古代

古代女子15岁叫及笄之年。及笄之年特指女子满15周岁，形容古代女子已到了结婚的年龄，出自《礼记·内则》。《礼记》是我国最古老的儒家十三经之一，为孔子弟子及后来学者所记。及笄，亦作“既笄”。笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子，未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄。及笄之年在古代绝对是十分重要的一个年份，到了及笄之年女子就可以成婚，可以过上相夫教子的生活。“及笄之年”和“及冠之年”是古代男女成年人的“大节日”，从这年生日开始，就是男女青年最适宜的婚嫁年龄了。扩展资料：及笄之年和将笄之年的区别：“将笄之年”不是“及笄之年”，“将笄”是将要到“笄年”还没有到，“及笄”则是已经到了“笄年”。所以他们完全是不同含义的两个名词。及笄之年在古代是表示十五岁，这个年纪，也是一个可以结婚的年纪。将笄之年，表示的还没有到十五岁。及笄之年有的富家女，会被一些达官显贵的人所提亲。而贤惠的女人，在这个时候，就已经有了想要嫁人的心。舞象之年是一个汉语成语，是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。原本是古武舞名。参考资料来源：百度百科-及笄之年

出生三天--汤饼，邀亲友吃汤饼。1岁--初度。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。幼年--生小。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。童年--总角、垂髫、垂髫。总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。8岁（男）--龄年9岁--教数。10岁--外傅，出外就学。12岁（女）--金钗之年13—14岁（女）--豆蔻年华13—15岁（男）--舞勺之年扩展资料其他年龄段代称花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”耄耋：指八九十岁语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”黄发：指长寿老人。参考资料来源：百度百科-年龄称谓

1、女子满15岁在古代称为及笄之年。特指女子满15周岁，形容古代女子已到了结婚年龄，出自《礼记内则》。《礼记》是我国最古老的儒家十三经之一，为孔子弟子及后来学者所记。2、笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子，未许配的，二十岁时束发戴上簪子。3、古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄。及笄之年在古代绝对是十分重要的一个年份，到了及笄之年女子就可以成婚，可以过上相夫教子的生活。4、及笄之年和及冠之年是古代男女成年人的大节日，从这年生日开始，就是男女青年最适宜的婚嫁年龄了。

22岁桃李年华其年龄段称呼如下：0-1岁：襁褓时代。2-3岁：孩提之年。7岁（女子）：髫年。8岁：总角，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。9岁：九龄。10岁：黄口，黄口也是对10岁以下孩子的统称，我们经常也会听到黄口小儿一词，指的就是稚气未脱的男孩或女孩。12岁（女子）：金钗之年。13岁（女子）：豆蔻年华，代指少女的青春年华。13-15岁：舞勺之年，年也用作童年的代称。14岁（女子）：二七之年，取二七一十四之意。15岁（男子）：成童，男子15岁左右称“束发”或“成童”。15岁（女子）：及笄之年，古代女子到了及笄之年后就意味要出嫁了。16岁（女子）：碧玉年华，古代二八年华也是指的16岁，也叫破瓜之年。18岁（女子）：二九之年，古代女子18岁可称“二九”。15-20岁（男子）：舞象之年。20-22岁（男子）：及冠之年，因为在古代只要是男子到了20岁都要举行“及冠“之礼，所以叫及冠之年也叫弱冠之年。20-22岁（女子）：桃李年华，桃李年华指女子成年待嫁，也称为是双十年华。24岁（女子）：花信年华。30岁（男子）：而立之年。30岁（女子）：半老徐娘，半老徐娘是指已到中年而尚有风韵的妇女。（延伸：“半老徐娘”出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以“徐娘半老”来形容中年妇女风韵犹存。）40岁（男子）：不惑之年，人到了中年之后懂得的事情非常多，经历的也非常多。50岁：天命之年。51岁：开六之年，古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”。十年为一秩，开六即第六秩的开始。54岁：六九之年。60岁：花甲之年，耳顺之年。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成60个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。61岁：华甲之年，华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，所以称61岁为“华甲”。64岁（男子）：破瓜之年，因瓜字可分为“八八”两字，取八八六十四之意。女子的破瓜之年是指的16岁。70岁：古稀之年，从心之年。71岁：开八之年。77岁：喜寿之年。80岁：耄耋之年。90岁：鲐背之年，鲐背泛指的就是长寿老人，鲐背指的就是90岁老人的皮肤像鲐鱼背部的鱼纹。100岁：期颐、人瑞之年，指百岁高寿。

一、古代女子成年结发称及笄，男子则称及冠或加冠、弱冠。 二、具体解释 及笄，亦作“既笄”。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。 及冠（也称加冠、弱冠）：男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。 三、其他延伸知识 总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”这里的“白首”代称老年。 垂髫：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。 豆蔻：是指女孩的年龄段（十三四岁），文学作品中的豆蔻：诗文中常用以比喻少女。为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。 及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”蔡东藩 《清史演义》第一回：“老者便对布库里雍顺道：‘小女伯哩年将及笄，如蒙不弃，愿附姻好。"” 束发：古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）。束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”

1、及笄：读音【jíjī】及笄指女子满15周岁，也就是古代女子到了结婚的年龄。出自：《礼记·内则》：原文：“女子??十有五年而笄”。及笄，亦作“既笄”，笄：束发用的簪子。2、及冠：读音【jíguān】及冠指男子年满二十，及冠也称加冠、弱冠。男子满二十岁之后，需要举行“及冠”之礼，表示已经是成年，也可以取“字”了。3、“及笄之年”和“及冠之年”是古代男女成年人的“大节日”，从这年生日开始，就是男女最适合的婚嫁年龄了。扩展资料：及冠指男子20岁，也称加冠，弱冠。古代男子二十便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为其加冠三次，分别代表了拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。古时不论男女都要蓄留长发，到一定的年龄时候要为他们举行一次“成人礼”。男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子。《说文》里冠弁冕之总名也。谓之成人。《礼记曲礼上》记有男子二十冠而字。意思是举行加冠礼并赐以字。冠岁意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄二十岁，也称“弱冠之年”。参考资料：百度百科-加冠

古代男子及冠是在男子满20岁的时候进行的，所以及冠就是20周岁。这个时候也就代表着男子已经成年了。

古代女子15岁叫及笄之年。及笄之年特指女子满15周岁，形容古代女子已到了结婚的年龄，出自《礼记·内则》。《礼记》是我国最古老的儒家十三经之一，为孔子弟子及后来学者所记。及笄，亦作“既笄”。笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子，未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄。及笄之年在古代绝对是十分重要的一个年份，到了及笄之年女子就可以成婚，可以过上相夫教子的生活。“及笄之年”和“及冠之年”是古代男女成年人的“大节日”，从这年生日开始，就是男女青年最适宜的婚嫁年龄了。扩展资料：及笄之年和将笄之年的区别：“将笄之年”不是“及笄之年”，“将笄”是将要到“笄年”还没有到，“及笄”则是已经到了“笄年”。所以他们完全是不同含义的两个名词。及笄之年在古代是表示十五岁，这个年纪，也是一个可以结婚的年纪。将笄之年，表示的还没有到十五岁。及笄之年有的富家女，会被一些达官显贵的人所提亲。而贤惠的女人，在这个时候，就已经有了想要嫁人的心。舞象之年是一个汉语成语，是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。原本是古武舞名。参考资料来源：百度百科-及笄之年

古代瓷珠子用来做瓷珠手链、扇坠。陶瓷在首饰材料中虽说不多见，但它以其自身的特质带来全新的视觉效果。陶瓷首饰的大跨步发展，是近现代的事情，特别是近二十年来，首饰设计的个性化发展趋势，给陶瓷首饰的发展提供了巨大的空间。在当代社会，陶瓷首饰以它造型的多样性、釉色的丰富性、成型的方便性、材质的廉价性,逐渐成为一种具有极大市场潜力的新兴艺术形式，它一方面满足市场需要，被那些追求个性的消费者接受。另一方面，以行业的发展来看，它可以说是一种新兴的艺术形式。虽然在古代有少量的陶瓷材料的首饰，但从没有像今天表现出这样大的潜力。古代珠饰材质的分类1、无机物。无机物包括各种漂亮的石头，如色彩鲜艳的玉、玛瑙。各种矿物质，包括水晶、孔雀石、青金石。各种天然金属，比如金、银、铁、铜。人工制品，如琉璃、玻璃、陶瓷。2、有机物。有机物品种相对少，包括各种牙，人的牙与动物的牙。骨头，入骨与兽骨。珊瑚、砗磲。植物，包括木、藤，植物的根茎、果实。还有一些特殊的材质，比如鸵鸟蛋的蛋壳。中国古代珠饰或许是人类最早的艺术品，制造珠子的过程，包括了艺术的几何加工概念以及对色彩的挑选、对尺寸的把握。珠子色彩的搭配、形状的搭配，符合了艺术品的所有元素。中国古代珠饰正拂去历史的尘灰，重新展露动人的风采。

22岁桃李年华其年龄段称呼如下：0-1岁：襁褓时代。2-3岁：孩提之年。7岁（女子）：髫年。8岁：总角，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。9岁：九龄。10岁：黄口，黄口也是对10岁以下孩子的统称，我们经常也会听到黄口小儿一词，指的就是稚气未脱的男孩或女孩。12岁（女子）：金钗之年。13岁（女子）：豆蔻年华，代指少女的青春年华。13-15岁：舞勺之年，年也用作童年的代称。14岁（女子）：二七之年，取二七一十四之意。15岁（男子）：成童，男子15岁左右称“束发”或“成童”。15岁（女子）：及笄之年，古代女子到了及笄之年后就意味要出嫁了。16岁（女子）：碧玉年华，古代二八年华也是指的16岁，也叫破瓜之年。18岁（女子）：二九之年，古代女子18岁可称“二九”。15-20岁（男子）：舞象之年。20-22岁（男子）：及冠之年，因为在古代只要是男子到了20岁都要举行“及冠“之礼，所以叫及冠之年也叫弱冠之年。20-22岁（女子）：桃李年华，桃李年华指女子成年待嫁，也称为是双十年华。24岁（女子）：花信年华。30岁（男子）：而立之年。30岁（女子）：半老徐娘，半老徐娘是指已到中年而尚有风韵的妇女。（延伸：“半老徐娘”出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以“徐娘半老”来形容中年妇女风韵犹存。）40岁（男子）：不惑之年，人到了中年之后懂得的事情非常多，经历的也非常多。50岁：天命之年。51岁：开六之年，古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”。十年为一秩，开六即第六秩的开始。54岁：六九之年。60岁：花甲之年，耳顺之年。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成60个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。61岁：华甲之年，华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，所以称61岁为“华甲”。64岁（男子）：破瓜之年，因瓜字可分为“八八”两字，取八八六十四之意。女子的破瓜之年是指的16岁。70岁：古稀之年，从心之年。71岁：开八之年。77岁：喜寿之年。80岁：耄耋之年。90岁：鲐背之年，鲐背泛指的就是长寿老人，鲐背指的就是90岁老人的皮肤像鲐鱼背部的鱼纹。100岁：期颐、人瑞之年，指百岁高寿。

武则天时期的十二卫，直接沿用的唐朝制度，十二卫分别为： 1.左卫 2.右卫 3.左金吾卫 4.右金吾卫 5.左领军卫 6.右领军卫 7.左骁卫 8.右骁卫 9.羽林卫 10.虎贲卫 11.千牛卫 12.豹滔卫 其中，1～8为8个衙卫，即政府机关。与军队联系不大。 9就是羽林军。保卫皇城（京城）安全。 10～12是虎牛豹三个卫队，保卫皇宫（皇帝）安全。 至于人名，因为实在是虚构之说。大部分在历史上是查无此人。恕我无能，帮不上忙了。希望对你有帮助

1、《调教初唐》是一本连载在起点中文网上的架空历史类小说，作者是晴了。该小说讲述了大唐新名人、优秀穿越杰出青年、房府之二男悲愤地翘起了手指头指着满天神佛，无语望苍天，一帮没道德的家伙，啥意思，有本事别玩俺这个正人君子，去玩戏说历史的导演们去。2、《大官人》是三戒大师所著历史网络小说，于2013年6月17日首发于创世中文网。本书借永乐朝的一个普通小吏王贤的身份，去一睹伟大的永乐盛世，拜谒那些名垂青史的人物，揭开一个个谜团，还一个真实的永乐王朝。3、《官居一品》是一部连载于起点中文网的小说，作者是三戒大师，已完本。小说主要讲述的是明朝嘉靖到万历年间的事情，从结庐而居的落魄，到官居一品的威严，主人公沈默以其大胸怀、大智慧优雅而艰难地成长着。4、《锦衣夜行》是2011年在起点中文网连载的一部架空历史小说，作者是月关。主角夏浔穿越到明初，辅佐朱棣，成就一代伟业，无论是靖难削藩，迁都修典，还是五征蒙古，七下南洋等，夏浔都参与其中，并深刻影响着历史的进程。乾坤入袖，锦衣夜行，低调！低调才是王道。5、《回到明朝当王爷》是连载于起点中文网的穿越类小说，作者是月关（又名：李观鱼）。该小说讲述了一个乌龙九世善人郑少鹏因为阴差阳错回到了大明正德年间后发生的故事。

周姓有名的坏人还真很少。名人倒是不少。坏人里边首先就想到了周扒皮，呵呵，不过周扒皮是有原型的。估计也就周扒皮出的名。“周扒皮”是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角，真名叫周春富，东北辽南地区的地主。周兴，武则天重用的酷吏之一。周兴滥杀无辜竟达数千人，创造多种刑法，用刑残酷。天授二年(691)，有人告周兴与左金吾大将军丘神勣、来子珣谋反，武则天令另一酷吏来俊臣审问周兴。来俊臣问周兴：“囚多不服罪，奈何？”周兴当时不知自己已成被告，顺口说道：“装囚入大瓮，四周烧炭炙之，必服。”于是，来俊臣命人取来大瓮，在四周用炭烧，对周兴说：“请君入瓮。”周兴叩头服罪。武则天因其在帮助自己铲除唐宗室、大臣等政敌中对自己很忠心、卖力，于是从轻发落，流配岭南。天授二年(691)正月，周兴在赴岭南的道上被仇家所杀。

张是大姓，中国古代历史上姓张的名人有很多。1、张衡是东汉时期著名的科学家。张衡不仅是天文学家、数学家、发明家、地理学家，同时还是文学家，并发明了浑天仪和地动仪，所以被后人称为“科圣”。2、张仁愿是唐朝时期的文武全才3、张载是北宋的著名学者4、张謇是清朝末年的状元5、张大千是近现代中国最著名的国画大家

1.关于“古代骑马”的诗句有哪些 1. 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——《临安春雨初霁》宋代 陆游 释义：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？ 2. 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——《饮中八仙歌》唐代 杜甫 释义：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。 3. 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。《营州歌》唐代 高适 释义：他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。 4. 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——《集灵台·其二》唐代 张祜 释义：虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。 5. 骑马倚斜桥，满楼红袖招。——《菩萨蛮·如今却忆江南乐》五代 韦庄 释义：我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。 6. 头上白接篱，倒著还骑马。——《襄阳曲四首》唐代 李白 释义：他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。 7. 山公醉后能骑马，别是风流贤主人。——《江夏赠韦南陵冰》唐代 李白 释义：仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。 8. 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。——《塞下曲六首》唐代 李白 释义：骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。 9. 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。——《浣溪沙·一半残阳下小楼》清代 纳兰性德 那位盈盈动人的女子骑马而过，她略施薄妆，浅描眉黛，却也别有一番妩媚风流。 10. 骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。——《陌上赠美人》 唐代 李白 释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。 2.关于“古代骑马”的诗句有哪些 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 ——《临安春雨初霁》宋代 陆游释义：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——《饮中八仙歌》唐代 杜甫释义：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。 他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。 《营州歌》唐代 高适释义：他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。 ——《集灵台·其二》唐代 张祜释义：虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 ——《菩萨蛮·如今却忆江南乐》五代 韦庄释义：我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。头上白接篱，倒著还骑马。 ——《襄阳曲四首》唐代 李白释义：他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。山公醉后能骑马，别是风流贤主人。 ——《江夏赠韦南陵冰》唐代 李白释义：仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 ——《塞下曲六首》唐代 李白释义：骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。 ——《浣溪沙·一半残阳下小楼》清代 纳兰性德那位盈盈动人的女子骑马而过，她略施薄妆，浅描眉黛，却也别有一番妩媚风流。骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。 ——《陌上赠美人》 唐代 李白释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。 3.描写“骑马”的诗句有哪些 1、挥鞭万里去，安得念春闺。——《紫骝马》 释义：挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。 2、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——《白马篇》唐代：李白 释义：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。 3、雕弓写明月，骏马疑流电。——《帝京篇十首》唐代：李世民 释义：（武士）挎着的弓背上刻绘着明月样的花纹，骑着的骏马奔跑起来似流星闪电。 4、骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。 ——《陌上赠美人》唐代：李白 释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。 5、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——《登科后》唐代：孟郊 释义：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。 6、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 释义：战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。 7、白马饰金羁，连翩西北驰。——《白马篇》魏晋：曹植 释义：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。 8、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫 释义：它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。 9、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永 释义：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。 10、乘尔亦已久，天寒关塞深。——《病马》唐代：杜甫 释义：长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。 4.关于骑马的诗句 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》 好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》 江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》 青山欲共高人语。联翩万马来无数。——辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》 白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》 人语西风，瘦马嘶残月。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》 马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》 金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。——万楚《骢马》 客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》 竹批双耳峻，风入四蹄轻。——杜甫《房兵曹胡马诗》 晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。——晏几道《御街行·街南绿树春饶絮》 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。——王昌龄《从军行七首》 乘我大宛马，抚我繁弱弓。——张华《壮士篇》 甚时跃马归来，认得迎门轻笑。——时彦《青门饮·寄宠人》 汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——王磐《清江引·清明日出游》 细草软沙溪路、马蹄轻。——苏轼《南歌子·寓意》 悠悠卷旆旌，饮马出长城。——李世民《饮马长城窟行》 神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》 白马绕旌旗，悲鸣相追攀。——李白《豫章行》 马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》 野战格斗死，败马号鸣向天悲。——李白《战城南》 汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。——万楚《骢马》 嘶马摇鞭何处去？晓禽霜满树。——牛希济《谒金门·秋已暮》 白马谁家子，黄龙边塞儿。——李白《独不见》 公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》 征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。——孟浩然《高阳池送朱二》 疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。——张谓《杜侍御送贡物戏赠》 马蹀阏氏血，旗袅可汗头。——岳飞《送紫岩张先生北伐》 5.关于古代“夕阳下骑马”的诗词有哪些 没有关于古代“夕阳下骑马”的诗词，关于骑马的诗词有 1.《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 2.《观猎》 唐代：王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 3.《登科后》 唐代： 孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 4.《池州翠微亭》南宋：岳飞 经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。 好水好山看不足，马蹄催趁月明归。 5.《菩萨蛮·如今却忆江南乐》五代：韦庄 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。 6.关于“骑马”的诗词有哪些 1、临安春雨初霁 宋代：陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。2、饮中八仙歌 唐代：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，（斗酒 一作：一斗） 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。3、营州歌 唐代：高适 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。 4、集灵台·其二 唐代：张祜 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。5、菩萨蛮·如今却忆江南乐 五代：韦庄 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。 骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。 此度见花枝，白头誓不归。 1、译文 近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。 铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 注释 ⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。⑵世味：人世滋味；社会人情。 ⑶客：客居。⑷京华：京城之美称。 因京城是文物、人才汇集之地，故称。2、译文 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。 他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。 路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。 自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。 苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。 天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。 他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。 在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。3、译文 营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。 他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。注释 ⑴营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。 ⑵厌（yàn）：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。 ⑶狐裘（qiú）：用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣，毛向外。⑷蒙茸（róng）：裘毛纷乱的样子。 语出《诗经·邶风·旌丘》：“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。 ⑸城下（xià）：郊野。⑹虏（lǔ）酒：指营州当地出产的酒。 ⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。⑻胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。 5、译文 现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。 闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。 注释 ⑴菩萨蛮：词牌名。⑵红袖：指代少女。 梁简文帝《采莲赋》：“素腕举，红袖长。”这里指青楼中妓女之类。 ⑶翠屏：镶有翡翠的屏风。金屈曲：屏风的折叠处反射着金光。 一说金屈曲是屏风上的金属环纽。⑷花丛：指代游冶处的艳丽境界。 ⑸花枝：比喻所钟爱的女子。 7.与骑马有关的诗句有哪些 1白马篇 【作者】曹植 【朝代】魏晋 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！ 2集灵台二首（张祜） （其一}日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。 昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。 （其二）虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。 3临安春雨初霁（陆游） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 4江州雪（白居易） 新雪满前山，初晴好天气。 日西骑马出，忽有京都意。 城柳方缀花，檐冰才结穗。 须臾风日暖，处处皆飘坠。 行吟赏未足，坐叹销何易。 犹胜岭南看，雰雰不到地。 5除官去未间（白居易） 除官去未间，半月恣游讨。 朝寻霞外寺，暮宿波上岛。 新树少于松，平湖半连草。 跻攀有次第，赏玩无昏早。 有时骑马醉，兀兀冥天造。 穷通与生死，其奈吾怀抱？ 江山信为美，齿发行将老。 在郡诚未厌，归乡去亦好 三国时期英雄辈出，英雄配宝马，于是各种宝马也如雨后春笋般涌现出来，这其中有许多广为人知的名马，如“人中吕布，马中赤兔：说的就是宝马赤兔，还有载着刘备越过数丈檀溪的宝马的卢等等，而除此之外还有很多在民间广为熟知的名马。 8.关于骑马的诗词 1、谁令骑马客京华 宋 陆游 《临安春雨初霁》 2、骑马倚斜桥 唐 韦庄 《菩萨蛮·如今却忆江南乐》 3、骑马上虚空 唐 韦庄 《喜迁莺·人汹汹》 4、平明骑马入宫门 唐 张祜 《集灵台二首》 5、有个盈盈骑马过 清 纳兰性德 《菩萨蛮》 6、薄晚新晴骑马出 唐 白居易 《和钱员外答卢员外《早春独游曲江见寄长句》》 7、知章骑马似乘船 唐 杜甫 《饮中八仙歌》 8、山公醉后能骑马 唐 李白 《江夏赠韦南陵冰》 9、岸傍骑马郎 唐 温庭筠 《相和歌辞·江南曲》 10、游市慵骑马 唐 李廓 《杂曲歌辞·长安少年行十首》 11、胡儿十岁能骑马 唐 高适 《营州歌》 12、玉人骑马待 唐 李端 《杂诗》 13、归路骑马踏残红 宋 蔡伸 《水调歌头·相逢非草草》 14、骑马傍朱门 宋 张元干 《蓦山溪·一番小雨》 15、骑马踏红尘 宋 史浩 《蓦山溪·清淡无限》 16、骑马官人江上驻 宋 洪适 《渔家傲引/渔家傲》 17、贪看惺惺骑马归 宋 李处全 《减字木兰花·更生观尽》 18、未到山前骑马回 宋 辛弃疾 《浣溪沙》 19、也胜如、骑马著征衫 宋 方千里 《满江红·为忆仙姿》 20、省听鸡骑马 宋 刘克庄 《沁园春·余少之时》 21、生骑马未调 唐 张祜 《塞下曲》 22、猿骑马 元 王哲 《捣练子·猿骑马》 23、猿骑马 元 王哲 《捣练子·猿骑马》 24、骑马听鸡 元 程文海 《沁园春 五峰大卿示所和绣江参议沁园春词，》 25、骑马看花徒尔劳 元 王冕 《偶成》 26、骑马小儿眼如电 元 王冕 《有感》 27、骑马郎君欲飞起 元 王冕 《吴姬曲 其一》 28、长安多少骑马郎 元 王冕 《梅花 其三》 29、有个盈盈骑马过 清 纳兰性德 《浣溪沙》 30、骑马每行秋栈路 宋 陆游 《初归杂咏》 31、今朝骑马入真阳 宋 文天祥 《真州杂赋》 32、度岭休骑马 宋 戴复古 《山行》 33、看人骑马打球子 宋 释道枢 《颂古三十九首》 34、却愁骑马滑 宋 释梵琮 《偈颂九十三首》 35、将军骑马出潼关 宋 释文礼 《颂古五十三首》 36、昨日街头骑马过 宋 苏泂 《金陵杂兴二百首》 37、凌晨骑马路新凉 宋 张栻 《题城南书院三十四咏》 38、骑马行人长远过 唐 王建 《宫词》 39、衩衣骑马绕宫廊 唐 王建 《宫词》 40、骑马看花徒尔劳 元 王冕 《偶成》。

　　刘演(公元前16年─公元23年)，字伯升，南阳蔡阳人，汉景帝之子长沙定王刘发之后，东汉光武帝刘秀的兄长。他锋芒外露，性格刚毅，慷慨有大节。自从王莽篡汉后，常愤愤不平，意图恢复汉室江山，倾家荡产以交结天下豪杰。新朝末年，他与刘秀等率数千人起义，号舂陵军，自称柱天都部。后绿林军加入，更始政权建立后，任大司徒，封为汉信侯。后被更始帝刘玄猜忌，以杀其下属为诱饵引他前来理论。与他有隙的李轶和朱鲔建议刘玄乘此时机诛杀刘演，于是刘演与刘稷同日遇难。刘秀建立东汉后，追谥他为齐武王。有二子:刘章、刘兴。

刘演（公元前16年─23年），字伯升，南阳蔡阳人，东汉光武帝刘秀的哥哥。新莽末年，他与刘秀等人率七八千人起义，号「舂陵兵」，自称柱天都部。后加入绿林军，更始政权建立后，任大司徒，封为汉信侯。昆阳之战后被更始帝猜忌，被杀。刘秀建立东汉后，追谥他为齐武王。纵观刘縯一生，他的死固然是刘玄一派排除异已的结果，然而，酿成此一悲剧与刘縯本人的思想性格也有极其密切的关系。他性格外向，从不隐瞒自己的观点，锋芒毕露，待人坦诚，颇有侠肝义胆。想当初楚汉之争，刘邦受巴蜀，汉中的封地，韬光养晦，等待时机，等中原乱事起，才与项羽争夺天下。大丈夫能屈能伸，审时度事，有所为而有所不为。如刘縯有其乃祖之气质与才干，也能像刘邦处理项羽的关系一样处理与刘玄的关系，未来东汉皇朝的皇帝就不是刘秀了。当时，刘縯起兵之初经历多少的艰难困苦，刘縯把几千人的队伍扩大到能争夺天下之势，是何等才干，而声望日隆，隐隐有天下之负的气象，但所谓木秀于林风必摧之，最后却死在了自己人的手中。在为这些悲剧人物扼腕痛惜之时，也应该想到成大业者必须有创业皇帝气度与才干，而且能将该时代大批最优秀的人才都吸引在自己的周围，形成无可比拟的集团优势，并且还需要这么点运气。这些条件是缺一不可的，所以说历史选择是公正的。

灵隐寺位于浙江省杭州市西湖西北面，寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，大明寺位于江苏省扬州市蜀冈中峰，慈恩寺位于浙江省天台山主脉的南山龙口处金山寺在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，

【灵隐寺】灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，也是江南著名古刹之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。 灵隐寺创建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中，确实深得“隐”字的意趣，是一处古迹丰富、景色宜人的游览胜地。 除夕，海内外的香客居士汇集灵隐寺敲钟、烧头香，这是灵隐寺保留多年的传统。除夕夜晚十点到初一凌晨两点，对香客居士们开放，并提供免费香。春节期间，寺院开放时间为早上7点到下午5点。【法门寺】法门寺位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇，距西安约120公里，是一座历史悠久的佛家名刹。法门寺始建于东汉，相传印度的阿育王为使佛教发扬光大，将佛祖舍利分送给各地，凡得舍利处都要建造佛塔供奉，法门寺就是其中之一，而且是规模最大一处。 法门寺始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 新年的第一声钟和第一柱香无疑被看作是最好的祈福纳福方式之一。游客也将在欢乐幸福之中，齐聚法门寺圆融门钟鼓楼进行新年倒计时。随着新年到来的那一刻，新春祈福头钟将伴随着108声响彻天际的钟声在人心激昂中撞响，象征着去除烦恼。 【五台山】 五台山是“中国佛教四大名山”之一，是中国佛教寺庙建筑最早地方之一，自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。 五台山地区传统的民俗活动，从正月初一零点开始，正式进入春节。民俗第一项庆贺活动为接神，意为迎接天地诸神下界与民同乐，今天己经成为迎新辞旧的主要象征了。内容有点旺火，燃年草，响鞭炮，点神灯等等。 【峨眉山】峨眉山雄踞在四川盆地西南部，其文化遗产深厚，是我国四大佛教名山之一，举世闻名的普贤菩萨道场。峨眉山素以“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化吸引着诸多游客，成为世界自然与文化双遗产。 峨眉山在其发展的4700多年的历史中，以包容道教、佛教、儒学三教之宗的胸襟，形成了道之源、佛之始、儒之境，并传习至今。目前以佛教文化为核心，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的寺庙有报国寺、伏虎寺、华藏寺等。 正是这样的神秘、丰富与深厚，峨眉山才能“高出五岳，秀甲九州”，才有了“峨眉者，山之领袖；普贤者，佛之长子”的千古诗篇，令人悠然神往！ 【普陀山】普陀山是我国四大佛教名山之一，是全国最著名的观音道场。普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。 普陀山的宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。 普济寺是普陀山上佛事活动最多的寺庙，全年天天都有佛事活动；而春节期间佛事活动很多，会有师傅参与迎礼团接待各方香客，指导礼佛烧香的具体仪轨。春节期间寺院开放时间为早3：40到晚9点。 【九华山】九华山古称九子山，唐代大诗人李白曾三次游历，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。在中国佛教四大名山中，九华山以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。 唐开元年间，新罗国国王的近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四、五千人。“胜境层层别，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。 春节期间，九华山将会推出“龙年共祈福” 佛事旅游活动，还将推出除夕夜 “荤年素年” 民俗体验活动，大年初一凌晨 “迎龙年祈福撞钟许愿”活动，正月初五至元宵节推出“迎财神”、“舞龙灯闹元宵”等系列旅游活动。

一，人为财死，鸟为食亡。古代的通缉令诚然是抽象，但是钱一点也不抽象啊。看古装剧群众围着通缉令看，很少人去盯着画像细看，一般是急着找个读书识字的秀才给念念上面写的啥。悬赏金千斤邑万家！丫的，还种什么地呀，找人去得了，抓到了这个人以后不愁吃不愁穿前呼后拥，左搂右抱，这日子简直不要太逍遥。二，气质气质这种东西很迷。我在《水浒传》上看到了李奎的通缉令就是属于豹头环眼，整个头发炸起来，鲁莽中带些凶凶的感觉，一看就不是好人啊，这种人的气质是掩藏不住的。三，习惯成自然。中国画本来就重写意，轻写实，大家根本就没有见过像西方油画那样具体生动的人物画像，见惯了这种抽象的画像，自然就能和现实生活中的人挂上号。四，突出特点每个人身上都是有特点的，这种画像会把人身上的特点放大。比如王婆嘴角有颗痣，通缉令上肯定会把这个痣点得特别鲜明。

　　日本战国时代至江户时代初期（中国明朝嘉靖，万历年间）　　介绍　　服部半藏（Hattori hanzou masanari，1542－1596），日本战国时代至江户时代初期时德川氏麾下的武士一族。「半藏」一名是服部家用来代代相传的名号。此外、历代的族长都以石见守（いわみのかみ，Iwami no Kami）世代相传，因此又称为服部石见守，服部正成，服部千军　　部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开「新乐」公演，令日本人大开眼界。所谓「新乐」，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是「吴服」，语源正是取自秦氏出身的吴国。　　服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将「新乐」技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于16世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏"这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。　　服部氏於第2代的服部半藏正成时仕奉於德川家康以旗本的职位领有8000石俸禄。家康将召募自伊贺地方的武士编成伊贺同心军团后交予服部指挥。一般若没有特别说明，服部半藏指的就是第二代的服部正成，乃德川十六将之一，又号称「鬼半藏」。　　半藏麾下的伊贺同心兵士中有不少是伊贺忍者、因此流传至后世的印象中，服部半藏之名代表著德川氏有名的忍者军团。　　服部半藏家是出自伊贺国的豪族，祖先姓秦，而秦氏也确实是从中国古代吴国的移民。　　服部正成之父服部半三保长为第一代，原仕奉足利义晴，离开伊贺后到了三河国仕奉松平氏，相继侍奉了松平清康、广忠、家康 三代。他也被认为是一名忍者，但真实的情形已无法考究。　　保长的长子服部正成继承了半藏（半三）一名，开始通称服部半藏。正成有「鬼半藏」的称呼，被视为杰出的猛将，在仕奉德川家康时屡立战功。　　正成虽被视为忍者但是以武士的身份立功、后世记载他的事迹多是率领忍者众进行放火等秘密活动。桶狭间合战后，德川家康出兵进攻今川家领地。在进攻三河国西郡宇土城一战中， 正成率伊贺忍者六、七十人潜入城中，为落城立下首功。　　永禄十二年（1569） 正月的挂川城攻战中，又协助本多重次落城。　　元龟三年（1572）十二月，在三方原合战中再此立下大功，并得到家康的重赏。　　天正七年（1579）9月，家康的长子松平信康被迫在二吴城切腹。已经被任命为天方山城守的服部半藏担当了信康的介错。但是半藏整个过程都伏地大哭，连刀都不能举起。忠义令人感动。此外在本能寺之变时，因为在伊贺拥有地缘和人脉的关系，服部顺利地将家康经伊贺护送回三河，而立下大功。这一次归程被家康称为“生涯第一艰难之旅”。一路都是半藏先行探路，再护送家康通过。家康回到三河后，为表彰半藏的功绩，赐给其远江八千石的领地。小田原之战后，家康移封关东，随行的半藏此时下属伊贺众已达二百馀人。　　庆长元年（1596）12月，半藏去世。并被安葬于安养院，这是当年半藏为少主松平信康建立的供奉寺院（后来改称西念寺），这也是对其一生忠义的认可。　　此后，家康开始将天正伊贺之乱中流离失散的伊贺忍者集合起来，组成伊贺同心军团，交予正成统领。家康搬至江戸城时，半藏负责江戸城西门的警备、因此这个西门到现在都还有半藏门的称呼。　　正成的长男，服部正就在父亲死后、继续领导伊贺同心200人、同样与父亲有半藏和石见守的称呼。然而正就一掌有指挥权后就引来部下的不服，从此正就被废了兵权、改封领地，服部半藏一名看起来似乎只继承了三代、不过，正就的妻子是桑名藩主松平定胜的姐姐，他的儿子u30fb服部源右卫门正辰也因而得以仕奉於桑名松平家。此外，正成长男的次子u30fb服部半藏正重也被松平家任为家老一职。　　之后服部半藏之名传至第十二代时由廿一岁的服部半藏正义继承，他成为桑名藩松平定敬的家老，曾经参与鸟羽伏见之战。　　德川家康，(とくがわ いえやす)（天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代征夷大将军、日本国王。官至正一位太政大臣。生于名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠的正室之子（长子为阿久所生），原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已经是西三河的大豪族。但其被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。　　[编辑本段]经历　　1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被田原的户田氏(户田康光)所夺，与天野三之助.阿部德千代同被送往织田氏的热田,监护在热田有两年之久（一说被扣在那古野）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。　　1560年桶狭间之战，织田氏大败今川氏，今川义元阵亡。从此德川家康摆脱今川氏而独立，1562年与织田信长结成同盟，开始全力经营三河。由于竹之内波太郎等人的支持以及各寺院的煽动，激起了1563年三河国全境的一向宗起义。经过他近半年的征战，最终用攻心的方法瓦解了起义，巩固了自己的统治基地。　　1568年德川家康的同盟者织田信长进入京都，迈出了统一全国的第一步。这时已在三河打下了坚实基础的德川家康开始采取东进政策。1570年他联合织田信长在姊川打败浅井氏、朝仓氏，史称“姊川之战”，此后率军攻克远江的曳马野，并将治所迁往曳马野（迁移居城时已改名滨松）。但这时武田信玄也想夺取全国政权，为扫清进军道路上的障碍，屡次出兵远江和三河。　　1572年10月，武田信玄倾甲、信、骏三国之兵三万五千人意图进军京都，但途径德川家康的三河国。德川家康闻讯率自己所部五千人及织田信长援军三千余迎战于三方原。此战便被称为“三方原合战”。由于双方兵力悬殊，且用兵之妙信玄又略高一筹，结果德川、织田联军大败，织田援将·平手凡秀战死。此战德川家死伤一千六百余人，其部下分四批陆续扮成德川家康吸引了信玄军兵力，德川家康本人遂逃回滨松。此役德川家康虽然打了败仗，但武田信玄却十分佩服德川军的勇猛顽强。武田信玄的猛将马场信房（又称马场信春）事后对信玄说：“看了三河军的尸体，面朝我军倒下的都是脸朝下，面向滨松倒下的都是脸朝上，这说明这些士兵都是向前冲杀时战死的，因想逃跑而被处斩的一个也没有。”据说德川家康就是经过此役而取得了“海道一雄”的名声。　　此后德川家康一面与武田氏对抗，一面加强领内建设。1575年5月，武田信玄死后继承了武田家的武田胜赖率一万五千人攻打奥平信昌率五百人驻守的长筱，德川氏联合意欲一口气扫平武田氏的织田氏于“长筱之役”大破武田胜赖，1581年陷远江的高天神城，把武田氏驱逐出远江。翌年随织田氏灭掉武田氏，领有骏河。　　1582年织田信长死于本能寺。信长一死，围绕政权落入谁手的问题各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在堺市（又称“堺港”），因急取近道需经伊势返回三河，期间由服部半藏、茶屋四郎次郎等护送平安回到三河，才免遭危难。　　德川家康返回冈崎后，发现中央的实权已被丰臣秀吉夺去。为了积蓄实力准备将来与丰臣秀吉分庭抗礼，他更加坚定了东进的决心。不久发兵占领了甲斐，同时把手伸进了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。　　当时东海道地区兵农分离进行得很缓慢，还没有像大内氏和北条氏那样形成大名的城下町，家臣和自己的封地还紧密地联在一起，因此要控制家臣必须牢牢地控制住土地。鉴于这种情况，德川家康当时对所属家臣一律采取给予封地的形式，通过土地这个纽带来控制家臣。　　这一时期德川家康也很重视发展领内的工商业。早在三河国时他就把三河的小山新市作为“乐市”，免除各种税役。迁入滨松后，他又整顿了各种工商业团体。征服甲斐后，统一了通过甲斐全境的度量衡，招揽外地商人到三河、远江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新领地的控制，而且增强了经济实力。　　此后丰臣秀吉步步推进国内的统一，不久当上了关白和太政大臣，名副其实地掌握了全国政权。丰臣秀吉与德川家康之间也很自然地变成了近似于主从关系的一种关系。　　丰臣秀吉征伐九州时，德川家康未被征调，摆脱了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原时他参加了战斗。北条氏灭亡后，德川家康被封于关八州，年贡260万石。1590年8月1日德川家康离开五国迁往江户（现东京），从此采取一系列措施，全力经营关东。　　首先，采取新办法配置家臣。德川家康在靠近江户的武藏、相模等地，集中了直辖地和封地在一万石以下的下级家臣。万石以上的高级家臣配置得尽量远些，分布的密度是关东的西南部略稀，东部与敌对性大名接壤的边境地带较密。显然，这样配置是一种临战体制。而且他在进入关东的同时，便决定将封地换算成产量发给家臣。这些措施对进一步控制家臣，巩固关东新领地起了很大作用。　　其次，德川家康为了调整农村中的租佃关系，稳定新领地的秩序，还开展了大规模的检地。其具体办法是，在土地登记册上，在隶属农民登记人姓名的右上方标上人名肩书，表明该人耕种的土地其领有权是属于哪个名主的。这样做，是既承认身为领主的名主的土地领有权，使其负担交缴年贡的责任，另一方面又承认租佃者尚不稳定的耕作权。这种措施对治理关东这种比较落后的地区是得策的。　　最后，德川家康也十分注意发展领内的工商业。为了解决陆路运输和吸引外地商人来江户经商，从江户和周围农村征调人夫建立了道中云马役。为了解决水路交通问题，组织人力挖掘沟渠，使船舶可以直接停靠江户城下。又指定专人管理领内的度量衡；委托从旧领地跟来的土豪式商人发展江户的市区建设和对工商业进行管理；1592年以后，铸造了号称武藏小判的一两金币，以促进货币流通。随着江户建设的步步进展和工商业的繁荣，外地商人纷纷来到江户。德川家康对关东的建设，为他后来夺取全国政权提供了巨大的经济支援和巩固的根据地。　　1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首领。1600年，他进攻上杉景胜。接着于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者（即源氏的族长、家主）。同年，他在江户开设幕府。1605年，把大将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握着军政实权。1615年5月大坂（今大阪）之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣，并向明朝皇帝称藩，被明皇帝册封为“日本国王”。4月17日死于骏府城，终年73岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。　　织田信长（1534年5月12日－1582年6月2日）是活耀於日本安土桃山时代的战国大名。织田为其苗字，族姓则有三说：平氏、忌部氏或藤原氏，一般认为忌部说可能性较高。幼名吉法师，出生於尾张国（今爱知县西部）。他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名，但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振。法名总见院殿赠大相国一品泰岩尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。　　[编辑本段]【略历】　　1534年出生。父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行的家督之争，胜利后成为织田家的主君。于击破周边敌对势力的今川家与斋藤家之后，立足利义昭为将军并完成上洛（京都）。之后义昭与信长为敌，并下令给武田家、朝仓家、比睿山延历寺、石山本愿寺等，组成了反信长包围网。信长突破包围网后，迈向天下布武之路，推行如乐市乐座、土地调查等革新政策。后因家臣明智光秀的谋反（本能寺之变）而自杀。　　否定既存的权威与势力（朝廷、佛教等），选用人材不在意其家世出身，透过活用新兵器如火绳枪将战国时代导向终结之路。由于秀吉的情报操作加上信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王），最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言，死后可以成佛 但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的，信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分。　　丰臣秀吉（とよとみ ひでよし Toyotomi Hideyoshi）　　（1536-1598）　　日本战国时代末期封建领主，是继室町幕府之后，完成近代首次统一日本的日本战国时代大名。为1590-1598年期间日本的实际统治者。法名国泰佑松院殿霊山俊龙大居士。《明史》里称作平秀吉。　　明智光秀　　あけち みつひで（1528-1582）　　[编辑本段]【一、冷峻的指挥官】　　日本战国名将。织田信长重要将领，全称明智十兵卫光秀。，　　官职： 征夷大将军、近畿管领、日向守、丹波守护　　上图为日本光荣游戏《战国无双2》中的明智光秀　　关于他的身事在历史颇有争论，一般说法是《明智军记》里说明智家是美浓豪族土歧家的分支，属于武田氏一派的子孙，由于明智光秀的父亲明智光纲早亡，他是寄养在叔父明智光安的城里长大的，另外，明智光秀还是织田信长的妻舅，原因是因为明智光秀的叔父明智光安把三女儿嫁给了织田信长的岳父斋藤道三。（注，该说法在历史上不被承认。美浓确实有个名为明智庄的庄园，但史料中却毫无任何有关明智家存在的证明。另外，《明智军记》写明智光秀游历的很多名城在当时还未建成，而那些提到的诸侯又早已死去。）　　长大后的明智光秀出仕了斋藤家，此后不久，斋藤道三遭到其子斋藤义龙的攻杀，斋藤道三在长良战死后，斋藤家的新当主斋藤义龙立刻对亲近斋藤道三的明智家发动进攻，明智家被灭亡，明智光秀被迫逃亡到越前，出仕越前朝仓家。　　也许是不满意朝仓家，永禄十一年(1568)七月，明智光秀再度出走，就在这时，他遇到了被三好三人众和松永久秀赶出京都的征夷大将军足利义辉的弟弟足利义昭，足利义昭此刻正前往越前朝仓家，他希望能够借助朝仓家的力量夺回征夷大将军职位，但是，朝仓家以实力不足的理由，拒绝了他的要求，无奈的足利义昭只好准备再去上杉家，武田家寻求帮助，就这样，为伸张大义的明智光秀跟随了足利义昭。　　在寻求上杉家和武田家的帮助失败后，足利义昭一行人最后来到了尾张的织田家，最后，在明智光秀的说服下，织田信长终于同意帮助义昭上京夺回征夷大将军职位，由于明智光秀出色的才能，织田信长请求足利义昭让明智光秀以足利家臣的身份仕于织田家，这在“忠臣不仕二主”的道德观上看来,这种情况确实异常，但是，在名份上看来，足利义昭是未来的征夷大将军，那么织田信长也就是义昭臣子，而且，足利义昭此刻急需信长的帮助，所以，足利义昭很爽快的答应了。　　姓名: 岛津义弘 1535 -- 1619　　别名: 兵库头,忠平,又四郎,义珍.　　道号:维新斋.　　官位: 不详.　　身份：岛津贵久次男.　　传：率领勇猛的萨摩军团,辅助父贵久,兄岛津义久统一九州,人称"鬼岛津"的名将.　　1554年,大隅岩剑城攻城战,首次上阵.　　1572年,木岐原之战,以少数兵力击破伊东军. 耳川之战,水俣城之战,居功至伟.　　1587年,岛津家降服丰臣家后继任家督.　　关原会战中从属西军.西军败阵时,义弘血战逃脱.战后，德川家臣井伊直政极力求情, 得以免罪.　　岛津义弘　　说到萨摩岛津家，大家反应出来的第一个印象就是岛津家义久这四兄弟，能够出色的发挥兄弟们的能力，保持家中始终的团结，是岛津家九州制霸过程中最不可缺的一个条件。这兄弟四人的能力，在历史上的评价也都很高。　　四人中人气最旺者，当属老二岛津义弘。　　人称“鬼石曼子”，“鬼岛津”的岛津义弘，是岛津一门中最出色的战将。（俺是认为家久略强啦）义弘性格坚强，遇事能冷静分析、处惊不乱，个人的人格魅力也是在家中无人能比的，这一切都注定了义弘日后将成为九州乃至全国的头号名将。　　在光荣的信长野望系列游戏中，义弘的统率始终高居前五位，且兵科数值也是比例最好的，义弘的能力得到了充分的认证。（比起加藤清正，立花宗茂等后期名将处境好多了）可能有人会问：冲田咀合战，户次川合战这几次关系到岛津家命运的战役都是四男家久指挥的，义弘凭什么排在家久之前呢？　　答案其实是很简单的，义弘生涯中的三大场战役，决定了义弘九州第一名将的命运。　　众所周知，义弘的成名之战，是与日向伊东家的木崎原合战中，仅以不到五百兵的少数兵力，基本上无人伤亡的战绩大胜，这在日本合战史上都是罕见的。（所以木崎原合战也被安了个“九州桶狭间”的名誉）伊东家的将领，在游戏中看起来一个个都像面人般，其实不然，伊东家与岛津家两家多年来一直为日向良港油津的争夺而反复争斗着。（这也就创下了个日本史上城池争夺的最高记录：一共一百四十年的沃肥城争夺史）第一代争斗是伊东家第一位名君伊东佑国挑起（由于沃肥城拥有九州最繁华的几座城下町），手势高达一万八千的精兵攻打当时岛津藩名将——即沃肥城的修建者新纳忠续所守的沃肥城，在强攻十七日不落后，岛津军八千援军开到，里应外合，大败伊东军，佑国也在战役中战死。　　接着是从一四八五年到一五六七年这段时间内，沃肥城五易其主，可见争夺之激烈。一五六八年，伊东佑国的孙子义佑经过三十一日的苦战夺回沃肥城，为伊东家迎来史上的最高峰奠定基础，这时候，伊东家领有日向全境，大耦北部等四十八城近四十五万石的领地。　　但是，伊东家的这段高峰仅仅保持了五年不到，就因元龟三年（一五七二年）的木崎原之战中而再也无力与岛津家抗衡了，而这场大战就是义弘一手领导的，从此，义弘名声大振，成为南九州地区无人不知的猛将。　　义弘生涯中的第二场大战役，是在侵略朝鲜之时的“泗川合战”。万历二十三年九月二十八日夜，明军领董一平率中路明军两万六千名攻打泗川城。日军两万人分守内外二城。二十八日夜，明先锋李宁率一千人攻破外城，战死。是夜，董一平全歼外城守军，击毙日军大将相良丰赖，主将川上忠实身负重伤，率领一百余人逃进内城。义弘率残部万余人据险死守待援。十月一日，明军于内城墙外百米架炮猛轰，城门告破。明军总攻即将开始，义弘正准备敢死队突围逃跑，不料明军后部弹药失火爆炸，军心动摇。明军以为后路被日军偷袭，纷纷逃窜。义弘见机出城掩杀，明军大败。（因为此战，岛津义弘名声大振，在日本国内被捧上了天，称为“鬼石曼子”，其实说穿了，这位仁兄的胜利秘诀只有一条——运气好。 ）　　第三场大战役关原之战是义弘生涯中最危险的一仗，手下多员名将战死（长寿院盛淳，岛津丰久，肝付兼护，川上忠坚等），自己也险些失去性命，不过这一仗倒是为义弘一生的征战划下了完美的句号。　　众所周知，秀吉以不会“节约”萨摩隼人而出名（一生对岛津家都无比刻薄，岁久和家久之死便是秀吉打压岛津家的最好证据，但到头来忠于自己的还只有岛津家），在侵朝战争的最后一战，也就是退却之战中将接应殿后的重任交给了俺们萨摩隼人，这就是萨摩军的悲剧——露梁海战。萨军面对明朝和朝鲜水军联军（主帅明军水军统帅陈璘，副帅朝鲜水军名将李舜臣，其中明军是主力），损失惨重，绝对伤亡人数在一万人以上，从此元气大伤，此后十多年都没能恢复过来。　　关原之战中，义弘像是赶集般领出了一千多军，赶赴战场，其本人就在这一仗中没有抱下生还的打算。　　由于战前石田三成军不援救岛津丰久队，义弘在大战的开始一直都抱观望态度，直到西军总败退的时候，义弘才勇敢的站了出来。布下锋矢阵，突破德川军本阵，将不可一世的本多，松平，井伊部蹴散后退却，面对如山似海般的追军，义弘仍然能保持相当冷静的头脑，冷静的决定了有秩序的退却行动。当然，侄子丰久和军师长寿院盛淳都充当了替死鬼的角色，在这里不得不提一下义弘的军师长寿院盛淳。　　盛淳在岛津家实际军事上的地位，甚至还超过宿将山田越前守有信，新纳武藏忠元等。秀吉曾许新纳忠元十万石的大名身份，遭到忠元拒绝；十万石请盛淳作自己的幕僚，（甚至高过黑田官兵卫）也遭到娩绝；无奈之下秀吉终于拉到了伊集院父子，许以七万石领地。最后，盛淳在关原之战中身披秀吉赏赐给义弘的盔甲，仅以十骑之力挡住了德川追军连续三次的突击后壮烈战死，为岛津家留尽了最后一滴鲜血。　　无论如何，率领仅仅一千军在关原合战这样的大战中殿军而成功退却，使得义弘的名望，人气达到顶峰，就连仅以三千军守卫上田城牵制住秀忠大军的真田昌幸父子都无法与之相抗衡。　　晚年的义弘，醉心于佛学，不问世事。其激流勇退的作法，在世人心目中留下了“名君”的形象。　　或许，与大多数战死沙场的名将相比，义弘的人生是完美的吧！

　　大家平时会关注日本古代历史电影吗?关于日本古代历史电影你又知道多少呢?下面是我为大家整理的日本古代历史电影，希望对大家有帮助。 　　日本古代历史电影大奥第一章 大奥～第一章 　　战国乱世，天下初定。德川幕府建立，拉开了最后一个武家王朝两百多年的序幕。时有乱臣之女阿福(松下由树 饰)，因手刃猖狂的小妾而被丈夫休出家门。阿福满怀羞辱和悲愤，抛弃三个年幼的孩子来至江户。适逢二代将军秀忠的正室阿江与夫人(高岛礼子 饰)临产，阿福应征成为乳母。世子竹千代不久诞生，阿江与虽心怀不舍，却只能看着刚出世的孩子被交予乳母养育，从此在心中埋下仇恨的种子。此后的岁月里，阿福所抚育的竹千代以及阿江与养育的次子国松展开连番争夺继承人的斗争。 　　更名为家光(西岛秀俊 饰)的竹千代最终成为三代将军，阿福也作为大奥总管，开启了其德川女帝的辉煌篇章u2026u2026 　　日本古代历史电影大奥华之乱 大奥～华の乱～ 　　日本古代历史电影幕府时期，五代将军德川纲吉(谷原章介饰)耽于玩乐，无心政治。 　　将军风流成性，他侮辱家臣牧野成贞之妻阿久里，逼得后者自杀。他恋慕牧野之女安子(内山理名饰)之美，硬是命其与丈夫成佳(田边诚一饰)离婚，将其召为侧室。 　　为了保住家庭，也为了报母亲之仇，安子毅然步入大奥这个勾心斗角的修罗场，并迅速得到纲吉的宠爱。这引起了纲吉之母桂昌院(江波杏子饰)、正夫人信子(藤原纪香饰)、臣子柳泽(北村一辉饰)一干人等的嫉恨和注意，安子已不可避免地被卷入后宫的纷争和阴谋之中。 　　日本古代历史电影温哥华的朝日 　　故事发生在20世纪之初，梦想攫得第一桶金的日本人在同乡的鼓动下一个又一个踏上夹板，漂洋过海来到对他们来说十分神秘的加拿大。坚毅的日本人吃苦耐劳，任劳任怨，凭借双手搭建了赖以憩息的小镇，却仍然遭到白人的歧视和耻笑。为了排解生活的苦闷，笠原雷吉(妻夫木聪 饰)和永西罗伊(龟梨和也 饰)、北本矽(胜地凉 饰)、三宅汤姆(上地雄辅 饰)、野岛弗兰克(池松壮亮 饰)成立了名为“温哥华朝日队”的棒球队，他们利用工作之余训练，并参加全国性的比赛，可在强壮的白人面前只能沦为垫底球队。某次比赛中，笠原通过触击球发现了己方的特长和优势，从而扭转了常败的局面。他们不断取得胜利，甚至得到了白人的尊重与支持，直到战争的阴云布满整个地球上空u2026u2026 　　本片根据真实事件改编。

幕府风云 德川幕府时期，将军家光认为自己的长子竹千代与自己长的不像，便起了废长立幼的念头，并派高手伊庭庄左卫门去北部东照宫藩刺杀竹千代。藩主崛田手下的侍卫石河刑部率领一众高手一路保护竹千代前往江户，与家光对决……　　武士请到几位浪人侠士，还有一位中国武僧，共同迎还少主。接到少主后，武士们便发现了异常情况并推测出真相。家臣武士认为自己必须完成主公交派的任务，其他则属于乱命不可受。他请来的朋友们认为自己只应该对家臣武士负责，而不必管武士的主人如何。于是，寥寥数人开始穿越日本，奔向都城。一路上，全国军队四下截杀，武士们一往无前，间道行进。大部分武士和中国武僧战死，家臣武士将大批追兵引到小镇，引染火药与敌同归于尽。最后一位小武士保护少主进入京城，完成了武士的使命。

德川家康，(とくがわ いえやす)（天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。生于名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠的正室之子（长子为阿久所生），原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。经历1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。1560年桶狭间之战，织田氏大败今川氏，今川义元阵亡。从此德川家康摆脱今川氏而独立，1562年与织田信长结成同盟，开始全力经营三河。由于他求成心切，采取过激措施，激起了1563年三河国全境的一向宗起义。经过他近一点的攻战，残酷地镇压了起义后，才逐渐巩固了自己的统治基地。1568年德川家康的同盟者织田信长进入京都，迈出了统一全国的第一步。这时已在三河打下了坚实基础的德川家康开始采取东进政策。1570年他联合织田信长在妹川打败浅井氏、朝仓氏，将治所迁往滨松。但这时武田信玄也想夺取全国政权，为扫清进军道路上的障碍，屡次出兵远江和三河。1572年10月，武田信玄率四万五千人大举进军京都。德川家康闻讯率自己所部及织田信长援军一万余众迎战于三方原。此战便被称为三方原合战。由于双方兵力悬殊，且用兵之妙信玄又略高一筹，结果德川、织田联军大败，织田援将·平手凡秀战死。此战死伤千余，德川家康逃回滨松。此役德川家康虽然打了败仗，但武田信玄却十分佩服德川军的勇猛顽强。武田信玄的猛将马场信秀事后对信玄说：“看了三河军的尸体，面朝我军倒下的都是脸朝下，面向滨松倒下的都是脸朝上，这说明这些士兵都是向前冲杀时战死的，因想逃跑而被处斩的一个也没有。”据说德川家康就是经过此役而取得了“海道一雄”的名声。此后德川家康一面与武田氏对抗，一面加强领内建设。1575年5月，联合织田氏于长筱之役大破武田胜赖，1581年陷远江的高天神城，把武田氏驱逐出远江。翌年随织田氏灭掉武田氏，领有骏河。1582年织田信长死于本能寺。信长一死，围绕政权落入谁手的问题各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在界市，因急取近道需经伊势返回三河，期间由服部半藏等护送平安回到三河，才免遭危难。德川家康返回冈崎后，发现中央的实权已被丰臣秀吉夺去。为了积蓄实力准备将来与丰臣秀吉分庭抗礼，他更加坚定了东进的决心。不久发兵占领了甲斐，同时把手伸进了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。 当时东海道地区兵农分离进行得很缓慢，还没有像大内氏和北条氏那样形成大名的城下町，家臣和自己的封地还紧密地联在一起，因此要控制家臣必须牢牢地控制住土地。鉴于这种情况，德川家康当时对所属家臣一律采取给予封地的形式，通过土地这个纽带来控制家臣。 这一时期德川家康也很重视发展领内的工商业。早在三河国时他就把三河的小山新市作为“乐市”，免除各种税役。迁入滨松后，他又整顿了各种工商业团体。征服甲斐后，统一了通过甲斐全境的度量衡，招揽外地商人到三河、远江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新领地的控制，而且增强了经济实力。 此后丰臣秀吉步步推进国内的统一，不久当上了关白和太政大臣，名副其实地掌握了全国政权。丰臣秀吉与德川家康之间也很自然地变成了近似于主从关系的一种关系。 丰臣秀吉征伐九州时，德川家康未被征调，摆脱了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原时他参加了战斗。北条氏灭亡后，德川家康被封于关八州，年贡260万石。1590年8月1日德川家康离开五国迁往江户（现东京），从此采取一系列措施，全力经营关东。 首先，采取新办法配置家臣。德川家康在靠近江户的武藏、相模等地，集中了直辖地和封地在一万石以下的下级家臣。万石以上的高级家臣配置得尽量远些，分布的密度是关东的西南部略稀，东部与敌对性大名接壤的边境地带较密。显然，这样配置是一种临战体制。而且他在进入关东的同时，便决定将封地换算成产量发给家臣。这些措施对进一步控制家臣，巩固关东新领地起了很大作用。 其次，德川家康为了调整农村中的租佃关系，稳定新领地的秩序，还开展了大规模的检地。其具体办法是，在土地登记册上，在隶属农民登记人姓名的右上方标上人名肩书，表明该人耕种的土地其领有权是属于哪个名主的。这样做，是既承认身为领主的名主的土地领有权，使其负担交缴年贡的责任，另一方面又承认租佃者尚不稳定的耕作权。这种措施对治理关东这种比较落后的地区是得策的。 最后，德川家康也十分注意发展领内的工商业。为了解决陆路运输和吸引外地商人来江户经商，从江户和周围农村征调人夫建立了道中云马役。为了解决水路交通问题，组织人力挖掘沟渠，使船舶可以直接停靠江户城下。又指定专人管理领内的度量衡；委托从旧领地跟来的土豪式商人发展江户的市区建设和对工商业进行管理；1592年以后，铸造了号称武藏小判的一两金币，以促进货币流通。随着江户建设的步步进展和工商业的繁荣，外地商人纷纷来到江户。德川家康对关东的建设，为他后来夺取全国政权提供了巨大的经济支援和巩固的根据地。 1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首领。1600年，他进攻上杉景胜。接着于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者（即源氏的族长、家主）。同年，他在江户开设幕府。1605年，把将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握着军政实权。1615年5月大坂（今大阪）之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。

【古代宝器】古代名刀~中国古代十大名枪~中国古代十大兵器排行~古代十大神兵~二刀：指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》："后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣。" 五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载："少帝义符以景平元年造一刀，铭曰"五色"。" 中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载："后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰"中山"。" 永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载："北京以永安三年，造刀一百口，铭曰"永安""。 白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后魏宣武帝恪，以景明元年于白鹿山造一刀，文曰"白鹿"。" 幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，铭背曰幼平。" 司马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。" 兴国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国"。 百胜刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜。" 安国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国。" 赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋。" 定业：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。" 定国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国。" 神术：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："前秦符坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术。" 建义：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义。" 建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰"建平"，隶书。" 善胜：古代名刀。《梁书·陶弘景传》载："大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝。" 威胜：古代名刀，见"善胜"条。 朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》云："明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰"朝之"。" 腾马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马。" 麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉。 七圣刀：古代名刀。 大夏龙雀：古代名刀。《晋书·赫连勃勃载记》："又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰"大夏龙雀"，铭其背曰："古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。"世世珍之。" 文刀：古代名刀。《唐书·地理表》："忠州贡文刀。" 巨刀：刀的一种。《湘烟录》："魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀"。 半垂：古代名刀。《与弟超书》："窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚。" 龙刀：古代名刀。《梁·简文帝》："龙刀横脖上，画尺堕众前。" 龙泉太阿：古代名刀。《南史·王蕴传》："为广德令，欲以将领自奋。每抚刀曰：龙泉太阿，汝知我者"。 龙鳞：①古代名刀。魏文帝《典论》："丕作陌露刀，一名龙鳞。"《续汉书》载："龙鳞，御刀也。"②古代名匕首。《典论》："魏太子邳造百辟匕首三。……其三状似龙文，名曰龙鳞。" 玉环刀：古代名刀。《南史·刘怀慰传》："齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰："有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。"" 玉把刀：古代名刀。《宋史·于阗国传》："开宝二年，国王男总贡玉把刀"。 百炼：古代宝刀。晋·崔豹《古今注·上·舆服》："吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……"。 百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚 六十 魏》："往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之。"曹植《宝刀赋》：""建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。" 安陵：古人名刀。高启《游侠篇》："新削安陵刀，光夺众目眠。" 犵党：古代名刀。宋·辅《溪蛮丛笑》："出入坐卧，必以刀自随，小者尤?利，名犵党。" 阮师刀：古代名刀。晋·杨泉《物理论》："古有阮师之刀，天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之异，世不百金精求不可得也。" 赤刀：古代名刀。《尚书》："陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。"郑玄注："赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正色。"《博物志》："赤刀，周之宝器。" 含章：古代名刀。《典论》："丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。" 灵宝：古代名刀。《典论》："丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝。" 张飞刀：名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称"新亭侯"。《刀剑录》："张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰："新亭侯。"" 宝钿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社尔传》："太宗美其廉，赐高昌宝钿刀。" 郑刀：古代名刀。《周礼·考工记》："郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也。" 青犊：古代名刀。《古今注·上·舆服》："吴大皇帝有宝刀三，一曰……，二曰青犊……"。 鸣鸿刀：古代名刀。《洞宴记》："武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰："此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中"。" 昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟传》："朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰："秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定"。" 孟劳：古代名刀。《谷粱传·鲁僖公元年》："公子友谓莒不回："吾二人不相悦，士卒何罪？"屏左右相搏。公子友处下，左右回："孟劳？"孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。" 神刀：刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》："元性多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自方汉水钝弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画水，言杂八升。取水者叩头云：于涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力。今屈目环者，乃是其遗范。" 项羽刀：相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》："董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木。及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀。" 泰山宝环刀：古代名刀。《列异传》："仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无鬼，入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之。后果有与载钱百万清刀者。" 素质：古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》："余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质。"《太平御览·兵部·刀》："（素质）长四尺三寸，重二斤九两。" 桂溪刀：古代名刀。黄庭坚："我有桂溪刀，聊凭东风去。" 宿铁刀：古代名刀。《北名·綦母怀文传》："怀文造宿铁刀，其法烧出铁精，以重柔铤，数宿则成。" 鸾刀：古代名刀。《礼记》："割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。"《诗经》："执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。铜口刀：古代名刀。《傅成奏事》："尚书旧给介士二百人，人给大铜口刀一枚。" 银装刀：古代名刀。《南史·席阐文传》："梁武帝起兵，阐文劝。仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。" 脱光：古代名刀。《太公兵法》："刀之神，名曰脱光。" 朝仪刀：《刀剑录》："明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀。小篆书，长四尺。" 新亭侯：古代名刀。见"张飞刀"条。 漏景：古代名刀。《古今注·上·舆服》："吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景。" 警恶刀：古代名刀。《山堂肆考》："杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，故名曰警恶刀。" 短刀：刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄（刀把），刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使，也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀一般式样较大，重量也大。双刀为二刀并用，其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。 九环刀：大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九个铁环，刀尖部平，不朝前突，刀柄略细弯度较大，柄后有刀环。 大砍刀：为步战所用。与一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃锋利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄后有刀环。 大横刀：唐代短刀的一种。多为帝王所赐，佩者以此为荣。《新唐书·五及善传》："尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵呼。" 千牛刀：利刀的别称。《庄子·养生主》中记载，庖丁宰牛数千头，所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子·一·箴戒》："时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之。" 马刀：为骑战所用之短兵器。马刀身狭，略带弯曲，刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻，锋利无比，威力较大。 子母刀：刀身很短，刀柄处有一护手刀，称为子刀；母刀刀背笔直，刀身宽。子刀细小绕柄半圈，且有一刀尖。 云头刀：刀身近柄持处小，刀刃弯曲向前至顶端，继续弯向刀背，刀头呈圆形，形似云头，故得此名。 手刀：古刀名。宋·曾公亮《武经总要前集·卷十三·器图》有"刀八色"。手刀即其中一种。《三才图会》："手刀一旁刃，柄短如剑。"后演变成现今短刀。 双手单刀：刀身细长，刀尖锋利，与苗刀相似，刀柄直面长，可双手执柄。 片刀：古刀名。《大清会典图·六十五·武备图》载："片刀，通长七尺一寸二分，刃长二尺，阔一寸三分。上锐而仰，銎厚二分，柄长四尺七寸，围四寸。木质铜朱，末铁?长四寸。" 仪刀：唐代军刀。《唐六典》："武库令刀之制有四：仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。"始为禁卫军使用，晋时称为御刀，隋代定名为仪刀，以木或金银制成，仅供帝王仪仗队使用，故名。《制兵·刀》："仪刀，古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀；后魏曰长刀，皆施龙凤环。隋为之仪刀，装以金银，羽仪所执。" 少林鱼头刀：全长三尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒炼武防身之器。 连环刀：刀身宽大，刀背带环，环的数量不一，刀尖突出，锋利异常。护手圆盘形，紧裹刀身，刀柄稍弯，并系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起来虎虎生风，铃铃有声。 护手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄处有一月牙弯刀护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦、推、架等。 戒刀：僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣（袈裟）用，不得用以杀生，故称戒刀。 拍髀：因佩带时拍髀旁，故名。《释名·释兵》："短刀曰拍髀，带时拍髀旁也。" 直背刀：其刀背笔直，刀刃弯向刀背，刀尖突出，刀刃锋利，刀柄略弯。其用法与一般短刀相似。 服刀：多随身佩带。《汉书·九六上·西域传·婼羌》："山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑、甲。" 佩刀：多佩带于腰间。《释名·释兵》："佩刀，在佩旁之刀也。" 柳叶刀：其刀身形似柳叶，故名。 削：属于书刀，指一种长刃有柄的小刀，为青铜或铁制成，用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。《考工记·筑氏》："筑氏为刂，长尺，博寸。" 鬼头刀：刀身宽，刀背略弯，刀尖突出，刀柄弯曲。 钩刀：其式样与一般刀同。惟其尖上 而成倒钩状。《齐东野语》："令二壮士执钩刀，夜伏田中。" 破风刀：刀身小，刀尖突出，刀刃锋利，刀背薄，刀柄弯曲。 麻札刀：《宋史·岳飞传》："飞戒步卒，以麻札刀入陈，斫马足，遂大败之。" 掇刀：《唐书·南蛮传》："以千人为军，十军为部，强弩二首，枪斧铺之，劲马二百，越粮刀铺之。长戈二百，掇刀铺之。" 割刀：《礼记》："割刀之用，鸾也之贵，贵其义也。"《正义》曰："割刀今之刀，鸾刀，古之刀也。今刀便利，可以为割物之用。古刀迟缓，用之为难，宗庙不用今之刀，而用古刀修古也。" 温铜刀：古代名刀。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载："传为明戎政尚书陆公完字遗物，恩陵赐也。" 雁翅刀：古代兵器。步战用刀。又名金背大环刀。其刀背厚，刀头宽大，刀体重。刀背上有五至九个小孔，孔内有空穿铜环一枚。挥动时，环击刀背，连连作响，声似雁鸣。《玉海》："乾道元道十一月二日，命军器所造雁翎刀，以三千柄为一料。" 腰刀：刀长约三飞，刀身狭，柄短。明·茅元仪《武备志·军资乘·器械》："腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平削至刃，刃芒平磨无肩，乃利秒尤在尖。"腰刀多与藤片并用，故共称"腰也藤牌。" 二人夺：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用。 少林龙鳞宝刀：全长三尺五寸，为历代武林名士防身之刀。普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。 少林滚珠宝刀：全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此刀，精此术也。 白杨刀：短刀的一种。左延年《秦女休行》："休年十四五，为宋行报仇，左执白杨刀，右据宛鲁矛。" 大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》曰："吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。" 大理刀：少数民族兵器。有谓："蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类。"大理刀有铎销，柄部饰金，极名贵。 云贵刀：少数民族兵器。短刀的一种。梁·陶弘景《古今刀剑录》："云南刀，即大理所作，铁青黑沉沉不錎，南大最贵之，以象皮为鞘，朱之上，亦书犀毗花纹，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝。" 壮族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀身长一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋，锋与刃尖之间有三个凹形齿口，刃较为锋利，铁护手呈"S"形。柄以木制，长四寸半。铜制柄首呈棱形状。 阿昌刀：少数民族兵器。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良，尤以刀鞘与刀把制作考究，有木制、皮制、铜制、银制之不同，饰以精美的传统民族图案。 苗刀：古代日本所制的佩刀。短刀的一种。后又称之为倭刀。其大者又名太刀，小者名胁差。鱼皮贴香木为鞘。刀身长而窄，两面开刃，刀刃犀利，装饰精美。故宋欧阳修有《日本刀歌》赞之。苗刀刀柄较长，为双手执用，杖其锋利，故刀法较为简单，明代武术家程宋猷将其用法化入我国传统刀术，著有《单刀法选》，使之广为流行。 苗族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。 环刀：元代蒙古骑战用刀，其刀刃身略弯，柄小而稍扁，较犀利。 峒刀：少数民族兵器。梁·陶弘景《古今刀剑录》："峒刀，西刀州峒及诸外蛮，无不带刀者，一鞘二刀，与云南刀同，但以黑漆杂皮为鞘。" 傣族刀：少数民族兵器。在生产工具短砍刀的基础上，逐步发展成为长刀。这种刀极为锋利，既是劳动工具，也是练功和自卫的武器。 景颇尖刀：少数民族兵器。景颇刀历来精细别致，种类亦多，长短不一。刀形有直、曲两种，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。刀鞘为木质，工艺精美，有龙及其他花纹凹雕，鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹蔑编制的箍，鞘上系有皮带作背挎之用。 僳僳族弯尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。这种刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀锋锐利。刀柄稍向背曲凸，以木制或角制而成。 黎刀：少数民族兵器，短刀的一种。梁·陶弘景《古今刀剑录》："黎刀，海南黎山所制，刀长不过一二尺，靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角片尺许，如鸱鹗尾，以为饰。" 藏刀：少数民族兵器。又称"西番刀"。短刀的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏刀刀身短，刀尖锐利。刀鞘及刀把上多装饰精美。技法上常利用宽大藏袍作掩护，或突击闯刺，转腕变锋，或逼身擒举，使人防不胜防。常用招式有"牦牛闯阵""雄鹰啄蹄""骗马盖顶""喇嘛祭刀""举羊势"等，演练时，刀风嗖嗖，喊嚎惨人。 彝族短体插刀：少数民族兵器。短刀的一种。多为彝族男性所用，平时将刀将于腰带中。刀为曲刃短刀，有刀柄及铅花银制刀鞘。刃背向外曲凸，刃锋居于内面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄与刃均同一曲度。刀形精美优质，极为犀利尖锐。 宝刀：锋利钢刀的泛称。《南史·陈世祖传》："为临川王，梦梁武帝以宝刀授已。"魏文帝《典论》："丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝；其二彩丹霞，名曰含章；其三锋似崩霜，刀身剑侠，名曰素质。" 回回刀：古代名刀。《云烟过眼录》："刘汉卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全错。回回刀内全错出，一人面兽，精甚。闻回回国王所佩者。" 吴刀：古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利，故张华诗赞曰："吴刀鸣手中，利剑严秋霜。" 斩马刀：宋代有名的步战用刀。从唐代陌刀演变而来。《玉梅》："熙宁五年，作坊造斩马刀，长三尺余，镡长尺余，首为大环，上出以示蔡挺、挺奏，便于操击，战阵之利器也。五月庚辰，朔命置局造数万口分赐边臣。" 葛党刀：古代名刀。《梦溪笔谈》："吴钩，刀名也。弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。" 蜀刀：汉代军的一种。刀首有环。《汉书·文翁传注》："刀凡蜀刀，有环者也"。 ==================中国古代十大名枪=============中国十大名枪之首霸王枪,精钢黄金混铸而成，端的是金光闪闪，霸气十足。枪长一丈三尺七寸，重九九八十一斤，枪锋锐利，点到必死，枪身巨重，扫到必亡。 传说西楚霸王项羽少时，学书不成，学剑亦不成，季父项梁怒之。项羽曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教之兵法，另因其神力，造此霸王枪。 （龙胆亮银枪）左手青虹剑，右手亮银枪，跨下白龙马，一身白盔白甲，长板坡单骑救主，于二十万曹军中往返折杀，所向披靡，如此猛将乃常山赵云赵子龙是也！其枪全名曰：龙胆亮银枪。 （火龙枪）长约一丈，通体为炼铁红铜所制，枪端雕勾火龙头，枪头为龙舌，形如火焰状，此枪乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯苏护掌中宝器。 （梅花枪）梅花傲雪香奇绝。此枪乃西汉名将霍去病的宝枪。 霍去病17岁即随卫青出征匈奴，勇冠全军，封冠军候，6天内连破匈奴五个王国。后与匈奴决战漠北，大获全胜，封仪于蒙古狼居胥山。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”可惜英年早逝，23岁病逝长安。留一句名言：“匈奴不灭，无以家为也。”芳传千古。 枪长九尺，金杆金龙头，前端为银舌枪头，乃南宋抗金名将岳飞掌中宝枪。 （沥泉枪）凭此枪屡拜金军，并获朱仙镇大捷。其词《满江红》曰：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”淋漓表述其一片精忠报国丹心！ （虎头湛金枪）枪身乃混铁精钢打造而成，长一丈一尺三，枪头为镏金虎头形，虎口吞刃，乃白金铸就，锋锐无比。 三国名将，威震西凉、五虎上将之一，马超的掌中宝枪。 （神威烈水枪）枪杆长九尺，其中枪头长一尺三寸，其锋三寸，精钢混金，锐利无比。乃平定倭寇的明代名将戚继光掌中宝枪。 （五虎断魂枪）镔铁打造，枪长丈二，为隋唐英雄中第七条好汉、越国公罗成的祖传宝枪。枪法变幻莫测，神化无穷。其看家绝招“回马枪”，不知挑落多少猛将。 （绿沉枪）精钢寒铁铸就，枪身长一丈一，重六十八斤，蜀国名将、九伐中原的姜维之掌中宝枪。 （芦叶枪）镔铁打就，枪长一丈三，枪头细长如芦叶，精钢淬银而成，可破坚甲。乃北宋名将杨家六郎杨延昭的宝枪。凭此枪，镇守三关、抵抗契丹，一本杨家将忠烈英雄传流传千古！ （梨花枪）关于此枪，一说为北宋时期，杨门女将穆桂英凭大破天门阵的掌中宝枪；一说此枪乃南宋铁枪李全的爱妻杨氏所发明，挥舞时，枪法如雨散梨花，轻灵神妙，江湖人称：二十年来梨花枪，打遍天下无敌手，可见其人其枪之威风！ （透甲枪）枪杆长九尺，其中枪头长一尺三寸，其锋用钢三寸，似一针状，锐利无比，左右刃用铜一尺。因其枪尖锋利，可刺透盔甲，故名"透甲枪"。平定安史之乱的大唐名将李光弼掌中宝枪。 （九曲枪）枪长一丈一，枪头如蛇形，顶尖而锋利，两侧薄刃，整个枪头长一尺余。枪身可随意弯曲，给人一种毒蛇般的阴狠恐惧感。 （六合枪）所谓枪乃兵器之王，艺中之霸，乃指丈二以上长枪。六合大枪既是此类，又名六合花枪，以其轮枪挥舞时，闪转灵活，动作迅速，炫人眼目而得名。 （明月枪）精铁铸就，外漆银粉，枪头中空如明月贯空，两侧悬挂银环，挥舞时有破空之声，间杂银环互撞，可纷扰敌神。 （清风枪）三国名臣、刘备之师、左中郎将卢植所用宝枪。曹操赞其文武双全曰：“名著海内，学乃儒宗。” 精铁枪身，银铸枪尖，舞动时，银光闪烁，寒星点点，变幻莫测，令对方无从应付。 （点钢枪）镔铁精钢打就，枪长一丈四，通身漆黑，重六十余斤。水浒一百单八将中天英星小李广花荣以及扑天雕李应使的都是点钢枪。 （一丈威）当今长枪之雏形。最初为战国时期的矛，长约两米，使用极为不便，后有人将之改短而广为军旅所用。隋炀帝曾将此枪赐予属将，并易名为“一丈威”。见《事物异志》。 （雁翎枪）通体长七尺二寸，其中枪头为八寸，枪杆长六尺，粗约三寸余，精钢制成。枪头为炼铁所制，其式样与双钩镰枪相似。惟枪尖为扁平梭形状，形如雁翎。故名雁翎枪。 （钩镰枪）前端为矛，侧有弯钩，相传为抗金名将岳飞所创，岳家军凭此枪大破金兀术的连环拐子马。另传梁山第十八条好汉金枪手徐宁也有一套祖传钩镰枪法，助梁山好汉破了连环马，收降呼延灼，立下大功。 （朱缨枪）身长一丈一，白蜡枪杆，韧性好，不易折断。上挑朱红缨，挥舞之时红缨婆娑，令敌难辨枪矛之最终一击。

　　中国十大名枪之首霸王枪,精钢黄金混铸而成，端的是金光闪闪，霸气十足。枪长一丈三尺七寸，重九九八十一斤，枪锋锐利，点到必死，枪身巨重，扫到必亡。 传说西楚霸王项羽少时，学书不成，学剑亦不成，季父项梁怒之。项羽曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教之兵法，另因其神力，造此霸王枪。　　（龙胆亮银枪）左手青虹剑，右手亮银枪，跨下白龙马，一身白盔白甲，长板坡单骑救主，于二十万曹军中往返折杀，所向披靡，如此猛将乃常山赵云赵子龙是也！其枪全名曰：龙胆亮银枪。　　（火龙枪）长约一丈，通体为炼铁红铜所制，枪端雕勾火龙头，枪头为龙舌，形如火焰状，此枪乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯苏护掌中宝器。　　（梅花枪）梅花傲雪香奇绝。此枪乃西汉名将霍去病的宝枪。　　霍去病17岁即随卫青出征匈奴，勇冠全军，封冠军候，6天内连破匈奴五个王国。后与匈奴决战漠北，大获全胜，封仪于蒙古狼居胥山。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”可惜英年早逝，23岁病逝长安。留一句名言：“匈奴不灭，无以家为也。”芳传千古。　　枪长九尺，金杆金龙头，前端为银舌枪头，乃南宋抗金名将岳飞掌中宝枪。　　（沥泉枪）凭此枪屡拜金军，并获朱仙镇大捷。其词《满江红》曰：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”淋漓表述其一片精忠报国丹心

十二岁的使臣甘罗 战国时代，秦始皇派刚成君蔡泽出使燕国，百般游说。经过三年的努力，燕王喜答应归附秦国，并且派太子丹到秦国做人质，表示永不叛秦。秦国也打算再派张唐前往燕国，做燕国的国相，企图与燕国联合夹攻赵国，扩大河间的土地。因为张唐赴燕中途必须经过赵国，所以秦王又让张唐顺便访问赵国。最好能游说赵王把河间一带的城池割让给秦国，不动刀兵，避免劳师靡饷。 张唐受命以后，就拜访丞相吕不韦说，因自己进攻过赵国，怕报复。吕不韦很不高兴。甘罗闻讯找到吕不韦，自告奋勇前去劝说张唐。吕不韦见他小小年纪很不以为然，最后还是同意甘罗前去劝说张唐。甘罗让张唐与白起比战功，再让张唐比较范雎与吕不韦的权势，最后以白起不敢出征攻赵被范雎逐出咸阳死于杜邮的故事，威胁张唐，使之如梦初醒答应下来，但他终因惧怕赵王报复而没去。吕不韦准备奏请秦王派别人去，甘罗听到这个消息以后，就到秦王那里毛遂自荐，秦王见眼前的这个小孩儿这么有胆量，这么有魄力，又听相国吕不韦谈到过他的行事，心中已有几分欢喜。便任命做使臣。给他十辆马车，一百人听他吩咐。 甘罗一行来到赵国都城邯郸。赵王听说秦国使臣来到，急忙出城迎接。出乎众人的意料，从车上走下的是位少年。经过一番舌战，赵王对这个十二岁的孩子非常佩服。 赵王十分畏惧秦国的武力。他知道秦国既然派人来讨要城池，是非给不可的。他命人把河间一带五座城的地图和户口交给甘罗，又用十分隆重的礼节款待甘罗等人。临别的时候，赵王又把甘罗送出都城亲自扶他上车，还赠给他黄金百斤，玉璧一双。甘罗不仅圆满地完成了使命，而且满载而归。 秦王对甘罗的表现大为赞赏，破例封他为大夫；不久又提拔他为上卿，把当年封给他祖父甘茂的土地全部赐给了他。 勇斩双头蛇的孙叔敖 孙叔敖是战国时的小英雄。 孙叔敖少年时家境贫寒，母子相依为命，苦度荒年。十三岁的孙叔敖，有一次上山砍柴，在茂密的草丛中。遇见一条大蛇，长着两个脑袋。此巨毒蛇比鹅蛋还粗，好几尺长。孙叔敖逃跑下山，他思忖：曾听乡里人传说人见双头蛇要被毒死。可是，自己逃跑下山，也免不了一死。此双头毒蛇依然存在，乡里人再上山来，遇见此祸害岂不是也要死掉吗？逃跑回家也是死，反不如拼死一搏，为乡里人除此祸害。 孙叔敖砍了一根双杈树枝，迈步登上山来寻找双头蛇。那双头蛇听得脚步声，双头坚立恶视来人，张开大嘴形似吞食，探头猛扑过来。孙叔敖跨步往上冲，左脚在前，右脚在后，左手举着双杈树枝引逗双头蛇大嘴，右手高举砍柴板斧，猛剁双头蛇。左腿离蛇太近被蛇尾紧紧缠住，疼痛难忍。经过一场人与双头蛇的搏头，终于将双头蛇砍死在山坡上。孙叔敖挖了一个坑，将剁死的双头蛇深深的葬理了。 后来，孙叔敖长大成人，由于他的学识品德好，做了楚国的令尹。他还没正式上任，老百姓就已经很信赖他了。 浪子回头的周处 西晋时期，大兴清谈之风。但周处比较正直肯干实事。 周处原是东吴义兴（今江苏宜兴县）人。年青的时候，长得个子高，力气比一般小伙子大。他的父亲很早就死了，他自小没人管束，成天在外面游荡，不肯读书；而且脾气强悍，动不动就拔拳打人，甚至动刀使枪 义兴地方的百姓都害怕他。 义兴邻近的南山有一只白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地的猎户也制服不了它。当地的长桥下，有一条大蛟（一种鳄鱼），出没无常。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来，称为义兴“三害”。这“三害”之中，最使百姓感到头痛的还是周处。 一次，周处知道了人们闷闷不乐的原故。便跟人们说：“这样吧，既然大家都为‘三害"苦恼，我把它们除掉。” 过了一天，周处果然带着弓箭，背着利剑，进山射死了老虎。又过了一天，周处换了紧身衣，带了弓箭刀剑跳进水里杀死了蛟。 这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。 他又痛下决心，离开家乡到吴郡找老师学习。那时候吴郡有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。周处去找他们，陆机出门去了，只有陆云在家。 周处见到陆云，把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。他说：“我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费掉。现在想干一番事业，只怕太晚了。” 陆云勉励他说：“别灰心，您有这样决心，前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气，不怕没有出息。” 打那以后，周处一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书；一面注意自己的品德修养。他的勤奋好学的精神受到大家的称赞。过了一年，州郡的官府都征召他出来做官。到了东吴被晋朝灭掉以后，他就成为晋朝的大臣。 突围搬兵的荀灌 这是晋朝时的故事。 襄阳城被敌军包围了。城里的粮食快吃完了，箭也快用光了。主将荀崧几次叫人突围出去请救兵，都被敌军堵了回来。眼看城就要被攻破，荀崧焦急万分。 当时荀灌只十三岁，问道：“爸爸，您有啥难事，能告诉我吗？” 荀崧叹了口气，说你是女孩子，告诉你有什么用呢？ 您不说我也知道，荀灌眨着聪明的眼睛，说：“为突围求救的事着急。爸爸，您快写信，让我去送吧。” “你去”？荀崧摇摇头，“那怎么行啊！” 荀灌见爸爸不同意，她抽出宝剑，舞了一回。其实，她虽年纪小，但平日苦练武艺、锻炼身体，早已把各种兵器耍得娴熟。而且又爱动脑筋。她舞完剑，又把突围的办法说了一遍。荀崧见女儿身体结实、武艺不凡、办法周到，终于答应了。在一个月暗星稀的深夜，荀灌穿了黑衣，沿绳子爬下城墙，直到快过敌人的兵营时，敌人才发现有人突围。荀灌命令几个士兵故意大声嚷叫，引开敌人，她自己飞快地跑到一条偏僻的山路上走了。 突出重围后，荀灌凭她结实的身体，翻山越岭，日夜赶路，送到了信，请来了救兵。敌人怕前后受敌，急忙撤退了，襄阳就解了围。满城的人都夸荀灌是个勇敢的姑娘。 斩蛇除害的李寄 李寄是战国时代的人，她小时候因斩蛇除害而名传古今。 李寄，秦国将乐人，生卒年不详。当时闽中有座山叫庸岭，高山绵延数十里，在山的西北石缝中有一条大蛇，长七八丈，经常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安宁。当时，有人做梦说蛇精每年要吃十二三岁童女，才能无事。官吏搜求穷人家的女儿每年八月用来祭祀，女孩被送到蛇穴口，蛇出来吞噬后回洞。每年如此，已有九个女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜寻女子去祭蛇，但没有找到人。李寄家中有六个姐妹，李寄最小，且无男孩。她虽年幼，但决心应募作祭女，好伺机为民除害。父母见她年幼，不肯让她去。 李寄为民除害之心已决，她偷偷离开家，求得一把好剑和一只猎犬。到八月时，先将数石米麦用蜜糖拌好，放在蛇的洞穴口。不久，蛇闻到香味出洞来吃，只见其头大如斗，目大如镜。李寄全然不惧，先放狗去咬蛇，自己从背后挥剑猛砍大蛇。蛇痛得从洞里窜到洞外，李寄仍挥剑斩杀，终于杀死大蛇。李寄入蛇穴察看，发现九女的髑髅，全部搬出。李寄痛心地责备她们说：“你们怯弱，为蛇所食，甚可哀怜。”然后慢步回到家中。 李寄斩蛇为民除害的事传到越王那里，越王十分惊奇，聘李寄为王后，拜她的父亲为将乐令。她的母亲和姐姐们都得到赏赐。 有大志的宗悫 南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字符干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。 有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。 只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。 宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为，问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。 果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。 一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力 。宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得落花流水。 就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候，实现了他少年时的志向。 智杀强盗的区寄 这是唐朝大文学家柳宗元写的一个少儿故事。 一个儿童名叫区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，要到集市上把他卖掉。区寄装着哭哭啼啼很害怕的样子。强盗并不把他放在心上，开始喝酒，不久就喝醉了。其中一个强盗前去集市上谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨断，便拿起刀杀死了强盗。 区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。他越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。” 有人把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，一看他不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。 从此，强盗们都委害怕他。 岳家军中的勇少年岳云 南宋时期，民族英雄岳飞的儿子岳云自幼习文练武，岳云的母亲岳夫人一见儿子习文就高兴，一见他练武就不高兴，生怕他早早离家出征。 一次岳云和姐姐、众少年在庙前练武，适逢下雨，他们跑入庙中，岳云睡着了，他练武心切，梦中还念念不忘上阵杀敌。天色已晚，岳云回家后见母亲生气，就跟母亲讲起为报效国家的历代英豪。 此时金兵偷袭岳家庄，危急关头，岳云请求出战，祖母同意了他的请求，命他带领村民、家将杀退金兵，保卫家园。村外，岳云带着众少年和金兵交手，金兵见是些少年，不免轻视，但岳云和众少年英勇、机智，把金兵打得落花流水，大胜回庄。 祖母见岳云已长大成人，决定让他到牛头山投奔父帅。途中，岳云和关胜的后代关铃相遇，两人比武后结拜为兄弟。 岳云上了牛头山，看到高悬着"免战牌"，不明白为何如此，难道是战不过金兵！一气之下，挥捶砸碎了"免战牌"，又敲起了军鼓。岳飞不知何人如此大胆，破环军纪，打乱了他的整个部署，立即升帐问罪。不料破环军纪的却是自己多年不见的儿子，他十分痛心，但为了整肃军纪，岳飞下令将岳云推出斩首。在众将的劝阻下，又听了岳云的慷慨陈词后，岳飞决定让岳云出马，大战金兀术的儿子金弹子，戴罪立功。 岳云虽刚满15岁，在战场上他却像一个真正的武将一样，挥舞银锤，大战金兵，获得全胜。岳飞因岳云立功免罪。岳云这一仗的得胜，为牛头山更大战役的胜利奠定了基础。从此他跟从父亲岳飞转战疆场，为国家立下了赫赫战功。风波亭上，他与父亲一起被秦桧害死。 少年英雄夏完淳 夏完淳是明末一位少年抗清英雄，被害时才十七岁。 夏完淳的父亲叫夏允彝，他的老师，就是在当时很有名的陈子龙。夏允彝是明朝的一员大将，满清入关，明朝灭亡后，夏允彝和陈子龙一道联合起兵抗清。 十四岁的夏完淳，就追随父亲和老师走上了抗清的战场。但终以无力回天，兵败后其父夏允彝自杀。夏完淳又随老师陈子龙加入吴易军，吴易军也兵败后，夏完淳流亡于江汉之间，继续进行抗清活动。 1647年夏天，夏完淳被人告发而被捕。解送到南京后，他在监狱里被关押了八十天。最让人感动的就是那最后一次庭审，主审官就是那赫赫有名的洪承畴。 洪承畴早就知道夏完淳是很出名的江南“小神童”，为爱其才华，他想用感化的手段，让夏完淳能悔过自新，为清庭出力。但让他万万没有想到的是，夏完淳明知堂上坐的就是洪承畴，却指着洪承畴厉声说道：“我听说我朝有个洪亨九（洪承畴的字）先生，是个豪杰人物，当年松山一战，他以身殉国，震惊中外。我钦佩他的忠烈。我年纪虽然小，但是杀身报国，怎能落在他的后面。”这番话不但让洪承畴啼笑皆非，更让他如坐针毡，一头的冷汗直往外冒。堂上的衙役们，以为夏完淳真的不认识洪承畴，就告诉他大堂之上坐的就是洪承畴。夏完淳“呸”了一声说：“洪先生为国牺牲，天下人谁不知道。崇祯帝曾经亲自设条，满朝官员为他痛哭哀掉。你们这些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！”说完，他指着洪承畴骂个不停。洪承畴被骂得脸如死灰。 1647年九月，这位年仅十七岁的少年英雄夏完淳在南京西市被斩首。 自故英雄出少年，他那报国驱虏的抱负，以天下为己任的壮志，以身相践留名节的豪情，虽有免死之机，但依然慷慨赴死的大义，都将辉映千古！ 参考资料：http://www.mmmca.com/blog_u5144/p_full/66385.html参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/41310471.html?si=1参考资料：http://blog.5d.cn/user33/china10/200705/395531.html

　　古代称呼大全　　直系血亲　　父系　　曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲　　曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲　　母系　　曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲　　曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲　　儿子：夫妻间男性的第一子代。　　女儿：夫妻间女性的第一子代。　　孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。　　曾孙：夫妻间的第三子代。　　玄孙：夫妻间的第四子代。　　旁系血亲　　父系　　伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷　　大妈：大爷的妻子　　叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父　　婶：叔叔的妻子　　姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母　　姑夫：姑姑的丈夫　　母系　　舅：母亲的兄弟，也称舅舅　　舅妈：舅舅的妻子　　姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈　　姨夫：姨的丈夫　　姻亲　　丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼　　媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼　　公公：丈夫的父亲，也直称爸爸　　婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈　　丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸　　丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈　　儿媳：对儿子的妻子的称呼　　女婿：对女儿的丈夫的称呼　　嫂子：对兄长妻子的称呼　　弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼　　姐夫：对姐姐丈夫的称呼　　妹夫：对妹妹丈夫的称呼　　妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称　　连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟　　大姑子：对丈夫的姐姐的称呼　　小姑子：对丈夫妹妹的称呼　　大舅子：对妻子哥哥的称呼　　小舅子：对妻子弟弟的称呼　　中国人对丈夫的称呼大全　　【良人】古时管丈夫"良人"，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫"良人"。在当时，妻子称自己的丈夫为"良人"，但丈夫管老婆也叫"良人"，相比必当时男女比较平等的。　　【郎】在"良"字旁边加个"阝"，就是"郎""；在"良"字左边加"女"，就成"娘"。"郎"为夫君。李白就有"郎骑竹马来，绕床弄青梅"的诗句。"郎"多亲切的称呼阿!　　【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的"小甜甜"，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即"郎"字后面加上一个"君"字；在"娘"字后面加上一个"子"字，成了表示亲昵的"郎君"，"娘子"。(注：起先，"娘子"一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为"郎君"，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为"娘子"，是对妻子的爱称。　　【官人】官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了"官家"一词；平民百姓中，有了"官人"这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为"官人"。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为"新郎官"、"新娘子"。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。　　【老爷】老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。　　【外人，外子】在宋代，妻子也有称自己的丈夫"外人"的，再文雅点的就叫称做"外子"，丈夫则称自己的妻子的除了"娘子"外，还称"内人"。在别人面前，对妻子的谦称还有"贱内"、"家内"；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声"官人"：但李易安称赵明诚则一定是"外子"。　　【相公】如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声"相--公--"，就是这俩字儿。这比"官人"又进了一步，已经不仅是"官"，而且是最高的官"相"了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。　　【先生】在近代以来，也称"丈夫"为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代"父兄"、"道士"这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是"老师"。《辞海》"先生"目下载："《礼记·曲礼上》："从于先生，不越路而与人言。"也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。"由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。　　【爱人】30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用"爱人"这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如"屋里的"、"做饭的"等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的"先生"、"太太"、"小姐"，又显出"资产阶级"的色彩。于是"爱人"便被广泛地使用起来。　　【男人】男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之"我男人"。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。　　【我们家那口子】带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。　　【孩子他爸】最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。　　【老板】现在中国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师为"老板"，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。　　【老公】老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有"打老公"一说(《枣林杂俎》)。如是看来，老公最早的身份，原是太监。　　现在的女人在呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？所以，以后请各位"老婆们"改改口才好。否则，似乎是在说华夏的男性，正呈现被阉割的趋势。　　对老婆的称呼　　皇帝称老婆叫锌童；　　宰相称老婆叫夫人。　　文人称拙荆；　　雅士叫执帚。　　商贾称贱内；　　士人叫妻子。　　酸秀才称娘子；　　庄稼汉叫婆姨。　　有修养的人称太太；　　没文化的叫老婆。　　年轻人称媳妇；　　老头子叫老伴。　　不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。　　北方人称孩他娘；　　南方人叫伢**。　　大陆上称爱人；　　台湾叫内子。　　喝过洋墨水的称达令；　　土生土长的叫那口子。　　舍不得老婆的人称心肝；　　阔别老婆的人叫宝贝。　　对老婆亲热时称亲爱的；　　对老婆厌恶时叫那娘们。　　河北人称老婆为家里的；　　河南人称老婆为屋里头的；　　四川人称老婆则叫堂客　　上海人叫老布　　东北人叫老婆子　　天津人叫孩儿他玛玛　　1、祖辈　　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。　　（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。　　（2）祖父：又称为"王父"、"大父"、"祖君"。在古代，"公"、"太公"、"翁"也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是"爷爷"。　　（3）祖母：又可以称为"大母"、"王母"、 "重慈"。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 "季祖母"、"庶祖母"、"妾祖母"之分。祖母之称古今通用。　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，"奶"最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。　　（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。　　（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。　　2、曾祖辈　　（1）曾祖：即祖父之父。古代还有"太翁"、"曾翁"、"曾大父"、"大王父"、"王大父"、"太公"、"曾太公"等称呼，比较特殊的是称"曾门"。　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为"太婆"、"曾祖王母"、"太奶"，其中较常见的为"太婆　　3、高祖辈　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为"高祖王父"、"高门"。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖　　（2）高祖母：指高祖之妻，或称"高王祖母"。　　4、父母　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除"父母"、"双亲"、"二老"、"爹娘"等古今通用的合称外还有"高堂"、"严君"、"尊亲"、"严亲"、"两亲"、"亲闱"等以及文人笔下的"所生"、"椿萱"等对父母的代称。　　（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为"公"、"翁"、"尊"、"大人"、"严君"、"爷"、"爹"、"爸"、"老子"等。　　（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称"家尊"，称对方的父亲则称"令尊"。　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作"耶"。　　（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和"母"相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有："婆"、"娘"、"娘娘"、"姥"、"大人"、"妈"、"慈"、"家家"和"姊姊"等。　　（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。　　（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为"生母"或 "本生母"。　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为"庶母"、"少母"、"诸母"、"妾母"。　　（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为"姨"、"姨姨"、"阿姨"。　　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个"义"字有外加、假、代、自愿等意。　　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。　　5、与父亲相关的亲属　　（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称"伯父"、"叔父"或简称"伯"、"叔"。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为"伯父"、"仲父"、"叔父"、"季父"。　　（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。　　（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称"从父"，又可分别称为"从伯"、"从叔"。　　（5）姑：对父亲的姊妹可称为"姑"（沿用至今），又可以称为"诸姑"、"姑姊"、"姑妹"，对已婚者一般都称为"姑母"、"姑妈"，与今不同的是偶尔也称"姑娘"。　　（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为"姑父"、"姑丈"，又可以称为"姑婿"、"姑夫"。　　（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。　　（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。　　6、与母亲相关的亲属　　（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为"外祖父"（与今同），又可称为"外翁"、"外大人"、"家公"、"老爷"等。　　（2）外祖母：对母亲的母亲，称为"外祖母"、"外婆"（与今同），又称为"姥姥"、"老老"等。　　（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称"舅"，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如："舅氏"、"舅父"、"嫡舅"、"元舅"、"堂舅"等。　　（4）舅母：对舅父之妻的称谓。　　（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为"从母"，秦汉以来则称为"姨母"，或称为"姨娘"、"姨婆"、"姨妈"等。　　（6）姨父：对姨母之夫称为"姨夫"或"姨父"。姨母之子女也称"表兄弟"、"表姊妹"。　　（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以"表兄弟"、"表姊妹"相称，古人统称为"诸表"。）　　7、考妣　　"考"和"妣"在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。　　8、夫妻　　（1）夫：或作"丈夫"，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。"夫"加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多，如："夫子"、"夫君"、"夫主"、"夫婿"等。除此，还可以用"良人" 、"郎"、"丈人"、"君"、"老公"、"官人"、"汉子"等称呼丈夫。　　（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有"贤妻"、"良妻"、"仁妻"、"令妻"、"娇妻"等。除此，还可用"妇"、"室"、"君"、"夫人"、"娘子"、"浑家"、"内"、"老婆"、"婆娘"、"太太"等来称呼。　　9、与丈夫相关亲属　　（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为"舅"，也称为"公"、"公公 "。这些称呼正是今天称丈夫之父为"公"、"公公"、"老人公"的前身。　　（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为"姑"以及由"姑"派生出的"君姑"、"严姑"、"慈姑"、"阿姑"等。后又称"婆"、"婆婆"。　　（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称"公婆"。此外还有一个常见的称呼是"姑章"，或作"姑嫜"。　　（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的"大伯"、"小叔"是一致的。　　（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。　　10、与妻子相关亲属　　（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有"泰山"、"冰翁" 外舅" "外父"、"妻父"等代称。　　（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为"丈母"。　　（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。　　（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为"舅"、"舅爷"、"舅子"等，还称为"内兄"、"内弟"、"妻兄"、"妻弟"等。　　（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称"大姨"、"小姨"，也称为"妻妹"、"内妹"。　　11、兄弟及与其相关亲属　　（1）兄：又称为"昆"。今天则可用"哥"来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（"哥"，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）　　（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称"嫂嫂"。　　（3）弟：是对与兄相对者的称呼。　　（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称"弟妹"。　　（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为"兄子"、"兄女"，或称为"从子"、"从女"、"犹子"、"犹女"。　　12、姊妹及与其相关亲属　　（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。"姊"又称"姐"，与姊相对者称为"妹"。　　（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为"姊婿"、"妹婿"。　　（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为"外甥"、"甥女"、"外甥女"。　　13、子女及与其相关亲属　　（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。　　自己之子可称为"犬子"、"孽子"、"不孝子"等，别人之子又可称为"令子"、"良子"、"不凡子"、"贤子"等。除此，还可用"男"、"子息"、"贱息"、"儿子"、"儿郎"、"儿男"等来称呼子。若有几个儿子则有"长子"、"次男"、"幼子"等称呼。　　（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为"爱"或"嫒"，也称为"令嫒"、"闺嫒"。　　（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称"养子"、"养女"、"假子"。同时还有一个常见的代称"螟蛉"。　　（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为"妇"，后因儿子又称为"息"，所以子之妻又称为"息妇"，或写作"媳妇"。　　（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为"女婿"、"子婿"、"郎婿"、"快婿"等。除此，女儿之夫还可以被称为"女夫"、"半子"、"东床""令坦"。　　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称"贤婿"之类，岳家一般人都尊称其为"姑爷"、"姑老爷"。　　（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称"孙息"、"孙枝"。"孙"又分为"孙儿"、"孙女"，"孙女"又称为"女孙"。　　（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为"外孙女"。　　唐：　　皇帝自称："朕"。另外，有时候也用"我"或者"吾"　　别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用"圣人"，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为"三郎"　　皇后自称：皇太后下制令时，自称"予"，在便殿见群臣时，则称"吾"，很多时候也用"我"　　后妃自称：在正式场合用"妾某氏等"，（注意，并不是臣妾）平时则用"我"或者"吾"　　公主自称：对皇帝，她也是称"吾"或者"我"　　皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类　　皇太子自称：平时还是多用"我"或者"吾"，另外对皇帝或者皇后或者时可用"儿臣"，对下人可用"小王"。　　内命妇：宋时宫中妃、嫔之类称内命妇。　　外命妇：宋时官员的母妻等，按官位而得的封号，如国夫人、郡夫人等。　　底：的。　　官家：皇帝。　　圣人：皇后。　　娘娘：太后。　　娘子：妃嫔。　　阁、阁分：宋宫妃嫔的居所。　　石炭：煤。　　团练：团练使简称。　　效用：宋军中的一种高级军士，宋时军士一般须刺字，而效用往往可免於刺字。　　孛堇：女真语汇，官长。　　忒母：女真语汇，金军编制单位，满员为一万人。　　忒母孛堇：万夫长。　　猛安：女真语汇，金军编制单位，满员为一千人。　　猛安孛堇：千夫长。　　谋克：女真语汇，金军编制单位，满员为一百人。　　谋克孛堇：百夫长。　　蒲辇：女真语汇，金军编制单位，满员为五十人。　　蒲辇孛堇：五十夫长。　　阿里喜：女真语汇，金军中正兵的随从。　　作者：粥堂之企鹅2005-4-1011:57回复此发言--　　4给大家补一下历史：古时的帝王将相如何称呼自己的亲人　　洼勃辣骇：女真语汇，敲杀，这是女真人流行的处死方式。　　通事：翻译。　　珊蛮：女真语汇，巫师。　　蒲察：女真姓。　　裴满：女真姓。　　兀林答：女真姓。　　徒单：女真姓。　　斜卯：女真姓。　　古里甲：女真姓。　　温敦：女真姓。　　阿典：女真姓。　　夹谷：女真姓。　　9　　纳剌：女真姓。　　女奚烈：女真姓。　　汉儿：金朝称原辽朝统治区的汉人。　　南人：金朝称宋朝统治区的汉人。　　勾抽：抽调。　　大资：资政殿大学士简称。　　诸班直：宋朝皇帝的卫队以班和直为编制单位，总称诸班直。　　钧容直：诸班直之一，军乐队。　　指挥：宋军编制单位，一般每指挥四百或五百人。　　厮儿：小子、青年、青年僮仆。　　女使：被雇的婢女。　　小姐：妓女。　　行首：美妓。　　直阁：直龙图阁等简称。　　舍人：中书舍人简称。　　观察：观察使简称。　　修撰：秘阁修撰简称。　　差遣：宋朝官员的实职总称差遣。　　细作：奸细。　　安泊：安住。　　画押：宋代流行的签名符号。　　小底：小的，身份较低者的谦称。　　汉子：对男子的蔑称。　　老汉：对老年男子的蔑称。　　自家：我。　　自家们：我们。　　煞、煞是：真、真是。　　怎生：怎么样。　　甚底：什么。　　莫须：岂不须，不是应当。　　相公：宰相等高级官员的尊称，一般官员不得称相公。　　察院：监察御史简称。　　殿帅：殿前都指挥使简称。　　拥项：围脖、脖套之类。　　质库：当铺。　　10　　户贯：籍贯。　　都头、副都头：宋军编制单位"都"的长官，一般每都有一百人。　　剩员：宋军中的年老或疾病者，仍保留军籍，而减削军俸。　　物事：东西。　　理会：宋代理会一词使用较广，在不同场合有处置、负责等意。　　消停：取消。　　承节：承节郎简称。　　合（音各）扎：女真语汇，侍卫。　　生兵：生力军。　　硬探：武装侦察。　　浑家：妻子。　　佃客：佃农。　　长行：军士。　　白身：主要用於指军中无官衔者。　　修武：修武郎简称。　　节使：节度使简称。　　太尉：正二品高等武官，而在更多场合下则作为对武人的尊称。　　内翰：翰林学士简称。　　枢相：枢密院长官简称。　　二府：宰相的办事机构中书省、门下省、尚书省（三省）称东府，枢密院称西府，合称二府，　　为宋朝最高军政机构，也可作二府长官的合称。　　中丞：御史中丞的简称。　　台官：御史台官员的合称。　　待制：徽猷阁待制等简称。　　都统：都统制简称。　　大官：宦官的尊称。　　旗头：军队中选拔壮勇者执旗，作战时麾众当先。　　队：宋军编制单位，一队五十人。　　押队：宋军编制单位"队"的军官。　　拥队：宋军编制单位"队"的军官。　　统制：宋军编制单位"军"的统兵官。　　统领：宋军编制单位"军"的统兵官，地位低於统制。　　将：宋军"军"之下的编制单位。　　正将：宋军编制单位"将"的统兵官。　　副将：宋军编制单位"将"的统兵官。　　11　　准备将：宋军编制单位"将"的统兵官。　　大尹：府尹。　　大卿：卫尉卿、司农卿等通称大卿。　　郎主：金朝皇帝。　　郎君：金朝完颜氏男性皇族。　　牙人、牙郎：商业交易的中间人。　　承宣：承宣使的简称。　　防御：防御使的简称。　　阁学：徽猷阁直学士等简称。　　新妇：儿媳。　　抵准：抵押。　　主张：主持。　　淑人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。　　硕人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。　　安人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。　　官人：对官员的尊称。　　下官：官员自我谦称。　　宫祠、宫观官：以主管道教宫观为名的闲官。　　泰山：岳父。

一、涿鹿之战大约在公元前5000年左右，面对南方强大的蚩尤部族，黄帝部族联合炎帝部族与其在涿鹿地区展开了一场大战。总的来说，这场战争不仅奠定华夏民族的基础，也是中国历史上见于记载的最早的“战争”。二、牧野之战商朝统治末期，周武王率领军队在牧野地区和商朝军队展开激战。这场战争以周武王的大胜而告终，由此决定了商朝历史的终结，也为八百年的周朝奠定了基础。三、城濮之战公元前632年，春秋时期最强大的两个国家，晋国和楚国在城濮地区进行了一场关乎中原霸权的战争。最终，晋文公退避三舍，大败楚军，在践土举行胜利会盟，标志着晋国霸主地位的确定。四、长平之战公元前262年至公元前260年，白起率军在赵国的长平一带同赵国的军队发生的战争。赵军在赵括的领导下最终战败，秦军获胜进占长平，并且坑杀赵国40多万降兵。赵国国力大伤，东方六国再无力抗衡秦国。五、巨鹿之战公元前207年，项羽破釜沉舟,以三万之众带三天的口粮打败秦将章酣率领的三十万大军。此一役消灭了秦主力军队，加快了秦王朝的覆灭进度,也成就了“西楚霸王”之赫赫威名。六、官渡之战公元199年—公元200年，曹操集团与袁绍集团相持于官渡，并在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓，继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方中原地区的基础。七、赤壁之战公元208年，孙权、刘备联军在长江赤壁一带大破曹操大军，奠定了三国鼎立的基础,也成为了中国古代历史上以弱胜强的著名战役。八、淝水之战公元383年，经此一役，拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河，并且此后数十年间东晋再无外族侵略。九、朱仙镇大捷公元1140年，岳飞打败了金国最凶悍的铁浮屠，并且一直打到离开封几十里的朱仙镇，并在那里打得金兀术狼狈逃跑;可惜的是，就在这关键的时候，卖国贼秦桧和皇帝宋高宗用十二道金牌把岳飞招回来。十、塔儿湾大捷明朝军队在洛阳的塔儿湾与元朝军队遭遇，常遇春单骑突入敌阵，在洛水之北击溃元军五万，俘获无算，史称塔儿湾大捷，此战的胜利为朱元璋攻取元大都创造了极为有利的形势。

一首先，对于“捷”(形声。从手，疌(jie声。本义：战利品)；捷，猎也。军获得也。――《说文》。由此，捷可以理解战争胜利后获得的战利品，也即打胜仗所取得的成果。比如六月，齐侯来献戎捷。――《春秋·庄公三十一年》。同时，“捷”还有胜利的意思，比如：一月三捷。――《诗·小雅·采薇》，在这里，“捷”的意思就表示胜利。另外，“捷”还有成功的意思，比如：事若不捷。――《国语·吴语》，这里的捷表示成功。二在此基础上，大捷自然表示取得重大胜利的意思，特别是取得战略成功的胜仗，一般用“大捷”来表示。比如《三国志·魏志·王基传》：“夫大捷之后，上下轻敌，则虑难不深。”也即取得重大胜利后，产生轻敌情绪的意思。就岳飞指挥的“朱仙镇大捷”来说，是岳飞第四次北伐的最后一战。此役岳家军继颍昌之战后全线进击，包围开封。不过，宋高宗赵构得知岳飞取得大捷后，一日之内以金牌十二召其班师。三再比如明朝时期的“宁远大捷”，是公元1626年正月，后金与明朝在宁远（今辽宁兴城）进行的作战。明朝方面称之为“宁远大捷”。同时，大捷也泛指事情取得大的成功。明朝李贽的《复夏道甫书》中报时：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。”这里的大捷，显然不能理解为战争上的胜利，而表示为事情取得较大的成功，比如取得科举考试的成功等。四总的来说，《说文解字·卷二十》：“猎（猎）也。军（军）获（获）得也。从手疌声。”通俗的说，“捷”和“猎”为同义，含义是“战争中的收获”。而“大捷”，自然就是从战争中得来的“大收获”，也就是“大胜”了。古今中外，历史上的捷不计其数，大捷也非常多，比如我们耳熟能详的项羽的“彭城大捷”、岳飞的“郾城大捷”、“朱仙镇大捷”、戚继光的“台州九战九捷”、抗战时期正面战场李宗仁、白崇禧等指挥的“台儿庄大捷”、八路军林彪等指挥的“平型关大捷”等等。

　　李自成率农民起义军在朱仙镇（今河南开封西南）同官军进行的一次作战。 此战，李自成临机应变，战法灵活，基本上摧毁了河南官军主力，在战略上处于主动地位，为夺取中原奠定了基础。下面是我帮大家整理的古代战争故事《朱仙镇大捷》的资料，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　古代战争故事《朱仙镇大捷》 　　闯王李自成亲率数十万人马，在中原大地上浩浩荡荡地向开封进发。艳红的太阳照着绣有“闯”字的帅旗，猎猎招飐。其时是明崇祯十五年(公元1642年)5月1日。 　　大军行至开封城西南的朱仙镇，已是黄昏，李自成便令部队在镇郊扎营。 　　闯王正骑着马在察看各部安营时，忽有巡哨官来报：“明将左良玉和丁启睿、杨文岳三支人马已奉旨兼程北上援救开封。”闯王哈哈大笑说：“来得正好。”次日，闯王将老营移至阎家寨，其余各路人马四面围住开封，并拨出大批人力枪割地主的麦子，以备军粮，赈济贫民。 　　且说左良玉率十余万人马、丁启睿、杨文岳率五万人马，虽是奉旨兼程北上，其实行动并不迅速，因为他们知道李自成不是好对付的，行军十余日，才接近朱仙镇。 　　这一天后半夜，左良玉提刀纵马率兵攻入朱仙镇南门，丁启睿、杨文岳攻入东门。因镇中并无多少守军，左良玉就轻易地占据了镇中岳王庙。此时，闯王派出的由李过率领的三千骑兵也恰从西门突入朱仙镇，与丁启睿、杨文岳的人马在镇中窄路相逢，便混战起来。丁、杨二人的军队火器甚多，李过的骑兵在胡同中不便驰骋，渐渐支持不住。正在紧急之际，左良玉的大队人马又从四面围来，把李过围在核心，左冲右突不能脱困，李过面部还中了一箭。只听明军喊声震天，李过心慌，但仍拼死恶战。明军不敢近前，只用弓箭和火器远远地射击，李过的士兵伏在断垣残壁间抵抗。 　　到天刚破晓时，闯王手下大将刘宗敏的一方五千骑兵杀到，一阵杀退明军，救了李过。刘宗敏见李过面部带伤，况且李过又是李自成的侄儿，不便责备他。李过自己却说：“我轻敌冒进了，没有听将军的话，请将军惩治吧。”刘宗敏一笑说：“小将锐气可嘉。以后注意不可盲目轻进。”天大亮时，闯王李自成进入朱仙镇。此时明军已退到朱仙镇东南十余里的水坡集去了。 　　闯王手下猛将郝摇旗前来向闯王请示说：“敌人退至水坡集，正可一举歼灭之。”闯王说：“且慢。先不烦将军虎威，我自有妙策。请将军午后边到岳王庙来会商。”午饭后，李自成召集手下将领刘宗敏、郝摇旗、李岩、袁宗第、李过、刘芳亮、宋献策、牛金星、田见秀、罗汝才等人在岳王庙会商。李自成先让大家发表了一阵见解，最后说：“大家的主意归纳起来是不是这样的，就是：断贾鲁河之水，以绝敌军水源;离间左良玉和丁、杨的关系;还有就是拦击逃敌。”诸将一致称“是”，于是，李自成便分拨人马，各司其职。郑说明军退至水坡集后，左良玉扎营于东边，丁启睿与杨文岳驻扎在西边。两处官军貌合神离，左良玉瞧不起文官出身的丁和杨，而了启睿和杨文岳厌恶左良玉的拥兵跋扈。 　　这天清晨，丁启睿和杨文岳的营寨忽然遭到李自成军队火炮的轰击，炸死炸伤多人，而左良玉的营盘却未遭袭击。丁、杨二人心中大疑，便在一起商量。 　　杨文岳说：“督师大人，李闯贼不轰左良玉兵营，专轰我们，这是为何?”丁启睿说：“我此次奉帝命督师，就是要督左良玉。李自成攻破商丘时，对左府加意保护，况且，左良玉的养女就在闯营，被李闯夫妇收为义女。……不可不妨他叛国投敌呀!”杨文岳说：“不如把他叫来杀了……”丁启睿连忙摇头说：“不可、不可轻动。他拥兵十余万，又无圣旨叫诛戳他，如何可以杀他?且看动静再说。”这一天天刚擦黑，杨文岳营前的"卫兵只见一人骑马由西而来，向东疾驰，卫兵一齐放箭，那骑马的丢下一只红布包便又折向西逃去了。卫兵快上前拾起红包，只觉得沉甸甸的，打开一看，内有金条一百根，并有一封信。卫兵们不敢私分，携包来见杨文岳。杨文岳让卫兵捧着包一同来到丁启睿处，并说明情况。丁启睿打开信一看，骂道：“反了!”于是把信给杨文岳看，原来信中写的是：“谨以黄金百两奉左将军麾下。一切按所约行事，专候佳音。 　　自成。”丁启睿立即起草文书，令人去奏闻崇祯帝，具言左良玉反状。不料递送文书的人被李自成军俘获，李自成看了文书后，用善言抚慰送书人，告诉他，只要把文书送到左良玉处，便是大功。李自成派了五名勇士，陪送书人直把丁启睿上奏左良玉反状的文书送至左良玉营前卫兵处，立即返回。 　　再说左良玉的十余万人马，因贾鲁河水被截断，天气又热，加之连月抗旱，搬运饮用之水十分不易，兵士们叫苦不迭。左良玉正打算与丁启睿、杨文岳商量对策，忽得卫兵送到的丁启睿奏请斩处自己的奏本，大惊，心想：“与其他来杀我，不如我去杀他。”但一转念，又想：“与其我去杀他，不如让李自成去杀他!”于是，左良玉也不与丁、杨二人商量，当夜拔寨撤走。 　　到天亮时，丁启睿，杨文岳才发现左良玉的人马已撤离，二人大惊，忙令拔寨南撤。几万人马一片混乱。 　　此时，李自成早已布下了多路伏兵，以逸待劳。 　　李过、袁宗第率两万骑兵去追击左良玉，只追不打。刘芳亮率一万五千骑兵去水坡集收拾残余官兵，罗汝才率兵追击丁启睿、杨文岳。郝摇旗率兵追击明将虎大威部。 　　明军被闯王各路追兵打得懵头转向。丁启睿、杨文岳也不顾手下人马，急急若丧家之犬远遁去了。 　　左良玉到底是个将才，带兵后撤中虽有纷乱，大体还列成行伍。左良玉回头望望追兵，只见一面“袁”字大旗与一面“李”字大旗离自己仍有三四里之遥，所以，想停下休息也不能。但若回军交战，又怕闯王后续部队跟上，于己不利，只得带领疲惫军马不停步地走着。 　　时间已是晌午过后，左良玉的人马饥渴疲劳，有些兵卒已渐渐跟不上大部队，他们就被李过与袁宗第的追兵轻易地俘虏过去。 　　左良玉催兵速进，但前面的军队停止了。左良玉大怒，策马由中军奔向前，忽见一员将官来报：“前有深沟，顺大路延伸，沟对岸树丛中有旗帜、树丛前有块大木牌，上面写着……”左良玉喝道：“写着什么?”那将官不敢说，只是嗫嗫嚅嚅地说：“写着不好听的话，我也没记住。……恐怕中计了!”左良玉纵马向前，临沟一望，对面大木牌上白底黑字，曰：“奉告昆山将军，君乃釜底游魂，速速率众来降，免遭兵溃成擒。”左良玉大怒，正想挥兵向左，忽见左方战旗如林，黄埃滚滚;继而想向右，又见右方旌旄参差，飞尘冲天。后面的追兵仍是离自己三五里，战鼓不息，喊杀阵阵。于是喝令越壕沟而进，顿时千军万马落入七八尺深，一丈来宽的壕沟中，你挤我踩，人叫马嘶，壕沟的两头忽又有水流了过来，人马在烂稀泥中喧嚷爬跌。原来这里是李自成预先让田见秀率兵掘下的壕堑。 　　左良玉怒气冲天，狠加两鞭，跃马冲过壕沟，他的十万大军也纷纷涌出。 　　此时早见田见秀抡开山大斧来战，左良玉毫不畏惧，举大砍刀来迎击，不三合，田见秀抵敌不住。左良玉麾军包围田见秀，田见秀且战且退。 　　左良玉正要追赶，忽听一声炮响，闯王伏兵齐出：左有刘宗敏、牛金星;右有李岩、宋献策。田见秀挥兵杀回，李过、袁宗第从后杀来。 　　左良玉十万人马陷入重围，转瞬间不少官兵都已跪在地上成了俘虏。 　　左良玉见大势已去，便率领三千精锐骑兵向西南冲去，杀开一条血路，一口气冲出十余里。此时已近黄昏，左良玉想：“若能逃到许昌，就不愁不能重整旗鼓了!……”左良玉的二三千骑兵到一小村，正要过桥，只见桥那边霞光中树起两面大旗，一面上有一大白“刘”字，一面上有“总哨”两个大金字。左良玉知道那是被呼为“刘爷”的刘宗敏，左良玉大惊，忙令用炸药炸断桥梁。而后与二三千骑兵沿河乱窜，各不相顾。 　　刘宗敏挥军沿河射箭，左良玉骑兵死伤不少。 　　天渐渐黑下来。一阵狂风吹过，霎时雷电交加，转瞬暴雨倾盆，夹着鸡蛋大的冰雹。几十里战场的血战不令自停，左良玉想：“不趁此时逃走，更待何时!”所好他的马是大宛汗血马，耐劳忍饥超于凡马，且能负重负痛，左良玉是全身铠甲，虽有冰雹砸来，也伤不着，因此，一人一马顶风冒雨，赶夜黑向西南逃去。 　　朱仙镇一仗，闯王大胜，歼敌十余万，缴获马匹、军械无数。 　　第二天雨过天晴，朱仙镇一带的百姓都出来欢迎闯王。 　　拓展阅读 　　人物介绍 　　李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。 　　崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出“分兵定向、四路攻战”的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他自称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。崇祯十七年（1644年）正月，建立大顺政权，年号“永昌”。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击清军。 　　顺治二年（1645年）三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成计划乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。（另有一说李自成死亡地点为湖北咸宁市通山县九宫山。 　　历史背景 　　明末农民起义，爆发于明末天启七年（1627年）的陕北起义，至康熙三年（1664年）夔东十三家完全失败。又称明末农民战争、明末民变、晚明民变等。 　　明朝末期，天灾人祸不断发生，阶级矛盾日益尖锐。明廷面对皇太极在边外的威胁和内地的灾荒，为了节省开支，精简机构，明廷被迫对驿站进行改革，而陕西又逢旱灾，人民无法生活，只有铤而走险。明末农民起义首先爆发于陕北。这里土地贫瘠，生产落后，赋税和徭役严重，加之连年发生灾荒，所以率先引起农民起义。 　　从天启七年（1627年）陕西王二起义开始，经过洛阳之战、襄阳之战、成都之战和山海关之战，至清顺治十五年（1658年）败，起义军与明军战斗17年，与清军战斗20年。王二、高迎祥、李自成、张献忠等部农民军从小到大，从分散到集中，从游击流动作战到运动流动作战，最终推翻明朝。 　　清军入关后，农民军采取联明抗清的决策。[但是由于受到农民阶级的局限性和战略失误，再加上清兵与地主阶级的疯狂镇压，农民起义最终失败了。 　　明末农民战争沉重打击了明朝腐朽势力和清兵的嚣张气焰。[8]200万农民革命大军在黄河南北、长江上下十几个省的辽阔地区，与明清地主阶级军进行了艰苦卓绝的战斗。农民军进一步提出了“均田免赋”的口号，标志着中国古代农民反封建斗争进入了一个新阶段。

姓郑的历史名人 郑国 郑躬 郑兴 郑众 郑玄 郑谷 郑虔 郑樵 郑思肖 郑光祖 郑廷玉 郑和（明成祖赐姓郑） 郑板桥 郑成功 郑芝龙 郑经 郑克爽 郑珍 郑复光 郑观应 郑文焯 郑振铎 郑渊洁 郑亚旗 台湾人 郑问 香港人 郑少秋 郑欣宜 郑经翰 郑秀文 郑裕玲 郑伊健 郑中基 郑敬基 郑海泉 郑则士 郑耀宗 郑丹瑞 郑家富 郑裕彤 郑家纯 郑融 郑文雅 郑子诚 郑家辉 古时候姓郑的名人有哪些 郑 旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑 国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑 吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑 兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑 羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑 虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。 郑 泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。 郑 樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑 玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑 注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。郑注是唐朝的名臣，对其功过是非历来有不同的评价。正史上贬多于褒，现代的史学工作者也有争议。有的提出，对郑注在历史上的作用有必要重新认识和评价，认为他代表当时庶族中小地主的利益和要求，同宦官集团进行了斗争，还是有一定进步意义的。 郑 樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。 郑 和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。云南省昆阳（今晋宁）人，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。 郑 燮：号“板桥”，江苏省兴化人，清代书画家、文学家。诗、画、书号称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。 郑 信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。 郑桓公：即姬友，为郑姓的得姓始祖。周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，史称“虢郐寄孥”。次年，西周王室发生了“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。 所有姓郑的名人有哪些？ 郑成功（1624年8月27日―1662年），祖籍福建省南安人。但出生於日本九州平户藩，父为郑芝龙，母为日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木小名福松。后由南明唐王隆武帝赐国姓朱，名成功，故又称国姓爷。郑成功为明朝最后一个强调反清复明的官员，并透过实质的武力攻击让当时 *** 的荷兰东印度公司之人员撤退，并流传下了众多极富传说色彩的活动遗迹和传奇故事。死后葬於台 *** 南鹿耳门港附近。「Koxinga」一词是外国人对他的习称，即源自闽语的「国姓爷（Kok-Seng-Ya）」。 郑芝龙(1604年-1662年)，号飞黄，小名一官，有飞虹将军的称号，福建泉州府南安石井乡人，明朝末年以中国南部及日本等地为活跃舞台的商人兼海盗，以所经营的武装海商集团：一官党着称，发迹於日本平户藩，为台湾郑氏王朝开创者郑成功的父亲。在西方文献中，则以「Equan（一官）」闻名於世；Quon丶Iquon丶Iquam丶Equan所指均为其人。父郑绍祖为泉州太守叶善继的库吏。郑芝龙弟三人：郑芝虎丶郑鸿逵丶郑芝豹。 郑经（1642年10月25日―1681年3月17日)，字贤之丶元之，号式天，昵称「锦舍」，延平郡王，台湾的统治者，郑成功长子。 郑观应（1842年―1922年），原名官应，字正翔，号陶斋，广东香山(今中山)三乡雍陌人。为中国近代着名文学家丶思想家和实业家。 郑振铎（1898年 - 1958年），生於浙江温州，原籍福建长乐。 作家，文学史家，着名学者，字西谛，有郭源新丶宾芬等多个笔名，是中国民主促进会发起人之一。 补充： 郑旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。郑泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。 郑樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。 姓郑的名人明星伟人 郑嘉颖、郑秀文、郑元畅、郑爽、郑容和、郑源、郑秀晶 郑燮 郑成功 ,郑源，郑中基，郑伊健 郑少秋 郑希怡 郑则仕 郑少秋、 郑嘉嘉、 郑则仕、 郑希怡、郑宇成 郑玄、郑用、郑芝龙、郑板桥 郑梗洁、郑亚旗、郑东汉、郑乾龙、郑回、郑建龙 历史上姓郑的名人有哪些？ 郑旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。 郑泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。 郑樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。郑注是唐朝的名臣，对其功过是非历来有不同的评价。正史上贬多于褒，现代的史学工作者也有争议。有的提出，对郑注在历史上的作用有必要重新认识和评价，认为他代表当时庶族中小地主的利益和要求，同宦官集团进行了斗争，还是有一定进步意义的。 郑樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。 郑和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。云南省昆阳（今晋宁）人，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。 郑燮：号“板桥”，江苏省兴化人，清代书画家、文学家。诗、画、书号称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。 郑信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。 郑桓公：即姬友，为郑姓的得姓始祖。周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，史称“虢郐寄孥”。次年，西周王室发生了“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。 郑武公：郑桓公子，东迁郑姓的始祖。据唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。 郑道昭：荥阳开封人，北魏书圣，曾任国子祭酒，工文词书法，其书法笔力雄健，兼有隶意，被后人推崇为“魏碑之宗”。 郑庄公：郑武公子，郑姓的中兴始祖。即姬寤生（公元前757-公元前701），郑平王东迁后，郑庄公的祖父郑恒公被封为周室的卿士，郑庄公继其父武公为周的卿士。继位后郑国的国势日益强盛，周朝却每况愈下，为打击新兴势力，周平王很想......>> 历史上的郑姓名人 郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创板桥体独具风格，号 称三绝，是扬州八怪之一。 郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称国姓爷。 郑 和：明航海家，本姓马，小字三宝， *** 。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有 功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、 红海和 *** 圣地麦加。 郑 国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为郑国渠。 郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为元曲四大家，有代表 作《倩女幽魂》。 郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题 字郑虔三绝。 郑 旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内 应，越王勾践卧薪尝胆，得以十年生聚，十年教训，终于灭吴 历史上的郑姓名人 郑旦，春秋越美女。 郑袖，战国时楚怀王夫人。 郑国，战国末水利家。 郑兴，东汉经学家。 郑玄(127-200)，东汉经学家。 郑和(1371-1433)，明宦官、航海家。 郑成功(1624-1662)，明清之际 *** 的名将。 郑燮(1693-1765)，清书画家、文学家。字克柔，号板桥。 历史上的郑姓名人？ 公元前806年――公元前375年：　　　郑桓公： 郑国时期 得姓始祖。周宣王把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来,郑桓公的子孙以国为姓,从此就开始有了“郑”姓。郑桓公就是郑姓的始祖。 甲申年遥祭郑姓始祖郑桓公文 维公元二○○四年，岁在甲申。郑氏儿女，桓公子孙，遥祭郑姓始祖华山之麓，渭水之滨，华县城内，郑桓公陵，谨以遥祭，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖郑桓公曰：赫赫吾祖，功德何隆！创千秋之伟业，启万世之文明。郑国以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为家康泰，为族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝聚智慧，屡建旷世丰功。巍巍姬郑，血脉永承！ 世纪更新，姬郑振兴。辉煌史册，谱写新声。锦绣家园，再振雄风。发展经济，再造秀美，焕发生机，民安家宁。煌煌姬郑，自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。 大礼告成，伏惟尚飨。 郑武公： 郑桓公子，东迁始祖。 郑庄公： 郑武公子，春秋初年，王室衰弱，诸侯崛起，竞相争雄。郑庄公继位后，首先安定国内局面，然后利用巧妙的外交战略和高超的军事谋略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉开了春秋霸主政治的序幕，促使中国进入了大国争霸时期。郑庄公墓位于河南省新密市。1987年3月4日，郑州市人民 *** 公布为郑州市文物保护单位。 烛之武: 晋文公联合秦穆公围攻郑国，烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，率军回国。 叔詹: 周囊王十二年，郑国受晋国围攻，为了让晋军撤走，郑伯派谋臣叔詹往见晋侯。晋侯见了叔詹，历数他的罪状，命令左右马上备鼎，要烹叔詹。叔詹面不改色，请求让他说完话后再杀。晋侯应允，叔詹说，以前他曾对郑伯说，晋公子贤明，将来在诸侯中一定很有威望。现在郑国面临大祸，郑伯不愿让他往见晋侯，但他引用“主辱臣死”之古训，自愿请求被杀，来挽救满城大难。接着，他就说：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。仁智忠勇俱全，有臣如此，在晋国之法固宜烹矣！”晋侯听了，大吃一惊，立刻决定不杀叔詹，并且款待他。 弦高: 郑穆公元年（前627），秦国偷袭郑国，当秦国军队行至滑地时，被郑国商人弦高发现。弦高赶着自己的牛群，冒充郑国使臣，前来犒赏秦军，并派人回国告急。秦国军队以为郑国已有所准备，便放弃偷袭郑国的打算，返回秦国。 子产(？～前522)， 复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。是我国春秋时期郑国著名的政治家。郑简公十二年(前554)为卿，二十三年执政。当时郑国处于晋楚两强之间，国内强族交讧，兵革频临。子产为政，内修法度，宽猛相济，安抚百姓，抑制强宗，保持国内政局长期稳定；外应诸侯，周旋于列强之间，卑亢得宜，数以辞令折服强敌，使郑国免遭兵革之祸。曾整顿田地疆界、沟洫，以利农业生产和社会安定。后又创立按“丘”征“赋”制度，并把刑书铸在鼎上予以公布。不毁乡校，以听取“国人”意见。这些改革使郑国在内政和外交方面取得了成效。子产还提出“天道远，人道迩，非所及也”，反对迷信活动。子产“知人善用，择其能者而使之”。子产为政数十年，政绩显赫，内外交誉。“为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关......>> 郑姓名人有哪些？ 郑旦，春秋越美女。 郑袖，战国时楚怀王夫人。 郑国，战国末水利家。 郑兴，东汉经学家。 郑玄(127-200)，东汉经学家。 郑和(1371-1433)，明宦官、航海家。 郑功(1624-1662)，明清之际 *** 的名将。 郑燮(1693-1765)，清书画家、文学家。字克柔，号板桥。

《仁医》有日版和韩版，韩版是翻拍日版。日版主演大泽隆夫、绫濑遥、中谷美纪等。韩版主演宋承宪、朴敏英、金在中等。该剧主要讲述了原本为大学附属医院的现代脑外科医生南方仁通过穿越时空回到了古代，在救治病人的过程中，并渐渐地被卷入了激荡的历史大潮之中的故事。

1、主角宋承宪演的陈赫医生穿越去了朝鲜时代（古代）2、朝鲜时代妓女叫春红的，小时候在古代穿越去了现代，后来又返回了朝鲜，所以被人当时说有预知能力。3、“王死之前竟然说希望他也会去”就不知道为什么了，因为这片子还没播完，只放到18集。4、我想女主角结局会不会灵魂穿越到现代并和男主角一起生活。

郑信。郑信的父亲郑达(后改名郑镛)是广东省澄海市华富村人，年轻时远赴泰国谋生，娶暹罗女洛央为妻。1734年，其妻在泰国生下郑信。郑信年少时被大臣昭披耶基节收为义子，13岁入宫成为泰国宫廷侍卫，后任太守。他从小接受贵族子弟的传统教育，长成后从政。1764年，缅甸军队大举入侵泰国，郑信率领军民英勇抗敌，立下了汗马功劳。

古代山寨版小说书目 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：〖１〗如意君传存明刊本，半叶十行，行二十字。不题撰人〖２〗金瓶梅一百回存词话本，半叶十一行，行二十字。绣像本，半叶十一行，行二十八字第一奇书。不题撰人，欣欣子序谓兰陵笑笑生作。〖３〗玉娇丽佚据张无咎《北宋三遂平妖传》、俞樾《茶香室丛钞》、蒋瑞藻《小说考证》。〖４〗浪史四十回本存日本钞本。啸风轩本。题“风月轩又玄子著”。〖５〗绣榻野史四卷存明万历年间刊本，半叶九行，行十七字。不题撰人，亦有题“慎颠主人著”者，为吕天成所作。〖６〗闲情别传佚据《曲律》卷四。吕天成作。〖７〗浓情快史三十回本存啸花轩刊本。题“嘉禾餐花主人编次，西湖鹏晏居士校阅”。〖８〗玉妃媚史二卷存清刊本，半叶十行，行十八字。（据《孙目》）。题“古杭艳艳生编”，“古杭情痴生批”。〖９〗昭阳趣史二卷存刊本，半叶八行，行二十字。题“古杭艳艳生编”。〖１０〗祈禹传一百回佚据蒋瑞藻《小说考证》卷三。……

战争论 (德文: Vom Kriege )是普鲁士军事家卡尔·冯·克劳塞维茨(Karl Von Clausewitz)的一部军事理论作品。 克劳塞维茨是德军参谋部的最初奠基人格哈德·冯·沙恩霍斯特将军最得力的助手之一，（另外一个是奥古斯特·冯·格奈森瑙），参加过反法同盟的战争，《战争论》是他总结自己所经历过的历次重大战役后所著的军事理论著作。 在书中克劳塞维茨提出了著名的“战争是政治的继续”的观点，以及进攻是最好的防御等西方军事理论的基本思想。因此《战争论》被奉为西方军事理论的经典之作，克劳塞维茨本人也成为了西方军事理论的鼻祖。

1. 古代骂人的诗句有关于叛徒 古代骂人的诗句有关于叛徒 1.有哪些关于“背叛”的诗句 1，《江湖散人歌》年代： 唐 作者： 陆龟蒙， 原文：太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。 2，《代悲白头翁》年代： 唐 作者： 刘希夷， 原文：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 3，《菊花五首》年代： 宋 作者： 史铸， 原文：不受阳和一点恩，不嫌青女到孤根。年年岁岁花相似，谁为陶潜买酒樽。 4，《题都城南庄》年代： 唐 作者： 崔护， 原文：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 5，《江湖散人歌》年代： 唐 作者： 陆龟蒙 诗句：白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。 6，《阊阖行》年代： 明 作者： 王廷陈， 原文：阊阖开，贤人庸。鸣鼓间击镛，贡术蓄指微哉同。汲清亦附滓，鲜株稿荄粉以供。背叛腹，媪逐翁，如韦之矢十斛弓。俄逐而西，顷却以东。退乖妄侣，进丧贞朋。捷径窘疏武，仁轨罕哉通。孰为雌？孰为雄？朝誉曰尧，夕诋则蹻。枭妃鸾，萧艾生兰丛。蒙首以征，吾将奚从？ 2.所有骂人的诗句有哪些 是骂人的诗 子系中山狼，得志便猖狂 母之 诚彼娘之非悦 意思是妈/的，真他/妈不爽 叶顶纸虎啸山岭，卧/槽泥马勒戈壁 朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小/太/监。（某人请自动换为你所要骂的人） 锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二/百/五。 祝你福如东海，淹死活该。祝你寿比南山，压死活该。 日照香炉生紫烟，李白来到太平间。 头朝地脚朝天，带着微笑上西天。 床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。 床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。 日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。 春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。 春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。 李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白死没死。 清 明 【唐】 杜牧 清明时节雨纷纷 孤家寡人欲断魂 借问美女何处有 牧童遥指三里屯 悯学 炒菜日当午，汗滴油上煮. 谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦. 如梦令 常记食堂果腹， 苍蝇逍遥如故. 苦咽乌珍珠， 不觉死蝇入肚. 呕吐，呕吐， 呕出咸菜如数. 乌夜啼 无力踱进食堂，面如秋. 漫漫长队塞屋把眉皱. 咬不动，啃还硬，是馒头. 别是一番酸味在心头. 满江红.写怀 气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇. 抬望眼，无边长队，竞争激烈. 三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈. 莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！ 饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭. 用碗筷敲响矮凳方桌. 难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解. 待吃完，收拾残羹，仍饿也 3.关于损人的诗句 你可以用打油诗啊！我给你几个例子： 远看深圳像天堂，近看深圳像银行；到了深圳像牢房，不如回家放牛羊。 个个都说深圳好，个个都往深圳跑 ；深圳挣钱深圳花，哪有钞票寄回家。 都说这里工资高，害我没钱买牙膏；都说这里伙食好，青菜里面加青草。 都说这里环境好，蟑螂蚂蚁四处跑 ；都说这里领班帅，个个平头像锅盖。 年年打工年年愁，天天加班像只猴；加班加点无报酬，天天挨骂无理由。 碰见老板低着头，发了工资摇摇头；到了月尾就发愁，不知何年才出头 古诗： 前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。其一云： 一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。 食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！ 其二云： 一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。 毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。 莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。 众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。 也有写打油诗的皇帝。相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道： 翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。 而今不许为林翰，罚去江南作判通。 乾隆以“毒”攻“毒”，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，这位翰林满面羞愧，灰溜溜地去了江南。 最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗： 生平不见诗人面，一见诗人丈八长。 不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？ 此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。 打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云： 天下文章数三江，三江文章数故乡。 故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。 此诗一出，其他书生再无话说。 把打油诗的吹牛功能发挥得登峰造极的当数二十世纪五十年代，在那个诗界泰斗也写出“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”的“全民皆诗人”的年代里，涌现出了许多“农民诗人”，有四首打油诗当属“代表作”： （一） 种个南瓜像地球，架在五岳山上头。 把它扔进太平洋，地球又多一个洲。 （二） 一个稻穗长又长，黄河两岸架桥梁。 十辆汽车并排走，火车开来不晃荡。 （三） 一头肥猪大又长，猪身横跨太平洋。 猪背可以降飞机，猪身成了飞机场。 （四） 稻堆堆得圆又尖，社员堆稻上了天。 扯片白云擦擦汗，凑近太阳吸袋烟。 还有一种特殊的打油诗，整首诗十七字，民间俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道： 夕阳照山庄，走来一姑娘。 金莲只三寸，横量。 那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出： 县官本姓王，一心当皇上。 咔嚓只一声，命丧。 4.关于骂人的古诗有哪些 1. 平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。——苏轼《补注东坡编年诗》 2. 百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。 ——《 咏针》文映江 3. “宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？”——《楚辞·卜居》屈原。 4. 鸳鸯占水能嗔客，鹦鹉嫌笼解骂人。——《公子家二首》李山甫 5. 惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。——《小园即事五首》 刘克庄 6. 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——《官仓鼠》 曹邺 7. 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄？——《相鼠》诗经 8. 煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！——魏曹植《七步诗》 9. 殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。—— 杜甫《绝句》 10. 人皆养了望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿——苏轼《洗儿》 11. 功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公款作后盾。吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可憎！——无名氏《陋室铭新编》 12. 官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎！”——无名氏《陋室铭新编》 13. 此等语何不以溺自照！——-《艺苑卮言》 14. 蛇蛇硕言，出自口矣。——《小雅·巧言》（节选） 15. 巧言如簧，颜之厚矣。——《小雅·巧言》（节选） 5.有哪些骂人的诗句 子系中山狼，得志便猖狂 母之 诚彼娘之非悦 意思是妈/的，真他/妈不爽 叶顶纸虎啸山岭，卧/槽泥马勒戈壁 朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小/太/监。（某人请自动换为你所要骂的人） 锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二/百/五。 祝你福如东海，淹死活该。祝你寿比南山，压死活该。 日照香炉生紫烟，李白来到太平间。 头朝地脚朝天，带着微笑上西天。 床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。 床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。 日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。 春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。 春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。 李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白死没死。 清 明 【唐】 杜牧 清明时节雨纷纷 孤家寡人欲断魂 借问美女何处有 牧童遥指三里屯 悯学 炒菜日当午，汗滴油上煮. 谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦. 如梦令 常记食堂果腹， 苍蝇逍遥如故. 苦咽乌珍珠， 不觉死蝇入肚. 呕吐，呕吐， 呕出咸菜如数. 乌夜啼 无力踱进食堂，面如秋. 漫漫长队塞屋把眉皱. 咬不动，啃还硬，是馒头. 别是一番酸味在心头. 满江红.写怀 气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇. 抬望眼，无边长队，竞争激烈. 三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈. 莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！ 饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭. 用碗筷敲响矮凳方桌. 难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解. 待吃完，收拾残羹，仍饿也

1、《战略论》，（英国）李德哈特。《战略论》在西方战史研究中具有崇高地位，是军事理论的必读书。因为此书，李德·哈特被西方奉为“军事理论教皇”。在《战略论》中，李德·哈特以深厚的军事理论和战史研究功底，通过分析世界历史上自希波战争到第二次世界大战的30场战争、280多次战役，得出一个结论：间接路线战略是最具效果、最为经济的战略形式。看似最远和最弯曲的路线，往往才是真正的“捷径”。在任何竞争中，只有击败对手才能获胜。而在未克服对手的抵抗之前，应首先减弱他的抵抗，最有效的方法就是将其引出自己的防线之外。这就是间接路线战略的精髓所在。因此，“间接路线”不仅是战争的定律，更是一个哲学上的真理，在战争之外，于人类生活中的政治、经济活动等各个方面，都有着广泛的应用。2、《亚历山大远征记》，（古希腊）阿里安。《亚历山大远征记》，作者是罗马时期希腊历史学家阿里安，亚历山大远征记是描写亚历山大大帝东征的过程。其主要参考史料来自亚历山大的亚历山大身边史官阿里斯托布鲁斯所作的记录，和重要将领亦是继业者的托勒密一世回忆录，被认为有较高的可信度。作品的末卷是关于印度大陆的介绍。本书在叙述亚历山大的戎马生涯的过程中，对他的战略思想、指挥艺术、布阵谋略，以及他身先士卒、冲锋陷阵和体恤下情、关心将士的精神，都做了详细的描述。阿里安用了较大篇幅记述了亚历山大根据客观情况做出判断、定下决心，针对不同情况灵活运用战术，以己之长击敌之短。及时变换战斗队形，步兵、骑兵协同作战，发挥马其顿方阵的优势，以及在受挫后及时改变战法夺取最终胜利的作战指挥艺术。3、《高卢战记》，（古罗马）恺撒。《高卢战记》（拉丁语：Commentarii de Bello Gallico），凯撒描述自己从前58年到前50年担任高卢行省省长时遭遇到种种事件的随记。由于凯撒是罗马共和国时期第一位进军日耳曼等地区的将军。在军事方面，《高卢战记》是唯一一部作为战地指挥官详细记载的古代战争，且他的记载胜过其他古代记载。《高卢战记》也对古罗马时期高卢和日耳曼地区从氏族会社逐渐解体，到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗宗进行了有系统地记述，成为后世研究原始社会和民族学的重要依据。恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》、《马尔克》、《论日耳曼人的古代历史》中，将本书作为重要参考文件。4、《伯罗奔尼撒战争史》，（古希腊）修昔底德。本书是关于古希腊斯巴达领导的伯罗奔尼撒同盟与雅典领导的提洛同盟之间的伯罗奔尼撒战争的记述，作者为曾在战争中服役的雅典将军修昔底德。此书把当时希腊哲学家那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中，为后世的历史编纂学树立了典范。后世（西方为主）研究者根据对这一概念和相关历史的研究，将其引申为-“守成大国与新兴大国间无法调和的矛盾”。这一概念源起修昔底德的名言“What made war inevitable was the growth of Athenian power and the fear which this caused in Sparta”。即使战争不可避免的原因是雅典实力的增长和因此而起的斯巴达的恐惧，后世继而为其命名为“修昔底德陷阱”。具体所引用的实例为近代史中，以美国为守成大国代表，以20世纪德国，苏联，日本依序分别为新兴大国为代表的，他们之间或热战（第二次世界大战）。冷战或军事占领与经济妥协并举（“广场协定”），意欲证实一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。5、《战争论》，（普鲁士）卡尔·冯·克劳塞维茨。本书是卡尔·冯·克劳塞维茨的一部军事理论作品。克劳塞维茨是德军参谋部的最初奠基人格哈德·冯·沙恩霍斯特将军最得力的助手之一，参加过反法同盟的战争，《战争论》是他总结自己所经历过的历次重大战役后所著的军事理论著作。在书中克劳塞维茨提出了著名的“战争是政治的继续”观点，以及进攻是最好的防御等西方军事理论的基本思想。因此《战争论》被奉为西方军事理论的经典之作，克劳塞维茨本人也成为了西方军事理论的鼻祖。参考资料来源：百度百科——伯罗奔尼撒战争史参考资料来源：百度百科——亚历山大远征记参考资料来源：百度百科——高卢战记参考资料来源：百度百科——战争论参考资料来源：百度百科——战略论

克劳塞维茨的战争论

1.有哪些关于“背叛”的诗句 1，《江湖散人歌》年代： 唐 作者： 陆龟蒙， 原文：太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。 2，《代悲白头翁》年代： 唐 作者： 刘希夷， 原文：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 3，《菊花五首》年代： 宋 作者： 史铸， 原文：不受阳和一点恩，不嫌青女到孤根。年年岁岁花相似，谁为陶潜买酒樽。 4，《题都城南庄》年代： 唐 作者： 崔护， 原文：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 5，《江湖散人歌》年代： 唐 作者： 陆龟蒙 诗句：白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。 6，《阊阖行》年代： 明 作者： 王廷陈， 原文：阊阖开，贤人庸。鸣鼓间击镛，贡术蓄指微哉同。汲清亦附滓，鲜株稿荄粉以供。背叛腹，媪逐翁，如韦之矢十斛弓。俄逐而西，顷却以东。退乖妄侣，进丧贞朋。捷径窘疏武，仁轨罕哉通。孰为雌？孰为雄？朝誉曰尧，夕诋则蹻。枭妃鸾，萧艾生兰丛。蒙首以征，吾将奚从？ 2.所有骂人的诗句有哪些 是骂人的诗 子系中山狼，得志便猖狂 母之 诚彼娘之非悦 意思是妈/的，真他/妈不爽 叶顶纸虎啸山岭，卧/槽泥马勒戈壁 朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小/太/监。（某人请自动换为你所要骂的人） 锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二/百/五。 祝你福如东海，淹死活该。祝你寿比南山，压死活该。 日照香炉生紫烟，李白来到太平间。 头朝地脚朝天，带着微笑上西天。 床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。 床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。 日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。 春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。 春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。 李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白死没死。 清 明 【唐】 杜牧 清明时节雨纷纷 孤家寡人欲断魂 借问美女何处有 牧童遥指三里屯 悯学 炒菜日当午，汗滴油上煮. 谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦. 如梦令 常记食堂果腹， 苍蝇逍遥如故. 苦咽乌珍珠， 不觉死蝇入肚. 呕吐，呕吐， 呕出咸菜如数. 乌夜啼 无力踱进食堂，面如秋. 漫漫长队塞屋把眉皱. 咬不动，啃还硬，是馒头. 别是一番酸味在心头. 满江红.写怀 气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇. 抬望眼，无边长队，竞争激烈. 三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈. 莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！ 饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭. 用碗筷敲响矮凳方桌. 难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解. 待吃完，收拾残羹，仍饿也 3.关于损人的诗句 你可以用打油诗啊！我给你几个例子： 远看深圳像天堂，近看深圳像银行；到了深圳像牢房，不如回家放牛羊。 个个都说深圳好，个个都往深圳跑 ；深圳挣钱深圳花，哪有钞票寄回家。 都说这里工资高，害我没钱买牙膏；都说这里伙食好，青菜里面加青草。 都说这里环境好，蟑螂蚂蚁四处跑 ；都说这里领班帅，个个平头像锅盖。 年年打工年年愁，天天加班像只猴；加班加点无报酬，天天挨骂无理由。 碰见老板低着头，发了工资摇摇头；到了月尾就发愁，不知何年才出头 古诗： 前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。其一云： 一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。 食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！ 其二云： 一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。 毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。 莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。 众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。 也有写打油诗的皇帝。相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道： 翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。 而今不许为林翰，罚去江南作判通。 乾隆以“毒”攻“毒”，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，这位翰林满面羞愧，灰溜溜地去了江南。 最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗： 生平不见诗人面，一见诗人丈八长。 不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？ 此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。 打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云： 天下文章数三江，三江文章数故乡。 故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。 此诗一出，其他书生再无话说。 把打油诗的吹牛功能发挥得登峰造极的当数二十世纪五十年代，在那个诗界泰斗也写出“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”的“全民皆诗人”的年代里，涌现出了许多“农民诗人”，有四首打油诗当属“代表作”： （一） 种个南瓜像地球，架在五岳山上头。 把它扔进太平洋，地球又多一个洲。 （二） 一个稻穗长又长，黄河两岸架桥梁。 十辆汽车并排走，火车开来不晃荡。 （三） 一头肥猪大又长，猪身横跨太平洋。 猪背可以降飞机，猪身成了飞机场。 （四） 稻堆堆得圆又尖，社员堆稻上了天。 扯片白云擦擦汗，凑近太阳吸袋烟。 还有一种特殊的打油诗，整首诗十七字，民间俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道： 夕阳照山庄，走来一姑娘。 金莲只三寸，横量。 那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出： 县官本姓王，一心当皇上。 咔嚓只一声，命丧。 4.关于骂人的古诗有哪些 1. 平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。——苏轼《补注东坡编年诗》 2. 百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。 ——《 咏针》文映江 3. “宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？”——《楚辞·卜居》屈原。 4. 鸳鸯占水能嗔客，鹦鹉嫌笼解骂人。——《公子家二首》李山甫 5. 惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。——《小园即事五首》 刘克庄 6. 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——《官仓鼠》 曹邺 7. 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄？——《相鼠》诗经 8. 煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！——魏曹植《七步诗》 9. 殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。—— 杜甫《绝句》 10. 人皆养了望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿——苏轼《洗儿》 11. 功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公款作后盾。吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可憎！——无名氏《陋室铭新编》 12. 官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎！”——无名氏《陋室铭新编》 13. 此等语何不以溺自照！——-《艺苑卮言》 14. 蛇蛇硕言，出自口矣。——《小雅·巧言》（节选） 15. 巧言如簧，颜之厚矣。——《小雅·巧言》（节选） 5.有哪些骂人的诗句 子系中山狼，得志便猖狂 母之 诚彼娘之非悦 意思是妈/的，真他/妈不爽 叶顶纸虎啸山岭，卧/槽泥马勒戈壁 朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小/太/监。（某人请自动换为你所要骂的人） 锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二/百/五。 祝你福如东海，淹死活该。祝你寿比南山，压死活该。 日照香炉生紫烟，李白来到太平间。 头朝地脚朝天，带着微笑上西天。 床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。 床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。 日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。 春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。 春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。 李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白死没死。 清 明 【唐】 杜牧 清明时节雨纷纷 孤家寡人欲断魂 借问美女何处有 牧童遥指三里屯 悯学 炒菜日当午，汗滴油上煮. 谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦. 如梦令 常记食堂果腹， 苍蝇逍遥如故. 苦咽乌珍珠， 不觉死蝇入肚. 呕吐，呕吐， 呕出咸菜如数. 乌夜啼 无力踱进食堂，面如秋. 漫漫长队塞屋把眉皱. 咬不动，啃还硬，是馒头. 别是一番酸味在心头. 满江红.写怀 气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇. 抬望眼，无边长队，竞争激烈. 三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈. 莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！ 饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭. 用碗筷敲响矮凳方桌. 难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解. 待吃完，收拾残羹，仍饿也

十二圣兽宫:大叔受,圣兽攻,不错欲满杏林:大叔美受,有段时间了,不错的文,温馨为主玉树后庭花:李煜的文.唯美魔皇之束,虐,HE

请你看看以下诗句合适吗?年代:宋 作者: 王千秋《临江仙》者也之乎真太错，甘心吞棘吞蓬。有无俱尽见真空。炉锥难自荐，关捩只心通。野鹤孤云元自在。刚论隐豹冥鸿。此身今在幻人宫。要将驴佛我，分付马牛风。年代:宋 作者: 沈瀛《减字木兰花》动而思止。止即患生徒自喜。试举幡风。未举之前说已通。携瓶沽酒。却著衫来为我寿。者也之何。赚却阎浮世上多。年代:宋 作者: 释正觉《禅人并化主写真求赞》眼深眉长，口阔面黄。秋月破夜色，古涧含秋光。念萌自得出没像，功转不落偏正方。拈起能来应机用，者回触处露堂堂。年代:宋 作者: 释心月《偈颂一百五十首》十一十二，无处回避。十四十五，充塞寰宇。者边那边，或去或住。一箭上红心，黄金如粪土。年代:清 作者: 朱彝尊《洞仙歌》书床镜槛，记相连斜桷。惯见修蛾远山学。倩青腰受简，素女开图，才凝盼，一线灵犀先觉。新来窥宋玉，不用登墙，近在蛛丝画屏角。见了乍惊回，点屐声频，分明睹翠帷低擢。旋手揭，流苏近前看，又何处迷藏，者般难捉。年代:宋 作者: 黄庭坚《南山罗汉赞十六首》驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。年代:宋 作者: 葛郯《满江红》卷尽珠帘，楚天迥、阑干几曲。最好是、瑶台归路，月翻银屋。深院数枰风入座，高楼一喷云横玉。看橘林、霜浅未全黄，犹悬绿。悠然意，渊明菊。真如指，国师竹。者是非识破，都无荣辱。不管浮生如蝶梦，从教万事添蛇足。坐西昆、一笑八千秋，蟠桃熟。年代:宋 作者: 杨泽民《渔家傲》秾李素华曾缟昼。当年独冠群芳秀。今日再来眉暗斗。谁人後。追思恰似章台柳。先自病来迟唧溜。肌肤瘦减宽襟袖。已是无聊仍断酒。徘徊久。者番枉走长亭候。年代:宋 作者: 赵佶《宴山亭 北行见杏花》裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

中国古代历史上的四大战役：官渡之战，赤壁之战，淝水之战，巨鹿之战1.官渡之战内容：官渡之战，是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。东汉献帝建安五年（200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南封丘西），继而击溃袁军主力。背景：东汉末年，大大小小的割据势力渐渐形成，主要有河北的袁绍、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表等。在这些割据势力的连年征战中，袁绍、曹操两大集团逐步发展壮大起来。意义：官渡之战增强了曹操的实力，为曹操击溃袁绍，统一北方奠定了坚实的基础。北方仅有曹操和袁绍势力较大，此战击溃了袁绍，北方就无人能和曹操抗衡。官渡之战其实是中国政权统一和政权分立的历史选择。2.赤壁之战内容：赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。背景：东汉末年，其时曹操于官渡击败袁绍，后又败袁绍三子，袁熙袁谭袁尚及北方少数民族乌桓，黄河以北遂落入曹操之手，展望北方仅余西北马腾。曹操挟天子令诸侯，为统一全国，举兵南下而曹操虽然势大，但所部大多为冀州，益州降兵，难堪重用，其本部嫡系兵马只有十余万。加之北方兵马素不善水战，加之孙刘两家众志成城，精诚合作。意义：这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。3.淝水之战内容：淝水之战，发生于公元383年，是东晋时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。背景：西 晋王朝灭亡后，中国呈现南北方对峙的政治局面。在南方，司马睿重建晋朝，史称东晋；在北方，各少数民族上层人物纷纷起兵，建立政权，史称十六国。各国为争 权夺利而互相混战意义：使得东晋王朝的统治得到了稳定，有效地遏制了北方少数民族南下侵扰，为江南地区社会经济的恢复和发展提供了必要的契机，4.巨鹿之战内容：巨鹿之战，是秦末大起义中，项羽率领数万楚军（后期各诸侯义军也参战），同秦名将章邯、王离所率四十万 秦军主力在巨鹿进行的一场重大决战性战役，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降。从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。经此一战，秦朝主力尽丧，名存实亡。背景：秦王朝建立后，对人民实施残酷的剥削和压迫，赋役繁重，刑政暴虐，项梁、项羽和刘邦相继在吴中、沛县聚众起义。被秦所灭亡的六国旧贵族也乘机起兵，出现了天下反秦的形势。意义：巨鹿之战是中国著名的历史上著名的以多胜少的战役，铁桶般的秦朝开始摇摇欲坠，项羽经此战役后威名远扬，渐渐成为诸侯联军的统领，也为后来西楚霸业奠定了基础。

【算一算你家装修要花多少钱】分类别来说： 宫殿：故宫、大明宫、阿房宫、太极殿等等，一般古代做过都城的城市：北京、西安、洛阳、南京等等地方都会有； 皇家园林：颐和园、圆明园、北海公园、承德避暑山庄、苏州各大园林等等，这个全国各地都有； 祭坛以及寺庙：天坛、曲阜孔子庙、少林寺等等现在都还是保存着的； 桥梁建筑：赵州桥、卢沟桥等等都能算得上； 还有一些古建筑也可以分类出来，还是很多的，像八达岭长城、西安古城墙、还有一些皇家陵墓都能算上的； 当然，也可以按地区来划分这个古代建筑，大的两大地方当属北京和西安两地，其他的地方也是有很多保留下来的古建筑的。【输入面积，免费获取装修报价】【输入面积，免费获取装修报价】

南京古代的时候叫金陵、建康、江宁、应天府、天京。1、金陵。早在3100年前，南京是西周周章的封地。公元前571年，楚国在今六合已设有棠邑，置棠邑大夫，是南京有历史记载的最早的地方建置。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。2、建业。在公元229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称，今南京图书馆和六朝博物馆下均保留有建康城遗址。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市。3、应天府。1356年，朱元璋攻占集庆，改为应天府。1368年建立明朝，以南京为京师，南京成为中国的政治、经济、文化中心，迎来历史上的第二次高峰。明初京师总人口约70万人，是当时中国规模最大、人口最多的城市，也是全世界最大的城市，修造历时达27年的南京明城墙，是世界第一大城垣。4、江宁府。1645年，清军兵临江南，攻陷南京后遂即废除国都地位，改应天府为江宁府，成为江南省省府。南京成为统辖今江苏（含上海）、安徽和江西三省军民政务的两江总督都署驻地。在经济方面南京也具有相当的重要性，在南京设立的规模庞大的江宁织造府，生产丝织品以供应皇家需求。5、天京。1842年鸦片战争战败后，同年8月清政府在南京下关江面的英国军舰“康华丽”号上签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，中国近代史由此开始。1853年太平军攻克南京，建立太平天国，改称天京，建都11年。扩展资料南京历史沿革1911年12月29日，起义的17省代表在南京选举孙中山为临时大总统，中华民国建立。1927年3月24日，国民革命军北伐攻克南京。4月18日在成立南京国民政府，定南京为首都，同年置南京特别市。1930年改为院辖市（直辖市）。1945年9月9日9时，南京中央陆军军官学校大礼堂举行第二次世界大战中国战区受降仪式，日本宣布无条件投降。1946年5月，国民政府还都南京。1949年4月23日，人民解放军攻占南京，南京解放，成为建国初全国13个直辖市之一。1952年9月与苏南、苏北行政区合并，成立江苏省；11月15日，南京改为省辖市。1953年1月1日，江苏省人民政府成立，南京由省辖市改为江苏省省会。1994年2月，中央明确南京的行政级别为副省级。参考资料来源：百度百科——南京

南京古代的时候叫金陵、建康、江宁、应天府、天京。 1、金陵。 早在3100年前，南京是西周周章的封地。 公元前571年，楚国在今六合已设有棠邑，置棠邑大夫，是南京有历史记载的最早的地方建置。 公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。 2、建业。 在公元229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业。 此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称，今南京图书馆和六朝博物馆下均保留有建康城遗址。 六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市。 3、应天府。 1356年，朱元璋攻占集庆，改为应天府。 1368年建立明朝，以南京为京师，南京成为中国的政治、经济、文化中心，迎来历史上的第二次高峰。 明初京师总人口约70万人，是当时中国规模最大、人口最多的城市，也是全世界最大的城市，修造历时达27年的南京明城墙，是世界第一大城垣。 4、江宁府。 1645年，清军兵临江南，攻陷南京后遂即废除国都地位，改应天府为江宁府，成为江南省省府。 南京成为统辖今江苏（含上海）、安徽和江西三省军民政务的两江总督都署驻地。 在经济方面南京也具有相当的重要性，在南京设立的规模庞大的江宁织造府，生产丝织品以供应皇家需求。 5、天京。 1842年鸦片战争战败后，同年8月清 *** 在南京下关江面的英国军舰“康华丽”号上签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，中国近代史由此开始。 1853年太平军攻克南京，建立太平天国，改称天京，建都11年。 扩展资料 南京历史沿革 1911年12月29日，起义的17省代表在南京选举孙中山为临时大总统，中华民国建立。 1927年3月24日，国民革命军北伐攻克南京。 4月18日在成立南京国民 *** ，定南京为首都，同年置南京特别市。 1930年改为院辖市（直辖市）。 1945年9月9日9时，南京中央陆军军官学校大礼堂举行第二次世界大战中国战区受降仪式，日本宣布无条件投降。 1946年5月，国民 *** 还都南京。 1949年4月23日，人民 *** 攻占南京，南京解放，成为建国初全国13个直辖市之一。 1952年9月与苏南、苏北行政区合并，成立江苏省；11月15日，南京改为省辖市。 1953年1月1日，江苏省人民 *** 成立，南京由省辖市改为江苏省省会。 1994年2月，中央明确南京的行政级别为副省级。

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但不比穿越差 也蛮好看的　　绝对有智慧 而且荡气回肠 （女主角是武功高但基本无心机，男主角个个心机颇深，有那种智斗感）　　男主角与女主角 是从小一起长大 男。女是经过很多的磨难到最最最后才走到一起 是我看过最感人的一部小说　　你可以看见 男女主角是在慢慢成长 在亲人死去 乱世当道时　　他们一家一代忠臣的大爱 不再是单单男女之情 特别是女主我打心底里佩服她　　还有一看点是文笔真的很好 特别是环境描写和心理描写 气氛渲染很是到位　　另一看点是体裁很新 女扮男装 征战沙场 成为大名鼎鼎的兰陵王　　我很是欣赏里面的真情感 推荐你们看哦！！　　17、《拈花一笑醉流景》　　内容简介： 你用尽千年的痴恋，守候我的归来。　　我散落流水的光阴，遥望你的风华。　　千年后的重逢，我茫然的看着你，那双倾城紫眸里漾出盈盈笑意：“我已经等你很久，很久了。”　　浮生一梦千重变，繁花落尽方觉醒。　　再回眸处，流景如梭，旧游伤怀。你在天地另一端，笑看风云。遥看那张早已刻进心里的绝美容颜，一如那可望而不可及的幸福，我淡淡一笑：“除了他，我谁都不要。”　　18、《且试天下》 架空、完结★★★★★　　下部中恢宏的战争场面令人难忘！！言情文中是少见的，架空！强推！！！　　19.《穿越，没有理由》★★★★★ 穿越、完结　　穿越前是凡人，穿越后依然一凡人。　　没有诗歌舞蹈，因为我不会；　　没有战争商业，因为我很笨；　　一生一世一双人，相思相望且相亲。　　20.《淡极始知花更艳》★★★★ 穿越、完结　　淡淡的、缓缓的、令人回味无穷的~！！ 女主的身份一下子的大转变~绝对令人想象不到！　　21.《皇后重生》★★★★ 穿越、　　呵呵~这是我看的第四部穿越文。。。。。还是很有感情哒~推荐给大家咯~~ 就是一点郁闷。。。在我看了2/3之后我还没明白哪个是真正的男主。。。。= =|||　　22.《怜香惜玉录》★★★★★　　穿越、完结 哈~~又是一部我很喜欢的文，这个作者写了2部怜香惜玉录，我觉得其实2部都很好看。。。但是网评比较偏爱穿越版。。。。。其实没差啦~~　　！　　。。　　23.《有缘千年来相会》★★★★★ 穿越、完结　　这文不错~~！ 小搞笑~~穿越过去有2人，一男一女，此文写的是女，男那篇还在连载中~~　　御苍。　　24.《遇见》穿越、完结★★★★　　25.《诛颜》穿越、完结 ★★★★★★　　其实一般我不建议大家看未完结的小说。。。。一入大坑深似海阿~~~　　26.《破》穿越、完结★★★★★　　照作者（司空破晓）的话说——女主就是一小白眼狼～（没心没肺的那种）不过，酱紫真的活的很潇洒～！强推！　　27.《帝王画眉》穿越、完结★★★★★★　　这个是我很喜欢的那种！　　28.《花容天下》 穿越，耽美、完结 ★★★★★　　作者在写续《十里红莲艳酒》） 这书也是让我热血沸腾的一部小说！！是天籁纸鸢的~！可以说是我看的第一部耽美文。。。真的是一失足成千古恨。。。从此踏上了耽美的不归路阿~~　　29，《独钓寒江雪》 穿越、完结 ★★★★★　　不错的文！！推荐看，男主一开始是属于冰雕那型的貌似。。。。　　30.《何处金屋可藏娇 》 穿越、完结 ★★★★★　　完结了，女主是穿成了汉朝金屋藏娇的中的阿娇～～～写的很不错哦～！引经据典的。。。汉穿中不可不看的文！！ 但是我还是不喜欢刘彻。。。很不喜欢。。主要是他对待女人的态度！真的就是把女子当成那什么了。。最后为了避免外戚干政竟然在他死前把和他有过关系的所有女人全部杀了！！NND　　31.《若相惜》 穿越、完结★★★　　比较有名的一部清穿了，清穿。　　32.《红颜乱》 架空、完结 ★★★★★　　架空文中的好文阿~！虽然女主倾国倾城的有点不现实，但是随着小说做一场梦不是也很好吗？PS，结局。。。那绝对不能算结局！！！745了。。看的我郁闷死了！　　33.《梦落繁花蓝雪》 穿越、完结★★★★★★　　这书很精彩！强推哦~~　　34.《樱花红破》 作者：樱花红破 穿越、完结 ★★★★★★　　昨天刚刚看完这书。。在我手机不灵光的情况下真的很不容易啊！姐弟一起穿。作者真的是小寒的亲妈啊~~最后是HE，大大们可以放心的去看。我很喜欢小寒的性格，温柔、老实、对女主非常非常非常好！我最喜欢他们在小镇里过年的那段时间~暴温馨！！看我的小心肝儿啊~~一颤一颤的~~　　35.《满朝文武爱上我》穿越 完结 ★★★★★★　　故事情节还是满新颖的，女主聪明却不是万能，两个男主各有千秋，不能取舍。　　36.《芙殇》穿越 完结 ★★★★★　　有些虐但是也是唯一一本看了不会觉得悲伤的虐文了，甚至有些畅快，文字很轻松，女主经历了背叛时也很开朗，勇敢，很喜欢女主的性格。　　37.《我的皇后》 穿越 完结 ★★★★★　　很喜欢女主的执着和坚强。　　上部宫廷斗争，下部江湖恩怨。　　38.《凭风舞》 穿越 完结 ★★★★★　　她的书不用说了，美人殇很多人都很喜欢阿~~　　推荐这本也很不错哦！！　　刚开始的利用慢慢变为了爱，情节紧凑，充满悬念，让人不自觉地深入其中。　　39.《白衣传》 穿越 完结 ★★★★★　　很感人的一篇文章，颇有武侠意味。　　男主虽然是一位杀手，但是爱上了聪明坚强的女主，为了她不惜任何代价，深情不悔。　　女主很聪明也很懂得隐忍。　　故事不似其他那种宫廷文跌宕起伏，惊心动魄，但有着耐人寻味的悠远流长。　　作者文笔很好啊　　40.《雨梦迟歌》 穿越 完结 ★★★★★　　朝廷斗争，她在波云诡谲中沉浮。　　她在世外寻寻觅觅，　　最终碰到他翩翩若惊鸿的身影，云朵一般洁净，碧波一样清澈。　　从此驻足孽海红尘，每一生都甘愿为之等待。　　这文给我吸引的能力并不太，但它就是有能力能让你继续的看下去。　　27.《大漠谣 》 穿越 完结 ★★★★★　　女主角敢爱敢恨的个性很吸引人。！洒脱、爱了就是爱了、不顾一切的付出、坦率勇敢、发现对方不爱自己，勇敢地走开，不会自怨自艾，也不会怨恨他人，不爱了就不爱了，很棒的女主角　　《月沉吟》 穿越 完结 ★★★★★★　　经典！作者文笔很好，感情也很细致，女主很可爱，男主超有魅力。就是结局不太出彩，居然扯到前世今生去了，不过看在前面的份上可以忽略不计。　　《寻爱上弦月》 穿越 完结 ★★★★★　　跟上一篇一个作者写的，前面真的很不怎么样，但是后面挺感人的，特别是男女主分开以后的部分　　《兰陵缭乱》架空 完结 ★★★★★★　　不是穿越的。文笔很好》超好看！！　　《我自望星朝天歌》★★★★★★　　很好看。男主很冷漠。不过女主很搞笑。笑得我眼泪都出来了。推荐啊！ 真的蛮好看的O(∩_∩)O~。

1.权谋心机篇： 《鹤唳华亭》 《步天歌》（一年天下、覆天记） 《凤血》 《凰权》、《帝凰》 《祸国》 2.文笔清丽篇： 《皇后策》、《女皇神慧》 《孤城闭》、《眼儿媚》、《柔福帝姬》 《双阙》、《春莺啭》、《 嫤语书年 》 3.深宫锁情篇： 《江山不夜》 《大宫》（雏菊曲、玉兰曲） 《未央.沉浮》 《冷宫》《宫砂泪》 4.奇幻传奇篇： 《魅生》 《华胥引》 《九州·雪焚城》（槿花乱） 《九州.斛珠夫人》（缬罗） 《五蠹》 《九宫舞系列》5.逐鹿天下篇 ：《醉玲珑》 《且试天下》 《帝王业》 《改尽江山旧》 6.征战疆场篇 ：《阿麦从军》 《将嫁》 《兰陵缭乱》《凤影空来》 7.江湖路远篇 ：《兰因璧月》 《无方少年游》 《夜行歌》 《流水迢迢》（试问东流水、青山接流水） 《缚石》 8.神魔修仙篇 ：《三生三世十里桃花》（枕上书） 《曾许诺》 《上古》《香蜜沉沉烬如霜》 《重紫》 《神仙肉》 、《妖孽传说》 9.平淡生活篇 ：《大唐明月》 《九重紫》 《覆巢之后》 《花褪残红青杏小》《世婚》《月好眉弯》、《锦上花浓》10.虐恋情深篇 ：《倦寻芳》 《巽离络》《北落师门》 《废后将军》 《寂寞空庭春欲晚》、《东宫》 《不负如来不负卿》 11.其他 （不知道怎么归类得放这里……）《云中歌》、《大漠谣》《天子谋》《簪中录》 《凤囚凰》《媚公卿》 、《玉氏春秋》《水煮大神》 《奸臣之女》 《论太子妃的倒掉》《江山为聘》 《三救姻缘》、《爱莫能弃》《施主，你馒头掉了》《南方有令秧》《皇后刘三胖》

十大催泪虐心古代仙侠小说如下：1、《胭脂债》作者：曾俊华书评：江湖相爱相杀。顾言，女主角的武功超级好。因为胭脂已经四十多岁了，看起来还是十几岁的样子。她曾经是汉阴谷少谷的主人，一个女巫。后来被武林正道觊觎，关在南珠家的地牢里三十年。2、《皇家繁荣》作者：无处可逃书评：男女主之前恩爱有加，但因为家国之仇，女主诱骗南珠杀死了现任皇帝，也就是南珠的哥哥，迫使南珠开始反帝。女主也逃了三年。后来，为了救侄子，女主去了南珠，向男主提出一个计划，以换取保护侄子。3、《重生，我的温柔暴君》作者：墨舞青歌书评：经典虐心顾言，作者从监狱刑场入手，很好。一上来就情节迭起，有悬念。让你一直看下去！前半段男虐女，后半段女虐男。文章是流派穿越，框架空，玄幻，轮回。4、《春花厌恶》作者：黑颜书评：男主占了女主便宜却爱上了女主的小说。女主是南珠养的一个死人。当然，一开始，女主并不知道。后来她被送到南珠，默默的爱上了男主，却从来不敢奢望有哪个男主会回应自己。她只是想活下去。那真的是一种不求回报的卑微感。5、《活起来》作者：泽木书评：顾言相爱相杀，间接导致女方亡国。女方前期不知情，后期报复。特点是第一人称。讲故事的时候，不断穿插回忆。过去有多好，现在就有多虐。一开始两个人有很多甜蜜的时光，但最后都无法克服他们之间最难的民族仇恨。6、《百里长安》作者：叶笑书评：一部纠葛了三生三世的虐恋言情，三生三世，每一世都以悲剧开始，最后也以悲剧结束，原来他们纠缠了三生，最后还是没有一个好的结局。7、《水煮大神》作者：一度君华书评：古言穿越虐文，女主穿越到一个穿越者地位极其低下的朝代，无权无势生存困难。于是乎，剧情开始狠狠虐，在女主获得成功之前，女主和男主展开了潜规则的游戏，拉开了纠缠半生的帷幕……8、《酩酊天》作者：桃子奶盖书评：婆婆文，女主本是将帅之女，但父兄在战败破城后都去世了，女主成了俘虏，历尽千辛女主才得以逃出，为了光复家族荣耀女主女扮男装以兄长的名义活着，后被男主所救便委身于男主，女主一心管理事业为了家族忍辱负重。9、《巽离络》作者：喻斑斓书评：两兄弟同时爱上杀父仇人的女儿。对入局的三个人来说，彼此都是挚爱，最终却都没有好的归宿。波澜不惊的文字背后透着一丝淡淡的感伤和无奈。通篇具是白描，却为我们铺开了一段浓墨重彩的爱恨情仇。10、《华胥引》作者：唐七公子书评：讲的是依靠鲛珠死而复生化名君拂的卫国公主叶蓁，用华胥引改变苍生命运，看尽世间爱恨情仇的故事。几段爱恨纠葛的感情由华胥引入梦一窥究竟、悲伤无奈。仙侠小说仙侠小说是指“侠+仙”也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，偏重于传统文化，内容过多的接收网络流行文化则属于修真小说范围。神魔志怪小说兴起于魏晋，它和唐代传奇是仙侠小说的鼻祖。如今仙侠小说主要分为武学和言情两个趋向，所针对的读者也各有不同。仙侠小说的出现也在一定程度上激发了年轻人对道教典籍的兴趣和典籍中关于人类进化，史前文明，更高等生命体的猜测。

古代虐文：《东风恶》、《废后将军》、《穿越种田之贫家女》、《倾覆之后》、《谁主沉浮》、《水煮大神》、《一枝红艳露凝香》、《玉阶辞》 古代：《妙偶天成》、《后宅那些事儿》、《名门闺杀》、《王府小媳妇》、《簪中录》、《万事如易》、《乌夜啼》、《锦衣之下》、《欢喜债》女主在男主的九个梦境里以不同的身份获得男主的真心，男主从头到尾都只有1个，1V1。《裙钗记》、《老身聊发少年狂》。其中《老身聊发少年狂》是无CP文，女主穿到古代一个老太太身上，也就是宅斗文里的大BOSS，我以前从来不看无CP的文，但这文例外，非常好看。《呸，下流胚》女主是鬼，后面有还阳，男主性格很真实，这本是老文；《穿越之复仇》快穿经典文。古代重生：《皇后猛于虎》女主重生到十年前的仇人身上，技能是能见鬼，挺好笑的，好看，我看了两遍。《宠后之路》坏女人的重生；《四季锦》、《九重紫》、《重生不做贤良妇》、《良陈美锦》非常好看，男主很出彩；《重生之鸳鸯拆散》、《嫡策》、《嫡谋》女主男主都很聪明、《华裳》男主是穿越的，女主是重生的；《闺宁》女主够狠够聪明。

古代虐文：《东风恶》、《废后将军》、《穿越种田之贫家女》、《倾覆之后》、《谁主沉浮》、《水煮大神》、《一枝红艳露凝香》、《玉阶辞》古代：《妙偶天成》、《后宅那些事儿》、《名门闺杀》、《王府小媳妇》、《簪中录》、《万事如易》很长、《乌夜啼》、《渡亡经》、《锦衣之下》、《故剑》很好看，男主很痴情，一直在古代等着女主归来；《欢喜债》女主在男主的九个梦境里以不同的身份获得男主的真心，男主从头到尾都只有1个，1V1。《裙钗记》女主很美、《老身聊发少年狂》。其中《老身聊发少年狂》是无CP文，女主穿到古代一个老太太身上，也就是宅斗文里的大BOSS，我以前从来不看无CP的文，但这文例外，非常好看。《呸，下流胚》女主是鬼，后面有还阳，男主性格很真实，这本是老文；《穿越之复仇》快穿经典文；《村里有个白骨精》娇媚女主勾引正经严肃男主；《木兰无长兄》这本也是无CP，好看；《穿越之喵呜》、《猎户家的小娘子》肉写得好、《屠户家的小娘子》、《别枝惊鹊》双男主。古代重生：《皇后猛于虎》女主重生到十年前的仇人身上，技能是能见鬼，挺好笑的，好看，我看了两遍。《宠后之路》坏女人的重生；《四季锦》女主娘死了之后进入精彩阶段，前面比较压抑，很好看；《九重紫》、《重生不做贤良妇》、《良陈美锦》非常好看，男主很出彩，成熟男人范儿；《重生之鸳鸯拆散》、《嫡策》、《嫡谋》女主男主都很聪明、《华裳》男主是穿越的，女主是重生的；《闺宁》女主够狠够聪明。

《奴儿七七》和九儿一个作者写的《瑾年绝恋之醉流苏》安知晓，写的挺虐的《月时有圆缺》又名《终点之前》月上无风，好虐啊啊啊，真滴好虐，是个现代文《殇璃》雪灵芝，好虐的说，我看了3遍了，文章很短，很快可以看完《锦衾寒》我看的第一本虐文，追了六年（因为没钱在网上订阅）结局还是悲的，艹不晓得知不知道一度君华这个作者，她的《废后将军》、《水煮大神》虐身虐心还是悲剧，《妖孽传说》这个虐文也是她的不过是好结局一度君华的书很重口也很虐《夜凝夕》虐文，鉴定完毕《东宫》《薄荷茶靡梨花白》

好茶自然要用好的茶具来配，那样才更能显示出茶的档次。当然从一个喝茶人所使用的茶具，以及对茶的研究、喝茶的习惯等也能看出这个人的社会地位。从古至今，贵族们对奢华茶具的追求从来都未停止过。史料记载：乾隆皇帝下江南时途径山东，地方官员得知乾隆帝酷爱收藏各种名贵茶具，便向乾隆帝进贡“木鱼石茶具”一套共六件，乾隆见茶具外观温润圆滑，沏茶后茶香四溢，赞叹不已，欣然提笔为这套茶具题写“清幽”二字，并命宫廷造办处镌刻于壶身之上，之后被列为国家一级文物，现藏于故宫博物院。

电线 《薄荷荼靡梨花白》《香蜜沉沉烬如霜》云霓《满朝文武爱上我》《美人三千笑》梦三生《笑倾三国》《美人殇》《美人劫》波波《绾青丝》炼之蜻蜓《娘子爬墙记》那只狐狸《坏事多磨》苏俏《纷纷落在晨色里》九千岁《江湖美男囧事录》小晚《下堂妻的悠哉日子》《潇洒出墙》沈沧眉《与艳少同眠》影照《午门囧事》夜幽梦《玥影横斜》秋夜雨寒《若爱只是擦肩而过》《跨过千年来爱你》《终难忘》谢楼南《我的皇后》靡宝《歌尽桃花》紫鱼儿《且共从容》《芙蓉未央》懒调弦《且珍行》除了我你还能爱谁 。经典，搞笑但不小白，至推落月江湖。 蜀大的，文章质量绝对保证。后宫甄嬛传。后宫文经典之作。九重凤阙。和上面那个一样哦。要短一点。也是一代经典啊。孤芳不自赏孤月行第一皇妃绝色妖仙仙侠奇缘之花千骨芊泽花鬼医王妃云狂傲风舞残月风烟引月沉吟醉玲珑青瑶夫人青山依旧笑春风流水迢迢日边红杏倚云栽折兰勾玉杏向晚国师季晓婉二两娘子倚天之一颦一笑皆囧然淡云来往月疏疏一霎移魂变古今无心二嫁月在回廊·新月如钩月在回廊·缺月如弓三救姻缘天下倾歌千山暮雪绝无复制，全部手打，本本经典，不看后悔。

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穿越之冷清公子 烈焰战神，云狂，傲风，战神王妃，军师王妃，奸商莫菲菲，永夜，铿锵红颜知风行天下，且试天下，白衣传，少年丞相世外客。。。这些是我看过了，都挺不错的。。。。都是一对一，而且是HE。。。。

金子的《水墨山河》，鲜橙的《阿麦从军》就是女主穿越到古代军营的，都相当经典 ；还有《我不是花木兰》、《重生之望穿秋月》 。其实金子的现代穿《绿红妆之军营穿越》非常好看，严重推荐。

便携式药田随身带着古代田庄穿越异界的生活END作者：多木木多[恐怖]极限进化空间[清穿+异能]一世清华（大结局）[清穿+异能]一世清华[穿越]桃花仙赋[穿越]皇家花仙袭君王[还珠+梅花]婉兮清扬《一杯温开水》作者：粗饭淡茶《便携式药田》《修真者的田园生活》《季玉》《异世之带着宝宝悠闲生活》（完结）作者：纤语《新一品修真》《死亡进化空间》《竹外桃花开》作者：停息《重生之嫡女闺秀》《重生之才女当家》《随身空间之江湖后宫》[完结]《项链里的空间》BYyzmb(空间种田完)【清穿+异能】一世清华（已完结）一亩三分地一亩三分田一笑清国一笑清国（完结+番外）一缕幽魂闯异世七宝项链上云行且绣君心乐思茗的悠闲生活_作者：悠悠仙(jj完结)乐思茗的悠闲生活（随身空间）他,来自火星仙家悠闲生活仙家有田(2)仙有千千劫仙风制药以来自远方之名以老娘之名！依然的碧翠空间便携小岛便携式桃源便携式药田公主进化史农夫山泉有点田农夫大叔有点闲农家新庄园农家生活剩女梦幻庄园剩女的梦幻庄园古代生存手册史前育儿计划名福妻实回到古代去种田地主婆的发家生活地主婆的发家生活1196地主婆的红火日子墨镯大地主的小日子大明小官生活(完整版)大清宠妃夫君如此多娇宅女的魔力空间宅男的一亩二分地宋朝完美生活家传武学是修真家有代嫁郎（包子番外）小女有田小月修仙记山村一亩三分地带着农场混异界带着空间上大学带着空间去修行带着空间去清朝带着空间回到小时候带着空间玩转还珠带着空间的米虫生活带着空间看红楼带着空间穿越清朝带着空间穿越清朝未完平凡的修真岁月平安容华幽冥森罗_随身空间的幸福生活（完结）庶女良医开心农场任我行异世之魔兽庄园异世田园物语弃妃俱乐部弃妇的美好时代(更至三卷60章）弃妇的美好时代卷三056当家主妇悠闲在清朝惬意的庄园生活戈壁水世界我是小农女我的绝色老公我的老婆是重生的我的阿玛是康熙戒指也疯狂手上戴个小鱼塘手指上的“世外桃源”新一品修真星际悠闲生活录星际花匠生活暴力仙姬木仙府种田纪事末世之带着空间求生存末世之我会魔法完结完本末世之焦土绿洲末世之田园生活末世小地主极品空间桃源剩女传说桃花笑（清穿+还珠梅花）水墨山河水家仙画有空间沐春风流水人家清宫升职记1184清朝梦幻庄园超好看清朝梦幻庄园清穿之惟有清风55清穿之猗兰小筑(完结)清穿之猗兰小筑清穿恋歌：福晋来自现代（完结）清色莲华完结+番外清色莲华炮灰女的婚姻生活点翠点翠V270完结炼金庄园(完)烟禩隐清194特工皇妃：皇上我要废了你正文+番外现代重生之爱无痕生化之末世温馨（完结）生化之舔食者生化！星际外援田园大唐[全]百炼成仙神仙也有江湖神仙劳改农场神降契约师完结福晋吉祥382福晋还年幼种玉记种田文正味记种田记种种田，养养弟移魂l空间农场在异界空间在手,情人赶走空间在手，情人赶走空间文琼瑶婉兮清扬（完）穿越之弃妇的田园生活穿越之悠然自得穿越之慧贤皇贵妃穿越之茶言观色穿越去做地主婆穿越后的悠闲生活穿越就蹂躏穿越带着空间穿回来穿越平凡的农家女穿越庶女良医穿越我是胤禛福晋(完结+番外）穿越我是胤禛福晋1543.穿越新石器时代穿越种田之旺夫旺子154穿越种田之棠梨叶落胭脂色穿越胤禛福晋穿越艾农场穿越艾农场穿越锦绣田园穿越随身农庄到古代粉嫩娘亲纪家闺秀绝世妖孽至爱吾爱(含后续：爱你就玩死你)(清穿)莫璃成仙记莲花仙劫蓝寰之旅雨落故人台（完）蓝寰之旅蛇皇进化录请从门缝里看我超人气设计完结超级农场主越夕花朝路采薇的魔法房子轻笑忘过日子这小日子过的，真舒坦迷你女神医醋酸田园重生之一世荣华重生之悠游岁月重生之清太子妃重生在顺治末年重生左财右福重生杂记重生种植女仙金品莲金瓶莲金葫镜寰传说闲人挖宝记闺园田居随身完美修仙传随身带着个宇宙随身带着俩亩地随身带着古代田庄随身药田修修仙青莲空间项链里的空间完结项链里的空间领导山贼同致富黑宝葫芦（清穿同人）重生附送大礼包全发给你啦。看你喜欢看什么。。有的都挺好看的

《绾青丝》果断的很虐 强推《寻找前世之旅》以前看过的还行吧《凤囚凰》很是好看，容止啊···唉。 强推《穿越与反穿越》搞笑《契丹王妃》曾为了这本书跑了好多书店，真的很好看《小玄子，你！你！》搞笑《蔓蔓青萝》《放弃你，下辈子吧》《皇后出墙记》《永夜》《不弃》桩桩的书都很好看《木槿花西月锦绣》好看 ，强推《薄荷荼靡梨花白》这本书我喜欢，强推《瑾年绝恋醉流苏》《宅女在古代的幸福生活》蛮搞笑的《穿越时空—穿越沦为暴君的小妾》《诛颜》《醉玲珑》《不负如来不负卿》挚爱系列之一 经典，强推《我爱你，与你无关！》《执手千年》这本书是我最爱的一本 强推《夕阳红之我是康熙的奶奶》这是我看穿越的第一本小说，很是搞笑，很喜欢《第一皇妃》和天是红河岸很像<风临天下>好看，值得一看《笑倾三国》《芙殇》《誓不为妃》《美人殇》《家有刁夫》、《家有刁妻》、《回到唐朝当混混》、《盗情》、《泣血传》、《火爆妖夫》、《兽妃》, 《凤逆九天》周玉的书非常非常的好看，经典，强推~~~~《步步惊心》还是原版小说的好看《梦回大清》清穿《独步天下》好看记忆很久的一本书了《妃池中物：不嫁断袖王爷》这是我最新看的一本小说，从没见过这么虐的小说，女主真的太找虐了，从头哭到尾，结局很萌。强推 《妃常卧底：卯上下堂妃》这也是最新看到一本小说，同样的很好看，非小白《皇上，有种单挑本宫？》这个也是最新看的，这三本小说都是abbyahy的，尤其是不嫁短袖王爷，真的很好看，如果找不到全本小说，我有可以传给你《和亲公主》《极品家丁》好看，就是好长呢··《若爱只是擦肩而过》、《跨越千年来爱你》、《终难忘》这是穿越小说三部曲，很是好看。三个故事连着看会有意想不到的收获《三生三世，十里桃花》好看《暴君，我来自军情9处》《11处特工皇妃》这两本都很是好看，有点长，个人其实比较喜欢军情9处《鸾：我的前半生，我的后半生》记得当初被之感动··他是皇帝，60年里专宠一人《小强女主被PAI飞史》很是搞笑，轻松《午门囧事》很搞笑《法老的宠妃》佳作《三救姻缘》 《爱莫能弃》都很好看，同一个人的作品《我的皇后》谢楼南 《山雨欲来风满楼》作者：风止云栖 好看《梦落繁花蓝雪》作者 凤凰雪《除了我你还能爱谁.》听名字也知道好看拉《潇然梦》 作者:小佚《刁蛮王妃 》《凤临天下：王妃13岁》 《穿了不悔》《说了不再爱》强推《穿越之陌上花》《凤仪天下》纳兰《我的灵魂在古代》比较早的穿越《清空万里》 《我要跟你走》《琉璃般若花》《穿越之陌上花》《穿越之多多益善》 搞笑，强推《爱莫能弃》好看呢《淡极始知花更艳》《偏偏心动》《有缘千年来相会》好看强推《爱在千年岁月中》《穿越之清冷公子》好看《白衣传》感人《绿红妆之军营穿越》现代穿，很好看《我依然爱你》 《只是当时已枉然》《人生若只如初见》《风花风葬》看完之后很是震撼 强推《寻龙记》另推荐藤萍的小说，虽不是穿越可却是经典中的经典，也是古代文，侠情小说锁琴卷（情锁之人篇）锁檀经（情锁之神篇） 锁心玉（情锁之鬼篇） 大好河山（强推）乘龙快婿（经典大颠覆之乘龙引凤） 穿越、祁连山·莲花血谜样猫女人清水雅然、善·变 露从今夜白、谁让你的眼睛如此多情、伸缩自如的爱、迷迭 、现代文好看《姑洗徵舞》《钧天舞》《南吕羽舞》《祀风师乐舞》《送神舞》《太簇角舞》《太和舞》 《香初上舞》《香初上舞 再上》《香初上舞 终上》《紫极舞》《姑洗徵舞》（九功舞系列） 《吉祥纹莲花楼》之朱雀、玄武、青龙&白虎以上都是我自己看过的好看经典的小说。很多很多都还在收藏中。每一部都很好看，不用筛选，直接复制下载来看吧····另外有本书很好玩 不过是耽美· 《一个爹爹三个娃》重点是爹爹番外很可爱，尤其喜欢小天，不喜欢耽美的可以看爹爹番外，很短。

凤城飞帅 纤手撼江山 一梦到兵营 奸臣当妻 江山如画 铿锵红颜之风行天下 将军太勾魂 阿麦从军 一梦到兵营 纤手遮天 天下倾歌

不知道多重… 短剑长在50-70CM左右，剑身稍阔，剑脊略薄，刺削并重，多饰以铜格。 长剑全长在80-110CM左右，剑茎约在20CM左右，刃宽3.5~4CM左右，大多3.7CM或3.6CM，刃厚度一般在0.8CM。相对霞身厚脊，重击刺，可双手握大力劈斩。汉高祖刘邦斩白蛇之剑。赤霄：汉高帝所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。起义时由铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹、饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄"，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。” 断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也"。”

现代科学证实，守宫砂是雌性变色龙制作的，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。由于古代实际的守宫砂，现在已经失传，不知道古代的守宫砂和记载中是否有出入，单从现代医学的角度，书中记载的守宫砂的使用方法根本不科学。关于守宫砂的记载，在秦汉文献中已经存在，多见于方术家神仙志怪之书，后亦载入医典，但具体说法不尽相同。隋唐时期，《唐本草》已对守宫砂的科学性提出质疑，但因种种原因，守宫砂在一般文人士子中的认知度反而有所上升。宋明以降，守宫砂更对后世民俗文化及文学创作产生深远的影响。

守宫砂是中国古代验证女子节操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。守宫砂即为变色龙。引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶弘景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 这三斤重的守宫就是指变色龙。.......

古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。这种办法在宋代随理学的兴起而得到推广。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，甚至冤案。 现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。 据有关文献记载，守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦拭或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去。守宫砂的神奇仅限于处女，对于已经有过性交的女性来说，守官砂毫无用处。 来源：人生与伴侣·综合版

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法

守宫砂的作用就是保护自己的子宫，做其实没有什么科学原理。中国一直从古代一直都是个封建社会，到现在还是有部分人比较封建，在中国古代女人的地位是非常低贱，而男人永远都是那么的至高无上，男人可以娶妻纳妾，而女人就要遵守妇道，相夫教子，遵守家族规矩。古代人成亲一般都是听从父母安排，跟本没有自己选择的权利。在中国时期，女子都不可以穿暴露的衣服，就算是酷热的夏日，也要包裹着严严实实，从头到脚，只把头露出了。之前看过一部古代电影，一名女子上山捡柴，路见一清澈的小溪，见附近又没有人，便为了能凉快点，就把鞋子脱了，裙摆也撩得高过膝盖，这时被一名路过的男子遇见，把女子吓得不轻，当时女子就想到了两种解决办法。要么这个男子娶她，而不然她就把自己的双腿砍掉。后来这名男子娶了这个女子。在古代，女子在婚嫁前，如果破了身，就再也不会有人要她，甚至于她的父母都会嫌弃她，百姓们会烧死她，或者浸猪笼。因为封建的想法已经在他们的脑海中等于是板上钉钉，无法改变的的事情了。很多人会想，如果破了身，选择保密，隐藏起来。那如果这样保密的话的确没有人知道，但是如果成亲了男方就一眼就能看出来。因为在古代女子在婚嫁前，家里人都会给她们手上点上一个“守宫砂”，如果不和男人发生关系，她们的手臂上的守宫砂就一直都在，永远不会消失。除非，发生关系了，手臂上的守宫砂才会不见。虽说可以保密，一旦成亲只是就会被男方一眼看破。

历史的发展，除了时间在推移，生产力也在不断发展，古时候我国的生产力低下，人类的认识也有限，因此产生了许多不能解释的行为，其中就包括滴血认亲，古人认为若血液相融则有血缘关系，但其实后来学者称，这是毫无科学依据的方法。还有古代为了检验女子贞洁的守宫砂，相传女子被点上守宫砂，便不会再脱落，一旦行房事，就会消失，这也是古代男子将妻子作为私有财产的一种反映，那么这个守宫砂，真的有那么神奇吗？“守宫”一词，最早出现于《尔雅》中。书中将其与蝾螈蜥蜴等混作一类，是一种祥瑞之兆，而后世人生产出“守宫砂”，著名学者吕亚虎认为，守宫砂最早生产于秦始皇时期，公元前1046年创立周朝以来，世人极其追求子嗣血胤的纯洁。尤其是皇室，因此秦始皇时期，大肆奖励贞洁，秦始皇的母亲赵太后曾与他人私通，始皇直接将其二人及两个孩子都杀了，还在民间为守节的寡妇立石刻碑，再这样的政策下，由此有了“守宫砂”这一检验贞洁的东西。曾有记载，守宫砂的主要材料为朱砂。但并不是简单的将朱砂涂抹再女子身上，而是用朱砂喂养壁虎，然后将壁虎捣治后点在女子的肢体上，一旦点上便终身不会掉，除非行房事。然而这种方法真的有效吗？1590年李时珍在《本草纲目》中就曾一针见血地指出：“点臂之说，皆有其法，大抵不真。”，因此在明代时期，李时珍就能判断出，这种方法其实并没有什么效果，但是为什么还是有那么多的人对此深信不疑呢？一是因为，秦始皇尽管暴虐无道，但的的确确是开创封建社会的第一皇帝，后人尽管对他诟病诸多，但是他留下来的古法世人还是十分尊重的，并且对其具有一定的信服力，其次，宗法制贯穿了我国两千多年的封建历史，血缘关系尤为重要。更何况还有一个嫡长子继承制，因此古人急需一个可以验证血缘关系的办法，若是守宫砂能有检验女子贞洁的效果，便从源头上遏制了女子的不忠，因此血缘也就更为纯净，因此在生产力低下的时代，他们只能选择相信。总而言之，守宫砂并没有那么神奇，无非是古人在生产力低下的条件下退而求其次的办法罢了。

"守宫砂"是用来检验女子贞洁的，在古代，为了防止女子偷情，他们发明了守宫砂，只需要将守宫砂点在女子的肩上，就可以了。只要女子不偷情，这个东西就不会消失。守宫砂只对未婚女子有用，对于已婚女子来说是没有效果的。很多人并不了解守宫砂是什么东西。其实，“守宫”是一种爬行动物的名字，躯体比较扁平，背部颜色灰暗，有颗粒状的突起，腹部呈白黄色，嘴巴比较大，舌头比较肥厚，每只脚有五个脚趾，脚趾内有许多多皱褶，善于吸附其他的东西，能在直立的墙壁上行走，其实这就是壁虎。根据古代史书记载，古人制作守宫砂首先将用罐类器具饲养壁虎，每天喂壁虎吃朱砂，诛杀吃着吃着壁虎就会身体变红，一直等到壁虎吃了七斤的朱砂之后，就将壁虎捣碎了，这样守宫砂就算是制作完成了。之后只需要将捣碎的壁虎用笔点在女子的手臂上就可以了。只要女子不进行性行为守宫砂就会一直存在，相反守宫砂就会慢慢褪去。但守宫砂也并不是一定灵验，有些时候也会出现错误，在没有进行性行为时也会褪去。在宋朝的时候，西南地区有一位县令，他有一位非常漂亮的小妾，但是这个县令有一天即将前往都城，非常不放心那位小妾，于是这位县令求来守宫砂来为小妾亲自点上。后来呢，这位小妾在洗澡的时候将这守宫砂弄没了。像这样的事情在一开始用的时候有很多，就不多说了。

为什么古代女子要点“守宫砂”？它到底是个什么东西？真的管用吗？经常看一些古装电视剧或者是武侠片的人可能会知道，在中国古代有一个神奇的发明——守宫砂。只要女孩子身上有了这个东西，那么就完全可以证明她是个恪守贞洁安分守己的女子，但是如果这个守宫砂在出嫁之前就已经掉色，或者是脱落的话，恐怕这个女子就要被人怀疑了。千古以来，中国人几乎对于这种说法深信不疑，守宫砂的有无也牵动了很多人的命运。今天我们就来告诉大家，到底这个在传说之中神乎其神的守宫砂是个什么东西！梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。传说守宫砂的制作方法主要分两种说法：1、将守宫装在容器内，每日喂其朱砂，当守宫吃朱砂吃到七斤左右时就会变得全身通红，然后把守宫放到石臼里面，用大杵捣烂，得到的朱泥就是守宫砂。（小圈吐槽：壁虎连死的虫子都不愿意吃，凭什么要乖乖吃三斤半有毒的硫化汞？）2、守宫四爪之间有一块天生的朱砂，将其取出就是守宫砂。那么，变色龙做成的守宫砂确实有效吗?一种说法是因为精子抗体让守宫砂消退，精子抗体极少出现在女性身上，只有女性在阴道发炎时和精子接触才有可能让精子抗体发挥作用。这种由精子抗体引起的不育症大多发生在妓女身上。精子抗体没有普遍性，即使能让守宫砂褪色也没有普遍适用性。其实我们用现如今的药理学角度来说，壁虎：药性咸、寒，主治功效祛风、活络、散结、抗癌。丹砂（朱砂）药性甘、凉，主治功效是安神、定惊、明目、解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。 从现代医学角度来说，守宫砂是一种心理暗示。它使被点上守宫砂的女性在潜意识里产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。守宫砂其实是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。

春秋时代的铸剑大师中，以越国人为多。如欧冶子等人。所以现代出土的“越王勾践剑”仍然锋利之极。吴国最出名的是铠甲。所以有“吴犀越剑”的说法。我曾经看过一档节目，是关于剑池清淤工作的。上面说确实在水排干后发现过一道裂缝。往里进不远就被青石板堵住。当时受条件限制未再前行。但是基本可以确定剑池属于人工建筑。我个人估计，里面应该会有陪葬的宝剑。数量不知道。而且经过数千年岁月侵蚀，加上水下浸泡，保存不下来。

中国古代九大名剑为：棠溪、墨曜（墨阳）、合伯、邓师、宛冯、龙泉、太阿、莫邪和干将。 西平，中国春秋战国时期冶铁铸剑的圣地，春秋归楚，战国属韩。《战国策》曰：“韩之剑戟，出于棠溪。”《史记》载：中国九大名剑皆出西平：“天下之剑韩为众。一曰棠溪，二曰墨曜（墨阳），三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”

没有古代十大凶剑只有七大，十大名剑倒是有。上古七把凶剑分别为：绝云、彗蚀、不嗔、长目、煌灭、大矩、焚寂绝云：上古七把凶剑之一的“水”剑。彗蚀：上古七把凶剑之一的“阴”剑。不嗔：上古七把凶剑之一的“金”剑。长目：上古七把凶剑之一的“木”剑。煌灭：.........大矩：为上古七把凶剑之一的“土”剑，古人认为天圆地方，故称地为大矩。焚寂：为上古七把凶剑之一的“火”剑，剑灵为太子长琴。在七把凶剑中，位居第二十大名剑：胜邪，纯钧，湛泸，巨阙，鱼肠，泰阿，龙渊，工布，干将，莫邪。其中：泰阿，龙渊，工布，湛泸，巨阙，鱼肠，纯钧，胜邪由欧冶子铸就。

第一，轩辕夏禹剑--黄帝所铸第二，湛泸--欧冶子铸第三，赤霄--第四，泰阿--欧冶子和干将两大剑师联手所铸第五，七星龙渊---欧冶子和干将两大剑师联手所铸第七第六，干将莫邪---干将、莫邪所铸第八，鱼肠第九纯钧第十承影

日本十大名剑 1、天丛云剑——从大蛇之尾取得的三神器之一 2、十握剑——击败诸神的神剑 3、布都御魂——流传至今的杀神之刀 4、村正——德川家忌讳的妖刀 5、鬼丸国纲、鬼切、童子切安纲——驱鬼的太刀 6、童子切安纲——切下酒吞童子首级的太刀 7、鬼切——斩断鬼手的名刀 8、鬼丸——锻冶匠斋戒三年打造的名刀 9、村雨丸——《八犬传》中犬冢信乃的名刀 10、七支刀——联系今古的铭文

　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。　　这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？　　风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。　　《史记。李斯列传》记载“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。”，说明秦始皇曾配此剑。秦始皇死后将其陪葬。　　是一把略长剑，尺寸不祥，其流传之名为“震摄诸侯之剑”。春秋时期诸侯流行佩带名剑剑 尺寸一般为65～97厘米不等， 而泰阿剑是一把威道之剑。根据春秋造剑风俗，王剑刃长99厘米，阔3.45厘米。

01古装剧一直都很受年轻人的欢迎，有人喜欢剧中的装饰点缀，有人喜欢剧中的服装色彩。在古装剧中，大家经常能够听到“守宫砂”这个词。经过了解，在古人眼里，这个守宫砂能够证明女子是否还是清白之身。相传，守宫砂是用朱砂喂养的壁虎制成，抹在肢体上不会自行脱落，除非女性行了房事。这个东西真的有这个作用吗？首先这样的方法是没有任何科学依据的。李时珍也曾说过：“点臂之说，大抵不真。”古时候已经有人否定这个东西的作用了，甚至在民间因为这个东西还引发过命案。02宋朝时期，一位名叫何芳子的女子嫁给了一位土豪乡绅。何芳子长相漂亮，知书达理，对这个土豪毫不在意。但是这个土豪看中了她，把他当成宝物一样看待。有一次土豪出远门，心里担心何芳子不老实，于是在何芳子的身上用上了守宫砂。何芳子用上之后，土豪这才安心的出门去了。在土豪不在的几天时间里，何芳子和平时一样每天沐浴。没过几天，守宫砂被水都洗掉了。当土豪出门回来之后，看到了何芳子身上的守宫砂没有了，觉得他和别人男人偷情了，将何芳子打死了。后来官府介入案情之后，何芳子的冤情才得以平反。从那以后，民间对于守宫砂这样的东西非常反感。既然是反感，为何守宫砂还能流传几千年？追溯一下历史不难发现，守宫砂之所以存在，和当时的社会有很大的关系。古代，女性嫁给男子都要听从男子的，没有地位可言。男性除了在精神上对女性控制之外，在身体上也是会加以控制。03在历史上，不守贞洁的女子一般都会得到严厉的制裁，特别是一些庞大的家族中。在结婚前，男性往往通过守宫砂来判断女子是否是纯洁之身。在没有更好的方法之前，古人一直推崇着这种不着边际的做法。守宫砂在秦朝达到了顶峰，因为秦始皇的身世受到外界猜疑，守宫砂被炒得沸沸扬扬。关于秦始皇的母亲，除了和吕不韦的故事外，还和太监传出过桃色新闻。和太监的相处过程中，秦母不仅知道太监是假的，而且还将太监发展成了情人，甚至还生了孩子。直到最后，这个太监还有篡位当皇帝的想法。秦始皇本身就忌讳自己的身世问题，没想到母亲又和别人生了孩子，这对于秦始皇的打击非常大。最终的结果就是将母亲关起来，将太监和孩子都处死。从那以后，秦朝重点就是整顿社会风气，特别是女性的贞洁问题。在整顿的整个过程中，秦始皇大力褒奖一些独身的寡妇，给他们建造了贞节牌坊，通过宣传他们让女子坚守贞节。守宫砂从那以后成为了一把尺子，游走在贞洁失否的两边。04在清朝，守宫砂能够发展迅速还和方士盛行有关。大家都知道，秦始皇一生都致力于寻找一个长生的方法，甚至还去到了仙岛求医问药。各种方士的出现让秦始皇看到了希望，对各种丹药都是来者不拒。在众多的丹药中，守宫砂里面的朱砂就是重要组成部分。在一些方士炼制丹药的时候，他们往往会找一些童男童女来守护，从而凸显出自己炼制的丹药有多么纯净，给人吃了有多么多么好。为了找到最为纯洁的女儿身，一些方士就会用守宫砂这样的东西来震慑，从而控制他们的身心。总的来看的话，之所以守宫砂流传很久，主要是和当时的整个社会有关系。守宫砂作为社会的产物，是古代男权社会强加在女性身上的枷锁。背后凸显出来的是女性地位的低下和男性对女性的侮辱。中国的守宫砂和外国的贞洁锁是一个道理，都是将女性牢牢地给控制住。

10.承影 拥有者:春秋魏人孔周9.纯均 拥有者:越王勾践8.鱼肠 拥有者:专诸6.7.干将莫邪 拥有者:干将莫邪5.七星龙渊(有名龙泉剑) 拥有者:伍子胥4.泰阿 拥有者:楚王3.赤霄 拥有者:刘邦2.湛卢 拥有者:欧冶子1.轩辕剑 拥有者:黄帝

　　龙泉剑，又名七星龙泉、七星龙渊，是中国传统宝剑之一，传说是由欧冶子大剑师所铸。早在汉代就被尊为“尚方宝剑”，是得以炫耀自己地位和权势的标志。下面就让我们到 古代十大名剑 中了解其特色是什么。 　　 龙泉剑的特点： 　　君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工咨嗟叹奇绝，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲光，错镂金环映日月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。 　　这首诗生动地描写了龙泉宝剑的艺术特色。武则天看后大加称赞，《宝剑篇》成了郭震的名作，流传至今。 　　在很早以前，我国的金属冶炼和铸造工艺已达到相当高的水平。现代出土文物资料也可以证明。1956年，湖北省发掘楚墓时，曾发现欧冶子铸造的两把越王剑，虽在地下埋藏了两千多年，但仍然光彩夺目，锋利无比，毫无锈蚀。 　　龙泉宝剑，在长期的发展中，经过历代铸匠的钻研，精益求精， 在产品的质量上形成了四大特色： 　　1、坚韧锋利 　　1978年，在我国工艺美术界两次全国性集会上，龙泉宝剑的制作艺人曾当众演示。他用一把龙泉宝剑，不费力地将叠在一起的六个铜板劈成两片，而剑刃不卷。 　　2、刚柔相济 　　古代的龙泉宝剑用生铁铸造，用中碳钢铸造，加之淬火工艺恰到好处，使中碳钢具备了弹簧钢的特性。如将一把薄型宝剑卷成一个圆圈，束在腰中，像系裙的腰带。解开后，宝剑挺直如故。 　　3、寒光逼人 　　龙泉境内有一种名叫"亮石"的磨石。在这种石头上磨制出来的宝剑，寒光闪闪。龙泉宝剑全靠手工磨光，从粗磨、细磨到精磨，往往要花数日甚至数月之久，一旦磨出，青光耀眼。 　　4、纹饰巧致 　　剑身上刻有七星标志和飞龙图案。在剑身上刻花，也是龙泉剑的一项绝技。剑工们一不用彩笔，二不照图样，只用一把钢凿在宽不盈寸的剑身上刻凿，刻好后浇上铜水，经铲平加磨，飞龙图案，生动自然，永不消失。 　　龙泉宝剑在古代大都无鞘。用当地特产的花梨木制作剑鞘及剑柄。这种花梨木，质地坚韧，纹理秀美，古色古香。再饰以银、铜，更使龙泉宝剑锦上添花。 　　工艺装饰： 　　龙泉剑从原料到成品须经炼、锻、铲、锉、刻花、嵌铜、冷锻、淬火、磨光等20多道工序。传统的手工磨光包括粗磨、细磨、精磨（用当地特有的亮石磨光），使宝剑寒光逼人。龙泉剑选用优质钢材，经过锤炼及热处理后，具有弹簧钢的特性。 　　龙泉剑装饰独特。剑身除镌刻以龙凤、七星图案外，有的还刻有剑主姓名以作纪念。剑鞘、剑柄以当地特产的梨木制成，纹理美观，不翘不裂，并镶以银、铜镂花饰件，古朴、庄重。

守宫砂和落红都是在我国古代时候验证女人贞洁的东西，守宫砂是用通过每天用朱砂喂养壁虎等壁虎达到一定重量的时候，它的身体就会变成红色，然后把壁虎捣碎取一点放在女生的手臂上，使用守宫砂只能验证处女的贞操情况，妇女是不能以此来验证的。使用守宫砂的头几天，需要让守宫砂渗入皮肤，不可以擦拭和洗澡，这样会很容易弄掉，导致不必要的误会。在古代的时候有一位财主家的老婆是一位落魄公主，叫何芳芳，十分貌美，有天财主要出远门但不放心，就想起了以守宫砂来验证何芳芳的忠贞。然而何芳子身为贵族，对于如今的落魄觉得很是委屈，遇到丈夫竟然不信任自己，非常的生气，但是也没有抗拒，丈夫走后，她就很正常的洗澡，洗完之后用浴巾正常的擦身体，还真的把守宫砂擦掉了，但是她觉得自己身正不怕影子歪，就没在意。守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要你把它画在女人身上，它不会一年到头都消失，但是一旦你和男人相处，它会立刻消失。由于这一特点，它在中国古代被用来测试贞洁。在古代，在一个年轻女孩的白莲藕臂上发现一颗鲜红色的痣来证明女性的贞操是很常见的，叫做“宫砂”，不知道的人认为“守护宫殿”就是守护圣美，不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。“守宫砂”就是古代人的一个封建思想，因为在古代女性的地位非常的低，根本不存在什么男女平等的事情，男人在那个时候就是天，说一不二的那种，女人只能任由摆布。