翻译

羽书飞奔征召四方的军队，百万大军猛兽集皇城。赫赫气横鱼丽阵，桓桓威称虎贲名。皇帝知道阅读霜凝盖，铁甲骑兵云集风飘扬旌旗。这里离烽火应尽扫，薇墙长见泰阶平。

1. 伯牙绝弦文言文翻译 注译 绝：断绝 善：擅长，长于。 伯牙绝铉（2张） 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 善哉：语气词，表示“好啊”。 峨峨：高。 兮：语气词，相当于“啊”。 若：像。 洋洋：广大。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 之：他。 谓：认为。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。 复：再，又。 译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 2. 伯牙绝弦的古文及译文 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。 钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 3. 文言文伯牙绝弦翻译 伯牙绝[1]弦 伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 [1]绝：断绝。[2]鼓：弹。 [3]志在高山：心里想到高山。[4]哉：语气词，表示感叹。 [5]峨峨：高。[6]兮：语气词，相当于“啊”。 [7]洋洋：广大。译文： 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 4. 《伯牙绝弦》这段古文的意思一定要完整 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之.方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山."少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者. 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡.终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面.俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜.这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅.。 5. 【伯牙绝弦的古文和翻译.】 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意.钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴. 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲.把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念.。 6. 伯牙绝弦原文和译文 原文1 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。 译文1 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。钟子期死，伯牙摔破了琴，拉断了弦，不再弹琴，认为世上没有他的知音。 原文2 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文2 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

1、《伯牙绝弦》 【作者】佚名 【朝代】未知 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 标签: 音乐知音小学文言文故事 2、译文 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

伯牙绝弦原文的意思解释翻译是什么 伯牙绝弦 [拼音]:b y ju xin [释义]： 牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰：善 哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 注释 绝:断绝 鼓:弹 兮:语气词,相当于啊 曰：说 志在高山:心里想到高山 哉:语气词,表示感叹 峨峨:高 洋洋:广大 谓：认为 之：他 必：知道 知音：理解自己心意，有共同语言的人 乃：就 善：擅长 念：所思的,所想的 翻译 伯牙擅长弹琴,钟子期善于听琴.伯牙弹琴的时候,心里想到泰山,钟子期听了赞叹道：你弹得太好了!简直就 像巍峨的泰山,屹立在我的面前!伯牙心里想到流水,钟子期如痴如醉,击节称快道：妙极了,这琴声宛如奔 腾不息的江河从我心中流过!不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意.钟子期去世后,伯牙悲 痛欲绝,觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴. 伯牙介绍 伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：昔者瓠(h)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。伯牙学琴的故事学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：我为你弹一首曲子听好吗？子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：多么巍峨的高山啊！伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：多么浩荡的江水啊！伯牙又佩服又激动，对子期说：这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少时而志在流水。钟子期曰：善哉鼓琴，洋洋乎若流水钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：先生移我情矣！于是创作了《水仙操》。钟子期介绍钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？ 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？ 两位知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 书中记载 战国郑列御寇《列子汤问》：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨乎若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。 钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，文化大革命中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻楚隐贤钟子期之墓。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。思想感情文章记叙了伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。表明了士为知己者死的一种真知己的境界。相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》 ，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅写作精华写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感。一、教材解读1．课文简说。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：相识满天下，知音能几人!子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓。古人说：士为知己者死。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 2．词句解析。 （1）对句子的理解。志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！ ①伯牙鼓琴， 善哉，太好了。若，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！ 伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子，我们对伯牙善鼓琴，钟子期善听有了更真切、更形象的了解。 ②伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！ ③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 破琴，把琴摔碎。知音，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。复，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地破琴绝弦，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，知音典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。 （2）对词语的理解。 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 知音：理解自己心意、有共同语言的人。二、教学目标1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。三、教学建议1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。如： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮／若／泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。建议采取以下步骤： (1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词哉、兮，在读正确的基础上读流畅。 (2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。教师加以点拨，使学生能贯通上下文。 3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对知音的感受和体会。有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。 4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。 5．文言文的教学要注重自读自悟。读得充分，读得入情，读出文章的韵味。人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。四、教学案例1、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 2、整体读文 （1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。 （2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 3、初解绝弦 （1）．理解文章的题目：伯牙绝弦是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。） （2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的绝弦意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。） 4、再解绝弦 （一）何为知音。 将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。 预设的几个教学生成点： （1）．四个善字不同的用法：善鼓琴善听中的善字可以理解为擅长、善于的意思；两个善哉是表赞叹之义。 （2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ （3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨 （4）．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！） （5）．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 （6）．这正是：伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ （二）相遇相知。 1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 5、深悟绝弦 （1）?明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （2）．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。 （3）．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。 6、回味绝弦 人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学）五、相关链接关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。宋代王安石《伯牙》诗：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。 古今交友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水莫逆之交士为知己者死管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交海内存知己，天涯若比邻忘年之交患难之交人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之酒逢知己千杯少等。 基友是什么意思_搞基是什么意思 　基友(好基友)，广义上指关系好的朋友(如好兄弟、哥们、死党、闺蜜、战友、游戏队友、网友)，并不限与男男或女女使用，女孩子之间也可以互相称基友，男女同样也可以互相称基友。基友一词本意是指男同性恋之间的关系，从搅基、搞基等各方面发展而来，即互为基友。在现实生活中，大部分基友性取向为异性恋。ACG界通常称基友为在网上认识，不知道对方真实身份，一起玩游戏，一起看动漫吐槽，通常通过贴吧、QQ或者Acfun、Bilibili的吐槽弹幕认识的朋友。ACG界的基友性取向大多也为异性恋。 1.关系特别好的朋友 广义上指好兄弟，哥们，死党，战友，竞技游戏上的队友，网友。主要用于特别好的暧昧的朋友。 2.网络称呼 有暧昧以及拉近关系的意味。现在网络中常用基友来称呼好友或是不认识的陌生人，意思与上面相同。 3.搞基的朋友 搞基的朋友也是对于男同性恋的另一种称呼。 4.ACG界的网络用语 ACG界的基友同基佬并不完全相同，基友。指因生活压力大，没钱没女朋友，有了女朋友，还可能会因为ACG的兴趣而产生矛盾。所以不如大家一起搞基吧!的潮流就诞生了。实际上，ACG里相互称基友的宅男，都并不一定是同性恋。调侃意味颇重。 来源 1.网络用语的发展而来 原本是网络用语，大约指两个男人关系特别好，好到有点类似于恋人了，也有人说其本意就是男同性恋的意思。于是乎就有基友一词。 2.从恶搞发展而来 原本是有些恶搞的男男关系，反而成为流行，群效仿之。不少影视作品甚至借此炒作，连古人都躺着中枪，令人哭笑不得。比如新版电视剧《西游记》都因渲染师徒感情过于暧昧而被认为在搞基。 搞基 指男性同性恋趋向者。是指某一种喜欢男人的男性，此类人与同性之间的生活、情感活动称为搞基。基的粤语读音和Gay的读音相同。搞基是男性与男性之间的性关系群,在当代社会中此种现象有日趋上升的势头。该词也由贬义词成为中性词。 且基佬是流行于香港、澳门和广东等地的说法，和Gay是一个意思。 台湾等地称GAY为基佬是男同性恋的意思,又有称为同志、玻璃等在香港，gay的中文翻译是基佬。 但是这个中文称谓因为经常被人以嘲讽的口吻使用而带有贬损色彩。现用在网络流行术语中，带有讽刺或调侃意味。但是有时候却能表示有爱的好朋友的意思。 近年流行之风横行，基佬一词开始从百度人气火爆的SD敢达吧三国杀吧广泛流传。 取而代之的是基佬一词更为合理、恰当的被多数网民码字所诉。也衍生出了很多名词，如：基佬，基情，基友。更甚至有少年，来一发之说，各种内涵不言而喻。形成了互联网时代新型内涵之风。 pS：泛指性取向为同性的男性。 破瓜的意思是什么 破瓜[p guā] 词语解释： 1.旧称女子十六岁为破瓜。瓜字拆开为两个八字，即二八之年，故称。 晋 孙绰 《情人碧玉歌》之二： 碧玉 破瓜时，郎为情颠倒。 唐 皇甫枚 《三水小牍绿翘》：﹝ 鱼玄机 ﹞色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意於一吟一咏。破瓜之岁，志慕清虚。 五代 和凝 《何满子》词：正是破瓜年几，含情惯得人饶。 明 王錂 《春芜记赐婚》：主上闻知宅上小姐，虽自破瓜之年，未遂摽梅之愿。 郁达夫 《犬山堤小步见樱花未开口占》之一：一种销魂谁解得， 云英 三五破瓜前。 2.瓜字分开为八八两字，旧又因用作六十四岁的代称。 《分门古今类事》卷五引 宋 杨忆 《谈苑》： 吕洞宾 仙翁多游人间 张洎 家居，忽有隐士通谒，乃仙翁姓名。 洎 见之，索纸笔八分书七言一绝留题，颇言将佐鼎席意。末云：功成当在破瓜年。俗以破瓜为二八， 洎 果六十四，乃其兆也。 3.喻女子破身。 《警世通言杜十娘怒沉百宝箱》：那 杜十娘 自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。 清 蒲松龄 《聊斋志异狐梦》：见一女子入，年可十八九，笑向女曰：妹子已破瓜矣。新郎颇如意否?《西湖佳话西泠韵迹》：既是主意定了，不消再说，待老身那里去寻一个有才有貌的郎君，来与姑娘破瓜就是了。 cancel是什么意思 cancel 基本解释 1. 取消, 删去, 抵销, 盖销 2. 取消, 撤消, 盖销(邮票) 3. 相互抵销 cancel 例句 1. She cancelled her order. 她取消定货。 2. This will cancel your debt to me. 这可抵消你欠我的债务。 3. I cancelled many unnecessary words in my manuscript. 我把我原稿许多不需要的字删去了。 4. You should cancel this preposition in the sentence. 你应该删去句子中的这个介系词。

全文翻译是：译文及注释译文　　伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。注释鼓：弹奏。听：倾听。绝 ：断绝。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。曰：说。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。巍巍：高。乎：语气词，相当于“啊”。若 ：像……一样。少选：一会儿，不久。志在流水：心里想到河流。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。 ▲简析　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙绝弦原文及翻译如下：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：好啊！这琴声就像巍峨的泰山！伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。作品赏析伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。

1、《伯牙绝弦》简短翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 2、《伯牙绝弦》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。原文伯牙绝弦【作者】佚名 【朝代】未知伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。扩展资料：思想感情人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！参考资料来源：百度百科—伯牙绝弦

原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。出处：《列子·汤问》全文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。译文：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。扩展资料：相关成语1、高山流水读音：gāo shān liú shuǐ释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。造句：这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。2、伯牙绝弦读音：bó yá jué xián释义：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。造句：千金易得，知己难求，伯牙绝弦又令多少人唏嘘慨叹啊!参考资料来源：百度百科——伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。——未知·佚名《伯牙绝弦》 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 国小文言文 ， 音乐 ， 知音故事 译文及注释 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 故事 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作 *** ，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔 *** 倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 简析 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。——清代·佚名《林琴南敬师》 林琴南敬师 清代 ： 佚名 闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 国小文言文 ， 寓言 ， 故事 ， 感恩 凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——宋代·朱熹《读书要三到》 读书要三到 宋代 ： 朱熹 凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记 凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ▲ 国小文言文 ， 寓言 ， 故事 ， 学习 ， 哲理 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。——魏晋·邯郸淳 撰《截竿入城》 截竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。 国小文言文 ， 写人 ， 寓理故事

原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。出处：《列子·汤问》全文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。译文：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

差不多先生传翻译方法最直接的是找一个翻译软件直接翻译，如果想自己根据掌握的词汇进行翻译，那最好的方法就是直译法。直译法就是按照文字的字面意思直接翻译过来，例如汉语中的“纸老虎”直译成“paper tiger”，外国人看起来不但深明其义，而且觉得很是传神，所以现已成为正式的英美民族语言。另外，我们口中的“丢脸”也被直译为“lose face”，由于中国热而大为外国人欢迎的“功夫”音译成“kung fu”等也算是直译法的一种。另外一种翻译方法叫同义习语借用法：两种语言中有些同义习语无论在内容、形式和色彩上都有相符合，它们不但相同的意思或隐义，面且有相同的或极相似的形象或比喻。翻译时如果遇到这种情况不妨直载了当地互相借用。比方说汉语中有一句习语是“隔墙有耳“，英语中却有”walls have ears”，两句话字、义两合，无懈可击。我们说“火上加油”，英国人则说”to add fuel to the flame”，两者也完全一样。

1、《伯牙绝弦》简短翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 2、《伯牙绝弦》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　上学的时候，许多人都接触过很多经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。要一起来学习文言文吗？以下是我帮大家整理的伯牙绝弦文言文翻译，欢迎大家分享。 　　翻译 　　学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 　　他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 　　伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的`人却非常少。 　　有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 　　伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 　　伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 　　在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 　　据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 　　《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》 。 　　原文 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 　　人教版六年级上半学期语文书版本： 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　　人教版七年级上半学期语文书版本： 　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《伯牙鼓琴》讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情的故事。下面我为大家整理了伯牙鼓琴原文及翻译，供参考。 《伯牙鼓琴》原文及翻译 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。 译文： 伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯牙然后变成千里马。 赏析 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的`泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。下面是我整理的《伯牙绝弦》原文及翻译，一起来看看吧。 《伯牙绝弦》原文及翻译 篇1 伯牙绝弦 未知：佚名 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文及注释 「译文」 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 「注释」 善：擅长，善于。 鼓：弹奏。 听：倾听。 绝：断绝。 志在高山：心中想到高山。 曰：说。 善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。 峨峨：高 兮：语气词，相当于“啊”。 若：像……一样。 洋洋：广大。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 之：他。 谓：认为，以为。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。 复：再,又。 弦：在这里读作xián的音。 志在流水：心里想到河流。 阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。 相关故事 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的.琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。 简析 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 《伯牙绝弦》原文及翻译 篇2 作品原文 伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。 人教版六年级上学期语文书版本： 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 人教版七年级上半学期语文书版本： 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙鼓琴，其友锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》 作品译文 伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，锺子期都会清楚地道出他的心声。锺子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对锺子期的思念。 伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，锺子期都会清楚地道出他的心声。锺子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对锺子期的思念。

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大家晚上好b:我在晚不是晚上班的? ? ? ? ? ?c:好a:今天是休息日。c,这里是小孩子。ざいませんよc:开玩笑是开玩笑a:刚才和朋友dota。中输了c:我dota是很好。)法用进口文这日2诋英雄的a:两年前我冷漠,dota告诉你的,你怎么现在已经灭茶重强战胜不了的c:孝太郎所属的编物部的,这个咋翻方法吗?a:物部致密d:孝太郎所属的织物部部长c:致密物部?缝制衣服上部?b:不c:灭茶杂乱的人,无章道理,那时候灭茶重强是什么意思啊?b:基本是针织…d:很不错啊c:,还是我的孩子啊! ! ! ! ! ! !一级题的时候看到过划分看了,物部致密,素是干嘛用的啊?a:我缝纫部啊c:你竟然看这种书日本《二十年目睹之怪现状》(2)部,有创意啊a:应该是指学校的公司团吧…奇怪的。c:缝纫性部……这乎意有一点点改变费,对了,你打c ?b:ccccccccccc:那考验一下! ! ! ! ! ! !你farm能力b:x海吧你吾幸a:明白译c:你试老残游记冰女单机中路farm,即使光着身子,黄技能用妆不达到10分钟钟正反补能多少个a:他哎。c:话是什么意思?a:那样的事很有趣吗?c:是……一个测试而已了,补刀能力的验你,考,你试2 .一手交钱别客气问题:1 .刚才和父母和朋友dota悲惨。在输掉和两年前冷漠,我告诉你dota,你怎么现在已经灭茶重强打不知道他这么做的理由多种多样,应该没和他喂和那样的事很有趣吗?要不要和第十对话中翻句是什么意思啊?

灭茶苦茶になっちゃう、お前のおかげさ（应该带小“っ”）意思：乱七八糟，乱来，超过常理范围，遭到破坏，非常混乱以至于不能恢复原样。翻译时需要前后颠倒一下，“都怪你（都赖你），弄得乱七八糟的”

Jacky在英语口语里面有杜松子酒的意思。但杜松子酒的正式翻译应该是Gin.

PLATING.电镀1.ZINC PLATING PER ASTM-B633, TYPE 3, CLASS Fe-Zn131. 根据标准ASTM-B633，第3类，铁-锌13等级镀锌2.CONVERSION COATING COLOR COLORLESS PER MIL-DTL-5541F TYPE II, CLASS 3, ROSH COMPLIANCE2. 根据标准MIL-DTL-5541F，类型II,等级3 ROSH（这个词写错了吧？） 符合，镀层颜色转变为无色PAINTING.油漆1.PRIMER COATING EPOXY POLYAMIDE PER MIL-P-23377 TYPE 11, CLASS 11.根据标准MIL-P-23377 类型 11, 等级 1，底漆为环氧聚酰胺漆2.TOP COATING EPOXY POLYAMIDE PER MIL-C-22750. COLOR RAL 7047 THICK. 20-30u. FINE TEXTURE.2.根据标准MIL-C-22750，面漆为环氧聚酰胺面漆，油漆色号为RAL 7047,干膜厚度为20~30微米，质地良好 ASTM-B633是美国材料实验协会的标准MIL-C-22750是美国军队的标准

时雨作词：川嶋あい 作曲：川嶋あい 编曲：川嶋あいいつの间に失くしてた思い出 移り行く时が涙に変わる何时忘却的回忆 离去之时都化做泪水 降りだしたこの雨に无常にも 乾いた空が広がってゆく无情的雨淅沥落下 平和的天空怎能出现 我侭な自由だけ望んでいた 愚かな过去返して只是期望得到那样的自由 而不是返回愚蠢的过去 冷たい心を溶かす 光がただ欲しかったから只有想要溶化冷却心灵的光芒 季节は流れ流れ秋 心は痛み痛んで冬ね秋季缓缓流过 心伤之冬即将来临 私の地に降りだす时雨 ぱらぱらとどうか降り止んで为我降下的时雨 淅淅沥沥永不停息足取りが重くなるこの家路 隙间だらけの心がすさぶ归途中脚步略渐沉重 充斥着缝隙的心灵已被荒废 壊された行く先の目印を 见えない锁に缚られている破损之处 虽已印入眼中 禁锢枷锁却仍将我紧紧束缚 戻ってこない时がいじらしい 响いてく雨音离去之时令人怜惜 雨音回响 谁かに受け止めて欲しかった 寂しいって伝えたかったから希望谁能接住雨滴 所以被淋透也要传达季节は流れ流れ秋 心悲しみ悔やんで冬ね秋季缓缓流过 心伤之冬即将来临私の地に降りだす时雨 ぱらぱらと叩きつけないで为我降下的时雨 淅淅沥沥永不停息取りとめもない孤独の中 一筋の声闻いた没有任何要领的孤独 能更好的聆听一切声音いつの日かこの心に 伞を差して欲しかったから撑开雨伞的那时 心将终究远离迷茫季节は流れ流れ秋 心は痛み痛んで冬ね秋季缓缓流过 心伤之冬即将来临 私の地に降りだす时雨 ぱらぱらとどうか降り止んで为我降下的时雨 淅淅沥沥永不停息季节は流れ流れ春 心はいつもいつでも冬ね春季缓缓来临 内心却一直处于寒冬私の地に降り出す时雨 パラパラとどうか降り止んで为我降下的时雨 淅淅沥沥永不停息お愿い降り止んで下さい 拜托了 请停止吧

キョリ 距离白色相册2 私だけ见つめて 只注视着我初音岛2 レンブラントの光 伦勃朗的光芒川嶋あい おめでとう 祝福川嶋あい 歯车 齿轮丰崎爱生 ぼくを探して 找寻自己懐かしき歌 悲伤的歌机巧魔神2 オルタナティヴ 选择肯普法 タタカエ☆モラリズム 战斗☆道德体系（这个有些生硬，一时间想不出来好的）狼与香辛料 海を渡る风 穿越过海的风

永远持续闪耀之路勇敢前行定能迈出脚步没有收获的天空 暂存这心灵真想飞快奔跑 越过高高丘陵踢着激荡的波浪 睡眼惺忪的清晨 天空光芒闪耀带着留下的泪水 奔向无限的未来so hurry（英语不用我翻吧）捧住的青鸟 扇动翅膀欲高飞实现梦想 紧握幸福但是 不要焦虑无论何时你的形象都是我的精神支柱永远持续无果之路一直走下去定能找到答案崎岖远道 没有指引不懈前行没有捷径无需哭泣全身心的描绘 炙热梦想的图纸稍微尝试变更 一直以来的梦想don"t forget牺牲些什么吧一定会换来收获永远不要害怕受伤带着这种信仰 实现梦想永不服输的追逐闪闪发光想要奔上那闪耀之路跌倒也无所谓一定能够站起握住明天的钥匙打开大门吧有奇迹在等待一定在等待永远持续未来之路飞奔出去就可以一定能有收获无论哪里都要前行带着一个梦--------------------看看意思就行，翻得没水准

　　我也很喜欢川岛爱的歌~自己译的，水平有限，仅供参考~　　大丈夫だよ　　川嶋あい　　春の木漏れ日がほらつぼみ照らしている　　你看 春日的阳光从树叶间穿过照耀着花蕾　　顽张りすぎる君に仆は伝えたいよ　　我想对过于努力的你说　　まちがいだらけでいいさ 泣いちゃってもいい　　就算有很多错误也没关系，就算哭泣也不要紧　　転んですりむいた时に见上げる空忘れないで　　跌倒的时候，不要忘记抬头看看天空　　大丈夫だよ 心配ないよ 自分らしさはつくっていけばいい　　不要紧，不要担心，只要做自己就好　　向かい风は强い方がいい 强く立つこと教えてくれる　　迎面吹来的风越强越好，因为它能教会我们更坚强地站立　　君は君のままに　　你只要坚持做你自己　　过去を消す消しゴムは谁も持ってないよ　　谁都没有能擦除过去的橡皮　　未来を描くペンはきっとここ(心)にあるさ　　能够描绘未来的笔一定在你的心里　　梦に近道あればどうか教えてよ　　如果有能实现梦想的捷径，请一定要告诉我　　绝対その道は通りたくないから 君もそうでしょ　　但我是绝对不会走那条捷径的，想必你也一样吧　　大丈夫だよ なんとかなるよ　　不要紧，总会有办法的　　途中下车も时にはしてもいいから　　偶而中途下车也没关系　　生きる道にノルマはないよ あるのはいつも少しの壁　　生活的道路上没有规定的指标，只是有时会有些障碍罢了　　君が大空ゆくなら 仆は大地をゆくから　　如果你要飞向高空，那我就走向大地　　もしも疲れた时は仆が大きな岩になろう　　如果你觉得累了，我就变成巨大的岩石　　大丈夫だよ 无理はしないで　　不要紧，不要勉强自己　　君は谁より顽张っているからね　　因为你比谁都努力　　梦を少しちぎってみたら大事なことが见えてくるのさ　　如果试着把梦想稍稍撕开些的话，就能看到更重要的东西　　君は君のままに　　你只要坚持做你自己

地震にも负けない 强い心をもって亡くなった方々のぶんも 毎日を大切に生きてゆこう不输给地震拥有坚强的心替死去的人们珍惜每一天好好活下去伤ついた神戸を 元の姿にもどそう支え合う心と明日への 希望を胸に将受伤的神户变成原来的样子胸中充满互相支持的心和对明天的希煌响きわたれぼくたちの歌 生まれ変わる神戸のまちに届けたいわたしたちの歌 しあわせ运べるように在新生的神户的大街上回响着我们的歌曲希望我们的歌能够将幸运传递地震にも负けない 强い心をもって亡くなった方々のぶんも 毎日を大切に生きてゆこう不输给地震拥有坚强的心替死去的人们珍惜每一天好好活下去伤ついた神戸を 元の姿にもどそうやさしい春の光のような 未来を梦み将受伤的神户变回原来的样子梦想着明媚的春光般的未来响きわたれぼくたちの歌 生まれ変わる神戸のまちに届けたいわたしたちの歌 しあわせ运べるように在新生的神户的大街上回响着我们的歌曲希望我们的歌能够将幸运传递响きわたれぼくたちの歌 生まれ変わる神戸のまちに届けたいわたしたちの歌 しあわせ运べるように在新生的神户的大街上回响着我们的歌曲希望我们的歌能够将幸运传递请参考

Due to the volume of wind turbine wind instability, so its output is 13 ~ 25V AC change, subject to the rectifier charger, rechargeable battery and has longer, so that electricity generated by wind turbines into chemical energy. Then there is the protection of the inverter power supply circuit, the battery"s chemical energy into electricity 220V AC in order to guarantee stability in use.

なんだか あなたのコト/不知怎么的 你的事情思（おも）い出（だ）すのもったいないよ /想起来有点可惜哟あたしだけのものにしておきたいから/ 因为想要将你变成只属于我的东西なんだか あなたのコト/不知怎么的 你的事情 思（おも）い出（だ）すのやだよ /想起来讨厌哟だって1人（ひとり）でにやけて/一个人扭扭捏捏的 はずがしいよ /害羞哟彻夜(てつや)で帰(かえ)ってきて疲（つか）れてるのに/尽管熬夜归来后很累了 だっこしてくれて /也给我拥抱梦（ゆめ）の中（なか）にいてもわかったよ/即使在梦里也明白哟あなたが 恋（こい）しくて 恋（こい）しくて /想爱你 爱你これ以上（いじょう） どうしようもなくて/再也没有任何办法あなたが 恋（こい）しくて 恋し（こい）くて /想爱你 爱你ずっと ずっと 大好きだよ /一直 一直 好爱你知（し）ってた あの夜（よる）にね /知道 那天夜晚二人でドライブに行った时 /两个人去兜风的时候バイクの后（うし）ろ座席（ざせき）で 愿（ねが）ったコト/在机车的后座 祈愿的事情 知（し）ってた あの夜（よる）にね/知道 那天夜晚 二人（ふたり）で见上（みあげ）げた星空（ほしぞら）に /在两个人仰望的星空あなたとあたしの幸（しあわ）せが见（み）えたよ/看见了你和我的幸福哟 たった1（ひと）つの転（ころ）がってたあたしを/只是让滚落一旁的我 绮丽（きれい）にしてくれて いつだって 支（ささ）えてくれた /变得美丽 无论何时 给我支持あなたが 恋（こい）しくて 恋（こい）しくて /想爱你 爱你これ以上（いじょう） 离（はな）れたくないよ/再也不想分离 あなたが 恋（こい）しくて 恋（こい）しくて /想爱你 爱你ずっと ずっと 大好（だいす）きだよ /一直 一直 好爱你あなたが 恋（こい）しくて 恋（こい）しくて /想爱你 爱你これ以上（いじょう） どうしようもなくて /再也没有任何办法あなたが 恋（こい）しくて 恋（こい）しくて /想爱你 爱你ずっと ずっと 大好（だいす）きだよ /一直 一直 好爱你ずっと ずっと ずっと ずっと /一直 一直 一直 一直ずっと ずっと 大好（だいす）きだよ ラララ/一直 一直 好爱你 啦啦啦

川嶋あい-ガラスの心 （玻璃心）或（脆弱的心） 看自己怎么理解了 作词 川嶋あい 作曲 川嶋あい 歌 川嶋あい 绝望の夜 迎えた日 在失望的夜里迎来了第二天 目の前はただ 真っ白で 展现在眼前的只有一片纯白 何がいけない？何が悪い？ 什么也不要吗？什么都是错的吗？ 分からないまま 时は过ぎて 我不知道往往这个时候时间过的很快 涙のする诱惑にはいつも胜てない 总是战胜不了眼泪的引诱 孤独がつきまとうだけ 只能被孤独所纠缠 息つく场所を望んだのに 望者自己呆过的地方 得たのは空っぽの部屋 所得到的只有空空的屋子 Ah 脆いガラスの心 Ah脆弱的玻璃心 Ah 弱い自分を映す Ah映照着软弱的自己 いつになると心から雪は消えるでしょう 总有一天能从心底把雪融化吧 悲しみの朝 覚えた日は 记忆中的那天是个悲伤的早晨 梦见る瞳 忘れずにいた 在梦中看到眼睛不会忘记的 挫けそうな时 悩んだ时 受到挫折时 还是烦恼时 そばにある光 忘れていたね 无法忘记曾经拥有的时光 流転の夜の风にいつの日か流され 在夜里风的吹拂下某天飘走了全てを见失ってた 看者一点点全部消失掉 过ちを犯して初めて 第一次有过这样的错误 分かる思い忘れない 我想我不会忘记的 Ah 脆いガラスの心 Ah脆弱的玻璃心 Ah 弱い自分を见せる Ah看得见软弱的自己 冻りついたこの心 曾经冰冻的这颗心 溶かす春よ来て 在春天来到时溶解了 今热い思いでガラスを割って 现在有着强烈的想法想打破这层玻璃 伤ついてもいいから 即使受伤也没关系 涙と微笑みとを浮かべて 眼泪和微笑都会浮现 曲りなりにも生きるの 即使不完全也要活下去 Ah 脆いガラスの心 Ah脆弱的玻璃心 Ah 弱い自分を映す Ah映照着软弱的自己 いつになると心から雪は消えるでしょう 总有一天能从心底把雪融化吧 Ah もろいガラスの心 Ah不坚强的玻璃心 Ah 弱い自分を见せる Ah看得见软弱的自己 冻りついたこの心 曾经冰冻的这颗心 溶かす春よ来て 在春天来到时溶解了

流星歌：河嶋爱作品 ?：河嶋爱作曲：河嶋爱流 (的 ) 被星星 (墓志 )歌 (歌 ) ：河嶋 (交换再 ) 爱作品 ?(垅沟既 )又～：河嶋 (交换再 ) 爱作曲： (刚才ょく )河嶋 (交换再 ) 爱从前 (む借给 ) 読 (喔 ) 因为小 ?(秀迫切 )的穿好 (す ) 说思 (表面 ) 说话叶 (事如果 ) 出来 () 的す喔想被安慰讨论个．掀了网页天空 ?(喂们 )(程度 )之后有．听说到哪里连续呢突然向 (む ) 这样 ?( 哇 )到 ?(程度 ) 时候突然 (和了前 ) 几也会不变成那个直直的映照 (射击 ) 在[于] 眼睛 (人类程度 ) 说是有広 (拉吧 ) 来之后大 (哎呀 ) 穿未来 (程度下 )我 (我 ) 手 ()吗厚的厚握 (在 ) 矣兵 (有 ) 射手想去够了的心 (这里吧 ) 碰的合 (喂 ) 是 ?(创伤 )有走运的失策 (羽支的 ) 喔吸ど的雨 (糖 ) 降 (ふ ) 晚上明 (喔喂 ) け是大家身高 (让 ) 向 (む ) け之后る?(和 )く的海 (厌倦 )?(程度 )之后有．小 (地位 ) 吧的船 (船 ) 已擤了浮 (想要 )您也同 ( 的 ) じ呆笨 (天空 ) 的下面 (做了 ) 用波浪 (波浪 ) 声音 ?( 和 )(穿 )冻 ?精神 (遗传因子穿 ) 是既ゃ出的那样地痛苦的事件 (事情 )又～啊却眼泪 (是波浪 ) 也是 ?(程度 )让不泣 (的 ) 穿虫 (蒸 ) 是好像个人 (我 ) 的人 (人 )您是为了斩不掺 (啊 ) 不掺 (想要 ) 再被之后来了喔，做决 (决定 ) ，不是生命 (啊后 ) 失策 (失策 ) 玖珠为了一定一定大家流 (的 ) 被星星 (墓志 )?(腻 )或的愿 (吧 ) 的在变成不知何时花费天空 (哎呀们 ) 的美丽的彩虹 (在じ ) 最初 ?(一起 )在笑 ?(唉 )?(程度 )被好像一 (地位 ) 秒 (庙 ) 譬如好因为 ?(穿 )有想生斑疹 的衷心歌 (歌 )(这里吧 )

川嶋あい大丈夫だよ daijoubu dayo作词：Ai Kawashima 作曲：Ai Kawashima春（はる）の木漏（きも）れ日（ひ）がほらつぼみ照（て）らしている顽张（がんば）りすぎる君（きみ）に仆（ぼく）は伝（つた）えたいよまちがいだらけでいいさ 泣いちゃってもいい転（ころ）んですりむいた时（とき）に见上（みあ）げる空（そら）忘（わす）れないで大丈夫（だいじょうぶ）だよ 心配（しんぱい）ないよ 自分（じぶん）らしさはつくっていけばいい向（む）かい风（かぜ）は强（つよ）い方（ほう）がいい 强（つよ）く立（た）つこと教（おし）えてくれる君（きみ）は君（きみ）のままに过去（かこ）を消（け）す消（け）しゴムは谁（だれ）も持（も）ってないよ未来（みらい）を描（えが）くペンはきっとここ（心）にあるさ梦（ゆめ）に近道（しかみち）あればどうか教（おし）えてよ绝対（ぜったい）その道（みち）は通（とお）りたくないから 君（きみ）もそうでしょ大丈夫（だいじょうぶ）だよ なんとかなるよ途中（とちゅう）下车（げしゃ）も时（とき）にはしてもいいから生（い）きる道（みち）にノルマはないよ あるのはいつも少（すこ）しの壁（かべ）君（きみ）が大空（おおぞら）ゆくなら 仆（ぼく）は大地（だいち）をゆくからもしも疲（つか）れた时（とき）は仆（ぼく）が大（おお）きな岩（いわ）になろう大丈夫（だいじょうぶ）だよ 无理（むり）はしないで君（きみ）は谁（だれ）より顽张（がんば）っているからね梦（ゆめ）を少（すこ）しちぎってみたら大事（だいじ）なことが见（み）えてくるのさ君（きみ）は君（きみ）のままに

手翻稍等片刻川岛爱Ark作词：川岛あい作曲：川岛あいもしも世界が一つの船なら——如果世界是一只船的话乘せていきたいひときれの爱を——想要承载的那点滴的爱いつか信じた　隐されたメロディー——曾经深信的那隐埋的旋律歌ってほしいなつかしい场所で——想要在那怀念的地方歌唱このまま忘れ去られた迷子のケモノになるの——就这样变成了被忘却了的迷路的野兽吗そしたら过去は见えない——这样的话 看不见过去失うことが恐くて何もほしがらないの——害怕失去而什么都不想得到无意味だと知ったけれど——我知道这毫无意义空よ　连れて行って私を　嘘のない自由がほしい——天空啊 请把我带走吧 我想要没有谎言的自由美しく舞う蝶のように　爱の花を探すから——如悠然起舞的蝴蝶一样 寻觅爱之花回り出した时间の齿车　なぜか一人だけ止めてるようで——开始转动的时间之齿轮 不知怎的只有我一个人停止了转动土にかえった私の愿いを——回归大地的我的心愿手探りで见つけてくれるでしょう?——会摸索着为我找回来的吧？梦见ガラスの窗に　そっと风が吹きかけて——梦见玻璃的窗边 微风拂过私を呼び觉ましてる——将我唤醒步み续けた道に终わりの文字はないの——前行的道路上没用终结的字样やっと气づいた永远——终于意识到了永恒时よ　悲しい夜を经て早く朝を连れてきて——时间啊 快带走悲伤的夜晚让清晨降临西の空に光る星が心摇らしているから——在西边的天空闪烁的明星在心中摇曳不停爱よ　一人泣く私に最后の居场所下さい——爱啊 请给独自哭泣的我最后的归宿泪かれはてるまでいい　心つなぐ糸下さい——泪水枯竭也罢 请赐予我让心相连的红线海よ　思い出さらってよ　大地ごと未来に变えて——海啊 冲刷走我的回忆吧 连同大地一起变成未来二度と归れなかった场所　アスファルトヘ消えて行く——再也不会回去的地方 化作柏油消失殆尽ps：我听这歌了 最后一句不是アファルト，是アスファルト，asphalt柏油沥青的意思。

compass川嶋あい（海贼王 剧场版插曲）守りたいものがある/我有想要守护的东西この场所で强くなるから /我会在这里变坚强にぎりしめたこぶしをまた にぎりしめた /所以我再次握紧那坚定的拳头本当に大事なことは /真正重要的事言叶では伝わらない /无法用言语表达ゆっくりとゆっくりと今 /我现在正慢慢地その背中を见つめていたんだ /仔细地注视你的背影どう生きるかは自分で /我懂得了决めることだとわかった /人生的决定权在自己手中本当の勇気はきっと/而真正的勇气优しさだったんだね/ 一定会是很温柔的。泣かないことを决めたはずなのに/明明决定不再哭泣涙あふれて止まらなかったよ /却泪流不止啊淋しいんじゃない /不是因为寂寞悲しいんじゃない /不是因为悲伤勇気をくれたからなんだ /是因为你给了我勇气旅立ちを决めた/朝你出发的那个清晨止めることできなかったよ /我没能留住你道のつづき 违うけれど /以后即使各走各的路信じてるよ/ 我也依然相信你胜つことや 负けることは/ 所谓胜负何の意味もないんだよ /并没有任何意义大切な人守るとき 戦えばいいんだ /只要为心爱的人战斗就好人と人との摩擦を感じて/感受着人与人之间的摩擦押しころしてた 深い伤迹を /把强行抑制住的陈旧伤痕梦に変えて 爱に変えて/变作梦想 变成爱全部抱きしめて生きたい/ 然后揽入怀中大切なものがある/我有想要珍惜的东西あの时に誓った约束 /那时的约定离れても どんなときも 忘れないよ /离别后也将一直铭记心底谁もが孤独の数だけ心痛めつけ合うんだろ/谁都有被孤独缠绕困苦的时候何度も何度も叫んでいるよ /我一次次地呐喊着命を包む爱と绊を 忘れないって /不要忘记包容生命的爱与羁绊ありがとぅ /谢谢你ありがとぅ /谢谢你一人じゃないんだ/我并不孤独守りたいものだから/我有想要守护的东西この场所で守り通して /我会在这里保护到底前を向いて 顽张らなきゃ /若不向前努力たどり着けない /就不能到达目的地负けないで负けないで/不要服输，不要服输いつの日か また合えるときまで /直到我们再回的那天あきらめない 何があっても /无论如何不要放弃歩いてゆこう /让我们向前走

川岛爱-时雨 词的工作：川岛爱 作曲：川岛爱 编曲：川岛爱 ITSUNOMANI损失（这是）我记得梳子 偏差（抑郁症） ，或催泪扶轮会时 雨也无情降扶轮出SHITA 広家っ必须空干 希带我自由瓦卡（免费）我是 过去回来嚚 熔炼冷心（和）败类 很想轻？ 节流流秋季 冬季的心灵，这是非常痛苦 土地，我（中）降扶轮出苏时雨（喷射） 白拳套，并停止相等（和）我有 此线索将加重或家庭（路家） SUSA家庭马塔拉清除或失败的核心 折叠（是）的图片里程碑（和MEJIRU ） 哦，不锁见（草）是外地 回来时KAISHIRASHII 响（裂缝）必须下雨和声音（声音雨） 谁想要呢？ 我想淋志 节流流秋季 悔悲伤铭记（ cyanates ）的动荡冬季 降苏扶轮出的土地，我时雨 随着屏息以待保持扑 艾里孤独（隔离）在 肌肉（直）是声音的新闻 有一天，在心脏 持有通缉伞 节流流秋季 冬季的心灵，这是非常痛苦 降苏扶轮出的土地，我时雨 止语下游，或剑 春季流流节 当冬季始终是一个心。 降苏扶轮出的土地，我时雨 止语下游，或剑 愿止语，如果请您

progress star

yu ho zao go from douhiang mei laui bei haui seng wu zong na sie fu nouyu dong tian him din nou suan sou yong pou ho gun tin dv doumou lun yoao gei gou yu zv louga zv cen so zi suian you gun nei ho zong noulaui kua cue na dei tou bup sui hou bou dou zi suian nei houneng gong nei yan tou laui pa tin teo bup yong you gei weizong suian lou yan cuian huean weilou zv nei pong yen yu ho guo bup ho yup seomen o yav mou fui you nei ho sup hvi yup cei

西野カナ - Stamp作词：西野カナ作曲：わもと毬母By my bicycle後ろに仆という主荷を乗せてLet"s go home together!夕日を浴びながらStamp Stamp StampYou are mine ! I am yours !大好物には　唾つけとくでしょしるしを残すようにStamp.By your car助手席に仆というシグナルを乗せてLet"s go out to have a good time !朝日を眺めながらStep Step StepYou are me ! I am you !2つで1つの足迹をしるしを残すようにStep.昨日の仆らの足迹を　独りの时间に味わうためNeck? Shoulder? Breast? Arm? Hip? Leg? X 2Hey my baby何かを越えようとするときいつもAfter all, I will recall you.それでも明日を浴びてるStamp Stamp StampYou are me ! I am you !2つの影が重なるようにStamp.http://music.baidu.com/song/1027530评论 | 1 0暴尔露 | 四级 采纳率50%

以下是常见的韩语表白语句：1、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아！我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的！2、넌 알수록 좋아진다.认识你越久就越喜欢。3、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아!我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的!4、나병걸렸나보다.너만보면심장이두근거리는병 ！我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病!5、내가 어제 한강에 10원을 떨어뜨렸어 그거 찾을때까지 널 사랑할께.昨天我把10圆硬币扔进了汉江，再找到它之前我会一直爱你6、행복해지는 바다를, 선물할께, 고민도 근심도 모두, 파도에 날려버려~,자 그럼，기분좋은 하루를 만들어봐, 홧팅!!我要把幸福的海洋作为礼物送给你，无论是烦恼还是忧虑，全部都被波浪带走~，好啦，那就带着好心情度过每一天吧，加油!!7、너기다리는거지쳤다.이제니가나한테와라！我因为等待都快疯了，现在你快向我走来把。8、나병걸렸나보다.너만보면심장이두근거리는병！我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病！9、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼! 我喜欢你!像天一样大像地一样宽!10、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼!我喜欢你！像天一样大像地一样宽！扩展资料：历史:15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。地位:在数世纪间未能成为主流文字，只起辅助作用(就如汉语拼音体系对于汉字起辅助作用)。谚文因识读和书写简单，多在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用。二十世纪初期朝鲜被日本吞并后，民族主义的兴起让韩国人开始排斥在朝鲜半岛流行了许久的汉字，谚文也成为主要书写文字之一，谚文、汉字开始混用。1970年前期即朴正熙时期下令韩文教育而抹去汉字，但因为谚文同音词多而容易混淆语义，后来又出现的谚汉混用趋势。参考资料：百度百科-韩文

(⊙o⊙)…很简单啊。韩国文字其实是有汉字的，属于汉字和谚文混用，只是现在汉字用的很少了，汉字被谚文以发音方式给替代了。所以呢，韩国人姓氏通常有三种写法，一种是汉字，一种是谚文，这两种在国内用，还有英文写法，对外用。比如，李，uc774，Lee

可以的，只要你的韩文有打对了，意思正确，这个在微信里面发语音是空调被翻译出来的，就跟别人讲英文一样可以翻译成中文。韩文，汉语词语，又名谚文、训民正音、韩字、朝鲜谚文、朝鲜字、韩国文字，指韩国语与朝鲜语的表音文字。韩国语与朝鲜语使用的谚文源自15世纪朝鲜王国世宗大王创制的训民正音。拓展资料：微信翻译功能怎么设置：1、以iPhone手机的微信为例，打开微信APP，选择一个需要翻译的聊天界面，这里用英语句子作为测试举例，长按需要翻译的句子，直至出现操作栏，点击右侧扩展三角，可以看到第二栏中有“翻译”。2、点击翻译选项后，系统会根据设置的语言，将信息翻译过来。3、翻译功能还和微信所设置的语言有关，比如设置成英文，那么系统翻译出来的就是英文，其它语言变成英文，设置的是中文，就是其它语言翻译成中文。所以我们要设置好语言。这个在“我”界面，点击设置。4、在设置界面中，找到“通用”，点击“通用”，进入通用设置界面。5、在通用设置界面中，第一栏可以看到“多语言”，点击多语言，进入语言设置界面。6、在语言设置界面中可以看到目前版本支持的语言，可以根据自己的需要选择语言，中文、繁体中文、英语、日语等，设置后微信界面会跟着变化，各种设置栏目名称都会换成该语言，点击翻译也会变成翻译成这种语言。

韩语、朝鲜语，朝鲜半岛的官方语言，使用人数7700万。韩语语系归属于孤立语系，历史上曾用汉字标记，并且融入汉语词汇，1443年世宗大王创造出与韩语高度吻合的韩语文字。由于韩国国际地位的提高，据联合国《2005年世界主要语种、分布、应用力与影响力调查》，韩语国际影响力排名全球第九。亦称韩国语（ud55cuad6duc5b4），朝鲜语（uc870uc120ub9d0），简称韩语（朝语） 其自身文字称为朝鲜谚文。是一种为朝鲜民族所使用的语言。韩国（别称南韩或南朝鲜）称韩国语（ud55cuad6duc5b4/韩国语），朝鲜（别称北韩或北朝鲜）称朝鲜语，（uc870uc120uc5b4/朝鲜语），分别为首尔标准音和平壤标准音，二者实为朝鲜半岛南北的两个以朝鲜民族为主体民族，但政治体制不同的朝鲜半岛主权国家对一种语言的不同的习惯性称呼。韩国语语系一般划归为语系未定的孤立语言。韩语（朝鲜语）主要通行于朝鲜韩国两个国家和其他国家的海外韩裔人口，如美国，中国，日本以及中亚地区等国的朝鲜族人。全球约8000万人使用，使用人口在世界上排名第十三位,据联合国《2005年世界主要语种、分布、应用力与影响力调查》，朝鲜语国际影响力排名全球第九。朝鲜谚文是表音文字，每个字可以根据其构成拼读出来，不需要另外单独的拼音系统。但是拼音化导致的同音词分辨困难亦是朝鲜谚文专用下语言文字应用的难点。

音译人名或地名主要受当地的发音和在英语里发音的影响，如；拉丹和拉登只是d后面的发音唇音和鼻音区别，扎瓦希里和扎瓦赫里的希和赫都是来自h，在英语音译里我们把h读成汉语拼音的x，赫里很可能来自本土发音，有些翻译受港台的影响，比如；麦当劳，大陆翻译成麦克唐纳，最准确的就是不翻译，直接用外文原名

AbstractThe development of multimedia technology has changed the use of computers in the computer field, make by the designed office and lab supplies into the information society common tool, widely used in industrial production management, school education, public information consultation, commercial and military command and training, or family life and entertainment, etc.Introduction of multimedia computer application system can usually text and graphics, data processing, and multimedia computer information processing the information above except outside, still can type synthesis processing images, sounds, animations, video information, opened a new era of computer applications.Video clips of application to the audience telepresence, experience deep, vivid, easier to understand and a good work, will make interactive enhancement in the audience.3d modeling technology in the architecture field has been widely applied. Use of 3d modeling technology to produce architecture model, effect, lifelike, But can omni-directional, watching the building and surrounding areas each part of the different effect. Graduation design mainly introduced to many buildings of yangzhou three-dimensional modeling and texture, and various scenes of optimization model of the scene, animation, lighting and camera Settings, animation, and finally the animation process such as output.By the late Premiere, its characteristics and editing functions, but its similar with AE AE professional lies in the late. Finally using Cool music background Edit clips. Cool Edit can change it into a record of all the features of the sound professional studio engineers use. You can use it to record your own music and sound or another voice, edit it, and the other part of the music sounds or mixed itKeywords: multimedia, video clips, 3 Premiere, cool, edit pro

都是远程手术，应该没什么区别。Remote surgery (also known as telesurgery) is the ability for a doctor to perform surgery on a patient even though they are not physically in the same location. It is a form of telepresence.

兄弟，这个确实是个问题，我个人建议你去图书馆找资料，毕竟图书馆里丰富的资料够你参考N篇论文了，网上有很多在找这个，毕竟太过于专业的东西网上很难找到与你有共鸣的对象，或者说未必适合你，迎合你的需求.呵呵，祝你成功...

太长了，以下只是原文的八分之一：===============Virtual Reality===============Virtual reality (VR) is a technology which allows a user to interact with a computer-simulated environment, be it a real or imagined one. Most current virtual reality environments are primarily visual experiences, displayed either on a computer screen or through special or stereoscopic displays, but some simulations include additional sensory information, such as sound through speakers or headphones. Some advanced, haptic systems now include tactile information, generally known as force feedback, in medical and gaming applications. Users can interact with a virtual environment or a virtual artifact (VA) either through the use of standard input devices such as a keyboard and mouse, or through multimodal devices such as a wired glove, the Polhemus boom arm, and omnidirectional treadmill. The simulated environment can be similar to the real world, for example, simulations for pilot or combat training, or it can differ significantly from reality, as in VR games. In practice, it is currently very difficult to create a high-fidelity virtual reality experience, due largely to technical limitations on processing power, image resolution and communication bandwidth. However, those limitations are expected to eventually be overcome as processor, imaging and data communication technologies become more powerful and cost-effective over time.Virtual Reality is often used to describe a wide variety of applications, commonly associated with its immersive, highly visual, 3D environments. The development of CAD software, graphics hardware acceleration, head mounted displays, database gloves and miniaturization have helped popularize the notion. In the book The Metaphysics of Virtual Reality, Michael Heim identifies seven different concepts of Virtual Reality: simulation, interaction, artificiality, immersion, telepresence, full-body immersion, and network communication. The definition still has a certain futuristic romanticism attached. People often identify VR with Head Mounted Displays, Data Suits and Steven King"s The Lawnmower Man.TerminologyThe term artificial reality, coined by Myron Krueger, has been in use since the 1970s but the origin of the term virtual reality is uncertain. It has been credited to The Judas Mandala, a 1982 science fiction novel by Damien Broderick, where the context of use is somewhat different from that defined above. The earliest use cited by the Oxford English Dictionary is in a 1987 article entitled "Virtual reality", but the article is not about VR technology. The VR developer Jaron Lanier claims that he coined the term. The concept of virtual reality was popularized in mass media by movies such as Brainstorm and The Lawnmower Man (and others mentioned below), and the VR research boom of the 1990s was motivated in part by the non-fiction book Virtual Reality by Howard Rheingold. The book served to demystify the subject, making it more accessible to less technical researchers and enthusiasts, with an impact similar to what his book The Virtual Community had on virtual community research lines closely related to VR. Multimedia: from Wagner to Virtual Reality, edited by Randall Packer and Ken Jordan and first published in 2001, explores the term and its history from an avant-garde perspective.TimelineMorton Heilig wrote in the 1950s of an "Experience Theatre" that could encompass all the senses in an effective manner, thus drawing the viewer into the onscreen activity. He built a prototype of his vision dubbed the Sensorama in 1962, along with five short films to be displayed in it while engaging multiple senses (sight, sound, smell, and touch). Predating digital computing, the Sensorama was a mechanical device, which reportedly still functions today. In 1968, Ivan Sutherland, with the help of his student Bob Sproull, created what is widely considered to be the first virtual reality and augmented reality (AR) head mounted display (HMD) system. It was primitive both in terms of user interface and realism, and the HMD to be worn by the user was so heavy it had to be suspended from the ceiling, and the graphics comprising the virtual environment were simple wireframe model rooms. The formidable appearance of the device inspired its name, The Sword of Damocles. Also notable among the earlier hypermedia and virtual reality systems was the Aspen Movie Map, which was created at MIT in 1977. The program was a crude virtual simulation of Aspen, Colorado in which users could wander the streets in one of three modes: summer, winter, and polygons. The first two were based on photographs — the researchers actually photographed every possible movement through the city"s street grid in both seasons — and the third was a basic 3-D model of the city. In the late 1980s the term "virtual reality" was popularized by Jaron Lanier, one of the modern pioneers of the field. Lanier had founded the company VPL Research (from "Virtual Programming Languages") in 1985, which developed and built some of the seminal "goggles n" gloves" systems of that decade.FutureIt is unclear exactly where the future of virtual reality is heading. In the short run, the graphics displayed in the HMD will soon reach a point of near realism. The audio capabilities will move into a new realm of three dimensional sound. This refers to the addition of sound channels both above and below the individual or a Holophony approach..... 虚拟现实(VR)是一门技术,该技术允许使用者用计算机模拟环境相互作用,无论是一个真实或想象一个。目前大多数虚拟环境根本上就是虚拟体验,要么显示在计算机屏幕上或通过特殊或立体感显示,只是某些模拟包括另外的感觉信息,例如声音通过扬声器或耳机。一些先进、haptic系统现在还包括触觉信息,通常被认为是力反馈,在医疗和游戏应用。用户也可以与虚拟的环境或虚拟神器(VA)要么就是通过使用标准的输入设备,如键盘和鼠标,或通过多通道的装置,像是一个有线手套、Polhemus繁荣全方位的膀臂、和跑步机。模拟环境可以类似真实世界,例如,模拟为飞行或格斗训练显著,或它可以不同于现实,如在虚拟游戏中。在实践中,目前非常的困难,创造一个高度保真虚拟现实经验,主要由于处理能力的技术限制、图象解码和通讯带宽。然而,预计那些限制最终得到克服,如同处理器,图象与数据通讯技术变得更加强大并且划算的。　　　　虚拟现实通常是被用来描述各种类型的应用程序,通常联系在一起的引人入胜的、高度的视觉,3D环境。CAD软件的发展,图形硬件加速、头安装显示,数据库手套和小型化帮助推广这一观点。《形而上学》书中虚拟现实,迈克尔Heim识别7个不同的虚拟现实的概念:仿真、相互作用、人工,浸泡,觉临场感效果,全身浸、和网络通信。定义仍然有一定的未来派

Chroino is a small humanoid robot with friendly appearance and sophisticated movements. A newly-developed outer covering that serves also as a frame is called a “monocoque frame” and is made of carbon and plastic, giving Chroino a friendly appearance, light weight and strong frame.Using a new technology named SHIN-Walk, Chroino has the ability to walk more naturally than traditional robots that walk stiffly with constantly bent knees. The ability to walk naturally, similar to a human, have long been expected. Thanks to this latest advancement in technology developed by Robo Garage, SHIN-Walk allows Chroino to walk almost as smoothly as a human.Chroino was created by Mr. Tomotaka Takahashi from Robo Garage, the only scientist involved in the entire development process – from the design to the production stage – to create this futuristic robot.---------------------------------------------------------------Chroino是一个拥有友善的表情和熟练动作的小型的类人行机器人。由于这个机器人运用一种新开发的由碳和塑料“monocoque frame”做成覆盖表面，所以Chroino拥有一个友善的外表，较轻的重量和强硬的结构。基于用上新科技SHIN-Walk，Chroino能够通过弯膝来走路并且比传统的机器人走得更加自然和稳。能够像人类一样自然的走路已经被期待很久了。 感谢由Robo Garage开发这项最新的先进的科技----SHIN-Walk。并使Chroino走起路来像人类一样的平稳。Chroino是由来自Robo Garage的Tomotaka Takahashi先生制造的。他是唯一一位被涉及到整个开发过程，从制作阶段的设计到制造这个未来机器人的科学家。-----------------------------------------------------------------希望对楼主有帮助，呵呵

维基页面翻译 VR特指使用软件来产生真实的图像、声音以及其他感觉，以模拟真实环境（创造一个想象的设定）的电脑技术。VR还刺激用户在这个环境上的有形存在(simulate a user"s physical presence in this environment)，通过使用特殊的播放设备，投影或者其他的设备，让用户和空间或其内的任何物体发生互动。 VR被定义为：“…一个显示的沉浸式的对于三维空间的体验，通过使用交互式软件和硬件，通过身体的移动来体验和控制”或“由电脑产生的沉浸式、交互式的体验”。使用虚拟现实设备的用户能“环顾”人工世界，在其内行走，和表现在屏幕或者眼睛中的特性或者物体 发生互动 。虚拟现实艺术性的产生了感觉上的经历，可以包括，视觉、触觉、听觉和更少见的——嗅觉。 大多数的2016纪元的VR是由电脑屏幕、投影设备或者虚拟现实头罩（也被称为HMD）。HMD通常以环绕头部的在眼睛的前方带有显示屏的护目镜组成。一些刺激包括额外的感觉信息以及通过说话者或者耳机提供的声音。VR事实上通过切断外界刺激来给予用户数据世界的感受。此时，用户仅仅关注虚拟世界。 在21世纪10年代，产生了一些先进的触觉系统（ haptic systems），包括：通常在媒体上被称作力反馈的触觉信息；电子游戏；军事训练应用。一些在电子游戏上使用的VR系统能通过游戏控制器传达震动以及其他的感觉。VR也能代表了远距离交流环境，通过临场感和存在感（ telepresence and telexistence ）或者使用增强显示技术（AR），来提供用户视觉上的在场。也能通过使用标准输入设备，例如键盘和鼠标，或者通过多通道装置，例如穿戴式手套或者全向跑步机。这种沉浸式环境能和显示世界相似，来产生一种真实感——例如，为了模拟飞行或者搏击训练，表明了这个世界的现实图像以及声音，通常的或者和现实相差很大的物理法则能被应用，例如VR电子游戏发生在奇幻设定世界，在哪里游戏者能使用虚构的魔法以及遥感能力。 词源和术语（节选） 虚拟现实和增强现实（AR）共用了一些特质。AR是一种虚拟现实技术，来让用户在他们 真实 的环境中看到由电脑软甲产生的电子内容。这种额外的软件产生的图像和现实场景一起以某种方式加强了真实世界的样子。一些AR系统使用了摄像头来捕捉用户的环境或者用户看着的，特定种类的显示屏。 2000年以前的个人不感兴趣，暂且不表。2001年，SAS3或SAS Cube成为了第一个基于个人电脑的立方房间（？）……2007年，谷歌推出了街景浏览服务，提供了越来越多的世界范围内地区的全景，例如道路、室内和乡村。其也在2010推出了有立体感的3D模型。在2010年，之后创立了Oculus VR的帕尔默·拉基（Palmer Luckey），设计了Oculus Rift的第一个版本。这一版本，基于另一个虚拟现实头罩的外壳，只能表现2D画面并且戴起来很紧。但是，他拥有90度视角，在当时的市场中是首创。这个初次设计之后将作为后续设计的基础。 2013年，任天堂申请了一个专利，其概念是使用VR技术在2D界面上来产生更加真实的3D效果。在电视屏幕上的镜头会跟踪用户相对于电视的位置，如果用户移动，在界面上的所有东西都会相对移动。例如，如果你正在一片丛林中探索，你能将你的头向右来看到有人站在树后。在2013年7月，宿怨online（ Vendetta Online ）作为支持Oculus Rift的第一种大型多人在线角色扮演游戏被广泛报道，使他成为了第一个持续的，在本地上支持用户使用虚拟现实头罩的网络世界。2013年以来，有许多虚拟现实设备为了进入市场，都使用Oculus Rift来强化游戏体验。例如， Virtuix Omni 就是基于能在三维画卷中移动的全向跑步机。 2014年3月25日，FB以2亿美元的价格，购买了Oculus VR。同月，索尼声称启动摩尔莆神计划（PS VR的别称），一种虚拟现实头罩来强化PS4电子游戏体验。Google公布了Google纸板，一种自己使用的VR小设备，通过智能手机输出图像…2015年，生产提供运动追踪以及触觉反馈手套的KickSTARTER公司，以超过15万美元的捐助，成功成立了。 2015年2月-3月，HTC和Valve公司一起公布了他们的虚拟现实头罩HTC Vive以及控制器，还有他们被称为Lighthouse的跟踪技术。这种技术使用了贴在墙上的基站来实现位置追踪，并使用红外线来实现运动控制。在2015年12月8日，他们计划在2016年4月公布Vive。 在2015年7月，OnePlus成为了第一家生产了使用虚拟现实技术产品的公司。他们使用VR作为推出他们第二个旗舰设备：OnePlus2，借助在Google应用商店上的应用（以及谷歌纸板罩）就能被看到。…2016年4月27日，MC能在Gear VR上玩。 VR的应用范围很广，包括教育、电子游戏、娱乐、古典艺术、工程、设计、零售业、体育、媒体、商业等，不再赘述。 由于沉浸式体验导致的健康问题以及危险。略 对于VR社会、观念以及哲学上的考虑。虚拟显示这一词汇的意思是模糊不清的。在Michael R.Heim所著的VR的形而上学中，有7种不同的虚拟现实被定义：simulation, interaction, artificiality, immersion, telepresence , full-body immersion , and network communication。这种新技术的潜在社会影响越来越受人关注。在 《无限的现实：阿凡达，来世，新世界和虚拟革命的黎明》 中，B1和B2回顾了在虚拟现实的发展背后的哲学和社会学。Mychilo S. Cline认为，VR将导致很多人类生活和活动的重大改变。他认为VR将接入日常生活和活动，将以多种方式被人类使用。另一个思考是如何通过VR获得无穷的快乐。他声称技术的发展将影响人类的行为，人际交流以及认知。当我们花费越来越多的时间在虚拟空间的时候，这会导致经济、全球以及文化的深刻改变。 第三段又讲了健康问题。太多，主要是艺术家以及大公司，略。

with luer lock Luer Slip,是指需求的产品是带鲁尔接头的或直通接头的

唐纪八唐高祖武德九年（丙戌，公元626年） 九月，突厥颉利可汗进献三千匹马、一万头羊，唐太宗推辞不受，只是下诏令其归还所掠夺的中原人口，并征召上一年被突厥俘虏的温彦博回到朝中。 丁未（二十二日），太宗带领各卫将士在显德殿庭院练习箭术，并当面训话道：“自古以来就有周边的戎狄等族的侵扰，值得忧虑的是边境稍微安宁，君主就放逸游荡，而忘记战争的威胁，因而一俟敌人来犯则难以抵御。现在朕不让你们修池榭筑宫苑，而是专门熟习射箭技术。闲居无事时，朕就当你们的老师，一旦突厥入侵，则做你们的将领，这样，中原的百姓也许能过上安宁的日子！”从此，太宗皇帝每日带领数百人在宫殿庭院里，教他们射箭，并亲自测试，射中箭靶多的士兵赏赐给弓、刀、布帛，他们的将领考核成绩时列为上等。许多大臣劝谏道：“依照大唐律令，在皇帝住处手持兵刃的要处以绞刑。现在陛下您让这些卑微之人张弓挟箭在殿宇之旁，陛下身处其中，万一有一个狂徒恣肆妄为，就会出现意外事故，这不是重视社稷江山的办法。”韩州刺史封同人假称有事，骑驿马来到朝廷直言苦谏。大宗均听不进去，他说：“真正的君主视四海如同一家，大唐辖境之内，都是朕的忠实臣民。我对每个人都能推心置腹，以诚相待，却为何要对保卫朕的将士横加猜忌呢？”从此人人想着自强自励，几年之间，都成为精锐之士。 太宗曾说过：“我从小南征北战，东略西讨，颇知用兵之道。每次观察敌军阵势，即知道它的强弱，并常以我军弱旅抵挡其强兵，而以强师击其弱旅。敌军追逐我方弱旅不过走数百步，我军攻其弱旅，一定要突至其阵后乘势反击，敌军无不溃败奔逃，这就是我的取胜之道！” 己酉，（二十四日），太宗与群臣当面议定开国元勋长孙无忌等人的爵位田邑，命陈叔达在宫殿下唱名公布，太宗说：“朕分等级排列你们的功劳赏赐，如有不当之处，可以各自申明。”于是各位将领纷纷争功，议论不休，淮安王李神通说：“我在关西起兵，首先响应义旗，而房玄龄、杜如晦等人只是捉刀弄笔，功劳却在我之上，我感到难以心服。”太宗说：“叔父虽然首先响应义旗举兵，这也是自谋摆脱灾祸。等到窦建德侵吞山东，叔父全军覆没；刘黑闼再次纠集余部，叔父丢兵弃甲，望风脱逃。房玄龄等人运筹帷幄、决胜千里，使大唐江山得以安定，论功行赏，功劳自然在叔父之上。叔父您是皇族至亲，朕对您确实毫不吝惜，但不可循私情滥与有功之臣同等封赏。”众位将领于是相互议论道：“陛下如此公正，即使对皇叔淮安王也不循私情，我们这些人怎么敢不安本分呢。”大家都心悦诚服。房玄龄曾说：“秦王府的旧僚属未能升官的，皆满腹怨言道：‘我等跟随侍奉陛下身边，也有许多年了，现今拜官，反而都在前太子东宫、齐王府僚属的后面。"”太宗说：“君主大公无私，因此能使天下人心服。朕与你们平日的衣食，都取自百姓。因此设官吏定职守都是为了百姓，理应选择贤才加以任用，怎么能以新人旧人来做为选拔人才的先后顺序呢？如果新人贤能，故旧不才，怎么可以放弃新人而只取故旧呢！现在你们不论其是否贤能而只是怨声不断，这岂是为政之道？” 太宗下诏；“民间百姓不得私自设立妖祠。除了正当的卜筮术，其余杂滥占卜，一律禁绝。” 太宗聚集经史子集四部书二十余万卷藏于弘文殿，并于殿旁设置弘文馆。遴选虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等国内精通学术之人，以原职兼任弘文馆学士，让他们轮流值宿，皇上在听政之暇，领他们进入内殿，讲论先哲言行，商榷当朝大政，有时要到午夜时分才结束。又选取三品以上官员的子孙充任弘文馆学生。 冬季，十月，丙辰朔（初一），出现日食。 太宗下诏追封已故太子皇兄李建成为息王，谥号为隐；皇弟齐王李元吉谥号为剌，以皇家丧礼重新安葬。安葬那一天，太宗皇帝在宜秋门大哭一场，显得十分哀痛。魏徵、王上表请求陪送灵车到安葬地，太宗答应了他们的请求，并命令原东宫和齐王府的旧僚属都去送葬。 癸亥（初八），朝廷立中山王李承乾为皇太子，时年仅八岁。 庚辰（二十五日），唐朝初步规定功臣实得食邑封户的等级差别。 起初，萧向高祖荐举封德彝，高祖任命他为中书令。到了太宗即位，改任萧为尚书左仆射。封德彝为右仆射，二人商定将要上奏的事，到了太宗面前封德彝屡次变易，由此二人之间产生隔阂。当时房玄龄、杜如晦刚当权，均疏远萧而亲近封德彝，萧愤愤不平，于是上密封的奏章理论，辞意凄凉，由此触犯圣意。适逢萧与陈叔达又在太宗面前含怒争辩，庚辰（二十五日），萧、陈叔达皆以对皇上不恭敬的罪名，被罢官免职。 甲申（二十九日），民部尚书裴矩进言：“对遭受突厥暴虐践踏的百姓，请求每户赐给绢帛一匹。”太宗说：“朕以诚、信二字统治下属，不想徒有抚恤百姓的名声而没有实在的东西，每户中人数多少不等，怎么能整齐划一，赏赐都一样呢？”于是计算人口以它为赏赐的标准。 起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。 为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“前世只有皇帝的儿子及兄弟才封为王，其他宗亲如果不是有大功勋，便没有封王的。太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。 丙午（二十一日），太宗与群臣讨论防盗问题。有人请求设严刑重法以禁盗，太宗微笑着答道：“老百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓饥寒交集，所以便顾不得廉耻了。朕主张应当杜绝奢移浪费，轻徭薄赋，选用廉吏，使老百姓吃穿有余，自然不去做盗贼，何必用严刑重法呢！”从此经过数年之后，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，商人旅客可在野外露宿。 太宗曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家仰仗百姓。剥削百姓来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富了而国家灭亡。所以君主的忧虑，不来自于外面，而常在于自身。凡欲望多则花费大，花费大则赋役繁重，赋役繁重则百姓愁苦，百姓愁苦则国家危急，国家危急则君主地位不保。朕常常思考这些，所以不敢放纵自己的欲望。” 十二月，己巳（十五日），益州大都督窦轨上奏，声称当地的獠民造反，请求朝廷派兵讨伐。太宗说：“獠民依仗山林，时常出来做些小偷小摸的事，这是他们的平常习惯。地方官如果能以恩信安抚，他们自然会顺服。怎么可以轻易动干戈，捕、打獠民，把他们当做禽兽一般？这难道是当百姓父母官的本意吗！”最后没有准许出兵。 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相称。” 太宗励精求治，多次让魏徵进入卧室内，询问政治得失。魏徵知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏徵固执己见加以反对，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏徵答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：》‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。"现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏徵答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。"有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。"不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。"如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏徵一只金瓮。 太宗素闻景州录事参军张玄素的大名，便召他进宫，问他为政之道，张玄素答道：“隋朝皇帝好独揽各种政务，而不委任给群臣；群臣内心恐惧，只知道禀承旨意加以执行，没有人敢违命不遵。然而以一个人的智力决断天下事务，即使得失参半，乖谬失误之处已属不少，加上臣下谄谀皇上受蒙蔽，国家不灭亡更待何时！陛下如能慎择群臣而让他们各司其事，自己高拱安坐、清和静穆，考察臣下的成败得失据以实施刑罚赏赐，国家还能治理不好！而且，我观察隋末大动乱，其中想要争夺天下的不过十几人而已，其余大部分都想保全乡里和妻子儿女，等待有道之君而归附。由此可知百姓很少有好作乱的，只是君主不能使他们安定罢了。”太宗欣赏他的言论，提拔他为侍御史。 前幽州记室参军、直中书省张蕴古，呈给太宗一篇《大宝箴》。大略写道：“圣人上承天命，拯黎民于水火，救时世之危难。所以以一个人来治理天下，而不以天下专奉一人。”又写道：“内廷重屋叠室、宽大无比，而帝王所居住的不过一片狭小之地；他们却昏庸无知，大肆修筑瑶台琼室。席前堆着山珍海味，而帝王所吃的不过合口味的几样；他们却忽发狂想，堆糟成丘、以酒为池。”又写道：“不要无声无息、糊里糊涂，也不要苛察小事，自以为精明，应该虽有冕前的垂旒遮住双眼却能看清事物的未成形状态，虽有纩挡住耳朵却能听到尚未发出的声音。”太宗深为嘉许，赏赐给束帛，任命他为大理丞。 太宗召见傅奕，赐给他食物，对他说：“你六月所奏金星出现在秦的分野，秦王当有天下，差一点害我遭殃，不过今后凡有天象变化，你应一如既往，言无不尽，不要心有余悸，总记着过去的事。”太宗曾对傅奕说：“佛作为宗教，道理玄妙可以师法，为何惟独你不明悟其道理？”傅奕答道：“佛是胡族中的狡诈之人，欺言诳世炫耀于西域。中国的一些邪避之人，择取庄子、老子玄谈理论，用妖幻之语加以修饰，用来欺蒙愚昧的民众，这既不利于百姓，更有害于国家，我不是不能明悟，而是鄙视它不愿意接触它。”太宗颇以为然。 太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心"的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢！” 臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 这一年，将皇子长沙郡王李恪升为汉王，宜阳郡王李升为楚王。 新罗、百济、高丽三国之间世代结怨，相互攻伐，战事连绵，太宗派遣国子监助教朱子奢前去传达圣意，劝他们讲和，三国都上表谢罪。 唐太宗贞观元年（丁亥，公元627年） 春季，正月，乙酉（初一），改年号。 丁亥（初三），太宗大宴群臣，席间演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“朕从前曾受命专行率兵征伐，民间于是流传着这个曲子。虽然不具备文德之乐的温文而雅，但功业却由此而成就，所以始终不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武之才平定天下，岂是文德所堪比拟。”太宗说：“平乱建国凭借武力，治理国家保持已取得的成就却仰赖文才，文武的妙用，各随时势的变化而有不同。你说文不如武，此言差矣！”封德彝磕头道歉。 己亥（十五日），唐朝廷下制文：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上官员入朝堂议事，都应让谏官随行，有失误立即进谏。” 太宗让吏部尚书长孙无忌等人与学士、法官重新议定律令，宽减绞刑五十条，改为断右趾，太宗仍嫌其苛刻，说道：“肉刑废除已经很长时间，应当用其他刑罚代替。”蜀王府法曹参军裴弘献请求改断趾为加服劳役的流放，流放到三千里外，刑期三年。太宗下诏依此办理。 太宗认为兵部郎中戴胄忠诚清正耿直，提升他为大理寺少卿。当时许多候选官员都假冒资历和门荫，太宗令他们自首，否则即处死。没过几天，有假冒被发觉的，太宗要杀掉他。戴胄上奏道：“根据法律应当流放。”太宗大怒道：“你想遵守法律而让我失信于天下吗？”戴胄回答道：“敕令出于君主一时的喜怒，法律则是国家用来向天下人昭示最大信用的。陛下气愤于候选官员的假冒，所以想要杀他们，但是现在已知道这样做不合适，再按照法律来裁断，这就是忍住一时的小愤而保全大的信用啊！”太宗说：“你如此执法，朕还有何忧虑！”戴胄前后多次冒犯皇上而执行法律，奏答时滔滔不绝，太宗都听从他的意见，国内没有冤案。 太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才！”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗？正应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？”封德彝羞惭地退下。 御史大夫杜淹上奏道：“各部门的公文案卷恐有稽延错漏，请求让御史到各部门检查核对。”太宗征求封德彝的意见，封德彝回答说：“设官定职，各有分工，如果真有错失，御史自当纠察举报。假如让御史到各部门巡视，吹毛求疵，实在是太繁琐。”杜淹默不作声。太宗问杜淹：“你为什么不加争辩呢？”杜淹回答说：“国家的事务，应当务求公正，从善而行。封德彝讲的话深得大体，我心悦诚服，不敢有所非议。”太宗高兴地说：“你们如果都能做到这样，朕还有什么忧虑呢？” 右骁卫大将军长孙顺德接受别人送的绢帛，事情暴露，太宗说：“长孙顺德如果能有益于国家，朕与他共享府库的资财，他何至于如此贪婪呢！”太宗仍爱惜他有功于大唐，不予惩罚，反而在宫殿上赐给他数十匹绢帛。大理寺少卿胡演说：“长孙顺德贪脏枉法，犯下的罪不可饶恕，为什么又要赐他绢帛呢？”太宗说：“如果他有人性的话，得到朕赐给绢帛的羞辱，远甚于受到刑罚；如果不知道羞耻，不过是禽兽而已，杀他又有何用呢？” 辛丑（十七日），天节将军、燕郡王李艺占据泾洲反叛朝廷。 李艺当初进入朝廷时，居功自傲，秦王李世民身边的人到他的营地，李艺无缘无故地殴打他。高祖皇帝大怒，将李艺关进牢里，不久又释放他。太宗即位后，李艺内心不安。曹州邪恶的巫师李五戒对李艺说：“郡王您已然面呈贵相！”劝他反叛。李艺于是假称奉皇帝密诏，带兵前来朝廷。李艺带领兵马到豳州城下，豳州治中赵慈皓出城迎接，李艺入城占据了豳州。太宗命吏部尚书长孙无忌等人为行军总管，率兵讨伐。赵慈皓听说官兵即将到来，便秘密与统军杨岌商议谋取李艺，事情败露，李艺囚禁了赵慈皓。杨笈在城外觉察到变化，便率兵攻城，李艺手下兵将溃逃，李艺抛下妻子儿女，准备投奔突厥，到了乌氏城，身边的人将他杀掉，送首级回长安。李艺弟李寿，官做利州都督，也受牵连被处斩。 起初，隋朝末年天下大乱，英雄豪杰蜂拥而起，据地拥兵，各自称雄一方。唐兴起后相继归附，高祖为他们分置州县，施以荣禄，由此州县的数目，大大超过隋朝开皇、大业年间。太宗认为官多民少，想革除弊端。二月，下令州县大加合并，依山川地势条件，将全国分为十道：“一关内，二河南，三河东，四河北，五山南，六陇右，七淮南，八江南，九剑南，十岭南。 三月，癸巳（初十），皇后带领着后宫妃嫔及宫外有爵号的妇女举行躬亲蚕事的典礼。 闰三月，癸丑朔（初一），出现日食。 壬申（二十日），太宗对太子少师萧说：“朕年轻时喜好弓箭，曾得到十几张好弓，自认为没有能超过它们的，最近拿给做弓箭的弓匠看，他说：‘都不是好材料。"朕问他原因，弓匠说：‘弓子木料的中心部分不直，所以脉纹也都是斜的，弓力虽强劲但箭发出去不走直线。"朕这才醒悟到以前对弓箭的性能分辨不清。朕以弓箭平定天下，而对弓箭的性能还没有能完全认识清楚，何况对于天下的事务，又怎么能遍知其理呢！”于是下令在京五品以上官员，轮流在中书内省值夜班，太宗多次接见他们，询问民间百姓疾苦和政治得失。 凉州都督、长乐王李幼良，性情暴躁，身边一百多人，都是无赖之徒，侵扰残虐百姓，又和羌、胡等族人开展互市贸易。有人上告太宗说李幼良存有二心，太宗特派中书令宇文士及急速前往，暂代理职权，并按察其事。李幼良身边的人恐惧，密谋劫持李幼良到北方胡虏之地，又想要杀掉宇文士及，占据河西地区。不久又有人将其密谋上告朝廷，夏季，四月，癸巳（十二日），太宗赐李幼良自杀。 五月，苑君璋率领手下兵马投降。起初，苑君璋勾引突厥兵攻陷马邑，杀掉了高满政，退兵据守恒安。他的士兵都是中原人，大多脱离他投奔唐朝。君璋十分害怕，便也主动投诚，请求让他防守北部边疆以赎罪，高祖允诺。君璋请求订契约，高祖派雁门人元普送给他金券。颉利可汗又派人来招降，君璋犹豫不决，恒安人郭子威劝他说：“恒安地势险要城墙坚固，突厥正强盛，正应该依靠它再观察形势的变化，不宜束手受制于人。”苑君璋于是拘捕元普送到突厥，又一次与突厥联合，并数次入侵唐帝国。到了五月，看到颉利可汗政事混乱，知道突厥不足以依靠，于是率兵马投降。太宗封苑君璋为隰州都督、芮国公。 有人上书请求除去奸佞之人，太宗问：“谁是奸佞之人？”回答道：“臣我身居草野，不能确知谁是奸佞之人，希望陛下对群臣明言，或者假装恼怒加以试探，那些坚持己见、不屈服于压力的，便是耿直的忠臣；畏惧皇威顺从旨意的，便是奸佞之人。”太宗说：“君主，是水的源头；群臣，是水的支流。混浊了源头而去希冀支流的清澈，是不可能的事。君主自己做假使诈，又如何能要求臣下耿直呢！朕正以至诚之心治理天下，看见前代帝王喜好用权谋小计来对待臣下，常常觉得可鄙。你的建议虽好，朕不采用。” 六月，辛巳（初一），右仆射密明公封德彝去世。 壬辰（十二日），又任命太子少师萧为尚书左仆射。 戊申（二十八日），太宗与大臣议论周朝、秦朝的政治得失，萧说：“殷纣王无道，周武王讨伐他。周朝及六国均无罪，秦始皇分别灭掉他们。取得天下的方式虽然相同，人心所向却不一样。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下，更加修行仁义；秦朝取得天下，一味崇尚欺诈、暴力，这就是长短得失的不同。所以说夺取天下也许可以凭借武力，治天下则不可以不顺应民心。”萧钦服不已。 山东大旱，诏令各地赈济抚恤，今年的租赋不必交纳。 秋季，七月，壬子（初二），任命吏部尚书长孙无忌为尚书右仆射。无忌与太宗早年为布衣之交，加上皇后兄长的外戚身份，又有辅佐太宗即位的大功，太宗视为心腹，对他的礼遇无人堪比，几次想重用他为宰相。文德皇后固执地请求：“我身为皇后，家族的尊贵荣耀已达到顶点，实在不愿意我的兄、弟再去执掌国政。汉代的吕、霍、上官三家外戚都是痛彻骨髓的前车之鉴，望陛下体恤明察！”太宗不听，最后还是予以重用。 起初，突厥族风俗淳厚，政令简质疏略。颉利可汗得到汉人赵德言，加以重用，德言恃势专权，大量地改变旧有风俗习惯，政令也变得繁琐苛刻，百姓们大为不满。颉利又信任各胡族人，而疏远突厥本族人，这些胡族人贪得无厌，反复无常，干戈连年不息。又赶上大雪天，雪深达数尺，牲畜多冻死，加以连年饥荒，百姓都饥寒交迫。颉利费用不足，便向各部落征收重税，由此上下离心，怨声载道，各部落多反叛，兵力渐弱。唐朝大臣们议事时多请求乘机出兵，太宗问萧和长孙无忌：“颉利君臣昏庸残暴，必然面临危亡。现在出兵讨伐，则刚刚与突厥订立盟约，师出无名；不出兵，恐怕又要失去机会，怎么办呢？”萧请求出兵。长孙无忌说：“突厥并没有侵我边塞，却要背信弃义、劳民伤财，这不是正义之师的所为。”太宗于是没有出兵。 太宗向公卿大臣询问使国运长久的办法，萧说：“夏、商、周分封诸侯而统治时间长久，秦国不分封诸侯而迅速灭亡。”太宗认为有道理，于是有分封诸侯王的动议。 黄门侍郎王有密奏要上报，交给侍中高士廉转呈，士廉搁置起来没有转达。太宗得知后，八月，戊戌（十九日）这一天，调走高士廉，任命为安州大都督。 九月，庚戌朔（初一），出现日食。 辛酉（十二日），中书令宇文士及降职为殿中监，御史大夫杜淹参预朝政。宰相以外官员参预朝政是从这时候开始的。 杜淹推荐刑部员外郎邸怀道，太宗问他有何才能，杜淹答道：“隋炀帝将要驾临江都，召集百官询问去留之计，怀道当时官居吏部主事，只有他一人坚持认为不可去江都。这是我亲眼所见。”太宗说：“你称赞邸怀道做得对，你自己为什么不正言劝谏？”杜淹答道：“我当时地位卑微，不任要职，又知道劝谏也不会听从，徒然一死毫无益处。”太宗说：“你知道炀帝不可进谏，为什么要在朝为官，即然在朝为官，又怎么能不进谏？你供职于隋朝，姑且可以说位卑言轻，后来供职于王世充，地位尊显，为什么也不进谏？”杜淹答道：“我对王世充不是不进谏，只是他听不进去。”太宗说：“王世充如果贤明又能讷谏，便不应亡国；假若残暴而又拒谏，你怎么能够免于灾祸呢？”杜淹答不上来。太宗说：“现在你的地位称得上尊贵了，可以进谏吗？”杜淹回答：“甘愿冒死强谏。”太宗笑了。 辛未（二十二日），幽州都督王君廓密谋叛乱，中途被杀。 王君廓在幽州时，骄横自恣，无法无天，后被征召入朝。幽州长史李玄道是房玄龄的外甥，托王君廓捎信给房玄龄。君廓私下拆信，不认识草书字体，怀疑他告发自己的罪过，走到渭南，杀死驿站吏卒逃跑，将要奔往突厥，途中被野人杀死。 岭南部落首领冯盎、谈殿等人互相争斗，很久没有入朝。各地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，太宗命令将军蔺等人征发江、岭数十州兵马大举讨伐。魏徵劝谏说：“中原刚刚平定，岭南路途遥远、地势险恶，有瘴气瘟疫，不可以驻扎大部队。而且冯盎反叛的情状还没有形成，不宜兴师动众。”太宗说：“上告冯盎谋反者络绎不绝，怎么能说反叛的情状还没有形成呢？”魏徵答道：“冯盎如果反叛，必然分兵几路占据险要之地，攻掠邻近州县。现在告发他谋反已有几年了，而冯氏兵马还没出境，这明显没有反叛的迹象。各州府既然怀疑冯氏谋反，陛下又不派使臣前去安抚，冯氏怕死，所以不敢来朝廷。如果陛下派使臣向他示以诚意，冯氏欣喜能免于祸患，这样可以不必劳动军队而使他顺从。”太宗于是下令收兵。冬季，十月，乙酉（初六），派员外散骑侍郎李公掩持旌节往岭南慰问冯盎，冯盎则让他的儿子冯智戴随着使臣返回朝廷。太宗说：“魏徵让我派遣一个使者，岭南就得以安定，胜过十万大军的作用，不能不加赏。”赐给魏徵绢帛五百匹。 十二月，壬午（初四），尚书左仆射萧因事犯罪被免职。 戊申（三十日），利州都督李孝常等图谋反叛，被处死。 李孝常因上朝办公务，留在京城，与右武卫将军刘德裕及其外甥统军元弘善、监门将军长孙安业相互议论受命于天的征兆，密谋借助皇宫警卫部队叛乱。长孙安业是长孙皇后的同父异母哥哥，嗜酒如命，不务正业。其父长孙晟死后，弟弟长孙无忌与长孙皇后均年幼，安业把二人赶回他们的舅舅高士廉家。等到太宗即位，皇后不念旧怨、不记前嫌，对安业的礼遇仍十分优厚。等到谋反的事被查觉，皇后哭着向太宗请求说：“安业所犯罪行，实在是罪该万死。但他以前对我不好，国人都知道，现在处他以极刑，大家必然认为是我存心报复，这恐怕也会使圣朝受牵累。”安业由此得以免死，流配到州...

王及善，是汔州邯郸人，父名君愕。隋朝末年，并州人王君廓侵掠邯郸，王君愕前往游说王君廓说： "如今天子丧失统治权力，英雄竟起，应该安抚招纳被遗弃的百姓，占据有利地势，按兵不动以观察形势变化。现在足下肆行残忍，所到之处劫掠抢夺，我私下替足下寒心。"王君廓听从他的建议，于是屯驻在井陉山。恰逢义师进入并平定关中，他便和王君廓率领所部一万多人来降，随从太宗征伐辽东，和高丽在驻跸山交战，王君愕率先冲敌阵，力战而死，太宗非常哀痛并怀念他。王及善十四岁时，因为父亲为国事而死，袭爵邢国公。太子住在春宫时，因聚宴而命宫僚翻跟斗，轮到王太善，他推辞说："殿下自己有乐官，臣只应属守本职，翻跟斗不是臣的事情。臣如果接受此令，恐不合辅弼殿下的本意。"太子道歉并让他离去。高宗听说后专门加以赏赐安慰，不久授任佑千牛卫将军，高宗对他说："因为卿忠诚谊慎，所以授给卿三品要职。其他若非带人搜索清道保卫不得来到朕的住处，卿佩大横刀却身在朕的身旁，你知道此官的尊贵吗？，后来契丹反叛，山东形势不稳，他被起用授任滑州刺史。武则天对他说："边境逆贼反叛，卿虽有病，可带着妻子儿女同行，每天走三十里，慢慢到达那里，躺在床上为我治理滑州，来隔断逆贼过河之路。" 于是向他咨询朝廷政事得失，王及善详细陈述治理乱世之策十余道，武则天说："防边贼作乱是小事，朝廷根本是大事，卿不应出行。"于是留在朝中拜授内史.当时御史中丞来俊臣掌管刑狱，经常用各种难以想到的突祸陷害良善。后来来俊臣因犯罪被捕入狱，有关官员判他死刑，武则天想赦免他。王及善固执地陈奏说："来俊臣凶恶狡猾图谋不轨，臣认为不除掉元凶，恐怕会动摇朝廷，祸患将从这里开始。"武则天采纳了。王及善在官时总是凭着清廉正直得到皇帝的知遇，遇事不轻易改变主张，很有大臣气节。当时张易之兄弟依恃恩宠，每次参加宫内宴会，毫无人臣之礼。王及善多次进奏裁制，武则天说："卿年事已高，不适合再侍从游宴，只管关中之事就行了。"于是上疏请求退休，武则天不答应。圣暦二年，去世，终年八十岁。停止朝会三天，陪葬乾陵.

我心永恒MyHeartWillGoOn每一个寂静夜晚的梦里Everynightinmydreams我都能看见你，触摸你Iseeyou,Ifeelyou,因此而确信你仍然在守候ThatishowIknowyougoon穿越那久远的时空距离Faracrossthedistance你轻轻地回到我的身边Andspacesbetweenus告诉我，你仍然痴心如昨Youhavecometoshowyougoon无论远近亦或身处何方Near,far,whereveryouare我从未怀疑过心的执著Ibelievethattheheartdoesgoon当你再一次推开那扇门Oncemoreyouopenthedoor清晰地伫立在我的心中Andyou"rehereinmyheart我心永恒，我心永恒Andmyheartwillgoonandon爱曾经在刹那间被点燃Lovecantouchusonetime并且延续了一生的传说Andlastforalifetime直到我们紧紧地融为一体Andneverletgotillwe"reone爱曾经是我心中的浪花LovewaswhenIlovedyou我握住了它涌起的瞬间OnetruetimeIholdto我的生命，从此不再孤单Inmylifewe"llalwaysgoon无论远近亦或身处何方Near,far,whereveryouare我从未怀疑过心的执著Ibelievethattheheartdoesgoon当你再一次推开那扇门Oncemoreyouopenthedoor清晰地伫立在我的心中Andyou"rehereinmyheart我心永恒，我心永恒Andmyheartwillgoonandon真正的爱情永远不会褪色Thereissomelovethatwillnotgoaway你在身边让我无所畏惧You"rehere,there"snothingIfear,我深知我的心不会退缩AndIknowthatmyheartwillgoon我们将永远地相依相守We"llstayforeverthisway这里会是你安全的港湾Youaresafeinmyheart我心永恒，我心永恒Andmyheartwillgoonandon

1. 《“王及善,铭州邯郸人也,父君愕”阅读答案（附翻译）》古诗原文 作者：阅读下面的文言文，完成5-9小题。 王及善，铭州邯郸人也，父君愕。隋未，并州人王君廓掠邯郸，君愕往说君廓曰：“方今万乘失御，英雄竟起，诚宜抚纳遗氓，保全形胜，按甲以观时变。 今足恣行残忍，窃为足下寒心矣。 ”君廓从其言，乃屯井陉山。 会义师入定关中，乃与君廓率所部万余人来降。从太宗征辽东，与高丽战于驻跸山，君愕先锋陷阵，力战而死，太宗深痛悼之。 及善年十四，以父死王事，袭爵邢国公。高宗时，累迁左奉裕率。 太子冬居春宫，因宴集命宫官掷倒①，次至及善，辞曰：“殿下自有乐官，臣止当守职，此非臣任也。 臣将奉令，恐非殿下羽翼之备。” 太子谢而遣之。高宗闻而特加赏慰。 寻除右千牛卫将军，高宗谓曰：“以卿忠谨，故与卿三品要职。他人非搜辟②不得至朕所，卿佩大横刀在朕侧，知此官贵否？”后契丹作乱，起授滑州刺史。 则天谓曰：“边贼反叛，卿虽疾病，可将妻子日行三十里，缓步至彼，为朕卧理此州，以断河路也。 ”因问朝廷得失，及善备陈理乱之宜十馀道，则天曰：“彼末事也，此为本也，卿不可行。” 乃留拜内史。时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之。 及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。时张易之兄弟恃宠，每内宴，皆无人臣之礼。 及善数奏抑之，则天曰：“卿既高年，不宜更侍游宴，但检校阁中可也。”乃上疏乞骸骨，不许。 圣历二年，薨，年八十二。废朝三日，陪葬乾陵。 《旧唐书列传四十》[注】①掷倒：翻跟头。 ②搜辟：搜査清除道路。 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.方今万乘失御 控制力，统治力 B.袭爵邢国公 承继C.太子谢而遣之 致谢 D.及善数奏抑之 抵制，压制6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是A.窃为足下寒心矣 为朕卧理此州 B.以父死王事 以卿忠谨C.太子之居春宫 恐非殿下羽翼之备 D.乃留拜内史 乃上疏乞骸骨，不许7.下列各句，都能直接表现王及善“有大臣之节”的一组是 ①力战而死，太宗深痛悼之。 ②臣止当守职，此非臣任也③他人非搜辟不得至朕所，卿佩大横刀在朕侧 ④卿虽疾病，可将妻子日行三十里⑤及善备陈理乱之宜十馀道 ⑥及善数奏抑之A.①④⑤ B.②③④ C.②③⑤ D.②⑤⑥8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.隋朝末年，王君廓和王君愕率领所部一万多人来投靠义师，随从太宗征伐辽东，冲锋陷阵，英勇杀敌。 B.高宗对王及善特加信任并委以重任，授予三品要职，让他佩大横刀留在自己身旁。C.武则天对王及善极为器重，本来想派他去滑州，但在向他问策后决定把他留在朝中。 D.王及善不满张易之兄弟恃宠而骄、不守臣礼，屡屡上奏，但武则天反倒让他不要多管此事。 9.断句和翻译。 （10分）（1）用“/”给下面的文段断句。〔4分）时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之。 （2）翻译下面的句子。〔6分）① 彼末事也，此为本也，卿不可行。 ② 及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。参考答案：6。 C(C 用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的 A介词，为，替；B连词，因为；D连词，于是)7。 D（①句写的是王及善的父亲王君愕；③句写的是高宗对王及善的信任；④句写的是武则天对王及善的要求。） 8。 A(A偷换主语，原文是说王君愕"与君廓率所部万余人来降"，王君愕随从太宗征伐辽东，冲锋陷阵，英勇杀敌，而非"王君廓和王君愕"。 )9。 (1) (4分)时御史中丞来俊臣按制狱/常以飞祸陷良善/后坐事系狱/有司断以极刑/则天欲赦之/及善执奏曰/俊臣凶狡不轨/愚以为若不剿绝元恶/恐摇动朝廷/祸从此始/则天纳之。 （4分，该断不断、不该断断了均算错，每错3处扣1分。）（2）(6分)①翻译：防边贼作乱（译作"那"也可）是小事，朝廷根本是大事"，你不应出行。 （2分，"末"1分，句意1分。）②翻译：王及善在官时总是凭着清廉正直得到皇帝的知遇，遇事不轻易改变主张，很有大臣气节。 （4分，“每”1分，“以”1分，“见知”1分，句意1分。）文言文参考译文：王及善，是汔州邯郸人，父名君愕。 隋朝末年，并州人王君廓侵掠邯郸，王君愕前往游说王君廓说： "如今天子丧失统治权力，英雄竟起，应该安抚招纳被遗弃的百姓，占据有利地势，按兵不动以观察形势变化。 现在足下肆行残忍，所到之处劫掠抢夺，我私下替足下寒心。 "王君廓听从他的建议，于是屯驻在井陉山。恰逢义师进入并平定关中，他便和王君廓率领所部一万多人来降，随从太宗征伐辽东，和高丽在驻跸山交战，王君愕率先冲敌阵，力战而死，太宗非常哀痛并怀念他。 王及善十四岁时，因为父亲为国事而死，袭爵邢国公。 太子住在春宫时，因聚宴而命宫僚翻跟斗，轮到王太善，他推辞说："殿下自己有乐官，臣只应属守本职，翻跟斗不是臣的事情。 臣如果接受此令，恐不合辅弼殿下的本意。"太子道歉并让他离去。 高宗听说后专门加以赏赐安慰，不久授任佑千牛卫将军， 高宗对他说："因为卿忠诚谊慎。 2. 文言文阅读及答案《新唐书列传第四十一》：陆象器识深邃 及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。 及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，次至及善，乃辞曰：“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。 神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛。及善曰：“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。 及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜待游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。 （节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改） 注：①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武则天主政时的年号。 【参考译文】 王及善，洺州邯郸人。父王君愕。深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候，任王君为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。王君愕跟随太宗征辽东，兼领左屯营兵马，与高丽战于驻跸山，王君愕冲锋陷阵，力战而死。被赐予左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。 王及善因父死于王事而授朝散大夫，袭爵邢国公。太子李弘被立，王及善被提拔为左奉裕率。太子在宫中宴饮时命宫内大臣倒行而舞，轮到王及善时，他拒绝说：“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不属对殿下辅佐之事。”太子道歉而让他离开。高宗听到此事后而特加奖慰，赐绢百匹。不久，又授右千牛卫将军，高宗对他说：“朕因为你忠心谨慎，所以授你三品要职。其他人非征召不能到朕的处所，卿佩带大横刀在朕身边，卿知道这个官尊贵吗？”不久，因病免职，后又起用任卫尉卿。垂拱年中（687），王及善任司属卿。当时，山东饥荒，王及善任巡抚赈给使。不久，任春官尚书，调任秦州都督、益州长史，并加授光禄大夫。因年老多病请求告老还乡。 神功元年，契丹作乱，山东不安，又起用他为滑州刺史。武则天对他说：“逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。”趁此时武则天又询问朝廷得失，王及善详细陈述了治乱之宜十余条，武则天说：“那是小事，这才是根本大事，卿不可前去。”于是留在朝廷任内史。来俊臣犯事被逮捕入狱，被有司判为极刑，武则天想赦免不杀他。王及善奏道：“来俊臣凶残狡猾，不合仁义，带领亡命之徒，诬陷杀戮善良的大臣，天下人都很痛恨他。臣认为如果不除掉首恶，将会成为祸乱的根源，祸患不会终了。”武则天接纳了他的意见。不久，武则天将要立庐陵王为太子，庐陵王回来后，王及善帮助他谋划。等到庐陵王成了太子，王及善又请太子到外朝来抚慰人心。 王及善虽不很擅长文辞，但在职总是以清正自持，临事坚定不改变，有大臣之节。当时，张易之兄弟依仗受宠，每次侍宴，都无人臣之礼。王及善多次批评制止这种行为，武则天不高兴，对王及善说：“卿已年高，不适宜参与这类游乐，只审查阁中事就可以了。”于是王及善乞请告老还乡，未得到允许。改任文昌左相，同凤阁鸾台三品。去世，享年八十二岁。追赠益州大都督，谥号为贞，陪葬乾陵。 3. 文言文王綝字方庆翻译 王綝，字方庆，以字为人所知。 其先人从丹阳迁到雍地咸阳。父亲名弘直，是汉王元昌之友。 王爱好游玩田猎，上书恳切地劝谏，王略有收敛，不过也就疏远他了。后来为荆王友。 王方庆自越王府参军起家。向记室任希古学习司马迁、班固的《史记》及《汉书》二史。 后来任希古去了别处，乃停止了其学习。武后时，升任广州都督。 南海每年都有昆仑岛的船来卖外域的珠宝，前任都督路元睿又任意拿货不给钱，船主十分生气，将路元睿又杀了。王方庆继任都督，丝毫都不向船主索要。 当初，部中的首领们都极贪婪，百姓到都督府来控告，府中官属与那些首领一向有联系，受他们的馈赠，所以从未治过他们的罪。 王方庆到任后，约束吏属不得与那些部首领有来往，违者要依法论处，于是境内都畏法清廉。 那些评论者说治理广州还没有一个像王方庆这样治理有方的，可号称第一。皇帝下诏赐给瑞锦、杂彩，表扬他的善政。 后来转为洛州长史，封石泉县子爵。后升任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，升任凤阁侍郎。 神功初年，清边道大总管武攸宜击破契丹后凯旋，将要献俘宗庙，内史王及善提出这是孝明帝的忌月，要求鼓吹乐队备而不用。王方庆说“：以前晋穆帝娶皇后，正当康帝的忌月，时人都为之犹豫。 荀讷说《礼》中提到了忌日，但没有忌月的提法及礼仪。从‘月"而推论，那就还可以有忌时、忌年，那就越发没有理论根据了。 那时就用了荀讷的意见。臣以为现在正是我军获得大胜，作乐不会有妨碍的。” 皇帝诏令允许作乐。武后到玉泉祠去，因山道险窄，想乘手挽的“腰舆”。 王方庆上奏说：“以前张猛劝谏汉元帝说：‘乘船有危险，走桥安稳。"元帝听从了从桥上渡河。 现在此地山高崖陡，栈道曲折狭窄。与汉元帝时的楼船相比，又危险多了。 陛下怎么能轻易地就登险途呢？”武后听后，中止了此行。 王方庆曾经提出：“礼法，包括了五服内之丧，死者未葬，不听朝贺；丧期未满，不享宴饮。 如今群臣都不遵用，弄乱了、败坏了礼教，这种情况不能放任。”有诏令申责不遵礼教者，于是朝廷内外都很怕他。 武后曾向王方庆索求王羲之的书法。王方庆上奏“：十世从祖王羲之的书法有四十多幅，太宗索求，臣先父已全部奉上，现在仅存一幅。 那时一并奉献的还有十一世祖王导、十世祖王洽、九世祖王繤、八世祖王昙首、七世祖王僧绰、六世祖王仲宝、五世祖王骞、高祖王规、曾祖王褒及九世从祖王献之等共二十八人的书共十篇。”武后去武成殿将这些书作遍示群臣，还诏令中书舍人崔融排列说明其世代门阀，称之为《宝章集》，又将集子赐给王方庆。 士人都欣羡其宠。后来王方庆告老要求退休，改任他为麟台监，修撰国史。 中宗再次被确认为皇太子时，委任王方庆为检校左庶子。 武后想要在冬季练武，有司不能按时准备好，于是决定来年春天再练。 王方庆上奏“：按照《月令》中说‘冬季，天子命将帅习武，练习射箭、驾战车，角力较量”。这是三个季度务农，一个季度练武，平安之日不忘战乱之时。 春天不可以举兵。兵，当五行之金；金胜木。 春天，正是木旺之时，举金会伤德，扼杀生气。孟春季节而干冬季干的事，将会发生水涝，雪霜也会使人不安，种子不能入土。 如今孟春时练兵，以阴政触犯阳气，危害了生物的生机。臣担心涝水将会冲毁东西，霜雪会打坏庄稼，以致夏麦不熟。 恳请陛下不要违背时令，还是提前到冬季练兵，以顺应自然规律。”武后写手制同意他的建议并予以褒奖。 这一年，实任王方庆为左庶子，进而封公，奉入同职事三品，兼侍太子读书。 王方庆上奏：“人臣对于天子，没有一个指斥太子名字不当的。 以前，晋时的山涛有《启事》，中称皇太子的名字不合式。 孝敬为太子时，改名字中的‘弘"字为‘崇"字；沛王为太子，即改名字中的‘贤"字为‘文"字。 现在东宫的门、殿名称很多涉嫌触讳，恳请一一改去，使能遵符旧典。”武后制令可以。 长安二年（702）死，追赠兖州都督，赐谥为“贞”。中宗复位，因他是东宫的旧臣，又追赠吏部尚书。 王方庆博学多才，熟悉朝章，著书二百多篇，特别精通《周礼》、《校礼》、《礼记》。学礼者有什么疑问向他咨询，他一定回答得十分深刻精到。 所以他的门生们把他的答问辑录起来而成《杂礼答问》一书。他家藏书极多，与皇家秘府不相上下，图画也都是精本。 王方庆死后，他的几个儿子不能继承祖业，以后这些书画都散失了。 孙子名俌，六世孙名玙。 评论：李德裕著书说：“王方庆任宰相时，他的儿子任眉州司士参军。武后问他‘：你位居宰相，为什么儿子在那么远处？"王方庆回答‘：庐陵王是陛下的爱子，现在尚在远方，臣的儿子怎敢放在近处？"用以比况仓唐警悟文侯的事。” 王方庆确实是个君子。即使是仓惶急迫之时，也不忘诱导君王为善。 及至建议改动太子的名字以震动群臣，显示了中兴的萌芽。所谓人难言之事，对于王方庆还难吗？故德裕之称道他，实在不假啊！ 韦思谦名仁约，因为音近武后父讳，乃以字为名。 他的祖先原籍雍州杜陵，后迁居襄阳，又搬移到郑州阳武定居落籍。八岁时母亲去世，以孝闻名。 及进士第，累调应城县令，因小过失闻于朝廷，。 4. 旧唐书 列传四十 翻译 王及善，是汔州邯郸人，父名君愕。隋朝末年，并州人王君廓侵掠邯郸，王君愕前往游说王君廓说： "如今天子丧失统治权力，英雄竟起，应该安抚招纳被遗弃的百姓，占据有利地势，按兵不动以观察形势变化。现在足下肆行残忍，所到之处劫掠抢夺，我私下替足下寒心。"王君廓听从他的建议，于是屯驻在井陉山。恰逢义师进入并平定关中，他便和王君廓率领所部一万多人来降，随从太宗征伐辽东，和高丽在驻跸山交战，王君愕率先冲敌阵，力战而死，太宗非常哀痛并怀念他。 王及善十四岁时，因为父亲为国事而死，袭爵邢国公。太子住在春宫时，因聚宴而命宫僚翻跟斗，轮到王太善，他推辞说："殿下自己有乐官，臣只应属守本职，翻跟斗不是臣的事情。臣如果接受此令，恐不合辅弼殿下的本意。"太子道歉并让他离去。高宗听说后专门加以赏赐安慰，不久授任佑千牛卫将军，高宗对他说："因为卿忠诚谊慎，所以授给卿三品要职。其他若非带人搜索清道保卫不得来到朕的住处，卿佩大横刀却身在朕的身旁，你知道此官的尊贵吗？， 后来契丹反叛，山东形势不稳，他被起用授任滑州刺史。武则天对他说："边境逆贼反叛，卿虽有病，可带着妻子儿女同行，每天走三十里，慢慢到达那里，躺在床上为我治理滑州，来隔断逆贼过河之路。" 于是向他咨询朝廷政事得失，王及善详细陈述治理乱世之策十余道，武则天说："防边贼作乱是小事，朝廷根本是大事，卿不应出行。"于是留在朝中拜授内史. 当时御史中丞来俊臣掌管刑狱，经常用各种难以想到的突祸陷害良善。后来来俊臣因犯罪被捕入狱，有关官员判他死刑，武则天想赦免他。王及善固执地陈奏说："来俊臣凶恶狡猾图谋不轨，臣认为不除掉元凶，恐怕会动摇朝廷，祸患将从这里开始。"武则天采纳了。 王及善在官时总是凭着清廉正直得到皇帝的知遇，遇事不轻易改变主张，很有大臣气节。当时张易之兄弟依恃恩宠，每次参加宫内宴会，毫无人臣之礼。王及善多次进奏裁制，武则天说："卿年事已高，不适合再侍从游宴，只管关中之事就行了。"于是上疏请求退休，武则天不答应。圣暦二年，去世，终年八十岁。停止朝会三天，陪葬乾陵. 5. 开头是"；秦有尊卢沙者,善夸谈 尊卢沙（又名大言）。 （明）宋濂 原文：秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。” 翩翩然南。迨至楚境上，关吏絷之，尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。 ”关吏送诸朝，大夫置馆之。问曰：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。 承颜色日浅，未敢敷布腹心，他不敢有请，姑闻师楚之意，何如？”尊卢沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕。瑕客之，问之如大夫。 尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之王。 趣见。未至，使者四三往。 及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不瞑。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：‘不祸楚国，无相见也。 "且投璧祭河，欲渡。王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计，尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者有如日。 ”王曰：“然。敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可以空言白也。” 王曰：“然。”即命为卿。 居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。 尊卢沙瞠目视，不对。迫之言，乃曰：“晋师锐甚，为王上计，莫若割地与之平耳。” 王怒，囚之三年，劓而纵之。 尊卢沙谓人曰：“吾今而后，知夸谈足以贾祸。” 终身不言，欲言扪鼻即止。君子曰：战国之时，士多大言无当，然往往藉是以媒利禄，尊卢沙亦其一人也。 使晋兵不即至，或可少售其妄。未久辄败，亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。 然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。 译文：秦国有一个叫尊卢沙的人，好说大话，并且处在这种情况下还对自己深信不疑。 秦国人笑他，尊卢沙说：“不要嘲笑我，我将要向楚王陈说统治国家的方法。”于是，飘飘然地向南方的楚国走去。 等他到达楚国的边境，把守边关的官吏拘捕了他。 尊卢沙说：“当心！千万不要拘捕我，我是来当楚王的老师的。” 边关守吏送他到朝廷上。大夫把他安置在宾馆里，问他说：“先生不轻视我们偏远的国家，不以千里为远，来扶助壮大我们楚国。 有幸和您接触的时间还不长，不敢倾吐自己的心里话。其他事不敢多问，暂且想听听您来做楚王老师的想法如何？”尊卢沙发怒说：“这不是你所能知道的！”大夫打听不到尊卢沙的真实意图，只是把他送到上卿瑕那里。 瑕以宾客之礼接待他，也像大夫那样地问他。尊卢沙更加恼怒，作出想告别离去的样子。 瑕怕得罪了楚王，急忙去告诉他。 楚王催促尊卢沙来见面，尊卢沙还没有到达，派去的使者已经去请了三四趟。 等到见了楚王，尊卢沙只是拱手而不跪拜，召唤楚王对他说：“楚国东面有吴国和越国，西面有秦国，北面有齐国和晋国，这些国家都虎视眈眈地窥伺着楚国。 我最近路经晋国边境，听说晋国要约同其他诸侯国图谋进攻楚国，宰了白马，陈列着珠盘玉敦，嘴唇上涂着牲血，盟誓说：‘不使楚国遭祸，誓不相见！"并把璧玉投入河中，以祭祀河神，将要渡河。 楚王你还能安枕而睡吗？”楚王站起来询问对策。尊卢沙指着天立誓说：“如果让我尊卢沙为卿，楚国不强盛的话，有这太阳来作证！”楚王说：“不过冒昧请问，当先做那一件事？”尊卢沙说：“这是不可以空口白说的。 ”楚王说：“对。”于是马上任命他为卿。 过了三个月，没有什么异常情况。不久晋侯率领各国诸侯的军队到达，楚王非常恐惧，召尊卢沙商量退敌之计。 尊卢沙瞪大了眼睛，说不出话来。逼着他讲，他才说：“晋国的军队锐勇无比，替你楚王着想，最好的办法，不如割地和晋国讲和。 ”楚王大怒，把尊卢沙关了三年，割掉鼻子才放了他。 尊卢沙对人说：“我从今以后才知道说大话是足以招惹祸患的。” 从此他终身不再讲话。想讲，一摸到被割的鼻子就止住了。 有才德的人说：战国的时候，读书人大多好说大话，不着边际，大概往往是想借助大话来设法寻求富贵。 尊卢沙也就是其中的一人。 如果晋国军队不马上到来，或许可以稍稍施展他的欺妄；而他没有多久就遭失败，这也是不幸的了。一一考察过去的事情，凡是弄虚作假欺骗人的，都没有好结局。 这样看来，尊卢沙的割掉鼻子，并非是不幸，而是应当的。

方向键上：切换视野功能，就是类似开启夜视镜的功能，前提是你要装备夜视镜。方向键左：使用医疗喷雾。可以在游戏中获得。方向键右：切换各种手雷。方向键下：使用特制喷雾，选人的时候可以解锁这个技能，必须要装备。L3：移动角色，按下时小冲刺。R3：移动视角，按下使用一些装备的特殊能力，应该是狙击的瞄准放大。START:暂停，拉出菜单。SELECT：查看目标，查看积分牌，游戏中自己体会就好。。。三角：使用能力。前提是要装备某项能力。园圈：近身格斗。叉叉：游戏中按X键捡东西，确认物品地点。在冲刺中按X是飞扑。方块：换梭子。L2：切换武器，按住是快速掏出手QIANG。L1：瞄准R1：开枪R2：扔雷游戏中的一些实用技巧操作方面：1，奔跑中按O，可以撞开敌人。2，扑倒的过程中按R2是可以开枪的。3，在对僵尸进行近身格斗时，当僵尸失去平衡时按住O可以劫持僵尸。这个失去平衡的时机大部分玩玩就能知道了。4，近身格斗时，当敌人失去平衡时，按X可以发动一击必杀。游戏方面：1，友军被僵尸啃到会被感染成僵尸，当然这个用技能或者喷雾可以恢复。2，当你体力过低时，会容易吸引僵尸。3，快速拔枪，可迅速瞄准靠近的敌人帮自己解围。4，场景中物品的收集会影响通关评价。5，获得的XP可用于解锁技能和枪械，在选人界面中进行。6，更换服装也是在选人界面中进行。只有自己能换。

歌曲：My Heart Will Go On歌手：席琳·迪翁填词：韦尔·杰宁斯谱曲：詹姆斯·霍纳歌词Every night in my dreams在我的每一个梦中I see you我都能看到你I feel you我都能感受到你That is how I know you go on我便确定了，你在永恒不变的跟随着我Far across the distance跨越距离And spaces between us.无论生死You have come to show you go on你悄悄的来找我，证明你的灵魂永存Near far,或远或近wherever you are无论你身在何方I believe that the heart does go on我都相信，我们的心是亘古不变的Once more,你再一次you open the door,悄悄打开了我的房门And you"re here in my heart.你已被深深的刻在了我的心里And my heart will go on and on便会随着我的心一起，在这世界上永存Love can touch us one time.也许我们的爱情，只是昙花一现Love can touch us one time.也许我们的爱情，只是昙花一现And last for a lifetime但这份爱情也伴我终身And never let go till we"re gone,这份爱情不会湮于岁月，只要我还活着Love was when I loved you当我与你心心相依时，才感受到了爱情One true time I hold to.那是真实又纯真的爱情In my life we"ll always go on.只要我还在世，你我就会并肩前行，青史留名Near far,或远或近wherever you are无论你身在何方I believe that the heart does go on我都相信我们的心是亘古不变的Once more,再一次吧you open the door,再悄悄的打开我的房门And you"ve been in my heart,你已被深深的刻在了我的心里And my heart will go on and on便会随着我的心一起，在这世界上永远的活下去You"re here,只要你伴随着我You"re here,只要你伴随着我there"s nothing I fear.我便会勇敢起来，不惧任何事物And I know that my heart will go on我也知道，我的心必将永恒we"ll stay forever this way.你也会一直一直的伴随在我的身边You are safe in my heart,最安全的地方也比不上我的心里and my heart will go on and on因为你会和我的心一起，在这世界上永远的活下去扩展资料：创作背景《泰坦尼克号》导演詹姆斯·卡梅隆邀请詹姆斯·霍纳为《泰坦尼克号》的原声带专辑作曲。詹姆斯·卡梅隆很欣赏詹姆斯·霍纳在《勇敢的心》中的作曲工作，而詹姆斯·霍纳也觉得《泰坦尼克号》这部电影很有商业潜力，这使得两人再度合作。由于詹姆斯·卡梅隆不允许电影出现任何的歌曲，詹姆斯·霍纳和韦尔·杰宁斯只能秘密的创作了这首歌曲，并邀请席琳·迪翁录唱。席琳受丈夫说服后同意为此曲录制一个唱片样本给他们。霍纳等待时机向卡梅隆推荐这首歌。在播了几次之后，卡梅隆宣布同意选用《My Heart Will Go On》，并将其用在电影的片尾字幕中播放。歌曲MV《My Heart Will Go On》的歌曲MV由比尔·伍德拉夫执导拍摄，MV的开头，播放的是电影《泰坦尼克号》的一段镜头，过后，MV映出了席琳·迪翁面对着镜头深情演唱的画面，并分别虚化出男主角与女主角。在整支MV中，MV时而描绘席琳·迪翁站在“铁达尼号”船上、或者夕阳下唱歌的镜头，时而映出《泰坦尼克号》中令人难忘的电影情节获奖信息《My Heart Will Go On》登上美国、英国、加拿大、德国、法国、丹麦、比利时等18国音乐排行榜第一名，并拿下多周冠军。1998年，《My Heart Will Go On》分别获得由第70届奥斯卡金像奖和第55届金球奖颁发的“最佳原创歌曲”奖 。

Lupo (突击兵)被动1 减少受到的子弹伤害10%/20%/30%被动2 增加填装速度33%/67%/100%(3级不能不用填装,而是填装时间减半,基本上秒填了)主动1 在10/12.5/15秒内子弹附加燃烧效果及持续伤害,30秒冷却.主动2 在10/12.5/15秒内不用填装弹药,命中和射击速度提高33%/50%/67%,45秒冷却.(瞬间放空备弹啊)主动3 无视接下来受到的3/4/5次伤害.接下来8秒内的次武器伤害和命中提高10%(随技能等级提高),60秒冷却.Four Eyes (病毒专家)被动1 允许Four Eyes携带2/3/4瓶抗病毒喷雾剂.被动2 按十字键上可以激活特殊成像,可以看到敌人的血量和弱点(不得不吐槽一下,血多时敌人是绿色的,然后黄色,橘黄,红色...弱点高亮)主动1 允许你用注射枪感染敌人,被感染的敌人有一定几率(随着技能升级提高)会转化成一个狂暴丧尸盟友.按Y切换到注射枪,RT发射.效果结束后30秒冷却.最多携带1/2/3个.主动2 Y投掷一个病毒,会爆炸形成毒雾,12米范围,所有被影响的敌人都会成为感染者的首要目标(类似流血效果),持续10秒,效果结束后30秒冷却.主动3 允许你用注射枪控制被感染的感染敌人,按Y切换到注射枪,RT发射.按右摇杆为被控制的感染者选择目标.越弱的敌人被控制的时间越长,效果结束后30秒冷却.最多携带1/3/5个.Spectre (侦察兵)被动1 10/15/20米内所有敌人会被标记在小地图上,不同的敌人会有不同的图标,另外攻击你的敌人不管多远都会显示.被动2 10/15/20米内所有道具都会被标记在小地图上.不同的道具会有不同的图标.(墙外也会标示在地图上,但不同的楼层不会)主动1 搜索20米内的敌人,标记在小地图上,持续15秒,25秒冷却.主动2 允许你清楚的看到20米内敌人及他们的生命值,持续10秒,2秒冷却.(敌人生命显示同 Four Eyes血多时敌人是绿色的,然后黄色,橘黄,红色...)主动3 允许你看到20米内墙外面的敌人或道具,持续10秒,冷却10秒.Beltway (爆破专家)被动1 减少受到的爆破伤害(雷,油桶,榴弹一类的)10%/20%/30%被动2 减少所有主动技能的冷却时间2/4/6秒,并且允许按A拆除地雷(就是墙上一条红线,一碰就炸那个)主动1 Y设置一个爆炸地雷.按右摇杆可以解除,长按右摇杆解除所有自己设置的爆炸地雷.技能会在最后一个地雷解除后开始冷却,冷却时间20秒.最多携带1/2/3个.主动2 投掷一颗定时手雷,定时手雷可以黏着在敌人或墙壁上,5秒后爆炸.最多携带1/2/3个,技能会在最后一个定时手雷爆炸后开始冷却,冷却时间25秒.(无限的手雷啊,爽到爆啊有木有!配合被动技能2,完全不怕群殴啊)主动3 Y设置一个陷阱地雷.任何穿过激光的敌人都会引爆陷阱地雷.按右摇杆可以解除陷阱地雷.技能会在最后一个地雷解除后开始冷却,冷却时间15秒.最多携带1/2/3个.Bertha (急救员)被动1 允许Bertha携带2/3/4瓶急救喷雾剂(前提是有这么多,还没吃,高等难度下1级就够了)被动2 提高药草和急救喷雾剂的恢复效果.主动1 兴奋剂,提高速度和命中率,持续15秒.按Y切换到注射枪,RT对队友发射,长按Y对自己注射.效果结束后30秒冷却.最多携带1/2/3发.主动2 治疗病毒或对感染者造成伤害.按Y切换到注射枪,RT对队友或感染者发射,长按Y对自己注射,效果结束后20秒冷却.(升级提高对感染者的伤害)主动3 减少呗注射者10秒内受到伤害的50%.按Y切换到注射枪,RT对队友发射,长按Y对自己注射.效果结束后30秒冷却.vector (渗透者)被动1 提高5%的移动速度并且减小脚步声音,你跑步时不会被敌人侦测到小地图上.被动2 当你移动速度低于你总速度的50%时,你不会被敌人侦测到小地图上.主动1 Y投掷一个侦测器,在你小地图上显示附近15米内敌人的位置,发现敌人后附近的敌人会被击晕.(其实就是有敌人靠近时会自动当一个闪光弹,然后会不停的鸣叫.)右摇杆解除侦测器.最多携带1/2/3个.技能会在最后一个侦测器解除后开始冷却.(这个游戏中并没有提到冷却时间,目测大概5秒左右)主动2 Y化妆成一目标的外形,最多30秒,20秒冷却.主动3 Y隐身,大部分敌人无法看见你,但一些敌人仍然可以发现你,小心.持续10/15/20秒,45秒冷却.

RoHS是《电气、电子设备中限制使用某些有害物质指令》（theRestrictionoftheuseofcertainhazardoussubstancesinelectricalandelectronicequipment）的英文缩写RoHS一共列出六种有害物质，包括：铅Pb，镉Cd，汞Hg，六价铬Cr6+，多溴二苯醚PBDE，多溴联苯PBB。

RoHS是《电气、电子设备中限制使用某些有害物质指令》 RoHS是Restriction of hazardous substances “有害物质限制”的英文缩写

很多的年青人合租住房或组成小团体的原因是，在现代生活方式中他们几乎没有比反对大众生活中的独行和分离更强烈的了。

原文：山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而嫖生票缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。翻译：山有三远：从山下仰望山顶，是高远（《芥子园画谱》中所说高远，就是从下面向上仰视，即为高远）；从山前窥视山后，是深远（《芥子园画谱》中所说深远，就是在画面中加强云气，即可有深远之感）；从近山遥望远山，是为平远（《芥子园画谱》中所说平远，同样也是强调加强烟云之气，增加平远之感，和前面所讲深远有异曲同工之妙）。高远色调清晰明朗，深远色调浓重幽暗，平远色调则是二者皆有，既明朗又幽暗。这方面的对比，大家可以结合看下面的三幅作品。高远气势突兀，山锋矫健，山势逼人；深远有重峦叠嶂之意态，山重水复，深邃莫测；平远则空灵缥缈，有种视野开阔，心旷神怡之感。人物处在三远中有如何呢？在高远中显得明了，在深远中显得细碎，在平远中显得淡泊平和。画面如果想要显得明了，则不能画的太小；画面如果想要显得细碎，则不能画的太长；画面想要淡泊平和，则不能画的太大。这就是三远。

所谓造谣者就是，以东方系列为中心执笔漫画、同人志的社团。也自称“大嘘”（大谎言）特征是眼睛画得很大，柔和的画风主要以恋足癖、恋袜癖闻名，从这种画风中不断出现的工口场景捕获了多数爱好者，话说受其恩惠的人很不少。喜欢的东西是いろはすみかん（饮料名）和Fran百奇。

acerbus, 各个格变化如下:o-Deklination Singular PluralNominativ acerbus acerbiGenitiv acerbi acerborumDativ acerbo acerbisAkkusativ acerbum acerbosAblativ acerbo acerbis

个人觉得顾均辉译注的版本比较全面，推荐。

在《定位》这本书的不同版本中，有几个版本受到了特别的推荐：* 谢伟山版：这是市面上流传最广的翻译版本，谢伟山是特劳特中国的创始人之一，他的翻译被认为相当忠实于原著。* 邓德隆版：在谢伟山离开特劳特后，邓德隆重新翻译了《定位》一书。这个版本也是目前广泛流传的。* 王恩冕版：这是在谢伟山和邓德隆之前的一个版本，这个版本的封面设计被认为是最原汁原味的。选择哪个版本主要取决于你的个人喜好。如果你更喜欢忠实于原著的翻译，那么谢伟山版或邓德隆版可能更适合你。如果你更看重翻译的流畅性和可读性，那么你可能会倾向于选择王恩冕版。另外，出版社也是考虑因素之一，上海译文和译林是两个以翻译质量高而著名的出版社，他们出版的翻译版本往往也值得信赖。

【译文】：耄耋老翁面对着风华正茂的紫薇花，他们的名字是相同的，但是他们的情境却是迥异，紫薇独占夏日芳菲，她开在炎热的盛夏，不是把自己的妩媚展现在那柔美的春风里，浔阳的高树下，善僧一丛丛，苏州这个江南的圣地可否将你安放？你应该在那皎洁的明月中吧。紫薇花唐·白居易紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。何似苏州安置处，花堂栏下月明中。

CD 1 01 匈牙利狂想曲第12号·爱之梦第三首 02 魔鬼圆舞曲第一号·葬礼 03 改编《弄臣》CD 1 01 匈牙利狂想曲第12号·爱之梦第三首 02 魔鬼圆舞曲第一号·葬礼 03 改编《弄臣》·钟 CD 2 01 舒伯特歌曲改编 02 舒伯特/李斯特 流浪者幻想曲（这个是舒伯特所作，曲目名为“Wanderer-Fantasie in C major,D760”不知道为啥还写上李斯特） CD 3 01 b小调奏鸣曲·即兴华尔兹 02 三首爱之梦·半音阶加洛普舞曲（也有译为华丽的半音阶加洛普舞曲或者大加洛普舞曲） CD 4 01 旅行岁月第二集-意大利（李斯特的这一作品集有10首曲子） CD 5 01 旅行岁月第一集-瑞士 （这一集有9首曲子） CD 6 01 威尼斯与那波利·埃斯特庄园的喷泉（也有译作“埃斯特庄园水的嬉戏”） 02 孤独之神的祝福（也有译作“孤独之中神的祝福”）·第二首叙事曲 CD 7 01 超级练习曲（也有译为炫技练习曲） CD 8 01 音乐会练习曲·安慰曲（或译慰藉曲） 02 回忆的唐璜（根据莫扎特的歌剧《唐璜》改编） CD 9 01 “回忆”改编自《诺玛（也有译“诺尔玛”）》（《诺玛》为贝利尼的歌剧作品） 02 死之舞·诅咒 03 匈牙利民歌主题幻想曲 PS： 1.翻译的过程中找资料，发现这个CD中每个曲目里的“·”这个符号，应该是表示分隔的意思，这个符号前后是两首不同的曲子，楼主看我的翻译的时候要注意这一点哦。 2.楼上对CD1中曲目02前面一个曲目的翻译为“梅菲斯特”，没有错哦~我译为魔鬼是查的资料，其实也有很多人直接根据音译为“梅菲斯托”或者“梅菲斯特”，都是指的这同一首曲子，不能说谁对谁错的呢；至于楼上对曲目02中后面一个曲目的翻译，《诗与宗教的和谐》全称是“ Harmonies poétiques et religieuses, S.173, R.14”，因此后面单独的“Funerailles ”应该翻译为“葬礼”。 3.俺不是专业的……如有错漏之处敬请楼下的指出，并给楼主一个完整满意的好的答案~

你翻译的挺好的 顶！

Exorcizo你，水生物，在上帝的名义，全能的父，并在耶稣基督他的儿子我们的主姓名，并在圣灵的力量:那你mayest作出水，exorcized所有的飞行敌人的力量，根与他的天使和叛教explantare您的健康敌人自己时，由我们的主耶稣基督功率相同的:谁是来判断火生者与死者的世界。上帝，谁创造了人类救恩的最大的这也构成了水物质的圣事:听到我们的调用，而这种元素，为它准备多种方式净化，倾注了你的祝福力量，你的生物到您服务的奥秘，赶走的恶魔疾病驱逐走神的恩典的影响;或在这些事情中，使无论他缺水resperserit一切污秽，设置免费的伤害忠实的房子那么大的地方。没有精神所在那里，瘟疫，没有空气的腐蚀:废除了所有潜在的伏击敌人，如果有的话，是有它要么羡慕或与此安全性的一个安静的逃生居民的水域自己:作为有益健康，由你的圣名调用追捧，是具有挑战性的所有辩护。由主，众志成城

【译文】：耄耋老翁面对着风华正茂的紫薇花，他们的名字是相同的，但是他们的情境却是迥异，紫薇独占夏日芳菲，她开在炎热的盛夏，不是把自己的妩媚展现在那柔美的春风里，浔阳的高树下，善僧一丛丛，苏州这个江南的圣地可否将你安放？你应该在那皎洁的明月中吧。紫薇花唐·白居易紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。何似苏州安置处，花堂栏下月明中。

你不能没有 当我想你知道，我真的对你！ i haoxiang你在这里，你觉得我呢？ 你想忘记，每当刚刚c ？发球今后一个时期，而不是提高疾病或支持的好，刻骨铭心 你错过就精神非常强烈，您要这样说，很多人。但最想知道你有一个好的或坏的事？ 把一个在心脏，您的zhenbian ，每人每夜让你所有在我心中局，甜的睡眠。世界上不再是七夕，我们将永远分离。 上帝告诉我，当眼泪属于金鱼闭上眼睛时，我们是孤立的，我乞求基于这个理由，我逝世，享年bimu没有眼泪， yici保佑我们的生活中的爱情。 我爱你，但我不敢说，我恐怕，我会立即死亡，我并不害怕，怕如果我死了，你会爱我一样！ 我不会让我爱你，我cajianerguo ！现在，我必须说，响亮而明确的：你爱

　　筷子【1】 　　筷子(chopsticks)是中国古人发明的一种具有鲜明民族特色的进食工具(tableware)，是反映中国饮食文化特色的重要组成部分。中国人使用筷子的.历史可追溯到商代，距今已有三千多年。筷子可谓是中国国粹，既轻巧又灵活，在世界各国餐具中独树一帜，被西方人誉为“东方的文明”。凡是使用过筷子的人，不论中国人或是外国人，都因其使用方便、物美价廉而赞叹不绝。 　　参考翻译 　　Chopsticks, invented by ancient Chinese people, are a kind of tableware with distinct national features, being an important component that reflects the characteristics of Chinese diet culture.The history of using chopsticks in China dates back to the Shang Dynasty, more than3,000 years ago.Chopsticks, the quintessence of Chinese culture, whose lightness and flexibility develop a school of its own among various tableware all over the world, are praised as "Eastern Civilization" by the westerners.All those people who have ever used chopsticks, no matter Chinese or foreigners, marvel at their convenience, excellent quality and reasonable price. 　　筷子【2】 　　中国人使用筷子就餐的方式在世界上独树一帜。有史记载用筷的历史已有三千多年。筷子古时称为箸，它看似简单，但却同时具有夹、拨、挑、扒、拌、撮、戳、撕等多种功能。中国民间视筷子为吉祥之物，如婚俗中将筷子隐喻为快生贵子的祝福等。与使用刀叉以及手抓的方式不同，成双结对的筷子含有“和为贵“的意蕴。西方人赞誉筷子是古老的东方文明。 　　参考翻译 　　Chinese Chopsticks The Chinese way of eating with chopsticks is unique in theworld. The recorded history of chopsticks started more than three thousand years ago. Chopsticks were named zhu in ancient Chinese. They look deceptivelysimple to use, but possess multi-various functions, such as clamping, turningover, lifting up, raking, stirring, scooping, poking, tearing, and so on.Chopsticks were taken as an auspicious mascot by ordinary people in ancient China. For example, the partial tone of chopsticks is often used by people as ametaphor at weddings to indicate a blessing or benediction for the couple tohave a baby soon. Unlike using a knife and fork or oneu2019s own hands, a pair ofchopsticks also implies the meaning of “Harmony is what matters”. Chopsticksare highly praised by Westerners as a hallmark of ancient orientalcivilization. 　　筷子【3】 　　筷子起源于中国，大多数是用木头或者竹子制作的。最早的筷子是用骨头或者玉(jade)制成的。在春秋时期(the Spring and Autumn Period)又出现了铜制和铁制的筷子。在古代，富裕人家用玉或金子做筷子，来显示富有。很多帝王使用银制的筷子检査饮食是否被投毒。筷子在传统上还是新娘的嫁妆(dowry)，因为“筷子”的汉语读音听起来很像“快得儿子”。 　　参考翻译 　　Chopsticks, which originated in China, are mainly made of wood or bamboo. The earliest chopsticks were made of bone or jade. During the Spring and Autumn Period, copper and iron chopsticks came into being. In ancient times, the rich used jade or gold chopsticks to display their wealth, while many emperors used silver chopsticks to see if their food was poisoned. Chopsticks are traditionally placed in bridesu2019 dowries, too, for the pronunciation of “Chopsticks” in Chinese sounds quite like “get a son soon”.

O water, creature of God, I exorcise you in the name of God the Father almighty, and in the name of Jesus Christ His Son, our Lord, and in the power of the Holy Spirit. I exorcise you so that you may put to flight all the power of the Enemy, and be able to root out and supplant that Enemy with his apostate angels: through the power of our Lord Jesus Christ, Who will come to judge the living and the dead and the world by fire. 哦，水，神的生物，我驱除你在神全能的父的名，并在耶稣基督他的儿子，我们的主，在圣灵的力量的名字。我驱除你，让你可以将要飞行的仇敌一切的能力，并能够根除和取代的敌人与他背道的天使：借着我们的主耶稣基督的力量, 而他会来用火审判活着的死去的和这个世界。Let us pray.O God, Who for the salvation of mankind has built Thy greatest mysteries on this substance, water, in Thy kindness hear our prayers and pour down the power of Thy blessing + into this element, made ready for many kinds of purifications. May this, Thy creature, become an agent of divine grace in the service of Thy mysteries, to drive away evil spirits and dispel sickness, so that everything in the homes and other buildings of the faithful that is sprinkled with this water may be rid of all uncleanness and freed from every harm. Let no breath of infection, no disease-bearing air, remain in these places. May the wiles of the lurking Enemy prove of no avail. Let whatever might menace the safety and peace of those who live here be put to flight by the sprinkling of this water, so that the healthfulness, obtained by calling upon Thy holy name, may be made secure against all attack. Through our Lord .R. Amen.让我们一起祈祷。神啊，谁对人类的拯救已建立你的最大的谜团在这个物质的水，在你的好意听到我们的祷告，倾泻而下你的祝福的力量为这个元素，就预备用于多种纯化的。可这一点，你的生物，成为神的恩典的代理人在你的奥秘的服务，以驱邪，消除疾病，让一切都在被撒了这种水的忠实的住宅和其他建筑物可能会摆脱一切的污秽，并从每一个伤害中解脱出来。让没有气息感染，无病息风，留在这些地方。可能潜伏的敌人的诡计证明无济于事。让任何可能威胁着那些谁住在这里被这水洒投入飞行的安全与和平，使健康性，通过呼吁你的圣名获得，可以由安全对所有的攻击。借由我们的主。

　　Grasslands in a distant　　There is a good little Cowboy　　His cattle and sheep grazing hard every day　　He alone is the best partner　　One day the old Taurus to take him to the Mirror Lake　　Fairies bathing dressing three to five　　Inexplicable courage to pick up a dress he　　Akira instant shake days　　Red heart as early as you descend Joseph　　Of your life I"m only looking forward　　I floated for the rain Tanabata　　I was destined to a lifetime struggle lingering　　Unending also spit different　　I miss you melancholy　　I can only every night to Wang Chuan　　That cross each bridge of magpies　　Violated the days of the genuine article how to do　　Happy match the original trial by someone else　　That a copy of my true feelings with your endless love　　Galaxy star is also inseparable　　Red Star as early as you descend Joseph　　Of your life I"m only looking forward　　I floated for the rain Tanabata　　I was destined to a lifetime struggle lingering　　Unending also spit different　　I miss you melancholy　　I can only every night to Wang Chuan　　That cross each bridge of magpies　　Whenever I could not help but keep thinking of you　　Listen to my blowing reed pipe　　Jade Queen Mother"s heart may cry for me　　Oh dididi dididi di di　　Of your life I"m only looking forward　　dididi dididi di di　　I was destined to a lifetime struggle lingering　　dididi dididi di di　　I was destined to a lifetime struggle lingering　　Unending also spit different　　I miss you melancholy　　I only looked at every night　　That cross each bridge of magpies　　希望能帮助到你

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崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了几天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天、云、山、水、浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖上怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢！”拉我一同饮酒。我痛饮几杯，然后（和他们）道别。问他们姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫嘟嚷到：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人呢！1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597——1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《 陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。 2.崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 3.是日更定：是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。 4.挐(ráo)今作“桡”，撑〔船〕。一作“拏” 5.拥毳〔cuì〕衣炉火：穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。 6.雾凇沆砀：形容冰花一片弥漫。雾凇，云、水气；雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面上蒸发的水汽，雾凇，水汽凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。 7.一白：全白。(一：全；都) 8.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。 9.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 10.白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。 11.客此：在此地客居。 12.舟子：船夫 13.喃：象声词 14.相公：旧时对士人的尊称 15.更：还 16.痴：特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。 17.俱：都 18.而已：罢了 19.强（qiang二声）饮：尽力地喝；强：痛快；强饮：痛快的喝 20.姓氏:姓名 21.绝：消失,停止 22.雾凇：水凝成的冰花。 23.沆砀：白气弥漫的样子 24 莫：不要 25相公：旧时对士人的尊称 1. 是日更“定” 古代夜间计时单位 2.余“挐”一小舟 通“桡”，撑（船） 3.湖中“焉得”更有此人 哪能 4.是金陵人，“客”此 客居通假字 1.余挐一小舟：挐（ráo）通 “桡” ，撑（船）。一作”拏“。 一词多义： 1.是：是日更定（这，指第三天） 是金陵人（表判断） 2.一： 一白（全） 长堤一痕（数量词） 3.更：是日更定矣（古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时） 更有痴似相公者（比，更加，进步） 4.白：一白（白色） 强饮三大白而别（这里指酒杯）古今异义 1.余：古义：我 例：余住西湖 今义：剩下的问题 翻译句子 湖上影子，为长堤一痕、湖心亭一点、于余舟一芥、舟中人两三粒而已 湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。 问题：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么？试分析其中妙处。 回答：意境是天寒地冻，万籁俱寂的银白世界

原文崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨！”拉余同饮。余强⑩饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”翻译崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。 这一天初更以后（大约八点以后），我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有比相公您更痴的人!” 1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。 　　2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 　　3.【是日更(gēng)定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，开始。 　　4.【余】我 　　5.【拏(ná)】即“拿”，持，引申为撑，划，牵引，撑（船）。 　　6.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着细毛皮衣，带着火炉乘船。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。 7.【雾凇沆砀(hàng dàng)】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀：白气弥漫的样子。沆，形容大水。 　　8.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都。 　　9.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。 　　10.【一芥】一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物 　　10.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 　　11.【强（qiǎng）饮】痛快地喝。强：痛快。 　　12.【大白】大白；古人罚酒时用的酒杯，大白：这里指酒杯。 　　13.【客此】客，做客。在此地客居。 　　14.【舟子】船夫。 　　15.【喃】象声词。　 　　16.【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称。　 　　17.【更】还。 　　18.【痴似】痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。19.【及】到。。。。时通假字1.余挐一小舟：挐（ráo）又写作“拏”通 “桡”，持 引申为撑、划。一词多义1.是：是日更定（这，指第三天） 　　 是金陵人（表判断） 　　2.一： 一白（全） 　　 长堤一痕（数量词） 　　3.更：是日更定矣（古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时） 　　 更有痴似相公者（比，更加，进步） 　　4.白：一白（白色） 　　 强饮三大白而别（这里指酒杯）词类活用客：原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。古今异义1.余：古义：我 例：余住西湖 　　今义：剩下

[原文] 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” [译文] 崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。 到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”