古代

辽有五京：上京临潢府（今赤峰市林东镇）、东京辽阳府（辽宁省辽阳市）、南京析津府（北京市）、中京大定府（内蒙古宁城县）、西京大同府（山西省大同市），上京是早期辽太宗的皇都南京是辽朝在华北的政治军事和经济中心，为汉人聚居区。南京在五京中规模最大，其建筑基本是沿用唐代的旧城。东京是为了控制原渤海国的遗民中京是辽圣宗时期的新都城，是后期的经济政治中心西京是军事要冲，是辽的边防重镇。

被金国所灭亡公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，公元916年始建年号，国号"契丹"，定都上京临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城) 。947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京(今河南开封)，耶律德光于汴京登基称帝，改国号为辽，改年号为"大同" 。983年复更名"大契丹"。1007年辽圣宗迁都中京大定府(今内蒙古赤峰市宁城县)。1066年辽道宗耶律洪基复国号"辽"。公元1125年被金国所灭 。

古代的契丹，即辽朝，全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。西凉，河西走廊一带曾先后产生过五个凉政权，史家为区别其他的4个，将中心位于凉州西部酒泉的李氏政权称为西凉。即今甘肃省武威市凉州区。大理，疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。扩展资料：辽朝（907年—1125年 ）是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。西凉王国接受东晋帝国册封，尊东晋为正朔，是东晋的藩属国。历三王，共二十年。大理国（937年－1094年，1096年－1253年）是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。参考资料：大理国-百度百科西凉-百度百科辽朝-百度百科

　　在我*国波澜壮阔的历*史长卷中，曾扶摇而起一个搏击长空的鹰之族－－契丹。这个民*族建立的大辽国，雄跨长城内外，以今我*国北方辽河流域为核心地区，在中*华大地轰轰烈烈地拓创了200余年的辉煌，奇迹般地留下一个个惊奇、一个个谜团后，突然消失得杳无踪影。 　　从公元916年耶律阿保机建立契丹国*家，到耶律延禧于公元1125年被俘辽亡，辽存国共209年。辽灭*亡后，阿保机第八世孙耶律大石又于1124年建立了西辽，存国90多年，1218年为蒙古所灭。但令人不解的是，伴随着大辽帝*国的灭*亡，最多时曾拥有120多万人口的契丹民*族也随之消失得无踪无影。 　　那么，这个曾经创造了众多文明的优秀民*族到哪里去了呢？ 　　史学界只能推测几百万契丹人的命运大致有三种： 　　第一，居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源，与其他民*族融合在一起。 　　第二，西辽灭*亡后，大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区，被完全伊*斯*兰化。 　　第三，金、蒙战争爆发后，部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古，并在随蒙古军*队东征西讨，扩散到了全国各地。 　　我*国史学界以往认为，契丹人在不同时期、不同历*史条件下，大都融入其它民*族之中。辽亡以后，除一部分契丹人随耶律大石西迁以外，大部分契丹人仍留居在东北地区。这些契丹人虽大都与女真、汉*族、蒙古族融合，但一部分契丹人还是以集*团形式保留着契丹民*族的风俗习惯。金、蒙战争爆发以后，许多契丹人起事，参加反抗女真人统*治的斗*争。这部分契丹人有的被女真人镇*压，有的投靠蒙古人。投靠蒙古人的这部分契丹人，随着蒙古人东征西讨，契丹人也随之分散到了全国各地。 　　而随耶律大石西迁的这部分契丹人，在西辽亡后到今伊朗克尔曼省建立一个起儿漫王朝，俗称后西辽。但这部分契丹人的传统习俗已不见，被完全伊*斯*兰化了。但他们对西方的影响至今仍在，以至现代俄语和拉丁语一直把中国称为“契丹”。 　　黄斌在《大辽国史话》中记述了一件有趣的事：13世纪蒙古族南征中亚、西亚等地，将中国火*药和管形火器的制*作使用方法传到阿*拉*伯国*家，此时契丹已灭*亡了100余年，但成书于13世纪晚期著名的阿*拉*伯兵书《马术和军械》，还把火*药配方记为“契丹花”，把管状火器记为“契丹火枪”、“契丹火箭”。　　达斡尔人是契丹人吗？　　是否还有没被其他民*族融合的契丹人呢？关于这个问题，清代就有人提出达斡尔人源于契丹人的说法，现代学者也认为达斡尔人是继承契丹人传统最多的民*族。我们来到达斡尔人聚居的内*蒙*古莫力达瓦达斡尔族自*治旗进行实地采访，发现这里的达斡尔族有许多传说、习俗、语言等，与史料上记载的契丹族有很深的渊源关系。 　　达斡尔族一直供奉本族菩萨库烈佛，而库烈儿是800多年前契丹北迁首领的名字。据史料记载，辽亡后，这个不肯降金的契丹将领，率领一部分契丹人来到嫩江流域，并按照契丹人的风俗，组*织氏族部落定居下来。直到明末清初，根河地带的达斡尔酋长根铁木儿还被通古斯人称为契丹酋长。 　　达斡尔族的狩猎、捕鹰、驯鹰、捕鱼方式也与史料记载中的契丹人*大致相同；达斡尔人爱下围棋，他们的围棋和棋盘与我们所见过的围棋及棋盘有很大区别，但与辽墓中*出土的围棋及棋盘很相似；达斡尔族至今保持着“同姓可为友，异姓可为婚”的婚俗，同姓间不管疏远了多少代，绝不通婚，这与契丹族同姓不婚的习俗也相同；达斡尔族的祭天仪及其神树与契丹族的祭天及“树君”有相通之处；达斡尔族过去盛行火葬和风葬，萨满死后将尸体放在木架上，过几年再将遗骨埋入土中。契丹人也是“但以其尸置于山树之上”；两族同属阿尔泰蒙古语系，在语*音、词汇、语法等方面都有相同处；两族都信奉萨满教，“烧饭”致辞骨卜，崇尚黑色，崇拜太阳，行跪拜礼等。 　　此外，辽代把皇帝的宫帐称为“斡尔朵”，守卫斡尔朵和保护皇帝的军*队叫斡尔朵军。皇帝死后，斡尔朵就归守这个皇帝的陵寝。守卫阿保机的军*队称“迪斡尔朵”。专*家推测，很可能“迪斡尔朵”在历*史长河中逐渐演变成现在的“达斡尔”。　　云南发现了契丹后裔　　辽亡时，还有一些契丹人南下或北投大漠，千百年来音信渺茫，踪迹难寻。上世纪九十年代初，从内*蒙*古社*会科学院民*族研究所和云南民*族研究所突然传来一个令人震*惊的消息，在距我*国北方万里之外的南部边陲云南省施甸县和保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地，发现了15万契丹人的后裔，其中以居住在施甸县的为多。 　　据两个研究所1990年以来的调*查，这些契丹人就是当年随从蒙古军*队远征云南而落籍于此的。他们历经元、明、清和中*华民国及新中国几个历*史时期，至今仍保留着许多契丹民*族的文化传统。现在，他们在自己祖先的坟墓上仍使用契丹小字，统称“本人”。他们的体质特征也与当地人明显不同，长得比较高大。这些人有阿莽蒋、阿莽杨、阿莽李等姓，明清以来已改为蒋、李、赵、何、茶等姓。 　　在这些契丹人的后代中，以德宏傣族景颇族自*治州蒋家云所珍藏的《勐板蒋氏家谱》中记载的蒋氏家族变迁史最具有代表性：“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军*队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。 　　在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良家中，还发现一本《施甸长官司族谱》，其开篇记有一首四阕七言诗：辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩*德，源远流长报宗功。 　　这首七言诗不仅道出其族源和家族的英雄历*史，也点出了“名作姓”的姓氏变化历程。在这本族谱中还插有一幅“青牛白马图”，描绘的是有关契丹起源的古老传说。 　　在施甸县由旺乡木瓜村寨西隅还建有一座祠院，即蒋氏宗祠。祠院呈南北进深，分前后两院，祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上。在祠院东开门楼正面尖顶檐下，篆刻有“耶律”二字，再下是竖方长匾，匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字。在门饰柱之间写有一副对联曰：“耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春。”在祠院内的墙壁上，绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘，类似于辽墓出土的壁画，表现出他们对自己祖先的怀念之情。 　　近年来，我*国专*家通过DNA测定，发现云南这些契丹后裔与北方辽墓出土的契丹人同源度比较高，并同现今的达斡尔人有很高的同源度，即有最近的遗传关系，从而解*开了契丹后裔之迷。 　　补充：据东北学者考证，辽朝灭*亡后，一部分“誓不食金粟”的契丹人流落东北沈阳和蒙古附近，继续过起了游牧生活，后来金朝灭*亡，契丹人才开始迁往城市。明朝年间，东北耶律部归顺大明，被赐姓刘、丰等汉姓，后来一部分投降后金，一部分开始西迁至伊朗附近，完全伊*斯*兰化。 　　名人事迹 李光弼（708年－76*4年），中国唐代营州柳城（今辽宁省朝*阳）人，契丹族人。 李光弼于唐天宝十五年(756)初，经郭子仪推荐为河东节度副使，率兵东出井陉(今河北井陉西北)，参与平定安史之乱。先后攻破常山(今河北正定)﹑九门(今河北城西北)﹑赵郡(今河北赵县)等地。五月，与郭子仪会师常山，乘敌疲惫出击，大败史思明部于嘉山(今河北曲阳境)，进围博陵(今河北定县)，军威大振，使河北十余郡皆杀叛吏归唐。 至德二年(757)，史思明﹑蔡希德等率众10万进攻北都太原(今太原西南)。北都留守李光弼所部不满万人，先在城外凿壕，又以挖出的土作坯数十万，加固城垒。当敌攻城时，用大炮发巨石猛击，还暗掘地道陷敌，不断袭*击叛军，使之不敢接近。史思明北返，李光弼乘隙出击，大败蔡希德，歼其部众7万，既守住了太原，又保证了唐军左翼的安全。 乾元二年(759)七月，任天下兵马副元*帅。史思明军突然渡河，陷汴州(今开封)，逼洛阳。李光弼因兵力悬殊，乃弃洛阳，守河阳(今河南孟县南)，威胁叛军侧翼，使其不敢西进。随后伺机出战，挫败了叛军对河阳三城的进攻，歼敌2万。 上元二年(761)，朝*廷强令收复洛阳，他不得已而出兵，当时叛军尚锐，加之大将仆固怀恩违反节度，因而兵败邙山(今洛阳北)，退保闻喜(今山西闻喜东北)。后复任河南诸道副元*帅，出镇临淮，统河南诸道兵反攻叛军，配合仆固怀恩等收复洛阳。他曾参与镇*压浙东袁晁领*导的农*民起*义军。 广德二年，因受朝*廷猜疑，抑郁而死。　　契丹人失踪之谜　　上世纪90年代初，著名蒙古族研究专*家陈乃雄先生曾亲临保山，详细考察了当地家谱、地方志和传说，并将326个“本人”的语词与多民*族词语进行比较，发现其中100多个属于阿尔泰语系，验证了“本人”语言与达斡尔族语言之间确实存在着某种联*系。 上世纪90年代中后期，新兴的分*子考古学为最终解决这个问题提供了切实有效的帮助。分*子考古通过提取古代各种生物的DNA，并将其测序结果进行比较研究，可找出其内在的遗传联*系，结论具有较高的科学性。社科院民*族学研究所刘凤翥、陈智超研究员和中国医学科学院杨焕明、刘春芸教授等专*家合作进行“分*子考古学”课题研究时，将契丹人后裔的研究列为重要内容。课题组先从达斡尔、鄂温克、蒙古和汉*族等人群中收集血样，然后南下云南保山，从“本人”中提取100份血样，又取道四川乐山，从正在那里展出的内*蒙*古耶律羽家族墓中*出土的契丹女尸上提取了小块标本。课题组完成对契丹遗骨、达斡尔人、蒙古人、鄂伦春人、汉*人和云南“本人”的DNA测序后，进行了严格的比较检测，最终得出结论，在达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉*人群*体中，达斡尔人与契丹人拥有最近的遗传关系，而云南保山施甸的“本人”与达斡尔人有相似的父系起源，均为契丹人的后裔。追随女真蒙古四处征战契丹后裔流散至全国各地 　　金灭辽后，许多契丹人被女真人派到北部边疆，修筑抵御蒙古进攻的防御工事“金界濠”，随后就驻防在那里。金灭后，部分驻防的契丹人在战乱中向北迁移，保持了相对大而完整的族群，这一部分契丹人就是如今达斡尔人的祖先。而云南“本人”源自元代被蒙古人派遣到云南征战的契丹族人的后裔。辽亡后，一部分契丹人在辽皇室耶律秃花的统领下归附了成吉思汗。公元1254年，其孙耶律忙古代随忽必烈灭大理，并受命率部留守云南。《明史·云南土司二》中记载的施甸长官司阿苏鲁，凤溪长官司阿凤即是忙古代的第三代孙，阿苏鲁也被当代“本人”视作祖先。经过740多年的历*史沧桑，如今契丹后裔在滇西不下15万人。在繁衍过程中他们和当地民*族不断通婚，所以同达斡尔人相比，“本人”同契丹人的亲缘关系要稍远。

古代去皱纹小偏方 古代去皱纹小偏方，在生活当中，皱纹是每个人都会长的一个东西，其中眼部的细纹也是属于皱纹这一类，人一旦有了皱纹，颜值就会瞬间拉低，下面我整理了古代去皱纹小偏方。 古代去皱纹小偏方1 明朝祛皱方 一个出自明朝的古方，可以去皱及消除黑斑。 材料：猪脚1副、白蜜30毫升、白芷、栝楼仁、白芍、白蔹、茯苓、藿香各30克、雪梨2个。 制法：先把猪脚出水，去骨，把肉煮成浆，然后放入上述原料，再继续煮至膏状，过滤去渣。 用法：每晚临睡前用来抹面，翌晨用温水洗净。 把猪脚去骨煮成浆汁，主要含有胶原，且其水解产物具有很高黏性，可在皮肤表面形成一层韧性很强的胶性药膜，以防水分流失，并可黏着清除皮肤表面的污垢。而其形成的药膜，还可将皱纹烫平。 白蜜、雪梨、白芍、茯苓、白蔹均有黏性，与猪脚的黏性合在一 起，可产生双重功效。栝楼仁有滋润皮肤的功能。 白芷、藿香，一方面是香料，另一方面又可促进血液循环，促进黑斑对药物的吸收。 白子祛皱古方 材料：白附子、杏仁、香附子、白檀香、紫檀香、马珂各等份，蜂蜜适量。 制法：先把以上各药材研成细末，然后加入白蜜把它们结合成膏状。 用法：每晚临睡前用以涂面，翌晨用清水洗净。 功效：去皱纹，令面色光白细润。 白附子可以防治肝斑、黑印等皮肤病。杏仁可以滋润皮肤，防治酒渣。 白檀香、紫檀香是名贵香料，且可改善局部血液循环营养状态。 马珂又名“马珂螺”、“马鹿贝”，在这里作为珠光颜料使用，且可遮掩面部缺陷。 蜂蜜不仅滋润皮肤，还有黏合成膜的性能。 丝瓜祛皱方 皱纹是爱美女士们的大忌，所以大部分女士们都会想尽方法去消除眼尾、面部、额上的皱纹。以下教你一个好多人用了都有效的丝瓜去皱纹大法。 材料：丝瓜1条、酒精适量、蜜糖(蜂蜜)适量。 制法： 1)丝瓜洗净切件，然后放入榨汁机内榨汁； (2)把丝瓜汁加入酒精与蜂蜜，搅匀成混合液； (3)把混合液涂抹在肌肤上，干后用温水清洗。 黄柏防皱方 黄柏是黄色的，是一味广谱抗菌药物，可防治某些皮肤病，亦可作颜料使用。土瓜根和大枣都有很高黏性，有保湿、保温、保护皮肤的功效，大枣有滋润皮肤的作用。 材料：黄柏30克、土瓜根90克、大枣7颗(去核) 制法：把以上材料混在一起，舂烂研磨成膏状。 用法：早晨用温水调化洗面，像用肥皂洗面一样。 古代去皱纹小偏方2 1.釜底抽薪，减少外界刺激 老化的源头是什么，那就是见光，太阳中的紫外线对肌肤的伤害还是挺大的，关键原因就是它的穿透力很强，能够直接伤害到肌肤细胞，增强自由基对肌肤的侵蚀，皮肤就会变得粗糙干燥，很容易生长皱纹和色斑，所以说，加强防晒是最首要任务，且做好防晒是一个坚持的过程，不管是阴天还是晴天，防晒霜这个东西一定不要"吝啬"。 2.攘奸除凶，抑制皱纹出现 皱纹的出现原因除了时间的流失之外，就是生活中的一些习惯，破坏了肌肤基底，导致肌肤流失速度变快，这些习惯是我们最经常做的，也会是经常被忽略的，像我们最常做的就是熬夜，熬夜是会对肌肤产生最大的伤害，会导致肌肤无法正常的新陈代谢，各种垃圾毒素堆积在肌肤表面，造成肌肤暗沉无光，胶原蛋白流失严重，很容易就是滋生皱纹。 3.分崩离析，使用富硒液肽 减少皱纹就要对肌肤有一个特定研究，也就是补充胶原蛋白，现在有很多女性朋友都在补充富硒液肽，它可以为肌肤解决胶原蛋白的流失，减少皱纹的出现，同时含有的的物质都是活性水解小分子，身体能够吸收和利用，在最短的时间内，恢复正常的弹性和紧致的肌肤。其实不仅可以对抗皱纹，对色斑和痘印也有一定的缓解作用。 含有的"抗氧化剂富硒和针叶樱桃粉，可以淡化黑色素，缓解在肌肤表面沉积，同时还有寡壳糖能够为肌肤补充水分，让肌肤保持着饱满的状态。 4.具体方式，好好保养肌肤 在生活中除了补充富硒液肽，还可以多做好这一件事，那就是经常喝水，水分能够加快身体中新陈代谢，为身体和肌肤的细胞补充水分，让肌肤更加的饱满滋润。人也会很显年轻的。 古代去皱纹小偏方3 著名古代美容去皱方 祛雀斑第一名方---时珍正容散《医宗金鉴》 配方：猪牙皂角、紫背浮萍、白梅肉、甜樱桃枝、鹰粪白 主治：对面上雀斑，蝴蝶斑、妊娠斑等均有极为明显的消除、淡化作用，兼有美白之功效。书中记载此方的效果是：“用至七八日，其斑皆没，神效”。 这个方子在淘宝上也广受欢迎，追捧的人很多。 孙仙少女膏《鲁府禁方》 黄柏脾9克，土瓜根9克，大枣21枚，共研细为膏。每日早起化汤洗面，可祛皱。大枣能和阴阳，调营卫，调经液、补气血，为古代养生家服食驻颜的佳品。本中药祛斑方三药配伍，具有较好的营养滋润肌肤、延缓皮肤衰老、防治皮肤病的作用。本方不仅可以洗面，保持容颜不老，还可以用来洗澡中药祛斑，同样有减肥护肤效果。 三花除皱液《百病丹方大全》 春取桃花，夏取荷花，秋取芙蓉花，至冬取雪水(或用冰水)煎三花为汤，频洗面部。此中药祛斑方活血、润肤、去皱。方中三花均能活血散瘀，使经脉通畅，血荣肌肤而除皱。 养猪祛斑液《外台秘药》 羊胆、猪胰、细辛各等份。用竹签将猪胰的血丝、筋膜挑去，羊胆划破，倒入锅内加入适量水和入猪胰、细辛。煎三沸后，滤渣取液，储瓶备用。每晚涂搽面部，次日清晨用浆水洗面，这种中药祛斑方法有祛风清火，润肤除皱，治疗雀斑等功效。 栗皮除皱霜《普济方》 用栗子上薄皮，捣为末，蜜和涂面。有活血、润肤、展皱之功。本方是专治面上皱纹的经验方。《医部全录》称其可"令皮肉急皱可展，又治老人面皱。"中药祛斑方中栗子薄皮既栗子内果皮，又叫栗，能活血、行血、荣润皮肤;又具收敛作用。可绷紧皮肤，和以润肤的白蜜使皮肤细腻，则皱纹舒展。(图片来源：视觉中国)

辽国五京分别是当时的上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府。1、上京临潢府现在是内蒙巴林左旗东南波罗城。辽太祖耶律阿保机于918年开始兴筑，初名皇都，926年扩建，938年改称上京，并设立临潢府，为辽代五京之首。抗日战争时期，日本人曾在此挖掘。1962年内蒙古自治区文物工作队进行了全面勘探和试掘。 1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。2、东京辽阳府现在是辽宁辽阳市。它与辽阳的东京城遗址是两回事。东京城是清初努尔哈赤所建，而辽东京辽阳府是辽代的五京之一。辽设五京，就像四个直辖市一样，是当时的政治、经济、文化中心。3、南京析津府现在是北京西南。辽南京又称燕京、析津府，是在唐代幽州城基础上建设的城市。辽南京子城又称内城、皇城，位置偏于西南隅，与大城共用西门、南门。子城之中主要是宫殿区和皇家园林区，宫殿区的位置偏于子城东部，并向南突出到子城的城墙以外。4、中京大定府现在是内蒙宁城县西南大明城。中京是辽最大的陪都，其地理位置与中原地相近，自古为辽河上游，燕山以北少数民族杂居地带，为辽国的咽喉，在辽代后期军事、战略、经济上有极重要的重要作用。5、西京大同府现在是山西大同市。西京大同，是辽朝重要的赋税收入基地之一，由于其优越的地理位置,又相邻经济富庶的宋之河东地区，再加上与交界地区的人民的血缘关系密切，不论是在辽宋双方和平时期，还是民族关系紧张阶段都是辽宋间重要的经济贸易区。

人家问大辽指现在哪里，说那么多，真是服了。大辽指的就是现在的辽宁。

契丹，是辽国的主体民族，一度威震东亚二百余年，辽国全盛之时，疆域东北至库页岛，北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南方控制幽云十六州与北宋对峙，《辽史》称“幅员万里”，无数民族在其统治之下。1125年，宋金联手灭辽，辽国版图大半为金国继承。国破之后，曾经显赫一时的契丹后人何在？鲜为人知的是，其中一支逃难中亚，竟称霸当地百年，还曾扬名欧洲。1112年，辽国天祚帝耶律延禧巡视春州，召集附近女真族酋长来朝，宴席之间天祚帝让女真酋长为他跳舞助兴，这与唐朝“上皇命突厥颉利可汗起舞。又命南蛮酋长冯智戴咏诗”一样，其他人都跳了舞，但唯独完颜阿骨打不肯。天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。二年之后，完颜阿骨打起兵反辽，势如破竹，短短十年之后，就灭亡了辽国。那么，辽国灭亡之后，契丹人究竟去了哪呢？根据史书记载，契丹人分布范围之广令人惊讶，从朝鲜半岛到中亚地区，从北方到中国西南都有契丹人的后裔。辽国灭亡之后，从东亚范围来看，契丹人主要分为四支。首先，契丹本是游牧民族，但随着统治北方多年，逐渐过去了城里人或定居式的生活。辽国灭亡之后，大批契丹人已经失去游牧习性，生活习俗逐渐汉化，已经“故土难离”了，因此大批契丹人融入金国。辽国灭亡近百年之后，契丹人在辽东的势力还很强大。1212年，辽国皇室家族成员耶律留哥起兵反金，第二年就在吉林农安、梨树附近建立了东辽，后来成为蒙古帝国藩属，存国57年。四年之后，耶律留哥弟弟耶律厮不建立了后辽，存国四年。其次，契丹人还进入了西夏。1122年，辽国大臣耶律余睹投降，后来耶律余睹又起兵反金，带走一批契丹人投靠了西夏。不过，耶律余睹被西夏杀死，带去的契丹人被西夏收降。第三，至少有9万契丹人进入了朝鲜半岛。耶律厮不建立的后辽，在耶律厮不兵败之后，后辽丞相耶律乞奴率领九万多契丹人进入高丽（朝鲜半岛）。第四，蒙古帝国崛起之后，为了复仇，不少契丹人加入了蒙古大军，在蒙金、蒙宋的战争中发挥了重要作用。在这一过程中，契丹人流落、融入全国各地，如今已经很难说得清。2004年以来，学者通过DNA技术，认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔。蒙古帝国频繁用兵，契丹人被征召，参加蒙古的南征北战，于是流落各地，其中有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了，如今已经难以寻找后人了。鲜为人知的是，除了东亚之外，一支契丹人逃难到中亚，竟称霸当地近百年，还曾扬名俄罗斯。辽国灭亡前夕，辽太祖耶律阿保机八世孙耶律大石，发现已无回天之力，天祚帝又不肯“养兵待时而动”，于是无奈的带领一批契丹人去了辽国西边，躲避女真人的锋芒。1124年，耶律大石称王，到达可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）建立根据地。1132年，耶律大石在叶密立城登基称帝，号“菊儿汗”，群臣又尊汉号为“天祐皇帝”，西辽正式建立。一支残兵败将建立的西辽，却在西方大发神威。耶律大石称帝后，开始大规模地对外扩张。十年间，先后归并了高昌回鹘王国、东喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花剌子模国，以及康里部，建成一个疆域辽阔的帝国：北至伊犁河，南至锡尔河上游，西至怛罗斯，东至巴尔思罕（今伊塞克湖东南）。在西辽历史上，爆发过两场至关重要的战争，打败了一东一西两个强国。在东方，西辽建立之后，金国如芒在背，于是金熙宗继位之后，1135年命令粘罕征讨西辽。金军进入沙漠后，被西辽的伏兵多次攻击，共三昼夜，胜负未分。由于金兵副将是契丹人，得知父兄妻子都在西辽军中，于是率部下起义。金军在西辽军和起义军的夹击下，大败而归，此后西辽“军势日盛，锐气日倍”。在西方，西辽一直执行扩张政策，但西方也有一个大国，即塞尔柱王朝，这是11世纪塞尔柱突厥人在中亚、西亚建立的伊斯兰帝国，帝国极盛时领有伊朗、伊拉克、高加索、小亚细亚大部及叙利亚（包括巴勒斯坦）等地。西辽不停的扩张，注定要与塞尔柱帝国爆发一场战争。一个老牌帝国，一个逃难残兵，战争结局却出人意料！1141年，西辽军队同以塞尔柱帝国为首的西域联军爆发战争，双方在撒马尔罕以北的卡特万草原决战。最终，西辽耶律大石以少胜多，击败10万联军，伊斯兰教第一次屈服于一个不信教的政权。卡特万战役后，塞尔柱帝国的势力退出河中地区，西辽成为中亚霸主，威名远播至欧洲。卡特万之战被传到欧洲，正逢第二次十字军东征，于是在欧洲流传着东方世界有一位神秘的祭司王约翰，是基督教的捍卫者。俄语、阿拉伯语、拉丁语和古英语中中国的发音类似于“契丹”，都是受耶律大石西征的影响。尤其是俄罗斯，至今仍称中国为“契丹”（Kitan），翻译过来中国全称就是“契丹人民共和国”，就与耶律大石西征、卡特万之战息息相关。尽管西辽一度威震欧亚，但毕竟契丹根基不在中亚，只能采取“以夷制夷”的国策，耶律大石去世之后，西辽统治下的很多藩属蠢蠢欲动，于是西辽国势日渐衰落。蒙古帝国崛起后，西辽于1218年被大蒙古国所灭。但西辽被灭之后，残余的契丹势力逃亡到波斯的克尔曼，又建立了一个“后西辽国”，又被称为“起儿漫王朝”，这是契丹人在历史上建立的最后一个政权，实力比较弱小，于1306年被蒙古四大汗国之一的伊尔汗国灭亡。总的来说，辽国灭亡之后，契丹人的传奇并未结束，先后又建立了西辽、后西辽、东辽、后辽四个国家。其中，最为传奇的是西辽，一度竟能威震欧亚，甚至让俄罗斯将中国命名为“契丹”。

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鼎在中华历史传统文化中具有极其崇高的意义，鼎可以说是中华文化的代表性器物，甚至可以说是中华文化的象征。其实鼎就是相当于一口大锅，但是这个大锅倒也不是普通的日常使用的锅，有的鼎有盖子。在夏商周时代，鼎多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物，可见，鼎尽管是个大锅，由于它是专门用于祭祀或典礼的，是夏商周各级贵族的专用品；因此鼎自诞生起，便被赋于了一种特殊的地位，作为礼器。夏禹治水时，曾铸九鼎以代表华夏九州，成为一匡诸侯、统治华夏立国的标志，大概也就是从那时起，鼎开始被推到代表国家重器的位置上了，九鼎，实际上是大禹之子夏启时铸造的。《春秋左传》载，九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，划天下为九州，设州牧。夏启令九州牧贡献青铜铸鼎。派人先把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后精选工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，图饰刻楼精美、古朴典雅、气势庄重，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征全国九州的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。古文献中对九鼎多有记载：司马迁在《史记》一书中，对九鼎的记叙，前后不一，大有出入，。周、秦二“本纪”中说，秦昭王五十二年（公元前二五五年），秦从雒邑掠九鼎人秦。而《封禅书》中又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时已经不见。如此说来前后相差近100年，岂不是自相矛盾？班固《汉书》云，周显王四十二年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下； 鼎在禹之时炼铜业已产生，古文献《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”青铜为铜锡合金合，熔点低，便于铸造冶炼，如今偏远地区还存在古老的木炭炼铜土方法。且考古已发现商代早期的炼铜遗址和坩锅，石范，陶范；发现的熔炉遗址直径达1.8m；但是说九鼎“图饰刻镂精美、古朴典雅、气势庄重”，倒有些夸大其词，想来九鼎“古朴”不假，“精美典雅”应该是说不上的。当时的工艺设计，科学技术远不如商周。九鼎失落已经数千年，古人并没有留下它被销毁的历史记载。那么它们现在那儿呢？据说在秦始皇的墓中。 铸鼎盛行于商周，现存年代最早的鼎当是“杜岭方鼎”，属于商代前期青铜器，1974年在河南郑州杜岭出土，共两件，一号鼎口呈长方型，高100cm，重86.4kg；二号鼎口呈正方型，高87cm，重64.3kg；腹饰饕餮纹和乳丁纹,现藏河南省博物馆。司母戊大方鼎,我国目前已出土最负盛名的四足方鼎。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克。立耳，柱足，腹长方形，饰饕餮纹，腹内壁铸铭文“司母戊”三字。 1939年河南省安阳市武官村出土。商代后期王室青铜祭器，一说为商王文丁为其母而作；另一说为商王且庚、且甲为其母而作。中国目前已发现的最大、最重的古代青铜器就是司母戊大方鼎。1939年的河南省安阳市武官村。当时时局混乱，盗墓风气盛行。某夜，村民们一次有组织的夜间盗掘古墓时，突然，村民的铁锹发出了“仓啷”的脆响，司母戊大方鼎从见天日了了。村民们忙了一夜，终因此鼎太大、太重而实在无法搬动，私掘者取来锯子，将大鼎的一只鼎耳锯下，然后又将大鼎重新掩埋。并相约谁也不准说出此事。后来，侵华的日本人闻知此事，欲以重金购之而不得。抗战胜利后，司母戊鼎重 新出土，可惜的是被锯下的鼎耳从此下落不明，留下了永久的遗憾。今天我们看到的司母戊大方鼎，有一只鼎耳是后来补铸上去的。蒋介石六十大寿时，该鼎作为寿礼，运到南京，献给了蒋。1948年5月29日，司母戊鼎在南京首次展出。蒋介石亲临现场参观，并在鼎前留影。稍后，国民党政府拟将此鼎运往台湾，但终因鼎身太重，不易搬动而放弃此念。建国后，原藏于南京博物馆，一九五九年中国历史博物馆建成；向全国征集藏品，经国务院决定将司母戊大方鼎入藏中国历史博物馆。南京博物馆一直对此耿耿于怀。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文"司母戊"。据考证，司母戊鼎应是商王室重器。其造型、纹饰、工艺均达到极高水平,是商代青铜文化顶峰时期的代表作。除出土了司母戊方鼎以外， 河南安阳于1976年，在安阳殷墟还出土了“司母辛方鼎”，是两件，一件高80.05cm，重117.5kg；另一件高80.1cm，重量差不多；器壁角和足饰扉棱。器身与足饰兽面和乳丁纹.和司母戊方鼎形式相同；就重量而言，是仅次于司母戊方鼎的商代大鼎，成鼎年代早于“司母戊鼎”，现藏于中国社会科学院考古研究所。有意思的是，“司母戊”和“司母辛”中的“司”字或译为“后”，用现代语言说，就是“母后戊”和“母后辛”了，那都是商王为祭祀母亲而专门铸造的，“戊”和“辛”分别是两个王后的名字，大致商代还存在母系社会的遗韵吧。同时似乎也说明在那时候，鼎还具备大锅的用途。河南安阳还出土了牛方鼎，鹿方鼎，牛方鼎颈为夔纹，腹饰牛首。鼎腹内铸一象形牛字；鹿方鼎腹纹饰为鹿首纹，面目清晰，角多枝斜耸，为殷墟青铜艺术的典范。以鹿纹装饰在铜器中少见。器内铭一字鹿，是铭文和主题装饰结合的少数实例之一。为何商鼎大多在安阳一带出土呢？现经考证，商朝都城就建立在那里。商代鼎身饰饕餮纹甚多，为何？传说龙生九子，其第五子叫饕餮，好饮食，鼎本是食器，此其证也。后人言“饕餮”多指能吃、好吃、贪吃，擅吃之人。商鼎和同时期的青铜器铭文简单，特点是常有“辛”，“戊”，“戌”，“丁”等十干字样，这些都是商代人的名字，比如商王就有名叫“太甲”，“庚丁”，“帝乙”的；那个荒淫无道的亡国之君商纣王名叫“殷受”。这说明在有商一朝，鼎等祭祀或典礼器物，带有浓厚的家族或部族背景。河南安阳出土的“戌嗣子鼎”铭文便记载，一个叫“戌”的人的嗣子〔接班人〕得到商王赏赐“贝二十朋”而制作了这件祭器。商鼎造型大多为长方或者正方型，呈斗状，四足，一般都较厚重，表面图饰粗犷简洁。 周朝建立以后，铸鼎热胜过商朝，可称鼎盛时期。鼎被用作“别上下，明贵贱”标明身份等级的功用被大大强化了，周制定了“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”的礼仪。同时随着时代的发展，鼎的制造水平也大大提高了，周鼎造型逐渐由方斗状四足演变为园口鼓腹，三足，壁厚趋薄，图饰镌刻精美。1979年陕西淳化县史家塬村出土，现藏于淳化县博物馆的“龙纹大鼎”高122cm口径83cm，腹深54cm，重226kg，此鼎形体庞大雄奇，造型魁伟端庄，纹饰典雅庄重，是迄今已知西周最大、最重、最精美的铜鼎。现藏于上海博物馆的西周“大克鼎”是周鼎的代表作之一，也是现存周代最大的鼎之一，该鼎清光绪年间出土于陕西省扶风法门寺附近，鼎高93.1cm，重 201.5kg，园口鼓腹，三足；鼎身镌刻的铭文表明，该鼎原属于一个叫“克”的周大贵族，故名大克鼎。现藏于上海博物馆的另一件周“德鼎”，据史传原是春秋时期吴王夫差的心爱之物，传说吴王夫差被越王勾践战败追杀时，还死死地抱在怀里呢。现存年代最早的周鼎，当属清末出土于山东梁山的“太保鼎”，由天津艺术博物馆收藏。周鼎大多在鼎身镌有铭文，这是周鼎的最大特点是。如“大克鼎”铭文叙述了克的先祖的功绩和接收周王策命，赏赐土地的内容，“师旅鼎”镌有“师旅仆众不从王征于方”抗命反战的记载。小孟鼎铭文则记载了周康王征西北鬼方大捷事迹。铭文所记载的内容，涉及广泛，包括赏赐、征讨、诉讼、册命及颂扬祖先功绩等等，如昭王时期的《令鼎》，讲述的是令参加周王的藉田礼，担任王室车队先导，因功劳大而被赐于臣仆30家。厉王时期的《腾》讲述的则是牧牛宜与腾打官司，被施以鞭刑的事，金文中记载最多的还要数战争事件，几乎包括所有西周时期内外战争。最有名最珍贵的当属现在藏于台湾故宫博物院的“毛公鼎”它的内壁铸有四百九十七字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文大意：周宣王即位初，亟思振兴朝纲，请叔父毛公为其治理国家大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公铸鼎铭示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。其书法为大篆，奇逸飞动，气象雄浑，圆劲茂隽，结体端整。李瑞清题跋说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”有周一朝青铜器铭文是研究中国古代史不可或缺的真实的珍贵资料，同时它还为中国文字演变研究开创了一门学科－－“金文”又称“钏鼎文”研究。并且金文和甲骨文一起成为中国书法艺术发展的基础。周代鼎和其他青铜器纹饰逐渐改变对商代传统的沿袭，出现写实性的窃曲纹和波纹，削弱了神话神秘色彩。礼制的宗教色彩有所弱化而礼仪权威化的倾向则在艺术表现上大大加强了。龙的形象雕铸较之商鼎精细，无疑是想把自己标榜成龙的后裔，即所谓"既见君子，为龙为光”。秦本出自西鄙，大概在甘肃中部一带。西周末年那位为博得美人褒姒抚掌一笑，不惜烽火戏诸侯的好色风流君主周幽王，最后国破人亡。公元前770年，秦君起兵勤王辅佐东周平王登基，因功晋封伯爵并得到周平王赏赐的大片土地，不再是附庸始跻身诸侯之列。即秦襄公也。上世纪90年代，甘肃省博物馆在甘肃中部礼县大堡子山发掘到秦公二墓，据考证可能是秦襄公和他的儿子秦文公之墓。在秦襄公墓中发掘出鼎的部件和残片，有铭文的约20余块，分属7个鼎体。已修复三鼎中的二号鼎，高37．5cm、口径38．5cm。外折沿，平唇，双立耳宽厚，微外撇，敛口，浅腹下垂，圆底近平，三粗蹄足，足端微内收，足上部有山字形三齿扉棱。口沿下饰一周含目窃曲纹，目作乳钉状突起，腹部饰三周鳞片相错的垂式重鳞纹，颈、腹部间隔两道凸弦纹，耳外廓饰扁、圆相间的重环纹，足上部以扉棱为鼻脊饰兽面纹。器腹内壁两行6字铭：“秦公作铸用鼎”，字为錾刻而成，字体略嫌草率。另外上海博物馆所藏购自香港的铭“秦公”的四鼎，据考证可能出自秦文公之墓，是被盗墓而流落到香港。这几件鼎是迄今所知时代最早、器主身份明确的秦鼎。那时的秦国立足未稳、百废待兴，其青铜铸造业尚处于向周人学习的阶段，工艺水平不高。秦鼎之最，当属秦始皇陵百戏俑陪葬坑中部过洞内出土的秦代青铜大鼎，通高61cm、重212kg，是目前发现的最大、最重的一件秦鼎。现藏秦始皇兵马俑博物馆。上述秦鼎造型相近，用俗话讲都是大肚，短粗腿的矮胖子；也许这就是秦鼎的特点。虽说秦鼎工艺水平不高，但是脍炙人口的秦武王举鼎故事却千古流传。秦武王英武雄壮，话说魁伟多力，好与人角力为戏，身边有三名天下闻名的力士，一名乌获，一名任鄙，一名孟说，勇冠三军，一并重用。时张仪早已相秦，与苏秦合谋，苏秦行“合纵”，张仪作“联横”。玩六国于股掌之中，秦国大获其利，却齐欺楚，败魏掠韩，地广千里，国力大增，已有雄视天下之意。那秦武王年方20出头，年少好动，一日，秦武王心血来潮，日：“寡人生于西戎，未观中原之盛，若能通三川，一游巩洛之间，虽死无憾”。一句话，他想到当时京城－－洛阳那最最繁华之地温柔之乡去逛逛。但是得找个理由啊，于是他的大臣甘茂出了个冠冕堂皇的主意，声称去为周王作寿；于是秦武王便帅大军浩浩荡荡东去，随行带了三个勇士乌获任鄙孟说护驾。可怜的名义上的天子周王那敢怠慢，慌忙迎接进城，人宫行礼寒喧，那秦武王一边与周王敷衍，一边眼睛直勾勾地盯着那在朝堂上一字排开的镇国之宝－－大禹九鼎；礼毕，秦武王起身，走到九鼎那里，周览一遍，赞叹不已。然后走到“雍鼎”边上，公然说道：“这秦鼎是我家的东西，我这次来就是要把它带回家”。狼子野心，昭然若揭。周王.都不敢放一个。秦武王拍拍雍鼎，回头对跟随的三个勇士孟说，乌获，任鄙说道：“寡人听说九鼎每个重千斤，从来没有人能够搬动，尔等都号称是大力士，谁有本事能把它举起来？”任鄙乌获知道武王持力好胜，推辞道：“臣等力气虽大，只能举数百斤，此鼎重千斤，我们举不起来。”二杆子孟说摩拳擦掌，奋然说道：“我行！”上前抱住雍鼎，使出九牛二虎之力，将鼎搬起离地半尺左右再也搬不动了，掉还地上。由于用力过猛，口目俱裂，流血不止，虚脱瘫倒在地。武王笑道：“你们不行，寡人试试”。语毕，走上前去马步蹲裆，一手抓住鼎一足，大喝一声：“起”！那鼎真个被他举了起来。周围的人齐声喝采，采声未停，只听得轰的一声，紧接着啊的一声惨叫。众人定睛一瞧，原来秦武王力尽失手，鼎坠于地，正砸在他的右腿上，咯的一声，把武王右腿骨砸了个粉碎，顿时血流满地昏绝过去。大家惊慌失措，七手八脚把鼎抬了起来，将武王救出。终因伤势过重，当夜秦武王便一命乌呼，见阎王去了。死时秦武王年方二十四岁，在位四年；这是公元前307年发生的故事了。秦武王举鼎砸断了腿，不治身亡。那秦武王举的是什么鼎？大家知道，司母戊方鼎重875公斤，是现存的最重的鼎，这么重的鼎无论谁天生神力，都不可能举起来。按照“收九牧之金，铸九鼎”的说法，大禹用全国的铜，只铸了九鼎，那么可以想见，这九鼎单个重量肯定大大超过司母戊方鼎；九鼎丢失了，即使没有丢失，谁又能举得起来？最新的举重110以上公斤级挺举世界纪录为266kg。这已是16年前的事了，迄今无人能够打破。也就是迄今为止的人类极限纪录了。另外现在67.5公斤级挺举世界纪录也已经超过200kg。上述纪录表明人类能够举起的重物重量在200－266kg之间。用这个标准来套的话，秦武王假如真是个大力士，假如真的举过鼎，那么符合这个标准的只有三个鼎。用排除法，秦鼎〔重212kg〕不可能，因为秦武王不会傻到从自己家里带个如此苯重的东西千里迢迢到洛阳去。大克鼎〔重201.5kg〕也不可能，那是克贵族的家鼎，一是不可能在王宫放着，二是地位太低，不符合秦王和周王的身份。那么就只有龙纹大鼎〔重226kg〕符合条件。前文说过龙纹大鼎是周代最大、最重、最精美的铜鼎，据考证该鼎表面还曾经鎏过金，当属皇家器物；诸位试想一下，一只金光闪闪的大鼎放在王宫里，何等气派，何等夺目！秦武王眼睛直勾勾地盯着的，应该就是这只鼎，说不定他心里还在思想：“他..，中原到底繁华，那象我们秦国犬戎荒蛮不毛之地，这可是个好东西，寡人这次要把它带回家”。据说他临死之前还说了一句话：“得游巩洛，虽死无憾”。有鉴于此，笔者经“戏考”之后，“负责任”地向世人宣告：秦武王举的是龙纹大鼎，并且是我们这个星球上第一个创造举重世界纪录的伟大的举重运动员！下面我们来谈谈霸王举的什么鼎？太史公在项羽本纪》里写道：“籍长八尺余，力能扛鼎......”这话说的显得中气不足，翻译成现在话来说：“项羽这个人身高一米八十以上，力气很大，能够扛得起〔很重〕的鼎。”注意：太史公在这里用词非常谨慎，用了个“扛”字；什么叫“扛”？不就是用肩膀扛么，用背来驮么。如果霸王扛过什么鼎的话，那也就是钻到某鼎底下用肩膀或背把鼎顶起来一些罢了！然而，在同一篇文章里，项羽自己并不承认自己“扛”或者“举”过鼎，他只是气贯丹田地唱道：“力拔山兮气盖世......”可见，“霸王举鼎”实属子虚乌有的事。为何后人会把“武王举鼎”讹传成“霸王举鼎”呢？笔者遄想，也许“天下苦秦久矣”，“天下恶秦久矣”的心理作的怪吧。再加上“武”和“霸”仅一字之差，中国人素来推崇失败的英雄，同情弱者，厌恶暴秦，久而久之沿袭相传，“武王举鼎”就讹传成“霸王举鼎”了。大家以为对吗？不过，这样一来倒是埋没了一位真正的大英雄。

1.关于父爱的古诗诗句 1、田家 唐代：聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 白话译文 父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。 六月的季节，田中稻谷还没有抽穗， 而官家收税仓库早已修好等待征敛。 2、百忧集行 唐代：杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 译文 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。 当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。 可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。 一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。 一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。 只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。 3、渡辽水 唐代：王建 渡辽水，此去咸阳五千里。 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。 身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。 译文 离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。 4、乐边人 唐代：刘驾 在乡身亦劳，在边腹亦饱。 父兄若一处，任向边头老！ 译文 在家乡要忍饿受苦辛， 在边疆能够填饱肚子才是真。 亲人如果能够在一起， 就算在边疆终老也甘心。 5、送贾讷倅眉 宋代：苏轼 老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。 父老得书知我在，小轩临水为君开。 试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。 便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。 扩展资料 父爱的名言 1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子 2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命。——达芬奇 3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯 参考资料：搜狗百科-父爱 2.关于父爱的古诗诗句哪有 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。 父母德高；子女良教。《格言对联》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 3.关于“父爱”的古诗有哪些 1. 《父善游》先秦 吕不韦 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 2. 《蓼莪》先秦 佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 3. 《观村童戏溪上》宋代 陆游 雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。 竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。 4. 《五更读书示子》宋代 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 5. 《五更读书示子》宋代 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4.关于父爱的古诗诗句 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父母德高；子女良教。《格言对联》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推（ 文章阅读网： ） 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 我食可自营，勿用念甘旨。我穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。《送子龙赴吉州掾吏*节录》 吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。《五更读书示子》 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。《北郭闲思》 半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。 前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。 明代袁中道的《朝耕》 5.关于父爱的诗句 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 有一种情感 轻易别说 说出会太不确切 有一种语言 轻易别谈 很平凡 亦很不平凡 醉了别说 梦呓别说 内伤是最痛的地方 当父亲的目光抚摸我的额头 鸿沟与距离 已是无意义的名词 不可思议的是血缘 在你最冷的时候 它依然是最暖的怀抱 父亲 朦胧时候 父亲 是一座大山 坐在他肩头 总能看的很远、很远 懂事时 父亲 是一棵倔强的弯松 这才发现 我的分量是这样重、这样重 而现在 父亲啊 你是一首深沉的诗 儿子默默的读 泪轻轻的流 父亲 蔚蓝一片久远的天 一片幽绿神秘的山 宁静深沉的广阔大地 生机勃勃的芸芸众生 人与自然多么和谐的契机 田中的埂是优美的五线谱 随风飘舞的五谷是跳荡的音符 九曲绵延的山路是这天地之弦 是父亲们轻盈的步划将它拨动 弹出的竟是生活的绝唱 汗水奔流在岁月开凿的运河 激荡着开拓的浪花 突起的青筋是力量筑成的长城 愚公移山的精神从这里延伸 月光滋润着这宁静的夜晚 房前流水带走了所有的疲惫 我触摸的了鼾声中的祥和 还感觉了镜中白发的光芒 追忆父爱 我们也爱父亲 却和父亲爱我们不一样 我们的爱是溪流 父亲的爱是海洋 岌岌草上的露珠 又圆又亮 那是太阳给予的光芒 四月的日子 半是烂漫 半是辉煌 那是春风走过的地方 我们的欢乐 是父亲脸上的微笑 我们的痛苦 是父亲眼里深深的忧伤 我们爱可以走得很远很远 却总也走不出 父亲心灵的广场 古诗中描写父爱的诗句： 宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 明代袁中道的《朝耕》 半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。 前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。 唐朝诗人杨万里《插秧歌》 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛， 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 6.求古诗中形容父爱的诗句 宋 陆游《示儿》 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 明 袁中道《朝耕》 半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。 前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。 唐 杨万里《插秧歌》 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛， 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 宋 陆游《观村童戏溪上》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。 7.关于父爱的古诗 1、《田家》唐代诗人聂夷中 原文： 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 译文：爸爸在山上耕田，儿子在山下开荒，都6月份了，地里的稻谷还没有抽穗，而官家收税的仓库已经修好了等待征敛。 2、《蓼莪》先秦：佚名 原文： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 3、《燕诗示刘叟》唐代：白居易 原文： 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 却入空巢里，啁啾终夜悲。 译文：雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！ 4、《百忧集行》唐代：杜甫 原文： 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 译文：一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。 5、《渡辽水》唐代：王建 原文： 渡辽水，此去咸阳五千里。 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。 身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。 译文：渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。 打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。 8.求父爱的古诗 1.父母在，不远游，游必有方。——《论语》 2.一日为师，终身为父。——关汉卿《杂剧·温太真玉镜台》 3.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》 4.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》 5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》 6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》 7.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！——欧阳修《五代史伶官传序》 8.妙年出补父兄处，公自才力应时须。——黄庭坚《送范德孺知庆州》 9.青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》 10.后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。——陆游《陆游家训》 11.功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。——钱镠《巡衣锦军制还乡歌》 12.镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》 13.所愧为人父，无食致夭折。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 14.父子更抱持，涕血纷交零。 ——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）》 15.娇儿索父啼，良友抚我哭。——陶渊明《拟挽歌辞三首》 16.父子熙熙，相宁以嬉。——柳宗元《贞符》 17.其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。——吕不韦《父善游》 18.前林腾每及，父子莫相离。——杜甫《猿》 19.当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》 20.父子同时捷，君王画阵看。——贾岛《赠王将军》 21.怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》 22.女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。——《诗经》 23.与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。——白居易《念金銮子二首》 24.出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》 25.父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》 26.繁华荣慕绝，父母慈爱捐。——韩愈《谢自然诗》 27.三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》 28.何时天狼灭？父子得安闲。——李白《幽州胡马客歌》 29.父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》 30.一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》

⑴ 古代历史中有哪些有着良好家训的事例 一、司马光《家范》 1、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。 2、译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。对于母辈，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于做出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。 3、司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世事练达”之人。 ⑵ 古代有关孝德的故事的作文吗200字左右 孝，乃中华之美德，我们是炎黄子孙，应当注重孝德。夜晚，星光璀璨，繁星点点，明月高悬，我在这皎洁的月光下，打开了电脑，在网上查阅24孝的故事。突然，我看到了一个感人肺腑的故事：有一个远近闻名的大孝子，他叫闵子骞，童年的时候就没了生母，他的继母疼爱自己亲生的两个儿子，视闵子骞为眼中钉。有了好吃的，只给自己亲生的两个儿子吃，闵子骞吃不着，有时甚至连饭也吃不饱，还常受继母虐待。然而，闵子骞却从没有向父亲提过这些事。 冬天，继母的两个亲生儿子穿上了厚厚的棉絮衣，而闵子骞穿的棉衣看上去也是厚厚的，里面却是芦花。 有一次，他的父亲坐着他们兄弟三人拉的车子外出办事。那天，寒风瑟瑟，冰冻三尺，闵子骞的棉衣不能御寒，冻得浑身发抖，面色灰白，嘴唇都变成青紫色。而他的两个弟弟因为拉车赶路，面色红润，脸上直冒热汗。闵子骞父亲看见他瑟瑟发抖，两个弟弟却满头大汗，就断定一定是闵子骞偷懒，不肯卖力拉车。于是，一怒之下就用鞭子狠狠地抽打他。鞭子抽破了棉衣，芦花飞了出来。他的父亲拾起来一看，才恍然大悟。原来儿子在受冻啊！ “回家！哪儿也不去了！”父亲命令儿子调转车头往回走。一进门，父亲不顾后妻的磕头求饶，执意要将她休掉。 闵子骞一见，“扑通”一声跪在地上，哀求父亲说：“母亲在家，就我一个人受寒，母亲要是走了，我们兄弟三人都要受冻，望父亲大人三思啊！父亲见儿子的话说得婉转而近情理，便无奈地打消了休妻的念头。继母见子骞以德报怨，既往不咎，很受感动，从此对三个儿子一样对待。子骞长大后，孝名闻于天下。 读了这个故事，我真的被闵子骞的孝心所感动，跟他比起来，我真的感到自愧不如。闵子骞真是大孝子，宽宏大量，蛇蝎心肠的后母对他恨之入骨，视他为眼中钉，终于，父亲要赶她走，这么好的一个机会，居>；孝乃中华民族的传统美德，作为炎黄子孙的我们，一定要重视孝道，把这个美德发扬光大，传到世界各地，让大家都来学习闵子骞，做一个孝顺的人！ ⑶ 家风故事作文家风故事作文200字数 今天妈妈要我来完成一篇日记，可是自我就是不知道写什么好，妈妈提示我说，现在都在关注“家风”这个问题呀。哦，我明白了。 在我还不懂事的时候，一直抱怨妈妈对我太严厉，心里总是有些难受。现在我长大了懂事了，觉得妈妈这样做并没有错啊，比如妈妈告诉我做人的规矩道理，要尊老爱幼，互相帮助，懂得谦让，不过份计较个人得失，在同学面前物资方面不能有攀比行为，生活习惯非常重要。 还说生活习惯于决定性格，性格决定命运，这些话我听得最多了，要我在生活方面做一个勤俭朴素的人。 “家风”确实很重要，要以做个好心人的准则牢记在心，做一个对社会有所用的人，我还真得感谢我的爸爸妈妈耐心地教育了我这些优良的美德，让我在成长的过程中变得越来越优秀，我一定会努力加油！ 参考参考吧，采纳 ⑷ 中国古代家风故事150字 “俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社会资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。 北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。 在司马光的一生中， 流传着许多动人的故事。 据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子和同僚们深受启迪。 在生活方面，司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒，食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说,食丰而生奢,阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴 ⑸ 民间故事（200字以内） 一、望洋兴叹 相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神！”有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。” 河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。 今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。 二、鲁班修造将军柱 桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。 从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。 鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。 三、叶公好龙 春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！” 真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！ 留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！” 四、大禹治水 传说中的远古时代，洪水滔天，洪水把庄稼都给冲毁了，还把小草小花给淹死了，还有很多东西都被冲毁或者淹没，人们在水里走路，有的小孩子都被淹死了，因为他们太矮了，活下来的孩子都会被饿死，因为食物都被冲掉了，人们在这个生活里叫苦连天。 鲧实在忍不住了，他还没等天帝允许，他就把天帝的宝物息壤偷走了，他用天帝的宝物息壤去堵住洪水，天帝发现了，天帝命令祝融把鲧杀死在羽山的郊外，火神祝融准备把鲧的肚子剖开，结果，里面就是鲧的儿子大禹。 天帝最后让大禹用息壤把九州安定下来的。鲧为了百姓的安宁而牺牲自己的生命，我祝愿禹能够实现父亲的愿望把洪水治住，给老百姓带来安宁。 五、汉字的来历 相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。 他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是文字的由来。 ⑹ 古代好家风故事 戚继光 戚继光训练猴子使用火器，观看将士操练，偷袭倭寇，大获全胜版。 一日深夜，戚继光正在帅权帐内秉烛释读兵书，忽听帐外人声沸噪，忙冲出帐外查问，军校们怯怯回话，说是一面军中指挥作战的大皮鼓被偷盗。戚将军怒按剑柄，正欲治罪属下。忽有隆隆鼓声传入耳际，借着月光，循声望去，依稀可辨不远处的山坡上，一老猴王正有板有眼地擂着大皮鼓，而一群猴子、猴孙们则学着戚家军白天在野外演练排阵的架势。戚帅计上心来。次日将士们遵命捕捉了许多山猴置于笼内，并安放在校场边，让猴子天天观看将士们操练，同时赐予猴子们优厚的待遇。戚帅又遣调驯猴人训练猴子和使用发射火器。数月，一支令行禁止的猴军诞生了。倭寇再次来犯，戚帅把军队埋伏于山林中，把火器分发给猴兵，正当倭寇在山谷中安营扎寨，埋锅造饭不及半熟之时，指挥的军鼓响起，猴兵纷纷串入敌营，放起火来，敌阵中火烧连营，倭寇纷纷抱头鼠窜。戚帅挥军掩杀，不足半个时辰，全歼倭寇。 ⑺ 古代名人家训征文200字 曾国藩抄一直要求家人生活俭朴，袭远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。 据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括： ◎要做好人 他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。 ◎改过迁善 “闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。 ⑻ 请给我一篇200字200字的家风故事作文 提到家风，可能大家都想问家风是什么?一天，我问爸爸：“什么是家风!”爸内爸和颜悦容色地说：“家风就是一个家庭的风气、风格和风尚。”说到这，大家又想问，你家的家风是什么呢?告诉你们，我家的家风是：勤俭节约、诚实守信。 在我的脑海里，记得有一天，早饭吃到最后时，爸爸忽然看见我碗里还有米粒没吃完，把我叫回来要求我把碗里的米粒吃得一干二净。从这之后，我知道了不管做什么事都要勤俭节约，哪怕是一粒米，都不能浪费。 另外，爸爸妈妈还常常告诉我：无论是和同学交往，还是做任何事情，都要做一个诚实守信用的好孩子。

1、陆游家训南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。2、曾国藩家训晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。3、纪晓岚家训清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。4、诸葛亮《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”5、周希陶《增广贤文》积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。

宋朝时代，湖广均州府有一个叫做秦香莲的妇女，她的丈夫陈世美上京赶考，一去三年无音信。秦香莲在家里含辛茹苦，穷耕苦织，奉养公婆和抚育儿女。不料连年灾荒，公婆都饿死了。秦香莲草草埋葬了两个老人，然后带领着儿子冬哥和女儿春妹，一路跋山涉水，沿途求乞，到京城(汴梁)来找寻自己的丈夫。秦香莲到京城的第一天，就从客店店主张元龙的口中打听到陈世美已经中了状元，并且被招为驸马。香莲听到这个消息以后，又喜又惊：喜的是丈夫的下落已明，惊的是陈世美做了驸马。第二天早晨，张元龙带着秦香莲母子三人到驸马府——紫墀宫找陈世美，但陈世美却不让他们进宫。后来，由于门官的帮助，秦香莲才闯进宫去。在紫墀宫里，秦香莲见到了离别三年的丈夫。陈世美不肯收留香莲母子，要把他们撵出宫去。当时，秦香莲心中虽然很痛苦，但仍然向陈世美诉说家乡连遭灾荒和公婆双双饿死的不幸，希望陈世美能认下妻子儿女。面对着父母恩、夫妻情、儿女爱，陈世美也稍有感动。但当他一摸到自己头上戴的乌纱帽和身上穿的蟒龙袍，想到了与皇姑成婚后的荣华富贵，便又狠心地把秦香莲母子赶出宫去。秦香莲被赶出宫后，在街上遇见了三朝元老、宰相王延龄朝罢回府，便拦轿控告陈世美。王延龄很同情秦香莲的遭遇，便给她出了一条计策，叫香莲假扮做一个卖唱的，在陈世美寿诞之日入宫唱诉。香莲到京的第三天，正是陈世美寿辰之日，紫墀宫张灯结彩，鼓乐齐奏，贺客满堂。宰相王延龄亦借贺寿为名，带着香莲进宫去在筵席前卖唱。尽管秦香莲一字一泪的哭诉自己的身世和家庭的苦难以至泣不成声；尽管王延龄在旁多方婉言相劝，但陈世美却是狗肺狼心，无动于衷，他不但数次想将香莲赶出宫去，并且出言冲撞了王延龄。王延龄在盛怒之下，将自己的白纸扇一把交给秦香莲，嘱她到开封府府尹包拯处去告状。陈世美见王延龄气冲冲走出宫去，怕对自己不利。于是一面传话州司衙门，将香莲母子赶出京城；一面又派遣宫中武士韩祺去追杀香莲、冬哥和春妹，企图灭口。在京城郊外的一所古庙中，韩祺找到了秦香莲母子三人。但经过香莲的诉述以后，韩祺才恍然大悟：原来要杀的并不是陈世美的什么仇人，而是陈世美的妻子儿女!韩祺左右为难：要杀香莲母子吗，不忍心下手，不杀吗，钢刀上又没有血迹做回证。最后，为了不昧良心，不背正义，韩祺终于放走了秦香莲母子，自己则引刀自刎而死。香莲悲愤交加，咬牙切齿痛恨陈世美的恶行，她拿起了钢刀，急奔开封府去告状。这时候，开封府府尹包拯正从陈州放粮回来，一面让秦香莲去写状子，一面叫王朝去骗陈世美到开封府来。陈世美带了上方宝剑，气焰千丈地来与包拯相见。起初，包拯还正言相劝他认下香莲。陈世美却全不领情，不但坚决不认，并且倚仗皇权欺人。包公见陈世美执迷不悟，便传令击鼓升堂。在公堂上，秦香莲理直气壮地控诉了陈世美忘却父母、不认妻儿、杀妻灭子三大罪状；铁证如山。但陈世美却仗势不受开封府的审理，且想在公堂上行凶杀害秦香莲，包拯忍无可忍，便喝令刽子手打落陈世美头上的乌纱帽，剥去他的蟒龙袍，用法绳把他捆绑了起来。跟随陈世美来的内侍见势不好，急忙跑回宫去报信。皇姑闻讯大惊，连忙摆了车辇，赶到开封府来讨人；但包拯却坚持不放陈世美，一定要为民伸冤。皇姑没有办法，只得回转车辇，去请她的母后。国太到了开封府，用威胁利诱都吓不倒包拯，便蛮不讲理，强夺冬哥和春妹；并且耍赖：不放陈驸马，就坐守开封府不回宫。包拯见国太变了脸，左右为难，无可奈何，只得捧过自己的俸银三百两赠与香莲，劝她与儿女回家。秦香莲有冤无处诉，怨包拯也是个官官相护的人，并且退回银两。包拯听了香莲的话，愧愤交加。他宁愿弃官丢职，也要为香莲伸冤。包拯不顾国太与皇姑的阻止，一手摘下头上的乌纱帽喝令开斩!这个贪图荣华富贵，狠心杀妻灭子的陈世美，终于死在铁面无私的包拯的虎头铡下!

★★考点解读★★ 一要注意语言特色（风格）不能等同于语言的使用（炼字）；二要注意语言特色（风格）不能等同于语言上的特点，诗歌在语言上的特点包括炼字用词、修辞特点、语言风格等。 ★★技巧点拨★★ 答题步骤 明特色：用一两个词准确点明语言特色。 列例证：用诗中有关语句具体分析这种特色。 风格分类 【语言风格分类1】 　　古诗词语言风格一般有清新、明快、凝练、含蓄、华丽、质朴、简洁、工丽、隽永、晦涩等类型。 　　清新：主要指语言浅显而有新意。 　　明快：主要指直接的、明朗的、爽快的、泼辣的，往往是斩钉截铁，一语破的的语言风格。 　　凝练（精练）：主要指语言简洁而含意丰富。 　　含蓄：有时也称蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。 　　华丽（绚丽）：主要指有富丽的词藻，绚丽的文采，奇幻的情思。 　　质朴（平淡、自然）：主要指选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻、平易近人。 　　简洁：特点是干净利落，言简意赅。 　　工丽：既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。 　　隽永：语意深长，耐人咀嚼。 　　晦涩：主要指语言艰涩、冷僻、难懂。 【语言风格分类2】 　　豪迈雄奇：此种风格的诗，多用具有气势和节奏奔放的语言来塑造博大新奇的形象，营造恢弘阔远的意境，表现积极向上的思想感情。如李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。” 　　慷慨悲壮：此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 　　朴素自然：其语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。” 　　婉约细腻：这种风格往往体现出“曲、细、柔”的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如李清照《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。” 　　含蓄委婉：即含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。如朱庆馀《闺意献张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？” 　　清新明丽：这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。如周邦彦《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。” 　　幽默讽刺：在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。如章碣《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。” 【语言风格分类3】 　　常见作家语言风格：屈原雄浑悲壮、曹操豪放磅礴、陶渊明朴素自然、杜甫沉郁顿挫、白居易通俗易懂、李白豪迈飘逸、王昌龄雄健高昂、杜牧清健俊爽、李商隐清丽俊逸、王维恬淡优美、温庭筠绮丽香艳、高适悲壮苍凉、李贺奇丽瑰秀、柳永缠绵悱恻、苏轼的豪放旷达、李清照婉约含蓄、辛弃疾的慷慨悲壮。 　　不同类型的诗有不同的风格：宫廷诗缠绵宛转、田园诗恬淡宁谧、山水诗清新优美、边塞诗悲凉慷慨、讽喻诗沉郁激愤、咏史诗雄浑壮阔、怀古诗幽深绵长、送别诗意蕴深远。 ★★经典例题★★ 一、【2019年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面这首唐诗，完成各题。 插田歌（节选） 刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。 田塍望如线，白水光参差。 农妇白纻裙，农父绿蓑衣。 齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。 与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？（6分） 【答案】《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，语言雅丽平整，这几句特别采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显清新流畅。《插田歌》这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。 【解析】考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。《插田歌》以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。全诗用白描手法，语言通俗，对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。 二、【2018年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面这首唐诗，完成各小题。 精卫词 王 建 精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。 但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。 品穿岂为空衔石，山中草木无全枝。 朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。 高山未尽海未平，愿我身死子还生。 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） B．诗的第三、四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。 C．第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。 D．这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。 【答案】A 三、【2018·北京高考】阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(6分) 满江红　送李正之提刑入蜀① 辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽笔。　　 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌④上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 [注]　①这首词作于宋孝宗淳熙十一年(1184)，当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。③相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。④铜鞮陌：代指襄阳。 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐释。(6分) 【答案】①本词整体风格豪放，但又收放自如，时有柔和(平和，缓和，细腻)之笔。②比如上阕“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”气势雄奇，下阕“要新诗准备，庐山山色”“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”意境宏阔，皆是典型的豪放之笔，堪称“龙吟虎啸”。③比如上阕“还自叹中年多病，不堪离别”低回婉转，下阕“正梅花万里雪深时，须相忆”清丽隽永，皆堪称“和缓”。 四、【2013年高考天津卷】阅读下面这首词，完成问题。 鹧鸪天 送廓之秋试① ［宋］辛弃疾 白苎②新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门③已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 ［注］①秋试：科举时代秋季举行的考试。②白苎（zhù）：用白色苎麻织成的布。③禹门：即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。 “鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”怎样体现了辛词的豪放特点？ 【答案】①意象豪迈：“鹏”“凤”意象不同于一般的鸟雀，给人以豪迈之感；②意境开阔：“北海”“太阳”“路茫茫”等组成了开阔的意境；③气概刚健：携书佩剑，显示出既儒雅又刚健的气概。（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 五、【山东省潍坊市2020届高三上学期期末联考】阅读下面这首宋词，完成各题。 朝中措u2022送刘仲原甫出守维扬 欧阳修 平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。 [注]①庆历八年，欧阳修任扬州太守，作平山堂，壮丽为淮南第一，上据蜀冈，下临江南数百里。②《宋史-刘敞（字原甫）传》：为文尤赡敏，掌外制时，将下真，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成。 【答案】①描景境界开阔。平山堂凌空矗立，壮丽雄伟，凭栏远眺之景，气势磅礴。②写人豪情万丈。“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”运用夸张手法，刻画了一个气度豪迈、才华横溢的文章太守的形象。③抒情积极达观。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”写人生感慨，体现了词人达观豪迈、笑对人生的风范。 【解析】结合内容，从意象（景物），人物形象及抒发的情感角度分析。和常规的语言风格题相比，这道题更像是逆道而行，告诉我们语言风格是什么，然后再让我们分析为什么，那么在解答这道题的时候，我们可以从语言、内容等多方面进行探究，但是一定要记住我们的中心是围绕着语言风格展开的。 ★★实战演练★★ 一、 阅读下面这首唐诗，完成下题。 赠卖松人 于武陵 入市虽求利，怜君意独真。 欲将寒涧树，卖与翠楼人。 瘦叶几经雪，淡花应少春。 长安重桃李，徒染六街尘。 本诗语言婉而多讽，请结合全诗进行赏析。 【答案】①本诗“婉”体现在巧用比喻手法。用“松树”喻有德有才之人，用“翠楼人”喻朝廷掌权之人，用“桃李”喻趋时媚俗无德之人。言在此而意在彼，用语委婉。②本诗的“讽”体现在对社会现实的讽刺。诗人所讽喻的是：一切像松树一样正直而有才干的人，不用到长安来谋求出路，因为不会得到这个朝廷掌权之人的重视，他们所需要的是像桃李。 【解析】这是一首讽喻诗歌，托物言志表达了当下权贵们趋炎附势、不识人才的讽刺，也表达对像松树一样风格高洁寒士之人的同情，同时也传递出了要洁身自好、不媚流俗的高尚节操。 二、阅读下面这首诗歌，完成各题。 酬王处士九日见怀之作 顾炎武 是日惊秋老，相望各一涯。 离怀消浊酒，愁眼见黄花。 天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。 注释：顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。 ③一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。（4分） 【答案】（1）风格特征：沉郁悲怆或深沉凝重。（2）简要分析：这首诗是把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。 【解析】该诗把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，熔铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。 三、阅读下面这首唐诗，完成问题。 游精思观回，王白云在后【注】 孟浩然 出谷未亭午，至家已夕曛。 回瞻下山路，但见牛羊群。 樵子暗相失，草虫寒不闻。 衡门犹未掩，伫立待夫君。 【注】“精思观”，湖北襄阳附近名胜。“王白云”为孟浩然同乡好友王迥，号白云先生。两人结伴出游，中途走散。 结合前两联，从描写方法这一角度，简要分析孟浩然诗风的特点。 【答案】这两联都用白描的手法，首联交代诗人出谷和回家的时间，次联写回望下山的小道只见成群的牛羊。显现其诗风“清淡”的特点。 【解析】本题考查诗歌的风格。从描写的角度分析，前两联描写了诗人不到中午时去干活，到晚上才回来；回望下山的小道，只见成群的牛羊。诗人运用白描的手法勾勒出了一幅简洁清淡的图画。 四、阅读下面这首唐诗，完成问题。 边庭落日 骆宾王 紫塞流沙北，黄图灞水东。 一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。 候月恒持满，寻源屡凿空。 野昏边气合，烽迥戍烟通。 膂力风尘倦，疆场岁月穷。 河流控积石，山路远崆峒。 壮志凌苍兕，精诚贯长虹。 君恩如可报，龙剑有雌雄。 【注释】①黄图，帝都。②俎豆，古代祭祀、宴客用的器具。诗人曾任太常寺奉礼郎。③候月，《史记·匈奴列传》：“举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。”④积石，山名。指小积石，在今甘肃临夏西北，即古唐述山。 2．本诗充分体现了边塞诗豪迈昂扬的格调，请结合全诗具体分析。 【答案】①在意象选取和意境营造上，选取“紫塞”“沙蓬”“边气”“戍烟”等边地特有的景象，展现了边塞雄浑、苍茫的特点，意象豪迈，营造出雄浑开阔的意境。 ②在人物形象塑造上，诗歌通过描绘“逐沙蓬”“恒持满”“屡凿空”等边塞沙场人物活动，展示人物不惧艰难，勇敢进取、乐观昂扬的精神面貌。 ③在情感抒发上，“精诚贯长虹”“龙剑有雌雄”，借典抒怀，“斗志”“精诚”“君恩”，直抒胸臆，抒发了诗人渴望建功立业，报答君恩，报效国家的豪情壮志。 【解析】本题主要考查查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。分析诗词的格调，此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。结合题干内容“边塞诗豪迈昂扬的格调”，结合诗歌的意境、人物形象塑造、情感等方面分析。选取“紫塞”“沙蓬”“边气”“戍烟”等边地特有的景象，展现了边塞雄浑、苍茫的特点。“一朝辞俎豆，万里逐沙蓬”，沙蓬，指蓬草丛生，黄沙飞扬，意即塞外。句意为：我辞去朝廷中的任职，不远万里，奔赴塞外从军。这是诗人追思自己毅然放弃赋闲无聊的京中小吏的职务，投身如火如荼的保卫边疆的经历。“候月恒持满，寻源屡凿空”，这是诗人回忆戍守边塞的激烈紧张、丰富艰辛的生活，为把握攻战的时机，随时保持警惕；为保证战争的顺利进行而寻找水源，开辟道路。“壮志凌苍兕，精诚贯长虹”，长虹，《史记·邹阳传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之”。诗人一心为国，不以追求官爵为意；看到云气横蔽落日之景，突发奇想以此抒发自己精诚为国的雄心壮志。“君恩如可报，龙剑有雌雄”，诗人以剑自喻，表达了为君而战，为边境的长治久安而战的矢志不渝思想。诗人由眼前景想到遥远的长安，驰骋想象中，回顾了自己对从戎的选择；随即生动地描写了战地上杀伐之气纵横、干戈之象满目的情景；承此而抒发了为报君恩，将更加奋勇作战，以澄清边塞烽烟的雄心壮志。 五、阅读下面这首清词，然后回答问题。 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 这首词风格婉约，请从思想感情与语言特点两个方面对此作简要分析。 【答案】从思想感情方面说，本词描写了夜深人静、风雪交加之时，远在塞外宿营的词人思念远方的亲人，辗转反侧，卧不成眠。感情细腻，主要是抒发词人“小我”之情。 从语言特点来说，本词音律谐婉，自然清新，有着柔婉之美，如“山一程，水一程”“风一更，雪一更”等。 六、阅读下面这首诗,然后回答问题。 酬王处士九日见怀之作 顾炎武是日惊秋老,相望各一涯。 离怀消浊酒,愁眼见黄花。 天地存肝胆,江山阅鬓华。 多蒙千里讯,逐客已无家。 注：顾炎武:明清之际著名学者、诗人。明末,投身反宦官、权贵斗争,清兵南下,参加人民抗清起义。入清后,多次拒绝清廷征召,流亡北方,考察山川形势,志存恢复。 一般认为顾炎武的诗风接近杜甫,请指出顾炎武这首诗的风格特征,并作简要分析。 【答案】这首诗的风格特征是沉郁悲怆(或深沉凝重)。诗人把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起,融铸为凝练精纯的诗句,形成了沉郁、凝重的风格。 【解析】本题考查对语言风格的分析。考生须对杜甫诗歌的语言风格有所了解。杜甫后期主要生活在安史之乱中,形成了以沉郁顿挫为主的诗歌艺术风格。例如杜甫的《登高》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”诗中借江边萧瑟苍凉的秋景,写出了诗人晚年的不幸遭遇和深沉悲愤的心情。掌握了这些,再参看注释,当不难作出正确回答。 七、阅读下面的宋诗,然后回答问题。 暮热游荷池上 杨万里 细草摇头忽报侬,披襟拦得一西风。 荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。 试赏析这首诗“清新明快”的语言风格。 【答案】本诗写在一个酷暑的傍晚,诗人来到荷池上渴望得到凉爽,恰遇“细草摇头”,运用拟人手法,富有情趣。后两句写天气炎热得连荷花也躲在叶底不愿露面,化静为动,富有动态美。整首诗充满浓郁的生活气息,基调活泼有趣,语言清新明快,写的是热,透露出的却是无限“清爽”之情。 【解析】整首诗充满浓郁的生活活气息。诗的前两句是说在一个酷暑的傍晚,诗人来到荷池上渴望饱尝一阵轻风,用“细草摇头”来衬托自己的心情,在移情于景时使用了拟人的修辞手法,鲜活生动,富有情趣。后两句写正因为自己深感余热满怀,所以觉得荷花也害怕热气,到了傍晚还深深躲在荷叶底下不愿露面,用“荷花”的“深藏”来写出天气的炎热,化静为动。 八、阅读下面这首词,完成题目。 小重山 岳　飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。　白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听? 有人用“一种壮怀能蕴藉”来评论《小重山》的艺术风格,请你作简要分析。 【答案】看惯了岳飞的《满江红》(怒发冲冠),壮怀激烈,脍炙人口,再看这首《小重山》词,是用另一种艺术手法表达他抗金报国的壮怀。所谓“一种壮怀能蕴藉”指的是岳飞的《小重山》用含蓄的手法、低沉的格调表达了壮志难酬的孤愤,表达抗金报国的心志,却表现出一种沉郁含蓄的风格。 九、阅读下面这首宋词,回答问题。 西江月·遣兴 (宋)辛弃疾 醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。近来始觉古人书,信着全无是处。昨夜松边醉倒,问松“我醉何如”。只疑松动要来扶,以手推松曰:“去!” 请简要分析这首词的语言风格。 【答案】这首词的语言有两方面的特点。一是含蓄蕴藉,不明说为什么醉里贪欢笑,为什么会觉得古人的书全无是处,为什么昨夜会醉倒松边,让读者通过词句自己去揣摩联想,使得整首词的思想更显深沉感人。二是形象生动,通过动作、语言描写把醉态写得活灵活现。 【解析】为什么醉里贪欢笑?为什么会觉得古人的书全无是处?为什么昨夜会醉倒松边?词中无一字交代,全靠读者自己去玩味。下片描写醉态形象生动,跃然纸上。 十、阅读下面这首宋词,回答问题。 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。 注：冬至:二十四节气之一,唐朝时是一个重要节日。 本诗的语言风格有什么特色?请简要赏析。 【答案】诗的语言没有任何雕琢,显得朴素自然(或“朴实无华”“平易通俗”),感情真挚。诗歌第一联交代自己孤馆独坐的孤单寂寞,“邯郸驿里”“逢冬至”“抱膝”“影伴身”等没有任何雕饰,朴实通俗。第二联写诗人想象家人也深夜难眠,“想得家中”“还应说着”等用语朴素,从对方亲人的角度写他们思念自己,更突出了自己对家人深切的思念之情,感情真挚感人。

“乌桓”，中国代古民族之一。亦作乌丸，乌桓族原为东胡部落联盟中的—支。鲜与原卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说，未有定论。公元前3世纪末，匈奴破东胡后，迁至乌桓山（又曰乌丸山），遂以山名为族号，大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。公元前119年（西汉武帝元狩四年），汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。公元49年（东汉光武帝建武二十五年），乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟。据考证，今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140里有—座乌辽山，即乌桓人迁驻之地。乌桓人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙，与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切交往，直至进入中原各地，融合于其他各族之中。西汉武帝时期，乌桓族主要活动在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。东汉光武帝建武二十五年（公元49年），乌桓首领（大人）朝贡于汉朝，接受侯、王、君长的封号。不久，率众大规模迁居缘边十郡。其向西发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯一带，东汉末年，因曹魏政权的征讨，族众伤亡甚重，除部分乌桓人远迁辽东地区外，“其余众万余落，悉徙居中国”。此后，这个古代民族逐步在历史中消失。 乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”等，为东胡系统的古代民族之一。语言与鲜卑同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡盛时，与鲜卑同为其重要成员。秦汉之际，活动于饶乐水（今西拉木伦河）一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。西汉高祖元年（公元前206年），东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，乌桓一支逃至乌桓山（今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗以北，即大兴安岭山脉南端），“因以为号”。但乌丸之名，战国时已出现，《史记·货殖列传》曾指出：“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”有的学者认为乌桓初为部落大人之名，后来引申为部落之名。另一种说法，认为乌桓、鲜卑不是因山得名，而是以族名转为山名，后又有乌丸川等。乌桓的先世，据《后汉书·乌桓传》云：“乌桓者，本东胡也。”王沈《魏书》同，认为乌桓与鲜卑同出自东胡。至于乌桓在加入东胡前，《竹书纪年》提到： “后芬即位，三年，九夷来御。曰吠夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”赤夷尚赤，居于东方，似与乌桓人有关。在乌桓习俗中，穹庐皆东向，并把天地、日月、山川。日色近赤，能给人以光明和温暖，对于生活在北方寒冷地带的乌桓来讲至关重要。丁谦指出：“乌桓者，乌兰之转音也，蒙古语红曰乌兰，故《传》中又称为赤山。”乌桓山即赤山。乌桓人死后，烧其所着衣物，杀犬以殉，“使护死者神灵归乎赤山”，赤山似应为乌桓祖先的根据地，故称其在 “辽东西北数千里”。其后的赤山，即“渔阳赤山”，则是乌桓南迁后之地，即今赤峰市赤山。也许是乌桓自原来辽东西北，西拉木伦河以北的赤山迁出，至老哈河流域以后，别立一赤山以为纪念。乌桓人往往请萨满唪诵指引路径，以一犬牵之，使死者之魂历经险阻回归到赤山。这种习俗似乎说明其祖先当初就是坐着犬拉雪橇到蒙古草原东南部的。乌桓在以后的发展中，逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。匈奴别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称，鲜卑是瑞兽皮带之名，与山无关①。（摘自黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》，1981年2月第二期）注①：日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“ 胡” 语有瑞兽带之义。乌桓, 蒙古语有聪明之义。 乌桓自被曹操击破后，势渐衰落。当时除辽东、辽西、右北平三郡乌桓内迁外，其它诸郡乌桓大多留居原地，并保有一定实力。直至两晋，无论在塞外或塞内，乌桓的活动尚频见史册。西晋初，幽州北边障塞内外乌桓分别归附鲜卑慕容氏、宇文氏、段氏统治，并逐渐与鲜卑融合。有一部分最后加入库莫奚之中。自幽州北边而甫，直至冀州的渤海、平原二郡，乌桓骑兵营分布其间。王浚为幽州刺史兼乌桓校尉，最后以乌桓和鲜卑的兵力为后盾南面称制。并州乌桓张伏利度拥众 2000壁于乐平（今山西昔阳县西南），307年（晋永嘉元年），为石勒所并。石勒攻下幽州后，徙幽、冀二州乌桓于襄国（今河北省邢台市西南），4世纪中叶附前燕。前秦苻坚灭前燕后，处乌丸杂类于冯诩、北地。而后，慕容垂又利用乌桓之助建立后燕。垂曾引丁零、乌丸之众20余万为飞梯、凿地道以攻邺城，并以乌桓张骥为辅国将军，刘大为安远将军，鲁利为建威将军，随慕容氏南征北战。北魏初，拓跋珪攻信都（今河北省冀县），张骧举城降，后骧逃往中山（今河北省定州市），依慕容详。珪拔中山，骧被擒。398年（东晋隆安二年），其子张超收集乌桓、汉民2000余家据渤海郡之南皮（今河北省南皮县），自称乌丸王，后南走平原（今山东省平原县）。次年，为魏征虏将军庾岳击杀。魏晋以后，乌桓与其它诸族错居杂处，民族成分发生了变化，形成所谓“杂胡”。《魏书》载：“其诸方杂人来附者，总谓之‘乌丸"，各以多少称酋庶长。” 乌丸往往成为杂夷的泛称。除散居上述诸郡外，又扩展至陕西的上郡、冯翊、北地三郡。而雁门郡的乌桓，与鲜卑、匈奴等融合成为铁弗刘氏或独孤氏，后发展为赫连勃勃的夏国。幽、并二州乌桓继续内迁，遍布于太行山以东今河北省中部和南部，并积极参与十六国、南北朝时各地区的政治斗争。与汉朝的关系及民族融合自匈奴击破东胡后，乌桓势孤力单，故役属于匈奴。匈奴单于每岁向乌桓征收牲畜、皮革，若逾时不交，便没收其妻子为奴婢。汉武帝元狩四年（公元前119年），汉将霍去病击破匈奴左地，因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡塞外，即今老哈河流域、泺河上游及大小凌河流域之地，为汉侦察匈奴动静，并在幽州置护乌桓校尉，监领乌桓，使不得与匈奴通。王莽执政，令乌桓不再向匈奴缴纳皮布税，匈奴遂劫掠乌桓人畜。王莽又驱乌桓攻匈奴，以乌桓妻子为质，以杀戮为威，乌桓遂降匈奴。东汉初，乌桓常与匈奴联兵扰乱代郡以东各地。建武二十一年（公元45年），汉将马援率军往讨，不胜。次年，匈奴内乱，且遭旱灾蝗祸，乌桓又乘机攻击之，匈奴转徙漠北。汉光武帝刘秀乃以金、帛贿赂乌桓大人。二十五年，辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉，贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长，许其内迁，使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡鄣塞之内，其地大约相当于今东北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、内蒙南部、鄂尔多斯草原一带。并置乌桓校尉于上谷宁城（今河北宣化），掌赏赐、质子、关市诸事。经汉明帝、汉章帝、汉和帝三世，汉与乌桓相安无事。乌桓南徙后，原居地为鲜卑所占；少数留居塞外者皆归降鲜卑，自2世纪初起，常助鲜卑、南匈奴寇掠汉边；塞内乌桓则多从乌桓校尉抗击鲜卑、匈奴。2世纪中，汉与南匈奴对抗，各部乌桓亦各自为政，或从汉攻匈奴，或与匈奴联兵攻汉。2世纪末，汉还频频利用乌桓骑兵镇压各地义军。灵帝中平二年（185年），令张温为车骑将军，发幽州乌桓三千骑至关内镇压凉州义军。乌桓因数被征发，死亡略尽，人心浮动，军无斗志，皆临阵不战，逃归幽州各部。中平四年，泰山太守张举、中山相张纯等反，就利用幽州乌桓，寇掠青州、徐州、幽州、冀州四州，张纯自号弥天安定王，为诸郡乌桓元帅。中平六年，张纯死，乌桓军亦随之瓦解。后公孙瓒在河北称霸时与乌桓交好,被称为白马将军。汉献帝初平元年（190年），辽西乌桓大人丘力居死，其侄蹋顿即位，有武略，统一辽东、辽西、右北平三郡乌桓。建安五年（200年），袁绍被曹操败于官渡之战，旋即病死。十年，绍子尚等往奔辽西，投奔蹋顿。十二年，曹操远征乌桓，战于柳城，乌桓败绩，蹋顿及名王以下被斩，斩降者达二十余万口（其中阵亡十五万，降五万）。曹操使柳城降者及幽州、并州各郡乌桓共万余落徙居中原，妻子为人质，精壮随军作战，由是三郡乌桓号为天下名骑。残留故地的乌桓，因其地不久即为鲜卑所占，均与鲜卑融合；内徙者后来参与永嘉胡乱，多数死于民族冲突。 在对其曾经游牧地区的发掘中，发现有大量的马具、箭簇、剑、刀、矛、斧以及绘有马、牛、羊等牲畜图案的饰具。农业和民族手工业也有一定的比重。耕种常以布谷鸟的叫声为准。主要农产品有穄等种类。出土器物中有铁锄等农具，说明已具备较为原始的耕作手段。乌桓妇女擅长于手工纺织，用毛皮等制作日常生活用品。她们出嫁时要佩戴自己制作的首饰。在西岔沟出土的乌桓文物中有精美的金丝穿珠扭环饰品。乌桓是以畜牧业为主，辅以弋猎、农耕的古代民族。史称其“俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣”。畜牧业颇发达，马、牛、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”，人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。并用牛、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，毕皆烧之。同时，马、牛、羊及皮货还作为匈奴交纳的贡税及向汉魏朝贡或互市之物，成为交战双方的主要掠夺品。狩猎在乌桓人生活中占有重要地位。野兽中的虎、豹、貂皮是向匈奴缴纳贡献和与汉关市贸易的重要物品。牧猎经济的重要性也可从出土文物中得到证实。乌桓人兼营农业，在进入西拉木伦河流域后，乌桓人逐渐定居下来，兼事一些农业。史称其“俗识鸟兽孕乳，时以四节，耕种常用布谷鸣为候。地宜青穄、东墙，东墙似蓬草，实如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麴蘖。米常仰中国”。穄即糜子。东墙，也叫沙蓬，植株可作饲料，果实可榨油或食用。据《广志》云：“色青黑，粒如葵子。幽、凉、并皆有之。”这两种耐寒作物可能由幽、燕传入乌桓。从西岔沟墓葬出土的铁?、铁斧、铁锛、铁锄等农具来看，其中有些还铸有汉字。说明这些农具大多来自中原汉族地区。但在塞外时期，他们仍以畜牧为主。公元49年（东汉建武二十五年），迁入沿边诸郡塞内后，对“招来种人给其衣食”的乌桓部众发展农业提供了一定条件。至汉魏之际，乌桓再次内迁，渔阳、雁门等地乌桓逐渐以农业为主。乌桓手工业也有一定发展，其中较为重要的有铸铜、冶铁、制陶、纺织等。大多控制在邑帅和部落大人手中。王沈《魏书》称乌桓“大人能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器，能刺韦作文绣、织缕毡■”。而范晔《后汉书·乌桓传》则云：“男子能作弓矢鞍勒、妇人能刺韦作文绣，织氀毷”。前者说明大人控制了军器等重要手工业的生产；后者说明在手工业生产中男女分工的情况。乌桓还与汉族、匈奴进行商品交换。乌桓与汉地的经济交流，早已进行。《汉书·地理志》云：“上谷至辽东，地广民希，数被胡寇，俗与赵、代相类，有鱼盐、枣栗之饶。北隙乌丸、夫余，东贾真番之利。”东汉为了保持正常贸易，在沿边设立胡市以进行监督保护。护乌桓校尉所属的上谷宁城（今河北省宣化市西北，或云万全县）为重要胡市，并修筑南北两部质馆，收留乌桓与鲜卑人质，以保证互市的正常进行。乌桓主要以牛马等牲畜求市，交易量相当大。而乌桓换回的除“精金良铁”外，还有生活必需品和奢侈品，如粮食、布、帛、踩、缯等以及其它“珍货”。乌桓与匈奴也存在着贸易关系。《汉书·匈奴传》载，西汉末王莽时，“汉既班四条后护乌桓使节告乌桓民，毋得复与匈奴皮布税。匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆往焉”。说明乌桓与匈奴有贸易往来。乌桓近塞，长期与汉保持和平友好关系，匈奴则往往通过乌桓用牛马换回汉地货物。乌桓大人豪帅手中掌握着大量作为商品的牲畜皮货，对互市有控制权。通过互市，辗转盘剥部落成员并得到奢侈品，进一步促使贪富分化和阶级两极化。乌桓在汉代正处于由原始社会末期向阶级社会过渡的历史阶段。以个体生产和个体经济为基础的个体家庭是社会的组成细胞，但尚存在于氏族和部落的组织之中。私有财产早已出现，故婚姻嫁娶、犯罪赎死及丧葬，皆用私有牲畜等财物。并且用法律形式来保护私有财产，如规定“盗不止死”。由于作为游牧部落的主要生产资料和生活资料的牲畜私有，因而其经营方式也就表现为“大人已下，各自畜牧营产，不相徭役”，即由各家各户独自经营自己的畜牧业。氏族公社虽已解体，但无论是牧场或山林、湖泊，仍保持氏族公有，只有一部分农耕地逐渐向私有制过渡，乌桓内部主要财产具有两重性，故部落大人、氏族小帅就有权指定牧场，决策集体迁徙路线，其经营方式也受此种所有制的制约。随着私有制的产生，贫富悬殊已很普遍，阶级分化日益明显。并随着战争的发展，出现了特权的军事首领，虏获的奴隶和战利品，最有价值的部分归于自己，把次品分给战士。军事首领逐渐成为统治者，作为氏族部落的贵族和握有统治权力的各部大人因而出现。大人由选举产生，常推“有勇健能理决斗讼者”为大人，死则另选，“无世业相继”，其后裔不能世袭。到东汉末，公选制逐渐为世袭制所代替。据《后汉书·乌桓传》载：“献帝初平中丘力居死，子楼班年少，从子蹋顿有武略代位。”说明乌桓大人已是父子相承。氏族成员没有自己的姓氏，“氏姓无常，以大人健者名字为姓”。“大人有所召呼，则刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯”。其约法，“违大人言者，罪至死”，“若亡畔为大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中”。所有约法，助长了大人权势的发展，最后成为世袭统治者。大人等还对氏族成员强征徭役，进行经济剥削。乌桓内部的阶级主要分两大类：一是处于上层的大人、小帅，二是氏族部落成员（自由民）。乌桓蓄奴之风约始于公元1世纪初，由于王莽暴虐，乌桓豪帅往往背叛而投奔匈奴，从此他们不断在缘边地区进行战争，掠夺人口，是奴隶的主要来源。例如，公元25年（西汉末更始三年），当赤眉军尤来部在今河北省北部战败退入辽西、辽东时，为乌桓和貊人截击，全部人马被抄掠而去。东汉初，乌桓与匈奴连兵掠扰边郡，五郡民庶经常被掠夺为奴。公元41年（建武十七年），“匈奴、鲜卑及赤山乌桓连和强盛，数入塞杀略吏人，朝廷以为扰”。俘掠人口当奴隶，成为乌桓发动战争的主要目的之一，蓄奴风气也越演越烈。因而，公元49年（建武二十五年）乌桓大人向光武帝朝贡时，贡物中有奴婢，就不足为奇了。从西岔沟墓葬出土的铜饰牌中，铸有战士骑马执剑，手抓披发俘虏，同时一犬扑在俘虏身上猛咬的场面。乌桓大人等除了钞略生口为奴外，还进行奴婢买卖。奴隶主要从事家务劳动，有的也从事拾粪草、牧幼畜等生产劳动。但乌桓在由原始社会末期转向阶级社会的过程，还来不及建立本民族的奴隶制国家政权，便为曹操征服。乌桓的社会组织形式，分部、邑（邑落）、落。邑落为部下面的基层组织。每部统辖着数百乃至数千个落。《后汉书·乌桓传》载：“邑落各有小帅，数百干落自为一部。”落，通常为户之意，每帐户或帐落，少则7—8口多则10余口。若干落相聚则为邑落或简称为邑。“大约古代乌桓每邑落约有二、三十户”，“乌桓每一邑落当有人口一百几十人至二百几十人”。邑落由不同氏族的帐户相聚溶合而成，因为被掠的外民族人口要归入邑落中，而一些汉族逃亡人口也要入其部落，所以邑落已经不是纯粹的血缘群体，而是一种地域的人们共同体，地缘关系逐渐代替血缘关系。但由于氏族间互相通婚，血缘关系仍为邑落联系的纽带。在习俗上较多地保留了氏族制度的残余，调整人与人之间的关系和冲突，尚不是阶级法律占主导地位，仍是历史传统形成的具有全民的习惯道德规范起着重要作用。史称： “其相残杀，令部落自相、报，相报不止，诣大人平之，有罪者出其牛羊以赎死命，乃止。”血缘复仇的严重存在，往往容易引起氏族、部落间的械斗和互相残杀。邑落的头人称为小帅，多为豪人充任，初由推举产生，不世袭。各帐落各自单独经营畜牧业，夏冬两季转移牧地时，便在小帅率领下，以邑落为单位，顺着一定的路线，共同迁徙，每一邑落占有一定的游牧区。邑落小帅受制于部落大人。“大人有所召呼，刻木为信，邑落传行”。通过战争、朝贡、胡市，邑落小帅的权势有所增长，并受汉魏赐封。邑落以上为部或部落。“数百千落自为一部”，部的大小相差悬殊，由于相互兼并，也不很稳定。东汉初在辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方缘边十郡分布着乌桓大小部落，人口当在30万以上。部落首领称大人，掌握大权，大人的命令，“部众莫敢违犯”，“违大人言死”。大人对内管理部落公共事务，对外进行贸易和钞掠，通过钞掠和贸易，又进一步增长了部落大人的权力和财富。随着乌桓的不断内迁，汉魏政权往往利用乌桓武力来达到自己的政治、军事目的。其方式主要有二：一是汉魏政府或集团与乌桓大人结成军事同盟或临时征调。如汉武帝击破匈奴左地后，使乌桓为汉侦察匈奴动静。东汉末，乌桓峭王“感（刘）虞恩德，率种人及鲜卑七千余骑，共辅南迎虞子和，与袁绍将鞠义合兵十万，共攻（公孙）瓒”。同时，汉魏还从乌桓各部直接征兵，以对付其它各族的反叛，乃至镇压乌桓本族的反叛。如165年（东汉桓帝延熹八年），任尚为中郎将，统兵救零陵太守陈球，镇压今湖南省零陵县和广西壮族自治区桂林市等地戍兵和农民联合起义。所率幽、冀、黎阳乌桓步骑就达26000人。乌桓兵一般集中成营，乌桓大人豪率受封为王、侯，统领乌桓兵，但调遣征发和作战要服从乌桓校尉及朝廷所遣将领的指挥。汉魏利用乌桓武力的第二种方式是从乌桓兵中挑选精锐，组成突骑和入宿卫的乌桓骑，受汉魏政权直接统率，列入常兵制。乌桓突骑西汉时久已闻名。刘秀平河北时吴汉所率军队中就有乌桓突骑3000人。后被称为天下名骑的三郡精壮也编入军队之内，随往各处作战。初时居无定所，只有在特殊情况下需集中兵力屯聚一方时，才屯居下来。但不能携带家眷，家眷住在指定的郡县之内当“质任”。而犄兵官佐士兵则随营而居，不能回家。东汉除了以乌桓突骑用于征战外，也以乌桓骑入宿卫。应劭《汉官》云：“员吏百五十六人，乌桓胡骑七百三十六人”。东汉在长水校尉之下，设有胡骑司马一人“掌宿卫，主乌桓骑”。乌桓突骑和乌桓宿卫是从乌桓兵中精选出来的，不仅脱离了原来的邑落，而且也脱离了乌桓社会，这是引起乌桓邑落结构变化的一个重要因素。由于征收乌桓兵，并从乌桓兵中精选出乌桓突骑和乌桓宿卫，使乌桓军制发生了变化。乌桓从邑落结构中衍化出千夫长、百夫长的军制，是模仿汉朝的郡国制和匈奴兵制的一种军队组织，同时也是与其款塞内附，接受王侯封号分不开的。公元49年（建武二十五年），封乌桓渠帅为侯王者80余人。在东汉赐封的称号中，有王、侯、都督、都尉、单于等。而在本民族中仍称大人、邑帅，东汉所赐封号与原有称号并行。从已出土的既有“魏乌丸率善仟长”、“魏乌丸率善佰长”印，又有“魏乌丸率善邑长”印，即可印证。无论是千、百夫长或邑长，都是朝廷任命的，与原来部落大人、邑落小帅大有别。至此，乌桓社会结构与汉族地区日益合流，只是保留了一些氏族制的外壳而已。 乌桓俗贵少贱老。怒杀父兄，不以为有罪，然不害其母，因母有族类；而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。乌桓人髡头，女子至嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘；婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。部落内，除战争外，一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母为妻；小叔若无子，再轮及其他伯叔。乌桓人土葬，用棺。葬时亲旧环坐，两人诵咒文，杀一肥犬及死者生前所乘马，烧衣物、服饰，歌舞、哭泣相送。相传犬能护佑死者神灵返归赤山（一说在今兴安岭南脉，乌桓人认为人死后魂归此山），不致中途遭横鬼遮拦。乌桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊为牺牲，饮食必先祭。乌桓的主要姓氏郝氏、审氏、鲁氏、桓氏、王氏（乌丸氏、乌桓氏、乌氏）、渐氏、薄氏（薄奚氏）、展氏（辗迟氏）、库傉官氏 （库褥官氏、库褥管氏、库氏）

先说我手头有的，要的话发给你。犹记惊鸿照影（古言） 虐情不虐人，男主为女主付出了好多但他毁了她两次的家。男二也挺可怜的，一次次为女主无要求付出，直到死。瑾年绝恋流苏（穿越） 男主开始不爱女主，失去了才知道珍贵，所以特虐情，幸好男二专情，稍有缓解，但情节实在是~，哭的淅沥哗啦的。何以笙箫默（高干） 没的三角，没的情变，一个等待二字就哭倒一片。向来缘浅，奈何情深。倾尽天下乱世繁华（耽美） 两个风华绝代的男子，相爱却不能相守，特纯情的。夜妖娆（古言） 开始时的时候男主确实讨厌女主，女主角被他虐的很惨，但是当误会解除之后，对女主角的爱真的是很惊天地泣鬼神 ，因为过程很曲折，发生了很多事，可以说是前面虐女主角后面一直在虐男主角。被时光掩埋的秘密（都市） 讲一个暗恋的故事，从男二的角度看小说，非虐死不可。情殇啊，半个月都没恢复。花容天下（耽美） 很特别的一个故事，也很特别的讲述方式，看了两遍才真正懂得其间的爱恨纠葛。前面是比较虐的，因为蔓蔓青萝、帝王业、三生三世系列我都看过，所以感觉我所说的可能比你的要虐，不过一千个读者有一千个哈姆雷特。后面的是我认为好看的，经典的。红颜乱（古言） 情节倒不是很虐，但是很精致。古风古韵的，特别有感觉，看了不下5遍。月沉吟（古言） 开始的时候很悲壮，很惨烈，是一种壮烈的悲，过程比较慢。但是真的很不错的文，强烈推荐。且试天下(古言) 超大气的一篇文章，女主很随意也很聪慧，男主很腹黑也很优雅，男二很霸气，不过我最喜欢男三，你看了就懂我的选择了。永夜（穿越） 男主 武功是高强身世神秘的游侠，男二是青梅竹马，性格宽厚，爱情在他们之间似有似无，很朦胧很美好。11处特工皇妃（穿越） 故事特别紧凑，虽然是穿越，但感觉特别真实，人物刻画的惟妙惟肖，超好看。只能说作者特剽悍。醉玲珑（穿越） 看地时间有点久了，不知道怎么描述，完美的爱情，大气的情节。因为我总是偏爱男二，所以很心痛。木槿花西月锦绣（穿越） 忍不住还是推了，绝对好看，但它是个坑，追了好几年了，弃之不忍，等之又无。兰因璧月（古言） 一部武侠言情小说，比言情要武侠，比武侠要言情，不容错过的好文。甄嬛传（宫斗） 很少看宫斗，所以这部是精而又精的，算是代表作吧，很长，很出名。佳期如梦之海上繁花（高干） 游走在爱情与亲情间的椎心之恋，温馨之余更多的是悲怆，不愧为悲情天后的作品。然后是一些手头没得，但曾经看过的，一样的经典，就怕经典的过份了，很多人都看过。独步天下（穿越） 我最爱的清穿小说，不是一般的康乾盛世，而是穿越到明末清初，成为女真第一美女，与努尔哈赤，皇太极等有着爱恨交织。不过我最爱的还是男配，代善。天霜河白 （古言） 还是倾大的文章，是在原版的基础上重写的，本来原版就很经典，改后可以说是行云流水，不拘一格，特写意。步步惊心 （穿越） 这个就不说了，马上就要播了，就当对比看吧。凤囚凰（穿越） 作者： 天衣有风，喜欢这部书，只有一个原因。 一见容止误终身，不见容止终身误。 凤求凰（古言） 作者：猗兰霓裳，我个人更喜欢这一部，情节不是那么冗长，可以说是古韵绵长吧。 皇家幼儿园（穿越） 爱情到不是重点，可爱才是关键。幼儿园嘛，一群萌得冒泡泡的小屁孩。暴君，我来自军情9处 文章大气的很 不是一般的女主穿越过去后就宫廷的争斗 ，背景都放在了战场上，情景很宏伟。唯一悲催的还是我的男二情节，痛心。打字太累了，希望可以，看完再说。已发。

　　后宫·甄嬛传(强烈推荐)　　那一年，甄嬛十五岁。选秀是每个官家少女的命运，每三年一选，经过层层选拔，将才貌双全的未婚女子选入皇宫，充实后庭。她抱着只不过来转一圈充个数的念头而来，因此薄施粉黛，如此轻描淡写，只等皇上“撂牌子”，让她落选。她立意要嫁这世间最好的男儿，和他结成连理，平平安安白首到老。在她心中，皇帝坐拥天下，却未必是她心中认可的最好的男儿--至少，他不能专心待她。可命运开了个玩笑：皇帝相中了她的智慧、气节与端庄，她被皇上留在了宫中。事无可避，也只得如此。历代后宫都是是非之地，况且云意殿选秀皇上已对她颇多关注，想来今后必多是非，甄嬛原想凡事瞻前顾后，循规蹈矩，以求自保。可是在后宫之中生存下去的人哪个不是聪明绝顶之人.....　　凤栖宸宫　　凤求凰　　第一皇妃　　穿越时空之绝色神偷　　梦回大清（宫锁心玉）　　木槿花西月锦绣　　后宫泪（新出来的后宫争斗小说，很好看的。）　　大宫·雏菊曲　　这是一部最最现实冷酷的小女子后宫奋斗史　　父母双亡的奴兮，从小被皇帝接进宫，荣宠却堪比帝姬。　　《殇璃》--雪灵之 觉得很好看　　《冷宫太子妃》挺虐的　　《独步天下》 《且试天下》　　《一夜皇妃》--忧然　　《三生三世十里桃花》--唐七公子　　《法老的宠妃》穿越古埃及 个人认为挺好看　　古代《兰陵缭乱》《绯雨倾城》《听雪楼》《祸国》《后宫甄嬛传》《倾世皇妃》《三生三世十里桃花》《仙侠奇缘之花千骨》《东宫》《一只小妖出墙来》穿越《歌尽桃花》《寻找前世之旅》《步步惊心》《清空万里》《帝梦清萝》现代《家有正太》《家有喜事》《似已是卿心》《千山暮雪》《月光漫过珍珠夏》《逆夏》《八分钟的温暖》都是些好文，有的过程有点虐，但是感觉小可爱又温馨，结局都挺震撼人心的，望采纳！ 红颜乱：朵朵舞　　2.凤栖宸宫　　3，冷宫太子妃　　4.爱莫能弃 感动死人不偿命，与众不同的穿越，夹杂了许多做人的道理与感悟　　5.花千骨 虐恋第一文吧　　6，杜若的《天舞系列》共三册 玄幻 阴谋 爱情 霸权 荡气回肠又令人怅惘 个人最喜欢《天舞青梅》 不容错过的好书　　7.步步惊心 这本相信很多人已经拜读过了吧　　8.半妖怜 谁说狐狸都是害人的，没有真心？答案在书中　　9.凤囚凰　　1.猗兰霓裳之凤求凰　　她为平息前朝纷争入宫为后,却始终不见天颜.是放任美貌才情在这后宫中寂寂凋零,还是努力的抓住自己遇见的幸福?是为了家族投身纷乱的后宫争斗,还是为了心爱的人舍弃所有......　　已经完结 现在作者在写番外呢　　2.慕容湮儿之倾世皇妃　　她是夏国的亡国公主，也是三朝帝王的挚爱，却只能终身为妃。当爱情与权利相冲撞之时，　　江山美人孰轻孰重？品铭一场权利阴谋的宫廷血腥之斗，观赏女主如何在弑杀血腥中沉沦起　　伏。上穷碧落，两处茫茫，竟是十一年前梦一场。　　3.风之冠之萧妃传　　他，一代帝皇，涌动着无比的野心，他要齐家，治国，平天下，他要四海宾服，万国来朝；　　她，宰辅之女，平生之志，就是有个夫君和一群可爱的孩子，相亲相爱，平平安安。　　他的心很大，她的心很小。　　当他在宫苑之中第一次遇到她时，她只有四岁，那时，她的命运就注定要跟他连在一起，而他，又会给她带来怎样的生活呢？他能实现她的愿望吗？　　4.卓君/意微婉之盛世凝云　　一方玄妙丝帕，几多似玉灵魂的前世今生；两阙梦里辞赋，五位绝代佳人的悲欢离合。且看盛世中一朵出岫凝云，执手少年天子，平后宫，退内敌，两情悦，不相忘，静眼波澜起，情恸天地间。　　后宫深，红颜粉脂面，明肌纤素手，弹指间，香魄易逝，真爱难寻。三千佳丽，自是各有欲孽，各有情痴，何去何从？　　江湖远，快意侠客笑，纵情美人愁，幻梦里，隐忍方弃，恩仇却泯。英伟少年，分是众生之主，江南孤影，芳心谁属？　　盛世昂扬，凝云雅吟，一代奇女子，一段传世情。　　5.暗月旋舞之惜晚辞　　一阙晚辞因惜生，　　情依恨浓深宫谣。　　他的出现葬送了她固守了七年的爱恋。她恨他，怨他，无视他，逃离他……　　他，是她整个少女时代所有的想念，所有的期待，所有的……可终究因那深深的宫墙，成了陌路的萧郎！　　她，美丽的、纯洁的、聪慧的女子，却因为命运辗转于那春寒料峭的深宫。　　是谁唤醒了她的心，是谁填满了她的爱，谁才是她苦苦寻了百年的良人？　　6.叶哓狐之菀宫春　　如果两个人在命运的转盘开始转动之前相遇，　　会不会有一个不同的结局？　　那时候他还没有那么骄傲，她也并非如此冷漠。　　当得不到某样珍贵的东西时，　　唯一能做的，就是尽力不要忘记。　　我必要回来复仇，　　因为没有人有资格让我牺牲。。。　　7.雪影*幻枫之柔妃　　原本是丞相府的千金,因为皇后姐姐的临终愿望,嫁入宫中--------　　到底是姐夫?还是夫君?　　一颗芳心已失落,为何换来的却是一次次的等待与煎熬;　　望着生命中的男人,明知他的心里永远没有她的地位;　　却依旧痴心不悔,甘愿就此沉沦;　　待容华逝去,何是才会赢得他的一回头-------　　8.白袭之君心汝　　汝之心，“君”之意，串缀成幕幕缠绵纠结。本非凤凰，只因了君心汝，便成了风华绝代的磐涅凤凰，他，君临天下；他，只离帝位一步之遥；他，乃众多皇族中的默默一个王爷；他也曾放荡不羁；他，耿直大臣，也曾暗然心系……“藕残曾几许，雁儿尚且归。暖暖深闺中，红颜却无由。”　　9.谈天音之皇后策　　人生若只如初见，　　你不知我是金枝玉叶，我也不知你乃凤隐龙藏。　　凡尘少年，情不知所起，一往而深。　　起先，是为了成全相思。　　而今识尽愁滋味，　　你俯瞰九州，拍遍阑干，白马西风，笑傲汗青。　　我立于中宫，望海潮起，红粉青山，浩然长歌。　　一唱神州，大地苍茫，何处是家乡？　　故国帝裔，闲梦江南，雨声萧萧，笛曲幽幽。　　二唱兴亡，长江滚滚，天下归何人？　　霸业之主，登临高台，天地悠悠，千古怆然。　　三唱枭杰，群豪荟萃，英雄谁敌手？　　风流人物，唱破阵子，金戈铁马，气吞万里。　　皇后策，君王侧，定风波，平乾坤　　繁华俱往矣。　　最终，你我成全了的是什么？　　10.寤寐思服·寐语者之帝王业　　出身望族、拥有皇家血脉的上阳郡主王儇（阿妩），原本拥有世上最令人艳羡的一切——美貌、尊贵、才情与青梅竹马的恋人；然而生逢乱世，不可回避的宿命将她推上风口浪尖。萧綦，出身寒微，从行伍而起，一步步凭军功踏上高位，成为权倾天下的豫章王。迎娶王儇本是一场权力的交易。却不料，一场迟来的邂逅，改变了两个人的命运。从此铁血生涯里，有了生死契阔的相约，有了并肩同行的坚定。　　外戚与皇族之争引发宫变，南方皇族起兵反叛。返京途中身陷晖州的王儇智计夺城，赢得了政治生涯的第一场胜利，从此和萧綦并肩踏上帝王霸业的漫长征途，旌麾南指，马踏天阙。 然而以王儇家族为首的士族外戚，与寒族武人势力注定了你死我活的对立。夫族与家族、爱情与亲情、昔日与今朝，逼迫王儇做出一次次残酷的抉择。　　11.琴琐之后宫——恬妃传　　一个倾国倾城却天真烂漫的女孩迫于命运嫁入皇宫，开始了另一种生活。她与世无争，却招来遍体鳞伤；在这个势力混沌，明争暗斗的皇宫里，迷茫只会带来不幸和消亡。爱人、亲人、挚友，到底谁才是她真正的敌人？为了更好地活下去她究竟该如何抉择自己的人生……

1.《且试天下》强烈推荐。应该算江湖的吧，男主与女主武功都很高，江湖上他们是人人又敬又怕的白风、黑息。而实际身份，他们一个是公主，一个是皇子。（男女主角感情戏较少，但文笔真的不错啊，值得一看。2.《兰因璧月》强推。算是是《且试》的第二部吧，但主角换了。男女主角也是高手啊，有点对头，亦敌亦友的感觉。女主兰七女扮男装，在武林界是不可忽视的一大强主。男主，明二公子，与女主齐名，腹黑呀，腹黑。最爱看兰七和明儿在森林里的部分，太有爱了。番外才写到男女主角在一起，文笔也不错，和《且试》是同一个作者。倾冷月的文都很好看的说。3.《永夜》真的很好看啊。女主穿越的，刚开始看一位是男的，因为一直都没说女主是女扮男装的。从小就被当做杀手训练，灰常的腹黑啊。可惜男主出来太晚，不过结局还是很满意的。文笔也是大大滴好啊！4.《盗妃天下》好看。女主深藏不漏，人人都以为她胆小懦弱的，却不知，她就是人人敬怕的“公子纤”。男主是个王爷，也是很强的的说。看了很久，情节有些忘了，但真的很不错。5.《无方少年游》好看。女主：冷双成，女扮男装。男主：秋叶依剑，冷酷无情，俊美无比。女主是从古代穿越到未来古代。文笔好啊，这部小说有复杂，特别是前面，要仔细看，很多细节，但是我就差点弃文，但还是坚持下来了。此文可以说分为两部分，后部分才主要写将男女主角的感情戏。6.《且珍行》文笔好啊。女主女扮男装化为神医，名燕昔（实栖雁）。他，秦昕,风流腹黑,却为她不能自拔。细细品味他们之间的斗争吧，好看呐，好看。7.《如是天下》跟《且试》男女主角身份一样，里面的情节有点区别，感情戏比较多。有人说是盗《且试》的内容，不管怎样，文笔真的不错，大气，好看。8.《夜行歌》真的好看啊。女主是个一个自小便被囚魔教的少女，为了复仇，苦练异功，以致身形永远是个小孩。男主也是从小被抓来的，忍辱负重，甘为影卫，在她身边如影随。两个人共荣共辱，最终复仇。离开魔教后，精彩继续………… 文笔也不错啊，好文好文啊！！9.《兰陵缭乱》男主腹黑痴情，对女主灰常之好啊。情节忘了，反正好看啊好看。10.《十里红妆》很短的一篇小说，总体还不错，男主是太子，冷酷不近女色的太子。女主是商贾之女，在家族的打点下成为太子妃，好戏开始了。看淡定女主如何俘获冷酷太子的心。好看~~~11.《一两江湖之绝顶》怎么说呢，本人喜欢的不得了啊。刚开始看，以为是耽美的，后来才发现，原来又是一出女扮男装。男主一开始以为自己是同性恋啊，痛苦了很久，还离家出走。唉，可怜的男主~~结局美好，值得一看。貌似我推荐的都是结局美好啊~~~听说《一两江湖系列》小说都不错~~~~~12.《执子之手，将子拖走》好看。女主腹黑啊，穿越成了五公主，从小就装呆，大家都以为是个呆子。男主腹黑的不行啊，是女主的大表哥。只要大表哥在，女主就别想打歪主意啊~~~好看，强推！！！13.《流光夜雪》女主女扮男装，很厉害的说。男主表面是个纨绔子弟，其实暗藏杀机啊~~~对女主爱到骨子里去了~~14.《兽妃》女主很聪明，可以用音乐控制百兽，很厉害的。男主也不弱啊。很久看的，忘得差不多了，文笔不错啊！ 话说周玉的文都不错，文笔好啊~~15.《帝王妻》很对人推荐看，但至今都没看。朋友都说文笔好，内容好，但好像太长了，所以一直没看，推荐给楼主~~时间太久，看过的好多都忘了，目前只记得这么点了。上面介绍的都是古代言情啊，再给楼主说说我看过的现代言情吧！！文笔可能不是都很好，但都是我看过的个人认为不错的现代文。。。还有一些是朋友推荐的，真在消灭中~~~~（补充了，还有古言的）1.《杉杉来吃》 2《我的邻居是腹黑》3.《北大差生》4.《何以笙箫默》5.《不就偷你一杯子》、《厨味双色》同一个作者写的。6.《温暖的弦》7《冤家宜解不宜结》8.黑的就是你 9.扮竹子吃熊猫 10.君子一诺 11.何以致拳拳 12. 当乌龟遇到猪 13.如花其实不如花 14.半是蜜糖半是伤 15.蔓蔓青萝 16.多多益善

《代嫁王妃（完结）》/ 罗莎夜罗绝恋：一个关于大宋公主的传说！绝恋：一个讲述契丹男子和大宋女孩轰轰烈烈爱情的传奇！奴儿，一个命运坎坷的大宋公主，一个以奴婢身份长大，性格冷傲的武林高手，命里注定了她要为大宋牺牲她的一切，为了宋辽不再战火四起，她代替建平公主来到了大辽的南院，成为了南院大王的替身王妃！耶律楚，深爱着亡妻的性情男子，对他的大宋新娘一见钟情，爱上了他的替身王妃！《皇后殇（大结局）》文 / 红叶沾襟她原本可以缔造一段美好的金玉良缘，却误嫁给了皇上！他有着一双迷人的黑褐色眼睛，却深不可测；她做梦也没想到他爱的竟是她妹妹！她抢了她妹妹的后位！他误会她，对她厌恶至极，新婚当夜他摔门而去，还册封她妹妹为妃，把她弃置一旁！她，幸有温文尔雅的他守护，却怎料不堪的命运...那双禁锢她的手该怎样放掉，心中的灯灭了，还能如何走下去？可是他说，开始了，就不能结束......《倾城叹之宠卿一生》文 / 蓝汐影因为听到了姐姐的召唤，我来到了这个陌生的国度。我从来不知道命运竟这般的捉弄人。被囚禁了十年之久之后我竟又要被囚禁，这次的囚禁到底要多久了。但是无论多久我一定要出去，因为来到这里是要寻找姐姐的，而不是再次享受囚禁的寂寞。在这么一个特殊的日子我遇见了他，不知道为何，我对他就是有一种信赖的感觉。跟着他，无论到天涯海角我都愿意。但是也许真的是命运捉弄人，在遇见姐姐的那一刻，我发现一切的秘密，连同他隐瞒的秘密。真的是无法接受，一个我最信懒的人竟然欺骗了我，这要我如何接受。直至现在我才发现我是个笨蛋，竟然一直都生活在欺骗之中，而且还这么的快乐。现在终于明白姐姐话语中的意思，我不想做一个悲伤的人。所以我选择.......《风月栖情：和月折梨花〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎沦落天涯的亡国公主，与飘泊民间的越国太子一见钟情，却不知，那是自己杀父灭国的仇人之子。雄才伟略的秦王，万般算计离间，娶回绝色公主，能否娶得回遗落在外的一颗少女芳心？重重误会揭开时，那一切，到底是谁的错，谁的误，谁的万劫不复？——爱如指间沙，谁在努力握紧，谁能将它留下？——爱情覆水难收，是谁的万劫不复？——跨过鸿沟，你是否还在原地守候？《帝红颜Ⅲ：朕只要你做皇后》文 / 酒微醺“嫣儿，你会是我唯一的皇后。”“小嫣儿，我与二哥谁更出众？”“嫣儿，傻丫头。”……她与皇子们青梅竹马，看似聪敏却傻傻的从没想过这是灾祸。她以为会白首偕老的人，谁知另娶他人，最后被废黜幽禁。张狂不羁的人总对她咄咄逼问，阴谋篡得江山，却成为山涧中逝去不再的火焰。他是皇位争斗中“意外”的胜利者。他总说她是“傻丫头”，在她最需要的时候出现，戏言中婚嫁的第二人选。他内敛沉稳，不苟言笑，却温柔细心又忍耐。他有时似深渊难测，有时似温柔无限，有时又如炙热火焰。她疑惑他眼中的深情，惊诧他所给与的宠溺，他说：你只是忘记了……《王后的复仇笔记（全本）》文 / 茗香花魂莫名罪责，她被他赐死并埋葬；噬心背叛，他为她成了嗜血残暴的冷王；将她葬入黄土的瞬间，他封心绝爱；而深埋皇陵之外的她，却一缕幽魂附身于他人，从此化为冷洌的妖女；为了族系的存亡，为了远在深宫的妹妹，她步步为营，等候复仇的时机；谁料当再次相遇，他竟只有三个字：杀无赦！ 这都是我在红袖添香看过的。很好看的呢。楼主可以试读看看吖。

《大唐后妃传：珍珠传奇(网络版全文)》文 / 沧溟水天姿蒙珍宠明眸转珠辉她是大唐三百年历史隐秘而最富传奇的一页。她是一位皇帝的母亲;而据说，另一位皇帝，为她虚悬后位十七年。是爱，是悔，是虚，是实？历史的真相渺若云烟。而我只是想，追寻千年以前她灿若流星的步伐，她千折百回的爱恨流转于庙堂与江湖之间代宗李俶，回纥可汗，安禄山之子此身何归……-----------------众荷喧哗而你是挨我最近最静,最最温婉的一朵《鸾劫：梅花妆（完结）》文 / 贝叶37他，娶身有隐疾的将门之女为妃，为的是她身边的那个几年前救他于水火之中的随侍丫头。她，嫁入莺燕诸多、声名欠佳的王府，则是为了等待随侍出征的机会，沙场战敌，以报父仇。新婚夜，三根金簪，指天为誓，心思迥异的二人达成约定。一架小小的屏风，便将咫尺姻缘隔如天涯。三月后，王府纳妾，他达成所愿，娶了她身边的丫头为侧室。疏月淡辉下，洞房内旖旎缠绵，而正妃内院，飞檐斗拱之上，一瘦削高华身影轻掠，在京城洒下一片血雨腥风。金秋沙场，她如愿以偿，白袍银甲，一招银枪破喉，技惊四座，谓之天人。殊不知，他隐约看破身份，心心念念多年的佳人，竟是眼前费尽心思刻意隐瞒的云中之卿。万丈涯边，她媚惑众生的笑靥成了敌国王子永恒的记忆，成了王营中的他亘古的挂念。三途河水急，彼岸花开艳，在她绝美的面颊镌刻下永世的烙印——梅花成妆，遮其瑕，掩其身。“重生”之后的相见，他痴心的惦念，她刻骨铭心的仇恨，仇敌之子的示好，一场场风波血雨，自此拉开了序幕。传遍深宫的梅花妆容，再次倾诉一代天娇的传奇故事。《风月栖情：和月折梨花〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎沦落天涯的亡国公主，与飘泊民间的越国太子一见钟情，却不知，那是自己杀父灭国的仇人之子。雄才伟略的秦王，万般算计离间，娶回绝色公主，能否娶得回遗落在外的一颗少女芳心？重重误会揭开时，那一切，到底是谁的错，谁的误，谁的万劫不复？——爱如指间沙，谁在努力握紧，谁能将它留下？——爱情覆水难收，是谁的万劫不复？——跨过鸿沟，你是否还在原地守候？《别惹四小姐（大结局）》文 / 十八号她是名遍黎国的笨蛋丑女！为她那位高权重的爹爹丢尽了脸面！那些自已为漂亮的兄弟姐妹个个嘲笑她！就连婢女下人都瞧不起她！没关系！我郁清（潘素素）忍！什么？她那个传说中的“花少”夫君居然退婚？好！没关系，正好我也不想嫁！哪个王八蛋半夜把她的头剪得乱七八糟？！哪个猪头在她碗里放辣椒？！哪个八婆传她脸上长疮身上长毒瘤？！呼...没关系！真的没关系！我忍！什么？外来使臣送来黄金万两珍奇异兽，只为见她这黎国传说中的第一丑女？！娘的!有钱没地方花啊！什么？举办选美大赛？！关我屁事！啊？让我去给她们做陪衬？！呼，没事没事我还可以忍！什么？让我学狗叫？MD！你们这帮食古不化的猿猴！不让你们见识见识现代人的魅力你们还真当老娘是笨蛋啊！《挽倾城：窈窕皇妃(大结局）》文 / 淡月新凉据说，尚书令府上有位千金，美貌倾城绝世。据说，尚书令府上有位千金，心思晶莹剔透。据说，上门提亲之人，只差将门楣挤破……所有的据说满天飞,却从来没有一人知道,真的绝色倾城是那寄人篱下的宁轻尘。宁轻尘，寄养在尚书府深闺的侯府千金，有着最不堪的身世，也有着最清冷的孤傲。她的心门，独向自己青梅竹马的表哥而开，却不曾想，只为了舅舅的一句“绝色倾城，必为祸水”，表哥另娶她人，而她，成为待选秀女——惊雷入梦！才华横溢的表哥，年少有为的将军，风流成性的王爷，深不可测的帝王，竟通通卷入这场繁华惊梦。繁华背后，她对镜梳妆，落寞一笑——轻尘倾城，就必定为祸水么？《逼嫁：失宠太子妃（大结局）》/ 若儿飞飞叶家大小姐叶落生来丑颜，天下人都嘲笑她貌丑无盐，包括她的家人。孰知那张她为了守住秘密而戴了整整十几年的人皮面具下究竟是一张怎样颠倒众生的脸？宫中突传一道圣旨降落叶家，钦赐叶落为当今太子妃，择日完婚！本是一件喜事，却仿如晴天霹雳！这只是一份皇帝赐给她的任务，单纯的只是想她好好站在太子的身侧助他前行。孰知这位太子大爷冷酷无情暴虐无常，只因他真正喜欢的是她那位表面善良可爱，内心阴险奸诈的妹妹！一份善心被他的百般凌辱渐渐催化，只因站在他眼前的这个女人是人人口中厌恶至极的天下至丑。对他来说，于野心也罢，于帝位也罢，于名声也罢，于那个让他憎恶至极的丑颜女也罢，他要的都不是她！残忍，伤害，一波接一波。她笑着，冷眼看着这一切，这一切，都只不过是一场叶落无声风过无痕的表面，这个男人的心，她要不起！她也不稀罕！在登基大喜之日，紫魅夜，今后你走你的阳关道我过我的独木桥，从此各不相干……《女扮男装：袖珍小狂后（大结局）》文 / 汐溪宁凰！（司徒宁凰）大魏国宁国公府邸一脉单传的宁小公爷。俊逸秀美、气质如玉，如此神仙般的人物，却是京都平阳城内家喻户晓不求上进、纨绔不仁的脓包恶霸少爷。唯一的兴趣爱好就是调戏美人，男女通吃，外加鱼肉乡民……世人又有谁知，在他们眼中此等脓包废物的小公爷，却是个奇谋妙略、惊才艳绝、文武双全、狂傲不可一世的……奇女子！又有谁知，她竟然就是那个惹来世人无数猜测，仙宗无极天尊门下，最为宠爱的神秘关门弟子。直到危机来临，巨变发生时，众人眼中的脓包小公爷竟陡然化身为天神般的人物，挺身挡在所有人面前，翻手为云、覆手为雨，纵横颠覆，跌破所有人眼镜。凝眸一笑，辗转风华天下！试问，世间又有哪个男子能够抵挡她眉宇间一抹淡淡的缱绻、浅浅的情谊……本文女主腹黑强大，狂傲护短，意志力坚定。人称小神人，对所保护、所爱之人必全心全意付出，对憎厌仇人，决不心慈手软前面二十章失忆中，等待强大的复苏。。宁凰：现在。虽然我们实力很弱小，仅仅只有十一人，可是一年、两年、三年、五年、十年后！我们将会成为世上任何一个国家、任何一个势力都会感到害怕的帮派社团！我们将会成为圣光大陆最顶尖最上层的势力，任何人必须仰视我们，任何人不能够左右我们、**我们的亲人我们的朋友！我们会团结一致，义无反顾的向前……术国质子术离殿下：自从第一眼看到你，我就清楚的知悉，命运会将我们紧紧捆绑在一起，至死不休！时间，曾经久久地凝滞在那一天的午后。那个干净清爽的春日，在熙熙攘攘的街道上，摩肩擦踵的人群里，我曾经，是那样卑微地仰望着你……魏国太子魏清璇：等我！凰儿！我一定会努力变强，尽快回来保护凰儿，即便是父亲，我都不会让他动你一根头发！到那时候，等我真正的变强了，足以为你撑起一整片天空，那么……凰儿你想怎么样捣蛋都可以。《烈火双生花：飞鹰之吻（完结）》文 / guaiwu521席木林：烈火组织中的一员。代号“艳魔”。芳龄十八岁，以银针为武器。席火炎：烈火组织中的一员。代号“冰姬”。芳龄十八岁。以软鞭为武器。烈火组织——一个国际正义组织。专门铲除令警方束手无策的国际大毒枭。让所有涉及毒品的罪犯闻风丧胆。一次意外穿越，“冰姬”席火炎不知所踪，“艳魔”席木林误潜乾隆五年飞鹰堡地界，为了在陌生的环境下生存，她女扮男装，并霸道索来“堡主亲爹”，可是为什么这个“爹爹”看自己的眼光越来越意味深长了呢……这对双生姐妹花，未来的命运会如何呢？《九岁小妖后》/ 恋月儿卷一《小魔女初长成》简介：听说她的出生原本就是一种错误。她那清秀的丫环娘亲遇到酒醉的将军老爹，于是乎便有了她。丫环娘亲摇身一变成为将军的小妾，却是个被睡了她的将军遗忘、被其她侍妾排挤、谋害的苦命小妾。忧忧郁郁十月怀胎产下她，自己却早早到阎王那里报道去。没有爹疼、没娘爱，她照样活得精彩。要知道其实她可是来自二十一世纪的美女，智高200，拳脚功夫一流，更有着神秘的灵力。想欺负她？找死！不屑她，找抽。敢命令她，欠扁。管你是我爹还是天王老子，敢惹我，就让你们瞧瞧什么叫混世小魔女。卷二：《九岁皇后》简介：与礼不合？宫规？祖制？在他眼里全是狗屁，他轩辕夜。天耀皇朝最年轻的君王，以十二岁的稚龄登基。短短六年间，平内忧、除外患，成为睥睨天下的帝王。狂妄、傲然，没有得不到的，只要他想要。他偏就要挑战那群老迂腐的家伙，立镇北将军家九岁的混世小魔女为后。混世小魔女？目空一切？他喜欢。他就是要看看究竟九岁的小女孩如何与他比天高？进宫？皇后？她抬起头望着这个比自己高大截的俊美男子，嗯嗯，不错。皮相她衷意；身材也健壮，当她的私人移动轿子够格；个性嘛，虽然一副狂妄，但能狂得过她吗？反正将军府也待腻了，那就换个地方玩吧这是我在红袖添香言情小说站看的好看小说。楼主可以试读看看咯。

1、香蜜沉沉烬如霜 一颗匪夷所思的葡萄美人，一只烧焦的凤凰男，一条闪亮的美男鱼。外加一粒领衔客串的绝情丹。 呃……其实，双修它是一门值得深入探讨的行为艺术。 花开了，窗亦开了，却为何看不见你 看得见你，听得见你，却不能说爱你…… 真的有来世吗？ 那么，吾愿为一只振翅的蝶 一滴透纸将散的墨 一粒风化远去的沙……2、穿越之天雷一步 她永远记得第一次见到上官秋月的情景，白衣如雪，长长的黑发被白玉簪束起了部分，其余则如浓墨一般泼在肩头，映着月光火光，甚至还有点点光泽，鲜明的色彩对比，让人见上一眼，就再也难以忘记。 然而转眼的工夫，青丝已成雪。 满头白发，雪一般的颜色。 眼前大雪迷蒙，张张雪片沾在他头上肩上，雪与发几乎难以分辨。 白雪，白发，白色斗篷。3、江山如画 多年以后，想起大明湖畔的那一晚，他不禁黯然神伤。 时过境迁，世事无情，如今早已物是人非。真希望时光能够倒流，回到那一刻，一切全部重新来过。 江山如画，如画江山，到底要来何用？全比不过他们中的任何一人能够留在自己的身边。4、除了我你还能爱谁 田惜日惊讶抬头，见偏殿所有女子同时望向与她同桌的一个紫衣女子，紫衣女子面色微露紧张，手中绸扇轻轻掩在唇边，似怕自己忍不住叫出声来，虽极力控制，但眉眼间却无法掩饰那份若有若无的期待…… 突然想起来时无意中看到索阁丢弃的那封信笺…… 田惜日嘴角不受控制地弯起来，笑声险些弹出，恍惚间，竟似看到了从前的自己。5、蔓蔓青萝 阿萝温柔地瞧着刘珏，喃喃道：“你怎么会有这么多种情绪，这么多让我感动的地方呢？ “因为我是风城五公子里唯一集众家之长面面俱到玉树临风英俊不凡潇洒倜傥武功高强文采出众的平南王！” 阿萝“扑哧”笑出声来。怔怔地看向他，穿越来到这里，十来年的生活，一直想找适合她生存的环境，原来，她的归宿是在他怀里。阿萝轻轻伸手扯开了刘珏的衣带，俏皮对他一笑。 刘珏一个翻身覆上来，睁开眼睛瞧着阿萝：“你以后只能想我一个只能爱我一个！只能，是我的……” 他的声音渐弱，吻已深深落下。“美人如玉酒如玉，醉，卧，鸳鸯帐里头……”刘珏出手拂落纱帐，落下一室旖旎。6、武林萌主 小舞，这一生，我只向你伸一次手，你可愿和我一起走……是不是错过了，就再也没有机会了？7、仙侠奇缘之花千骨 她爱天下，却唯独恨了他一人。 白子画仰天大笑起来，双目赤红，满脸都是泪水。 …… 你怎么可以这么残忍。 让我亲手杀了你之后，留我一个人？ 想要什么，你说就是了。不管对的错的，我都给你。 爱给你，人给你。 六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？ 我带你走，去哪里都可以，你想怎样行。 只是不要离开我…… ……8、兰陵缭乱 亭榭蝶舞莲叶碧，春衫细薄桃花轻。好几根细长的枝条拖到了地面，缭乱盛开的桃花在温润的水气中载浮载沉。后面是一排排还是青玉色的枫树，和桃花的枝桠交错在一起，沙沙地摇晃着。 茫茫间，她看到了在那桃花树下，有一个男子正背对着她站在那里。那身影，修长苍茫，逆光而立，身周仿佛有五色光彩奔走流淌，泄泄溶溶，交织如缕；光流旋转，白色身影于背光中轮廓深然，高标卓岸，如直木迎风，如天人临世。 那个人似乎听到了脚步声，缓缓转过了头。就这样静静站在她的面前，他那高挑的眉毛下是一双狭长的眼睛，当他抬起眼的时候，泼墨的眼睫像是正在破茧的蝴蝶，优雅而缓慢的向上翻开，舒张羽翼，略带浅褐的茶色双眸，仿佛两汪寒潭，清幽、冰冷，淡定而深不见底。 这样的一双眼睛，一眼就足以让人沉溺其中。 这刹那的美丽，仿佛可以永生永世流转不忘…… 他忽然笑了起来，那样温柔，那样沉静，那样安适……那声音仿若最深最稠的湖水，将她温柔的包围。 “长恭，你来了。”9、后宫甄嬛传 “何处玉箫天似水，琼花一夜白如冰”。 绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶，当时唤渡。又将愁眼与春风，待去；倚栏桡更少驻。 金陵路，莺吟燕舞。算潮水，知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟，向甚处？ 10、云中歌 听着他慢慢消逝的心跳，云歌的脸色越来越苍白，直到最后一点血色都无，惨白如窗外的雪花。 一室寂寞的寒冷。 殿内的帘子哗啦啦地飘来荡去，愈显得屋子凄清。 她脸颊上的手逐渐冷去，直至最后冰如寒雪，她却毫无反应，依旧一遍遍地哼着歌。 歌声温柔婉转，诉说着一生的相思和等待。 漫长的黑夜将尽。 远处白蒙蒙的天，透出道道灿烂的金红霞光，飘舞着的白雪也带上了绯艳。 云歌抬头，望向窗外. “陵哥哥，太要出来了，我们可以看雪中日出呢！” 身畔的人没有任何反应，面色安详，唇畔含笑。 她用力抱着他，抬着头，眼睛一瞬不瞬地盯着东方。 11、三生三世十里桃花 就像是一个梦境。 我屏著呼吸往前挪了两步，生怕动作一大，眼前的情景便一概不在了。 他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。 他伸手轻声道：“浅浅，过来。” 12、花容天下 有人对我说，想回原来的世界，就要取得天下两大秘宝。 这两个秘宝都在那个时代最强最美的人身上。 他还说，你拿到了以后，就不会想回去了。 只要你反复想想这四个字—— 花容天下。 那个男子有着令世上所有男人钦羡的称号。 冠世美人，武霸天下。 他拥有全天下最强的武学秘籍，他微微一笑令无数少女癫狂，却没有一颗可以爱人的心。 13、十里红莲艳酒 一片火红。 火红色的莲花，一朵接一朵，一片接一片，盛开在浮萍上，春阳下，大篇幅地占据了我们的视线。 湖面凝着薄薄的雾，火水相接，飞落华池，美丽得如同游仙梦里。 湖心有一个小座。 座上放着一只金樽，一个酒壶。 我回头看看重莲。 “看来有人比我们先来了。” “这主人真有耐心，这里的莲花比平湖春园的还多。”我看看四周的红莲，“不过我们去的地方也够多了，在这里休息一下也没什么不好。” “正是。”重莲微微一笑，转眼看着我，“春暖花开，赏莲品酒，何尝不是人生一大乐事？” 我拨拨眼罩，清清喉咙：“莲宫主，本少爷可是清正廉洁之人。” 重莲并未回话，只是笑意更浓了些。他的衣上，脸上，尽是金色的阳光。在这样的季节，即便是深紫的眼睛，也显得淡而柔和。 耳边响起高楼飘来的笛声。 他的眼眸，仿佛包纳了整个江湖，整片天下。 我想，这短短的一瞬，是我一生中见过的，最美丽的画卷。 凤凰竹林，飞燕轻柳。 十里红莲，一樽艳酒。 14、黯乡魂 东风来势迅猛，带走了我的云锦，那红色的云锦在风中飘飘扬扬，犹如重生的火凤，在烂漫的星空下遨游，和那灯火冲天的沐阳城，一起消失在我的眼中。 别了，沧泯……15、天神右翼：第一部.神谴 黄昏凄凉，夕阳悲壮。我拎著两瓶喜力，摇摇晃晃地从走出小卖部，回到男生宿舍下，倒在草坪里，任洒水器把自己当花来浇。灌下一口酒，我无限凄惨地对自己说，小彬，冷静。女人，不过是一种令男人伤心的东西，没女人，咱就不信不能继续活下去。 两个小时前，小美约我在梧桐下见面。悲凉秋风中，她穿著最爱的花裙子，转过头，无限婀娜地对我说，黎彬，我爱上了他，所以我决定告诉你，咱们分吧。 我以为这是一个故事的结尾，却没想到是一个故事的开头。 ：第二部.原罪 我扔了三个水晶球。它们当中蕴涵的，是我人生中最重要的三个部分。第一颗的回忆是童年，第二颗是少年，第三颗则是成年。杨路找回来的那一颗，就藏著少年时期最重要的两年的回忆，以及刚成为大天使长时遇到的事。那时，我依然是少年的模样，等我完全成长，又是在好久以后的事，而我已经将它们抛弃。 然后我放弃自己的天使身份，跑到人界去厮混，二十年的生活，改名叫黎彬。仅仅二十年，就被他们发现。结果杨路那条混龙给弄死再还魂，之后的事不用再说。我在天界逛了一圈，回去问杨路，为什么黎彬的记忆会带到过去，那明明是回忆。 :第三部.圣迹 天神右翼，即是坐在上帝右边的人，是天国的副君，是神族至高无上的称号。坐在这个位置的人，往往也是大天使团的长官天使。神族的地位变动很大，但神之右翼这个位置，只有两个人坐过。 一是别名“光耀晨星”，天界历史上唯一拥有圣光六翼、六分之五神之力量的、掌握天界究极光魔法的拂晓明星，因叛变而遭受神谴、魔剑沧渊的主人，象征原罪“骄傲”的魔界之王，路西法。 一是号称“神之王子”，替上帝剿灭路西法叛军，出生时天狼星变为红色的正义天使，神族军团的最高指挥官，后因背叛神族与路西法私通遭受神罚，圣剑火焰的主人，天界最强的战士，光之君主，米迦勒。 一个被驱逐出境，一个被众天使围击至死。 其实严格说来，天使没有死亡一说，只有消失。但是米迦勒最后待着的地方不是天界，所以肉身并未化散。也是因为这个，天神右翼的位置一直都颇受争议。天使们在自己期待成为副君的同时，还会告诉他们的伙伴，这个位置实在不祥，谁上去了谁倒霉。 事实上，路西法不仅不倒霉，还顺利地在新天地一展身手，把魔界弄得人模狗样。 16、睚眦必报（复生） 佛曰：世有七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。 阿宝…… 若早知你是我的魔障，若早知如此……你我，是不是也不会落到如此下场…… 混乱的人潮中，远远传来宇文澈的呼唤声，她微微浮起在半空，同骑在马上正焦急寻人的宇文澈遥遥相望。 宇文澈在望见漂浮在半空中长发飞散的阿宝时，霎那呆住，只怔怔地盯着她震惊得说不出话来。 子不语怪力乱神。 今夜，他竟亲眼看见…… 阿宝望着他，伸手比向卫矢的方向，而后遥指着被李唐占为帝都的长安冲他摇摇头，渐渐消失在夜色中…… 时间像齿轮一般不紧不慢得一日日卡过去。于是当久等的这一天来临时，阿宝平静的闭上眼。 为什么要让她这样来来回回地穿梭于各个时空？ 一个熟悉地声音回答她。 “救他……”网 @ “……请你……救救他……” 隔着头顶斜开的巨大琉璃窗，浮尘界的天空蔚蓝而广阔。盘踞在天空之城北面的峰峦山脉烟云缭绕，翻滚的云海中隐约可以看见星星点点的各色法宝明明灭灭…… 不论岁月如何流转，此情此景不变。 不论岁月如何流转，不论人事如何变幻，不论最后彼此是否能够相携走到终局，阿宝转头与睚毗相视而笑，无声的明了此刻对方的心意。 爱情其实很微妙，若缘浅哪怕情深也难以负荷。 爱情其实很简单，若是遇上那对的人，重新开放在对的时间，哪怕只有刹那芳华也能微笑着幸福满足。 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”17、琼觞 六王爷姓桓名宇之，生性风流。 桓王爷的两位夫人如花似玉，国色天香。 到过京师长安的人，定曾听闻六王爷两个儿子的名字。 梅影公子生得绝世容颜， 酒惠圣人才高八斗

先汗一个，楼主看这样的小说不纠结么？深宫香浮月华清jqk后宫－－长恨歌） 莹若两宫皇后（原：后宫） 爱琴海的灰姑娘三国爱，纷乱后宫【召国卷：恋香】 央涣后宫怨：宛仪皇贵妃 嫣然如姬后宫江湖--倾城绝恋 万里雪轩倾国倾城之后宫奇女子 李倩倩雪飞风吹之后宫 萧静仪后宫恋.瑾颜小传 瑾颜珑月后宫——权倾天下 楚人在江南后宫复仇－王朝邪爱（穿越） 潘家大小姐刁蛮之机灵皇后 不帅让你打平民皇后 ai莜茜敛芳颜u2022尼姑皇后 白发神判厨娘之绝色厨娘 黛咪咪烟舞江南 苹舞魂断大清——情迷多尔衮 水中仙-偷儿小皇妃 黛咪咪古镜奇缘之云裳公主 灵若紫晶江山乱u2022伊梦皇朝 小紫绵绵千古奇缘——21世纪的卫子夫（穿越） 月半残大明女相 月明秦时叶赫那拉u2022垂绣帘 冬晚晚杨贵妃妙传 蓝游清穿：清秋一梦 jqk完结] 漠兮穿越时空之错爱唐朝 怜心。穿越时空之生死恋 怜心。穿越历史之梦落大唐 寂月皎皎大唐后妃传：珍珠传奇 沧溟水绝代艳妃 李伟新秦恨u2022古代卷 王筠后宫——落尽梨花春又了 水凝烟后宫冗长史之翎臻传奇 Andrea琳清宫传奇之后宫美女争奇斗艳 张泽澄后宫乱u2022红颜怨（网络版全稿） 闻婕后宫红颜 天下无爱后宫之妃子笑 米粒虫清u2022后宫红颜 梦游鬼大唐风月 凝泪潸然一生挚爱：孝懿仁皇后 武希红妆傲江湖：流浪皇后 彼岸繁花哑女皇后 空青青男皇后传 九天凤凰盛唐牡丹——长孙皇后 慕容青霜敛芳颜u2022尼姑皇后 白发神判大唐长孙：你是我的皇后 小魔女KIKI饕餮皇后 素心无住错爱大秦：秦殇，我的暴君 秦嬴儿穿越之墨奴皇后 墨西西天命皇后 风中一影皇后驾到 鬼妹＝后宫——甄嬛传 流潋紫雪岚后宫情事（原名遗爱月国） 蝶儿菲飞后宫烟云 逸薇展羽后宫传 夙夜后宫 西岭雪我是灵嘉皇后 布妹妹玉座珠帘u2022孝全成皇后 还是蕙质兰心清梦奇缘：古代皇宫 现代皇后 （全文完结） 水蝎佳人明眸善睐?盲女皇后 鲜活如初长孙皇后[全本作品] 隽涓我的皇后 谢楼南埃及艳后 君需怜我法老的宠妃 悠世调皮王妃 琳听穿越明朝之大佬王妃 丑得漂亮嫁王妃 青松居士法老的天使王妃Pharaoh""""s angel princess ☆优姬☆前生今世:我是你的王妃 嫣然如姬穿越-重生的爱恋jqk上部可爱王妃] 甜如蜜绝恋：契丹王妃 罗莎夜罗兜转的爱情：十八王妃潜逃记（穿越） 任澈诺烈焰王妃 （穿越） 荣容穿越—匈奴王妃 端木摇颠倒众生之美丽王妃 ぐ咏8Ζà!爱亚马逊王妃 DragonRider我就是野蛮王妃 伊雪灵《新罗王朝 替身王妃》 阗笶宝贝月光王子的野蛮王妃 雪可儿我就是你的灰姑娘之现代王妃 ~O落心O~1.《后宫 甄嬛传》个人觉得是宫斗小说的经典。一定要看！！2.《清宫-宛妃传》不是很出名的一本书，但是真的写的很好，越看越好看的那种。3.《九重凤阙》前面是后宫，后面也有江山的争夺，很大气。4.《帝后》（有点黄）如果说上面的几本书我是很推荐的话，那么这本我简直是吐血推荐了，完美，太美了。5.《满朝文武爱上我》 1.《后宫 甄嬛传》可惜还没有完结，不过估计今年就出最后一本了，个人觉得是宫斗小说的经典。一定要看！！2.《清宫-宛妃传》不是很出名的一本书，但是真的写的很好，越看越好看的那种。3.《九重凤阙》很好看的一本书，前面是后宫，后面也有江山的争夺，很大气。4.《寂寞空庭春欲晚》匪大的书 很美，虽然结局会让人怅然。5.《独步天下》穿越，不错6.《步步惊心》桐华的 她的《大漠谣》和《云中歌》也很不错7.《镜舞u2022颖妃辞》唯一一本看到圆满的结局，女主很聪明。。8.《宫斗u2022青蔷天》刚看完，却觉得没有完 ..芙殇后宫—甄嬛传后妃乱凌妃梨花脂梦回后宫后宫三十六计誓不为妃奸妃帝后①《回眸凝笑》[完结][作者]红裔【内容简介】一个庶出的女儿两个同根的姐妹命运无常富贵荣华转瞬间云淡风轻长愿君心似我心———————————————情已动莫迟疑回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色②《后宫—恬妃传》[作者]琴琐【内容简介】一个倾国倾城却天真烂漫的女孩迫于命运嫁入皇宫开始了另一种生活她与世无争，却招来遍体鳞伤在这个势力混沌，明争暗斗的皇宫里迷茫只会带来不幸和消亡爱人、亲人、挚友，到底谁才是她真正的敌人为了更好地活下去她究竟该如何抉择自己的人生……③《芙殇》[作者]明月珰【内容简介】她也许想穿越，但是不想穿到后宫，穿到后宫也不想穿成妃嫔，穿成妃嫔也不能穿成皇帝最讨厌的那个啊？为了出宫，她有计划有目的的纠缠他。他，沉默寡言，典型闷骚。她，坚信男人是下半身动物，要想抓住男人的心，必须先练好技术。最终她能否得偿所愿，最终他是否会应读者大大的要求被虐，偶都不知道，但是偶真的不想虐男猪啊。天可怜鉴！龙轩帝大大啊，如果偶虐了您，偶一定是被逼的，谁让你太含蓄了呢。④《孝嘉皇后》（全本完结+出版+超人气推荐）[作者]台城柳【内容简介】上官皇朝始祖皇帝定下的祖律明白无误地写道：历代皇后必须是从平南望族司徒家的未婚适龄女子中选出。祖律上还白纸黑字地写道：如果在庶出皇子满5岁时，皇后还没有自己的子嗣，那庶出皇子的生母必须自戕，庶出的皇子自动让皇后抚养。上官裴是上官皇朝第15位皇帝，本不应该做皇帝的他，却机缘巧合地登上了九五至尊的宝座。但高大俊美，冷酷多疑的他仿佛天生就是为皇帝这个宝座而生就的。司徒嘉会是上官皇朝第15位皇后，本不应该做皇后的她，却无可奈何地被推上了这个后宫中权势最大却也最危机四伏的风口浪尖。司徒嘉能够活命的唯一方法是5年之内生出子嗣。可不巧地是，上官裴痛恨一切司徒家的女子。于是一场没有硝烟的后宫之战就这样无声无息地拉开了帷幕。⑤《[宫斗文]花殇u2022后宫（完结）》[作者]苏冽【内容简介】她出生时，天降异象。被谣传与小皇帝相生相克。她是一个如花般出尘脱俗的女子。他是一个辉煌王朝的一国之君。她美丽善良，为了自己心中所爱而奋不顾身。他温柔深情，却始终无法摆脱命运的阴影。在那充满争斗与阴谋的宫殿里他们将演绎一场怎样的旷世情缘呢……延城二月的观音寿辰，洛紫丹与多年来一直在梦中出现的男子离奇相遇。在紫丹憧憬着美好未来的时候，不料一道圣旨将其召入宫中成为才人。原以为两人的情缘就此斩断，却不想那下旨之人竟是自己日思夜想之人。紫丹就这样沉沦在这个柔情天子隆仁的浓浓爱意里，不能自拔。深宫重重，危机层层。那迷一样的后宫里，紫丹开始经历无数的悲喜离合。艳丽蛮横的梁韵，温柔娴淑的皇后，天真豪爽的妍澈……那么多如花的女子各怀心思地围绕在隆仁的身边你争我斗。紫丹的命运究竟会如何演绎，她和隆仁的情缘又是否会得到上天的祝福呢⑥《清宫——宛妃传》[作者]解语【内容简介】讲述顺治年间，后宫中一个妃子的传奇故事……一个生存在顺治帝与董鄂妃夹缝中间的女人！一段足足影响了一个朝代的宫闱爱情与斗争！她的人生，她的经历，留给世人的是无尽的辛酸与叹息……⑦《宫怀缱绻》（起点VIP全文，绝对完结，推荐）[作者]一半是天使【内容简介】美人顾盼，生姿于谁？初见、怦然......再见、嫣然......这是一部关于后宫的小说。但却也是一部关于深情的小说。⑧《寒宫冷月》（起点A级签约VIP文 完结）[作者]玉清魂【内容简介】我仰望着冷宫的寒月，心中感叹上天的不可捉摸，冷宫中前途茫茫，这里我该怎样面对人生？是爱？是恨？还是随波浮沉？⑨《后宫风云》[作者]木子[TXT下载]【内容简介】一个冷情女子如何在后宫中挣扎，生存。爱有多销魂就会多伤人，所以女子更应为自己多保留几分，该爱就爱 ，该恨就恨。男人的温柔只是他的心血来潮，为何那么多人陷入这温柔的陷阱中不可自拔。⑩《菩萨蛮》【强推，好看~~~乱伦的~~~】千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。深宫情事，她是一国的公主，却得不到父皇的喜爱。遭遇心爱人背叛的她，终于决定用绝决的方法去爱。深宫乱 妃天下没什么名气的文 可是情节 文笔真的没话说 是一个才貌双绝的女主一步步往上爬的历程 当然女主绝非善类哈 我想真正的后宫就是这样的吧 反正隆重推荐宫怀缱绻女主是个恬淡的人，无心于争宠 我觉得相当善良 皇帝是个多情的皇帝，不过女主肯定是特别的哈 当然还有钩心斗角的戏码这是我在别复制下来的，希望你能喜欢。

《第一皇妃》女主强大，美貌、智慧、太复杂鸟。。互虐、、但貌似是穿越，但是真的很好看。 《潇然梦》相信我，女主不雷。 《天生红颜为我尊》女主武功高强，很潇洒。 《太平》女主那叫一个小腹黑。 《月在回廊新月如钩》女追男，而且是一个腹黑男。女主会武功，高强。 《穿越之陌上花》架空穿越文，八错，女主现代知识太强悍了。 《满朝文武爱上我》女主不算全能，但是男主腹黑。 《千帜雪》现代文，女主是女强人-。- 《木槿花西月锦绣》好吧，这个应该很多人看过，都说经典，但我没这么觉得，至今没看完。 《契丹王妃》1.2好看，初中时就很喜欢，现在情节都记得很清楚！一开始男的把女的差点没虐死、、、《爱上你的绝世容颜》《此心无垠》，我买书看的，非常好《执手千年》好评很多，我一直没下载到。不过很想看。《凤囚凰》男主是千年腹黑、不过文太长了，要有耐心才行。红袖添香小说网看蜗居！看蜗居！！ 《蜗居小说》 是【《双面胶》作者六六，最新作品 简介：海萍与苏淳双双毕业于上海的名牌大学，在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的10平方米的石库门房子。攒够首付，变身房奴是海萍最大的梦想…… 海萍的妹妹海藻与男友小贝租住在三居室的一间，只等攒够首付就谈婚论嫁。 一对贫贱夫妻，一对“白手”情侣，倒也其乐融融。似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。 这个人叫宋思明，市长秘书，在一次饭局上与海藻结识，她梦游般的神情，令他魂回大学时代……古代言情小说推荐，宫斗文！《鳯宫：鸾倾阙》简介：五岁，她因大人间的恩怨被冠上孽种之名。八岁，她因说过一句大逆不道的话而被南秦帝国的孝文太后看中，聘为孙媳人选，远嫁南秦，成为天下人羡慕的南秦太子妃。这份惊喜似乎是太重了，可是，天赐良缘的事她从来不信……七年过去，那个神秘阴郁的睿王终于攻入城门，夺下了王位，而她……终究不得不承太后娘娘往日恩典，在宫倾之日搏上自己的性命救出皇上。她做了赴死的准备，然而，他不让他死。他说：你原本就是我的女人，我要让你成为我的妃，只是一个妃太聪明了不是件好事，所以，你会是南秦后宫最卑贱的妃，没有任何地位，这样……你才能安分。是吗？倾城疑惑，微笑。难道你不知道美丽的女人是剂毒药吗？你胆敢留，我就敢拼。只是这些话，她是不会告诉他的，她顺从的做了南秦最卑贱的妃，收起所有峰茫。既便活得卑贱，可至少还活着……《胭脂乱：飞凤翔鸾〖已出版〗》文 / 寂月皎皎简介：她，云飞飞，将门之女，潇洒不羁，只为从路边救下的一个醉鬼无赖，从此便卷入了皇室纠葛。什么？召她入宫侍驾？开什么玩笑!逃之夭夭也……慢着，别忘了带上叶翔那个醉鬼!天罗地网，千里追杀，算得了什么？云飞飞携手叶翔，看天下飞凤翔鸾!《六岁小蛇后》文 / 恋月儿啊——一声惊叫扰醒她的好梦，丫滴，哪个不要命的敢打扰本小姐睡觉。耶，不对劲。美丽无双的她怎么变成了一条小白蛇？难道穿了？穿就穿呗，看在这条蛇身份尊贵的份上。她就接受这个荒唐的穿越。但是她拒绝作个善良得欠扁的六岁白痴公主，她就是她，独一无二的冷弯弯。拍拍屁股，她走人。六岁的小丫头也能掀起惊天巨浪，也能将世界玩于股掌之间。救雪狼，收小狐，降紫貂，捉金蛇。咱们半人半妖闯天下。耶，这个调色盘老女人居然想打自己的主意。很好，整不死她。可是这男人是谁？居然敢阻挠她整人的乐趣，找拍。不过看在他皮相不错，奴性够强，她就勉为其难让他用一生的岁月来赎罪吧。他是月焰国尊贵的太子，俊美无俦，一双紫瞳勾人心魂，冷傲无比。将众女子爱慕的眼神踩在脚下，岂之，无意的举动却引来一个火爆的小丫头。明明不过六岁，却偏偏比妙龄女子更吸引他的目光，她究竟是谁呢？深闺小娘子她又没做错什么事，竟就被她那夫君给丢在深闺里当怨妇，然后他又以身染重病，需养病为由，搬到那偏远的小地方，难道他不知道夫妻有同居的义务吗？他这样可算是“恶意遗弃”呢！哼！女人当自强，为了自己的幸福就要勇敢向前冲，就在她跋山涉水，寻找到她那“染有重疾”的夫君时…… 哪知原本预料会见着的“小病虫”，竟成了一尾“大活龙”，而这尾大活龙还因储存了多年的“能量”没宣泄，在一见到她后就朝她扑来，要她履行夫妻间的“义务”，顺便来个“大泄洪”…… 哼！成亲多年是他自己不“要”的，她又没要他练忍功，结果现在一开始“要”，连她送个消夜给他，他也能把她看成消夜给“拆吃落腹”—— 还不单单只是当消夜，还身兼点心和早膳之功用，他这么“一人三吃”，反覆“品尝”，2,痴心只为你“若不学会不让眼泪流下 这辈子恐怕要无止尽的哭泣……” 她一直将他这句话深烙心田 于是,面对他字句如刀的话语,她不哭 就算他把她视为妓女一样对待,她不哭 任由旁人朝她指指点点,尊严丧地,她不哭 一切的一切,都是为了不做个让他讨厌的女人 如果,要他爱上她是个难以实现的奢愿 那么,她只求以短短的三个月时间 来换取一辈子的回忆…… 黑豹的牡丹1 、2牡丹，一个清丽神秘的女人。她的容颜身段，能激起男人疯狂的欲望，她的身世背景，清白得毫无破绽，她是个美丽的玩物，被当作最上等的礼物，送到黑豹身边，任凭那危险的男人恣意享用。她原本以为，他对她的所作所为，会如同酷刑般可怕，却万万没想到，他对她所做的一切，竟比酷刑更教她难以承受，甚至一次次的沦陷在他怀中……2黑豹，一个残酷无情的男人。他的冷血恶行，让人人胆颤心惊，他的邪恶势力，强大得难以撼动，他是睥睨非法世界的帝王，收下美丽的女人当作玩物，毫无顾忌的尽情享用，直到他厌烦为止，对他来说，她的出现，只是一件寻常小事。他留下她、享用她，占有她的一切，当他逐步陷溺在，她的软玉温香之中，却也赫然发现，她竟身怀著一个，攸关他生死的重大秘密……负心汉一场抢亲，将欢喜出阁的她——推上管念祯的复仇祭台。这俊逸非凡的男子，先是救她脱险，待她卸下心防后，却又狂暴的掠夺了她的清白，并揭发一宗灭门血案，使她的世界一夜间崩毁……唐韶菡不明白，也不想明白，她只知道——这无解的血海深仇，只能靠她来偿还了！管念祯——他的人生，仅是为了复仇而存在，他不需要惊喜，更不容许意外！然而身为仇人之女的她，那教人心疼的天真无邪、义无反顾的无悔深情，却唤醒他熊熊怒火下的炙爱，可他发誓，即使要亲手埋葬自己的幸福，他也绝不心软！ 还有小渝的《赤雪情殇》！也非常虐哦……这几本都是十章左右的，真的很不错呢！

推荐你几本新的言情小说吧，这样的很难找了。。。红袖添香小说网《帝姬：风暖碧落》文 / 寂月皎皎最初，她是暗恋主人的小小侍女，而他是来府上做客的逍遥侠客。那时是谁轻笑着，抱肩站在刺槐树下，慵懒地说：“在下仇池杨定。”后来她成了当朝公主，却也成了情郎仇人的女儿。她被折磨得奄奄一息，是谁抱住那轻如蝉翼的枯干女子，那样呜咽着悲声，“碧落，我来了。我是杨定……”她一次次伤透他的心，让他绝望离去。在最终作出抉择时，谁在低声叹息，“碧落，下次弃我而去前，请一剑结果我……”《将军的魅姬—烟花烙(全本）》文 / 暖的颜色在传说中，她姿容秀丽，气度高华，她的容貌可以使任何一个粗鲁的武夫也变得彬彬有礼。在正史中，她容貌妖艳，媚君迷臣，喜好治游，常令国中张灯结彩，游乐其中。在这里，她是一个高贵的郡主，亲眼看到自己的父母被仇人的剑斩杀，为了活命，为了复仇，她在血泊中又或了他，用自己绝世的容貌，换来了一个活下去的机会！从此以后，她再也不是那个倾国倾城的河西郡主，从此以后，她再也不是那个纯洁无邪的敦煌之珠。红颜本是为君生，怎奈血海无涯泪做舟……最后，在仇恨的烈火中，她永远的埋葬了自己一生的爱恋……《穿PRADA的皇妃》 文 / 涅盘灰小婉，出生豪门，胸无大志！因为莫名其妙迷上了韩剧中一超帅男主，直接加入粉丝团第一次做粉丝飞赴韩国济州岛追星，追星时竟然被疯狂的粉丝挤落了山崖－－－－－穿越后的她竟然掉在了古代韩国--新罗国公主李娴雅的送嫁队伍前，送亲使者正为公主在边境线自尽一筹莫展时，长相酷似公主的小婉立刻被当作上天赐给星罗国的圣女！《穿越之雪影蝶依（全本）》文 / 霜雪依依丈夫的出轨，小三的谋害，她来到了异世，从七岁小孩开始重活。她拜师学医，不仅学会了傲人的医术和毒术还学会了绝世的武功，却也卷入了一场谋划了二十余年的阴谋之中。她曾遭情伤，无法全心付出。一个温柔体贴的师兄，一个清冷淡漠的杀手，一个风流倜傥的楼主，一个冷傲孤绝的魔教教主，一个睥睨天下的堡主，一个北新国的太子，一个觐阳王朝的太子……这么多的情，这么多的爱，她该如何选择，纠缠在其中的她又该如何脱身？爱是唯一，还是可以分享？《王的小宠》 文 / 兰罂粟复仇的路，不一定是刀光剑影，有时，也可能是柔情一顾。北宫殇，一个残酷无情的霸主，既是驸马，也是君王，而我苏娆娆，一个二十一世纪普普通通的小女子，却在穿越后不幸成为他仇人的女儿，沦为他报复的禁奴。当莫名的仇恨加诸于我，身为现代人的我又岂能任他为所欲为？我发誓，终有一天，我会让他爱上我，让他为这份负逆之情而失去一切。他有仇深万丈，我有猎爱杀招，爱情与仇恨的角逐中，谁将占据上风？红袖添香华语言情大赛参赛作品:《二嫁：法医小妾》文 / 一溪明月生命里第二十五场相亲，男人被她利落的刀法吓得落荒而逃，悲愤之下仰天长啸：神啊，请赐给我一个男人吧！咚！天降花盆，直接把她砸到了异世。刚一醒来，便匆匆披上嫁衣，嫁入靖王府。她发誓，这次一定把握机会，隐藏本性，排除万难，誓要把百炼钢变成绕指柔。然，府里姬妾如云，相互争宠，无端挑衅，暗箭伤人。本着穿越寻常事，做人要低调的原则。她能忍则忍，能让则让，永远笑脸相迎。可她的委曲求全，并未换得众人的认可，反而变本加利地欺凌。佛曰：忍无可忍，则无需再忍。于是，她再次长啸：我！要！休！夫！《别惹四小姐》文 / 十八号她是名遍黎国的笨蛋丑女！为她那位高权重的爹爹丢尽了脸面！那些自已为漂亮的兄弟姐妹个个嘲笑她！就连婢女下人都瞧不起她！没关系！我郁清（潘素素）忍！什么？她那个传说中的“花少”夫君居然退婚？好！没关系，正好我也不想嫁！哪个王八蛋半夜把她的头剪得乱七八糟？！哪个猪头在她碗里放辣椒？！哪个八婆传她脸上长疮身上长毒瘤？！呼...没关系！真的没关系！我忍！什么？外来使臣送来黄金万两珍奇异兽，只为见她这黎国传说中的第一丑女？！娘的!有钱没地方花啊！什么？举办选美大赛？！关我屁事！啊？让我去给她们做陪衬？！呼，没事没事我还可以忍！什么？让我学狗叫？MD！你们这帮食古不化的猿猴！不让你们见识见识现代人的魅力你们还真当老娘是笨蛋啊！哼！黎国第一美女又怎样？老娘照样鄙视！切！黎国第一才女又怎样？老娘照样踢！额...至于黎国第一美男...哎...啥？他就是那个传说中的“花少？！”《妃常卧底：卯上恶劣弃妃》文 / abbyahy再怎么说，自己身前也是一个美女卧底，可是，为何却要穿越到一个身有残疾，还面带疤痕的王妃身上。原以为，遇到了一个面容俊美，温柔如水的夫君，却不想他是一只披着羊皮的狼。新婚夜，遭受嘲弄一番，她木莲，当朝的轩王妃，便被华丽丽的下了堂，成了一个连名分都没有的弃妃！为了再度的华丽脱变，她白天是轩王府新过门的聋哑妃，受尽王爷的冷落和其他姬妾的嘲讽。晚上，她是花满楼那个秘美丽的舞姬！薄纱遮面，风情妖娆，宛若夜间的那一朵罂粟，沾手入毒。她说，“这一耳光，是让你记住我的名字！木莲，莲花的莲。”她说，“只有两种人才能摘我面纱，死人和我的夫君。”她说，“王爷你不过是我丢弃的残次品。”据说本文有点虐，虐男，不虐女型。《天下无双：千金要出嫁》文 / 轻柳今生因你痴狂，此爱天下无双！我穿越时空而来，附身季家二小姐季盛夏。季家不只有长像普通、盛气凌人的季盛夏，更有美如春花、娇艳如火的季初秋。季盛夏不招人待见，季初秋却人见人爱。季府中居住着三个男人：一个阴冷妖艳独孤离；一个孤傲冷酷上官凉；一个邪肆如风花逐流。他们苦苦追逐季初秋，却视我如履。一个说我丑八怪，一个说我妖孽，另一个说我老怪物。招惹恶男的后果，是珠胎暗结。身为季家千金，容貌一般，性子不好，还非完璧之身，想出嫁，难道真要等下辈子？！有一天，季府门前来了三顶花轿，我大腹便便出来瞧热闹…《凤凰乱：不嫁妖孽王爷》文 / 清茗微漾一场为谋皇位的权势之争，为夺红颜的朝野之战。她为保护家人，设计卖出名画《飞天》，此举无意间帮助姐姐通过了二皇子的测试，却和姐姐反目；她救人一命，得到的回报是一纸赐婚的圣旨，嫁给三皇子——世人皆知的痴儿。大婚当晚，那个世人口中的痴儿，她的夫君她说：“我要让娘子知道，嫁给我，不后悔。”……她用聪慧化解了乌真过使者对夫君的侮辱，引来乌真国王子的侧目；她用机敏帮助姐姐稳固了王妃的地位，二皇子因此知道了其实当初通过测试的人是她；她用纯真一步步化解了武状元心中隐藏的阴郁，他重绽纯净笑颜的同时，有什么也进了心里……笑容纯净无邪的三皇子阴夜辰，妖娆邪魅的二皇子阴夜冥，温润如玉的雪澜公子，霸道狂放的乌真国王子端康晟，无不被她的沉静聪敏所折服……太子逝世，朝堂平静被打破，太后发出谕旨：得凤者为后。那只载着命运的凤凰徐徐飞来，天下因为这只凤凰而乱，得凤者为后，那么，得后者，为帝。当红颜和权势融为一体，没有人能够分得清，争夺的是红颜，还是权势，分不清谁是谁的谁?谁为我憔悴？我为谁妩媚？……本文最初名：《凤凰乱：洛水沉熏》

资料太少，很难找啊，推荐你一些类似的言情小说吧！红袖添香小说网《华清若水，花开尽（已出版）》文 / 微若洁茹她是父皇最疼爱的公主，他是当朝左仆射的儿子，武林盟主的外孙。父皇指了他给她做驸马，却没想到他们连家窥伺的是她们傅家的江山！大昭朝灭了，她不再是公主，他却成了九五至尊的皇帝。《三生缘之药引皇后（完本）》文 / 可百刘若烟起晚了的后果是穿越了，额，穿越就穿越吧，居然还倒霉的穿成了个试药的……，什么？毒不死再抽骨髓？开玩笑，这，这也太倒霉了吧？不管怎么样决不能坐以待毙！既然那个冷酷的宁元帝国新皇荆翼这么不是玩意，哼，就让你见识见识什么叫做21世界的新女性。试药？可以，代价呢？这世上没有白做的买卖。万春楼的头牌卖“点子”不卖身，试药皇后变商界女强人~这……这……还真是活的风声水起，斗智斗勇啊！那个女人总是有各种惹怒他的办法，其实她不过只是个药引而已，可是，心为什么因为她要死去而渐渐疼痛呢？就在荆翼下定决心去探究的时候，她却“消失”不见了~多年后，万春楼富可敌国终于引起他的注意，那个烟花女子居然是他的药引皇后！刘若烟，你这个女人居然在朕的眼皮子底下混吃混喝，看看这回朕怎么整治你！《皇妃日记》文 / 落棋砂她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子？是天生残缺，还是冥冥中别有使命？可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么？她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。她有的是办法折腾他，比如说，美人计？《媚惑江山（已出版）》文 / 三月暮雪原名《青琐》。年少的太子梦得十年后的今天，在郊外阑池边碰上的女子，就是未来的皇后。十年后他寻梦而去，果然遇见了官宦女芳菲和她的丫鬟青琐，一场悱恻缠绵的爱情就此展开......文案：悠悠深宫梦，步步起杀机。观太子妃戏弄皇族，看青楼女媚惑江山。《云画扇，红泪未央（已出版）》文 / 微若洁茹她原本应该是他的皇后，可是她的姐姐却代替她穿上了嫁衣。他错手杀死了抚养她长大的姑姑，让她彻底坠入痛苦的深渊。她要报仇，为母亲，为姑姑，和为了她错失的后位。为此不惜与那个邪恶的王爷定下契约，当她用另一个身份到他的身边，他是否能够认出她才是当年在梨树下和他约定终身的女子？《笑倾城：侍君公主》文 / 华阳花影她的家国被攻陷的那天，父亲持刀要将她和孪生姐姐杀死在大殿内。她们是公主，公主该为破碎凋零的疆土殉国。就在刀落下的那一刻，她看到的却是父亲的心脏被利剑贯穿，惨死在她面前。在父亲倒下的身影后，是他绝美傲视的容颜。是他救了她，代价是杀死了他的父皇。所以他即是她的仇人，又是他的救命人。做为亡国公主，她和姐姐被皇帝当做玩物赏赐给他。他则把一杯毒酒摆在她和姐姐面前：“本王不喜欢两个一模一样的东西。你们必须死一个。”而她活了下来。他却说：“扫兴，没想到你会是留下的那个。”她笑：“运气好。”从这天开始，国破家亡，全部亲人死光光的前朝公主变得天塌下来也会笑。人生有太多不如意，保持开朗的心态才能活的久。要多久才够本？不久，不久。活到亲眼看到她的仇人们一个个死在她脚下就够了。《帝姬：风暖碧落》文 / 寂月皎皎最初，她是暗恋主人的小小侍女，而他是来府上做客的逍遥侠客。那时是谁轻笑着，抱肩站在刺槐树下，慵懒地说：“在下仇池杨定。”后来她成了当朝公主，却也成了情郎仇人的女儿。她被折磨得奄奄一息，是谁抱住那轻如蝉翼的枯干女子，那样呜咽着悲声，“碧落，我来了。我是杨定……”她一次次伤透他的心，让他绝望离去。在最终作出抉择时，谁在低声叹息，“碧落，下次弃我而去前，请一剑结果我……”《将军的魅姬—烟花烙(全本）》文 / 暖的颜色在传说中，她姿容秀丽，气度高华，她的容貌可以使任何一个粗鲁的武夫也变得彬彬有礼。在正史中，她容貌妖艳，媚君迷臣，喜好治游，常令国中张灯结彩，游乐其中。在这里，她是一个高贵的郡主，亲眼看到自己的父母被仇人的剑斩杀，为了活命，为了复仇，她在血泊中又或了他，用自己绝世的容貌，换来了一个活下去的机会！从此以后，她再也不是那个倾国倾城的河西郡主，从此以后，她再也不是那个纯洁无邪的敦煌之珠。红颜本是为君生，怎奈血海无涯泪做舟……最后，在仇恨的烈火中，她永远的埋葬了自己一生的爱恋……《穿PRADA的皇妃》 文 / 涅盘灰小婉，出生豪门，胸无大志！因为莫名其妙迷上了韩剧中一超帅男主，直接加入粉丝团第一次做粉丝飞赴韩国济州岛追星，追星时竟然被疯狂的粉丝挤落了山崖－－－－－穿越后的她竟然掉在了古代韩国--新罗国公主李娴雅的送嫁队伍前，送亲使者正为公主在边境线自尽一筹莫展时，长相酷似公主的小婉立刻被当作上天赐给星罗国的圣女！《穿越之雪影蝶依（全本）》文 / 霜雪依依丈夫的出轨，小三的谋害，她来到了异世，从七岁小孩开始重活。她拜师学医，不仅学会了傲人的医术和毒术还学会了绝世的武功，却也卷入了一场谋划了二十余年的阴谋之中。她曾遭情伤，无法全心付出。一个温柔体贴的师兄，一个清冷淡漠的杀手，一个风流倜傥的楼主，一个冷傲孤绝的魔教教主，一个睥睨天下的堡主，一个北新国的太子，一个觐阳王朝的太子……这么多的情，这么多的爱，她该如何选择，纠缠在其中的她又该如何脱身？爱是唯一，还是可以分享？《王的小宠》 文 / 兰罂粟复仇的路，不一定是刀光剑影，有时，也可能是柔情一顾。北宫殇，一个残酷无情的霸主，既是驸马，也是君王，而我苏娆娆，一个二十一世纪普普通通的小女子，却在穿越后不幸成为他仇人的女儿，沦为他报复的禁奴。当莫名的仇恨加诸于我，身为现代人的我又岂能任他为所欲为？我发誓，终有一天，我会让他爱上我，让他为这份负逆之情而失去一切。他有仇深万丈，我有猎爱杀招，爱情与仇恨的角逐中，谁将占据上风？《弃妇玩翻天（大结局）》文 / 海未央下堂妻，却莫名的桃花朵朵开。偶尔救回来的是异国的蓝眸王子，高超的厨艺引来名义上的前夫的纠纠缠，一身的淡定引来间夫的愤愤不平，无心一瞥，无心相视，心在刹那跌落，只是这一次，她没有了淡定——她到底招惹到谁啊！？只不过想在古代好好的谈场恋爱，结果是阴谋，绑架，追杀满天飞，还遇上了同样来自千年后的奇异男子——运筹帷幄的之时，才知道自己遭人利用，一切晚矣！一切成空，终究是镜中缘，水中月……！

古代？还是穿越也要？我在红袖添香看了很多这两类小说，就都介绍一些给你吧。还不错的呢。古代：《逼嫁：失宠太子妃（大结局）》/ 若儿飞飞叶家大小姐叶落生来丑颜，天下人都嘲笑她貌丑无盐，包括她的家人。孰知那张她为了守住秘密而戴了整整十几年的人皮面具下究竟是一张怎样颠倒众生的脸？宫中突传一道圣旨降落叶家，钦赐叶落为当今太子妃，择日完婚！本是一件喜事，却仿如晴天霹雳！这只是一份皇帝赐给她的任务，单纯的只是想她好好站在太子的身侧助他前行。孰知这位太子大爷冷酷无情暴虐无常，只因他真正喜欢的是她那位表面善良可爱，内心阴险奸诈的妹妹！一份善心被他的百般凌辱渐渐催化，只因站在他眼前的这个女人是人人口中厌恶至极的天下至丑。对他来说，于野心也罢，于帝位也罢，于名声也罢，于那个让他憎恶至极的丑颜女也罢，他要的都不是她！残忍，伤害，一波接一波。她笑着，冷眼看着这一切，这一切，都只不过是一场叶落无声风过无痕的表面，这个男人的心，她要不起！她也不稀罕！在登基大喜之日，紫魅夜，今后你走你的阳关道我过我的独木桥，从此各不相干……《泪无痕》文 / 叶的小幸福这是一个与世无争的世界，美轮美奂，去实实在在的存在着。这里的人们善良美丽，智慧非凡。在一个风和日丽的清晨，它出世了，在炫目的光彩背后隐藏着惊天的怨气。它每次释放都会影响这个世界，而就是它却成就了一段凄美的爱情。到底它是祥瑞之物，还是煞星？因为它，他遇见了她；也因为它，她伤害着他。相爱却处处受阻，他和她的爱情会有结局吗？他们最终能不能在一起？......《奉旨成婚：第一王妃（完）》文 / 旖旎萌妃她代替妹妹成为了端王爷的妾，圣旨说，她何时生出子嗣，才能立她为妃。但是传说中的端王爷，是个终日坐在轮椅上的残疾，从来不好女色，有人说，他自六岁摔下马后不不仅一双腿残疾了，连带着他男人的东西，也摔坏了，从此他便从未出过府。传说中端王爷清新俊逸，温文尔雅，面如傅粉，美如冠玉，总是带着如沐春风般的笑容。是啊，他连对她施暴时，都是如此一场惊变，她容貌被毁，决然离去，却转身便化为幽冥谷主，仿若修罗，用毒犀利，世人闻之色变他揭开她的面纱，才恍然，原来是她…有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白，有一种爱，所有人都知道我爱你，但是，只有你不明白……◇◆片段一：她被他关在地牢中，仰天看着他妖孽般的俊颜：“我与你无冤无仇，你为什么要这样对我？”他面容冷峻：“史麝影背叛了我，我在她姐姐身上找回来，有什么不对？”他对她无尽的羞辱和折磨，原来只是因为，她的孪生妹妹，成为了别人的妃子史铃兰，“我不会让你得逞的，总有一天，我要让你对我下跪低头！”皇绯昱慵懒的一笑，“本王没有告诉过你，本王最讨厌的就是自以为是又性格倔强的女人！”片段二：看着两兄弟为了争夺她打的不可开交，她心急如焚，旁边的魔女妍儿却奸笑着，“王爷最反感的，就是你和你妹妹这种红颜祸水！”果然，他转身一把拎起了铃兰，对着弟弟轻蔑的瞧去，“妍儿，这个丫头交给你处置，以后你来闹一次，这样丫头就为你受一次，看到最后谁先认输！”【女主开始比较软弱无力，后来会变得很强大滴……】《倾城叹之宠卿一生》文 / 蓝汐影因为听到了姐姐的召唤，我来到了这个陌生的国度。我从来不知道命运竟这般的捉弄人。被囚禁了十年之久之后我竟又要被囚禁，这次的囚禁到底要多久了。但是无论多久我一定要出去，因为来到这里是要寻找姐姐的，而不是再次享受囚禁的寂寞。在这么一个特殊的日子我遇见了他，不知道为何，我对他就是有一种信赖的感觉。跟着他，无论到天涯海角我都愿意。但是也许真的是命运捉弄人，在遇见姐姐的那一刻，我发现一切的秘密，连同他隐瞒的秘密。真的是无法接受，一个我最信懒的人竟然欺骗了我，这要我如何接受。直至现在我才发现我是个笨蛋，竟然一直都生活在欺骗之中，而且还这么的快乐。现在终于明白姐姐话语中的意思，我不想做一个悲伤的人。所以我选择.......《风月栖情：和月折梨花〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎沦落天涯的亡国公主，与飘泊民间的越国太子一见钟情，却不知，那是自己杀父灭国的仇人之子。雄才伟略的秦王，万般算计离间，娶回绝色公主，能否娶得回遗落在外的一颗少女芳心？重重误会揭开时，那一切，到底是谁的错，谁的误，谁的万劫不复？——爱如指间沙，谁在努力握紧，谁能将它留下？——爱情覆水难收，是谁的万劫不复？——跨过鸿沟，你是否还在原地守候？《复仇：绝色罪妃（全本）》文 / 雪山小小鹿三年前，碧云宫突生大火，一代宠妃烟消云散；三年后，新朝皇宫里，多了名姿色平平的秀女。谁能到想，那张人皮面具下，竟有着当年拓拨王朝最受宠的倾世绝颜！不洁贵妃，私生孽子，大火梵身，九族被诛，她隐起所有的不甘与屈辱，只想当面问他，何为不洁？***“想效仿傅贵妃讨孤的欢心？孤给你这个机会！”他的眼里闪烁着暴戾与冰冷。而她，要的，根本不是一个美人的封号与背后残忍的折磨。她只是栀子花下的清纯女子，宫里的斗争却逼着她一步步深陷。如果利用色相可以保命，可以救她的皇儿，可以报她傅家满门的血海深仇，她宁愿不做待宰羔羊。歌声起，舞落红衣……沉闷寡言的将军为她而痴，言笑晏晏的亲王为她而醉，踪迹神秘的宫主为她而狂。他抓住她的肩，“孤不许你这样！”她回眸一笑，”你不配！”本文慢虐，越后越虐，当然，最后虐得是男主。《坠落：天使：丫鬟要翻身[全文免费]》文 / 佳芯人人都说他温柔，温润如玉，温厚纯良....胡说，这明明就是瘟神.....为什么人人都被他这张看似笑的如沐春风，实际则是诡异阴森的笑容迷惑呢？苦命的她，在受够这个伪君子的折磨之后，终于一手指天，仰天长啸：我要翻身！这是一场在斗智斗勇中擦出奸情的火花的狗血的感情戏！精彩片段：林珍珠狠狠地吸了一口气，不停地在心里安慰自己，不生气不生气，就当被狗咬了！狠狠地吸了几口气以后，她终于将那股火压下去了。把菜送到宋笑南嘴边。“你不知道我不喜欢这道菜吗？”宋笑南淡淡地说着，其实内心已经早笑得瘫倒在一边。看着她气得脸上青一块白一块而又强忍着的神情，他就忍不住继续欺负她。原来自己这么邪恶啊u2022u2022u2022u2022u2022u2022罪过罪过u2022u2022u2022u2022u2022u2022真是罪过u2022u2022u2022u2022u2022u2022穿越：《清梦奇缘：古代皇宫 现代皇后 》/ 水蝎佳人这不是后宫女子的争夺，而是女人与男人的较量，一场阴谋与爱情的博弈，当女人的对手不再只有女人，看一个女子书写“以权谋天下”的传奇，演绎假凤虚凰的传奇人生！一个淘气的医学院末等生，在追查自己身世之迷时无意闯入史书上记载不详的祁朝。女扮男装的她，一步步走向皇权中心，接管天下第一富的家业，入住太医院，利用智慧屡破奇案，成为万民爱戴的提点刑狱司，平衡武林，一统天下。从江湖到庙堂，从现代到古代，看淘气女孩掌控千年，撰述隔世追凶的千古传说。红颜乱，江山劫，机智女孩能否四两拨千斤，穿越时空，玩转双朝？机灵如水，担当如铁，幽默笔调讲述步步为营，步步惊心的穿越传奇。《 （免费完本）集体失忆：抢夺迷糊妖妃》文 / 千寒羽如果当时没有让你走，现在是不是就不用这么纠结了？她在路上与杨戬初见，舔着手里的麦饼歪头看他，一脸迷茫地问钱是什么东西。杨戬劈山救母，劈开桃山后当烟尘落尽，看见的依然是在路上碰到的一袭紫衣，只是母亲却不见了踪迹。他想杀她，当开山斧举起的刹那，却撞上她一双水灵灵的无辜的眼睛。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【在人界，早已忘了自己是妖的她该如何与他们相处？】杨戬：我本不想回来的。灵珠子：为什么当初不是我在路上闲逛？雷震子：师父说我们不能和妖混在一起。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【她本该是妖界太子妃，但自从失忆后便拒不承认自己曾是妖的事实，当遇到故人时，她又该如何抉择？】申公豹：你叫小曼，不是柳铃！潇天：少宫主去哪里，潇天就去哪里。伯邑考：我从前喜欢的是怎样一个人呐……~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【可是后来，失忆的人却又不止她一个。】杨戬：从此以后，我和你撇清关系！哪吒：我是来杀你的。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【即使是未来的太子妃也有人嫉妒，何况她现在失忆流落人界，天真的少女几乎陷入人、妖两不立的境地。】梦瑶：戬，杀死你娘的，就是她呵！玉鼎真人：杨戬，今日你若不杀死她，从此便不要叫我师父！通天教主：豹儿，这样的人，留她何用？苏妲己：杨大哥，你带我去哪里我都愿意。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【然而还是有痴心人纠缠不休。】杨婵：伯邑考，既然今生无法在一起，我就在此等你下辈子，下下辈子……伯邑考：如果有下辈子，你还是找你的杨大哥吧……敖摩昂：潇天，若不是为了你，我才不会迎娶那小丫头。《 血色君心：爱姬，给王个名份》文 / 煌若城破那日，残阳如血。他下令屠城，俊美的脸上挂着慈悲的笑容，分外残酷。尸骨成堆，她站在他的面前，傲然不屈，泣血而笑。她说，“你除了屠杀，征服不了任何人。”他轻慢的眼神扫过她的脸，像在看蝼蚁，淡淡说道，“真有趣，既然如此，本王就先征服了你。”她成了凤吟城唯一活下来的人，成了他的棋子，谁都不知道，她其实是深宫中的王女。那日，国破家亡。她的爱人被丢了喂狗，她的百姓被他屠杀，她一无所有，等着看他怎么征服她。***************他戏谑的说，“林笑，你真是天生混青楼的料，如鱼得水呐。看看外面人为你打的，这都快出人命了。”她回眸看着房内的他，皮笑肉不笑，“大爷，您能不能别有事没事的就在我这遛弯，我不像您这么闲，我得时刻准备着做生意呢。”《 穿越：你是暴君又怎样（大结局）》文 / 何为爱他是霸道嗜血的一国之主，却在攻陷敌国皇城后，遇见了胆小贪生她。柔弱娇小的她让他第一次对女人有了不舍，容忍她偶尔的放肆，只想将她留在身边。可是她似乎并不想留下，只向往那所谓的自由，无视他的权威，肆意挑衅。想要自由吗？可以，除非她死、他也死！她是一个喜爱自由，但有点胆小的现代小女人，却一不小心来到了一个未知的时代，遇到了残忍鸭霸的他。她不懂他为什么看上她，虽然不用给阎王爷当小妾她很高兴。可是这个男人不是一般的恐怖，常常发疯不说，那奴隶一样的地位与随时会有生命危险的处境才是让她不能接受的。一个暴戾的男人还没有搞定，一场场刺杀又接连出现。龙凤殿宫大火，山林遇刺，剧毒缠身。哪知这些都不算什么，最后那个男人居然给她来了个忘了你是谁！妈妈咪呀！她不来了，让她回家吧！《 凤凰结：蝶舞红尘错》文 / 七分贝的雨这是一个赌注，一个神族的赌注。兴盛，则生；衰败，则亡。神无情，但经历了四世情劫的柳盎然说：世间万物皆有情，情根永不灭，人物非，情长在。宫蝶澈，十五岁背负起天下苍生的重任，她没有怨言，世事难料，她不过也只是个年华正茂的少女，离开牢笼般的皇宫，是她最大的夙愿。国家处于多事之秋，皇帝无道，民怨四起，番邦蠢蠢欲动，而她一个弱女子，却要担起扭转乾坤的重任。简轩，遇到她，也许是她的福分，却也是一场劫难，人道渺渺，何处可栖？她渐渐懂得了什么是爱，那些出现在她生命里的男人教会了她。爱，便深爱，便深陷了。触犯神规，天地难容，苍茫大地，无处可躲，情已浓，浓的再也化不开，江河日月，纷纷失色。可他们逃得过最后的真相吗，逃得过神伦人伦的追逐吗，逃得过这千年来的宿命吗....《凤凰浴火：丑颜王妃（全本）》文 / 紫萱zixuan凤镯现，劫难生，命运的齿轮便在此时啮合。一场蓄意已久的阴谋中，五岁的她成了人尽可知的“色女”，竟与二皇子结了白首之缘。以为丑颜可以斩断一切祸端，却亲眼见证了亲情的背叛。十载归来，阴谋之轮却又重新旋转。嫁入王府，不在意他的冷漠，不理会她的嘲讽，只因她心中还有想要保护的人。以为一把火会烧掉所有的一切，连带那感情，殊不知，燃尽后却是尘埃满天飞。蓦然回首时，才发现，情在，人已不在。“我会娶你的。”坚定的声音含着一世的承诺。“今天来只是想警告你，这一生都不要妄想本王会爱上你。”他子夜般的眸子里闪着如鹫一般的光芒。“汐儿，我不管你是不是我亲妹妹，求你留在我身边，好吗？”他放下自己的所有的骄傲与尊严，接近乞求，只是想将她留在身旁。南宫迭有点小孩子气地道：“我不管，我不管，你说过我是你的人的，现在我就要兑现那个誓言了，我就要娶你。”说着，声音一冷，“要不然，你就去死。”

《东宫》 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 密炬红烛翠袖单，小楼听雨夜初寒。明朝酒醒繁花落，从此浮生作梦看。她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。他有自己的宠妃，赵良娣。她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窑子。本来是两条永不相交的平行线。然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：他与她在沙漠里相亲，他为她斩杀天亘山的白眼狼王，他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……忘川之水，在于忘情。当一切又重返记忆，她该如何抉择？忘川之水，在于忘情......忘川的神水让我忘了三年，可是，却没让我忘记一辈子。我要你替我捉一百只萤火虫。 《残音》 “你知道自己有多美，你的容貌足以倾国倾城，让我一人享有，未免太可惜……”他将她许给另一个男人。“空有这绝色之姿又怎样？呵呵……”她笑的凄凉：“倾国倾城，其实要倾的不过一人，你可明白？”她毫不犹豫的毁了自己的脸，她最想要倾倒的男人如此对他，这容颜对她来说又有何意义?“我会一直等着你，只要你还在等他，你等的是一个永远不会爱上你的男人，我比你幸运。我要等到你放弃他，或许你会不再爱他，或许你会爱上另一个人，至少那时候我可以放心……”他比‘他"对她好太多，等了她好多年。可惜爱她之人终非她所爱，所以她只能辜负……“寒音，你知道跟我说爱，是一件多么愚蠢的事。”即便是她快要死了，他也不愿意……骗她也好……她只想听见他说。原来爱上他是她的错，她可不可以重新选择，别再让她爱上这样的男人，不要让她爱的那么辛苦…… 《殇璃》 碧瓦红墙，御花园中烟波满目。当她带着少女的执拗对他说出，『靖轩哥哥，我喜欢你。』靖轩冷漠地回绝，『可我不喜欢你！』时光流转，经年更迭……一再相遇，当年的野蛮格格已蜕变为翩翩淑女。他深情对她说出，『你的丈夫只会是我，我不会再辜负。』她泪眼凝噎，『你早该明白，我已失去爱你的勇气。』她的情深，他总是错过；他的执着，她总是怯步。 《浮生萦云》 花开花谢，这个故事辗转漫续了一千多年。洱水畔子，秋花海棠，十四岁的凡女萦云邂逅了宿命里的夫君离夜。本以为不过浑梦一场，遇过之后便是不见。却不想记忆境中有个墨紫的身影再次浮现，她看见了曾今的那个他。忆镜过后，一切回归于久违的真实。天际云海，彼岸云沫，零落绵绵，银色的背影走尽眼帘。她与君上晟非一如注定的系在一起，一如命运注定诅咒。之后的之后，是谁的背叛、无知﹑以及勿忘的思念作祟？又是谁的诅咒如影随形？回首下，勘不透谁的回忆挽了情？原来缠绵心底的飘零梦靥，它叫作永不忘却，这便是毒忘川的解药。回忆尽头，已然爱了，却难自知。多年后史笔之下，没有她。那张遗失的褪色扉页里他说：愿为凡夫，浮生萦云。 《琉璃般若花》 当头脑简单有点花痴的琉璃穿越时空来到古代， 遇到了她命中注定的爱人——武林之中万人景仰，超凡脱俗，灵性出万象，风骨超常伦（以下省略一万字）的绝代神医罗玄， 痴缠烂打的她伴随着罗玄一路行来，历经波折，只为逃避追杀，护送身中般若花之毒的他取得蛟龙之血解毒。 花痴又迷糊的可爱小捣蛋，遇上严肃又无情的绝代医圣， 百般柔情，费尽心机， 最后却也只不过是落得个同般若花一样的心碎神伤的下场罢了…… 罗玄，难道终归只能让任何女子，神一般的仰望吗？ 《犹记惊鸿照影来》 妹妹出人意料的逃婚，让她无从选择的嫁入天家。 从大婚之夜的独守空闺，到知晓夫婿刻骨铭心的曾经，她一直淡然处之。 嫁与皇子，本就注定了与爱无关。她所在意的，不过是护得家人安宁。 她伴着他，一步一步，问鼎天下。 她看着他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。 从未想到，他会毁了自已的所有，为何，还骗她还深陷情中……？《弃妃绝爱》 古穿古，俗称灵魂附身。新婚？大红的花轿，娶的是当朝的八公主。亲人？却在她伤心欲绝的那一刻将她推落了悬崖。生无可恋，活着亦是枉然，可幽幽转醒，不是森冷的阎罗殿，却是面对着最暴戾的凶残，那冰霜般冷寒的男人，那仇恨中染血的目光。大红的嫁衣，绣着鸳鸯戏水的锦被上却触目惊心的鲜血，她茫然的看着身侧邪戾而狂暴的陌生面容，那眼中是可以燃烧一切的仇恨。心死，身残，再一次转醒，却是铜镜里一张陌生的面容，背负了一个已死女子的过去，忘却了曾经的自己。重生后，她又将何去何从？会有一天，自己所信仰的一切，被他亲手，毁灭得支离破碎。 《美人殇》 “不记得了吗？在凉州，婚礼之前，你答应我不会觊觎这天下的，你答应我一辈子都留在凉州……” “可是你还是消失了。”他说,“可是你还是从我眼前消失了！我眼睁睁看着你陷入危机而无能为力！我眼睁睁看着你身陷绝境而束手无策！……”“我在凉州痛彻心扉，你却容颜尽毁，四处颠沛流离，受尽苦难！我自责！我痛悔，若我早一日到洛阳，我便能早一日找到你！”“我要坐拥这天下，我要一人之下万人之上！我要顺我者昌逆我者亡！我要有足够大的力量去守护我想守护的一切！”他满面阴鸷。这是他第一次对着我吼。我却只能仰头望着他，泪水怎么止也止不住。没有一点声音，我只是看着他，无声地流着眼泪，第一次发现，原来无声的哭泣，也可以哭得如此惊天动地。一场王室更替的阴谋，一个拥兵天下的霸主，一个被斥为三姓家奴的男子……一场恶俗的相亲宴，一次莫名的穿越。于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜……野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……《春秋大梦》 简介：吃喝玩乐，插科打诨是香宝的终极人生目标命运却同她开了一个不大不小的玩笑范蠡说：“今生倘若舍弃香宝，必定孑然一生，孤独终老然而这个曾经深爱她的男人却在凯旋之后带回另一个女子并且失去记忆，将她彻底遗忘……而她不得不背负起别人的名字，承受着不属于她的荣耀挣脱不开命运的香宝，背负着荣誉和使命入往吴国等待她的将是一场诡异的阴谋卷入这场阴谋中的人一个接一个的死去，香宝却一直平安无事因为她是最后的王牌，还是有人一直在守护着她？一向嚣张冷漠的夫差，却对她宠爱有加，是深陷美人计，还是……美人计即将落幕，她却演绎出了一场千古绝恋！吴越争霸，一场阴谋，一场血腥。那个曾经发誓要一辈子守护她的男子却以失忆为由，眼睁睁看着她背负了西施的名字去演绎一场撼动历史的美人计。春秋乱世，一代美人，一曲绝恋。她告诉他，君上，是天下人的君上；夫差，是她一个人的王。当那个嚣张的帝王为她而放下手中的杀人之剑时，她便已甘心随他远走天涯…… 《皇上，请废我：错为帝王妻》 “不就是一个孩子么?何必如此麻烦，拿着先皇遗物逼迫朕，和朕上床的女人那么多，不在乎多你一个！”她的付出，反而成了他逼迫她离去的理由。原来，他娶她，只是因为那一句，得离歌者得天下，如今，他得了天下，却要弃了她！冷落，废后，驱出宫闱，势在必得！最终，她于他不过是蜻蜓点水，而他，于她，却是刻骨铭心…… 都是读过的，虐的死去活来。犹记惊鸿照影男主不喜欢，男二满分，寂月皎皎的古言不错，一开始都是男虐女，然后女虐男，最后双虐，几乎本本都哭过，也可以去看看惜之的文，那是虐女的出名加厉害啊，就是本本没男二不好，宸宫也不错，就是宫斗戏很精彩。

红袖添香小说网《宫心计：失宠皇后（大结局）》文 / 东方镜大婚当日，她披着凤冠霞帔，脚蹬金线玉履，淡笑着看他漠然地向她走来。他的手中，牵着在立后这日一同封纳的新妃——一个他最爱的女人。后妃同纳，这是他给她的一个下马威，也是他对她不屑的证明！他要立的后，本该是别人。却因太后一句懿旨，他立了她为天阙国的皇后。所以，他恨她！宰相之女，旺国之相！这是她的幸，亦或是她的劫？本无意卷入宫庭纷争，却在腥风血雨中飘摇不定。当敌国侵犯、四面楚歌，她一个柔弱的女子竟然力挺而上、跨马扬帆，驰惩一方战场。朝歌漫语，保了家国，稳了天下；换来的，却是谣言漫天。树欲静而风不止，她要安稳，却终不得宁！当婚姻与爱情无关，当权力与阴谋同上，她却发现：原来所有的这一切，竟是在他人的操控之下生成。于是，她潇洒收手，眸然回顾，冷眼看这满朝争斗。琴瑟和鸣，鸳鸯交颈，清净莲舟上，原来她也不过一个女儿身。《华清若水，花开尽（已出版）》文 / 微若洁茹她是父皇最疼爱的公主，他是当朝左仆射的儿子，武林盟主的外孙。父皇指了他给她做驸马，却没想到他们连家窥伺的是她们傅家的江山！大昭朝灭了，她不再是公主，他却成了九五至尊的皇帝。《媚惑江山（已出版）》文 / 三月暮雪原名《青琐》。年少的太子梦得十年后的今天，在郊外阑池边碰上的女子，就是未来的皇后。十年后他寻梦而去，果然遇见了官宦女芳菲和她的丫鬟青琐，一场悱恻缠绵的爱情就此展开......文案：悠悠深宫梦，步步起杀机。观太子妃戏弄皇族，看青楼女媚惑江山。《云画扇，红泪未央（已出版）》文 / 微若洁茹她原本应该是他的皇后，可是她的姐姐却代替她穿上了嫁衣。他错手杀死了抚养她长大的姑姑，让她彻底坠入痛苦的深渊。她要报仇，为母亲，为姑姑，和为了她错失的后位。为此不惜与那个邪恶的王爷定下契约，当她用另一个身份到他的身边，他是否能够认出她才是当年在梨树下和他约定终身的女子？《笑倾城：侍君公主》文 / 华阳花影她的家国被攻陷的那天，父亲持刀要将她和孪生姐姐杀死在大殿内。她们是公主，公主该为破碎凋零的疆土殉国。就在刀落下的那一刻，她看到的却是父亲的心脏被利剑贯穿，惨死在她面前。在父亲倒下的身影后，是他绝美傲视的容颜。是他救了她，代价是杀死了他的父皇。所以他即是她的仇人，又是他的救命人。做为亡国公主，她和姐姐被皇帝当做玩物赏赐给他。他则把一杯毒酒摆在她和姐姐面前：“本王不喜欢两个一模一样的东西。你们必须死一个。”而她活了下来。他却说：“扫兴，没想到你会是留下的那个。”她笑：“运气好。”从这天开始，国破家亡，全部亲人死光光的前朝公主变得天塌下来也会笑。人生有太多不如意，保持开朗的心态才能活的久。要多久才够本？不久，不久。活到亲眼看到她的仇人们一个个死在她脚下就够了。《帝姬：风暖碧落》文 / 寂月皎皎最初，她是暗恋主人的小小侍女，而他是来府上做客的逍遥侠客。那时是谁轻笑着，抱肩站在刺槐树下，慵懒地说：“在下仇池杨定。”后来她成了当朝公主，却也成了情郎仇人的女儿。她被折磨得奄奄一息，是谁抱住那轻如蝉翼的枯干女子，那样呜咽着悲声，“碧落，我来了。我是杨定……”她一次次伤透他的心，让他绝望离去。在最终作出抉择时，谁在低声叹息，“碧落，下次弃我而去前，请一剑结果我……”《将军的魅姬—烟花烙(全本）》文 / 暖的颜色在传说中，她姿容秀丽，气度高华，她的容貌可以使任何一个粗鲁的武夫也变得彬彬有礼。在正史中，她容貌妖艳，媚君迷臣，喜好治游，常令国中张灯结彩，游乐其中。在这里，她是一个高贵的郡主，亲眼看到自己的父母被仇人的剑斩杀，为了活命，为了复仇，她在血泊中又或了他，用自己绝世的容貌，换来了一个活下去的机会！从此以后，她再也不是那个倾国倾城的河西郡主，从此以后，她再也不是那个纯洁无邪的敦煌之珠。红颜本是为君生，怎奈血海无涯泪做舟……最后，在仇恨的烈火中，她永远的埋葬了自己一生的爱恋……《穿PRADA的皇妃》 文 / 涅盘灰小婉，出生豪门，胸无大志！因为莫名其妙迷上了韩剧中一超帅男主，直接加入粉丝团第一次做粉丝飞赴韩国济州岛追星，追星时竟然被疯狂的粉丝挤落了山崖－－－－－穿越后的她竟然掉在了古代韩国--新罗国公主李娴雅的送嫁队伍前，送亲使者正为公主在边境线自尽一筹莫展时，长相酷似公主的小婉立刻被当作上天赐给星罗国的圣女！《穿越之雪影蝶依（全本）》文 / 霜雪依依丈夫的出轨，小三的谋害，她来到了异世，从七岁小孩开始重活。她拜师学医，不仅学会了傲人的医术和毒术还学会了绝世的武功，却也卷入了一场谋划了二十余年的阴谋之中。她曾遭情伤，无法全心付出。一个温柔体贴的师兄，一个清冷淡漠的杀手，一个风流倜傥的楼主，一个冷傲孤绝的魔教教主，一个睥睨天下的堡主，一个北新国的太子，一个觐阳王朝的太子……这么多的情，这么多的爱，她该如何选择，纠缠在其中的她又该如何脱身？爱是唯一，还是可以分享？《王的小宠》 文 / 兰罂粟复仇的路，不一定是刀光剑影，有时，也可能是柔情一顾。北宫殇，一个残酷无情的霸主，既是驸马，也是君王，而我苏娆娆，一个二十一世纪普普通通的小女子，却在穿越后不幸成为他仇人的女儿，沦为他报复的禁奴。当莫名的仇恨加诸于我，身为现代人的我又岂能任他为所欲为？我发誓，终有一天，我会让他爱上我，让他为这份负逆之情而失去一切。他有仇深万丈，我有猎爱杀招，爱情与仇恨的角逐中，谁将占据上风？《二嫁：法医小妾》文 / 一溪明月生命里第二十五场相亲，男人被她利落的刀法吓得落荒而逃，悲愤之下仰天长啸：神啊，请赐给我一个男人吧！咚！天降花盆，直接把她砸到了异世。刚一醒来，便匆匆披上嫁衣，嫁入靖王府。她发誓，这次一定把握机会，隐藏本性，排除万难，誓要把百炼钢变成绕指柔。然，府里姬妾如云，相互争宠，无端挑衅，暗箭伤人。本着穿越寻常事，做人要低调的原则。她能忍则忍，能让则让，永远笑脸相迎。可她的委曲求全，并未换得众人的认可，反而变本加利地欺凌。佛曰：忍无可忍，则无需再忍。于是，她再次长啸：我！要！休！夫！《别惹四小姐》文 / 十八号她是名遍黎国的笨蛋丑女！为她那位高权重的爹爹丢尽了脸面！那些自已为漂亮的兄弟姐妹个个嘲笑她！就连婢女下人都瞧不起她！没关系！我郁清（潘素素）忍！什么？她那个传说中的“花少”夫君居然退婚？好！没关系，正好我也不想嫁！哪个王八蛋半夜把她的头剪得乱七八糟？！哪个猪头在她碗里放辣椒？！哪个八婆传她脸上长疮身上长毒瘤？！呼...没关系！真的没关系！我忍！什么？外来使臣送来黄金万两珍奇异兽，只为见她这黎国传说中的第一丑女？！娘的!有钱没地方花啊！什么？举办选美大赛？！关我屁事！啊？让我去给她们做陪衬？！呼，没事没事我还可以忍！什么？让我学狗叫？MD！你们这帮食古不化的猿猴！不让你们见识见识现代人的魅力你们还真当老娘是笨蛋啊！哼！黎国第一美女又怎样？老娘照样鄙视！切！黎国第一才女又怎样？老娘照样踢！额...至于黎国第一美男...哎...啥？他就是那个传说中的“花少？！”《三生缘之药引皇后（完本）》文 / 可百刘若烟起晚了的后果是穿越了，额，穿越就穿越吧，居然还倒霉的穿成了个试药的……，什么？毒不死再抽骨髓？开玩笑，这，这也太倒霉了吧？不管怎么样决不能坐以待毙！既然那个冷酷的宁元帝国新皇荆翼这么不是玩意，哼，就让你见识见识什么叫做21世界的新女性。试药？可以，代价呢？这世上没有白做的买卖。万春楼的头牌卖“点子”不卖身，试药皇后变商界女强人~这……这……还真是活的风声水起，斗智斗勇啊！那个女人总是有各种惹怒他的办法，其实她不过只是个药引而已，可是，心为什么因为她要死去而渐渐疼痛呢？就在荆翼下定决心去探究的时候，她却“消失”不见了~多年后，万春楼富可敌国终于引起他的注意，那个烟花女子居然是他的药引皇后！刘若烟，你这个女人居然在朕的眼皮子底下混吃混喝，看看这回朕怎么整治你！《皇妃日记》文 / 落棋砂她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子？是天生残缺，还是冥冥中别有使命？可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么？她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。她有的是办法折腾他，比如说，美人计？

《倾世皇妃》《犹记惊鸿照影来》《凤影空》，这几部我都看过好几遍，很不错哦。如果你看过，还有下面这些，是我在红袖风尚阁看的，也都不错，值得推荐。《刁蛮王妃，你别逃》文 / 寂月皎皎她送公主和亲，却遭遇邻国兵变，空负一身武功，却被“断袖”的轸王所囚。他说，“盈盈，你是我的妻子。”他身边粉嘟嘟的女娃娃说，“娘亲，你是我的娘亲。”她解释，“你们认错人了。我不是盈盈，我是秦晚。”他笑了，“那么，秦晚就是我的妻子，秦晚就是我女儿的母亲。”于是，她尚未成亲，却被迫成了他的妻子，成了那个女娃娃的母亲。可她的未婚夫正等她归去，她的挚友正不远千里前来营救。眼看她堕掉他的孩子，他心灰意冷，淡然下令：“沉塘！”波心荡漾，金阙梦冷。暗香疏影里，有落梅翻飞，翠衣翩跹。是谁笑意盈盈，清脆明亮地琅琅说道：“望哥哥，我们再生一个男娃娃，可好？”《一世长安》文 / 等在最后冥冥之中，是否真有三生缘法？执子之手，为什么走不到路的尽头？再一次把酒问天，虽然那轮月已经沉默了两千多年。你君临天下，能摘下草原的云，能驱走大漠的沙，能让长安城开满桃花，却为何淡忘了那一枚青梅，一根竹马？你锋利的宝剑可以在战场上所向披靡，无往不利，却为何不能斩断命运的绳结，解开内心的秘密？你用心作笔，用血染色，用一生的时间勾勒出那幅绢画。却为何不能陪伴画中人，一任梁柱倾塌，泪如雨洒？……如果可以选择，我不要母仪四方，不要羽衣霓裳，不要长乐未央。我只想和你一起，翱翔。飞向太阳，飞向月亮，飞向徜徉着幸福的地方。但是，我们终是要坠下，像凄美的流星一样。往事偷流年，回眸之间，情缘渺如烟。所谓天荒地老，也只这一遍。《妃常给力：一品太子妃》文 / 公子无双劈腿的前男友找她复合，她笑眯眯的说：“你难道没有听过这一句话吗？我爱你时，你说什么就是什么，我不爱你时，你说你是什么？”穿越后，却换她狗血的被人捉奸在床，而该主人还是一位新婚太子妃。幸好，这是有后台的太子妃，不至于一过去就嗝屁了。太子很好很强大，最英明的决定就是，为防她以后给他带绿帽子，果断的留着她的守宫砂，誓言永不碰她。“奸”夫很帅很优雅，京城第一美男子，荣登闺中女子最想嫁的榜首，可是，谁能知道，这丫的心是黑的。什么？太子爷你说，你不记得以前说的话了。什么？“奸”夫他居然想转正了。曲悠远捂嘴，含蓄的笑：“怎么办？除了金银珠宝，别人用过的东西，我统统都没有兴趣。”《碧霄九重春意妩》文 / 寂月皎皎敛锋芒，履薄冰，掩去花容月貌，藏起聪慧才情，她甘于平庸，三年如一日，默默守候。可莲池边救起的刺客，竟在两年后成为大周权倾朝野的康侯，毫无预兆地闯入她的生活。本该册妃的姐妹被当成她娶作康侯夫人，被抢走恋人的周帝为报复堂兄而纳了清妩为妃。误娶，错嫁。江山，美人。谁在权衡？谁在放弃？谁又敢说，我的选择，今生无悔？

　　在红袖添香小说网看的　　1《倦寻芳：不做你的爱妃》 文 / 寂月皎皎　　他是北朝皇位年轻继承人，她是他皇兄意图染指的南朝公主。　　　　视她如珠似宝的南朝皇室，在兵临城下时，将她当作了和亲的祭品。少年时那场青山翠竹间的纯真恋曲，竟是一段无可挽回的情错。　　当她惨遭他的皇兄蹂躏时，当她被迫成为北朝宫妃时，曾经的海誓山盟，换来他轻蔑一笑，袖手旁观。　　她指天立誓：她受的所有折辱，将要他十倍偿还！　　爱你，但绝不做你的爱妃！　　2《魔宠：魅惑王心》 文 / 柒耀炫　　【一部另类女主小说】　　♂他，异时空最年轻的神，亦是魔的他赤发赤眸妖诡邪魅、冷血无情。在他的世界里他喜欢的是男人而女人根本就是宠物，高贵的他又怎会将她们放在眼里。　　可是为何第一次遇见她，便将她绑在身边百般刁难，甚至用最残忍的方式强占了她……　　♀她，21世纪学院混混首领，因双重性格而喜怒无常。一次诡异的穿越将她带到异时空死亡森林，本该必死无疑却因无意间吞下的石头而重生，从此她的世界便不再太平。殊不知那颗正是神500年前丢失的圣珠。　　明明喜欢的是男人却又对自己那样，面对他一次次残暴无情的掠夺她该何去何从，是选择死亡从此远离还是魅惑他爱上自己……　　3《穿越之调皮小王妃》 文 / 薇诺妮卡　　她本是一个淘气可爱的高中生，却在一次车祸中无意穿越到古代。穿越也就罢了，为什么那个冷酷俊美的璟王爷和她那青梅竹马的朋友阿安长得一模一样？老天哪，即使这里到处都是帅哥，她也不想留在信息闭塞的古代，更何况这里是个历史书上从未提到过的国家！她要回家，但是一位高人却告诉她一定要在这古代了结一段缘。她俏皮，天天和璟王爷斗嘴，简直一对欢喜冤家。她任性，却被表哥宇文皓无限包容宠溺。她聪明，一眼被邪魅无比的烈焰王弟看中，要她做她的王妃。可是，这三个英俊的男人，到底谁才是她的缘呢？　　什么？宁得含烟，不做神仙！我萧含烟何德何能，竟被一群美男包围了呢？虽然我是喜欢帅哥，也不至于被那么多的帅哥看上吧？难道这就是老天对自己的惩罚？不要啊，我再也不嚷嚷着看帅哥了！　　4《穿越之和皇帝过家家》 文 / 木瓜121　　他，是千古的暴君，因为她的小小色心，誓言要禁锢她一生，却因一次穿越，他爱上了她——　　他，是清朝最有功绩的皇帝，因为她的与众不同而爱上她——　　他对他说，她早已是我的妃；他却对他说，她爱的是我！　　她是21世纪的个性女孩，2次的穿越，让她遇到了2个爱她的男人，她会选谁呢？　　凤啸九天穿越大戏：《穿越：隔世弃妃》　　世事哪里有公道？情深的恋人乘自己出国的机会害了父亲，下飞机后等待她的是一纸遗书和死亡的消息。　　好心的阎王公主许她回去穿越前生。可是面对的第一件事情怎么是和人新婚……　　原来她穿越前朝竟然成了王爷的妃子。可是故事刚刚开始啊,她能得到向往的爱情吗？　　肥妞穿越也倾城：《皇妃太撩人》　　莫名其妙的穿越，从小姐到女奴，被嗜血暴君强占，却背负神女的命运。　　一再选择逃离，他一怒之下凌虐她的身心，千年的等待换来一句，我恨你。　　他真的太美好，让她想靠近取暖，想停靠歇息，只是为何一夜之间，颠倒乾坤，退去温柔的假象，竟是复仇的地狱修罗。　　如果不是你，那夜，我将会是谁的娘子：《我是谁的娘子》　　金玉一觉醒来，发现自己的丈夫竟然是个傻子，昨夜和她洞房的是谁？长安城的杜家，长子痴呆，次子聪慧，加上美得和女子有的比的小舅子，沉稳少言的杜家老爷。金玉陷入了恐慌之中，谁夺走了她的清白之身？那夜，她是谁的娘子？　　首届华语言情小说大赛亚军作品：《代嫁王妃》　　奴儿，一个命运坎坷的大宋公主，一个以奴婢身份长大，性格冷傲的武林高手，命里注定了她要为大宋牺牲她的一切，为了宋辽不再战火四起，她代替建平公主来到了大辽的南院，成为了南院大王的替身王妃。　　红袖首部耽美红文：《鸾凤错：迫君同寝》　　第一部《迫君同寝》：当爱到惨烈，生命如暮春荼靡，用凋零去招展最后的璀璨。　　第二部《相思青萝》：蔓蔓青萝，相思为缠。除非你我殒灭，今生痴缠无解。　　第三部《南诏风月》：那一年的风花雪月，铭刻了谁一生一世的眷恋？　　寂月皎皎讲述他从男宠到皇帝的故事：《帝姬：风暖碧落》　　八岁，他将她从污渠中抱起；十八岁，他将她送到她的父亲身畔为姬。明知他将她当成了复仇的棋子，她无怨无悔，只为那十年不曾说出口的爱恋。　　眼看爱人踏着亲人的鲜血，登上九五至尊的冰冷宝座，她该怎样恨，又该怎样爱？当另一个满身阳光的男子出现在她的跟前，她是为十年爱恋与心上人共赴地狱，还是执住这男子的手，并肩站于阳光之下？或者，乱世之中，早已找不到可以温暖她的一缕阳光？　　公主的礼物情人：《宫心计：媚倾天下》　　她是公主，他是人质，他是皇上送给她的生日礼物。为了爱她，他成了国家的罪人；为了恨她，他成了一国之君！十年后，他杀了她丈夫，灭了她国家，将她囚禁在身边，无尽的诱惑与折磨，他已分不清心底对她究竟是该爱还是该恨……　　肥妞穿越也倾城：《皇妃太倾城》　　莫名其妙的穿越，从小姐到女奴，却背负神女的命运。　　一再选择逃离，他一怒之下凌虐她的身心，千年的等待换来一句，我恨你。　　他真的太美好，让她想靠近取暖，想停靠歇息，只是为何一夜之间，颠倒乾坤，退去温柔的假象，竟是复仇的地狱修罗。　　如果不是你，那夜，我将会是谁的娘子：《我是谁的娘子》　　金玉一觉醒来，发现自己的丈夫竟然是个傻子，昨夜和她洞房的是谁？长安城的杜家，长子痴呆，次子聪慧，加上美得和女子有的比的小舅子，沉稳少言的杜家老爷。金玉陷入了恐慌之中，谁夺走了她的清白之身？那夜，她是谁的娘子？　　首届华语言情小说大赛亚军作品：《代嫁王妃》　　奴儿，一个命运坎坷的大宋公主，一个以奴婢身份长大，性格冷傲的武林高手，命里注定了她要为大宋牺牲她的一切，为了宋辽不再战火四起，她代替建平公主来到了大辽的南院，成为了南院大王的替身王妃。

在各国古代典籍中各有不同叫法：拉弥亚、弗涅、萨波˙菲尔索与吞噬人心最为相近详细如下：希腊˙罗马阿耶罗（Aello）：这是鸟身女妖（Harpuia）其中之一，名字的意思是「奔驰的风」。艾奇德娜（Echidna）：希腊神话中上半身是美女，下半身是蛇的怪物。艾奇德娜这名字的意思就是「蛇」。生下许多知名的怪物，如三头兽盖美拉（Chi 克托（Alekto）：为希腊复仇女神（Erinys）之一。意思是「无休无止者」。 mera）、地狱犬（Cerberus）、水蛇海德拉（Hydra）、犬怪俄耳托斯（Orthrus）等。厄里倪厄斯（Erinyes）：希腊复仇女神（Erinys）的复数形。复仇女神（Erinys）：希腊神话中的复仇三女神。相当於罗马神话中的复仇女神（Furiae）。为阿勒克托（Alekto）、麦格拉（Megaira）、提西福涅（Tisiphone）三人构成，也用复数形「厄里倪厄斯」（Erinyes）称之。横死之神（Ker）：希腊的横死之神。音译克尔。其名拥有「斩断」、「破坏」等意味。据希腊诗人赫西奥德（Hesiod）的说法，为带来死亡恶运的女神。克蕾丝（Keres）：横死之神（Ker）的复数形。拉弥亚（Lamia）：这是希腊神话中的怪物。会猎食小孩。雷姆雷斯（Lemures）：死者之灵，据说会在5月9日与11日、13日拜访各家各户对人作崇。利比蒂娜（Libitina）：罗马神话中司掌死亡与葬礼的女神。似乎是伊特拉里亚人（Etruria，义大利中西部中国名）的起源之神。麦格拉（Megaira）：希腊神话中复仇女神（Erinys）之一。意思是「怀恨者」。。提姆福涅（Tisiphone）：希腊神话中复仇女神（Erinys）之一。意思是「血仇复仇者」。泰坦神族（Titan）：泰坦神族指的是希腊神话中乌拉诺斯（Uranos）跟盖亚（Gaia）所生的小孩，以及第3代的部分子孙。他们是宙斯（Zeus）成为众神之王前，支配整个世界的古老神祇。塞尔特（Celt）芭德布（Badb）：这是塞尔特的战争女神。别名是「黑乌鸦」或是「冠鸦」。巴罗尔（Balor）：这是塞尔特神话中巨人弗摩尔（Fomor）族之王、恶神。拥有魔眼。布雷斯（Bres）：塞尔特神话中「达那神族」与巨人弗摩尔（Fomor）族人之间的混血儿，曾经当上神族之王，但是因背叛了神族而遭流放。。茉莉甘（Morrigan）：别名「茉莉格」，塞尔特的战争女神。在後世的传说中，其形象逐渐转变为引诱英雄堕落，让王国毁灭的魔女。加尔姆（Garm）：北欧神话中，以其嚎叫声宣告世界末日（Ragnarok）来临的魔犬。洛基（Loki）：他是北欧神话中的神，出身於诸神之敌的巨人族。因为受了基督教的影响，他的形象逐渐转变为像是撒旦（Satan）一般，变为万恶根源的拟人化。东欧˙斯拉夫阿刺尔迪（Alardi）：俄国高加索山脉区的奥赛族人传说中的恶灵，据说会带来天花。不过他也有女性守护者之一面。在当地民谣中歌颂他为「生有羽毛者」。芭芭雅嘎（Baba Yaga）：她是俄国童话中的老巫婆。又译作雅加婆婆。贝斯（Besu）：俄罗斯的恶魔（Demon＜Russia＞）的别名之一。波拉（Bolla）：阿尔巴尼亚民间故事中的蛇形恶魔。历时12年後会化作库希多拉（Kulshedra）。秋尔特（Chert）：俄罗斯的恶魔（Demon＜Russia＞）的别名之一。达勃各（Dabog）：东正教中以此字称呼俄罗斯神话中的神祇与恶魔。果戈里的恶魔（Demon）＜Gogol"＞：俄国作家果戈里作品中登场的恶魔。遵循传统弗涅（Fene）：匈牙利的恶魔。会突然出现叫道：「弗涅要吃掉你了！」在匈牙利的某些地方则会把妖精叫做弗涅。奇尔汀（Giltine）：立陶宛的死亡女神。身穿白衣出现在病患家中，会勒绞病患使其窒息。恶魔哈普（Hapun）：根据乌克兰地方基督教信徒的传统信仰，犹太恶魔哈普会於「赎罪日」（Yom Kippur）自犹太教会中带走一个人。。卡西切（Kashchey）：俄国民间故事中的恶魔。不死的科西切（Koshchei）的别名。圣露西（Lucie）：捷克或斯洛伐克所信仰的圣女。据说如果有小孩子不听父母的话，就会把他们带到不知名的场所。东洋诸神话（东亚）达得（bDud）：在苯教中是天上的精灵，不过在佛教传入後被当成恶魔。据说达得身体漆黑，住在黑色城堡里。悉提帕提（Citipati）：「坟场之主」。西藏佛教传说中住在坟场的恶魔。一般画作两只跳舞的骷髅。酿（gNyan）：西藏民间故事中的恶灵，栖息於木石之中，将病痛与死亡带给人类。乐阿夫（Reahu）：柬埔寨高棉人的神话中，想要吞掉太阳与月亮，结果追到天上去的恶魔。似乎受到印度神话中罗胡（Rahu）的影响。斯里（Sri）：苯教中的恶魔。住在地底，会掳走小孩并食其血。水中怪魔（The monster in water）：栖息於越南孙罗河中，有时害人溺水，有时会让渔夫满载而归，任性妄为的怪物。据说喜好掳走年轻姑娘。北美依皮屋普˙因纽雅（Ipiup Inua）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的吃人精灵。伊亚（Iya）：美洲原住民苏族传说中的邪恶巨人。会一口吞掉人类与动物。而且他的呼气还会散播病菌，有时也会变身成风暴。欧克（Oke）：美洲原住民的阿根金族传说中的邪恶精灵。该族相信死亡的巫婆会变成欧克。欧克威丝（Okewis）：就是欧克（Oke）。史塔˙奥（Sta Au）：美洲原住民的黑脚族传说中的邪恶精灵。该族认为，人的影子就是他的灵魂，而邪恶的精灵会在夜晚到来时出现在聚落附近偷袭人类。塔威史卡拉（Tawiscara）：这是休伦印地安人（Huron Indan）及莫霍克印地安人（Mohawk Indian）等，居住於美国五大湖附近的印地安人传说中的恶灵。持鞭的精灵（The Thrashing Spirit with Bearded Seal for a Whip）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的可怕精灵。据说他手持海豹以之为鞭来鞭杀人类。提耶荷索敌（Tieholtsodi）：美洲印地安人那瓦荷族传说的水怪。过去曾经是人类的仇敌，不过现在对立的情形已经缓和许多。只是有时他还是会害人溺死。温敌哥（Windigo）：为爱斯基摩人最为恐惧的寒气精灵。马雅（Maya）阿˙ 普切（Ah Puch）：居於中美犹加敦半岛之马雅人的死神。坎马卓兹（Camazotz）：形为巨大蝙蝠杀人饮血的恶神。所谓「坎马卓兹」应当是一种族的名称。修提那特尔（Cipactli）：巨大的鳄鱼。在阴间的深处等待吞噬死者的灵魂。科亚特利库埃（Coatlicue）：吞噬一切生命的残酷大地女神。当生命到了尽头，她就会以其韧颚咬碎，使其归还大地。伊斯普斯特克（Ispusteke）：这是一长有前後相反的鸡脚之阴间恶魔。以其爪子将死者灵魂撕裂。涅修特佩瓦（Nesyutepewa）：阴间的恶魔。遍洒灰尘遮蔽死者的视线，使死者迷路。巫毒教（Voodoo）。印加（Inca）˙秘鲁安强酋（Antyantyu）：为会带来灾恶的恶灵之总称。萨波˙菲尔索（Sappo Feruso）：为一长有龟壳，放出萤光之蟾蜍。其眼神可以控制人心。色蕾娜（Serena）：姿态为一美丽少女的恶魔。会出现在一切水源丰沛之处。巨说见到她的人，不久一定会死亡。瓦雷盆（Waillepen, Huallepen）：牛头羊身之怪物。孕妇若是听到瓦雷盆的声音，或是见到他的样子，生出来的小孩就一定会有严重的缺陷。中南美诸神话克鲁非（Cherufe）：注视住在智利或阿根廷的印地安人，阿劳诺族的神话中的怪物。拥有极为巨大的身躯。住在火山口，捕食年轻女性。厄劣尔（Elel）：阿根廷的布尔喀印地安人传说中的邪恶恶魔。会招来风暴、瘟疫与死亡，因此身受恐惧。大洋洲（Oceania）哈乌美亚（Haumea）：她是波里尼西亚的吃人女神。凯亚（Kaia）： 为新不列颠岛（New Britain）加赛尔半岛上的原住民信仰的恶魔。特别喜欢栖息在火口的下方。原本是创世时期的造物主。但现在则是邪恶的恶魔，想要让一切事物都转往邪恶的方向。凯亚姆奴（Kaiamunu：巴布亚新几内亚（Papua New Guinea）的民间故事中登场的恶魔，少年在接受成年礼时，他会将少年吞下，在将他吐出来时表示该少年已经重生了。琉梅蕾（Lioumere）：为密克罗尼西亚的卡洛琳群岛女幽灵。长有钢铁的长牙。马萨莱（Masarai）：这是居住在西几内亚的阿拉贝许族中各氏族的精灵。玛图克（Matuku）：波里尼西亚的食人巨人。莫可伊（Mokoi）：莫可伊这个名字是「恶灵」的意思，是住在澳洲的原住民阿波吉尼族中的一部族姆伦金人信仰中的恶灵。姆尔阿兹库尔（Muruadurukuru）：这是西太平洋上的帛琉群岛中，贝里琉岛上叫做卡西亚斯的地方的恶神，是个食人者。姆尔阿兹˙恩黑阳家尔（Muruadueu˙Nheyangaru）：这是住在西太平洋上帛琉群岛中恩黑阳家尔地方的恶魔。史马兰格（Tsumarangu）：流传在巴布亚新几内亚的拉包尔（Rabaul）附近的马丘皮特岛（Matupiu Island）上的恶灵。图（Tu）：波里尼西亚的战神，名字有「对立」、「攻击」的意思。瓦达汉加（Warutahanga）：美拉尼西亚的蛇女。威塔莉（Whaitari）：波里尼西亚的神话中的天界女神。威塔莉乃「雷」之意。此女神以人肉为食。来自萨啷博客

1. 关于重视教育的诗句 关于重视教育的诗句 1.重视教育的名言警句 1、读书能给人乐趣、文雅和能力。 2、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。 3、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。 4、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。 5、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。 6、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 7、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。 8、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。 9、读书在于造就完全的人格。 10、书籍是横渡时间大海的航船（培根） 11、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。 12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 4、要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。 而阅读，则正是这种养料。——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。 ——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。” ——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不。 2.求古今中外重视教育的名言 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真"；学生的职务是‘千学万学，学做真人"。” ——陶行知 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德"，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子 2.身教重于言传。 ——王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基 9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭 10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 ——车尔尼雪夫斯基 http://www.chinaschool.org/jtjj/jymy/cgjy.htm 3.关于教育的名言 1、教育是一个逐步发现自己无知的过程。--杜兰特 2、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。--苏霍姆林斯基 3、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。--哈钦斯 4、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。--马卡连柯 5、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。--爱迪生 6、教育是国家的主要防御力量。--伯克 7、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。--叶芝 8、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。--园斯金 9、教育之根味苦，教育之果味甜。--亚里士多德 10、多办一所学校，就可以少建一座监狱。--雨果 11、对人民来说，第一是面包，第二是教育。--丹东 12、要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。--蔡元培 13、如果给我一打婴儿，我保证能够任意把他们培养成任何一类人，或者医生、律师、商人和领导者，甚至于乞丐和盗贼。 --华生 14、植物的形式由于栽培，人的行成由于教育。” --卢梭 扩展资料 对教育的定义，各国学者认识不同。 美国的杜威说：“教育即生活。” 英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。” 中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。” 孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。 陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。 聂圣哲先生：优秀是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲，家庭教育的重要性占80%的比重。 家庭教育没有那么复杂，就是劳动教育，两件事情，做家务，学吃苦，先从养活教育开始。 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 [ 黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 4.有哪些尊重教师的古诗,谚语,名言 五绝 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 五绝 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 无题 作者：【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 老师颂 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐 一日为师，终身为父。----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。-----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子 5.请问谁有歌颂党政重视教育的诗歌 你的爱在春天里绽放 你的爱在春天里绽放 我爬上蝴蝶的翅膀 追逐你诱惑的蜜蜂的唇香 一路辛苦一路感叹 只为我嗅一嗅你那迷人的芬芳 揣着满口袋阳光 抓一把撒在你娇媚的脸上 让你的爱轻柔地拂卷我每一处地方 ?? 从浅绿柠黄到褚红的过渡 一夜又一夜我掬捧月光 滋润你凋谢的脸上的哀戚 即使不复当时的光彩 你的爱依然温婉得如一幅锦缎 ?? 经历了所有的红尘紫陌 穿过了绵长的生命走廊 你的爱还是那样铺洒叠陈错落有致 即使将会化作极厚重的落红 消失在密密星群里 我依然能看到你当年的双眼里 那柔美绮丽的光芒 6.有哪些尊重教师的古诗、谚语或名言 尊敬教师的古诗： 1、师者，所以传道，授业，解惑也。唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。《荀子修身》 5、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》 12、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善。康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。〔宋〕李觏《广潜书》 15、您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂；老师啊，我怎能把您遗忘！ 16、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 17、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 18、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！ 19、加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！ 20、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子"劝学》）　　2．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子"劝学》）　　3．故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子"劝学》）　　4．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）　　5．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）　　6．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）　　7．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（司马迁《史记"屈原列传》）　　8．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（司马迁《史记"屈原列传》）　　9．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（司马迁《史记"屈原列传》）　　10．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《史记"屈原列传》）　　11．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）　　12．但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密《陈情表》）　　13．臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）　　14．时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）　　15．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）　　16．闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）　　17．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）　　18．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）　　19．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）　　20．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）　　21．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）　　22．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（（韩愈《师说》）　　23．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）　　24．高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（杜牧《阿房宫赋》）　　25．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）　　26．使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（杜牧《阿房宫赋》）　　27．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）　　28．使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。（杜牧《阿房宫赋》）　　29．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）　　30．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵《六国论》）　　31．古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。（苏洵《六国论》）　　32．以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵《六国论》）　　33．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）　　34．于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》）　　35．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）　　36．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）　　37．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）　　38．清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《前赤壁赋》）　　39．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《前赤壁赋》）　　40．客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《前赤壁赋》）　　41．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》）　　42．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《前赤壁赋》）　　43．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（苏轼《前赤壁赋》）　　必背名篇名句"诗词曲（30首）　　44．乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经"卫风"氓》）　　45．三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经"卫风"氓》）　　46．信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《诗经"卫风"氓》）　　47．纷吾既有此内美兮，又重之以脩能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）　　48．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》）　　49．河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《古诗十九首》）　　50．对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）　　51．青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）　　52．月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）　53．少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶潜《归园田居》）　　54．户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶潜《归园田居》）　　55．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）　　56．竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）　　57．蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。（李白《蜀道难》）　　58．剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）.　　59．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》）　　60．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）　　61．君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。（李白《将进酒》）　　62．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）　　63．与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（李白《将进酒》）　　64．主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）　　65．车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。（杜甫《兵车行》）　　66．边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。（杜甫《兵车行》）　　67．生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（杜甫《兵车行》）　　68．丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）　　69．舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）　　70．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）　　71．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）　　72．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。( 刘禹锡《石头城》)　　73．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）　　74．移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（白居易《琵琶行》）　　75．轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）　　76．冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）　　77．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）　　78．钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。（白居易《琵琶行》）　　79．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）　　80．凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）　　81．江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）　　82．十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）　　83．长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）　　84．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠《菩萨蛮》）　　85．照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。（温庭筠《菩萨蛮》）　　86．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然！.（李商隐《锦瑟》）　　87．春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）　　88．雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。（李煜（《虞美人》）　　89．寒蝉凄切, 对长亭晚, 骤雨初歇。 都门帐饮无绪, 留恋处, 兰舟催发。执手相看泪眼, 竟无语凝噎。 念去去，千里烟波, 暮霭沉沉楚天阔。（柳永《雨霖铃》）　　90．多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处, 杨柳岸晓风残月。此去经年, 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情, 更与何人说。（柳永《雨霖铃》）　　91．登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香》）　　92．念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。（王安石《桂枝香》）　　93．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山　　如画，一时多少豪杰！（苏轼《念奴娇"赤壁怀古》）　　94．遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇"赤壁怀古》）　　95．纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）　　96．柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）　97．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。（李清照《声声慢》）　　98．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）　　99．早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）　　100．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）　　101．千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐"京口北固亭怀古》）　　102．元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐"京口北固亭怀古》）　　103．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（姜夔《扬州慢》）　　104．杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？（姜夔《扬州慢》）　　105．碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）　　高中其它要求掌握名篇名句　　106．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子"劝学》　　107．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。《荀子"劝学》　　108．积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子"劝学》　　109．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子"劝学》　　110．骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子"劝学》　　111．君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）　　112．率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；折木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）　　113．身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）　　114．群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）　　115．是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）　　116．悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》）　　117．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（陶潜《归去来兮辞》）　　118．臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）　　119．居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）　　120．凡百元首，承天景命。善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）　　121．虑雍蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶。（魏征《谏太宗十思疏》）　　122．总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思疏》）　　123．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）　　124．物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）　　125．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）　　126．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》）　　127．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。（归有光《项脊轩志》）　　128．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）　　129．及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）　　130．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）　　131．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）　　132．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（屈原《离骚》）　　133．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）　　134．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（屈原《离骚》）　　135．百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）　　136．孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》）　　137．君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）　　138．磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。（《孔雀东南飞》）　　139．东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）　　140．多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）　　141．仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。（曹植《白马篇》）　　142．名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）　　143．越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）　　145．烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。（柳宗元《渔翁》）　　146．残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。（元稹《闻乐天左降江州司马》）　　147．独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）　　148．十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。（苏轼《江城子》）　　149．相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》）　　150．云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》）　　151．花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）　　152．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）　　153．地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（关汉卿《窦娥冤》）　　154．细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）　　155．千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（杜甫《咏怀古迹》）　　156．五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（杜甫《阁夜》）　　157．不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语"季氏将伐颛臾》）　　158．满招损，谦受益。（《尚书"大禹谟》）　　159．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）　　160．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）　　161．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子"齐桓晋文之事》　　162．举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。（《史记" 屈原列传》）　　163．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明朝" 解缙）　　164．梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（鲁迅）　　165．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。（鲁迅《自嘲》）　　166．独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。（毛泽东《沁园春"长沙》）　　167．携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（毛泽东《沁园春"长沙》）　　168．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。（毛泽东《沁园春"长沙》）

白马篇 诗人:曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

拜占庭帝国，即东罗马帝国，又称新罗马，帝国核心位于君士坦丁堡和欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸。是欧洲最悠久的君主制国家。 395年1月17日，罗马皇帝狄奥多西一世（346—395）逝世。他在临终前，将帝国分与两个儿子继承。 395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，其中的东罗马帝国延续了近千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”。东罗马帝国的都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，起初其疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚及外高加索的一部分。到了皇帝查士丁尼在位时，又将北非以西、意大利和西班牙的东南并入版图。 到了17世纪，西欧的历史学家为了区分古代罗马帝国和中世纪神圣罗马帝国，便引入了"拜占庭帝国"这一称呼。 拜占庭帝国建立后，国家实力迅速壮大。在欧洲黑暗的中世纪，成为了欧洲唯一拥有先进文明的地方。公元7世纪国力达到顶峰，与唐帝国，阿拉伯帝国并称为世界三大帝国，综合国力也位居世界第三位。 拜占庭帝国共历经12个朝代，93位皇帝。1204年，帝国的首都新罗马（君士坦丁堡）曾被第四次十字军东征攻陷，直到1261年收复。1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡（今为伊斯坦布尔），东罗马帝国正式灭亡。 公元324年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世，击败对手李锡尼，统一帝国后，下令在拜占庭兴建帝国东都新罗马。 他亲自挑选地址。 君士坦丁调集数万士兵，模仿故都罗马，新建新都。同时将帝国政府迁到新罗马，同时将新罗马称为君士坦丁堡。 后来它逐渐发展成为人口多达百万的欧洲和地中海世界最重要的经济政治宗教和文化中心。 统治者为了能在晚期罗马帝国普遍的混乱和动荡中找到摆脱危机的方式，自觉或不自觉地进行多种社会改革的尝试。 君士坦丁一世，查士丁尼一世成为其中突出的代表。查士丁尼527年登上皇位，励精图治，推行全面的社会税制改革，发布了《查士丁尼法典》，他有效的地域了波斯人从帝国东面发动的入侵后，向西地中海发动大规模的征服战争。灭了汪达尔，东哥特，这2个日耳曼人王国。使地中海几乎再度成为帝国的内海。 但是拜占庭帝国统治者企图在罗马帝国旧框架内建立新至于的努力最终遭到失败。查士丁尼连年征战耗费了很多的国力和民力。在他去世后，领土就很快缩小了。 他死后的半个世纪，内外交困，一直到公元610年，希拉克略称帝。 揭开了拜占庭历史的新篇章。 希拉克略的军区制改革为拜占庭帝国的强盛，奠定了基础。拜占庭帝国的国力在马其顿王朝统治时期达到了鼎盛。 马其顿王朝在前几代王朝的基础上发展达到了鼎盛的状态。在经济上，它继续推进了军区职改革取得的成果，使得整个帝国在小农的发展上奠定了经济上的基础。在政治上，王权得到了加强。在对外方面，则表现在对外战争的节节胜利。在种种繁荣的基础上，王朝实现了大规模的文艺复兴运动，在历史上被称之为马其顿文艺复兴。 瓦西里二世是一个拜占庭帝国里非常杰出的君主。一个方面他放弃过去贵族帝王的生活，全身心的投入到整个帝国的治理。另一方面他是一个军事天才，这是其他帝王很难具备的。 凡事都有两面性，曾经挽救拜占庭帝国的军区制，也有了它的副作用。在军区制下，大土地贵族日益壮大；在各种方面与中央集权抗衡。帝国还面临着许多其他考验。 最后讲一下著名的君士坦丁堡战役。 君士坦丁堡战役是发生在公元1453年，由奥斯曼土耳其帝国灭亡拜占庭帝国的攻城战，此战是当时比较典型的一次要塞攻防战。也是世界历史上一次令人震撼的战役。 君士坦丁堡战役导致连接欧亚两洲的主要陆上贸易路线中断，令很多欧洲人开始认真考虑经海路到达亚洲的可行性，最终促成欧洲人发现新大陆。君士坦丁堡在星期二失陷，直到今天，很多希腊人仍然认为星期二是一周中最不祥的日子。 15世纪初，衰落的拜占庭帝国领土，只剩下首都君士坦丁堡及其附近若干城市，以及被土耳其军队切断了联系的伯罗奔尼撒地区，君士坦丁堡实际上已是一座孤城。1453年初,土耳其苏丹穆罕默德二世亲率步兵7万多，骑兵2万多，战舰320艘，从海陆两面包围并企图占领君士坦丁堡，彻底灭亡拜占庭帝国。君士坦丁堡位于博斯普鲁斯海峡西岸的一个海岬上，整个城市呈三角形，北面是金角湾（亦称哈利奇湾），南面是马尔马拉海，沿海地区筑有防御工事，金角湾入口处有铁链封锁，南北两面易守难攻。西面是陆地，筑有两层城墙。城外是一条深100英尺的壕沟。城内驻军仅9000人左右,海上有一支由20多艘大帆船组成的舰队。 4月6日，土耳其军队从西面发动对君士坦丁堡的强攻，他们用火炮、攻城锤和投石器猛烈破击城墙,并填平壕沟，架设云梯,还在城墙下挖掘坑道。君士坦丁堡军民在皇帝君士坦丁十一世·帕莱奥洛古斯率领下顽强抵抗，粉碎了土军从西面的进攻。拜占庭帝国的海上援军也冲破了土耳其军在海峡上的封锁。 穆罕默德二世改变进攻谋略，他买通热那亚商人，假道热那亚人所控制的加拉太地区，潜入金角湾内，以便水陆夹击。他调动军队5万,并在博斯普鲁斯海峡和金角湾之间铺设一条长约1.5公里的圆木滑行道。 然后在一夜间将80艘轻便帆船拖上海峡岸边，用人、畜和滑车拉过山头，再从斜波上滑进金角湾。又在金角湾最窄处架设浮桥，在桥上配置了火炮。 5月29日,土军从海陆两面对君士坦丁堡发起总攻，一面在金角湾用火炮破坏防御工事和轰击防守船只;在西面,穆罕默德二世指挥数万军队从多处突入城堡。君士坦丁堡守军浴血奋战，誓死保卫城堡，但终因寡不敌众，弹尽粮绝，城堡最后被攻陷。延续了上千年的拜占庭帝国至此灭亡。此战是当时比较典型的一次要塞攻防战。

《宿缘》――作者：笑看天下 书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的？），少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。 该作行文流畅，文笔不俗。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。 《仙侠情缘》――作者：风杞 一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙、是魔、还是人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。 仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，想他也不可能会那样的干脆吧！ 跟其它小说一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧！ 莽荒仙侠传》――作者：秦茗 主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑，角色形像生动。 我通灵你在意吗》――作者：小楼 初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美好？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到什么作用？小佳和陈丹馨会怎么样呢？他和罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精彩的后文。 《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云 超级YY小说。几篇同人小故事有点意思，很有真实感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路，换汤不换药， "少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套。 《乱世铜炉》――作者：又是十三 诓骗钱财的假道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。 道缘儒仙》――作者：鬼雨 “ 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文） ◎ 《修真之路》――作者： 海风 作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。 ◎ 《都市剑仙行》――作者：主战坦克 很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋庠谕嘈∷抵谢故呛苌偌摹：芟不吨鹘堑母鲂裕屏肌⑵邮怠⒓崛汀G榻谟械阃享场? ◎ 《天道》――作者：杨色 本书讲述一个寻求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情却又无情。第一卷轻松诙谐，充满童真童趣很有意思。第二卷 无忧宫有关合集双修写得很俗媚。作者写修真类的小说却用武侠的套路，正派修真者在此书中一无是处，还有许多阴险小人把“修真者”写得太肤浅了。 ◎ 《仙魔战记》――作者：碧落黄泉 平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起化解的剑，道两宗修真之争的责任。只是修真人的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯向往，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，经历了传奇的异域修真。作者把修真者、狂战士、魔法师等融合在一起，东西方修真与魔法体系的对捍激烈展开。 ◎ 《飘渺之旅》――作者：萧潜 飘渺说成修真类的代表作可是当之无愧的了。飘渺构思独特，你书中也许会看到古代中华的延续；也许会看到先进的文明；也许会看到诱人的法宝；也许会看到仙人的遗迹；也许会看到西方中世纪的古堡；也许会看到各种稀奇古怪的野兽。不用奇怪，这就是缥缈之旅。 ◎ 《清音浊世录》――作者：游兮 少年凌乱秋被卷入争夺“生命神器”的混乱阴谋中，他用过人的机智周旋于几拨人马之间、九死一生后，悲意转化为强烈求生与复仇的欲望。文笔不错，对于斗智斗勇阴谋诡计描写得很精彩。 ◎ 《仙佛录》――作者：帝国上将 一部修真小说。一个强盗被高僧感化，步入了修真之路，却卷入了佛道之争，险遭灭顶之灾，然后当然遇难呈祥，因祸得福，奇遇连连，有点象飘渺之旅。情节也算跌宕起伏，人物特点分明，魔界、冥帝的引入虽不是独创，也描写的独树一帜，可想而知最后是一个魔、妖、人合一的局面。主角杨天行的实力进步太快，思想转化有点突然，算是美中不足吧，韩一啸这个人物的出现为小说增色不少。不过做为一部修真小说，也是一部值得一看的作品了。

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向你推荐一些 《宿缘》――作者：笑看天下 书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的？），少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。 该作行文流畅，文笔不俗。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。 《仙侠情缘》――作者：风杞 一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙、是魔、还是人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。 仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，想他也不可能会那样的干脆吧！ 跟其它小说一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧！ 莽荒仙侠传》――作者：秦茗 主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑，角色形像生动。 我通灵你在意吗》――作者：小楼 初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美好？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到什么作用？小佳和陈丹馨会怎么样呢？他和罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精彩的后文。 《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云 超级YY小说。几篇同人小故事有点意思，很有真实感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路，换汤不换药， "少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套。 《乱世铜炉》――作者：又是十三 诓骗钱财的假道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。 道缘儒仙》――作者：鬼雨 “ 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文） ◎ 《修真之路》――作者： 海风 作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。 ◎ 《都市剑仙行》――作者：主战坦克 很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋庠谕嘈∷抵谢故呛苌偌摹：芟不吨鹘堑母鲂裕屏肌⑵邮怠⒓崛汀G榻谟械阃享场? ◎ 《天道》――作者：杨色 本书讲述一个寻求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情却又无情。第一卷轻松诙谐，充满童真童趣很有意思。第二卷 无忧宫有关合集双修写得很俗媚。作者写修真类的小说却用武侠的套路，正派修真者在此书中一无是处，还有许多阴险小人把“修真者”写得太肤浅了。 ◎ 《仙魔战记》――作者：碧落黄泉 平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起化解的剑，道两宗修真之争的责任。只是修真人的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯向往，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，经历了传奇的异域修真。作者把修真者、狂战士、魔法师等融合在一起，东西方修真与魔法体系的对捍激烈展开。 ◎ 《飘渺之旅》――作者：萧潜 飘渺说成修真类的代表作可是当之无愧的了。飘渺构思独特，你书中也许会看到古代中华的延续；也许会看到先进的文明；也许会看到诱人的法宝；也许会看到仙人的遗迹；也许会看到西方中世纪的古堡；也许会看到各种稀奇古怪的野兽。不用奇怪，这就是缥缈之旅。 ◎ 《清音浊世录》――作者：游兮 少年凌乱秋被卷入争夺“生命神器”的混乱阴谋中，他用过人的机智周旋于几拨人马之间、九死一生后，悲意转化为强烈求生与复仇的欲望。文笔不错，对于斗智斗勇阴谋诡计描写得很精彩。 ◎ 《仙佛录》――作者：帝国上将 一部修真小说。一个强盗被高僧感化，步入了修真之路，却卷入了佛道之争，险遭灭顶之灾，然后当然遇难呈祥，因祸得福，奇遇连连，有点象飘渺之旅。情节也算跌宕起伏，人物特点分明，魔界、冥帝的引入虽不是独创，也描写的独树一帜，可想而知最后是一个魔、妖、人合一的局面。主角杨天行的实力进步太快，思想转化有点突然，算是美中不足吧，韩一啸这个人物的出现为小说增色不少。不过做为一部修真小说，也是一部值得一看的作品了。 ◎ 《左手仙缘》――作者：小道 少年失去了左手，却因而引发了仙缘情缘。故事展现了传说中仙境的秀丽画面，又有鬼蜮的恐怖与诡异，机缘巧合、幻象重重。主角坚忍不拔又乐天之命，很让人喜欢。故事才开始，虽然没有让人激动彭湃的情节，但这种清灵的笔调让人很舒服。期待！ ◎ 《东胜神州志》――作者：紫渊 纯朴的猎户少年原虎偶得神玉有了嬉斓牧α勘痪砣肭3兜健把⒕⒐怼⒘⑷恕?五族三界的大阴谋中，背负起巨大的责任。善恶不分、是非难辨、阴谋重重。故事背景比较奇特，第2卷后开始精彩起来，主、配角性格形象塑造非常成功，情节诙谐又错综复杂非常吸引人。男女主角的情感描写不够细致。 ◎ 《1920年的求道记》――作者：nanhe 到目前为止没有武侠或玄幻的内容 ，勉强可算“文艺小说”或“长篇散文”。就像看那个年代很老土电影一样。没见过世面的老百姓，有着迷信思想，通过许多途径“求道”！文字畅顺，别具一格，很“文学”。 ◎ 《剑修录》――作者：leother 故事以一个生死相随的凄美爱情故事开始的，季行南的妻子和未出世的孩子被迫跳崖，使他心如死水寻求出家避世，机缘巧合下开始了剑修之路。故事才开始，还没什么特别之处 ◎ 《妖猎手》原书名《炼妖秘录》――作者：嬴政 讲述天师钟道临的悟道修真、斩妖除魔的故事。三界众生、妖魔阴灵、九天仙人……一个讲述天地大道的故事。文笔不错，致情致理。 ◎ 《破劫》――作者：忘川之歌 神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。仿佛一夜之间，神州大地便失去了上苍的眷顾。少年列御寇奉师命游历天下，当他来到世间，却发现传说中早已死去的上古妖魔纷纷出现。这些强大无比的妖怪本可以将世间搞得天翻地覆，然而它们只是掀起了小规模的灾难。准确的来说这是一本比较YY的小说！到现在为止没有什么厉害人物出现过，基本上主角现在最强！之所以推荐它主要是文章的语言很好！ ◎ 《升龙道》――作者：血红 故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。 ◎ 《霓裳羽衣曲》――作者：紫难 霓裳羽衣，笑颜花容，本书作者虽是第一次写长篇小说，尚欠驾御文字的细腻能力，可大胆的将修道修心熔入中西文化，构筑了一部大陆间的恩怨情愁，故事以东方仙劫为原，禁地之门为媒，以西方游历为介，情节散而不乱。本书中没有众多的仙家法宝，没有可以平地飞仙的丹药，作者的初衷就是让主角在游历中成长，修道之路漫漫其修远。。。如有时间的书友可以细看此小说，支持一下作者，给予他（她）写作下去的动力HOHOHO。。。 ◎ 《九幽》――作者：辕三 太古，毁灭与崭新的力量创造出混沌一片，在这里，东西融合，仙魔似出同宗，却永远跳不出所降慕缦蓿笫廊税颜馄占浣凶鍪澜纭T谡饷惺澜绲目占淅铮嘶蛐碛涤刑旖缣斓牧α浚蛐碛凶虐擞奶斓难常蚶醋杂钪嬷蛟从谛呛又鳌5贾詹荒芴颖苤钌裨缁值牡赜蚣懊恕W髡呶谋仕吵畹穑⒚挥新淙肟蚣艿乃滋祝媚阍诳凑庑∷档氖焙蛟僖裁挥心茉ぶ笫碌南染跄芰α恕！！！！！? ◎ 《绘仙谱》――作者：虞仙人 乞儿十三蒙智仙老人搭救，引其修心，后因火龙鼎一事令其相救，从此身入红尘历经劫难。作者思路清晰，尽心写做，正如其自己所言：“不写一个复仇之鬼，不写一个创世之神。”，书旨落重在修道本修心上，很是符合道家“静”字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角无往不胜的小朋友们慎重选择此书。。。怕你们失望之余来骂我 ◎ 《屠龙者》――作者：zhuwuya 这是一篇典型滴现代修真小说。最先吸引偶滴是主角和作为守护穹庐散人留下东东的琰对白： “我是第一个进来的人？”周洛本是随口一问，没想到琰的回答让他冷汗直冒。“你是第二十七个，前面二十六个都给熬肆吃了，你是运气好，在他快死还没死的时候进来。早了，有龙吃你，晚了，那条龙就给诸天三十六雷阵毁了，白白浪费东西。” （注：熬肆是条被困滴龙~）给人滴感觉比较不YY。。 而文文中的一些设定也给人耳目一新滴感觉，在朝滴昆仑和在野滴同盟，两者之间错综复杂滴关系。作者对这些关系把握的很是合理，给人感觉是很理所当然的顺畅，而置身这个大背景下的主角的发展历程也很实在，并不像一般滴小说，主角一定是站在国家之颠峰然后灭日本扫美英什么的，而是根据主角本身的性格给他一个定位。 ◎ 《风起紫罗峡》――作者：荆柯守 我辈都是无情人，一入修真断七情。风闲为了修道而乞讨三年，历经无数痛苦，最后在一个风雨之夜被迫亲手斩杀自己所爱的人，以明其志，当爱人的鲜血喷溅那刻，他的心充满了无情的决断，以及那已经不变的核心意志。 他闭观整整三百年不出一心向自己开辟的道路前进，他不愿接受命运的控制，向那高高在上的神仙低头。他就是他，以他的意志、决心、器量、力量、智慧容纳天地万物，他就是主宰 碧霞真人飞升之后，在二颗巨星和几颗新星的牵引下，无数的灿烂的明星，带着各自坚持的信念，彼此攻伐，各显光华，三百年以剑卫道的战争，风闲将带领我们走进那风起云涌，波澜壮阔的修真时代。 ◎ 《绝代野仙》――作者：周无名 修真类，主角给偶的感觉实在像是《绝代双骄》中的小鱼儿，小说的风格上也和《绝代双骄》很像。不过这次小鱼儿不再是孤单一人。 比较新的书，不过也已经超两万字了，更新蛮快的，应该是潜力型。最近看腻了《飘渺》之类汲汲于修炼，不断追求更大力量类型的修真，这本又恰好勾起了偶的怀旧情怀。先祈祷一下这本书不会也变成那类吧。九野这个人物是偶喜欢的类型，兄弟蛮多的，只怕以后会比较分散笔墨，不过只要作者保持现在的水平，应该不难解决这个问题。 ◎ 《日虚月玄》――作者：凤清流 我第一次以最快的时间看完的,好看的. 在浩瀚的宇宙中，人类这种智慧生命的存在到底是普遍还是偶然？ 智慧的人类在物质世界中是独特的，除了地球以外难以找到类似的生命存在——迄今为止。然而，物质的世界又处处表现出一种标准化的趋向——一种混沌中的未知有序。这些让人感到困惑。若从一个角度说，支撑人类存在下去的，是人类已经存在、智慧已经被创造，没有任何疑问……对自身和物质世界的探索，贯穿了人类历史的始末，在探索的过程中，文明得以涌现。 ◎ 《幻刃仙缘》――作者：游兮 淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。 梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可人，喜爱主角。连清寒：修真界第一阶美女，性格娇蛮，但心地善良，在淩乱秋无意的帮助之下，练成顶级绝技“绝对防御”。踏上不断晋级之路。 ◎ 《生之道》――作者：老螃蟹 杜言修是一个三流大学历史系的学生，成绩一般，有一个长得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一个修真者，有朝一日霞举飞升是他毕生的追求。而他那个漂亮的女朋友是和他有着三世姻缘的女孩。张治国是杜言修的朋友，是一名兽魂战士，为了恢复暴走后的身体，被杜言修当成试验品，练了无数奇奇怪怪的武功，却也被他练出了一流的身手。章岚，一个有着人类小男孩外型的恐怖生物，实力无法用地球上目前的标准来衡量。这样的几个人凑在一起，会有什么样的故事呢，都在这本书里了，各位自己去看吧。 ◎ 《神仙执照》――作者：天城 本书的故事是从几个小孩说起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龙（好象哪里听过~~）月莲（？？？？）三人（他们应该算人吧，就这么看吧）正在读书，（仙前班：神仙的孩子当然上仙前班，就象我们人类的幼儿园大班）年纪不清，大约相当于十多岁的人，在他们老师的引导加诱拐下为了一个他们大人的极其自私的理由，当然他们自己自尊心和好胜，好奇心也是一个很大的因素，将入人间界修行，期待修行成功回来夺取巨大的荣誉（千年的神仙执照），还有与之匹配的地位。小说是修真剑仙小说，题材到是很新颖，角度选择的独特，看过修真小说多的就会发现本书的YY成分不大（天生就是神仙中的高干子女想低也不行），相比之下这本小说除了应有的修真法宝，剑仙飞剑外，简直就和我们的生活一样（说话都有现代味），读来轻松自然。 ◎ 《仙界传》――作者：嬴政 山里人家之中有一对鹤发童颜百岁高龄的寿星老夫妻，向神鸟祈求它兑现送子的承诺后，怀胎九年，产得一肉球，剖开得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有丰富的想象力，以商周为背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》为主题，而且还把《封神榜》的历史更改了。把《封神榜》一则神话反写来衬托这一则小说的内容，也大大的增强了文章的诱惑力，只要是看过《封神榜》一则神话的读者应该会很好奇的对此书产生一种意念，总有一种想看的冲动，经典的人物形象，情节太吸引人了，往往让人忽视了人物心理的描写。 ◎ 《斩风》――作者：甲子 对于斩风来说，幸福的崩塌仅仅在一瞬间。仅仅因为他父亲的一个选择，他的全家和族人整整七十二口全部被斩首，他自己更是被断四肢，凌迟至死。为了保住原有的记忆，他毅然跳入了冥河。为了回到人界报仇，他拼命的锻炼着自己，并且练成了紫月之瞳和花月，他终于有资格踏出冥界。夹杂着血与火，他化身为厉鬼，为大陆带来一场又一场腥风血雨，虚伪的仙人和道士，丑陋的人族，没有什么东西能阻挡一课复仇的心。 ◎ 《赤天》――作者：邪阳 个小孩在出生时便已呈现异象，天空为他变成了赤红色，仿佛在预示着他日后定会引起惊天动地的腥风血雨。可出生后的他并未表现出超人才智，相反，智商处于混沌之中，连母亲都误以为天生白痴。等到他开智之时却糟千里追杀，死而复生后见到了会说人话的白虎等神兽，并从他们那里得知了自己的前世因缘，开始担负起自己所肩负的责任…… ◎ 《仙人传奇》[/color]――作者：鬼面 渡过九十九次天劫后，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最后一次天劫中失策！重入轮回的他转世投胎为另一个世界的一个小兵，在九死一生的关键时刻，他恢复了前世记忆，并凭此重修道法，并巧遇前世夙敌——魔界老大修罗。孤独的两人早在前世就互相钦佩对方，现在由于没有了以前立场的束缚，自然的成为了交心知己。他们相信上天不会无缘无故扔他们到这个陌生的世界来，在这里，他们一定有着他们需要完成的天命。他们在这里发现了以前世界所没有的力量——魔法。他们决定把魔法与道法结合，一起并肩去摸索和完成他们的天命。一个仙人的传奇在这里展开…… ◎ 《邪樱》――作者：凝翠崖 从没想过一个人经过五百年之后竟有如此大的变化。五百年的他，活泼开朗，充满青春气息的小男生，到底有过什么样的经历，才能变的如此冷血、漠情，自私专横？ 是阴谋！ 那不是一个单纯的阴谋，它经过精心的算计，瞒过了妖界、天界、佛界三大势力。 而他——成为了这场阴谋旋涡的中心！ 如果有一天，你的师祖告诉你，他一直在利用你，你一直谨守的门规是忤逆的，让你投靠原来的敌人，你会怎么做？他——愤而与师祖决裂，率起千万妖精与天庭对峙五百年！ 如果有一天，生死兄弟和痴恋情人一个个在你的眼前死去，而最后却发现你从一开始就错了，这是阴谋中的阴谋！你会怎么做？他——毅然回到五百年前，去挽回历史！ 一个世界怎能允许有两个自己存在？他们成了不能杀死对方的夙敌，而隐蔽在最里面的阴谋开始向他们浮现…… ◎ 《妖星》――作者：鬼五 本书的主角叫范承，和多数小说里好命无敌的主角不同，他还没有在书中登场过，你问我原因？很简单，一开场他就是具尸体。 如果主角就这么倒下，本书就再也没必要存在，还好—— 他的身躯保存了下来，被一个“他们”所占据，失去了绝大多数能力的“他们”却还拥有着令人类胆寒的力量。 “他们”没有判断常识伦理道德法律好坏的能力，仅仅依靠着空白机械式的逻辑以及那断断续续的记忆，学习着自己周围发生的一切，以保存自我为优先，以寻找“母体”为目标。 如果你也居住在这个大城市里，请你当心，一定要当心！不管是白天还是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，请一定要保持镇静，不要做出过激行为，除非你也想提早置身于那璀璨绚烂的天堂…… ◎ 《孔雀妖》――作者：木之语童 这个年头什么都能成妖，狐狸小鸟之类的已经不稀奇了，石头电脑也都能跑能跳了。这次的妖特别一点，是只孔雀。这只孔雀妖法力强大，结果被诸神佛封印在了孔雀神石中。结果被一个叫通天的想要强大法力的笨蛋给放了出来。那个笨蛋本来是想把孔雀妖的法力给吸收了，结果却被孔雀把他的元神给吃了。然而这个孔雀妖却由于封印失去了记忆，他想找回他的记忆。他来到人间界，占据了一个被亲人谋害的少年的身体，开始了他在人间的生活……

渑池之盟，齐鲁。春秋唐蕃会盟，唐，土蕃葵丘会盟，齐与诸侯涂山之会 禹王与诸侯隆兴和议 宋金1164年

传言八大王宝藏地点当年在巴蜀各地都有说法，即使远在重庆，对应口诀“石龙对石虎，买到成都府”，也能找到有一些相关的依据。

龙泉府火炼树金宇轩藏经阁龙岩殿醉花荫祥云阁

房名：清水殿、墨云轩、倾慕阁、人名：暮雪、晴颜、容敏、容毓、靖晗、晨曦姓氏：柳、雨、雪、云国家：凌翼国、玄铭国、冥梓国

据考证，古代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人为姑娘准备的洞房花烛夜准备的情趣用品。这是因为那时结婚的女子一般年龄都很小，且长期闭门家中，特别是和外界交流沟通夫妻事甚少之故，方便性 爱的同时取悦下新姑爷。下面就来介绍一下古代女子陪嫁的神秘“八件套”性用品：小脚瓷鞋：古人对小脚女人历来情有独钟。这一对小瓷鞋，5x5.5x12cm，比率协调，金黄色打底，上绘有牡丹、芍药、梅花等不同的花卉，有大红、浅紫、深蓝、淡绿共有五色。鞋内有篆体朱红款，字体端庄秀丽。更令人称奇的是小鞋边缘处包有薄银护口，利用鞋帮和鞋底护口之间的衔接，饰有银龙银凤，飞翔状，共捧一鲜红的珊瑚珠。鞋尖处用薄银条卷焊有一展翅的蝴蝶，鞋帮前口处也有一小蝴蝶纹饰。小瓷鞋烧制的繁缛奢华，包银又匠心独到，这对刺激性 爱有很大的推动作用。白手帕或者白绫或者其他类似的东西：据说古代女子在新婚之夜后要出示沾有落红点点的白绫以证明其清白，如果新婚之夜后她不能出示好像后果很严重的哦!据说新娘出嫁其娘家的陪嫁品中就有一件作这种用途的白绫!放置性药物的器具铜盒：这是男女双方在房事中使用的性药物，但里面具体装的什么无从考证。根据古典书籍和现代小说中的描述，里面的药物很有可能是用来给男的壮阳的，另外也有可能是一种催 情药粉，方便新姑爷和新娘更快进入状态，促进双方“交流”。银托子：这是娘家人送给新姑爷的“大礼”，说的通俗点就是女方送的男性自 慰器。有人就好奇了，结婚陪嫁物弄这么个玩意儿干啥使?如果你能想到女性每月不可避免的月经、女人怀胎后十月男人的性饥渴就明白了。银托子据说还是整部金瓶梅中戏份最重的工具,也是西门庆最长使用的工具。在小说中它的使用方法是银托子目前没有什么好争议的,因为现在还存有实物。可见银托子作为一种性工具流传既为广泛而且长远。“春宫”瓷器：别看这个小瓷器，这是娘亲在女子出嫁时陪嫁的“压箱底”物件。这用来干嘛的呢?打开看到里面 大尺度的男女性 爱瓷器就知道，这是用来让女子学会夫妻之间的床第之事。情趣内衣：这就是一个开裆裤，但它可不是为了大小便失禁的人特设的，而是古代新娘的洞房专用品。由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时穿上，既可以减少心理障碍，又可以让男方在第一次时，不会因为女方脱光衣服感到太兴奋而早泄，或者因害羞而难以正常发挥。藏有春 宫画的新鞋：除了情趣内衣，古代女子出嫁的时候，随嫁物品当中总会有几双娘家人亲手缝制的新鞋，这个鞋子看似是普通常见，其实鞋底暗藏玄机。原来鞋底都画春 宫图，目的则是为了避免洞房花烛夜的两人因为没有性经验而相互尴尬，特地画出清晰性 交姿势图用来指导如何性 爱的。唉，古人真是用心良苦啊!神秘盒子：其实这种古代女子的梳妆盒，里面的珠宝都是娘家的陪嫁，陪嫁少了，女子去了婆家就没有地位了。还是现在男生负责买房好啊，时代不同了，男生成了最苦逼的群体。谁让高房价大家买不起呢!神秘暗盒里暗藏玄机战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。不打扮的妖艳点，如何吸引夫君的持续宠爱?

银托子是一种金属制造的性 爱工具，它外形一般呈半弧状。根据阳物的大小不同，又有不同的“型号”。使用前常在开水或药水中煮一煮，以起到消毒的作用，然后用带子绑在阳物之上。银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。

银托子是一种金属制造的淫具，它外形一般呈半弧状。根据阳物的大小不同，又有不同的“型号”。使用前常在开水或药水中煮一煮，以起到消毒的作用，然后用带子绑在阳物之上。银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。

中国古代，封建思想严重，重男轻女。所以中国古代自有女子足不出户，笑不露齿，男女授受不亲，的说法。她们只能在家里相夫教子。那么古代女子如何找对象呢？一是看生辰八字。二是属相配对。古代的封建思想严重。当女子到了嫁人的年龄，是由媒人来搭建与男子之间桥梁。在双方成亲的时候或许都没见过几次面，他们是如何洞房的呢？其实在中国古代都有陪嫁的“八件套”性用品。第一件：春宫”瓷器。很明显就好比现在的日本教育片。第二件：“开裆裤”。这个为了避免男女行房事的时候女子衣不蔽体，觉得羞涩或者尴尬。让女子减少心理障碍。第三件：“春宫写”。一双鞋子由娘家人缝制。当然也不简单，在鞋底是有性交姿势图。第四件：“神秘盒子”。说白了就是女子的化妆盒，让女子可以浓妆艳抹吸引丈夫。第五件：“小脚瓷鞋”。这双鞋子制作精美。作用一个是遮挡：不让新郎看到自己的小脚。第二个是保护，新郎想捏一捏新娘子的“三寸金莲”都是办不到的，因为瓷鞋可以看做是小脚的“盔甲”。第六件：“白绫”。这个作用是男女在性交过程中，女性第一次会有落红，把白绫铺在身下，可以用来证明女子清白。第七件：铜盒，里面说白了装的就是性药物，但具体是什么性药物，无从知晓。第八件：银托子，说通俗点就是女方送的男性自慰器。用在女子怀胎或者不可避免地月经之时。

久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这是人生的四大喜事。我今天单独讲讲第三喜：洞房花烛夜。我们都知道，现在娶老婆的难处，真可用过五关，斩六将来形容。可是旧社会的时候，娶媳妇一样很难，更可怕的是，当时结婚靠得是父母之命，媒妁之言，结婚的男女，基本上是谁也没见过谁，对方的容貌是好是坏，对方的脾气是温和还是粗暴，那就只能听天由命了。可是结婚的对象听天如命，有一样东西却是固定不变的，那就是女子嫁到丈夫家，都带着八件洞房用品，这八件东西被简称为洞房“八件套”。这八件套都包括什么东西：它们分别是：小秘戏人、私密内衣、鞋底绣着洞房图画的新鞋、银托子、梳妆盒、白手帕、药盒子最后一样是小脚瓷鞋。有读者看到这里，会一下子愣住，洞房隐秘的八件套，其他七样东西还可以理解，这小脚瓷鞋是干什么的？您想要知道这东西是干啥的，那就让万能的小编给您揭秘。当然，在揭秘之前，我首先得说一说旧中国的三大陋习之一——裹脚。（另外两大陋习是吸食鸦片和打麻将（也有人说是太监制度））。有人说中国的裹脚，源于唐代，有人说源于隋朝，根据专家考证，应该起源于宋朝，那么女子为何要将一双好好的脚，裹成病态的“三寸金莲”呢？原因有由下三点：1、古代妇女讲究“三从四德”，妇女一旦裹脚，行动就受限，非常有利于把妇女禁锢在闺阁之中。2、正所谓楚王好细腰，宫中全都皮包骨，古代以脚小为美，而大脚姑娘甚至想嫁出去都很难，潮流如此，古代的女性为了嫁个好人家，只能忍受裹脚的巨大痛苦。3、裹脚的女性身体机能会产生变化，以利于更好地成为男人生儿育女的工具。可以这样说，古代女人的三寸金莲是非常私密之物，甚至在洗脚的时候，都是不让人看到的。（这个事儿绝对不是危言耸听，小编读小学的时候，我的姥姥和太姥姥都是小脚，她们俩在洗脚的时候，都是背着家人（当时已经是新社会），她们必须要等到家里人睡觉，然后才肯摸黑洗脚）我们都知道，在古代结婚的男女，他们在入洞房没有掀开红盖头之前，双方根本不知道对方长什么模样，让他们两个陌生之人洞房花烛，行周公之礼，其心理障碍是非常大的。这一双小瓷鞋，是按照新娘子“三寸金莲”的大小所买，他们在行周公之礼之前，新娘子会悄悄地将瓷鞋穿在自己的脚上。这双瓷鞋对新娘子的“三寸金莲”起到了两个作用，一个是遮挡：不让新郎看到自己的小脚。第二个是保护，新郎想捏一捏新娘子的“三寸金莲”都是办不到的，因为瓷鞋可以看做是小脚的“盔甲”。当然，新娘和新郎一天天地熟悉后，心理上没有了陌生感觉，以及难为情的障碍之后，这双小瓷鞋也就开始退伍了……。随着新社会的到来，裹脚这个旧社会遗留的三大陋习之一，终于被彻底革除，而所谓的古代女子入洞房“隐秘”的八件套，也彻底消失不见了。我们作为二十一世纪的人，回顾历史的目的，是吸取教训，掌握经验，只有不断地总结成败得失，我们才会少犯错误，并且更加感谢这个充满美好的新时代。

第一，情趣内衣。可能大家看到情趣内衣会很惊讶，这在古代就有情趣内衣了？的确如此。在以前出嫁的时候，在女人的嫁妆里会有一条开裆裤。这个开裆裤当然不是用来上厕所的。以前人结婚都是父母之命媒妁之言，可能在入洞房之前，两个人都没有见过面。这样的两个人，在新婚之夜就脱光衣服同房是一件很害羞的事情，所以这个开裆裤就派上了用场。这样女子就不用脱掉裤子但是又能够行房事，那画面即便是现在我们想想也很羞羞的。不得不承认，古人在这方面的确是很前卫啊。第二，绣花鞋。这个绣花鞋也不是普通的绣花鞋，在鞋面上会藏着春宫图。因为过去女子当然是不可以学习这些东西，如果私下看这些春宫图被人发现了，那名声可就臭了。男子也是一样，虽然有些男子会偷偷看，但是对于这个事情还是懵懵懂懂的。新婚之夜如果同房不顺利，那么就可以看一下绣花鞋上的图案，来学习一下。第三，情趣用品。在古代就有情趣用品了？是的。在新娘出嫁的嫁妆里，就会有这个东西。因为担心女子新婚之夜没有经验，而且以前的女子年龄很小就出嫁了。所以这个东西就是用来讨好新婚姑爷的。情趣用品的样子不同，使用的方式自然也是不一样的。古人对于性这个方面就已经深深地明白，这是人的本能和需求，躲避不了的。除了这三件物品，嫁妆还会有一块白绫或者是白手绢。在同房之后的第二天要把带血的手绢交给婆婆，这样才能证明自己的清白。

现在咱们娶老婆都是要车要房，娘家人会给一些相应的嫁妆，包括被子、猪肉、首饰之类的，各地风俗不同嫁妆不同。而古代的娘家人会给新娘准备很多嫁妆，除了常规的房子、土地、首饰、化妆品，还有小瓷鞋、白手帕、银托子和铜盒，这些东西都是比较污的。其实说古代是封建社会，他们的很多思想并不封建，甚至比现在还开放，尤其是在夫妻生活方面，研究的花样十分的多。由于古代的娱乐项目比较少，晚上又没有手机、电视、电脑之类的东西可以消遣，还没有计划生育的限制，本着多子多福的思想，自然就会在房间里研究男女之事了。关于新娘的嫁妆，常规的房子、土地、首饰和化妆品这类东西，就不用多解释了，大家都懂得，下面来具体解释一下那些比较特殊的。小瓷鞋：古代人比较喜欢小脚的女人，三寸金莲算是标配，精美奢华的小脚瓷鞋摆放在房间中，可以让夫妻之间的感情迅速加温。白手帕：贞洁对于古代的女性来说甚至比生命还重要，而这条白手帕就是用来验明女性的贞洁的，新婚之夜把它放在新娘的身子下，如果有落红，就代表新娘子是完璧之身。如果没有落红，婆家人就会非常看不起她，甚至可以直接休掉她。银托子：新娘总会来例假，当新娘来例假的时候，就会让新郎用这个银托子来解决生理需要，排泄精力。铜盒：铜盒里面可能是梳妆用的化妆品，也可能是夫妻生活用的药粉，让新郎新娘更好的体验第一次的生活。这些陪嫁品现在已经看不到了，时代总是在变迁的，它们已经完成了历史使命，有兴趣的可以去博物馆参观下这些古人的东西。

古代方剂书目前整理出来的已经超过2000种了，这样吧，我按照年代给你列举一些： 先秦时期：先秦时期是中医方剂的初期，大多数方剂都很简单，目前比较完整的是《五十二病方》《养生方》《杂疗方》《杂禁方》这还是马王堆挖出来的，很多只闻其名不见其文就不说了，至于传说中的伊尹的《汤液经法》则是汉朝写成的； 两汉、三国及魏晋南北朝：扁鹊、仓公、仲景、华佗多数都有著作，但是流传下来的也只有《伤寒杂病论》；这个时期比较有名的就只有《肘后备急方》《小品方》和《刘涓子鬼遗方》； 隋唐时期：这个时期大量方剂书出现，《隋书·经籍志》记载，有方书256种，4510卷；其中《四海类聚方》一书，在2600卷。唐代孙思邈的《备急千金要方》《千金翼方》代表了隋唐方剂学最高水平，此外就是《外台秘要》； 宋元时期：宋朝这一时期主要是中央主持编修的几本方剂书很有名，官修的《普救方》《太平圣惠方》《圣济总录》等集大成巨著，此外，许叔微《普济本事方》、张锐《鸡峰普济方》、陈言《三因极一病证方论》、严用和《济生方》、王兖《博济方》、苏东坡及沈括《苏沈良方》（没错，就是苏大学士和沈大科学家）、杨土瀛《仁斋直指方》以及《旅舍备要方》等120余种；不过宋朝贡献最大还是《太平惠民和剂局方》； 明清时期：先说官修巨著《普济方》，这货把所有见过的没有见过的方剂都列出来了，据说有十几万个方剂，此外出现了第一部方论专著——吴昆的《医方考》；《本草纲目》也算是收录方剂很多的了，超过11000个方剂；清时期出现了《医方集解》和《成方切用》,陈修园《时方歌括》《时方妙用》《长沙方歌括》《金匮方歌括》及张秉成《成方便读》，其中很多成了后世中医的教材。 民国时期：民国时期思想碰撞的很厉害，西医的观念逐步盛行，中医被逼入死角，虽然出了很多大医家，医理书汗牛充栋，但是方剂书就不多了。

据考证，古代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人为姑娘准备的洞房花烛夜准备的情趣用品。这是因为那时结婚的女子一般年龄都很小，且长期闭门家中，特别是和外界交流沟通夫妻事甚少之故，方便性 爱的同时取悦下新姑爷。下面就来介绍一下古代女子陪嫁的神秘“八件套”性用品：　　小脚瓷鞋：古人对小脚女人历来情有独钟。这一对小瓷鞋，5x5.5x12cm，比率协调，金黄色打底，上绘有牡丹、芍药、梅花等不同的花卉，有大红、浅紫、深蓝、淡绿共有五色。鞋内有篆体朱红款，字体端庄秀丽。更令人称奇的是小鞋边缘处包有薄银护口，利用鞋帮和鞋底护口之间的衔接，饰有银龙银凤，飞翔状，共捧一鲜红的珊瑚珠。鞋尖处用薄银条卷焊有一展翅的蝴蝶，鞋帮前口处也有一小蝴蝶纹饰。小瓷鞋烧制的繁缛奢华，包银又匠心独到，这对刺激性 爱有很大的推动作用。　　白手帕或者白绫或者其他类似的东西：据说古代女子在新婚之夜后要出示沾有落红点点的白绫以证明其清白，如果新婚之夜后她不能出示好像后果很严重的哦!据说新娘出嫁其娘家的陪嫁品中就有一件作这种用途的白绫! 放置性药物的器具铜盒：这是男女双方在房事中使用的性药物，但里面具体装的什么无从考证。根据古典书籍和现代小说中的描述，里面的药物很有可能是用来给男的壮阳的，另外也有可能是一种催 情药粉，方便新姑爷和新娘更快进入状态，促进双方“交流”。　　银托子：这是娘家人送给新姑爷的“大礼”，说的通俗点就是女方送的男性自 慰器。有人就好奇了，结婚陪嫁物弄这么个玩意儿干啥使?如果你能想到女性每月不可避免的月经、女人怀胎后十月男人的性饥渴就明白了。银托子据说还是整部金瓶梅中戏份最重的工具,也是西门庆最长使用的工具。在小说中它的使用方法是银托子目前没有什么好争议的,因为现在还存有实物。可见银托子作为一种性工具流传既为广泛而且长远。　　“春宫”瓷器：别看这个小瓷器，这是娘亲在女子出嫁时陪嫁的“压箱底”物件。这用来干嘛的呢?打开看到里面 大尺度的男女性 爱瓷器就知道，这是用来让女子学会夫妻之间的床第之事。　　情趣内衣：这就是一个开裆裤，但它可不是为了大小便失禁的人特设的，而是古代新娘的洞房专用品。由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时穿上，既可以减少心理障碍，又可以让男方在第一次时，不会因为女方脱光衣服感到太兴奋而早泄，或者因害羞而难以正常发挥。　　藏有春 宫画的新鞋：除了情趣内衣，古代女子出嫁的时候，随嫁物品当中总会有几双娘家人亲手缝制的新鞋，这个鞋子看似是普通常见，其实鞋底暗藏玄机。原来鞋底都画春 宫图，目的则是为了避免洞房花烛夜的两人因为没有性经验而相互尴尬，特地画出清晰性 交姿势图用来指导如何性 爱的。唉，古人真是用心良苦啊!　　神秘盒子：其实这种古代女子的梳妆盒，里面的珠宝都是娘家的陪嫁，陪嫁少了，女子去了婆家就没有地位了。还是现在男生负责买房好啊，时代不同了，男生成了最苦逼的群体。谁让高房价大家买不起呢!神秘暗盒里暗藏玄机战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。不打扮的妖艳点，如何吸引夫君的持续宠爱?

其实银托子是一种金属制造的性爱工具，它外形一般呈半弧状。根据阳物的大小不同，又有不同的“型号”。使用前常在开水或药水中煮一煮，以起到消毒的作用，然后用带子绑在阳物之上。银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。正因“银托子”有如此作用，西门庆才对它钟爱有加。那么西门庆钟爱它到了何种程度呢?说出来吓你一跳，他经常没事也带着它，不是放在兜里，揣在怀里，而是始终和阳物绑在一块。且看两例。一次，西门庆与李瓶儿偷情回来，归到潘金莲房中。而金莲正为二人偷腥之事生气，她与西门庆吵闹，其间潘金莲双手猛地扯下西门庆的裤子，“只见他那话软仃当，托子还带在上面”。潘金莲见了，更加着恼，逼问西门庆和李瓶儿弄了几遭。接着她又把托子揪拽下来，说：“没羞得黄毛黑尾的强盗!嗔道教我那边没寻，原来把这行货子情地带出，和那淫妇合捣去了。”如果说这一次是因为西门庆和李瓶儿偷情之后，还没有来得急摘下，那么下面这一次就足见西门庆对“银托子”的钟爱。这一天，西门庆一大早起来，去与提刑所贺千户升迁之事郊外送行，归家时天还未黑。他来到潘金莲房中，金莲见西门庆没有吃酒，他令丫头置酒与西门庆吃。岂料，西门庆因起的早，又随贺千户郊外送行，一天下来，着了累，只几杯酒下肚，就醉的一塌糊涂，栽头上床，形如死猪，雷打不动。由于当时酷暑刚过，留有余热，且蚊子较多，潘金莲怎么也睡不着，于是她起身捉蚊子。回首见西门庆仰卧枕上，睡得正浓。潘金莲趴在西门庆身边，摇之不醒。而西门庆腰间那话，带着托子，累垂伟长。潘金莲不觉淫心辄起，开始用纤手摆弄。

一、神仙谱创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。1、鸿钧老祖收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 (灵宝天尊34重天)(1)老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。(2)元始天尊鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!)，更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。(汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人?分别是：(1)文殊广法天尊(后入释成佛：文殊菩萨)：洞府--五龙山云霄洞;徒弟--金吒;法宝--遁龙桩。(2)普贤真人(后入释成佛：普贤菩萨)：洞府--九宫山白鹤洞;徒弟--木吒 法宝--吴钩剑。(3)慈航道人(后入释成佛：观音大士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--无;法宝--玉净瓶。(4)惧留孙(后入释成佛：惧留孙佛)：洞府--夹龙山飞云洞;徒弟--土行孙;法宝--捆仙绳。(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法宝--九龙神火罩。(7)赤精子：洞府--太华山云霄洞;法宝--阴阳镜。(8)黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--无。(9)广成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韦护。(11)清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。(12)灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞。其他弟子还有：(13)云中子：洞府--终南山玉柱洞;弟子雷震子。(14)南极仙翁：洞府--昆仑山玉虚宫;徒弟--鹤童、鹿童(16)白鹤童子：元始天尊身边的侍从(16)姜子牙：《封神榜》中封神的)(17)申公豹：因助纣为虐，和姜子牙作对，被元始天尊赶出师门，又拜在通天教主。(3)通天教主鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。2、混鲲祖师混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。(1)接引道人(如来佛祖)大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教;(2)准提道人(菩提老祖)二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。3、女娲娘娘女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。4、陆压道君正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。二、妖魔鬼怪佛仙神佛--佛教修炼的最高境界，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”。仙--道家修炼的最高境界，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在。这是仙的追求，仙追求的是”天道”。神--人死后的灵魂。1、首先谈妖与怪。这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形(有的未必幻化成人)的物体。其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖;而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中(也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前)，这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪(注意并非本质意义上的妖怪)，妖怪白天晚上皆可活动。2、其次谈谈魔魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。3、再谈谈鬼很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的!鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。4、来谈谈仙从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也!5、再来说神神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢!6、最后说说天庭的制度天庭实际上是一个由神占绝大多并占统治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起组成的以玉帝为国家元首和政府首脑的具有明显政治分工的国家。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨。在封神榜制定后，天庭由365位神组成政府，由玉帝统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后，就被天庭吸收到天上来做官。天庭本来只是全由神组成的，他们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两家虽然不屑天庭政府，但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一的政府。所以仙表了态，愿以玉帝为尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝君等等，连道祖都被天庭聘为首席顾问。但仙界只是拨人与天庭共同管理天上人间，身份尊严万不能失，所以老君虽为道祖，且为三清大师兄，到天庭当顾问后，也自愿降为三清之末，以保仙界尊严。后来佛门也以玉帝为尊，愿共建联合政府，也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领袖，是神的头头，道祖和佛祖愿意为臣，如此天庭制度大成。中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同，但有相通之处。在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称仙。还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。再看看西游记中的势力分布：这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中的主要势力。

在中国神仙谱中，最最至高无上的神仙，当然是三清和玉皇大帝。玉皇大帝是民间推崇的最高神（以后撰文再说，本次不讨论），而道教则以三清为至尊三清的名词解释：所谓三清，就是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。 三清的来历：自东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右,谁来煮酒……对不住对不住，扯到歌词上去了。自那时佛教传入，道教的生存和发展被佛教严重威胁。于是到了南北朝时出现了一代名道——陶弘景，他弄了个《真灵位业图》，比照佛教三世佛，“发明”了三清尊像。元始天尊当之无愧是中国道门第一尊神。他的全名有点长，一般有两个全名，一是“上合虚道道君应号元始天尊”，二是“玉清紫虚高上元皇太上大道君”。 其实最早的道教中并没有元始天尊，只不过随着佛道之争愈演愈烈，只太上老君一个架不住佛门的三世佛“三打一”，正所谓“双拳难敌四手”，何况三世佛的“六手”。于是，葛洪道长率先提出了元始天尊。据葛道长在《枕中书》中所记：“……混沌古黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”这一来，盘古就是元始，当真是比佛教三世佛的来历永远多哩！！ 太上老君在三清中本排第三位，不过个人觉得他比灵宝来得更靠谱，就提到第二位来说说。 其实他是我们再熟悉不过的神仙了，本不必多言，这里只提一条：太上老君就是老子，这一点没错；若说太上老君就是李耳，就不精确了。因为，中国历史上除了李耳之外，还有很多老子，上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是以上诸神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，最最重要的成分应该是张衡。

古代神仙排名？创始元灵有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。　　宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。　　1,鸿钧老祖　　收有三大弟子：太上老君，元始天尊，通天教主　　关于元始天尊要重点介绍一下：　　鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!)，更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人?分别是：　　广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。　　2,混鲲祖师　　混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。　　大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。　　二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。　　(接引道人居然就是如来佛祖,准提道人原来就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...)　　3,女娲娘娘　　女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。　　人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。　　4,陆压道君　　正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。　　飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。　　不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。　　古代神仙族谱　　第一代　　创始元灵　　(四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压)　　第二代　　1.鸿钧老祖　　[三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊(太上老君)，元始天尊(盘古)，灵宝天尊(通天教主)]　　2.混鲲祖师　　[大弟子：接引道人(如来)，二弟子：准提道人(菩提老祖)，其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子]　　3.女娲娘娘：在盘古开天劈地后造人　　4.陆压道人：此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。　　第三代　　如来(接引道人)　　(座下弟子无数)　　菩提老祖(准提道人)　　(最有名的弟子：孙悟空)　　元始天尊(盘古)　　[弟子十二金仙：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊(文殊菩萨)，普贤真人(普贤菩萨)，慈航道人(观音菩萨)，灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君;除此之外还有：南极仙翁(福禄寿三星中的寿星)，云中子，姜尚，申公豹等]　　灵宝天尊(通天教主)　　(弟子有二十四星宿、雷公电母等)　　道德天尊(太上老君)　　(徒弟：度厄真人)　　第三代法力高低就很难分了，如来在后来的修炼中法力已经超过三清了。　　第四代　　玉皇大帝　　十二金仙　　(弟子一大堆，主要有：皇帝，杨戬，哪吒，黄天化等)　　姜尚　　孙悟空　　云中子　　(弟子：雷震子)　　二十四星宿、雷公电母等　　玉皇大帝手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等　　1玉皇大帝 三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫，始证金仙。看来唐僧的西天取经经历的九九八十一难与玉帝对比起来简直就是小打小闹。此人后来的修为已在太上老君之上，本着尊老爱幼的原则，排名第四代第一位，不与太上老君争名次。　　2“玉虚十二门人” 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊(文殊菩萨)，普贤真人(普贤菩萨)，慈航道人(观音菩萨)。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子，飞熊(姜子牙)。　　3孙悟空 个人比较喜欢，吴承恩也喜欢，选他做西游记的主角。厉害是厉害可惜老是被观音等菩萨玩弄啊。在取经路上遇到打不过的妖怪又要请几位菩萨帮忙。所以排第三　　4二十四星宿、雷公电母、普天星相 通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四。　　5度厄真人　　第五代　　十二金仙的弟子：杨戬，，李靖，哪吒等 雷震子　　第五代中在社会上还算有点名气的应该是杨戬，哪吒等姜子牙的师侄了。这帮人助周伐纣建立不朽功业。杨戬更是了得，在后来居然能和孙悟空斗一斗了!!　　注：雷震子和雷公不是一个人　　雷公：　　雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持义。　　雷震子：　　本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”。　　又记：关于西方神话的源头，西域白虎是有的，公元三世纪前，西方撒旦入侵，撒旦本是七头蛇身，七个头上带有王冠。后在中土，转化为大巫相柳的形象，也是七首人身。与东皇太一并称巫妖双祖　　但是根据《神谱》和《封神记》记载，上古巫妖大战，终于引出洪钧老祖出手，相柳被驱逐，东皇太一身死。　　补充说明：以上内容皆从网络查阅资料得来，有一部分是中国古代神话故事里的人物。

公元前496年，越王勾践刚继王位，吴王阖闾即兴师伐越。勾践组织大批越国死囚组成“敢死队”在阵前分批自刎，这种悲壮的“视死如归”让吴军阵脚大乱，越军趁机大败吴军。吴军溃败时阖闾中戈不治而亡，夫差继位。公元前494年，吴王夫差的复仇之师在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越军，勾践被迫向吴国求和。勾践偕夫人入吴为奴，受尽凌辱。为奴三年后，夫差不顾国相伍子胥的劝谏，释放勾践返越。公元前485年勾践想起一个对付夫差的“阴招”，也就是“送美女给事吴国君臣，乱其心志”。勾践命范蠡派遣大批会面相的人在越国各地找寻美女，最终选中西施、郑旦。这便是中国历史上最早的一次“选美”。越王获取貌似天仙的西施、郑旦后，便给这两位姑娘披上轻软的罗纱，打扮得如花似玉。大臣文种则认为，真正的美人应该具备三条：一曰容貌美，二曰善歌舞，三曰形体佳。西施、郑旦只具备一个条件，还缺乏其他两条。于是，勾践便命人在会稽城外的土城建起一座美人宫，让文种负责训练西施、郑旦，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。越王又命人为她们定制华丽适体的宫装，派范蠡带着两位美女去吴国进献。于是，历史上第一次“选美”产生的冠亚军随即成为施行“美人计”的工具。原本好色的夫差见到如此绝色美女，自然大悦。伍子胥急忙劝阻说：“不可，王勿受也……臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏灭以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。”夫差根本不听伍子胥的这番美女“祸国论”，得西施、郑旦后便神魂颠倒。命筑姑苏之台，横亘五里。建造春宵宫，为长夜之饮；筑天池，池中设青龙舟，舟中大摆妓乐，轻歌曼舞，日夜与西施、郑旦为水嬉；营造供歌舞表演与欢宴的馆娃宫、海灵馆，用珠玉装饰楹槛，金碧辉煌。一边是夫差沉湎女色，不理朝政；一边是勾践卧薪尝胆，励精图治。春秋末年的这场吴越争霸，最后以越亡吴而告终。

　　我也特喜欢这类的游戏啊。　　追人古代：遥远时空2（已汉化，穿越日本平安京，画面精美且很有操作性哦）　　遥三同人（星灯耀梦和恋染绘卷，告诉我们不要BS同人游戏，也是有精品的。。。美CG）　　兰岛物语（女追男也行，男追女也行，男追女有很多选择，竟然能NP结局，可恶啊，女追男只有3个）　　梦幻奇缘1和2代（可选3个女生之一，追N个男生，有穿越元素，1代可玩性高，2代画面好，我喜欢1，但现在1难找）　　安琪莉可1女王之路（现在你看有点画面简陋，但是可玩性不低，其实最近的新安琪莉可我好喜欢啊，但是日文版你应该。。。）　　纸莎草书穿越埃及女追男（为了这个庞大的穿越世界可以玩下，1代纯女追男，2代有BL）　　小狐仙（很难找，中国制造，恩，有点简陋哦）　　爵爷吉祥男追女（中国制造，恩，有点简陋）　　类似美少女梦工厂：有美少男梦工厂，天使计划AngelProfile，恩，就是养男孩，前者国内深大制造，后者日本制造（都是中文）　　追人现代：明星志愿2，2000，3代以及资料片和甜蜜　　冰帝梦想（口碑爆好的同人游戏，如果你有看过网王，不玩太对不起自己了，那些漂漂的图图，好口水啊，女追冰帝所有男）　　爱神餐馆2（可以追好多女的，还可以经营餐馆，）　　绯雪千夜　　校园恋爱大战　　强烈推荐:魔法使与主人给你，我非常喜欢的一部，虽然QUIN社的画面都有一点点简陋，这款没声优，而且追人过程简单，但是你玩到有剧情的地方，以及结局，那些暧昧的句子，绝对让你脸红心跳，不是18X，但是是粉少女的言语啊。　　同推Q社的，其实我最最喜欢Q社的是它的红心国的爱丽丝，游戏做的好棒好棒还漫画化了，但是是日文的，你应该不要。　　它有第二部，三叶草国的爱丽丝，但是你没玩1可能觉得它的世界观莫名其妙。坚持玩到结局，你会发现“哦，呵呵呵呵呵呵呵，这真是全年龄向吗”（放心没有过尺度的画面，但是语言么。。。不会让你厌恶的）　　发明工坊系列算不算,操作性很强啊，但是没什么恋爱事件，友情事件倒是很多，所以它家出品的游戏，总是有百合倾向。在里面你可以造不同东西，冰箱什么也可以啊，它家的产品我还玩过3DM战机少女，恩，真的很类，战斗。　　小一点的还有，（全是）快刀乱麻啊，恋爱物语啊，驿动的心啊，恋爱的12宫啊　　我机子里有爱情研究院啊（只是为了它的声优），真实之泪啊，天使小夜曲啊，交响乐之雨，心跳回忆啊，青涩宝贝2啊，小魔女XXX啊，明星之梦啊，绫波丽育成计划，碇真嗣育成计画啊。皇帝皇后啊　　楼下推的那个皇后，里面的太子真的真的好丑啊。很容易走皇后之路最后变成了天师。。。　　如果你能接受日文，我觉得啥都能推了，金琴1，2，薄樱鬼之类好多好多，中文的好少，但我还在坚强的寻找。没推18X的，虽然你耽美梦想看起来也不是那么的。。。。。。吾也是F女啊，但是没推BL向的给你

我也特喜欢这类的游戏啊。追人古代：遥远时空2（已汉化，穿越日本平安京，画面精美且很有操作性哦）遥三同人（星灯耀梦和恋染绘卷，告诉我们不要BS同人游戏，也是有精品的。。。美CG）兰岛物语（女追男也行，男追女也行，男追女有很多选择，竟然能NP结局，可恶啊，女追男只有3个）梦幻奇缘1和2代（可选3个女生之一，追N个男生，有穿越元素，1代可玩性高，2代画面好，我喜欢1，但现在1难找）安琪莉可1女王之路（现在你看有点画面简陋，但是可玩性不低，其实最近的新安琪莉可我好喜欢啊，但是日文版你应该。。。）纸莎草书穿越埃及女追男（为了这个庞大的穿越世界可以玩下，1代纯女追男，2代有BL）小狐仙（很难找，中国制造，恩，有点简陋哦）爵爷吉祥男追女（中国制造，恩，有点简陋）类似美少女梦工厂：有美少男梦工厂，天使计划AngelProfile，恩，就是养男孩，前者国内深大制造，后者日本制造（都是中文）追人现代：明星志愿2，2000，3代以及资料片和甜蜜冰帝梦想（口碑爆好的同人游戏，如果你有看过网王，不玩太对不起自己了，那些漂漂的图图，好口水啊，女追冰帝所有男）爱神餐馆2（可以追好多女的，还可以经营餐馆，）绯雪千夜校园恋爱大战强烈推荐:魔法使与主人给你，我非常喜欢的一部，虽然QUIN社的画面都有一点点简陋，这款没声优，而且追人过程简单，但是你玩到有剧情的地方，以及结局，那些暧昧的句子，绝对让你脸红心跳，不是18X，但是是粉少女的言语啊。同推Q社的，其实我最最喜欢Q社的是它的红心国的爱丽丝，游戏做的好棒好棒还漫画化了，但是是日文的，你应该不要。它有第二部，三叶草国的爱丽丝，但是你没玩1可能觉得它的世界观莫名其妙。坚持玩到结局，你会发现“哦，呵呵呵呵呵呵呵，这真是全年龄向吗”（放心没有过尺度的画面，但是语言么。。。不会让你厌恶的）发明工坊系列算不算,操作性很强啊，但是没什么恋爱事件，友情事件倒是很多，所以它家出品的游戏，总是有百合倾向。在里面你可以造不同东西，冰箱什么也可以啊，它家的产品我还玩过3DM战机少女，恩，真的很类，战斗。小一点的还有，（全是）快刀乱麻啊，恋爱物语啊，驿动的心啊，恋爱的12宫啊我机子里有爱情研究院啊（只是为了它的声优），真实之泪啊，天使小夜曲啊，交响乐之雨，心跳回忆啊，青涩宝贝2啊，小魔女XXX啊，明星之梦啊，绫波丽育成计划，碇真嗣育成计画啊。皇帝皇后啊楼下推的那个皇后，里面的太子真的真的好丑啊。很容易走皇后之路最后变成了天师。。。如果你能接受日文，我觉得啥都能推了，金琴1，2，薄樱鬼之类好多好多，中文的好少，但我还在坚强的寻找。没推18X的，虽然你耽美梦想看起来也不是那么的。。。。。。吾也是F女啊，但是没推BL向的给你

在古代主要是用守宫砂来验证女子的贞洁。在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。扩展资料：其他验证方法：1、验血古人特别迷信于血液，认为处女的血跟妇人的血是有区别的。在当时如果想用使用这种方法检测女子是否还是处子，一般会取一碗洁净之水，然后刺破女子的中指，将血滴入碗中。如果血滴成凝结的浑圆状，则证明这个女子是处子；如果血液入水之后逐渐散开，则证明是失贞妇人。这种做法毫无科学依据，完全是民间谣传。当时有的青楼女子最喜欢利用用这种方法自证清白，因为它太容易动手脚了。只需要在这碗清水中加入一小滴油。滴入碗中的血滴必成浑圆状，绝对不会散开。她们就以这种方法来证明自己是处子，以欺骗那些恩客，来抬高自己的身价。2、验喷嚏这种方法流行于宫中。如果想要检测一个宫女是否是处子，会由几个经验老道的嬷嬷，首先准备一盆香灰或者是浮土。然后让这个宫女脱掉下衫蹲坐在盆上。再用胡椒或者嗅盐等刺激她的鼻子，促使她打喷嚏。如果她打完喷嚏后，香灰没有变化，则证明是处子。如果香灰有变化，比如说凹进去一个坑，或者有被吹过的痕迹，则证明是妇人。3、落红这种检测女子是否失贞的方法，即便在当今社会，相信它的人也大有人在。在古代，女子初嫁，婚床上必须摆上一块落红帕。夫妻二人在床上行男女之事后，第二天这块落红帕要送去婆婆处验视。婆婆验视合格之后，这个女子才能正式算作儿媳妇。如果没有落红，那么就是失贞之女，不仅婚事不能做数，她还会直接被扫地出门，连娘家也没脸再接受她。但是经过现代科学论证，这种方法也并不科学，因为每个人的情况不一样，单纯的这样以偏概全，是有失偏颇的。4、看眼角中国自古就有面相之说，朱元璋曾被人相面称有龙瞳凤目，果然成开国帝王；武则天自小就被术士断言会大富大贵，最后成为唯一的女皇。古人认为面有心生，人的面相能够说明很多问题。甚至能从面相看出一个女子是否失贞。他们认为，如果一个女子的眼角是粉嫩的红色，同时眼尾没有皱纹的则证明是处女。而如果眼角发污、发浑浊，则证明是失贞已久的妇人。参考资料来源：百度百科-守宫砂

日耳曼民族都包括:北日耳曼人是斯堪的纳维亚的日耳曼人。他们后来演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。西日耳曼人包括：易北河日耳曼人如斯维比人，后来演进为施瓦本人、马科曼尼人/马克曼人和夸迪人/夸地人，最终成为巴伐利亚人。 北海日耳曼人如巴塔维人、弗里斯兰人/弗里斯人、考肯人、萨克森人/撒克逊人、盎格鲁人、朱特人等，后来形成盎格鲁－撒克逊人。 莱茵河-威悉河日耳曼人如切鲁西人、卡狄人为（黑森人的祖先）、法兰克人等。东日耳曼人中有波罗的海南的哥特人、汪达尔人和勃艮第人等。

百度百科 http://baike.baidu.com/view/249004.htm?fr=ala0 维 基百科 日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族（部落社会）的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。

就是将人放入大锅中煮，因为这是违反君王地位的记录，所以史官不敢记载，

就是已经判了绞刑（死刑），但暂时不执行。古代有秋后问斩的传统，如果到了秋后，这货没有什么立功表现，也不知悔改，罪行确凿，那就直接绞死。当然，在秋后问斩到来之前，他还是有机会改判的。与之对应的，就是斩立决，就是马上拉出去剁了。属于罪大恶极。顺便说一下为什么要秋后行刑。四季更替，犹如生死轮回，秋冬属于万物沉寂的时令，人也一样，要顺应自然规律……顺便送个成语：秋后算账。

铁梨花（又名开花梨），一般是放在嘴里或女子下部。

以他杀方式执行：凌迟（寸殛）、殊死、菹醢、脯刑、劓殄、烹刑、浸猪笼、剥皮、骑木驴、腰斩、炮烙、车裂（五马分尸）、坑杀、枷项、立枷、绞刑、斩首、枭首以自杀方式执行：自缢（刑具：白绫）自鸩（刑具：毒酒）自刎（刑具：利剑）扩展资料一、斩首原理是割断脖子，也就是说将头和躯干分离。这种极刑并不是要造成受刑人肢体残缺，而是因为被截去部分相当重要，能导致立即死亡。二、剥皮剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。三、腰斩指用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间才被废除。参考资料来源：百度百科-极刑

　　(夹棍钉指等在最后)凌 迟　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。 后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以渔网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。　　剥 皮　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。　　锯 割　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。　　腰 斩　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。　　明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气　　车 裂　　即五马分尸,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。　　俱五刑　　把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...　　烹 煮　　即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...　　宫 刑　　司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　　此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为幽闭　　刖 刑　　关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。　　插 针　　用针插手指甲缝。常用于女囚。　　活 埋　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..　　棍 刑　　即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。　　断 椎　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。　　灌 铅　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。　　梳 洗　　指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。　　缢 首　　我国古代初时的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...　　岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...　　鸩 毒　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式.... 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况　　“凌迟”酷刑，亦作“陵迟”，是指山陵斜坡逐渐低下，含有慢慢之意，又俗称为“剐”。因其规例在千刀之上，“凌迟”还可通称为“千刀万剐”。唐律尚无“凌迟”，五代才特置。马端临《文献通考》说宋代中后期始用“凌迟”，但不常用。《宣和遗事》记章敦在越州时，专事惨刑，有“刀掊”、“钉手足”、“剥皮”、“斩颈”、“拔舌”，但不见“凌迟”。元代“凌迟”载于法典刑律，具体行刑较少。　　只是到了明代，“凌迟”用语频繁起来，较为典型的是明代《瑞严公年谱》、《渔樵话郑本末》，其中对“凌迟”的详述，使人见其具体步骤——　　“凌迟”时搭起一座棚子，棚前竖起一根上有分叉的粗木杆，刽子手手持磨得锋快的铁钩、利刃，三声炮响后便开始，规例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剐得肌肉如大指甲片，一条一缕，密麻丛集，犹如刺猬。初动刀时，血流寸许，再动刀则无血了。主要是因受刑者受惊，血俱入小腹、小腿肚，剐毕开膛，血都从这里流出去了。“凌迟”后将受刑者五脏、躯体、头都吊在杆上示众，监刑官舞红旗，策快马，飞驰宫中，向皇帝报告刀数……　　对犯人采取这样厉害的“凌迟”，是因明初朱元璋就执刑甚严，当时官员们竟用鸠血染衣带，一有捕拿，即吮带死，以免受酷刑折磨。据《明史》、《明实录》，当时刑法无所不用其极：　　朱有熺以掠食人肝脑为能事，朱宪逼奸妇女或生置棺中烧死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。还有的活埋露首，使其慢死，或让受刑人吃自己儿子被割下的鼻、舌。朱国桢《涌幢小品》说两广都督韩观杀人成性，竟用人皮当坐褥，吃人眼。夏允彝《幸存录》说一徐姓术士，因骂魏忠贤被捕，手足被钉在门板上，遍体浇上沥青，用椎敲，一会儿举体皆脱，其皮壳俨若一人……　　人皮　　祝允明《野记》中的有关记载更让人惨不忍睹：　　高皇恶顽民窜逃缁流，聚犯者数十人，掘泥埋其头，十五并列，特露其顶，用大斧削去，一削去数颗头，谓之“铲头会”。国初重辟，凌迟处死外，有“刷洗”，裸置铁床，沃以沸汤，以铁刷刷去皮肉。有“枭令”，以钩钩背悬之。有“称竿”，缚置竿彼末，悬石称之。有“抽肠”，亦挂架上，以钩入谷道，钩肠出，却放彼端石，尸起肠出。　　即使一般的刑法，执行起来也十分残酷。如《诏狱惨言》，记叙明代镇抚最为普通的五种刑具：一种是“械”。坚木制成，长一尺五寸，阔四寸多，中凿两孔，着臂上，就是受刑时也不脱，杀人最便利。一种是“镣”。铁制，又称“锒铛”。长五六尺，盘左脚上，因右脚受刑不方便。　　一种是“棍”。杨、榆木制成，长五尺，曲如匕，执手处，大似人小指，着肉处径可八九分。每用棍，用绳束其腰，二人踏绳的两端，使受刑人不得转侧。又用绳系两脚，一人负之背，使不得伸缩。　　一种是“拶”。杨木制成，长尺余，径四五分。每用拶，两人扶受刑者起，跪在索上，力束木的两端，随即用棍左右敲，使受刑者更加痛苦。　　一种是“夹棍”。杨木制成，长三尺余，去地五寸多，贯以铁条，每根中各绑拶三副。凡夹人，则直竖其棍，一人扶之，安足其上，急束绳索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移动。又用一根长六七尺、围四寸以上的大杠，从右边猛力敲足胫，使足流血洒地……　　这几种刑具，是中国古代刑法中最基本的，看来简单，但用起来极苦，如明人所说：“棍则痛入心脾，每一下着骨，便神魂飞越矣!”燕客《天人合征纪实》叙杨涟、魏大中等“六君子”在狱中受“棍刑”，毒打30棍，股肉就已经腐烂了，只得用帛急忙缠上。尤其是“受全刑”，即械、镣、棍、拶、夹棍等刑具同时上，被《明史·刑法志三》称为：“五毒备具，呼暴声沸然，血肉溃烂，宛转求死不得。”　　以至在明代，许多来到中国的外国人，给他们感触最深的就是这几种刑具和酷刑：阿里·阿克巴尔《中国纪行》说中国犯人在监狱中：　　带着镣铐和链子，固定在铁桩上，头发也被拴在铁钉上。即使这样还不让他们自在，他们的脚被板夹住，背上和胸上缠着100码长的链子和刑具，恐怕要压断了肋骨。带着镣铐和链子的犯人，被强力推进高度只有一臂长，三角形的又小又窄的笼子里时，“为了关上笼子把他的头压低到和四肢挤在一起，好像没有骨头的一堆肉塞在笼子里，打开笼子后，这个人带着链子和镣铐被拉上来时，使我们吓掉了魂”。　　克路士《中国志》这样说道：犯人“把指头放在棍里，然后使劲拉绳子使骨头嘎扎作响”，“足刑很厉害和痛苦，刑具是两块方木条，约四拃长，一边用一根绞链连接。他们拿绳系在另一侧，足踝夹在中间。他们用槌子打木条头”。　　拉达《记大明的中国事情》记载：　　官员一声吆喝，五六名刽子手就扑向可怜的犯人，马上把他按到地上，扒掉他的裤子。他这样面朝下爬着，一名刽子手紧紧按住他的脚，另一个按头，再一个高举上述的竹板或棍子，使劲打他大腿后的肉，直打到叫住手为止。他们每打五下，便转过身子好打另一边。这时候，另一名刽子手跪着大声报打的次数，那简直太野蛮，挨过六十下的人难逃一死。　　这三位外国人看到的只不过是明代最最普通的刑法，但已使人真切感到其刑的残酷了!这些酷刑一般来讲，主要是对下层官吏和平民施行的，特别是对那些“犯上作乱”者。清嘉庆八年（1803），因刺嘉庆而被当场捉住的内务府厨役陈德，在审讯时就已经是彻夜熬问，拧耳跪炼，掌嘴板责，刑夹押棍……经嘉庆亲审，陈德被处以“凌迟”。据燕北老人《清代十三朝宫闱秘史》载：　　执行时，从陈德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成鱼鳞形状。然后再右臂，再胸和背。一开始还见血，过一会儿血流尽了，只流黄水。当割完上身时，陈德忽然张开眼睛叫道：“快些。”监刑者却说：“上有旨，令尔多受些罪。”仍慢慢碎剐陈德!　　以仁义自我标榜的嘉庆，对“大逆不道”者是从不心慈手软的，对陈德的“凌迟”，充分暴露了统治者对反抗者所能够采取的极端的报复手段。可是把所有的酷刑，都用“阶级斗争与压迫”来概括，是有失偏颇的。因为像晋灵公从台上弹人，观其避丸巢；王元吉当街而射，观人避箭；妲己置虿盆，观其楚毒以为乐；齐后主置蝎浴斛，令人裸浴，观其叫号则大喜……这些并没有直接刑事缘由的酷虐之刑，并不是阶级的、政治的影响，而是一种野蛮的文化观念的表示。《通典》记录北齐时对滥劣秀才饮一斗墨水的惩罚，就很能说明这个问题。　　明代小说《封神演义》描绘了所谓的“炮烙”：“约高二丈，圆八尺，上、中、下用三火门，将铜造成，如铜柱一般，里边用炭火烧红”，人被剥去衣服，“将铁索缠身，裹围铜柱之上，只炮烙四肢筋骨，不须臾，烟尽骨消，尽成灰烬”。但此酷刑并非用于反抗的平民，而是对付臣僚。徐学聚《国朝典汇》说嘉靖年间朱观淫戏无度，常使男女裸体群浴，无复人礼，“左右有阴议及色忤者”，他就加用“炮烙”。这表现了一种残忍的文化心态。而东林党人左光斗，也受“炮烙”，顾公燮《消夏闲记摘抄》说他“面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣”。这却是阶级内部不同政治派别的斗争所造成的。　　所以，对酷刑要具体分析。而且，酷刑也不是单纯为摧残皮肉而设，酷刑施行的主要目的是警告，是示法。　　《草木子余录》记述朱元璋严于吏治，“凡守令贪酷者，许民赴京陈诉。赃至六十两以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府州县衙之左，特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮场庙。官府公座旁，各悬一剥皮实草之袋，使之触目惊心”。　　这一惨无人道的酷刑，从本质上讲是统治者企图以残忍手段奴役下属的意识的投影，但它冠冕堂皇地归入了法制的轨道之中，这在客观上对贪污受贿的官员还是有很大的震慑作用的，就像历史学家分析的那样：明初吏治之所以较好，这与朱元璋常用、大用酷刑，也有一定的关系。为了使更多的人服服帖帖，古代统治者将酷刑的主要目标定在平民百姓身上，这一现象在清代尤为突出。张集馨《道咸宦海见闻录》，真实地记述了道光年间四川的酷刑：监狱里的犯人，有的装入笼内，一日而毙，有的则用锅煮，“惨酷不可言状”。如捉到造反的“匪”，不问真伪，先打400小板，还有重打二三千小板再讯供，罪名莫定，就在大堂上打死，脑裂骨折……由于酷刑滥施，甚至错捉入狱的人，也往往被屈打成招。清代刘省三所写的公案小说集《跻春台》，其中有一篇《双冤报》，就描述了王氏和魏有仁这对男女表亲，在酷刑下被迫屈招的情形：　　钉竹签十指鲜血喷，痛得奴死去又还魂。不招供太爷刑法狠，招得来又辱了先灵。……不得已把供来招认……这一阵夹得魂飞尽，痛得我屎尿一齐倾。想不招表嫂已招认，要辩脱除非问阎君。因奸淫谋毒表弟，大老爷施恩快松刑。　　清代的官吏还挖空心思，不断在刑具上“推陈出新”。李伯元所写的《活地狱》，就较典型地反映出了由于刑具的厉害而造成的残酷景象：如，“一双铁鞋，放在火里烧红，着在脚上，这叫‘红绣鞋"”。其实这是明代天启年间魏忠贤的义子许显纯发明的“红绣鞋”的延续。还有“过山龙”，“是叫锡匠打一个弯曲的管子，扯直了要够二丈多长，把犯人赤剥了，用管子浑身上下盘了起来，除掉心口及下部两处。锡管子上边开一个大口，下边开一个小口，用百沸的滚水，从这头浇进去，周流满身，从那头淌出去。这个开水，却不可间断”。　　这与谢肇淛《文海披沙》所说的万历时福建某官府中盘在犯人腰间的“锡蛇”是一样的。审讯犯人时往“锡蛇”的空心里灌开水，犯人受不住烫，只好屈招……相形之下，清代“过山龙”要比明代的“锡蛇”更残酷，这是一个总的趋势。　　再如行刑时最常用的板子。《活地狱》中已出现了铁板子，用它打人，“打上十几板子，大腿上的肉都会一片片的飞起来，连肉带血飞的满处都是。等到打至十几下，肉已飞完，便露出骨头。他此时便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，却用板子横在大腿上乱敲，砍的骨头壳壳的响。有的还将骨头打开，骨髓标出来好几尺远……”　　通过打板子这一在古代最为常见的刑罚，人们看到的是残酷!这也正是李伯元创作《活地狱》的用意，旨在揭露清代官府衙门像地狱一样……　　参考资料：转自中华网文化频道　　回答者：蛆冻儿 - 见习魔法师 二级 2-11 19:15

腰斩：腰斩是古代的一种酷刑，是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间才被废除。五马分尸：在古代时候五马分尸是一种非常残忍的酷刑，是用五匹马来分裂人的头和四肢。扩展资料：最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的职业操守。不过随着技术的进步，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间我为鱼肉的架势。人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点。如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死。参考资料来源：百度百科—腰斩参考资料来源：百度百科—五马分尸

　　01.剥皮　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。　　02.腰斩　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。　　明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气　　03.车裂　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。　　04俱五刑　　把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...　　05 凌迟　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。　　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。　　这是明清的正式刑之一.　　06 缢首　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。　　中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...　　岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...　　07 烹煮　　即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...　　08 宫刑　　司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。　　中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧.所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　　此刑常被贵族冲抵死刑.　　相对的女性为幽闭　　09 刖刑　　关于刖刑，大家的说法不太一样。　　有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。　　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。　　如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。　　10 插针　　用针插手指甲缝。常用于女囚　　11 活埋　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..　　12 鸩毒　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....　　中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。　　常用于赐死情况　　13 棍刑　　即木桩刑.这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。　　14 锯割　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯阑钊瞬唤鲈诖?档牡赜?写嬖冢?谌思湟彩侨啡肥凳荡嬖谧诺摹＞荨度??荆?馐椋?镳┐?芳窃兀???保?獾鬯镳┑陌??甘菇?痰郊?猩锨蓝岚傩盏牟莆铮?鞴芗?忻骋椎闹欣山?律??撬镳┑某璩迹??痘袂澜僬呱??苑ā0??嫠咚镳??镳┐笈??俳杵渌?露舜?冻律???镂涫慷?蘸斓拇缶饩舛铣律?耐罚?阉?氖?逋兜剿耐?ㄏ隆?　　15 断椎　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。　　16 灌铅　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。　　17 梳洗　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。　　18脑刑　　将看帖不回的人扒去头上的皮，然后挖出脑子，将脑壳敲碎喂猪，把脑子剁成脑浆，然后浇花

1、磔刑：一般是罪大恶极，谋大逆者被施以此刑！一般行刑前游市三日，写明所犯罪过，先被市井之民唾弃声斥，称为弃市！行刑前，绑于磔柱之上，磔柱为正十字形。犯人被绑缚双手双脚，或成“大”字，或成“十”字立于磔柱前。行刑之人通常为二地位极卑下的草民，分立于磔柱犯人的左右两端，手持素枪（直刃，刃长4-6尺，枪身亦同），素枪先用酒水浇三次，称为淘罪！然后监刑官命人，读诵犯人的罪状！完毕开始行刑。这里有个讲究，女左男右，即女犯人的话，从犯人的左肋开始，男犯人则是从右肋开始。其实反过来从行刑角度看，还是男左女右……枪刃从犯人的肋骨下方捅入，斜上通过腹腔从犯人的锁骨处而出，左右行刑者不停交替刺之，一般肋骨处每边六下，最后咽喉处由左边行刑者刺犯人咽喉部一下，此刻行刑毕。（通常三下足矣当即毙命，犯人在两下后，一般会肛门失禁，肠子也从肋下涌出！此刑令人发指，虽比不得万剐凌迟，单也足矣威慑群众！）磔刑毕，暴尸三日，示众！完后用草席卷起，草草掩埋！2、锅煮：无非是拿锅煮犯人。将犯人吊起，下置滚热的油锅。然后将犯人一寸一寸的放入锅中烹炸，犯人无法速死，残忍无比！日本基本上极性中比较残忍的就这两个。除次之外也无非就是切腹啦，其实切腹很有学问，如果方法不当，可能挣扎数小时才能毙命。

　　剥皮、腰斩、车裂、俱五刑（大卸八块）、凌迟、缢首、烹煮、宫刑、活埋、鸩毒、棍刑、锯割、断椎、灌铅、檀香刑等：<剥 皮>　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。　　<腰 斩>　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。　　有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。　　<车 裂>　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块，因为作为头饰最先掉得，其次就是双臂，等只剩双腿连着躯干的时候，拉力会拉断其中一条腿，躯干就会留在另一条腿上。不过根据了血的说法来看，不一定肢体就会从既定的部位断掉，因为手腕和脚腕都比根部脆弱的多。记得商鞅就是受五马分尸之刑。　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。喷溅出来的血液才是其恐怖之处。　　<俱五刑>　　把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...　　<凌 迟>　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。　　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...　　这是明清的正式刑之一。　　明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。（最终还是被灭十族！本来只有九族，朱棣就把方孝孺得一些学生和朋友一起杀了。）　　<缢 首>　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。　　中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……　　岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……　　<烹 煮>　　及请君入瓮，典故是：武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。　　一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。”　　来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”　　周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。　　<宫 刑>　　司马迁就是受了宫刑，而后写了不朽作品《史记》，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　　此刑常被贵族冲抵死刑。　　相对的女性为"幽闭"。　　<刖 刑>　　关于刖刑，大家的说法不太一样。　　有人说是把膝盖以下都砍掉，有人说是把脚砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，而第三个比较可信。　　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。　　如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。　　<插 针>　　用针插手指甲缝。常用于女囚。　　<活 埋>　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..　　活埋应该是日军南京大屠杀的时候常用的招数。　　<鸩 毒>　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……　　中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。　　常用于赐死情况。　　<棍 刑>　　即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。　　<锯 割>　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。　　<断 椎>　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。　　<灌 铅>　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏232℃，铅的熔点是摄氏327.4℃，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。　　<刷 洗>　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。　　<弹琵琶>　　弹琵琶十分的简单，而且易行。这里指的不是乐器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，最早应该是在明朝使用。　　<抽肠>　　明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡　　明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。　　<骑木驴>　　是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。　　还有一些比如：割舌，炮烙，虿盆等，意思不太清楚，不过是有的，你还是看看吧！

奴隶制社会五刑包括墨，劓，剕(也作腓)，宫，大辟，刵(èr)刑-割耳朵，劓（yì）刑-割鼻子，剕（fèi）刑-砍双脚，宫刑-剜掉性器，大辟-死刑。封建社会五刑：（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分绞刑和斩首等。五刑是由五行相克而产生的，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。五刑相关：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”（《逸周书逸文》）扩展资料对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。刑舂，古代对妇女犯罪施用的五刑之一。 在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役，为五刑中较轻的刑罚。拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑），唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。杖刑，隋唐以来五刑之一。杖刑是指用荆条或大竹板拷打犯人的一种刑罚，杖作为刑种始自东汉。杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。杖刑一般是“去衣受杖”，脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。赐死是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人（贵族、大臣、奴婢或妃嫔等）采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙，对其实施死刑的制度。宫刑，汉代孔安国：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。宫刑对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。参考资料：百度百科-五刑

古代中国的酷刑其实非常的多种，什么凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等多种。这些酷刑一般都是针对男性，女性较为少见。在古代封建社会当中，也有专门针对女子的酷刑。下面我们就来看看。1、人彘人彘，顾名思义就是把人变成猪，让人只能吃和排泄，此刑先是剁掉四肢，然后挖去眼睛，耳朵中注入铜水，使人失聪，再割掉舌头，使人不能说话，最后就被放在厕所里，给其正常喂食，让其变成消化的机器，直到死亡，此便为人彘。历史上受过此种刑罚的，是汉朝的戚夫人，和唐朝的王皇后，萧淑妃。戚夫人在刘邦在世时，不仅夺走了刘邦的全部宠爱，还试图夺走刘盈的太子之位给自己的儿子如意。吕后对戚夫人可谓恨之入骨。当刘邦死后，吕后就对戚夫人行此毒刑。唐朝的潇淑妃和王皇后。这两人和武则天争权失败，被武则天关了起来。唐高宗心疼这两人，偷偷去看望他们，结果惹怒了武后，对王、萧两人施以人彘的酷刑。2、骑木驴这种刑具是专为因奸情杀夫的女人设置的，当然也包含与奸情有关的直接责任人。明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入下体内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”3、幽闭对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。最早的记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知的“技术”！明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户(pìn hù)，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。4、杖刑杖刑是指用荆条或大竹板拷打犯人的一种刑罚，杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。杖刑一般是“去衣受杖”，脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。古代女子对贞洁看得极重，所以，被脱掉中衣受刑，有些女子可能宁死也不想受刑。5、拶刑拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚，故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑），唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手弄伤了或弄残了，会对女子的伤害很大。拶指旧时夹手指的刑具。影视剧中经常有，古代女子多要纺织绣花，这种伤害手指的刑罚对女子的影响也很大。

古代最惨的刑罚是：1、醉骨。这是武则天发明的一种酷刑，把犯人的眼睛挖去，耳朵削掉，砍去手脚。做成人彘后，再丢到一个装满酒的大缸里，这就是令人发指的“醉骨”，绝对堪称古代十大酷刑。2、腰斩。用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以比起斩首要残酷得多。3、绞缢。将绞刑列入法典，始于北魏。隋代，《开皇律》定死刑为斩与绞二等。唐德宗时，刑部侍郎班宏言建议将绞刑和斩首改为重杖处死，被批准实行。但过了不久，重杖处死代替绞刑的做法即被废除。4、杖杀。杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。受刑者被酷吏用重杖击打屁股处死，宫中卑微的宫女、小太监常会被以此刑罚处置，受刑者身体血肉模糊，口吐鲜血。5、割舌。将人的舌头割掉，常用于后庭妃子对宫女施刑，或皇帝对乱说话的大臣施刑。6、竹书夹身。唐朝枷子的种类恐怕是世界上最多、最恐怖的。受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。

古代十大苦刑剥皮 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴 蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。 另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋， 在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开 来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光 溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里... 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。 最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。 腰斩 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死 ，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。 明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾 血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气 车裂 即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方 向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。 要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦 处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的时候。 俱五刑 把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的 头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛 挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死... 凌迟 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文 王的长子伯邑考。 后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候 施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。 据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就 是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人 也要受刑。发展成”死刑的艺术” 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气... 而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国， 判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城 无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的 痛。 这是明清的正式刑之一. 缢首 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。 中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气... 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流 亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀... 烹煮 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇 尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去， 然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供 的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯 人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了 句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死... 宫刑 司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺 阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流 通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿 香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出 来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。 此刑常被贵族冲抵死刑. 相对的女性为”幽闭” 刖刑 关于刖刑，大家的说法不太一样。 有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。 总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。 战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来， 所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车 或人力车）。 插针 用针插手指甲缝。常用于女囚 活埋 活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。 战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间 不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中， 活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺 挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐.. 鸩毒 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式.... 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是 源自于此。 常用于赐死情况 棍刑 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛 门里插进去，整根没入， 穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种 酷刑起了个美名叫「开口笑」。 锯割 把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中 ，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也 是确确实实存在着的。据《三国志·吴书·孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱 妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣 ，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命 里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。 断椎 当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实 是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史 上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书·赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明 文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉 很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处 死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳 很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。 灌铅 在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所 命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌 锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论 灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金 属的坠力也能致人死命。 汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多 次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常， 大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒 之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令 人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过， 胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉 她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样 一直把荣爱摧残至死。 梳洗 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷 子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正 发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人 剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一 下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽 ，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工 之妙。据《旧唐书·桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎 上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

看统治者的心情，如若是曾经有功的人物，主犯一般会留全尸也就是赐白绫，其余砍头。其他情况就是直接砍头。诛九族，若统治者心情不好，会用最残酷的凌迟。而绞刑呢，在古代中国极少出现，历代不把绞刑作为一种官方的处死方式，也不称其为绞刑，一般是对曾有功的犯人赐白绫，让其自行解决，不会公开处死。( ps：有皇亲的人一般不死，如和珅之子丰绅殷德，因为娶了公主，才没被嘉庆处死。 )绞刑的概念是近代才传入中国的~~~

现代死刑的话一般都是枪刑和药物注射两种，都是不痛苦的，但是在古代有很多不同的刑罚，其中绞刑就是其中一种。古代绞刑是什么样的下面一起了解下。 古代绞刑是什么样的 绞刑具体分为两种，一种是缢死，在很多宫廷剧中都有提及。就是在高处悬挂绳子，人将脖子吊上去导致死亡的一种方式。而另一种是勒死，需要其他人将绳子勒在犯人的脖子上，然后用力让他窒息死亡。 绞刑有几种不同的方式，有的是将犯人绑起来然后送到专门的刑场执行。有的直接找个地方，像大树房梁什么的，让他吊死这也是上吊。还有一种很恐怖的办法，那就是通过拔河的方式，让犯人在痛苦中死去。绞刑被认为是一种不好的处死方式，一般在平民身上经常用到。被认为是罪大恶极的象征。 不过在中国则有些不同，毕竟中国讲究身体发肤，受之父母。绞刑让人死的时候身体完整，算是比较体面的一种，很多人宁愿选择绞刑，认为死的比较体面一些。 在很多影视剧当中，妃子被赐毒酒一杯和白绫一条就是两种不同的死亡方式，算是让她比较体面的死去，毕竟很多人死亡方式都是没办法自由选择的。绞刑被认为是十大死亡最不疼的方式之一，不过也是比较难受的。 现代绞刑 现代绞刑和之前的不一样，就是一种长坠落的方式，通过计算犯人的体重身高等等，让犯人的脑袋直接被绳子弄断。 绞刑和斩首哪个比较痛 在中国古代斩首也是很流行的，不过相比较起来斩首不仅不体面而且有疼痛几次的风险。斩首对刽子手要求很高，不仅有着比较强大的臂力，同时还要比较果断。假如手艺不好的话就要砍几次，这对犯人来说是痛不欲生的。

古代绞刑实际上分成缢死和勒死两种。缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。绞刑一般是指执行死刑。作死刑解释时，又称问吊、缳首死刑等；而在香港，亦有吊颈这一个名称。但绞刑的两种情况也可用于谋杀、自杀。如用于自杀则称自缢。一般在行刑前都要将犯人五花大绑、蒙上头后，再于刑场执行绞刑。一般而言，把要死的人吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。扩展资料现代的绞刑采用的是一种被称为“长坠落”（long drop）的方法。这也是伊拉克官员用到萨达姆·侯赛因身上的方法。使用此法行刑的安排者得根据受刑者的体重、身高与身型，计算好坠落的距离，以便绞断受刑人的脖子。据统计，目前（2009年）世界上还有约85个国家保留有死刑，据国际特赦组织（Amnesty International）报告称，绞刑在世界上58个国家之中是合法的刑罚。绝大部分国家都是采用枪决或者绞刑的执行方式，有的国家如美国和日本，还相继发明了电椅、毒气窒息、注射药物等新的减少死刑犯痛苦的执行方式。参考资料来源：百度百科-绞刑

遗书的意思。自白是古代的一种刑罚，在清朝，不是所有的人犯了死罪都要开刀问斩的，比如中堂有罪，皇上会赐予他一条白布，让他悬梁，这叫自白，在临行前遗嘱叫做自白书。扩展资料：亲赐白绫的意思就是皇上亲自赐一条白布给大臣用来自裁，这样做也是为了给大臣们留一个全尸，让他们体面的死去。古书中常说“三尺白绫”其实这个意思并不是白绫只有三尺而已，在古人们的思想中只要能够上吊的白布都叫做这个名字，并没有规定的长度。据说当初唐明皇就是亲自赐给了杨玉环一条白绫，让她上吊自杀来保全国家。当初她满含怨恨，带着满腔的热情和对李隆基的爱而死，可见当初她对这个人世间有多么的不舍。虽然李隆基非常喜欢她，但在赐死杨玉环的时候头也没回就走了，可能是怕伤心吧！在古装剧中也有很多用白绫上吊的场景，这就是古人们用白绫自杀的真实写照，在史料中也有详细的记载。参考资料来源：百度百科—自白 （汉语词汇）