古代

中国古代十大名剑第十承影 　　　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 　　　　双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 　　　　承影是一把精致优雅之剑。 　　　第九纯钧 　　　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。” 故事见于《越绝书》。 　　　　纯均是一把尊贵无双之剑。　　　第八鱼肠 　　　　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 　　　　天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。 　　　　飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 　　　　乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。 　　　　王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 　　　　鱼肠剑是一把勇绝之剑。　　　第七第六干将莫邪 　　　　干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 　　　　铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 　　　　六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 　　　　干将、莫邪是一把挚情之剑。 　　　第五七星龙渊 　　　　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 　　　　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 　　　第四泰阿 　　　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 　　　　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 　　　　泰阿剑是一把威道之剑。 　　　第三赤霄 　　　　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 　　　　赤霄剑是一把帝道之剑。 　　第二湛泸 　　　　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 　　　　君有道，剑在侧，国兴旺。 　　　　君无道，剑飞弃，国破败。 　　　　五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 　　　　欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。 湛泸剑是一把仁道之剑。 　　　第一轩辕夏禹剑 　　　　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。 　　　　黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 　　　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。

中国古代十大名剑有：轩辕剑、湛泸剑、赤霄剑、太阿剑、七星龙渊剑、干将剑、莫邪剑、纯钧剑、鱼肠剑、承影剑。1、轩辕剑轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有轩辕夏禹剑之称。2、湛泸剑传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。3、赤霄剑赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。4、太阿剑相传有一日楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你，于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。5、七星龙渊剑欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，此剑便是有名的七星龙渊剑。6、干将剑干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。7、莫邪剑莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。8、纯钧剑纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。9、鱼肠剑鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑能藏到鱼肠之中。10、承影剑承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。

　　1、轩辕夏禹剑 　　相传是众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 　　2、湛泸剑 　　相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。 　　3、赤霄剑 　　这把剑就是刘邦斩蛇起义的剑，是一把帝道之剑。 　　4、泰阿剑 　　泰阿剑是一把威道之剑。 　　5、七星龙渊剑 　　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 　　6、干将剑、莫邪剑 　　干将、莫邪是两把挚情之剑。 　　7、鱼肠剑 　　鱼肠剑是一把勇绝之剑。 　　8、纯钧剑 　　纯均是一把尊贵无双之剑。 　　9、承影剑 　　承影是一把精致优雅之剑。

有这个可能，毕竟在那个时代，还是有很多奇迹被创造

中国古代有十大名剑。中国十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。承影剑是精致优雅之剑。承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于周朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。纯钧剑是尊贵无双之剑。纯钧剑，又名纯钩剑。铜锡合金，是一把尊贵无双的剑。相传为春秋战国时期越国人欧冶子所铸，相传为孔子所配，自此成为读书人趋之若鹜之物。鱼肠剑是勇绝之剑。专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华制成。干将剑和莫邪剑是挚情之剑。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将“采五山之铁精，六合之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断发剪爪,投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑”。制成的两柄剑分别被称为“干将”、“莫邪”。七星龙渊是诚信高洁之剑。这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成”北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名"龙渊"。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：渔丈人。 全名“七星龙渊”，故又作“七星剑”。

..中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。名次是倒着的，第一是轩辕夏禹剑，第十是承影剑。

中国古代有十大名剑，它们的名字是轩辕剑、湛泸剑、赤霄剑、太阿剑、七星龙渊剑、干将剑、莫邪剑、鱼肠剑、承影剑。1、圣道之剑——轩辕剑：轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有轩辕夏禹剑之称。2、仁道之剑——湛卢剑：　传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。3、帝王之剑——赤霄剑：　赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。　4、威道之剑——泰阿剑：相传有一日楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你，于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。5、诚信高洁之剑——七星龙渊剑：据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听啪的一声，巨石被劈成两瓣。6、爱情之剑——干将剑：干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。7、爱情之剑——莫邪剑：　莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。干将莫邪剑是雄雌双剑。当看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。8、尊贵华美之剑——纯钧剑：纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。9、义勇不法之剑——鱼肠剑：　鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑能藏到鱼肠之中。10、有影无形之剑——承影剑：承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。参考资料来源：百度百科—十大名剑

中国古代十大名剑 分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。 承影剑精致优雅之剑。承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于周朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。 纯钧剑尊贵无双之剑。纯钧剑，又名纯钩剑。铜锡合金，是一把尊贵无双的剑。相传为春秋战国时期越国人欧冶子所铸。纯钧剑“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰‘湛卢"，二曰‘纯钧"，三曰 ‘胜邪"，四曰‘鱼肠"， 五曰‘巨阙"” 鱼肠剑勇绝之剑。鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑 使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”意谓极小之匕首，可藏置于鱼腹中。一说谓剑之文理屈襞蟠曲若鱼肠。干将莫邪剑挚情之剑。干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸 七星龙渊诚信高洁之剑。这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：渔丈人。 全名“七星龙渊”，故又作“七星剑” 泰阿剑威道之剑。剑名泰阿（又名太阿）十大名剑之一，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿又作太阿，后为始皇佩剑传至二世胡亥赵高乱政。太阿倒持及比喻这个时期政权不在皇帝手中有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。后太阿边比喻社稷神器。 赤霄剑帝道之剑。赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。 湛卢剑仁道之剑。据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。 轩辕剑圣道之剑。黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑；由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。为传说中的神剑。

古代战争后女性俘虏境遇如何？战争，从古至今便从未断绝，战争也是地球上最大的杀人机器，死于战争杀戮中的人又何止亿万。但是战争过后，对待俘虏，尤其是女性俘虏，可是远远比战争本身更加残暴。因为古礼之缘故，女性一直处于一种地位低下的状态，就算是从军报效国家，其地位也无法得到认可与改变。古代战争后处置女性俘虏的方法也无非三种，但是却无比残暴，让人读之唏嘘。一、嫁做人妇这里的嫁做人妇可不是正常的你情我愿，而是军队内部自己消化，也就是说把女性俘虏分配给未婚的军士。虽然这有点不顾女性主权，但是在某种意义上来说也算一种优待。因为当女俘虏嫁给军士之后，自然也就成了部队的一部分，也就远离了侮辱和虐待，这对女性来说未尝不是一件好事。只是如果能够遇见一个真心实意对自己的丈夫那就再好不过了，所以嫁做人妇，虽然看上去是对女性的一种欺压，但是结合历史环境和部队状态，的确是女性所能接受最好的境遇了。二、充作军妓最近的一部电影《慰安妇》在世界舞台上刷屏了，而其中的慰安妇，又称军妓。这是一种很残忍的事情，你不要认为被充作军妓的女性只要出卖自己的尊严就能够过得比较好，这是不存在的。因为军妓是完全没有地位的，可以说，在古代，其比畜生的地位还要低下，不仅被人所侮辱，而且经常被施暴致死。在影片《南京，南京》中便有一段，讲的是南京城破后，女性沦为军妓后的待遇，实在是让人不忍直视。三、两脚羊顾名思义，两脚羊便是两腿站立的羊，羊在古代有何作用？是吃食。而两脚羊，就是养着随时等待宰割被吃的人。听起来是不是很残忍，但是现实更加残忍，这些女性俘虏被圈养的时候就不被当人看待，惶惶而终日，不知那一天军队里粮食耗尽，屠刀便挥向她们的脖颈。可想而知，这些女性俘虏们所遭受的是怎样的摧残，从身心方面，无一不崩塌，可谓是世间最可悲的存在。战争是无比残暴的，但是战争过后的很多事情远远比战争本身更值得人去探讨。作为一个具有高素质的现代人（姑且这么一说），十分痛恨人性本恶的那一面。但是，历史不就是如此吗，拥有着灿烂辉煌，自然也就拥有着深寂的黑暗，我们不能只看到其光鲜华丽的那一面，还要接受其不堪与零碎的那些瞬间。只是依旧要光明正大的活着，相信世间之美好，人之善良，认认真真的跟随本心，做一个善良且无比漂亮的人。

位于市区中心东湖之中，北临民德路，南临中山路东滨苏圃路，面积约13公顷，唐宪宗元和三年（802年），观察使韦丹为除水患，首倡治湖、浚淤植柳、后遂有“万柳堤”及“黄金堤”。杜牧曾赞其为“十顷平湖柳堤合”。自此以后东湖即为著名风景湖。明代以后，分成东、西、北三湖，民国以后，以红石垒岸，北湖又成南、北二湖，今之西湖、有桥涵相通，宋以后统称为东湖。东湖之中有三座小岛，其中两岛于八一公园之中，即百花洲和少年宫所在地。百花洲一名始于宋代，欧阳修有五绝诗《酬圣俞百花洲》，向子埋《蝶恋花》词序中有“百花洲老桂盛开”句。南宋绍兴年间，豫章节度使张澄建“讲武亭”于南洲，以习水军，清乾隆十一年（ 1746年）布政使彭家屏书立“百花洲”三字，巨碑后断损。1983年11月重新勒石，并建石质碑亭一座。八一公园清代为贡院，1932年辟为湖滨公园，1946年4月3日改称为介石公园。1950年7月定今名，总面积64公顷，陆地面积23.7公顷。园中林木繁盛，花团锦簇。公园可分为湖区和陆区两部分。

咸阳在古代称谓主要有以下几个：1、春秋时期称渭阳。2、战国时，秦孝公十二年（前350年）迁都至此，改称咸阳。这也是咸阳这一名字的最初由来。3、汉高祖初年，刘邦恢复被项羽焚毁的咸阳，取名新城。4、武帝年间，因咸阳临近渭水始更名渭城。扩展资料：一、咸阳名称由来：关于咸阳名称的由来，一种说法是：古代有山之南为“阳”，水之北为“阳”之说，咸阳位于九嵕山之南、渭河之北，山水俱阳，故称咸阳。“咸”字意为“皆”、“都是”等。另外，有人根据《史记》和秦都咸阳出上的陶文，以为商鞅在此置 “咸亨”、“阳里”，公元前350年，秦孝公将两名合一，即为咸阳。二、咸阳文化艺术：1、秦腔：秦腔是咸阳主要剧种，又名乱弹、桄桄子、梆子腔，属板式变化体音乐结构的板腔体戏曲。秦腔以关中方言语音为基础，特别是泾河、渭河流域诸县的语言发声为“正音”。2、弦板腔：弦板腔也叫“板板腔”，是咸阳市主要的地方剧种之一。由主要伴奏乐器“弦子”和击鼓乐器“板子”而得名。流行于乾县、礼泉、兴平及陇东地区。3、眉户戏：眉户戏又名“曲子戏”，属曲牌体，是古代“清曲”中“月弦曲子”搬上舞台的称谓。该戏种号称72大调，36小调，在咸阳市各县区流行。4、十八罗汉：十八罗汉是流传在咸阳市三原一带的民间社火节目，是从民俗活动和神话传说演化而成的造型艺术。5、竹马：竹马流传于泾阳太平一带。表演时间在2月祭祀药王庙会。该舞表演人数一般为11人至13人。6、牛拉鼓：牛拉鼓咸阳独具特色的民间锣鼓乐舞。其特点是大鼓大舞大阵容。大鼓是这种大气阳刚、势薄云天的民间锣鼓乐舞的主要标志。7、地故事：地故事又叫跑故事、社火。是流传于咸阳市的民间节庆娱乐艺术形式，一般在春节至元宵节期间表演。8、跑旱船：跑旱船是咸阳民间社火的一种形式。表演时一戏装女子置身糊制的彩色龙船之内，手中舞扇；另一花脸艄公，执篙撑船。9、扇鼓舞：扇鼓舞流传于长武县及周边地带的民间祭祀舞蹈。表演内容按祭祀的不同区分，主要有驱瘟、祭虫、保平安三种。10、筒子龙：筒子龙流传于三原县的一种祭祀性的民间龙舞样式。也叫鱼龙变化、鱼龙曼衍，是一种演绎鱼籽变鱼、鱼变为鳌、鳌跳过龙门之后化作巨龙过程的民间文化娱乐活动。11、拉犟驴：拉犟驴流行于永寿县一带的民间舞蹈艺术形式。拉犟驴主要表现老婆骑驴进城看“社火”时，在路上发生的故事。参考资料来源：百度百科-咸阳

周易简称《易》，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉·魏伯阳等人依据《周易》原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”——《周易参同契》以及北宋·张伯瑞著的《悟真篇》均用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。可以说《周易》的哲学思想是炼养 内丹的原头。老子道家经典著作。分为八十一章。又名《道德经》、《老子五千文》。为周·李耳著。书中提出以“道”为核心的哲学体系，主张清静无为、贵柔、守雌、返朴归真、顺其自然，含有朴素的辩证法思想。以养生的道理解释治国，以治国的道理指导养生，融 汇了古代气功学说的精华，被后人尊为气功经典。北宋·张伯瑞在《悟真篇》中说：“《阴符》宝字愈三百，《道德》灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。” 《老子》说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”、“载形魄抱一，能无离乎”等。这些论述已成为气功实践的指导思想。尽管后世功法千变万化，但基本要点乃与《老子》相同。庄子道家经典著作。为周·庄周撰。又称《南华真经》，全书三十三篇，多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸，吐故纳新”等等，对后世影响较大。列子道家经典著作。为周·列御寇撰。又称《冲虚至德真经》，全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本，其宗旨与《老子》、《庄子》相同。书中很多阐述与气功养生有关，为后世气功重视。管子为周·管仲撰。实系稷下学派论著的大汇编，全书七十六篇，内容庞杂，其中《心术》、《内业》等篇与气功有关。书中的精气学说，对气功养生有一定影响。黄帝内经中医经典著作。为黄帝撰。全书分《灵枢》与《素问》两大部分，各八十一篇。以问答形式阐述中国医学的基本理论。其学术思想，基本上是朴素的唯物论和辩证法思想。对于生命运动以及人与自然的关系、疾病的成因等都有精辟的论述，其摄生学说与气功养生的关系更为密切。《素问》中的《上古天真论》，《四气调神大论》以及《灵枢》中的《本神》等篇，提倡“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，任为“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”。为中国医学和气功理论的发展奠定了基础。阴符经道教经典著作。传为黄帝撰。全称为《黄帝阴符经》一篇。该书自唐代李筌公开传播以来，就受到道教学者的重视，各以心得注解，今存四十余种注本。书中某些论述对气功养生有指导意义。行气玉佩铭气功养生名篇。为战国传世实物上的铭文，共四十四字。全文描述了炼气功时，内气运行的全过程，相当系统完整。汉养生方气功养生著作。湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇，即《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》《天下至道谈》。内容以养生、服食、吐纳、房中为主，而尤以“房中”为详细，是研究气功养生的可贵资料。却谷食气篇气功服气辟谷名篇。马王堆西汉古幕出土。全篇四百字。专门研究解绍服气辟谷，方法具体，并任为加服药饵，有相辅相成作用。

1、西游记西游记是我国古典四大名著之一，它由明代作者吴承恩所作的。这本神话小说主要是描写唐僧师徒四人去往西天取经，一路上降妖除魔，经历九九八十一难后到达西天取得了真经。虽然是以神话色彩来抒写，但是实则是深刻揭露当时的社会现实。2、封神榜封神榜这部古典神话小说主要是以武王伐纣为主展开一系列故事，最后武王夺取天下，许多战功赫赫将士都封神。故事中每一个场面、都是迭汤起伏，具有十分耐人寻味的看点。作者对于人物刻画十分鲜明，让读者了然于心。3、山海经山海经主要是描述古代志怪的古籍，称之为荒诞不经的奇书。这部书讲述了古时候众多的神话故事，例如夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等。山海经虽然不仅仅是神话传说，但是在历史上留下了深刻的影子。4、搜神记搜神记是集古代神话传为一体的著作，里面应有近四百多篇神话故事。在每一个神话故事上记述篇幅比较短，清洁比较简单，设想比较奇幻，具有非常浓重浪漫主义色彩，对于后世许多著作有着比较深刻影响。答：中国十大奇书排行榜分别是：周易：《周易》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。阴符经：《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。老子：《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章，《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。考工记：《考工记》是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。在当时世界上也是独一无二的。全书共7100余字，记述了木工、金工等六大类30个工种的内容，反映出当时中国所达到的科技及工艺水平。此外《考工记》还有数学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。山海经鬼谷子素书心书搜神记坛经《周易》《周易》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《周易》是中国最古老的文献之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书在西周时期，文字含义演变，内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。《阴符经》《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。书中多隐喻，论述养生、政道、兵略思想时，以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。因此诸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后为《阴符经》作注。朱熹更赞其“非深于道者不能作”。《道德经》《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章，《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。《考工记》《考工记》是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。在当时世界上也是独一无二的。全书共7100余字，记述了木工、金工等六大类30个工种的内容，反映出当时中国所达到的科技及工艺水平。此外《考工记》还有数学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。《考工记》据传西汉时《周官》缺《冬官》篇而以此补入，得以流传至今。全文约7000多字，篇幅并不长，但科技信息含量却相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。《山海经》《山海经》是中国先秦重要古籍，全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。司马迁直言其内容余不敢言也。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。《鬼谷子》《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷子的弟子据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇失传。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村。纵横家之鼻祖，苏秦与张仪，孙膑与庞涓为其弟子。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。《素书》《素书》另名《钤经》，又名《玉钤经》，相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。《心书》心书》又称《孔明心书》，《新书》，《将苑》，是一部重要的汉族军事著作，为诸葛亮所著。原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映古代汉族军事思想的代表作，也是诸葛亮本人的战略战术思想以及治军带兵方略的集中体现，对于今天的现实生活仍然具有积极的借鉴作用。原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的欣赏价值。该书也非常系统的论证了将领在军队中的地位、作用、品格和领兵作战时应该注意的问题，颇受后人重视。《搜神记》《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，并且对后世影响极其深远。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。《黄帝内经》《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，一本综合性的医书，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。它主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

《中华奇书 》 2.0 收集整理中华具有代表性的古籍十余篇，如周易、黄帝内经、孙子兵法、鬼谷子、奇门遁甲、道德经、厚黑学、山海经、孙子兵法等，每篇均配以作者介绍、原文，同时还包括后人评论、研究及注解版本、运用方法等，是研究、学习的好资料。《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。(一说二十一篇，一说十七篇)《素女经》，中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右四，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见图)。 前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。卜占法 卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载最早的卜的资料，是商周时代刻有卜辞或占卜符号甲骨。当时人们决定重大事项之前，都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨，根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶，这种占法，古代称为龟卜。

1、师宜官卖字换酒汉代(公元前206年到公元220年)前后共经历426年，这是汉字书法发展史上继往开来、由不断变革而趋于定型的关键时期，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。到东汉，隶书进入了书体成熟，流派纷呈的阶段，名家迭出。东汉灵帝虽昏庸无能，却喜爱书法，一次征召天下擅长书法的人集会在鸿都门，大约有几百人。汉灵帝仔细看了各人的作品以后，发现这些人中，南阳人师宜官的书法如？鹏展翅，大开大阖，一派大家风范。而他的八分书法最为出色。大的，一个字的直径可以有一丈长；小的，在寸方的一片竹简上，可书写一千个字。汉灵帝大喜，便差人召师宜官入宫。此时的师宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家来要酒钱。恃才傲物的他，取出笔，在酒店的墙壁上挥书求售，招来许多人围观。师宜官的条件很简单：若卖给他酒，就多出售给店家几个字；否则，就铲掉墙上的字。酒钱是付足了，但汉灵帝听说以后，召他为官的想法就此打消。师宜官曾为袁术立的钜鹿耿球碑书写文字，这也是他唯一见于史书记载的作品，但是历史久远，碑也不见踪迹了。2、王次仲弱冠创“八分书”王次仲，上谷(今河北省怀来县东南)人，秦代书法家。他小时候聪明伶俐，志气很高，博览群书而又善于独立思考。他十多岁时，学识已达到成熟的阶段。当时，人们普遍使用结构修长，笔画之间空距非常匀均的秦篆。这种字体既繁复又难写，不必说民间使用，单是官府书吏就为公文山积、批覆缓慢而叹苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，勾摹出来，按文字相同、形体不同排列在一起，然后互相比较，反复琢磨，度过了数百个不眠之夜，终于创制出一套笔带波折，并向左右分分的八分书。这种字体既繁复又难写，不必说民间使用，单是官府书吏就为公文山积、批覆缓慢而叹苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，勾摹出来，按文字相同、形体不同排列在一起，然后互相比较，反复琢磨，度过了数百个不眠之夜，终于创制出一套笔带波折，并向左右分分的八分书。王次仲将这些文字上奏朝廷。秦始皇见了后，认为简便，赶急疾之用，十分赞同。便征召王次仲到京城咸阳做官。书写篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒诏书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为他对己大不敬，就派人用监车押送赴京。王次仲自知抗旨性命难保，便乘狱吏不备，投河自尽。可是王次仲所创造的八分书，却蔚为风行，造福子孙。3、蔡邕偶创飞白汉朝的蔡邕，字伯喈,官到中郎将，人称“蔡中郎”，他不但是个文学家，还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了。蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。东汉灵帝熹平年间，皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》，完稿以后，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。一开始，他不过是为了消磨一下时光。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，马上奔回家去。蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。直到今天，还被书法家们所应用。4、骨灰级书法爱好者钟繇钟繇是今天流行的楷书的创始者，书法界有一种说法，说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫人学自钟繇。这样算起来羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。看到一本名为《混迹三国》的闲书，上面也谈到钟繇，说他是个文武全才，文的方面，他精通史学、易学、书法;武的方面主要是学习兵法和剑法，他的指力可以洞穿棉被。我不由吓了一跳，在我印象里的一直是文弱书生的钟繇，几时修成了这一指禅功？莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！想马超的堂弟马岱与钟繇那一战，被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千，浩浩荡荡，漫山遍野而来。钟繇出马答话。岱使宝刀一口，与繇交战。不一合，繇大败奔走。”后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀，太夸张了吧！”如果钟繇的指力可以洞穿棉被，虽然不能洞穿马岱的宝刀，那至少在武艺上并非等闲之辈，不至于与马岱只斗得一个回合吧。其实，真实的情形是， 史上记载钟繇指力洞穿棉被，是他学书三十余年，每天夜晚在被子上不间断练字的结果。钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍，把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说，自己一生有三十余年时间练习书法，不分白天黑夜，不论场合地点，有时间就写，有机会就练。与人坐在一起一边聊天，一边就蹲在地上写字。晚上睡觉，就用被子作纸张，结果时间长了被子给划了个窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去上厕所，竟忘记了出来。钟繇在学习书法入迷忘我，堪称骨灰级书法爱好者，还有一事更能证明。青年时期，钟繇就与曹操因为共同的书法爱好走到了一起，那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等书法迷。有一天，钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，就向韦诞借阅。不料这位擅长制墨的先生(韦诞制作的墨被称为“韦诞墨”，被赞誉为“百年如石，一点如漆。”)，大概很怕钟繇借了不还他，也有可能是怕钟繇的书法超过他，总之，任钟繇死磨硬缠都坚决不借。钟繇很生气，他把胸脯擂得咚咚响，一直擂了三天，擂得胸前青一块紫一块，还呕了一大滩血，不知道内情的人，还以为他在练大力神功，准备去跑江湖卖狗皮膏药，这韦诞也够狠心，全不为钟繇的“苦肉计”所动，硬是没给他看。钟繇却因为“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹(三国时期疗伤圣药)给他，才活过来。钟繇算是得了心病，发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡邕的秘诀。这差不多为韦诞做了一个广告，谁都知道韦诞手中有一本练书法的秘籍，以致于后来韦诞的墓真的被盗了。但韦诞比钟繇晚死了二十年，钟繇是不可能亲自去盗的，但是由于他发下的那个誓言，后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，这可真是冤枉了钟繇。5、王羲之书竹扇王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军(人们也称他王右军)。王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

一受多攻的古代BL文:《又一春》by大风刮过~这个是大爱~！！伪4p~这位大人的文笔很好~语言很幽默~但是有个出人意料的经典结局~《唐突美人》by风起涟漪 很强悍的文 这个作者的文基本看了三遍还可以笑抽了~结局很美满~《面具》by易人北 3p 不是穿越的 虐加色 这个作者的文应该挺出名的~结局还算不错~《江山多少年》BY大风刮过这个作者的文其实都非常不错~这个里面有很多CP~又热闹又感人~~最喜欢结尾那句【你若喜欢一个人 就只为他好 总有一天他会知道】《凤于九天》by风弄 现在应该没有人没看过这个了吧…那么多CP吖~欢喜的等待23部中~《千山看斜阳》BY满座衣冠胜雪 不是NP~主角穿越过去先是被虐的小倌后来成了英雄~《三妻四妾》by焰雪炎雪 看名气就知道了~7位主子凑到一块相当热闹……结局当然是HE~而且长得不得了……— —《天神右翼》BY天籁纸鸢 这个文我是没看过 不过很多人都推荐 路西法和米迦勒的故事 冲着作者就去看看吧~《戏梦》这个不知道说什么了……闹书荒的话就去看看吧……穿越成神仙……浮空界卷 by风之紫幻(一受三攻,未完)妖精当道 by生生死死(一受十二攻)一夜多情 by水里白鬼（一受二攻，父子合攻文）简介：简介（父子合攻文） 从一夜衍生出来的情意会维持多久？有人因此一见锺情，有人却难把心开。 崇于皣，全然的贵公子形象，但当他爱时，却有如傻子一般，全心全意。 袁梓央，淡然的笑容，温和如风的气质，令人一再的想靠近，却往往忽略底下深藏的利剑... 陈百然，受过伤的人，对爱迟疑，生活忽然出现两大美男子，然而他到底会不会再次坠入情海呢？ 一只羚羊两只狼--两攻一受轻松古文 这一切究竟是怎么发生的，粱易到现在还是一头雾水，他只知道他被一身份不明的人以迅雷不及掩耳的手法给擒获了，然后无论自己如何喊叫解释，却只能听到耳边呼啸而过的风声，在自己被提的晕头转向，头重脚轻的时候，只听“咕咚”一声巨响，待他醒过神来，才发现那是自己被扔进一个大笼子的声音。 “啊……”粱易仰天一声长啸，借以抒发心中的悲戚，这么多年，他不是没见过运气背的人，只是没见过像自己这么运气背的人。想一想从出生以来，资质并不算上乘的自己，为了要练成绝顶武功，那真是呕心沥血，废寝忘食，好不容易历经二十年时光方有大成，下了山，还没等自己闯荡江湖得意一下，便遇到了当时落草为寇的东方闻的打劫。结果不用说，不但钱被抢去了，连人也被拐到了山寨做二寨主。大侠的梦想就这么悄无声息的碎裂了。 然后他振作精神，将一切都当作是上天对他这个有为青年的磨炼，天天以“天将降大任于斯人也……”这一段千古名言来勉励自己。终于，在他又经过了五年呕心沥血，废寝忘食 辅佐着东方闻的日子之后，绝顶堂诞生了，他也终于脱去了强盗的帽子。还没等欢呼一声，各种事情便纷涌而来，险些压塌了他年青的肩膀。没办法，东方闻是个冷酷的人，对日常一些杂事根本就不放在心头上，咬咬牙，他把这些重担默默的扛在了肩上。谁让自己遇人不淑，遇到这个只会剥削他劳动力的堂主呢。 又经过了两年，绝顶堂在自己的努力下终于取得了长足的发展，人才也渐渐多了起来。他终于有了膀臂，以为这回终于可以歇歇了。网球王子同人文：#[网王同人+3P]网王穿越之我是伊武深司————乌衣祭[网王同人+3P]促成————焊锡#[网王同人+3P]清越少年————水未央[网王同人+3P]翛————然祭[网王同人+NP]玩转网王世界————夜月风靡[网王同人+NP]你，我要了————浅沧悯#[网王同人+NP]网王情缘————暖色调的格子#[网王同人+NP+兄弟+生子]不要做王子+我不是王子————neleta[网王同人+NP+兄弟]幽幽我心————暗暗妖精[网王同人+NP+兄弟]剪不断，理还乱————凝诗[网王同人+女变男]ComeHere,forYou————regal[网王同人+女变男]淡香————雪糕雪[网王同人+女变男]静默之时————走钢索的猫#[网王同人+女变男]奈奈的网王记事————爱因如命[网王同人+女变男]如珍之幸村律————木中吾人[网王同人+女变男]此间————花染[网王同人+女变男]成为乾贞治————木纯[网王同人+女变男]恶魔王子的王子殿下————寻雪#[网王同人+女变男]当AT控穿越成了女王————易景流光[网王同人+女变男]Spider————月姚鋩鋩[网王同人+女变男]水若云间————月雨儿[网王同人+女变男+兄弟]安兮和————菩提归无[网王同人+女变男+NP+兄弟]低调的华丽————蝴蝶姬#[网王同人+女变男+3P]星炎天下————咏霄[网王同人+女变男+NP]永远的忍足侑士————一冰韵儿[网王同人+女变男+NP+兄弟]风过留痕————依槛请采纳答案，支持我一下。

1900年前后,在数学的集合论中出现了三个著名悖论，理发师悖论就是罗素悖论的一种通俗表达方式。此外还有康托尔悖论、布拉利—福尔蒂悖论。这些悖论特别是罗素悖论，在当时的数学界与逻辑界内引起了极大震动。触发了数学的第三次危机。由著名数学家伯特兰·罗素（Russel，1872—1970）提出的悖论: 在某个城市中有一位理发师，他的广告词是这样写的：“本人的理发技艺十分高超，誉满全城。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸。我对各位表示热诚欢迎！”来找他刮脸的人络绎不绝，自然都是那些不给自己刮脸的人。可是，有一天，这位理发师从镜子里看见自己的胡子长了，他本能地抓起了剃刀，你们看他能不能给他自己刮脸呢？如果他不给自己刮脸，他就属于“不给自己刮脸的人”，他就要给自己刮脸，而如果他给自己刮脸呢？他又属于“给自己刮脸的人”，他就不该给自己刮脸。 理发师悖论与罗素悖论是等价的。因为，如果把每个人看成一个集合，这个集合的元素被定义成这个人刮脸的对象。那么，理发师宣称，他的元素，都是村里不属于自身的那些集合，并且村里所有不属于自身的集合都属于他。那么他是否属于他自己？这样就由理发师悖论得到了罗素悖论。反过来的变换也是成立的。

这个男人大概20岁左右，一头飘逸的棕色长发垂在肩膀上，眉毛似女人般细长，蓝色的眼睛又大又亮，鼻梁挺直，唇形优美，配上一张鹅蛋脸，简直比女人还要漂亮，如果不是一身男式白色西装，马可绝对会认为这是一个绝世美女的。毫无疑问，按照西方人的审美观，这个家伙的确算得上美男子。他身材高大，皮肤白皙，长髯飘飘。他的一头打着贵族式小卷花的黑发，披散在肩上，前胸开阔，手臂粗壮有力。他的眼睛是那种柔和而带着光泽的，不像巴尔波亚的那样刚硬，反而显得温情脉脉，与此对映的很有男子气概的一对剑眉，倒是把这样一对眼睛衬托得十分含蓄、浪漫。他个头不高，中年红发，比塞拉弗略矮，但身材很壮实，虽然有被酷刑折磨过的样子，显得无营养的消瘦，但骨骼和宽大的手脚仍能看出他当兵时候的样子。他脸庞宽短，粗浓有力的眉毛下两眼深凹，充满疲惫，但看得出刚直之色，大鼻子下，是一把几乎要挡住嘴巴的棕红色大胡子。从头到脚都显得脏兮兮的，散发着难闻的气味。凭心而论，这家伙的长相真的很有味道，一头过肩长发保养得光泽动人，脸型略显瘦削，五官出奇的俊秀，高鼻薄唇，最特别的是那双眼睛，眼角细而长，目光冷冽有神，搭配在一起，有种说不出的特别之处。总而言之，这是一个让人一眼就忘不了的气质帅哥。他穿了一身质地不俗的天蓝色西装，只是用了一个小小的纯银领夹，和一条黑色的真丝领带，就适到好处的彰显出一个家族，经历了不知道多少代历史沉淀，才能拥有的最华贵气质。象这样一个拥有贵族气息的男人，他的皮肤当然是白晰的，但是他的脸部棱角却分明得有若刀削斧刻，两条又粗又重，斜斜上挑带出一种如剑锋锐的眉毛下面，是一双略略下陷的眶。如琥珀般明亮的双眸中，明明带着一种天真的透彻，可是却又矛盾的飘起几缕顿悟世事，笑看红尘的苍桑。他脸上带着善意而无害的温笑，似乎渴望能够得到别人的友情与信任，但是久经沉淀已经在他的骨子里刻下最深刻印痕的高傲与华贵，却让每人人都不由自心的在内心涌起一种自惭形秽，下意识的和他保持相当距离。所以，他的眼睛中，总是带着一种无奈的落寂。子夜小心的看着眼前这个带着一脸温和笑容的年轻人，仔细的观查着对方修长而挺拔的四肢，聆听着对方隐含着一种奇异韵律的呼吸。他穿了一身质地不俗的天蓝色西装，只是用了一个小小的纯银领夹，和一条黑色的真丝领带，就适到好处的彰显出一个家族，经历了不知道多少代历史沉淀，才能拥有的最华贵气质。象这样一个拥有贵族气息的男人，他的皮肤当然是白晰的，但是他的脸部棱角却分明得有若刀削斧刻，两条又粗又重，斜斜上挑带出一种如剑锋锐的眉毛下面，是一双略略下陷的眶。如琥珀般明亮的双眸中，明明带着一种天真的透彻，可是却又矛盾的飘起几缕顿悟世事，笑看红尘的苍桑。他脸上带着善意而无害的温笑，似乎渴望能够得到别人的友情与信任，但是久经沉淀已经在他的骨子里刻下最深刻印痕的高傲与华贵，却让每人人都不由自心的在内心涌起一种自惭形秽，下意识的和他保持相当距离。所以，他的眼睛中，总是带着一种无奈的落寂。子夜小心的看着眼前这个带着一脸温和笑容的年轻人，仔细的观查着对方修长而挺拔的四肢，聆听着对方隐含着一种奇异韵律的呼吸。傲子夜今年二十五岁，他足足六尺高的魁梧身形使他无论站在哪里，都显得鹤立鸡群，经过长期煅炼没有半点多余脂肪高高贲起的肌肉，泛着最坚实的古铜色。在如剑般斜斜扬起的浓眉下，是高高耸起的性感鼻梁，和深陷的眼眶。一双明亮的眼睛里面现在带了一丝懒洋洋的微笑，和两三分淡然的酒意。虽然他绝不算什么英俊男孩，但是却洒脱率性，自然而然拥有一种可以让女人为之疯狂的男性魅力。见过的人都知道，用英俊两个字来形容似乎有些不恰当，这并不是说他长得有问题，而是在他身上，有一些用“英俊”这个词所无法表达出的一些东西，可以这样说，凡是认识他的人，首先注意他的，不是他的外貌，而是他身上那种说不出来的东西。他跟那些让小女生尖叫的所谓“阳光男孩”不同，宽广的额头，挺直的鼻子，略带紫色的面孔仿若刀削，再加上经常抿得紧紧的嘴唇，这些东西，让他这张脸多出了几分冷酷坚决的味道，与“阳光”这个词搭不上多少边。让他的脸看起来有点柔和的东西是他的眼睛，龙烈血的眼睛大大的，弯长而秀气，如蒙着雾气的两潭深水，这双眼睛，就算放到女孩子身上也会让人觉得漂亮而有神韵，而放到了龙烈血身上，则因为这双眼睛，使他的面孔看起来有些天真与朦胧起来。龙烈血脸上还有一个特别的就是他那两道略显弯长飞扬的眉毛，眉毛不浓，不清，不散，不乱，象是一对在云中翱翔的翅膀，所有的这些都组合在了这个叫龙烈血的少年的脸上，不是帅比番安，却也独一无二，乍看只觉清秀，甚至是略显文气，再看则觉得清明爽朗，山高云淡，细看则摄人心魄，令人不敢逼视。一张俊朗清秀的脸孔,两道剑眉斜插入鬓,一双凤目顾盼生威,鼻梁高挺,薄唇紧闭,黑亮的长发披散在两肩,藏青色的长袍随风飘拂,说不出的洒脱,俊秀,好一位翩翩少年郎.大概因为在江湖上飘荡日久,杨过的脸色略显苍白,颇见几分憔悴,不过这些根本无损于他的英俊,反倒给他身上平添了几分沧桑感,让人望去便觉此人不比凡俗我细细的审视了一下自己，大概二十到三十之间的年纪，英俊的面孔融合了憨厚和邪意，散发着迷人的气息，双目之中流露出金色闪电般的光芒，皮肤的表面覆盖着一层细微之极的晶莹的鳞片，用肉眼肯定是看不到的，肌肤下面闪烁着有如流质一般金色的光芒，洁白的双手很是修长，身体相当的强壮有力，蜂腰纤细，强壮手臂和大腿让人毫不怀疑能爆发出强大的力量，黑色的头发仿佛中空一般，金色流质般的光芒穿梭其间的须发间泛着一种奇异的灰色，黑暗里乍看似白，打开灯却又显得发黑，昔年威震华夏的第一高手两鬓已经微白，浓眉如刀，不是修长入鬓的柳叶弯刀而是浓烈粗旷式的砍刀利斧，鼻梁既挺且长配合棱棱有神的双目组合成强烈压迫的魅力。“哗”池水分开，幽蓝清碧的泳池波光荡漾，清澈见底，池底蓝色地面和白色线条在阳光下触手可及。圈圈波纹散开，一团水湿后越显鲜亮的金发由水中升起，随后抬出水面的是一张骄阳般灿烂的俊朗面容。一名强健的西方男子由池中爬起。七月的香港出名的炎热，清凉的水池与太阳伞是个不错的选择。他的身体刚健而有力，有棱有角的肌肉以流畅复杂的线条完美拴释着健与美的融合，六块整齐的腹肌随着他的脚步由水底浮起。水珠顺着肌体的棱线仿佛被不知名的力量驱使，争先恐后的脱离他的身体，一头短发由湿润到干燥，当他走上池边的时候已经恢复了柔顺，根根分开。似乎米开朗基罗的杰作大卫像活了过来，正由水中浮上。静静站在江面沉稳得象一座山的那人，竟然发现此人甚是年轻，那是张没有半点瑕疵的英俊脸庞，浓中见清的双眉下嵌有一对像宝石般闪亮生辉，神采飞扬的眼睛，宽广的额头显示出超越常人的智慧，沉静中隐带一股能打动任何人的忧郁表情，但又使人感到那感情深还得难以捉摸，配合他那均匀优美的身型和渊亭岳峙的体态，确有不可一世顶尖高手的醉人风范直觉眼前一亮，只见站在面前之人，年纪在十八九岁，身穿一袭浅米色长衫，身材适中，给人一种玉树临风、优雅斯文，又浪漫洒脱的感觉。丰神清秀的五官，一双漆黑似墨的剑眉，澄澈有如深潭般幽邃的黑眸，直挺的鼻梁，丰润性感的嘴唇闪着自然红润的光泽，面颊丰腴，肌肤白皙，端正的轮廓隐含儒者特有的温文尔雅，秀雅中又透着三分的邪气。常先等纨绔子弟则感觉到一种压力和一股杀气，压力来自眼前之人的眼睛，乍看平和温文，其中却透出一种高贵、睿智，仿佛能看透人的心似的，那种无形的压力让人喘不过气来；杀气则来自这人的身后，一个站得笔直的少年身上，看到这少年的眼睛，让人感觉掉进冰窟窿里，一股寒意直透心肺，这个是一张英俊的脸，浓密的双眉下的是一双现在是紫色的眼瞳，鼻梁不高但却挺直，再加上厚薄适中的嘴唇，面色显得很苍白。每一样都不是最好的，但是加在一起无论你怎么挑剔都只能用英俊来形容，再加上现在在飞舞中的紫色长发给人一种王者才有的高贵气质。这样的脸无论走到那里都会引来吸气或者尖叫的声音马上骑士披着白色锦袍，身高九尺，虎背熊腰，臂长手巨，古铜色的英俊脸庞棱角分明，有如刀削斧砍一般；两条浓眉漆黑、整齐，无半丝杂乱，如墨画刀裁；挺直的鼻梁，紧闭的嘴唇，深邃的眼眸中是一双似深情又似无情、似热烈又似淡漠的眼神，银光闪动，有如刀刃般锋利。孙小云睃了东方俊逸一眼。现在他正端着酒杯，闭着眼，心满意足地欣赏着酒吧里钢琴师的弹奏。他闭着眼，浓密的睫毛垂下来，画出两道黑线。这个男人脸部的轮廓，就象一尊雕刻手法并不细腻的雕像一般有棱有角。那是一张强壮的脸，有着宽广的额头和漆黑的浓眉。与某些电影明星比起来，东方俊逸或许不算特别英俊，但是他五官的线条坚定、分明，而且性感。所谓相由心生，他应该是非常坚强的男人吧。说起来东方俊逸可确实是个不错的男人，只可惜事业上还谈不上成功，否则，他应该算是非常不错的情人呢。如流水的月光映照着宗冥那张绝对与众不同的光洁而白晰的面孔，他有两只海一样深幽，冰一样冷酷，又梦一样迷蒙的星目，两道剑眉是浓黑而略显相连，形如悬胆的鼻梁端正而挺拔，不厚不薄的双唇嘴角稍稍有点下垂形成一道微弧，一头飘逸乌黑的齐肩长发随意的披散在肩头，嗯！不折不扣的一个美男子，假如，他能在瞳仁中少露出点寒森的光芒，多漾出些迷惘、嘲弄、挑逗的神情，下垂的嘴角上能稍挂点瞄人意味的笑容，那么他给人的印象一定便是和谐而可亲的了。他的年纪给人一种相当模糊的感觉，初看上去像个二十刚过岁的年轻人，但细看却又透着一种三十出头中年人的成熟、世故和冷沉。一米八五的高挑身形，宽肩、阔背、蜂腰、厚臀，足有八十公斤的体重，充满着爆发的力量黑色的制式魔法袍，披在背上的漆黑长发，瘦弱的身躯，以及比女性更加细腻的脸庞。任何一方面都显示出这个人绝对是一个弱不禁风的小男孩，而且他的年龄绝对不超过12岁。但他在那里一站，别人首先注意的绝对不是他的衣着和体型，也不是他那能让绝大部分女性都黯然失色的面孔，而是那漆黑如同夜空的双眼和他那清冷孤傲却又带点忧郁的气质。第一眼看到他，任何人都会被他深深的吸引住。他大概有近四旬年纪，面色红润，浓眉，方脸，一双炯炯有神的双目正冷冷地注视着龙飞。不知怎的，龙飞竟然不由自主的生出一种臣服感和恐惧感。他身材魁梧，足足八尺有余，浑身上下肌肉虬张，充满爆炸性的力量，立在马上就像是一座不可逾越的大山。睥睨之间，似乎天下风云尽在他手。他右手持一柄精钢双刃长矛，长约一丈三尺，在金黄的晚霞下显得寒光闪闪，保守估计重也要在七十斤左右；左手持一支锐利毒辣的钩戟，长约一丈，比一般戟要短得多，而且在戟尖的右侧有一支倒钩和月牙斜枝遥相对应，少说重也要有五十斤以上。龙飞不禁惊愕：此人手持的武器重达百斤以上，竟然举重若轻，丝毫不以为意，不说其它，单只这份神力，就可让不让关公、项羽专美于前！他的胯下是一匹火红火红的巨大战马，肌肉结实，身材匀称，四蹄有力，足有一人多高。在夜色的吹拂下，鬃毛飞扬，像是一团舞动的烈火，神骏非常。马首轻摇处，嘶声如雷，又像一只落尘的火龙般傲视天下，不可征服。他高大，英俊，相貌是典型的东方人，五官精致而且有着完美的比例，是上帝能够做出的最完美的杰作。永远文质彬彬，但他却有着运动员一样的身材，充满了年轻的活力。他的眼神深邃而动人，微笑的时候，就像全世界的花儿同时绽放，而当他忧郁的时候，却能让顽石也感伤感。对待情人，他是温柔的，亲切的，是世界上最完美的情人典范凤仙刚要反驳说沈信并不是他的男朋友，但看到镜中与不久前判若两人的沈信，只觉得心神一颤，什么也没说出来。理过发后的沈信只是一个二十左右的年轻人，五官都堪称东方人中的最佳模型，组合起来足以笑傲所有美男子，更难得的是，在他完美的相貌中，依稀带着超凡脱俗的清新气质，笑容之中更是纯真无比，令人一望而顿生好感。尤其是沈信的眼睛，璀璨如宝石，深邃似星空，如梦如幻，令凤仙几乎是怦然心动，她第一次觉得，自己大哥想要借沈信发达并不完全是梦，这样的人才，没理由不红，只要他有机会进入演艺圈。齐眉的流海下，长长的睫毛微微的颤动着，高挺的鼻梁，因为疾病的折磨而只剩下淡淡粉红色的嘴唇，苍白的皮肤反射着金色的光芒，他就好象是一个完美的雕像，一个散发着淡淡圣光，即将返回天堂的天使的雕像。只是此时的雕像上却有一双深黑的眸子，透着点幽蓝的光的双眸无法让人想象他是一个年纪比较大的老先生，一头白发但是非常整齐的梳着偏分头，眼睛深陷但是却格外的有神，甚至有些明亮，就如同小孩子的眼睛那样乌黑发亮，皮肤略微有些黑，身材消瘦而高大，岁月在他的额头上留下了印记，穿着比较宽松的衣服，走路间颇有几份出尘脱俗的感觉。这就是西门月的爷爷。方天化观察起那个人。那是个穿灰衣的中年人，一直带着不知所谓的微笑，有着让人难以形容的亲切，却又感觉明明在眼前的人仿佛离自己是多么遥远似的。一种复杂的矛盾让方天化更加疑惑了。这个男子看来三十岁左右，面容消瘦，皮肤就如粗燥的青铜一样散发着金属色光芒。两只手臂特别长，垂到膝盖处。头顶光秃秃的，没有一根头发。男子走到许文港身前时，许文港觉得身体好像被针刺了一样，寒冰一样的针让肌肤上的毛发倒立。海水里浮现着密密麻麻一层的虎头，吊额白睛，脑袋上顶着“王”字开山纹，不是虎头鲨又是谁。刘震撼也在猛翻白眼。这些虎头鲨鱼的獠牙毕露的凶相算是领教了，昨晚灯火不明没能看得通透，现在是青天白日的，刘震撼这才发现这些虎头鲨鱼的獠牙有多恐怖，齐刷刷的象两排匕首，张开的喉咙深不见底，映着阳光，鲨鱼嘴里渗着糁人的寒芒和腥臊。今天这群鲨鱼比昨天数量多了起码五倍，更显得杀气蒸腾，令人头皮发炸。海水“泼喇喇”裂开，十几骑的加布林魔鲨武士从碧蓝的海水中现出了他们的身形，周围的虎头鲨鱼一见到他们，立刻停止了躁动，安静的就象一群海蛰。一个虎鲨骑士没有说话，只是不屑地看了船上的众人一眼，从腰间卸下了巨大的海螺，“呜呜”地吹奏了起来，潮汐的声音都被这阵响亮的号角给淹没了。四周的虎头鲨鱼群象得到了什么命令一般，全部摆动着背鳍，游到了一边。一个巨大而恐怖的阴影从楼船前方空白的海水处渐渐显现。“砰~~”一束冲天的水柱从水下窜起，就象华盖一样罩落，浇的甲板上象瓢泼过一般的水花四蹦。巨大恐怖的身影出现了海平面上。那是一个骑着不知名巨鱼上的骑士，高傲的神情引领着所有的目光，胯下的那条巨鱼起码有十几米长，但仍然被他赫人的身形压到了海平面的以下。这个骑士的身体宛如神话中的巨人，虽然保持着坐姿，有一半身子还在水下，但已经达到了三米多高；他的身躯就象一座山，一道岭，造物主似乎把所有男人的阳刚和肌肉全部集中到了他一个人的身上。他穿着用龙虾的鲜红甲壳和海藻编成的盔甲，一双眼睛里闪烁着的是毁灭的光芒，这种光芒扫过的地方，就连海水似乎都停止了喧嚣流动。巨人的盔甲胸口部位用锐器刻出了一个盾形的纹章，四周修以鹿角珊瑚，中间是一个巨大的海神武器-----三叉戟和皇冠。海水从他的盔甲上漫溢而过，他的脑袋刮的溜光，在阳光下泛着青色，两根长长胡须从唇边垂下。“班尼路武士！”海伦惊呼之后，赶紧掩住了嘴。怪不得看上去拥有着毁天灭地的力量，原来是海族中最强的班尼路族逆戟鲸武士。刘震撼也醒悟了过来。班尼路武士在海族中的地位恰似比蒙中的俄勒芬巨象武士，好比人类中的亚龙骑士，犹如巨人国度的高山巨人；都是金字塔最顶端的武士，不可战胜的存在，是所有的神祗在造物的时候完全偏心的结果。单从相貌上来说，邢宝玺勉强可以称得上是一个帅字，不过也就比慕龙泉强上一点而已，体格比较偏瘦，肤色倒是很健康的小麦色，说明经常进行户外运动，嘴唇很薄，眉毛和慕龙泉一样的浓，那双眼睛却很大，也很清澈，脸上的皮肤比较干净，当他盯着你看的时候，会令你情不自禁地产生亲近的感觉。然而此时他却在皱着眉头，那双薄薄的唇也在紧紧地抿着，欣长的手指紧紧地捏着手中的水杯，通过透明的杯壁，慕龙泉可以看到他已经有些发白的指腹。这种感觉……太帅了。伫立在镜子前，慕龙泉颇有些张口结舌地看着影像里那个挺拔的身影，沃度斯的裁剪手艺真是堪称完美，如此挺拔、优雅的服饰穿在身上一点束缚的感觉也没有，黑色中隐隐泛着紫光的高级面料手感极佳，而被这一切包裹在其中的慕龙泉则显得非常的优雅，英气逼人，本来算不上很帅的脸孔在这完美衣服的衬托下也变得颇有可看性，给人的感觉是那种略带点自负、却严谨、正直而坚定的，总而言之，就是那种非常‘man"的感觉。真是人要衣装、佛要金装啊！感慨地看着镜子中那个散发着迷人魅力的年轻男子，慕龙泉的眼睛突然有些湿润——不知道永远省吃俭用的双亲看到他现在的这个样子，会是怎样的一种心情？那该是寇仲的人，方面大耳，轮廓粗犷，颇有强悍的男儿气概，最吸引人的，是他的神态，虽然好似漫不经心，却给人一种真诚可信的感觉。他的眼神深邃灵动，单看他的眼神，便知此人生性放荡不羁，而他薄薄青衣下强壮的体格，配上他无形中散发出来的摄人气势，使人感到此人他日决非池中之物。如果这寇仲与旁边的徐子陵站在一块的话，不用多说，人们第一眼看的，必定是夺人耳目的寇仲。但是，假若与两人相处上一段时间的话，那么，你的注意力，肯定大多集中在徐子陵身上，因为，寇仲行迹跳脱，一眼就可将他的本性一览无遗。可是，即使你与徐子陵相处上十月八月，你依然无法把握他的精神本质，似乎他已超然尘世，直接天外。因此，你的好奇心使得你不得不竭尽全力的接近他，意图揭开他那深如海洋般的广阔内心世界。他的双眼长而精灵，鼻正梁高，额角宽阔，嘴角边挂着一丝若有若无的微笑，但这笑容，虽然有如阳光般可爱，却令人心生异样的感觉。如果说，一见寇仲的笑容就会使人心生亲近之意的话，那么，徐子陵的笑容，只令人生敬却不敢上前搭茬。他就那样的昂然伫立那儿，说不尽的从容镇定，儒雅风流，就像天上突然现身的嫡仙，卓尔不群，充满了出世的情怀与绝代的风华。虽然已经从凌虚空的话中知道凌虚空的特殊能力大概的会是“生命赋予”，但亲眼地看着画中的人物现在活生生地出现在了自己面前――师妃媗绝不怀疑面前的西门吹雪的生命力，他那轻微的心跳之声、那清楚的呼吸之声以师妃媗的能力都可以清楚地听到，当然地，还有他那淡淡的属于男人的味道――师妃媗面容间红晕再次地一闪而逝，接着玉容却静若止水，再不见任何的一点波动，在这一刹间，我们看到的，便仿若是一个天际间的女神，再来不得有半点的亵渎。西门吹雪亦只是静静的站在那里，洁净的没有任何一点尘埃的白色衣袍却像是带着一种不可思议的力量，把他和周围完全地隔绝了开来，让人那么的不敢靠近。一点凉凉的痛却在心底里升了起来，虽然西门吹雪只是那么的无所谓般地站在那里，但那一种的孤寂却像是会传染一般，辐射到了场中的凌虚空和师妃媗身上，压抑着他们的身心。这是一个神一般洁白无暇、神一般孤高寂寞的西门吹雪……凌虚空压抑地微微呻吟了一下，现在的气氛是那么的微妙，西门吹雪、师妃媗两人看起来都是那么的不可让人靠近，做为唯一的一个“凡人”的他，压抑在这两个人之间，所受压力之大差点便让他喘不过气来。西门吹雪冷冷的双眼自着凌虚空的身上移了开来，他不清楚他为什么会出现在这里，但只有手中有剑，心中有剑，纵是阿修罗血狱又是如何？出现在这后，他第一个注意到的便是凌虚空，虽然凌虚空看起来与普通人无异，也很难感觉出他有什么特别的地方，但他就像那个四条眉毛的家伙一样，让他有打自心底里的一种信任，男人间的信任。触眼的那一刹，第一个感觉便是一把剑，锋芒虽然不露，但却让人无法逼视的剑！第二个感觉，不其实也应该归到第一个感觉，这两个感觉都是同一个时间里给人发自最心底里的触动――那是一种绝世孤高的寂寞，让人不觉的泛起一点心底凉凉的痛！西门吹雪？！“他是剑中的神剑，人中的剑神。”“他的人与剑已溶为了一体，他的人就是他的剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑！”古龙笔下最绝代的剑神，最绝对的神剑！当这批全部穿着黑色西服的汉子陆续登上飞机时，雪莉的反应和其他空中小姐一样——被深深地震撼了！他们神色冷漠，身形强悍，眼神顾盼之间流露着强大的自信，一种原始的带着征服感的野性美几乎让每一个在场的女孩都双腿发软。而当雪莉第一眼看见那个在几名大汉簇拥下束着黑色长发的年轻人时，她的心象被一道十万伏的电流击中般，几乎停止了跳动。黑色楼房中。陈野笔直地站在陈进生面前，崭新的黑色野战服，整齐束在脑后黑色长发，幽深的黑色眸子，整个人如出鞘的长刀般冰冷锋锐。陈进生静静地看着这个孤独骄傲的年轻人，目中带着欣赏之色。“哥！那边就有一只！”随着兴高采烈的大叫，一个斜背着冲锋枪，如希腊神话中泰坦巨人般狰狞魁伟的大汉跨下了雪橇。他满面留着漆黑浓密的短须，乱蓬蓬的头发随意的在脑后打了个结，敞开的野战服下，钢铁般的黝黑胸膛毫不在乎地裸露在凛冽的寒风中。和他那近乎恐怖的身形相比，整个陈家山谷中原以魁伟著称的前教官罗达简直就象个没发育完全的孩子。另一辆雪橇上的年轻人缓缓走了过来，他的身材修长挺拔，脸庞雕塑般刚毅，眼神冰冷漠然，竟似没有半点人类的情感存在。那个男孩正看着别处，脸上全是冷漠。偏偏他长得太完美了；浓浓的眉毛，深而带点忧郁的眼神，笔挺的鼻子下边是线条十分清晰的嘴唇，紧紧的抿着、罗蕊蕊一定是偷拍的，定格在画面上是侧着的脸廓，于是，目光中的若无其事更诱人。脸部线条揉合了东西方男人的长处，有一种让任何女人都嘭然心动的俊雅。浩东眼睛开始亮起来如同。明月在乌云后绽现了出来，深黑像宝石般的眼睛闪着无可比拟的摄人神采，侧头往她望来。林诗梦芳心剧震，这么动人的眼神，她还是首次见到，一时脑内空白，没法移开美丽的秀眸。她像是看得到浩东眼中深藏着对自己的感情，那眼神变化起来，清楚地传来一种她从未由感受过炽热的爱。林诗梦心如鹿撞，低下头去。范东一愣，这人看上去似乎非常眼熟，但是却怎么也想不起来究竟在什么地方见过。这个中年人身穿一套黑色礼服，整个人显得非常精神，梳理得非常整齐的头发，略显得有些沧桑的双眼，在上唇两边还留了两撇帅气的小胡子，这些似乎都透着一股中年人的成熟魅力！就算范东再怎么不甘心，此刻也不得不承认，这个老家伙有着一种年轻人所完全无法比拟的成熟魅力，要是他真的去勾引哪个小姑娘，恐怕就是轻而易举的事情。而且就是现在，四周也已经有一些贵妇开始向着太史无忌频频送出秋波，看来是春心大动！

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那块大青石在十几位石匠师傅的奋力劳作下，几天之后被轰然剖成了两半。又过了几天，由二被剖成了四，接下去，由四剖成了八，由八剖成了十六，由十六剖成了三十二…… 一个多月之后，大象般的大青石已经变成了排放在庭院中的二百五十六块两尺长一尺宽的青石条了，然而，令人万分失望的是，始终没有发现宝剑的踪影。 石匠师傅们筋疲力尽，皇甫先生也沮丧至极。因为，一般的剑都是三尺长，而如今大青石已经被剖成了两尺长、一尺宽的石条了，如果有剑在里面的话，早就该出现了。 “恐怕这石中藏剑本来就是子虚乌有，骗骗人的。” 现在，就连皇甫先生自己也开始怀疑起来了。自己是上了当了，这石头里根本就没有剑。 更糟的是：卖掉二十四把好剑所得的钱，现在已经用得精光了。没办法，疲惫不堪的石匠们各自散去，寻找石中藏剑的工程也就竹篮打水一场空了。 望着排满庭院的二百五十六块青石条，皇甫先生只有叹息，只有懊恼。无奈之下，他将这些青石条垒成了一堵墙，再也不去理会它们了。 不久，皇甫先生去世了，他的儿子皇甫大哥继承了名剑山庄。当他看到庭院里这堵已经长满青苔、毫无用处的石墙时，不由心头一动。他当然知道这些二尺长、一尺宽的青石条的来历，他想，会不会这里藏着的剑不是一般三尺的长剑，而是一柄短剑，一柄精致的短剑。譬如大名鼎鼎的鱼肠剑，据说只有一尺不到，可以藏在一条红烧鱼的肚子里，可它的锋利可刺穿七重铠甲，那可是万金难买的好剑。 如果是这样的一柄短剑，藏在这两尺长、一尺宽的青石条里，还是绰绰有余的呀。 想到这儿，他不禁兴奋起来了。于是，他卖掉了名剑山庄里剩余的十二柄好剑，用这笔钱请来了几个能干的石匠，拆下这堵墙上的石条，一块一块“叮叮咚咚”地凿开了。 干了整整三个月，那些原先两尺长、一尺宽的青石条，现在全被凿成三寸见方的小石块了。然而，让他泄气的是，哪里有什么短剑的影子？ 白忙乎了一场的皇甫大哥只好长叹一声：“爹，你被这石头害苦了，我呢，也被这石头害苦了，现在，名剑山庄里连一柄剑也没有了！” 钱用完了，石匠们也散去了，满地小石块有什么用呢？ 百般无奈之下，灰心丧气的皇甫大哥只好将它们铺在庭院里，权且当做铺地石了。 然而，皇甫大哥的独生儿子皇甫小宝却不肯就此罢休：“爹，为什么不在这些小石块里再找找呢？” 皇甫大哥望着个子已经及自己肩膀一样高的儿子苦笑：“傻孩子，已经凿成这么小的石块里，哪里还会有什么宝剑？” “爹，让我来找，也许里面会有的！” “可这么多的小石块，你要一块一块地去敲，得敲很多很多天哪！”皇甫大哥不相信儿子能吃这么大苦，认为这只是小孩子一时冲动罢了。 小宝却是说干就干。 从那天起，皇甫小宝就每天坐在庭院里敲石块，从早到晚，“叮叮当，叮叮当”，一块又一块 三寸见方的小石块在他手下被敲成了蚕豆般大小的石屑，可以说是被敲得粉身碎骨了。 他手上敲出大大小小许多血泡，血泡又成了层层叠叠的老茧，脸上则被迸溅的石屑划出了许多血口子。烈日下，他在敲；寒风中，他仍在敲；就是下大雨的时候，他一手打着伞，一手还在敲。 几个月过去了，庭院里的青石块，有一半被他敲碎了；半年过去了，三分之二的青石块被敲成了石屑。可除了石屑还是石屑，仍然没有找到任何有价值的东西。 “算了吧，孩子，明摆着这里面不会有什么宝剑的了！”皇甫大哥心疼自己的儿子，一再劝说道。 可是身子骨锤炼得越来越强壮的皇甫小宝却不肯听从，而是执拗地说：“爹，我说过，不将最后一块敲碎，我是不会死心，也不会停手的！” 终于，铺在庭院里的青石块只剩下最后一块了。 “咚”，这一锤下去，皇甫小宝眼前一亮：青石块碎了，崩裂成两半的石块里，嵌着一粒针尖大小亮晃晃的东西；再一锤下去，这一半的石头崩裂成好几块，那亮晃晃的东西整个儿就显现出来，剥落出来了。 是一柄小剑！ 一柄只有缝衣针那么粗细，那么长短的剑！ 但是剑柄、剑格、剑身，样样俱全，棱角分明，精致绝伦，确确实实是一柄剑！ “爹，我找到了，我找到了！”皇甫小宝小心地捧着那支小剑，兴奋万分地喊道。 那剑虽小，但光华闪烁，在掌心中稍一转动，便有一层层逼人的毫光迸射出来。 皇甫大哥看到儿子果真在石块中找到了剑，也是兴奋不已，但看到这剑只有缝衣针大小，不免有些失望：“这么小的剑，能有多大的用处？” 话刚说完，却见躺在小宝掌心里的小小剑却一下子隐没了。再仔细一看，不好，那小小剑已经钻进了小宝的手掌里面去了，可以清楚看到它埋在掌心的皮肉之中，但是却触摸不到它了。这可让父子俩大吃一惊：“怎么会这样，这可怎么得了？” 然而，尽管它在皮肉之中，小宝却一点也不感到痛，手掌也活动自如，没有半点不适的感觉，仿佛那剑已经与手掌上的肉化成了一体。 这到底是怎么回事？ 这事很快就传了出去。许多剑友听说了此事，都特地赶来看个稀奇，看个究竟，但面对这埋于掌心中的小小剑，谁都说不出个所以然来。 直到七天之后，来了一位道姑。这道姑容貌端庄清雅，似乎只有四十多岁，但是披肩长发却银白如雪。皇甫大哥是个有见识的人，一看就知道她不是个平常之人，非常恭敬地以礼相迎。 “好剑，好剑！”道姑看了小宝掌心的小小剑，点头赞叹。 “师太，这剑好在哪里呢？”皇甫大哥赶紧问。 道姑掏出一把铜钱，对小宝说：“孩子，看到了吗？待会儿，我将它们抛出去，你呢，心里就起个念头，剑啊剑，把它们都劈成两半！记住了吗？” “记住了！”小宝点点头，聚精会神看着道姑的一举一动。 “哗！”道姑一挥大袖，那一把铜钱如天女散花一般飞洒到空中。只见小宝一抬头，手一动，手指尖上立刻激射出一道白光，直冲空中，只一瞬间，那白光就缩回消失，而那些纷纷扬扬抛落在地上的铜钱，则无一例外都齐崭崭地从中间分开，变成了两瓣了。 “这，这是怎么回事?”皇甫大哥惊讶万分。 “这，就是你儿子掌心中那把小剑劈的。”道姑侃侃而谈，“这把小剑，本是前朝一位功夫精深的大剑客用一种独门秘法，耗费几十年工夫，汲取日月的璀璨光华，然后将这光华凝聚成的，名叫日月穿山剑。在他临终时，特意将剑藏入巨石之中。别看它只有一根针那么大小，可它的威力无法估量，削金断玉，锋利无比。就因为它是日月光华凝聚成形的，有形而无质，所以藏在你的掌心皮肉里，你却毫无感觉。” “可为何我心念一动，它就会自己飞出去，劈开那些空中的铜钱呢？”小宝好奇地问。 “因为此剑极具灵性，又极通人情，所以它非得要等你敲开最后一块小石块，才能找到它。现在，它既然能藏入你的掌心，那就是它已经心甘情愿地认你做它的主人了，从此听命于你，随你心意，百丈之内，收发自如，快似闪电，实在是无敌之剑啊！”道姑说到此，感慨万分地说道，“这也是你与此剑有缘，更是你的执著和信念感动了它！不过，有一句话，你可千万要牢记，此剑本是日月的光华凝聚而成的，是光明正大的结晶，只可用之为善，不能用之做半点邪恶之事，切记，切记！” 说完这些话，那道姑就倏然转身，眨眼间就到了庄门外。等皇甫父子俩追出去，她早就不见了，根本没有来得及问一声，她叫什么名字，是从哪里来的，她是怎么知道这一切的。从此以后，名剑山庄因为拥有这样一把神奇无比的剑，成为名副其实的名剑山庄了。《金刚刃》：一、得胜街上的三把刀 这是民国初年古城扬州的一条老街，名字很响亮，叫得胜街。 街面是用长条青石板铺就的，经岁岁月月无数双脚底的磨蹭，早已像镜面般光滑。两边是麻砖白灰砌的平房，房子也都年迈了，房檐矮矮的，仿佛像饱经风霜的老人吃力地佝偻着腰。不时可听到店铺里叮叮当当的敲打声，而临街的屋檐下则挂着些叮叮当当的铁器，门口也都摆着摊板，摊板上整齐地摆放着锃亮闪光的铁器。 这些铁器不是别的，是刀。 这条得胜街上的店铺大多是前店后坊，前面的铁铺卖刀，后面的作坊打刀，这些刀，是清一色的扬州三把刀：“厨刀、剃刀、修脚刀。 说起扬州的三把刀，天下闻名。这是因为自古以来，扬州的厨师、剃头匠、修脚师傅都是最出色的。 天下虽大，但不管到哪儿，都可以看到扬州菜馆，这是因为前清时，康熙、乾隆两位皇帝爱吃扬州菜上了瘾，走到哪儿，都要点扬州菜，于是，扬州厨师的招牌也就挂满了天下。 好厨师当然离不开好厨刀，就拿扬州名菜中的“八珍干丝”来说，一块巴掌大的豆腐干，如风般地切上九九八十一刀，切出的豆干丝细如丝，匀如发，穿针能引线，而想要切出这样的豆干丝，就一定要用得胜街上的厨刀。得胜街上出的厨刀刃口锋利，厚重得手，斫牛骨而不豁口，宰鸡鸭而不沾血。 剃头匠这一行当，听说也是从清朝时才开始兴旺起来的。大江南北，十个剃头匠中有九个是扬州人，还有一个虽不是扬州人，却是扬州剃头匠的女婿。扬州剃头匠讲究全部家当加起来，不多不少，正好二斤十三两四分五钱。这一数字，喻含着扬州剃头匠走遍“二京”“十三省”“四海”“五湖”。这其中最有分量的是那把剃头刀。 曾在两江总督府中专为李中堂剃头修面的剃头师傅用的一把剃刀，用了整整五十年，从来不曾磨过一下，依然吹毛而断，锐不可挡。那刀背上就刻着“得胜街徐记“的字样，这固然是剃头匠的手艺好，但也说明得胜街上出的剃刀着实是钢火好，锋刃利。 至于修脚刀，那更是一门绝活，修脚师傅的那一套技艺是传子不传婿，代代相承，用于拿嵌指、挖鸡眼、片老皮，还能在脚底上摩穴位、治百病，这全靠手中的那柄修脚刀。这刀最长不过六寸，最宽也仅有寸余，一套有三十六把，有平头如锛，有尖头如针，形态各异，各有各的用途，各有各的手法。得胜街上出的修脚刀，柄透着钢蓝色，刃像雪一样地亮，不用费多大力，就能刻透三层叠在一起的干牛皮。讲究浸在水中九十九天，捞起来没一点锈斑，一套修脚刀，往往能使几代人。 一句话，得胜街上的三把刀是最好，不光扬州的厨师、剃头匠、修脚师傅走遍天涯海角，身边总带着得胜街上出的刀，还有那天下干这几门行当的，要想干出些名堂的人，也总是不远千里地，专程赶到扬州来，赶到得胜街上，恭恭敬敬地挑上一套称心如意的刀。多少年来，不足百丈的得胜街，一年到头、从早到晚，生意总是十分兴隆，人流总是不断。 然而，就在得胜街上的人们忙着过从大清朝换成民国后的第三个端午节时，得胜街上来了一个模样奇异的人。 二、谁是倭刀的对手 此人个子不高，穿一身上等的绸袍马褂，戴一顶深黑色的宽檐帽，穿一双贼亮的皮鞋，这些都不足为奇，使人们感到刺眼感到不适的是那人鼻子下留的一绺胡子，剪修得方方正正，像一截短短的刷子毛，跟近年来街头上贴的东洋仁丹广告上那咄咄逼人的老头子的胡子一模一样。还有他藏在帽檐下的那一双眼睛，鹰一般地阴冷，被他盯上一眼的，都不由得要打一个寒噤。 现在他走到了得胜街东首的头一家铺子门口，抬头瞟了一眼摆在摊板上的那些刀具，开口问道：“这些刀都一定好吗？”他的舌头好像有些不灵活，话说得硬翘翘的，那口音也很怪，尽管店铺老板见多识广，也听不出他是哪个地方的人。 “当然好，我们得胜街上出的扬州三把刀，没有一把不好的！”老板既很谦恭又不乏自豪地答道，并拣了一柄上好的厨刀递了过去：“客官，你可以看看嘛！” “我要试一试！”这仁丹胡子鼻子里哼了一下，伸手从腰间“刷”地拔出一柄刀来。老板不由一怔，因为他这柄刀的模样实在是少见。 这刀不过一尺五，镶嵌着银丝的刀柄却占了全长三分之一还多，说它是剑，偏又是单面刃，平头无尖，还略带些弯；说它是刀吧，可上下皆是齐齐的三指宽。 店铺老板毕竟上了年纪，也有些阅历，脱口说道：“倭刀！”“不，是东洋刀！”那仁丹胡子毫不客气地纠正道，“是日本神户出的‘武士之魂"！” 跟在这仁丹胡子后面的那个身穿黑色短褂，一手骨碌碌转动着三颗大铁球的汉子，此时走上一步，说道：“不认识吧，这位是上海滩赫赫有名的东亚洋行的大班松田先生！” “日本人！”店铺老板暗暗一惊。 有人认出了跟在日本人后面的这汉子，那转铁球的手有好几只指头短了一截，他不是别人，乃是扬州城里的一个痞子王，名叫史辣皮。他仗着练过几套拳脚，专干敲诈勒索的事，年轻时，常常跑到当铺里或赌场上，一手摊在桌上，一手持一把杀猪刀，“啪”一声，剁下一截指头来，然后，喊道：“指头一只，当一百块大洋！”“指头一只，押你们桌上的全部赌注！” 这架势可吓人了，人家不敢惹他，只好自认晦气，将钱给他。后来，竟然渐渐成了些气候，还收了不少徒弟，便成了城里一霸。现在不知怎么，又跟日本人混上了。 只见松田接过那把厨刀，睇视了一会儿，便举起自己那柄倭刀，猛一发力，对准厨刀的刀刃砍去，两刃相碰，“当”的一声响，火星四溅，惊心动魄，再定睛看去，那倭刀的刀刃完好依旧，那厨刀的刀刃却已经被砍出了一个米粒大小的缺口。 “这样的刀，”松田将厨刀朝目瞪口呆的店铺老板跟前一扔，“我不要！” 说罢，他掉头而去，又走向第二家店铺。 在那儿，他要了一把剃刀，又用他那柄倭刀砍去，结果是剃刀的刀刃坏了，他冷笑一声，连一句话也没说，就走向第三家店铺，在那儿，他依法炮制，砍坏了一把修脚刀。 这一来惊动了整条得胜街上的人了。他们都默默注视着这个日本人的一举一动，心中又气恼，又担心。气恼的是这日本人如此张狂，分明是想来败坏得胜街的声誉，担心的是这个日本人会闯到自己店铺来，那么，自己店铺的这三把刀能不能斗得过他那柄该死的倭刀呢？ “哈哈哈！”松田此刻站在街中心，笑声震荡着整条得胜街，“号称天下第一的得胜街上出的刀，原来不过如此，压根儿不是我们东洋宝刀的对手！诸位，你们谁还有更好的刀，拿出来跟我比试比试！” 三、传子不传女的秘密 面对着气势汹汹的挑战，得胜街上的人们哑口无言，只有几位年纪大，头发白的老板悄悄地叹着气议论道：“唉，要是金老铁还活着，他制的刀，一定能斗得赢这东洋人的倭刀。不知道现在徐记店铺里还有没有他打的刀了。” “是啊，是啊，他制的刀，叫‘金刚刃"，能剖玉劈瓷，斩铜削铁，只不知，徐记店铺里，还有没有留着他制的刀了，哪怕有一把也行啊。”“恐怕不会有了，这么多年了，早就卖光了吧！” 就在这时候，从挂着“徐记刀具”招牌的店铺里走出了一位十五六岁的少年，这少年浓眉大眼，黝黑脸膛，虽说身子骨还如一棵小树样有些嫩，却显得挺拔，结实。他大步走到那松田跟前，朗声说道：“我们得胜街上的刀，讲究的是锋利，轻巧，不上锈，你若专一要比刀刃的钢火，五天之后，你再到得胜街来，我们一定会拿出比得赢你的刀！” 松田略带吃惊地一下端详了这少年一番，然后显出很感兴趣，很宽宏的样子点点头：“好吧，五天之后，我再来，但愿你不是在开玩笑，更不是在吹大牛！” 这少年不是别人，正是徐记刀铺女老板的儿子小海泉。 要说这徐记刀铺，可是得胜街上数得着的老字号了。早年间，店里有一位名叫金老铁的掌作师傅，他打制的刀，刀刃的钢火特别好，一叠铜钱放在桌上，一刀下去，齐崭崭分成两半，一根粗如人胳膊的牛腿骨，不管是竖劈横砍，一刀下去，都像削甘蔗一样毫不费力就分成两半。所以人们把他打制的刀，称为“金钢刃”。 不过，金老铁有个怪脾气，一年之中，只打四把“金钢刃”，春夏秋冬，每季打一把，那价钱当然也是特别地贵。 但即使“金刚刃”刀要比一般的刀，贵出几十倍，却仍是供不应求，常常是要预约年把后，才能买到一把。 金老铁在徐记刀铺店里干了几十年，膝下无子，唯有一女，便嫁给了徐记刀铺的少东家，偏偏那年扬州城里一场瘟疫，几天功夫里，金老铁与他的女婿就相继病逝，只剩下了金老铁的女儿，也就是现在徐记刀铺的女老板和她的儿子小海泉了。 小海泉每当听到得胜街上的人讲起外公那一手精制“金刚刃”刀的技艺，总要回去问娘：“既然外公打的‘金刚刃"刀这么好，为啥不多打几把呢，为啥一年只肯打几把呢？” 金凤说：“傻孩子，世上有个道理，越是好的东西就越是难得到。你外公打一把‘金刚刃"刀，费的功夫可大啦！光锻打就得三天三夜，这三天三夜中，不能有片刻停顿，更要紧的是那用来淬火的水，是一种一般人难以弄到的水。” 海泉问：“是什么样的水？” 金凤摇摇头说：“我也曾问过你外公，可你外公却不肯告诉我，他说，我这秘密传子不传女。我说，你现在没有子，只有我一个女儿，我就是你的子。他说，正因为我只有你这么一个女儿，更不能告诉你了。” “为什么？”小海泉问。 “你外公只说了一句，犯不着让你的丈夫和你的孩子，为了这个去拼命。”金凤说，“好了，别问了，再问，我也不知道了。” 但小海泉总觉得，娘不是一点不知道，只是不肯将她知道的全告诉他罢了。 四、奇异的锡鸭子 别看海泉今年刚满十五，可是却早已帮着娘照料店铺里里外外的一应事情了，还时常喜欢到后面作坊里陪那几位师傅拉一会儿风箱，抡几下铁锤，踩一道砂轮。他从来都是为自己是得胜街上的后代而自豪。他想着有一天，他也能拿出几把自己打制的最上乘的刀，为自己引为骄傲的得胜街增一分光彩。 现在，他眼睁睁地看着松田这东洋佬气焰如此嚣张，压根儿不把得胜街上的刀、得胜街上的人放在眼里，实在是忍无可忍了，便挺身而出，提出在五天之后，要拿出能斗败松田的“武士之魂”的好刀来。 待松田及史辣皮他们走后，得胜街上的人们围着小海泉关切地问：“海泉，你当真有你外公留下的‘金刚刃"，有几把？”海泉摇摇头：“没有，一把也没有。” 人们失望而吃惊地问：“既然你没有‘金刚刃"，那你凭什么去斗败那倭刀呢？” 海泉说：“我们自己来打制‘金刚刃"！” “你想打制？这，谈何容易！”有人摇头叹息。 “嘿，到底是小孩子，不知天高地厚啊!”有人冷冷地嘲讽。 “好，好样的，有志气，有啥要我们帮忙的，尽管招呼！”更多的人则慷慨地助劲。 话已经说出去了，但到底该怎么办？小海泉心里也没有底。当他心事重重地回到自己店里时，发现娘正站立在门口，两眼凝视着自己，显然，刚才他做的一切，她都看得清清楚楚。 “娘，你能帮助我吗？” 金凤毕竟是铁匠的女儿，事到如今，她必须站在儿子这一边，给儿子助一臂之力。只见她叹了一口气：“来吧，我给你看一样东西。” 小海泉随着娘来到房间里，金凤从床后面的一只锁着的木箱里，捧出了一个布包，那布包看上去很沉很沉，打开来一看，小海泉不由得惊异万分地脱口叫了起来：“一只鸭子！” 这是一只用厚厚的锡铸成的扁嘴鸭子，怪不得分量很重，个儿比真鸭子要小一点，昂着头，翘着尾，背上有一个圆环，仔细打量，发现鸭子的嘴巴上颚上面有一对互通的小孔，像是鸭的鼻孔，这上颚是可以扳开的，扳开来看时，可以看到鸭子的嗓子口直通肚子里，空洞洞的，而在这上颚下面也有一对互通的小孔，这就不知是干什么用的了。在鸭子的尾巴下面则有一个仅能看得见的芝麻大小的孔，光溜溜的，这难道是鸭子的屁眼儿？ 小海泉将这锡鸭子琢磨了半天，也弄不清这到底是干什么用的：“娘，这是什么东西？” “我也说不清，我只知道，当年，你外公每当要打制‘金刚刃"刀之前，总要带着这只锡鸭子出去两三天。所以我估计，它跟打制‘金刚刃"一定有关系，而且是至关紧要的。” “什么关系呢？” “这，”金凤沉吟了一下说：“有一个人也许能知道一些。” “谁？娘，你快告诉我！”小海泉急切地央求着。 “他是一个船夫。” “船夫，他在什么地方？” “他住在扬州城南，长江边上的瓜洲渡口。我听你外公常常讲起他，说他是这一段百里长江中最出色的船夫，也是你外公的把兄弟。有一回，他与人打赌，用黑布蒙着眼，照样将船从镇江金山寺下，一直摇到瓜洲渡码头上，不偏不倚，正好靠到有乾隆题诗的那块御碑跟前。他的名字就叫杨驼子。” “杨驼子，他是个驼背？” 五、夜访瓜洲镇 金凤点点头：“是的，他是个驼背，只是多年没他的音讯，不知他现在还在不在？” “这好办，只要到瓜洲镇上去问问，不就知道了？”海泉说，“娘，好在瓜洲镇离这儿只有几十里，我现在就动身去那儿！”说罢，到厨房里用手巾包了几块昨天的锅巴，仰头喝了一碗水，就大步走了出去。 还没走出街口，就听到娘在后面追了上来：“海泉，海泉，慢走！” 小海泉一怔，以为娘又改变了主意，不让他去找杨驼子了。可回头一看，却看到娘手里捧着个布包，气喘吁吁地说：“海泉，把这个带上！”小海泉接过布包，一摸：“是那只锡做的鸭子？” “对！”金凤说，“就算你找到了杨驼子，可他根本就不认识你，怎么肯随随便便就将‘金刚刃‘的秘密告诉你呢？你带上这只锡鸭子，他一定认识这东西，也就会相信你是金老铁的外孙了。” “娘，”小海泉感激地说：“您想得真周到。” 此刻的小海泉，恨不能插翅飞到瓜洲镇，因此一路上风风火火，连跑带走，连鞋子里灌进了许多沙土也顾不得站下来倒一倒，硬是一口气走到了瓜洲镇，但也已经到了晌午时分了。站在瓜洲镇口，脚下便是来自天际的长江之水，浩渺一片，并隐隐可见对江的金山、焦山屹立在江中，可是，到哪儿去找杨驼子呢？ 不远处有一家小饭铺，小海泉走过去：“请问，大哥，这儿有个杨驼子，可知他住在哪儿？”那年轻的伙计摇摇头：“杨驼子？没听说过。”说完自顾自去忙乎了。 小海泉有些为难了，不是说杨驼子是这一带很有名的船夫吗，难道他早已死了？但再一想，对了，这杨驼子跟外公是把兄弟，即使活着，年纪也已经很大很大了，年轻人当然不一定知道，得问年纪大的。 于是，他看到一位坐在屋檐下纳鞋底的白发老婆婆，便又上前问道：“奶奶，我找一个名叫杨驼子的老人，你知道他住在哪儿吗？” 老太婆说：“啊，杨驼子，我认识，认识，不过，他已经死了。”“他死了？”小海泉几乎不相信自己的耳朵，“真的？”“这还有假吗？他的坟就在长江边上，你去看看不就知道了？”老太婆指点道。 （未完待续）唉！这字数有限哪！ （接下一回答）

古代一些有趣的对联故事有很多，例如：1、郑板桥在山东当县令时，有一天来了位告状的老先生。原来有户人家年初的时候，请他到家中教书，那年月没有劳动法，也没签用工合同，双方口头讲定一年酬金八吊钱。没想到，到了年底主人不但分文不给，反说老先生胸无点墨，误人子弟。待要和他理论时，竟被乱拳打出，眼见一年白干，衣食无着，无奈之下老先生只得告官。郑板桥听罢，决定先考考老先生的文才，就指着大堂上悬挂的灯笼出联：四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北；老先生对的是：一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。郑板桥一听二话没说，马上传唤那家主人，责令其加倍付钱，并留老先生在衙中做事，解决他此后的衣食。2、祝枝山的故事传说有一次祝枝山碰见了一个叫徐子建的师爷。这位师爷自命不凡，傲气十足，夸口说没有能难住他的对子。这回相遇，他提出要和祝枝山比对子。祝枝山问：“谁出？谁对？”“当然是你出，我对喽！”师爷满不在乎地说。祝枝山微微一笑，说出上联：三塔寺前三座塔；徐子建一听：就这个呀，有什么难的？张口对出：五台山上五层台。师爷正催促出个新对子时，祝枝山说 ：“还没完，我能加字。”“这有什么？我也能添字。”祝枝山继续说：三塔寺前三座塔，塔、塔、塔徐子建想都没想，就说：五台山上五层台，台……他说不下去了，总不能说五个 “台”字吧？祝枝山说了句：“‘抬"不动了吧？”哈哈大笑，扬长而去。3、唐伯虎的故事唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到农夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。另有《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。其人大喜而去。蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。明朝大画家、大诗人唐伯虎，他风流成性，为了秋香，他自称是一个落泊的公子，卖身到华府为奴，改名华安，在华府他是书童，终日伴公子华文和华武读书。有一天，华太师带了两个儿子，还有教师爷和一群奴仆去春游，他游兴正浓，他想考一考自己的儿子学业学得怎样，他看见园里到处是蒲叶、桃树和葡萄，便随口吟出上联来：蒲叶、桃叶、葡萄叶，草本、木本。谁知这华文华武兄弟俩是一对活宝，自然是张口结舌，对不出来。那师爷是奉承的高手，平日只知溜须拍马，他见自己的学生对不出来，马上恭维说：“太师才高八斗，学富五车，文才盖世无双，这上联虽然是信手拈来，但是这是绝对，蒲叶和桃叶的谐音组成葡萄叶，草本木本又指出了它的科目，这实在是一首绝联，任何人都无法可对，佩服！佩服！”唐伯虎听了，独自在那里哂笑，华太师得到师爷的恭维，正在沾沾自喜，看见华安哂笑，勃然大怒道：“大胆的奴才！你为何哂笑？难道你能对此联？”唐伯虎跪下禀道：“让奴才一试！”他边走边观花园里的景致，目光在那两旁的花丛中观察，哦！有下联了，他随说出：“梅花、桂花、玫瑰花……”但念到此卡住了，华太师说：“对下去！”唐伯虎张口结舌，汗流浃背，尴尬非常，快要难住了，突然看见自己心爱的姑娘，秋香和另一个名叫春香的丫头站在华太师身旁，他脱口而出曰：“春香、秋香！”华太师点头赞道：“梅花桂花的谐音是玫瑰花，春香、秋香又指出它们开花季节，‘蒲叶、桃叶、葡萄叶，草本、木本！梅花、桂花、玫瑰花，春香、秋香！"对得好，对得好呀！华安！回去可领奖赏！”华太师看着自己愚昧的儿子感叹道：“鸡冠花未放！”华安向那师爷瞟了一眼，讽剌答道：“狗尾草先生！”从此，华太师就不敢小看“华安”了，从交谈中，知他很有学问，但是总以为他真的是一个落泊的公子，哪里想到他却是一代名人，为了秋香姑娘，卖身为奴，做出这样荒唐事，从此华安就代替了教师爷的地位，由于得到唐伯虎的得力调教，华文、华武后来大有长进，也双双中了举，华太师为了报答“华安”，允许他自选一个丫头为妻，于是唐伯虎就选了秋香，成为文坛千古风流佳话。4、一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年刚好赶到，答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。5、刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王字石夸其对句：真乃天造地设。6、苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。7、新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游朐之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡风状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲天水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。8、某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。朱刘之对各合身份，用词绝妙。9、明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二人相视大笑。10、徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也！11、明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。12、程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷（何）而得藕（偶），程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。李贤大喜，乃将女儿配之。13、戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道：“阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。15、杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。16、沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。沈对道：青山原不老，为雪白头。师爱其聪明，赞之不绝。17、清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。津门某报撰联云：芝光争设车站，求荣反辱面无光。该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。18、一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地。尊号十六字，字字欺天。19、苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。观众十分气愤。有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。李鸿章排行第二，故称李二先生。20、俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起；峰从何处飞来。其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。俞惊部：项字何谓？其女道：项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？21、李某为官，巧立名目，搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。其死后有人戏作一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。22、王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭画，过淡泊年。邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。观者为之捧腹。23、某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。24、秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：我有一联，君若能对，愿下田让道。秀才满口应承。农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：两堤夫子笑颜回。25、有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。材人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。26、汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。27、李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。一连数载，李某均不践约。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失约。先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重旭以后待何迟。到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。李某在旁听了大笑道：先生谬矣！狄仁杰乃唐人也。先生答道：前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘？李某顿时语塞，郝然而退。28、有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。夜里，有人在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。众人看了，无不发笑。29、郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。30、蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大；厕中怪石，不中不正，又臭又硬。此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。31、一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。途是闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。三强说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。九章是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，九章又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！32、苏东坡飞石助秦观：秦观（1049-1100），字少游，“苏门四学士”之一，是北宋词坛有名的才子。传说秦观娶苏东坡之妹苏小妹为妻。苏小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦观由于高兴，就多饮了几杯。正当秦观兴冲冲地要进入洞房时，苏小妹突然双手将门关上，并随口吟出一联：“双手推出门前月”，要秦观对出下联方可进入洞房。秦观因为吃酒较多，一时徘徊庭前，苦思冥想难得下联，迟迟不得进门。好事者马上报告给了苏东坡，东坡隐身假山之后，见妹夫迟迟不得下联，渐渐来到花池旁出神，东坡急中生智，俯身拾起一块石子，向花池飞掷过去。只听“咚”地一声，一下子惊醒了秦观，秦观兴冲冲地说道：“有了！”随后吟出下联道：“一石惊破水中天”。见秦观吟出如此绝妙的下联，苏小妹很是高兴，自然欢喜地打开房门，放秦观进入了洞房。从此苏东坡飞石助秦观的佳话也相继传开。

一个朝代一种普通话，相当于整个国家通行的官方语言，古代叫“官话”。这个规矩起源于秦始皇一统乱世之时。而过去的普通话有些根据民间掌握程度、易学程度、皇帝所定的首都位置等因素而定。比如秦朝通行的普通话是粤语，汉朝、晋朝的普通话当时叫做“雅语”放到现在就是客家话。（众位爱卿恁早！今下开始上早朝，有事启奏，无事退朝。）唐朝时由于鲜卑族统治，但是也并没有用鲜卑话为国语，而是将其定为“北语”。“国语”则是用他们在山西平城所学的平城方言。至于发音---现在并没有流传的样本，不过根据唐诗的韵律来分析，使用汉朝以前的客家话读唐诗比普通话更有韵律。宋朝的由于定都开封，所以天下文人以说洛阳话、开封话为标准普通话。（想象一下皇帝上朝的样子......"爱卿喊我弄啥类？","天天搁这捣鸡毛，也不干点正事！"，“你一说话我都头疼，真嗝应人！”）而元、明，两朝普通话用的是四川话。元朝建立后，所用的普通话与原来有相当大的变化。在明朝末年，四川由于战争损失了90%以上的人口；所以在清朝初年的“湖广填四川”，大量的移民从湖北、江西、湖南、安徽、甚至广西、广动各地迁徙到四川，四川的原住民数量稀少，所用的语言不足以影响这些外来移民；而来自不同地区的移民为了便于交流和沟通，不得不采用原来的官话（普通话）来交流，所以明朝时期的普通话在四川保留得比较完好。咱们现在讲的普通话，最早可以追溯到清朝。清朝入关统治全国后，他们没有以满语作为国家通用语言，是因为满语使用的人员少，并且文化内涵也远不能取代汉语，所以满清统治者还是以汉语作为全国通用语言。但他们并没有用原来明朝的官话，而是用他们没入关之前在辽东所学会的辽东方言来当普通话；而对汉族人来说，所用的也是汉语，并且与原来的语言变化不是很大，很容易学会，所以推广比较快。此后中国的通用语言就变成了现在这样的普通话了。（麻烦点赞~~）

古时候上朝讲的是官话。————古时候的不是现在流通的普通话，现在的普通话是新中国成立以后，1955年才有的。一说古时的普通话变迁为：雅言-通语-正音-雅音-官话-国语先秦时期的通语叫“雅言”，到了秦汉时期，多称“通语”，隋唐时期多称为“汉音”。至宋元时期，则称为“正音”或“雅音”。一直到了明朝才叫做“官话”，并且沿用至清末。根据方言的特点和发展历史，影响最广泛的应属官话方言，使用人口占到了汉族总人口的73%。[官话(Mandarin)一词最早是对官方标准语的称呼。汉语官方标准语早期称“雅言”，明清称“官话”，1909年开始称“国语”，1956年大陆开始称为“普通话”，而“官话”一词则被用来指代“官话方言”。]那么，官话是怎么出现的呢，因当时交通不便，地域之间交流少，天南地北人们聚集在一起，同处庙堂，各说各的方言，就无法治国理政了，故而要统一语言，使之共通，理所应当地出现了“官话”。也就是官员上朝时所讲的话啦~官话又可细分为八种次方言：东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、江淮官话、西南官话。我国境内人数使用最多的官话方言是西南官话，中原官话次之。我国古代多个朝代更迭，上朝时说的是何种官话当然也取决于所处朝代咯由于每个朝代的都城所在地有所不同，因此各个朝代的官话也不同，基础语音一般以都城所在地的语音为准，从而也就有了各地官话。（即官方语言）1.商代：据记载当时均持中原雅音，直至战国时期百家争鸣之所需，这也表示在很早以前人们都已经有了“雅音入市”共同的心愿。隋朝：由于当时中国北方地区长期在北方游牧民族统治之下，汉族习俗文化发生了极大的变化，一心想恢复汉族礼乐的隋文帝做了很多恢复汉族文化的举措，其中包括命陆法言等编著《切韵》，审定比较经典、纯正的汉语。2.唐代：在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。3.宋代：在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。而在北宋亡国后，南宋时代的刘渊又基于《广韵》著《平水韵》。4.元代：定都在大都，就是今天的北京。元代朝廷规定学校教学要使用以大都语音为标准的天下通语。5.明朝：以南京官话为官方语言。6.清朝：定都北京，南京官话仍然是清代官场和知识分子阶层的主流官话。雍正年间（1728年）清设正音馆，确立以北京官话为国语正音，北京官话的地位迅速抬升。到清末和民国初年的时候，北京官话的影响逐渐超过南京官话，最终在北洋政府时期以北京话为基础确立国语。亦有专家认为，唐初期和中期官话跟闽南语最为接近，唐代后期的官话跟粤语较为接近，宋朝时期又跟客家话较为接近。现代的普通话并不是纯正的古汉语，而是以北方方言为语法，北京话为标准音的语言。古汉语没有翘舌音，分清浊音、韵尾音等，而北方话受满语的影响分翘舌音。北方方言分现行普通话的4个音，而南方官话分5-12个音。我国八大方言语系中，闽语，粤语，客家话，吴语，赣语，湘语这六大方言都要比作为现行普通话基准语法的北方语系接近古汉语。也就是说，其实南方官话方言更接近古汉语。

一、杨继盛巧对趣话杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生。谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士。那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!”有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对，藏形匿影。叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主。只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。二、卖柴童妙对进家塾明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。张合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书，也不想想自己的身份。”经小施盘再三恳求，张都宪这才说：“这样吧，我出一上联，只要你能对上，我可以破例让私塾老师收你。”张合宪出的上联是：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。这上联连用四个“弓”字，两个“月”、“弦”字。张都宪认为这下子，一定难倒这个卖柴童。没想到，小施盘听了上联，笑嘻嘻地说“学费我出不起，对对子，可难不倒我。”他略加思忖，便对出下联：朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。施盘对出的下联，连用四个“锦”字，两个“霞”、“川”字，完全符合张都宪上联的要求，而且用“朝”、“暮”对“新”、“残”，用“东”、“西”对“上”、“下”，十分工整，张都宪只好让他进私塾念书了。三、切瓜分客明代年轻文学家蒋焘，小的时候，才思敏捷，对答如流，蜚声乡里。有一天，他的爷爷，带他到一座庙里去玩。蒋焘从高高的台阶上往下跳，三蹦两跳地到了下边。爷爷见了，笑着说：三跳，跳下地。蒋焘在下边一抬头，正好看见树上;有只小鸟“扑哧”一声，飞上天去了，他马上对了一句：一飞，飞上天。爷爷听了很高兴，连连赞好。有一次，他父亲的朋友来访，他们围坐在客厅吟诗、联对，忽然乌云密布，接著，括起大风，一会儿，就下起大雨，雨点“劈哩拍啦”地打在窗户上。客人中，有一人看见窗户纸上的雨点印儿，触景生情,出一上联求对：冻雨洒窗，东两点西三点。这上联的意思是说，这会儿，冰凉的雨点，打在窗户上，东边窗户上有雨点，西边窗户上也有雨点。从文字上讲，巧就巧在“冻雨”的“冻”字，是由“东”和两点组成，“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成。这样，联意既说明了当时雨打窗户的情景，又说明了“冻”“洒”两字的组成。这样，下联就不大好对。要求后半句说的事，与前半句说的事，互有关联，还得拼成前半句的第一、三两个字，可真够难的。在座客人苦思冥想，绞尽脑汁，难以应对，客厅一时沉默。这时，仆人送上瓜来，蒋焘的父亲，连忙切瓜分片，请客人吃瓜。站在一旁看父亲切瓜，客人们吃瓜的蒋焘，即景生情，高声说：“我来对下联”。接着吟道：切瓜分客，横七刀竖八刀。一语既出，满座惊叹。蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”，说的是当时吃瓜的事。后半句“横七刀”、“竖八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接关系。同时“七”、“刀”左右横看，合起来，是前半句的第一个字“切”;“八”“刀”上下竖着，合起来是第三个字“分”。四、小于谦答对显文才于谦，字廷益，浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代、水乐进土，著名的民族英雄。他幼年时就勤奋好学，志向高远。读书过目即诵，对句出口皆成。有一次，于谦的母亲，把他的头发，梳成双髻上学，一天，被一个叫兰古春的僧人看到了。兰古春针对他的模样，就戏弄他说：牛头且喜生龙角。于谦立即应对：狗嘴何曾出象牙。兰古春自讨没趣，匆匆而去。于谦回家后，对母亲说：“今后不能再替我梳双髻了。过了数日，兰古春恰巧又路过学堂，看到于谦的头发梳成三岔，于是再次戏道：三角如架鼓。于谦随声就应：一秃似擂槌。兰古春赞其才思敏捷，对于谦的老师说：“这孩子长大后，必定是国家的楝梁。”有一年清明节，于谦随家中大人去祖坟扫墓，路过凤凰台时，他的叔父，出了个上联让他对，联文是：今朝同上凤凰台。于谦马上应对：他年独占麒麟阁。好掺和啊，知道挑这些字我都没打大人们听了，对这一抱负甚大的对句惊喜不已，他的叔父说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊!”扫墓返回的路上，经过一座牌坊，上面写著三个字：癸辛街。于谦的叔父说：这三个字的地名，前面两个字属天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，要对个地名对，恐怕不容易。”不料，小于谦用(三国演义)中，所写到的陕西地名，对道：子午台。他的叔父和族人们，听了更加惊讶欣喜，因为这一地名，前两字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的两个字，与(癸辛街)恰成一佳对。过了两年，于谦成了县学生员。当时，有一巡按，到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像道：三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。一时无人对出。于谦刚好也在场，他随口应道：一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。众人无不拍手称妙。五、焉知鱼不化为龙明代学者邱浚，字仲深，琼山人。幼年在学堂念书，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家争坐不漏雨的座位，当时和邱浚争座位的，是一个当地显贵的儿子，两人互不相让，争得面红耳赤。老师看见了说：“你俩不要争，我有一句五字联，能对上的坐好位。”接着念道：细雨肩头滴。显贵的儿子一听，目瞪口呆，对不上来，邱浚却胸有成竹地，对道：青云足下生。老师听了，只好把不漏雨的座位，让给邱浚。显贵的儿子不服气，放学回家，将争座位的事，向父亲哭诉。显贵听了大怒，即差人把邱浚叫到家里来，一见面，就气急败坏地喝道：谁谓犬能欺得虎!邱浚鄙视一笑，从容答道：焉知鱼不化为龙?显贵一听，吓了一跳，知小邱浚非等闲之辈，长大后定有出息，无话可说，只好放他回去。邱浚长大后，果真大有出息。他于景泰年间中进士，授编修，成化年间为国子祭酒。孝宗即位，任礼部尚书，兼文渊阁大学士，参预机务。他天性好学，反对“文尚险怪”，熟悉国家典故。他认为夏德秀编写的《大学衍义》中，治国平天下的条目不够完备，于是博采群书，加以补充，称为《大学衍义补》。晚年右目失明，乃坚持阅读，披览不辍。

是的，古代没有普通话一说。普通话是现代汉语的另一种说法，以北京话为标准音，以北京官话为基础方言。普通话是以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语，因此，古代的皇帝不可能说“普通话”。古代人没有普通话，但有官话。每个朝代的官话都不一样，所以改朝换代后，百姓和大臣都会学习这些官话。官话是以之为母语的人口最多、分布范围最广的汉语一级方言，名称源自中国古代对汉语官方标准语的称号。历史上，汉语在每个朝代称呼不同，如在周朝时期称为“雅言”，明清称“官话”，1909年称为“国语”，1956年称为“普通话”。官话又被分为八中次方言，如：东北官话、胶辽官话、北京官话、冀鲁官话、中原官话、江淮官话、兰银官话、西南官话，中国官话如此之多，主要还是因为我国疆土辽阔，人口众多的原因。中国不但土地辽阔，且朝代也是经常更迭，这样导致了官话发展各有不同。隋朝时期，隋文帝颁布了许多恢复汉文化的政策，他命陆法言等编著《切韵》，审定比较经典、纯正的汉语。而《切韵》音系主要以洛阳和建康话为基准，因此隋朝时期的官话是以《切韵》为标准的，这也就不会产生口音不一的官员跟皇帝对话犹如鸡同鸭讲。唐代的官话是建立在《切韵》的基础上制定的《唐韵》，唐朝规定官员和科举考试必须使用唐韵。所以然人惊讶的是，作为政治中心的长安方言在唐朝的地位并不高，更有传说当时皇帝因为在朝议时说长安话而被群臣鄙视。元朝时期，因为蒙古人的统治使得汉文化发生了极大的改变。因此，在朱元璋建国后的第二年（1369），以唐宋制度作范本，恢复科举制度，并建立儒学。明朝以后，由于语音演变等原因，中国北方汉语再次发生变化，朱元璋命宋濂等人参考中原音韵和南京话，编写《洪武正韵》作为官话。至此，当时南京话也就成了官话。清朝前期，朝中大臣多是满人，所以基本都是用满洲话商议大事，而后来满汉统治时，因为语言上的沟通的问题（汉人说南京话），因此清朝桓帝下令汉臣必须学习满语。但这个旨意之争夺官员。而满人入关后，满汉同居，人多语言杂乱，民间出现了各种方言，如旗下话、土话、官话等，而我们现在听到的北京话，其实就是这些方言结合后的产物。北京话音调高，是受到了东北话的影响。清朝时北京话分为文读和白读，文读即是旧的标准音，于南京话相似，仕子用的居多，但到清朝后期，满清统治下的文化改变，文读基本没人用，只剩下白读。19世纪末，清政府在1909年把官话称为国语，1911年清朝学部通过《统一国语办法案》，把北京话为标准的官话为国语，取代原来的满语，此后中国统一使用北京话为国语，也就是汉语。综上来说，因为中国民族众多土地辽阔，十里不同音，八里不同俗，每个地方的语言都有自己的特色，如果没有官话的话，在朝议上与皇帝商议大事必定让皇帝崩溃。所以每个朝代都会有自己的官话出现，以结局语言沟通上的难题。

一：先秦时期周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周时期标准语的前身。周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言，即雅言。雅言主要流行于黄河流域中原地区。古代的雅言（我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话）就是夏言。夏建都在洛阳，殷代建都也在洛阳周边。所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，可以说古代的普通话是以古洛阳话为标准音的。二：秦汉两朝秦朝具体用什么语言无法考证。汉代国语为“洛语”，洛语承袭先秦时代的雅言。汉朝的汉语标准语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。三：两晋与南北朝西晋承袭汉代，以洛语为国语。永嘉之乱，洛京倾覆，东晋迁都建康，洛语与中古吴语结合形成金陵雅音，又称吴音，为南朝沿袭。四：隋唐时期隋朝统一中国，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音（秦音）。唐承隋制。隋、唐国语为“汉音”，或“秦音”。隋唐都长安，并以洛阳为东都，此时中原及关中汉音在与各民族交融后已有所演变。五：宋朝宋代国语称“正音”、“雅音”。六：元朝元朝法定蒙古语为国语，后以元大都的汉语语音为标准音，称为“天下通语”。七：明朝明以中原雅音为正，明前中原地区经多个北方民族融入，江淮地区的“中原之音”相对纯正，官话遂以南京音为基础，南京官话为汉语标准语。永乐年间迁都北京，从各地移民北京，其中南京移民约40万占北京人口一半，南京音成为当时北京语音的基础，而南京官话则通行于整个明朝。八：清朝清初开始以满语为国语，随后汉语官话成为国语。清代早期，南京官话仍为汉语主流标准语，雍正八年清设立正音馆，推广以北京音为标准的北京官话；而北京音是在元时旧北平话与南京官话相融的基础上，融入满族语音的一些要素而成。到清代中后期，北京官话逐渐取代南京官话。1909年清设立“国语编审委员会”，即清末的国语。参考资料来源：中华网-中国古代各朝代的官方语言是什么？

当然不是，看这些介绍中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。

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不严格的来讲，古代的屠城行为主要目的有两种：王朝战争的政治目的和宗教目的，这些大目的下包含军事威慑、血腥发泄、战略掠夺等等小目的。王朝战争的政治目的屠城在中国历史上非常常见，项羽对秦、西夏对宋、元对宋、明对元、，清对明。在王朝更替战争中，屠城有有效减少敌方人口，对一些敌方战略要地进行屠城能有效使之荒废，在不能实现有效控制的情况下，瓦解敌方的实力是最重要的。而屠城造成的对敌心理打击也是屠城者本身所需要的，动摇敌方军心，向普通人民和士兵施加强烈的心理暗示，以做到不战而屈人之兵。以曹操为例，历史上曹操也是著名的屠城者之一，被记录在史册的大型屠城就有6次之多，以徐州一役最为残忍，整个徐州城无一活口，“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”可谓是三国时代的杀神。而曹操屠徐州的直接动机可能是替父报仇，也就是血腥发泄，依曹操那“宁愿我负天下人，不叫天下人负我”的毛病也真做的出这种毫无人道的事。

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《盗信情缘》 BY 殷子期 满搞笑的文文，和《假如你觉得不幸福》还有那么一点点关系呢^_^。小偷席安因偷窃被警察钟洋抓了把柄不得不去卧黑老大萧飞的底，谁知道两人多年前便素有过节，正好被萧飞逮个正着^ ^。总之之间的情节笑料百出，很吸引人。之后，面对爱上自己的钟洋与萧飞，曾经是天才儿童的席安该何去何从呢？很可爱的一篇文，推荐。 《攻与攻》 BY 月关 先让偶们举爪子向离开耽美界的大老虎月关大致敬～～这篇03年完成的经典欢喜冤家文塑造了北北这个极可爱的北京小市民形象^_^，哦对了还有粉可爱的小攻君月月～～整个故事围绕北北与月月的相识，交往，相爱展开，虽然多少带了点超现实的味道，但这对别扭的小孩依旧是偶心目中最出色的欢喜冤家～～ 《绝世好BABY》 BY 丁榕 看得偶差点笑到在地上打滚～～服了大人乐～，竟然连这样的情节也能想出来～～英俊有为的白路寒偶遇一场车祸，醒来后却发现高大俊朗的自己变成了襁褓中滴小BABY！而且还被BABY的舅舅刑风收养了～>_<接下来的故事基本是单方面发展，却能让人笑破肚皮～～而结尾更是……卡卡，推荐大家去看 《警察故事》 BY 烟狗 哇卡卡，经典滴欢喜冤家啊。令人喷饭的晕血小警察包仁杰和刑警大队队长王志文的宇宙无敌超级无厘头爆笑故事～～～情节比较散，偶就不复述了，此外还有一系列搞笑番外也很有意思^ ^ 《狂嚣》 BY FOX^^ 狂汗！许凌风和血嵬这对冤家真，真欢喜，偶看的也很，很欢喜～强对强的欢喜就应该是这样的吧～冷汗一地～ 《零距离》 BY 暗夜流光 挺温馨的文文。钟哲因父母外出旅游而被“强行”托付给洛纵宇“照顾”。行事不羁的纵宇是商界天之骄子，面对比自己小很多的儿时玩伴，他似乎很不耐烦？然事实上，他却无微不至的“照顾”起心不甘情不愿的钟哲来。两人同吃同住，在这暧昧的“零距离”接触下，会发生些什么呢？*^_^* 《落雪成白》 BY Bunny 兔子的文都是超级可爱超级搞笑，这部里的小狐狸精小雪球简直让偶想把它抱回家慢慢“蹂躏”啊…… 《赵大牌与冷总裁》 BY 小林子 好像还有一个名字叫《依归我心》？赵逸英和冷轩智，一对标准欢喜冤家，虽然在同居生活中互相挑刺找碴，八过深深相爱滴本质还是无法掩盖滴～人民群众滴眼睛是雪亮滴～ 《租书店老板》 BY 轩辕悬 开租书店（有很多BL小书～～）的“我”遇上了顾客沈斌，看似清秀文弱的后者确是个十足的小混混～（偶始终认为，黑社会不是流氓团体，黑帮分子更不是小混混）。反正如此如此，这般这般-_-||||，两人从相看两生厌到相爱（呕～偶太rm了～），历经波折终于迎来平静生活。 204纪事》 BY 飞汀 很不错的文，同住204寝室的司希，盛乐，林湃，易孟，薛清外加一个宁扬，六个单纯的少年，演绎出一段难以忘怀的青春往事……关于青涩懵懂的少年恋情，关于爱与欺骗的青春迷茫…… PS：《花开的温度》是本文续篇，几个人步入社会后，爱与恨，误会与谅解依旧继续。 《SEX》BY 暗夜流光 汗死！超级火爆的师生文，还素年下，后生可畏啊-_-。循规蹈矩的老师莫非遇上强横霸气欲求不满的学生穆野会有什么下场哩？汗，流光大的能力勿庸置疑啊，读者的感官完全被调动起来了～ 《爱情故事》 BY DRAZ 无意中发现的好文！这个发生在台北的讲述高中生恋情的故事让作为过来人的偶感慨万分，先不说情节，单是小说表现的那种对青涩年华的留恋与对懵懂情感的刻画就足以让人过目难忘。赖升平最终去了美国，只给小翰留下一段美好的回忆，但两人间半暧昧半明朗的这段情却留下袅袅余音，徘徊在小说的结尾，也徘徊在读者的心头。 《爱人》 BY 月关 经典的好文，首先向已经离开耽美界的月关大致敬，这只大老虎实在太可爱了^ ^。坐井观天的“青蛙”申潜与公子哥同学于传鹏的爱情青涩，懵懂而幸福，情节在此不做赘述，相信读者会被那种温情所慢慢打动。 《爱欲参商》 BY 星宝儿 脸红，这部算是同学少年中H度比较高的了～陶屹静与陶屹宁，有着兄弟之情，也有着欲望之爱（好像是乱伦的说-_-||）。星宝大的这部文不是很出色，但也有可看之处。一直以为，星大对原始情欲的刻画还是有独到之处滴（汗死，赶紧爬走～）。 《暧昧时代》 BY 暗夜流光 好文！虽然耽美的味道不很重。作者说，这段文字写给出生于70年代的我们（当然偶素80年代的人了～）。浮华盛世，五人同行，友情，爱恋，无奈，欺骗……所有的一切，在你看完文后，都会让你黯然泪下，为了那曾经的懵懂岁月和青春年华。 《斑斑洒向西风》 BY 霸王 一部让人落泪的悲文。“我”偶遇柯念，后者思想单纯却命运坎坷。当“我们”历经种种磨难终于有希望在一起时，柯念却患了不治之症。“我”的父亲以此为要挟强迫两人分手并假称送柯念出国治病。当“我”得到确切消息时，柯念已经凄惨而孤独的死去，只余点点血泪，斑斑洒向西风…… 《悲惨大学生活》 BY 风弄 笑死人的兄弟校园文^ ^。何永祺与梁少瞳是姨表兄弟，两人很“巧合”的进入同一所大学学习，并被安排在同一间宿舍（啊，必备条件都具备了，不发生点什么实在对不起广大同人女啊～）。于是，弟弟少瞳的“悲惨”大学生活就此拉开序幕～～看似弱智白痴的哥哥永祺实则精明过人，一番心思全用在了哥哥身上，而老实的弟弟只能是被哥哥吃得死死的啦～～ 《北京正午》 BY 暗夜行路 暗夜大的文都挺好看，而且很难得这部没什么虐心的情节^ ^。几个在北京长大的哥们卫同，叶禾，贺正午之间打打闹闹的生活故事。情节比较平实，但仍值得一看。 《不动声色》 BY 迷踪 一部让人感慨的短文。王宾与邻居陈思源一起长大，两人长期形影不离，暗生情愫。谁知王宾死心塌地爱着思源的时候，后者却开始和女生谈恋爱并提出分手。难以接受的王宾远赴美国留学。等学成归来，他见到了携妻抱子的思源，只能在心里默默说一声：圆圆！你知道吗？我爱你爱得不动声色。文章不长，却写的很地道，佩服作者能在这么短的篇幅里营造出动人的气氛。 《变奏》 BY 丁榕 这部作品绝对是其中佳作，虽然文章之长情节之复杂在这里很难做复述。作者丁榕是位非常出色的作者，以写普通写实风格的文见长。《变奏》分三部，诙谐，搞笑，纯情是主要基调，推荐各位去看！ 《插班生》 BY 透明 看到最后才发现原来是一出悲剧。李明，刘宇，陈路，从三个少年到三个帅男人，一个爱情的舞台，演出一段平淡得有些惊心动魄的故事。有爱、有恨、有泪水、有激情、有一切人间烟火般的浪漫……本文文风比较硬朗，略显沉重。 《差劲和差劲的简单相加》 BY 赭砚 经典的校园好文！！！苏路与郭骁，两个差劲和差劲的相加，却加出了一段青涩懵懂的感情，一段甜蜜难忘的青春岁月，一部诙谐幽默令人捧腹的好文！小说中苏路与郭骁与这两个爱闹别扭的家伙让读者欲罢不能，另外还有一对勇敢可爱的双胞胎～～哦～不再泄漏情节了，大家自己去看吧^ ^。 《多情笑与》 BY 风展颜 背景颇复杂的校园文呢。临汐由于姐姐的结婚而依附姐夫而居，进入了贵族学校就读。面对学校这个复杂的名利场，临汐却孤傲独立，不为所动。同时，在他身边，也接二连三出现了几位出色的少年，故事就此展开……（由于情节复杂导致记不清情节的某只只能这么写了-_-|||） 《风起之时》 BY Bei Bei大人的《终极雇佣》有段时间炒得很热，不过偶觉得并不如这篇出色。顺提一句，这位大人的文章中很有些愤世嫉俗的看法和一针见血的观点。贫穷的农家孩子张风起偶遇公子哥向北，后者对他很是关怀。起初风起很排斥向北的帮助，后来逐渐接受，两人在感情的路上越走越近，只是，前路漫漫，事实难料，等待他们的，会是什么呢？ 《疯狂游戏》BY 楚云暮 一个非常非常精彩的故事，弥漫着宿命的感伤。张祁与萧峰，彼此爱恋，纠缠，伤害，却被命运一次一次捉弄，最终也没能走到一起。花开又花落，世事难预料，笑一笑往事随风飘……说起来这位大人似乎出道也不太久，八过几部小说都很优秀呢。 《观棋不语》 BY 苏特 暑假期间完结的文，作者似乎是新起之秀？秦炎与“青梅竹马”的谢棋自小“相看两生厌”^ ^。却在高中时渐渐萌发了懵懂的情愫。随着大学时代的来临，两人不得不天各一方，但距离并没有成为他们感情渐长的阻碍。眼看前途大好的一双恋人却因为秦炎母亲突如其来的重病分道扬镳，各自走上了各自的人生道路……多少年以后再见，双方蓦然发觉：“只有一句话，他以为他明白，他却一直等他先开口，放在心头。”这是篇典型的同学少年文，不是特别出色，但自有他出彩之处，推荐。 《黑吃黑》 BY 月关 口碑很好的校园文，名不虚传哟～～情节偶不透露了，总之是小强对小强的文，大老虎的拿手好戏呢～～^_^ 《猫狗一家亲＆两个人的车站》 BY 星炀 星炀大甜蜜温馨的兄弟文（表误会，只是名义上的兄弟～）。哥哥沈烟轻从小厚爱弟弟沈雨浓，两人兄友弟恭感情好得一塌糊涂，但兄弟这一条伦理的界限使两人无法更进一步。在进入大学后，烟轻无意中得知弟弟雨浓和他并无血缘关系，他的选择，会是什么呢？雨浓得知自己竟然是挪威王室的继承人，他的选择，又会是什么呢？敬请收看：《猫狗一家亲＆两个人的车站》（被读者PIA飞～～） 《曼陀罗树下》BY Wilhelm 有关师生恋的好文！严格说来不能算同学少年倒应该算同学老师呢^ ^。医学院学生裴海泓出于对文学的爱好选修了教师李继轲的文学课（这个作者太专业了～～自认文学青年滴偶竟然在他的专业论述中找不找北乐-_-|||），继而对这位学识渊博的老师产生了好感。而李继轲也注意上了这位出色的学生。之后的情节偶就不赘述了（都讲完了大家看虾米尼？再次被PIA飞），总之，尽管作者在结尾说姓裴的不是好东西，但偶仍然很喜欢他滴，也很喜欢那个老师^ ^。当看到多年以后老师一个人在讲台上孤零零的回忆当年那段感情时，偶……T T 《明天的明天的明天》 BY 夜雨如冰 网上评论很不错的文，事实上写的的确挺好。医科学生朱毕与建筑师罗凯旋的爱恋深情缱绻，却不得不直面复杂的社会、人伦关系。尽管情感之路充满磨砺，但也正如作者所言：我们都有未愈合的伤口，但是疗伤为什么不和自己的爱人在一起呢？明天，明天的明天，明天的明天的明天，我们共赴未来。 《牧神的午后》 BY 于睫 真正的好文啊，偶最喜欢的校园文！作者于睫是中央音乐学院小提琴专业的学生*_*，拉的曲子可好听了偶上次都从网上拉下来听了特别是……（读者咬牙切齿摩拳擦掌ing） 这部《牧神的午后》是作者第一篇小说（水准真不是一般的高），也许是专业背景的原因，通篇都洋溢的悠扬的音乐之声，而小说中的关键情节也都出现了德彪西的《牧神的午后》。学小提琴的于睫在开学第一天撞上了同班同学齐歌（名字好好听哦^v^），后者外型俊朗气度潇洒。在长期的学习生活中两人心生默契终于合二为一（完了，这种话偶都说出来乐～～-_-##）。于睫真心爱着齐歌，齐歌却在大三时谈了女朋友并声称只是和于睫玩玩（姓齐滴偶恨你！）。自杀未遂的于睫心灰意冷中远赴法国德彪西的母校留学，不料齐歌追随而至，向他吐露心声，于是happy end^ ^。 文章处处洋溢着音乐之美，那种懵懂的感情刻画细腻到位，是不容错过的好文！ 《男朋友》 BY 碧海流冰 好看的文文，传说作者是BOY？文章朴实无华没有太出挑的情节，但那种平凡中的幸福却令人感动。 《青少年哪吒》 BY 紫偶 好文啊！关于五个少年的青春，作者说：以此来追悼夭折的初恋与轻狂的年少。建议将此文和《暧昧时代》一起看，你会得到两种不同的感动！ 《囚》BY kaaa 很～很凌虐的校园文（大汗），颇有《夜泉》的感觉。文如其名，孤儿孟浩天被“囚禁”在齐氏集团公子齐思音“变态”的“爱情”中，倍受虐待（具体情况比那个＊泉的好一点点啦～～），而同学韩静与齐敏的“追求”更让浩天的情况雪上加霜。前有狼后有虎，偶们口连的小浩天会怎么应付呢？他，能得到心中所爱吗？ 《神将》 BY 月读 一篇充满台湾风味的文文，感情温和，情节自然可信。唯一让偶头疼的是满篇的台湾方言让人有鸡同鸭讲之感（谁是鸡谁是鸭～-_-|||）。我很喜欢扮演“神将”的魏巍，爽朗阳光，是粉不错的小伙子～～ 《十年》 BY 暗夜流光 超级经典来了～曾经看到《十年》摆在偶面前，在问了价格后偶双手颤抖滴离开了～～（50大几阿～偶素穷淫～）。十年，一共是三千六百天，数起来很长；过起来很短。高郁在高中时得知自己的性取向，他的同学李唯森在毕业参军复员后对他纠缠不休。如果李也是同那么一切就都顺理成章了，问题在于李从来不认为自己是同，后来也结了婚，却和高郁缠了十年。他究竟，爱不爱高郁呢？在番外里，我们看到，李唯森终于认清了自己对高郁的感情（功德圆满咯～）。小说《十年》被耽美圈内无数读者称道，自有他的出色之处，那种爱恨纠缠，暧昧不清，欲罢不能，深入骨髓的感觉，只有在暗夜流光大的这部作品中能体会到！极度推荐！ 《苏祈粲的天空》 BY 宛如轮回 呵呵，竟然见到老乡，不容易阿。偶相信作者一定是南京人呢（事实上后来发现作者竟然和偶住同一条马路～），就凭文章中的N大与D大～苏祈粲自小就是温顺的好学生（世界上真有人只做家庭作业就能得年级第一？偶怒！），他先后对几位身边的同学兼好友产生过懵懂暧昧的情愫却始终没有捅破窗户纸。不论他最后选择了谁，和谁在一起，文章那种温暖含蓄的感觉总会久久萦绕在读者心头。 PS：本文另有姐妹篇《捡到一个宝》，是关于陆晓夕的故事，很甜蜜很甜蜜～～ 《双曲线》 BY 莫须有 非常非常棒的文！有些年头的经典作品了。作者才华横溢，估计本人就是北大的学生。这是一部关于网络交流与恋爱的小说，却没有一丝俗气，其中有大量文学典故，读来十分悦目且增长知识。两个人，因为一张贴子开始注意对方，因为一根网线彼此有了若有若无的联系，又因为一次没有见面的约会结束了还没开始的恋情。一切，仿佛一对双曲线，可以无限接近却永远没有交点。小说千好万好，只有一点，人物名字起的实在是有点黑线>_<。不多说了，强烈推荐此文！！！ 《图书管理员》 BY 昨叶何草 其实本文只有一方是学生，而且暧昧含糊，攻受不明-_-|||。图书管理员李林因工作原因结识了学生仇飞。在后来的来往中（表想歪，人家是纯洁滴朋友关系～），渐渐发现仇飞优秀学生的外表下深藏的坚忍不拔的勇气与毅力。随着仇飞进入大学，两人开始天各一方的生活，然岁月流逝，无法压抑的爱意促使李林去学校寻找仇飞，却意外的发现，仇飞一直在等着他……文章比较平淡，但那种若有若无的羁绊把握很到位，值得一看。 《天使的微笑》 BY 小楼 有些年头的文了，出书的喜剧结局偶没有看过，只看过悲剧结局，那个悲啊～偶还没反应过来就…… 身残志坚的优秀学生冉奕啸进入大学，生活上的不便使得辅导员“我”对他格外关照。在相处的过程中，冉奕啸的坚强自尊隐忍让人心生怜爱。当我和奕啸间产生了朦胧的爱恋情愫时，我们的关系被曝光了。接踵而来的鄙夷嘲讽使我不得不离职，而奕啸也在巨大的压力下悬梁自尽，只留下曾经的仿若天使的微笑在我心中……T T PS：出书版有喜剧结局，个人觉得没有原结局好。 《天使之城》 BY 殷子期 让人先笑后哭再笑滴文，通篇是轻松调侃的语气，看起来很舒服。席安与“狐朋狗友”锺洋在学校无所事事的混着日子。日久天长，两人之间有了微妙的感觉，却谁也没有捅破。女生申小雅的出现吸引了席安的目光，在异性爱人与同性友人间，他将何去何从？应该说，小说的选材并不新奇，但在作者独特的叙事风格下很能抓住读者的心。而出人意料的结局，绝对会让你会心一笑。 《兄有弟攻》 BY 蓝淋 其实是名副其实的兄弟文，汗，酱子真的可以吗？八过文章沿袭了蓝蓝一贯的风格，该搞笑搞笑，该催泪催泪，四平八稳。 《往事随风》 BY APPLE 苹果大的文文又来了～不知道这篇文看过的人多不多。柯嘉华来到祖父家寄宿，祖父的续弦生育了一个文静清秀的少年—少轩。出生将门，却被国防大学开除的少轩沉默寡言，从而引发了嘉华的好奇，最终转化为懵懂的情爱（汗～这两个人究竟是虾米亲戚关系～）。可少轩面对冤枉隐忍不发，以出走逃避一切。不甘心的嘉华追随而至，在他诚恳关切的帮助下，少轩终于向他敞开了心门。文章的最后，少轩冤情昭雪，重归学校，他和嘉华，也走到了一起。其实文中还隐隐提及了少轩在学校的一段感情，这也是他替人顶罪的原因，如题所言，往事随风，过去的一切已然结束，明天，又是新的一天…… 《我要的不多》 BY 暗夜行路 这部文在JJ小有名气，偶看了后心里满是酸楚，尽管最后的结局还算happy。“小结巴” 唐小椽单纯善良，在大学里遇见了小学同学徐也。后者是典型的公子哥，虽然心里暗暗喜欢小椽，却在面子上和他过不去，以欺负折磨他为乐（死徐某人～PIA飞你～>_<）。小椽在打工时认识了嚣张霸气的时颜，后者虽外表凌厉，却对小椽很好。就在唐小椽真正爱上时颜时，他却得知，时颜对他的好仅仅是因为和徐也的一个打赌（把两人一起PIA飞>_<）。心灰意冷的唐小椽与时颜分手，毕业后进了徐也的公司工作。就在他得知徐也仍就喜欢他的时候，时颜又出现了，似乎也还喜欢着他……后面的情节挺辛酸，偶就不复数了，不过结局还不错，大人们自己去看吧～～ 《无处可寻》 BY 蓝淋 可怜的林竟啊～～～～偶哭～～～得不到家庭温暖的林竟整日游戏人间，从不把真心交付。当他的同班同学卓文扬和他同居后，后者的温柔关心渐渐打动了林竟的心。文扬深爱林竟，却在林竟复杂的社会关系面前毫无安全感，终于因为一个误会深深伤害了竟。林竟在遭受肉体折磨的同时还遭受着文扬给他的精神折磨，终于在精神恍惚中出了车祸失去记忆。了解一切的文扬面对完全忘了他的林竟，再也无从解释什么，挽回什么……小说的结尾是三年后，林竟从美国回来，又很“碰巧”的与文扬同居，文扬看着对他行同陌路的林竟，感慨万千，只盼能从头再来。可是，那曾经的爱情，终究是无处可寻……这是和蓝淋《双程》系列的有关的一部，充分暴露了蓝大的后妈本质～（还我小念来～～-_-##） 《无声深处》 BY 赭砚 又是经典的好文来了^ ^。爱情是什么颜色的？……是透明色的。 思念是什么颜色的？……是透明色的。 秦瑞和陈默在大学时代相识，相爱，他们的浓情烈爱使两人纠缠不清，苦乐参半。窃以为本文的写实风格和真实情感似乎不太有耽美的味道了，更多的像同志文一些～ 《于世沉浮》 BY 玉隐 玉后妈难的的喜剧～～本文简直是耽美版的阿甘正传*^ ^*。偶一口气看完仍意犹未尽吮指回味啊-_-||| 天生智商比较低却长了一副好皮囊的安于世自小学起就好运不断（大家相信弱智可能上到大学本科毕业吗？还是学建筑的m_ _m），他的同学吴优对他关照有加（其实是有不良居心滴～偶们滴眼睛是雪亮滴～），却在中学毕业后赴美深造，两人就此分手。在大学里，于世遇上了自己的真命天子张涧冰（也是个米安好心的淫），在他的帮助下顺利完成学业，还找到了不错的工作，两人也顺利成章的走到了一起。具体情节大人们去看文吧，很愉快很搞笑滴文文～～ 《针推系少年的悲哀》 BY 小楼 很经典的校园搞笑文。大家基本都看过，具体情节概括起来就素：想当攻滴“我”进了一个全是帅哥猛哥的学校（还有搞武术滴，汗！），左瞧又看，个个都想吃，可是，他能吃到吗？哦呵呵～没看过的大人可以先尽情YY一把～～ 《臻榕岁月》 BY 尤净 比较中庸之道的一篇文，中规中矩。“死对头” 严臻与成榕自小就是冤家一对，随着年龄的增长暗生情愫，在打打闹闹中顺理成章的走到一起。当然，矛盾挫折是少不了的，happy ending也是一定的^ ^。 《注定》 BY 希音 这也是一个系列的其中一本，和《惘然缘》有关滴。不过言情的风格比较浓，个人不是特别喜欢这种风格就是了。季洛辰与姬宫炽的感情纠葛颇有其父辈之风，反正一句话，该爱时不爱，不该爱时发现爱，然后就你追我跑……汗，大人表打偶～～ 《自闭的哥哥》 BY 韦飞 好文哪～～沉默自闭的哥哥深爱弟弟，兄弟两的苦恋让人一掬同情之泪，在这个故事里，谁都没有错，包括曾经想拆散他们的姐姐，错的只有命。唯一让人欣慰的是兄弟两最终在多年后还是走到了一起（谁说是乱伦？打出去～～～>_<） 《买卖关系》 BY 红月 蛮揪心滴一篇文。童千羽游戏人生，以勾引有身份的男性来骗取钱财。在一个新的城市，他遇见了纯洁清秀的男孩欧阳雪，之后，又碰上了前任情人的弟弟白焱斌，焱斌的哥哥因被千羽欺骗而自尽，故焱斌视千羽为仇人，找人轮XXOO了他，却在事后慢慢爱上了千羽，汗～千羽饱受创痛，同时被诊断患了白血病（祸不单行滴可怜小受T T）。前路漫漫，尽成往事，人生的归宿，究竟在哪里？ 《盲目的救赎》 BY 秋草 秋草大的文多半还算厚道，不太虐。魏复生为了情人杨晴光而准备挪用公司的巨额公款，却被同事周青峰当场撞见。于是，落下了把柄的魏复生只好忍辱负重听从周青峰的命令做事。是什么命令呢？各位看了文自然就知道，总之透露一点，还蛮变态的哦～弄得魏复生恨透了周某人。接着倒霉的魏复生发现他深爱的杨晴光早已移情别恋，而真正爱着他的，却是那个“变态”的周某人～～

1.寂月皎皎:《和月折梨花》 该书讲述了一位在乱世中坚持自我的勇敢女子虽然历经风雨,依旧不改初衷,努力寻找着自己心中的爱情的故事。2.唐七公子:《三生三世十里桃花》 《三生三世十里桃花》是作家唐七创作的一本言情小说,也是她的成名之作,“三生三世”系列的第一部...3.慕容湮儿:《倾世皇妃》 该小说主要讲述了五代十国时期楚国亡国公主馥雅与蜀国大皇子纳兰祈佑、北汉大皇子之间的恩怨情仇。4.寂月皎皎:《倦寻芳》 该书讲述了狂傲自负的贵家小姐与路见不平的少年剑客的爱情故事。

你好，是什么类型的小说。是男主是什么职位或者人物形象。如果是穿越剧的话，可以搜搜步步惊心这本小说。

很多朋友有兴趣提古代女性的名字，但是很多人会问古代美女的名字。你肯定想知道有哪些形容女生聪明的名字？今天，边肖分析了描述女孩聪明和机灵的名字。希望能解决大家内心的疑惑。我们来看看描写梅雨的姑娘叫什么名字！古代女子名字刘瑟薛曲华贾璐瑶是根据周的姓氏而取的一个意味深长的女孩名。顾斐顾灵儿顾文艺顾云飞古汉(翰林学士之意)顾岳~~顾学桥，一个古董。顾欣欣：一个闻起来很香但不俗气的女孩的名字。古驰：梅雨顾莹莹：丛莹轩：一种忘忧草。顾炎静：玉的光辉：梅御楚辞中最美的名字。顾菲菲：形容花香浓郁的花草。顾靖林箐：一个有才华的女人；梅御。古一寒：一首包容描写梅雨的诗。顾莹莹：清轩轩：一种忘忧草。若(如雨，诗情画意，美不胜收)静香(安静，像明朝的贵妃一样美丽，优雅，贤惠)梦洁(一个有着善良纯洁心灵的梦幻女孩)(威风凛凛，威武不凡，但愿她将来成为一代名士)荷花(像荷花一样美丽，也有不染泥的高贵品质)静雅(优雅而安静)雪(美丽如雪)依娜(有一种伊人的风格，娜一般是指长得漂亮有风度的姑娘)雅芙(优雅，像出水芙蓉)是一个女孩的新颖而有教养的名字。于婷(温柔，聪明，漂亮)盛韩(韩：含)2018少女名雅。舒(Shu:舒畅)女孩子的名字，优雅而有意味。秀英(美丽的身材)琼(琼：美玉)男孩的名字响亮而意味深长。薛贤(西安：淑贤)梦梵天(梵天：纯洁)肖伟(微笑)一个独特而罕见的女孩名字集合。梅(金：)盛(盛：辉煌，火热南：坚定(谐音胜男))欣婷(欣：心悦，快乐婷：美丽)英(英：聪明)高兴(欣：开心)柯琳(兰：早晨山里的雾)(于：)景琦(景：才女；梅御)袁鑫(袁：漂亮)听女生名字有内涵。岳亭(岳：一种传说中的神朱婷：美丽)(英：清)一个女孩的名字，带有文学典故。形容美玉的女孩名字(Xin:aroma)100分女生名字带含义。舒舒(美丽，美丽，如玉)英娟(英：聪英娟：娟秀，秀梅)男生名字大全2018是狗。形容美玉的女孩名字：古代寓意美好女子名字辛瑶(辛：心悦，姚欢悦：美玉)是最优雅的女孩名。(余：宝，齐：)荆(荆：才女，陈：古代君王的称谓)(景：姚平安：)金玄(金：玄：传说中的忘忧草)又一(一：好心情)YiYi(Yi:形容女人的文静美丽Yi:形容事物的美丽)气质高雅的姑娘名字。坦尼娅(坦尼娅：植物学雅：正式)若伊(菲菲)代表梅御的女孩名。文(Xi:光明文：有花纹的云)女孩子的名字是外来的，有内涵。罗莎(颜：美丽而明亮)(颜：美丽的海洋：像海洋一样旷达)女孩的名字简单而优雅。(英：清魏：玉名)是一个有才华的女孩的名字。穆惠(惠：草的总称)姑娘的名字是高贵和才子。韩琦是宋词中一个很好的女孩名。(气，它的意思是玉，的意思是希望婴儿洁白无瑕的好玉！)魅力(气场，魅力十足！)女生名字大全。思睿(意思是聪明的女孩)清汉(汉为莲，清纯不沾泥)。“韩庆”意为“清水芙蓉”)欣荣(出自诗人颜姝的诗：“梨花院融月，柳絮塘轻风”)徐飞(《春运》出自唐代诗人杜甫：《五飞心轻，欲除之晚》)韩(有文采有内涵的女生)用玉质温润来形容一个女生的名字。玄英(一个非常古典的名字)静心(安静温暖)是一个优雅而富有诗意的女孩名。妙龄(一个活泼聪明的名字)心(气即玉)。“齐欣”是一个女孩的名字，形容她的灵魂像玉一样美丽。雅媛(端庄、优雅、有才华的女孩)早晨的荷花(早晨的荷花)史静(一个喜欢诗歌和绘画的美丽女孩)露雪(如露，洁白透明，非常适合单纯的女生)瑞琪(一个文静乖巧的女孩)舒雅(以“优雅”闻名，意为“超然与优雅”)(万意为“和谐与温柔”，《》意为“美”)逸(恬静宜人)诗吟(诗：意为优雅和浪漫)安静(聪明又安静)珍(意思是聪明的女孩)婉婷(婉的意思是“和谐与温柔”，婷的意思是“美丽”)魏云(做你自己或你自己，看庭前花开花落。你无意停留，也无意停留，慢慢跟随着天空外的云。晏子惆怅雨轩浅蓝韵灵犀涟舞梅石凌飘艾雨梅御冰一竹轩宛英石颜韩小篇浣纱梅雨贝西一辰子韩文轩芝一文佳龙秀万丰罗觉聪清瑶韵元杏心帕珠和黛英分轩范兰嫩平卫蝴蝶蝴蝶姚青南青丝朱菊萼扣金蓝桃萍甜，美玲容婷紫蝉蓝燕金淑萍飘婷朴美芙舒舒篮凤辉苗娜兰燕以上与古代美少女名字相关的内容，都是精心整理的，供大家分享一下关于形容少女聪明伶俐的名字。看了古代女性的名字，希望对大家有帮助。

1、春秋时期孙叔敖出任楚国令尹时，官员和百姓都来庆贺，说的全是吉祥话。不料，有个老伯身穿孝衣，头戴白帽，前来吊唁，令人倍感惊愕。孙叔敖问其故，老人答道：“身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖闻听此言，不禁大为悚惧，遂谦恭地再三请教。老人谆谆告诫道：“位益高而意益下，官益大而心益小，禄益厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖觉得老人说得非常有道理，表示自己一定会谨记在心。孙叔敖在位期间，楚国国力达到鼎盛，终成一代名相。2、春秋时代，赵简子的家臣周舍，矢志对主人直言谏诤，每天拿着笔墨和简牍，紧随简子之后，记录其过失。日有所记，月见其效，年末回首，大有裨益。当周舍去世后，简子三年不闻己过。简子痛惜地说：“自从周舍死后，再也没人指出我的缺点过失。我担心，长此以往，国运堪忧啊。”3、玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人把魏征找来。魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”4、沛公刘邦十万义军攻破峣关，在蓝田大败秦朝关中守军，领先天下义军，顺利进入咸阳。进入秦朝的咸阳宫后，沛公刘邦被宫中的美色珍玩吸引，忘乎所以，准备留在秦宫里玩个尽兴不出来了。他的连襟兄弟樊哙劝他他也听不进去。这个时候，张良入宫直谏，很严厉地数落了刘邦一顿，说明了他这样做的错误，并且说了这么一句：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，请沛公听樊哙言。”沛公这才依依不舍离了秦宫，宣布军队开出城市，到咸阳郊外的霸上乖乖驻扎，不许扰民。5、有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“兼听则明，偏听则暗。”意思是多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：　“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

1、春秋时期孙叔敖出任楚国令尹时，官员和百姓都来庆贺，说的全是吉祥话。不料，有个老伯身穿孝衣，头戴白帽，前来吊唁，令人倍感惊愕。孙叔敖问其故，老人答道：“身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖闻听此言，不禁大为悚惧，遂谦恭地再三请教。老人谆谆告诫道：“位益高而意益下，官益大而心益小，禄益厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖觉得老人说得非常有道理，表示自己一定会谨记在心。孙叔敖在位期间，楚国国力达到鼎盛，终成一代名相。2、春秋时代，赵简子的家臣周舍，矢志对主人直言谏诤，每天拿着笔墨和简牍，紧随简子之后，记录其过失。日有所记，月见其效，年末回首，大有裨益。当周舍去世后，简子三年不闻己过。简子痛惜地说：“自从周舍死后，再也没人指出我的缺点过失。我担心，长此以往，国运堪忧啊。”3、玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人把魏征找来。魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”4、沛公刘邦十万义军攻破峣关，在蓝田大败秦朝关中守军，领先天下义军，顺利进入咸阳。进入秦朝的咸阳宫后，沛公刘邦被宫中的美色珍玩吸引，忘乎所以，准备留在秦宫里玩个尽兴不出来了。他的连襟兄弟樊哙劝他他也听不进去。这个时候，张良入宫直谏，很严厉地数落了刘邦一顿，说明了他这样做的错误，并且说了这么一句：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，请沛公听樊哙言。”沛公这才依依不舍离了秦宫，宣布军队开出城市，到咸阳郊外的霸上乖乖驻扎，不许扰民。5、有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“兼听则明，偏听则暗。”意思是多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：　“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

1、春秋时期孙叔敖出任楚国令尹时，官员和百姓都来庆贺，说的全是吉祥话。不料，有个老伯身穿孝衣，头戴白帽，前来吊唁，令人倍感惊愕。孙叔敖问其故，老人答道：“身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖闻听此言，不禁大为悚惧，遂谦恭地再三请教。老人谆谆告诫道：“位益高而意益下，官益大而心益小，禄益厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖觉得老人说得非常有道理，表示自己一定会谨记在心。孙叔敖在位期间，楚国国力达到鼎盛，终成一代名相。2、春秋时代，赵简子的家臣周舍，矢志对主人直言谏诤，每天拿着笔墨和简牍，紧随简子之后，记录其过失。日有所记，月见其效，年末回首，大有裨益。当周舍去世后，简子三年不闻己过。简子痛惜地说：“自从周舍死后，再也没人指出我的缺点过失。我担心，长此以往，国运堪忧啊。”3、玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人把魏征找来。魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”4、沛公刘邦十万义军攻破峣关，在蓝田大败秦朝关中守军，领先天下义军，顺利进入咸阳。进入秦朝的咸阳宫后，沛公刘邦被宫中的美色珍玩吸引，忘乎所以，准备留在秦宫里玩个尽兴不出来了。他的连襟兄弟樊哙劝他他也听不进去。这个时候，张良入宫直谏，很严厉地数落了刘邦一顿，说明了他这样做的错误，并且说了这么一句：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，请沛公听樊哙言。”沛公这才依依不舍离了秦宫，宣布军队开出城市，到咸阳郊外的霸上乖乖驻扎，不许扰民。5、有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“兼听则明，偏听则暗。”意思是多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：　“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

太多了！！！

古代日本总是打朝鲜，为什么朝鲜不打日本呢？对于这个历史问题要从多方面来看待。一方面是地理环境所导致的，朝鲜跟日本不同的自然地理环境决定了两国人的区别；另一方面，是历史文化导致的意识形态的趋同，无论日本还是朝鲜，其实都是对中国更感兴趣；最后 ，朝鲜人可能是偏安一隅，没什么战斗力，不适合对外作战。一方面是地理环境所导致的，朝鲜跟日本不同的自然地理环境决定了两国人的区别；朝鲜位于朝鲜半岛，有大片适合生存的土地，自然环境良好，比较宜居，日本就没有这么幸运，日本是一个岛国，而且地震频繁，各种资源匮乏。为了更好的生存日本人就走上了对外扩张的道路，同时朝鲜孱弱，又与日本隔海相望，日本攻打朝鲜是最合适的选择。另一方面，在东方大国的势力范围内，无论朝鲜还是日本都不同程度受到东方的影响。在朝鲜人眼中，古代中国就是他们的宗主国，有强大宗主国的保护，可以安心的生存。日本见识过东方的富裕户，其战略目的就是统治亚洲，攻打朝鲜只是他战略上的第一步，从第二次世界大战就可以看出来，日本一直是有这个对外扩张的战略的。最后，朝鲜人偏安一隅，又有古代中国的保护，这样的条件下，朝鲜人实力其实非常孱弱。这样的条件下，朝鲜人根本没有对外作战的能力，更不要说跨海去攻打日本；反观日本，武士道精神被教导给每一个国民，尚武是从小刻在骨子里的印记，这种条件下，日本战斗力远强于朝鲜，同时又有对外扩张的需要，朝鲜作为没有挑战性的对手，是日本最好攻打的对象。

1.关于神话故事的古诗 嫦娥 （唐）李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 读《山海经》陶渊明〔晋〕 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待？ 《秋夕》 ——银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 李凭箜篌引 唐 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。 白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。 瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。 入天犹石色，穿水忽云根。 猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。 羲和冬驭近，愁畏日车翻。 巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。 花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。 秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。 青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。 飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。 归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。 2.词 念奴娇 【宋】曹冠 蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。 巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。 十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。 须臾变化，阳台朝暮云雨。 堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。 幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。 仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。 逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。 2.古人用典故的诗句 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。颔联寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。颈联借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。 3.故事,古诗,名言 游子吟孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 奉和仆射裴相公感恩言志韩愈 文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。 摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。 宏词下第感恩献兵部侍郎皮日休 分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。 画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。 空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。 犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。 叙事感恩上狄右丞郑谷 昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。 首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。 顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。 寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。 蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。 得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。 栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。 感恩书事寄上集义司徒相公李洞 积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。 镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。 功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。 离阙下日感恩李建勋 二年尘冒处中台，喜得南归退不才。 即路敢期皇子送，出关犹有御书来。 未知天地恩何报，翻对江山思莫开。 斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。 行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩陆游 晓传尺一到江村，拜起朝衣渍泪痕。 敢恨帝城如日远，喜闻天语似春温。 翰林惟奉还山诏，湘水空招去国魂。 圣主恩深何力报，时从天末望修门。 4.求描写古代凄美爱情故事的名句.（中国古诗） 白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。 -王昌龄 长信秋词五首天地合，乃敢与君绝。-汉乐府愿得一心人，白头不相离。 -卓文君 白头吟结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武 留别妻唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 -元稹 遣悲怀二首从此无心爱良夜，任它明月下西楼。-李益 写情星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 -李商隐 碧城三首自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。-杜牧 怅别诗衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 -柳永两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观 鹊桥仙问世间，情是何物，直教生死相许。 -元好问 雁丘词。 5.包含典故的诗词 诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情。还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。于是形成了一种堆典体。堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。 其实也不尽然。 辛弃疾的词，用典是最多的。 贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。谁共我，醉明月。 一共用了七个典故。 1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故。《王明君辞序》 2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。 3、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。《诗经。燕燕》 4、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。 5、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。《史记》 6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故。 7、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。 古代诗人写诗用典的人不少，在此无法一一列举。但在词中，辛弃疾用典是最多的。你可以查一查辛词。 另外，元散曲用典也很常见。 6.有哪些用典故的诗句 1、《锦瑟》——唐代李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。 望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。 2、《行路难·其一》——唐代李白 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。 典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。 3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。 “烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。 4、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼 持节云中，何日遣冯唐？ 译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？ 典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。 5、《野望》——唐代王绩 相顾无相识，长歌怀采薇。 译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。 典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。 7.附带历史故事的古诗 荆轲刺秦 荆轲（？ - 前227） 据说本是齐国庆氏的后裔，战国末期人，人称庆卿，后迁居卫国，始改姓荆。 他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不为所用。秦王政六年（前241），秦取卫濮阳（今河南濮阳西南），作为秦东郡的治所，将卫元君迁至野王（今河南泌阳），成为秦的附庸。 荆轲于是到四方游历，结识了许多豪杰志士。在榆次，他与盖聂讨论剑法，话不投机，盖聂怒目而视，他就扬长而去。 在邯郸，他与鲁句践奕棋赌博，争棋路，鲁句践对他加以呵斥，他仍是不予计较，悄然离去。随后，荆轲来到燕国，与当地的狗屠夫和擅长击筑的高渐离交上了朋友。 荆轲喜好喝酒，整天与狗屠夫、高渐离一起在街市喝酒，然后，高渐离击筑，他和着乐声唱歌，唱着唱着就哭起来了。田光也与荆轲成为至交，知道他并非等闲之辈。 田光决定以自己的生命来激励荆轲为太子丹效力，对荆轲讲了将他推荐给太子丹的事，希望他能很快到太子宫去，说完就自杀而亡。荆轲见太子丹，告诉他田光已死。 太子丹再三跪拜，泪流满面，后悔不迭。太子丹对荆轲说：「秦王要兼并天下之地，臣服海内之人，贪婪至极。 现在，秦国已经灭了韩国，又南伐楚，北讨赵。赵国支持不住，肯定要降秦，接下来就是燕国了。 燕国力弱民少，根本不是秦国的对手。而各诸侯国害怕秦王，又不敢合纵。 我私下以为，如果有一位勇士出使秦国，以重利相诱，劫持秦王，迫使他全部归还诸侯的土地，那当然最好不过了。如若不行，干脆杀了他，然后乘其内乱，诸侯合纵，一定能打败秦人。 只是我至今还不知道派谁合适，请荆轲帮我留意。」荆轲思忖再三，回答道：「这是国家大事，我才干鸳驽下，恐怕不能胜任。 」太子丹急忙叩头，再三请求他不要推辞。荆轲终于答应了，太子丹马上尊荆轲为上卿，安排他住在最好的房舍里，每天去问安，供给他三牲具备的饮食，送给他各种珍宝，车骑美女由他随意享受。 秦王政十九年（前228），秦将王翦率兵破邯郸，俘赵王迁，随即北进，兵临易水，作攻燕的准备。太子丹见情况已万分危急，就催促荆轲上路。 荆轲说：「要到秦国去，必须有信物，否则秦王不会相信。秦国以金千斤和邑万家悬赏缉拿樊将军，希望给我樊将军的首级与燕国督亢的地图，拿去进献，秦王一定会高兴地接见我，我这才能实现计划。 」太子丹说：「樊将军在危难之际来投奔，我不忍心杀他，请你另想办法。」荆轲见此，就自己去见樊于期，说：「秦国也太狠毒了，把将军的父母宗族都戮没，又以重金大邑求购将军的首级，将军怎么办？」樊于期仰天长叹，流着泪说：「我恨透了秦王，只是不知怎么办。 」荆轲就说：「我有办法既能为将军报仇，又能解燕国的忧患。」「什么办法？」「希望能得到将军的头颅，拿去献给秦王，在秦王见臣时，臣左手揪住他的袖子，右手持刀刺进他的胸膛。 将军觉得如何？」樊于期知道自己的仇能报了，毅然自刎。太子丹听到消息，急忙赶来，伏尸痛哭，然后将樊于期的头颅装进一只匣子里。 荆轲带了一把涂满剧毒药物的匕首，以十三岁就杀人不眨眼的勇士秦舞阳作为副使，从蓟都（今北京）出发。太子丹和宾客都穿了白衣服为他送行。 到了易水边上，祭了道路之神，就要上道了，高渐离击筑，荆轲和着筑声唱起了变征之歌，人们无不涕泪交加，痛切异常。 荆轲唱道：「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……」 乐调由凄厉变为悲壮，送行的人都怒发冲冠、热血沸腾。 荆轲毅然登车西去。 到秦以后，荆轲给秦王宠臣中庶子蒙嘉迭了千金的厚礼，请其向秦王禀报燕使前来进献樊于期头和督亢地图的消息。 秦王政大喜，穿了朝服，设九宾的隆重礼节，在咸阳宫接见燕使者。荆轲捧着装有樊于期头的匣子，秦舞阳捧着装地图的匣子，走了进来。 到了宫殿台阶前，秦舞阳突然吓得变了脸色，大臣们都感到奇怪。荆轲笑着看了秦舞阳一眼，说道：「北方蛮夷小人，从来没有见过天子，所以害怕了。 请大王原谅。」秦王对荆轲说：「把秦舞阳捧的地图拿来。 」荆轲送上地图，秦王打开地图，一把匕首露了出来。荆轲左手揪住秦王的袖子，右手拿起匕首就向秦王胸部刺去。 秦王一惊，站了起来，挣断了衣袖。秦王想拔剑，剑太长，又硬，一下子拔不出来。 荆轲追刺秦王，秦王绕着柱子跑。大臣们一时都惊愕得不知所措，而带有武器的侍卫郎中又都在殿下，没有诏谕不能上殿。 情况太突然，来不及召郎中上殿，所以荆轲还在追逐秦王。侍医夏无且首先清醒过来，提起手上的药袋就向荆轲砸去，其它人叫喊道：「大王背剑！」秦王猛地将剑转到背后，拔出剑就将荆轲的左腿砍断。 荆轲跪在地上，将匕首用力投向秦王。秦王一闪，匕首嵌在了铜柱上。 秦王将荆轲连砍八剑。荆轲倚着柱子大笑，说：「我之所以没有成功，是想生擒你，以迫使你将诸侯的土地退还。 」郎中们冲上殿，将荆轲杀死。 秦王政愤怒地下诏，增兵遣将，由王翦统帅伐燕。 二十一年（前226），攻克燕都蓟，燕王和太子丹退保辽东，秦将李信紧追不舍。代王嘉致信燕王喜，说道：「秦军之所以追得这么紧，是想得到太子丹。 如果大王能杀了太子丹献给秦王，燕国就能保住。」太子丹。 8.求关于古代民间传说的诗词 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 秋夕（唐）杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 虽非仙女上瑶台，亦有感天动地才。 一哭能教长城垮，始皇霸业因何来。 法海擎妖钵镇魔， 许仙惊魄酒前错， 小青护主舍生命， 娘子白蛇千古锁。 诗词寄语，楼台传恨，旧梦顿成愁绝。 为何相爱不春风？恼难禁、冰撕怨别。 雷池难渡，柔芳休见，烟冷沙昏冻折。 哀弦多少够凄凉？总是那、蝶魂弹彻。 9.关于古代诗词的故事 题都城南庄 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面只今何处去，桃花依旧笑春风。崔护，唐朝博陵（郡治在今河北省定县）人，字殷功，贞元进士，官岭南节度使。 崔护的这首七言绝句，字面简单，语言率真自然，明白流畅，几百年来一直为后世人传诵，经久不衰，且“人面桃花”已被广为引做典故和成语使用。说到这首小诗，还有一段颇具传奇色彩的本事，《唐诗纪事》和《本事诗》对此都有所记载。 《唐诗纪事》载此诗本事云：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。扣门久，有女子自门隙问之。 对曰：‘寻春独行，酒渴求饮。"女子启关，以盂水至。 独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。崔辞起，送至门，如不胜情而入。 后绝不复至。及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而已扃锁之。 因题‘去年今日此门中"诗于其左扉”。《唐诗纪事》和《本事诗》所记载的这个“本事”，其真实性很值得怀疑。 兴许是先有了诗，然后据以敷衍成上述“本事”，也并非没有可能。但不管这个“本事”真假与否，有两点似乎应该可以断定，那就是这首诗一是有情节的，二是这个“本事”对理解这首诗有一定的帮助。 崔护此诗，整篇写今昔之感，寥寥四句包含了一前一后两个物是人杳而又相互依托、交互衬映的场面。诗的今昔之感是从对一位乍见而又旋离的貌美情多、靓若桃花的少女的回忆引起的，由今思昔，利用追叙的手法，先写“去年”，由此引起了第一个场景：寻春艳遇——“去年今日此门中，人面桃花相映红。” “去年”、“此门”点出时间、地点，说的非常肯定，毫无含糊，可见认象之深刻、记忆之确切。当时“此门中”正春风拂煦、桃花盛开，立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。 在这里诗人没有直接去描摹桃花的娇艳和女子的美丽，而是抓住“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕，只用“相映红”三个字一点，顿把人面花光交互辉映、互为陪衬又争妍斗胜的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬托出少女光彩照人的容颜，同时也含蓄地表达出诗人神驰目注、意夺情摇的情状和双方脉脉含情、未通言语的情景。 通过这动人的一幕，从而激发读者对前后情事的许多美丽想象，留给读者一个广阔的想象空间。以花喻美女佳人，古往今来，沿用既久，已成俗烂。 但该诗却有几点不同，一是诗人没有直接的去描写桃花是如何的绚丽多姿和那位少女是如何的漂亮美丽，而是仅用大家所都为熟识的绚丽桃花作为映衬，用“相映红”间接的来烘托少女的美丽形象，将景色与人很好的融化在了一起；二是本诗赋写眼前实景，正所谓“本地风光，顺手拿来”。写到这里，诗人本可以把“去年”游遇的场景继续写下去，但诗人没有，而是笔锋一转，直接进入“今日”。 于是便勾勒出第二个场面：重寻不遇。同是“今日”，同是“此门”，但美丽少女已经走了。 依旧是春光烂漫、百芳吐艳的季节，依旧是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切增光添彩的那张与桃花“相映红”的美丽“人面”却不知“何处去”了，唯余一树桃花依旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中的依旧含笑，更加勾起了诗人对“去年”“人面桃花相映红”的思念和怜惜，使诗人的故地重游感到无比的失望和惆怅。 试想，去年今日，那位不期而遇的少女伫立桃花树下凝眸含笑，脉脉含情，与桃花相映；而今，人去杳然，桃花依旧含笑春风，这除了勾起对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正隐含了诗人无限失望、惋惜和怅惘的情绪。综观全诗，前两句由今到昔，后两句由昔到今，两两相形。 尽管情绪上的转变剧烈，但文气却一贯而下，转折无痕。整首诗语言朴实率真自然，说事明白流畅。 论写作技法主要是采用了“映照对比”，用“人面”和“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地人去景存的映照对比，把两次不同的游遇和产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达出来。对比映照，在这首诗中起着极为重要的作用。 因为是在面对现实的回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。这首诗尽管具有着某种情节性甚至可以说带有某些戏剧的色彩，同时还有富于传奇色彩的“本事”记载，但它的广为人诵，除了这些和以上所说的语言、结构、写作技法之外，笔者认为该诗本身所抒发的某种人生体验才是最重要一个的方面。 “本事”对于它的广泛流传可能起到一定的推波助澜作用，但是该诗留给读者的典型意义并不在于它描述了一个令人们感兴趣的故事。读者不见得有过类似“本事”中所载的际合故事或际遇，但却可能有过相类似的人生体验，即在偶然或不经意间遇到某种美好的事物，而当自己去有意追求它时，却再也不能复得。 这兴许正是这首诗几百年来保持经久不衰的艺术生命力的主要原因之一。 10.古代诗歌的故事200左右 唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧敲（推）月下门。 过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。 但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲"好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

一提起金缕衣，很多人立马会想起西汉时期中山靖王刘胜的金缕玉衣。这是通过现代考古的方式，让我们第一次看到金缕玉衣的模样。所谓的金缕玉衣，就是将玉石磨制成玉片，然后在玉片上打眼，最后用黄金做成的丝线，将玉片串起来，做成衣服的样子，成殓在死去的诸侯王身上。金缕玉衣不仅有衣裤，死者的脸部也是贴上了玉片。据说通过这样的处理，可以让死者的尸体保持不腐败，让死者的灵魂永生。但是，请记住这里讲到的，不是金缕玉衣，而是三个字“金缕衣”，也就是用金线做成的衣服。难道世界上真的有用金线做成的衣服吗？你别奇怪，还真有，就在我国古代的地宫里。第一件衣服的主人，绝对是一个大咖级的存在——唐武周皇帝武则天。是的，你没有听错，这件衣服的主人就是武则天。我们知道，武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她还没有当皇帝的时候，就已经被唐太宗的司天监官员李淳风推算出来，以后会主宰整个唐朝的天下。后来，虽然被唐太宗贬为尼姑，进入洛阳白马寺。但是，她依旧能够回到长安，坐上皇后之位，最后成为女皇。武则天的这件衣服，出土于陕西宝鸡市扶风县法门寺地宫内。这座地宫出土的金缕衣，是与蚕丝一起织锦的，看上去金光闪闪，金线制作的比蚕丝还细，今天是没有办法复制的。另一件出土于明定陵。在明万历缓缓地的棺椁里，发现了一件细致的金缕帽。这件金缕帽也代表了我国明代精湛的金缕衣制作技术。

《潇然梦》男主角没话说，完美到底《神仙也有江湖》《绝色赌妃》《绾青丝》看过吧？《独步天下》《大明江湖宅女记》（又名《与艳少同眠》）《蔓蔓青萝》《恨相逢之战国之恋》《和亲公主》《绝色赌妃》挺恶搞的《穿越与反穿越》包你喷饭！《诛颜》全文为淡淡的悲调，却是十分感人，算是喜剧《美人恨倾城》《跨过千年来爱你》

浪荡江湖之暗相思简介：「若你伤他一根汗毛，写意山庄与寒山派定叫清明阁从此在江湖上消失。」听见这句话，韩寒胸口那颗心怦通一声 ，像是要从嘴里吐出来一般。与穆襄在一起这么多年了，韩寒从没见过他露出这样愤怒得想杀人的神情。但甫见他这样的表情，为什么自己的心跳却如擂鼓般躁动不已……为什么当看见柳长月对韩寒的眼神，自己就会止不住的愤怒。明知道对方只是想藉韩寒来激得自己跳脚，明知道这只是对方的圈套，而自己却还是一再的被激怒。他是喜欢韩寒的。只是除了这等情感之外，每当看见韩寒的目光注视着别人，他的心便开始有了那么一点无法控制的不平静………… 浪荡江湖系列的都挺好的。由于太多我就不一一介绍了，还有罄竹难书那三部～情若飞花舞夕照简介：情若飞花舞夕照，缘似清风散早宵，非是同类，终不能同行。天命师的另一半，其实因果里早已注定。半千年的沧海桑田，半千年的痴心等待，寒冰山的万古冰窟里，一天又一天，一年又一年。从来不曾忘却，纵使你丧失了记忆，天地改变了模样。只是，转换了时空，消泯了烙印，此生你还能再认出那个人么？箫韶九成，凤凰来仪，相爱原本是这么简单。只是，这一次，爱又能相守多久？宁愿，只争朝夕。它还有一个姊妹篇叫仙剑指西风，背景：引凤与萧韶回归仙界几百年之后的人间界。本文也算是与《情若飞花舞夕照》有一点点关联的文吧，有慕容若兰的转世客串情节。亲～如果不够的话还可以再追问。

《重生之剑神之子》这一篇是男主穿越成西门吹雪的儿子《巨星，算什么》这个是重生的文韶华舞流年盛宫舞旷世今生数见红尘应识我一生孤注掷温柔仙剑问情戏梦数见红尘应识我东君问柳移世问情七月乱世，九日为鸦《破罐子破摔》《满江红边》《青莲纪事》《红尘有幸识丹青》还有很多呀，找找吧

《情史》一名《情史类略》，又名《情天宝鉴》，为明代著名文学家冯梦龙选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集，全书共二十四类，计故事八百七十余篇。其中《情外类》选录了历代的同性爱情故事，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民。读者们也能在其间了解到“龙阳”、“余桃”、“断 袖”等典故的来源。 《情史》是冯梦龙的重要作品之一。他清楚“情”的感染力比枯 燥乏味的说教大得多，因此在《序》中写道：“我欲立情教，教诲诸 众生。”他既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。《情外类》中对同性爱情的描述也是如此。 《情史》于1984年4月在大陆首次出版时，《情外类》没有被选入。86年再版时，删去的内容全部被恢复。《情外类》中选录何其壮的故事足以说明同性恋并非“源于西方”，而是一种存在于各个民族、各种社会和各类阶层的自然现象。

是德国仿效古罗马的纳粹礼是古罗马时代的军礼，纳粹德国时期鲁道夫赫斯最先用这个手势向希特勒致敬。纳粹礼来源于古罗马的“嗨，恺撒。”希特勒推崇举手礼，反对见面握手，并认为那样会让德国人变得市侩继而毫无斗志，非常实用的行为艺术。Nazi salutes (纳粹敬礼) 是由古罗马敬礼手势（Roman salute）演变而来的，右手伸直，手掌朝下，指的意思是：To cover-up for socialism 保护社会主义。而最早这个手势是墨索里尼的法西斯党用来嘲弄致力得权或独裁的人或事，后来被希特勒使用，变成纳粹主义的代表象征之一。纳粹礼〔举臂礼〕在西元1787年至1934年间也曾经是美国通用的举手礼之一，后来由于纳粹敬礼的关系，才由罗斯福总统立法改成其他方式的举手礼。除了法西斯和纳粹有在使用这种敬礼之外，这个手势在许多国家都是被立法禁止使用的

中医的理论体系虽然不是直接建立在解剖实验的基础上，但这决不意味着中医没有解剖实践、或者不需要解剖学。相反，在2000多年的中医发展史中，中医学不仅有着丰富的解剖实践，而且还达到相当高的水平。据《史记》记载，上古时名医俞跗就善用外科解剖来治病，他能够割皮解肌，拉开胸膜抓起大网膜，洗涤肠胃五脏。如果说这种传说过于离奇，不可确信的话，那么中医的经典著作《黄帝内经》对人体内脏结构的详细阐述则令人信服地表明，我国医学很早就开始有解剖活动。《灵柩》篇说：人体的外部形态，可以由测量得知，而内脏位置形态改变也可由触诊感知。人死后，则可以解剖观察每个人的五脏六腑的大小，脏腑结构的坚脆，血管的循行长短，动脉与静脉血液色泽的变化等。《灵柩》篇并且对脏腑的大小、长短等作了具体描述。《黄帝内经》记载说人之食管长度与大小肠长度的比例是1.6∶56=1∶36，而现代医学研究的比例是25∶925=1∶37。可见我国古代对大小肠及食管长度等的测量已达到相当精确的程度。此后的西汉、南北朝和隋唐时期，均有解剖活动的记载。至宋代，人体解剖有了更大的发展，不但积累了更多的尸体解剖经验，而且开始据实物绘成谱，出现了专门的解剖图著。其中《欧希范五脏图》是在宋仁宗庆历年间（1041—1048）由吴简将宋廷处决的欧希范的尸体进行解剖，绘工绘制而成。书中描述了五脏六腑的生理位置：肺之下有心、肝、胆、脾，胃之下有小肠，小肠之下有大肠，小肠莹洁无物，大肠含有滓秽，大肠之旁有膀胱等，这种描述与正常人体五脏六腑的位置基本相符合。宋代崇宁间（1102—1106），杨介所著的《存真图》较《欧希范五脏图》更为精确，对人体胸、腹腔、消化、泌尿、生殖系统等内脏及血管都有较为详细的描述，并且纠正了前人的许多错误。该书对后世产生了较大的影响，此后的很多医家都曾用它来校正医籍。清代的《医林改错》是我国解剖学上的里程碑。它由著名医学家王清任经40余年的对尸体的直接观察而写成。该书绘有25幅生理解剖图谱，纠正了前人的“肺有二十四孔”、“脾闻声则动”、“尿从粪中渗出”等错误论断。他发现气管有两个分支和若干小支气管，同时还发现了过去人们从未提出过的重要脏器，如颈动脉（书中称“左右气门”）、降主动脉（书中称“卫总管”），以及幽门括约肌、胆总管、胰脏、十二指肠入口等。尤其是对膈膜的记述，相当准确，说它“薄如纸，最为坚实”。而且，王清任还通过自己的观察，再次肯定大脑主宰思维记忆的功能，说“灵机记性，不在心，在脑”。我国历代医家对人体解剖学的精心研究，大大丰富了我国医学的内容。但是因为受到“身体发肤，受之父母，不得毁伤”的封建礼教的严重束缚，我国的解剖实践一直是医家个人偷偷进行的，因为得不到政府的支持，解剖实践在当时甚至要冒很大的风险。也正因为这一原因，我国的解剖学始终未能走上独立发展的道路，发展极其缓慢，最终为后起的西方医学所超越。这不能不说是我国医学发展史中的一件非常遗憾的事情。

从颜料到印刷机，从人类存在的第一天起，符号就成为人类交流的一部分. 毫无疑问，语言的不完善使得人们可以分享思想和鼓励发明，最终导致了新的交流形式的产生，提高了人们表达自己的范围和信息的寿命. 如今，符号如此普遍，以至于我们几乎不知道它们是如何开始的. 一个符号比千言万语更能告诉你一个人、一群人、一个组织，甚至一个宗教和政治意识形态. 我们大多数人都很清楚某些符号代表什么，在许多情况下，一个手势或敬礼就足以给你一个清晰的信息. 例如，每年12月，全世界数以百万计的人用槲寄生装饰他们的房子，并在它下面亲吻. 然而，这种植物的原意与亲吻或圣诞节无关. 古老的挪威神话，槲寄生的起源，把槲寄生看作是仪式 *** 的象征. 这里还有十个来自古代的象征，可能并不代表我们大多数人认为它们在现代所做的事情. ，没有必要解释这种高度不尊重的姿态的现代意义，因为几乎每个人都知道这一点. 但你可能不知道这个符号可以追溯到古希腊. 尽管它当时不像今天那样被视为冒犯或敌意，但它与 *** 和生育有关. 具体地说，它代表一个 *** ，具有直立 *** 的隐士. 大理石，约公元前520年. 来自西弗诺斯. （Ricardo AndréFrantz/CC BY SA 3. 0）竖起大拇指是我们这个时代另一个流行的手势，它的真正含义和起源很少有人知道. 根据拇指是向上还是向下伸展，它分别被视为赞成或反对的表示. 今天，这个符号与它的起源几乎没有联系，当它投票拯救一个罗马角斗士的生命（或不是）. 正如你们许多人可能在电影中看到的那样，罗马群众在角斗士活动结束时用这个手势来决定一个失败的角斗士是生是死. （公共领域）五角星是最简单的正多边形，它与古希腊的黄金比例和完美的建筑有关. 然而，现在，大多数人看到五角星时都会想到邪恶和黑色魔法——因为这个符号最终与撒旦教联系在一起，人体在五角星中的形象来自海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕的《神秘哲学图书馆》. 太阳和月亮的符号在中心，而其他五颗经典的“行星”都在边缘. （公共领域）V标志是当今人们广泛使用的一种手势，用来表示和平意图或表示胜利. 然而，这个标志的起源与和平与胜利无关. 它可以追溯到百年战争（1337-1453），那时英国弓箭手常常用两个手指来嘲弄他们的法国敌人，只要他们都有，也就是说，因为任何被法国人抓住的英国弓箭手通常都会把右手的食指和中指砍掉，温斯顿·丘吉尔在唐宁街打出了著名的“V”字标志，以确保他不会在战场上杀死另一名法国士兵. （公共领域），心形是一个象征，今天是严格与爱，浪漫关系，最近的情人节. 但在古希腊，这与这些事情无关. 我们第一次见到的心形是silphium的象征，silphium是一种巨大的茴香，曾经生长在北非海岸，靠近希腊殖民地Cyrene. 古希腊人最初用水飞蓟来调味食物和作为药物，但后来它会成为最流行的节育方式. （公共领域），你可能不知道这一点，但老式的，几乎标志性的理发杆上的颜色不是随意的. 它们象征着中世纪人们去理发时留下的血腥遗产不仅仅是理发和刮胡子，还有放血和其他医疗程序. 你看，在中世纪，放血是一种常见的治疗多种疾病的方法，显然理发师和医生一样被信任来进行这项手术，16世纪的理发师牙医. （公共领域）在中世纪，放血是由理发师和医生进行的. ，当我们看到魔鬼的角时，大多数人都会想到硬摇滚乐，但这个符号的历史可以追溯到古印度，在那里，它被佛陀用作驱魔和消除疾病或负面思想等障碍的手势.（Sa3.0的Ra Boe/CC）两指敬礼不应与V形标志混淆，这不是一种流行的敬礼方式，但有些人会这样做，大多数是出于本能. 不管今天怎么看，这个手势都可以追溯到古罗马，在那里战败的角斗士们用它向竞技场主求饶，斯巴达克斯表演了一个“两手敬礼”（塔林加！），对于那些碰巧知道mudras起源的人来说，这听起来很可笑，但是确实有很多人，特别是在美国，他们认为mudras中的一些起源于美国的贫民区，代表着某些帮派，比如血腥或Crips. 当然，最初的穆德拉人与暴力或帮派无关，他们起源于印度，在那里，他们象征着和平、和谐和良好的精神健康，以及其他积极的事情，一个受欢迎的穆德拉人. （CC0）在西方大部分地区，纳粹党是纳粹主义、法西斯主义和种族主义的代名词，但事实上，在过去的一万两千年里，这个好运和幸福的象征一直是印度教、佛教和其他欧亚宗教的神圣象征，这是四种不同文化中发现的纳粹党风格的拼贴画.（由Sa4.0抄送），上图：古代标志和符号的 *** ：佛陀的手形成一个泥巴.（SA 3.0抄送）心脏. （公共领域）恶魔角手势. （Ra Boe/CC BY SA 3. 0）大拇指向上和向下. （CC0）理发杆. （Dave Barr/CC BY SA 2. 0）一个五角星. （Sam Kelly/CC BY 2. 0），作者：Theodoros Karasavas，Theodoros Karasavas，J.D.-M.A.拥有雅典大学的法律优等学位、比萨大学的法律史硕士学位和剑桥大学的第一个英语证书.当被要求做.阅读Mor.

《隋唐嘉话》记载，唐太宗李世民一次翻阅医方，见“人五脏之系咸附于背”，乃下令以后在笞刑中只许臀部受刑，不得击背。太宗所见之图名叫“明堂图”，即唐代医官所用的人体解图。其实，我国人体解剖渊源十分久远，起码可以上溯至西汉末年。据《汉书·外戚传》记载，天凤三年（公元16年）王莽捕得政敌王孙庆，“使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筵导其脉，知所始终，云可以治病”。这次解剖手段极其残酷，但目的性十分明确。参加者有太医（皇室御医）、尚方官员（朝廷技术人员）、巧屠（熟练的屠夫）；研究项目是内脏的大小和相对位置，以及血管的分布和循环规律。这种血淋淋的活体解剖固然可以取得“治病”的科学根据，但从人道角度上则永远要受到谴责。另一则外科手术的记载，却是在科学和人道上都取得成功的范例。据《唐书·忠义传》记载，武则天执政时，怀疑太子李旦谋反，令来俊臣用酷刑拷掠太子家臣，逼令诬攀。太常工人金安藏闯入刑堂，执理申辩，拔出佩刀当堂剖腹，大呼：“请剖心以明皇嗣（太子）不反！”刀过胸臆，五脏进出，血流被地，气绝而仆。武则天闻讯，“令舆入宫内，遣医人纳却五脏，以桑白皮为线缝合。傅之药，经宿，金藏始苏”。当时的“医人”对这位开肠破肚的自裁者不是束手无策，而是采用了内脏复位和缝合、傅（敷）药三种有效的治疗方法，挽救了这位忠义之士的垂危生命。文中所记“以桑白皮（是桑枝的韧皮）为线”颇堪注意。遗憾的是关于外敷药物和手术器材未予记载，使我们无法看到完整的临床资料。在我国封建社会，医学被列入卜筮星象之流，不被重视。即如孙思邈、张仲景等“神医”，在“正史”里也只能列入“方伎传”中，篇幅有限，语焉不详。

☆5(火山が初登场)　　ラギアクルスを仕留めろ!(紧急)海龙狩猎　　★5「最も危険な运び依頼」搬火药岩 爆锤乱入　　★5「大海の王、捕获大作戦!」海龙捕捉以上2个非关键任务，但需要至少通过一个触发交纳任务「古代のお面」　　迷子の奇面族(紧急)尾锤狩猎　　空の王者リオレウス!雄火　　※「赤甲獣ラングロトラ现る!」或者「砂上のテーブルマナー」通过后、儿子交纳任务「古代のお面」通过才出现　　氷牙竜?ベリオロス!　　※「赤甲獣ラングロトラ现る!」或者「砂上のテーブルマナー」通过后、儿子交纳任务「古代のお面」通过才出现※交纳任务「古代のお面」出现条件　　★5「最も危険な运び依頼」　　★5「大海の王、捕获大作戦!」上列两个任务任意通过一个　　胁威!火山の鉄槌爆锤龙　　※「空の王者リオレウス!」以及「氷牙竜?ベリオロス!」通过后、儿子缴纳任务「一世一代の胜负」通过才出现　　モガの村を救え!(紧急)大海龙击退　　※「空の王者リオレウス!」以及「氷牙竜?ベリオロス!」通过后、儿子缴纳任务「一世一代の胜负」通过才出现※「一世一代の胜负」出现条件　　古代のお面を入手 ※ 「古代のお面」通过之后在牧场山洞里找石像对话

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，可见在古代想名传天下，有多难，但真的如此难吗？哪些历史上名传天下的牛人们，是如何做到的呢？在信息传播不发达的古代，那些家世显赫，自带光环的名门之后，成名是容易些，而普通的寒门学子，想要出名，的确很难，但只要用对方法，名传天下还是可以做到的。一 ）找到合适的平台一个人再有才干，如无人能识，就如空谷幽兰，寂寞独开，只有找到适合自己平台，才可能艳压群芳。战国时期著名的纵横家苏秦，师从名师谷鬼子，同窗有孙膑、庞涓、张仪，个顶个高材生，都是才高八斗，文杠杠凭的社会才俊。早年出道之时的苏秦，就因没有找到合适的平台，最后搞得自己连饭都吃不上了，只好回家啃老。后期苏秦找到了燕国这个合适的平台，才华得到充分的展示，以合纵之说联合六国，任"从约长"，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关，让自己名扬天下。传说，合纵成功后，苏秦自楚北上，向赵王复命，途经洛阳。各诸侯送行的规模，气派比得上帝王。周显王听到这个消息都感到害怕，专门为他清扫道路，并派人到郊外犒劳。所以说，找对平台乃成名要素之一。二) 有高品质朋友圈每个人的人生际遇与其交往的人有很大的关系，人从来都不是形单影只的，往往是一个群体，组成一个朋友圈，彼此欣赏，相互刷屏，形成一个优质的组合，互粉互推。三国的诸葛亮，未出山前，就是一介布衣，躬耕于南阳，过着普通人的生活，可不普通的是，他有高品质的朋友圈："水镜先生"司马徵、庞统、崔州平、徐庶、石广元、孟公威等，诸葛亮能在谋士如云的三国，脱颖而出，均与他的朋友圈有关，司马徵的“卧龙凤雏，得一可安天下”为引，徐庶力荐为始，崔州平、石广元的盘敲侧击。先期吊足了刘备的胃口，才有刘皇叔三顾茅庐，恭请诸葛亮出山，并委以重任的故事发生，才有诸葛亮的名动天下。所以说，高品质朋友圈乃成名要素之二。三) 善借他人口，打造高光人设人有没有名气，自己说了不算，要从别人的口中宣扬出去，才有说服力，可要别人传，就一定要有不同于常人的谈资。中国史上六大奇人之一的姜子牙，前半生的生活可以说是潦倒不堪，一贫如洗，为了生活姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，到了六七十岁才娶上老婆。后来姜子牙听说周文王广纳贤士、他觉得这是机会，可他姜子牙想：我这年纪大，名气小，见不见的到文王，还真不好说，可如何让文王知道他呢？就有了：立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：”负命者上钩来！”如此奇人奇事自然传的快了，最终故事传到了文王的耳中，他就亲自来看姜太公，姜子牙才有机会展现他奇才雄略，让文王尊其为师，姜子牙从此名传天下。所以说，善借他人口，打造高光人设乃成名要素之三。所谓古之成名者，世人皆观其风光之时。却不知，苏秦亦曾锥刺股，诸葛亦有苦寒窗，太公垂钓渭水日，已是人生古稀时。

中国古代,诞生了很多传奇人物和传奇故事,这里主要讨论的是那些在民间流传广泛的人和事既然是八卦版,那就从比较新鲜的开始吧.中国古代素来有"四大美女",这个是众所周知的了,但是恐怕很多人都不知道,其实,,中国古代亦有"四大美男" ^___^这四位美男子虽然是美貌绝伦,倾倒众生,但是却也是命运不济,有的过早地离去,有的则是郁郁不得志. 这四位美男子分别是 潘安 兰陵王 卫王介和宋玉　　先从潘安说起吧　　潘潘安　　魏晋时期中牟人，本不叫潘安，　　叫潘岳，字安仁，乳名叫“檀奴”。　　中国历来把潘安当作美男子的代表　　历史上并没有记载潘安的身高,体形　　只是用"美姿仪" "妙有姿容" "安仁至美"　　词语来形容他　　由此我们可以想象这是一位不仅样貌出众　　而且风度翩翩的美男子潘安年轻时，就已经深得女性们的欢迎　　这些女性大有今日"粉丝"的气势　　一见到他,总是会神魂颠倒,不由得多看几眼　　有的甚至会不由自主地跟在潘安后面走　　吓得他不敢轻易出门　　历史上有个典故,叫做"掷果盈车"　　起因就是有怀春少女因为无法亲近他　　而对他投去水果　　(这少女也真是大有"抛绣球 招夫婿"的念头啊)　　古代有东施效颦,其实在潘安那时候,也有一个名叫张孟阳的人　　长得奇丑,也学潘安外出的姿态　　结果被妇人往他车上吐唾沫，扔石头　　(所谓 无独有偶)　　　　潘安不仅容貌出众,而且才学非凡　　写得一手好文章,自小就显露了文学天赋　　被乡亲们称为"奇童"　　二十来岁时晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田，　　于是众人开始拍马逢迎,纷纷写文章赞颂司马炎　　结果潘安的赋作得最好。　　因为遭人嫉妒,潘安被赶出了朝廷　　十年后,潘安才再度被用,被派到一个县当县令去了　　当时红遍了该县,被称为 一县花　　后来,潘安回洛阳任京官。在官场摸爬滚打多年之后　　这个美少年也学会了趋炎附势,就此为他日后的命运埋下了　　祸根到了京城,潘安学着人家趋炎附势,投靠了当时的　　贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨之时.　　贾南风想废掉太子，于是利用潘安帮忙.　　一次太子喝醉了，迷迷糊糊啥也不懂　　潘安就被安排写了一篇祭神的文章，接着让太子照着抄写　　潘安将太子写的文章动了一些手脚,便把它变成了一篇谋反　　的罪证,最终导致太子被废,太子的生母也被处死.　　尽管奸计得逞,但是后来发生了八王之乱　　赵王司马伦夺权成功　　司马伦将潘安抓获,并灭了他的族门北朝时期的兰陵王是最富有传奇　　色彩的美男子了吧　　按照传奇的标准来说,他确实具备了一切　　条件　　兰陵王的美貌,可以用"慑人心魄"来形容了　　但他的美不同于其他人,他的美是女性化的　　用现在的话说,就是美得很女性化　　　　对于一个骁勇善战的人来说,这样的美貌确实　　对他的杀敌冲阵有很大的阻碍 　　出于这个原因,兰陵王每次冲锋陷阵时　　总会戴上一个面目凶恶的面具　　这也从为后世津津乐道的事情　　　　　　据史书上说,美丽的兰陵王几近完美　　除了貌美和骁勇善战外,他的私生活也是相当　　严谨的(这或许与他那充满血腥的家族有关)　　但是就是这样一个近乎完美的男人,还是　　无法逃脱命运的捉弄.　　历史上的兰陵王,竟是因为一次口误被　　伴君如伴虎的那个君给毒死的兰陵王之死,起因是一句口误　　一次,皇帝召见兰陵王,很关切地对他说　　你作战的时候太勇猛，总是深入敌人的阵营,这很危险　　兰陵王可能一时疏忽,回答说,那是他的家事　　此话一出,皇帝坐不住了.　　因为兰陵王骁勇善战,手握很大的权力　　皇帝心里百般不安,　　当夜,皇帝就让人将准备好的毒酒送到了兰陵王府中　　兰陵王拿到毒酒　　悲愤异常,那时的情景,是对着老天喊破了喉咙　　都没用的凄凉啊...]　　想他兰陵王,如此骁勇善战的一个人,一生为国杀敌　　无数,没想到竟得到如此下场,那份悲愤,是可想而知的　　　　名震一时的沙场勇将,就这样含怨而死　　　　 兰陵王死后,北齐失去了军事支柱　　四年之后,就被北周给灭了.这里要说到的就是卫王介了　　中国古代有个典故,叫"看杀卫王介"　　指的就是此人　　　　卫王介是西晋人。生得是粉嫩娇弱啊,　　他在世的时候,常坐着白羊车到处游玩。　　因为长得太美,犹如雕塑般　　被人们戏称为"壁人"　　有一次他又出去游玩,由于大受欢迎,被众多女子围观　　场面相当壮观,可以说是围得水泄不通　　这个翩翩少年身体不好,又被吓到了,人们围观　　形成的肉墙又让空气过于窒闷　　于是他便承受不住,当场晕了过去　　回到家中,卧病不起,最终一病而亡　　　　　　这就是被"看死"的卫王介

（一）老子西去2500多年前,老子离开洛阳,出函谷关向西,之后再也无人知晓其下落。老子是古代圣人之一，学识卓越，是孔子的老师。其创立的道家学说影响华夏几千年。在神话传说中更是太上老君。但是，其在函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西去，从此不知去向。《后汉书》提出了“老子化胡说”，认为他到西方教育胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。还有的说老子在路上遇上劫匪，就此报销了。反正是迷雾重重，自此老子消失在历史长河中。（二）薛仁贵三箭定天山唐朝军队与铁勒在天山对峙，铁勒派几十名战将前来挑战。没想到薛仁贵孤身一人前去迎敌，薛仁贵拿出弓箭连射三箭，有三名敌将应声坠马，敌军打乱。“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。记载于《新唐书》。（三）鬼谷子二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。此人虽然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。他一举手一抬足，足可惊天动地，这是因为他是历史上最牛的老师，培养出了四个牛气冲天的学生。假如没有这位名师和他的四位高徒的精彩表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!这位历史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子。他是横跨多学科多门派的旷世奇才。（四）傅介子斩杀楼兰王汉昭帝时，楼兰等国得寸进尺，在汉朝与匈奴两头搬弄是非，不采取措施，无法惩戒各国。傅介子申请出使楼兰，在宴会上，傅介子斩杀楼兰王。不费一兵一卒，令楼兰国臣服，并更名为鄯善国。当场宣告：“王负汉罪，天子遣我来诛王。汉兵方至，毋敢动。动，灭国矣”楼兰臣民尽皆归服，---记载于《汉书》。（五）袁天罡袁天罡是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、道士、相师。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，又精通面相、六壬及五行等，《旧唐书·方技》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”。袁天罡除了与李淳风合著《推背图》外，还著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《易镜玄要》等。

1. 关于梦回诗句 关于梦回诗句 1. 有关“梦回”的诗句 淡荡春光寒食天， 玉炉沈水袅残烟， 梦回山枕隐花钿。 ——李清照 浣溪纱 玉楼深处绮窗前。 梦回芳草夜，歌罢落梅天。 ——晏几道 临江仙 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ——辛弃疾 破阵子 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 ——辛弃疾 玉楼春 望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。 ——苏轼 渔家傲 今夜雨。断送一年残暑。坐听潮声来别浦。明朝何处去。孤负金尊绿醑。来岁今宵圆否。酒醒梦回愁几许。夜阑还独语。 ——苏轼 谒金门 骨冷魂清如梦醒。梦回犹是前时景。 ——李之仪 蝶恋花 玉宇洗秋晴。凉月亭亭。梦回孤枕琐窗明。 ——赵鼎 浪淘沙 2. 关于梦境的诗句 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。 心累神劳无可眠， 闭眼梦仙把酒盏。 顺逆人生五味共， 醒眯醉眼繁情环. 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。 锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。 良人惟古欢，枉驾惠前缓。 愿得常巧笑，携手同车归。 既来不须臾，又不处重闱。 亮无晨风翼，焉能凌风飞？ 眄睐以适意，引领遥相睎。 徒倚怀感伤，垂涕沾只扉。 日月照耀金银台 霓为衣兮风为 马虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 小时不识月，呼着白玉盘 我寄愁心与明月，随君直到夜郞西 我歌月徘徊，我舞影凌乱 3. 有关梦的诗句 1、《破e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303235阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！ 2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。 3、《十一月四日风雨大作二首.其二》宋代：陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 4、《商山早行》唐代：温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。 5、《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋代：晏几道 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。 4. 关于"梦"的诗句大全 1、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 译文：阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？ 2、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 译文：太真听说君王的使者到了，从梦中惊醒。 3、人生如梦，一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 译文：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。 4、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 译文：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。 扩展资料 梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。 梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。 中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。但《周公解梦》里对于梦的解释并非是从科学的角度进行的。 基于当时的社会科学技术条件，这本书对于梦的解释具有相当大的历史局限性。其中将梦赋予能够解析人的未来祸福的能力，但是基于现今人类对于梦的认识逐渐科学，人们发现梦并不能预测人的未来祸福。这一观点最早出于弗洛伊德的《梦的解析》一书。 人在做梦时生理表现为眼球快速运动以及伴有梦话等。被人们广泛认同的是梦发生在人睡眠状态的浅睡眠状态。 梦，既真实，又虚幻，这属于心理，还是想象，人们至今还不能解释。 参考资料：梦-搜狗百科 5. 关于“梦醒”的诗词有哪些 宋·欧阳修《渔家傲·六月炎蒸何太盛》 六月炎蒸何太盛。 海榴灼灼红相映。天外奇峰千掌回。 风影定。汉宫圆扇初成咏。 珠箔初褰深院静。绛绡衣窄冰肤莹。 睡起日高堆酒兴。厌厌病。 宿酲和梦何时醒。宋·李之仪《蝶恋花·天淡云闲晴昼永》 天淡云闲晴昼永。 庭户深沈，满地梧桐影。骨冷魂清如梦醒。 梦回犹是前时景。 取次杯盘催酩酊。 醉帽频欹，又被风吹正。踏月归来人已静。 恍疑身在蓬莱顶。宋·周邦彦《南乡子·寒夜梦初醒》 寒夜梦初醒。 行尽江南万里程。早是愁来无会处，时听。 败叶相传细雨声。 书信也无凭。 万事由他别后情。谁信归来须及早，长亭。 短帽轻衫走马迎。宋·周密《木兰花慢·恰芳菲梦醒》 恰芳菲梦醒，漾残月、转湘帘。 正翠崦收钟，彤墀放仗，台榭轻烟。东园。 夜游乍散，听金壶、逗晓歇花签。宫柳微开露眼，小莺寂妒春眠。 冰奁。 黛浅红鲜。 临晓鉴、竞晨妍。怕误却佳期，宿妆旋整，忙上雕軿。 都缘探芳起早，看堤边、早有已开船。薇帐残香泪蜡，有人病酒恹恹。 宋·释绍昙《偈颂一百零二首》 威音前，咸淳后，一个黑粼皴，机发牢关透。全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。 笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩未剖。客梦醒，藩篱剖，贬入无何有。 6. 《梦回》古诗的意思 【译文】： 独处荒馆，秋夜梦回。冷月寒砧唤起游子的无尽伤悲。深夜无风，何来莲叶的声响，原来彻骨的寒水中鸥鸟也无家可归。 梦回 林景熙 梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。 深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。 赏析： 这首诗虽以“梦”为题，却不同于一般的纪梦诗。以“梦回”衬托幻境旋灭，极言异乡漂泊之苦。 “梦回荒馆月笼秋”，首句即破题，描写了梦醒的时间、地点与四周的环境，写出了诗人野宿在外的心中感受，为后来的景物描写、感情抒发作铺垫。次句“何处砧声唤客愁”中的“愁”字奠定了全诗的感情基调，是此诗的诗眼。“深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。”最后这两句在艺术上采用动静结合的手法，以深夜中的寂静与莲叶的响动声相衬，以寒冷清寂的水面与未休息的鸥鸟的骚扰相衬，充分刻画出当时冷寂凄凉的气氛。——以未眠鸥来衬托作者的辗转反侧，长夜难明的愁苦，含蓄表达了作者浓浓的愁苦思乡之情。 这首诗描写秋夜景色的孤寂，不直接写梦，而梦在诗中；不直接写情，而情溢言表，正是这首诗的成功之处。 作者简介： 林景熙（1242~1310）宋末爱国诗人。字德阳，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。公元1271年（南宋咸淳七年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡不仕，隐居于平阳白石巷。据新编《平阳县志·林景熙传》载：元世祖忽必烈所任江南释教总统杨琏真珈，发掘绍兴宋陵及大臣墓101所，抛弃其遗骨。时林景熙在绍兴王英孙家作客，激于爱国义愤，约乡人郑朴翁等乔装采药人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共装六函，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，又作《冬青花》和《梦中作》四首，以记其事。林景熙这种热爱祖国，反抗民族压迫的行动，深受称赞。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。 7. 关于梦的诗句 一、人生如梦，一尊还酹江月。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 释义：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。 二、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。——唐·张若虚《春江花月夜》 译文：昨天夜里梦见花落闲潭，zhidao可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 三、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——宋·辛弃疾《破阵子·回为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。 四、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。答——清·纳兰性德《长相思·山一程》 译文：外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，家乡没有这样的声音。 五、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》 译文：夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。

古代三国时期地图：魏、蜀、吴疆域详解_以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧！东汉末年,地方豪强势力迅速增强,凉州士族豪强董卓以诛宦官为名,进入洛阳,立汉献帝。另一士族豪强袁绍起兵讨董卓,各地豪强纷纷起兵割据自立,相互争夺,一时间全国又陷入内战混乱之中。后袁绍据有冀、青、幽、并四州,成为北方最大军阀。曹操初据有兖州,复收编了青州黄巾军三十万,势力渐强。他又将洛阳的献帝迎至许昌,挟天子以令诸侯,在政治上得到了优势。建安五年,袁绍与曹操在官渡展开决战,曹操大败袁绍,成为北方最强的军事集团。三国汉末,外戚、宦官争权,搞的民不聊生。黄巾起义后,天下大乱,群雄割据。曹操挟天子以令诸侯。操之子丕,废献帝刘协。220年魏国建立曹操之子曹丕废除献帝,汉亡,国号改魏。文帝曹丕、阴帝刘睿、齐王刘芳、高贵乡公刘、元帝刘奂。司马昭之子司马炎废元帝刘奂,魏国亡,国号改晋。221年蜀国建立蜀与曹操三足鼎立之西蜀刘备,据四川而联吴抗魏。曹丕灭汉于220年,221年,刘备自立为帝。备死后,子后主刘禅即位。公元263年,魏灭蜀。222年吴国建立孙权,孙坚之子、孙策之弟。据江东而联蜀抗吴。公元222年,孙权继曹丕、刘备之后,称帝。经会稽帝孙亮、景帝刘休、末帝刘皓。公元280年,晋灭吴建安十三年,曹操又率军南下,占荆州,与在长江中下游的孙权对垒。此时正在流亡中的汉皇室后代刘备也起兵欲兴汉室,率荆州的残余势力与江东的孙权结合,形成孙刘联合抗曹的形势。刘备派军师诸葛亮到孙权处说孙出兵,孙、曹大军在赤壁会战。曹操大败,退回北方,刘备得以占据荆州,后入成都。从此,曹、孙、刘三大势力成鼎足之势。曹操封魏公,迁都邺,后又进封魏王。建安二十五年操死,子曹丕取代汉献帝,建国号魏。次年,刘备也在成都称帝,国号汉。公元229年,吴王孙权在建业称帝,国号吴。三国分立时代正式开始。三国初期,各国主要致力于整顿吏治,恢复社会秩序和发展经济。其中以曹魏的成就比较突出。从曹操统一北方、开展屯田开始,生产逐渐恢复,曹操又改革了东汉以来的许多弊政,抑制大地主豪强的势力,扫除了宦官和外戚的专权,吸收中下层地主阶级人物参加政权。魏文帝时,又实行九品中正法,承认一般士族有做官的权利,在经济上也给予优惠。蜀国丞相诸葛亮严格采用法治,纪律严明,赏罚分明,使蜀国农业和手工业逐步得到恢复和发展,国力增强。特别是诸葛亮招抚西南夷,使少数民族地区得到开发,加强了民族团结。吴国自公元211年孙权迁都建业后,东南地区很快得到开发,共得43郡313县,比东汉时大大增强。吴国土地开辟,农业发展,政治稳定,航海业发达。三国时期虽然仍有不断的战争,但已和东汉末期军阀混战的性质不同,是有顺应民心所向的统一战争性质。其中比较著名的有蜀、吴争夺荆州的战争,蜀、魏争夺汉中的战争,和魏灭蜀、晋灭吴的战争。三国的军事实力以魏国最强,吴国次之,蜀国最弱。因此统一战争的主角最后落在魏晋方面。三国鼎立局面对东汉末年军阀大混战来说,是一历史的进步。三国中以吴国的时间最长,共52年;次为魏,共45年;再次为蜀,共43年。晋武帝太康元年,晋灭吴。至此,三国时代宣告终结。

官渡之战：官渡之战是中国东汉建安五年(公元200年)，曹操（后来的魏武帝）统军在官渡（今中国中部河南中牟境）地区击败袁绍军队进攻的一次决战。 东汉末年黄巾起义失败后，镇压义军的豪强势力拥兵割据，逐鹿中原。北方最大的割据势力袁绍自恃实力雄厚，图谋相机消灭曹操集团。曹操挟天子以令诸侯，整饬政务，屯田积粮，加紧准备抗击袁绍。东汉建安五年，曹操得以集结军队近2万人于官渡，待机与袁绍决战。 到了二月，袁绍率兵卒10万、骑兵万多人进军占领黎阳。曹操采纳谋士荀攸声东击西之计，假装要北渡。袁绍分兵西应，曹操挥师东袭，斩袁绍大将颜良，杀文丑，大败袁军。 袁绍初战失利，锐气受挫，于是变分军进击为结营紧逼，企图以优势兵力迫曹军决战。曹操避免在不利条件下决战，主动退守官渡。袁绍一再拒绝部属分兵袭击都城许（今中国中部河南省许昌东）的建议，企图等曹军粮尽败退，乘势攻歼。后来曹军缺粮，士卒疲惫，后方时有反叛，曹操相持不懈，顽强坚守，不久获得补给后，出奇兵袭烧袁军粮车，迫使袁绍分兵护运粮草。 袁绍再次拒绝分兵袭击许攸的建议。曹操冒用袁军旗号，诈称援兵，乘夜从小道焚烧袁绍的屯粮。天明，曹操知袁军救兵将至，督军奋战，大败袁军，共消灭袁军主力7万余人，缴获全部军资。袁绍仅率800余骑北逃，从此一蹶不振。 官渡之战，曹操利用袁绍恃强骄躁、不善用人、疏于筹策的弱点，后发制人，攻守相济，把握战机，出奇制胜，成为中国古代战争史上以少胜多的著名战例。 淝水之战：淝水之战是东晋太元八年（前秦建元十九年，公元383年），东晋在淝水（今安徽瓦埠湖一带）击败前秦进攻的战争。 前秦在统一北方后，不断向南扩张，先后攻取东晋的梁、益两州及襄阳（今属中国中南部湖北省）、彭城（今中国东南部江苏省徐州）等地。前秦主苻坚为了灭亡东晋，统治全国，在前秦建元十九年七月调集90多万兵力，对晋发动了大规模的进攻。面对前秦军的进攻，东晋内部一致主张抵抗。执掌朝政的宰相谢安，命荆州刺史（官职名）赋寮忧砍そ嫌蔚姆烙钫魈执蠖级叫皇⑶胺娑级叫恍龋仕骄?万前往淮水一线抗击秦军，派龙骧将军胡彬率5000水军增援寿阳（今中国东南部安徽省寿县）。 开始东晋的军队开战不利，后来接受趁秦军尚未集中，迅速击败其的建议，改为变被动防卫为主动进攻的政策。兵力处于劣势的晋军首战告捷，士气大振，接着水陆兼程，直逼淝水东岸。而秦军上下离心、将士厌战。晋军及时抢渡淝水猛攻。苻融临时整顿队伍，他的马突然倒地死了，于是军威大泄。晋军乘胜追击至青冈（今寿县西30里处），秦军大败。溃兵听到风声鹤鸣，就以为是晋兵追来，因而昼夜奔跑，饥寒交迫，死者十之七八，到了洛阳，只剩下10余万人。苻坚中箭，逃往淮北一带。 淝水之战是东晋十六国时期南北之间一次大规模的战争。秦主苻坚无视内部不稳、民心背离、士卒厌战的情况，恃众轻敌，单路突进，急于决战，招致大败。东晋面临强敌进攻，一致抵抗，并根据敌情及时改变作战方略，在秦军后续兵力未抵淝水前，抓住时机，与之决战，终获全胜。此战成为中国战争史上以少胜多的著名战例之一。 赤壁之战：赤壁之战是东汉建安十三年(公元208年)，吴国的孙权、蜀国的刘备统领军队在长江赤壁（今中国中南部湖北省蒲圻西北，一说嘉鱼东北）一带，大败曹操军队的一次著名决战。 曹操败袁绍、破乌桓，基本统一北方后，于建安十三年七月，自宛（今中国中部河南省南阳）挥师南下，想要先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，从而统一天下。 曹军进占新野（今属河南），当时荆州刘表已死，其子刘琮不战而降。曹操收编刘表部众，号称80万大军向长江推进。刘备在长坂（今湖北当阳境）被曹军大败后，于退军途中派诸葛亮赴柴桑（今中国中南部江西省九江西南）会见孙权，共谋抗曹。吴国的大将周瑜、鲁肃与诸葛亮等精辟分析局势，指出曹军兵力虽实有20余万，但有后方不稳、远道劳师、不服水土、短于水战等弱点可乘，坚定了孙权与刘备结盟抗曹的决心。孙权命周瑜为主将，程普为副，率3万精锐水军，联合屯驻樊口（今湖北鄂州境）的刘备军，共约5万人沿长江西进，迎击曹军。曹军不善水战，又值疾疫流行，被孙刘联军阻击于赤壁。战斗力大减，初战受挫，被迫驻守江北乌林（今湖北洪湖县境）一带，隔江与联军对峙。曹操下令将战船首尾相连，结为一体，以利演练水军，伺机攻战。 周瑜采纳部将黄盖所献火攻计，并命令他致书曹操假装投降，以出奇制胜。曹操自信稳操胜券，戒备松懈。黄盖选择时机派船逼近曹军，下令同时点燃船上的薪草，火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，延及岸上营寨，曹军死伤惨重。周瑜等率军乘势冲杀，曹军溃败。曹操领残余部队从华容道（今湖北潜江南）逃向江陵，兵力折损大半，无力再战，退却而走。 联军乘胜扩张战果，周瑜率军沿江进攻江陵，分别派遣部将甘宁绕道攻取夷陵（今湖北宜昌境）。孙权统领大军东征合肥（今属中国东南部安徽省）。刘备领兵追至江陵后回师夏口（今武汉境），沿汉水向北进发以迂回到曹操军队的后方，并分兵抢占荆州要地。 赤壁决战，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。 濉水之战：项羽三万人大胜刘邦六十万人，濉水被血染成红色，尸体遍野，濉水被其阻塞，为之不流。汉军全军覆没！ 赤壁之战：孙刘联军六万大战曹军八十万大军，溃起仅百余人，挟主狼狈北逃。 肥水之战：东晋九万之众对阵前秦百万大军，前秦大败，秦主被杀，国灭。] 牧野之战 姜尚、周武王 不足10万――17万，一说70万 全军覆没 柏举之战 孙伍、伍员、磕闾 3万――20万 千里破楚，五战入郢 阴晋之战 吴起 5万――50万 大败秦军 伊阙之战 白起 12万――24万 全歼 即墨之战 田单 不详 将燕军逐出齐国 代之战 廉颇、乐乘 20万――60万 大败燕军 秦汉时期 巨鹿之战 项羽 2万――40万 歼灭 彭城之战 项羽 3万――56万 歼20万 井陉之战 韩信 3万――20万 灭赵，俘赵王歇 潍水之战 韩信 数万――20万 灭齐 昆阳之战 刘秀 不足2万――42万 王邑仅率数千人逃回洛阳 祝阿、临淄之战 耿？ 数万――20多万 灭张步，平齐 赤亭之战 虞诩 3千――数万 三国两晋南北朝时期 兖州之战曹操数万――数10万迫降30万 官渡之战曹操2万――10余万歼7万余人 赤壁之战 周瑜 5万――20余万 为三国鼎立奠定了基础 合肥之战 张辽 7千――10万 大败吴军 夷陵之战 陆逊 5万――数10万 蜀国从此衰落 凉州之战 马隆 3500――数万 平定凉州 前秦灭前燕之战 王猛 6万――30万 歼敌近20万 淝水之战 谢玄 8万――97万 苻坚至洛阳，仅剩10余万 e6B3^ f({ z T `沙苑之战 宇文泰 数万――20万 伏击战，歼8万余人 玉壁之战 韦孝宽 不详――15万左右 城邑保卫战，歼7万余人 陈庆之攻北魏之战－－7000人对抗北魏数十万鲜卑骑兵 金乡之战 于仲文 8千――10万 全歼敌军隋唐五代时期 浅水原之战 李世民 不详――10余万 消灭薛仁杲虎牢之战 李世民 3500――10余万 歼灭窦建德唐平萧铣之战 李靖 不详――40余万 平萧铣 碛口 李靖 3千――不详 歼数万 蔡州之战 李？ 9千――不详 平淮西叛军 奉天、灵台之战 郭子仪 不详――30余万(一说数十万) 歼敌近10万太原之战 李光弼 不满万人――10万 城邑保卫战，歼敌7万余人雍丘之战 张巡 3千――数万 城邑保卫战，不详 睢阳之战 张巡 6800――13万 城邑保卫战，歼12万人嘉山之战 郭子仪、李光弼 不详――5万余 歼敌4万 象牙潭之战 周本 7千――数万 俘5千 六合之战 赵匡胤 2千――2万 歼5千 宋辽金夏蒙元时期 西夏、吐蕃攻宋之战 刘舜卿 不详――20多万 击退夏蕃联军达鲁古城之战 完颜阿骨打 不详――27万 大败辽军 护步达冈之战 完颜阿骨打 2万――70万 大败辽军主力 和尚原之战 吴？、吴？ 数千――10余万 俘万余，大败金军 顺昌之战 刘？ 1.8万――10余万 城邑保卫战，大败金军 郾城之战 岳飞 数千――1.5 大败金军精锐 陈家岛海战 李宝 3千――10万 海战，全歼金军 采石之战 虞允文 1.8万――17万 水战，大败金军 海州之战 魏胜 不详――30万 大败金军 六合之战 毕再遇 不详――10万 城邑保卫战，大败金军 庐州之战 杜杲 不详――号80万 城邑保卫战，大败金军 边堡寨之战 成吉思汗 不详――30万 大败金军 纳忽山、不黑都儿麻之战 成吉思汗 4万――8万 全歼 迦勒迦河之战 哲别、速不台 不足3万――8万 全歼 赛约河之战 拔都、速不台 不足5万――10万 全歼鄂州之战 伯颜 20万――60万 大败宋军 丁家洲之战 伯颜 10万――13万 大败宋军精锐 ？山海战 张弘范、李恒 数万――20万 海战，全歼 虎啸山之战 张庭瑞、焦德裕 5千――数万 大败宋军 鄱阳湖之战 朱元璋 20万――60万 水战，全歼 明清时期 白沟河之战 朱棣 1o余万――60万 死伤10多万 上峰岭之战 戚继光 1500――2千 歼敌倭寇300余人 台州之战 戚继光 不详 9战9捷 浑河之战 努尔哈赤 4人――800 奇迹 萨尔浒之战 努尔哈赤 4.5万――约11万 歼敌约5万人 宁远之战 袁崇焕 不满2万―13万(或五六万，或10余万) 贵阳之战 王三善 2万――10万 扭转了平叛战局 清征达瓦齐之战 阿五锡、巴图济尔噶勒 22――2千余人 奇迹 浑河之战 长龄 4万――10多万 收复南疆西四城 近代、现代时期 南京之战 徐绍桢 约万人――约2万人 攻坚战 第一次反围剿 毛泽东、朱德 约4万――约10余万 歼1.2万 第二次反围剿 毛泽东、朱德 3万――20万 歼3万 第三次反围剿 毛泽东、朱德 3万余人――30万 歼3万 第四次反围剿 朱德、周恩来 约7万――近40万 歼万余人 鄂豫皖苏区第三次反围剿 徐向前 近3万――不详 歼6万余人 川陕苏区反六路围攻 徐向前 近8万――20万 歼8万人 黄桥战役 粟裕 7千――1.5万余人 歼敌1.1万余人 苏中战役 粟裕 3万余人――12万 歼敌53700人 鲁南战役 粟裕 不详 歼敌53530人 莱芜战役 粟裕 不详 歼敌56800人 孟良崮战役 粟裕 不详――约45万人 歼敌32680人 晋中战役 徐向前 6万余人――约13万人 歼敌100370人 豫东战役 粟裕 不详 歼敌93970人 淮海战役 粟裕、刘伯承 60万――80万 歼敌555570人 九连山战斗 不详 不详 5战5捷，歼6个连又1个排 回答者：翱翔蓝天上 - 门吏 三级 1-12 21:49 以多打少，不算本事，只有以少胜多，才是最妙的。 中国战争史上以少胜多的战役数不胜数，而这样的战役在西方却少得可怜，因为他们让为这是不可想像的，所以偶尔有个战役，便被吹捧的无以复加，仔细一看，双方加起来不过几万人，居然也敢称会战。举个大家都知道的例子，淮海战役胜利后，斯大林一听解放军用60万打败国民党军80万，而且歼敌55.5万后，连说奇迹。因为在整个二战中，也没有哪个战役是以少胜多的。在西方，能真正意义上称得以少胜多的著名战役只有奥斯特里茨战役、坎尼战役和哈勒哈河，包括苏沃洛夫在阿尔卑斯山的行军也非常经典。 以下举一些中国战争史上比较著名的以少胜多战役做一下比较，因为资料有限，所以难免会有出入，其中还有一些空缺，网友若有资料，可将其补上。 名称 主要指挥者 双方?结果 [color=orange][b]先秦时期[/b][/color]： [b]牧野之战[/b] 姜尚、周武王 不足10万——17万，一说70万 全军覆没 [b]柏举之战[/b] 孙伍、伍员、磕闾 3万——20万 千里破楚，五战入郢 [b]阴晋之战[/b] 吴起 5万——50万 大败秦军 [b]伊阙之战[/b] 白起 12万——24万 全歼 [b]即墨之战[/b] 田单 不详 将燕军逐出齐国 [b]代之战[/b] 廉颇、乐乘 20万——60万 大败燕军 [color=orange][b]秦汉时期[/b][/color]： [b]巨鹿之战[/b] 项羽 2万——40万 歼灭 [b]彭城之战[/b] 项羽 3万——56万 歼20万 [b]井陉之战[/b] 韩信 3万——20万 灭赵，俘赵王歇 [b]潍水之战[/b] 韩信 数万——20万 灭齐， [b]昆阳之战[/b] 刘秀 不足2万——42万 王邑仅率数千人逃回洛阳 [b]祝阿、临淄之战[/b] 耿弇 数万——20多万 灭张步，平齐 [b]赤亭之战[/b] 虞诩 3千——数万 [color=orange][b]三国两晋南北朝时期[/b][/color]： [b]兖州之战[/b] 曹操 数万——数10万 迫降30万 [b]官渡之战[/b] 曹操 2万——10余万 歼7万余人 [b]赤壁之战[/b] 周瑜 5万——20余万 为三国鼎立奠定了基础 [b]合肥之战[/b] 张辽 7千——10万 大败吴军 [b]夷陵之战[/b] 陆逊 5万——数10万 蜀国从此衰落 [b]凉州之战[/b] 马隆 3500——数万 平定凉州 [b]前秦灭前燕之战[/b] 王猛 6万——30万 歼敌近20万 [b]淝水之战[/b] 谢玄 8万——97万 苻坚至洛阳，仅剩10余万 [b]沙苑之战[/b] 宇文泰 数万——20万 伏击战，歼8万余人 [b]玉壁之战[/b] 韦孝宽 不详——15万左右 城邑保卫战，歼7万余人 [b]金乡之战[/b] 于仲文 8千——10万 全歼敌军 [color=orange][b]隋唐五代时期[/b][/color]： [b]浅水原之战[/b] 李世民 不详——10余万 消灭薛仁杲 [b]虎牢之战[/b] 李世民 3500——10余万 歼灭窦建德 [b]唐平萧铣之战[/b] 李靖 不详——40余万 平萧铣 [b]碛口之战[/b] 李靖 3千——不详 歼数万 [b]蔡州之战[/b] 李靖愬 9千——不详 平淮西叛军 [b]奉天、灵台之战[/b] 郭子仪 不详——30余万(一说数十万) 歼敌近10万 [b]太原之战[/b] 李光弼 不满万人——10万 城邑保卫战，歼敌7万余人 [b]雍丘之战[/b] 张巡 3千——数万 城邑保卫战，不详 [b]睢阳之战[/b] 张巡 6800——13万 城邑保卫战，歼12万人 [b]嘉山之战[/b] 郭子仪、李光弼 不详——5万余 歼敌4万 [b]象牙潭之战[/b] 周本 7千——数万 俘5千 [b]六合之战[/b] 赵匡胤 2千——2万 歼5千 [color=orange][b]宋辽金夏蒙元时期[/b][/color]： [b]西夏、吐蕃攻宋之战[/b] 刘舜卿 不详——20多万 击退夏蕃联军 [b]达鲁古城之战[/b] 完颜阿骨打 不详——27万 大败辽军 [b]护步达冈之战[/b] 完颜阿骨打 2万——70万 大败辽军主力 [b]和尚原之战[/b] 吴绛?、吴璘 数千——10余万 俘万余，大败金军 [b]顺昌之战[/b] 刘锜 1.8万——10余万 城邑保卫战，大败金军 [b]郾城之战[/b] 岳飞 数千——1.5 大败金军精锐 [b]陈家岛海战[/b] 李宝 3千——10万 海战，全歼金军 [b]采石之战[/b] 虞允文 1.8万——17万 水战，大败金军 [b]海州之战[/b] 魏胜 不详——30万 大败金军 [b]六合之战[/b] 毕再遇 不详——10万 城邑保卫战，大败金军 [b]庐州之战[/b] 杜杲 不详——号80万 城邑保卫战，大败金军 [b]边堡寨之战[/b] 成吉思汗 不详——30万 大败金军 [b]纳忽山、不黑都儿麻之战[/b]成吉思汗 4万——8万 全歼 [b]迦勒迦河之战[/b] 哲别、速不台 不足3万——8万 全歼 [b]赛约河之战[/b] 拔都、速不台 不足5万——10万 全歼 [b]鄂州之战[/b] 伯颜 20万——60万 大败宋军 [b]丁家洲之战[/b] 伯颜 10万——13万 大败宋军精锐 [b]?山海战[/b] 张弘范、李恒 数万——20万 海战，全歼 [b]虎啸山之战[/b] 张庭瑞、焦德裕 5千——数万 大败宋军 [b]鄱阳湖之战[/b] 朱元璋 20万——60万 水战，全歼 [color=orange][b]明清时期[/b][/color]： [b]白沟河之战[/b] 朱棣 1O余万——60万 死伤10多万 [b]上峰岭之战[/b] 戚继光 1500——2千 歼敌倭寇300余人 [b]台州之战[/b] 戚继光 不详 9战9捷 [b]浑河之战[/b] 努尔哈赤 4人——800 奇迹 [b]萨尔浒之战[/b] 努尔哈赤 4.5万——约11万 歼敌约5万人 [b]宁远之战[/b] 袁崇焕 不满2万—13万(或五六万，或10余万) [b]贵阳之战[/b] 王三善 2万——10万 扭转了平叛战局 [b]清征达瓦齐之战[/b] 阿五锡、巴图济尔噶勒 22——2千余人 奇迹 [b]浑河之战[/b] 长龄 4万——10多万 收复南疆西四城 [color=orange][b]近代、现代时期[/b][/color]： [b]南京之战[/b] 徐绍桢 约万人——约2万人 攻坚战 [b]第一次反围剿[/b] 毛泽东、朱德 约4万——约10余万 歼1.2万 [b]第二次反围剿[/b] 毛泽东、朱德 3万——20万 歼3万 [b]第三次反围剿[/b] 毛泽东、朱德 3万余人——30万 歼3万 [b]第四次反围剿[/b] 朱德、周恩来 约7万——近40万 歼万余人 [b]鄂豫皖苏区第三次反围剿[/b] 徐向前 近3万——不详 歼6万余人 [b]川陕苏区反六路围攻[/b] 徐向前 近8万——20万 歼8万人 [b]黄桥战役[/b] 粟裕 7千——1.5万余人 歼敌1.1万余人 [b]苏中战役[/b] 粟裕 3万余人——12万 歼敌53700人 [b]鲁南战役[/b] 粟裕 不详 歼敌53530人 [b]莱芜战役[/b] 粟裕 不详 歼敌56800人 [b]孟良崮战役[/b] 粟裕 不详——约45万人 歼敌32680人 [b]晋中战役[/b] 徐向前 6万余人——约13万人 歼敌100370人 [b]豫东战役[/b] 粟裕 不详 歼敌93970人 [b]淮海战役[/b] 粟裕、刘伯承 60万——80万 歼敌555570人 [b]九连山战斗[/b] 不详 不详 5战5捷，歼6个连又1个排

中国战争史上以少胜多的战役数不胜数，而这样的战役在西方却少得可怜，因为他们让为这是不可想像的，所以偶尔有个战役，便被吹捧的无以复加，仔细一看，双方加起来不过几万人，居然也敢称会战。举个大家都知道的例子，淮海战役胜利后，斯大林一听解放军用60万打败国民党军80万，而且歼敌55.5万后，连说奇迹。因为在整个二战中，也没有哪个战役是以少胜多的。在西方，能真正意义上称得以少胜多的著名战役只有奥斯特里茨战役、坎尼战役和哈勒哈河，包括苏沃洛夫在阿尔卑斯山的行军也非常经典。 以下举一些中国战争史上比较著名的以少胜多战役做一下比较，因为资料有限，所以难免会有出入，其中还有一些空缺，网友若有资料，可将其补上。 名称 主要指挥者 双方兵力 结果 [color=orange][b]先秦时期[/b][/color]： [b]牧野之战[/b] 姜尚、周武王 不足10万——17万，一说70万 全军覆没 [b]柏举之战[/b] 孙伍、伍员、磕闾 3万——20万 千里破楚，五战入郢 [b]阴晋之战[/b] 吴起 5万——50万 大败秦军 [b]伊阙之战[/b] 白起 12万——24万 全歼 [b]即墨之战[/b] 田单 不详 将燕军逐出齐国 [b]代之战[/b] 廉颇、乐乘 20万——60万 大败燕军 [color=orange][b]秦汉时期[/b][/color]： [b]巨鹿之战[/b] 项羽 2万——40万 歼灭 [b]彭城之战[/b] 项羽 3万——56万 歼20万 [b]井陉之战[/b] 韩信 3万——20万 灭赵，俘赵王歇 [b]潍水之战[/b] 韩信 数万——20万 灭齐， [b]昆阳之战[/b] 刘秀 不足2万——42万 王邑仅率数千人逃回洛阳 [b]祝阿、临淄之战[/b] 耿弇 数万——20多万 灭张步，平齐 [b]赤亭之战[/b] 虞诩 3千——数万 [color=orange][b]三国两晋南北朝时期[/b][/color]： [b]兖州之战[/b] 曹操 数万——数10万 迫降30万 [b]官渡之战[/b] 曹操 2万——10余万 歼7万余人 [b]赤壁之战[/b] 周瑜 5万——20余万 为三国鼎立奠定了基础 [b]合肥之战[/b] 张辽 7千——10万 大败吴军 [b]夷陵之战[/b] 陆逊 5万——数10万 蜀国从此衰落 [b]凉州之战[/b] 马隆 3500——数万 平定凉州 [b]前秦灭前燕之战[/b] 王猛 6万——30万 歼敌近20万 [b]淝水之战[/b] 谢玄 8万——97万 苻坚至洛阳，仅剩10余万 [b]沙苑之战[/b] 宇文泰 数万——20万 伏击战，歼8万余人 [b]玉壁之战[/b] 韦孝宽 不详——15万左右 城邑保卫战，歼7万余人 [b]金乡之战[/b] 于仲文 8千——10万 全歼敌军 [color=orange][b]隋唐五代时期[/b][/color]： [b]浅水原之战[/b] 李世民 不详——10余万 消灭薛仁杲 [b]虎牢之战[/b] 李世民 3500——10余万 歼灭窦建德 [b]唐平萧铣之战[/b] 李靖 不详——40余万 平萧铣 [b]碛口之战[/b] 李靖 3千——不详 歼数万 [b]蔡州之战[/b] 李靖愬 9千——不详 平淮西叛军 [b]奉天、灵台之战[/b] 郭子仪 不详——30余万(一说数十万) 歼敌近10万 [b]太原之战[/b] 李光弼 不满万人——10万 城邑保卫战，歼敌7万余人 [b]雍丘之战[/b] 张巡 3千——数万 城邑保卫战，不详 [b]睢阳之战[/b] 张巡 6800——13万 城邑保卫战，歼12万人 [b]嘉山之战[/b] 郭子仪、李光弼 不详——5万余 歼敌4万 [b]象牙潭之战[/b] 周本 7千——数万 俘5千 [b]六合之战[/b] 赵匡胤 2千——2万 歼5千 [color=orange][b]宋辽金夏蒙元时期[/b][/color]： [b]西夏、吐蕃攻宋之战[/b] 刘舜卿 不详——20多万 击退夏蕃联军 [b]达鲁古城之战[/b] 完颜阿骨打 不详——27万 大败辽军 [b]护步达冈之战[/b] 完颜阿骨打 2万——70万 大败辽军主力 [b]和尚原之战[/b] 吴绛?、吴璘 数千——10余万 俘万余，大败金军 [b]顺昌之战[/b] 刘锜 1.8万——10余万 城邑保卫战，大败金军 [b]郾城之战[/b] 岳飞 数千——1.5 大败金军精锐 [b]陈家岛海战[/b] 李宝 3千——10万 海战，全歼金军 [b]采石之战[/b] 虞允文 1.8万——17万 水战，大败金军 [b]海州之战[/b] 魏胜 不详——30万 大败金军 [b]六合之战[/b] 毕再遇 不详——10万 城邑保卫战，大败金军 [b]庐州之战[/b] 杜杲 不详——号80万 城邑保卫战，大败金军 [b]边堡寨之战[/b] 成吉思汗 不详——30万 大败金军 [b]纳忽山、不黑都儿麻之战[/b]成吉思汗 4万——8万 全歼 [b]迦勒迦河之战[/b] 哲别、速不台 不足3万——8万 全歼 [b]赛约河之战[/b] 拔都、速不台 不足5万——10万 全歼 [b]鄂州之战[/b] 伯颜 20万——60万 大败宋军 [b]丁家洲之战[/b] 伯颜 10万——13万 大败宋军精锐 [b]?山海战[/b] 张弘范、李恒 数万——20万 海战，全歼 [b]虎啸山之战[/b] 张庭瑞、焦德裕 5千——数万 大败宋军 [b]鄱阳湖之战[/b] 朱元璋 20万——60万 水战，全歼 [color=orange][b]明清时期[/b][/color]： [b]白沟河之战[/b] 朱棣 1O余万——60万 死伤10多万 [b]上峰岭之战[/b] 戚继光 1500——2千 歼敌倭寇300余人 [b]台州之战[/b] 戚继光 不详 9战9捷 [b]浑河之战[/b] 努尔哈赤 4人——800 奇迹 [b]萨尔浒之战[/b] 努尔哈赤 4.5万——约11万 歼敌约5万人 [b]宁远之战[/b] 袁崇焕 不满2万—13万(或五六万，或10余万) [b]贵阳之战[/b] 王三善 2万——10万 扭转了平叛战局 [b]清征达瓦齐之战[/b] 阿五锡、巴图济尔噶勒 22——2千余人 奇迹 [b]浑河之战[/b] 长龄 4万——10多万 收复南疆西四城 [color=orange][b]近代、现代时期[/b][/color]： [b]南京之战[/b] 徐绍桢 约万人——约2万人 攻坚战 [b]第一次反围剿[/b] 毛泽东、朱德 约4万——约10余万 歼1.2万 [b]第二次反围剿[/b] 毛泽东、朱德 3万——20万 歼3万 [b]第三次反围剿[/b] 毛泽东、朱德 3万余人——30万 歼3万 [b]第四次反围剿[/b] 朱德、周恩来 约7万——近40万 歼万余人 [b]鄂豫皖苏区第三次反围剿[/b] 徐向前 近3万——不详 歼6万余人 [b]川陕苏区反六路围攻[/b] 徐向前 近8万——20万 歼8万人 [b]黄桥战役[/b] 粟裕 7千——1.5万余人 歼敌1.1万余人 [b]苏中战役[/b] 粟裕 3万余人——12万 歼敌53700人 [b]鲁南战役[/b] 粟裕 不详 歼敌53530人 [b]莱芜战役[/b] 粟裕 不详 歼敌56800人 [b]孟良崮战役[/b] 粟裕 不详——约45万人 歼敌32680人 [b]晋中战役[/b] 徐向前 6万余人——约13万人 歼敌100370人 [b]豫东战役[/b] 粟裕 不详 歼敌93970人 [b]淮海战役[/b] 粟裕、刘伯承 60万——80万 歼敌555570人 [b]九连山战斗[/b] 不详 不详 5战5捷，歼6个连又1个排 以上这些战役，还可以分为以下几种，像伊阙之战、巨鹿之战、虎牢之战、纳忽山和不黑都儿麻之战、迦勒迦河之战、赛约河之战、黄桥战役为全歼敌军的歼灭战。用少数兵力去围歼多数敌军，指挥员是需要很大勇气的，像白起、成吉思汗、粟裕都是善于打歼灭的人（我个人认为他们三人是中国战争史上最善于打歼灭战的统帅），项羽则是以勇猛闻名的，李世民则是以疲敌取胜的。这种战役以蒙古时期最多，这也充分体现了其军事思想。 像即墨之战、赤亭之战、玉壁之战、太原之战、雍丘之战、睢阳之战、顺昌之战、六合之战、庐州之战、宁远之战为城邑防御战。这种战役对指挥员的要求有两条：一是沉着，二是智谋超群。此外，军民同仇敌忾也是非常重要的。像韦孝宽守玉壁歼敌7万、李光弼以不满万人守太原歼敌7万、张巡以3千守雍丘屡败叛军，以6800人守睢阳则歼敌12万，虽然最后寡不敌众，睢阳被攻占，张巡被杀，但这并不能否认张巡的军事才能。这样的战役，看后会给人一种回味无穷的感觉。 像台州之战、萨尔浒之战、第一——第四次反围剿、鄂豫皖苏区第三次反围剿、川陕苏区反六路围攻、苏中战役、晋中战役、淮海战役、九连山战斗为集中兵力，各个击破的战役。这样的战役，也是解放军最拿手的。值得一提的是九连山战斗，此战虽小，却集中体现了毛泽东的军事思想。 像鄗代之战、鲁南战役、莱芜战役、孟良崮战役、豫东战役为集中兵力，围歼敌军一部的战役。这种战役也是解放军的拿手本领。 此外，柏举之战、井陉之战、潍水之战、祝阿、临淄之战、唐平萧铣之战为连续灵活用兵的战役；夷陵之战、浅水原之战、嘉山之战为后发制人，疲敌制胜的战役；赤壁之战、陈家岛海战、采石之战、厓山海战、鄱阳湖之战为海战和水战；其他的战役也各有各的特点，像彭城之战、浑河之战、清征达瓦齐之战都是靠勇猛精神获胜的，特别是后两个战役，只能用奇迹来形容！

魏国大致的国界在今天的长江以北，到今天的内蒙古东边，不超过山海关；西到今天的新疆一部分，甘肃一带；西南边到陕西一部分和蜀国接壤。蜀国比较简单，就是今天的四川和重庆，北到陕西的汉中市附近。吴国是长江以南，南部国界延伸到今天的越南北部，过海到台湾。这两点大部分的国土都属于吴国，之所以说大部分，是指有少数地区的少数民族部落未能完全控制。西边和蜀国接壤。扩展资料：三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。东汉末年，外戚专权，宦官秉政，政治腐败，天灾不断。汉灵帝中平元年（184年），黄巾起义爆发，从此开始了近一百年的战乱时代。黄巾起义被镇压后，外戚、宦官在内斗中失去权柄，永汉元年（189年），董卓控制朝廷 ，初平三年（192年），董卓被吕布所杀，李傕、郭汜控制东汉王朝。地方州郡长官在反董卓战争及后来的相互攻伐中逐渐壮大实力，形成了地方军阀割据 ，曹操凭借“挟天子以令诸侯”的政治优势，经过多年的南征北战，先后消灭吕布、袁术等割据势力，降张绣、逐刘备，控制了兖州、豫州、徐州以及司州等地，后来又在官渡之战中任用谋士许攸火烧袁绍势力军粮，以少胜多，击败了河北强大的割据势力袁绍，最终统一了北方。建安十三年（208年），曹操乘刘表病亡、荆州不稳之时，征荆州，刘琮束手无策，寄身荆州的刘备被迫退守夏口。曹操对江东虎视眈眈。在刘备谋士诸葛亮与孙权谋臣鲁肃的共同推动下，孙刘结盟。其后孙刘联军大败曹军于赤壁，曹操被迫退回北方，这就是奠定三国形成局面的赤壁之战。刘备乘势占据荆州五郡，后分别于建安十九年（214年）和建安二十四年（219年）夺得益州和汉中，势力达到了极盛。曹操于建安十五年（211年）击破关中马超、韩遂等部 ，又命夏侯渊西征，消灭了韩遂、宋建等割据势力，将凉州纳入“魏”的势力范围之内，此后曹操数次南下，孙权亦曾数次北上，双方均未获得大的进展。建安二十四年（219年）八月，刘备大将关羽攻打襄樊，擒于禁，斩庞德， 围曹仁于樊城，许昌以南纷纷响应关羽，关羽一度威震华夏，但不久徐晃解樊城之围，曹操又采纳司马懿的建议，派人劝说孙权合攻关羽，孙权大将吕蒙设计偷袭荆州，杀关羽，至此荆州大部落入孙权之手 。延康元年（220年）冬，曹丕篡汉称帝，建都洛阳，国号“魏”，史称“曹魏”。三国正式开始。黄初二年（221年），刘备为了延续汉朝、兴复汉室，于成都称帝，国号“汉” ，史称“蜀汉或季汉”。刘备为报孙权夺荆州、杀关羽之仇，在称帝后不久，就率数万大军东讨孙权。222年，被陆逊败于夷陵， 蜀汉实力大损，成为三国中最弱小的一国。孙权于222年被魏文帝曹丕封为吴王，229年在武昌（今湖北鄂城）称帝，国号“吴”，改元黄龙元年，史称“东吴”。后又迁都建业，自此三国正式鼎立。诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与东吴孙权重新联盟，并致力恢复国内生产。三国中后期，诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。正始十年（249年），曹魏重臣司马懿发动高平陵之变，控制了大权。炎兴元年（263年），司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪分兵三路南征蜀汉，与蜀汉大将军姜维发生拉锯战，钟会被挡于剑阁，邓艾避开姜维的锋芒，抄阴平小路直取涪城，进逼成都，刘禅投降，蜀汉灭亡。泰始元年（265年），司马昭之子司马炎迫曹魏皇帝曹奂禅让而称帝，建立晋朝，史称西晋，仍定都洛阳。太康元年（280年），晋武帝司马炎大举伐吴，孙皓投降，东吴灭亡，三国时代结束参考链接：百度百科-三国

懒得一个一个想，就说三国的三大战役吧——官渡，赤壁，夷陵，实际上这三次大战都利用了地利。官渡之战，黄河以北的袁绍和黄河以南的曹操，战前袁强曹弱，袁绍失败后扭转了攻守关系，曹强袁弱。这一战，袁绍渡过黄河向曹操攻来，主力被曹操牵制在官渡一带，最后被曹操火烧乌巢击败，这场仗的地利是黄河，但意义并不算大，算是地利引用最小的一战。赤壁之战，曹操的军队都是北人，在南方水土不服病死很多人，加上不擅长水战，被周瑜击败，这一仗周瑜利用的是长江天险。夷陵之战，刘备的大军被陆逊击败，实际上陆逊是在巫山以内建阵，刘备攻，陆逊守，守不住就撤，结果在猇亭的时候被陆逊火烧连营，但事实上，即使到了猇亭的时候，刘备还是没有被陆逊困在了巫山之内。综上所诉，三战都或多或少的利用了地利。

中华文化源远流长，中国是一个古老的国家，拥有着深远的文化底蕴。在古代的婚礼上也有着证婚人的证婚词。古色古香的古风证婚词都是很美妙的语言，文言文证婚词更是优美高雅。 古代 证婚词 一： 正婚之礼，赞礼曰： 韶华美眷，卿本佳人。值此新婚，宴请宾朋。云集而至，恭贺结鸾。 赞曰： 昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食， 合卺 共饮。天地为证，日月为名。 自礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。不离不弃一曲鸾凤求凰，同心同德不畏华岳仙掌。虽汹涌洪浪，寒窑烛光，难捍此情之坚。 比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。为尔结发，特为赞颂！ 古色古香的证婚词二： “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。” 古代证婚词三： 各位领导、各位来宾，大家好！ 今天是xx先生和xx小姐新婚的大喜日子，我有幸站在这里与各位共同见证这神圣的一刻。 什么是世间最美好的事情？有人说是惠风和畅，有人说是秋暖风林，然而在这一刻，世界上还有什么比两情相悦走到一起更让人羡慕和祝福的事情吗？ 诗云：执子之手，与子偕老。两位新人在经历了相遇、相识、相知、相爱后选择彼此，牵手相伴。在这里，让我们首先向二位新人的结合表示最诚挚的祝贺！ 对于爱情，只要两颗真心就够了；但婚姻，等于爱情加责任。所以从今以后，你们彼此要承担更多，无论贫富、疾病、环境恶劣、生死存亡，你们都要一心一意忠贞不渝地爱护对方，在人生的旅程中永远心心相印、白头偕老。你们的未来还是未知，前面等着你们的也许会是一片坦途，也许会是坎坷风雨，但是你们都将不再孤单，有人与你共同分享或分担，有了亲人的陪伴，有了朋友的关爱，有了这一份藏在心里的温暖，我相信你们一定会笑看花开花落，笑对人生风雨，共同创造美好的未来！ 最后，祝两位新人永结同心，白头偕老，钟爱一生。谢谢大家！

　东汉末年，地方豪强势力迅速增强，凉州士族豪强董卓以诛宦官为名，进入洛阳，立汉献帝。另一士族豪强袁绍起兵讨董卓，各地豪强纷纷起兵割据自立，相互争夺，一时间全国又陷入内战混乱之中。后袁绍据有冀、青、幽、并四州，成为北方最大军阀。曹操初据有兖州，复收编了青州黄巾军三十万，势力渐强。他又将洛阳的献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯，在政治上得到了优势。建安五年(200)，袁绍与曹操在官渡展开决战，曹操大败袁绍，成为北方最强的军事集团。 　　三国(220年到280年) 　　汉末，外戚、宦官争权，搞的民不聊生。黄巾起义后，天下大乱，群雄割据。 　　曹操挟天子以令诸侯。操之子丕，废献帝刘协。 　　220年 魏国建立(220年-265年) 　　曹操之子曹丕废除献帝，汉亡，国号改魏。文帝曹丕、阴帝刘睿(又，念：rui)、齐王刘芳、高贵乡公刘(mao)、元帝刘奂。司马昭之子司马炎废元帝刘奂，魏国亡，国号改晋。 　　221年 蜀国建立 (221年-263年) 　　蜀与曹操三足鼎立之西蜀刘备，据四川而联吴抗魏。曹丕灭汉于220年，221年，刘备自立为帝。备死后，子后主刘禅即位。公元263年，魏灭蜀。 　　222年 吴国建立 (222年-280年) 　　孙权，孙坚之子、孙策之弟。据江东而联蜀抗吴。公元222年，孙权继曹丕、刘备之后，称帝。经会稽帝孙亮、景帝刘休、末帝刘皓。公元280年，晋灭吴 　　建安十三年(208)，曹操又率军南下，占荆州，与在长江中下游的孙权对垒。此时正在流亡中的汉皇室后代刘备也起兵欲兴汉室，率荆州的残余势力与江东的孙权结合，形成孙刘联合抗曹的形势。刘备派军师诸葛亮到孙权处说孙出兵，孙、曹大军在赤壁会战。曹操大败，退回北方，刘备得以占据荆州，后入成都。从此，曹、孙、刘三大势力成鼎足之势。 　　曹操封魏公，迁都邺，后又进封魏王。建安二十五年(220) *** ，子曹丕取代汉献帝，建国号魏。次年，刘备也在成都称帝，国号汉(一般称蜀或蜀汉)。公元229年，吴王孙权在建业称帝，国号吴。三国分立时代正式开始。 　　三国初期，各国主要致力于整顿吏治，恢复社会秩序和发展经济。其中以曹魏的成就比较突出。从曹操统一北方、开展屯田开始，生产逐渐恢复，曹操又改革了东汉以来的许多弊政，抑制大地主豪强的势力，扫除了宦官和外戚的专权，吸收中下层地主阶级人物参加政权。魏文帝时，又实行九品中正法，承认一般士族有做官的权利，在经济上也给予优惠。蜀国丞相诸葛亮严格采用法治，纪律严明，赏罚分明，使蜀国农业和手工业逐步得到恢复和发展，国力增强。特别是诸葛亮招抚西南夷，使少数民族地区得到开发，加强了民族团结。吴国自公元211年孙权迁都建业后，东南地区很快得到开发，共得43郡313县，比东汉时大大增强。吴国土地开辟，农业发展，政治稳定，航海业发达。 　　三国时期虽然仍有不断的战争，但已和东汉末期军阀混战的性质不同，是有顺应民心所向的统一战争性质。其中比较著名的有蜀、吴争夺荆州的战争，蜀、魏争夺汉中的战争，和魏灭蜀、晋灭吴的战争。三国的军事实力以魏国最强，吴国次之，蜀国最弱。因此统一战争的主角最后落在魏晋方面。三国鼎立局面对东汉末年军阀大混战来说，是一历史的进步。三国中以吴国的时间最长，共52年;次为魏，共45年;再次为蜀，共43年。晋武帝太康元年(280)，晋灭吴。至此，三国时代宣告终结。

古代证婚词：正婚之礼，赞礼曰：韶华美眷，卿本佳人。值此新婚，宴请宾朋。云集而至，恭贺结鸾。赞曰：昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食，合卺共饮。天地为证，日月为名。自礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。不离不弃一曲鸾凤求凰，同心同德不畏华岳仙掌。虽汹涌洪浪，寒窑烛光，难捍此情之坚。比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。为尔结发，特为赞颂！其他证婚词：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”

如何优雅地形容女王？古代也有“干净的红脸”！~今天有趣的历史系列给大家带来新的解读~对于不同朝代的画家来说，由于当时审美和技术的限制，一个朝代的后妃所画的人像，在风景和构图上基本相同。如果遮住脸，可能就分不清谁是谁了。有很多传世的皇后嫔妃画像，但第一眼看上去，好像看到了“网上红脸”，分不清谁是谁。为什么会有这样的错觉？对于不同朝代的画家来说，由于当时审美和技术的限制，一个朝代的后妃所画的人像，在风景和构图上基本相同。如果遮住脸，可能就分不清谁是谁了。故宫西南角有一座南浔殿，与宫殿东面的内阁、禁卫基本对称。南浔会馆是这里唯一叫会馆的建筑。清代南浔阁专门收藏历代人物，主要是皇帝。这些古代的圣贤、帝王、皇后、英雄、名人都存放在明朝的内书库里。清朝乾隆皇帝特意装饰了一下，搬到了南浔厅。明朝皇帝的画像最初存放在工商部，乾隆年间也存放在南浔厅的西屋。这里收藏了大量的人物肖像，包括从汉到唐的大多数皇帝，宋以后的所有皇帝和皇后，包括孔子、韩愈和朱在内的先贤，包括诸葛亮在内的名臣，以及包括李白和杜甫在内的文人。从南浔阁的画中，我们可以看到许多宋代以后的皇后画像。我们还学习了如何优雅地绘制宋代皇宫中皇后的肖像。台北故宫博物院收藏宋仁宗皇后的肖像。让我们来看看这座著名的宋代宋仁宗皇后雕像。五代两宋最早倡导瘦时尚。在这方面，宋代曹仁宗皇后的画像为后人提供了一个很好的范本。宋代的宫廷绘画以其真实性和精美性而闻名。这幅仁宗皇后画像，以皇后为主，两个宫女相互分离，形成主从关系。从整体姿态来看，照片中的三个女人都很瘦，尤其是女王。她似乎夸大了自己的整体形象，表现出明显的主仆关系，两边都是小丫鬟。三款女装都采用直领，突出脖子的长度。再加上腰带的束腰效果和衣服的自然下垂，人物看起来苗条又充满活力，贵而不失皇家风范。全世界的皇后、宫女都是从千万人中挑选出来的，代表着那个时代人类美的极致。照片中表现出来的“瘦美”应该是那个时代的审美标准。所以，你看到的是绘画。其实这背后是那个时代的审美。给女王画像，她必须是世界审美的代表，是世界上最美丽最高贵的女人。这种美不一定是脸的美，而是整体印象。最引人注目的是他们的头上都盖着花。宋朝的女人只要有点经济来源和地位，都会在头上戴上各种各样的皇冠，头上扎个发髻。宋代冠的样式很多，有的极为夸张，有的甚至高达两三尺。戴皇冠是不够的。除了花，飞蛾和雪柳也很受欢迎。所以在绘画的时候，一定要画出清晰的皇冠图。这幅画越奢华复杂，女王就越高贵。台北故宫博物院收藏元世祖皇后的肖像。看元代的画像，民族色彩很多。元世祖皇后就像是台北故宫博物院《元朝的半身像》号画册的开篇。今天的装裱形式应该是清朝乾隆年间自己组装的结果。画中元世祖王后的双簧管后来被命名为查比洪吉吉，正式命名为赵睿顺生王后。元代慈禧太后画像的突出特点是胸部画像，而其他朝代慈禧太后的画像则是完整的人体画像，这可能是由于蒙汉民族审美素质的差异。人像的脸部经过精心的烘焙和染色，而第三次元则是擦染出微妙的色彩。一些研究者认为这种精湛的染色技术可能与来自中国西南地区，尤其是尼泊尔的画家夏嫣有关。据记载，夏嫣曾画过一幅关人和关皇后的画像。虽然不能确定这是不是这幅画，但毫无疑问，他们的风格起源于此。在元世祖女王的雕像中，女王的帽子非常显眼，几乎占了图片的一半。这顶帽子叫做“皇冠”。“库库勒”原名的由来鲜有记载。元代丘处机认为“团子”顶上有一簇禽羽，于是提出“团子”之音。女真人也称这种兽为“牛”，从而推断出元代的“牛”和“取兽”。至于“交错冠”的结构，则分为上下两部分，即上半部分为顶部略宽的长管，用桦木、柳枝或铁丝制成，再用丝绒、锦缎、丝绸等包裹。在胎儿骨骼之外。冠上饰有珍禽羽毛，如玉珠或金鸡，冠受损部分的前中心通常嵌有耀眼的珍珠和绿色。下半部分是额头的抓痕，在这幅画中非常精致。此外，女王的“直眉”也很有特色。不要小看这个细节。这种眉形不仅细长，而且扁平。它在元代流传已久，是蒙古族妇女特有的装饰品。通常的做法是先把自然的眉毛剃掉，再画出细长的“直眉”。至于蒙古族贵族妇女的服饰风格，明显受到汉族妇女服饰的影响。这幅画像中，皇后的衣服是大红的，是元代最贵的。衣服的颜色也象征着不同的社会阶层。最杰出的阶级穿红色和紫色的衣服，中产阶级穿青色和绿色的衣服，普通人只允许穿深棕色的衣服。所以，对于元皇后的画像，一定要了解具有蒙古族民族特色的“交错冠”的具体结构，不能傻乎乎的画一根杆子。我也知道当时流行的眉形，当时的贵族穿什么颜色的衣服。台北故宫博物院藏明代任晓雯皇后。南浔寺还有一批明皇后的半身像，分上下两卷。第一卷共10幅，分别是太祖高宗与孝慈皇后、太宗文宗与任晓雯皇后、仁宗与仁宗皇后、玄宗与玄宗皇后、英宗与英宗皇后、现在与现在、孝宗与孝宗、武宗与武宗。她是任晓雯朱蒂当皇帝时的公主，开国功臣孙中山徐森的长女，朱蒂被宣布为皇帝后成为皇后。他品格高尚。永乐五年病死，被贬为任晓雯皇后。之后，朱蒂不再授予女王称号。与皇帝画像相比，皇后画像有更多的美化因素，外形美观，举止端庄，风格程式化。不过冠上的衣服还是写实的，可以理解当时的冠制。没错。只有了解了当时的皇家服务体系，才能知道女王为什么要画什么样的衣服。明朝的皇后们在接受书籍，参观寺庙和聚会时，都穿着正式的礼服，穿着关凤。这顶王冠是用玉装饰的。九龙有四凤，十二大花，十二小花。两座寺庙用十二只钹装饰。后来人们决定在龙口放一颗大珠，在冠上盖一层绿皮，在冠上挂一个珠结。皇冠上镶嵌着四十颗珍珠，绿云和无数的珠子，寺庙里装饰着金龙和翠云。衣服分两种，一种是棉服，一种是翟服。神衣深蓝，斋画，斋红，五色十二种；袖口有红色罗纹的衣领；大皮带和衣服都是同色装饰；绿袜子和马。翟逸是深蓝色的，带有翟逸图案和小圆形花朵。领子、袖口和下摆都用红色装饰。带着玉带、丝带和玉佩服装。明代皇后的制服非常考究，有凤冠、下官、玉带。这些都必须小心翼翼地体现在画作上，包括衣服上的刺绣，必须符合各方的杰出身份。另一方面，西方传教士的进入，使中国的画更加写实，体现在人的脸上。相比前朝，后人可以更清晰地看到皇后的面容，也可以对人物的长相有一个大致的想象。故宫博物院藏有清代的《孝庄皇后画像》。到了清代，西洋画的透视更加明显。明清时期，西方艺术的传入对中国艺术的发展有着积极的意义，明暗画法和焦点透视法丰富了中国画的表现手法，后来的中国画也不同程度地吸收了西方绘画的一些因素。但由于局限在紫禁城内，未能对中国画坛产生广泛影响。照片中，孝庄文皇后身着华丽服饰坐在宝座上，庄严肃穆。脸部吸收了西方绘画技巧，立体感强。凤凰椅和地毯尚未采用焦点透视。笔触细腻，色彩比历代丰富得多。老小庄穿着漂亮的衣服，坐在凤凰椅上。她看起来庄严而端庄，依稀能看出她年轻时的端庄和美丽。清朝的皇后严格按照等级制度着装。他们穿的衣服笨重，同时也能更好的体现满族服饰的很多旧习俗。以皇后装为例，包括潮冠、巢父、潮挂等。除了中心顶部装饰的三层金凤凰外，女王的皇冠上还装饰着七只金凤凰和朱伟的一座金殿。后面的金色村庄用挂在后脑勺的珠子装饰。皇后的长袍和皇帝的长袍有明显的区别：肩部有穿长袍的地方有边缘，领子和袖子是石蓝色的，十二章没有装饰，装饰的龙纹分布也不一样。皇袍是女王和贵族妇女在仪式和祭祀等礼仪场合穿的礼服。清代后妃的袍服大致可分为三种：皇太后、皇后、贵妃的袍服饰有五爪金龙纹，贵妃、贵妃、贵妃的袍服饰有五爪蟒纹。金王子的礼服只有一种款式，用蟒蛇皮装饰。慈禧太后和慈禧太后的衣服一模一样。贵妃的衣服略逊一筹。贵妃以下的袍服都是金黄色，其他饰品降级。在乾隆时期，由于郎世宁等外国画家的贡献，皇后画像有了一套完整的标准。清宫博物馆藏孝新年皇后说到乾隆皇帝的皇后，就必须提到这位孝顺的皇后。福查，孝顺的皇后，是乾隆皇帝的妃子。乾隆二年，她被立为皇后，受到乾隆的宠爱。这幅画是乾隆继承之初画的。画家把握了福查的身份、气质和形象特征，对他进行了细致的刻画，表现了福查母亲优雅、美丽、端庄、自信的精神气质。这幅作品最明显的特点是作者充分利用了西洋画的聚焦透视原理和技法原理进行绘画，使画面中物体的质感、装饰和透视深度表现得淋漓尽致。比如坐姿的王座、地毯、袖子、长袍都有很强的空透视感，而长袍边缘的披肩、袖口、黑色绒毛都有很强的羊毛质感，长袍的丝绸质感和丝带也很饱满。埃斯佩西亚同时，肖像画也是按照中国人的审美习惯和东方绘画的理念进行加工的。如果采用正面图像处理，巧妙地避免了因光影而不得不描绘画面阴影部分的行为，采用正面光照图像处理画面，也符合国人的审美心理。《甘皇后像》应该算是中国最早接触西画以来，西画转型最成功的先例之一。这幅肖像在布局和色彩上也非常独特。基本上色调是黄色，黄袍、王座、地毯、黄绢基本上支撑了整个画面，因为基本色是空的。红色次之，黑色和绿色稍加点缀，画面不会因为色调单一而过于简单。地毯的红色图案、红色的帽子和珠子、黄色的背景、绿色的王座、黑色披肩的黑边、袖扣的黑边、帽檐和长袍，都从不同的角度对画面起到围合、装饰和统一的作用，使画面色彩丰富而不混乱，不表现出被寒冷所逼的感觉，从而获得明亮、美丽、清新、整洁、华丽的画面效果。从乾隆时期皇帝的御袍画像来看，这些画像大多没有艺术家的名字。原因是宫殿里都是皇帝或皇后的画像，拜画家是很卑微的工作。为了表示对皇帝和皇后的尊重，画家通常不能在这些皇家礼服上签名。但从其各种形式、风格、技法以及乾隆对郎世宁画像的欣赏来看，乾隆初年的皇帝、皇后画像多为郎世宁所创作。这些人像有一些显著的共同特点：作者熟悉解剖结构，五官与人物比例准确，人物面部略亮略暗，始终使用前光源，无投影。西方的高光法保持在素淡的光线下，面部描写积极、清晰、柔和；颜色鲜艳和谐，说明它有色差的基础；面部皮肤和服装面料的描写，表现出强烈的质感和物理感；除了非常写实，道具、王座、地毯的画法都比上一部明显。有趣的是，甘龙让郎世宁为他的皇后们画一幅肖像，最后的结果基本上与皇后们相似，只是她们的面部细节不同。这恐怕也是无奈之举。毕竟哪里有女人，哪里就有攀比。皇帝登基后，嫔妃群像“平心写计”。可见，如何画宫中皇后，不仅是一门艺术，更是一门学问！

有你我会感到开心，有你我会感到快乐，有你我会感到我进步。老师，有你的日子真好。 我的小学老师是廖老师，我总感 觉她是那么亲切，那么和蔼可亲。您对我们非常好，每天的深夜，总能看到您的办公室的灯还亮着，偶尔还能听见几声咳嗽声.因此您戴上了眼镜，患上了支气管炎。 在我的小学时光里，我总能听见两种声音交织在我耳边“这是你写的作文吗？真棒”，“小心，不要骄傲，注意，要谦虚，要总结，提高”。 在下课的时候，您就是一本笑话书。您有一次给我们讲了一个笑话，您说笑话不能只是笑一笑，这一笑要笑得有价值，那次您给我们讲了一个笑话您说：“ 来福第一次到香港，有一次他去坐公车，香港的公车不是都有二层的吗?一上车司机就对他说请坐上面，于是来福就走到上面，可是过了一会，来福又走了下来，司机看到就又对他说请坐上面好吗，下面已经满了。于是来福又走到上面，可是过了一分钟，司机又看到来福走了下来，这次司机就对他说我不是叫你坐上面的吗？来福就对司机说你不要骗我了，上面根本就没有司机。”您让我们在笑中享受快乐，在笑中与您分享时光，让我们在笑中学到知识。这个笑话让我明白了，我们不能做井底之蛙，要多与别人交流，要多出去广阔视野。在上课时您也经常给我们讲知识笑话，对这堂课有用的笑话，经常说：“好，这笑一下好，这笑一下就记住了”谢谢您廖老师，又让我多掌握了知识。老师，有你真好。 在上课是您就是一本语文书。abc......我所学的知识，都是您一点一滴的贯彻到我的脑海里。我非常感谢您。记得那节语文课，你正在发高烧，但您坚持上课，记得您那句话，让我深深的打心眼里佩服您，您说：“你们是朝阳：你们是祖国的花朵：你们是祖国的希望：你们是祖国的栋梁。而我只是夕阳，夕阳怎能比的上朝霞呢？所以，就算我得上了绝症也不能耽误你们，何况是小小的高烧呢。。”这句话多么有深意，多么感动人，多么伟大啊。老师，有你真好。 在平常，您就是一本思想品德书，教我们如何做人。您经常说：“我们要讲品德，这样才能在竞争激烈的社会上脱颖而出。你跟人做生意，别人就会说‘恩，这个人品德很高，值得教朋友"。总之，品德很重要，你品德好，就迈出了人生的第一步”您的话我现在已经深深的记住了，我现在知道了品德多么重要，谢谢您，伟大的老师，谢谢您教会了我怎样做人。老师，有你真好。 廖老师，您就像一只红烛，燃烧了自己，照亮了我们。让我对您致以最崇高的敬意，让我在次说声：“老师，有你的日子真好，您真伟大。”我们永远记住一个光辉的名字——廖建英2、是你将我教育成人，是你教我丰富的知识，让我已不再那么幼稚反而成熟许多，同学们都亲切地叫你“老戴”。你上课十分严肃，上课时很少有微笑，表情十分严肃认真，好像把我们当作你的亲生儿女一样对待。由于你上课的威严，让我们有几分惧怕。你为了能让我们考上好的中学，教室里的荧光屏你不知升降了多少次，遇到了难题，你总是非常耐心地一一解答。有什么事没做好，你会十分具 有责任心地耐心教导我们，为了我们，你的眼睛发炎了都还要坚持给我们上课。虽然“老戴”上课时十分严肃，可到了课后却又十分亲切温和。记得六年级的我还是十分地健忘，每趟都会忘记带伞，有一天下起了大雨，妈妈上班工作很忙，爸爸又去三明工作了。“老戴”看见了焦急等待的我，便要送我一程，到了“老戴”家前的那片空地时，她便把雨伞给了我，叫我自己回去，不送我了。因为“老戴”家中有个女儿要照顾，我便拿着雨伞说了声谢谢消失在雨帘中。可我却没有注意到“老戴”为了不让我淋着，又怕我看到会自己跑回家，便把雨伞倾向我，而自己却淋了一身。还有一回，那时体弱多病的我，因为拉肚子去医院看病而无法按时到校，稍好一些才到学校。一进门“老戴”那双充满些血丝的眼睛就望着我，第一句暖心的话就是：“好些了吗？”我点了点头，便进了教室继续上课。在小学的六年中，有三年都是“老戴”教，在要毕业即将分别的时刻，大家都哭了，眼泪像断了线的珠子，怎么也止不住。 是你像蜡烛一般燃烧了自己，照亮了我们，是你像园丁一样，哺育了我们，让我学到了不少的知识。有你真好！我的数学老师——戴老师。

　　古代临淄在现在的淄博市东北面，临淄区。　　历史沿革：临淄原名营丘，周为齐国都城。因东临淄河，公元前859年，被齐献公更名为临淄。汉为齐王首府，三国时为青州治所，隋唐为大郡驻地，此后为县。1969年12月划归淄博市，改称临淄区。　　临淄区是淄博市辖区。东邻青州市，南接淄川区、青州市，西连张店区、桓台县，北靠博兴县、广饶县。总面积668平方千米。2010年总人口64.28万人。辖5个街道、7个镇。区政府驻稷下街道人民东路行政办公中心，距市政府25千米。　　临淄区地势南高北低、西高东低。淄河自南而北贯穿于境内东部，自境内中部黄山之阴发源的乌河，流经境内西北部。临淄区属北温带大陆性气候，平均气温13.2℃，年平均降水量650~800毫米。矿产资源有优质煤、铁、硫等20多种。临淄墓群、桐林田旺遗址等为省级重点文物保护单位。

历史沿革：临淄原名营丘，周为齐国都城。因东临淄河，公元前859年，被齐献公更名为临淄。汉为齐王首府，三国时为青州治所，隋唐为大郡驻地，此后为县。1969年12月划归淄博市，改称临淄区。鼎盛场景：想当年，临淄作为“春秋五霸之首、战国七雄之一”的齐国都城长达800余年，是灿烂辉煌的中国齐文化的发祥地。纵横家苏秦曾记述：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨”。西汉大臣主父偃曾说：“齐临淄十万户，市租千金，人众殷富，巨于长安，此非天子亲弟爱子不得王此”。 今日地位：到了现在，只是中鲁重镇淄博市下属的一个区，其经济中心亦不是当年所长的贸易、服务，而是炼油、矿石等重化工行业。这样的地位落差，让搁谁都失落。

人胜，即古时妇女人日所戴的装饰物。古代荆楚风俗，妇女们于人日(农历正月初七日)剪彩或镂刻金箔为人形，贴于屏风或戴在发上，以讨取吉利，称为人胜。《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。” 唐 李商隐《人日即事》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐 温庭筠 《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。” 宋 尤袤 《全唐诗话 李适》：“七日重宴大明殿 ，赐彩镂人胜。” 唐代之后，更重视这个节日，至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。闹蛾亦称“夜蛾”、“蛾儿”，中国古代汉族妇女的一种头饰，用丝绸或乌金纸为花或草虫之形，然后用色彩画上须子、翅纹而成。明 刘若愚 《酌中志 饮食好尚纪略》：“自岁莫正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。” 清 王夫之《杂物赞 活的儿》：“以乌金纸剪为蛱蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春，元日，冶游者插之巾帽，宋柳永词所谓‘闹蛾儿"也，或亦谓之‘闹嚷嚷"。”

零陵郡各时代管辖范围有所不同，西汉零陵郡地相当于今湖南邵阳地区以南的资水上游，衡阳、道县之间的潇水、湘江流域，以及广西桂林、永福以东、阳朔以北的地区。桂林历史：汉元鼎六年（公元前111年），设始安县，隶属荆州零陵郡。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀，后归吴。甘露元年（265年），置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。隋唐时属岭南桂州总管府。唐武德四年（621年），李靖修城于独秀峰南。贞观八年（634年）改名临桂县，属桂州始安郡。光化三年（900年）始，属静江节度。五代十国时先后属楚和南汉的桂州。桂林分布图宋时，前属广南西路桂州，后属静江府。元时属广西行中书省静江路。明清时均属广西省桂林府。民国时属广西省。1914年改名桂林县，1940年始设桂林市。1944年11月至1945年7月28日，为日寇占领。光复后仍为广西省辖市。历史上长期为广西省会。1949年11月22日桂林解放，为广西省辖市，1958年改称广西壮族自治区桂林市，辖桂林城区和郊区。1981年7月、1983年10月阳朔、临桂划归桂林市管辖。1996年12月26日桂林市委，市人民政府按国务院，自治区批复的方案，实行区划调整，将郊区更名为雁山区。1998年9月8日经国务院批准，桂林市和桂林地区合并，组建新的桂林市。

武陵郡、长沙郡、桂阳郡、零陵郡1、武陵郡在今湖南省、湖北省、贵州省、重庆市和广西壮族自治区境。“武陵”这一地名，最早出现在西汉初年。西汉武陵郡治，历来有二说。 一曰治索县，二曰治义陵，考古工作者已发现该城遗址。关于武陵郡设置的时间，《水经注·沅水》记为“汉高祖二年（前205年）”。新莽时期曾将武陵郡改为建平郡，临沅县改为监元，孱陵县改为孱陆，仍属荆州治。2、长沙郡位于今湖南境内。长沙郡，汉地之一，位于今湖南境内，秦始置。有万里沙祠，故曰长沙，汉为长沙国，晋于郡置湘州。公元前202年，封西汉开国功臣吴芮为长沙王，以原秦长沙郡建长沙国。其国至汉文帝时时绝。后改郡改国不常。东汉初，公元37年，废除经过一系列变化的长沙国，重建长沙郡。长沙郡从东汉起，经过三国吴、西晋、东晋、南北朝的南朝，直到隋朝公元589年，隋文帝废除郡一级，共延续了552年。3、桂阳郡在今天的郴州市区，领十一个县，其范围基本包括今天的郴州各个区县，甚至还有广东的北部的一部分，如阳山、含洭、曲江、浈阳、桂阳等县。桂阳郡，古行政区域名。《汉书·地理志》记载，公元前202年，刘邦建汉，在湖南南部建立桂阳郡，属荆州刺史部管辖，实际为长沙国管辖。其中在公元前198年，又在桂阳郡南部分出一桂阳县（今清远市连州）。4、零陵郡在今永州市零陵区城区。秦始皇（嬴政二十六年）公元前221年始设零陵县，西汉汉武帝征服南越以后，为了加强对南越地区的统治，随即在这一带建立起西汉中央政府领导的地方政权。汉武帝（元朔五年）公元前124年封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，置县级泉陵侯国，并改泉陵侯国为泉陵县，汉文帝末年公元前166年，长沙国因无嗣而国除，汉文帝析长沙国置零陵郡，郡治首先设在零陵县（今广西全州县咸水镇）。扩展资料东汉零陵郡辖区1、8个县泉陵县：县治在今湖南省永州市零陵区，辖今永州市零陵区、永州市冷水滩区、东安县、祁阳县、祁东县及双牌县北一部分；零陵县：县治今广西区全州县咸水乡，辖今广西全州、兴安、灌阳一带；营道县：县治在今湖南省宁远县大阳洞，辖今湖南宁远水市、九疑，道县柑子园、四马桥一带；泠道县：县治在今湖南省宁远县东部胡家村，辖今宁远、新田一带。〈西汉初元四年（前45年），舂陵侯国并入泠道县〉；始安县：县治在今广西区桂林市，辖今广西桂林、永福、阳朔一带；营浦县：县治在今湖南省道县东门一带，辖今道县地及双牌南的一部分；洮阳县：县治在今广西区全州县永岁镇一带，辖今广西全州、资源一带；湘乡县：县治在今湖南省湘乡市，辖今湘乡市、双峰县地。2、5个侯国重安侯国：原钟武县（永建三年即公元128年改名重安侯国），治所在今湖南省衡阳县西渡镇，辖今衡阳县地；都梁侯国：治所在今湖南省武冈市，辖今洞口、绥宁、武冈、城步等县市一带；夫夷侯国：治所在今湖南省邵阳县西，辖今新宁县、邵阳县一带；昭阳侯国：治所在今湖南省邵东县，辖邵东县地；烝阳侯国：治所在今湖南省邵东县东部，辖衡阳县、邵东县东地。参考资料来源：百度百科-武陵郡参考资料来源：百度百科-长沙郡参考资料来源：百度百科-桂阳郡参考资料来源：百度百科-零陵郡

秦始皇的时候就置桂林郡，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。当时的桂林郡治在布山，位于今天的桂平市西南。汉元鼎六年在这里设始安县，隶属零陵郡。那个时候还没湖南这一说吧

零陵郡各时代管辖范围有所不同，西汉零陵郡地相当于今湖南邵阳地区以南的资水上游，衡阳、道县之间的潇水、湘江流域，以及广西桂林、永福以东、阳朔以北的地区。桂林历史：汉元鼎六年（公元前111年），设始安县，隶属荆州零陵郡。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀，后归吴。甘露元年（265年），置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。隋唐时属岭南桂州总管府。唐武德四年（621年），李靖修城于独秀峰南。贞观八年（634年）改名临桂县，属桂州始安郡。光化三年（900年）始，属静江节度。五代十国时先后属楚和南汉的桂州。桂林分布图宋时，前属广南西路桂州，后属静江府。元时属广西行中书省静江路。明清时均属广西省桂林府。民国时属广西省。1914年改名桂林县，1940年始设桂林市。1944年11月至1945年7月28日，为日寇占领。光复后仍为广西省辖市。历史上长期为广西省会。1949年11月22日桂林解放，为广西省辖市，1958年改称广西壮族自治区桂林市，辖桂林城区和郊区。1981年7月、1983年10月阳朔、临桂划归桂林市管辖。1996年12月26日桂林市委，市人民政府按国务院，自治区批复的方案，实行区划调整，将郊区更名为雁山区。1998年9月8日经国务院批准，桂林市和桂林地区合并，组建新的桂林市。

萧皇后作为封建时期一名女性，一生拥有6位丈夫，由此可以看出，她的确是一位绝世美人，除此之外她的人生，也充满了悲剧色彩；犹如战利品一般，流转于各个胜者之间。在我个人看来，任何一位女性，有过这样经历，内心都会纠结复杂，既想要一死了之，又害怕因为自己的死，牵连到身边最亲的人。封建王朝女性，没有任何地位可言，即便身为皇后，一旦失势也就是一个普通女性，地位十分低微。萧皇后生活时代，对女性贞洁并不看重，也正因为这样，才造就了萧皇后侍奉六位丈夫荒唐事情出现。萧皇后心情复杂，面对时局变化，自己只能随波逐流身为隋朝皇帝杨广的皇后，也曾享受过风光无限生活，接受过万人朝拜。从高处跌落低谷，会使得萧皇后，内心出现极大落差。好在她年轻貌美，没有因为隋朝失势，就失去了荣华富贵生活。萧皇后一生都在随着局势变化，枕边人也在不停变化。战乱时期弱女子，面对强权只能随波逐流，我想她每换一位丈夫，内心心情都会复杂一分。既想要结束羞愧人生，又害怕祸及亲人曾经高高在上是皇后，神圣不可侵犯，现在竟然不停换丈夫，还需要接受他人凌辱。这样一个人生境遇，会使得萧皇后内心羞愧，我想每换一位丈夫，萧皇后就想过一次了结自己生命，结束这无休止的换夫生活。每当这样念头出现时候，脑海里又会出现其他念头。自己可以一死了之，如果自己死了，身边亲人也就失去了依仗和保护，他们的人生也会因为自己离去，而走到了尽头。萧皇后一共活了八十一岁，这样一个寿元在封建王朝，已经算作高寿。失去丈夫杨广后，萧皇后的生活，便过得虽生犹死。

　　1、石窟：石窟分两种，一种是举行宗教仪式的石窟名支提窟，平面长方形，半圆形的中间有一窣堵波，沿内墙面有一排柱子；另一种石窟称精舍，以一个方厅为核心，三面凿出几间方形小室，供僧侣静修之用，第四面为入口，设有门廊； 　　2、婆罗门教建筑：10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇，形制参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，采用梁柱和叠涩结构，其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻； 　　3、耆那教建筑：主要在北方兴建寺庙，其形制与婆罗门教庙宇差别不大，主要特征是有一个十字形平面的柱厅，柱子和柱头上长长的斜撑支承着八角形或圆形的藻井，藻井精雕细琢，极其华丽； 　　4、泰姬陵：泰姬陵是印度莫卧儿王朝皇帝沙贾汗为其妃蒙泰姬修建的陵墓，陵园用白色大理石筑成，墙上镶嵌五彩宝石，中央覆盖着一个直径约18米的圆形穹窿，四角有四座高41米的尖塔。

七国之乱即西汉七国之乱。 七国之乱又称作七王之乱，是指公元前154年1月17日，即是西汉初期汉景帝3年发生的一次叛乱。叛乱原因是以吴王刘濞为中心的七个刘姓宗室诸侯不满国家削减他们的权力，参与叛乱的共有七个诸侯国，所以叫做“七国之乱”。由窦婴、周亚夫所平定。 七王之乱主要是地方王国势力和中央集权的矛盾。汉景帝平定了王国叛乱，为后来汉武帝继续清除地方王国的势力奠定了好的基础。 概况 景帝即位后，中央专制皇权和地方王国势力的矛盾日益激化，景帝接受晁错所上《削藩策》，下诏削赵王遂常山郡，胶西王昂六县，楚王戊东海郡;景帝三年，又削吴王濞会稽等郡。削藩之举激起了诸王的强烈反对。吴王濞首先与齐王肥诸子中最强大的胶西王昂联络，约定反汉事成，吴与胶西分天下而治之。胶西王昂又与他的兄弟、齐国旧地其他诸王相约反汉。吴王濞还与楚、赵、淮南诸国通谋。削藩诏传到吴国，吴王濞立即谋杀吴国境内汉所置二千石以下官吏，与楚王戊、赵王遂、胶西王昂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠等分别起兵。原来参与策划的诸王中，齐王将闾临时背约城守，济北王志和淮南王安都为国内亲汉势力所阻，未得起兵。吴王濞年六十二，是宗室元老，也是晁错所议削藩的主要对象。他致书诸侯王，声称起兵目的是诛晁错，恢复王国故地，安刘氏社稷。在他的影响和策划下爆发的这次叛乱，遍及整个关东地区，形成东方诸王“合纵”攻汉的形势，震动很大。 吴国始受封于高帝十二年(前195年)，那时在江淮之间叛乱的淮南王英布败走吴越，高祖认为东南之地与汉廷悬隔，非壮王无以镇之，而高祖亲子均年少，乃封兄子刘濞为吴王。吴国是五十余城的大国。吴国的彰郡(辖今苏西南、皖南、浙北之地)产铜，滨海地区产盐，吴王濞招致天下各地的逃亡者开山铸钱、煮海为盐，所铸钱流通于整个西汉境内。吴国以船运载，一船相当于北方数十辆车，有较高的运输能力。吴国由于经济富足，境内不征赋钱，卒践更者一律给予佣值，因而得到人民的支持。文帝时，吴太子入朝长安，由于博弈争执，被汉太子刘启(即以后的景帝)以博局击杀，引起了汉吴双方的猜疑，吴王濞自此二十多年托病不朝。文帝为了笼络吴王濞，赐以几杖，允许不朝。吴王濞骄横不法，以珠玉金帛贿赂诸侯王和宗室、大臣，企图在政治上取得他们的助力。 景帝决心以武力平叛，以轻兵断绝叛军粮道，三个月即平定了叛乱。 景帝三年(前154年)，吴王濞起兵广陵(今江苏扬州)，有众二十余万，还兼领楚国兵。他置粮仓于淮南的东阳，并派遣间谍和游军深入肴渑地区活动。吴楚军渡过淮水，向西进攻，是叛乱的主力。胶西等国叛军共攻齐王将闾据守的临淄，赵国则约匈奴联兵犯汉。景帝派太尉周亚夫率三十六将军往击吴楚，派郦寄击赵，栾布击齐地诸叛国，并以大将军窦婴驻屯荥阳，监视齐、赵兵。曾经做过吴国丞相的袁盎，建议景帝杀晁错，恢复王国故土，以换取七国罢兵。景帝在变起仓猝的情况下接受了这一建议，处死晁错。暂时居于优势的吴王濞认为自己已经取得了“东帝”的地位，拒不受诏，战事继续进行。 在吴楚军西向攻取洛阳的道路中，景帝弟刘武的封国梁国横亘其间。吴楚军破梁军于梁国南面的棘壁(今河南永城西北)。当时周亚夫率汉军屯于梁国以北的昌邑(今山东钜野东南)，他不救梁国之急，而以轻兵南下，夺取泗水入淮之口(在今江苏洪泽境)，截断吴楚联军的粮道，使其陷入困境。吴军多是步兵，利于险阻;汉军多是车骑，利于平地。战事在淮北平地进行，吴军居于不利地位。梁国又坚守睢阳(今河南商丘南)，吴军无法越过。吴军北至下邑(今安徽砀山境)周亚夫军营求战。结果吴军一败涂地，士卒多饥死叛散。周亚夫派精兵追击，吴王濞率败卒数千遁走，退保长江以南的丹徒(今江苏镇江)。汉遣人策动吴军中的东越人反吴。东越人杀吴王濞。楚王戊也军败自杀。吴楚叛乱起于正月，三月即告结束。 在齐地，胶西等王国兵围临淄，三月不下。汉将栾布率军进逼，胶西、胶东、淄川、济南诸王或自杀，或伏诛。齐王将闾为汉城守有功，但是他曾拟夺取帝位，后来还参预过七国之乱的策划，特别是在被围困时又与胶西王等通谋，因此不能见容于汉，被迫自杀。在赵地，赵王遂撤兵坚守邯郸，郦寄攻之不下。匈奴人知道吴楚兵败，也不肯入汉边助赵。栾布平定齐地诸国后，还军与郦寄共同引水灌邯郸城，邯郸城破，赵王遂自杀。 吴楚七国之乱在三个月内全部平息，同姓诸侯王的势力受到致命打击。景帝趁势收夺各诸侯国的支郡，边郡归朝廷所有，同时取消了王国自行任命官吏和征收赋税的特权，削减了王国的属官，王国的丞相改称为相，国相还负有监察王的使命，规定诸侯王不得治理民政，只能“衣食租税”，即按朝廷规定的数额收取该国的租税作为俸禄，王国的地位已与汉郡无异。 七国之乱的平定和诸侯王权力的削弱，沉重地打击了分裂割据势力，在制度上，基本解决了刘邦实行诸侯王制度时所产生的弊病，进一步加强了中央集权制度。七国之乱的平定，巩固了削藩政策的成果，在很大程度上解决了汉高祖分封子弟为大国所引起的矛盾，并为汉武帝以“推恩策”(见推恩令)进一步解决王国问题，创造了必要的条件。 七国之乱反应了中国古代封建社会中央与地方的矛盾，七国之乱的平定标志着王国势力威胁基本清除，大大加强了汉朝中央集权，巩固了国家统一，也在一定程度常推进了社会经济的复苏和发展。

1、凌迟。一刀一刀地把人身上的肉割尽。有的更狠，不一天割完，分好几天。最后再剖腹断首，惨无人道啊。2、斩首，这个算是快的了，不过也有侩子手故意不一刀砍断折磨犯人的。 3、剥皮，一整张人皮剥下来。4、腰斩，我记得历史上有个被腰斩的大臣用手蘸血在地上写了七个惨字才死去。5、炮烙，商代的吧。6、车裂，就是五马分尸啊。7、沉河，常用来对付女子的，老多电视剧上见过的。8、黥面，在脸上刺字。9、烹煮，请君入瓮。10、宫刑（这个……大名鼎鼎啊） 对，还有楼上说的点天灯，还有包漆布撕皮……还有对付不贞女子的闭幽……我不该知道这么多啊这么多……糟粕看多了~~OTZ

三个腿长得像萝人的陶器叫三足鬲。被命名为“齐家文化”的史前文明类型，三足鬲则是齐家文化的标志性器皿。这种陶器有着圆鼓鼓的三条“腿”，陶制的把手和排气孔。远远看去，就像一根大萝卜。而是三足鬲——这种陶器器型已在中国人的日常生活中消失了差不多三四千年。

儒家的，修身、齐家、治国、平天下，希望对你有所帮助

佟佳氏，佟养性，佟养真，佟图赖，佟国纲，佟国维，佟世南

泉州市南安市溪美街道柳新路。根据查询百度地图可知，古代南安市政府在泉州市南安市溪美街道柳新路。南安市，雅称武荣，福建省辖县级市，由泉州市代管，位于福建省东南沿海，晋江中游。

这个世界上有一种非常罕见、奇怪的疾病：联觉症(synaesthesia)，也叫【通感症】。 【通感症】症状表现为： 一种感官刺激会自发地引起另一种感知或认识。 这种人能看见声音的色彩，听到图像里的声音，听到某种音乐，或者某个特定的词汇时，鼻子就会闻到一股气味。。。。。诸如此类的。 这种罕见的精神疾病是基因缺陷，目前无法治愈，患有这种病的人叫做联觉人（synesthete）。 比如患有【通感症】的人，最常见的是【色联觉】——听到某种声言，就会看到某种颜色。 这个叫做詹姆斯·万诺顿的英国男子，从小就患有一种罕见的通感症，他的听觉和味觉竟奇妙地自动联系在一起。 他听到任何声音，都能立即在嘴巴里产生各种不同的味觉。 我就很奇怪，他听贝多芬或者莫扎特的音乐是不是像吃牛排？或者鲍鱼？ 这种【通感症】固然是一种不正常病态，但其实，正常人也一定程度上存在着轻微的【通感】。 比如：色彩可以影响我们的情绪。我们在语言中也有色彩、味道、触觉表示情绪。 我就喜欢暖色、朦胧的灯光，让我觉得温馨放松。我的房间里全部都是暖色、有灯罩的台灯。 我非常讨厌日光灯，日光灯让我觉得焦虑，我也不知道是为什么。我们每个人或多或少都有这种偏好。 又比如：我们闻到一种气味就会记忆起一个特定的事件。。。。 当然，我说的这些这都是正常的人通感。 我们的语言中充满了各种的通感表达。你可能根本觉察不到，比如：「苦笑、甜美、酸楚、醋意」 「通感」也是意境最高、最具象、最能让人感同身受、身临其境的一种文学修辞， 比如：朱自清的《荷塘月色》： 微风送来清香——触觉和嗅觉通感 渺茫的歌声——视觉和听觉通感 ------------------------------------------- 听我说完了这些，这个问题是不是豁然开朗？ 汉字〖闻〗是一个从〖耳〗从〖门〗的形声字，有〖耳〗部，说明〖闻〗字的造字本义是表示〖听声音〗的。 之所以可以表示「闻气味」，其实就是认知心理学所说的通感(synaesthesia)。 著名的语言学家房德里耶斯在《语言》一书的解释是： 感官活动的名称也是容易移动的。表示触 觉、听觉、嗅觉、味觉的词常常彼此替代着用。 「闻」可以表示「听声音」，也可以表示「闻气味」从古至今，古今中外，都是这样的，在不同语言、文化和民族中都存在。 比如： 古代汉语，中国最古老的传世文献《尚书》 汉语方言： 【引自：《汉语方言大字典，页4362》】 英语也不大区分 【to hear】 和 【to smell】。 至于韩愈说的「闻道有先后」，则是「闻」的「引申义」：明白、知道、知晓的意思。 引申过程是：听到某个消息、道理以后，就理解、明白了。 比如孔子说的：「朝闻道，夕死可矣」。显然这个「闻」不能直白的解释为「听」，而是「明白、知道」的意思。 「闻」还可以引申表示「见闻、知识、道理」等等。 如：孔子还说过「多闻阙疑」，我们形容一个聪明且学识渊博为「博闻强记」。 好，我也懒得打字了，我直接引用《汉语大字典》（第二版，页4371）权威解释： ---------------------- 所以，闻、嗅在表示【感觉气味】时候可以通用，就是人类的【通感：感觉挪移】在语言上的表现。 这是一种非常微妙的心理学现象。

图安国是电视剧《神话》剧情中虚构出来的一个国家，按电视剧情理解，图安国位于长城沿线，与大秦为敌，掳掠汉人为奴，残忍的以奴隶祭祀老虎， 现在虽然的确存在图安这个地名，但是这跟《神话》里的图安国不一样。按电视里图安国的地址，就在今天的北京地区。 现实的确存在图安这个地名，但是这跟神话里的图安国不一样。 图安位于中国河北省中南部。1990年人口36.69万。汉族为主，有回、满、壮、藏、苗、蒙古、土家、白等少数民族 。面积 486 平方千米 。西汉高 帝置安国侯邑 ，武帝元狩六 年（前117）置安国县。北魏太平真君七年（446）并入深泽县，景明二年（501）复置。北齐又废。隋开皇六年（586）置义丰县。唐神功元年（697）改名立节县，神龙元年（705）复名义丰县 。宋太平兴国元年(976)改名蒲阴县 。明洪武二年（1369）蒲阴县入祁州 。1913年降祁州为祁县 。1914 年复名安国县。1991年改安国市。盛产药材，中国中药材集散地之一，有药都之称。野生动物有兔、黄鼠狼、蝎、土元等 。名胜古迹有药王庙、贵妃桥、东山陵园等。