翻译

yixi是“我操”，脏话，脏的感叹词，一般不对着别人说，自己叨咕时说的

你说的应该是 ub10c uc815ub9d0 uc7acuc218uc5c6uc5b4 ——你真的讨厌。读音：nen zeng mar zae su eb se 嫩 增 吗儿 载 苏 额b 瑟【注解】 “uc7acuc218uc5c6ub2e4 ”是点背的意思，但是有的时候还可以指贬义骂人的。 举例来说，你去商场看衣服，可是只试穿后不买，服务员就很给你脸色，态度不好，这样的时候你可以说。但是并不是只表示句子中的主语点背。比如说，你上面写的句子用汉语翻译过来是“我真点背”，那么句子中点背的主语是“你”，可是在韩语原文里，还可以是说，你说这话的“对象”很让人不顺眼，就像上述例子中的服务员。 所以，若听到别人跟你说这话，你可以从两个方面理解，其一，她是想跟你说，她怎么这么点背呢；其二，她是在骂你很让人闹心或不顺眼之类的。语境：甲：uc57c, uc624ub298 uc6b0ub9ac uac19uc774 uc1fcud551ud558uae30ub85c ud588uc796uc544 . ub098 ubc8cuc368 ud55cuc2dcuac04 ub118uac8c uae30ub2e4ub838uc5b4! ub108 uc124ub9c8 uae4cuba39uc740uac74 uc544ub2c8uc9c0? (我们说好今天一起逛街的，我都等一个多小时了！你不会是忘了吧？)乙：uadf8ub7acub358uac00? ubbf8uc548 ub098 uae5cubc15ud588ub2e4. （是吗？ sorry 我忘了）甲：ubb50 uae5cubc15?! ub10c uc815ub9d0 uc7acuc218uc5c6uc5b4 （什么， 忘了？！ 你真uc7acuc218uc5c6uc5b4.）乙：……希望语境多少能对你有点帮助^^

?? 一 ha na ? 二 duer ? 三 said(d只做出口型就可以） ? 四 naid(d只做出口型就可以） ?? 五 da sed(d只做出口型就可以） ?? 六 yeosed(d只做出口型就可以） ?? 七 yiergaob)(b只做出口型就可以） ?? 八 yieder ?? 九 a haob(b只做出口型就可以） ? 十 yier ?? 二十 smuer ?? 三十 se ren ?? 四十 ma hen ? 五十 xun ?? 六十 yie sun ?? 七十 yi ren ?? 八十 yeo den ?? 九十 a hen ??? 十一 yier ha na ?? 十二 yier duer ???? 二十七 s muer yiergaob)(b只做出口型就可以）???? 三十五 se ren da sed(d只做出口型就可以） ??? 五十八 xun yieder ??? 六十三 yie sun said(d只做出口型就可以） ???? 八十九 yeo den a haob(b只做出口型就可以） ???→爸爸[啊波记] ???→妈妈[哦妈腻] ?→哥哥[HIONG]男子用 ??→哥哥[哦吧]女子用 ??→姐姐[努那]男子用 ??→姐姐→[恩尼]女子用 ??→阿姨[仪髦] ??→儿子[啊得儿]???→大叔[啊则西]???→小姐[啊加西]??→朋友[亲固]?????→你好[按捏哈SEI哟]?????→谢谢[卡木杀喊尼哒]????→当然[躺炎拉记] ?????→对不起[拽素喊尼哒]?????→对不起[米哑咧]蕞礼貌的用语????→喜欢[粗啊嘿哟] ???~`??~`???→莪很想伱[那喏母博固西拨哟]???→亲耐的[杂GI呀]??????????????→莪真的很爱伱↓[那嫩亲加喽呃怛尼NO仂擦郎喊哒]???→知道[啊拉艘]?????→请帮帮莪[多哇主噻哟]????→莪爱伱[擦郎嘿哟]???→卜知道[摸儿拉]??~`?????→生日快乐[僧一儿粗卡喊米哒]???~`?~`??~`????→新昕鞓穂塞害醋拨帕尼吗德噻哟)???→真好吃[玛西哒]? ???→伱死定了[NO粗苟艘]??~`??~`???→加油[啊杂 啊杂F一烃]? ???→吃饭了吗？[帕么够艘]????→莪吃饱了[别卜儿儸哟]???→肚子饿了[郭帕哟]?? ???????→莪是中国人[错能中固沙拉米米哒]??~`???~`?????→伱应该把事情往好处想↓[早恩枣格绕塞翁嘎卡噻哟]??? ???~`→莪会努力的[铀西米莰给哟]?? ?? ?? ???→一会一起吃饭吗[仪哒斯撒噶祈亥儿旮哟]简单韩语学习，中文读音〖注意，紧共参考〗[replyview]先是最简单的：AN YEON HA SE YO (你好), NA NEN XXX YI MI DA (我的名字叫XXX) 之类的....再来一些单词吧好吃: 马西达你: 弄喜欢你: 出挖嘿爱你: 撒浪嘿 (这都该知道了吧~~)傻瓜: 怕不 (加感叹词: 怕不呀)有趣: 退米一搜 你说什么?: 木孙素里啊?你说慌!/骗人!: 阔几满!无赖/没教养: 撒嘎几臭混蛋: 望杂个几 (智恩老爱这么叫英宰...汗!想死吗?: 出过列?你疯了吗?: 弄皮差搜?!不行!: 安对不要/不: 西罗吃吧: 摸果操(骂人D): 西吧儿 (非常D脏, 不要随便骂~哈哈)亲爱的: 差嘎啊~怎么回事?: 温泥里呀?怎么了?: 为以类? (或者, 为古类?)怎么/怎么办: 哦提开知道了: 啊拉 (啊拉搜哟)起来!: 以罗那 (智恩老是爱说: 以罗那挖哟!)出来!: 纳挖快点: 摆里说说看/说吧!: 马类吧 1.你好: 啊你啊塞哟 2.多多关照: 擦儿不大卡米大 3.谢谢: 卡目沙米大 4.对不起: 罪送哈米大 5.见到你很高兴: 满拉索盼嘎不是米大 6.再见,走好(主任对客人说的话): 安宁习, 卡色哟 7.再见,走好(客人对主任说的话): 安宁习, 给色哟 8.我爱你: 萨郎黑哟 9.喜欢: 做啊黑哟 10.吃好啊: 吗习给多色哟 11.我吃饱了: 别不儿罗哟 12.肚子饿了: 过怕哟 13:我联系你: 眼儿拉卡儿给哟 14.晚安: 安宁习, 租目塞哟 15.生日快乐: 生一儿, 粗卡哈米大 16.加油: 啊杂,啊杂,华一艇(A ZA A ZA FIGHTING) 17.哥哥, 我喜欢你: 哦爸, 萨郎黑哟 18.请帮我: 多哇住塞哟 19.我叫...: 错能... 20.我是中国人: 错能, 总谷沙拉米米打 为什么?: 无为?是的: 也 (也可以说 "DAE")生曰: 三以曰祝贺: 出卡嘿哟真的: 虫么儿 (也可以说"亲加")等待: KI大里过呀可爱: KI哟达漂亮: 以扑达可是/但是: 哈几满说实话: 素几KI那够了!: 西库罗结束: 古那 再一次: 汉波满 就先说这么多吧, 再说说搭配法，偶发现呢, 有几个语气词是比较重要的, 就好 象我们的"吗,吧,啊,啦"一样! 比如: 度------------"还, 又"的意思. 举例: 又怎么了?: "无为 + 度" = "无为度"??! 几-------------一般是问句时候用的. 举例: 知道了吗?: "啊拉+几" = "啊拉几?"也可以 说 "啊拉搜?" 搜-------------一般感叹时候用的, 也可以当问句. 举例: 结束了吗? = "古那搜?" 呀-------------一般感叹时候用的. 举例: 傻瓜 = "怕不 + 呀" = "怕不呀"! 嘿-------------这不是语气词, 而是用在第二人称时候...大家肯定知道" 撒浪嘿" 这个" 嘿" 我觉得就是"对你" 或者 "给你" 的意 思...学过曰语的朋友应该会知道, 在写信的时候首 先开头是: XX へ。这里的 "へ” (HE) 和韩语中的"HAE"应该是同一种意思吧。 举例: 喜欢你 = 出挖 + 嘿 = 出挖嘿. 还有就是, 我觉得韩语很好配~~大家把一个词拆开来想就会知道是说什么了. 比如: 哦提开啊拉搜哟? = 哦提开 + 啊拉 +搜 +哟 = "你怎么会知道?" 的意思. (怎么) (知道) (问句语气词) 三以曰出卡嘿哟! = 三以曰 + 出卡嘿 +哟 = "生曰快乐" 的意思. (生曰) (祝贺) 摆里那挖哟! = 摆里 + 那挖 + 哟 = "快点出来"的意思! (快) (出来)

是一种很不耐烦随口说出的表示不满的话。不可以在长辈或领导使用。因为不是一个好次。但也没有特别的骂人的意思。就是一种口语上的 不满的发泄语。类似于汉语的“他妈的”

是一句骂人的话。

是日语この野郎、马鹿野郎。这个家伙（混小子），是个混蛋

85年版的译者是韩少功，译名是《生命中不能承受之轻》新版本译者是许钧，译名《不能承受的生命之轻》电影：The Unbearable Lightness of Being布拉格之春（台译）布拉格之恋（港译）其他译名还有《生命中不可承受之轻》和《沉重浮生》

《强项令》作者：董宣原文：　　陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。　　主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。译文：　　光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。　　公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”【注释】　　[1]《后汉书》：南朝刘宋时范哗编著，原有十纪八十列传，共九十卷。北宋时，把晋司 马彪所著《续汉书》八志三十卷，合编成为现在流传的《后汉书》，两书合为一百二十卷。 本篇选自《后汉书·董宜传》。　　[2]董宜：字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名，桩光武 帝征为洛阳令。　　[3]洛阳令：后汉首都在洛阳。洛阳令即首都地方的行政长官。　　[4]湖阳公主：光武帝刘秀的胞姐。　　[5]苍头：奴仆的通称，是从秦代“黔首”演化而来的。因为劳动群众面黑，头戴青巾， 故称苍头。　　[6]骖乘：即陪乘。古时乘车，向导居左，御者居中，另有一人居右陪乘，叫骖乘。骖音 参(can)，驾车的马。　　[7]数：音署(shu)，列举、责备。　　[8]格杀：声杀。旧时代把行凶，拒捕或违犯禁令的人当场打死，称作格杀。对于上述行 为，不以杀人论罪，故称“格杀勿论”。　　[9]箠：音垂(chui)，鞭子。这里指杖刑，用木杖鞭打犯人。　　[10]楹：音盈(ying)，殿堂前的明柱。　　[11]黄门：在宫内侍从皇帝、传达沼令的官贝，为首的称黄门恃朗。后汉时黄门多由宦官 担任，以后通称宙官为黄门。小黄门，即小太监。　　[12]文叔：光武帝刘秀，字文叔。　　[13]白衣：古时未能取得功名，或者罢官归里的人，都叫白衣，相当于现代的老百姓。　　[14]勅：音翅(chi)，皇帝的诏令。　　[15]强项：脖子硬，不肯随便向人低头。“强项今”是刘秀赐给董宣的称号。　　[16]悉：垒郎。　　[17]班：分发。　　[18]桴：音忱(fu)，击鼓槌。

Nars是美国专业彩妆品牌，读的话音译就读作[纳斯]，官方没有正式公布其中文译名。Nars是出身时尚界的法国彩妆大师Franxois Nars于1994年所创立的美国专业彩妆品牌，用最经典的黑色，加上个性的Logo来表现品牌极简精神。时尚舞台背景出身，在色彩、创意、显色度上，直至产品柜位的包装都相当时尚。拓展资料：品牌故事NARS的产品命名忠实呈现品牌"乐趣与不设限"的精神，彻底维持Franxois Nars独特的个人特性。由于他对事物的狂热和兴趣十分广泛，因此从美国经典电影片名和外国电影、旅游、艺术、烹饪、文化，皆可带给Franxois Nars无限的灵感。如他的第二个家乡"South Pacific"、他学习彩妆的城市"Paris"、NARS品牌发源地"New York"、以及春妆灵感的发想其实是源自电影"Shanghai Lily"等等，都可幻化为产品名称呢!在外包装上，NARS彩妆和皮肤保养系列完全展现NARS产品的风格:经典、现代、高贵及优雅。由设计天才Fabien Baron为NARS彩妆所设计的雾面黑色外观，还引起一股化妆品界极简设计的时尚跟风，可见NARS的原创性，无可取代。除了彩妆品获得经典不灭的时尚地位，NARS的保养品也具有独到之处。品牌掌门人Franxois Nars一直相信，拥有好的肤质是迈向美丽的第一步。NARSSpring 2011 Collection奉行简约时尚主义，以清新夺目的前卫色调缔造慑人的性感妆容。双眸扫上不同层次的啡色earth-toned眼影，十指涂上宛如金属黄铜般的闪烁光芒，亮丽透薄的樱唇与鹦鹉青绿及鲜艳彩蓝，散发出意想不到的现代型格。品牌创办人及创意总监François Nars亲自设计及创作的Spring 2011 Collection，流露着澎湃的生命力及醉人的春日气息。以大地为灵感的啡系眼影，色彩绚丽的唇色，缔造充满玩味及高贵的时尚妆容。François特意邀请Iris Strubegger作宣传硬照的模特儿，Iris独特的迷人魅惑，展现女性潇洒冷酷及具时尚品味的中性形象，与品牌今季彩妆系列的概念互相呼应。Spring 2011 Collection包括眼影、眼影笔、唇膏、唇彩、甲油共11款不同的彩妆妆物，为双眸、樱唇及俏脸添上活泼耀眼的色彩，当中三色眼影CALANQUE及眼影笔CELEBRATE为此系列的重点推介。参考资料：Nars官网 品牌介绍

1. 食粥心安文言文翻译 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：摇啊摇 《食粥心安》原文及译文赏析食粥心安原文范仲淹家贫，就学于南都书舍。 日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。 范置之，既而悉败矣。留守子曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛636f70793231313335323631343130323136353331333433626561馔，后日岂能复啖此粥乎？”范仲淹家贫，读书于南都书舍，煮栗二升，作粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二块，断齑（腌菜或酱菜）数十茎啖之。 留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣。 留守子曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎？”译文范仲淹家里贫穷，他在南都书院读书时，天天煮一大锅粥，经过一晚上的凝固，用刀切成四块，早上晚上拿其中的两块，把腌菜切成几块吃。留守有个儿子和他一起学习，留守的儿子回家告诉父亲范仲淹的事，把一些美味菜肴送给范仲淹。 范仲淹把送的食物放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“我父亲听说你的生活清淡贫苦，送来食物，你为什么不吃？”范仲淹说：“我不是不感谢你们的好意，大概是我吃粥吃久了，心里安定，我突然享用如此丰盛的菜肴，日后我怎么能解释。 2. 古文《食粥心安》的翻译,谢谢 食粥心安 原文： 范仲淹家贫，就学于南都书舍⑴，日煮粥一釜⑵，经夜遂凝，以刀画⑶为四，早晚取其二，断齑⑷数十茎啖⑸之.留守⑹有子同学⑺，归告其父，馈以佳肴.范仲淹置⑻之，既而⑼悉⑽败⑾矣，留守子讶曰：“大人⑿闻⒀汝清苦，遗⒁以食物，何⒂为不食？”范曰：“非不感厚意，盖⒃食粥安⒄之已久，今遽⒅享盛馔⒆，后日⒇岂能复啖此粥乎？” 译文： 范仲淹家里贫穷，他在南都学院学习（时），每天做一锅粥，经过一夜的凝固（后），用刀切成四块，早晚各拿两块，折断几十根腌菜的茎吃.留守的儿子和他一起学习，（留守的儿子）回家告诉他的父亲（范仲淹的事），（他父亲就让儿子）送给范仲淹一些美味菜肴.范仲淹放在一边，过了几天食物全腐烂了.留守的儿子惊讶地（对范仲淹）说：“我的父亲听说你过得清淡贫苦，送来这些食物，（你）为什么不吃呢？”范仲淹说：“ 不是我不感谢你们的厚意，是因为我吃粥安定已久，现在突然享用丰盛的饭菜，以后怎么能再吃得下这粥呢？” 以下是一些补注（注释）[有些文言文书册需要] 1）南都书舍：当时著名的书院 2）釜（fǔ）：锅 3）画：划 4）齑（jī）：腌菜 5）啖：吃 6）留守：官职名称 7）同学：一起学习 8）置：放 9）既而：不久 10）悉：全，都 11）败：坏，腐烂 12）大人：指自己的父亲 13）闻：听说 14）馈（wèi）：馈赠，赠送 15）何：为什么 16） 盖：因为 17）安：安定 18）遽（jù）：一下子，立刻 19）馔（zhuàn）：饭菜 20）后日：以后 21） 归：返回 3. 食粥心安（古文）译文 原发布者：摇啊摇 《食粥心安》原文及译文赏析 食粥心安 原文 范仲淹家贫，就学于南都书舍。日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范置之，既而悉败矣。留守子曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎？” 范仲淹家贫，读书于南都书舍，煮栗二升，作粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二块，断齑（腌菜或酱菜）数十茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣。留守子曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎？” 译文 范仲淹家里贫穷，他在南都书院读书时，天天煮一大锅粥，经过一晚上的凝固，用刀切成四块，早上晚上拿其中的两块，把腌菜切成几块吃。留守有个儿子和他一起学习，留守的儿子回家告诉父亲范仲淹的事，把一些美味菜肴送给范仲淹。范仲淹把送的食物放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“我父亲听说你的生活清淡贫苦，送来食物，你为什么不吃？”范仲淹说：“我不是不感谢你们的好意，大概是我吃粥吃久了，心里安定，我突然享用如此丰盛的菜肴，日后我怎么能解释 4. 食粥心安文言文翻译 原文 范仲淹家贫，就学于南都书舍。日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范置之，既而悉败矣。留守子曰："大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？"范曰："非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎？" 译文 范仲淹家里贫穷，他在南都书院读书时，每天煮一锅粥，经过一个晚上的凝固，用刀划成四块，早上晚上拿其中的两块，把腌菜切成几段吃。留守有个儿子和他一起学习，留守的儿子回家告诉父亲范仲淹的事，把一些美味菜肴送给范仲淹。范仲淹把送的食物放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说："我父亲听说你的生活清淡贫苦，送来食物，你为什么不吃？"范仲淹说："我不是不感谢你们的好意，大概是我吃粥吃久了，心里安定，我突然享用如此丰盛的菜肴，日后我怎么才能再吃下这些粥呢？" 5. 食粥心安的译文及 原文 范仲淹家贫，就学于南都书舍⑴，日煮粥一釜⑵，经夜遂凝，以刀画⑶为四，早晚取其二，断齑⑷数十茎啖⑸之.留守⑹有子同学⑺，归告其父，馈以佳肴.范仲淹置⑻之，既而⑼悉⑽败⑾矣，留守子讶曰：“大人⑿闻⒀汝清苦，遗⒁以食物，何⒂为不食？”范曰：“非不感厚意，盖⒃食粥安⒄之已久，今遽⒅享盛馔⒆，后日⒇岂能复啖此粥乎？” 译文 范仲淹家里贫穷，他在南都学院学习（时），每天做一锅粥，经过一夜的凝固（后），用刀切成四块，早晚各拿两块，折断几十根腌菜的茎吃.留守的儿子和他一起学习，（留守的儿子）回家告诉他的父亲（范仲淹的事），（他父亲就让儿子）送给范仲淹一些美味菜肴.范仲淹放在一边，过了几天食物全腐烂了.留守的儿子惊讶地（对范仲淹）说：“我的父亲听说你过得清淡贫苦，送来这些食物，（你）为什么不吃呢？”范仲淹说：“ 不是我不感谢你们的厚意，是因为我吃粥安定已久，现在突然享用丰盛的饭菜，以后怎么能再吃得下这粥呢？” 1）南都书舍：当时著名的书院 2）釜（fǔ）：锅 3）画：划 4）齑（jī）：腌菜 5）啖：吃 6）留守：官职名称 7）同学：一起学习 8）置：放 9）既而：不久 10）悉：全，都 11）败：坏，腐烂 12）大人：指自己的父亲 13）闻：听说 14）馈（wèi）：馈赠，赠送 15）何：为什么 16） 盖：因为 17）安：安定 18）遽（jù）：一下子，立刻 19）馔（zhuàn）：饭菜 20）后日：以后 21） 归：返回。 6. 文言文诸葛恪得驴诸葛恪的驴中因听与笔的因是什么意思乞请笔益两 译文诸葛恪字元逊，诸葛亮的哥哥诸葛瑾的长子.诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔.一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜.诸葛恪跪下来说：“乞求给我一只笔增加两个字.”于是任凭给他笔.诸葛恪接下去写了：“的驴.”在场的人都笑了.于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪.非学不成翻译：一个人做事要胆大，有魄力，但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活，但行为要端正大方.大的志向没有才干不会取得成就，而大的才干没有勤学苦练也是不成的.读书并不是能记能背，而要探究事物的所以然，融会贯通，如亲身实践.隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相，淮阴的韩信一被重用就拜为大将，他们果然都是盖世雄才，这都是平时善于学习的结果.一个有远大志向的人读书应当知道这些.不然的话，世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了.班门弄斧的翻译李太白的陵墓在采石江头.来来往往有许多诗人在那里写诗吟咏李白，把墓前的灵台都写遍了.其中有一个过客写了一首绝句：”采石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧.”这是多么正确的论述（真理）呀..范仲淹食粥心安翻译范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃.留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴.范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了.留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！”。

1. 董宣不认罪 古文的翻译 [原文] 陈留董宣为洛阳令。 湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。 宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。 帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。 “帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。” 因敕：“强项令出！”赐钱三十万。[释文] 陈留人董宣当洛阳令。 湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着。有一天湖阳公主外出，奴仆驾车。 董宣带领一班人等侯在洛阳城北面西头门，拦住车，用武器逼住，宣布杀人犯罪状，当场把杀人犯抓住杀掉。湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。 帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。” 帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下？我不须槌死，我自已死。”说完以头撞柱，血流满面。 帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，强制之，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入门，乃今贵为天下，威权不能行之于一个地方官员身上吗？”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。” 于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万。 2. 董宣不认罪 古文的翻译 [原文] 陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。 [释文] 陈留人董宣当洛阳令。湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着。有一天湖阳公主外出，奴仆驾车。董宣带领一班人等侯在洛阳城北面西头门，拦住车，用武器逼住，宣布杀人犯罪状，当场把杀人犯抓住杀掉。湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。”帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下？我不须槌死，我自已死。”说完以头撞柱，血流满面。帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，强制之，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入门，乃今贵为天下，威权不能行之于一个地方官员身上吗？”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。”于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万。 3. 强项令董宣 翻译 一、译文：董宣，东汉人，是洛阳令。 当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在外等候，就拦下公主的马车，用刀圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着把家奴打死了。 公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。 董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。” 光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝你因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。” 当即用脑袋去撞击柱子，顿时血流满面。光武帝令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，两手撑地，一直不肯低头。 公主说：“你做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑了，当即命令，硬脖子县令出去，并赏赐三十万钱。 二、原文：出自 南朝 范晔《后汉书》 董宣，东汉人，为洛阳令。 时湖阳公主奴白日杀人，匿公主家，吏不得逮。及公主出行，以奴为骖乘。 宣候之，乃扣马，以刀画地，大言数公主之失，斥奴下车，即格杀之。公主还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之.宣叩头曰：”愿乞一言而死。” 帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不许棰，请自杀！”即以头撞楹流血满面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢公主，宣不从，两手据地，终不肯俯。 公主曰：“汝为天子，威不能行一令乎？”帝笑，令强项令出，并赐钱三十万。 扩展资料 一、人物简介 董宣（生卒年不详），字少平，陈留郡圉县（今杞县）人，东汉光武帝刘秀时期官员，因办事不畏权贵被称为“卧虎”、“强项令（硬脖子的洛阳令）”。 起初被司徒侯霸征召，后升迁至北海郡国相。后来江夏郡有巨贼夏喜等侵扰郡境。 朝廷任命董宣为江夏太守。外戚阴氏是江夏郡都尉，董宣轻视侮慢他，因此被免职。 后来朝廷特征召董宣为洛阳县长。担任洛阳县长五年，七十四岁，死在任上。 二、作者简介 范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川县东南）人，晋豫章太守范宁之孙，宋侍中范泰之子。因出继堂伯范弘之，得袭封武兴县五等侯。 年轻时曾入刘裕子义康部下为冠军参军；刘氏代晋称帝，封义康为彭城王，晔入补兵部员外郎，出为荆州别驾从事史。元嘉五年（428），因父丧去官；服阙后，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守，迁尚书吏部郎。 元嘉九年冬，因在彭城太妃丧葬期间聚会酣饮，以听挽歌为乐，左迁宣城太守；后复迁左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年九月，因与散骑侍郎孔熙先兄弟等谋立义康，为丹阳尹徐湛之告发，于同年十二月以谋反罪被处死。 4. 《强项令董宣》的解释,译文 强项令董宣 [题解] 董宣是东汉光武帝刘秀建武年间的京都洛阳令。 《资治通鉴》卷四十三，汉纪三十五，光武帝建武十九年，即公元43年，记载了董宣的一则故事。 故事梗概。 光武帝姐湖阳公主家府中的一个男仆，仗势杀人后藏进主人家府。洛阳令董宣设计，把这个杀人犯抓住，并当着湖阳公主的面，把杀人犯斩决。 湖阳公主到光武帝前告状，光武帝大怒，召来董宣，准备下令处死董宣。董宣毫不畏惧，反问刘秀要天下？还是要包庇杀人犯？光武帝无言以对，只得放了董宣。 然而湖阳公主不依，光武帝下不了台，只得命董宣向湖阳公主叩头认错。不料董宣更不依，两手撑住地面，左右侍臣强按他的头，他硬是不肯叩头，不给面子。 光武帝没奈何，只得训斥董宣：“强项令出！”强项，即颈项强直不曲，这实际上宣布董宣无罪，而又给以赞美之词。果然事后发给他不少赏赐。 董宣把赏赐都分给下属。从此洛阳境内皇亲贵族豪强不敢横行不法。 光武帝名刘秀，字文权，东汉开国君主。 [原文] 陈留董宣为洛阳令。 湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。 宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。 帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。 “帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。” 因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。 由是能搏击豪强，京师莫不震粟。 [释文] 陈留人董宣当洛阳令。 湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着。有一天湖阳公主外出，奴仆驾车。 董宣带领一班人等侯在洛阳城北面西头门，拦住车，用武器逼住，宣布杀人犯罪状，当场把杀人犯抓住杀掉。湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。 帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。” 帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下？我不须槌死，我自已死。”说完以头撞柱，血流满面。 帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，强制之，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入门，乃今贵为天下，威权不能行之于一个地方官员身上吗？”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。” 于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万。董宣把赏钱分赐下属。 由此，董宣能搏击豪门贵族。京师内，无人不为之震动。 5. 强项令文言文原文及翻译 强项令 作者：董宣 原文： 陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。 主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。 译文： 光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。 公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”亲，采纳哟么么哒 6. 强项令文言文翻译 董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。 公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“没有人找董宣击鼓鸣冤。” 强项令 （董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。 7. 强项令文言文翻译 董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。 ……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。 等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。 光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。” 光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。 光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。 现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。 董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。 京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“没有人找董宣击鼓鸣冤。” 强项令（董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。 （光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有62616964757a686964616fe78988e69d8331333335323438几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。” 因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。

董宣，字少平，是陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。后来被特别征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣不用鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手（用力）撑地，不肯低头。公主说：“陛下过去做百姓的时候，隐藏逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，难道威严还不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”（光武帝）赏赐三十万钱,董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法的人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“有董少平在的地方就没有人击鼓鸣冤。” （董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道这件事。”因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。

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断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。 形容 贫苦力学。 成语出处： 宋·释文莹《湘 山野 录》：“范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。” 繁体写法： 断韲画粥 注音： ㄉㄨㄢˋ ㄐㄧ ㄏㄨㄚˋ ㄓㄡ 断齑画粥的近义词： 节衣缩食 省吃省穿,泛指极度俭缩情愿节衣缩食,把省下的钱请一位老夫子。邹韬奋《经历》 断齑画粥的反义词： 挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。 挥金如土 挥霍钱财像撒泥土一样。形容极端奢侈浪费两个拆家精,挥金如土,不务正业 成语语法： 联合式；作谓语、定语；含褒义 成语故事： 北宋时期，范仲淹小时家贫，他只好住在庙里读书，昼夜不息，每日生活十分清苦，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切为四，早晚各吃两块，再切一些腌菜佐食。经过苦读终于被录取为官员，他的至理名言是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： eat sparingly because of poverty

以前按照楼上那个整理的 这是国际版的 有Nelly但视频不完整Timbaland feat Soshy&Nelly ——Morning After DarkHello Mr. MosleyI"m glad you"re my makerMy Loyalty lies in your hands, you"re my breath takerYour body, your kiss is in unknown demandSo take command, go TimboI be the same when it all goes up上升时我是这样I be the same when it all goes down下降时我仍这样Not the first one, open it up虽不是第一个开始I be the last one closin it out但我却是最后收场Don"t know if I"ll give you a shot yet不清楚我是否要给你机会Lil Mama I"m peepin your style小辣妹 让我看看你的本事Do I think you"re dope enough, yup看你是否够酷One way of findin it out只有一种方法能够知道The way you came at me, boo你向我靠近的方式Don"t care, not afraid I"m like Wild别在意 我喜欢狂野Really want it from head to toe真的很想从头到脚Question if she gon let it out不知她是否能释放自我Anyway the hour glass go不管怎样沙漏会继续走I don"t worry anyhow我一点不担心Why don"t we see where it go何不看看结果怎样Let"s figure it out让我来弄清楚When the cats come out the bats come out to playy Yeahh当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞In the morning after在黎明时分The dawn is here, be gone be on your wayy Yeahh清晨降至 请你们速速离去In the morning after在黎明时分When the cats come out the bats come out to playy Yeahh当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞In the morning after在黎明时分The dawn is here, be gone be on your wayy Yeahh清晨降至 请你们速速离去In the morning after dark在黑暗后的黎明Owww Oooohhh OwwwCome on SoShyI got a little secret for ya对你我有一个小秘密I never sleep when comes the night我晚上从不睡觉But everytime I smack my fingers但每次我一个响指I switch back into the light白天黑夜立刻颠倒My moon belong to your sun我的月亮属于你的太阳Your fire is burning my mind你的火焰在我心中燃烧Is it love or is it lust这到底是爱还是性欲Something that I just can"t describe (ah)有些事我无法形容Am I the one and only (ah)我是否是你的唯一Cause you"re the only one (ah)因为你是我的至爱It felt so long and lonely (ah)感觉如此漫长孤寂Waiting for you to come一直等待你的到来It"s lookin bright and early黎明就要到来I"m willing to close my eyes我即将闭上双眼This is the unusual story这故事非比寻常Timbo and SoShyTimbo和SoShyWhen the cats come out the bats come out to playy Yeahh当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞In the morning after在黎明时分The dawn is here, be gone be on your wayy Yeahh清晨降至 请你们速速离去In the morning after在黎明时分When the cats come out the bats come out to playy Yeahh当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞In the morning after在黎明时分The dawn is here, be gone be on your wayy Yeahh清晨降至 请你们速速离去In the morning after dark在黑暗后的黎明Heyy, Heyy, HeyyGo NellyI"am not Tamarian but我不是塔玛里亚人I don"t like sleeping alone但我不喜欢独眠So come and pick me up as所以快来接我soon as you put down the phone只要你一放下电话I wanna get into trouble我想惹上麻烦Later you"ll carry me home待会你送我回家I wanna go undercover我想要秘密行动I just wanna rattle your bones我只要你浑身颤抖Yes I"m the one and only没错 我独一无二But I"m not the only one但我却不是你的唯一So let work overtime on this所以让我们继续这Shit and dance with the sun与太阳共舞Maybe we can start over,yet也许我们还能重新开始Maybe we can run this town也许我们能征服这城市Maybe I"ll be your vampire也许我会成为你的吸血女郎We can figure it out我们会弄清楚When the cats come out the bats come out to playy Yeahh当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞In the morning after在黎明时分The dawn is here, be gone be on your wayy Yeahh清晨降至 请你们速速离去In the morning after在黎明时分When the cats come out the bats come out to playy Yeahh当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞In the morning after在黎明时分The dawn is here, be gone be on your wayy Yeahh清晨降至 请你们速速离去In the morning after dark在黑暗后的黎明Dark Dark Dark Dark DarkIn the morning after dark在黑暗后的黎明Dark Dark Dark Dark DarkIn the morning after dark在黑暗后的黎明Please don"t leave me girl请别离开我女孩In the morning after dark在黑暗后的黎明Please don"t leave me girl请别离开我女孩In the morning after dark在黑暗后的黎明Please don"t leave me girl请别离开我女孩When the cats come out the bats come out to playy当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞When the cats come out the bats come out to play play playy当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞The dawn is here, be gone be on your way way wayy清晨降至 请你们速速离去When the cats come out the bats come out to play play playy当夜猫和蝙蝠倾巢而出嬉戏飞舞The dawn is here, be gone be on your way way wayy…清晨降至 请你们速速离去

楼上的说法有失偏颇。第一，权威性。邓晓芒是国内公认的康德哲学权威，其中三大批判，是邓晓芒和杨祖陶花了十年时间才搞出来的，这两人的盛名不是一般人能比的。第二，文本方面。邓译本一般都是从德文原版翻译过来的，这是李秋零的英版汉译本所不及的。要说原汁原味，英文版已经是翻译过的了，当然比不过从德文原版直接译过来。第三，可读性。读李秋零的翻译你大概会觉得通畅、流利一些，这是因为李在翻译时会根据中文语法对原文句法作一定修改，这虽然增加了可读性，但毕竟不再是对原文的忠实翻译了。邓晓芒则严格按照德文原文进行翻译，不会去把长难句拆分成汉语短句以迁就中国人的思维习惯。这反倒能避免加入译者的私人理解，更有助于我们把握原著。纯批和判批另外都有邓晓芒的阅读指导，可以参考着看。第四，个人阅读感受，我读李秋零翻译的《单纯理性限度内的宗教》时，倒是觉得他的翻译也不是特别能令人满意，往往有少数句子存在歧义甚至存在语法问题，似乎不如邓晓芒严谨。你看邓晓芒翻译三大批判花了多少工夫，之后又有杨祖陶校对，而李秋零一个人就把康德全集搞出来了。李译完《单纯理性限度内的宗教》还是找邓晓芒审校过的呢。另外，苗力田我知道他翻译过好像是《道德形而上学原理》，版本是老了点，也不错。要找其他版本大概也不容易。不过他毕竟主要研究亚里士多德的，而且走过那个年代的人不知道会不会多少受到意识形态的影响。蓝公武的版本半文半白的，你就先去学文言文吧。牟宗三版本加入了自己的思想，不够忠实。

没有译错。问题中的“辖区”应是“领地”，在康德看来，知性和实践理性都是“立法的”，有自己的“领地”。而《判断力批判》导论第IV节“判断力，作为一种先天立法能力”，这里说的“立法能力”不是针对对象的，而是针对“反思判断力”自身的，就是说“反思判断力”自己为自己提供先天原则，自己为自己立法，不像知性和实践理性那样为外在对象“立法”。

大约在1993～2003年6之间完成，期间也有几本相关的著作出版。可查邓晓芒译的《纯粹理性批判》，中译本序一文提到：（1）： “1993年到1995年，我（序作者）和邓晓芒教授计划共同撰写一部逐章逐节解说康德这部巨著的书——《康德<纯粹理性批判>指要》”。（2）：“目前《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的译稿也都脱稿，相信不久就可以全部与广大读者和学术界同仁见面了。”在《纯粹理性批判》邓晓芒译 2004版 中译本序 P7～P8

加藤和树 - Dead or Alive夜明けを告げる朝阳がいつも yoakewo tugeru asagiga itumo宣告黎明的朝阳俺の心をかき乱すoreno kokorowo kakimidasu总是拨乱着我的心酒におぼれてボロボロになる sakeni oborete boroboroni naru沉缅于酒精 眼泪扑簌扑簌滚落辿り着くのはHeaven or Hell?tadoritukuno ha(发wa的音，下面直接写成“wa”) Heaven or Hell？到达的是Heaven 还是 Hell?过ちばかり缲り返してる ayamachibakari kurikaeshiteru对总是重复着错误嫌気がさす俺自身にiyakiga sasu orejishinni腻烦的自己殴り夺い 殴られ夺われて naguriubai nagurare ubawarete鞭挞剥夺 被鞭挞被剥夺负け犬に成りさがってたmakeinuni narisagatteta沦为丧家之犬生きてることの喜びと ikiteru kotono yorokobito生存的喜悦死にゆくことの苦しみはshiniyuku kotono kurushimiwa死亡的痛苦まるであわせ镜のよう marude awasekagamino you就宛如互相对照的镜子呜呼…俺はどこへゆくaa... orewa doko he(发e的音) yuku啊 我将去往何方Dead or Alive 人生ってヤツはDead or Alive jinseitte yatuwaDead 或者Alive 所谓的人生Dead or Alive イチかバチかなのさDead or Alive ichika bachika nanosaDead 或者Alive 就是听天由命头で考えてもわかるはずない atamade kangaetemo wakaru hazuga nai从头开始苦思冥想也不会明白そんなもんだろsonnamondaro这就是人生吧暗暗浮かぶ満月の夜 kuragura ukabu mangetuno yoru暗影浮动的满月之夜俺の伤口が愈えてくoreno kizuguchiga ieteku我的伤口逐渐地痊愈命乞いなど闻きたくない inochigoi nado kikitakunai乞求饶命之类的话不想听到吐き出す言叶 Truth or Lie?hakidasu kotoba Truth or Lie?吐出的话语 Truth 还是Lie伪りだらけのこの世の中 ituwari darakeno kono yono naka在这个充斥着虚伪的世界血も涙もすでに枯れたchimo namidamo sudeni kareta血和泪都已经干涸正しいこと 间违っていること tadashii koto machigaetteiru koto什么是正确 什么是错误本当のコト教えてくれhontouno koto oshiete kure告诉我梦と现実の狭间で yumeto genjituno hasamade就像梦和现实的夹缝间ただよう阳炎のようにtadayou kagerouno youni升腾的热气般ゆらりゆられて消えてゆく yurari yurarete kieteyuku飘飘摇摇消散而去何故…俺はここにいる?naze orewa kokoni iru?为什么 我会在这里Dead or Alive 月明かりを浴びてDead or Alive tukiakariwo abiteDead 还是 Alive沐浴着月光Dead or Alive 姿を変えてゆ<Dead or Alive sugatawo kaete yukuDead 还是 Alive变换着姿态张り裂けそうな欲望が harisake souna yokubouga膨胀几欲爆炸的欲望カラダ中から溢れ出すよkaradachuu kara afuredasuyo快从身体里倾溢而出Do or Not 谁もとめられない Do or Not daremo tomerarenaiDo or Not谁都无法让我停止Do or Not 止められるわけないDo or Not tomerareru wakenaiDo or Not不可能会停止この手でつかみとるのはそう konotede tukamitoru nowa sou这双手抓住的就是Get Freedam (梦见て眠ろうか)Get Freedam (yumemite nemurouka)Get Freedam（做着梦入眠吧）何をしても交われない(何の虚像をも作れない) naniwo shitemo majiwarenai(nanno kyozouwo mo tukurenai)无论如何都不能交汇（形不成任何的虚像）平行线の运命でもheikousen no unmei demo即使是平行线的命运愿い望むことくらい 许してくれよnegai nozomu koto kurai yurushite kureyo至少让我可以去希冀Dead or Alive 手を伸ばしたかった Dead or Alive tewo nobashi takattaDead or Alive 想要伸出手Dead or Alive 腐った世の中でDead or Alive kusatta yono nakadeDead or Alive在腐败的世界里光と影だからこそhikarito kage dakara koso正因为光和影アガキモガキ続けてたんだagaki mogaki tuduketetanda才挣扎喘息到现在Dead or Alive はかな<散ってゆく Dead or Alive hakanaku chitte yukuDead or Alive转眼间凋零Dead or Alive 蔷薇の花のようにDead or Alive barano hanano youniDead or Alive如玫瑰花般くたばる时くらいは美しく kutabaru toki kuraiwa utukushiku只求死亡时能够くたばりたいもんだkutabaritai monda美丽地死去朝阳に照らされて…asahini terasarete…沐浴着朝阳

恋のABO(koi no ABO)(恋爱的ABO)作词：zopp 作曲：adult education编曲：铃木雅也 YOU达uff64何型？YOU tachi , nanigata ?你们、 是什么血型? こいよこいよ恋のABOkoiyokoiyo koi no ABO恋爱喔 恋爱喔 恋爱的ABO型こいよこいよ恋のABOkoiyokoiyo koi no ABO恋爱喔 恋爱喔 恋爱的ABO型こいよこいよ恋のABOkoiyokoiyo koi no ABO恋爱喔 恋爱喔 恋爱的ABO型HEY A 几帐面ビリーバーHEY A kichoumen biri^ba^Hey A型 脚踏实地的信奉者HEY B マイペースな番长HEY B maipe^su na banchouHey B型 自我中心的老大 占いじゃ相性は×uranai ja aishou ha X若去占卜一定无缘 なんとかなるでしょうnantokanarudeshou那就想办法改变一下吧HEY O ロマンチストuff65リーダーHEY O romanchisuto . ri^da^Hey O 浪漫主义的代表 AB ツンデレuff65プロデューサーAB tsundere . purodeyu^sa^AB型 外冷内热的原型 谁にでも长所と短所dare nidemo chousho to tansho不管哪种血型都有优点和缺点 リアルでアルでしょ？riaru de aru desho ?这是真实的存在吧?ポップなヒップがバーンpoppu na hippu ga ba^n爆发出的喝彩声 Bang 踊ろうぜodoro uze舞动起来ヒットのソングがバーンhitto no songu ga ba^n人气的歌曲 Bang 盛り上がれmoriagare都High起来吧サッチなキュートなスマイルsacchi na kyu^to na sumairu如此可爱的微笑 ステージに上がれsute^ji ni aga re都在舞台上展现出来吧!恋してタイト いいんじゃないkoishi te taito iinjanai谈个恋爱的话不是也不错嘛HOT HOT HOT 运命がフィーバーHOT HOT HOT unmei ga fi^ba^HOT HOT HOT 命运的情感炙热 信じてタイトいいんじゃないshinji te taito iinjanai只要相信的话不是也很好 HOT HOT HOT 肝心なフィーリングHOT HOT HOT kanjin na fi^ringuHOT HOT HOT 重要的感觉 全てをさらけだしてsubete wosarakedashite全部都呈现出来恋をしようよkoi woshiyouyo来谈个恋爱吧!HEY O プライドエベレストHEY O puraidoeberesutoHey O型 自尊心之巅峰 AB まるでじきるはいどAB marudejikiruhaidoAB型 简直就是双重人格的自我 占いじゃ相性は×uranai ja aishou ha X若去占卜一定无缘 なんとかなるでしょうnantokanarudeshou那就想办法改变一下吧HEY A 照れ屋な弁护士HEY A tereya na bengoshiHey A型 腼腆的律师 HEY B ユニークなドリーマーHEY B yuni^ku na dori^ma^Hey B型 独一无二的理想主义者 谁にでも长所と短所dare nidemo chousho to tansho不管哪种血型都有优点和缺点 リアルでアルでしょ？riaru de aru desho ?这是真实的存在吧?ポップなタッチでバーンpoppu na tacchi de ba^n爆发出的碰撞 Bang 抱き寄せてdaki yose te抱入怀中リッチなリップがバーンricchi na rippu ga ba^n丰润的双唇 Bang 夺いたいubai tai想要夺取 ニッチもサッチもですnicchi mo sacchi modesu就算接连碰壁也无所谓ステージに上がれsute^ji ni aga re上台来吧恋してタイト いいんじゃないkoishi te taito iinjanai谈个恋爱的话不是也不错HOT HOT HOT 运命はファンキーHOT HOT HOT unmei ha fanki^HOT HOT HOT 命运的捉弄 感じてタイト いいんじゃないkanji te taito iinjanai只要去体会不就好了嘛HOT HOT HOT 完全にフォーリングHOT HOT HOT kanzen ni fo^ringuHOT HOT HOT 完全的沉溺 全てをさらけだしてsubete wosarakedashite全部呈现出来 恋をしようよkoi woshiyouyo来谈个恋爱吧揺れる影yure ru kage摇摆的身影见つめ合う二人抱き合えばmitsu me au futari daki ae ba彼此注视的两人若拥抱起来的话 これが恋のABOkorega koi no ABO这就是恋爱的ABO型恋してタイト いいんじゃないkoishi te taito iinjanai谈个恋爱不是也不错嘛HOT HOT HOT 运命がフィーバーHOT HOT HOT unmei ga fi^ba^HOT HOT HOT 命运的情感炙热 信じてタイトいいんじゃないshinji te taito iinjanai只要相信的话不是也很好HOT HOT HOT 肝心なフィーリングHOT HOT HOT kanjin na fi^ringuHOT HOT HOT 重要的感觉 全てをさらけだしてsubete wosarakedashite全部呈现出来恋してタイト いいんじゃないkoishi te taito iinjanai谈恋爱的话不是也不错嘛HOT HOT HOT 运命はファンキーHOT HOT HOT unmei ha fanki^HOT HOT HOT 命运的捉弄 感じてタイト いいんじゃないkanji te taito iinjanai只要去体会不就好了嘛HOT HOT HOT 完全にフォーリングHOT HOT HOT kanzen ni fo^ringuHOT HOT HOT 完全的沉溺 全てをさらけだしてsubete wosarakedashite全部呈现出来 恋をしようよkoi woshiyouyo来谈个恋爱吧 恋をしようよkoi woshiyouyo来谈个恋爱吧 恋のABOkoi no ABO恋爱的ABO型こいよこいよ恋のABOkoiyokoiyo koi no ABO恋爱喔 恋爱喔 恋爱的ABOこいよこいよ恋のABOkoiyokoiyo koi no ABO恋爱喔 恋爱喔 恋爱的ABOこいよこいよ恋のABOkoiyokoiyo koi no ABO恋爱喔 恋爱喔 恋爱的ABO

我就像一开始那样从心底爱着你啊。这份爱，有着那么多的曲折，也有着那么多的错误，真的很对不起。不过,不论发生什么事,我都会一直等你,就算到死也一样。你会相信我吧。爱你的 NIU（应该是说这段话的人的名字）

是 Aido 艾多，是一个人名。例句：艾多是个聪明善良的人Aido is a clever and kind man.clever英 [u02c8klevu0259(r)] 美 [u02c8klu025bvu025a] adj.聪明的，灵巧的;英俊的，风采优雅的;性情温良的;油腔滑调的kind英 [kau026and] 美 [kau026and] n.〈古〉方式，方法;本质，天性;同类;某类adj.仁慈的，体贴的;友善的，好心的;温和;宽宏大量的

2010年度杭州市外贸创新型百佳企业名单1杭州天道实业有限公司2浙江双乐休闲用品有限公司3杭州汇同对外贸易有限公司4杭州美思特电子科技有限公司5浙江金迪控股集团有限公司6杭州新富文具制造有限公司7杭州兴发传输设备有限公司8杭州富春江进出口有限公司9杭州宏都纺织工业有限公司10杭州杰玛箱包有限公司11杭州解百集团股份有限公司12杭州华日电冰箱股份有限公司13杭州速普商用机器有限公司14杭州中瑞思创科技股份有限公司15浙江骆驼九宇有机食品有限公司16杭州德美五金有限公司17杭州永新机械设备有限公司18杭州华宁五金有限公司19杭州翠莱贸易有限公司20杭州永善进出口有限公司21浙江迈特灵贸易有限公司22浙江天佑进出口有限公司23杭州锦惠贸易有限公司24杭州金鼎有色金属材料有限公司25杭州万事利丝绸科技有限公司26杭州鼎盛化工有限公司27杭州优耐德电梯部件有限公司28杭州平成贸易有限公司29杭州海久电池有限公司30杭州荣佳服装有限公司31杭州锋伟进出口有限公司32浙江西域户外用品有限公司33杭州双美进出口有限公司34杭州福星工贸有限公司35浙江晶岛进出口有限公司36浙江永昌进出口有限公司37杭州红健钓具有限公司38杭州爱丽芬进出口有限公司39杭州先进石英材料有限公司40杭州浙大桑尼能源科技有限公司41马尼托瓦（中国）餐饮设备有限公司42贝莱胜电子（杭州）有限公司43数源科技股份有限公司44浙江吉利控股集团有限公司45杭州前进齿轮箱集团股份有限公司46浙江国泰密封材料股份有限公司47杭州红妍颜料化工有限公司48杭州永利百合实业有限公司49杭州中德传动设备有限公司50杭州中泰实业有限公司51杭州芬尼贸易有限公司52杭州宏鹏五金工具有限公司53杭州卓艺卫浴设备有限公司54杭州天美实业有限公司55杭州瑞丰汉艺纺织品有限公司56杭州柯曼萨杰牌建设机械有限公司57杭州博瑞进出口有限公司58杭州新晨颜料有限公司59杭州圣地威进出口有限公司60杭州凯特对外贸易有限公司61杭州沃华滤纸有限公司62桐庐金利针织有限公司63桐庐光华文化用品有限公司64杭州知味食品有限公司65杭州豪悦实业有限公司66杭州卓阳进出口有限公司67杭州福斯达工程设备有限公司68杭州南洋进出口有限公司69杭州海得龙塑胶新材料有限公司70杭州盈江机械制造有限公司71浙江春风动力股份有限公司72杭州余杭振华日化玻璃有限公司73浙江康盛股份有限公司74浙江千岛湖方鼎水产食品有限公司75浙江省淳安县对外贸易有限公司76淳安千岛湖鲟龙进出口有限公司77杭州格林香料化学有限公司78浙江雅鼎卫浴股份有限公司79建德市耀欣针纺有限公司80杭州海城宝衣服饰有限公司81杭州澳赛诺化工有限公司82杭州三星纸业有限公司83浙江欧星环美汽车部件有限公司84杭州浙力叉车集团有限公司85富通集团有限公司86杭州苛美服饰有限公司87杭州环宇集团有限公司88浙江天杰实业有限公司89浙江帝龙新材料股份有限公司90杭州侨资纸业有限公司91浙江万马天屹通信线缆有限公司92杭州天恒机械有限公司93杭州亮亮电子照明有限公司94三花丹佛斯（杭州）微通道换热器有限公司95杭州雅士迪电子有限公司96浙江三花汽车控制系统有限公司97怡得乐电子（杭州）有限公司98泰瑞机器制造（中国）有限公司99杭州士兰集成电路有限公司100杭州友高精密机械有限公司

亲爱的万事通先生

致智多星博士: 我不太高兴.在我家里有太多的规矩.每天早上我不得不6点钟起床.放学后,我不能见我的朋友,因为我不得不去做我的作业.在上学时后的晚上我不能看电视.并且,我不得不在10点钟上床睡觉.在星期天,我不得不打扫我的房间还有洗我的衣服.然后,我不得不去帮我的妈妈准备晚饭.过一会儿,我不得不去少年宫学习钢琴.我从没有得到一个乐趣.我能做什么?

The so-called knows-all really knows little

亲爱的万事通先生，您好：　　小梅是我最好的朋友，现在她遇到了一个问题。下个月我市将举办一场非常重要的英语演讲大赛。我们班上的同学希望她能代表我校参赛，并且大家都认为她肯定能胜出。某些方面来说可能确实如此——小梅非常聪明，英语也说得非常流利。实际上，她经常在我校的考试中名列前茅。问题在于她个性过于腼腆。小梅并不想让她的朋友们失望，但是她很怕在其它人面前说话。　　小梅是我的朋友，所以她能够告诉我她其实很腼腆，但是她没法向所有人都这么说。我觉得其它人可能并不相信。我想不出什么好建议，但是您经常能够为人们遇到的问题提出很好的解决方法。您觉得我应该怎么跟小梅说呢？您觉得我应该怎么跟其它同学说呢？Fran（怀疑后面还没完……）

亲爱的莫利我明白你的感受。人们经常告诉我们，“不能做这个”或“你不能做那个”。但你想想，莫利，还有很多你可以做的事情：你可以周末打篮球，也可以读完书后看电视。父母和学校有时对我们很严格，但请记住，他们制定规则也是为我们好。我们应该遵守这些规则。祝你好运！万事通先生

Dear Dr. Know 部分有太多的规则！早上六点钟，我的妈妈说：“现在起床然后整理床铺！”吃完早餐，我的妈妈总是说：“不要把脏盘子丢在厨房！”之后，我得跑去学校因为不能迟到。在学校，规则更多---不要喧哗，不要在课上吃东西。。。我的爸爸说在放学后我不能打篮球因为我必须做作业。我只能在每个周末打打篮球。晚饭后，我也不能休息。在我能看电视之前我必须读书。但是在10点之前我不得不睡觉。规则！规则！规则！它太可怕啦！我能做些什么呢？万事通先生？Dear Molly 部分我知道你的感受。人们总是告诉我们：“不要做这个”或者“你不能做那个”但是想一想莫莉。（其实）我们有很多事情可以做。你可以在每个周末打打篮球。你可以在读完书后看看电视。父母和学校有时候很严厉，但是记住，他们制定规则是为了帮助我们。我们必须(听)他们的。好运！希望对你有帮助哦~~

　　斯蒂芬妮说，她想知道　　为什么她曾经把自己的一半生命给了她现在讨厌的人　　接电话时，斯蒂芬妮说，　　到底在哪个国家打电话，才算是“从世界另一头”打来？　　但她不怕死。人们都称她为阿拉斯加州　　她游离在两个世界之间，于是人们都问她　　因为她脑子里都知道　　她脑子里都知道　　斯蒂芬妮说，她想知道　　为什么虽然她是一扇门，却不能成为一间房　　斯蒂芬妮说啊说，但总不挂掉电话　　她是飘泊到世界另一头，从那里打电话来的海贝壳　　但她不怕死。人们都称她为阿拉斯加州　　她游离在两个世界之间，于是人们都问她　　因为她脑子里都知道　　她脑子里都知道　　他们在问，那样是好还是坏　　那是一种如此冰冷的感觉。阿拉斯加州如此冷　　阿拉斯加州如此冷。阿拉斯加州如此冷　　远方　　阿拉斯加州，一个冬季里气候严寒的地区。但更让人恐惧的是，人心也可以是如此程度的冰冷。　　是什么改变了我们？为什么我们曾经爱着的人成了我们现在讨厌的人？斯蒂芬妮在问，我们每个人都在问。　　当生活成了一种充满疑问的游离，我们坐上一只小船，驶向远方。而远方，是否真的如海子所说的那样——“除了遥远，一无所有”？　　野花和太阳，都是斯蒂芬妮心中的诗。　　于1964年组建，1973年解散的The Velvet Underground（地下丝绒乐队）是摇滚史上一支极其重要的乐队，他们在其短暂的艺术生涯中不断地突破自我，大胆尝试，给后来许多乐队带来了启迪和精神鼓舞。在摇滚史上有一个关于The Velvet Underground的老笑话：当年几乎没有多少人买这个乐队的第一张唱片，但买了唱片的那些人后来都组建了他们自己的乐队。　　The Velvet Underground 1964年刚组建时正处于“披头士热”和迷幻剂被普遍使用的年代。在倡导探索精神的那个摇滚年代，The Velvet Underground坚持运用大胆、富于攻击性的极端手段，提出反时代潮流的意识，道出社会的无力，使摇滚乐不再只是单纯的音乐，而是充满自省与疾呼社会不平的音乐。　　在20世纪60年代末，他们经常被误解、谩骂，但更多的是受到冷落。不过，The Velvet Underground还是被人们认为是美国1965年之后最重要的摇滚乐队之一。

原文：他的人脉很广，在各个领域都有认识的人。译文：He is very well connected and knows people in all fields.望采纳，感谢!

地下丝绒乐队斯蒂芬妮说说她想知道为什么她要有不完整的生活给她现在怨恨的人们斯蒂芬妮说当接电话的时候我应该问什么国家正在呼叫？来自世界各地她从来不畏惧死亡人们都叫她 阿拉斯加在世界之间有人如此问她‘因为它全部都在她的脑海里它全部都在她的脑海里斯蒂芬妮说说她想知道为什么尽管她是那道门她却无法成为那个房间斯蒂芬妮说（斯蒂芬妮说）只是没有挂断电话她在呼唤何种贝壳来自世界各地但是她不畏惧死亡人们都叫她 阿拉斯加世界之间有人如此问她“因为它都在她的脑海里它都在她的脑海里她问你这究竟是好是劣这是如此冰冷的感觉如此冰冷在阿拉斯加，如此冰冷在阿拉斯加如此冰冷，在阿拉斯加 太抽象了这歌词，可能是我不了解背景故事的含义缘故。。。希望团队有人能帮我完善答案

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西"，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

悬玉环 《素女心经》用很长的篇幅讲男人如何使自己的生殖器强壮，即应采用一种复杂的按摩法。而这一段最后说：“若行采战，先用绢带束固茎根”。此种或类似辅助工具常见于明代色情小说。例如，《金瓶梅》一书的主人公西门庆所使用的一系列性辅助工具，西门庆常常随身带着一个“淫器包”，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃等等一弄儿淫器。其中的“药煮的白绫带子”，无疑也是同一用途的。用来煮这种白带子的药也许是某种春药。这些工具中还有“悬玉环”，这是一种玉环，套在勃起的阴茎根部，用一条白绸带绕过两腿，绑在腰上来固定它。它是用象牙制成，前面饰有浮雕的双龙。龙的舌头相互盘绕，形成一个凸起的螺旋。一方面，这个螺旋代表的是二龙正在戏耍的“夜明珠"(通常被认为是太阳、生育力和魔力的象征)，但另一方面，这个螺旋当其进退移动之际，无疑又有刺激女子阴蒂的实际功用。系环的绸带是从龙尾之间的孔里穿过。

dead 英[ded] 美[du025bd] adj. 死去的; 完全的; 无感觉的; 呆板的; adv. 完全地; 非常; 绝对; 极度; n. 死者; （死一样的） 寂静; 极寒时候; [例句]Her husband"s been dead a year now她的丈夫已经去世一年了。[其他] 比较级：deader 最高级：deadest

The Zhongshan bridge in Lanzhou is the first bridge above the Yellow River

GeneralChase"sOvercoat蔡斯将军的大衣DR:20CH+1,SmallGuns+10,Speech+5康士坦丁.蔡斯将军的军大衣，此人很威武。模型错误，男煮穿会变成冬季版战斗装甲，女煮穿会变成秋上校的军服。---------------SamuraiHelmet黑角盔DR:5SamuraiArmor黑胴丸[按：游戏中无资料，首先这肯定不是大铠，其次主人有名字，不会是个足轻，所以这也不是件普通具足。暂且认为这件是胴丸好了。]DR:20Meleedamage+10,MeleeWeapons+10武士胴丸一套，遗憾的是没有配套的架子。属性很强大，可以用金属盔甲修理。男煮穿上这件胴丸会把PIPBOY盖住。似乎只有这件服装会这样。花絮：日本武士的名字是加护俊郎[按：祈路用的应该就是这个]或茏俊郎。写WIKI的兄弟认为这套盔甲是安土时代织田家的风格。天朝的日本战国爱好者认为这是大阪时代的风格。[按：这也没差几年。。]写WIKI的兄弟认为家徽是德川家的。天朝的日本战国爱好者认为家徽是六角家的。[按：我认为是乱画的。。]日本史学家一直保持沉默。---------------Spacesuit太空服DR:120世纪米太空署制太空服。耐久为1000万。估计是为了防止它在太空漫步之前损坏。太空服的设计应该包括防止宇宙有害辐射的功能，但是这件完全不防辐射。。。没有发现明显的供氧设备。在太空漫步时你能听见自己的呼吸声。减压时不穿太空服会看到华丽的爆头画面。太空漫步时果断裸奔，不但会有华丽的爆头画面。你的自爆行为还会造成KARMA的变化。---------------WinterizedMedicArmor医疗兵装甲-冬季版DR:32Medicine+10基本和冬季版战斗装甲相同，细节上的区别有：无手套，无白丝面罩，背后有医疗标志。---------------AtomicPulverizer原子粉碎者dmg:44.4致命伤害:40致命概率x2(氙星科技专家修正伤害)限量版泽塔气化者，单手枪中的小杀器。只比气化者高4点伤害(氙星科技专家修正伤害)，真正的威武在V.A.T.S.下才会显现。实用型武器中最低的AP消耗-12，只有玩具刀（10AP）比它低。10AG+活力小子+AP甲+毁容面具，可以让你在V.A.T.S.下连射9发！PERK齐全的情况下，（食尸鬼生态学，至尊防御，氙星科技专家）一轮V.A.T.S.能造成1000点左右的伤害。这在单发武器中真是个奇迹。虫子：量产版也有同样的BUG，弹道轨迹超长，但是打击点其实在弹道轨迹的尾部，造成视觉上“穿墙”和“穿尸”的效果。只是个模型错误而已，并不影响使用。---------------Captain"sSidearm舰长专用配枪dmg:42致命伤害:40致命概率x1(氙星科技专家修正伤害)上过油，打过蜡的泽塔冲击枪，散弹，使用能量模组。修理请用气化器或泽塔牌软膏。一次6道冲击光束，消耗3发弹药。致命概率分别计算，FPS下很强大。虫子：PIPBOBY面板上不会显示氙星科技专家的伤害加成。Sidearm一般指副手武器，遗憾的是泽塔舰长并没有主手武器。---------------CryoGrenade超低温手雷dmg:1+0(爆炸)致命伤害:0致命概率x1CryoMine超低温地雷dmg:1+0(爆炸)致命伤害:0致命概率x1武器新概念，娱乐向。冰冻目标4秒，靠太近会把自己也冻住。被冰冻的目标可以被偷窃，100%成功，和化骨棉掌的效果类似。塞低温雷不会秒杀。可以用来杀Fawkes，先放塞低温雷，再塞个手雷。完成了任务"ThisGalaxyAintBigEnough..."之后，Elliot似乎就不会在做超低温雷给你了。花絮：在FO3原版里就有一系列低温武器的模型，这些武器都被砍了，但是模型还在GECK里。---------------Destabilizer颠覆者dmg:36致命伤害:20致命概率x0.444(氙星科技专家修正伤害)AlienDisintegrator泽塔分解者dmg:78致命伤害:50致命概率x2(氙星科技专家修正伤害)颠覆者是限量版的泽塔分解者，它们的区别很大。泽塔分解者:单发能量步枪，有一个填装动作的BUG，实际显示的是卡壳动画，这个错误使分解者成为了填装最快的武器之一，只需要3/4秒。在快捷栏里显示小枪的图标。颠覆者：全自动连发能量步枪，没有填装动作的BUG，[按：真遗憾。]VATS下只能发射一发，消耗AP依旧，让人绝望。两把枪的模型是一样的，背枪的方向却是相反的。这两把武器充分暴露了DLC-ZETA的赶工痕迹。---------------DroneCannonEx-B工蜂冲击炮EX-Bdmg:48+100(爆炸伤害)致命伤害:50致命概率x1(氙星科技专家修正伤害)试验型工蜂冲击炮，屠杀双头牛的利器。弧线弹道，能量球不弹射，（标准版弹射一次。）射程比标准版长很多。弹道弧度似乎更大。虫子：能量球有时会穿墙，导致攻击无效。能量球有时会在命中后神奇的消失，造成伤害但无爆炸效果。向水中发射，能量球消失，随后会“浮出”水面并“漂”在那里。V.A.T.S下经常使用了和标准版同样的瞄准数据，系统会把弹射也计算进结果。导致能量球始终在目标前面落地.[按：这似乎是360星的事情。]这把武器再次暴露了ZETA的赶工痕迹。---------------Electro-Suppressor电解镇压者dmg:25致命伤害:4致命概率x1击倒限量版泽塔震动自卫棒，去除了标准的电击效果，取而代之的是更为XE的推倒效果。暴击即倒，无需V.A.T.S。不过V.A.T.S下表现也不错，只消耗15AP.不受氙星科技专家加成，标准版有加成。---------------MPLXNovasurgeMPLX-新星的涌动dmg:80致命伤害:75致命概率x3试验版电浆枪.全名：试验型军用电浆枪"新星的涌动"(MilitaryPlasmaExperimental)，这份记录和武器放在一起。简略内容如下：部门负责人：奥尔德温.莫里博士报告内容：输出功率巨大，会对目标组成严重的伤害，耗电量过高。做为单手武器重量过重，制冷线圈是主要的问题，占去总质量的50%.好消息是外壳已经审核通过了。如无意外，这就是最终设计了。坏消息是我们又要取消双休日了，希望我们能赶在年底做出原型来。3倍伤害，双倍弹药消耗，致命概率+1,两倍的重量，非常强大。---------------TheAdaptedBiogel改良型生物凝胶HP+150(拥有高速新陈代谢为+180),额外的随机效果。以泽塔生物凝胶为原料制作的药品。50%几率获得10种随机效果中的一种。持续30秒。使用1剂以上的凝胶可能获得多种随机效果，相同的效果不叠加。随机的“生化异常反应”如下：*In-1*Pe-1*En-1*Ag-1*辐射+5/秒(受辐射抗性减免)*辐射-10/秒*HP+5/秒*AP+10*St+2*Ag+2你有一半的几率获得良性副作用。同时恶性反映的影响又非常小，+辐射基本可以无视，降低IN并不影响升级的SKILL点数。减EN也不会降低你的HP,（会降低DR）。恩。。。很强大。---------------AlienEpoxy泽塔环氧树脂根据修理技能，恢复手持武器15%至30%耐久。泽塔牌神油，抹一抹，更持久！修理技能00-24,恢复15%;25-49,恢复20%;50-74,恢复25%;75-100,恢复30%;大概能找到100多个，无重量。可不要卖了！！完成DLC后，小LOLI还会随机给你几个。可以说是ZETA里最有价值的物品，真是太强大了。---------------ButtercupToy电动马玩具-小毛莨在母船上能找到4个。这是核平前威而逊电动玩具厂的一款电动玩具马，主要面向小loli，售价$16,000.该产品海报于2042年首发。泽塔人对这个件玩具异常的痴迷，并建立了一只小毛莨大军。部分角色会有关于小毛莨的对话。

1.地点，位置 location 2.天气 weather 3.历史 history 4.食物，食品 food 5.国家 state 6.文化： culture： 音乐 music、 运动 sports、 电影 movies、 首都，资本 capital 7.著名城市 famous cities 8.知名的总统 famous president 9.人口 populotion 10.语言 language

建立了教会在英国的英格兰教会和苏格兰教会的教会。示例用法:There are two established church in britain: in england the churchof england and scotlandthe church ofengland.英国有两大国教，在英格兰是英格兰国教，苏格兰是苏格兰教会（长老教）。read.baidu.com

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Stonehenge（巨石阵）：它是由位于英格兰西南部的索尔斯堡平原上的巨石块组成的纪念碑群，建于新石器时代。人们一般认为巨石阵是用于某种宗教目的的。The Celts(凯尔特人)解释:凯尔特人主要分三波来到英国，第一波是盖尔斯人，第二波是布立吞人和贝尔格族，他们大约于公元前150年来到英国。凯尔特人是经验丰富的农民。凯尔特人部落是由苏格兰高地，爱尔兰和威尔士人的祖先组成，他们的语言是威尔士语和盖尔语的基础。他们信仰德鲁伊教。The Wars of Roses玫瑰战争----玫瑰之战指的是从1455年到1485年，以红玫瑰为标志的兰开斯特王朝和以白玫瑰为标志的约克王朝之间的战争。亨利都铎，兰开斯特公爵的后裔，于1485年取得博斯沃恩战役的胜利，取得对此国统治权，史称都铎王朝。自这些战争以后，英国的封建主义遭到了致命一击。庞大的中世纪的贵族阶层权利被大大削弱。Thatcherism撒切尔主义----1979年的选举，使保守党重新执政，玛格丽特·撒切尔成为英国史上第一位女首相。她的政策被广泛称为企业公有化，使用货币政策控制通货膨胀，削弱贸易工会力量，增强市场经济的力量，加强法律与治安。Constitutional monarchy君主立宪制----这是一种政治体系，在1688年的光荣革命时就已经在英国实践过了。据此体系，君主立宪要优于君主专制。 在法律上，君主制有许多特权，但实际上，君主政治的实权已经被极大削减。今天英国女皇只对内阁成员行使建议权。她在位却并不当政。实权在议会手中，或者准确来说，在众议院手中。看看是不是你想要的翻译，觉得可以的话，我可以继续翻

你好!英语国家概况:语言文化类An overview of English speaking countries: language and culture

英语国家概况全书的翻译是Overview of English speaking countries。重点词汇：Overview英［＇u0259u028avu0259vju：］释义：n.概述，综述。v.概述，综述。［复数：overviews；第三人称单数：overviews；现在分词：overviewing；过去式：overviewed；过去分词：overviewed］短语：Overview Effect总观效应；唱片名。例句：用作名词（n）This page gives an overview about the company.这一页将向客户介绍公司的大致情况。This concludes the overview of interfaces.这就是介面的概览。

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杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?” 杞人忧天翻译 杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?” 经过这个人一解释。那个杞国人才放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。 杞人忧天的文言文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何?” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　 原文 　　《列子天瑞》： 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。后用以比喻不必要的忧虑。 清邵长蘅 《守城行纪时事也》诗：纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。 　　战国列子《列子天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 　　 译文 　　杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。 　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 　　其人曰：天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？ 　　晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 　　其人曰：奈地坏何？ 　　晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？子列子闻而笑曰：言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？ 　　 解释 　　杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国。忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。比喻不必要或无根据的忧虑。[1-3] 　　 典故 　　战国时代 列御寇 《 列子》列子，名寇，又名御寇（又称圄寇国寇），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》道家部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。 　　列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遗成《列子》一书，余者皆失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。 　　列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，老婆孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的"话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。 　　列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景泠然善也，旬有五日而后返。他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。[3] 　　据《左传》，鲁庄公七年（前687年）所言：夏，四月，辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨。翻译：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个GJ，房屋焚烧，大火连烧三个月。故经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。

1 《杞人忧天》原文 　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?” 　　其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?” 　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 　　其人曰：“奈地坏何?” 　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈?终日在地上行止，奈何忧其坏?” 　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1 《杞人忧天》翻译 　　杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。 1 《杞人忧天》赏析 　　这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 　　成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 　　原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。 　　但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。 　　在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用?关键是多学知识，了解自然，做好防范。 　　“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。

1. 杞人忧天古文翻译 一、原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡（wú）处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶（yè）？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍（shì）然大喜。 二、译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 扩展资料作品鉴赏这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。 在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。 另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。 而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。 这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。 故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。 这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。作者简介列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。 信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。 流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《。 2. 《杞人忧天》译文 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“ “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义是唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致。 3. 杞人忧天古文翻译 一、原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 二、译文 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 扩展资料 作品鉴赏 这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。 一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。 而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。 这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。 这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。 作者简介 列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。 流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。 其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。《列子》共八卷，《汉书·艺文志》有著录。属于一部早期黄老道家的经典著作，是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。 其后经由张湛搜罗整理加以补全。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。 4. 杞人忧天 的原文与译文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：xiao865 杞人忧天原文及翻译 杞人忧天（译文+原文）杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。 他的一个朋友为他担忧，关切地问：你有什么忧愁的事吗？这个人叹了口气说：唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433623761体到哪里去躲藏呢？他的朋友就开导他说：天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？这个人又说：这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？他的朋友又劝导说：日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。 这个人又追问：那么，地陷了，人又怎么办呢？他的朋友又说：地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？这个人听后，放心下来，高兴极了。 开导他的人也放心下来，高兴极了。 杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。 又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：天，积气耳，无处无气⑤。 若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。 其人曰：奈地坏何（12）？晓者曰：地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。 若躇步跐蹈（15。 5. 杞人忧天的文言文 原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文： 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 6. 杞人忧天的译文及字词解释 〝杞人忧天〞是一个汉语成语， 读音：qǐ rén yōu tiān， 释义：杞，周代诸侯国名在今山东新泰一带。 泛指为不必要或缺乏根据的事忧虑。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 ”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜。 晓之者亦舍然大喜。 7. 杞人忧天古文翻译 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者.又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气.若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤.”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块.若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的.你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么.”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴.。 8. 文言文《杞人忧天》的译文 译文：杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。 有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？"那人忧天的人听了，又说；"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。 "那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？"开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？"那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

【原文】杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。若躇步跐蹈（15）？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列 子》【注释】①崩坠——崩塌，坠落。②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。④晓——开导。⑤无处无气——没有一处没有气。⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。⑧果——果然，果真。⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。⑩只使——即使。（11）中伤——打中击伤。（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？ （13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。（14）四虚——四方。（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。（16）舍然——释然，放心的样子。译文杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

杞人忧天的意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。出自《列子·天瑞》。以下是我整理的杞人忧天文言文翻译及寓意，供参考。 杞人忧天的文言文 《列子·天瑞》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何?” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 杞人忧天的翻译 杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?” (经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。 杞人忧天的寓意 这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。原文:杞人忧天战国 · 《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴学习进步~若觉得满意~请记得采纳~∩_∩

1. 杞人忧天古文翻译 一、原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡（wú）处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶（yè）？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍（shì）然大喜。 二、译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 扩展资料作品鉴赏这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。 在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。 另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。 而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。 这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。 故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。 这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。作者简介列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。 信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。 流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《。 2. 杞人忧天文言文翻译 杞人忧天杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他。说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地只不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有什么地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。u2022 u2022 u2022 u2022（本文摘自《百度文库》）。 3. 杞人忧天文言文翻译 比喻庸人自扰.毫无根据地瞎担心。. 讽刺了那些毫无根据的担心、自欺欺人的人。 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心 传说古时候杞国有一个人，他每天都担心天会掉下来，地会塌下去，日月星辰会坠落下来，他常常因此愁眉不展，心惊胆寒，愁得睡不着觉，吃不下饭。 杞人的一位朋友见他这样忧虑，就跑来开导他说：“天不过是堆积在一起的气体罢了，天地之间到处充满了这种气体，你一举一动、一呼一吸都与气体相通。你整天生活在天地的中间，怎么还担心天会塌下来呢？” 杞人听了这番话，更加惶恐不安，忙问：“如果天真的是由气体堆积起来的，那么日月星辰挂在气体的上面，难道不会坠落下来吗？” 朋友答道：“日月星辰也是由气体聚集而成的，只不过会发光罢了。即使掉下来，也绝不会砸伤人的” 杞人沉思了一会，又问：“如果大地塌陷下去，那可怎么办？”朋友解释说：“大地也不过是土块罢了。这些泥土、石块到处都有，塞满了每一个角落。你可以在它上面随心所欲地奔跑、跳跃，为什么要担心它会塌陷下去呢？” 经过这么一番开导，杞人恍然大悟，这才放心下来，又快快乐乐地过日子了。 4. 文言文杞人忧天的译文 [《谏太宗十思疏》原文]臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ [《谏太宗十思疏》译文]臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？ 5. 杞人忧天 的原文与译文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：xiao865 杞人忧天原文及翻译 杞人忧天（译文+原文）杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。 他的一个朋友为他担忧，关切地问：你有什么忧愁的事吗？这个人叹了口气说：唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433623761体到哪里去躲藏呢？他的朋友就开导他说：天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？这个人又说：这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？他的朋友又劝导说：日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。 这个人又追问：那么，地陷了，人又怎么办呢？他的朋友又说：地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？这个人听后，放心下来，高兴极了。 开导他的人也放心下来，高兴极了。 杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。 又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：天，积气耳，无处无气⑤。 若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。 其人曰：奈地坏何（12）？晓者曰：地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。 若躇步跐蹈（15。 6. 杞人忧天古文翻译 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者.又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气.若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤.”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块.若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的.你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么.”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴.。 7. 文言文《杞人忧天》的译文 译文：杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。 有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？"那人忧天的人听了，又说；"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。 "那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？"开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？"那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。 8. 文言文""杞人忧天""的翻译 译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

　　杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢?”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗?”向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人说：“地陷下去怎么办呢?”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢?”那人放下心来，十分高兴;那个为他担心的人也放下心来。长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。 知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢?天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的;难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远;说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢?” 列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生;来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢?” 　　《杞人忧天》原文 　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 　　若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏?夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣;难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远;言其不坏者，亦为未是。 　　天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉?”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉?” 　　《杞人忧天》注释 　　1、杞国：杞，音 qǐ(起)。杞国，周初分封的诸侯国，姒姓，初在雍丘(今河南杞县)，杞成公迁缘陵(今山东昌乐东南)，杞文公迁淳于(今山东安丘东北)。公元前 445 年被楚国所灭。 　　2、只使：即使。吴闿生：“只使，藉使也，然非三代语。” 　　3、奈地坏何：犹“地坏奈何”。 　　4、躇步跐蹈：躇，音 chú(除)。跐，音 cǐ(此)。 　　5、舍然：舍音释，下同。释然，疑虑消除貌。 　　6、长庐子：又作“长卢子“，楚国人，曾著书九篇，属道家一流。 　　7、蜺：音 (倪)，即霓，虹的一种，亦称副虹。 　　8、空：与“有”相对，指整个宇宙空间。 　　9、有：与“空”相对，指我们见到的万物。 　　《杞人忧天》赏析 　　故事写了了忧天者与忧人者两种人。其中忧天者每天都担心天会塌下来，太阳会掉下来，惶惶不可终日，最后在别人的劝导下，终于放下了心。还有一种人就是开导杞人的人，他关心他人的精神和耐心开导的方法是值得肯定的，但是他对天地星月的认识并不是科学的，只代表了当时的认识水平。 　　《杞人忧天》的故事嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 　　创作背景 　　《杞人忧天》出自《列子》。 　　作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛对《列子》的流传和文本情况是比较了解的。张湛告诉我们，《列子》一书不是先秦古籍。在张湛看来，《列子》一书的内容颇多佛学思想，这意味着《列子》的文本肯定有一些与佛经有关。章炳麟《菿汉昌言》卷四“湛谓与佛经相参，实则有取于佛经尔”。 　　对此，季羡林撰《〈列子〉与佛典——对于〈列子〉成书时代和著者的一个推测》为《列子》的断代问题提供了论证。季先生发现《列子·汤问》篇和竺法护译的《生经》都有关于“机关木人”的记述。在经过细致的文本比对和考察探讨之后，他指出：“《列子》既然抄袭了太康六年译出的《生经》，这部书的纂成一定不会早于太康六年(285年)。” 　　《列子》的《周穆王》篇乃摄取汲冢书《穆天子传》而成，连“机关木人”也被套装在“穆王西巡狩”的叙述中。《穆天子传》的流传在束皙等人的整理本完成以后，即太康二年至太康六年之间(281年—285年)。由此可以断定，《列子》一书应当始创于太康六年后永嘉五年前这26年之间(285年—311年)。 　　愚公移山故事则来自《佛说力士移山经》，《生经》的译者竺法护也是《移山经》的译者。如此看来，《列子》的始创者曾经比较系统地阅读了法护译经。 　　作者介绍 　　列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。 　　列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 　　东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。 　　杞人忧天的故事 　　杞国有个人，整天担心天会塌下来，地会陷下去。一天，他走在旷野上，心想这时候天要是塌下来，连个躲的地方都没有，肯定会被碰成肉饼的。他躲进房屋里，又想天要是这么一大块地碰下来，房屋不也被硬倒了吗?砸倒的房屋不也要压到头上来吗? 　　他像一头丧家之犬东奔西逃，突然，他发现路边有个山洞，赶忙爬进洞里躲起来，这下他才放心了，悠悠然地观赏洞外的风光。但他马上又想天塌下来不把洞口堵死了吗?暗无天日，不憋死，也一定饿死。他赶忙窜出去，连滚带爬地来到大路上。天瓦蓝瓦蓝的，几朵白云悠悠飘过。其实天离地面很远很远，哪里就塌下来呢?这样想着，他才放心走起路来。 　　走不多远，到了一块洼地，突然，他惊叫起来：“这块地不是陷下去了吗?救命!”越叫，越觉得陷得深。他没命地往高处攀，花了九牛二虎之力，总算坐到一条路上，连连说：“真险，真险，真是大难不死。”至于后面的洼地，他心有余悸，连看也不敢看了。 　　远远看见自己那间破屋，他眉头紧皱，如果待在家里，地陷了，怎么办?最的办法是房屋要建得像一艘船，地陷了，还能漂在水面上，再做几把桨，还能乘风破浪，哈哈，妙主意!可是，他转念又想，要是水面也塌了呢?和房屋一起在无边无际的黑暗中有始无终地坠落，怎么办?想着，他眼睛都不敢睁开，慌得六神无主。 　　另有一个人却为这杞国人的忧虑而担忧，便去开导他说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有个地方没有气，你一举一动，一呼一吸，整天都在天中活动，为什么还担忧天会塌下来呢?”杞国的那个人说：“如果天真是由气体积聚起来的，那么日月星辰，不都要掉下来吗?” 　　开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚而成的，只不过它会发光罢了，即使掉下来，也不会打伤人的。”杞国的那个人又说：“地要陷落怎么办呢?”开导他的人说：“地，不过是堆积起来的土块罢了，到处都是，没有一个地方没有土块。你践踏行走，整日在地上活动，为什么还要担忧它会陷落下去呢?”这个杞国人听了，才抛掉了忧愁，高兴起来。开导他的人，也放心了。

原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“ “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义是唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致

杞人忧天战国 列子杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文全译逐句杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。注释（1）杞国: 周代的国名，在今河南省杞县。（2）崩坠: 崩塌，坠落。（3）身亡所寄: 没有地方存身。(亡，同“无”。寄，依附，依托)

杞人忧天文言文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。杞人忧天的寓意通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人，作者不以这两种人为然。寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

1. 杞人忧天古文翻译 一、原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡（wú）处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶（yè）？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍（shì）然大喜。 二、译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 扩展资料作品鉴赏这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。 在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。 另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。 而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。 这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。 故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。 这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。作者简介列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。 信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。 流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《。 2. 杞人忧天古文翻译 一、原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 二、译文 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 扩展资料 作品鉴赏 这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。 一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。 而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。 这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。 这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。 作者简介 列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。 流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。 其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。《列子》共八卷，《汉书·艺文志》有著录。属于一部早期黄老道家的经典著作，是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。 其后经由张湛搜罗整理加以补全。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。 3. 杞人忧天文言文翻译 【译文】 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【注释】 ⑴杞：春秋时期国名，在今河南杞县。 ⑵崩坠：崩塌，坠落。 ⑶身亡（wú）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。 ⑷又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。 ⑸晓：开导。 ⑹若：你。屈伸：身体四肢的活动。 ⑺终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。 ⑻果：如果。 ⑼日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。 ⑽只使：即使。 ⑾中（zhòng）伤：打中击伤。 ⑿奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？ ⒀地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。 ⒁四虚：四方。 ⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。 ⒃行止：行动和停止。 ⒄奈何：为什么。 ⒅舍然：释然，舍弃心事的样子。 4. 杞人忧天文言文翻译 一. 1.解释字： 废寝忘食，废（放弃，废弃） 因往晓之，晓（弄明白） 天，积气耳，耳（罢了） 奈地坏何，何（怎么办） 终日在地上行止，行（运行） 不当坠耶，当（会） 2.对忧天者的看法： 头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 二. (1)清旦被衣冠，被（同“披”） （2）攫而夺之，攫（拿住，握住 ） (3)殊不见人，殊（根本 ） （4）徒见金耳，徒（只是，仅仅 ） 5. 文言文《杞人忧天》的译文 译文： 杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。 有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？" 那人忧天的人听了，又说；"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？" 前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。" 那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？" 开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？" 那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。 6. 文言文杞人忧天的译文 [《谏太宗十思疏》原文]臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ [《谏太宗十思疏》译文]臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？ 7. 《杞人忧天》译文 杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。 他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？” 这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？” 他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？” 这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？” 他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。” 这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？” 他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？” 这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。 8. 杞人忧天的文言文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 9. 杞人忧天的翻译 杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“ “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义是唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致

　　杞人忧天常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。下面我们来看看杞人忧天文言文翻译文，希望对大家有所帮助。 　　 原文 　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 　　其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 　　其人曰：“奈地坏何？” 　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 　　 译文 　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的"忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 　　 典故 　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

qǐ rényōutiān杞人忧天liè zǐ列子qǐ杞ɡuó国yǒu有rén人yōu忧tiān天dì地bēnɡ崩zhuì坠，shēn身wú亡suǒ所jì寄，fèi废qǐn寝shí食zhě者。yòu又yǒu有yōu忧bǐ彼zhī之suǒ所yōu忧zhě者，yīn因wǎnɡ往xiǎo晓zhī之，yuē曰：“tiān天，jī积qì气ěr耳，wú亡chù处wú亡qì气。ruò若qū屈shēn伸hū呼xī吸，zhōnɡ终rì日zài在tiān天zhōnɡ中xínɡ行zhǐ止，nài奈hé何yōu忧bēnɡ崩zhuì坠hū乎？”qí其rén人yuē曰：“tiān天ɡuǒ果jī积qì气，rì日yuè月xīnɡ星xiù宿，bú不dāng当zhuì坠yē耶？”xiǎo晓zhī之zhě者yuē曰：“rì日yuè月xīnɡ星xiù宿，yì亦jī积qì气zhōnɡ中zhī之yǒu有ɡuānɡ光yào耀zhě者，zhǐ只shǐ使zhuì坠，yì亦bù不nénɡ能yǒu有suǒ所zhònɡ中shānɡ伤。”qí其rén人yuē曰：“nài奈dì地huài坏hé何？”xiǎo晓zhī之zhě者yuē曰：“dì地，jī积kuài块ěr耳，chōnɡ充sè塞sì四xū虚，wú亡chù处wú亡kuài块。ruò若chú躇bù步cǐ跐dǎo蹈，zhōnɡ终rì日zài在dì地shànɡ上xínɡ行zhǐ止，nài奈hé何yōu忧qí其huài坏？”qí其rén人shì舍rán然dà大xǐ喜，xiǎo晓zhī之zhě者yì亦shì舍rán然dà大xǐ喜。

《杞人忧天》翻译是杞国有人担忧天地崩坠，于是无法入睡。杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?”经过这个人一解释。那个杞国人才放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。杞人忧天寓意“杞人忧天”多用于嘲讽那些为本来不用担忧的事而去担忧发愁的人，有居安思危的意识固然是好的。但是面对无法改变或者不太可能发生的事情，没有必要过度的担心。对待事物，应该多持乐观积极的态度，往好的地方想。注意心理平衡，无需自寻烦恼。

杞人忧天佚名 〔先秦〕　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”　　其人曰：“奈地坏何？”　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

杞人忧天文言文翻译及原文：原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”翻译：杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢？”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗？”向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人说：“地陷下去怎么办呢？”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？”那人放下心来，十分高兴；那个为他担心的人也放下心来。长庐子听说后笑着说：虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”《杞人忧天》赏析：《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长庐子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

《杞人忧天》翻译是：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。整体赏析这则寓言通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。文章重点刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长庐子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

杞人忧天的翻译及原文如下：译文：杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于是睡不着吃不下。又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。”那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有土块的。你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。详细介绍：《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。这则寓言见于《列子·天瑞篇》。列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是气体在一起聚积起来的。你的一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 　　开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 　　那人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 　　那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。

杞人忧天的翻译是：英语:incasetheskyshouldfall$其他:grundloseSorge杞人忧天的翻译是：英语:incasetheskyshouldfall$其他:grundloseSorge。感情色彩是贬义成语。年代是古代成语。繁体是杞人_天。拼音是qǐrényōutiān。结构是主谓式成语。关于成语杞人忧天的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：一、出处点此查看杞人忧天详细内容战国郑列御寇《列子天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二、语法杞人忧天主谓式；作谓语、状语；含贬义。三、解释杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。四、示例杞人忧天，伯虑愁眼。（清李汝珍《镜花缘》第二十七回）五、成语故事从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。杞人忧天的近义词庸人自扰、杞人忧天杞人忧天的反义词若无其事杞人忧天的成语接龙杞人忧天、天宽地窄、窄门窄户、户给人足、足兵足食、食不知味、味如鸡肋杞人忧天相关成语怨天忧人、替古人耽忧、替古人担忧、荆南杞梓、林杞之下、忧民忧国杞人忧天相关词语杞人忧天、杞天忧、杞国忧天、杞忧、忧杞、杞人之忧、杞人、天忧、忧天、杞国之忧、忧人、杞萌杞人忧天的成语造句1.我们常常过多地自寻烦恼，杞人忧天。2.古人对彗星的出现，常杞人忧天，担心会发生灾难。3.杞人忧天的人需要安全感和鼓励帮助他们克服恐惧。4.我们经常过多地自寻烦恼，杞人忧天。5.不要忧虑太阳会不发光，你杞人忧天了。6.她认为千禧虫会摧毁文明；真是杞人忧天！点此查看更多关于杞人忧天的详细信息

亡：通“无”，没有。杞人忧天：是去忧虑那些不切实际的事物。身亡所寄：无处依托。原句：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。翻译：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。扩展资料寓意这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。参考资料百度百科--杞人忧天

原文及翻译如下：原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。翻译：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。