，基本平面是正方、正圆、六角、八角等形状，可以独立于群体之外；③廊，主要作为各个单座建筑间的联系。殿堂或亭上下相叠就是楼阁或塔。早期还有一种台榭，中心为大夯土台,沿台建造多层房屋,但东汉以后即不再建造。殿堂的大小，正面以间数，侧面以檩（或椽）数区别。汉以前，间有奇数也有偶数，以后即全是奇数，到清代，正面以11间最大，3间最小,侧面以13檩最大，5檩最小。间和檩的间距有若干等级,内部柱网也有几种定型的排列方式。正面侧面间数相等，就可变为方殿，间也可以左右前后错落排列，出现多种变体的殿堂平面。中国古代建筑单体型式 不论殿堂、亭、廊,都由台基、屋身和屋顶3部分组成，各部分之间有一定的比例。高级建筑的台基可以增加到2～3层，并有复杂的雕刻。屋身由柱子和梁枋、门窗组成，如是楼阁，则设置上层的横向平座（外廊）和平座栏杆。层顶大多数是定型的式样，主要有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖5种,硬山等级最低,庑殿最高,攒尖主要用在亭上（见中国古代建筑屋顶结构）。廊更简单，基本上是一间的连续重复。单座建筑的规格化，到清代达到顶点，《工部工程做法则例》就规定了27种定型形式，每一种的尺度、比例都有严格的规定，上自宫殿下至民居、园林，许多动人的艺术形象就是依靠为数不多的定型化建筑组合而成的。 形象突出的曲线屋顶 屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化。例如屋脊可以增加华丽的吻兽和雕饰；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦以至镏金铜瓦；曲线可以有陡有缓，出檐可以有短有长，更可以做出2层檐、3层檐；也可以运用穿插、勾连和披搭方式组合出许多种式样；还可以增加天窗、封火山墙，上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、性格和风格，很大程度上就是从屋顶的体量、形式、色彩、装饰、质地上表现出来的。 灵活多变的室内空间 使简单规格的单座建筑富有不同的个性，在室内主要是依靠灵活多变的空间处理。例如一座普通的三五间小殿堂,通过不同的处理手法,可以成为府邸的大门，寺观的主殿，衙署的正堂，园林的轩馆，住宅的居室，兵士的值房等内容完全不同的建筑。 室内空间处理主要依靠灵活的空间分隔，即在整齐的柱网中间用板壁、□ 扇（碧沙橱）、帐幔和各种形式的花罩、飞罩、博古架隔出大小不一的空间，有的还在室内部分上空增加阁楼、回廊，把空间竖向分隔为多层。再加以不同的装饰和家具陈设，就使得建筑的性格更加鲜明。另外，天花、藻井、彩画、匾联、佛龛、壁藏、栅栏、字画、灯具、幡幢、炉鼎等，在创造室内空间艺术中也都起着重要的作用。 绚丽的色彩 中国建筑用色大胆、强烈。绚丽的色彩和彩画，首先是建筑等级和内容的表现手段。屋顶的色彩最重要,黄色（尤其是明黄）琉璃瓦屋顶最尊贵,是帝王和帝王特准的建筑（如孔庙）所专用，宫殿内的建筑，除极个别特殊要求的以外，不论大小，一律用黄琉璃瓦。宫殿以下，坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合（剪边）、绿色、绿灰混合；民居等级最低，只能用灰色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色，次要建筑的木结构可用绿色，民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。梁枋、斗拱、椽头多绘彩画，色调以青、绿为主，间以金、红、黑等色，以用金、用龙的多少有无来区分等级。 清官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最低。民居一般不画彩画，或只在梁枋交界处画“箍头”。园林建筑彩画最自由，可画人物、山水、花鸟题材。台基一般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。色彩和彩画还反映了民族的审美观，首先是多样寓于统一。一组建筑的色彩，不论多么复杂华丽，总有一个基调，如宫殿以红、黄暖色为主,天坛以蓝、白冷色为主,园林以灰、绿、棕色为主。其次是对比寓于和谐。因为基调是统一的，所以总的效果是和谐的；虽然许多互补色、对比色同处一座建筑中，对比相当强烈，但它们只使和谐的基调更加丰富悦目，而不会干扰或取代基调。最后是艺术表现寓于内容要求。例如宫殿地位最重要,色彩也最强烈;依次为坛庙、陵墓、庙宇,色彩的强烈程度也递减而下;民居最普通，色彩也最简单。 形式美法则 中国古代建筑是一种很成熟的艺术体系，因此也有一整套成熟的形式美法则，其中包括有视觉心理要求的一般法则，也有民族审美心理要求的特殊法则，但迄今尚缺乏全面系统的总结。从现象上看，大体上有以下4方面：①对称与均衡。 环境和大组群（如宫城、名胜风景等），多为立轴型的多向均衡；一般组群多为镜面型的纵轴对称；园林则两者结合。②序列与节奏。凡是构成序列转换的一般法则，如起承转合，通达屏障，抑扬顿挫，虚实相间等，都有所使用。节奏则单座建筑规则划一，群体变化幅度较大。③对比与微差。很重视造型中的对比关系，形、色、质都有对比，但对比寓于统一。同时也很重视造型中的微差变化，如屋项的曲线，屋身的侧脚、生起，构件端部的砍削，彩画的退晕等，都有符合视觉心理的细微差别。④比例与尺度。模数化的程度很高，形式美的比例关系也很成熟，无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合，规定出若干具体的尺寸，保证建筑形式的各部分和谐有致，符合正常的人的审美心理。 类型风格 中国古代建筑类型虽多,但可以归纳为4种基本风格。①庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。②雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度；单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。③亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折；建筑内向，造型简朴，装修精致。④自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装修精致；更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。以上 4种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型、住宅型和园林型3种类型， 帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。 地方民族风格 中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:①北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度。②西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。③江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集，庭院比较狭窄。城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。④岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。⑤西南风格。集中在西南山区，有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山坡建房，为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自由，很少成组群出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐深远，上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。⑥藏族风格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2～3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。□嘛寺庙很多，都建在高地上，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是坚实厚重。⑦蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地区。牧民居住圆形毡包（蒙古包），贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。□嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格,它来源于藏族□嘛庙原型,又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。⑧维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切，平面布局自由，并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方，体量巨大，塔楼高耸，砖雕、木雕、石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构，富有曲线韵律。 时代风格 由于中国古代建筑的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异；同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格：①秦汉风格。商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征,如方整规则的庭院,纵轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。大体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国,将各国文化集中于关中,汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群,其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格,尺度巨大,形象突出；屋顶很大,曲线不显著,但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩装饰很多，题材诡谲,造型夸张,色调浓重；重要建筑追求象征涵义,虽然多有宗教性内容,但都能为人所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。②隋唐风格。魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时，文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的美学思想和基本风格，由此也引伸出浪漫主义的情调。 隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特点是，都城气派宏伟，方整规则；宫殿、坛庙等大组群序列恢阔舒展，空间尺度很大；建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽；佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多采，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。③明清风格。五代至两宋，中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展，城市生活内容和人的审美倾向也发生了很显著的变化，随之也改变了艺术的风格。五代十国和宋辽金元时期，国内各民族、各地区之间的文化艺术再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发,以及对阿拉伯文化的吸收，又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期（18世纪）形成最后一种成熟的风格。其特点是，城市仍然规格方整，但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷，商店临街，街市面貌生动活泼；城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动场所增多；重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富；民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各民族多种风格；私家和皇家园林大量出现，造园艺术空前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律,终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格——雍容大度，严谨典丽，机理清晰，而又富于人情趣味。 秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等,它们是国家大统一、民族大融合的3个时代,也是封建社会前、中、后 3期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活的建筑艺术，这3种时代风格所包含的内容,显然远远超出了单纯的艺术范围；建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能，显然也远远超过了建筑艺术本身。中国近现代建筑艺术 中国近现代建筑艺术是伴随着封建社会的解体，西方建筑的输入而形成的，它的发展与每一阶段的社会体制、生产、生活方式和审美趣味有着直接的联系。主要表现为：①传统建筑在数量上仍占主导地位，但由于出现了新的审美趣味，致使建筑风格和某些艺术手法有所变化。②近代工业生产和以公共活动为主的新的社会生活，产生了新类型的建筑。③新材料、新结构、新工艺，也要求相应的新形式。④封建等级制度的废除，社会体制的变革，使得传统建筑艺术赖以存在的许多重要审美价值发生了根本动摇,建筑艺术的社会功能有所改变,要求创造出能体现新的审美价值，适应新的社会功能的新形式。⑤传统的审美心理与新的审美价值、新的社会功能产生了新的矛盾，在新建筑中能否体现和怎样体现传统形式，成为近现代建筑美学和艺术创作的核心问题。 在上述社会变革与建筑变革构成的复杂的背景面前，中国近现代建筑表现出一些新的艺术特征： 传统建筑的园林和装饰艺术出现了新风格 在传统建筑中，园林和装饰是由于审美趣味的变化而变化最敏感的部分。19世纪中叶以后，以苏州为代表的江南园林和以北京为代表的北方园林大部分经过改建和重建，它们共同的倾向是，建筑的比重大大增加，空间曲折多变，装饰繁复细腻，假山曲屈奇谲，相当一部分流于繁琐造作。建筑装饰则普遍走向大面积满铺雕镂,色彩绚丽,用料名贵，题材范围扩大，手法非常细致，还有一些西方巴洛克、罗可可的手法类杂其中，某些构图意匠也受其影响。 突出了建筑的类型风格 近代出现的新类型建筑开始大都是直接搬用西方同类的建筑，而西方各类建筑又大都有一套基本定型的形式，当时常见的有殖民地式、古典复兴式、哥特复兴式、折衷式等，从哈尔滨到香港，从青岛到喀什，举凡机关、银行、商场、会堂、公寓、住宅、学校等，各自都以基本定型的形式标志出自己的内容,而同类型的形式又大同小异,极少显示出特有的地方民族特色，甚至出现了北方建筑用深拱廊百页窗（殖民地式），南方建筑设壁炉（古典复兴式）的现象。而在20～30年代兴起创作民族形式以后，大多数也都是套用古代某一时期官式建筑法式（主要是清代），致使广州的民族形式建筑与北京的无大差别。只在80年代以后，才较多地注意地方特色，即所谓乡土建筑风格。 单体建筑重在表现外观造型 近现代建筑打破了传统建筑封闭内向,以表现空间意境为主的审美观念,突出了公共性和开放性的观赏功能，这与同时输入的西方建筑重视表现实体造型的审美观念是一致的。中国近现代建筑的艺术形式包含着两类内容。一是某些大型的、纪念性比较强的建筑仍十分注重造型艺术的社会价值，审美功能要求有较强的政治伦理内容，即以特定的形式表现某些特定的精神涵义。如银行、海关常采用庄重华贵的西方古典形式，以显示其财力的坚实富有；一些政府机关和纪念建筑多吸取传统形式，以显示继承传统文化，发扬国粹的精神。二是大多数民用建筑一般只从审美趣味出发，一方面追求时髦新奇，同时仍受到传统审美趣味的影响。19世纪末到20世纪初流行的洋式店面、洋学堂、洋戏院和城市里弄住宅等，都是所谓中西合璧的形式；以后则更多直接采用西方流行的形式；80年代以后又兴起了追求乡土风味的形式，这些都是与当代大众的审美趣味一致的。 城市环境和建筑群体突出了开放型性格 近代城市功能的急剧变化，给传统的环境艺术以根本的影响，原有的群体序列艺术和环境尺度远不能适应新的功能，于是产生了崭新的群体艺术。首先，不

画法步骤如下：方法一：材料准备：一张纸，一张笔。操作步骤：1、先画出古装美女的头发造型，并在头发造型上画出美女的头发丝，如图所示。2、再在头发的下面画出美女的面部，然后在面部上画出美女的耳朵，然后在面部下面再画出垂下来的头发，如图所示。3、再在面部上画出美女的眉毛，然后在眉毛下面画出美女的眼睛，如图所示。4、再在眼睛下面画出美女的皇子，然后再在皇子下面再画出美女的嘴巴，如图所示。5、在头部的下面再画出美女左侧的胳膊，然后再画出手部，并在胳膊上画出美女的衣服袖了，如图所示。6、再在右侧画出美女的右胳膊，然后再画出手部并在画出手里的扇子，如图所示。7、最后再画出美女的脖子，然后再画出美女的衣服，这样古装美女就画好了，如图所示。方法二：1、用红色把眼角、下巴、额头和手、眼睛铺上一层淡淡的红色颜色，深的颜色画到暗点的部分。用褐色给头发上一层底色，暗部的地方多加点褐色，画暗部的时候注意笔法，尤其是笔触，笔触是头发的层次关系的关键。2、用小号笔蘸上蓝色把眼睛上颜色，注意高光的地方留出来，再用深蓝色把眼睛的瞳孔上颜色，注意瞳孔的形状，还有瞳孔的高光的形状要留白。3、用红色加褐色给眼睛画眼线，在给眼睛画上眼皮，注意眼线的走向还有眼睛的形状，掌握好下笔的力度，让眼线有虚实远近的关系。先用红色画出眉毛的形状，再加的褐色描一下眉，加深一下眉的颜色。红色加褐色给额头的花画上颜色，注意花的形状。4、红色画出嘴唇的基本形状，加褐色加深嘴唇的颜色，嘴唇里面里面的颜色比较深一些，所以画的时候要从嘴唇里面画出来，颜色往外渐渐的浅。用勾勒笔蘸上褐色加一点红色勾勒一下嘴唇的唇珠形状。小号笔蘸上深红色加褐色，涂抹指甲、眼角和嘴角。5、现在刻画头发，用小号笔蘸上褐色大致的勾勒出头发的走向，注意不是涂抹是勾勒。慢慢的勾勒头发的走向，要注意头发的前后关系。6、刻画衣服，用深蓝色给外面的蓝色衣服勾勒出蓝色衣服的褶子部分，在给里面白色衣服的领子上深蓝色。用灰色画里面白色衣服的褶子，还有白色衣服后面的领子的暗部，褶子的形状是按照人体来走的。

夏朝： 妺喜(夏朝最后一位国王桀的王后) 商朝: 妲己(商朝最后一位国王纣的王后) 西周: 褒姒(周幽王宠姬) 春秋战国: 骊姬(晋献公夫人) 南子(卫灵公如夫人,传与孔子调情) 夏姬(陈灵公的情妇,以妖冶闻名) 西施(越王勾践献给吴王的著名美女) 郑旦(和西施一起被献给吴王的美女) 文姜（鲁桓公夫人） 孟赢（楚平王夫人） 秦、两汉： 虞姬（西楚霸王项羽宠姬） 戚夫人（汉高祖刘邦的宠姬） 李夫人（汉武帝刘彻的宠姬） 陈阿娇（汉武帝刘彻的皇后） 卫子夫（汉武帝刘彻的皇后） 秦罗敷（汉朝民间的著名美女） 卓文君（司马相如的夫人） 班昭（斑超的妹妹） 赵飞燕（东汉汉成帝的皇后） 赵合德（赵飞燕姐姐，东汉汉成帝的宠妃） 王嫱（又名王昭君，东汉元帝时的宫女，出为匈奴单于为后） 三国： 蔡琰（又名蔡文姬） 大乔（吴主孙权宠妃） 小乔（周瑜的爱妾） 孙尚香（孙权的妹妹） 貂婵（先后嫁与董卓和吕布） 甄氏（魏文帝曹丕的皇后） 两晋南北朝： 绿珠（西晋石崇的爱妾） 潘妃（南齐东昏侯宠妃） 冯小怜（北齐后主高纬皇后） 张丽华（陈后主的宠妃） 隋唐五代： 宣华夫人（隋文帝宠妃） 萧氏（隋炀帝皇后） 朱贵儿（隋炀帝宠妃） 袁紫烟（袁天罡女儿，隋炀帝宠妃） 袁宝儿（隋炀帝宠妃） 上官婉儿（宰相上官仪孙女，武则天时宫女） 江采萍（唐玄宗宠妃） 杨玉环（唐玄宗宠妃） 关盼盼（唐朝名妓，诗人白居易的相好） 霍小玉（唐朝名妓，诗人李益的相好） 薛涛（唐朝第一名妓） 大周后（南唐后主的皇后） 小周后（南唐后主的皇后） 两宋： 李师师（宋朝名妓） 唐婉（诗人陆游的表妹、夫人） 李清照（女词人） 梁红玉（宋朝名妓，韩世宗夫人，民族英雄） 琴操（宋朝名妓，苏轼相好） 严蕊（宋朝名妓） 元明： 郑贵妃（明神宗的皇贵妃） 客印月（明熹宗乳母、魏忠贤入宫前的情人） 陈圆圆（明朝苏州名妓） 顾横波（明朝南京名妓） 董小宛（明朝南京名妓，诗人冒辟疆相好） 卞玉京（明朝南京名妓） 李香君（明朝南京名妓，汉奸候方域相好） 寇白门（明朝南京名妓） 马湘兰（明朝南京名妓） 柳如是（明朝浙江名妓，诗人钱谦益相好） 满清： 董萼妃（满清顺治宠妃） 灵箫（清朝名妓，诗人龚自珍相好） 顾太清（恪亲王奕绘的王妃，诗人龚自珍相好） 赛金花（清末名妓）

大陆版电视剧《杨乃武与小白菜》 电视剧《杨乃武与小白菜》片名：杨乃武与小白菜 片长：14集 时间：1990年 导演：李莉 演员名单 陶慧敏饰小白菜 孙启新饰杨乃武 张闽饰杨乃武姐姐 汪俊饰刘子和 魏宗万饰杨昌浚 电视剧《杨乃武与小白菜》 故事梗概 姿色出众的毕秀姑，人称小白菜，其夫患病而死，却被县令刘锡彤诬为与杨乃武通奸谋杀，并且施用酷刑逼供，屈打成招。 但是由于杨乃武家人不断上告，又加上朝廷政治斗争的机遇，杨乃武、小白菜得以昭雪。台湾版电视剧《杨乃武与小白菜》基本信息 片名：《杨乃武与小白菜》/《新杨乃武与小白菜》 片长：三十二集 首播日期：2006年11月7日 BTV-2 编剧：张青野 导演：高翊浚 主要演员 邱心志饰杨乃武 霍思燕饰小白菜 修庆饰刘子和 潘虹饰慈禧太后 是这个么？希望有参考价值的！谢谢！

镰仓时代的文学，是从古代到中世的转形期文学。这个过渡时期的文学，一方面承袭了平安时代以来的古代贵族遗风，无论是创作态度还是作品内容，都非常传统和保守，但已趋没落。以后鸟羽院的宫廷歌坛为中心的《新古今和歌集》，是日本的三大和歌集之一，共收录和歌20卷1980余首，其中除了前代和歌，还收录了大量镰仓当代的名家之作，表现了古典和歌洗练、幽美的境界。镰仓幕府的第三代将军源实朝所作的《金槐和歌集》，以感伤的笔触书写了作者在北条氏压迫下的郁闷和寂寞。此外，藤原定家的《敕撰集》、宗良亲王的《新叶集》等也是当时的优秀作品。随着武士阶级的成长壮大，出现了很多以武家社会为中心的文学作品，并逐渐成为镰仓文学的主流，其中最引人注目的是军记物语的兴起。军记物语是以武士为主题的小说，起源于平安时代的《将门记》、《陆奥话记》等汉文题材文学作品，其中《平家物语》是最杰出的一部作品。它通过平氏一门的盛衰，表现了诸行无常、盛者必衰的佛理。这部作品在日本文学史上有很大影响，其开篇的“祗园精舍的钟声，鸣诸行无常之响；婆娑双树的花色，呈盛者必衰之理”四句，更成为脍炙人口的佳句。《保元物语》、《平治物语》也是军记物语的代表作。《今昔物语》、《宇治拾遗物语》是两部通过口头传诵记录下来的“说话集”。“说话集”初现于平安末期，成型于镰仓时代。镰仓时代还出现了不少佛教文学，有佛教说话集和随笔集，如鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》等。它们大多用佛教观念对贵族生活进行尖锐的批判，给传统守旧的文坛带来一股清新的感觉。这些作品带有强烈的宿命观，也含有一些消极的思想，表现出中世隐者文学的特点。建筑 镰仓建筑以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱，佛教寺院损毁严重，因此进行了大规模的修整。随着禅宗的发展。镰仓时代是别国建筑样式的第二次传来期，在日本建筑史上有重要的地位。镰仓时代的建筑主要有三种形式，即“大佛样”（又称“天竺样”），主要是效仿日本南方寺院的建筑风格；二是 “禅宗样”，其典型建筑是镰仓的圆觉寺舍利殿，精美细致，与豪放大气的“大佛样”有着显著的不同；三是“和样”，即传统的日本样式，也曾一度复兴。雕刻 镰仓时代的雕刻艺术主要是佛像的雕刻。初期采用“玉眼”的雕刻手法，代表作是1151年建造的奈良长岳寺阿弥陀三尊像，佛像的眼睛用水晶嵌入。这种技法成为镰仓雕刻的基本特点之一。镰仓初期最著名的佛像雕刻师是康庆，现存的作品有兴福寺南圆堂的不空绢索观音、四天王、法像六祖等，体现了镰仓雕刻生动写实的特色。1203年建造的东大寺南大门的金刚力士像，是康庆之子运庆和快庆共同建造的。他们的作品以写实为基调，结合了前代的唯美主义和镰仓的武士风格，体现出强烈的日本民族精神。康庆之后，迎来了镰仓雕刻艺术的颠峰期。这一时期的雕刻，深受宋朝美术的影响，加入了很多宋朝工艺。其中高德院金铜阿弥陀如来坐像（即镰仓大佛）是当时规模最大、工艺最精的雕像，可见镰仓时代雕刻水平之高。绘画 镰仓绘画主要以佛教绘画与水墨画为主。随着净土宗的广泛传播，以净土教为内容的佛画也日渐流行。佛画大多是阿弥陀来迎图，与净土宗教义一致，在题材、人物、布景等方面都与平安时代的佛画有很大的不同。镰仓后期的佛画已不再仅仅是绘画，而成为了一种有社会背景、故事情节、流行于民间的“绘卷物”，大都具有很明显的净土思想，如《地狱草纸》、《饿鬼草纸》等。禅林流行的“顶像画”也在日本。顶像画即禅宗祖师的肖像，顶像画以写实为主，以显示像主的真实精神风貌为目的，整体画面虽不如前代佛画美观，但着色和线条均可与之比肩。除了佛教绘画外，还有表现民间社会的世俗绘画，以水墨画居多。相对于平安时代所拥有的具有唐朝风格的一些日本画“唐绘”，镰仓时代的日本画则都被称为“大和绘”。曲艺 “今样”是盛行于院政时期的一种新式歌谣，镰仓的贵族和武士们都很喜欢吟唱，在镰仓时代极为流行，被称为“郢曲”、“郢律舞曲”。前代的《梁尘秘抄》是收集“今样”最多的一本集子，惜大部分失传。现存最多的是记录在《古今目录抄》纸背文书上的“今样”，共64 首。镰仓时代的流行的“和赞”，是一种朗咏艺术，多被镰仓时代的新兴佛教用来传播教义。“和赞”其实就是以和歌形式创作的顺口溜，明白浅薄，通俗易懂，在民间流传很广。镰仓时代广泛存在着被称为“琵琶法师”的艺人，〈〈平家物语》、《保元物语》、《平治物语》等军记物语，大都是由他们记录流传的。他们大多是以琵琶伴奏为主的盲人作家，演奏的曲子称为“平曲”，一般用于神社祭祀时。《平家物语》是最早的“平曲”，后来经过发展创新，在镰仓中期流行一时。平安时代有一种以滑稽模仿为主的演剧“贱民猿乐”，到了镰仓时代，又加入歌谣、舞蹈、合唱等形式，形成了一种完整的艺术——“猿乐”。镰仓时代的猿乐是形成后世“能乐”即室町时代“大和猿乐”的鼻祖。

语言不通从来都不是问题，每一个朝代都有专门的外交机构负责翻译和接待外宾的工作，这些机构就相当于现在的外交部。从秦朝开始，不断进步和发展的中国一直没有中断和外国之间的邦交联系。我个人认为中国古代外交的巅峰当属唐太宗李世民时期，那时候真的可以用一个“万邦来朝”的成语来形容，外族都尊称李世民为“天可汗”。整个唐朝时期对于外国人都是采取“包容、接纳”的态度，因此当时唐朝大城市的街上总会看到三三两两结伴行走的外国客商。对于当时的唐朝人来说，外国人是不稀奇的。因为有这些外国商人的存在，古代的中国人要想和他们做生意就必须要进行沟通。最原始的沟通就是通过“比划”来实现，随着时间的发展，双方相处的够久了，那么也会在一定程度上理解对方的语言，这些中国商人就成了最早一批懂外国语言的人之一。除了民间“自学成才”的翻译官，唐朝官方政府还会选派人才到外国去学习他们本国的语言，然后回到外交机构任职。在外国大使进行朝奉的时候，这些“外交官”可以为唐朝官员和君王翻译。不仅唐朝是这样，古代的每一个朝代都是如此，而且官方的翻译官是主流。秦朝的时候，有典客和典属国；汉朝的时候，有大鸿胪和尚书主客曹；明朝负责外交事务机构主要是鸿胪寺和行人司。值得一说的是，汉朝时期的外交长官是“三公九卿”的“九卿”之一。从这里我们就可以看出古代朝廷对于外交事业的看重，既然对于外交这么看重，那么外国使臣朝奉时的翻译问题自然就会有专门的机构和大臣负责。

　　唐朝（618年—907年 ），是继隋朝之后的大一统王朝，共二十一位皇帝，享国二百八十九年。因皇室姓李，故又称为李唐。　　公元618年李渊在长安（今西安）称帝建立唐朝。626年，唐太宗继位后开创贞观之治，其后唐高宗承贞观之遗风开创永徽之治，之后武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世，天宝末，全国人口达八千万上下。 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，历经元和中兴、会昌中兴、大中之治后国势复振，末期爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。

中国朝代顺序表：夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、汉(西汉、东汉)、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、五胡十六国、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清。十六国：十六国时期，汉地江南、荆湘地区有东晋控制，而汉地北部和西南部则先后建立了二十多个国家。其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，北魏史学家崔鸿取其中十六个国家来代表这段时期，称这时期为“十六国”。

唐代。李渊是隋炀帝的姨表兄弟，渊曾深受隋炀帝重用。615年李渊被调任到太原，解决多支反隋的叛军，并通过受纳败军而不断地扩大了自己的力量。617年7月，李渊打着平定叛乱，迎回隋君的旗号正式开始起兵。他借突厥兵从太原出发进攻隋大兴城并很快就占领了大兴城，并改名长安。他拥代王杨侑做皇帝，自封为大丞相和唐王，受九锡。618年李渊篡隋称帝，建立唐朝。唐朝建立后，武德九年六月初四，发生玄武门之变，李渊被迫退位，尊为太上皇。李世民即位，李世民即唐太宗，次年改元贞观。后经过武周十五年统治时期，宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能昏君，使唐朝一直走下坡。天祐元年（904年），朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁唐朝灭亡，立国共290年。扩展资料隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，以长安为京师。 658年置东都洛阳 。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周， 705年神龙革命后，恢复唐国号。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世， 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。参考资料：百度百科-唐代

　夏 前2070-1600年 安邑 山西夏县 　　商① 约前1600-1046年 亳 河南商丘 　　周:西周 前1046-771年② 镐京 陕西西安 　　东周 前770-256年 洛邑 河南洛阳 　　秦 前221-207年 咸阳 陕西咸阳 　　汉:西汉③ 前202—公元25 长安 陕西西安 　　东汉 25—220 洛阳 河南洛阳 　　三国:魏 220-265 洛阳 河南洛阳 　　蜀 221-263 成都 四川成都 　　吴 222-280 建业 江苏南京 　　西晋 265-317 洛阳 河南洛阳 　　东晋 317-420 建康 江苏南京 　　十六国④ 304-439 — — 　　南朝:宋 420-479 建康 江苏南京 　　齐 479-502 建康 江苏南京 　　梁 502-557 建康 江苏南京 　　陈 557-589 建康 江苏南京 　　北魏 386-534 平城 山西大同 　　洛阳 河南洛阳 　　北朝:东魏 534-550 邺 河北临漳 　　北齐 550-577 邺 河北临漳 　　西魏 535-557 长安 陕西西安 　　北周 557-581 长安 陕西西安 　　隋 581-618 大兴 陕西西安 　　唐 618-907 长安 陕西西安 　　后梁 907-923 汴 河南开封 　　后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 　　后晋 936-946 汴 河南开封 　　后汉 947-950 汴 河南开封 　　后周 951-960 汴 河南开封 　　十国⑤ 902-979 — — 　　北宋 960-1127 开封 河南开封 　　南宋 1127-1279 临安 浙江杭州 　　辽 907-1125 皇都 (上京) 辽宁巴林右旗 　　西夏 1038-1227 兴庆府 宁夏银川 　　金 1115-1234 会宁 阿城(黑龙江) 中都 北京 　　元 1206-1368 大都 北京 　　明 1368-1644 北京 北京 　　清 1644-1911 北京 北京 　　中华民国 1912-1949 南京 江苏南京 　　中华人民共和国1949年10月1日成立，首都北京

《战国BASARA》是CAPCOM发行的主机动作游戏系列，第一作为PS2游戏，于2005年7月21日上市。后续作品亦有登场于PSP、PS3、PS4、Wii等平台，恶魔猎人团队参与制作。游戏以日本的战国时代作为舞台，第三人称视角。游戏里的每位武将都有各自擅长的武器招式和必杀技，只要连续按同一按钮即可使出各种威力强大且华丽的招式。登场的各武将角色打破了时空的限制，进行梦幻的对决，让故事朝着原创的新走向发展，许多壮志未酬的武将们能在玩家的手中实现平定乱世征服天下的梦想。

一、列表（朝代名字/起止时间）：1、2、3、4、5、二、朝代资料：1、秦朝秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，秦人的祖先大费是黄帝之孙颛顼的后裔，舜赐其嬴姓。秦穆公时，任贤使能，虚心纳谏，灭国十二，开地千里，国力日盛。前361年，秦孝公继位，重用商鞅两次变法，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的诸侯国。秦王政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，秦王政称帝，史称“秦始皇”。秦朝在中央设三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；实行书同文、车同轨、统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌，凿灵渠以通水系。中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。对中国历史产生了深远影响。前210年，秦始皇巡游途中病死于沙丘（今河北省广宗县西北）。其子胡亥即位，为秦二世。秦王朝虽在历史上拥有巨大影响，但滥用民力，统一仅十余年。前209年，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿而起，天下响应，刘邦、项羽起兵江淮共抗秦。前207年，秦亡。2、唐朝唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周，开创了“上承贞观，下启开元”的治世局面，为盛唐的出现奠定了基础。705年，神龙革命之后，唐中宗恢复唐朝国号。唐玄宗即位后开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年，黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年，朱温篡唐，唐朝灭亡，中国进入五代十国时期。3、宋朝宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。4、元朝元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。1206年，成吉思汗铁木真统一漠北建立大蒙古国后开始对外扩张，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年迁都燕京，称大都。1279年（至元十六年），元军在崖山海战消灭南宋，结束了长期的战乱局面。之后元朝持续对外扩张，但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利，如元日战争、元越战争、元缅战争、元爪战争等。元中期政变频繁，政治始终未上正轨。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义。1368年，朱元璋称帝建立明朝，随后北伐驱逐元廷攻占北京。此后元廷退居漠北，史称北元。1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡。5、明朝明朝（1368年―1644年）是一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。元末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴。1368年初称帝，国号为大明，定都于应天府；1420年朱棣迁都至顺天府，以应天府为陪都。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝覆亡。明朝宗室在江南建立南明，随后清朝击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权。1662年永历帝被杀，南明覆灭。1683年清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。参考资料来源：百度百科——中国历史朝代

大量任用番（外族）官番将，是唐朝政治上的最大特点。以文臣的中书（宰相）来说，据新唐书表所示，唐代共有中书三百六十九人，其中番族有廿三人。再以武将的节度使来说：番将任节度使者，在开元前只有二人。但在天宝间即骤升到九人、肃宗时八人、代宗九人、德宗十七人，直至唐末共八十五人。文官武将的最高位置如此，其下的番官番将数目可想而知了。造成这种情况是有其时代的背景的。在隋统一中国之前，是历史上的所谓「五胡乱华」时期，这时候的匈奴、鲜卑、羯、氐和羌族大量迁到中原，并建立国家。这些民族和他们的后代汉化极深。汉番对立的情况正逐渐消失，汉番间的界线也越来越模糊。其中唐朝几位皇帝的血统也是主要成因：高祖之母为独孤氏；太宗之母为窦氏；高宗之母长孙氏；玄宗之母为另一窦氏，都属五胡中的鲜卑族。其实隋朝两位皇帝的血统也是这样。皇室的人既然已是番汉合流的标志，下面的官将合流又有什么奇怪呢！任用番人也是唐太宗的一种政策，他看这政策是他成功的原因之一。资治通鉴记载：「贞观七年十二月甲寅。上幸芙蓉园，戊午还宫。从上皇（指唐高祖，当时已让位。）置酒故汉未央宫。上皇命突厥颉利可汗起舞。又命南蛮酋长冯智戴咏诗。既而笑曰：「胡越一家，自古未有也。」唐玄宗则变化为一种民族政策。宰相李林甫向玄宗建言说：「文臣为将，胆小怕死。而胡人不知书，做不了宰相。但是他们勇猛惯战。另外，又出身寒微，孤立无党。不如使用他们，给以恩宠。他们必能尽死保卫朝廷。」这种立论是很卑下，但却得到玄宗的欣赏。如是在部队里大量使用番人。这便是天宝年后，番人任节度使者，人数大增的原因。汉人文弱、番人慓悍，这倒是事实。自唐初起，朝廷即爱多用番将，即使是禁军，里面也杂用了许多番卒。所谓的「贞观百骑」，全是番人组成。番将也的确对初唐的强大，有不少贡献。破突厥、拒吐番、平吐谷浑、击薛延陀、伐高丽，番将都以其骁勇善战，建立了不少汗马功劳。唐中叶以后，政治腐败，兵役制窳劣。汉人多不愿意从军。「好男不当兵」的思想在那时即已出现。士大夫家子弟做武官，父兄认为是家门不幸，结果是兵源枯竭。我们读杜甫的《石吏》一诗，便可知晓。幸而那时有番人补上这个缺，当时的骑兵几乎全是番人充当。番兵多自然番将也多了。当时唐朝的劲旅，如朔方军和河东军骨干都是番人。「统战」在这里也起了一个很大的作用。唐朝人比现代人坦率，径直把这项政策呼之曰「羁縻」。唐初国力富强，邻近国家或部落里的一些头头，或战败被俘；或惧于唐的声威；或是希图大唐的援助，而要求朝贡内附。唐对之多能收容，将他们的原辖地改建为羁縻州、羁縻府。仍旧任用他们为原地的都督、刺史，或将军不等。对西域的一些游牧民族的国家更是这样。如东突厥的突利可汗战败降唐后，被封为都督，仍辖原地。「利可汗是兵败被擒的，也被封以顺州都督。唐所以这样做，除了安他们的心，使他们驯服以外，还要利用他们为之守边，去抗拒，甚至征伐一些有敌意的国家。突厥的将军阿史那思摩，就因为这样为唐守边有功，不但官职得到晋升，而且被赐以姓李，成了李思摩。他忠心耿耿，为唐防御强悍的薛延陀，使唐无忧于北疆者数十年。还有，波斯国王卑路斯，因自己的国家长期受大食人侵扰，无力抗拒，请唐援助。唐太宗和高宗都以路远，拒绝出兵，只封他做波斯都督府都督。后来他逃亡到长安，唐又封他为右武卫将军，直到他客死在唐京。这种对弱小逃亡者的呵护，是泱泱大国的恢弘仁慈的气度。在天宝年前，当朝廷力量强大的时候，这种封官晋爵的事，都由朝廷主动为之。但在天宝以后，朝廷变得软弱无能，而藩镇割据坐大。这等事情便变成跋扈军人提出的要挟了。还有些强人干脆自封官位，而且世袭下去，朝廷往往不得不依从。李克用是沙陀人，率领他的番兵把黄巢赶出长安，算是对唐立了大功。他后来盘据在河东一带，唐昭宗不得已封他为晋王。他可以永久据有该地，并且能分封节度使等官职。这些便是为什么唐朝越到后来，番将越多的原因之一。本国人口不足、兵源困难，可能也是不得不依赖番兵的一个原因。唐朝的疆域东达辽东、西逾葱岭，南北和现在相仿，只现今的西藏和云南没有纳入版图。而人口据天宝十四年调查，只有五千二百九十一万人，还被认为是人口极盛时期。从这么多的人口中所能征召的兵力，在和平时期，用来驻防在这广阔的领域，维持治安，或者尚能应付。到了需要外御强敌、内敉叛乱、战争连连的情况，恐就要捉襟见肘了。雇佣一些外籍兵团也就成为必要。这些成为「统战」羁縻；或因功擢升，甚至为受挟授官，都是指对武将而言。对于手无寸铁的文臣来说，朝廷是用不着这样费心的。文官要登上高位，还是得循着传统的道路─个人的才华和官场里的关系相结合。我们举元稹为例：元稹是有名的诗人，他的诗号《元和体》，宫中的妃嫔都爱唱颂。他的散文《莺莺传》美丽动人，后世脍炙人口的《西厢记》，便是元代的王实甫根据这故事所编的曲本。元稹是鲜卑族人，只是他的六代祖元岩就做了隋朝的兵部尚书，所以他的汉化是很深很早的。元稹幼年就丧了父亲，幸而他的母亲郑民「贤而文、亲授书传。元和元年举制科，对策第一、拜左拾遗。」从此进入仕途。他在同州做官时，因为均平赋税，颇着政绩。后来遭贬，被谪到江陵，在那里他结识了一位任监军的宦官。这位宦官非常欣赏元稹的文才，回到宫里后，便把他的诗词数十百篇呈御览，「帝大悦……即擢祠部郎中，俄迁中书舍人，……未几进同中书门下平章事。」可谓位极人臣了。只是他的擢升*的是太监之力，为当时一般士族所不齿。盖当时朝廷里，士族和宦官两派争夺权力正凶呢！细查这些文武高官的族裔，颇堪玩味。任宰相的二十三位番裔，绝大部分属鲜卑族。这说明他们在很多代以前，就已经是汉化的人。这道理很简单：要在中国做个治理政务的文官，没有深厚的汉族文化知识是不行的。而武将呢，来自西北番族的七十二员武将，大部分都属突厥族，没有一人来自早期即融入中原的旧五胡人。他们没有汉化，或者汉化很浅，所以还能保持其彪悍猛鸷之劲头。这正是朝廷所要利用的。知书不知书对一员武将来说，并不太重要。有人批评唐代这种重用番将的政策，认为这是祸乱的根源。这指的是「安史之乱」。安禄山和史思明都是番人。他们起兵作乱、连陷洛阳和长安两京，战祸连绵将近八年，人民的生命财产损失无数。本来隆盛的大唐，自此就一蹶不振了。这种批判是片面和有失公平的。批判者只看到番将作乱的一面，没有看到在整个唐代，番兵番将在东征西讨上立功厥伟的一面。京城长安三次陷入敌手（安史、黄巢和吐蕃三次作乱），不都是*番兵番将把它收复过来的？再说，汉人就那样*得住、不会反叛作乱吗？要知最后篡位灭唐者乃是汉将朱温，而非番将呀！属下叛变多和上级驾驭无方有关。唐初高祖、太宗、高宗和武则天都是英明的君主。在这期间，叛乱之事极少，规模也不大，没有危害到国家。而天宝以后，差不多都是昏君*相当道。是非不明、相信小人、爱听谗言。如是乱事频仍，而且危害极大。安禄山本是一个外痴内诈的人，野心多次暴露，也多次被人家说他要谋反，可是唐玄宗就是不听。而有人诬告忠臣王忠嗣要谋反，就王立刻给贬谪到远方去了。唐玄宗对安禄山恩宠有加，委以范阳、平卢和河东三地节度使（一个节度使就够大的了），将近二分之一的全国兵力交他指挥。这是养痈为患嘛。责任归谁呢？其实，番将并不乏忠义之士，我们且举几个例子：契苾何力的父亲是铁勒部的酋长，在他九岁的时候死去。他随母亲率众内附，被唐授以左领军将军职，击吐谷浑有功。其后去凉州省视其母和弟。那时薛延陀族很强盛，他旧时的部落都跟随了薛延陀。有人劝他也去。他说：「我弟沙门孝而能养。我以身许国，终不能去也。」众人就硬将他拽往薛延陀处。对着薛延陀的可汗，何力「箕踞而坐，拔佩刀东向大呼曰，岂有大唐烈士、受辱番庭、天地日月、愿知我心！」他将自己的左耳割下，以表其志之不可夺。可汗大怒，要杀他，幸可汗之妻力保未死。这边也有人对唐太宗说，人心各乐其土，何力今入延陀，犹鱼之得水，不会回来了。太宗曰：「不然，此人心如铁石，必不背我。」最后，太宗以许嫁公主之诺言，换回何力。而何力回来后，力劝太宗不要践嫁女之诺，说薛延陀是不会久长的，此话终于证明真实。何力又被拜为右骁卫大将军，在征辽东、高丽，击龟兹、九姓的战役中再立新功。太宗驾崩，何力欲自杀以殉，被高宗制止。恝苾何力身陷番营而不屈、大义凛然，可比执节苏武。同时君王贤明，知人善用。为爱将不惜以公主相赎，爱将自然也愿为主子肝脑涂地了。可惜这个好风气到了昏君*相掌政的时代就变了。请看：北斗七星高，哥舒挥大刀，至今窥牧马，不敢过临洮。这是唐代诗人歌颂哥舒翰的诗。曾立下不少战功的哥舒翰是突厥人。安史乱起，叛军南下渡过黄河，占领洛阳，正图继续西进，以攻取长安时。大将哥舒翰于老耄之年，瘫痪之躯，被临危授命，去前敌御寇。当他莅临潼关亲目一看，天呀！给他指挥的士兵多半是些未经训练的市井之徒、乌合之众，而敌军却力量强大、气焰正张。老将军虽行动不便，但头脑清晰。凭他多年的征战经验，他知道在这种情况下，只能据险力守等待时机，切忌轻举妄动。其它的大将，如郭子仪等也有同样的看法。玄宗开始也是同意的。果然，潼关天险，在他坚守之下，叛军屡攻不克。如此过了半年，却急坏了宰相杨国忠。原来他害怕哥舒翰重兵在握、于己不利，便上言玄宗，妄说贼军现在不备，我军若不进击，将坐失良机。这位皇上正求胜心切，恨不得马上荡平贼寇。便一再下诏，要哥舒反守为攻。哥舒不得已，只有遵命。大军在出击前，他知道此去将凶多吉少，不禁搥胸痛哭。果然，作战的结果是大败而归。哥舒翰手下一位蛮族将领叫火拔归仁，劝哥舒翰投降安禄山。他说，「元帅率大军二十万，一次攻击中，全部丧失，何目见天子，未见高、封的下场乎？」哥舒翰拒绝了他的建议，竟被火拔归仁用绳子捆在马背上，押往安禄山处。高、封的下场是什么呢？高是指高仙芝，高丽人。封指封国清，两人都是因与安禄山作战失败而在潼关被斩的。高仙芝在临刑时说了两句话，「我兵败退却有罪，虽死不辞，然以我为裁减兵粮，则冤枉也！」原来高仙芝非常富有，但也善施。人有所求，无不应先，偏偏当时有位任监军的太监叫边令诚的，向他索求宝物被拒而怀恨在心，在玄宗前诬告，卒致杀高。再看：仆固怀恩，铁勒部，其曾祖于贞观二十年率部来降。天宝中仆固受封为左领军大将军。及安禄山反、从郭子仪讨贼。曾在一次战役中，其子领头击贼，兵败而降，不久自拔而归，怀恩在叱骂他之后，把他斩了。怀恩的两个女儿，皆由肃宗作主，远嫁异域。他们父子宣力王室，攻城野战，无役不从。一举歼灭了史朝义，收复了燕、赵、韩、魏之地。他在最后上书给代宗时说：「兄弟死于阵敌，子侄没于军前，九族之亲，十不存一。（怀恩一门之中，死于王事者四十六人。）纵有在者，疮痍遍身。」「我朔方将士，功效最高，而皇上不别加优奖，却信嫉妒谤词。郭子仪已被猜忌，而臣今天又遭毁黩。我过去认为飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹并非其情，而今知乃是事实。」这是多么哀痛的陈述，人到此时没有二心也难了。仆固怀恩后来果然跟了他的女婿、回纥兵的头头登里可汗一起反唐。幸亏有郭子仪，此事闹不大，而且不久怀恩也病死了。郭子仪是被民间认为享尽荣华富贵的人，其实他有苦难言。仆固怀恩已经提到郭已被猜忌。他之所以能善始善终者，只不过是因为他韬光养晦有术。当他接受诏令去进击侵入长安的吐蕃时，他手下一个兵丁都没有啦，——都为了防忌而自动给解散了。后来郭子仪因功而封为王时，也没有兵权。唐初对臣子的信任，如今变成对臣子的猜疑，而且，不管你过去的功劳多大，如何一门忠烈，此时则被认为必去之而后快。在这种情况下，一些本来是忠义之士，卒之晚节不保，是谁之过哉？使用外国人才在中国历史上并不罕见。自古便有「楚材晋用」这句话。春秋战国时，人才根本无国界。连孔子也要周游列国、兜售其主张。使用番人，其实开始于隋代，只因为它为时极短，所以未显突出。汉民族是比较气度恢宏的，与其它民族相处时，不过分在种族上立异，所以能融合许多少数民族，成为今日的中华民族。唐太宗曾就是否允许塞外民族内附中原的问题，召集群臣集议。当时温彦博就主张让他们进来。他道，孔子说过，要「有教无类」，那么，为什么我们今日要把他们当做异类呢？在同一教化下，我们彼此融合成一体，不更好吗？唐太宗采纳了他的这种开明的主张。能够让外族人乐于为你所用，你必得十分富强才行。唐初国力隆盛，如日中天。域外民族尊太宗为「天可汗」，争相内附，且以此为荣。连远在堪察加半岛的流鬼国国王，也在公元6×4○年遣使来朝，太宗给以骑尉的官职。这真正是「万国衣裳朝冕旒」了，漪欤盛哉——其实，这又有何奇怪？现代世界不就是这样子吗？人才都是愿意到发达的国家去，发达国家因为吸引了人才而愈发达。最后，作者再引述一段历史事实，据通典所载：「大唐武德中，其东西南北四天竺(印度)，悉为中天竺所并。贞观十五年，其王名尸罗逸多，遣使奉表。廿二年右卫率府长史王玄策奉使天竺，会其王死、国大乱，其臣阿罗那顺自立，发兵拒策、遁抵于吐蕃之西南，以征邻国之兵。吐蕃发精锐千二百人，泥婆罗国(尼泊尔)发七百余骑来赴。策与其副将薛师仁率二国之兵，进至中天竺，连战大破，获其王妃及王子等。于是天竺响震，城市降落，降者五百八十余所，遂俘阿罗那顺以还。」一个使臣在外，能征两国的武装部队，去讨伐另一国，可见唐的声威了，何怪边境各邦国莫不争相内附力了。

贞观十三年太宗停世袭刺史。贞观十四年流鬼国遣使入贡， 侯君集灭高昌，唐置安西都护府于交河，礼官改礼制，唐文成公主入藏。贞观十五年唐蕃和亲，席君买平吐谷浑之乱，册封百济王，李世绩败薛延陀。贞观十六年魏王泰上《括地志》，太宗徙死罪者实西州，禁自伤肢体，郭孝恪败西突厥咄陆可汗。贞观十七年魏征卒，享年64岁。征高句丽，李世民命画功臣像于凌烟阁，太子李承乾造反，被废，立晋王李治为皇太子。贞观十八年太宗亲征高句丽。贞观十九年铁勒九姓大首领率众降唐。 玄奘取经回国，张亮、程名振拔高丽卑沙城，李世绩攻高丽辽东城，契苾何力等勇击高丽，高丽白岩城降，太宗破高丽安市救兵，太宗下诏从高丽班师。贞观二十年薛廷陀咄摩支降唐，敕勒诸部朝唐。贞观二十一年唐发兵攻龟兹，太宗哭高士廉，骨利干入贡，王波利造船攻高丽，突厥车鼻可汗向唐朝入贡，西赵酋长赵磨内附。贞观二十二年薛万彻等率军击高丽，李百药卒，结骨入朝，松外蛮附唐，契丹首领曲据内附，阿史那贺鲁降唐，王玄策破中天竺，房玄龄病逝，享年70岁。贞观二十三年徒莫祗等蛮内附。贞观二十三年五月，唐太宗病危。临终前，他召见长孙无忌和褚遂良，让他们辅佐太子治听政

西伯利亚在历史上一直是古代中国的羁縻地区，近代以来才被纳入沙俄帝国的版图。西伯利亚是乌拉尔山脉以东广大地区的总称，分为西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、东西伯利亚山地，总面积约1300万平方公里，占现在俄罗斯国土面积的75%。可以说，是西伯利亚成就了沙俄以及后来继承者的大国地位。在历史上，西伯利亚一直是古代中国的羁縻地区。羁縻，古代中国各个王朝对于社会发展落后的边境地区所采用的一种民族政策，主要是册封当地首领官职，因俗自治，定期朝贡。西伯利亚作为羁縻地区，是从汉代开始的，终结于清代。汉武帝时期，霍去病击败匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。这个瀚海就是现在的贝加尔湖。封狼居胥是古代王朝宣示主权的一种方式。到了东汉时期，外戚将军窦宪率领汉军击破北匈奴，再次宣示了主权，封燕然山，勒石记功。唐代，在漠北草原先后设立了燕然都督府和瀚海都督府，管辖现在的外蒙草原北部以及整个的西伯利亚，所有朝贡部族，均封官职，置羁縻州，如都播、驳马、流鬼。其中流鬼，管辖的就是东西伯利亚勘察加半岛。在唐朝中后期，流鬼部落建立了流鬼国，一直延续到金国时期。元代，西伯利亚在形式上被正式纳入了中央行政管辖，不再是羁縻地区。元史记载：汉唐极盛有不及焉，盖岭北、辽东之边，唐所羁縻之州，往往在是，今皆赋役，比于内地。这句话讲的就是西伯利亚和内地民众一样，同样要交赋税，服劳役兵役，不再是以前的羁縻朝贡。元廷设立了岭北行省和辽阳行省，以加强对西伯利亚的行政管理。岭北行省管辖的区域包括外蒙古、西西伯利亚、中西伯利亚。辽阳行省管辖的区域包括东北、东西伯利亚。到了明朝，岭北行省又恢复了部族林立的散乱状态。明朝对于岭北行省和辽阳行省的管理，又恢复了羁縻统治的形式。由于外蒙的瓦剌部落和鞑靼部落经常反叛，明朝对于西西伯利亚和中西伯利亚的影响很微弱。对于辽阳行省，明朝设立了奴儿干都司进行管辖，这种管辖就是羁縻的形式了。明末清初，沙俄帝国东侵，占据了西伯利亚。而中国则处于明清易代之时，中原纷争不断，对于西伯利亚就没有那么重视了。到了清代前期，其主要的战略目标是将外蒙草原以及西域，这两块在明代时期处于羁縻管辖的地区，纳入行政管辖。沙俄帝国占据西伯利亚后，又将势力延伸到了外东北和瀚海地区。而清廷却面临三藩之乱以及准葛尔的叛乱。因为西伯利亚的民众遭到沙俄帝国的残暴统治，三藩之乱结束后，清廷才与沙俄爆发了雅克萨之战。雅克萨之战，清廷虽然取得胜利，但是西域的准葛尔部叛乱，并有东侵外蒙之举。清廷考虑到西伯利亚的荒凉，交通困难，于是主动放弃了对西伯利亚的羁縻，集中力量解决准葛尔的叛乱。清廷与沙俄签订了《尼布楚条约》，从此西伯利亚归属沙俄。清廷放弃对西伯利亚的羁縻，在于领土兼并模式下的版图拓展，不适合于蛮荒地区的开发。在前两篇发文中，介绍过领土兼并模式。任何一个文明国度的版图拓展，都是自身生产方式的对外延伸，从而输出人口，扩大人类文明社会的活动范围。版图拓展的方式，大国使用的是领土兼并模式，小国使用的殖民扩张模式。领土兼并模式，不同的文明国度也不相同。本土格外强大的文明国度，是内战的方式。本土相地弱小的国度，是王朝战争的方式。古代中国历朝历代，所采用的便是内战的方式。先册封藩国，支援其土地开发建设，助长其人口增长。等到该地区经济发展到一定程度，便会撤藩国，设置行省州县，纳入中原王朝直接的行政管辖。藩国叛乱，是历朝历代都会面临的一个情况。藩国如果拒绝撤藩，那么就会引发战争。这样的战争就会视为平乱之战，明显就是内战了。例如，朝鲜半岛，自周代起就是中原王朝的藩属羁縻之地，一直延续到明清时期。中原王朝时不时会对其撤藩设行省郡县。汉朝撤卫满朝鲜，设辽东四郡。唐朝撤高丽、百济，设立安东都督府。汉唐撤藩，就爆发了战争。特别是唐朝，继隋朝三次征讨辽东之后，又两次发兵征讨辽东，最终平乱撤藩。对开发建设朝鲜半岛，明朝最为得力。朝鲜藩属被日本入侵后，面对朝鲜求援，明朝发动了万历朝鲜战争，驱逐了日本，助朝鲜复国。朝鲜复国之后，多次要求撤藩设省。由于朝鲜经济发展落后，地理位置也不重要，所以明朝没有采纳。对于西伯利亚的开发建设，唐朝最为得力。西伯利亚各羁縻州府，朝贡次数极为频繁，而唐朝对其赏赐远远超过了西伯利亚羁縻州府的朝贡之物。通过这种方式，西伯利亚各羁縻州府得到了极大的发展。除了对边疆藩属羁縻地区进行军事保护之外，中原王朝支援其经济建设的方式就是大量赏赐。如明朝时期，朝鲜一次朝贡，明朝几十倍的丝绸布帛赏赐，致使朝鲜抱怨赏赐太厚。赏赐太多，使得朝鲜纺织业作坊大量倒闭。除了朝鲜，青藏高原由于经济发展落后，朝贡竟然成为了其经济发展的支撑。每年一度的朝贡，对于青藏高原来说，比过年还要重视。其他藩属各国，也是如此，在中原王朝的支援下，经济发展迅速。因为唐朝的努力，才有了后来元代的设行省，有了推行和内地一样的赋役制度的经济基础。因为明朝的努力，才有了后来清代的大范围改土归流，撤藩设省州县。大一统的中国，与历朝历代持续地支援边疆建设是分不开的。西伯利亚地域广阔、气候极寒，长期零下几十度的冰寒，一片被冰封的土地，不适合农耕生产，主要依赖于渔猎生产。所以，即便有中原王朝的经济支援，西伯利亚的人口增长依然十分缓慢，中原民众也不愿意向西伯利亚移民。当地经济发展落后，如果撤藩设州县，其行政管辖的成本就太高了。这种情况下，元代虽然对西伯利亚进行了行政管辖，可是结果并不如意。撤藩属羁縻，置行政州县，导致西伯利亚经济发展遭遇困境。不仅西伯利亚如此，整个的岭北行省、辽阳行省都是如此。所以，到了明代，就不得不恢复对岭北行省以及辽阳行省的藩属羁縻管理模式了。因为元代的大范围设行省，行政管理成本被边疆地区所负担，导致边疆地区长期落后。明朝恢复藩属羁縻后，不得不加大赏赐，支援其经济发展了。例如，西藏，唐明两朝，人口增长较快，经济比较繁荣。就是因为藩属羁縻模式下，有中原王朝的经济支援。到了元清两朝，人口增长就比较缓慢，甚至有负增长的情况出现，经济发展几乎陷入停滞状态。很多人认为这是因为元清两朝对西藏进行宗教弱化所致，大量的民众成为了僧尼，导致参与劳动生产的人口减少。这就恶魔化了元清两朝。根源在于，行政管辖的费用都被西藏给承担了，行政负担超过了中原王朝的经济支援。很多人又认为，明朝是因为打不赢，或者说军事力量不强，所以才放弃行政管理，采用藩属羁縻。这是不对的。如果边疆地区经济发展强劲，能够保证明朝驻军的后勤供应，能够负担起行政管理的成本。明朝的百万军队不是摆着看的。军事是政治的延续，对政治利好，军事才会跟进。明清易代之时，中原人口锐减，明朝对西伯利亚的经济支援被沙俄摘了果子。中原王朝对藩属羁縻地区的薄来厚往，一直被近现代东西方历史学家所诟病，认为这是虚荣心作祟。其实，并非如此。加大对藩属羁縻地区的经济支援，不仅可以加快当地的经济建设，同样地也能吸引中原民众移民，这是为行政管辖做准备。中原是最早得到开发的地区，开发最为深入，农耕经济极为发达，人口增长迅速。加快边疆地区的经济建设，有利于吸引中原移民，缓解中原地区的人地矛盾。清朝前期，由于对边疆各地区进行行政管辖，导致当地经济发展较为落后。使得清末时期，边疆地区无法依靠自身的力量抵御西方列强入侵。为此，清末在维持对边疆地区的行政管辖的同时，清廷自身承担了所有的行政成本，不仅财政上向边疆地区倾斜，同时，采用行政强制政策，迫使中原民众对边疆移民。驻军、移民、经济建设、行政成本，每一项财政投入都是不可忽视的。清朝末期，能够维持一个老大帝国，是非常不容易的。不能以现代人的观念，或者西方传入的一些民族国家的观念，去看待古代中国的历史。明朝长期对藩属羁縻地区进行丰厚的赏赐，支援其经济建设，为清朝建立后大范围撤藩，进行强有力的行政管辖奠定了经济基础。明清易代之时，沙俄却侵入西伯利亚以及中亚地区，西方殖民者侵入东南亚地区，这些都是摘果子的行为。西欧各国本土狭小，沙俄却不是，面积庞大的东欧平原，沙俄帝国占了十之八九。东欧平原一马平川，并不像欧洲西部那般山脉纵横，完整性程度极高，十分有利于成为一个政治经济文化的集合体，构建庞大的帝国。当然，东欧平原纬度高，是人类文明社会在农业时代最后的开发地，农业发展并不是十分发达。农牧业结合，牧业占了很高的比例，这是沙俄帝国崛起后的经济发展现状。就经济发展程度而言，沙俄并不比中亚和西伯利亚更高。沙俄帝国赢在了整体性。东欧平原有利于构建一个整体性的庞大帝国，而中亚以及西伯利亚则没有这个地理优势。政治经济各自独立，一片散乱的地区，无法与高度集合的地区进行军事对抗。高度集合的地区能将分散的经济力量汇聚成一个庞大的经济基础，从而支撑起强大的上层建筑。版图拓展是自身生产方式的对外延伸。中亚和西伯利亚，与东欧的生产方式类同，农牧业结合，牧业占了很高的比重，且经济发展程度不弱于东欧平原。这就成为沙俄帝国将版图拓展到西伯利亚和中亚的驱动力。得到这两大地区，可以输出沙俄的人口，延伸其生产方式。西伯利亚的动物毛皮以及与清朝的商路，为沙俄统御西伯利亚负担了行政、移民和驻军的成本。古代中国，历代王朝，对于西伯利亚，并没有商路上的需要。古代中国的对外商路，主要有四条：草原丝绸之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路、茶马古道。其中，对海陆两条丝绸之路依赖程度高。如果有哪个势力阻碍了这两条商路，会被揍得很惨。唐朝末年，江南地区经济大发展，造船技术不断提高，海上丝绸之路取代了陆上丝绸之路的地位。古代中国，海运虽然比不上运河漕运，但是比起陆地车马运输还是要强很多的。所以，自宋朝起，一直到现代，海上丝绸之路成为了主要的对外交通窗口。很多人认为，宋明两朝放弃对西域的经营，没有将其纳入行政管辖，是因为军事战力不强。其实，主要是没有多大的需要。西域地区，农牧业产出薄弱，得有商路支撑行政费用以及满足中原王朝的贵金属需要。海上丝绸之路崛起后，贵金属从海上大量涌入，陆上丝绸之路已经不重要了。如果重要的话，看看汉唐就知道，会有一支支军队开过去，扫平所有的道路。明朝时期，海上商路深受海盗困扰，所以明朝建立庞大的舰队，郑和七下西洋，扫平所有的障碍。元明清三朝，对于西伯利亚的需要，仅仅是毛皮。不过，这种需要量并不高，中原王朝纺织业发达，对棉纺织业和丝纺织业的需要比较强劲。所以，仅仅通过朝贡贸易，就能从西伯利亚各部族手中换取到足够的毛皮资源，不需要出动军事化的探险队去猎取。西伯利亚对于沙俄则不同，毛皮与商路，是沙俄充实国库的重要来源。近代的西欧各国，对毛皮的需要十分强劲。一方面是气候原因，一方面是文化原因。毛皮与丝绸成为了欧洲人高贵的象征，是身份与地位的体现。于是，沙俄帝国派出了大量军事化的探险队，在西伯利亚进行疯狂的狩猎。这些狩猎队，修建营寨堡垒，成为了沙俄统御西伯利亚的基础。大量的毛皮从营寨中运出，被出售到欧洲大陆。不仅让沙俄的民众有了收入，更让沙俄的国库充实起来。这样一来，沙俄帝国通过领土兼并模式，将西伯利亚纳入版图，不管在哪一方面都有经济基础。同样的，西伯利亚的毛皮也会进入清朝，成为沙俄通商的媒介。毛皮换茶叶丝绸，利润更高。西伯利亚成为了沙俄帝国与清朝进行通商的一条财富商路。沙俄帝国在西伯利亚和清朝边境修建了很多贸易口岸，其中以黑山头和恰图克两个口岸最为出名。沙俄的商人也多次到清朝北京进行贸易，扩大贸易量。清朝的茶叶、丝绸、大黄等欧洲急需的货物，被运送到西伯利亚各个贸易口岸。之后，这些货物穿过西伯利亚，被沙俄卖到欧洲，赚取了大量的贵金属，充实了沙俄的国库。西伯利亚作为商路，比西伯利亚的毛皮更让沙俄获利。这一点，与汉唐开拓西域的动力是一样的，商路能够为蛮荒地区负担行政、驻军、移民的所有费用。那么，即便是蛮荒之地，即便不适合人类定居，也会被纳入版图。相比西伯利亚，沙俄的疆土一直延伸到了美洲，这个地方就是现在的阿拉斯加。阿拉斯加就自然资源来说，也很丰富。可是没有商路的财富支撑，沙俄对于这片土地的管辖方式就是殖民地的方式。即便如此，沙俄也没有财力去维持，最后被低价卖给了美国。综上所述：西伯利亚最终归属沙俄，根源是西伯利亚商路为沙俄负担了领土兼并模式的行政费用。首先，西伯利亚纬度高，不适合人类定居，也不适合农牧业生产，农牧经济十分薄弱，主要依靠渔猎经济。这使得当地的经济，即便有中原王朝支援，发展也极为缓慢。既不利于当地人口增长，也无法吸引中原民众向其移民。而同样高纬度的沙俄，农牧业经济也十分薄弱，西伯利亚吸引着沙俄将自身的生产方式延伸过去。其次，古代中国，历朝历代，对西伯利亚的羁縻，特别是明朝的羁縻政策，促进了西伯利亚经济的发展，这是沙俄领土兼并西伯利亚的经济基础。沙俄对西伯利亚的领土兼并，成功地摘了明朝的果子。最后，西伯利亚仅仅能够为古代中国提供毛皮，这无法负担古代中国各个王朝行政管理西伯利亚的费用。无论是移民，还是驻军，或是设立行政机构，对于疆域庞大的帝国来说，都十分耗费国力的。可是，西伯利亚却能够为沙俄提供一条商路，不仅能够负担其这些费用，还能充实国库。

西伯利亚在历史上一直是古代中国的羁縻地区，近代以来才被纳入沙俄帝国的版图。西伯利亚是乌拉尔山脉以东广大地区的总称，分为西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、东西伯利亚山地，总面积约1300万平方公里，占现在俄罗斯国土面积的75%。可以说，是西伯利亚成就了沙俄以及后来继承者的大国地位。一、西伯利亚是古中国的羁縻地区在历史上，西伯利亚一直是古代中国的羁縻地区。羁縻，古代中国各个王朝对于社会发展落后的边境地区所采用的一种民族政策，主要是册封当地首领官职，因俗自治，定期朝贡。西伯利亚作为羁縻地区，是从汉代开始的，终结于清代。二、中国对西伯利亚的管理汉武帝时期，霍去病击败匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。这个瀚海就是现在的贝加尔湖。封狼居胥是古代王朝宣示主权的一种方式；到了东汉时期，外戚将军窦宪率领汉军击破北匈奴，再次宣示了主权，封燕然山，勒石记功；唐代，在漠北草原先后设立了燕然都督府和瀚海都督府，管辖现在的外蒙草原北部以及整个的西伯利亚，所有朝贡部族，均封官职，置羁縻州，如都播、驳马、流鬼。其中流鬼，管辖的就是东西伯利亚勘察加半岛。在唐朝中后期，流鬼部落建立了流鬼国，一直延续到金国时期；元代，西伯利亚在形式上被正式纳入了中央行政管辖，不再是羁縻地区。元史记载：汉唐极盛有不及焉，盖岭北、辽东之边，唐所羁縻之州，往往在是，今皆赋役，比于内地。这句话讲的就是西伯利亚和内地民众一样，同样要交赋税，服劳役兵役，不再是以前的羁縻朝贡。元廷设立了岭北行省和辽阳行省，以加强对西伯利亚的行政管理。岭北行省管辖的区域包括外蒙古、西西伯利亚、中西伯利亚。辽阳行省管辖的区域包括东北、东西伯利亚；到了明朝，岭北行省又恢复了部族林立的散乱状态。明朝对于岭北行省和辽阳行省的管理，又恢复了羁縻统治的形式。由于外蒙的瓦剌部落和鞑靼部落经常反叛，明朝对于西西伯利亚和中西伯利亚的影响很微弱。对于辽阳行省，明朝设立了奴儿干都司进行管辖，这种管辖就是羁縻的形式了。明末清初，沙俄帝国东侵，占据了西伯利亚。而中国则处于明清易代之时，中原纷争不断，对于西伯利亚就没有那么重视了。到了清代前期，其主要的战略目标是将外蒙草原以及西域，这两块在明代时期处于羁縻管辖的地区，纳入行政管辖。三、清廷放弃西伯利亚的原因沙俄帝国占据西伯利亚后，又将势力延伸到了外东北和瀚海地区。而清廷却面临三藩之乱以及准葛尔的叛乱。因为西伯利亚的民众遭到沙俄帝国的残暴统治，三藩之乱结束后，清廷才与沙俄爆发了雅克萨之战。雅克萨之战，清廷虽然取得胜利，但是西域的准葛尔部叛乱，并有东侵外蒙之举。清廷考虑到西伯利亚的荒凉，交通困难，于是主动放弃了对西伯利亚的羁縻，集中力量解决准葛尔的叛乱。清廷与沙俄签订了《尼布楚条约》，从此西伯利亚归属沙俄。清廷放弃对西伯利亚的羁縻，在于领土兼并模式下的版图拓展，不适合于蛮荒地区的开发。任何一个文明国度的版图拓展，都是自身生产方式的对外延伸，从而输出人口，扩大人类文明社会的活动范围。版图拓展的方式，大国使用的是领土兼并模式，小国使用的殖民扩张模式。领土兼并模式，不同的文明国度也不相同。本土格外强大的文明国度，是内战的方式。本土相地弱小的国度，是王朝战争的方式。古代中国历朝历代，所采用的便是内战的方式。先册封藩国，支援其土地开发建设，助长其人口增长。

智利是南美的一个国家。

1、埃及金字塔金字塔是古埃及文明的象征，也是法老集全国之力建造的不朽建筑。事实上，所谓的古代世界七大奇迹只有金字塔幸存下来，其他都已损毁，或者也许根本不曾存在过。胡夫金字塔高146米，占地面积52万平方米。按照正统埃及学观点，它是公元前2600年左右埃及法老胡夫为自己修建的陵墓。2、巴比伦空中花园西亚两河流域的巴比伦王国建造的空中花园也被列为世界七大奇迹，这座传说中的宏伟建筑约建于公元前600年，是当时的巴比伦国王为博宠妃欢心而建的。大约在公元前2世纪，空中花园毁于地震，不仅未留下任何遗迹，连具体位置也无法确定，只是相传在今天的伊拉克境内。3、奥林匹克宙斯神像位于今希腊境内的奥林匹亚宙斯神像是一座巨大的镀金铜坐像，建成于公元前432年，高12米，被人们供奉在宙斯神庙里，可能是当时世界上最大的室内雕塑。宙斯是希腊神话中的众神之神，是西方人心目中的玉皇大帝。宙斯神像极尽奢华，黄金和宝石装饰不计其数，可能正因为如此才被人洗劫了。4、阿耳忒弥斯神庙阿耳忒弥斯神庙位于今天土耳其境内，是公元前550年居于此地的希腊人为祭拜宙斯女儿阿尔忒弥斯女神而建的，据说整个神庙几乎完全用大理石建成，洁白无瑕，这也跟阿尔忒弥斯作为贞洁女神的身份是一致的。可惜，这个著名的神庙后来遭人焚毁。5、摩索拉斯王陵墓摩索拉斯王陵墓是波斯帝国在今土耳其境内总督摩索拉斯和妻子的合葬墓。从墓主人身份来看，并不是特别显赫。但是，这位总督特别重视自己的陵墓，挖空心思想要建一座拉风的陵墓，不仅主体建筑精益求精，追求高端大气上档次，连周围的雕塑都花重金请了四位当红的建筑师来设计，无论是工艺还是设计都达到了那个年代的极致。6、太阳神铜像位于希腊罗德岛的太阳神铜像约建于公元前290年，据说高度超过30米，它是当时希腊人为庆祝保卫战胜利而建的，铜像的原材料主要来自于熔化的武器和铜制品，公元前226年因为强烈地震毁坏。如今，我们已经找不到任何关于太阳神铜像的遗迹，因此也无法确定具体位置。7、亚历山大灯塔亚历山大灯塔是公元前300年左右亚历山大大帝征服埃及之后，由亚历山大大帝的将军建立的托勒密王朝为纪念亚历山大，在以亚历山大大帝名字命名的埃及北部港口城市亚历山大修建的一座巨型灯塔，塔高约130米。

世界古代七大奇迹是：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔。世界古代“七大奇迹”指的是公元前三世纪左右，在地中海东部沿岸地区七座宏伟的建筑和雕塑。它们是：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔。埃及胡夫金字塔建造时间：约公元前2631年—公元前2498年建造地点：埃及开罗附近的吉萨附近。建筑特色：埃及现存金字塔80座，其中最大的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全都是由人工建成。古代埃及人如何雕刻坎石及砌成陵墓，陵墓内部通道和陵室的布局宛如迷宫，古代埃及人是用什么方法建成，至今还是众说纷纭。最初铺盖金字塔的外层磨光的灰白色石灰石块几乎全部消失。如今见到的是下面淡黄色的石灰大石块，显露出其内部结构。金字塔中心有墓室，可以从甬道进去，墓室顶上分层架着几块几十吨重的大石块。建成的金字塔被用陵墓。古埃及人相信死后永生，金字塔内的墓穴里起初堆满了黄金和各种贵重物品。巴比伦空中花园建造时间：约公元前6世纪地点：巴比伦，幼发拉底河（Euphrates）河东，今伊拉克首都巴格达以南50里左右。巴比伦的空中花园当然不是悬挂于空中，这个名称的由来，是因人们把原本希腊文"kremastos"及拉丁文"pensilis"，（除“悬挂”之外还有“突出”之意）错误翻译成“悬空”所致。和罗德岛巨像一样，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹。一般相信空中花园是由尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）王（公元前604 -公元前562）为了安慰思乡成疾的王妃安美依迪丝(Amyitis），仿照王妃在山上的故乡而兴建的。据说它要由奴隶们转动机械装置，从下面的幼发拉底河里抽上大量的水，来灌溉空中花园里的花草。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统。因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址亦远离幼发拉底河，所以历史研究者认为空中花园应有不少输水设备。有些文献记载国王每天派几百个奴隶推动轮轴，将水泵上石槽，由石槽向花园中供水。另一个难题是在保养方面，因为一般的建筑物，不可能长年抵受河水的侵蚀而不坍塌。由于美索不达米亚平原(Mesopotamian plain) 没有太多的石块，因此研究者们相信空中花园所用的砖块非比寻常，它们被加入了芦苇、沥青及瓦砾，更有文献指出：石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。在经过了层层防护后，花园顶层盖上了石砖，铺上了铅板，最后种上了各种奇花异草，远远看去甚为壮观。阿尔忒弥斯神庙建造时间：约公元前550年建造地点：古希腊爱菲索斯（Ephesus）中，约在今土耳其的伊兹密尔（Izmir）南面50公里。神庙建筑以大理石为基础，上面覆盖着木制屋顶。整个建筑的设计师是乔西宏父子，它最大的特色是内部有两排、至少106根立柱，每根大约12-18米高。神庙的底座约为7200平方米。毁于公元前356年的大火，在原址后建起的庙于公元262年再罹火难。阿尔忒弥斯神殿曾经历过七次重建，首座阿尔忒弥斯神殿于公元前550年由建筑师 萨莫斯、乔西宏 及他的儿子梅塔杰那斯设计，用伊奥尼亚柱式(Ionian）大理石柱支撑，是首座全部由大理石建成的当时最大的建筑物。整座建筑物均由菲迪亚斯（Phidias）、波利克莱图斯（Polyclitus）、克雷西拉斯(Kresilas）和福雷德蒙(Phradmon）等当时著名的艺术家以铜、银、黄金及象牙浮雕装饰，在中央的“U”形祭坛摆放着阿尔忒弥斯女神的雕像，供人膜拜。最后，由于爱菲索斯人转信基督教，神殿在公元401年被St.John Chrysostom 摧毁。奥林匹亚宙斯巨像建造时间：约公元前457年建造地点：希腊奥林匹亚城。简介：宙斯（Zeus）是希腊众神之神，是奥林匹亚（Olympia）的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那片地区位于雅典城墙外，到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。神殿于公元前470年开始建造，前456年最后完工，为多利克式 (Doric-style）建筑，由建筑师伊利斯人李班（Libon） 设计，宙斯神像由雕刻家菲迪亚斯（Pheidias） 雕刻。宙斯（Zeus）神殿本身则是多利克式（Doricorder）建筑，表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶使用大理石兴建，由34个高达17米的科林斯式（Corinthian） 支柱撑起来，面积达41.1米乘107.75米，庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。摩索拉斯陵墓建造时间：约公元前353年建造地点：古希腊，今土耳其西南地区。哈利卡纳苏斯的毛索洛斯墓庙约45米高，底座上部呈阶梯形的金字塔状，卡里亚王国摩索拉斯国王的塑像可能矗立在顶端。陵墓毁于公元3世纪的一次地震中。这座伟大的白色大理石陵墓是为摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建筑由两名希腊设计师设计，外面装饰以奇异的雕刻花纹，顶端还雕有摩索拉斯的雕像。甫一建成就声名远播，公元3世纪初毁于大地震。伦敦大英博物馆还收藏有一点剩余的雕刻。毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯，底部建筑为长方形，面积是1200平方米，高45米，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，大约共有400尊精美的雕像装饰着陵墓，其中最顶部的4尊马车雕像高3米。建筑物被墩座墙围住。毛索洛斯墓庙的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人负责墓庙的其中一边。罗德岛太阳神巨像建造时间：约公元前282年建造地点：爱琴海，希腊-罗德港。希腊罗德岛巨像是七大奇观中最神秘的一个，这座巨像建在罗德市（Rhodes）港口的入海处。它是希腊太阳神赫利俄斯（Helios）的青铜铸像，高约33米。因为它只在短短56年间便毁于公元前226年的一次地震中，考古学家甚至连它的确切位置及外观都未能确定。罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛（Island of Rhodes）通往地中海(Mediterranean Sea）的港口。公元前的罗德岛是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护神赫利俄斯（Helios），由建筑师Chares设计，经过12年的兴建，罗德岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用作灯塔。可惜的是罗德岛巨像作为一大奇观只存在了短短56年。公元前226年的大地震把这幢伟大巨像推倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命伤，巨像从此倒在Mandraki港附近的岸边。公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，入侵者更把遗迹运往叙利亚，至此巨像彻底消失了。由于巨像的残骸被搬运至别处，使这个奇观的考察更加困难。亚历山大灯塔建造时间：约公元前281年建造地点：埃及（Egypt）的亚历山大港（Alexandria）附近的法洛斯岛（island of Pharos）上。遵照继亚历山大大帝（马其顿国王）后统治埃及的托勒密王朝第一任法老托勒密的命令，亚历山大城的法罗斯灯塔于公元前300年建在一座人工岛上。由于历史的模糊记载，预估高度115—150米之间（377—492英尺），用闪光的白色石灰石或大理石建成。在亚历山大大帝（Alexander the Great）死后不久，他的手下之一托勒密（Ptolemy Soter）便称霸埃及，并建都于亚历山卓，有鉴于亚历山卓港附近的海道十分危险，Ptolemy Soter便下令由建筑师Sostratus及亚历山卓图书馆（Alexandria Library/Mouseion）合作兴建亚历山大灯塔，灯塔于公元前290年竣工。当亚历山大灯塔建成后，它的高度当之无愧地使它成为当时世界上最高的建筑物。他的设计者是希腊的建筑师索斯查图斯。一位阿拉伯旅行家在他的笔记中这样记载着：“灯塔是建筑在三层台阶之上，在它的顶端，白天用一面镜子反射日光，晚上用火光引导船只。”1500年来，亚历山大灯塔一直在暗夜中为水手们指引进港的路线。它也是六大奇迹（七大奇迹中除埃及吉萨金字塔）中最晚消失的一个。14世纪的大地震彻底摧毁了它。在倒塌后地基被作为堡垒一直存在，直到亚历山大港沉没。法洛斯灯塔与其余六个奇观绝对是不同，因为它并不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山港，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物。

http://www.history999.com/readnews.asp?NewsID=168古代世界七大奇迹简介古代七大奇迹是古代古代七大奇迹是古代的建筑物和塑像，它们以其规模、美丽或独特的建造方式令人惊奇不已。古代七大奇迹的名册编制于公元前三世纪。按今天的标准，我们或许会认为，这七大奇迹就规模而言并非特别引入注目。但是，它们非凡的美丽和久远的年代仍然受到人们由衷的赞美。实际上“世界七大奇迹”只包含了西亚、北非和地中海沿岸的古迹，那只是古代西方人眼中的全部世界，而中国的长城距离他们太远了。这一地区在古代有过光辉灿烂的文明，公元前，腓尼基旅行家昂蒂帕克总结这一地区的人造景观时，把他认为最伟大的七处称为“世界七大奇迹”，这个提法一直流传到现在。但除了埃及金字塔依旧巍然屹立在沙漠中以外，其它六处都已经湮没在历史的尘埃之中。它们是：埃及金字塔、亚历山大灯塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像。的建筑物和塑像，它们以其规模、美丽或独特的建造方式令人惊奇不已。金字塔金字塔金字塔是七大奇观中最古老，也是惟—一处保存得相对完整的遗迹，我们至今仍未揭开它的全部秘密。建造时间：大约公元前2700-2500年建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，因金字塔是梯形分层的，所以被称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。亚历山大灯塔遵照亚历山大大帝(马其顿国王)的命令，亚历山大城的法罗斯灯塔于公元前300年建在一座人工岛上，它至少有122米高，用闪光的白色石灰石或大理石建成。建造时间：大约公元前300年建造地点：埃及亚历山大港当亚历山大灯塔建成后，它的高度当之无愧地使它成为当时世界上最高的建筑物。他的设计者是希腊的建筑师索斯查图斯。一位阿拉伯旅行家在他的笔记中这样记载着：“灯塔是建筑在三层台阶之上，在它的顶端，白天用一面镜子反射日光，晚上用火光引导船只。”1500年来，亚历山大灯塔一直在暗夜中为水手们指引进港的路线。它也是六大奇迹中最晚消失的一个。十四世纪的大地震彻底摧毁了它。巴比伦空中花园空中花园是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在公元前600年左右建造的。见过巴比伦空中花园的作家们都将它描述为一座层叠的平台建筑，每一层上种植了棕榈和其他树木。建造时间：大约公元前600年建造地点：巴比伦，现在的伊拉克巴格达附近这座神话般的建筑是尼布甲尼撒二世为他的一个妃子修建的，大约120米见方，高出地面20多米。据说它要由奴隶们转动机械装置从下面的幼发拉底河里抽上大量的水来灌溉花园里的花草。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少输水设备，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的。由于美索不达米亚平原(Mesopotamian plain)没有太多石块，因此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。阿尔忒弥斯神庙克罗伊斯所建造，他是土耳其以弗所古代王国吕底亚的国王。神庙里供奉着生育和多产女神阿尔忒弥斯。公元前356年神庙被烧毁。建造时间：大约公元前550年建造地点：希腊城邦埃斐索斯，现在的土耳其西海岸神庙建筑以大理石为基础，上面覆盖着木制屋顶。整个建筑的设计师是Chersiphron父子，它最大的特色是内部有两排，至少106根立柱，每根大约12至18米高。神庙的底座约为60乘120米。原庙毁于公元前356年的大火，在原址后建起的庙于公元262年再罹火难。阿尔忒弥斯神殿曾经历过七次重建，首座阿尔忒弥斯神殿于公元前550年由建筑师Samos、Chersihon及他的儿子Metagenes设计，以爱奥尼亚柱式(Ionian)大理石柱支撑的建筑。是首座全部由大理石建成的当时最大的建筑物。整座建筑物均由Pheidias、Polycleitus、Kresilas和Phradmon等当时著名的艺术家以铜、银、黄金及象牙浮雕装饰，在中央的“U”形祭坛摆放着阿尔忒弥斯女神的雕像，供人膜拜。后来在公元前356年，神殿为大火及侵略所毁，其后的重建，大理石柱长度增至21.7米，并且多了十三级阶梯围绕在旁边。最后，由于爱菲索斯人转信基督教，神殿在公元401年被St. John Chrysostom摧毁后，从此永远在世界上消失了。宙斯神像奥林匹斯山的宙斯神像是古希雕刻家菲迪亚斯的杰作。他用象牙来制作宙斯神像的躯体，用黄金制成宙斯神像的长袍。建造时间：大约公元前457年建造地点：希腊奥林匹亚城宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地——希腊奥林匹亚(Olympia)城，第一个奥林匹克运动会(公元前776年)的就是在此地举办。神殿是以表面上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石，神殿共由三十四个科林斯式支柱支撑着，神殿的面积为41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式的建筑，整座神像及他穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黄金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，不包括宝座，仅神像就相等于四层高的现代楼宇，使坐在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶。位于奥林比亚的神殿于公元5年被大火摧毁。宙斯神像虽然因被运到君士坦丁堡而幸免于难，可是最终亦难逃厄运，于公元462被大火烧毁。摩索拉斯陵墓据说，哈利卡纳苏斯的摩索拉斯陵墓约45米高，底座上部呈阶梯形的金字塔状，卡里亚王国摩索拉斯国王的塑像可能矗立在顶端。陵墓毁于公元三世纪的一次地震中。建造时间：大约公元前353年建造地点：现在的土耳其西南地区这座伟大的白色大理石陵墓是为摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建筑由两名希腊设计师设计，外面装饰以奇异的雕刻花纹。甫一建成就声名远播，公元15世纪初毁于大地震。现在伦敦大英博物馆还收藏有一点剩余的雕刻。摩索拉斯陵墓建造在哈利卡纳苏斯，底部建筑为长方形，面积是40米乘30米，高45米，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米，建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰。顶部的雕像是四匹马拉着一架古代双轮战车。此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis，Leochares，Scopas，和Timotheus制造，每人负责陵墓的其中一边。罗德岛太阳神巨像这座巨像建在罗德市港口的入口处。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中。建造时间：公元前282年完工建造地点：爱琴海，希腊罗德港罗德岛巨像位于希腊罗德岛（island of Rhodes）通往地中海（Mediterranean Sea）的港口。公元前的罗德岛是重要的商务中心,它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。马其顿（Macedonia）侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，高约33米，与纽约的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅50年多后就被强烈地震毁坏了。传说中雕像两腿分开站在港口上船只是从腿中间过去，非常壮观而有趣。这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护神赫利俄斯（Helios），由建筑师Chares设计，经过十二年的兴建，罗德岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用作灯塔。但公元前226年的大地震却把这幢伟大巨像推倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命伤，巨像从此倒在Mandraki港附近的岸边。公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，入侵者更把遗迹运往叙利亚，使这个奇观的考察更加困难。

1、吉札金字塔 金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被古代世界七大奇迹之一。在埃及的大小金字塔，大多都建筑於埃及第三到第六王朝。些有4000多年历史的金字塔主要分在首都及尼河上游西岸吉等地。 吉札金字塔左便属于卡夫拉王，右边属于库夫王，附近连著一座是狮身人面像．主要建材石灰岩，部分为花岩。 埃及共金字塔八十座，其中最的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把坎石雕刻及砌成陵墓，陵墓内部的通道和陵室的局宛如迷，古代埃及人是用什么方法建造它呢？ 2、宙斯神像 宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奥林匹克运动会的源地，部份奥运项目就曾在此行。址位於希腊西海岸奥林比亚（Olympia）的古城中。 宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像由雕刻家Pheidias。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面41.1米乘107.75米。 3、法洛斯灯塔 法洛斯灯塔与其余六个奇观绝对是不同，因为它并不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山港，保护著海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物。 4、巴比伦空中花园 与罗得斯岛巨像一样，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹，事实上，不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回的，并没有真的看到，到底空中花园是否纯粹传说呢？ 空中花园位于Euphrates河东面，伊拉克首都巴格达以南50里外左右，四大文明古国之一巴比伦中。巴比伦的空中花园当然不是吊于空中，这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有“吊”之外，还有“突出”之意的希腊“kremastos”及拉丁文“pensilis”错误翻译所致。 5、阿提密斯神殿 阿提密斯是希腊的狩猎女神，阿拉伯人称她Lat，埃及人称她依西斯(Isis)，而罗马人则称她戴安娜(Diana)，在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰，因此建了七大奇观之一阿提密丝神殿。 提密斯神殿丝址估计位于古城爱菲索斯(Ephesus)中,大约在土耳其的Izmir(Smyrna)南面50公里。 6、万里长城 我国古代伟大的工程之一。始建于春秋战国（西元前770～476），今存者为明代所修建。西起嘉峪关，东到丹东鸭绿江畔的虎山口。 长城是有史以来唯一在太空中可看到的三度空见建筑物。长城东段经过山地或丘陵地，古称“用险制塞”，起伏蜿蜒，形式雄峻；遥望我国山川的伟大形势，将令人叹服先民开疆拓土的艰难，而激起无限的壮志雄心。 7、毛索洛斯墓庙 毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米(120呎)乘30米(100呎)，高45米(140呎)，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰，顶部的雕像是四匹马拉著一架古代双辆战车。 此墓庙著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。毛索洛斯墓庙的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人负责墓庙的其中一边。 8、罗得斯岛巨像 罗得斯岛巨像是七大奇观中最神秘的一个，因为它只在短短五十六年间便倒下了，考古学家甚至连它的确切位置及外观都未能确定。 罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中(Mediterranean Sea) 的港口。在公元前305年罗得斯联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼(Antigonids) 发生了一场战争，战胜的罗得斯联邦得到大批占利品，为了纪念这场战仗，他们便卖战利品来建造罗得斯岛巨像。

古典时代希腊建筑的杰出代表是奥林匹亚的宙斯神殿和雅典的卫城建筑群。奥林匹亚的宙斯神庙无疑是一座丰碑式的大厦。整个建筑及装饰工程，历时14个年头，据说其建筑师是伊利斯的利翁。神庙使用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩，这种砾岩很平凡，是一种以自然风格来衬托建筑造型的美。它既不笨拙，又不浮夸，堪称古希腊建筑的优秀作品。神庙中那高大华丽的宙斯神像，据说是古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯的大手笔。宙斯像奥林匹亚的宙斯神殿建筑于公元前475年至公元前457年，是一个六柱式的多利亚式神庙。它的建筑设计虽然比较简单，但在神殿内部安着出自著名雕刻家菲迪亚斯(公元前490～前430年)之手的宙斯像。神像取坐姿，全身镶满黄金象牙，且高达14米，着实给人以气势雄伟、威严华贵之感，很好地传达了宙斯作为天神和人类两界最高统治者的神韵。从这座雕像建造完起，它就被称作古代雕塑黄金时代的杰作。对雕像的保护据说是由菲狄亚斯的后代来负责的。倾倒橄榄油的奇怪风俗，按波萨尼亚斯的说法，可能是因为神庙潮湿的环境引起象牙的严重开裂，这样可起到防裂作用。到公元前2世纪中期，情况变得特别糟糕了，于是南部迈锡尼城的雕塑家达摩芬农应聘修理这尊雕像。据说他干得很漂亮，可能就在此时安放了四根圆柱放在座位下面，以便撑住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。大约与此同时，即在公元前167年前，塞琉西王国国王安条克四世献给宙斯神庙一块“用亚述的编织花样和腓尼基骰子装饰”的羊毛帘幕。他把这块近东的帘幕可能挂在雕像的背后。雕像一直引起那些崇拜宙斯的人们的敬畏与惊叹。它建成之后过了四百五十多年，罗马帝国皇帝卡利古拉(公元37~41年在位)按照那些劫抢希腊艺术珍品的罗马征服者之习惯，渴望在罗马拥有该雕像。工匠们被派去设计运输此雕像的方案，但雕像“突然发出的大笑声震塌了脚手架，工匠们也被吓得四散而逃”。但到了公元391年，基督教会赢得胜利，牧师们说服罗马帝国皇帝狄奥多西一世禁止异教徒举行朝拜宙斯的仪式并关闭了神庙，就这样奥林匹克运动会被勒令停办，奥林匹亚的这座伟大的圣殿被弃之不用。这尊有八百多年历史的供朝拜的雕像，最后从神庙被运送到了君士坦丁堡以装饰一所宫殿，菲狄亚斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大约在公元425年，神庙因大火而受到严重损害，公元6世纪，阿尔菲奥斯河改变其航道，整个奥林匹亚地区也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破坏。一千多年中，该遗址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。迁移到君士坦丁堡的雕像虽幸免于这些灾难，但在公元462年，君士坦丁堡广场凶猛的大火烧毁了收藏宙斯神像的宫殿。当奥林匹亚的这所圣殿由于受到冷落而毁于伯罗奔尼撒之时，这尊非凡的雕像，已知的古希腊雕刻中最伟大的作品也在博斯普斯海峡对岸被毁坏了。此外，这座神庙东西山墙上的雕刻也令人叹为观止。东山墙所反映的是奥林匹亚地区的一个古老传说：庇萨国王奥诺马乌斯有一女儿名叫希波达米亚。神谕说，当希波达米亚结婚时，奥诺马乌斯就会被新郎杀死。于是奥诺马乌斯布告全国，要求前来求婚者与他比赛赛车，他会让挑战者先行出发，他自己在献祭一只羔羊后再追赶。比赛的出发地是庇萨，终点是科林斯。人们以为条件如此有利，当然轻而易举地取胜。可是奥诺马乌斯的车是战神阿瑞斯送的，快捷无比，因此所有来求婚的青年在比赛中都一败涂地。而按照比赛条件，失败者无一例外地被处死。柏洛普斯从特洛伊渡海来到伯罗奔尼撤后，也参加了竞赛。他收买了车夫，让其弄松了奥诺马乌斯的车轴，使其中途摔死。柏洛普斯顺利地娶了希波达米亚。这本是一个十分血腥的故事，充满了紧张激烈的争斗。可是雕刻家闹中取静，选择了战车出发前的时刻，居中者为宙斯，他是本次比赛的见证者，左右两边分别站着国王、王后、柏洛普斯、希波达米亚、赛者和驭者，值得注意的是雕刻家充分利用了三角形墙所提供的有限空间，它的中央由宙斯占据，形象最为高大，然后左右依次对称地排列国王和柏洛普斯、王后和希波达米亚、马车和驭者及代表起点、终点的河神，由于越向两边空间越小，因此马头均向着中央，两边的河神干脆半撑半躺，恰好将脚伸在两个底角里，整个布局可谓天衣无缝。西山墙的雕刻则以动态为主，叙述拉匹斯人与半人半马怪的战争。半人半马怪本来是参加拉匹斯人婚礼的，可他们喝酒之后，竟强抢新娘，拉匹斯人在阿波罗的帮助下，将其彻底击败。对希腊人来说，这个故事象征着文明对野蛮的胜利。在这里，阿波罗自然占据了中心的位置，他右手平举，头也转向右侧，裸露的身躯显得无比俊美，又像一个威严的法官在做出裁决。在他的左右，分别是缚着头的人群，他们也像东山墙一样，随着墙面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布满整个山墙。宙斯像

　　这是中国的　　◇六朝四家　　六朝指三国的东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，皆以建康（吴名建业，今江苏南京）为首都。四家，画史上指东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇。唐代张怀瓘评六朝画谓：“张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”六朝画罕见，尤以曹不兴之迹无存。元代汤厚认为曹不兴《兵符图》一卷，“笔意神采，疑是唐末宋初人所为”。　　◇南宋四家　　南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭四人的合称。属豪纵简略一路画风。初无此称，元代汤厚谓：“南宋画院诸人得名者，若李唐、周曾、马远、夏圭、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒，仆于李唐差加赏识，其余亦不能尽别也。”倡此说者为明代唐寅题刘松年《春山仙隐图》，有所谓“李、刘、马、夏”之称。其后屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”　　◇元四家　　元代山水画的四位代表画家的合称。主要有二说：一是指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人，见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。二是指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，见明代董其昌《容台别集·画旨》。第二说流行较广。也有将赵孟頫、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元六家”。画风虽各有特点，但主要都从五代董源、北宋巨然的基础上发展而来，重笔墨，尚意趣，并结合书法诗文，是元代山水画的主流，对明清两代影响很大。　　◇元六家　　元代赵孟頫 、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙的合称。参见“元四家”。　　◇南北宗　　明代董其昌关于划分山水画家为南北两个派系之说。《容台别集·画旨》：“禅家有南北二宗，唐时始分；画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵斡、赵伯驹、（赵）伯骕，以至马（远）、夏（圭）辈；南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张璪、荆（浩）、关（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父了（芾、友仁），以至元之四大家（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗（神秀为代表）微矣。”又云：“文人之画自王右丞（维）始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子，若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹当学也。”此说与山水画家师承演变的史实不尽符合，且有崇“南”贬“北”之意。明代陈继儒（当时与董其昌并称“董陈”）所说尤为明显：“李派板细，乏士气；王派虚和萧散。”明末清初画坛群起附和，形成以“ 南宗”为“正统”之见。　　◇明四家　　明代中叶沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合称。他们之间有师友关系，画艺各具风格特点，对后世颇有影响。沈、文画风较近。后来发展形成了吴门派。明代卓然成家，前期有戴进，中期有林良、吴伟、吕纪，后期有陈洪绶等，沈、文、唐、仇并不能代表整个明代绘事。　　◇画中九友　　明末清初董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴等九位画家的合称。见清初吴伟业所作《画中九友歌》。　　◇金陵八家　　明末清初龚贤、樊圻、高岑、邹哲、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人的合称。他们的绘画题材和风格不尽相同，因聚居金陵　　外国的这三个就够了　　列奥纳多·达·芬奇　　列奥纳多·达·芬奇(1452—1519年)是人类智慧的象征，他怀有神灵般的无限理想，试图重新创造世界的美，量度世界的广大无垠，解释世界的奥秘。可是他只有常人的生命和力量。他的抱负是发现一切、研究一切、创造一切。他的生命是一条没有走完的道路，路上是撒满了崇高的未完成作品的零章碎片，他在临终前心酸地说过：“我一生从未完成一项工作。”列奥纳多生于佛罗伦萨郊区的芬奇小镇，因此取名叫芬奇，5岁时能凭记忆在沙滩上画出母亲的肖像，同时还能即席作词谱曲，自己伴奏自己歌唱，引得在场的人赞叹不已。父亲安东尼奥律师认识到儿子的绘画才能，决定送他进佛罗伦萨艺术家委罗基奥工作室学习。在那里，他不仅接受绘画、雕刻、建筑艺术的教育，还受到其他科学的影响。芬奇在委罗基奥工作室曾经研究过鸡蛋的明暗变化关系，发现了明暗渐进画法。他在委罗基奥工作室度过了6个年头，成长为具有现代科学思想和勇于探索的人类智慧的典范。芬奇在佛罗伦萨是无法施展自己的才能的，他一心想要把他的艺术和智慧带进现实世界，光彩照人。他在31岁那年写信给米兰大公鲁多维柯·斯弗查，在信中列举了自己的各种才能，最后他还表示可为大公的父亲塑造一座骑马像，成为世界上前所未有的巨 型雕像。大师41岁时完成这一巨作的土制塑像，因没有足够的铜铸造而使巨作终未完成，1499年法军入侵时被毁，否则将成为世界一大奇迹。大公对他的天才和辛勤劳动酬谢不是金币，而是金言玉语，这使芬奇十分不安，大公为了安慰他，请他为米兰格雷契寺院食堂画幅画，这就是《最后的晚餐》。如果说《最后的晚餐》是世界最著名的宗教画，那么芬奇在 51岁时自米兰重返佛罗伦萨而作的 《蒙娜丽莎》则无愧为世界上最著名、最伟大的肖像画。这两件誉满全球的作品使达·芬奇的名字永垂青史。达·芬奇独特的艺术语言是运用明暗法创造平面形象的立体感。他曾说过：“绘画的最大奇迹，就是使平的画面呈现出凹凸感。”他使用圆球体受光变化的原理，首创明暗转移法(亦称明暗渐进法)，即在形象上由明到暗的过渡是连续的，像烟雾一般，没有截然的分界，《蒙娜丽莎》是这种画法的典范之作。瓦萨利认为这种明暗画法是绘画艺术的一个转折点。芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质，只有在美的创造中他才能感到心满意足。15世纪意大利的科学与理智、美的追求与创造，由于达·芬奇而登峰造极。可是大师的才能到了晚年并没有受到重视和赏识，教皇的冷漠使他十分伤心。1515年法兰西国王弗朗索瓦一世重新占领米兰时，邀请大师赴法国定居克鲁堡，应聘为宫廷画家。大师1519年客死异国，终年67岁。他的学生佛郎西斯柯·穆埃基说：“芬奇的死，对每一个人都是损失，造物主无力再造一个像他这样的人了。”　　米开朗基罗　　米开朗基罗·博纳罗蒂（475-1564年)作为文艺复兴的巨匠，以他超越时空的宏伟大作，在生前和后世都造成了无与论比的巨大影响。他和达芬奇一样多才多艺，兼雕刻家、画家、建筑家和诗人于一身。他得天独厚活到89岁，度过了70余年的艺术生涯，他经历人生坎坷和世态炎凉，使他一生所留下的作品都带有戏剧般的效果、磅礴的气势和人类的悲壮。　　米开朗基罗13岁就进了佛罗伦萨著名画家多梅尼科·吉兰达伊奥的工作室，在那里他最初接触了终生所从事的神圣事业，并以神奇的速度掌握了绘画技巧。后来他又进了佛罗伦萨统治者罗伦佐·美第奇开办的“自由美术学校”，由于他的超群才华倍受罗伦佐的重视和爱护，宫廷中大量的艺术品成了他学习、研究的对象，经常出入于宫中的人文主义诗人和学者也给了他极大影响。短短四年中，他在美第奇宫里获得了一个伟大艺术家所必须具备的一切条件，为他整个艺术创作打下了坚实基础。　　在罗伦佐的府邸里，设有一个“柏拉图学院”，学者们聚在一起研究学问，他们在罗伦佐的支持下创立了一种新的思想体系——人文主义，他们的思想是要把世界归还给人，把人归还给他自己。把人的艺术、文学和科学，还有作为个体的独立的思想和感情归还给人，人绝不能像一个奴隶一样被捆绑在教条之上，在锁链中死亡腐朽。　　米开朗基罗还经常去听宗教改革家、修道士萨伏纳罗拉揭露教会黑暗的演说，这位为了拯救人类命运而不怕宗教法庭审判的修道士给他的灵魂留下了不可磨灭的烙印。　　罗伦佐·美第奇死后，米开朗基罗失去了保护人，佛罗伦萨陷于一片混乱，他深感故乡非久留之地，而赴威尼斯和波伦亚，后转道罗马寻找发展机会。罗马到处林立古代雕像，犹如走进巨大的古代艺术宝库。23岁的米开朗基罗受法国红衣主教委托，为圣彼得教堂制作 《哀悼基督》雕像。这件雕像的问世，使米开朗基罗名盖罗马，自多纳太罗之后又一颗雕刻巨星升起。26岁的米开朗基罗载誉回到故乡佛罗伦萨，便立即从事《大卫》云石雕像的制作，三年后完成，安放在韦吉奥宫正门前，作为佛罗伦萨守护神和民主政府的象征。　　1505年应教皇朱理二世邀请，米开朗基罗赴罗马为教皇在圣彼得教堂内建造陵墓，雕刻家历经艰辛磨难为陵墓留下名雕《摩西》和奴隶等雕像，米开朗基罗的雕塑成就，使教皇的艺术总监勃拉曼特极为妒忌，他唆使教皇暂不修陵墓，强求雕刻家去画西斯廷教堂天顶壁画，米开朗基罗以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁画《创世纪》。　　41岁的大师重又回到佛罗伦萨，出生美第奇家族的教皇利奥十世又强迫米开朗基罗为其祖宗圣罗伦佐陵墓制作雕像，著名的《日》 《夜》《晨》《暮》雕像就是安放在这座陵墓的石棺上。　　已经61岁的雕刻家又被教皇召到罗马，在25年前完成的《创世纪》天顶画下的祭坛壁面上绘制《末日的审判》。米开朗基罗是人类天才、智慧和勇气的结晶，他的光荣与成就属于全人类。　　文森特·凡高　　文森特·凡高Vincent van Gogh(1853～1890年)出生于荷兰赞德特镇一个新教牧师之家，24岁之前，曾在海牙、伦敦、巴黎等地的古匹尔画店当店员。后来成为传教士，在比利时西南部的博里纳日矿区传教，由于同情和支持穷苦矿工的要求而被解职。在度过了一段极度失望和贫困的生活后，他决定在艺术的探求中完成自我的解脱。1880年以后，他到处求学，向比利时皇家美术学院求教，向荷兰风景画家安东·莫夫学g，但最后还是决定自学。他克服种种困难，努力按自己的认识表现世界。在1886年以前，他的作品还都处于探索的时期，代表作有《吃土豆的人》、《纺织工》等。1886年凡·高随他担任古匹尔画店高级职员的弟弟来到巴黎，结识了图鲁兹一劳特累克、高更、毕沙罗、修拉和塞尚，并参加印象主义画家们的集会。从而使艺术眼界大为开阔， 开始以完全不同于过去的方法作画，画面色彩强烈，色调明亮。1888年2月，他同高更结伴同行，到法国南部的阿尔写生作画，长达一年之久。这是他艺术风格形成的最重要的时期，南国的强烈阳光和阳光照耀下的市镇、田野、花朵t河流、农舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊： “明亮一些，再明亮一些!”　　他和高更这时已经同印象主义的观点发生分歧，却同时对表现主义或者象征主义发生浓厚的兴趣。因此，曾经有过建立“南方印象主义”或者“印象主义分离派”的打算。后来因为2人的关系恶化，高更离去，凡·高在发生割下自己耳朵的事件之后精神逐渐分裂。因此，他们没有结成任何团体。1890年，经过圣雷米的德莫索尔精神病院的长期住院治疗，病势稍有好转后，凡·高回到巴黎，住在瓦兹河畔的奥韦尔，接受伽塞医生的专门治疗，并勤奋作画，作有《伽塞医生肖象》、 《奥韦尔的教堂》等。但是，在1890年10月27日，在同伽塞医生发生争吵之后，突然开枪自杀，结束了自己的生命。　　凡高一生留下了丰富的作品，直到去也之后才逐渐被人们所认识。这些作品中作者突出地追求自我精神的表现，一切形式都在激烈的精神支配下跳跃和扭动。‘这样的艺术对20世纪表现主义影响甚深，特别是苏丁和德国表现派画家，从凡·高的作品中吸取了不少重要的原则。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。但是，当他还活着的时候，一共只卖出过1幅画。

贡茶是中国古代专门进贡皇宫供帝王将相饮用的茶叶。贡茶初始，只是各茶叶产地的地方官吏征收名特茶叶作为土特产进贡皇朝，属于土贡性质。自唐代开始，贡茶有了进一步发展，在名茶产区设立贡茶院，由官府直接管理，细采精制，督造贡茶。贡茶制度实质是一种变相的“税制”，是历代皇朝强加给茶农百姓的一副沉重枷锁。然而，从另一个角度看，由于历代朝廷对贡茶品质的苛求和求新，迫使历代贡茶不断创新发展，因而促进了制茶技术的改进与提高。从某种意义上说，贡茶的发展为中国名茶的产生和发展奠定了重要基础。贡茶起源于西周之初。常璩撰写的《华阳国志·巴志》中记载：“土植五谷，丹漆荼蜜，皆纳贡之。”由此可见，那时茶叶已作为一种土特产品纳贡。随著唐代社会饮茶风俗的普及，皇室、官吏饮茶范围的扩大，土贡形式渐渐无法满足饮茶需求，于是官营督造专门生产贡茶的贡茶院应运而生。“顾渚紫笋”是唐代非常有名的贡茶之一。宋代蔡宽夫《诗话》记载：“湖州紫笋茶出顾渚，在常湖（常州和湖州）二郡之间，以其萌庄紫而似笋也。”唐代最著名的贡茶院就设立在顾渚山。据《长兴县志》述，顾渚贡茶院建于唐代宗大历五年，产制规模之大，“役工三万人”“工匠千余人”。每年朝廷要花“千金”之费生产贡茶。每年清明之前，贡焙新茶“顾渚紫笋”制成后，便快马加鞭送往长安，呈献给皇帝。曾有诗描述过茶到之时的场景：凤撵寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来。唐代除了在长兴顾渚山设贡茶院之外，还会在其他茶产地征收贡茶。据《新唐书·地理志》记载，当时的贡茶地区，共有十六个郡。包括今福建、安徽、河南、湖北、四川等十多个产茶地。唐代的贡茶品目有十余种：湖州“顾渚紫笋”；剑南“蒙顶石花”；峡州“碧涧、明月”；福州“方山露芽”；常州“阳羡”；夔州“香雨”等。贡茶绝大多数是蒸青团饼茶。采制方法根据陆羽《茶经·三之造》载：“凡采茶，在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之芽者，发于丛薄之上。有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颖拔者采焉。其日有雨不采，晴有云不采，晴，采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”根据吴觉农《茶经述评》的解析，唐代茶饼的制作过程是：采茶、洗茶、蒸茶、抖散、捣茶、装模、拍压、出模、列茶、晾干、穿孔、解茶、贯茶、烘焙、成穿、封茶。