古代

如果我们有了解过中国古代的文化的话我们就会知道在古代的中国女性的社会地位是非常低的，他们只要他们犯一点点错误都有可能会惹来杀生之祸，很多女性也被沦为了男人们的生育工具。男人们对女人的态度并不好但还得要求她们是贞洁的，他们可以通过看女性身体上的宫砂来判断女子是否是处女，那么在古代历史上，女人们守宫砂到底是什么回事呢？这是那时候人们人为地给女孩子身上涂的让人们判断女孩子是不是处女的标志，如果女孩子守住这个标记的话说明她们才是干净的，才会得到别人的尊重。我们在看很多古装剧都会发现如果上层阶级的人物要选妻妾的话都会找专门的人来对待选者挨个把关，这里说的把关并像今天的婆婆挑儿媳一样看着人长得漂亮、人品也还行就认可了，那时候的人们挑选妻妾时一定要看女孩子身上的宫砂还在没有，在的话就等于过了最基础的一关也是最关键的一关。但如果前来备选的女性身上的宫砂不见了的话人们就会说她是扫把星等不尊重她的话。其实一宫砂的在与不在来判断一个女孩子是否干净是不科学的，因为宫砂是认为上去的，如果经常对其进行清洗的话是很容易被洗掉的。如果女孩子身上的宫砂真的是被洗掉的话，那女孩子的医生可能就真的被这样冤枉的毁了。其实按照今天的科技和医疗发展水平来说的话是没有意见事情时能够很好地判断一个女孩子是不是处女了，因为破了的处女膜都可以通过做手术进行修复，也就没有什么可疑神疑鬼的了，我们应该将眼光放长远一点，两个人在一起靠的是相互信任。

古代十大名剑之“干将莫邪”在中国古代，刀剑是一种重要的武器和象征，它不仅代表了力量和勇气，也寄托了情感和信念。在中国历史上，有许多关于刀剑的传说和故事，其中最著名的一个就是干将莫邪的故事。干将莫邪是一对夫妇，他们是春秋时期吴国的铸剑师，为楚王铸造了一对雌雄双剑，却遭到楚王的杀害。他们的儿子赤鼻继承了父亲的遗志，与一位侠客合作，用雄剑杀死了楚王，为父亲报仇。这个故事最早出现在汉代刘向的《列士传》和《孝子传》中，后来被收录在晋代干宝的《搜神记》中，并成为最流行的版本。这个故事反映了春秋战国时期诸侯争霸的历史背景，也展现了中国古代铸剑艺术的高超技巧和神秘色彩。本文将根据《搜神记》中的故事，分析干将莫邪的铸造过程、复仇故事和历史考证，探讨干将莫邪故事对中国文化和刀剑艺术的贡献和价值。一、干将莫邪的铸造过程干将莫邪是一对夫妇，他们都是吴国人，擅长铸剑。他们曾经为吴王阖闾打造了一把名为“吴钩”的宝剑，锋利无比，能够斩断金属。后来，楚王闻听他们的名声，就命令他们为自己铸造一把宝剑。干将莫邪接受了楚王的命令，开始了艰苦的铸造过程。干将莫邪为了铸造出最好的宝剑，他们采集了五山之铁，精六合之金英，以三百童男童女鼓橐装炭，用三年时间熔炼锻造。他们不惜牺牲自己的生命，跳入炉中或投入头发指甲，使得宝剑充满了人性和灵性。最终，他们铸成了一对雌雄双剑，一把叫做“干将”，一把叫做“莫邪”。这两把剑相互呼应，相互吸引，相互保护。它们是干将莫邪夫妇对铸剑艺术的执着和热爱的结晶。干将莫邪为了保留雄剑，“干将”，只献上雌剑，“莫邪”，给楚王。他预感到自己会遭到楚王的杀害，于是在临行前对妻子说：“我为大王铸剑，三年才成，大王为此愤怒，我这一去，必遭杀身之祸。你若生一男孩，等他长大后，就告诉他——‘出门望着南山，松树长在石头上，雄剑就藏在树后"。”于是别了妻子，干将就把雌剑献给了楚王。二、干将莫仇故事邪的复仇故事干将莫邪被楚王杀死后，他们的儿子赤长大后，按照母亲的话找到雄剑，“干将”，立志要为父亲报仇。楚王梦见一个眉间广尺的青年欲报仇，悬赏千金捉拿他。赤听闻后逃入山中。赤在山中遇到一个刺客，愿意用自己的头和剑换取刺客为他报仇的机会。刺客被感动后答应。赤于是用剑自刎，双手捧着头颅和雄剑献给刺客。刺客带着赤的头和雄剑进见楚王。楚王大喜。刺客说：“此乃勇士的头颅，应当用烹煮之刑煮烂了才可高枕无忧。”楚王听从建议立刻安排大锅烹煮。但是赤的头颅在锅中煮了三天三夜也不烂。最后跳出锅中，目眦欲裂，愤怒之极。刺客建言道：“这小儿的头煮不烂，希望大王亲自去察看，这样头颅必然烂掉。”大王于是临近察看。刺客趁机用雄剑刺杀楚王，并自刎跟随赤。三个头颅在锅中相斗相笑，最终化为灰烬。人们分别埋葬了锅内灰烬和肉块，并命名为“三王冢”。这就是干将莫邪夫妇和他们儿子赤鼻为父亲报仇杀死楚王的故事。三、干将莫邪的历史考证和艺术形象干将莫邪故事虽然广为流传，并成为中国文化和刀剑艺术中不可或缺的经典之作。但是它并不完全符合历史真实性。首先，在春秋时期，并没有出现过能够斩断金属或者具有灵性的宝剑。其次，在《列士传》和《孝子传》中，并没有提到赤鼻与侠客合作杀死楚王的情节。这可能是后人为了增加故事的戏剧性而虚构出来的。再次，在《搜神记》中所说的楚王，并不清楚是哪位楚国君主。有人认为是春秋时期最强盛时期的楚庄王或者春秋末期最衰落时期的楚怀王。但是无论哪位楚王，在历史上都没有被记录过被弑杀的事实。因此，干将莫邪故事在历史上可能只是一个传说，而不是一个真实的事件。尽管如此，干将莫邪故事却具有强烈的艺术感染力和历史影响力。它在考古、纪念、文学、影视、游戏等方面都留下了深刻的痕迹，成为中国文化和刀剑艺术中不可或缺的一部分。在考古方面，有人发现了一些与干将莫邪相关的遗物，如雌雄双剑、铸剑炉、三王冢等，证明了干将莫邪故事在民间有着广泛的流传和信仰。在纪念方面，有人为了纪念干将莫邪夫妇和他们儿子赤鼻，建立了一些祠堂、碑刻、雕像等，表达了对他们的敬仰和缅怀。

我们经常看一些古装电视剧的人会知道，在中国古代有一个神奇的发明，就是女子手臂上的守宫砂。这样的守宫砂，在入宫选秀的女子身上，都是必须有的，否则首选都是过不了的。只要女孩子身上有了这个东西，那么就完全可以证明她是个恪守贞洁，安分守己的女子，但是如果这个守宫砂在出嫁之前就已经掉色，或者是脱落的话，恐怕这个女子就要被人怀疑是不是贞洁的女子了，并且可能会有不好的名声传出来。并且这样检查处女在汉武帝的时候已经出现了，因为当时东方朔曾告诉过汉武帝这个办法。所以在后面的朝代我们都可以看到，很多女子都会主动或者是被动的在手臂上涂上守宫砂。而守宫砂是用。壁虎来做成的，让壁虎吃丹砂，用丹砂一直来喂养这只壁虎。当壁虎吃朱砂有七8斤左右的时候，我们就可以看到壁虎已经完全变成了红色，在这时候将壁虎杀死并且捣碎姜捣碎后的残肢染到女子的身上，于是就变成了守宫砂。但是这样有的时候也是会冤枉到女孩子的，因为虽然说是处子，但是因为自己的保护不当，在梳洗的时候将守宫砂弄掉也是会有情况发生的，但是这样的话就会让这个姑娘平台遭受冤屈，毕竟在古时候对于守宫砂人们是非常看重的。因为古代的封建思想非常严重，男女之间一定要保持着一种授受不亲的距离，尤其是在富贵人家的小姐成年之后都不出嫁，是不可以出闺房的，所以说手工沙在古时候虽然可以见证一个女子分解，但是在另外的一些方面却又不是那么的公平。

守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子贞操的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前。这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。用它来标记女子的贞操，并没有任何科学道理。扩展资料：从前某皇家，因为妃子太多，三宫六苑他哪里应付得了，因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓禁脔，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫，要正在交合着的守宫。附加的药，也是朱砂。至于怎样来制药和施用，虽然并没有讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。据说，守宫砂有两种一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。参考资料来源：百度百科—守宫砂

轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年後山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影(1)腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸(2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山(3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 後藏之秦望山(4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸(5)夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹(6)定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光(7)照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆(8)含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练(9)镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方(10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥

　　第十 承影　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。　　剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。　　扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。　　天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。　　这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。　　承影是一把精致优雅之剑。　　剑气激射指数：7　　故事见于《列子·汤问》　　第九 纯钧　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉后醒过来，心情非常舒畅。　　饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。　　薛烛是秦国人，此时正在越国游历。　　薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。　　不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。　　宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。　　越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。　　落座之后， 勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。　　哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完，他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。　　勾践颇感意外，觉得很没面子。他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士，护送一把宝剑来到台下。　　薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”　　勾践对薛烛的态度有一丝不快，没好气地吐出了两个字：“纯钧”。　　只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞，好大一会儿才突然惊醒。　　只见他脚尖点地，几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。　　只见一团光华绽放而出，宛如出水的芙蓉，雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行，闪出深邃的光芒，剑身上阳光浑然一体，象清水漫过池塘，从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖，崇高而巍峨……　　过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”　　勾践点了点头，道：“是，”得意地接着说道：“有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”　　薛烛连忙说道：“不能换。”　　勾践做作地皱了一下眉头，问道：“为什么？你说说道理。”　　薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载，此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”　　勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”　　故事见于《越绝书》。　　纯均是一把尊贵无双之剑。　　剑气激射指数：7.5　　第八 鱼肠　　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。　　天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。　　云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，只看到菜没看到专诸。　　那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。　　飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。　　专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上。　　殿内灯火依旧，乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。　　王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。　　伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，被惊呆了。　　鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前。两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。　　剑断，然而杀气未断，鱼肠剑依旧向前。　　飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。　　被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。　　“……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……”见于司马迁《史记。刺客列传》　　鱼肠剑是一把勇绝之剑。　　剑气激射指数：8　　第七、第六 干将、莫邪　　干将莫邪　　干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他（她）们分开。　　干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。　　干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。　　三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。　　莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。　　在一天晚上，莫邪却突然笑了。　　看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，他知道莫邪为什么笑，对莫邪说：“莫邪，你千万不要去做。”　　莫邪没说什么，她只是笑。　　干将醒来的时候，发现莫邪没在身边，如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。　　莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女，看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：“莫邪……”　　莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中看到莫邪飘然坠下，听到莫邪最后对他说道：“干将，我没有死，我们还会在一起……”　　铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪。　　干将只将“干将”献给吴王。　　干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住。干将束手就擒，打开剑匣绝望地向里面问道：“莫邪，我们怎样才能在一起？”　　剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去。同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖（延平湖）里突然出现了一条年轻的白龙。　　这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。　　可是当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，像在等待什么。有人还看到它的眼中常含着泪水。　　六百年过去了，一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字。　　雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。　　有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出，跃进水里。　　正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙。双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。　　在丰城县世代生活的百姓们发现，天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具，却拒绝打造有千金之利的兵器。在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。　　干将、莫邪是一对挚情之剑。　　剑气激射指数：8.5　　故事见于《吴越春秋》、《搜神记》、《拾遗记》。　　第五 七星龙渊　　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。　　欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。　　剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。　　此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。　　话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。　　这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。　　前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。　　伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。　　渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。　　伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。　　渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。　　伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。　　渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。　　后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名“龙泉”。　　故事见于《吴越春秋》。　　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。　　剑气激射指数：8.8　　第四 太阿（亦作：泰阿）　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。　　晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：太阿剑。　　世人都说，太阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，说太阿剑是一把诸侯威道之剑，早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。　　晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成。　　出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“太阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。　　晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。　　兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年，城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。　　这一天，晋国派来使者，发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！　　楚王不屈，吩咐左右，明天自己要亲上城头杀敌。如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让太阿剑永留楚国。　　第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。　　晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。　　楚王双手捧剑，长叹一声：“太阿剑啊，太阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！”于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。　　匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……　　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子，问道：“太阿剑为何会有如此之威？”　　风胡子对道：“太阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境，威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出太阿剑的剑气之威啊！”　　见于《越绝书》。　　太阿剑是一把威道之剑。　　剑气激射指数：9.3　　第三 赤霄　　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。　　他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。　　他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，不说这是皮肤病而说是天相图。　　他经常遥望咸阳，摇头叹气：“嗟乎，大丈夫当如此也！”　　他撒谎越来越离谱。　　他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。　　他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。　　他的牛越吹越大。　　他说他早就认识始皇帝，说始皇帝是白龙。还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。　　他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，边说还边用捡来的铁棍比划了一下。　　人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。　　可是，在一个晚上，一切都变了。　　这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但不是去做工而是凑热闹，一边走一边掏出酒壶喝酒。　　这帮人走到丰西泽时停住了脚步。　　说来也怪，最近去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。　　过了一会儿，探子吓得面无人色地逃了回来，说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树瞭望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。　　人群大惊失色，再也不敢向前。　　这时，这个青年分开众人向前走去，说那条白蛇在等他，他要斩了它，一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄。看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。　　人们屏住呼吸，看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：“这个傻小子……”　　一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。　　云开雾散，大家继续前行。　　走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。　　这一刻，人们都相信这个青年原来说的话都是真的。　　这个青年就是刘邦，这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。　　赤霄剑是一把帝道之剑。　　剑气激射指数：9.7　　第二 湛泸　　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。　　湛泸：湛湛然而黑色也。　　这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。　　君贤能，剑在侧，国兴旺。　　君无能，剑飞弃，国破败。　　五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。　　欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。　　相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。　　所谓仁者无敌，湛泸剑就是一把仁道之剑。　　剑气激射指数：10　　第一 轩辕夏禹剑　　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。　　剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。　　轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。　　黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。　　勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。　　公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造神兵以对抗蚩尤。　　可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气。　　眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。　　由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封印在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。　　辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中。　　经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。　　凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常。　　夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。　　剑气激射指数：无穷大。

中国古代十大兵器谱！中国古代十大兵器谱是一个流传较广的说法，但并没有一个明确的版本或者权威的认定。以下是其中一些著名的兵器及其排名：巨阙： 战国时期晋国的名将荀息所铸，为古代十大名剑之一。太阿： 战国时期楚国的名将启浩所铸，为古代十大名剑之一。工布： 古代名剑，相传为欧冶子和干将所铸。鱼肠： 古代名剑，源自专诸刺杀吴王僚的故事，曾为孙权所用。金钩： 古代名剑，传为夏朝时期所铸，曾为楚霸王所有。随侯珠： 古代名剑，相传为随侯所有，曾为晋文公所赠。匕首： 古代短剑的一种，形状窄而长，形态曲折，带有尖刃和双锋，便于隐蔽攻击。铜人： 古代冷兵器之一，属于青铜铸造的兵器，形状类似于人形，手持戈、矛等兵器，具有较强的防御能力。干将莫邪： 古代著名的宝剑，相传为欧冶子和干将所铸。玉具剑： 古代宝剑，形状如同玉制的礼器，外表华丽，雕工精细，被认为是中国古代十大名剑之一。这些只是其中一些著名的兵器及其排名，并不代表权威或者全面的认定。不同的人和不同的版本可能会有不同的解释和认定。同时，兵器的排名也会随着时间和文化的变迁而有所变化和调整。

在真实的历史中，并没有一把名为“轩辕剑”的宝剑，而且黄帝时代连冶铜的技术也很低，更没有冶铁技术。但在史籍中，的确记载黄帝有一把宝剑，《山海经·中山二经》说“昆吾之山，其上多赤铜。”且在王嘉《拾遗记》中记载“昆吾山，其下多赤金，色如火，昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此。地掘深百尺，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，练石为铜，铜色青而利。”，然而却并没有提及剑的名称。 补充： 龙渊剑 ： 中国古代名剑 ，是诚信高洁之剑。传说是由 欧冶子 和干将两 大剑师 联手所铸。另外此剑曾为 李渊 的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗李世民，后与李世民一起葬于昭陵。 干将与莫邪是两位著名的铸剑师，亦是两把中国名剑的名字，最早出现于春秋时代。可是，到目前为止两剑皆没有任何考古证据；以什么金属铸造，外型、重量等问题，暂时只能从古籍略窥一二，或根据已出土的同时期武器推敲。而最大的可能性是，干将、莫邪是春秋时期吴国的铜剑，因为1965年出土的 越王勾践剑 和其它同时期的剑都是铜剑。另一说是，根据《 吴越春秋 阖闾 内传》的记载，干将、莫邪乃是铁剑。但《吴越春秋》一书是东汉时的著作，当时铜剑的地位已被铁剑取代，因此有可能记载有误。

1、守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。2、现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶弘景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。这三斤重的守宫就是指变色龙。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦现代人已经不用了

胜邪最上：故事：欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。 纯钧、湛卢其次鱼肠次之巨阙居末 纯钧：春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。 越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。 勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯钧”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。纯钧是一把尊贵无双之剑。剩下的你就百科吧!!

第一剑 轩辕夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。第二剑 湛泸剑湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。第三剑 赤宵剑是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。第四剑 泰阿剑泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿剑是一把威道之剑。第五剑 七星龙渊剑这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。第六、第七剑 干将、莫邪剑干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑第八剑 鱼肠剑黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交*拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……第九剑 纯钧剑春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……第十剑 承影剑远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

只有纯钧剑现存在世，纯钧剑便是举世闻名的越王勾践青铜剑。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。越王勾践剑出土之后，仅于1965年底及“文革”初期，在湖北有过短期展出；在九十年代末之前的三十多年间，该剑在国内一直是“藏而不展”的。直到1999年4月，新中国成立五十周年大庆前夕，越王勾践剑先是运抵首都北京作短期展出(1999年4月15日运抵北京)；1999年国庆节后运回武汉的湖北省博物馆，正式对公众开放展览。中国十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

个人认为，理论上天子剑不是一把剑的名字，而是天子的佩剑会被称为天子剑。传说的十大名剑，也可以说是先汉十大名剑，有轩辕 、湛卢、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等。其中赤霄为汉高祖佩剑，就可以算作天子剑。

第一 轩辕夏禹剑 圣道之剑众神采首山之铜哦黄帝所铸，后传与夏禹。 剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 第二 湛泸 仁道之剑湛泸：湛湛然而黑色也。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。 第三 赤霄 帝道之剑刘邦斩蛇起义所用之剑 第四 泰阿 威道之剑世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。 但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 第五 七星龙渊 诚信高洁之剑这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。 第六第七 干将莫邪 挚情之剑干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。 干将是雄剑，莫邪是雌剑。 干将是丈夫，莫邪是妻子。 莫邪为救丈夫投身火炉，干将也投炉两人死在一起，铸成剑。 第八 鱼肠 勇决之剑专诸刺杀王僚藏在鱼腹中的剑 第九 纯钧 尊贵无双之剑 薛烛于勾践处见此剑，言这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉"不可换人。 第十 承影 精致优雅之剑此有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 具体故事及其剑的图案因篇幅所限请见网址 http://baike.baidu.com/view/22177.htm

只有龙渊还在，真品现存台北故宫 第十，承影。 这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。承影是一把精致优雅之剑。 第九：纯钧 为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱。故事见于《越绝书》。纯均是一把尊贵无双之剑。 第七第六干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将、莫邪是一把挚情之剑。 第五，七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。诚信高洁之剑 第四，泰阿 世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。 第三，赤霄 这把剑就是刘邦斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑据说为赤龙所化，是一把帝道之剑。 第二，湛泸 君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第一，轩辕 夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。

第十，精致优雅之剑，承影无形剑第九，尊贵无双之剑，纯钧=纯钩 白剑第八，勇绝之剑，鱼肠黑剑第七六，挚情之剑，干将莫邪 银剑紫剑第五，诚信高洁之剑，七星龙渊白剑第四，威道之剑，泰阿=太阿 软剑第三，帝道之剑，赤霄铜剑第二，仁道之剑，湛泸黑剑第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑金剑

第十，精致优雅之剑，承影 无形剑 　　第九，尊贵无双之剑，纯钧 =纯钩 白剑 　　第八，勇绝之剑，鱼肠 黑剑 　　第七六，挚情之剑，干将莫邪 银剑紫剑 　　第五，诚信高洁之剑，七星龙渊 白剑 　　第四，威道之剑，泰阿=太阿 软剑 　　第三，帝道之剑，赤霄 铜剑 　　第二，仁道之剑，湛泸 黑剑 　　第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑 金剑四大古琴是号钟 绕梁绿绮焦尾

第十承影 　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 　　双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 　　承影是一把精致优雅之剑。 　　剑气激射指数：7 第九纯钧 　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。” 故事见于《越绝书》。 　　纯均是一把尊贵无双之剑。 　　剑气激射指数：7.5 第八鱼肠 　　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 　　天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。 　　飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 　　乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。 　　王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 　　鱼肠剑是一把勇绝之剑。 　　剑气激射指数：8 第七第六干将莫邪 　　干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 　　铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 　　六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 　　干将、莫邪是一把挚情之剑。 　　剑气激射指数：8.5 第五七星龙渊 　　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 　　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 　　剑气激射指数：8.8 第四泰阿 　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 　　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 　　泰阿剑是一把威道之剑。 　　剑气激射指数：9.3第三赤霄 　　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 　　赤霄剑是一把帝道之剑。 　　剑气激射指数：9.7第二湛泸 　　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 　　君有道，剑在侧，国兴旺。 　　君无道，剑飞弃，国破败。 　　五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 　　欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。 　　湛泸剑是一把仁道之剑。 　　剑气激射指数：10 第一轩辕夏禹剑 　　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。 　　黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 　　剑气激射指数：无穷大。

一把宝剑配侠士，剑开之处见正气。古人爱剑，爱剑的潇洒，爱剑的英气，爱剑的锋翠......作为后人，我们依然爱剑，爱它的故事，爱它的苍苍，爱它的敛藏......今天就让我们一起来认识一下我们剑中的剑，中国古代十大名剑，领略一下它们的风采！轩辕夏禹剑：排名第一。轩辕夏禹剑，又名轩辕剑，为众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑与其说是一把利器，不如说是一件祭器，其更多的体现了一种“圣道”精神，是一种正气的化身。湛泸剑：排名第二。湛卢剑为春秋铸剑名匠欧冶子所铸。《越绝书》中写道：公元前496年，越王允常请求铸剑大师欧冶子铸剑，欧冶子允诺之后就带着妻女从闽侯出发来到湛庐山，在那里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。于是其在这里辟地为庐，经三年，终铸成湛泸剑。赤霄剑：排名第三。此剑为汉刘邦斩蛇所用之剑，其剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人。刘邦用此剑斩妖魔，开太平，奠定大汉400年基业。泰阿剑：排名第四。泰阿剑，又名太阿剑，为欧冶子与干将联手所铸，为楚国镇国至宝。有成语曰：“泰阿倒持”。七星龙渊剑：排名第五。七星龙渊剑，又名龙渊剑，也是欧冶子所铸。欧冶子为铸此剑，凿茨山，放山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，因此“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。唐时为避李渊讳，改名为“七星龙泉剑”，简称龙泉。干将莫邪剑：排名第六、七。此为雌雄剑，共两把，为干将与莫邪合铸。俩人为夫妻，他们所铸之剑亦情意绵绵、难舍难分，是两把情义剑。鱼肠剑：排名第八。鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”此剑又一股邪气，专用来弑君杀父的，传吴王阖闾曾收藏。纯均剑：排名第九。纯钧剑就是我们现在依然能够看到的越王勾践青铜剑。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，内铸有极其精细的11道同心圆圈。此剑随经千年风霜，但出土之日依然剑气逼人，锋利无比。承影剑：排名第十。远古宝剑，曾为商天子所有。承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。

第一剑 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 第二剑 湛泸剑 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第三剑 赤宵剑 是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 第四剑 泰阿剑 泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿剑是一把威道之剑。 第五剑 七星龙渊剑 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。 第六、第七剑 干将、莫邪剑 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。 第八剑 鱼肠剑 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿…… 第九剑 纯钧剑 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉…… 第十剑 承影剑 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影

　　中国古代十大名剑排名第三的赤霄剑氧化在历史长河中了。　　中国十大名剑分别为轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊、莫邪剑、干将剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑。　　十大名剑　　承影剑　　精致优雅之剑。　　承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于周朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。　　纯钧剑　　尊贵无双之剑。　　纯钧剑，又名纯钩剑。铜锡合金，是一把尊贵无双的剑。相传为春秋战国时期越国人欧冶子所铸。　　“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰‘湛卢"，二曰‘纯钧"，三曰 ‘胜邪"，四曰‘鱼肠"， 五曰‘巨阙"”　　“……扬其华，如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”　　“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二剑名也。”也称“纯钩”“淳钧”。　　“夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆剸犀甲。”　　“山崩而落洛之水涸，欧冶子而淳钧之剑成。”　　鱼肠剑　　勇绝之剑。鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·鱼肠剑·刺客列传》。　　鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华制成。　　《吴越春秋·王僚使公子光传》记载　　使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”意谓极小之匕首，可藏置于鱼腹中。一说谓剑之文理屈襞蟠曲若鱼肠。　　干将莫邪剑　　挚情之剑。干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸　　莫邪和干将　　成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。　　根据大约成书于东汉末年的《吴越春秋》记载，干将“采五山之铁精，六合之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断发剪爪,投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑”。制成的两柄剑分别被称为“干将”、“莫邪”。剑身均有花纹。干将剑“作龟文”，莫邪剑“作漫理”（水波纹）　　七星龙渊　　七星龙渊　　诚信高洁之剑。这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。　　欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名"龙渊"。　　此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：渔丈人。 全名“七星龙渊”，故又作“七星剑”。　　据传：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。　　泰阿剑　　泰阿剑　　威道之剑。剑名泰阿（又名太阿）十大名剑之一，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿又作太阿，后为始皇佩剑传至二世胡亥赵高乱政。太阿倒持及比喻这个时期政权不在皇帝手中　　有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。　　后太阿边比喻社稷神器。　　赤霄剑　　赤霄剑　　帝道之剑。赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。　　陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄"，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。” 断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也"。”　　这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。　　湛泸剑　　湛卢剑　　仁道之剑。据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。　　“越王允常命欧冶子铸剑。”欧冶子带妻子朱氏、女儿莫邪和女婿干将，到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他们见到松溪的湛卢山清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。时世上五大名剑是：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧(又作纯钩)，湛卢名列第一。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”《庄子·说剑》里面讲的一样，剑分庶人之剑、诸侯之剑和天子之剑。从它的出现历史看，这是一把诸侯之剑的命运。　　轩辕剑　　轩辕剑　　圣道之剑。黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑；由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。为传说中的神剑。

龙泉剑。干将。莫邪。巨阙。鱼肠。倚天。

中国古代十大名刀：1.庖丁菜刀：古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。2.寒月刀：战国末年赵国徐夫人的名刃。燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。3.新亭侯：汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成刀，随身佩带。4.青龙偃月刀：东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。5.大夏龙雀刀：古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传。6.犬神：上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。7.虎翼：夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始，三刀被供奉于夏朝太庙。8.龙牙：后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。9.苗刀之祖：上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”。10.鸣鸿刀：该刀长为三尺，后由汉武帝得到，转赠东方朔。古代十大名剑：1.承影：有影无形的长剑，被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。2.纯钧：天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱。3.鱼肠：古代名剑，专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。4.干将：干将铸的剑，干将是雄剑。5.莫邪：莫邪铸的剑，莫邪是雌剑。6.七星龙渊：传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。7.泰阿：世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但两位大师认为泰阿是一把诸侯威道之剑，早已存在。8.赤霄：饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上镌刻着两个篆字：赤霄。9.湛泸：春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。十大名剑之一，五大盖世名剑之首。10.轩辕夏禹剑：众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。参考资料：百度百科-中国古代10大名刀剑

中国古代十大名剑轩辕夏禹剑 湛泸 赤霄 泰阿 七星龙渊 干将 莫邪 鱼肠 纯钧 承影第一剑 轩辕夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。第二剑 湛泸剑湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。第三剑 赤宵剑是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。第四剑 泰阿剑泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿剑是一把威道之剑。第五剑 七星龙渊剑这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。第六、第七剑 干将、莫邪剑干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 　　铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给楚王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津（今福建南平）的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 　　六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 　　不过，经过现代科学研究，“莫邪投炉”，金铁即融，并不是臆想中的神话，因为，人体含有大量的磷，在铸造过程中，可起到催化剂的效果。当代著名研究者、曾仿制了越王勾践剑和吴王夫差矛的金海鸥，就利用草木炭添加磷，仿制了干将、莫邪二剑。第八剑 鱼肠剑黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交*拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……第九剑 纯钧剑春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……第十剑 承影剑远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

　　第十 承影　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。　　承影是一把精致优雅之剑。　　剑气激射指数：7　　第九 纯钧　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。　　越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。　　勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”　　故事见于《越绝书》。纯均是一把尊贵无双之剑。　　剑气激射指数：7.5　　第八 鱼肠　　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。　　飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……　　见于司马迁《史记。刺客列转》，鱼肠剑是一把勇绝之剑。　　剑气激射指数：8　　第七第六 干将 莫邪　　干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。　　干将、莫邪是一把挚情之剑。　　剑气激射指数：8.5　　第五 七星龙渊　　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。　　故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。　　剑气激射指数：8.8　　第四 泰阿　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。　　第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？　　风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！　　见于《越绝书》。泰阿剑是一把威道之剑。　　剑气激射指数：9.3　　第三 赤霄　　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝。　　这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。　　人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。　　这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑。　　剑气激射指数：9.7　　第二 湛泸　　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。　　所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。　　剑气激射指数：10　　第一 轩辕　　夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。　　剑气激射指数：无穷大。

第一 轩辕夏禹剑 第二 湛泸 第三 赤霄 第四 泰阿 第五 七星龙渊 第六/第七 干将、莫邪 第八 鱼肠 第九 纯钧 第十 承影 第一:轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹!对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。剑气激射指数：无穷大。 第二:湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。剑气激射指数：10 第三:赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也!他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。 人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑。剑气激射指数：9。7。 第四:泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚!楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威?风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊!见于《越绝书》。泰阿剑是一把威道之剑。剑气激射指数：9。3 第五:七星龙渊 传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。剑气激射指数：8。8 第六第七:干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起?剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。 可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。干将、莫邪是一把挚情之剑。剑气激射指数：8。5 第八:鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。 鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》鱼肠剑是一把勇绝之剑。剑气激射指数：8 第九:纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊?”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗?!”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗?”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么?你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。纯均是一把尊贵无双之剑。剑气激射指数：7。5 第十:承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓” 的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。承影是一把精致优雅之剑。剑气激射指数：7 。

第十 承影远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 承影双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄而不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。 　　扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的"嚓"的一声，树 身微策一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地间一片静穆。 　　这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 　　承影 是一把精致优雅之剑。 　　剑气激射指数：7第九 纯钧春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人，这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。 　　落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。 　　勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下，薛烛一见，从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住。好大一会儿，才突然掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后，方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体，像清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨…… 　　过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道："这就是纯钧吗？！"勾践点了点头"是。接着他得意地说道："有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？"薛烛连忙说道："不能换。"勾践做作地皱了一下眉头问道："为什么？你说说道理。"薛烛激动地大声对道："因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……"勾践满意地频频点头："说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。" 　　纯钧是一把尊贵无双之剑。 　　剑气激射指数：7.35第八 鱼肠黑铁一般的大鹰疾飞时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 鱼肠天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。 　　大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。 　　云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。 　　王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼。 　　飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 　　乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳地正在用手掰鱼。 　　伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。 　　王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。 　　鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。 　　面前有三层狻猊铠甲。 　　第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。 　　飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。 　　飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打子一声呼哨。 　　断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。 　　被刀锋剑雨扑倒的专诸 ，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。 　　鱼肠是一把勇绝之剑。 　　剑气激射指数：8第七、第六 干将莫邪干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。 　　干将，莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。 干将莫邪干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。 　　干将是雄剑，莫邪是雌剑。 　　干将是丈夫，莫邪是妻子。 　　干将很勤劳，莫邪很温柔。 　　干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子、擦汗水。 　　三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。 　　莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。 　　干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。 　　干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪突然笑了。 　　看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说："莫邪，你千万不要去做。"莫邪没说什么，她只是笑。 　　干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。 　　干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。 　　莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘风，宛如仙女。 　　莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫："莫邪"……"莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。 　　干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道："干将，我没有死，我们还会在一起……" 　　铁水熔化，剑顺利铸成。 　　一雄一雌，取名干将、莫邪，干将只将"干将"献给吴王。 　　干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道："莫邪，我们怎样才能在一起？" 　　剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的"干将"剑也不知去向。 　　而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。 　　可是，当地为却时常发展，这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含泪水。故事后续 　　六百年过去了。 　　一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着"干将"二字。雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中剑突然从鞘中跳出进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头致谢，然后，两条龙亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。 　　在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。 　　而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。 　　丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打不挣不了几个钱的普通农具，却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水。 　　干将、莫邪是挚情之剑。 　　剑气激射指数：8.5第五 七星龙渊这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 七星龙渊欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。 　　此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 （全名“七星龙渊剑”，故又作“七星剑”，后改作“龙泉剑”） 　　故事来源 　　话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。 　　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 　　剑气激射指数：8.8第四 泰阿楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。 泰阿晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。 　　世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。 　　但是两 位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑，此剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 　　晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字，可见欧冶、干将所言不虚。 　　晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。 　　兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。 　　这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。战斗 　　第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。 　　晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。 　　楚王双手捧剑，长叹一声："泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！" 　　于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。奇迹 　　匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 　　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道："泰阿剑为何会有如此之威？" 　　风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊！" 　　泰阿是一把威道之剑。 　　剑气激射指数：9.3太阿倒持 　　泰阿又作太阿，后为始皇佩剑传至二世胡亥赵高乱政。太阿倒持及比喻这个时期政权不在皇帝手中 　　后太阿边比喻社稷神器第三 赤霄秦朝时，有这样一个没有出息，浑身都是毛病的青年。 赤霄他懒，从来不干家里的农活。 　　他好酒，常常醉成一滩烂泥。 　　他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。 　　他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。 　　最可气的是他好撒谎，好吹牛。 　　他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病，而是说是天相图。 　　他经常遥望咸阳，摇头叹气："嗟乎，大丈夫当如此也！" 　　他撒谎越来越离谱。 　　他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说，这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。 　　他把它奉若至宝，整日"剑"不离身。 　　他还说自己不是人，而是天上的一条赤龙。 　　他的牛越吹越大。 　　他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。 　　他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。 　　人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信。 　　可是，在一个晚上，一切都变了。 　　这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。 　　这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。 　　他一边说一边拔出铁棍。脚步踉踉跄跄，看来他喝了一上路，到现在已经喝醉了。 　　人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子…… 　　一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。 　　去开雾散，大家继续前行。 　　故事后续 　　走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截，死在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方被一团运云气笼罩，云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去。而他手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 　　这一刻，人们都知道了这个青年原来说的话都是真的。 　　这个青年就是刘邦。 　　这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑。 　　剑气激射指数：9.7第二 湛泸湛泸是一把剑，更是一只眼睛。 　　湛泸：湛湛然而黑色也。 　　这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。 　　它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 　　君有道，剑在侧，国兴旺。 湛泸君无道，剑飞弃，国破败。 　　五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 　　欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。 　　所谓仁者无敌。 　　湛泸剑是一把仁道之剑。 　　剑气激射指数：10第一 轩辕夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。 　　剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 轩辕夏禹剑剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 　　轩辕夏禹剑！ 　　对这样一把剑，我们还能说些什么呢。 　　黄帝、夏禹！ 　　对这样两个人，我们还能说些什么呢。 　　勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 　剑气激射指数：无穷大……

轩辕夏禹剑——圣道之剑　　湛泸—————仁道之剑　　赤霄—————帝道之剑　　泰阿（太阿）—威道之剑　　七星龙渊———诚信高洁之剑　　干将镆铘（莫邪）—挚情之剑　　鱼肠—————勇绝之剑　　纯均—————尊贵无双之剑　　承影—————精致优雅之剑给分

应该是十大名剑。中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

第一剑 轩辕夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。第二剑 湛泸剑湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。第三剑 赤宵剑是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。第四剑 泰阿剑泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿剑是一把威道之剑。第五剑 七星龙渊剑这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。第六、第七剑 干将、莫邪剑干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑第八剑 鱼肠剑黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交*拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……第九剑 纯钧剑春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……第十剑 承影剑远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

中国古代十大宝剑 第十承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投 下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7 第九纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地 派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬 的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后， 勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。 哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。 纯均是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.5 第八鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气 势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑 出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰 向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑 依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候 满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8 第七第六干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死 ，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干 将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑 匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白 龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑 也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年 轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延 平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一 个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正 在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬 来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了 几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 干将、莫邪是一把挚情之剑。 剑气激射指数：8.5 第五七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后， 俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸 造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍 子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一 条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥 千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔 丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 第四泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天 地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成 ，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎 时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威 的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 泰阿剑是一把威道之剑。 剑气激射指数：9.3 第三赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民 都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气。于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一 段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 赤霄剑是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7. 第二湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚 不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 第一轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说 些什么呢。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两 个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 剑气激射指数：无穷大。

最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。 　　　　　　1.号钟 　　　　　　“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。 　　　　　　2.绕梁 　　　　　　今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。 　　　　　　琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 　　过去，夏桀酷爱‘妹喜"之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁"之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。 　　　　　　3.绿绮 　　　　　　“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精” 　　　　　　即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。 　　　　　　一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮"弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。 　　　　　　4.焦尾 　　　　　　“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。 　　　　　　汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。300多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。 纯钧剑便是举世闻名的越王勾践青铜剑，1965年12月出土于湖北省荆州市江陵望山的一号楚国贵族墓(距春秋时代楚国别都纪南城故址七公里)。考古工作者在墓主人身体的左手边，发现一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆圈。

十大名剑是指轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等。在十大名剑中，有些是真实存在而有些仅仅是传说或文学渲染的产物。中国古代十大名刀分别为鸣鸿刀、苗刀之祖、龙牙、虎翼、犬神、大夏龙雀、青龙偃月、新亭侯、寒月、庖丁菜刀。湛泸剑，春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一，五大盖世名剑之一。另一说为古地名山，即指福建省南平市松溪县的湛卢山。赤霄，十大名剑之一，是帝道之剑。汉高祖刘邦所得，剑身镌刻两个篆字：赤霄。长三尺，刘邦在秦始皇三十四年得于南山。苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。 上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑

　　1、是泰阿剑。　　2、泰阿剑，是威道之剑。十大名剑之一，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。后为始皇佩剑传至二世胡亥，赵高乱政。太阿倒持，比喻这个时期政权不在皇帝手中。　　有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，把太阿剑比喻为社稷神器。

中国古代“十大名剑”，现存两把，你知道哪些承影-曾为商天子所有，相传出炉时，蛟分成影，燕落望归，故名承影剑。纯钧-又名纯构剑，铜锡合金。相传有人用千匹骏马，两座城池换越王的这把剑，越王都不愿意，并且在晋楚大战中战胜了大夏名刀龙雀，一战成名。鱼肠剑-因将剑置于鱼腹中，以刺杀吴王，故称鱼肠剑，而剑身上的花纹也如鱼肠一般，通体细长柔韧，在鱼腹中弯曲扭转，抽出时依旧恢复原形，乃是真正的暗杀神兵。干将、莫邪-分别为雄雌双剑，同时也是铸剑夫妻二人的名字，是由五山之铁精六合之金英而成。相传由于铸的金铁不能融化，二人为了铸成这两把剑，莫邪孤身跳入剑炉中。至此铁水融化，双剑并成，剑身锋利而露寒光，仿佛就是莫邪的英气所化。龙泉剑-又名龙渊，铸剑之时，周边七个池子呈北斗七星之状，是名七星。剑成之后，俯视剑身，犹如登高下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧，是名七星龙渊。泰阿剑-欧冶子和干将，两位大师联手所铸，是社稷神器。相传晋国攻楚，楚王凭借此剑在两军阵前凝聚磅礴剑气，击射而出。顿时敌军惊奇不定，流血千里，帮助楚国抵挡住了百万雄师。赤霄剑-是汉高祖刘邦的配剑，剑长三尺，寒光逼人，刃如霜雪。刘邦凭借此剑于大泽，怒斩白蛇，开始其帝王一生。湛泸剑-相传他是铸剑大师欧冶子，为越王允常所打造。而后辗转至夫差勾践之手，用神铁和圣水锻造整整三年而成。剑之成也，金光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲嚎。轩辕剑-传说他是天界诸神，赐予轩辕皇帝击败蚩尤的旷世神剑，由众神采首山之铜所铸，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑，也被被称为“十大名剑之首”。

在中国古代，剑是君子的象征，皇上更是拥有天子剑，成为自己皇权的象征，尚方宝剑也多次出现在电视剧中，在中国古代有十把名剑，并称上古十大名剑，但是其中有些事历史传说，有些是真实存在的历史故事。十把名剑分别是：轩辕、湛泸、赤霄、太阿、龙泉剑、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。那么有名的干将莫邪为什么排不上前五呢？轩辕剑：传说是天神用首山之铜为黄帝铸造的神剑，剑身一面是日月星辰，一面是山川草木，剑柄一面是农业发展的方法，一面是征战天下的统御之术，传说黄帝用这把剑杀了蚩尤，因此这把剑地位最为尊崇，被称为圣道之剑，是在九鼎、和氏璧之前权力的象征。湛泸 ：仁道之剑，欧冶子铸造，传说湛卢剑铸造完成后被越王勾践得到，后来辗转到吴王夫差手上，但是因为夫差是个昏君，因此湛卢就自己飞走了，飞到了当时有名的明君楚王身边，因此这把剑被称为仁道之剑。赤霄 ：刘邦的佩剑，刘邦年轻的时候是个无赖，而且觉得当大丈夫就要像秦始皇一样，因此他就找来一根铁棍，告诉乡民说是南山仙人给他的仙器叫做赤霄，他还说自己是龙，早晚会当皇帝，村民们都不相信，当时恰逢村庄丰西泽附近有一条大白蛇挡住了村民的路，但是村民们都不敢轻举妄动，刘邦站了出来，斩杀了大蛇，等刘邦回到村里的时候，他的那个铁棍已经没了，手里拿着一把锋利的宝剑，剑身上刻着“赤霄”二字，因此赤霄剑被称为帝道之剑。太阿剑：起初为楚国的镇国之宝，太阿剑被称为威道之剑，只有威武之人才能获得，当时恰逢晋国称霸中原，因此晋国想要这把剑，向楚王索要，楚王没有同意，于是晋国派兵攻打楚国，当楚国就要被攻破之时，楚王抱着同归于尽的心手持太阿剑如同猛兽一般闯进晋国军队中，晋军大乱，最后失败。七星龙渊：传说伍子胥被奸臣陷害，不得不开启逃亡的生涯，被楚国军队追击不断，等到伍子胥逃到长江边上，无路可逃时被一位渔翁载到岸边，同时渔翁请伍子胥吃了一顿饭，伍子胥多次感谢，并且把自己的佩剑七星龙渊给了老人，拜托他不要泄露自己的消息，老人仰天长叹说：救伍子胥只不过是因为伍子胥是忠臣，可伍子胥不相信他，结果老人自刎以示高洁。因此七星龙渊被称为诚信高洁之剑。相比前五把剑，其做代表的含义在古人看来远远大于干将莫邪代表的挚爱爱情，所以，干将莫邪排不到前五很正常。

第十承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐 投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗 ，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条 优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震 ，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸 露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢 ，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸 于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7 第九纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡 了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃 勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽 然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀 文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之 上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀 。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数， 一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝 剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有 缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地 打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍 从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛 烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有 一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上 仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会 儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表 情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后 方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上 的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓， 而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这 就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三 处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地 皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是 天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出 铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命 呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波 涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践 满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。” 故事见于《越 绝书》。 纯均是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.5 第八鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来 。 天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的 气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身， 他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只 在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。 飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在 案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。 王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞 鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼 肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈 从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层 穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未 断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受 伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了 无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个 寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8 第七第六干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有 人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌 剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫 邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪 知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无 法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧 叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道 莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干 将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高 耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急 急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时 流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对 他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。 干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打 开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清 丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“ 干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出 现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调 雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙 几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出 一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已 久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水 里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们， 发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天 ，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只 用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他 的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 干将、莫邪是一把挚情之剑。 剑气激射指第五七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨 山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之 后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人 。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长 江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥 发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入 芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食 饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称： “渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传 三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万 不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只 因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说 完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 数：8.5 第三赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活 。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官 对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑 痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如 此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把 从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他 还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇 帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇 帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他 说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、 大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县 里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他 一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城 学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一 个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说 他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇 正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开 众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁 棍，脚步踉踉 跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影 ，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了 蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇， 被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身 体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不 见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌 刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。

1.轩辕夏禹剑轩辕夏禹剑是一把圣道之剑剑气激射指数：无穷大2.湛泸 湛泸剑是一把仁道之剑剑气激射指数：103.赤霄 赤霄剑是一把帝道之剑剑气激射指数：9.74.泰阿泰阿剑是一把威道之剑 剑气激射指数：9.35.七星龙渊 七星龙渊是一把诚信高洁之剑剑气激射指数：8.86.7.干将莫邪干将、莫邪是一对挚情之剑。 剑气激射指数：8.58.鱼肠鱼肠剑是一把勇绝之剑剑气激射指数：89.纯钧纯均是一把尊贵无双之剑剑气激射指数：7.510.承影承影是一把精致优雅之剑剑气激射指数：7第一 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两 个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 剑气激射指数：无穷大。第二 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10第三 赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气。于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一 段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 赤霄剑是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7第四 泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天 地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成 ，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎 时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 泰阿剑是一把威道之剑。 剑气激射指数：9.3第五 七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸 造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8第七，第六 干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死 ，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干 将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑 匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑 也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一 个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正 在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬 来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了 几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 干将、莫邪是一把挚情之剑。 剑气激射指数：8.5第八 鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰 向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑 依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候 满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8第九 纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。 哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。 纯均是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.5第十 承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投 下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7

中国古代“十大名剑”：声名显赫，大师铸造剑是我国古代一种十分常见和受人喜爱的兵器，关于它的成语不计其数，如“刀光剑影”、“剑拔弩张”；关于它的典故，有“故剑情深”、“项庄舞剑、意在沛公”；关于它的诗句，有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣”；关于它的形制，有柳叶剑、圆茎剑等等。由此可见，剑在古代社会是多么地受欢迎。现在的人们喜欢给宠物命名，而古人则喜欢给刀剑、骏马命名。举例来说，西楚霸王的宝马被命名为“乌骓”，无双猛将吕布的胯下名驹号为“赤兔”。有了名字，这些骏马便和普通的良马有了区分，变得独一无二。兵器也是同理，如关羽手中的“青龙偃月刀”、张飞手中的“丈八蛇矛”等，这些霸气的兵器名既说明了自身的不凡，也衬托出其使用者的英勇。那么，古代有哪些有名的剑的名字呢？在我国民间，有着“十大名剑”的说法，即“轩辕、湛泸、赤霄、泰阿、龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影”十把宝剑，它们有的被史书所记载，有的则通过传说而广为人知，那么，我们就来看看这十把有名的剑。明代名臣李承勋曾经写过一本《名剑记》，书中写道：“《广黄帝东行纪》曰：‘轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。"”轩辕是上古人文始祖黄帝的姓氏，而他采用位于今河南襄城县的首山之铜铸造成了轩辕剑，并在上面铭刻星辰、古文，使其威力无比。黄帝死后，轩辕剑和他一起被葬在乔山，过了五百年后，乔山崩塌，黄帝的墓室空空如也，只剩下轩辕剑还在其中，后来，轩辕剑也遗失了。相传，黄帝用此剑诛杀蚩尤，后来它又被传给了夏禹、商汤等贤君，成为了一把“圣道之剑”。湛泸剑，又名湛卢，东汉杂史《越绝书》中记载道：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”而明代文学家冯梦龙则在《东周列国志》中写道：“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。”据说，湛卢剑曾经被薛仁贵、岳飞等名将获得。南朝陶弘景在《古今刀剑录》中写道：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄"，大篆书。”赤霄剑被认为是高祖刘邦斩蛇起义所用的宝剑。泰阿剑和龙渊剑据《越绝书》记载，是欧冶子与干将两位铸剑大师共同铸造，据说泰阿剑后来被秦始皇所持，龙渊剑则到了唐高祖李渊的手中。《吴越春秋》记载，干将、莫邪二剑是同名夫妇共铸，据说后来化作二龙，居于湖中。《越绝书》称：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚”，鱼肠剑是勇士专诸刺杀吴王僚的宝剑，因藏在鱼肠中得名。纯钧剑也是欧冶子所铸，它为越王勾践所持，相剑师薛烛称它是“虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物。” 十大名剑中的最后一把承影剑被记载于《列子·汤问》中，相传，它被铸造于商朝，到春秋时期，被卫国人孔周收藏，此后便不知所踪。

第一剑：天问剑 存于咸阳宫内，是秦始皇嬴政的佩剑。 第二剑：渊虹 产地：赵国 持有：荆轲、赢政、盖聂 说明：墨家徐夫人所铸，荆轲刺秦之剑，后赢政将此剑重铸，消除了剑中的杀气。虹者，天之气也；渊者，乃山水纵横之地，山从水出，水绕山生，山中有五金：金、银、铜、铁、锡是也，始皇取此五金以炼，故曰‘渊虹"。 第三剑：太阿 产地：牛斗之星宿 持有：伏念 说明：宿焕见牛斗星宿中长有云气，自上而下，光芒掩昧，随于有光之地掘地，得二石匣，其中有宝剑两口：一曰‘太阿"，一曰‘龙泉"，牛斗之间无复光芒矣。太者，‘太一"也。儒家伏念佩剑。 第四剑：赤宵剑 产地：不详 持有：不详 说明：传说有个青年在路边呼呼大睡，他的身体上一团云气笼罩，云中一条赤龙飞来，他手上的铁棍变成了一柄饰有七彩珠、九华玉；寒光逼人刃如霜雪的宝剑。 第五剑：巨阙巨阙：为黑剑士胜七佩剑，具体情况不详。 第六剑：雪霁 产地：不详 持有：道家、逍遥子 说明：雪者，造化所生，雪霁 ，霁,雨止也。兆之光明如雨止，雨后或雪后转晴，复道行空,不霁何虹?天人合一。《夜尽天明》中提到，是道家历代掌门的信物，由于门派出现分水岭，就有道家内各派轮流供奉。 第七剑：易水寒 产地：燕国 持有：高渐离 说明：徐夫子采极北之地，玄寒之冰所铸，易者，意*曰事物之变化也，水者之本性变化无常，或柔或刚，或阴或阳，俗语云：‘水能载舟，亦能覆舟"，故此剑属五行之水，承水之力量变幻无穷。绝招曰：‘风萧萧兮易水寒",所谓一剑光寒镇九州藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名，在十大名剑中排名第七，高渐离的佩剑，其剑的状态可随渐离推动内力程度的不同而改变。 第八剑：干将干将：阖庐所造，雌雄双剑，按天时、应星宿、合阴阳、观炉火，十数年方铸成此剑，磨碣有法，修造有度，非止一日，遂名‘干将莫邪"。 第九剑：莫邪莫邪：阖庐所造，雌雄双剑，按天时、应星宿、合阴阳、观炉火，十数年方铸成此剑，磨碣有法，修造有度，非止一日，遂名‘干将莫邪"。 第十剑：鱼肠鱼肠：鱼肠剑，也称鱼藏剑，吴国铸剑师欧冶子所铸，专诸刺杀吴王僚，置‘鱼肠"于鱼腹中而进之，以刺王僚，王僚立死名剑版本太多了，

中国古代十大名剑分别为承影剑、商朝 7 星纯钧剑、春秋时期 7.35鱼肠剑、 春秋时期 8干将剑、 春秋时期 8.5莫邪剑、春秋时期 8.5七星龙渊剑、 春秋时期 8.8泰阿剑、 春秋时期 9.3 赤霄剑、 秦朝 9.7湛泸剑、 春秋时期 10轩辕夏禹剑。 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。 无穷大 http://baike.baidu.com/view/22177.htm

中国古代十大名剑有两种说法:一是轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年後山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影(1)腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸(2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山(3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 後藏之秦望山(4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸(5)夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹(6)定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光(7)照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆(8)含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练(9)镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方(10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥 二是一、辕剑辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。 二、湛卢剑 说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。三、赤霄剑 众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。四、泰阿公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄"湛卢"宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。五、七星龙渊据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。六、干将剑干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯，英武异常。在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。七、莫邪剑莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。 莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。八、鱼肠剑鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑到底多长，现在无法具体考证。但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。最可能的长度应当是“不足半尺”。九、 纯钧剑纯钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。十、承影剑 承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑

中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。历史上的十大名剑有的确实存在,因为是有典故的，不过属后人的看法.上个时间78十年代，在湖北就发掘出越王勾剑的纯钧剑，现在还在博物馆中。真正证明存在的好像就此一把，其他的或者未被考古发掘出来吧

中国古代十大名刀：1.庖丁菜刀：古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。2.寒月刀：战国末年赵国徐夫人的名刃。燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。3.新亭侯：汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成刀，随身佩带。4.青龙偃月刀：东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。5.大夏龙雀刀：古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传。6.犬神：上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。7.虎翼：夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始，三刀被供奉于夏朝太庙。8.龙牙：后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。9.苗刀之祖：上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”。10.鸣鸿刀：该刀长为三尺，后由汉武帝得到，转赠东方朔。古代十大名剑：1.承影：有影无形的长剑，被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。2.纯钧：天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱。3.鱼肠：古代名剑，专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。4.干将：干将铸的剑，干将是雄剑。5.莫邪：莫邪铸的剑，莫邪是雌剑。6.七星龙渊：传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。7.泰阿：世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但两位大师认为泰阿是一把诸侯威道之剑，早已存在。8.赤霄：饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上镌刻着两个篆字：赤霄。9.湛泸：春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。十大名剑之一，五大盖世名剑之首。10.轩辕夏禹剑：众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。参考资料：百度百科-中国古代10大名刀剑

第一剑 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 第二剑 湛泸剑 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第三剑 赤宵剑 是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 第四剑 泰阿剑 泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿剑是一把威道之剑。 第五剑 七星龙渊剑 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。 第六、第七剑 干将、莫邪剑 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。 第八剑 鱼肠剑 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿…… 第九剑 纯钧剑 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉…… 第十剑 承影剑 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：

第五 七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 第四 泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。 晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：阿剑。 世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。 但是两 位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字，可见欧冶、干将所言不虚。 晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。 兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。 这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。 第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。 晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。 楚王双手捧剑，长叹一声："泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！" 于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。 匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道："泰阿剑为何会有如此之威？" 风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊！" 泰阿是一把威道之剑。 剑气激射指数："9.3 第三 赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息，浑身都是毛病的青年。 中国古代十大名剑排行榜 他懒，从来不干家里的农活。 他好酒，常常醉成一滩烂泥。 他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。 他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。 最可气的是他好撒谎，好吹牛。 他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病，而是说是天相图。 他经常遥望咸阳，摇头叹气："嗟乎，大丈夫当如此也！" 他撒谎越来越离谱。 他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说，这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。 他把它奉哦至宝，整日"剑"不离身。 他还说自己不是人，而是天上的一条赤龙。 他的牛越吹越大。 他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。 他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。 人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信。 可是，在一个晚上，一切都变了。 这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青看走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。 这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。 他一边说一边拔出铁棍。脚步踉踉跄跄，看来他喝了一上路，到现在已经喝醉了。 人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子…… 一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。 去开雾散，大家继续前行。 走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩哦两截，死在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团运云气笼罩，云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去。而他手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都阳真的。 这个青年就是刘邦。 这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7. 第二 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。 湛泸：湛湛然而黑色也。 这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。 它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因哦他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。 所谓仁者无敌。 湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 第一 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜哦黄帝所铸，后传与夏禹。 剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 轩辕夏禹剑！ 对这样一把剑，我们还能说些什么呢。 黄帝、夏禹！ 对这样两个人，我们还能说些什么呢。 勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 剑气激射指数：无穷大……

中国古代十大名剑第十承影 第九 纯钧 第八，鱼肠 第七第六，干将莫邪 第五，七星龙渊 第四，泰阿 第三，赤霄 第二，湛泸 第一，轩辕夏禹剑(轩辕剑)

第十，精致优雅之剑，承影第九，尊贵无双之剑，纯钧第八，勇绝之剑，鱼肠第七第六，挚情之剑，干将莫邪第五，诚信高洁之剑，七星龙渊第四，威道之剑，泰阿第三，帝道之剑，赤霄第二，仁道之剑，湛泸第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑

中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。第十 承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 承影双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄而不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。 扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的"嚓"的一声，树 身微策一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地间一片静穆。 这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影 是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7 编辑本段第九 纯钧 纯钧春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人，这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。 落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。 勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下，薛烛一见，众座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住。好大一会儿，才突然掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后，方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体，像清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨…… 过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道："这就是纯钧吗？！"勾践点了点头"是。接着他得意地说道："有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？"薛烛连忙说道："不能换。"勾践做作地皱了一下眉头问道："为什么？你说说道理。"薛烛激动地大声对道："因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……"勾践满意地频频点头："说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。" 纯钧是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.35 编辑本段第八 鱼肠 黑铁一般的大鹰疾飞时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 鱼肠天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。 大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。 云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。 王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼。 飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳地正在用手掰鱼。 伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。 王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。 鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。 面前有三层狻猊铠甲。 第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。 飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。 飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打子一声呼哨。 断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。 被刀锋剑雨扑倒的专诸 ，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。 鱼肠是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8 编辑本段第七、第六 干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。 干将，莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。 干将莫邪干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。 干将是雄剑，莫邪是雌剑。 干将是丈夫，莫邪是妻子。 干将很勤劳，莫邪很温柔。 干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子、擦汗水。 铸剑 三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。 莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。 干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。 干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪去突然笑了。 看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说："莫邪，你千万不要去做。"莫邪没说什么，她只是笑。 干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。 干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪 儿。 莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘风，宛如仙女。 莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。他笑了，她听到干将嘶哑的喊叫："莫邪"……"莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。 干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道："干将，我没有死，我们还会在一起……" 铁水熔化，剑顺利铸成。 一雄一雌，取名干将、莫邪，干将只将"干将"献给吴王。 干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道："莫邪，我们怎样才能在一起？" 剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的"干将"剑也不知去向。 而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。 可是，当地为却时常发展，这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有为还看到它的眼中常含泪水。 故事后续 六百年过去了。 一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着"干将"二字。雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中剑突然从鞘中跳出进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头致谢，然后，两条龙亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。 在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。 而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。 丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打不挣不了几个钱的普通农具，却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水。 干将、莫邪是挚情之剑。 剑气激射指数：8.5 编辑本段第五 七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 七星龙渊欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 故事来源 话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 编辑本段第四 泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。 泰阿晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。 世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。 但是两 位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字，可见欧冶、干将所言不虚。 晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。 兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。 这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。 战斗 第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。 晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。 楚王双手捧剑，长叹一声："泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！" 于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。 奇迹 匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道："泰阿剑为何会有如此之威？" 风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊！" 泰阿是一把威道之剑。 剑气激射指数：9.3 编辑本段第三 赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息，浑身都是毛病的青年。 赤霄他懒，从来不干家里的农活。 他好酒，常常醉成一滩烂泥。 他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。 他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。 最可气的是他好撒谎，好吹牛。 他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病，而是说是天相图。 他经常遥望咸阳，摇头叹气："嗟乎，大丈夫当如此也！" 他撒谎越来越离谱。 他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说，这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。 他把它奉哦至宝，整日"剑"不离身。 他还说自己不是人，而是天上的一条赤龙。 他的牛越吹越大。 他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。 他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。 人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信。 可是，在一个晚上，一切都变了。 这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。 这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。 他一边说一边拔出铁棍。脚步踉踉跄跄，看来他喝了一上路，到现在已经喝醉了。 人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子…… 一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。 去开雾散，大家继续前行。 故事后续 走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截，死在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方被一团运云气笼罩，云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去。而他手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 这一刻，人们都知道了这个青年原来说的话都是真的。 这个青年就是刘邦。 这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7 编辑本段第二 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。 湛泸：湛湛然而黑色也。 这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。 它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 湛泸君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因哦他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。 所谓仁者无敌。 湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 编辑本段第一 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。 剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

十大名剑分别是：轩辕、湛泸、赤霄、太阿、龙泉剑、干将、莫邪、鱼肠、纯钧和承影。承影出现在《列子·汤问》之中，此剑是列子所铸，后来被卫国人孔周所藏。纯钧则是越王勾践的宝剑，勾践曾经自豪的说：“这把剑是天下人共同铸造的剑，铁是天下铁，水是天下水。是天雷打铁，雨水冷却，龙王作炉，天帝装炭而成的。欧冶子当年更是以心血锤剑数十载，才方有剑来！”鱼肠可以看《史记刺客列传》的记载。而第六、第七的干将、莫邪被称作挚情之剑。因为干将、莫邪虽然是两把剑，但是没有人可以分开它们。相传干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。但后来他们为了给剑赋予剑魂，莫邪投入了铁水之中......它们的详细故事，你们可以去看看干宝的《搜神记》。龙泉剑传说是由欧冶子和干将共同所铸。他们为了铸此剑，甚至凿开山，放出了山中溪水，相传伍子胥自刎便是用的此剑，所以龙泉剑被称作诚信高洁之剑。太阿是一把威道之剑，也是由欧冶子和干将联手所铸。这把剑身镌刻着“太阿”二字。当时晋王向楚王要剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚。当楚王拿剑，准备殉国的时候，一团剑气射出，千万敌军，瞬间杀尽。所以太阿被称为威道之剑。赤霄是刘邦在芒砀山斩蛇起义所用的剑。因为刘邦是汉朝开国帝王，所以赤霄便是帝道之剑了。湛泸宝剑是黑色的，但它看起来却很平和。书云：君贤能，剑在侧，国兴旺。君无能，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。据说欧冶子铸成此剑的时候，曾经泪下，因为这是把代表了正义。所以，湛泸乃为一把仁道之剑。轩辕剑自然是黄帝所铸，据说剑身一面是日月星辰，一面是山川草木。剑柄一面是农耕畜养的方法，一面是统一四海的计策。黄帝更是用此剑杀死了蚩尤。

1、咎瓦尤斯。 咎瓦尤斯是法兰克王国加洛林王朝国王查理大帝随身携带的剑。 2、本庄正宗武士剑。 在日本的江户时代，它是日本最重要的武器。1939年，这一武器被命名为日本的国宝。 3、 佐勒菲卡尔剑。 佐勒菲卡尔剑是伊斯兰教领袖阿里的古剑。 4、慈悲之剑。 1236年，在英国的加冕礼中，慈悲之剑被君主授予骑士爵位的荣誉，此后一直被用于皇室庆典。它是英国王冠的一部分，是英国女王加冕时使用的五剑之一。 5、拿破仑胸甲骑兵剑。 拿破仑的武器是一种用最好的材料做的武器。1978年，这把剑被宣布为法国的国宝。 6、提泽纳剑。 该武器是西班牙最珍贵的文物之一。 7、华莱士的剑。 这把剑是华莱士在1297年的斯特灵桥战役和福尔柯克战役中使用的武器。 8、七支剑。 这把剑是为了仪式而铸造的，不是为了战斗而建造的。 9、圣马丁弧形剑。 圣马丁最珍贵的财产之一。 10、山下奉文之剑。 这把剑是西点军校收藏的大量军事武器中的一件。

中国古代十大名剑依次是：轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊剑、莫邪剑、干将剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑

这十大名剑从第一开始排序，分别为：轩辕剑、湛沪剑、赤霄剑、太阿剑、龙渊剑、干将剑、莫邪剑、鱼肠剑、纯钧剑和承影剑。传说中，这十大名剑都削铁如泥，是绝世神兵。其实这十大名剑都是有着它们自己的代表的，分别代表着圣道、仁道、帝道、威道、诚信高洁、挚情、勇绝、尊贵无双和精致优雅。传说中，轩辕剑是黄帝轩辕的佩剑，他曾用这把剑杀了蚩尤。而且这把剑雕刻得也不一般：它一面刻着日月星辰，一面刻着山川草木，剑柄上一面刻着畜牧、农桑的方法，另一面则是刻着统一天下的策略，所以是一把神兵。而湛泸剑据说是越王勾践的剑，后来给了吴王夫差，最后流落到了楚王手中。赤霄剑则是刘邦的佩剑，据说当时刘邦斩杀一条挡路的白蛇，用得就是这把剑。太阿剑据说是楚国的镇国之宝，当时晋国兵临城下，眼看楚国就要国破，楚王手持太阿剑登上城墙，然后出现了一副奇观：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没。而龙渊剑是春秋战国时期被铸成的剑，到了唐朝时期，为了避讳，将龙渊剑改名为龙泉剑。而干将莫邪是两把剑，是干将莫邪夫妻俩铸成的，这其中包含了他们的深情。鱼肠剑呢，是专诸刺杀王僚使用的剑。据说这把剑极其细小，可以藏在鱼的肠子中，所以得名鱼肠剑。纯钧剑传说中也是勾践的佩剑，而承影剑则是孔周的佩剑。这十大名剑其实最主要的意义还是寄托了古时候人民的美好、高洁的志向，托物言志罢了。

湛泸、赤霄、太阿、龙泉剑、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影、轩辕。1、湛泸湛泸（又名湛卢），是春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。十大名剑之一，五大盖世名剑之首。据《越绝书》记载，公元前496年，越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。又叫醇剑。2、赤霄赤霄，十大名剑之一，是帝道之剑。汉高祖刘邦所得，剑身镌刻两个篆字：赤霄。长三尺，刘邦在秦始皇三十四年得于南山。3、太阿泰阿[tàiē]（又名太阿）是中国古代十大名剑之一，是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。起义时由铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹、饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。4、龙泉剑龙泉剑，又名龙渊剑，始于春秋战国时期，距今有二千六百多年，是中国古代名剑，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名「七星」。剑成之後，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙_卧。是名「龙渊」。故名此剑曰「七星龙渊」，简称「龙渊剑」。5、干将干将（gānjiāng）是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，六合之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑」。6、莫邪莫邪是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，六合之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑」。7、鱼肠鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。鱼肠剑既成，善于相剑的薛烛被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵一般，他感受到鱼肠剑中所蕴藏的信息，因此回答道：鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”原来这把剑生就是逆理悖序的，是用来弑君杀父的，真是太可怕了。后来越国进献宝物给吴国，这柄剑因此由越而入吴。相传吴王阖闾，也就是公子光，曾得到过这五口宝剑其中的三口，即胜邪（磐郢）、鱼肠和湛泸。8、纯钧纯钧，亦名“纯钩”，十大名剑之一。纯钧被称为“尊贵无双之剑”。是春秋时期铸剑大师欧冶子所铸。9、承影剑名，为古代十大名剑之一，排第十，铸于商朝，后来为春秋时卫国人孔周所藏。10、轩辕剑轩辕剑，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。参考资料来源：百度百科——十大名剑

《黑暗侵袭 》受是特种兵 攻是外星人《特种兵侍卫受》他是一名特种兵，在反恐演练中被击杀。 却大难不死，来到了历史上不存在的朝代。 成为了教主的贴身侍卫之后，他才知道侍卫不好当！ 不只要挡刀挡剑，教主先走他来死，没死继续挡在前； 抛头颅撒热血不够，还要负责替教主泄火。 他觉得，这真不是人干的活。………… 特种兵忠犬受 V.S. 教主攻《Day by day》（丧尸病毒文，医生攻X军人受）不介意人兽文的话《纯金色人兽之豹》受是战败的军人，攻是一只豹子

俗话说：“宝剑赠英雄，红粉赠佳人。”古代帝王一爱美人，二爱宝剑。宝剑象征了帝王的英勇神武，所以历代君王也有收藏宝剑的爱好。剑在中国历史上是源远流长的，帝王的兵器库必然存封着宝剑。据说中国古代有十大神名剑，分别是轩辕夏禹剑、湛卢剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊剑、干将莫邪剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑。每个剑都有一种说法，一个故事。这十把名剑，有好几把都是铸剑大师欧冶子和干将所铸造的。轩辕剑据说是上古神剑。天界诸神赐给轩辕黄帝轩辕剑助其击败蚩尤。这把剑后来传给大禹，大禹凭此剑立了夏朝，夏朝国君荒淫无道，商汤持此剑夺取了天下，建立了商朝。后来这把神剑不知所踪。湛卢剑据说是欧冶子大师打造的名剑，湛卢是五剑之首，被誉为天下第一剑。湛卢剑屡易其主，后来流传到岳飞的手中，岳飞遇害后，湛卢剑也失传了。赤霄剑是汉高祖刘邦佩戴的一把剑。据说在丰西泽有一条硕大凶狠的白蛇，刘邦说要去斩杀这条白蛇。夜里他一直没有回来，人们以为他死了。大家去寻他的时候，发现白蛇被斩成两段扔在路边，刘邦在路边呼呼大睡，他身边的宝剑剑身刻着赤霄两个字。泰阿剑是楚国的镇国之剑。据说晋国为了得到这把名剑，借机攻打楚国。楚国危在旦夕，为了让泰阿剑永远留在楚国，楚王以此剑自刎，然后将此剑沉入湖底。七星龙渊剑，传说是李渊的佩剑，死后跟随李渊葬于献陵，另一种说法说李渊将这把剑传给了李世民，李世民死后葬于昭陵。干将莫邪是双键，被誉为是挚情之剑。春秋时期，一位剑匠干将奉楚王之命铸成了两把宝剑，分别是干将和莫邪。干将将雌剑献给了楚王。鱼肠剑传说是为越王所铸造的，纯钧剑据说是越王勾践自用剑。承影剑，据说是来丹用来为父亲报仇的，在春秋之后就再也没有出现过。中国古代铸剑师有着高超精湛的铸剑技术，我们今天品味着传说的同时，也佩服他们的聪明才智。

导语：俗话说“刀剑无眼”，剑作为武器来说，古代练武者对于宝刀利剑的追求之高，所以会有“工欲善其事，必先利其器”的说法。那么，中国古代十大名剑有哪些呢？古代的名剑有哪几把呢？以下是小编整理出来的中国古代十大名剑。中国古代十大名剑有哪些中国古代十大名剑是指轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等。在十大名剑中，有些是真实存在而有些仅仅是传说或文学渲染的产物。干将、莫邪是干将和莫邪铸的两把剑，干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将莫邪是两个人，同样，也没有人能将他们分开。干将与莫邪被称为挚情之剑。鱼肠剑，古代名剑，专诸置小刀于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。该典故出自《史记·刺客列传》，历代书籍中也有提及，《越绝书.外传.记宝剑》：阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。《梦溪笔谈》：鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。《吴越春秋·王僚使公子光传》：使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”意谓极小之匕，可藏置于鱼腹中。一说谓剑之文理屈襞蟠曲若鱼肠。《淮南子·修务训》：夫纯钩，鱼肠之始下型，击之不能断，刺之不能入。赤霄，十大名剑之一，是帝道之剑。汉高祖刘邦所得，剑身镌刻两个篆字：赤霄。长三尺，刘邦在秦始皇三十四年得于南山。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其一生。起义时由铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹、饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。龙泉剑，又名龙渊剑，始于春秋战国时期，距今有二千六百多年，是中国古代名剑，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名「七星」。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙_卧。是名「龙渊」。故名此剑曰「七星龙渊」，简称「龙渊剑」。唐朝时因避高祖李渊讳，便把「渊」字改成「泉」字，曰「七星龙泉」，简称「龙泉剑」。

　　1、第一圣道之剑：轩辕夏禹剑。轩辕剑，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，是中华民族的象征。 　　2、第二仁道之剑：湛泸。湛泸（又名湛卢），是春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。十大名剑之一，五大盖世名剑之首。湛泸是一把剑，更是一只眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 　　3、第三帝道之剑：赤霄。赤霄，十大名剑之一，是帝道之剑。汉高帝所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 　　4、第四威道之剑：泰阿。泰阿（又名太阿)，十大名剑之一，是欧冶子和干将两大剑师联手所铸，楚国镇国至宝，是把威道之剑。有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。 　　5、第五诚信高洁之剑：七星龙渊。七星龙渊传说是由欧冶子大剑师所铸。欧冶子为铸此剑，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。 　　6、第七、第六挚情之剑：干将、莫邪。干将是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，六合之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑」。 　　7、第八勇绝之剑：鱼肠。鱼肠，十大名剑之一。是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。 　　8、第九尊贵无双之剑：纯均。纯钧，亦名“纯钩”，十大名剑之一。纯钧被称为“尊贵无双之剑”。是春秋时期铸剑大师欧冶子所铸。纯钧是一把尊贵无双之剑。春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。 　　9、第十精致优雅之剑：承影。上古名剑，十大名剑之一。曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光、宵练齐名，并称商天子（王帝君主圣帝）三剑。商天子三剑，从辞源角度看，「商天子三剑」本是一个哲学的用语，以上古存在的三把神剑喻道，它首出于《列子·汤问》篇。承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。

战国时期《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的古阵总结为十阵。这“十阵”分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵等。水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种基本的战斗队形。方阵：　　方阵是冷兵器时代，军队战斗的最基本队形。大的方阵都由小的方阵组成，这就叫“阵中容阵”，孙膑认为方阵应该“薄中厚方”，就是说方阵中央的兵力少，四周的兵力多。中间兵力少，可以虚张声势。四周兵力多，可以更好的防御敌人进攻，方阵是一种攻防比较平衡的阵型。指挥等金鼓旗帜一般部署在方阵的后方圆阵：　　圆阵是为了进行环形防御的。金鼓旗帜部署在中央，没有明显的弱点。 疏阵：疏阵即疏散的战斗队形，方阵圆阵等均可疏开为疏阵。疏阵加大行列间距，通过多树旌旗、兵器、草人，夜间多点火把，以少数的兵力显示强大的实力。数阵：　　数阵就是密集的战斗队形，集中力量进行防御和进攻。锥形阵：　　就是前锋如锥形的战斗队形，锥形阵必须前锋尖锐迅速，两翼坚强有力，可以通过精锐的前锋在狭窄的正面攻击敌人，突破、割裂敌人的阵型，两翼扩大战果，是一种强调进攻突破的阵型，锥形阵又叫牡阵。雁形阵：　　所谓雁形阵是一种横向展开，左右两翼向前或者向后梯次排列的战斗队形，向前的是“V”字形，就像猿猴的两臂向前伸出一样，是一种用来包抄迂回的阵型，但是后方的防御比较薄弱。而向后的排列的就是倒”V”字形，则是保护两翼和后方的安全，防止敌人迂回，如果两翼是机动性比较强的骑兵，则在静止时，可获得处于中央步兵的保护与支援，而又可发挥进攻骑兵的威力，增加突然性。亚历山大在印度进行的会战就是近似于这样一种队形。钩形阵，钩形阵正面是方阵，两翼向后弯曲成钩形，保护侧翼的安全，防止敌人迂回攻击后方指挥金鼓之所在。玄襄阵：　　这是一种迷惑敌人的假阵，队列间距很大，多数旗帜，鼓声不绝，模拟兵车行进的声音，步卒声音嘈杂，好像军队数量巨大，使用各种办法欺骗敌人。

古往今来，一个国家要想统一，或是扩大领土，战争是必不可少的一种争取手段。现如今军队的制胜法宝大多是比对方更为精尖的武器，而古代则是靠着布阵，激发出军队更大的战斗力，在战役中占据优势。阵法最早出现于战国，当时著名的军事家孙膑的著作《孙膑兵法》中就曾提到。至今流传下来的仍有十大阵法图，日军侵华战争时期，薛岳将军在长沙会战就曾用其中的招数重创过敌军。接下来我们就来看看，十大阵法如何形成，如何破解。首先是一字长蛇阵，士兵们的站位形似巨蟒，优势是灵活多变，可以像巨蟒一样将敌人围困，进而缠死。但也有一定的局限性，就是队伍中战士的机动能力很重要，作战中只要限制住它的两翼机动能力，使其不能首尾相顾，就可破阵。简而言之就是：“揪其首，夹其尾，斩其腰！”其次是二龙出水阵，将队伍兵分两路，队形顾名思义是摆成龙形。阵势一旦启动，将士们相互配合，攻守皆有，几乎无人能挡。但两条龙的队形不能混合，否则战斗力会降至低谷，所以为了保证队伍的完整性，阵中心的人必须武艺高强，只要打败了他，阵形也就破了。接下来是天地三才阵，这是十大阵法中承上启下的一个环节。先将将一字长蛇阵的头或是尾任意一端转过来，中间的队伍再往前走，就形成了天地三才阵。在天地三才阵原有的基础上，将两头撤回，就形成了四门兜底阵；互相穿插，变成希腊数字5的排列“V”，也是进攻与防守同时具备。紧接着是六丁六甲阵，按照六丁六甲排列，将一半拉成线，一半变回四门兜底阵，就形成了北斗七星阵。八门锁金阵则是对于环绕成一个圈，按八卦阵布阵，再分别留出八个形成方形的出口。九字连环阵则是按九宫格排列，每个格内的士兵第二排与前一排的位置都相互穿插。十面埋伏阵则在前面的阵法基础上根据地形、人数、天气等随意变换，无固定模式，通常是将敌人引到特定地点，然后将其击杀，里面可以设置陷阱、放毒，也可以刺杀。抗日战争中的长沙保卫战第三场战役，日军调集了12万兵力、上百艘飞机舰艇，而我方的20万兵力早在之前的两次战役中消耗了数万人。面对悬殊的兵力以及武器，指挥官薛岳想到了古代军队的排兵布阵，从岳阳到长沙共有4条河，跟秦楚相争中章邯战役里的项羽面临的情况很是相似。当时项羽决定引兵渡漳水，破釜沉舟，所用阵法被归为十面埋伏阵，薛岳将此演变为天炉战法。让兵力在作战地带，分布成网状，形成无数个小据点，然后以伏击、诱击、尾击等方式，逐步消耗日军兵力，以此打压他们的士气，同时将他们逼到最有利于己方地形，形成包围圈，给予其重击。薛岳也因为在第三次长沙保卫战中，力挫日军，以少胜多而成名，我国的战史出版社还专门为他编写了一本名叫《天炉战》的书籍，其中有这样一句话：“战略战术足以法天地之幽邃，穷宇宙之奥秘，为鬼神所惊泣，人事所难测”。由此可见，阵法无论是在古代战争，还是近现代战争都占据极其重要的地位。

是中国古代小说家戏化演绎的中国古代进攻防守的排兵布阵法。在唐代有关薛仁贵的演义中可见有记载，详细为： 一字长蛇阵， 二龙出水阵， 天地三才阵， 四门兜底阵， 五虎群羊阵， 六丁六甲阵， 七星北斗阵， 八门金锁阵， 九字连环阵， 十面埋伏阵。 事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。 阵法变化 十种阵法变化简述： 攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。 中间向前，形成天地三才阵。 两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。 然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。 随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。 环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。 按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。 最后变成十面埋伏阵。 十阵变化无穷，难以抵挡一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵 古代阵法－鹤翼 鹤翼是古代战争常用阵形.不用猜也知道这是人类一定会发展出来的.因此是专供包围用的阵形.此种阵形,主将位于中央(多半是弓步兵),两侧是副将.两侧最好使用强的部队(骑兵为多),当敌人后方有我方部队出现时,两翼立刻可以拉长,跟我方部队会合,立刻形成包围.三国志五代中有说到,是唯一可以积极攻击的阵形,其实严格说来,他说的就是要形成包围圈.@种阵形的弓箭攻击力较不集中,所以不强.等一下会跟雁形去比较. 古代阵法－鱼鳞 鱼鳞是把兵团分成五到六段,一层压一层的阵形.主将的位置是位于中后方.请注意,鱼鳞跟锥形的不同点,就在于三角形的宽度,锥屋^宽.而且鱼鳞在前方的部队,通常跟保护主将的是一样是很密集的.这样的排列造成跟锥形不一样的结果.由于锥形的部队比较散,所以互相推挤效果小,移动速度非常快.但是速度稍慢的~鳞却可以突击(因为最前方的部队很密集,全军才不会被冲散,锥形却会).不用看也知道,~鳞跟鹤翼都是"；文官阵形"；,也就是主将不用在前面亲自带头攻击,而是躲在后面(例如武田信玄,诸葛亮).但是~鳞防守力很弱,被人背后一冲,立刻全军溃散.因为背后露出太多了. 古代阵法－锋矢 顾名思义,就是在全军形成箭状的样子.主将的位置在最前面,所以适合战斗力高的勇将.由于最前面的部队非常密集,所以也是突击阵形.请注意,所谓的突击阵形,并不是只有这种阵形可以突击,事实上所有阵形都可以下突击令但是不见得能够做到突击效果(全军穿入敌阵不会被冲散),也就是说,三国志五里面说的可以突击,是说真正战场上有突击的效果,而非只有此部队可以下突击令.此外,此种阵形的后方是一平行队形,所以在山地的移动效果相当好,当然此阵防守也是很弱的(背后露出太多). 古代阵法－冲轭 顾名思义是车前方的横木,也就是英文字母X形阵.把队形排成X形有什么效果呢最大的效果就是从前,左,右三方来的敌人,都如同前方一样(请注意两排的部队前方朝东北跟西北方).是个相当好的山地防守阵形(因为也是线形,所以山地移舆够快). 古代阵法－长蛇 是人的自然会发展出的阵形.这种队形专为山地移动用.事实上攻击,防守均不利.不过历史上描述这种队形常常会有,例如陈寿三国志:"；孔明观姜维阵形,势如长蛇."；指的就是这种 古代阵法－车悬 在历史上却赫赫有名.车悬不是指形态,指的是涵义.车悬是一种骑兵阵.军队排成不互相推挤的多列,也就是说,这种是一车轮战法.谦信用此阵,说穿了就是要冲散信玄队形,取信玄的性命. 来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a8569b0100gqvq.html?retcode=0) - 中国古代十大阵法_张轩_新浪博客 简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。 中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神那里学到阵法，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。 早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。 日本的阵法起源于中国。天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍： 鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。 锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。 鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。 偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。 方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。 雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，“骑铁”很适合使用。 长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。 衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。 “武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。 此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不一一详解。 阵法操练，是古代治军的重要方法。通过操练，教给士卒进退的规矩、聚散的法度，使他们熟悉各种信号和口令，在战斗时做到令行禁止，协调一致，只有这样，才能发挥整体合力。阵法操练是将乌合之众训练成军队的有效途径。今天各国军队使用的队列，就是古代阵法操练的残余。目前各国均使用西式队列，原来东方的队列已不可见，但是基本的原理是相同的。西式队列较东式队列严肃整齐，指挥多用口令，东式则是以旗号、金、鼓为主，日本使用军旗、法螺贝、太鼓、钟和军配。战国名将武田信玄擅长阵法训练，武田的军容，常使人感到危险。 中国的兵法重视谋略，阵法处在次要的位置，而在日本则受到相当的重视。这是因为，中国的战争规模远比日本为大，在动辄以“良将千员，带甲十万”的战争中，军队统帅主要进行战略和战役层的思考，战术还在其次，同时也因为尊崇儒术，重文轻武，对阵法研究不够重视；而日本的战争多在千人级，军队统帅也是战术指挥员，不能不精研阵法，日本自镰仓以来一直是武家政权，阵法在历次战争中经受磨练，终于结出了丰硕的果实。

十阵　中国古代作战十种阵法的统称。有方阵，圆阵，疏阵，数阵，锥行之阵，雁行之阵，钩形之阵，玄襄之阵，火阵，水阵。出自战国中期的《孙膑兵法·十阵》。战国时期，随着战争的增多及规模的扩大，铁兵器的大量使用，能远射的弩、攻城用的云梯以及水战用的钩拒的发明，使作战方式有了新的变化，由春秋时期的车兵为主，发展到战国时期以步兵为主，辅以车兵、骑兵配合作战，随之出现了作战的十种阵法。十阵的阵法各有特点和用处。方阵的列法是"薄中厚方"，"大将居中"，用以粉碎敌人的阵势。圆阵，即环形战斗队形，宜于防守。疏阵，即疏开的战斗队形，用于在兵力兵器不足的情况下，张扬声势，或伺机攻击。数阵，是密集的战斗队形，用以突破敌人阵地，切断敌军之间的联系，或防敌各个击破。锥行之阵，是前尖如锥的战斗队形，用以冲破敌人坚固阵地，割裂敌人。雁行之阵，是横向展开左右梯次配置的战斗队形，用以进行弩战，袭击、包抄、追击敌人。钩行之阵，左右两翼适当向后弯曲如钩形，用以应付意外情况，随机应变。玄襄之阵，是变化莫测的一种阵形，用以迷惑敌人，使其难于判明情况。火阵，是进行火战的战斗队形。水阵，是进行水上作战的战斗队形。水阵与火阵有时也指水战与火战的战法。(柔刚《中国军事百科全书》)一字长蛇阵、二龙出水阵，天地三才阵，四门斗九阵，五虎驱羊阵，六金六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九死连环阵，十面埋伏阵。

龙门阵。十种阵法变化简述：攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。中间向前，形成天地三才阵。两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。最后变成十面埋伏阵。十阵变化无穷，难以抵挡

　　中国古代打仗十大阵法是：　　一字长蛇阵，二龙出水阵，　　天地三才阵，四门兜底阵，　　五虎群羊阵，六丁六甲阵，　　七星北斗阵，八门金锁阵，　　九字连环阵，十面埋伏阵。　　十大阵法变化阐述：　　攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。 中间向前，形成天地三才阵。 两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。 然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。 随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。 环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。 按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。 最后变成十面埋伏阵。 十阵变化无穷，难以抵挡。

中国古代打仗十大阵法是：x0dx0a一字长蛇阵，二龙出水阵，x0dx0a天地三才阵，四门兜底阵，x0dx0a五虎群羊阵，六丁六甲阵，x0dx0a七星北斗阵，八门金锁阵，x0dx0a九字连环阵，十面埋伏阵。x0dx0ax0dx0a十大阵法变化阐述：x0dx0a攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。中间向前，形成天地三才阵。两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。最后变成十面埋伏阵。十阵变化无穷，难以抵挡。

一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。另外还有一种依据数字逐项表述的中国古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六宇连方阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九父星观阵、十面埋伏阵。

在古代战争时期，阵法是非常重要的，就像是三国里面的诸葛亮、司马懿等人，他们都非常善用各种阵法。所谓阵法就是以少数的兵马来克制多数的兵马，所以排兵布阵在战争中是非常重要的，下面这十大阵法就在古代非常精妙的阵法。一字长蛇阵一字长蛇阵就是将兵马排成一字，像一条蛇一般，这也是比较常见的阵法。虽然看上去比较简单，但是出招非常迅猛，威力也巨大，想要破解此阵，就要攻击两头。二龙出水阵二龙出水阵就是将兵马分成两路，犹如两条龙一般。想要破解这个阵法，就要让两支队伍不能够聚在一起，这样就不能发挥出此阵的作用。天地三才阵天地三才阵其实就是由二龙出水阵所演变而来的，主要就是层层递进，在二龙往前的走了之后，就可以成功的形成天地三才阵了。四门兜底阵四门兜底阵就是将兵马步在四方，如同被包围一般，中间在往前的时候，就形成了天地三才阵，两边迂回的时候就能形成四门兜底阵。五虎群羊阵五虎群羊阵主要是攻破敌方的心理战线，所以在排阵上按照五字的希腊写法来排列，这种阵型像极了胜利的V字型，在气势上占领绝大的优势。六子六甲阵六子六甲阵是茅山的镇山之宝，主要是起到一个保护的作用。七星北斗阵全名为天罡北斗七星阵，这个阵法来自于文学作品，在金庸的射雕英雄传中，王重阳就扩展了这个阵法，创立了天罡北斗七星剑阵。九宫八卦阵这个阵法也叫做黄河九曲连，是一个比较独特的民间游艺活动常使用的阵法。当游客进入中间的时候，就能感受到与众不同的景色，这也是诸葛亮创造出的一种阵法。十面埋伏阵十面埋伏阵是诱敌深入，通过下毒、陷阱等手段，让其筋疲力尽，在最虚弱的时候再给予他致命的一击。这个阵法没有固定的模式，主要是根据天时地利人和来设立的。

一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵(摘自:http://www.dqt.com.cn/wx/ls/shantianfang/xjj/025.htm) 古代阵法－鹤翼 鹤翼是古代战争常用阵形.不用猜也知道这是人类一定会发展出来的.因此是专供包围用的阵形.此种阵形,主将位于中央(多半是弓步兵),两侧是副将.两侧最好使用强的部队(骑兵为多),当敌人后方有我方部队出现时,两翼立刻可以拉长,跟我方部队会合,立刻形成包围.三国志五代中有说到,是唯一可以积极攻击的阵形,其实严格说来,他说的就是要形成包围圈.@种阵形的弓箭攻击力较不集中,所以不强.等一下会跟雁形去比较. 古代阵法－鱼鳞 鱼鳞是把兵团分成五到六段,一层压一层的阵形.主将的位置是位于中后方.请注意,鱼鳞跟锥形的不同点,就在于三角形的宽度,锥屋^宽.而且鱼鳞在前方的部队,通常跟保护主将的是一样是很密集的.这样的排列造成跟锥形不一样的结果.由于锥形的部队比较散,所以互相推挤效果小,移动速度非常快.但是速度稍慢的~鳞却可以突击(因为最前方的部队很密集,全军才不会被冲散,锥形却会).不用看也知道,~鳞跟鹤翼都是"；文官阵形"；,也就是主将不用在前面亲自带头攻击,而是躲在后面(例如武田信玄,诸葛亮).但是~鳞防守力很弱,被人背后一冲,立刻全军溃散.因为背后露出太多了. 古代阵法－锋矢 顾名思义,就是在全军形成箭状的样子.主将的位置在最前面,所以适合战斗力高的勇将.由于最前面的部队非常密集,所以也是突击阵形.请注意,所谓的突击阵形,并不是只有这种阵形可以突击,事实上所有阵形都可以下突击令但是不见得能够做到突击效果(全军穿入敌阵不会被冲散),也就是说,三国志五里面说的可以突击,是说真正战场上有突击的效果,而非只有此部队可以下突击令.此外,此种阵形的后方是一平行队形,所以在山地的移动效果相当好,当然此阵防守也是很弱的(背后露出太多). 古代阵法－冲轭 顾名思义是车前方的横木,也就是英文字母X形阵.把队形排成X形有什么效果呢最大的效果就是从前,左,右三方来的敌人,都如同前方一样(请注意两排的部队前方朝东北跟西北方).是个相当好的山地防守阵形(因为也是线形,所以山地移舆够快). 古代阵法－长蛇 是人的自然会发展出的阵形.这种队形专为山地移动用.事实上攻击,防守均不利.不过历史上描述这种队形常常会有,例如陈寿三国志:"；孔明观姜维阵形,势如长蛇."；指的就是这种 古代阵法－车悬 在历史上却赫赫有名.车悬不是指形态,指的是涵义.车悬是一种骑兵阵.军队排成不互相推挤的多列,也就是说,这种是一车轮战法.谦信用此阵,说穿了就是要冲散信玄队形,取信玄的性命. <阵与中国古代战争> 阵对于中国战争的影响,这个题目很大,个人能力有限,不足之处还望多多海涵. 首先要分三个阶段,既大量骑兵投入实战以前为一段,骑兵对步兵为一段,步骑混合为一段,拟定三篇.本篇是骑兵大量出现以前. 骑兵大量出现以前,也就是秦,汉之前,从有记载的周到秦灭六国的这一段历史.这一时期由于骑兵还没有投入实战,(虽然已用来侦察,传递消息)中原各国的主战兵力依然是车兵和步兵,而当时衡量一个国家军事实力时常用‘千乘之国‘,‘万乘之国‘作为标准,如此庞大而昂贵的战车部队自然要步兵的掩护(单纯的战车在弩兵,长戈,长戟兵面前很容易被消灭,原因就在于战车的冲击力有限,至少和骑兵比起来是这样),于是乎,步车阵便出现了(在此之前就有,但从没有像春秋,战国时对阵这么讲究) 有人会认为中国历史上的阵纯粹是扯淡,那他是误解了,真正原因在于中国的演义和影视将古代的阵儿戏化了(如一字长蛇阵啦,六丁六甲阵啦,九宫八卦阵啦，八门金锁阵啦，白痴的编导，虚假的道具,不合格的群众演员,蹩脚的导演,给人的影响就是假的，也难怪有人认为中国历史上的阵都是假的),真正的阵,或者说春秋至秦的阵,没影视剧中表现的那么复杂,很简单,大致分进攻和防守两种,<；孙膑兵法>；中将阵完整系统地分为八种阵型,既:“方,圆,锥行,雁行,钩行,玄襄,疏阵,数阵,及火阵,水阵,”后两种是特殊战法情况下才使用,一般以方,圆,锥为主.这三种是在打堂堂之阵时用,依兵力,兵士的战斗力,战车的数量不同而定,并没有多少玄机可言,只要队列整齐既可.锥行阵主攻,将最精锐的车兵放置前沿作冲击用,圆阵主守,车兵置于阵中央.方阵攻守兼备,车兵置于后,保证阵型有足够的厚度和反冲击的力度.疏阵,数阵是以步兵打车兵的战法,类似于以后的散兵阵,以小股混合步兵依什伍行列独自作战,尤以吴,楚用得多(战车少,倒不是装备不起,是用处不大,水网密集,不适合车兵驰骋).雁行阵是弩兵的特殊战术,长处在于加大弩兵的正面远程火力密度,玄襄,钩行则较复杂,除非训练有素,才能运用自如,威力也大,相当于大兵团的兵种配合,以玄襄为例,弩兵在前阵,射完后后撤,车兵在两侧,长戟在中阵,长矛在后阵,讲究的是一浪接一浪的攻击,当时的中原可能只有魏,秦两国能列此阵迎敌.(<；荆柯刺秦>；中有一段秦军攻韩的一段列玄襄阵阵势的场景很好看,黑衣黑甲,战场上一片死寂,各兵种依次出击,很有气势).钩行阵则是标准的车兵终极阵法,预先将车兵排在钩的两头,中间放置弩,戟,矛诸兵种,由中间先出动攻击,两侧纵列的车兵出击,戟兵等集群兵种再跟上. 此外,还有林林总总的‘阵”。比如射击时用“云阵”，包围敌军要用“赢渭”阵，奇袭用“阖燧”阵，而向山陵要用“封（那个字打不出，是封字半边加右边刀形）”阵，反正总加起来不会少于20种阵。（前面引用的大多是＜孙膑兵法＞中的阵型，也就是战国中期的事，估计比孙子，吴起所列的阵要全面，毕竟年代相差了百多年） 说到列阵,首先要治兵,要使士兵做到闻鼓出击,闻金退兵的概念,具体到列阵时的排列,直击还是迂回,由两,伍长之类的下级军官看中军旗决定,一伍的成员本身就是一个小的战斗集体,大致分(按步兵计)殳,戈,戟,矛,弩五兵,以长兵器和远射兵器为主(短兵缺乏也与当时的青铜器铸造工艺不精,难以造出适合短兵相接的长剑有关),后又去殳加入大盾,这其中弩兵站第一排(近战时撤至最后)持盾兵站第二排(两军对射时到第一排),其下是戈,戟,矛三件长兵器,戈在最前,以横扫为主,主要对付对方的战车和战马,戟可扫可刺,属于多功能兵种,矛以刺为主,主要作战对象是对方的作战人员,各伍之间成纵列向前推进(伍为阵型之中最小的作战单位,四伍为一两,五两为一旅,五旅为一师,五师为一军,皆为春秋以前兵制).之间严格禁止有个人英雄主义的出现(再直接一点就是说,不允许逞匹夫之勇),这大概也是秦以前单骑突阵的情况不多的原因(单独一辆战车,突击训练有素,配合精熟,基本以长戟,长矛为主要兵器的重阵,跟送死没什么巨别). 再来重点说一说当时的兵器状况,也许会有助于了解为什么秦代以前阵那么流行.前面说了,青铜器时代短兵刃不可能做得很长,一般到50~80CM之间,这样短的兵刃,韧性又不好，易断，用来作主战兵器好像不适合。主战兵器最主要的就是稳定性，攻击性倒是其次，而以长戟，长矛和战车为主要兵器，近身的时候。特别是面对的是吴，越这类以短兵为主的步兵时会很吃亏（吴越的铸造工艺比当时的中原要发达，这点从越王剑可以看出来），毕竟长达两丈四尺（5.5~6米）的长戟运转起来是远不如只有60~80厘米的剑的（虽然也有长一丈二尺的短矛，但那是以投掷为主要作战方式的，虽然也可以近战），结果是只要对手能抢进身来，则长兵器的一方几乎必败，为了有效地进行对抗，只有使对手不得近身，这就需要配合，也从客观上推动了阵的发展。只有戈，戟，矛有效配合，才能使对手不得近身这点道理其实是很容易理解的。 还有一点，秦以前由于长期处于战争之中,各国的常备军数量庞大且有效(既便是临时征召的士兵也有很高的战斗技能和很强的纪律意识，因为他们时常要被征召),也从客观上保证了阵对他们能进行有效的约束.也保证了将领们能有效地排出他们想要排出的,最适合战场形势和双方兵力对比的阵势,这一点很重要,也是这时的军队和以后的中国战争时大量的乌合之众的区别。（自汉以后，只有岳家军的步兵阵才能算是真正的阵，噢，还有戚家军）秦灭六国，天下一统，秦二世时，陈胜吴广起义，天下重又大乱，涌现出两股有影响力的义军。一是西楚霸王项羽（名籍），二是汉王刘邦（字季）。应该说这时的步兵阵在中国几乎已发展到一个高潮，随着三十几万秦军主力被项羽在巨鹿击败，早期的楚汉争霸几乎再也没有出现过大兵团，有组织的将阵用于战争。这样比刘邦更强悍的项羽占尽了优势，一度将刘邦打得狼奔琢突，溃不成军。只是在韩信出现之后，汉军才凭借其出色的用兵，有效的战阵（二者缺一不可，再强的计策，再突然的奇袭，士兵不守纪律也是徒劳，试想汉，赵井陉之战，一万老弱汉军能击败二十万赵军，背水一战是不假，但若没有有效的阵，能坚持到汉骑偷袭成功吗？），终于击败不可一世，只凭勇力的西楚霸王。 楚，汉争霸从总体来说，只是乌合之众的较量，有效使用阵的情况很少。汉帝国建立后，随着北方匈奴的屡屡入侵，汉军的步兵又几乎没有用处（战不能胜，胜不能追，败不能逃），只好凭借强大的国力组建庞大的骑兵集群，而骑兵又不大可能象步兵一样进退有序地列阵，（仪仗兵也许能做到，但大规模的骑兵再拘泥于阵而不能放胆突击，就将骑兵的优势彻底放弃了）同时也将步兵的阵近乎完全放弃。（只有弩兵的战术雁行阵还保留着） 骑兵的战术大部份时间里就是正面突击，长途奔袭，战略合围，断敌后路等等，既使是骑兵战术的祖师爷匈奴人也只有这些。但这时的汉骠骑大将军霍去病琢磨出了一种新战术，车悬。（玩过三国八的人一看就知道怎么回事，另看过日本电影＜天与地＞的朋友也能从影片中找到一些汉家骑兵的影子，哪里面出现过车悬之阵）车悬其实也就是突击战术的威力加强版，但比突击要霸道很多，也不像突击哪样一窝蜂似的一拥而上，更注重各骑之间的间隔，（前后，左右，各兵器的使用，有时甚至还有意将横列的间隔拉得大一点，以使敌军有空隙可以躲，不至于堵住前军的路，留给后边的骑兵收拾）配合，等于一个骑兵版的锥行阵，不同之处在于宽度要更大一些，深度窄一些。因为车悬阵从严格意义上来说并不能算是阵（至少相对步兵的阵来说是这样，并没有各兵种间有效的配合，纯骑兵的冲击战术），所以后世兵家大都不认为有此阵，如＜曹操兵法＞，＜将苑＞（诸葛亮），＜百战奇略＞（作者不详，成书于宋代）都对此阵抱不置可否的态度，个人认为还是真实存在过的，只是随着中国骑兵的衰弱，后人无法亲身感受其威力罢了。 总的来说，这一时期阵的发展处于停滞，甚至是倒退状态，因为步兵只是处于守城，护卫的地位，不怎的要他们上阵厮杀。 两汉之后，进入三国两晋，中国在骑兵方面对北方民族的优势丧失殆尽，（不管是战马的来源，数量，还是长于骑术的士兵，以致于当时评价一个将领武艺精熟也要用“弓马娴熟”来表示，而这在两汉时是很正常的事，因为当时有大量的边地良家子）不得已重操旧业，又把阵这个东东给提了出来。但这时的步兵阵威力已大不如前，首先是阵所遇到的对手不同于战国时期了，当然自身也不同，多以步骑兵混合军队，总不能将骑兵放在步兵阵中吧？这样将大幅降低骑兵的威力，而不能将骑兵的作用进行有效的发挥，这个将领几乎也就是个常败将军了。另外这时的兵员也大成问题，人口之少难以想像，能提起兵器上战场的更是少之又少，（如蜀汉政权，不足百万人口，兵员竟有十几万，怎么也想像不出这都是些什么兵？）这种结果使得这时期的兵员质量差到无以复加的地步（当然也有少量精兵），又不可能对他们进行有效的训练，（战争频繁，时间不等人啊，你还没训练好，敌军就打来了，只好上，而河西兵，岳家军都是经过常年的训练才出来的），对各兵种，个人需要紧密配合，并且要有非常严明的纪律的阵对他们来说是可望而不可及的事情。 那又怎么办？最典型的是曹操的打法，他可以说是深知阵的奥秒，不在兵的多少，而在纪律是否严明，士兵是否有足够的战斗力。（虽然道理很浅显易懂，但要真正做到这一点就不太容易，很多庸才只知其形，不知其髓，最后画虎不成反类犬）选其精锐，练成精兵，（时间非常长，也非常有效，因为他们的统帅是孟德）而以骑兵单独作战，执行诸如急袭，包围的战略目的。（所谓以正合，以奇胜，也就是将纯步兵为正阵，将骑兵作为决定性的力量，不追求一城一地的得失）不求数量上的优势，这也是他能以两万兵击败十倍于已的袁绍军的主要原因。（从破黄巾得青州兵到对袁绍开战，近十年的时间，这个时间是诸葛亮所无法拥有的）又大败于赤壁的原因跟这也有很大关系。（水战，河流众多，不适合步兵摆阵，骑兵又没有突袭的空间，再加上大量新加入的荆州兵，其实这些荆州兵对其军队的战斗力是个负增长的因素，否则也不会溃败成哪样）相同的战例还有淝水之战，百万秦军一败涂地，（当中有大量新招入的新兵）而此之前，前秦军队几乎都是以弱敌强，却累战累胜，王猛还以十万步兵列阵击败了前燕的数十万铁骑，可见阵的威力。 经过隋，唐短暂的二百多年的强盛之后，中国又一次迎来了军事上的低潮，反过来说，对步兵的阵，又一次得到了极大的发展。 由于宋军对外战争的累战累败，其步兵在战争中拙劣的表现引起了全国性的反思，不久，在中原又出现了一股重新起用阵对付辽，金骑兵的潮流，但由于宋的兵权大都由文官掌握（一个个高谈阔论，贪生怕死，男盗女娼，当然有少数例外，如范仲淹等人），他们哪里懂得什么叫实战，于是乎一种种，一套套华而不实，中看不中用的奇形怪阵出现了，典型如：车轮阵，冲方阵，常山阵，八卦阵，风扬阵，龙飞阵，太乙阵，五花阵，弯阵，直阵，长虹阵，握奇阵，当头阵，满天星阵，重霞阵，六花七军阵，等等，诸如此类，还有很多，而忘了一个根本性的条件，人，众所周知，宋代实行的是内重外轻的策略，换言之，就是精锐在内，老弱在外，凭这些老弱病残，能对付得了北胡的铁骑？这个神话也只有朝廷和哪些个文官们才能相信，结果是辽（金）人益轻宋军，每战无不奋勇直击，而宋军是但遇北人便走，无顾其他，还管你什么阵不阵的，命最要紧。 这种情况持继了百多年之后，在抗金的战场上出现了一位名将，岳武穆，他再一次将阵的威力发挥了出来，以步兵击败了号称无敌的女真人的铁骑，（岳家军中也有少量骑兵参战，但数量之少，和女真骑兵一比几乎可以忽略不计）使当世乃至后世兵家不得不重新对阵的作用再作一番认识。其实呢，倒不是岳飞的阵法有多先进，凭岳家军军纪之严明，作战之勇敢，便是不列阵，每个人都单打独斗，也不会吃多大亏，当然了，这样的话要想取得如此大的战果也是不现实的，嘿嘿。很多人认为岳飞所列的乃是“满天星”阵法（也有人认为是“七星阵”不过大同小异），我看过“满天星”阵法的布阵图，很复杂，非常复杂，必须要有人从中指挥（置于高杆之上，总观全局），而在与女真骑兵的战斗中，这种让你安心指挥，从容调度的阵法无疑是不切实际的，女真人的铁骑会直冲中军，挡，便是以血肉这躯扛对手的金戈铁马，不挡，便是弃中军。不管是小说，还是演义，还是正史都有岳飞亲自出战的记载，想想，连主帅都亲战了，哪来的中军护卫这个指挥枢钮？所以我更倾向于岳家军摆的是一阵复古的阵法“疏阵”，以数人为一小的战斗团体，长枪，长刀，刀牌，钩枪，朴刀等形成一个组合，一个个小的组合之间各自为战，既不用硬扛女真人的铁骑的冲击（很可怕的，还有重骑兵唷），又可以在敌骑冲击过后从侧面或背后袭击，这对士兵的胆气要求是很高的，想像一下，几个人，在对手无数的骑兵从身侧冲击过后，战场上一片烟尘，也不知已方还有几个人活着，恐怖。当然了，处于这种混战的场面也是步兵最有利的时候。到了这个时候，凭岳家军的配合，胜局基本已定。 但血肉这躯终究没能抵挡住北胡们的铁骑，宋亡之后，中原历经了百多年的异族统治，直至红巾军大起义及朱无璋的出现，提起明王朝，就不提不说到徐达，这是个用兵不亚于孙，吴的名将，当时天下割据，势力比朱明大的大有人在，徐达硬是靠着严明的军纪，有效的战阵将他们一一击败，一统中原（虽然名义上是朱无璋干的，但没有徐达，朱无璋只能看着中原的花花世界干着急，道理很简单，他打不过蒙古人的铁骑兵，凭那些乌合之众）由于小说中将徐达所用的阵描述得太玄乎，以致于后人普遍认为徐达可有可无，对于朱元璋。事实上，徐达可能是自岳飞以后，戚继光之前唯一能有效地使用战阵的人（至少从见载于史籍的东西来看是这样），虽然阵在很多人眼里是虚构的东西。（是不是虚构的，前文已经讨论过，不再赘述）他与岳飞唯一不同的是，他的兵力比岳飞要雄厚很多（明军最强时达到过一百多万，虽然不一定都归他管），兵源也要好（虽以南人为主，但后期北方兵也不少），还有不少的骑兵（剽悍程度不亚于蒙古骑兵）和火枪兵。所以他比岳飞的难度，压力要小一些，但组织能力要比岳飞强。（岳家军最强时也不超过十万）也不拘泥于局部得失，大局观要比岳飞要强，怎么说呢？他的阵型更类似于扩大化了的古代的玄襄阵，以单一兵种为一个集群，然后一个集群一个集群地对敌军实施打击，（弩兵（火枪），骑兵，长枪，刀牌，校刀）直致敌军崩溃逃跑为止。（当然这时明军的个人战斗力也是中国历史上的步兵中最强的，没有这个条件，孙武在这也没用） 明很快的走向没落，土木堡一战更是损失精兵四十几万，以后国家武备松驰，士气不振，以致于数十人的倭寇入侵时竟视数十万明军不顾，长驱数千里，杀伤数千人，虽被歼灭，也从中可见明中后期兵士之差（也有很多地方，将校没有那么多兵，却多报名额，以吃空晌的原因，但差是不争的事实）。这种局面直到戚继光的出现才有所好转（只是局部，因为他不是全国统帅）。“鸳鸯阵”，是很多人，包括我所津津乐道的战阵，虽然说他对付小股倭寇（千人规模，并且皆为步兵）时发挥了巨大的作用，但在他以后在蓟镇游击将军对北元并没有取得很大战果，可以认定，这个阵作用一般，特别是对付明帝国的心腹之患，蒙古人时作用有限。（这其中也有他在任时间不长有很大关系）。以后随着汉人仅有的一点血性都丧失的时候，再先进的阵，汉人也没有胆气来试着验证一下了，于是，历史给我们留下了“扬州十日”，“嘉定三屠“，“南京大屠杀”等等等等如此之类的教训。

中国古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六宇连方阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九父星观阵、十面埋伏阵。十种阵法变化简述： 攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。 中间向前，形成天地三才阵。 两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。 然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。 随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。 环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。 按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。 最后变成十面埋伏阵。 十阵变化无穷，难以抵挡

黄帝 轩辕氏 黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。 建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。 黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。 黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。 每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。

中国古代是有熊的，而且历朝历代都有。

熊姓的历史名人有熊绎、熊通、熊安生、熊朋来、熊廷弼。1、熊绎（生卒年不详），芈姓，熊氏，名绎，鬻熊曾孙，西周诸侯国楚国始封君。周成王时，熊绎受封南蛮之地，建立楚国。之后，熊绎去世，其子熊艾继位。熊绎在位时期，发展生产，扩大疆土，乘柴车、穿破衣开辟荆山，跋山涉水向周天子进贡，并与齐、鲁等国国君辅佐周康王。经过熊绎至熊渠数代君主的努力，使楚国疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆仅有五十里的小国发展成泱泱大国。2、楚武王熊通（？－公元前690年 楚国丹阳人，今湖北宜昌），芈姓，熊氏，名通，楚若敖之孙，楚霄敖次子，楚厉王（楚蚡冒）之弟，春秋时期楚国国君，公元前740年―公元前690年在位，共在位50年，春秋三小霸之一。公元前741年，楚厉王去世，楚武王杀其兄楚厉王之子，自立为君。楚武王继位后，奉行铁腕政策，敢作敢为，给楚国留下清朗而安宁的江汉平原和一套初具规模的国家机器，楚国由此强盛。公元前690年，楚武王去世，其子熊赀继位，是为楚文王。

。梁元帝的妃子徐昭佩。“徐娘半老，风韵犹存。”就是说她的。 还有徐妙锦 。赞同我吧！

1.十年生死两茫茫;2.我住长江头,君住长江尾;3.执子之手,与子偕老;4.我欲与君相知,长命无绝衰;5.相去万余里,各在天一涯;6.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮;7.问世间情为何物;8.君生我未生,我生君已老;9.曾经沧海难为水;10. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 古诗 一、凤求凰作者：司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。二、《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。三、《上邪》 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！四 、《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! 五、《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 六、《江城子》苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。七、《离思》元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。八、《蝶恋花》柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 九、《新添声杨柳枝》温庭筠一尺深红蒙曲尘， 天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨， 里许元来别有人。井底点灯深烛伊， 共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆， 入骨相思知不知？十、《蒹葭》　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。复制去Google翻译翻译结果

如果是学名，就叫阳衰，如果是隐晦的称呼，叫“不能人事”。阳痿早泄有很多的病因，包皮过长，手淫过度，或者感染等都可能引起阳痿早泄，建议您先到医院检查确定病因再做具体治疗。

松柏生武侠小说—波霸，男主人叫—载建，还有个武林情人闻曼曼比较艳情

这个应该比如说像婵娟，苏东坡的词里面就有千里共婵娟，这个也就是指的月亮的意思，另外，还有像玉盘之类的，总之应该都是一些代表意向的词。

关于山贼大家并不陌生，他们占山为王，来无影去无踪，主要以抢劫、勒索为生。在大多数人心目中，他们个个凶神恶煞，烧杀抢掠，无恶不作，百姓对他们恨之入骨，官府也拿他们没办法。其实古代山贼也有行规，别看他们行为放荡不羁，为所欲为，但绝非是一群乌合之众，他们内部也有着严格的组织规矩及奖惩制度，纪律相当严厉。他们之中除了少数罪大恶极的头领外，大部分都是被生活所迫的失地农民。古代山贼虽然主要靠打家劫舍为生，但他们很少去打劫进京赶考的书生学子，按说书生千里迢迢赶路，身上肯定会带有不菲的盘缠，且手无缚鸡之力，总比打劫那些富豪商队要容易得多，为何偏偏对书生网开一面呢?其实原因很多，主要有四条。原因一：匪亦有道看过《水浒传》的朋友肯定会对水泊梁山上的那杆绣着“替天行道”的大旗有印象，大部分好汉都是被逼上梁山。其实大部分土匪都是当地穷苦农民，但凡有一线生机，他们也不会落草为寇，他们往往对那些为富不仁，与官府勾结的商贾巨富恨之入骨，对贫民百姓都抱有同情心。而书生大都贫苦出身，身上盘缠几乎是倾尽家财，一旦被劫，十年寒窗将付诸东流，一般山贼心中有大义，不忍下手。原因二：尊师重教中国古代封建社会以儒家学说为主流，儒家学派的创始人孔子首次打破了以往统治阶级垄断教育的局面，改变了“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。古代贫民百姓受教育的机会并不多，但人们都崇尚孔子，更敬重那些有文化、有学识的人，这也是孔家历经千年皇朝更迭，依然能够长盛不衰的原因。原因三：影响恶劣古代但凡能够进京赶考的书生，一般都是通过乡试的举子，这些人是来自各省的精英，个个书生意气，才华横溢，即使不能金榜题名，将来回到老家也能混个一官半职。古代书生性格刚毅，如果打劫了他们，必被记恨在心，被沿途骂个臭名远扬事小，万一将来真要出个天子门生，再来找自己麻烦可就惨了。原因四：朝廷严打古代朝廷一般每三年才举行一次科考，这是举国关注的大事件。为了确保书生顺利进京参加考试，朝廷会给每一名考生颁发一面特制的旗子挂在腰间，沿途官府见后都要给予方便，出现安全问题，会严肃追究当地官员的责任。一般到了大考年，各地官府肯定会提前知会当地的山贼土匪，要是哪个山头的不开眼，敢给朝廷上眼药，大家都别想过舒坦!为此，古代山贼要是打劫进京赶考书生，不仅为同行所不齿，还会遭到官府疯狂报复，再说也抢不到几个钱，万一真有书生在自己地盘被洗劫了，恐怕连当地山贼头子也不干，这不是在太岁头上动土嘛，太不懂江湖规矩了!