古代

　　在人类文明的进程中，用泥土制陶是全球人类的远古创造，而瓷器却是中国人的独有发明，瓷的出现不仅赋予陶器以矿石元素的光洁晶莹，更为之融入了艺术的灵魂，中国人经历了上千年的探索，用泥土、矿石与火创造出了稀世珍宝，让人们不由得为之心醉神迷……那么，古代的中国人，到底是如何发现了这种曼妙迷离的美？勤劳而智慧的他们又是怎么将这种美发展到了极致的呢？　　□中国历朝历代都设有由官府烧造专供宫廷用瓷器的窑场，史称“官窑”。1982年的冬季，考古学者在江西景德镇的珠山一带发现了大量碎瓷片，人们寻觅了多年的明代官窑遗址终于露出了冰山一角。　　中国有着2000多年封建王朝的历史，为了显示皇权的至高无上，封建帝王总是渴望占据世间的珍宝，四面八方的进贡者纷至沓来，各地官吏更是汇集民间能工巧匠打造的人间珍奇，只为博君王一笑。大部分中国瓷器中的极品也不无例外地被收入帝王之家。　　由于皇家对既实用又美观的瓷器钟爱备至，历朝历代都设有由官府烧造专供宫廷用瓷器的窑场，史称“官窑”，“官窑”是中国瓷器发展的最主要的推动力，因为皇帝对珍宝的探索与追寻是没有止境也是不惜成本的。　　1982年的冬季，考古学者意外的在中国著名的瓷都———江西景德镇珠山一带的建筑工地发现了大量碎瓷片，这些碎瓷片可不是景德镇随处可见的普通陶瓷碎片，据考证，它们出自明代著名官窑的所在地———御窑厂。　　经过多年的数十次抢救性的清理发掘，考古工作者不仅从景德镇御窑厂遗址中找到了数件官窑的绝世孤品，还从挖掘出的10余吨埋藏在地下的官窑瓷器碎片中修复还原出1000多件瓷器文物，这不禁触动了人们心中的那个谜团：御窑厂遗址中为何会有这么多可以修复出原形的碎瓷片呢？　　景德镇陶瓷考古研究所副研究员江建新告诉我们，因为官窑是官府自己生产的，是皇帝老子独家使用的，所以民间或者其他人是不能用的，包括它的纹样是不能流失的，控制非常严格，瓷器的掩埋也都是有意识的，都是挖了一个坑、一个坑的，还要用一层土把它盖住，所以当时来说是非常严格的。　　这个时期，人们将元代出现的青花瓷器发扬光大。到了明代永乐宣德年间，中国的青花瓷器发展到了一个高潮，有一件青花大炉重达68公斤，烧造于明朝宣德年间，炉上绘有一座巨山被称为“寿山”，它屹立于波涛汹涌的大海之中形成东方传统寓意中的“寿山福海”。　　在明朝永乐年之后，海水的纹样被大量的运用到瓷器中，这与一位著名的航海家息息相关，他就是郑和，郑和曾奉明朝永乐皇帝之命七下西洋，途经21个国家，每到一国，郑和都以大量的中国瓷器作为东方珍宝相赠，以显示大明王朝的富庶与慷慨，这些赠品无不出自明代官窑御窑厂的所在地———景德镇。　　□1982年，从御窑厂遗址中挖掘出来的碎片，被一筐一筐送到了景德镇考古研究院，据说，这里的每一块碎瓷片都价值连城。　　因为，说不定哪一片不起眼的碎瓷中，就隐藏着明代瓷器烧造工艺的某个重要的线索。　　景德镇官窑博物馆的江小民告诉我们说，修复瓷片就像小孩子拼图一样，也没有什么很特别的技术，只要坐得住，有耐心，我相信大家都可以做。官窑出土的瓷碎片应该是以重量来计算，有人问我有多少片瓷片，这是无法计算的，像我们一件瓷器，碎瓷片最多的一件器物由400多件瓷器拼成的，我们建所十多年来，在珠山御窑挖到的瓷片应该有几十吨吧，我们的修复主要就按照那种多级分类、系列复原的办法，比如我这边放的是八盏盒碗，那边放的就是盘子，我们先按照它的器形分类，分类以后再按照它的颜色，口颜来比较再来拼合。　　考古工作者就是这样从10余吨元代至明代正德官窑瓷器残片里，复原出了1000多件官窑瓷器，这些经过修复的瓷器虽然身有裂纹，但其局部的光泽和整体的形态依然能折射出当年官窑的烧造水平。　　由青花瓷衍生出来的斗彩瓷器就出现在明朝成化年间。斗彩的独到之处就在于釉下彩与釉上彩相映成趣，拼逗成彩色画面，在其釉下彩的基础上，在相应的区域再涂一层彩色釉料复烧一遍，形成斗彩，奇妙的釉上釉下的色彩便像花朵一般在不同的空间维度中映现，能工巧匠们不断在色彩的工艺中探索，很快，景德镇的瓷器业就迎来了一个五彩斑斓的时代。　　自明朝嘉靖年间开始流行的青花五彩工艺，到了万历朝发展到了高峰。万历青花五彩器在构图方面，改变了成化斗彩疏朗的风格而以图案花纹满密为盛，在用彩方面，则以红、淡绿、深绿、黄、褐、紫及釉下青花的蓝色为主，尤其突出红色，使全面色釉显得浓艳，而富有华丽之感。明朝万历皇帝对五彩瓷器的追求可谓到了某种极致，他下令烧造了大量的五彩瓷器，所绘内容多以龙凤呈祥为题材，无处不显示皇权的尊贵与威严。　　□斑斓的彩绘瓷在明朝这样一个崇尚色彩的时代不断绽放出艺术的奇葩，而事实上，中国瓷器在明代官窑中幻化出的传奇却是经历了一个神奇而漫长的发展过程。　　用泥土、矿石与火来创造出稀世珍宝，古代中国人经历了上千年的探索。中国瓷器最早出现的形态是原始青瓷，它在陶器的基础上粗浅地涂上了一层青釉而与陶有所区分。　　上海博物馆陶瓷研究部研究员陆明华介绍说，陶器在中国1万年以前就开始烧制了，而瓷器的出现要晚得多，在3000年以前，原始的瓷烧造经历了商、西周、春秋、战国到西汉，甚至于在东汉还在烧，经过这么长的一个时期，原始瓷烧成了很多产品留下来，有一些器物带有一种青铜器的痕迹，因为那个时候主要是青铜时代，好多器物是仿造青铜器的。　　瓷器工匠有意对青铜器的模仿，使泥土的价值大大提升，而当智慧的古代中国人掌握了瓷器烧造的奥秘后，泥土在他们的手中便可以幻化出更美妙的珍宝。　　对玉的崇拜，给古代中国人许多感知温润的青色之美的灵感。如果说青瓷体现了中国人对玉的憧憬，那么白瓷的冰雪素淡则表达了人们对银的向往。白瓷虽然比青瓷发展得晚，但到了唐代，二者已呈现齐头并进之势，唐代盛行一种说法，叫南青北白，南方以越窑为代表的青瓷“类玉类冰”，北方著名的邢窑白瓷则“类银类雪”。　　陆明华研究员介绍说，唐代的越窑又是以一种新的面貌出现了，同前面的越窑瓷器不同，因为唐代很多的瓷器是宫廷采用，皇家需要，在浙江瓷区的上林湖那一带有宫窑专门烧造供皇家使用的瓷器，特别像1987年陕西法门寺地宫出土了大量的珍宝，其中有14件是越窑瓷器，是秘色瓷，这种秘色瓷代表了唐代青瓷的最高水平。　　白瓷则相对来说更让人一目了然，洁白无瑕、通透素淡的白瓷工艺尽显着高贵含蓄的大雅之风，令人回味无穷。　　随着唐朝的衰落，邢窑也渐渐淡出了历史，接替它的是中国河北的定窑，它一改唐代白瓷素净的风格，以刻花、印花的装饰手法来美化器物，将白瓷的烧造推向新的高峰。　　一件白釉印花云龙纹盘就是南宋时期，位于金朝统治之下的定窑所烧造的作品，定窑首创的刻花与印花技艺在这里得到了淋漓尽致的彰显。优秀的白瓷工艺使定窑在宋代跻身历史上著名的五大名窑之一，也正是宋代的五大名窑引领了中国瓷器业百花齐放、名窑迭起的一个发展高潮。　　上海博物馆陶瓷研究部研究员陆明华介绍说，宋代有五大名窑，五大名窑以外还有很多的地方窑，都是很有特色的地方窑，五大名窑为汝窑、官窑、哥窑、定窑、均窑，汝窑是第一。　　汝窑瓷器传世只有70余件，明清文人一直在津津乐道汝窑的情况，大家都把它看成珍宝。汝窑瓷器的釉面上浮现出许多小气泡，但因为汝窑的消失，这一工艺也随之失传，人们再也烧制不出同样的精品，直到河南清凉寺村汝官窑遗址的发现，其中的奥秘才重新浮出水面。原来汝窑在釉料中使用了玛瑙，而汝窑瓷器中散布着的梦幻般美丽的微小气泡正是玛瑙在遇热分解后产生的，釉料中的玛瑙使汝窑瓷在特定的光线下焕发出七彩纷呈、灿若星辰的美感，其釉质蕴蓄，有“似玉、非玉而胜似玉”的美称。　　“入窑一色、出窑万彩”。这种神奇的现象被人们称为“窑变”。北宋中晚期，中国瓷器生产终于在只有高温青釉和黑、白釉的单色釉格调之上有了色彩的变革，这有赖于五大名窑之一的均窑，它创造性地以氧化铜为着色剂，在还原气氛下烧成了铜红釉，釉色随着窑内温度的变化而变化，这种独具匠心，艳丽多彩的窑变釉的产生极大地丰富了中国陶瓷的装饰手法。　　陆明华研究员介绍说，宋代五大名窑之外，还有龙泉窑、耀州窑、瓷州窑、吉州窑、建窑等等。在百花齐放的民窑之中，龙泉窑的青瓷堪称极品，它往往涂有很厚的釉层，先上一道釉用低温烧过后，再上第二层釉，然后放入窑中覆烧，这使它青色的釉料在不同温度下凝结，生成玉质感的表面，光滑如肌肤一般。　　有一尊南宋烧造的青釉堆塑蟠龙盖瓶，釉色如玉般通透，仅用眼光掠过仿佛便能体味到它温润的触感，瓶身上的蟠龙雕像极富动感，呼之欲出，光洁剔透的釉色，历经百年而风韵犹存。　　宋代是一个瓷的时代。南北各地，名窑纷呈。新的技艺、新的釉色层出不穷，举世闻名的五大名窑在青瓷与白瓷两大瓷系之间争奇斗艳。就在这个时候，中国瓷器发展史上又一个新的瓷系在沉睡多年的景德镇横空出世，那就是青白瓷。　　青中显白，白中泛青。这种介于青瓷与白瓷之间的青白瓷是景德镇独有的创造。但这也并不完全是历史的偶然。景德镇的青瓷功底自汉代以来一直香火未断的发展至今。而在宋辽战乱的年代，北方擅长白瓷工艺的工匠避难南迁，把先进的制瓷技术带到了景德镇，使得景德镇在吸纳与兼容南北所长的基础上在宋代创烧出了名扬天下的青白瓷。　　“昼间白烟掩盖天空，夜则红焰烧天”，这是百年前的景德镇曾出现的壮观场景。如今人们只能从这些布满沧桑的遗迹中寻觅旧日的痕迹。那时曾有多少人面对这座名扬天下的瓷都顶礼膜拜，又有多少人面对景德镇制瓷工艺的奥妙而望洋兴叹。然而中国瓷器的烧造技术一直到18世纪仍然是一个严守的秘密。　　事实上，一件瓷器精品的烧制，是一个十分复杂而精细的过程。据明末宋应星所著的《天工开物》记载，一只普通的杯子，细分起来工序达到72道之多。从炼泥、拉坯、到上釉、彩绘、烧制，每道工序都由专门的窑工负责，绝不互相牵扯。　　1279年，一个新的王朝统治了中国。草原之鹰成吉思汗的后代——蒙古族的大军最终结束了南宋苟延残喘的统治，建立了元朝。新的统治者是一个崇尚白色的民族，而景德镇所创烧的洁白雅致的青白瓷正好迎合了元朝以白为吉的国俗。景德镇再一次获得了皇家的亲点。宋元战火未熄，元王朝就在全国众多的产瓷区选择景德镇设立“浮梁瓷局”。　　宋代以前，景德镇又被称为“浮梁”。这个浮梁古县衙是迄今江南地区唯一保存完好的清代县衙署，号称“江南第一衙”。在中国古代，知县一般是七品官，但浮梁的知县官居五品。这空旷的古县衙仿佛能闪回出景德镇当年的兴旺，自元朝在景德镇设浮梁瓷局直到清朝，这里显然一直都受到了皇亲国戚的恩宠。到底是什么魅力如此经久不衰？这个小小的浮梁又何以如此受到朝廷的重视呢？　　事实上，南宋中后期，景德镇制瓷一直使用的瓷土在连续开采了200年之后面临资源枯竭，元代初年，正当景德镇制瓷业开始陷入原料危机的时候，人们在距景德镇45公里的高岭山上，意外的发现了一种特殊的粘土。　　由于高岭土的发现，景德镇瓷业安然渡过了南宋时期的制瓷原料危机，并同时得到了更加飞速的发展。在高岭土最初被开采的200年中，高岭山下的东埠村曾是最繁忙的水运码头。当年大量的高岭土、窑柴就是从这里源源不断地运到景德镇，使更多更新的瓷器的创造成为可能。　　在青白瓷的烧造工艺基础之上，景德镇又创烧出了青花瓷，它一改元代以前瓷器装饰的单调技法，开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代。　　这件出自官窑的青花万寿纹尊就是青花瓷器中的精品。尊的周身绘有寿字蓝色纹饰。口的上沿两周，每周七十七字；口的侧沿、圈足外沿每周四十八字；器皿身上竖列七十五行，横置一百三十排，共计整整一万字。有楷、行、草、篆、隶五种字体，千姿百态，没有一字重复，令人叹为观止。字的大小随器物的造型曲线伸缩，规整而自然。而这种既无起点也无终点的圆周排列，象征着万寿无疆。封建帝王的臣子们的确是为皇家贡品竭尽所能了。　　青花，经过火焰的煅烧而永不褪色。这一特性使中国瓷器更加令人迷醉。在洁白胎体的映衬下，蓝色的花纹明净素雅，烧成的瓷器具有中国传统水墨画般的效果。　　也许是上天眷顾着景德镇这座中国南方腹地的小镇，它除了受到皇家的重用，还自古依傍着一条通向大海的河流——昌江。这为景德镇打开了走向世界的大门。 600年来，景德镇的瓷器远销海内外，一车又一车优质美妙的瓷器就是经过这条路被运往景德镇唯一的码头的。直到今天，老青石板路上还有一条深深的独轮车压出的痕迹……海外贸易的兴盛也不断刺激着景德镇人的创造。更加斑斓美妙的瓷器不断在这片神奇的土地上诞生。　　釉里红是元代景德镇窑的又一创造。其制瓷的工艺过程其实和青花瓷完全一样，都是着彩后在胎体上施透明釉，再经过高温烧制。不同的是青花用钴料着彩，而釉里红则用铜红料，铜在高温还原气氛中能产生红色。　　正如元代的帝王喜爱白色一样，明朝的开国皇帝则更偏爱红色。于是中国的官窑又开始在釉里红瓷器上大下功夫。明朝洪武年间烧制的釉里红四季花卉纹爪棱罐是景德镇窑釉里红作品中的极品。略带金属感的红色氤氲在釉下自然的铺开。图案典雅大气，色泽红而不艳，从里到外无不透出皇家的气魄。　　中国瓷器就是这样在皇室对珍宝的喜好与追求之下不断发展与升华，并最终步入明清的鼎盛时代。　　这里曾经是景德镇窑场中最喧嚷的地方，无数瓷器的半成品就是成批的运到这儿等待最后一道决定成败的工序——煅烧。　　一座优秀的窑炉是精美瓷器烧造不可缺少的元素。到了清代，景德镇的窑工们创建了一座特有的窑炉——镇窑。它因为外型象半个鸭蛋覆于地面，也被称为蛋形窑；又因为用可以产生高温的松柴为燃料，景德镇人还把它称为柴窑。镇窑在构造、砌筑技术及装烧工艺等方面，具有许多独到之处，即使从现代科学的角度看，我们也不得不为它的巧妙所折服。烧窑时，窑内的最高温度可达1300多度。窑内形成的递次温差，使一个窑内就可以同时烧成不同温度要求的40多个品种的瓷器。　　原来，镇窑有一个抽力很大的八字型烟囱，通过它可以控制窑内的气压。烧窑时窑外的冷空气通过投柴口和窑顶的看火孔进入窑内，在窑体内壁上形成了一个动态的冷空气隔热层，将窑体保护起来，这样就使得用普通粘土砖砌成的窑体能够经受住1300℃以上的高温。　　窑火的温度就像一位性情捉摸不定的艺术家。在不同温度下，同样规格花纹的两件作品会产生完全不同的效果。这两件明代永乐年间烧制的青花青龙扁瓶规格花纹都完全一样，只是由于温度的不同而烧出了两条不一样的龙。其中一条从温度偏高的炉中烧出的腾龙釉质融化，形成朦胧的动感。另一条龙则硬朗干脆，富有张力。但是没有人能说得清哪一条龙更符合优质瓷器的标准，因为也许有人就是喜爱清晰之龙，有人反而偏好缥缈之龙。　　流水作业式的生产方式，在明清两代景德镇的制瓷作坊中，得到很好的体现。明代，景德镇瓷器的产量巨大，单是嘉庆时官窑每年烧制的五色龙凤瓷器这一个品种，就达14万3千余件。而万历四十二年，由荷兰船运销欧洲的瓷器就达6万多件。　　不过在茫茫大海上航行的商船并不是只运输景德镇一家的瓷器。90年代，人们从靠近泉州附近的一艘海底沉船中打捞到大批古瓷。经考证，人们发现它们都是产自明代另一座著名的瓷窑——福建德化窑。　　德化窑并非官窑。它所烧制的瓷器没有了官府的条条框框，创作上反而更趋于自由和洒脱。这件白瓷达摩雕工传神，形态富有抽象的动感。据说法国著名的雕塑家罗丹在创作他著名的人物作品《巴尔扎克》时曾因为看到了一件中国的白瓷达摩雕像而获得了灵感。不知罗丹当年见到的是否是这样一件类似的瓷雕。　　对于人物、山水与情节的揣摩使中国瓷器不再只停留在实用层面上，而是加强了其作为观赏性工艺品的艺术内涵。将绘画、诗词和书法搬上瓷器，这是中国陶瓷发展的又一大创举。在明清的瓷器身上，人们可以清晰的了解到当时人们的生活习俗，服饰和娱乐，甚至可以读到历史典故，所有的记录都与瓷器本身融为一体，表现得如此绘声绘色、惟妙惟肖。　　官窑的彩绘瓷器上常绘制龙凤花鸟，有时还会画上八仙、百鹿。那些代表天子威严的龙纹和象征长寿与吉祥的图案都会成为官窑彩绘瓷绘画的主题。　　硕大红润的蝠桃就是传统的长寿的象征，因为它酷似古代中国神话中寿星老人的额头。这樽烧制于清代雍正年间的瓷瓶，为粉彩工艺的瓷器。 雍正王朝虽然只有短短13年，但制瓷工艺却日臻炉火纯青，尤其是雍正粉彩非常精致，成为与号称“国瓷”的青花互相比美的新品种。　　所谓粉彩就是在所有的釉色中都加入了白色而使画面整体附上了一层粉质的气氛。这种朦胧而恬淡的色彩效果充满女性的柔和，因而深受大清王朝慈禧太后的喜爱。这一组题有“大雅斋”三字的瓷器正是专为装饰慈禧起居环境而烧制的粉彩系列。　　清代的彩绘瓷还出现了一绝，那就是在宫廷内烧制的珐琅彩。　　珐琅彩瓷创烧于清朝康熙年间，它以洁白细腻的胎质，莹润如玉的釉面，明快艳丽的色调，以及精湛绝伦的笔法，赢得清代皇帝后妃们的钟情，更成为了皇家的专有。若想得到珐琅瓷必须由皇帝亲赐。名贵的宫廷瓷器虽然是老百姓望尘莫及的，但是明中后期的民窑彩绘瓷也得到极大的发展。　　《西游记》唐僧取经的故事明末清初时在民间家喻户晓。在这件瓷器上，故事中的四个人物唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚均姿态各异，个性分明。　　其实民窑一直与官窑同时发展。严格的官窑工艺保密制度并没有抑制老百姓的创造性和对生活的体味。反而让世俗的主题与人物在瓷器上表现得更为随心所欲和富有人情味儿。随着明朝衰败，一部分官窑的工匠流落到民间，把先进的制瓷技术与民窑的生动题材结合在一起，民窑瓷器很快便成为了那个时代文人雅士们表达思想感情的又一大艺术载体。　　曾经沧海，华夏大地上不论多少次改朝换代，中国的瓷器的创造依然能香火延续。　　然而，清代灿若群星的瓷器精品的烧造到了乾隆后期盛极而衰。此后的清王朝日渐没落，西方列强又用大炮轰开了沉封的国门，将圆明园的皇室珍宝抢掠一空。中国两千多年的封建王朝制度最终随着清王朝的寿终正寝而走到了尽头。　　皇帝的珍宝之梦结束了，但是中华民族的智慧依然在这片古老的土地上孕育着，积蕴着，并在一个新的和平年代蓬勃兴盛发扬光大，继续创造和书写着中国瓷器的神话。

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可以理解为一种玉器，“玉势”一词只出现在小说中，并没有官方的定义和解释，小说中的“玉势”代指的是一种可佩戴的玉器，也可理解为玉佩。

可以理解为一种玉器，“玉势”一词只出现在小说中，并没有官方的定义和解释，小说中的“玉势”代指的是一种可佩戴的玉器，也可理解为玉佩。玉器的种类介绍：1，佩饰佩饰器十分庞杂，有头饰、耳饰、项饰、首饰、身饰几个大类。璧，璜，瑗，环形器也有作为佩饰器者。许多器形较小的板状体，器身有穿孔的各形器物都是佩饰，西周以后,佩饰发展成为成组的“组佩”。2，玉块在新石器时代早期的遗址中就有块形器出土，直到春秋以前，多作为耳饰使用。另外还有符节的作用，《史记》 记载，鸿门宴上，范增劝优柔寡断的项羽早做决断除掉对手刘邦的时候，即举起随身所佩之玦暗示。3，项饰若干件玉器组合成封闭的圆圈，佩于颈项，即为项饰，是现代项链的发源。最为精美的是战国秦汉时期装饰玉舞人的项饰。4，玉镯.戴在手上的环形器。在新石器时代的龙山文化墓葬中曾发现-种由两件半璧形玉片组成，接合,处有孔的玉环，它套在人骨架上,无疑是手镯。5，珩全佩上各种杂佩，都垂在珩下。珩可能由-块玉，也可能由两块玉做主干，其形制不定，以在全佩中的位置来确定，只要在全佩中起主干作用就是珩。

您好。用玉造的假阳具。是用来开发小受那里那里的。一般是一套，由大至小。阳光文学城，希望可以帮到您，望采纳。

嗯……其实就是肛塞，古代迷信人有七窍，死的时候要全部堵上（我也不知道为什么堵上）好晦气的

中国古代一百个最著名的女人，一百种不同的命运，一百个绝世传奇。他们或温文尔雅，或意志坚强.他们要么是穷人，要么是权贵。但历史毕竟已经过去，不可能重演，但我们的思维可以通过空间把过去和现在联系起来。或许，她上辈子是个侠女。也许，她所做的一切都不是出于她自己的意愿；可能.可能性太多了.1.武则天：千古第一帝。2.慈禧太后：晚清五十年，全在这个女人手里，国家的几个号令都会被推翻。3.华仙陈圆圆：秦淮八大美女之一，有一颗美丽的心，天生丽质，令吴三桂怒冠，于是率清军入关。4.花神杨玉环：四大美人中的娇羞之花，只要她转过头来笑一笑，就有一百道符咒施在她身上，六宫的脂粉颜料也就化为乌有了。因其自然之美，引起安史之乱，唐朝由盛转衰。5.花皇后李清照：宋代第一女词人，千古第一才女。6.华子史：四大美女中的沉鱼，中国第一女间谍。7.花公主貂蝉：四大美女的闭月，又一个著名的女间谍。8.花邪吕雉：汉高祖后，残暴的国母。9.花王赛金花：晚清名妓，状元洪钧之妻，曾被德国皇后誉为“东方第一美女”。八国联军入侵时，把北京从大屠杀中拯救出来。10.花妖妲己：商纣王公主，千年马屁精。11.花魂王昭君：四美之雁。嫁给匈奴人呼韩邪单于，用她美丽的外表换取中原的和平。12.何华文成公主：唐太宗的女儿，吐蕃赞普松赞干布的妻子，汉藏联姻，千古佳话。13.花后孝庄皇后：辅佐三代清朝皇帝的杰出女政治家，贤惠、才气、才华，在历史上有重大贡献。14.花魔赞：为博，群臣之篝火戏，西周因此而死。15.花美人：夏迪的妻子，颠覆中国第一个历史朝代的女人。16.花垣李世石：北宋第一妓。17.花嫔赵：汉献帝称帝后，“楚腰细掌轻”。18.华玲蔡文姬：三国时期第一才女，名字《胡笳十八拍》。19.刘：秦淮八大美女之一，美丽出众。20.花痴冯太后：北魏文成帝后著名的女性政治改革家。21.花帝萧炎炎：辽之妻，圣宗之母，著名的女政治家、军事家，主张民族和解。22.花婆黄道婆：元代棉纺织的革新者。23.花咒客：明熙宗的奶妈，魏忠贤的宠臣。加速了明朝的灭亡。24.花仙班昭：东汉才女，班彪女，班顾美，附校《汉书》。25.华友薛涛：她八岁时就是唐朝第一才女，晚年创作了薛涛的书法。26.华东晋女词人，谢安之侄女，能言善辩。27.花器孙皇后：唐太宗以后，皇后的典范。28.华烈秋瑾：晚清女英雄，同盟会、光复会成员，革命烈士。29.花姬：郑慕公之女，风姿绰约。30.花形：嬴政、秦始皇和鲁的母亲。31.花雕贾南风：西晋惠帝司马忠之后，历史上著名的“黑皮猛皇后”。32.乔华董小宛：秦淮八大美女之一，体态婀娜，容貌秀丽。3.卖花姑娘赵合德：汉成帝的公主，的妹妹，与奈姐同名，一对姐妹花。34.花后寂寞：隋文帝杨坚后，与丈夫并称“双圣”、“妻管严”二字，故名。35.华颜渊芮：南宋初年，佘瓦43.化德尹丽华：光武帝以后，“做官要当老爷，做老婆要当尹丽华”。44.花惜玉：唐代名妓，美丽聪慧，却因嫉妒而死。45.花江：夫人，美的化身。46.花恋张丽华：南朝陈后主的妃子，发长七尺，眉目如画。玉树映花。47.华蓥冯小青：明代著名女诗人，美丽、典雅、聪慧。48.华昊孔思贞：清朝唯一的汉族公主，文武双全。49.华夏吕四娘：清代著名女剑客。50.花姑娘冯小莲：北齐以后是高纬妃子，玉身，天生丽质。51.花径红扑扑：初唐著名侠客，尘世间三杰之一，明眼人都知道李靖。52.卞玉京：秦淮八大美女之一，枝繁叶茂，琵琶书画无所不能。53.肖华缇萦：缇萦救他父亲的行为是孝顺的，还不如一个男人的眉毛。54.花败洪：太平天国的女领袖。55.花刺孟母：孟母的教子，住在他的家乡。56.花骨梁红玉：南宋名将韩世忠夫人，助夫抗敌，击鼓退金军。57.花奴潘玉女：南朝废了皇帝的妃子，一双美足一步步生出莲花。58.花秋娘：唐代名妓，美貌与智慧无与伦比，写下了《花可折直》这首诗，是唐诗三百首中的名篇。59.华珍卓文君：司马相如，凤求凰，才女绝配，好酒好卖，千古美谈。60.花心唐婉：表哥陆游，千年愁化作一曲《钗头凤》。61.华康格：清末白莲教起义领袖。62.花会婆婆：婆婆纹身的话，又一个贤惠伟大的母亲。63.花仙子金城公主：吐蕃赞普迟德祖赞的妻子唐中宗的女儿，美丽大方。64.花枝李季兰：唐代名妓，著名女诗人。聪明，华丽的外表。65.花展马湘兰：秦淮八大美女之一，性情清丽，诗画俱佳。66.花心夏侯光姬：西晋郎公公主，与朝臣金牛有染，生于东晋开国皇帝司马睿。这就是历史上著名的“牛吉马侯”。67.花相上官婉儿：无丞相之名，有丞相之实，是千古第一女。68.花舞公孙大娘：历史上最著名的舞蹈家。69.花丑钟无艳：仅次于齐宣王，是中国四大丑女之一。她的丑陋和才华举世无双。70.花妾绿珠：西晋名妓，石崇的妃子。71.华钢太平公主：武则天的女儿，表现得像个母亲。她杀了两个张、最后被打败。72.花痴关：唐代名妓，白居易有诗曰：“醉娇不能胜，风作牡丹花”。73.花善香：南京才女，太平天国第一号女学生。74.华雅顾眉生：秦淮八大美女之一，庄颜淡雅，风度翩翩。75.花妓前田：中国最早的名妓，后为管仲的妃子。76.华世伟夫人：书圣王羲之的启蒙老师，中国第一位女书法家。7.萧皇后的花劫：杨迪的皇后，宇文化及的舒菲，窦建德的宠妃，唐太宗两代突厥王凡和李世民赵蓉的公主。78.花毒：李毒死丈夫，心狠手辣。79.华严口白门：隽隽秦淮八大美女之一，美不胜收，跌宕起伏。80.花痴胡崇华：北魏袁珂之后的薄情权贵。81.花羞花羞：后唐明朝李思远公主，五美之首92.花谢卫子夫：汉武帝后，卫青的姐姐。93.华夷：汉文帝以后，最后一个主张无为而治的民族母亲。94.《花哀诗话》:魏文帝公主，曹植为她写的《洛神赋》。95.花间公主：被废黜的南宋皇帝刘的妹妹，是最吝啬的公主。96.季华邓绥：东汉帝后，博学多识，有担当，执掌东汉政权二十年，死后却是九族之祸。97.华商贾敏：南唐以后李煜的红颜知己，人称“周晓侯”。98.华莎安乐公主：毒死父亲。99.华娇伊帕汉：清朝乾隆皇帝，一位绝世芳香的公主。00.花伴朝云：苏东坡爱妾。

　　穿越之修真女皇（蛮好看的，可以试试） 　　穿越之绝尘朱华女尊女强人（女主超强的） 　　新一品修真 　　魅惑异世 　　《鸳鸯相报何时了》的女主修真小说，女主是月老，一路上遇到很多美男，文笔很不错，不小白，H多多，文风较为轻松。 　　下面是书的简介：哇呀，不得了了，怎么那两个阴魂不散的天魔两界至尊又跟来了？！！！！啥？你说是两个超级美男子，收了？！ 　　“妈妈呀，您还是收了我吧……一个是披着羊皮的狼，一个是披着狸皮的虎啊……您要，你都收了去吧……” 　　月老俺闪，闪，闪0..0！ 不一样的修真，不一样的旅程；一边乱点鸳鸯，一边观赏帅哥；月老是女人怎么了？一样搅他个天翻地覆！ 　　看她如何脚踏鸳鸯谱，手执红线舞，修得一世正果来！ 　　琉璃美人煞 　　香蜜沉沉烬如霜 　　异世焰鹰 　　莲花仙劫 　　剑仙游记 穿越文 女主是比创世神还厉害的存在 　　异界大冒险 穿越文 女主万能 算是这个类型的代表作 完结 　　《一品修真》《新一品修真》（未完结）《苏菲的异界》 　　《异世龙女》刚刚选上青龙族的族长，就被自己的亲姑姑害死，好不容易重生了 　　一把，却生在顶级亡灵法师家，幽灵是保姆，骷髅是奶妈，这那是在养小孩啊， 　　完全一部恐怖片。我忍…..我忍…….忍无可忍只好离家出走…….. 　　《我是旷世神》 　　一个小女生突然掉到了异世界，她的成神之旅会怎么样呢》》 　　她在地球上当她长的平平凡凡，爱好帅哥美女，没事还贪点小财，每天看小说，五讲四美，有愤青精神，立志做个社会主义的好青年报效祖国的孤儿挺好的 　　却突然被告知自己身为旷世神？！ 　　作为众神最完美的杰作,她要被送到风彻大陆上去学习魔法，还要找到信徒！ 　　去就去吧，可是她居然衣服都没有一件就被扔到了被世人称为绝世迷宫的迷雾森林里 　　好在她收了神兽当幻兽，刚出去就碰上俩美男 　　她金色的长发闪耀着阳光的色彩，冰蓝的眸子如湖水般明澈，领着一帮俊男美女玩转大陆 　　她是万年难遇的天才，是夫人，是皇妃殿下……是大陆上人气最高的神旷世神思叶u2022琪驾临风彻大陆！~~~(^O^)/ 　　《魅惑异世》《异界大冒险》《异世狂游记》，《魔法异界游》（完结） 　　【傲风】 　　秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉,与大哥 天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。 　　宅门深深，家族倾轧。 　　新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如 鱼得水. 　　直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。 　　从此天下无数男女，为之疯狂… 　　【烈焰战神】 　　边远小镇上的落魄贵族，她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如 　　雷霹重生，天赋觉醒 神秘身世，扑塑迷离 　　一夕之间，她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星 　　从此，她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆 　　从此，命运开启了一段属于她的惊艳传奇！ 　　绝色男子，妖异女子，无不为之而痴恋疯狂…… 　　明闪：光辉帝国的亲王殿下，墨发，白衣，纤尘不染。当有一天，一身狼狈，不修边幅的烈焰出现在他面前，他嫌恶地皱起了眉：“想进来吃饭？先去洗洗干净！” 　　当风云变幻后—— “烈焰，我是你的舅舅，但我也是你的人，你身体的一部分，我死了，你还活着，你死了，我活不了……”——明闪 　　小波墩：弗兰帝国的小王子，六岁的小屁孩初见烈焰，稚嫩童真地眸目大亮：“美女，我喜欢你，你跟我交往吧！”“那时还是孩童的我不知道什么叫爱情，但是，初见烈焰美女的时候，第一眼，我便喜欢她，那种喜欢，让我想要将自己融入她的血液骨髓，与她永不分离。没有她，我会死。当宿命最终走到尽时，我才知道，原来这一切冥冥中自有安排。”——波墩u2022弗兰 　　【天纵妖娆】 　　她是杀手界的传奇，她是令男人趋之若鹜的毒药，她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。 　　也许是神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑，让她这一世遭受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？ 　　且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱红尘… 　　【邪瞳】 　　火彤… 前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。 　　前世，已不堪回首。 　　今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。 　　尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。 　　纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。 　　一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。 　　且看她邪瞳治世，轮回九界。 　　【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】 　　【绝色帝师红颜】 　　混迹黑道的她，被人称为胜利女神。 为人冷傲，淡漠是她的保护色，其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下，并肩看天地浩大。 　　一朝穿越，她竟然成为了云染大陆最为出色的学院帝师，与一群将来要成为帝王的男人打成了一片，但是却没有一个人知道她竟红妆，只因她冷酷傲气，自有一股帝王的威严。 这是一片奇幻的大陆，有着不可思的异能和凶兽。 她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神。 众多的王者是她的门生，因为她是不折不扣的帝师！ 　　他是九五至尊，帝王之像，霸气横生，器宇轩昂，生来就是坐拥万里江山如画，三千后宫粉黛，只是他的眼中却只容得下那个教他帝王之术的人，纵然冒天下之大不韪，袖手天下，他只愿意换她倾心一笑。 　　他是第一战神，狂傲奔放，豪情万千，是顶天立地的好男儿。统帅三军，驰骋沙场，所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她，从此一颗热血雄心只为她而跳动。 　　他是一代医仙，地位超然，天下之大，没有他不能去的地方，天高地阔任他游，却甘愿为了她放弃向往已久的游历。 　　他是一介魔王，残忍嗜血，血债累累，面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头，魔功盖世的他根本不惧怕任何事物。唯独她，是他一生的劫。 　　他… 　　妖娆异世，她是一抹孤魂，游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人，她只想要一份执子之手，与子偕老的爱情，为何如此困难？ 领略奇幻异世风采，尽在绝色帝师红颜！ 　　【大小姐驾到】 　　带着游戏里的极品装备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐。 　　被族人轻视，被喜爱的情人抛弃，被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利，更被分配到边境小郡! 　　但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手，天下有何惧也？ 　　她囤积兵力，聚集财富，更广交天下英豪！ 她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！ 　　当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐？ 　　他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃老虎，在一轮轮碰撞交锋中，又如何沦陷身心？ 　　他，恶魔之子，杀伐天下，无心无情无欲，一场争夺，几番打斗，为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来？ 　　他，奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超，却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎，为何心乱如麻？ 　　还有他！ 　　还有他. 　　【蔷薇天下】作者:慕澜(穿到异世大陆~~好文~推荐~) 　　高贵的血统在她身上传承，最优秀的智脑在她身边降临。当先进的科技着陆异世凡尘，当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量， 　　查米拉，这块古老而神秘的大陆上，又将掀起怎样的滔天巨浪？ 　　【兰陵狂颜】 　　◇女主强大腹黑，不过是逐步的。文章从十八章逐步进入玄幻章，如果对前面不感兴趣的，可以直接跳过，从十章以后看。 　　◇简介 穿越女太吃香，世界玄幻了。 修真太强悍，进阶更彪悍。穿越前，她是通灵家族的天才。穿越后，她是宰相的三 　　女儿。但不管是现代还是架空古代，她的命运她做主，谁也休想控制她。 　　皇帝赐婚，她不稀罕。 世家少主，也是她奴。 　　她不想称霸天下，更不想遵循什么穿越女的框架式穿越法。但是老天爷似乎不承全她过悠哉的生活。随便捡捡，也能捡到只 　　虎王魔兽。逃婚也能遇到妖魔鬼怪，一不小心居然成为了神秘的天玄门的徒弟。 修真？OK，没问题。越强大越好，谁惹她 　　谁倒霉。不过什么？她居然是圣女？使命是阻止黑暗魔那个邪肆的男人破坏玄州大陆？ 　　人类美男子一个遇一个，魔兽变身更是一个比一个酷。倨傲的白虎王魔兽与冷漠白虎、白狮，好色的神猴兽，还有冷艳的火凤凰 　　美女、俊美阴柔的青龙、冷漠高傲的玄武、睥睨无双的金眸麒麟…… 　　一堆一堆，最神奇的是自己居然未婚就做妈？ 　　这世界果然玄幻了！ 　　美男与美兽争宠，谁才是孩子他爸呢？ 　　【凤绝天下】 　　她生来就是一个妖孽，红发如血，烈火中她咧开嘴哈哈大笑，露出那张无齿的嘴。 　　她动一动手指就会有数以千计的人丧命，她却不肯杀死一只蚂蚁。 　　她从不负天下人，天下人却负了她。 　　她只是一个弱女子，只想平安幸福一辈子。可是这却是遥远的梦。 　　灵石入，天下风云起。一场灵石的争夺，一场人性的战争。为了心中的执念，她愿直上九霄，踏平天下不平路。 　　纪咏烨，神一般的人物，却甘愿为它叛出西方天界。 　　紫瞳，温文尔雅的他，高傲如斯的他，选择了和她并肩作战。 　　始终默默无言的林青若，是她最忠实的守护者。 　　刑烈云，魔界至尊。三千年的等待不知今生是否能换来再续前缘？ 　　七根红线的牵扯，是她一生都还不完的情债，挥刀斩情丝，是那么容易么，三生石前早已注定。 　　血雨腥风，何谓是何谓非？苍穹中长笑一生，红尘中肆意飘洒。看她奏一首凯歌，踏破六界，还世间一个清白。 　　【缚魔】 　　一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全陌生的世界。 　　她身体赢弱，本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨，从此成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！ 　　是非成败中谁主宰谁？谁负了谁？何为天？何为地？谁是神？谁是魔？ 　　★纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的全能师。他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝。 　　★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始，都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。 　　★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。一次意外相遇，他被她救了，从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。 　　★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，从此替她买命，为奴为仆。 　　★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子，一次偶遇，让他对她始终不能忘怀。 　　★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命。 　　★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫，一生都在爱与不爱中纠结。 　　★…… 　　【女武神】 　　神恩大陆是一个剑与魔法的世界，更是无数英雄功名成就或陨落的地方。 　　罗兰是应预言而生在的女孩，却被一心想要个男孩的生父所抛弃。幸运的是，她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰，她健步如飞，十分骁勇。 　　回到了人类社会后，罗兰矫勇善战，闪耀着巨大的光芒，她是十九州战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！ 　　月亮是罗兰的守护神，她以少女的身份谱写了不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！ 　　“我有太多的责任，宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，给予所有爱我的人，和我所爱的人最好的守护。” 　　斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！ 　　本文会带你们进入一个轻松愉快的世界，化身成女主人公，伴随着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！ 　　【玄月引】 　　魔兽纵横，搅破凡间宁静。金瞳仗剑，缔造远古传奇。 　　花非熙，溟火重生，金瞳现世， 天下浊浪起，九州风雷动。命运的齿轮已缓缓开启，亚伦大陆上会掀起怎样的腥风血雨。金瞳之身，九天神祗，是正是邪？！ 　　阴谋迭起、诡计丛涌、是谁翻手为云、覆手为雨。 玄月孤寂，兽鸣杀戮起。 金瞳仗剑，踏九重天破。 　　在那足以冻结血液的苍穹之巅，一抹清瘦的身影凝立。珂玥，孤胆剑士，亚伦大陆上少有的顶级战士，爽朗不羁，为谁沉沦为人间杀神。 　　“为何每次看到她，总会有一种熟悉的感觉？我知道此生已经陷入无奈的轮回，纵使只有一分力气，也愿为你撑起一片天。” 　　楚天钦，男生女相，一代枭雄，步步算计，却终作茧自缚。 “原来，一切都抵不过你的笑容。” 墨蠡，天才少年，霸道邪魅，风流不羁。 　　“四极倒塌，九州崩裂，与一族为敌，又如何！？” 羽千落，温文尔雅，出尘如仙，擅谋心计，人中龙凤。 　　“因为金瞳，她受到排斥，但是我却从她眼中看到了风轻云淡。”龙翊，为人豪爽，英勇神武。“若有逆天之力，愿为你撑起羽翼。” 　　【驭妖】 　　她最喜欢交易，却被扔入一个最不公平的世界，爱与被爱永不公平。 　　初相见，他已被囚千年，妖力只剩一成。她无赖狡黠，虏获了他的身。她成了他的主、他的天，他输在她的无赖之下。 　　踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝，险些命丧会场。他冷眼旁观，笑看人类贪婪。 　　“吃了吧，伤应该能好一些。”云淡风轻，唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。 　　她似乎远比他想的要复杂，复杂到牵起了他所有的情绪。 　　那一日，神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气，似天外谪仙。半身热血，殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸。 　　他心中堡垒瞬间崩塌，挡在她的面前，势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！ 　　自此后，看着她－－ 　　傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明。一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！ 　　无赖罪女化身惊天奇才，踏上强者之路。 　　他陪之、护之、宠之……但是，这么多乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤，她竟然不懂的拒绝照单全收？ 　　这个无赖女人他早已定下，想跟他抢，找死！ 　　【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男，女主非善类，为达目的不择手段，遇强则强，遇弱更强！！文中美男多多，结局未定…喜欢圣母型女主的请绕道，喜欢柔弱型女主的也请绕道 　　【七色之绿狂红虐】作者:七窍玲珑 　　人家穿越都能碰到温柔美男风光无限花好月圆，自己也是穿越碰到的男人却人人恐怖个个难缠，别说风光无限花好月圆了简直就是提着头在过日子，都是穿越女怎么差距就这么大哪？？？？ 呸，偶就不信了，帅没用有钱多余权势地位偶前生都有，对偶凶过的吼过的白眼过的偶统统不睬你们，偶记仇！！！ 　　【七煞女帝】【魅祸异世】 【混世魔女】 【夏娃幻世】 【太极印】 【惑世血莲】【女主天下】【醉狂】 【绝世之风云天下】【驭天】 【转世圣女】 　　【十世转生】（女主玄幻文里经典之作） 　　【亡灵圣魔导】（同样是南方大大的书，就不要多说了把） 　　【北之星冠】（同上） 　　【异世魅影】（紫汐的书，女主很强，最后和死神在一起的） 　　【异世游历】（女主穿越到异世大陆的，也很强） 　　【异界大冒险】（比较有名的，女主带机器人穿到魔法大陆的，已经在写第二部了） 　　【异界狂游记】（女主也很强的，貌似穿了不止一个世界） 　　【异界闹翻天】（同样是穿越到魔法大陆的，记得好像是魔法和武技双修把） 　　【创神传说】（讲的是到各部电影里的冒险，作者很有才） 　　【千年祝祭】（长篇啊，女主和四条创世龙的故事） 　　【女神试练】（作者文笔不错，主要写友情，也是异世的） 　　【新一品修真】（未完结，不错是修真的魔法结合的） 　　【神仙也有江湖】（女主嘛强是强的，不过有点无厘头，属于搞笑的，还不错啦） 　　【一缕幽魂闯异世】（女主很漂亮很强悍） 　　【艾因之风语】（重生文里较经典的了） 　　【苏菲的异界】（女主很强悍，最后和黑暗神在一起的把） 　　【蓝寰之旅】（也是典型的女主文） 　　【银发银眸大贤者】（短篇，女主美貌无双，实力超强） 　　【魔法异界游】（也是穿越异界的，女主也很强） 　　【魔炼大陆游学记】（讲了一群少男少女们的历险故事） 　　《大小姐驾到》和傲风好像啊!超像啊!女主是在玩游戏的时候穿越的，有幻兽，法术，之类的，反正女主也是个变态，现在还连载着吧，未完结，不知道是一对一还是NP未完结 　　《嚣张闲王》（女扮男装，强）MS完结了... 　　《邪瞳》（超好看！女主又是个变态！很强！与傲风烈焰她们一样！）未完结 　　《冷睨天下之传奇菱七》（反正都很强的啊！！！！！）未完结 　　《绝色帝师红颜》这个还没看，准备看- - 好像还不错，据说也是很强大 　　《逆天噬魂》同上 　　【龙龙龙】（女主穿越成了那片大陆最后一条龙） 　　【断玉】（也是经典的女主强悍文） 　　【女武神】 (本文女主暴强) 　　【风卷红尘倾天下】 　　【冷睨天下之传奇菱七】 　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 　　【控天】（女强，好看，强推） 　　【冰山毒娃娃】 　　无方少年游（不懂怎么说，看着真的有让人一定要看到结尾的感觉） 　　【邪魅魔女】 　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 　　【大小姐驾到】（带着极品装备穿越，背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起，未完结） 　　【黑暗王者之妖临天下】女主也是强悍到不现实,非完结小说,女主从小女扮男装,外表艳丽,结局未知,应该是NP文 　　【蔷薇天下】（好看，魔法的） 　　【魅惑异世】（魔法的，自我感觉像苏菲的异界，前卷主要是讲女主怎么生计，后面到感情。） 　　【苏菲的异界】（好看，除傲风外的我认为最好的玄幻文） 　　【狂颜驭兽行】（ 驭兽行天下，攻天克地。 看宇宙万物，谁与争锋？ ） 　　【女主天下】（女主古灵精怪，腹黑强大。在异世重生后种种奇遇让她成为当时之传奇，未完结

　　穿越之修真女皇（蛮好看的，可以试试） 　　穿越之绝尘朱华女尊女强人（女主超强的） 　　新一品修真 　　魅惑异世 　　《鸳鸯相报何时了》的女主修真小说，女主是月老，一路上遇到很多美男，文笔很不错，不小白，H多多，文风较为轻松。 　　下面是书的简介：哇呀，不得了了，怎么那两个阴魂不散的天魔两界至尊又跟来了？！！！！啥？你说是两个超级美男子，收了？！ 　　“妈妈呀，您还是收了我吧……一个是披着羊皮的狼，一个是披着狸皮的虎啊……您要，你都收了去吧……” 　　月老俺闪，闪，闪0..0！ 不一样的修真，不一样的旅程；一边乱点鸳鸯，一边观赏帅哥；月老是女人怎么了？一样搅他个天翻地覆！ 　　看她如何脚踏鸳鸯谱，手执红线舞，修得一世正果来！ 　　琉璃美人煞 　　香蜜沉沉烬如霜 　　异世焰鹰 　　莲花仙劫 　　剑仙游记 穿越文 女主是比创世神还厉害的存在 　　异界大冒险 穿越文 女主万能 算是这个类型的代表作 完结 　　《一品修真》《新一品修真》（未完结）《苏菲的异界》 　　《异世龙女》刚刚选上青龙族的族长，就被自己的亲姑姑害死，好不容易重生了 　　一把，却生在顶级亡灵法师家，幽灵是保姆，骷髅是奶妈，这那是在养小孩啊， 　　完全一部恐怖片。我忍…..我忍…….忍无可忍只好离家出走…….. 　　《我是旷世神》 　　一个小女生突然掉到了异世界，她的成神之旅会怎么样呢》》 　　她在地球上当她长的平平凡凡，爱好帅哥美女，没事还贪点小财，每天看小说，五讲四美，有愤青精神，立志做个社会主义的好青年报效祖国的孤儿挺好的 　　却突然被告知自己身为旷世神？！ 　　作为众神最完美的杰作,她要被送到风彻大陆上去学习魔法，还要找到信徒！ 　　去就去吧，可是她居然衣服都没有一件就被扔到了被世人称为绝世迷宫的迷雾森林里 　　好在她收了神兽当幻兽，刚出去就碰上俩美男 　　她金色的长发闪耀着阳光的色彩，冰蓝的眸子如湖水般明澈，领着一帮俊男美女玩转大陆 　　她是万年难遇的天才，是夫人，是皇妃殿下……是大陆上人气最高的神旷世神思叶u2022琪驾临风彻大陆！~~~(^O^)/ 　　《魅惑异世》《异界大冒险》《异世狂游记》，《魔法异界游》（完结） 　　【傲风】 　　秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉,与大哥 天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。 　　宅门深深，家族倾轧。 　　新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如 鱼得水. 　　直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。 　　从此天下无数男女，为之疯狂… 　　【烈焰战神】 　　边远小镇上的落魄贵族，她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如 　　雷霹重生，天赋觉醒 神秘身世，扑塑迷离 　　一夕之间，她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星 　　从此，她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆 　　从此，命运开启了一段属于她的惊艳传奇！ 　　绝色男子，妖异女子，无不为之而痴恋疯狂…… 　　明闪：光辉帝国的亲王殿下，墨发，白衣，纤尘不染。当有一天，一身狼狈，不修边幅的烈焰出现在他面前，他嫌恶地皱起了眉：“想进来吃饭？先去洗洗干净！” 　　当风云变幻后—— “烈焰，我是你的舅舅，但我也是你的人，你身体的一部分，我死了，你还活着，你死了，我活不了……”——明闪 　　小波墩：弗兰帝国的小王子，六岁的小屁孩初见烈焰，稚嫩童真地眸目大亮：“美女，我喜欢你，你跟我交往吧！”“那时还是孩童的我不知道什么叫爱情，但是，初见烈焰美女的时候，第一眼，我便喜欢她，那种喜欢，让我想要将自己融入她的血液骨髓，与她永不分离。没有她，我会死。当宿命最终走到尽时，我才知道，原来这一切冥冥中自有安排。”——波墩u2022弗兰 　　【天纵妖娆】 　　她是杀手界的传奇，她是令男人趋之若鹜的毒药，她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。 　　也许是神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑，让她这一世遭受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？ 　　且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱红尘… 　　【邪瞳】 　　火彤… 前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。 　　前世，已不堪回首。 　　今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。 　　尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。 　　纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。 　　一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。 　　且看她邪瞳治世，轮回九界。 　　【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】 　　【绝色帝师红颜】 　　混迹黑道的她，被人称为胜利女神。 为人冷傲，淡漠是她的保护色，其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下，并肩看天地浩大。 　　一朝穿越，她竟然成为了云染大陆最为出色的学院帝师，与一群将来要成为帝王的男人打成了一片，但是却没有一个人知道她竟红妆，只因她冷酷傲气，自有一股帝王的威严。 这是一片奇幻的大陆，有着不可思的异能和凶兽。 她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神。 众多的王者是她的门生，因为她是不折不扣的帝师！ 　　他是九五至尊，帝王之像，霸气横生，器宇轩昂，生来就是坐拥万里江山如画，三千后宫粉黛，只是他的眼中却只容得下那个教他帝王之术的人，纵然冒天下之大不韪，袖手天下，他只愿意换她倾心一笑。 　　他是第一战神，狂傲奔放，豪情万千，是顶天立地的好男儿。统帅三军，驰骋沙场，所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她，从此一颗热血雄心只为她而跳动。 　　他是一代医仙，地位超然，天下之大，没有他不能去的地方，天高地阔任他游，却甘愿为了她放弃向往已久的游历。 　　他是一介魔王，残忍嗜血，血债累累，面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头，魔功盖世的他根本不惧怕任何事物。唯独她，是他一生的劫。 　　他… 　　妖娆异世，她是一抹孤魂，游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人，她只想要一份执子之手，与子偕老的爱情，为何如此困难？ 领略奇幻异世风采，尽在绝色帝师红颜！ 　　【大小姐驾到】 　　带着游戏里的极品装备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐。 　　被族人轻视，被喜爱的情人抛弃，被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利，更被分配到边境小郡! 　　但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手，天下有何惧也？ 　　她囤积兵力，聚集财富，更广交天下英豪！ 她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！ 　　当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐？ 　　他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃老虎，在一轮轮碰撞交锋中，又如何沦陷身心？ 　　他，恶魔之子，杀伐天下，无心无情无欲，一场争夺，几番打斗，为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来？ 　　他，奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超，却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎，为何心乱如麻？ 　　还有他！ 　　还有他. 　　【蔷薇天下】作者:慕澜(穿到异世大陆~~好文~推荐~) 　　高贵的血统在她身上传承，最优秀的智脑在她身边降临。当先进的科技着陆异世凡尘，当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量， 　　查米拉，这块古老而神秘的大陆上，又将掀起怎样的滔天巨浪？ 　　【兰陵狂颜】 　　◇女主强大腹黑，不过是逐步的。文章从十八章逐步进入玄幻章，如果对前面不感兴趣的，可以直接跳过，从十章以后看。 　　◇简介 穿越女太吃香，世界玄幻了。 修真太强悍，进阶更彪悍。穿越前，她是通灵家族的天才。穿越后，她是宰相的三 　　女儿。但不管是现代还是架空古代，她的命运她做主，谁也休想控制她。 　　皇帝赐婚，她不稀罕。 世家少主，也是她奴。 　　她不想称霸天下，更不想遵循什么穿越女的框架式穿越法。但是老天爷似乎不承全她过悠哉的生活。随便捡捡，也能捡到只 　　虎王魔兽。逃婚也能遇到妖魔鬼怪，一不小心居然成为了神秘的天玄门的徒弟。 修真？OK，没问题。越强大越好，谁惹她 　　谁倒霉。不过什么？她居然是圣女？使命是阻止黑暗魔那个邪肆的男人破坏玄州大陆？ 　　人类美男子一个遇一个，魔兽变身更是一个比一个酷。倨傲的白虎王魔兽与冷漠白虎、白狮，好色的神猴兽，还有冷艳的火凤凰 　　美女、俊美阴柔的青龙、冷漠高傲的玄武、睥睨无双的金眸麒麟…… 　　一堆一堆，最神奇的是自己居然未婚就做妈？ 　　这世界果然玄幻了！ 　　美男与美兽争宠，谁才是孩子他爸呢？ 　　【凤绝天下】 　　她生来就是一个妖孽，红发如血，烈火中她咧开嘴哈哈大笑，露出那张无齿的嘴。 　　她动一动手指就会有数以千计的人丧命，她却不肯杀死一只蚂蚁。 　　她从不负天下人，天下人却负了她。 　　她只是一个弱女子，只想平安幸福一辈子。可是这却是遥远的梦。 　　灵石入，天下风云起。一场灵石的争夺，一场人性的战争。为了心中的执念，她愿直上九霄，踏平天下不平路。 　　纪咏烨，神一般的人物，却甘愿为它叛出西方天界。 　　紫瞳，温文尔雅的他，高傲如斯的他，选择了和她并肩作战。 　　始终默默无言的林青若，是她最忠实的守护者。 　　刑烈云，魔界至尊。三千年的等待不知今生是否能换来再续前缘？ 　　七根红线的牵扯，是她一生都还不完的情债，挥刀斩情丝，是那么容易么，三生石前早已注定。 　　血雨腥风，何谓是何谓非？苍穹中长笑一生，红尘中肆意飘洒。看她奏一首凯歌，踏破六界，还世间一个清白。 　　【缚魔】 　　一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全陌生的世界。 　　她身体赢弱，本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨，从此成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！ 　　是非成败中谁主宰谁？谁负了谁？何为天？何为地？谁是神？谁是魔？ 　　★纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的全能师。他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝。 　　★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始，都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。 　　★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。一次意外相遇，他被她救了，从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。 　　★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，从此替她买命，为奴为仆。 　　★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子，一次偶遇，让他对她始终不能忘怀。 　　★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命。 　　★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫，一生都在爱与不爱中纠结。 　　★…… 　　【女武神】 　　神恩大陆是一个剑与魔法的世界，更是无数英雄功名成就或陨落的地方。 　　罗兰是应预言而生在的女孩，却被一心想要个男孩的生父所抛弃。幸运的是，她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰，她健步如飞，十分骁勇。 　　回到了人类社会后，罗兰矫勇善战，闪耀着巨大的光芒，她是十九州战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！ 　　月亮是罗兰的守护神，她以少女的身份谱写了不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！ 　　“我有太多的责任，宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，给予所有爱我的人，和我所爱的人最好的守护。” 　　斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！ 　　本文会带你们进入一个轻松愉快的世界，化身成女主人公，伴随着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！ 　　【玄月引】 　　魔兽纵横，搅破凡间宁静。金瞳仗剑，缔造远古传奇。 　　花非熙，溟火重生，金瞳现世， 天下浊浪起，九州风雷动。命运的齿轮已缓缓开启，亚伦大陆上会掀起怎样的腥风血雨。金瞳之身，九天神祗，是正是邪？！ 　　阴谋迭起、诡计丛涌、是谁翻手为云、覆手为雨。 玄月孤寂，兽鸣杀戮起。 金瞳仗剑，踏九重天破。 　　在那足以冻结血液的苍穹之巅，一抹清瘦的身影凝立。珂玥，孤胆剑士，亚伦大陆上少有的顶级战士，爽朗不羁，为谁沉沦为人间杀神。 　　“为何每次看到她，总会有一种熟悉的感觉？我知道此生已经陷入无奈的轮回，纵使只有一分力气，也愿为你撑起一片天。” 　　楚天钦，男生女相，一代枭雄，步步算计，却终作茧自缚。 “原来，一切都抵不过你的笑容。” 墨蠡，天才少年，霸道邪魅，风流不羁。 　　“四极倒塌，九州崩裂，与一族为敌，又如何！？” 羽千落，温文尔雅，出尘如仙，擅谋心计，人中龙凤。 　　“因为金瞳，她受到排斥，但是我却从她眼中看到了风轻云淡。”龙翊，为人豪爽，英勇神武。“若有逆天之力，愿为你撑起羽翼。” 　　【驭妖】 　　她最喜欢交易，却被扔入一个最不公平的世界，爱与被爱永不公平。 　　初相见，他已被囚千年，妖力只剩一成。她无赖狡黠，虏获了他的身。她成了他的主、他的天，他输在她的无赖之下。 　　踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝，险些命丧会场。他冷眼旁观，笑看人类贪婪。 　　“吃了吧，伤应该能好一些。”云淡风轻，唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。 　　她似乎远比他想的要复杂，复杂到牵起了他所有的情绪。 　　那一日，神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气，似天外谪仙。半身热血，殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸。 　　他心中堡垒瞬间崩塌，挡在她的面前，势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！ 　　自此后，看着她－－ 　　傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明。一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！ 　　无赖罪女化身惊天奇才，踏上强者之路。 　　他陪之、护之、宠之……但是，这么多乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤，她竟然不懂的拒绝照单全收？ 　　这个无赖女人他早已定下，想跟他抢，找死！ 　　【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男，女主非善类，为达目的不择手段，遇强则强，遇弱更强！！文中美男多多，结局未定…喜欢圣母型女主的请绕道，喜欢柔弱型女主的也请绕道 　　【七色之绿狂红虐】作者:七窍玲珑 　　人家穿越都能碰到温柔美男风光无限花好月圆，自己也是穿越碰到的男人却人人恐怖个个难缠，别说风光无限花好月圆了简直就是提着头在过日子，都是穿越女怎么差距就这么大哪？？？？ 呸，偶就不信了，帅没用有钱多余权势地位偶前生都有，对偶凶过的吼过的白眼过的偶统统不睬你们，偶记仇！！！ 　　【七煞女帝】【魅祸异世】 【混世魔女】 【夏娃幻世】 【太极印】 【惑世血莲】【女主天下】【醉狂】 【绝世之风云天下】【驭天】 【转世圣女】 　　【十世转生】（女主玄幻文里经典之作） 　　【亡灵圣魔导】（同样是南方大大的书，就不要多说了把） 　　【北之星冠】（同上） 　　【异世魅影】（紫汐的书，女主很强，最后和死神在一起的） 　　【异世游历】（女主穿越到异世大陆的，也很强） 　　【异界大冒险】（比较有名的，女主带机器人穿到魔法大陆的，已经在写第二部了） 　　【异界狂游记】（女主也很强的，貌似穿了不止一个世界） 　　【异界闹翻天】（同样是穿越到魔法大陆的，记得好像是魔法和武技双修把） 　　【创神传说】（讲的是到各部电影里的冒险，作者很有才） 　　【千年祝祭】（长篇啊，女主和四条创世龙的故事） 　　【女神试练】（作者文笔不错，主要写友情，也是异世的） 　　【新一品修真】（未完结，不错是修真的魔法结合的） 　　【神仙也有江湖】（女主嘛强是强的，不过有点无厘头，属于搞笑的，还不错啦） 　　【一缕幽魂闯异世】（女主很漂亮很强悍） 　　【艾因之风语】（重生文里较经典的了） 　　【苏菲的异界】（女主很强悍，最后和黑暗神在一起的把） 　　【蓝寰之旅】（也是典型的女主文） 　　【银发银眸大贤者】（短篇，女主美貌无双，实力超强） 　　【魔法异界游】（也是穿越异界的，女主也很强） 　　【魔炼大陆游学记】（讲了一群少男少女们的历险故事） 　　《大小姐驾到》和傲风好像啊!超像啊!女主是在玩游戏的时候穿越的，有幻兽，法术，之类的，反正女主也是个变态，现在还连载着吧，未完结，不知道是一对一还是NP未完结 　　《嚣张闲王》（女扮男装，强）MS完结了... 　　《邪瞳》（超好看！女主又是个变态！很强！与傲风烈焰她们一样！）未完结 　　《冷睨天下之传奇菱七》（反正都很强的啊！！！！！）未完结 　　《绝色帝师红颜》这个还没看，准备看- - 好像还不错，据说也是很强大 　　《逆天噬魂》同上 　　【龙龙龙】（女主穿越成了那片大陆最后一条龙） 　　【断玉】（也是经典的女主强悍文） 　　【女武神】 (本文女主暴强) 　　【风卷红尘倾天下】 　　【冷睨天下之传奇菱七】 　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 　　【控天】（女强，好看，强推） 　　【冰山毒娃娃】 　　无方少年游（不懂怎么说，看着真的有让人一定要看到结尾的感觉） 　　【邪魅魔女】 　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 　　【大小姐驾到】（带着极品装备穿越，背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起，未完结） 　　【黑暗王者之妖临天下】女主也是强悍到不现实,非完结小说,女主从小女扮男装,外表艳丽,结局未知,应该是NP文 　　【蔷薇天下】（好看，魔法的） 　　【魅惑异世】（魔法的，自我感觉像苏菲的异界，前卷主要是讲女主怎么生计，后面到感情。） 　　【苏菲的异界】（好看，除傲风外的我认为最好的玄幻文） 　　【狂颜驭兽行】（ 驭兽行天下，攻天克地。 看宇宙万物，谁与争锋？ ） 　　【女主天下】（女主古灵精怪，腹黑强大。在异世重生后种种奇遇让她成为当时之传奇，未完结

穿越之修真女皇（蛮好看的，可以试试）　　穿越之绝尘朱华女尊女强人（女主超强的）　　新一品修真　　魅惑异世　　《鸳鸯相报何时了》的女主修真小说，女主是月老，一路上遇到很多美男，文笔很不错，不小白，H多多，文风较为轻松。　　下面是书的简介：哇呀，不得了了，怎么那两个阴魂不散的天魔两界至尊又跟来了？！！！！啥？你说是两个超级美男子，收了？！　　“妈妈呀，您还是收了我吧……一个是披着羊皮的狼，一个是披着狸皮的虎啊……您要，你都收了去吧……”　　月老俺闪，闪，闪0..0！不一样的修真，不一样的旅程；一边乱点鸳鸯，一边观赏帅哥；月老是女人怎么了？一样搅他个天翻地覆！　　看她如何脚踏鸳鸯谱，手执红线舞，修得一世正果来！　　琉璃美人煞　　香蜜沉沉烬如霜　　异世焰鹰　　莲花仙劫　　剑仙游记穿越文女主是比创世神还厉害的存在　　异界大冒险穿越文女主万能算是这个类型的代表作完结　　《一品修真》《新一品修真》（未完结）《苏菲的异界》　　《异世龙女》刚刚选上青龙族的族长，就被自己的亲姑姑害死，好不容易重生了　　一把，却生在顶级亡灵法师家，幽灵是保姆，骷髅是奶妈，这那是在养小孩啊，　　完全一部恐怖片。我忍…..我忍…….忍无可忍只好离家出走……..　　《我是旷世神》　　一个小女生突然掉到了异世界，她的成神之旅会怎么样呢》》　　她在地球上当她长的平平凡凡，爱好帅哥美女，没事还贪点小财，每天看小说，五讲四美，有愤青精神，立志做个社会主义的好青年报效祖国的孤儿挺好的　　却突然被告知自己身为旷世神？！　　作为众神最完美的杰作,她要被送到风彻大陆上去学习魔法，还要找到信徒！　　去就去吧，可是她居然衣服都没有一件就被扔到了被世人称为绝世迷宫的迷雾森林里　　好在她收了神兽当幻兽，刚出去就碰上俩美男　　她金色的长发闪耀着阳光的色彩，冰蓝的眸子如湖水般明澈，领着一帮俊男美女玩转大陆　　她是万年难遇的天才，是夫人，是皇妃殿下……是大陆上人气最高的神旷世神思叶u2022琪驾临风彻大陆！~~~(^O^)/　　《魅惑异世》《异界大冒险》《异世狂游记》，《魔法异界游》（完结）　　【傲风】　　秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉,与大哥天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。　　宅门深深，家族倾轧。　　新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如鱼得水.　　直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。　　从此天下无数男女，为之疯狂…　　【烈焰战神】　　边远小镇上的落魄贵族，她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如　　雷霹重生，天赋觉醒神秘身世，扑塑迷离　　一夕之间，她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星　　从此，她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆　　从此，命运开启了一段属于她的惊艳传奇！　　绝色男子，妖异女子，无不为之而痴恋疯狂……　　明闪：光辉帝国的亲王殿下，墨发，白衣，纤尘不染。当有一天，一身狼狈，不修边幅的烈焰出现在他面前，他嫌恶地皱起了眉：“想进来吃饭？先去洗洗干净！”　　当风云变幻后——“烈焰，我是你的舅舅，但我也是你的人，你身体的一部分，我死了，你还活着，你死了，我活不了……”——明闪　　小波墩：弗兰帝国的小王子，六岁的小屁孩初见烈焰，稚嫩童真地眸目大亮：“美女，我喜欢你，你跟我交往吧！”“那时还是孩童的我不知道什么叫爱情，但是，初见烈焰美女的时候，第一眼，我便喜欢她，那种喜欢，让我想要将自己融入她的血液骨髓，与她永不分离。没有她，我会死。当宿命最终走到尽时，我才知道，原来这一切冥冥中自有安排。”——波墩u2022弗兰　　【天纵妖娆】　　她是杀手界的传奇，她是令男人趋之若鹜的毒药，她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。　　也许是神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑，让她这一世遭受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？　　且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱红尘…　　【邪瞳】　　火彤…前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。　　前世，已不堪回首。　　今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。　　尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。　　纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。　　一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。　　且看她邪瞳治世，轮回九界。　　【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】　　【绝色帝师红颜】　　混迹黑道的她，被人称为胜利女神。为人冷傲，淡漠是她的保护色，其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下，并肩看天地浩大。　　一朝穿越，她竟然成为了云染大陆最为出色的学院帝师，与一群将来要成为帝王的男人打成了一片，但是却没有一个人知道她竟红妆，只因她冷酷傲气，自有一股帝王的威严。这是一片奇幻的大陆，有着不可思的异能和凶兽。她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神。众多的王者是她的门生，因为她是不折不扣的帝师！　　他是九五至尊，帝王之像，霸气横生，器宇轩昂，生来就是坐拥万里江山如画，三千后宫粉黛，只是他的眼中却只容得下那个教他帝王之术的人，纵然冒天下之大不韪，袖手天下，他只愿意换她倾心一笑。　　他是第一战神，狂傲奔放，豪情万千，是顶天立地的好男儿。统帅三军，驰骋沙场，所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她，从此一颗热血雄心只为她而跳动。　　他是一代医仙，地位超然，天下之大，没有他不能去的地方，天高地阔任他游，却甘愿为了她放弃向往已久的游历。　　他是一介魔王，残忍嗜血，血债累累，面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头，魔功盖世的他根本不惧怕任何事物。唯独她，是他一生的劫。　　他…　　妖娆异世，她是一抹孤魂，游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人，她只想要一份执子之手，与子偕老的爱情，为何如此困难？领略奇幻异世风采，尽在绝色帝师红颜！　　【大小姐驾到】　　带着游戏里的极品装备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐。　　被族人轻视，被喜爱的情人抛弃，被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利，更被分配到边境小郡!　　但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手，天下有何惧也？　　她囤积兵力，聚集财富，更广交天下英豪！她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！　　当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐？　　他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃老虎，在一轮轮碰撞交锋中，又如何沦陷身心？　　他，恶魔之子，杀伐天下，无心无情无欲，一场争夺，几番打斗，为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来？　　他，奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超，却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎，为何心乱如麻？　　还有他！　　还有他.　　【蔷薇天下】作者:慕澜(穿到异世大陆~~好文~推荐~)　　高贵的血统在她身上传承，最优秀的智脑在她身边降临。当先进的科技着陆异世凡尘，当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量，　　查米拉，这块古老而神秘的大陆上，又将掀起怎样的滔天巨浪？　　【兰陵狂颜】　　◇女主强大腹黑，不过是逐步的。文章从十八章逐步进入玄幻章，如果对前面不感兴趣的，可以直接跳过，从十章以后看。　　◇简介穿越女太吃香，世界玄幻了。修真太强悍，进阶更彪悍。穿越前，她是通灵家族的天才。穿越后，她是宰相的三　　女儿。但不管是现代还是架空古代，她的命运她做主，谁也休想控制她。　　皇帝赐婚，她不稀罕。世家少主，也是她奴。　　她不想称霸天下，更不想遵循什么穿越女的框架式穿越法。但是老天爷似乎不承全她过悠哉的生活。随便捡捡，也能捡到只　　虎王魔兽。逃婚也能遇到妖魔鬼怪，一不小心居然成为了神秘的天玄门的徒弟。修真？OK，没问题。越强大越好，谁惹她　　谁倒霉。不过什么？她居然是圣女？使命是阻止黑暗魔那个邪肆的男人破坏玄州大陆？　　人类美男子一个遇一个，魔兽变身更是一个比一个酷。倨傲的白虎王魔兽与冷漠白虎、白狮，好色的神猴兽，还有冷艳的火凤凰　　美女、俊美阴柔的青龙、冷漠高傲的玄武、睥睨无双的金眸麒麟……　　一堆一堆，最神奇的是自己居然未婚就做妈？　　这世界果然玄幻了！　　美男与美兽争宠，谁才是孩子他爸呢？　　【凤绝天下】　　她生来就是一个妖孽，红发如血，烈火中她咧开嘴哈哈大笑，露出那张无齿的嘴。　　她动一动手指就会有数以千计的人丧命，她却不肯杀死一只蚂蚁。　　她从不负天下人，天下人却负了她。　　她只是一个弱女子，只想平安幸福一辈子。可是这却是遥远的梦。　　灵石入，天下风云起。一场灵石的争夺，一场人性的战争。为了心中的执念，她愿直上九霄，踏平天下不平路。　　纪咏烨，神一般的人物，却甘愿为它叛出西方天界。　　紫瞳，温文尔雅的他，高傲如斯的他，选择了和她并肩作战。　　始终默默无言的林青若，是她最忠实的守护者。　　刑烈云，魔界至尊。三千年的等待不知今生是否能换来再续前缘？　　七根红线的牵扯，是她一生都还不完的情债，挥刀斩情丝，是那么容易么，三生石前早已注定。　　血雨腥风，何谓是何谓非？苍穹中长笑一生，红尘中肆意飘洒。看她奏一首凯歌，踏破六界，还世间一个清白。　　【缚魔】　　一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全陌生的世界。　　她身体赢弱，本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨，从此成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！　　是非成败中谁主宰谁？谁负了谁？何为天？何为地？谁是神？谁是魔？　　★纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的全能师。他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝。　　★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始，都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。　　★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。一次意外相遇，他被她救了，从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。　　★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，从此替她买命，为奴为仆。　　★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子，一次偶遇，让他对她始终不能忘怀。　　★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命。　　★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫，一生都在爱与不爱中纠结。　　★……　　【女武神】　　神恩大陆是一个剑与魔法的世界，更是无数英雄功名成就或陨落的地方。　　罗兰是应预言而生在的女孩，却被一心想要个男孩的生父所抛弃。幸运的是，她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰，她健步如飞，十分骁勇。　　回到了人类社会后，罗兰矫勇善战，闪耀着巨大的光芒，她是十九州战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！　　月亮是罗兰的守护神，她以少女的身份谱写了不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！　　“我有太多的责任，宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，给予所有爱我的人，和我所爱的人最好的守护。”　　斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！　　本文会带你们进入一个轻松愉快的世界，化身成女主人公，伴随着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！　　【玄月引】　　魔兽纵横，搅破凡间宁静。金瞳仗剑，缔造远古传奇。　　花非熙，溟火重生，金瞳现世，天下浊浪起，九州风雷动。命运的齿轮已缓缓开启，亚伦大陆上会掀起怎样的腥风血雨。金瞳之身，九天神祗，是正是邪？！　　阴谋迭起、诡计丛涌、是谁翻手为云、覆手为雨。玄月孤寂，兽鸣杀戮起。金瞳仗剑，踏九重天破。　　在那足以冻结血液的苍穹之巅，一抹清瘦的身影凝立。珂玥，孤胆剑士，亚伦大陆上少有的顶级战士，爽朗不羁，为谁沉沦为人间杀神。　　“为何每次看到她，总会有一种熟悉的感觉？我知道此生已经陷入无奈的轮回，纵使只有一分力气，也愿为你撑起一片天。”　　楚天钦，男生女相，一代枭雄，步步算计，却终作茧自缚。“原来，一切都抵不过你的笑容。”墨蠡，天才少年，霸道邪魅，风流不羁。　　“四极倒塌，九州崩裂，与一族为敌，又如何！？”羽千落，温文尔雅，出尘如仙，擅谋心计，人中龙凤。　　“因为金瞳，她受到排斥，但是我却从她眼中看到了风轻云淡。”龙翊，为人豪爽，英勇神武。“若有逆天之力，愿为你撑起羽翼。”　　【驭妖】　　她最喜欢交易，却被扔入一个最不公平的世界，爱与被爱永不公平。　　初相见，他已被囚千年，妖力只剩一成。她无赖狡黠，虏获了他的身。她成了他的主、他的天，他输在她的无赖之下。　　踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝，险些命丧会场。他冷眼旁观，笑看人类贪婪。　　“吃了吧，伤应该能好一些。”云淡风轻，唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。　　她似乎远比他想的要复杂，复杂到牵起了他所有的情绪。　　那一日，神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气，似天外谪仙。半身热血，殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸。　　他心中堡垒瞬间崩塌，挡在她的面前，势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！　　自此后，看着她－－　　傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明。一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！　　无赖罪女化身惊天奇才，踏上强者之路。　　他陪之、护之、宠之……但是，这么多乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤，她竟然不懂的拒绝照单全收？　　这个无赖女人他早已定下，想跟他抢，找死！　　【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男，女主非善类，为达目的不择手段，遇强则强，遇弱更强！！文中美男多多，结局未定…喜欢圣母型女主的请绕道，喜欢柔弱型女主的也请绕道　　【七色之绿狂红虐】作者:七窍玲珑　　人家穿越都能碰到温柔美男风光无限花好月圆，自己也是穿越碰到的男人却人人恐怖个个难缠，别说风光无限花好月圆了简直就是提着头在过日子，都是穿越女怎么差距就这么大哪？？？？呸，偶就不信了，帅没用有钱多余权势地位偶前生都有，对偶凶过的吼过的白眼过的偶统统不睬你们，偶记仇！！！　　【七煞女帝】【魅祸异世】【混世魔女】【夏娃幻世】【太极印】【惑世血莲】【女主天下】【醉狂】【绝世之风云天下】【驭天】【转世圣女】　　【十世转生】（女主玄幻文里经典之作）　　【亡灵圣魔导】（同样是南方大大的书，就不要多说了把）　　【北之星冠】（同上）　　【异世魅影】（紫汐的书，女主很强，最后和死神在一起的）　　【异世游历】（女主穿越到异世大陆的，也很强）　　【异界大冒险】（比较有名的，女主带机器人穿到魔法大陆的，已经在写第二部了）　　【异界狂游记】（女主也很强的，貌似穿了不止一个世界）　　【异界闹翻天】（同样是穿越到魔法大陆的，记得好像是魔法和武技双修把）　　【创神传说】（讲的是到各部电影里的冒险，作者很有才）　　【千年祝祭】（长篇啊，女主和四条创世龙的故事）　　【女神试练】（作者文笔不错，主要写友情，也是异世的）　　【新一品修真】（未完结，不错是修真的魔法结合的）　　【神仙也有江湖】（女主嘛强是强的，不过有点无厘头，属于搞笑的，还不错啦）　　【一缕幽魂闯异世】（女主很漂亮很强悍）　　【艾因之风语】（重生文里较经典的了）　　【苏菲的异界】（女主很强悍，最后和黑暗神在一起的把）　　【蓝寰之旅】（也是典型的女主文）　　【银发银眸大贤者】（短篇，女主美貌无双，实力超强）　　【魔法异界游】（也是穿越异界的，女主也很强）　　【魔炼大陆游学记】（讲了一群少男少女们的历险故事）　　《大小姐驾到》和傲风好像啊!超像啊!女主是在玩游戏的时候穿越的，有幻兽，法术，之类的，反正女主也是个变态，现在还连载着吧，未完结，不知道是一对一还是NP未完结　　《嚣张闲王》（女扮男装，强）MS完结了　　《邪瞳》（超好看！女主又是个变态！很强！与傲风烈焰她们一样！）未完结　　《冷睨天下之传奇菱七》（反正都很强的啊！！！！！）未完结　　《绝色帝师红颜》这个还没看，准备看--好像还不错，据说也是很强大　　《逆天噬魂》同上　　【龙龙龙】（女主穿越成了那片大陆最后一条龙）　　【断玉】（也是经典的女主强悍文）　　【女武神】(本文女主暴强)　　【风卷红尘倾天下】　　【冷睨天下之传奇菱七】　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看）　　【控天】（女强，好看，强推）　　【冰山毒娃娃】　　无方少年游（不懂怎么说，看着真的有让人一定要看到结尾的感觉）　　【邪魅魔女】　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看）　　【大小姐驾到】（带着极品装备穿越，背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起，未完结）　　【黑暗王者之妖临天下】女主也是强悍到不现实,非完结小说,女主从小女扮男装,外表艳丽,结局未知,应该是NP文　　【蔷薇天下】（好看，魔法的）　　【魅惑异世】（魔法的，自我感觉像苏菲的异界，前卷主要是讲女主怎么生计，后面到感情。）　　【苏菲的异界】（好看，除傲风外的我认为最好的玄幻文）　　【狂颜驭兽行】（驭兽行天下，攻天克地。看宇宙万物，谁与争锋？）　　【女主天下】（女主古灵精怪，腹黑强大。在异世重生后种种奇遇让她成为当时之传奇，未完结

胸有成竹——韩国插画漫画家金政基（KimJung-Gi）：下篇(接上篇)(本文刊载于《cgworld时代漫游》2011年10月刊,文中所有图片归金政基先生版权所有)金政基先生为《YoungJump》杂志《FunnyFunny》专栏绘制的作品而《YoungJump》杂志的《FunnyFunny》专栏,更是金政基探索漫画表现方式可能性的试验田。有一幅单页彩稿,描绘了这么一幅场景:一位满身是血的青年男子走上电车,跌跌撞撞地走向车尾,将自己的一颗心献给一位女士。那位戴着眼镜、冷若冰霜的女士看着捧在眼前的一颗真心,泪水从腮旁滑落。只见她慢慢拉开衣服,露出胸前的一抹刀痕,密密麻麻的线脚里不知是少了一颗心,还是已经将别的男人的心缝了进去虽然不着一字,但却将“恨不相逢未嫁时”的痛苦表现得淋漓尽致。金政基最新的创作计划,是将贝纳尔.韦尔贝2006年出版的小说《LePapillonDesEtoiles》(《ButterflyoftheStars》,译为《群星之蝶》)改编成漫画。这部小说描写了一群地球人乘坐大型宇宙飞船逃离地球、在浩瀚宇宙中展开千年之旅的经历。韦尔贝的小说一向以想象力丰富著称,虽然以科幻为主题,其中却包罗万象,涉及历史、宗教、哲学和生物科学等多个领域。在这一点上,倒是与金政基创作时选取素材的多样性相得益彰。不过,要还原韦尔贝笔下的大千世界,璀璨银河,对于金政基来说亦非易事。谈及未来事业的目标和方向,金政基说:“一直希望画出能够挑战外国漫画名家的作品。也想创作那种描绘带有较强专业性的职业剧。比如,在一个描述摩托车竞赛(Motorbikeracing)的故事里,将故事的重心放在修理工(Mechanic),而非竞赛者(Racer)身上。又或者以军事题材为主题,创作以特种部队为主角的故事。”在数码绘画大行其道的今天,金政基依然坚持着传统的手绘方式。“电脑是一个很好的工具,如果能够灵活运用的话,能画出非常好的作品。不过因为我一直坚持手绘,对徒手创作更为熟练,相信用自己的手和笔能更好地表现出作品的味道。但是有时间的话,也想学习电脑作画,尝试更多的作画方法。不过如果太依靠电脑的话,作品会有一种标准化的感觉,所以自己对数码绘画多少有些回避心态。”“工欲善其事,必先利其器”。金政基平时的创作自然离不开称手的工具。日本原装的针管笔(COPICMultiliner0.2,0.25)、德国进口的施德楼针管笔(STAEDTLERpigmentliner0.05,0.2,0.3)、日本百乐超细钢珠笔(PILOTHI-TEC-C0.03),以及德国原装红环美术钢笔(RotringArtPen)都是他最爱的手绘兵器。在给画稿上色时,则多用油性有色铅笔和水彩。至于纸张,金政基倒是不挑剔,除了最常用的200g图画纸和A4纸之外,凡是视野所及的纸张都能拿来作画,这也解释了他的草图集里为什么会有那么多的速写随随便便的涂抹在报纸和便签上。看金政基作画,最叫人惊叹的是他落笔之前从不打草稿,经营位置、构图布局、章法考虑全在心中。这种绘画方式,倒与国画大师蒋兆和先生所倡导的“重大体,近精微。落一笔而定全局,继之以全其神采”的画法非常相似。在刚刚结束的韩国富川国际动漫展上,金政基花了三天时间,在长9米的巨幅白布上画下了一个具有鱼眼变形效果的游行场面,人物、车马齐备,姿态各异,令人叫绝。“一旦决定画什么之后,先在脑海中勾勒出大致的场景,立马下笔。落笔勾勒时不是仔细的画,而是点到为止,然后在上面用油性有色铅笔或是用水彩上色”。金政基坦承自己与其他画家相比,在画稿上画出Sketch花费的时间很短,“主要是因为构想出场景后,几乎不需花费时间去找资料,大部分图像都好像储存在脑海里,自然而然浮现出来,照着描下来就可以。虽然少量复杂的图像还是需要参考相关的资料,但是大部分只见过一次的画面和场景,在下笔时都可以构现出60%——70%(这家伙果然有一双写轮眼!)。”除了创作前的成竹在胸和创作时的下笔如神,金政基对自己作品最满意的地方,还在于作画素材的多样性和题材的广泛性。“可以这样说,无论是活的生物,还是人工制品,凡是眼睛能看到的都是我的素材,皆可入画。”在金政基创作的插画中,以“人鱼刺身”(以美人鱼作为刺身的食材)、“牙医”、“纹身男女”和“捕鱼”为题材的作品出现频率最高。其中,以“人鱼”为主题的作品表现力最为惊人:挤迫狭窄的寿司店中,老师傅手持利刃,在一条人鱼的鱼身上切片取材。老师傅的坦然,伙计的木然,以及一旁大快朵颐的食客的漠然,与任人摆布的人鱼构成了强烈反差,效果极为惊悚。谈到创作以上作品的灵感来源,金政基说:“平时主要从众多的影像和书本中,还有经历的事情中努力寻找灵感,比较喜欢军旅生活,表现丰富的人体,机械类,以及动物类的题材。之所以多次以人鱼为主题,主要是因为人鱼会使女人的体态呈现更为多元化的元素。仔细描绘牙医和纹身的场景,是因为对精细的器械和手术场面比较感兴趣。至于作品中多次出现渔民出海或捕鱼归来的画面,则是因为我在高中之前一直在海岸城市生活,对渔民的生活场景比较熟悉”。谈到对自己影响最大的艺术家和漫画家,金政基更是滔滔不绝,“初高中时代,深受日本漫画家的影响。特别喜欢鸟山明、大友克洋和士郎正宗。到了大学时代,则更欣赏俄罗斯批判现实主义绘画大师列宾(IlyaYafimovichRepin,1844—1930),以肖像画著称于世的美国写实主义画家萨金特(JohnSingerSagent,1856—1925),以及被《纽约时报》誉为“本世纪最受欢迎的艺术家”的插画家诺曼·洛克威尔(NormanRockwell,1894——1942)。”“大学时代对写实性的画比较感兴趣,自然而然的对中国画家有所接触。非常喜欢国画大师蒋兆和先生(1904—1986)_摹读髅裢肌,还曾经把它贴在墙上观摩。最近还购买了水彩大师关维兴先生(1940——)的水彩画画集。”蒋兆和先生的《流民图》关维兴先生为林海音女士的《城南旧事》绘制的水彩插图,以及老爷子画的儿童头像说到业余爱好,金政基终于展现了自己的宅男本色,“烟酒不沾,没有什么特别的喜好。如果非要说有什么爱好的话,那就是喜欢收集漫画书,安达充的《接触》,大友克洋的《阿基拉》,鸟山明的《阿拉蕾》,池上辽一的《哭泣杀神》,江川达也的《东京大学物语》,还有莫比乌斯的漫画,都很喜欢。”对于中国的漫画家和作品,金政基也并不陌生,说自己比较欣赏香港漫画家马荣成的《风云》,以及大陆漫画家黄嘉伟的《伢三》。中国大陆对于金政基来说是一个遥远的地方,他坦言自己对中国文化并没有很深刻的认识,不过小时候看过《三国志》、《西游记》、《少林寺》,功夫片也看了不少,而四大名著和孔子的儒学在韩国也是很流行的书籍和文化,所以多多少少有所了解。在请金政基为中国读者说些什么时,他写下了下面这段话:“漫画就是画家把自己理解和知道的东西通过绘画表现出来,所以必须不断学习,不停的收集资料,积累经验。要多听,多看,多体验,多收集,然后去活用在作品里。就我自身而言,在画画方面倾注了太多心思,如果能在故事方面多加学习,有可能会成为更优秀的漫画家。最后,健康为王。”大家给我说几个画古代女子插画的吧，比如丁琳什么的丁琳的古装美女插画自然很好丁琳的插画空间有她的插画作品还有德珍台湾的画家给称为东方画姬她的一些画集很有名千年唐姬白银似雪古代女子怎么画古代女子怎么画:1、先勾入圆形,表示女子的头部,额尖要画的突出一些,上侧则是发带。2、然后画出头发形状,中间添画一朵小花,用一条线平画出发髻的感觉。名动漫是国内专业的CG职业美术教育培训机构,包含游戏原画设计、商业插画设计、游戏界面设计(游戏UI)、CG漫画设计、影视概念设计、3D建模等培训课程。教学紧贴行业,与市场需求接轨。除了开设实体教学班,名动漫的网课职业班也同样获得了不错的成绩。名动漫教学团队从课程研发到教学执行,始终一丝不苟,为学员来“精英化”课程效果和体验,多数毕业学员拥有职业水准。3、要使整个发轮更饱满一些,勾入条条带着灵气的线,时而可以交错开,使其充实。4、淡笔勾入曲眉条,眼睛以及其他部位,画的要匀称,显出一定的古韵娇气。5、画身子时从两端的长线向下画起,加入线条以及腰饰,袖口画的要有垂落感。6、裙底画满后,添覆上几道皱线,这样能显出衣物的特征感,要顺着边来添。7、细节再描深。8、为女子的整体轮廓添上色彩,一个美奂的身形就完成了。

穿越之修真女皇（蛮好看的，可以试试） 穿越之绝尘朱华女尊女强人（女主超强的） 新一品修真 魅惑异世 《鸳鸯相报何时了》的女主修真小说，女主是月老，一路上遇到很多美男，文笔很不错，不小白，H多多，文风较为轻松。 下面是书的简介：哇呀，不得了了，怎么那两个阴魂不散的天魔两界至尊又跟来了？！！！！啥？你说是两个超级美男子，收了？！ “妈妈呀，您还是收了我吧……一个是披着羊皮的狼，一个是披着狸皮的虎啊……您要，你都收了去吧……” 月老俺闪，闪，闪0..0！ 不一样的修真，不一样的旅程；一边乱点鸳鸯，一边观赏帅哥；月老是女人怎么了？一样搅他个天翻地覆！ 看她如何脚踏鸳鸯谱，手执红线舞，修得一世正果来！ 琉璃美人煞 香蜜沉沉烬如霜 异世焰鹰 莲花仙劫 剑仙游记 穿越文 女主是比创世神还厉害的存在 异界大冒险 穿越文 女主万能 算是这个类型的代表作 完结 《一品修真》《新一品修真》（未完结）《苏菲的异界》 《异世龙女》刚刚选上青龙族的族长，就被自己的亲姑姑害，好不容易重生了 一把，却生在顶级亡灵法师家，幽灵是保姆，骷髅是奶妈，这那是在养小孩啊， 完全一部恐怖片。我忍…..我忍…….忍无可忍只好离家出走…….. 《我是旷世神》 一个小女生突然掉到了异世界，她的成神之旅会怎么样呢》》 她在地球上当她长的平平凡凡，爱好帅哥美女，没事还贪点小财，每天看小说，五讲四美，有愤青精神，立志做个社会主义的好青年报效祖国的孤儿挺好的 却突然被告知自己身为旷世神？！ 作为众神最完美的杰作,她要被送到风彻大陆上去学习魔法，还要找到信徒！ 去就去吧，可是她居然衣服都没有一件就被扔到了被世人称为绝世迷宫的迷雾森林里 好在她收了神兽当幻兽，刚出去就碰上俩美男 她金色的长发闪耀着阳光的色彩，冰蓝的眸子如湖水般明澈，领着一帮俊男美女玩转大陆 她是万年难遇的天才，是夫人，是皇妃殿下……是大陆上人气最高的神旷世神思叶琪驾临风彻大陆！~~~(^O^)/ 《魅惑异世》《异界大冒险》《异世狂游记》，《魔法异界游》（完结） 【傲风】 秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉,与大哥 天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。 宅门深深，家族倾轧。 新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如 鱼得水. 直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。 从此天下无数男女，为之疯狂… 【烈焰战神】 边远小镇上的落魄贵族，她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如 雷霹重生，天赋觉醒 神秘身世，扑塑迷离 一夕之间，她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星 从此，她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆 从此，命运开启了一段属于她的惊艳传奇！ 绝色男子，妖异女子，无不为之而痴恋疯狂…… 明闪：光辉帝国的亲王殿下，墨发，白衣，纤尘不染。当有一天，一身狼狈，不修边幅的烈焰出现在他面前，他嫌恶地皱起了眉：“想进来吃饭？先去洗洗干净！” 当风云变幻后—— “烈焰，我是你的舅舅，但我也是你的人，你身体的一部分，我了，你还活着，你了，我活不了……”——明闪 小波墩：弗兰帝国的小王子，六岁的小屁孩初见烈焰，稚嫩童真地眸目大亮：“美女，我喜欢你，你跟我交往吧！”“那时还是孩童的我不知道什么叫爱情，但是，初见烈焰美女的时候，第一眼，我便喜欢她，那种喜欢，让我想要将自己融入她的血液骨髓，与她永不分离。没有她，我会。当宿命最终走到尽时，我才知道，原来这一切冥冥中自有安排。”——波墩弗兰 【天纵妖娆】 她是杀手界的传奇，她是令男人趋之若鹜的毒药，她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。 也许是神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑，让她这一世遭受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？ 且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱红尘… 【邪瞳】 火彤… 前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。 前世，已不堪回首。 今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。 尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。 纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。 一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。 且看她邪瞳治世，轮回九界。 【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】 【绝色帝师红颜】 混迹黑道的她，被人称为胜利女神。 为人冷傲，淡漠是她的保护色，其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下，并肩看天地浩大。 一朝穿越，她竟然成为了云染大陆最为出色的学院帝师，与一群将来要成为帝王的男人打成了一片，但是却没有一个人知道她竟红妆，只因她冷酷傲气，自有一股帝王的威严。 这是一片奇幻的大陆，有着不可思的异能和凶兽。 她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神。 众多的王者是她的门生，因为她是不折不扣的帝师！ 他是九五至尊，帝王之像，霸气横生，器宇轩昂，生来就是坐拥万里江山如画，三千后宫粉黛，只是他的眼中却只容得下那个教他帝王之术的人，纵然冒天下之大不韪，袖手天下，他只愿意换她倾心一笑。 他是第一战神，狂傲奔放，豪情万千，是顶天立地的好男儿。统帅三军，驰骋沙场，所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她，从此一颗热血雄心只为她而跳动。 他是一代医仙，地位超然，天下之大，没有他不能去的地方，天高地阔任他游，却甘愿为了她放弃向往已久的游历。 他是一介魔王，残忍嗜血，血债累累，面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头，魔功盖世的他根本不惧怕任何事物。唯独她，是他一生的劫。 他… 妖娆异世，她是一抹孤魂，游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人，她只想要一份执子之手，与子偕老的爱情，为何如此困难？ 领略奇幻异世风采，尽在绝色帝师红颜！ 【大小姐驾到】 带着游戏里的极品装备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐。 被族人轻视，被喜爱的情人抛弃，被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利，更被分配到边境小郡! 但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手，天下有何惧也？ 她囤积兵力，聚集财富，更广交天下英豪！ 她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！ 当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐？ 他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃老虎，在一轮轮碰撞交锋中，又如何沦陷身心？ 他，恶魔之子，杀伐天下，无心无情无欲，一场争夺，几番打斗，为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来？ 他，奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超，却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎，为何心乱如麻？ 还有他！ 还有他. 【蔷薇天下】作者:慕澜(穿到异世大陆~~好文~推荐~) 高贵的血统在她身上传承，最优秀的智脑在她身边降临。当先进的科技着陆异世凡尘，当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量， 查米拉，这块古老而神秘的大陆上，又将掀起怎样的滔天巨浪？ 【兰陵狂颜】 ◇女主强大腹黑，不过是逐步的。文章从十八章逐步进入玄幻章，如果对前面不感兴趣的，可以直接跳过，从十章以后看。 ◇简介 穿越女太吃香，世界玄幻了。 修真太强悍，进阶更彪悍。穿越前，她是通灵家族的天才。穿越后，她是宰相的三 女儿。但不管是现代还是架空古代，她的命运她做主，谁也休想控制她。 皇帝赐婚，她不稀罕。 世家少主，也是她奴。 她不想称霸天下，更不想遵循什么穿越女的框架式穿越法。但是老天爷似乎不承全她过悠哉的生活。随便捡捡，也能捡到只 虎王魔兽。逃婚也能遇到妖魔鬼怪，一不小心居然成为了神秘的天玄门的徒弟。 修真？OK，没问题。越强大越好，谁惹她 谁倒霉。不过什么？她居然是圣女？使命是阻止黑暗魔那个邪肆的男人破坏玄州大陆？ 人类美男子一个遇一个，魔兽变身更是一个比一个酷。倨傲的白虎王魔兽与冷漠白虎、白狮，好色的神猴兽，还有冷艳的火凤凰 美女、俊美阴柔的青龙、冷漠高傲的玄武、睥睨无双的金眸麒麟…… 一堆一堆，最神奇的是自己居然未婚就做妈？ 这世界果然玄幻了！ 美男与美兽争宠，谁才是孩子他爸呢？ 【凤绝天下】 她生来就是一个妖孽，红发如血，烈火中她咧开嘴哈哈大笑，露出那张无齿的嘴。 她动一动手指就会有数以千计的人丧命，她却不肯杀一只蚂蚁。 她从不负天下人，天下人却负了她。 她只是一个弱女子，只想平安幸福一辈子。可是这却是遥远的梦。 灵石入，天下风云起。一场灵石的争夺，一场人性的战争。为了心中的执念，她愿直上九霄，踏平天下不平路。 纪咏烨，神一般的人物，却甘愿为它叛出西方天界。 紫瞳，温文尔雅的他，高傲如斯的他，选择了和她并肩作战。 始终默默无言的林青若，是她最忠实的守护者。 刑烈云，魔界至尊。三千年的等待不知今生是否能换来再续前缘？ 七根红线的牵扯，是她一生都还不完的情债，挥刀斩情丝，是那么容易么，三生石前早已注定。 血雨腥风，何谓是何谓非？苍穹中长笑一生，红尘中肆意飘洒。看她奏一首凯歌，踏破六界，还世间一个清白。 【缚魔】 一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全陌生的世界。 她身体赢弱，本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨，从此成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！ 是非成败中谁主宰谁？谁负了谁？何为天？何为地？谁是神？谁是魔？ ★纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的全能师。他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝。 ★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始，都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。 ★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。一次意外相遇，他被她救了，从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。 ★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，从此替她买命，为奴为仆。 ★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子，一次偶遇，让他对她始终不能忘怀。 ★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命。 ★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫，一生都在爱与不爱中纠结。 ★…… 【女武神】 神恩大陆是一个剑与魔法的世界，更是无数英雄功名成就或陨落的地方。 罗兰是应预言而生在的女孩，却被一心想要个男孩的生父所抛弃。幸运的是，她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰，她健步如飞，十分骁勇。 回到了人类社会后，罗兰矫勇善战，闪耀着巨大的光芒，她是十九州战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！ 月亮是罗兰的守护神，她以少女的身份谱写了不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！ “我有太多的责任，宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，给予所有爱我的人，和我所爱的人最好的守护。” 斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！ 本文会带你们进入一个轻松愉快的世界，化身成女主人公，伴随着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！ 【玄月引】 魔兽纵横，搅破凡间宁静。金瞳仗剑，缔造远古传奇。 花非熙，溟火重生，金瞳现世， 天下浊浪起，九州风雷动。命运的齿轮已缓缓开启，亚伦大陆上会掀起怎样的腥风血雨。金瞳之身，九天神祗，是正是邪？！ 阴谋迭起、诡计丛涌、是谁翻手为云、覆手为雨。 玄月孤寂，兽鸣杀戮起。 金瞳仗剑，踏九重天破。 在那足以冻结血液的苍穹之巅，一抹清瘦的身影凝立。珂玥，孤胆剑士，亚伦大陆上少有的顶级战士，爽朗不羁，为谁沉沦为人间杀神。 “为何每次看到她，总会有一种熟悉的感觉？我知道此生已经陷入无奈的轮回，纵使只有一分力气，也愿为你撑起一片天。” 楚天钦，男生女相，一代枭雄，步步算计，却终作茧自缚。 “原来，一切都抵不过你的笑容。” 墨蠡，天才少年，霸道邪魅，风流不羁。 “四极倒塌，九州崩裂，与一族为敌，又如何！？” 羽千落，温文尔雅，出尘如仙，擅谋心计，人中龙凤。 “因为金瞳，她受到排斥，但是我却从她眼中看到了风轻云淡。”龙翊，为人豪爽，英勇神武。“若有逆天之力，愿为你撑起羽翼。” 【驭妖】 她最喜欢交易，却被扔入一个最不公平的世界，爱与被爱永不公平。 初相见，他已被囚千年，妖力只剩一成。她无赖狡黠，虏获了他的身。她成了他的主、他的天，他输在她的无赖之下。 踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝，险些命丧会场。他冷眼旁观，笑看人类贪婪。 “吃了吧，伤应该能好一些。”云淡风轻，唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。 她似乎远比他想的要复杂，复杂到牵起了他所有的情绪。 那一日，神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气，似天外谪仙。半身热血，殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸。 他心中堡垒瞬间崩塌，挡在她的面前，势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！ 自此后，看着她－－ 傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明。一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！ 无赖罪女化身惊天奇才，踏上强者之路。 他陪之、护之、宠之……但是，这么多乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤，她竟然不懂的拒绝照单全收？ 这个无赖女人他早已定下，想跟他抢，找！ 【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男，女主非善类，为达目的不择手段，遇强则强，遇弱更强！！文中美男多多，结局未定…喜欢圣母型女主的请绕道，喜欢柔弱型女主的也请绕道 【七色之绿狂红虐】作者:七窍玲珑 人家穿越都能碰到温柔美男风光无限花好月圆，自己也是穿越碰到的男人却人人恐怖个个难缠，别说风光无限花好月圆了简直就是提着头在过日子，都是穿越女怎么差距就这么大哪？？？？ 呸，偶就不信了，帅没用有钱多余权势地位偶前生都有，对偶凶过的吼过的白眼过的偶统统不睬你们，偶记仇！！！ 【七煞女帝】【魅祸异世】 【混世魔女】 【夏娃幻世】 【太极印】 【惑世血莲】【女主天下】【醉狂】 【绝世之风云天下】【驭天】 【转世圣女】 【十世转生】（女主玄幻文里经典之作） 【亡灵圣魔导】（同样是南方大大的书，就不要多说了把） 【北之星冠】（同上） 【异世魅影】（紫汐的书，女主很强，最后和神在一起的） 【异世游历】（女主穿越到异世大陆的，也很强） 【异界大冒险】（比较有名的，女主带机器人穿到魔法大陆的，已经在写第二部了） 【异界狂游记】（女主也很强的，貌似穿了不止一个世界） 【异界闹翻天】（同样是穿越到魔法大陆的，记得好像是魔法和武技双修把） 【创神传说】（讲的是到各部电影里的冒险，作者很有才） 【千年祝祭】（长篇啊，女主和四条创世龙的故事） 【女神试练】（作者文笔不错，主要写友情，也是异世的） 【新一品修真】（未完结，不错是修真的魔法结合的） 【神仙也有江湖】（女主嘛强是强的，不过有点无厘头，属于搞笑的，还不错啦） 【一缕幽魂闯异世】（女主很漂亮很强悍） 【艾因之风语】（重生文里较经典的了） 【苏菲的异界】（女主很强悍，最后和黑暗神在一起的把） 【蓝寰之旅】（也是典型的女主文） 【银发银眸大贤者】（短篇，女主美貌无双，实力超强） 【魔法异界游】（也是穿越异界的，女主也很强） 【魔炼大陆游学记】（讲了一群少男少女们的历险故事） 《大小姐驾到》和傲风好像啊!超像啊!女主是在玩游戏的时候穿越的，有幻兽，法术，之类的，反正女主也是个变态，现在还连载着吧，未完结，不知道是一对一还是NP未完结 《嚣张闲王》（女扮男装，强）MS完结了... 《邪瞳》（超好看！女主又是个变态！很强！与傲风烈焰她们一样！）未完结 《冷睨天下之传奇菱七》（反正都很强的啊！！！！！）未完结 《绝色帝师红颜》这个还没看，准备看- - 好像还不错，据说也是很强大 《逆天噬魂》同上 【龙龙龙】（女主穿越成了那片大陆最后一条龙） 【断玉】（也是经典的女主强悍文） 【女武神】 (本文女主暴强) 【风卷红尘倾天下】 【冷睨天下之传奇菱七】 【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 【控天】（女强，好看，强推） 【冰山毒娃娃】 无方少年游（不懂怎么说，看着真的有让人一定要看到结尾的感觉） 【邪魅魔女】 【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 【大小姐驾到】（带着极品装备穿越，背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起，未完结） 【黑暗王者之妖临天下】女主也是强悍到不现实,非完结小说,女主从小女扮男装,外表艳丽,结局未知,应该是NP文 【蔷薇天下】（好看，魔法的） 【魅惑异世】（魔法的，自我感觉像苏菲的异界，前卷主要是讲女主怎么生计，后面到感情。） 【苏菲的异界】（好看，除傲风外的我认为最好的玄幻文） 【狂颜驭兽行】（ 驭兽行天下，攻天克地。 看宇宙万物，谁与争锋？ ） 【女主天下】（女主古灵精怪，腹黑强大。在异世重生后种种奇遇让她成为当时之传奇，未完结

1、『且试天下』 统一天下的故事，女主角很潇洒写意，不是绝美，是风华绝代。男主角是腹黑。两个人天生一对。文笔很好，不是纯粹的爱情文，可以从里面学到很多，非常大气。2、『少年丞相世外客』 穿越文，也是统一天下的故事，讲述了女主角一点一滴的成长。文笔极好，故事严谨，没有普通穿越小说的拖泥带水，非常非常值得一看。3、『歌尽桃花』 穿越文，让人看得很开心的文章，文笔不错哦，只是里面关于中医的配药知识被网友指过错，如果你不介意这个，就推荐哦~4、『潇然梦』 穿越文，很美很温馨的故事，是女生最喜欢的一类。男主角非常完美，看到结局的时候开心得差点哭了（真丢人啊……）。呵呵~~跟《少年》是同一个作者，她的文笔实在没话说。5、『兰因·璧月』 极品主角，亦男亦女，直到文章最后我才敢确定她是女的。= =非常非常对我胃口的文章，跟《且试》是一个作者，而且彼此还有点联系，很不错哟。6、『午门囧事』 穿越文，实在是很囧的一个故事，我从文章开始笑到最后，而且还是在床上滚来滚去那种笑法，但它绝对不是小白文，女主角其实很坚强，无论受到什么样的伤害都可以笑嘻嘻的继续制造笑料，笑完之后会很心疼，也会深思。7、『木玉成约』 古代言情，我很讨厌虐文的，这篇文章有点到虐不虐的样子，我是听别人推荐多了才去看的，文章不长情节或许也有些老套，但由这个作者写出来却没有给人老套的感觉，描述了一段让人震撼的爱情。我是在最后哭得稀里哗啦的，但不是因为难过，是被感动的。一定要看哦！！8、『半裸江山』 穿越文，有点想打个18禁的标签。这篇文章在ML上完全不打马赛克，我依照习惯是不喜欢推荐有些色色的文章的。。但是（重音）！这篇文章实在太有趣了，我觉得什么18禁的问题完全可以为了那些搞笑而被忽略。很好很强大的文章……文笔清新自然，虽然有人找它麻烦说它粗俗，但我觉得完全可以接受。9、『巧婢奇缘』 穿越+玄幻，很少见的类型，文笔好故事精，里面的妖魔鬼怪超级可爱。这篇文章在网上人气很高，是必看小说之一哟。10、『怜香惜玉录（穿越版）』 穿越文。注意，这个小说有两种版本，一个是江湖版一个是穿越版，我个人比较看好穿越的，因为比较有趣哦，呵呵呵~~不要被这个名字误导了，所谓的怜香惜玉并没有字面上的意思，它只是把主角的名字合在一起的谐音。非常好看。11、『月沉吟』 是女扮男装入朝为官的故事，不是走的搞笑路线，故事蛮精细的，很不错。我以前专门为它写过书评的，说实话，具体内容我已经记不太清楚了，因为看得小说太多了= =，但是我清楚地记得——很好看！12、『凤囚凰』 穿越文。至今为止所有看过的小说里的最爱！男主角的谋略、智慧、风华（？）让人眼前一亮，女主角不能说是最完美的，却是最适合男主角的类型。说实话我太嫉妒她了，但是如果要配容止那样的男人真的非她莫属。我曾经为这篇文章手抄了4篇书评在日志里，自己写了2篇……可见我对其的执者……总之，要看哦！一定要看！！！以上全是我自己看过的小说，不经典的我不会写出来。。我敢保证全部都是值得看的小说。

休闲睡衣是指睡觉穿的衣服，凉爽轻便，适合室内穿着。但是在古代，睡衣是要付钱的，那么古代人穿的睡衣叫什么名字呢？带着疑问，下面中国边肖将为您讲述睡衣的古称。睡衣在古代被称为淫秽的衣服。睡衣没有单一的名字。在古代，女人睡觉时会穿上淫秽的衣服。执念在后世成了贬义词。如猥亵；解释内衣，贴身衣物。:“季康子母死，陈虐其衣。姜曰：‘女子不妆饰，不敢见伯母叔伯。将会有来自世界各地的客人。‘陈雨思在做什么羞辱衣服？"注定要失败。"韩《礼记檀弓下》:"女子松衣，露淫衣，秀美体，弱骨，丰肌。"明德福《美人赋》:"妇女们从赵太夫人身上下来，出屋起步时，搜查者在衣服肚脐以下。"茅盾《野获编内阁三籍没二相之害》III:"她那件紧紧裹着臀部的红色印度丝绸长袍，全都露了出来。"韩：挺起你的肚子，裹住你的心。“心衣”的基础是“袍腹”，“托腹”的上端用“勾肩”和“裆”代替细带，称为“心衣”。他们的共同点是背部裸露，没有后片。平纹绸是汉代常用的内衣面料，用彩色丝线在上面绣出图案，主题是“情”。当时很少用素色面料做内衣。魏晋十六国：两当“双手”与“抱腹”和“抱心”的区别在于，它有一个后片，既可以当胸，也可以当背。材质多为手感厚实、色彩丰富的锦缎，双层，内有棉衬。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后来流传到中原，属于一种异族文化。唐朝：诃子唐朝以前，内衣是有肩带的。到了唐代，出现了一种没有背带的内衣，叫做“契布拉”。这也是由她们大衣的形制特点决定的：唐代女子喜欢穿“半开胸裙”。他们把裙子系在胸前，然后用双肩在胸前下部系上一条宽带。露出上胸和后背，透明薄纱覆盖在内衣上，所以内衣面料精致多彩，颇似今天的“内衣外穿”。为了配合这种穿着习惯，内衣要露肩。“契布拉”常用的面料是“梭织”，挺挺的，微有弹性，手感厚实。穿的时候可以在胸下绑两条带子，“编织”保证Chebula的上半部分可以直立。宋朝：抹胸“抹胸”穿上后，“上可遮胸，下可遮腹”，整个胸腹部都被完全罩住，所以又叫“抹胸”。用钮扣或带子系住。通常人们用的是棉制品，俗称土布，贵族用的是丝制品，上面绣花。单个片段，不同形式。元朝：合欢金它的主要特点是从后往前绑。从后面穿到前面，用胸前的一排扣子系好，或者用绳子系好。合欢的织物多为锦缎，花纹呈方形，连续不断。明代：主腰“主腰”的形状和马甲差不多。翻领和两个翻领分别用三个翻领装饰，肩有裆，裆有带，腰侧有带。所有翻领扎紧，形成明显的收腰。可见明代女性已经深谙展示身材之道。清朝：豆豆清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上面有一根带子，系在脖子上，另外两根带子系在腰后面。底部呈倒三角形，覆盖肚脐，直达小腹。徐少北不雅视频的籽料多为棉花和丝绸。用于捆绑的带子不限于绳子。富家用金链，中等家用银链和铜链，小家用r

古代女人虽然没有现在的文胸，但是别人有度都和裹胸啊，再说了谁跟你说古代女人就是穿着透明的衣服来让男人看的。要知道古代思想本就封建女性地位又低下，如果胆敢有哪个女性穿着那些透明衣服上街溜达，那自然会被世人唾骂，严重的还可能会被浸猪笼，唯一开放一点的可能就是唐朝了，那些女子可以肆意地穿着沙障的衣服打扮自己，甚至能够挤出一点胸来诱惑男人，但这都是很小的女性，当然也有内衣，如今的文胸可是经过一系列的演变才到现在的样子的。秦汉时期的报腹和心衣。刚刚说的那两样，其实就是秦汉时期妇女所穿的内衣，但是这个只能在女子下关入脸之前才能够穿，并且这个衣服也不是穿给旁人看到，而这种衣服也有简单和复杂之分，简单的其实就是在腹部上放置一块儿布，这种款式就叫做报腹。那些在布上面加一个袋子，能够把女人紧紧包裹起来，再扣住的就是心衣。魏晋南北朝时期两当之所以叫它两当，是因为这个衣服有两层，其中一层是夹有棉花的，女性冬季穿这个会给女性带来保暖的效果，并且会很舒服，而这个内衣是由女真族传入到内地的，如今古代女性所穿的内衣其实已经有点像模像样了。唐代的袔子。唐朝以胖为美，这是我们都知晓的事实，再加上唐当时的经济繁荣文化的交流，使得唐朝女子非常的开放，半露胸式裙装更是唐朝女子的最爱，而他们对于内衣的追求也很高，要求内衣的颜色五彩缤纷，必须满足低胸的款式，把树戴在高腰的地方绑起来，让胸部更加明显，然后再在外面披上一层透明的坎肩儿。宋朝的抹胸。宋朝的内衣此时就很像我们穿的小肚兜了，是挂脖形式的，能够防止内衣往下掉，而由于当时儒家思想已经开始流行，人们生活又本来就简朴，所以女性的穿着往往也偏保守一点，宋代女性的内衣上面一般都闻着一些花鸟，或者简单的几何图案。

　　 小说界革命： 　　是晚清文学革命的重要组成部分。1902年，梁启超创办《新小说》杂志，并发表了《论小说与群治之关系》一文，正式提出了小说界革命的口号，重点论述了小说界革命之必要，指明小说界革命的中心意图是“改良群治”，认为“欲新民，必自新小说始”。它适应了晚清社会文化与文学求新求变的内在要求，促进了新小说的诞生和兴盛，取得了比诗界革命、文界革命更大的成功。 　　 新小说： 　　是相对于“旧小说”而言的，专门指拥护“小说界革命”的作者创作的各种类型、各种面貌的小说作品。其涵义有二：一是“使小说新”，即刷新小说，一新小说之面貌，一;一是指新面貌的、新样式的新质小。前者是“小说界革命”的任务之一，后者即是小说界革命的直接产物和主要结果。“新小说”五花八门，品类繁多，文白杂陈，雅俗共存，风格各异，显示了一代文人空前的想象力和创造力。其中以政治小说、谴责小说和科学小说最为引人注目。 　　 辛派词人： 　　指的是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近的作家。既包括早于辛弃疾的南渡初期作家张元、颖孝祥等，也包括和辛弃疾同时或后于辛弃疾在作词方面追步辛弃疾的作家陈亮、刘过等人。他们都以浓郁有爱国激情和慷慨悲壮的词风，共同促成了苏、辛词派的形成，成为词史上一笔富贵的精神财富，为宋词的"发展作出了自己的贡献。 　　 形式派： 　　是清初传奇的主要流派之一。它以李渔为代表。他们将讲求戏曲的娱乐功能和写作技巧作为最高目标。李渔的戏剧理论精僻地揭示了戏剧艺术的内部规律，是中国古代戏曲理论系统化的标志，而他的剧本创作很好地体现了其戏剧理论。 　　 阳湖派： 　　嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，又对桐城派的理论作了一些修正，产生了一定的影响，因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人，故被称为“阳湖派”。他们有散文理论方面有两点不同：一是取法六经语孟和唐宋八大家之外，兼取子史百家;二是把骈文笔法引入古文，使散文具有博雅工丽之特点。

古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。下面是我整理的自学考试古代文学名词解释，欢迎阅览。 桐城派： 是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学国思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的`核心是“义法”二字;姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。 铁崖体： 元代后期著名诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行。由于其能自成一派，仿效者很多，故世称“铁崖体”或“铁体”。 台阁体： 从永乐到天顺年间，以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的一批文人垄断了文坛。他们的创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨。所用文体以诗为主，兼及散文，其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，风格雍容华贵，典雅工丽。由于他们均为台阁重臣，地位特殊，故使这种文风在社会上风靡一时，以致沿为流派，称台阁体。 唐宋派： 是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。 同光体： 实为晚清宋诗运动之第三期。他们不明言宗宋而称“不墨守盛唐”，即以学宋为主，而不以此自限。称“同光”乃出于标榜，以上承道光、咸丰以来的宋诗传统自居，其实“同”字所指同治并无着落，改称“光宣”更切实际。这派诗人的创作多始于光绪中叶以后，故同光体即是指称光绪、宣统以至民国后的宋诗派。同光体诗人中以陈三立成就最高，沈曾植、郑孝胥等为重要员。 汉魏六朝诗派： 道光、咸丰之际，湘人王贻运独树一帜，其论诗首尊“八代”，明言复古，其诗作亦刻意模仿。邓辅纶、高心夔为该派的两位主要作者。史称这一诗派为汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。当时此派诗名甚盛，但后之论者一致指认其“墨守古法”，甚至讥其为“假古董”，故在邓、高二位谢世之后，此派即告衰微。

唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。 唐代古文运动的代表 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道韩愈而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》），作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品，认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，柳宗元“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。 韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而，面对时人的非难和嘲笑，韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀作品，扩大了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文，也都用古文体，可说是承袭了古文运动的余风。 古文运动的发展 中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀的牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。北宋初年，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋真宗朝和宋仁宗初年，以杨亿、刘筠为代表的“西昆派”，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。到石介诸人出来，才给延续百年之久的淫靡文风以有力打击。石介著《怪说》，猛烈抨击“杨亿之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”，并在《上范思远书》中呼吁“二三同志，极力排斥之，不使害于道”，矢志“学为文，必本仁义”，宁死不作淫靡文章。但石介的创作，成就并不大。宋朝的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。 欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已”（《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，唐、宋古文，取得了分庭抗礼的地位。明朝的宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清朝的桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。 北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。但这场文学运动，同时对诗、文进行革新，与政治斗争关系更密切，历时更久，波及更广，参加者更多，其影响也更为深远。 北宋初年，国家统一，经济得到恢复和发展，社会较为安定,一部分上层士大夫便醉心太平，粉饰太平,歌功颂德，吟风弄月，以致晚唐五代以来的浮艳文风更有发展。但宋代立国，先天不足，北有辽国,疆域未完,无复汉、唐帝国气象。同时，大官僚、大地主、大商人兼并日剧,各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐,一些开明的中下层士大夫文人感慨国耻，满怀国忧，要求改革政治，提倡写作反映现实的诗文，推崇韩愈、白居易，便形成了对立的文风。所以北宋诗文革新运动，一开始便是适应政治斗争需要而起的。其发展过程大体有三个阶段。 第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，约为10世纪70年代至11世纪初,是初发阶段,先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介以及姚铉、孙复等。柳开首举“尊韩”的旗帜，提出重道致用、尚朴崇散、宣扬教化等主张，反对当时华靡文风。王禹偁也主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈文论“文从字顺”的一面。他推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌，反对晚唐以来淫放颓靡诗风，并在创作上实践了自己的主张，他的诗文具有现实内容，语言平易近人，风格清新悦目，显示了诗文革新运动的最初成绩。但是，他们对文学改革的倡导，在当时影响不大，而以杨亿、刘筠和钱惟演为首的西昆派华靡文风却开始泛滥。于是继起的穆修提倡为道而学文，极力反对骈文的章句声偶。他不顾流俗的诋毁，刻印韩柳集数百部在京师出售，以提倡韩柳文自任。稍后的石介，在《怪说》中指名抨击杨亿“缀风月，弄花草”，“蠹伤圣人之道”。但他们在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，又重道轻文，忽视文章的语言形式。除王禹偁外，这些人的散文大都有辞涩言苦之病，创作成就都不高。 第二阶段在宋仁宗朝，从11世纪20年代至50年代左右,是运动形成高潮的阶段,主要代表作家先后有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修和苏氏父子、王安石、曾巩等人。先是范仲淹在仁宗天圣三年（1025）提出的改革时弊政纲中，主张改革文风。天圣七年(1029)、明道二年(1033)，朝廷两次下诏申戒浮华，提倡散文。由于朝廷表态，主张改革文风之士接踵涌现。他们频繁往来,相互唱和,一齐向文坛积弊发起了空前有力的冲击，显示出浩大声势。李觏要求文以经世，发挥“治物之器”的作用，反对拟古和“雕锼以为丽”（《上李舍人书》、《上宋舍人书》、《原文》）。尹洙摒弃骈文，致力写作简而有法、辞约理精的古文。苏舜钦高度评价了古代设官采风的重大作用，认为写作诗文的根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”,反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”(《上孙冲谏议书》)。梅尧臣论诗强调《诗经》、《离骚》传统,重视比兴,力贬浮艳堆砌恶习，要求诗叙人情、状物态,意新语工,景与意会，达到“平淡”高境。苏梅二人的诗风有豪放和淡远之别，但都注重反映现实的社会生活，有力地打击了西昆体无病呻吟的浮艳诗风。他们在诗文革新运动中作出了重大贡献。 稍后于苏、梅的欧阳修，则是这一阶段乃至整个诗文革新运动的领袖。他在运动中的杰出作用是：①有意把诗文革新同范仲淹领导的政治改革结合起来，使古文、诗歌和文学理论批评为现实政治斗争服务，从而把运动更加引向了自觉和深入。②阐明理论，指引革新。他提出了“道胜者,文不难而自至”；又认为道可充实文,而不能代替文，主张作文须简而有法，流畅自然，反对模拟与古奥。他论诗重视美刺劝戒,触事感物,提出“诗穷而后工”的著名论点，强调诗人的生活遭遇对于创作的重要作用。他推崇杜甫，赞赏李白。他首创“诗话”这一评论诗文的新体式，其《六一诗话》发表了不少精辟的文论、诗论见解。他的诗文理论，指导了作家的创作实践,指引着革新运动。③改革科场积弊,罢黜四六时文。欧阳修在嘉佑二年(1057)权知礼部贡举，严格规定应试文章必须采用平实朴素的散文，坚决贬斥险怪奇涩和空洞浮华的文风。④大兴创作之风，努力提举后进。欧阳修积极写出了许多优秀散文作品，内容充实，形式新颖，平易自然,流畅宛转,曲畅旁通地叙事、说理、抒情，从而开辟了一条散文创作的通衢大道。他的诗歌在艺术上吸收了韩愈诗散文化的特点，却避免了韩诗的险怪和生僻。他的创作在诗文革新运动中起了典范作用。欧阳修爱惜人材，把一大批新老作家团结在周围。特别是他推重王安石、曾巩和苏氏父子，作为诗文革新的中坚力量，鼓励他们积极创作，保证了运动继续蓬勃发展。欧阳修采取的上述措施，作用很大，影响深广，使革新运动达到高潮，取得胜利。 第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，约11世纪50年代至11世纪末，是运动的完成阶段，主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。王安石把诗文革新作为推行“新法”的一个重要组成部分，提出文章的内容应有关“礼教治政”,“务为有补于世”,“以适用为本”（《上人书》等）。他一再痛斥“章句声病，苟尚文辞”（《取材》）的倾向，在诗歌方面独尊杜甫。曾巩、苏辙、王令等人，也各自以其文学理论和创作实践，在运动的深入发展中发挥了骨干作用。而领导这次运动取得全胜的是苏轼。苏轼是继欧阳修之后文坛领袖。他提出诗文应“有为而作”,“言必中当世之过”(《凫绎先生诗集叙》),号召作家要“缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国”(苏辙《东坡先生墓志铭》)。但他很重视文学艺术的特征，一再指出：文学本身有如精金美玉，自有定价（见《答刘沔都曹书》等）。他又提出了“随物赋形”、“辞达”、“胸有成竹”、“传神写意”、“诗中有画”等著名论点，指导当时的创作。他的诗文词赋，都体现北宋文学的最高成就。苏轼也重视人才。被称为“苏门四学士”的黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，以及陈师道等人，都成了北宋后期杰出的作家，对北宋文学繁荣都作出了贡献。 北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步。此后,以“唐宋八大家”为代表的古文传统,一直为元明清散文家奉为正宗，而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等。诗歌方面，欧阳修、王安石、苏轼也给予南宋金元诗以及明代唐宋派、公安派、竟陵派，清代宋诗派以深刻的影响。但是，由于北宋诗文革新运动带有“正统”观念,也有要求文学为现实政治服务的意味,助长了诗的散文化和“以议论为诗”的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法。这就表现出这一革新运动在思想上的历史局限。 古文运动的成就 唐代古文运动在我国古代散文发展史上的主要贡献，就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流，继承了早期散文的优良传统并有所创新和发展，从而开创了散文写作的新局面，拨正了古代散文的发展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的。

唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字。他们主张的“胸臆”、“心源”，指的是道学家的内心世界。茅坤说：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后从而发之为文。”(《复陈五岳方伯书》)可见他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。这种观点束缚了创作。同时也削弱着他们文学主张的影响力，站在道学立场是不能动摇复古派的根基的。前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代台阁体主持文坛风气凡百年之久，唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了它的传统。

　　虞山诗派　　概念简介　　明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。以钱谦益为首，包括其门生冯舒、冯班、瞿式耜，族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。　　编辑本段艺术特点　　虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出了一定贡献。　　编辑本段代表人物　　钱谦益 (1582～1664)官至南明礼部尚书，被推为东南诗坛祭酒。因政治上屡经沉浮，故早期诗歌中流露忧国忧民的思想，晚年所作则多亡国之臣怀念故朝之音。由于体裁独特，内容充实，一扫明末盲目摹古空虚诗风，开创了清初诗坛清朗活跃的新局面。著有《列朝诗集》、《初学集》、《有学集》等。 　　冯班(1602～1671)与兄冯舒并称"二冯先生"，自《诗经》以下逐一考订渊源，功力深厚，为中国诗歌史上的著名诗论家，著有《定远集》。瞿式耜所作《浩气吟》，气贯长虹，可与文天祥《正气歌》相比美。冯班曾师从钱谦益，反对七子、竟陵和严羽《沧浪诗话》，著《钝吟杂录》专摘严羽以禅喻诗之谬。他的诗歌沉丽细密，锤炼藻绘，根柢徐、庾而出入温、李，抒发古国悲痛，婉而多讽。《题友人〈听雨舟〉》借画以抒明亡之恨，《余生》在隐居的平静里翻滚复国的希望，《有赠》则托古喻今：“隔岸吹唇日沸天，羽书惟道欲投鞭。八公山色还苍翠，虚对围棋忆谢玄。”以史实和今景的交融写出讽刺南明不能御敌的故国哀思，寄托深沉而含蓄有味。冯班论诗有独到之处，诗歌也有个人的面目和特色，并以标榜晚唐李商隐而自张一军，势力颇大，使虞山派“诗坛旗鼓，遂凌中原而雄一代”，后来的吴乔和赵执信，或继承或私淑冯班诗论，批评王土慎的神韵说，可说是虞山诗派的馀波涟漪。[1] 　　钱曾(1629～1710)著《交芦集》、《判春集》。 　　钱陆灿 (1612～1698)是继钱谦益之后的虞山诗派第二盟主，著有《调运斋诗文随刻》等。 　　吴历(1632～1718)著《三巴集》。

中国古代文学名词解释如下：1、吴江派是以沈为代表的注重戏曲格律的传奇派别。他的曲论核心是强调“场上之曲”，一是格律至上，是推崇语言“本色”，从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。沈是吴江人，赞同并依其曲论进行创作的作家，多为其子侄、门生及追随者等。故这个明末著名的传奇派别称为吴江派。2、性灵说清代中叶，真正与宗唐、宗宋的道统文学观相对、继承晚明以来的主情传统的，是以袁枚为代表的性灵诗派。袁枚接过公案派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。从强调个人性情出发在文学史观上他主张文学进化论，认为每个时代都应当有自已的文学。基于此，他对清代以来的神韵派、格调派、肌理派等予以全面的批判和排斥，表现了反传统、破偶像、反墓拟、求创新的特点。性灵派的主要成就在诗歌，与袁枚主张和诗相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁等。3、湘乡派曾国藩是成同时期桐城文派的中兴缔造者，他对桐城文派的承续和改造，可谓适逢其时、因势利导、深中肯繁。桐城派的中兴既表现于曾国藩本人的创作中，也体现于曾门弟子对其古文理论的实践曾文大体以学识宏能、持论坚劲、入情切理、骈散杂厕、声采炳焕、雄奇瑰伟为特色。在当时腾播人口，为其门弟子所膺服，其古文理论也成为衡文标准，造就一时风气。桐城派衰而复振，又因曾氏文自成一家而列籍湘乡，故有“湘乡派”之称。张裕钊、黎底昌、薛福成和吴汝纶为主力。

你问的是什么？所有的名词解释吗？1.风、雅、颂——《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。成。其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”包括十五“国风”。即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。有诗一百六十篇；“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。大雅多颂美，小雅多怨刺。有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。　　2.《左传》——原名《左氏春秋》，作者不详，司马迁认为是鲁人左丘明。其成书约在战国初年，是一部编年体史书。《左传》记事起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468），记载了255年的历史。此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。《左传》详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。　　3.《战国策》——一部战国时期史料汇编，其作者并非一人。西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。书中主要记述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。其思想内容主要是重士尚利，重权借。此书在文学上有较高成就：善于运用寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。”　　4.诸子散文——战国诸子百家的散文。战国时期，由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派，形成了诸子百家。他们纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，个性鲜明，针贬时弊，推动了各国政治文化的发展。其代表作品有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》以及纵横家的《战国策》等。其中以《庄子》的文学性最高。而《荀子》《韩非子》在体式和技巧上则达到了成熟。诸子散文的整个发展过程是由语录体，如《论语》逐渐演变为像《韩非子》一类的论说文。由集体记录发展为个人记录，体式与手法都日益完善。　　5.百家争鸣——春秋末期，由于士的阶层的兴起，这些人致力于各种理论学说的创造，产生了具有不同思想、学术倾向的诸子百家，由于战国时期，宽松的文化环境，使得诸子百家纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，形成了百家争鸣。其代表人物儒家的孔子、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、庄子，法家的韩非子。　　6.浩然之气——孟子提出的道德修养主张“吾养吾浩然之气”。所谓浩然之气，通过“义”的积累而成，“至大至刚”“充塞于天地之间”。表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。　　5.逍遥游——《庄子》里的第一篇文章，“逍遥游”指不借任何外力，也不受任何外力束缚的遨游。是庄子所追求的最高人生境界，是“乘天地之正，御六气之辨，无所待而游于无穷”的绝对自由的境界。庄子认为人在世间生活，受到社会的各种束缚，自身的限制等诸多因素，为了实现人生自由，就必须使自己从世俗的价值标准、外在功利和一己小我的束缚中解放出来。在精神上和宇宙和谐交融，达到天地共生，万物和一的境界。逍遥游是心灵的遨游，但并非随心所欲的主观冥想，是独具特色的体道方式。后世也把它作为人生的一种境界。　　6.楚辞——战国后期，楚国屈原等人在楚地民歌的基础上创作的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，定名为《楚辞》。从此，“楚辞”成为一部诗歌总集的名称。楚辞是浪漫主义的代表作品，诗歌多用“兮”字咏叹。　　7.九歌——本是古代的一首乐歌名，据《山海经》记载，是夏启从天上偷来的。屈原的《九歌》是他在流放江南时创作，沿用了古《九歌》的名称，在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创造而成的祭歌。包括《东太皇一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。诗歌形式上，保持着原始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始的、大胆开放的爱情因素。借助于人于神或神与神的爱情故事展开抒情，间接表现了屈原的理想和要求。　　8.散体大赋——汉代辞赋的一种形式。这类作品从战国时期纵横学说发展而来，其文风与先秦诸子有很大联系。大多数是空有讽刺之名，而似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。不仅在形式上篇幅巨大，文字铺排堆砌，而且都是假设三、两人，让他们互相攻驳辨难，最后让代表天子立场的一方获胜。其代表作品有：枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《长杨赋》、《羽猎赋》，班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》。　　9.互见法——《史记》中描写人物的一种方法，为了不伤害人物的统一性，而同时又能忠实于史实，司马迁把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，使得人物形象的个性特征更加鲜明。这就是所谓的“互见法”。（05年已考）　　10.《古诗十九首》——东汉末文人五言诗的代表作。最早见于《昭明文选》，南朝萧统编这部书时，将东汉末年一些无名氏作家的作品十九首选编在一起，称为《古诗十九首》。这些诗篇反映了当时下层文人彷徨失意、感时伤世的苦闷，充斥着一股忧郁感伤的情调。《古诗十九首》艺术成就很高，叙事、写景、抒情达到水乳交融的境地，标志着古代诗歌发展的新阶段。（01年已考）　　11.建安风骨——建安诗歌的独特风格。“建安”是汉献帝的年号。建安时期，正处于汉魏易代之际，这一时期文学的主要代表有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。他们掀起了文人五言诗的创造高潮。其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进去的精神；同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。特点是意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。于是，后人把这种独特风格称之为“建安风骨”钟嵘《诗品》“良由世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，梗概而多气。”（04年已考）　　12.永明体——齐梁时期，一种新体诗的名称。源于齐武帝永明年间声律学说的发展，周颙总结出“平、上、去、入”四种声调，即“四声”。同时，沈约提出了八种必须避免的声病。确立了以“四声”“八病”为核心的声律说。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新诗体就是“永明体”。其代表作家有谢眺、沈约、王融等。（05年已考）　　13.宫体诗（徐庾体）——“宫体”之名始于梁简文萧纲。宫体诗以描绘女性体态、生活为主要内容，风格雕饰绮艳。由于统治者和文人附和，宫体诗成为梁陈时期诗歌主流，代表人物主要有：梁代萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陈代有陈后主以及“狎客”江总、孔范等人。因为徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，又把这种形式讲究的艳体诗风称为“徐庾体”。宫体诗虽为诗歌史上一种不良倾向，但它进一步发展了永明体，推动了诗歌由自由表现的古体诗向法度森严的格律诗转变。　　14.上官体——初唐上官仪的诗歌十之八九是奉和应诏之作，绮错婉媚，时谓“上官体”。　　15.沉郁顿挫——杜甫诗歌的主要风格。沉郁顿挫都是指感情而言。“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度、浓度、深度，侧重于“意”、“思想”。“顿挫”有抑扬顿挫、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”“表现”。沉郁顿挫之间有紧密联系，是指感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来，仿佛有东西梗塞其间，几经反复终于淋漓尽致的表现出来了。（05年已考论述。04已考）　　16.大历十才子——指唐大历年间的十位诗人。其出处最早见于姚合《极玄集》所载，计：李端、卢纶、钱起等十人。但后来一些文献记载都有所不同，因此，大历十才子又成为一个不确定的概念。大历诗人的诗风清丽空静，省净纤巧，但内容贫乏。其中成就最高者当推卢纶、钱起。（司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”）　　16.气盛言宜——韩愈主张的散文创作理论。在孟子“养气说”和梁肃“文气说”的基础上，明确提出一条为文的原则。“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。”认为重视作家的道德修养及文章的情感力量是写好文章的关键。“气”是修养的结果，其中不仅有道德因素，还源于个性禀赋和社会实践的精神气质，情感力量。当“气”极度喷盈而出时，文章就会写得好有动人力量。　　17.行卷、温卷——唐代科举考试时士子“行卷”“温卷”之风盛行。士子在应试之前，常把先以所作诗文投献名公巨卿，以求荣誉，称为“行卷”。见《云麓漫钞》“文备众体，可见史才、诗笔、议论，故常用作"行卷".”唐代士人行卷，逾日又投，谓之"温卷"“。”行卷“”温卷“之风盛行对唐传奇的繁荣产生了一定影响。　　18.变文——寺院僧侣向听众作宣传的一种说唱体长篇叙事通俗文学。主要指唐代敦煌变文。内容包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。讲唱佛经故事主要宣传禅门佛理和封建迷信如《大目乾连冥间救母》、《降魔变文》等；讲唱世俗故事变文富有生活气息和现实意义如《孟姜女变文》、《董永变文》、《伍子胥变文》等。　　19.花间词派——得名于词集《花间集》。五代时期，赵崇祚把晚唐五代词风相近词人温庭筠、韦庄等十八家词共五百首，编成了我国最早的一部文人词总集《花间集》。因为这些文人都奉温庭筠为祖进行词创作，词风大体相近，“花间词派”由此而得。花间词是供歌妓伶工演唱的曲子词选本，是齐梁宫体与晚唐五代倡风相结合的产物。内容大多是冶游宴乐，男女私情，风格也都难逃辞艳情柔得窠臼。（03年已考）　　20.词——是一种文体，它的特定含义是依照燕乐府乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词。词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如《菩萨蛮》、《苏幕遮》、《忆江南》、《念奴娇》等。每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。1 西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞　　2 易安体——因李清照号易安居士，故其词称为“易安体”，其特点有三，其一，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词其二，“易安体”融入了国家兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调其三，“易安体”有倜傥丈夫气。　　3 山谷体——是指北宋诗人黄庭坚的诗，黄庭坚字山谷他的诗的特征是：生奇瘦硬，其艺术特色是：1以学杜诗为宗旨，重视句法发展了拗句﹑拗律的体制2强调“无一字无来处”，用典以故为新，变俗为雅，点铁成金，夺胎换骨3好奇尚硬，造语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦峭峻，但兼有浏亮芊绵的一面。　　4 一祖三宗——是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫学习，特别是杜诗高度的艺术技巧，学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七律形式，但却忽略杜诗的情感特征。三宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，其中以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学习和模仿的关键，在作诗时强调“无一字无来处”，“点铁成金”，“夺胎换骨”。　　5 江西诗派——指北宋以黄庭坚为主，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，图中首列黄庭坚，次列陈师道，共二十五人，江西诗派远学杜甫，以黄庭坚的诗歌为典范。　　6 骚雅词派——指的是姜夔词的艺术特征概括出来的，即“清空”与“优雅”。　　7 诚斋体——杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”，由江西入，不由江西出，是“诚斋体”得以成立的前提，以日常生活中的小情趣为题。写得活泼自然，风趣淡谐，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景象，用敏捷灵巧的手法，描绘充满生活小情趣的特定场景，有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，“诚斋体”以绝句最为出色，主要学习借鉴了王安石的“半山体”和唐人的“晚唐体”。　　8 半山诗——半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”，主要体裁是绝句。　　9 江湖诗派——是继永嘉四灵而兴起的一个诗派，以戴复古﹑方岳为代表，因陈起刊刻《江湖集》而得名，他们流转江湖，结诗酬唱，多效四灵体，崇尚晚唐体的清巧之思，意于苦吟，尽量白描，以不用事为贵。　　10 晚唐体——指南宋以“四灵”诗作为代表的创作风格，主张向晚唐学习，四人诗遂极工，出于贾岛﹑姚合的苦吟诗风，专为格律诗，意平语诡，多有伧气，有冲淡平和，轻灵清寒的境界。“四灵”费心苦吟，刻意求工，是其局限性。　　11 诸宫调——指取同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联成长篇的说唱体文学形式。由韵文和散文两部分组成，歌唱与说白相间，属于叙事体。　　12 楔子——是元杂剧剧本结构的重要组成部分，一般来说，楔子篇幅较短，没有专门的故事情节，常常放在剧本的开头，起到交待剧情的序幕的作用，有时楔子也放在折与折之间，起到过渡承接的作用。　　13 科范——剧本的组成部分之一，指剧本所规定的演员的主要动作﹑表情及舞台效果等提示性文字，简称科。　　14 折——是音乐单位，一折里用同一宫调的一套曲子。　　15 话本——是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒的“说话”的书面记录。并不是让人看的书面著述，原为口语体，现改编成可供阅读的话本小说了。　　16 公安派——指明代后期受李贽“童心说”影响而提出的因主要人物袁宗道﹑袁中道﹑袁宏道。他们均是湖北公安县人而得名，其核心理论是主张袁宏道提出的“独抒性灵，不拘格套”。　　17 复社——明末江南士大夫主张改良政治的文学结社之一，明天启时江南张溥，陈贞惠等初结应社，崇祯之年又集合南北文社中人，会于苏州虎丘，取兴复绝学之义，成立复社，继东林党后以讲学批评时政，主要作家有陈子龙等。　　18 台阁体——是明代初期以杨士奇﹑杨溥﹑杨荣为代表的作家群及创作，这些作家多是朝廷重臣，在创作上内容平乏，以歌功颂德，粉饰太平为主，但他们也表现出一个共同的倾向，即十分重视诗歌的艺术形式，在风格上显得典雅华丽。　　19 唐宋派——是出现在明嘉靖年间以反驳李梦阳为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有于慎中﹑唐顺之﹑茅坤和归有光等，基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”的传统。　　20 阳湖派——清代以恽敬﹑张惠言为代表的散文流派。恽敬是常州阳湖人，后继者多是其同乡，故名。恽﹑张均是桐城派刘大櫆的再传弟子，但其不满桐城派古文的清规戒律，作文既取儒家经典，又参以诸子百家之书，文风较为恣肆，成为桐城派的支流。　　21 桐城派——是清代中期重要的散文流派，其代表人物有方苞﹑刘大櫆﹑姚鼐，他们都是安徽桐城人，所以称为“桐城派”，“桐城派”散文的基本理论特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。　　22 一人永占——指清代初期李玉的四部著名杂剧作品，是指《一捧雪》﹑《人兽类》﹑《永团圆》﹑《占花魁》这四部作品从不同的角度表现出了李玉的爱情和婚姻理想，同时也借助这些作品抨击明末以来世态炎凉，具有明显的现实性。　　23 南社——是中国近代随着资产阶级民主革命高潮的到来而出现的一个进步文学团体，代表作家有：陈去病﹑柳亚子﹑高旭，提倡民族气节，倡导民主革命，自觉的利用文字进行各种反清活动。　　24 诗界革命——指发起于19世纪后半期的一次文学改良运动，这些作家主要有康有为﹑黄遵宪﹑谭嗣同﹑梁启超。他们试图以诗歌为工具，传播自己的政治主张和社会理想，提倡“我手与我心”，诗界革命尽管成就不高，但表现出一腔爱国主义民主思想，为五四新文化运动有先导作用。

性灵说：是对清中叶袁枚的诗歌理论的概括，主张诗歌表现诗人的个性和灵感，表现诗人的真情实感，反对摹拟古人和堆砌典故，反对无病呻吟。袁枚的性灵说继承了公安派的进步文学观，又吸取了神韵派重个性的观点，既反对形式主义又反对拟古主义，是一种进步的文学理论，但是过分强调“性灵”，主张“师心”，忽视了社会生活在创作中的重要作用，是其历史局限。“凡诗之传者，都是性灵”。（《随园诗话》卷五）“作诗不可无我”“有人无我是傀儡也”（《随园诗话》卷七）这一在“吟咏性情”的基点上构成完整体系的诗歌理论，冲破了传统与时代风尚，对格调模拟复古，肌理考据文学，神韵纤巧修饰，浙派琐屑给予有力的冲击，是晚明文艺思潮的隔代重兴，为清诗开创了新的局面。遗民诗人：清初最富有时代精神的诗歌是遗民的作品。据卓尔堪《明遗民诗》辑录，有作者四百馀人，诗歌近三千首，比南宋遗民诗在数量和质量上皆有过之。著名的诗人有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均、杜濬、钱澄之、归庄、申涵光等，他们受传统的民族思想、爱国主义熏陶，反对清朝的民族压迫与歧视，虽然出发点仍是儒家的“严夷夏之防”，如顾炎武所说：“君臣之分，所关者在一身；夷夏之防，所系者在天下。”(《管仲不死子纠》，《日知录》卷七)但在民族矛盾异常尖锐的特定时期，怀抱救世拯民思想，关注国家、民族的前途和命运，奔走呼号，以“有亡国、亡天下”区分朝代更替和民族沉沦，用“保天下者，匹夫之贱与有责焉”的生存危机和民族忧患，唤醒人心，复兴家国，显然包含着反对压迫和侵略的正义性和爱国精神，在当时激励了汉族人民的反抗斗争，也对后世产生过积极的影响，“天下兴亡，匹夫有责”成为中华民族爱国主义传统的一个有机组成部分。遗民诗人用血泪写成的诗篇，或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实与民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开清诗发展的新天地。古文三大家：写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域，魏禧和汪琬。（清初三大家：侯方域、魏禧、汪琬，以写作文学散文见长，《清史稿》卷 四九一《侯方域》末云：“方域健于文，与魏禧、汪琬齐名，号‘国初三家"”。）桐城派：清代最著名，影响最大的散文流派，创始人方苞、刘大櫆、姚鼎集大成，他们都是安徽桐城人。因而得名。方苞提出“义法”，“义即《易》之所谓言有物”“法即《易》之所谓言有序”。抽象地说，义是指内容，法是形式，义法即内容与形式的统一。但它的本质，是将程朱理学的道统与韩欧的文统加以继承，并合二者为一体，创作出他所理想的散文集。这种理论的目的当然在于维护封建统治，但它把我国散文创作的优良传统加以归纳，提出了完整的理论体系无疑是有历史功绩的，刘大櫆师事方苞、又是姚鼎之师，是桐城派承先启后的人物。他在方苞“义法”的基础上，提出一些散文创作的具体主张，一强调作文的目的是“明义理，适世用”，二要达到这一目的的必须依靠作家的“能事”，即创作才能，三作家必须运用自己的才能将作为的材料“文理、书卷、经济”与作为的手段“神气、音节、字句”结合起来。姚鼎是桐城派理论的完成者。他的理论大致有如下四个方面，一他认为古文创作的最高境界上，他提出“义理”“考据”“文章”三者统一的主张，“义理”是古文的内容，“文章”是表达的方式，与手法，“考证”则是使内容翔实可靠，三在学习古文方面，他主张由“粗”入“精”，即从文章的形式入手，去了解文章的内容，作者的气质。四他在美学上把古文分为“阴柔”与“阳刚”两大类。对二者不分轻重，认为都是美的。姚鼎的创作成就高于方、刘。对后世的影响也比他们大。属于桐城派的作家，为数可以百计，其成就较大者，有姚门四弟子，方东树、管同、梅曾亮、姚莹等。到晚清则有曾国藩创湘乡派。使桐城派余波一直到“五四”前而不断。方苞《左忠毅公逸事》刘大櫆《书荆柯传后》《送姚女臣传南归序》姚鼎《登泰山记》《游灵岩记》《李斯论》方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。“姚门四杰”梅曾亮、管同、方东树、姚莹。桐城派代表人物：戴名世，方苞，刘大櫆，姚 鼐，姚 莹，曾国藩，吴汝纶，马其昶。希望我的回答能对你有所帮助。

性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的"独抒性灵，不拘格套"(袁宏道《序小修诗》)诗歌理论的继承和发展。遗民诗人：清初诗坛，有一批由明入清的诗人，他们保持自己的民族气节，对时末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，对清统治者在政治上采取不合作态度。拒绝入仕为官。他们用诗歌揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，坚持民族气节，寄托故国哀思，诗风慷慨苍凉、激昂悲壮。这一类诗人被称为遗民诗人，其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。古文三大家：魏禧,汪琬、侯方域并称为“清初三家”。（散文）桐城派：是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖。

桐城派： 　　是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学国思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的核心是“义法”二字;姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。 　　铁崖体： 　　元代后期诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行。由于其能自成一派，仿效者很多，故世称“铁崖体”或“铁体”。 　　台阁体： 　　从永乐到天顺年间，以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的一批文人垄断了文坛。他们的创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨。所用文体以诗为主，兼及散文，其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，风格雍容华贵，典雅工丽。由于他们均为台阁重臣，地位特殊，故使这种文风在社会上风靡一时，以致沿为流派，称台阁体。 　　唐宋派： 　　是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。 　　同光体： 　　实为晚清宋诗运动之第三期。他们不明言宗宋而称“不墨守盛唐”，即以学宋为主，而不以此自限。称“同光”乃出于标榜，以上承道光、咸丰以来的宋诗传统自居，其实“同”字所指同治并无着落，改称“光宣”更切实际。这派诗人的创作多始于光绪中叶以后，故同光体即是指称光绪、宣统以至民国后的宋诗派。同光体诗人中以陈三立成就，沈曾植、郑孝胥等为重要员。 　　汉魏六朝诗派： 　　道光、咸丰之际，湘人王贻运独树一帜，其论诗首尊“八代”，明言复古，其诗作亦刻意模仿。邓辅纶、高心夔为该派的两位主要作者。史称这一诗派为汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。当时此派诗名甚盛，但后之论者一致指认其“墨守古法”，甚至讥其为“假古董”，故在邓、高二位谢世之后，此派即告衰微。

青白瓷造型丰富，应有尽有，除日常生活用器碗、盘、碟、盏之外，还有酒具、茶具、文房用具、陈设器、卫生用具、照明用具、祭器、冥器和宗教造像等。现就其主要产品造型特征简述如下： 1、碗，是人们日常生活中不可缺少的必备饮食用具。它以大口，深腹，小足为特征。又因时代不同而底足富于变化，有圆底，圈足，平底，实足（又称圆饼足、假圈足）。口有花口、唇口、敞口、撇口、侈口。腹有斜腹壁、弧腹壁和折腹三种。宋代碗的形制繁杂，形式也具多样化。如斗笠碗、高足碗、唇口碗、花口碗等。北宋早期碗类基本保持了五代风尚。产品以敞口、花口、矮圈足为常见。装饰工艺基本上不采用五代支钉叠烧法，因而碗内未见支钉垫烧的痕迹。这时产品素面较多，纹饰简单，以云气、篦点纹为常见。北宋中后期，青白瓷碗大量出现，碗的品种也有变化，出现了高足碗、芒口碗、花口碗、侈口碗、斗笠碗等，且纹饰也逐渐繁密，有莲荷纹、菊纹、鸾凤纹、游禽纹、水波纹、云气纹等。北宋芒口瓷，采用多级盘钵式垫烧窑具，而支圈组合式覆烧法，广泛使用在北宋中后期。南宋碗式多为花口碗、斗笠碗、芒口碗、侈口碗等。纹饰常见有云龙纹、莲荷纹、菊瓣纹、慈菇纹、婴戏纹等。此外还有涩圈芒口碗等。 元代碗的造型基本上保持南宋的风貌，而纹饰极为丰富，前期青白瓷仍是主要瓷器品种。碗类以敞口、弧壁碗为常见，以折腰碗独具时代特色。中期以后，卵白釉瓷的创烧成功，青花瓷和各种颜色釉瓷问世，故青白瓷生产逐渐衰退，元代江西景德镇窑由于焙烧工艺的变化，碗底足改宋代小于圈足的垫饼垫烧法，为大于圈足的垫饼垫烧法，因而其碗类部分底足有釉，有的则无釉，较少有垫烧的火石红痕迹。 2、盒，为生活日用品，由器身和器盖两部分构成，盖多微鼓，器身与盖的高度近似。造型多为圆形，还有方形、六方形、八方形、瓜形、果形、花形等。按用途可分镜盒、药盒、油盒、香盒以及梳妆用的奁盒。此外还有大小相套的子母盒，夹层塑男女房事图象的春宫盒。青白瓷盒在宋代广为流传。元代继之，但瓷质粗劣，造型和纹饰简略。 从其造型与纹饰看，宋代青白瓷盒发展趋势是由繁到简。盒子底部多印有姓氏，如陈、葵、汪、吴、蓝、朱、徐、程、张、潘、段等。北京故宫博物院藏有“吴家合子记”铭文盒，这充分反映了盒子在宋代普遍使用，为了推销产品，盒子底部多印上姓氏铭记作为产品的推销商标，从一个侧面，也可看出当时商品竞争的激烈程度。 3、罐，是青白瓷中常见器形，属盛贮器。以广口，深腹，平底或圈足为特征，有的配盖，有的无盖，但肩上置系，一般纹饰简单。宋元青白瓷罐多为小件皿，其用途不一，有的系文房水盂，有的系妇女用粉缸，有的用于贮存茶叶。而形制稍大者，也可用于贮存珍贵的食物，它们总的特点是小巧精美，大部分属实用器皿，而堆塑四灵纹盖罐，却是一件制作考究以釉里红装饰为特征的随葬冥器，弥足珍贵，为研究元代瓷器，提供了不可多得的实物资料。 4、瓶，为吸水和贮存液体器皿，也是一种陈设用瓷，亦可作贮存器具，一般体形修长，小口，深腹，平底或尖底，或矮圈足，从陶到瓷各地窑场均有烧造。宋元青白瓷瓶，造型多样，纹饰丰富。有梅瓶、玉壶春瓶、扁瓶、葫芦瓶、胆瓶、瓜棱瓶、净瓶、六管瓶、弦纹瓶、花口瓶、双耳挂环瓶、堆塑龙虎纹瓶等。 在诸多瓶中，数堆塑龙虎纹长颈瓶独具江西地方特色，体型一般较大，最大通高达一米以上，整个体形显得修长，敞口（或平口），长颈，圆鼓腹下收，矮圈足外撇，肩上贴塑立俑12个，还配有龙虎日月、伏听俑、文武士俑以及鹿、凤凰等，置尖顶立鸟盖，属冥器，一般都成对出土。它来源于汉代《原陵秘葬经》，按照宋代的葬制将大夫至庶人墓随葬单个“冥器神煞”缩小，集中于瓶上，这样，既符合葬制的要求，又简化随葬品数量，这种堆塑龙虎纹青白瓷瓶，开始出现于北宋，其时代特征明显。一般为盂口，长颈，丰肩，圆鼓腹下收，圈足外撇，颈长和腹长相等，颈部堆塑简单稀疏。据现有资料，最早的一对堆塑龙虎纹瓶系北宋嘉佑二年（1057）墓出土的，其颈部仅塑罩爪龙虎纹各一只，等距离置三个泥条把手，口部配立帽形飞鸟纽盖，而政和八年（1118）堆塑龙虎纹瓶不设把手，在其颈部增加了鸡犬和日月图案。 南宋是青白瓷堆塑龙虎纹长颈瓶最盛行时期，它的造型与特征与北宋有明显的区别：（1）颈长大于腹长（有的相当于腹长的一倍）；（2）颈部堆塑紧密，除龙虎纹外，还增加了一周立俑，一般为12个，有的还有伏听俑、文武士俑以及鹿、马、鸡、犬、凤凰、龟、蛇等；（3）在嘉定年间以前颈部一般是以塑荷叶边形附加堆纹承托立俑，此后则多用凸弦纹承托，此种装饰手法，一直延续到元代；（4）南宋前期颈部装饰以弦纹为地，中晚期不见；（5）腹部大多无纹饰，也有少数腹部饰八卦纹；（6）南宋晚期颈部装饰的堆塑体积变小，纹样模糊，布局稀疏。景定四年（1263）以后，堆塑出现龙虎头部和日月悬空以朵云承托的装饰。 元代堆塑龙虎纹长颈瓶的特征：（1）初期基本保持了南宋晚期装饰风格，大德（1307）以后就有明显的变化，头部堆塑装饰体积变小，布局稀疏，鸡、犬、鹿、马等堆塑纹普遍不见。盖顶变矮，立鸟肥胖。（2）中期后（1314－1320）肩部装饰立俑数量逐渐减少，延佑二年（1315）出现有的立俑为11个，天历三年（1330）有的立俑为9个，10个，至正二年（1324）出现有的立俑为8个或9个，甚至少到只有6个立俑的堆塑瓶，根据纪年墓出土地域分析认定，此种堆塑长颈瓶以赣中平原为中心向四周扩散，江西约有1／2以上县市的宋元墓均有青白瓷堆塑龙虎纹长颈瓶出土。邻省湖北的黄梅、黄石、浙江的江山，福建的邵武，湖南醴陵等地也有出土。而江西这些地区当时文化经济繁盛，用如此众多的堆塑瓶来随葬，是人们信仰宗教的反映。道教正乙派活动的中心贵溪龙虎山就在这个区域内，那里有道教上清宫天师府等大批建筑，至今还供国内外游人参观。因此笔者认为堆塑龙虎纹长颈瓶，系江西境内道教信徒特殊随葬品。 5、壶，以小口长颈，圆腹或扁腹，平底，实足或圈足为特征。其功能为酒具、茶具、卫生用具，也有用于娱乐的。宋代青白瓷器，品类多样，造型丰富，加之饮酒，斗茶之风盛行，酒器、茶具的广泛使用，壶的制作日益精美。始见于五代的注碗（亦称温酒壶）到北宋已广为流行。宋·孟元老《东京梦华录》卷四《会仙楼》条载：“凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副。”这一记载和北宋出土青白瓷注碗相吻合。 根据出土纪年资料，青白瓷注碗最晚在北宋中期就已广为流行，江西南丰窑在北宋嘉佑二年（1057）就已生产出精美的注碗，奇怪的是这种精美的注碗降至南宋，江西地区几乎不见出土，究其原因我们认为作为温酒器的一种，可能与玉壶春瓶的出现有关，宋代青白瓷壶类中最为流行的是青白瓷执壶这一品种，北宋早期以喇叭口，长流为特点。 进入南宋，壶类变化较大，壶类普遍加盖加纽，流长，把长，纹饰繁杂，元代青白瓷壶较宋代简化，一是以玉壶春瓶为壶身，对称处塑流和柄，或加纽和盖。另一类就是葫芦执壶，它和宋代的相比较有差异：一般多无盖，无纽，长弧形圆把，圆管状弯流和壶身圆鼓，此外在少数民族地区还流行多穆壶。 6、炉，亦称熏炉、香熏或香炉，系古代焚烧香料的卫生用具，大口，深腹，平底，圈足或三足为特征，部分配有精巧镂空盖。其造型多样，形式美观，装饰丰富，亦可作陈设用器。宋元两代，青白瓷香熏较为常见，为人们日常用具。 综观宋元各种熏炉的造型，给人的印象是当时工匠们对炉的制作设计精巧，飘香四溢，给人以美的享受。熏炉是人们使用香料必备的卫生器具。炉的发展形制从大到小，由繁到简，同时也说明宋代是熏炉的生产、使用全盛时期，元代是它的没落时期，明清以后，终因人们生活情趣的变化，而不及宋元青白瓷熏炉繁盛。 7、盘、碟、盏，是常见食用器皿，其造型特征：敞口浅腹，平底，卧足或矮圈足。盘，大而腹深；碟，小而腹浅，是瓷器实用器皿中的大宗产品。唐宋以来，瓷盘的使用普遍，造型多样，有花口、唇口、菱口、菊瓣口以及折腰，折沿等各种盘。宋元青白瓷盘、碾，一般是承袭前代的造型，器型变化不显著。 碟的出现，首见于浙江德清县出土的春秋时期原始青瓷碟。它往往伴随碗、盏一道出土，有时碟、盘、盏是很难严格区别的。1982年九江县北宋早期雍熙三年（986）阿周墓出土青白瓷五瓣葵口盏是目前发现的青白瓷最早的实物例证。弥足珍贵。 8、钵，盛贮器。以敛口，敞口，深腹或浅腹，平底，圆底，圈足或三足，口大底小为特征。钵这种器形的发展规律：唐代的钵为敛口，平底；北宋早期钵为平口折肩，平底；北宋中期的钵敞口、折肩。北宋晚期的钵为敞口，溜肩等，而后钵的演变为平口，敞口的较多，折肩钵极少，至元代这种青白瓷钵造型几乎绝迹。 9、瓷雕塑。宋代，各种瓷雕栩栩如生，青白瓷雕塑更不例外，著名的北宋青白瓷雕塑龙虎枕、青白瓷蟠龙枕、青白瓷孩儿枕、青白瓷双人牵马俑、青白瓷十二生肖俑等，都是代表那个时期瓷雕的佳作。它们各具特色，技艺精湛。元代青白瓷雕塑，仍不乏精品，如元大都出土的青白瓷缀珠观音像、青白瓷笔山和各地出土青白瓷透雕人物枕，更是元代青白瓷中上乘之作。 10、杯和盏托，均系饮用器皿，杯直口，筒形腹或浅腹，也有敞口附把的把杯，是一种茶酒两用器具。宋代，青白瓷杯流行，分有把杯和无把杯两种。杯和盏因具有用途广泛的特点，有时在称呼上很难区分，一般认为杯腹深，盏腹浅。 盏托，亦称茶托，是一种托和盏配套使用的茶具。托，圆形似盘，中收凸起，上置圆圈以承茶盏，常以敞口，圈足或镂空足为特征。山西大同冯道真墓壁画中人物手持盏托，桌置碗、盏、茶罐、盏托等，因此认定，盏托为茶具，由于饮茶、斗茶之风盛行，茶具也随之大增，各类窑场均有盏托烧制。北宋中期嘉佑二年（1057）青白瓷盏托为江西南丰窑烧制，北宋晚政和八年（1118）青白瓷盏托，托、盏连在一起，属明器，进一步说明当时盏托广为使用。 元代，托盏承袭宋代之遗风，同于各种颜色釉瓷和釉下彩瓷成功的烧制，青白瓷托盏数量减少，为新釉色瓷品种所取代。 11、水注和水盂，水注又名砚滴，水盏又名水丞，均为文房用具，其造型丰富，形式多样，有圆形、方形、瓜形、果形、还有象生瓷牧童、卧牛、蟾蜍等动物形象的水注、水盏。它们精致、小巧玲珑，既实用又美观。宋代青白瓷盂颇为盛行，有不少精品存世。虽数量有限，仍能反映宋代青白瓷造型的多样化。元代水注、水盂制作工艺承袭宋制，但数量渐少。 12、渣斗为大敞口，深腹，平底，形似尊，是宴席间桌上盛装鱼刺、肉骨用具。其与唾壶有别，亦属卫生用器，盛于唐宋，元代继之，各类窑场均有烧造，元人笔记有"宋季大族设席，几案间必用筋瓶渣斗"的记载。 13、灯，为古代日常生活中照明或其他用途器具。考古资料表明，灯有燃蜡和燃油两类。然蜡用灯，多由金属制成，分灯盘、灯罩、灯座三部分。如河北省满城西汉中山靖王刘胜及其妻宝氏墓出土的铜质长信宫灯。而燃油灯具，由灯盘、支柱和灯座三部分构成，其质地除铜、铁金属外，还有玉的，最为常见的是瓷质灯。此外还有一种仅有灯盘的盘式灯，也盛行唐宋。青白瓷灯，是瓷灯中常见品，在宋代已普遍制作。 14、仓，是古代随葬冥器，为墓主人贮存粮食之用。多以圆筒形三足或圈足，上置笠帽形盖，也有方形，或长方形四足，此外还有平底楼阁式，青瓷仓始见于魏晋南北朝时期，宋代盛行各类瓷仓，各地窑场均有烧制，青白瓷仓为宋元出土器物中常见造型。 15、汤瓯、汤鼓、水浇。汤瓯属小盆、碗之类制品，作茶具和汤碗之用。唐代越窑制瓯曾风靡一时，有“于瓯内加水，节乐”的记载。汤瓯、汤鼓名称被后来罐、碗称呼所取代。

欧洲 阿尔巴尼亚 总统：阿尔弗雷德·莫伊休（Alfred Moisiu）（2002年– ） 总理：萨利·贝里沙（Sali Berisha）（2005年– ） 安道尔 大公： 法国总统：雅克·希拉克（Jacques Chirac）（1995年– ） 西班牙乌赫尔地方主教：霍安·恩里克·比韦斯·西西利亚（Joan Enric Vives Sicília）（2003年– ） 首相：阿尔韦特·平塔特（Albert Pintat）（2005年– ） 亚美尼亚 总统：罗伯特·科恰良（Robert Kocharyan）（1998年– ） 总理：安德拉尼克·马尔卡良（Andranik Markaryan）（2000年– ） 奥地利 总统：海因茨·菲舍尔（Heinz Fischer）（2004年– ） 总理：沃尔夫冈·许塞尔（Wolfgang Schüssel）（2000年– ） 阿塞拜疆 总统：伊利哈姆·阿利耶夫（Ilham Aliyev）（2003年– ） 总理：阿尔图尔·拉西扎德（Artur Rasizade）（2003年– ） 白俄罗斯 总统：亚历山大·卢卡申科（Aleksandr Lukashenko）（1994年- ） 总理：谢尔盖·西多尔斯基（Sergey Sidorsky）（2003年– ） 比利时 国王：阿尔贝二世（Albert II）（1993年– ） 首相：居伊·费尔霍夫施塔特（Guy Verhofstadt）（1999年– ） 波斯尼亚和黑塞哥维那 主席团： 塞族成员：鲍里斯拉夫·帕拉瓦茨（Borislav Paravac）（2003年– ） 波族成员：苏莱曼·蒂希奇（Sulejman Tihiu0107）（2002年– ） 克族成员：伊沃·米罗·约维奇（Ivo Miro Joviu0107）（2005年– ） 部长会议主席：阿德南·泰尔齐奇（Adnan Terziu0107）（2003年– ） 保加利亚 总统：格奥尔基·珀尔瓦诺夫（Georgi Parvanov）（2002年– ） 部长会议主席：塞尔盖伊·斯塔尼舍夫（Sergey Stanishev）（2005年– ） 克罗地亚 总统：斯捷潘·梅西奇（Stjepan Mesiu0107）（2000年– ） 总理：伊沃·萨纳德（Ivo Sanader）（2003年- ） 捷克 总统： 亚洲国家政要: 阿富汗总统:卡尔扎伊 印度总统:卡拉姆 印度总理:辛格 印度国大党主席:索尼娅·甘地 文莱苏丹:哈桑纳尔 菲律宾总统:阿罗约 韩国总统 :卢武铉 韩国总理:韩明淑 朝鲜领导人:金正日 朝国防委员会副委员长:赵明录 朝鲜最高人民会议常任委员会委员长:金永南 朝鲜总理:朴凤柱 越共中央总书记:农德孟 越南国家主席:阮明哲 越南国会主席:阮富仲 越南总理:阮晋勇 新加坡总统:纳丹 新加坡总理:李显龙 孟加拉国总统:艾哈迈德 孟加拉国总理:卡莉达·齐亚 巴基斯坦总统:穆沙拉夫 巴基斯坦总理;阿齐兹 印度尼西亚总统:苏西洛 马尔代夫总统:加尧姆 缅甸国家领导人:丹瑞 柬埔寨国王:西哈莫尼 柬埔寨国民议会议长:拉那烈 柬埔寨参议院议长:谢辛 柬埔寨首相:洪森 泰国国王:普密蓬 泰国临时总理:素拉育 斯里兰卡总统:拉贾帕克萨 伊朗最高领袖:哈梅内伊 伊朗总统:内贾德 马来西亚最高元首:西拉杰丁 马来西亚总理:巴达维 尼泊尔国王:贾南德拉 日本明仁天皇 日本首相:安倍晋三 不丹国王旺楚克 哈萨克斯坦总统:纳扎尔巴耶夫 塔吉克斯坦总统:拉赫莫诺夫 乌兹别克斯坦总统:卡里莫夫 吉尔吉斯斯坦总统:巴基耶夫 亚美尼亚总统:科恰良 阿塞拜疆总统:阿利耶夫 格鲁吉亚总统:萨卡什维利 土库曼斯坦总统:尼亚佐夫 土耳其总统:塞泽尔 土耳其总理:埃尔多安 约旦国王:阿卜杜拉 也门总统:萨利赫 塞浦路斯总统:帕帕佐普洛斯 叙利亚总统巴沙尔 以色列总统:卡察夫 以色列总理奥尔默特 以色列代总理奥尔默特 巴民族权力机构主席:阿巴斯 巴勒斯坦前总理库赖 科威特埃米尔:萨巴赫 卡塔尔埃米尔:哈马德 巴林国王:哈马德 阿曼苏丹:卡布斯 沙特阿拉伯国王:阿卜杜拉 伊拉克总统:塔拉巴尼 东帝汶总统:古斯芒 蒙古国总统:恩赫巴亚尔 蒙古国总理:恩赫包勒德 巴勒斯坦自治政府总理:哈尼亚

朴姓（谚文：ubc15），是朝鲜族特有汉姓，在韩国约占总人口的9%，合共约300个本贯，为韩国大姓之一。根据朝鲜半岛新罗的开国君主、朴姓的始祖赫居世的传说，相传赫居世是从天上飞来的白马生下的紫卵中出生的，卵形同瓢，所而取姓为朴。朴是朝鲜语“ubc15”的音译。ubc15意味瓢。目录 [隐藏] 1 中文读音争议2 分布3 著名人物4 参考文献5 外部链接[编辑] 中文读音争议在中文读音里，有两种分歧：一种读嫖（piáo）《汉语大词典》；另一种读扑（pū）《资治通鉴》。中国大陆一般取前者，而台湾、香港则取后者，依据名从主人的原则，朴读作扑比较合理。[1]按《广韵》记载，该字“普角切”，按中古音到北京音的演变规律推导，应该读如po。“普”韩语读作ubcf4pu；“角”韩语读作uac01gak，“朴”韩语读作ubc15pak符合中古音向汉字韩音的演变规律。估计[来源请求]当年中国审音委员会为“朴”做普通话审音的时候犯了技术错误，“普”普通话读作pu，“角”普通话读作jiao，于是“朴”就审定为piao，而忽视了“角”的颚化介音i是由于受古声母g颚化为j的影响。“朴”不应该引入这个介音i。河北枣强县朴庄，当地口头都说成“炮庄”，不带介音i。[编辑] 分布朴姓共有300个本贯，较具代表性的有：潘南朴氏竹山朴氏咸安朴氏顺天朴氏高灵朴氏务安朴氏忠州朴氏尚州朴氏阴城朴氏宁海朴氏灵岩朴氏蔚山朴氏固城朴氏珠原朴氏云峰朴氏春州朴氏比安朴氏江隆朴氏庆州朴氏泰山朴氏沔川朴氏[编辑] 著名人物朴正熙：韩国前总统朴恩惠：韩国女艺人朴志胤：韩国女歌手朴若木朴凤柱：朝鲜前内阁总理朴相勉朴有天：韩国男子团体JYJ成员朴政珉：韩国艺人，男子团体SS501成员朴嘉熙：韩国女子团体After School队长朴信惠：韩国女演员朴奎利：韩国女子团体KARA队长朴孝敏：韩国女子团体T-ara成员朴智妍：韩国女子团体T-ara成员朴昭妍：韩国女子团体T-ara成员朴正洙：韩国著名偶像男子组合Super Junior队长朴智星：韩国足球运动员朴赞浩：美国职棒大联盟投手朴敏英：韩国女演员朴善怜：韩国女子团体F(x)成员

蒋介石颁发的属于荣誉奖

熟悉历史和宫斗剧的小伙伴们，想必对于三宫六院都不陌生，也听说过东宫、西宫和中宫这三个名称，并且知道在不同朝代，此三处宫殿中所住的人也不同。而之所以没有南宫和北宫，是因为这三处宫殿既不是指代方位，也不是宫殿的名称，而是太子、嫔妃和皇后的代指。但南宫和北宫并没有能够指代的名号，相应的自然没有在历史上留下痕迹。首先东宫主要指的是太子的宫殿，也曾是皇太后和后宫嫔妃居所的代指。东宫因为其中的“东”字，时属春且色属青，也被称为春宫或青宫。在一些历史著作中显示，周朝时已有将太子住所称为东宫的记载。而在西汉时期，皇太后的寝宫也被称为东宫，直到唐代后东宫逐渐成为太子也就是储君住所的代言词。西宫在古代通常是后宫嫔妃的代表。唐朝诗人的《西宫春怨》，描绘了身居深宫中嫔妃们的哀怨，也表明了西宫是当时嫔妃们居所的别称。但因朝代的不同，在西宫中所居住的人也是有差别的。例如唐代的太极宫是指西宫，清代的西宫则指的是咸福宫、储秀宫和翊坤宫等。中宫是在秦汉以后特指皇后的住所，而且并不是单单指代哪一个宫殿。例如西汉与东汉的中宫也是不同的，在西汉时期是未央宫和椒房殿，在东汉时期是长秋宫。而明代则指的是坤宁宫和景阳宫，到了大清就是长春宫了，所以凡是皇后的寝殿都可以统称为中宫。东宫、西宫与中宫在历史著作和其它文学作品中是经常出现的。从指代这一层面上来看，它们并不是某一处宫殿的名称，而是历史上太子、嫔妃与皇后的代表。没有什么可指代的，南宫和北宫便没有了存在的意义。此外还有一种说法是皇帝是坐北朝南，南北方向是用来走路的，不适合建造宫殿，当然这种说法也只是一家之言罢了。

东宫西宫中宫中按等级排位住着后妃：1、尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；2、皇后坐镇中宫母仪天下掌凤玺，主持后宫事务；3、皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，按封字一字、二字、三字递增，分住东西六宫；4、嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。在同等级的妃嫔中，两字封号的妃嫔要稍高于一字封号的妃嫔，同理，三字封号高于二字封号。东六宫：景仁宫，承乾宫，锺粹宫，延禧宫，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫，翊坤宫，储秀宫，启祥宫，长春宫，咸福宫；合称“东西十二宫”。扩展资料：地位较高或受宠妃嫔多居西六宫：后妃们分封的院落，通常是晋封时皇帝规定的，有一定随机性。不过大体而言，地位较高或者是比较受宠的妃嫔多居住在西六宫区，可能因为此处离皇帝的寝宫养心殿较近。皇后、皇贵妃、贵妃是单独居住一个院落的，是不折不扣的一宫之主。离养心殿较远的东六宫则略为冷清，特别是延禧宫一处。延禧宫因紧邻苍震门，不仅过往人员较多，环境嘈杂，也是后宫中最容易失火的一处。因此居于此宫的嫔妃，多少地位较低或者境遇较差的。西六宫中的翊坤宫、长春宫和储秀宫是比较好的院落。翊坤宫是乾隆两任皇后的居所，储秀宫自乾隆皇帝的令贵妃居住后，一直是后面历任皇后的寝宫。嘉庆皇帝的孝和睿皇后、道光皇帝的孝慎成皇后、同治皇帝的孝哲毅皇后和光绪皇帝的孝定景皇后、包括溥仪小朝廷所纳的皇后婉容，都住在储秀宫。乾隆时的顺嫔，乾隆四十一年晋封为妃，在储秀宫居住，后来因故皇帝又将其迁往永寿宫，虽然级别未变，但实际上待遇是降低。参考资料来源：凤凰网 -探秘：清朝的妃嫔等级和选妃制度由来参考资料来源：凤凰网-东西六宫怎么住得下三千佳丽？嫔妃多人挤一宫

东宫西宫中宫中按等级排位住着后妃：1、尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；2、皇后坐镇中宫母仪天下掌凤玺，主持后宫事务；3、皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，按封字一字、二字、三字递增，分住东西六宫；4、嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。在同等级的妃嫔中，两字封号的妃嫔要稍高于一字封号的妃嫔，同理，三字封号高于二字封号。东六宫：景仁宫，承乾宫，锺粹宫，延禧宫，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫，翊坤宫，储秀宫，启祥宫，长春宫，咸福宫；合称“东西十二宫”。扩展资料：地位较高或受宠妃嫔多居西六宫：后妃们分封的院落，通常是晋封时皇帝规定的，有一定随机性。不过大体而言，地位较高或者是比较受宠的妃嫔多居住在西六宫区，可能因为此处离皇帝的寝宫养心殿较近。皇后、皇贵妃、贵妃是单独居住一个院落的，是不折不扣的一宫之主。离养心殿较远的东六宫则略为冷清，特别是延禧宫一处。延禧宫因紧邻苍震门，不仅过往人员较多，环境嘈杂，也是后宫中最容易失火的一处。因此居于此宫的嫔妃，多少地位较低或者境遇较差的。西六宫中的翊坤宫、长春宫和储秀宫是比较好的院落。翊坤宫是乾隆两任皇后的居所，储秀宫自乾隆皇帝的令贵妃居住后，一直是后面历任皇后的寝宫。嘉庆皇帝的孝和睿皇后、道光皇帝的孝慎成皇后、同治皇帝的孝哲毅皇后和光绪皇帝的孝定景皇后、包括溥仪小朝廷所纳的皇后婉容，都住在储秀宫。乾隆时的顺嫔，乾隆四十一年晋封为妃，在储秀宫居住，后来因故皇帝又将其迁往永寿宫，虽然级别未变，但实际上待遇是降低。参考资料来源：凤凰网 -探秘：清朝的妃嫔等级和选妃制度由来参考资料来源：凤凰网-东西六宫怎么住得下三千佳丽？嫔妃多人挤一宫

顾怡园始建于明朝嘉靖年间(公元1522-1566年)。是一座私宅，原名“怡园”，取自《诗经》年的一句“青竹怡园”。清乾隆十一年(1746年公园)，改称“古园”。古漪园的建筑风格和苏州园林一样，小桥流水间的亭台楼阁，古朴典雅。1、逸野堂这是古园的老区，位于园西北角。一叶堂，有五个宽面和三个深室，是花园的主要大厅，主人在这里招待客人和休息。原来的柱梁都是楠木做的，也叫“楠木堂”。因为条条大路相通，上了大殿就能看到全园的胜利，也就是所谓的‘四面殿"。它在文化大革命期间被摧毁，并在80年代重建，用钢筋混凝土取代了楠木。2、戏鹅池西安鹅池景区位于古漪园中心。西安鹅池因池中成群的白鹅而得名。西侧有明代为纪念“白鹤南行”而建的“白鹤亭”。沿着西安湖向东走。西安湖的北面是一座面向水面的船形建筑。它是一艘石头船，也叫无系船，建于明朝。原主人的书船，前舱后楼，曲窗槛，有一座高耸的塔，塔上有朱运明题写的‘不是船"。毁后由清代名医、洪方重修。船上有一幅晚清学者廖寿丰写的对联：“非常春水胜于檐影；荷叶香。”3、松鹤园袁送合景区位于公园北部，亭、塔、堂、榭，有松、荷花、竹、梅、寿。景区内的“印伟亭”高10米，开三廊门，三面仰视，可赏月缺奇观。建筑师根据月亮四季的运行轨迹，精心计算出观察月亮的最佳点，设计了月亮画廊。在前面的花园里，有一个10米高的唐代托罗尼经柱，上面有一个莲花底座和四个天王坐在上面，这是典型的唐代雕刻风格。始建于唐朝咸通八年(公元867年)，完成于唐朝干福二年(公元875年)，1959年迁入古漪园。4、青清园青青园林景区建于1985年，位于古猗园最东端。是园中最大的景点，面积30多亩。景区以青竹为主，体现了古代园林中‘青竹"的特点。清远种植的竹子有30多种，有桂山、桂山湖、君子堂、艺苑、望月台、翠艾楼等，与竹园相搭配，景色优美。5、鸳鸯湖鸳鸯湖景区水面约15亩，东西两湖之间隔着一条长18米、宽4米的九曲桥。九曲桥浮于湖中，东临柳荫桥。桥面中间是精雕细刻的湖心亭，也叫振社亭。湖的南面是曲香画廊，也被称为武曲画廊。因湖岸边犬牙交错，故设曲香画廊。走廊尽头有个亭子，曲径通幽。左岸尽头，穷五歌香廊，是高楼亭的玄冥。6、南翔壁南象鼻景区位于原南门。包括大草坪、紫藤架、南亭樟树林、大假山，以南翔墙为主要景点。“南翔墙”墙宽十米，高五米，雕有“白鹤南翔”图案，生动地向游客介绍了南翔镇名称的奇妙历史传说。上海古代园林之夜导游：http://www.tript.cn/trip/93668.html上海古漪园荷花展观赏指南：http://www.tript.cn/trip/44120.html

1、岑参的读音：cén shēn。 2、岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。 3、岑参出生在一个官僚家庭，因聪颖早慧而五岁读书、九岁属文。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。 4、文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。

武士刀： 外型似长刀，刀刃长短不一，手把稍长。可供双手握用。 「太刀」刃长约 75 到 80 cm 左右。相对於较後期的刀剑，「中心」部份比较短。「切先」阔度明显小於刀身，称为「小切先」(Kokissaki)。刀身在「刃区」附近有极急切的弯度，但刀身本身的弯度却不大。较流行的「刃文」有「小乱刃」(Komidareba)。 除了「小切先」以外，当时亦出现过一种名为「"Kamasu" 切先」的狭长刀尖设计。不过由於其「鋩子」不易烧制成形，「"桶"」的加工亦相当困难，所以很快就被淘汰了。 自日本的「後三年之役」(1083 到 1087 年) 开始，「薙刀」(Naginata) 一类的长柄大刀亦出现於战场，与「太刀」一同作为骑兵战的主流兵器。 自「室町时代」开始，「太刀」续渐被较为便利的「打刀」(亦即是「刀」，Katana) 所取代。当时更有刀剑的设计介乎於「太刀」与「刀」之间，甚至有的在「中心」的底面两边都刻上「铭」，容许用者自行选择用途。 以 "正常" 的「太刀」而言，设计颇为接近「鎌仓」初期的刀剑，即是刀身较窄，「切先」较细的式样。不过，「鎌仓」初期「太刀」的弯度比较靠近「中心」，而「室町」时代「太刀」的弯度则向上分布。 「野太刀」就是指「野战用太刀」。跟一般「打刀」不同的地方是它长度更长而弧度也更弯！大部分是「大将级」的人物才配拥有的兵器，刚开始也不过是用来「在战场上指挥」或是「摆放装饰品」的东西而已，例如日本战国很多将领会在其太刀上做很多装饰来做其地位象徵，而战国强人「织田信长」却只在鞘尾上装上「轮子」！据他的说法，武器这东西最重要的是实用。而装上「轮子」的做法，就知道太刀有多长了。而将指挥用的太刀运用於「实战技术」则是在「萨摩示显流」出现时才趋於完整，当时很多流派都有其代表的武器，例如：中条流(富田流)是以「小太刀」为代表武器，而「萨摩示显流」便是以「易攻难守」的太刀作为其代表性兵器，其防御守则就是「攻击就是防御」。至於太刀能否做拔刀攻击?在过去有一段故事，有一对师兄弟，曾经讨论过太刀能否应用於「拔刀术」，两人分执著不同的意见，後来其中一位就示范在骑马奔驰中如何做拔刀攻击，另一位看到後极为赞叹，也重新学习剑术了。(我想他可能是将鞘置於马鞍上而不是腰间，所以才能在马上做拔刀，若是像平常放在腰间上，或许就做不出来了。)而太刀最後一次光荣战役则是在「日俄战争」，因为当时热兵器尚未达到成熟阶段，其填装速度远远不及太刀凛冽的攻势而使得俄罗斯大败，为日本太刀的结束写下光荣的一页。

正宗 属：太刀 曾持有人：织田信长 村正 属：太刀 曾持有人：德川家康 此刀又被称为妖刀。 雨之村云 属：太刀 曾持有人：丰臣秀吉 邪迎八景 属：大太刀 曾持有人：明治光秀 菊一文字 属：太刀 曾持有人：冲田总司 村雨 属：太刀 曾持有人：柳生十兵卫 孙六兼元 属：太刀 曾持有人：不明 小乌丸 属：太刀 曾持有人：不明 备前长船 属：大太刀 曾持有人：佐佐木小次郎 虎彻 属：胁差 曾持有人：土方岁三

(⊙o⊙)…因为有长度，所以占便宜，那么就有人用呗。但长矛比大太刀好用，所以用长矛的更多。

日本古代的战场上，之所以会出现巨型武士刀“大太刀”，自然是因为战术需要了。但是由于这种刀的体积太大，所以很难能有几个人用得了它，能拿它当做武器的人大多都是身高马大的人。我们都知道，日本武士基本上都是人均一把武士刀的，这把刀就是他们的生命。隋唐时期，日本根本没有自己的铸刀技术，虽然武士刀是他们自己的文化，但铸刀技术可完全都是模仿了中国。在日本，除了最著名的武士刀之外，还有一种巨型的大刀叫“大太刀”。但因为它的体积太大，所以古时候的日本人也是很少能有人可以很好地使用它。它的长度通常超过80厘米，无论是长度还是重量都比武士刀要多出许多。大太刀最初是由军事指挥官和骑兵使用的，直到镰仓末期，它才开始被那些又高又壮的人使用起来。当时，日本人的平均身高是1米5到1米65之间。所以说，想要拿起一把比自己身高还高的大太刀是一件非常难的事情，更不用说用这把大太刀去打仗了。对于日本武士来说，如果他们带着这么大的刀，肯定会制服敌人。一般来说，手持大太刀的武士通常都是充当前锋的位置，敌人设置的队形往往可以在几个回合内就被他们突破。据说当时最大的大太刀长有近3米5，但凡是能把这把刀带到战场上的战士肯定是全队最高最强壮的战士。而且，只要你掌握了刀技，甚至可以一刀将马劈成两半。最后，为了对付这些大太刀战士，敌人在后期想到了使用弓箭手来对付他们，这才致使大太刀开始慢慢消失在了战场上。由此可见，即便是再厉害的武器，也是有利有弊的。

古代男子发型如下：1、古代绾发和发髻随着中原文明的发展，开始出现了将头发盘起，并且结成发髻的习俗，这一习惯被称之为是绾髻。绾髻也就是将头发全部都集中在头顶，然后在头顶上盘成一个发团。最开始的时候还是一个团状，之后则是发展成为锥子状。而这又被称之为锥髻。2、全束发而到了周朝时期出现了周礼，其中就对礼仪服装和发型有所规定，绾髻也成为了一个约定成俗的规矩。但是有所不同的是后来的发髻要在这上边戴上一个冠，并且用发簪来固定住自己的头发。3、半束发南北朝时期的混乱年代，才出现了半绾发的情况。而这也是因为北方游牧民族对中原所产生的影响，而这也是一种汉胡的结合，但是这一时间非常短暂，几乎可以忽略不计。4、唐朝幞头唐朝时期的幞头是一种头顶属于圆弧，而尾部两脚则是向下垂着，看来就像是一只耷拉着脑袋的兔子。5、宋代幞头宋朝时期则是完全不同，幞头是一种平顶立体的帽子，而且两脚也是垂直向两边延伸的，就像是飞机的翅膀一样。

是《秦帝的祸妃》

是不是天干地支啊？天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。1.甲子(jiǎzǐ) 2.乙丑(yǐchǒu) 3.丙寅(bǐngyín) 4.丁卯(dīngmǎo) 5.戊辰(wùchén) 6.己巳(jǐsì) 7.庚午(gēngwǔ) 8.辛未(xīnwèi) 9.壬申(rénshēn) 10.癸酉(guǐyǒu) 11.甲戌(jiǎxū) 12.乙亥(yǐhài) 13.丙子(bǐngzǐ) 14.丁丑(dīngchǒu) 15.戊寅(wùyín) 16.己卯(jǐmǎo) 17.庚辰(gēngchén) 18.辛巳(xīnsì) 19.壬午(rénwǔ) 20.癸未(guǐwèi) 21.甲申(jiǎshēn) 22.乙酉(yǐyǒu) 23.丙戌(bǐngxū) 24.丁亥(dīnghài) 25.戊子(wùzǐ) 26.己丑(jǐchǒu) 27.庚寅(gēngyín) 28.辛卯(xīnmǎo) 29.壬辰(rénchén) 30.癸巳(guǐsì) 31.甲午(jiǎwǔ) 32.乙未(yǐwèi) 33.丙申(bǐngshēn) 34.丁酉(dīngyǒu) 35.戊戌(wùxū) 36.己亥(jǐhài) 37.庚子(gēngzǐ) 38.辛丑(xīnchǒu) 39.任(rèn)寅(yín) 40.癸卯(guǐmǎo) 41.甲辰(jiǎchén) 42.乙巳(yǐsì) 43.丙午(bǐngwǔ) 44.丁未(dīngwèi) 45.戊申(wùshēn) 46.己酉(jǐyǒu) 47.庚戌(gēngxū) 48.辛亥(xīnhài) 49.壬子(rénzǐ) 50.癸丑(guǐchǒu) 51.甲寅(jiǎyín) 52.乙卯(yǐmǎo) 53.丙辰(bǐngchén) 54.丁(dīng)己(jǐ) 55.戊午(wùwǔ) 56.己未(jǐwèi) 57.庚申(gēngshēn) 58.辛酉(xīnyǒu) 59.壬(rén)戌(xū) 60.癸(guǐ)亥(hài)

古代男子发型名称有，束发，半束发，髡首辫发，鼠尾辫，猪尾辫，牛尾辫等，古代男子发型有很多，多是以扎发为主，相对来说束发和半束发比较好看，非常有仙气，不过对五官要求也挺高。古代男子发型变化很大，常见的是束发和半束发。束发，这个古装剧中见的比较多，就是将头发全部扎起来，用冠固定或者用簪子固定。半束发，顾名思义，其实也就是扎一半放一半，十分有仙气。秦汉发型，中间有中分然后再束发，看起来十分的硬气!束发和半束发，都是穿针式的扎发发髻类型，所有头发都梳扎起来。元代男子髡首辫发的习俗极为普遍，这在元代中外史料记载和图像资料中可以大量见到。到了明代中期，成年男子结辩现象渐渐消失，一般劳动人民是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发。清朝发型，其实清朝一开始是鼠尾辫的，然后是猪尾辫的，最后才是电视剧中见到的牛尾辫。

古代陈姓名人 (朝官4人，将军5人，状元2人，探花1人，进士69人，举人7人，地方官6人，贡生7人，其他1人)陈经邦，字贵新，浦源（今龙港镇平等陈家宅村）人。北宋大观三年（1109）己丑科进士，官迪功郎。 陈桷，蒲城城西人。北宋政和二年（1112）壬辰科进士第三名探花，南宋高宗时官礼部侍郎。 陈经德，平等陈家宅人。北宋太学生。 陈存心，仙居雅店桥人。南宋建炎二年（1128）戊申科进士，官宁国节度签书推官。 陈鳌，金乡坊下人。南宋绍兴八年（1138）戊午科武状元，官东南第八将。 陈鹗，陈鳌弟，金乡坊下人。南宋绍兴十二年（1142）壬戌科武状元，官东南第十将。 陈端彦，龙江下涝人。南宋绍兴十五年（1145）乙丑科进士，官建宁县令、归州判。 陈季平，龙江下涝人。南宋隆兴元年（1163）癸未科进士，官宁海丞。 陈远，仙居柘园人。南宋隆兴二年（1164）甲申科进士，官中宪大夫。 陈仁，仙居柘园人。南宋乾道元年（1165）乙酉科进士，官户部主事。 陈季礼，湖前西浦人。南宋淳熙八年（1181）辛丑科进士，官龙图阁直学士。 陈岘，字泰南，陈桷孙，蒲城城西人。南宋淳熙十四年（1187）以博学鸿词科赐第。历官秘书郎、礼部郎中、广州知州兼劝农事、广南东路经略安抚使、兵部侍郎等职。 陈麟之，仙居柘园人。南宋绍熙元年（1190）庚戌科进士，官括苍太守。 陈宗遇，字逢春，金乡前半垟人。南宋绍熙二年（1191）辛亥科进士。 陈子式，仙居柘园人。南宋庆元二年（1196）丙辰科进士，官无锡知事。 陈元珏，字国玉，金乡东田人。南宋进士，官龙严尉。 陈应鳌，仙居柘园人。南宋进士。 陈蛟，仙居柘园人。南宋嘉定武科进士，英勇抗金义士。 陈可书，钱库陈家堡人。南宋咸淳释褐进士，官铨部。 陈士龙，龙港江山北店人。南宋庆元二年（1196）丙辰科武进士，官广东总管。 陈季永，金乡坊下人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官藤州知州。 陈嵘，浦西（今龙港湖前）人。南宋绍定二年（1209）己巳科进士，官肇庆知府、京湖宣抚使。 陈唐器，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官通议大夫。 陈遇明，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官监登闻鼓院。 陈师川，龙江下涝人。南宋嘉定十年（1217）丁丑科进士。 陈子道，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官处州教授。 陈梦龙，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官云南御史。 陈桃，力修从父，字寿翁，江山陈营人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士，官广东提点刑狱。 陈梦弼，江南浦源人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士。 陈力修，陈营（今江山月里）人。南宋绍定二年（1229）己丑科进士，官工部都水主事。 陈瑀，仙居柘园人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官忠训郎。 陈廷秀，江山陈营人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官知吉阳军。 陈伋，金乡东田人。南宋嘉熙二年（1238）戊戌科进士，官福建汀州通判、闽清县令。 陈元普，龙江下涝人，南宋嘉熙二年（1238）戊戌科武探花，官雷州知州。 陈棚，金乡人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官朝散大夫。 陈直甫，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官临县尹。 陈梦柱，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官广东提干。 陈懋钦，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士。官户部侍郎。 陈基先，龙江下涝人。南宋宝庆元年（1253）癸丑科进士，官高邮知州。 陈子美，字克允，懋弟，龙江下涝人。宝佑元年（1253）癸丑进士，官铙州判。 陈换武，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士，官建 康 教授。 陈泉，金乡东田人。南宋咸淳元年（1265）乙丑科进士，官雷州教谕、江西万年县令。 陈正夫，（江南）陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士，知藤州。 陈若水，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士。 陈淳辰，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官河源县令。 陈素，钱库陈家堡人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官护驾防御。 陈天佑，江南陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官石门县令、腾州知州。 陈天锡，金乡东田人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官阴县县令兼劝农事。 陈郁，江山陈营人。南宋咸淳五年（1269）己巳科武进士。 陈鹏，江山陈营人。元大德四年（1300）庚子科武进士，官福建游击。 陈高，钱库项桥一带人。文学家。元至正十四年（1354）甲午科进士。 陈允耕，仙居人。明洪武十七年（1384）甲子科武进士，官宝庆推官。 陈叔文，钱库陈家堡人。明洪武八年（1375）乙卯科进士，官剡城县副堂。 陈讷，龙港新渡村人。明洪武二十一年（1388）戊辰科进士，官刑部主事。 陈以诚，字天佑，仙居柘园人。明洪武二十二年（1389）己巳科武进士，官雷州经历。 陈诚福，陈高之子，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科武进士。 陈端，金乡坊下人。明永乐十年（1412）壬辰科进士，官南昌通判。 陈永，字惟修，金乡人。明永乐十八年（1420）庚子科进士，会试中式卒。 陈士域，字良远，号善石，仙居柘园人。明宣德二年（1427）丁未科进士。 陈宣，钱库人。明成化十七年（1481）辛丑科进士，官工部主事、刑部郎中、云南参政。 陈典学，仙居柘园人。明万历十年（1582）壬午科进士，官静海知县。 陈光奎，号慎江，金乡人。清乾隆三十一年（1766）丙戌科岁贡。 陈九韶，号秋塘，金乡人。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科恩贡，官训导。 陈瑞麟，字定亨，仙居人。清同治十二年（1873）癸酉科武举。 陈云彪，字虎臣，仙居柘园人。清光绪元年（1875）乙亥科武举。 陈振熊，字渭臣，金乡人。清光绪十五年（1889）己丑科武举，官宋埠泛把总管带，瑞平练军代理，江口舥艚泛千总。 陈王绪，字籍卿，金乡人。清光绪二十一年（1895）乙未科举人，官归化典史。 陈庆扬，字籍卿，金乡人。清光绪二十三年（1897）丁酉科武举。 陈懿，字公美，陈桷父，蒲城城西人。以子陈桷贵赠通直郎、以曾孙岘再赠银青光禄大夫。 陈汝贤，陈桷之子，蒲城城西人。南宋官朝请大夫、四川达州知州。 陈昕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官迪功郎、监官主纂。 陈暕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官通仕郎。 陈昉，字叔方，陈桷曾孙，蒲城城西人。南宋历官福州知州兼福建安抚使、工部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎兼中书门下省公事、吏部尚书等职。 陈均，字子公，陈昕之子，蒲城城西人。历官西安县令、中奉大夫、直焕章阁、镇江知府、枢密院都承旨兼检正中书门下公事等职。 陈洪范，仙居柘园人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官乐平县令。 陈文，金乡坊下人。南宋弃家从军，隶韩世忠部下水军将领。尝诫二子曰，世治习学，世乱学武，建功保国，系此时也。后二子均考上武科状元。 陈玉，金乡坊下人。与陈麟之同科进士，官 安丰 教授。 陈宗旦，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈烈，字居晦，江山陈营人。南宋武科进士，官长溪县令。 陈振孙，字伯玉，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈过，字圣规，振孙子，江山陈营人。南宋甲科进士，官监察御史。 陈尧英，江山陈营人。南宋太学生。绍兴年间屡次上书陈述国策，不见用。遂闭户著书。 陈懿，仙居柘园人。进士，官河阳知县、中书舍人。 陈楠，仙居柘园人。进士，官国史编修、礼部郎中。 陈安顺，仙居柘园人。进士，官仙居县令、朝议大夫、直制焕章阁。 陈大静，仙居柘园人。进士，官广州知府。 陈伯清，仙居柘园人。进士，官龙泉主簿。 陈稳，仙居柘园人。进士，官眉州马军指挥使，吉州刺史。 陈庆，德诚之子，字帝庞，仙居柘园人。明赐进士。 陈良翰，进士，官左司谏。 陈密，仙居柘园人。进士，官金华训导。 陈善，金乡东田人。明景泰年间进士。 陈侣，陈宣从子，钱库项桥一带人。明正德年间贡生。 陈焕，陈宣之孙，钱库人。明隆庆年间举人。 陈诚初，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科举人。 陈序，钱库人。明以子陈宣封云南左参政。 陈老，蒲门城内人。抗倭义士。明嘉靖年间倭寇登犯蒲城，陈老英勇杀敌，壮烈牺牲。 陈彦生，仙居柘园人，明嘉靖岁贡，官楚府教授。告休家居，著述甚。卒年105岁。 陈鹗，彦生父，仙居柘园人。明正德贡生。 陈澜，彦生兄，仙居柘园人。明正德贡生。 陈锡琛，泥山（今宜山镇）人。清宣统初举孝廉方正。 陈元梅，仙居柘园人。元代武科进士。 陈鄂，仙居柘园人。明成化年间岁贡生，官清州教授。

古代陈姓名人 (朝官4人，将军5人，状元2人，探花1人，进士69人，举人7人，地方官6人，贡生7人，其他1人)陈经邦，字贵新，浦源（今龙港镇平等陈家宅村）人。北宋大观三年（1109）己丑科进士，官迪功郎。 陈桷，蒲城城西人。北宋政和二年（1112）壬辰科进士第三名探花，南宋高宗时官礼部侍郎。 陈经德，平等陈家宅人。北宋太学生。 陈存心，仙居雅店桥人。南宋建炎二年（1128）戊申科进士，官宁国节度签书推官。 陈鳌，金乡坊下人。南宋绍兴八年（1138）戊午科武状元，官东南第八将。 陈鹗，陈鳌弟，金乡坊下人。南宋绍兴十二年（1142）壬戌科武状元，官东南第十将。 陈端彦，龙江下涝人。南宋绍兴十五年（1145）乙丑科进士，官建宁县令、归州判。 陈季平，龙江下涝人。南宋隆兴元年（1163）癸未科进士，官宁海丞。 陈远，仙居柘园人。南宋隆兴二年（1164）甲申科进士，官中宪大夫。 陈仁，仙居柘园人。南宋乾道元年（1165）乙酉科进士，官户部主事。 陈季礼，湖前西浦人。南宋淳熙八年（1181）辛丑科进士，官龙图阁直学士。 陈岘，字泰南，陈桷孙，蒲城城西人。南宋淳熙十四年（1187）以博学鸿词科赐第。历官秘书郎、礼部郎中、广州知州兼劝农事、广南东路经略安抚使、兵部侍郎等职。 陈麟之，仙居柘园人。南宋绍熙元年（1190）庚戌科进士，官括苍太守。 陈宗遇，字逢春，金乡前半垟人。南宋绍熙二年（1191）辛亥科进士。 陈子式，仙居柘园人。南宋庆元二年（1196）丙辰科进士，官无锡知事。 陈元珏，字国玉，金乡东田人。南宋进士，官龙严尉。 陈应鳌，仙居柘园人。南宋进士。 陈蛟，仙居柘园人。南宋嘉定武科进士，英勇抗金义士。 陈可书，钱库陈家堡人。南宋咸淳释褐进士，官铨部。 陈士龙，龙港江山北店人。南宋庆元二年（1196）丙辰科武进士，官广东总管。 陈季永，金乡坊下人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官藤州知州。 陈嵘，浦西（今龙港湖前）人。南宋绍定二年（1209）己巳科进士，官肇庆知府、京湖宣抚使。 陈唐器，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官通议大夫。 陈遇明，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官监登闻鼓院。 陈师川，龙江下涝人。南宋嘉定十年（1217）丁丑科进士。 陈子道，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官处州教授。 陈梦龙，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官云南御史。 陈桃，力修从父，字寿翁，江山陈营人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士，官广东提点刑狱。 陈梦弼，江南浦源人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士。 陈力修，陈营（今江山月里）人。南宋绍定二年（1229）己丑科进士，官工部都水主事。 陈瑀，仙居柘园人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官忠训郎。 陈廷秀，江山陈营人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官知吉阳军。 陈伋，金乡东田人。南宋嘉熙二年（1238）戊戌科进士，官福建汀州通判、闽清县令。 陈元普，龙江下涝人，南宋嘉熙二年（1238）戊戌科武探花，官雷州知州。 陈棚，金乡人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官朝散大夫。 陈直甫，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官临县尹。 陈梦柱，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官广东提干。 陈懋钦，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士。官户部侍郎。 陈基先，龙江下涝人。南宋宝庆元年（1253）癸丑科进士，官高邮知州。 陈子美，字克允，懋弟，龙江下涝人。宝佑元年（1253）癸丑进士，官铙州判。 陈换武，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士，官建 康 教授。 陈泉，金乡东田人。南宋咸淳元年（1265）乙丑科进士，官雷州教谕、江西万年县令。 陈正夫，（江南）陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士，知藤州。 陈若水，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士。 陈淳辰，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官河源县令。 陈素，钱库陈家堡人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官护驾防御。 陈天佑，江南陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官石门县令、腾州知州。 陈天锡，金乡东田人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官阴县县令兼劝农事。 陈郁，江山陈营人。南宋咸淳五年（1269）己巳科武进士。 陈鹏，江山陈营人。元大德四年（1300）庚子科武进士，官福建游击。 陈高，钱库项桥一带人。文学家。元至正十四年（1354）甲午科进士。 陈允耕，仙居人。明洪武十七年（1384）甲子科武进士，官宝庆推官。 陈叔文，钱库陈家堡人。明洪武八年（1375）乙卯科进士，官剡城县副堂。 陈讷，龙港新渡村人。明洪武二十一年（1388）戊辰科进士，官刑部主事。 陈以诚，字天佑，仙居柘园人。明洪武二十二年（1389）己巳科武进士，官雷州经历。 陈诚福，陈高之子，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科武进士。 陈端，金乡坊下人。明永乐十年（1412）壬辰科进士，官南昌通判。 陈永，字惟修，金乡人。明永乐十八年（1420）庚子科进士，会试中式卒。 陈士域，字良远，号善石，仙居柘园人。明宣德二年（1427）丁未科进士。 陈宣，钱库人。明成化十七年（1481）辛丑科进士，官工部主事、刑部郎中、云南参政。 陈典学，仙居柘园人。明万历十年（1582）壬午科进士，官静海知县。 陈光奎，号慎江，金乡人。清乾隆三十一年（1766）丙戌科岁贡。 陈九韶，号秋塘，金乡人。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科恩贡，官训导。 陈瑞麟，字定亨，仙居人。清同治十二年（1873）癸酉科武举。 陈云彪，字虎臣，仙居柘园人。清光绪元年（1875）乙亥科武举。 陈振熊，字渭臣，金乡人。清光绪十五年（1889）己丑科武举，官宋埠泛把总管带，瑞平练军代理，江口舥艚泛千总。 陈王绪，字籍卿，金乡人。清光绪二十一年（1895）乙未科举人，官归化典史。 陈庆扬，字籍卿，金乡人。清光绪二十三年（1897）丁酉科武举。 陈懿，字公美，陈桷父，蒲城城西人。以子陈桷贵赠通直郎、以曾孙岘再赠银青光禄大夫。 陈汝贤，陈桷之子，蒲城城西人。南宋官朝请大夫、四川达州知州。 陈昕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官迪功郎、监官主纂。 陈暕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官通仕郎。 陈昉，字叔方，陈桷曾孙，蒲城城西人。南宋历官福州知州兼福建安抚使、工部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎兼中书门下省公事、吏部尚书等职。 陈均，字子公，陈昕之子，蒲城城西人。历官西安县令、中奉大夫、直焕章阁、镇江知府、枢密院都承旨兼检正中书门下公事等职。 陈洪范，仙居柘园人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官乐平县令。 陈文，金乡坊下人。南宋弃家从军，隶韩世忠部下水军将领。尝诫二子曰，世治习学，世乱学武，建功保国，系此时也。后二子均考上武科状元。 陈玉，金乡坊下人。与陈麟之同科进士，官 安丰 教授。 陈宗旦，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈烈，字居晦，江山陈营人。南宋武科进士，官长溪县令。 陈振孙，字伯玉，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈过，字圣规，振孙子，江山陈营人。南宋甲科进士，官监察御史。 陈尧英，江山陈营人。南宋太学生。绍兴年间屡次上书陈述国策，不见用。遂闭户著书。 陈懿，仙居柘园人。进士，官河阳知县、中书舍人。 陈楠，仙居柘园人。进士，官国史编修、礼部郎中。 陈安顺，仙居柘园人。进士，官仙居县令、朝议大夫、直制焕章阁。 陈大静，仙居柘园人。进士，官广州知府。 陈伯清，仙居柘园人。进士，官龙泉主簿。 陈稳，仙居柘园人。进士，官眉州马军指挥使，吉州刺史。 陈庆，德诚之子，字帝庞，仙居柘园人。明赐进士。 陈良翰，进士，官左司谏。 陈密，仙居柘园人。进士，官金华训导。 陈善，金乡东田人。明景泰年间进士。 陈侣，陈宣从子，钱库项桥一带人。明正德年间贡生。 陈焕，陈宣之孙，钱库人。明隆庆年间举人。 陈诚初，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科举人。 陈序，钱库人。明以子陈宣封云南左参政。 陈老，蒲门城内人。抗倭义士。明嘉靖年间倭寇登犯蒲城，陈老英勇杀敌，壮烈牺牲。 陈彦生，仙居柘园人，明嘉靖岁贡，官楚府教授。告休家居，著述甚。卒年105岁。 陈鹗，彦生父，仙居柘园人。明正德贡生。 陈澜，彦生兄，仙居柘园人。明正德贡生。 陈锡琛，泥山（今宜山镇）人。清宣统初举孝廉方正。 陈元梅，仙居柘园人。元代武科进士。 陈鄂，仙居柘园人。明成化年间岁贡生，官清州教授。

古代陈姓名人 (朝官4人，将军5人，状元2人，探花1人，进士69人，举人7人，地方官6人，贡生7人，其他1人)陈经邦，字贵新，浦源（今龙港镇平等陈家宅村）人。北宋大观三年（1109）己丑科进士，官迪功郎。 陈桷，蒲城城西人。北宋政和二年（1112）壬辰科进士第三名探花，南宋高宗时官礼部侍郎。 陈经德，平等陈家宅人。北宋太学生。 陈存心，仙居雅店桥人。南宋建炎二年（1128）戊申科进士，官宁国节度签书推官。 陈鳌，金乡坊下人。南宋绍兴八年（1138）戊午科武状元，官东南第八将。 陈鹗，陈鳌弟，金乡坊下人。南宋绍兴十二年（1142）壬戌科武状元，官东南第十将。 陈端彦，龙江下涝人。南宋绍兴十五年（1145）乙丑科进士，官建宁县令、归州判。 陈季平，龙江下涝人。南宋隆兴元年（1163）癸未科进士，官宁海丞。 陈远，仙居柘园人。南宋隆兴二年（1164）甲申科进士，官中宪大夫。 陈仁，仙居柘园人。南宋乾道元年（1165）乙酉科进士，官户部主事。 陈季礼，湖前西浦人。南宋淳熙八年（1181）辛丑科进士，官龙图阁直学士。 陈岘，字泰南，陈桷孙，蒲城城西人。南宋淳熙十四年（1187）以博学鸿词科赐第。历官秘书郎、礼部郎中、广州知州兼劝农事、广南东路经略安抚使、兵部侍郎等职。 陈麟之，仙居柘园人。南宋绍熙元年（1190）庚戌科进士，官括苍太守。 陈宗遇，字逢春，金乡前半垟人。南宋绍熙二年（1191）辛亥科进士。 陈子式，仙居柘园人。南宋庆元二年（1196）丙辰科进士，官无锡知事。 陈元珏，字国玉，金乡东田人。南宋进士，官龙严尉。 陈应鳌，仙居柘园人。南宋进士。 陈蛟，仙居柘园人。南宋嘉定武科进士，英勇抗金义士。 陈可书，钱库陈家堡人。南宋咸淳释褐进士，官铨部。 陈士龙，龙港江山北店人。南宋庆元二年（1196）丙辰科武进士，官广东总管。 陈季永，金乡坊下人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官藤州知州。 陈嵘，浦西（今龙港湖前）人。南宋绍定二年（1209）己巳科进士，官肇庆知府、京湖宣抚使。 陈唐器，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官通议大夫。 陈遇明，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官监登闻鼓院。 陈师川，龙江下涝人。南宋嘉定十年（1217）丁丑科进士。 陈子道，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官处州教授。 陈梦龙，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官云南御史。 陈桃，力修从父，字寿翁，江山陈营人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士，官广东提点刑狱。 陈梦弼，江南浦源人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士。 陈力修，陈营（今江山月里）人。南宋绍定二年（1229）己丑科进士，官工部都水主事。 陈瑀，仙居柘园人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官忠训郎。 陈廷秀，江山陈营人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官知吉阳军。 陈伋，金乡东田人。南宋嘉熙二年（1238）戊戌科进士，官福建汀州通判、闽清县令。 陈元普，龙江下涝人，南宋嘉熙二年（1238）戊戌科武探花，官雷州知州。 陈棚，金乡人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官朝散大夫。 陈直甫，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官临县尹。 陈梦柱，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官广东提干。 陈懋钦，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士。官户部侍郎。 陈基先，龙江下涝人。南宋宝庆元年（1253）癸丑科进士，官高邮知州。 陈子美，字克允，懋弟，龙江下涝人。宝佑元年（1253）癸丑进士，官铙州判。 陈换武，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士，官建 康 教授。 陈泉，金乡东田人。南宋咸淳元年（1265）乙丑科进士，官雷州教谕、江西万年县令。 陈正夫，（江南）陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士，知藤州。 陈若水，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士。 陈淳辰，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官河源县令。 陈素，钱库陈家堡人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官护驾防御。 陈天佑，江南陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官石门县令、腾州知州。 陈天锡，金乡东田人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官阴县县令兼劝农事。 陈郁，江山陈营人。南宋咸淳五年（1269）己巳科武进士。 陈鹏，江山陈营人。元大德四年（1300）庚子科武进士，官福建游击。 陈高，钱库项桥一带人。文学家。元至正十四年（1354）甲午科进士。 陈允耕，仙居人。明洪武十七年（1384）甲子科武进士，官宝庆推官。 陈叔文，钱库陈家堡人。明洪武八年（1375）乙卯科进士，官剡城县副堂。 陈讷，龙港新渡村人。明洪武二十一年（1388）戊辰科进士，官刑部主事。 陈以诚，字天佑，仙居柘园人。明洪武二十二年（1389）己巳科武进士，官雷州经历。 陈诚福，陈高之子，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科武进士。 陈端，金乡坊下人。明永乐十年（1412）壬辰科进士，官南昌通判。 陈永，字惟修，金乡人。明永乐十八年（1420）庚子科进士，会试中式卒。 陈士域，字良远，号善石，仙居柘园人。明宣德二年（1427）丁未科进士。 陈宣，钱库人。明成化十七年（1481）辛丑科进士，官工部主事、刑部郎中、云南参政。 陈典学，仙居柘园人。明万历十年（1582）壬午科进士，官静海知县。 陈光奎，号慎江，金乡人。清乾隆三十一年（1766）丙戌科岁贡。 陈九韶，号秋塘，金乡人。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科恩贡，官训导。 陈瑞麟，字定亨，仙居人。清同治十二年（1873）癸酉科武举。 陈云彪，字虎臣，仙居柘园人。清光绪元年（1875）乙亥科武举。 陈振熊，字渭臣，金乡人。清光绪十五年（1889）己丑科武举，官宋埠泛把总管带，瑞平练军代理，江口舥艚泛千总。 陈王绪，字籍卿，金乡人。清光绪二十一年（1895）乙未科举人，官归化典史。 陈庆扬，字籍卿，金乡人。清光绪二十三年（1897）丁酉科武举。 陈懿，字公美，陈桷父，蒲城城西人。以子陈桷贵赠通直郎、以曾孙岘再赠银青光禄大夫。 陈汝贤，陈桷之子，蒲城城西人。南宋官朝请大夫、四川达州知州。 陈昕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官迪功郎、监官主纂。 陈暕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官通仕郎。 陈昉，字叔方，陈桷曾孙，蒲城城西人。南宋历官福州知州兼福建安抚使、工部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎兼中书门下省公事、吏部尚书等职。 陈均，字子公，陈昕之子，蒲城城西人。历官西安县令、中奉大夫、直焕章阁、镇江知府、枢密院都承旨兼检正中书门下公事等职。 陈洪范，仙居柘园人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官乐平县令。 陈文，金乡坊下人。南宋弃家从军，隶韩世忠部下水军将领。尝诫二子曰，世治习学，世乱学武，建功保国，系此时也。后二子均考上武科状元。 陈玉，金乡坊下人。与陈麟之同科进士，官 安丰 教授。 陈宗旦，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈烈，字居晦，江山陈营人。南宋武科进士，官长溪县令。 陈振孙，字伯玉，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈过，字圣规，振孙子，江山陈营人。南宋甲科进士，官监察御史。 陈尧英，江山陈营人。南宋太学生。绍兴年间屡次上书陈述国策，不见用。遂闭户著书。 陈懿，仙居柘园人。进士，官河阳知县、中书舍人。 陈楠，仙居柘园人。进士，官国史编修、礼部郎中。 陈安顺，仙居柘园人。进士，官仙居县令、朝议大夫、直制焕章阁。 陈大静，仙居柘园人。进士，官广州知府。 陈伯清，仙居柘园人。进士，官龙泉主簿。 陈稳，仙居柘园人。进士，官眉州马军指挥使，吉州刺史。 陈庆，德诚之子，字帝庞，仙居柘园人。明赐进士。 陈良翰，进士，官左司谏。 陈密，仙居柘园人。进士，官金华训导。 陈善，金乡东田人。明景泰年间进士。 陈侣，陈宣从子，钱库项桥一带人。明正德年间贡生。 陈焕，陈宣之孙，钱库人。明隆庆年间举人。 陈诚初，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科举人。 陈序，钱库人。明以子陈宣封云南左参政。 陈老，蒲门城内人。抗倭义士。明嘉靖年间倭寇登犯蒲城，陈老英勇杀敌，壮烈牺牲。 陈彦生，仙居柘园人，明嘉靖岁贡，官楚府教授。告休家居，著述甚。卒年105岁。 陈鹗，彦生父，仙居柘园人。明正德贡生。 陈澜，彦生兄，仙居柘园人。明正德贡生。 陈锡琛，泥山（今宜山镇）人。清宣统初举孝廉方正。 陈元梅，仙居柘园人。元代武科进士。 陈鄂，仙居柘园人。明成化年间岁贡生，官清州教授。

“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，这在古代社会是很有必要的。唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好的风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。所谓“色养”，说得通俗一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。所以，不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为丈夫休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。先秦时期，国家就将养老问题纳入制度，《礼记·王制》规定：“五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝。”意即家中50岁的老人吃细粮；60岁的老人吃肉；70岁老人增加辅食；80岁的老人吃饕餮珍馐；90岁的老人需在床前伺候饮食。虽然这套饮食规定在当代看起来非常不科学，但在物质贫乏的年代，最好的美食都供给家中老人享用，体现“孝”为“忠”之基础，统治者以孝治天下的美好观念。另外，有关减免徭役的政策，《礼记》：“八十者，一子不从政。九十者，其家不从政。废疾非人不养者，一人不从政。”意即家中有80岁和90岁以上的老人，则儿孙可以相应地减轻徭役。如果长辈有疾病需要有人照护，则儿孙中可有一人不服徭役。宋朝时，泰州兴化县令陈直著《养老奉亲书》。陈直是古代最优秀的养生专家之一，他从食治之方、医药之法、摄养之道诸方面为如何养好老人开好了“方子”，使孝子们有方可循。元朝时，“敬直老人”、中都总管邹铉又在《养老奉亲书》的基础上增撰《寿亲养老新书》，这两部书成为古代孝老养生治病经典著作。除了《孝经》与《养老奉亲书》这些理论著作，古代还注意搜集孝子故事在社会大力宣传，西汉经学家刘向编著《孝子传》，中国化的佛教经典亦有《二十四孝押座文》，南宋画家赵子固创作“二十四孝书画合璧”，元代郭居敬编录《二十四孝》，清朝张之洞扩编《百孝图说》，以及《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍风行社会，尤其是郭居敬编录的《二十四孝》影响深远。在这些孝道榜样人物的影响下，古代孝子曾出不穷，隋唐的英雄好汉秦琼就号称“孝母似专诸，交友赛孟尝”，几乎凡是古代英雄人物，无不打上孝的标签。

古代陈姓名人 (朝官4人，将军5人，状元2人，探花1人，进士69人，举人7人，地方官6人，贡生7人，其他1人)陈经邦，字贵新，浦源（今龙港镇平等陈家宅村）人。北宋大观三年（1109）己丑科进士，官迪功郎。 陈桷，蒲城城西人。北宋政和二年（1112）壬辰科进士第三名探花，南宋高宗时官礼部侍郎。 陈经德，平等陈家宅人。北宋太学生。 陈存心，仙居雅店桥人。南宋建炎二年（1128）戊申科进士，官宁国节度签书推官。 陈鳌，金乡坊下人。南宋绍兴八年（1138）戊午科武状元，官东南第八将。 陈鹗，陈鳌弟，金乡坊下人。南宋绍兴十二年（1142）壬戌科武状元，官东南第十将。 陈端彦，龙江下涝人。南宋绍兴十五年（1145）乙丑科进士，官建宁县令、归州判。 陈季平，龙江下涝人。南宋隆兴元年（1163）癸未科进士，官宁海丞。 陈远，仙居柘园人。南宋隆兴二年（1164）甲申科进士，官中宪大夫。 陈仁，仙居柘园人。南宋乾道元年（1165）乙酉科进士，官户部主事。 陈季礼，湖前西浦人。南宋淳熙八年（1181）辛丑科进士，官龙图阁直学士。 陈岘，字泰南，陈桷孙，蒲城城西人。南宋淳熙十四年（1187）以博学鸿词科赐第。历官秘书郎、礼部郎中、广州知州兼劝农事、广南东路经略安抚使、兵部侍郎等职。 陈麟之，仙居柘园人。南宋绍熙元年（1190）庚戌科进士，官括苍太守。 陈宗遇，字逢春，金乡前半垟人。南宋绍熙二年（1191）辛亥科进士。 陈子式，仙居柘园人。南宋庆元二年（1196）丙辰科进士，官无锡知事。 陈元珏，字国玉，金乡东田人。南宋进士，官龙严尉。 陈应鳌，仙居柘园人。南宋进士。 陈蛟，仙居柘园人。南宋嘉定武科进士，英勇抗金义士。 陈可书，钱库陈家堡人。南宋咸淳释褐进士，官铨部。 陈士龙，龙港江山北店人。南宋庆元二年（1196）丙辰科武进士，官广东总管。 陈季永，金乡坊下人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官藤州知州。 陈嵘，浦西（今龙港湖前）人。南宋绍定二年（1209）己巳科进士，官肇庆知府、京湖宣抚使。 陈唐器，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官通议大夫。 陈遇明，仙居柘园人。南宋嘉定四年（1211）辛未科进士，官监登闻鼓院。 陈师川，龙江下涝人。南宋嘉定十年（1217）丁丑科进士。 陈子道，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官处州教授。 陈梦龙，龙江下涝人。南宋嘉定十三年（1220）庚辰科进士，官云南御史。 陈桃，力修从父，字寿翁，江山陈营人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士，官广东提点刑狱。 陈梦弼，江南浦源人。南宋宝庆二年（1226）丙戌科进士。 陈力修，陈营（今江山月里）人。南宋绍定二年（1229）己丑科进士，官工部都水主事。 陈瑀，仙居柘园人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官忠训郎。 陈廷秀，江山陈营人。南宋绍定五年（1232）壬辰科武进士，官知吉阳军。 陈伋，金乡东田人。南宋嘉熙二年（1238）戊戌科进士，官福建汀州通判、闽清县令。 陈元普，龙江下涝人，南宋嘉熙二年（1238）戊戌科武探花，官雷州知州。 陈棚，金乡人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官朝散大夫。 陈直甫，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官临县尹。 陈梦柱，金乡东田人。南宋淳佑元年（1241）辛丑科进士，官广东提干。 陈懋钦，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士。官户部侍郎。 陈基先，龙江下涝人。南宋宝庆元年（1253）癸丑科进士，官高邮知州。 陈子美，字克允，懋弟，龙江下涝人。宝佑元年（1253）癸丑进士，官铙州判。 陈换武，龙江下涝人。南宋宝佑元年（1253）癸丑科进士，官建 康 教授。 陈泉，金乡东田人。南宋咸淳元年（1265）乙丑科进士，官雷州教谕、江西万年县令。 陈正夫，（江南）陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士，知藤州。 陈若水，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科武进士。 陈淳辰，仙居柘园人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官河源县令。 陈素，钱库陈家堡人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官护驾防御。 陈天佑，江南陈库人。南宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官石门县令、腾州知州。 陈天锡，金乡东田人。南宋咸淳四年（1268）戊辰进士，官阴县县令兼劝农事。 陈郁，江山陈营人。南宋咸淳五年（1269）己巳科武进士。 陈鹏，江山陈营人。元大德四年（1300）庚子科武进士，官福建游击。 陈高，钱库项桥一带人。文学家。元至正十四年（1354）甲午科进士。 陈允耕，仙居人。明洪武十七年（1384）甲子科武进士，官宝庆推官。 陈叔文，钱库陈家堡人。明洪武八年（1375）乙卯科进士，官剡城县副堂。 陈讷，龙港新渡村人。明洪武二十一年（1388）戊辰科进士，官刑部主事。 陈以诚，字天佑，仙居柘园人。明洪武二十二年（1389）己巳科武进士，官雷州经历。 陈诚福，陈高之子，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科武进士。 陈端，金乡坊下人。明永乐十年（1412）壬辰科进士，官南昌通判。 陈永，字惟修，金乡人。明永乐十八年（1420）庚子科进士，会试中式卒。 陈士域，字良远，号善石，仙居柘园人。明宣德二年（1427）丁未科进士。 陈宣，钱库人。明成化十七年（1481）辛丑科进士，官工部主事、刑部郎中、云南参政。 陈典学，仙居柘园人。明万历十年（1582）壬午科进士，官静海知县。 陈光奎，号慎江，金乡人。清乾隆三十一年（1766）丙戌科岁贡。 陈九韶，号秋塘，金乡人。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科恩贡，官训导。 陈瑞麟，字定亨，仙居人。清同治十二年（1873）癸酉科武举。 陈云彪，字虎臣，仙居柘园人。清光绪元年（1875）乙亥科武举。 陈振熊，字渭臣，金乡人。清光绪十五年（1889）己丑科武举，官宋埠泛把总管带，瑞平练军代理，江口舥艚泛千总。 陈王绪，字籍卿，金乡人。清光绪二十一年（1895）乙未科举人，官归化典史。 陈庆扬，字籍卿，金乡人。清光绪二十三年（1897）丁酉科武举。 陈懿，字公美，陈桷父，蒲城城西人。以子陈桷贵赠通直郎、以曾孙岘再赠银青光禄大夫。 陈汝贤，陈桷之子，蒲城城西人。南宋官朝请大夫、四川达州知州。 陈昕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官迪功郎、监官主纂。 陈暕，陈岘之子，蒲城城西人。南宋官通仕郎。 陈昉，字叔方，陈桷曾孙，蒲城城西人。南宋历官福州知州兼福建安抚使、工部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎兼中书门下省公事、吏部尚书等职。 陈均，字子公，陈昕之子，蒲城城西人。历官西安县令、中奉大夫、直焕章阁、镇江知府、枢密院都承旨兼检正中书门下公事等职。 陈洪范，仙居柘园人。南宋庆元五年（1199）己未科进士，官乐平县令。 陈文，金乡坊下人。南宋弃家从军，隶韩世忠部下水军将领。尝诫二子曰，世治习学，世乱学武，建功保国，系此时也。后二子均考上武科状元。 陈玉，金乡坊下人。与陈麟之同科进士，官 安丰 教授。 陈宗旦，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈烈，字居晦，江山陈营人。南宋武科进士，官长溪县令。 陈振孙，字伯玉，江山陈营人。南宋甲科进士。 陈过，字圣规，振孙子，江山陈营人。南宋甲科进士，官监察御史。 陈尧英，江山陈营人。南宋太学生。绍兴年间屡次上书陈述国策，不见用。遂闭户著书。 陈懿，仙居柘园人。进士，官河阳知县、中书舍人。 陈楠，仙居柘园人。进士，官国史编修、礼部郎中。 陈安顺，仙居柘园人。进士，官仙居县令、朝议大夫、直制焕章阁。 陈大静，仙居柘园人。进士，官广州知府。 陈伯清，仙居柘园人。进士，官龙泉主簿。 陈稳，仙居柘园人。进士，官眉州马军指挥使，吉州刺史。 陈庆，德诚之子，字帝庞，仙居柘园人。明赐进士。 陈良翰，进士，官左司谏。 陈密，仙居柘园人。进士，官金华训导。 陈善，金乡东田人。明景泰年间进士。 陈侣，陈宣从子，钱库项桥一带人。明正德年间贡生。 陈焕，陈宣之孙，钱库人。明隆庆年间举人。 陈诚初，钱库项桥一带人。明永乐九年（1411）辛卯科举人。 陈序，钱库人。明以子陈宣封云南左参政。 陈老，蒲门城内人。抗倭义士。明嘉靖年间倭寇登犯蒲城，陈老英勇杀敌，壮烈牺牲。 陈彦生，仙居柘园人，明嘉靖岁贡，官楚府教授。告休家居，著述甚。卒年105岁。 陈鹗，彦生父，仙居柘园人。明正德贡生。 陈澜，彦生兄，仙居柘园人。明正德贡生。 陈锡琛，泥山（今宜山镇）人。清宣统初举孝廉方正。 陈元梅，仙居柘园人。元代武科进士。 陈鄂，仙居柘园人。明成化年间岁贡生，官清州教授。

噬人鲨又称之为大白鲨、食人鲛、食人鲨。噬，就是咬。噬人鲨就是形容会咬人（吃人）的鲨鱼。所以呢，“巨噬人鲨”就是特别巨大的大白鲨。鲨鱼是个很古老的物种，据说比恐龙还早2亿年，至今都存在5亿年了，所以进化得非常完美。噬人鲨被我们国家列为濒危物种。

从神话传说的神武天皇到今上天皇共126代。由於资料繁多，建议自行翻阅百科资料。在此列出比较著名的几位天皇资料。推古天皇，原名额田部，是日本第33代天皇、她的父亲是29代的舒明天皇，因有父系血脉成了日本历史上第一位女性的天皇。桓武天皇，生于737年（天平9年），日本第50代天皇，异称“柏原天皇”，下令迁都平安京，开创了平安时代。后醍醐天皇（ごだいごてんのう，为日本镰仓时代后期、南北朝时代初期第96代天皇，南朝初代天皇，讳尊治（たかはる）。后樱町天皇（ごさくらまちてんのう），日本第八位女天皇，是樱町天皇第二皇女，也是最后一位女天皇。明治天皇（日语：めいじてんのう），名睦仁（むつひと），日本第一百二十二代天皇，实施了明治维新，加速日本现代化的步伐的日本天皇。昭和天皇（日语：ひろひと，英语：Hirohito），名裕仁，称号迪宫。日本第124代天皇，是日本最长寿以及在位时期最长的天皇，执政长达63年。网页链接

李白是唐朝著名诗人,也是中国最著名的诗人之一,是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称.李白和杜甫合称“李杜”. 李白（701—762）字太白,原籍陇西成纪（今甘肃秦安）,出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）,约五岁时,其家迁居绵州昌隆（今四川江油）.其父李客（或谓真名不详,“客”是对外来者的泛称）,不求禄仕而家境富裕,所以人们猜想他可能是一位巨商.李白的青少年时期是在蜀中度过的,他自幼读书就广为涉猎,所谓“五岁诵六甲,十岁观百家”（《上安州裴长史书》）,“十五观奇书,作赋凌相如（《赠张相镐》）.年轻时仗剑任侠,《与韩荆州书》云： “十五好剑术,遍干诸侯.”魏颢说他“眸子炯然,哆如饿虎……少任侠,手刃数人”（《李翰林集序》）.崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度.很久以后,他和朋友叙旧,还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）. 他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙,仙游未曾歇.”（《感兴八首》之五）十八、九岁时,李白曾隐居于戴天大匡山,并从赵蕤学.赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》

风尘三侠的李靖，民国的神枪李书文。好吧，暂时只想到这两个。

李耳，即老子，《道德经》作者、道家学说始祖 李冰，战国时代都江堰建造者 李信，战国时代秦国将军 李广，西汉抵抗匈奴著名将领 李密，隋末割据势力之一 李渊，唐高祖，唐朝开国皇帝 李世民，唐太宗 李隆基，唐玄宗 李商隐，晚唐诗人 李贺，中唐诗人 李靖，初唐将领 李晟，中唐将领，平朱沘之乱 李愬，中唐将领，雪夜入蔡州，平吴元济之乱 李白，盛唐诗人 李煜，南唐后主，词人 李元昊，即拓跋元昊，建立西夏与辽、北宋鼎立 李栋，宋代官员，李氏入粤始祖 李清照，南宋时著名女词人 李自成，明末起义军首领，建立大顺政权 李时珍，医学家，《本草纲目》作者 李鸿章，清末北洋大臣 李秀成，太平天国忠王 李文茂，清未天地会领袖，攻广西建大成国 李大钊，中国共产党创立人之一 李师师，古代十大青楼名妓 李登，著名三国时期魏国音韵学家。 李斯，著名秦国政治家。 李泰，唐太宗李世民第四子，贞观十年（636年）被封为魏王。 李牧，战国时代赵国将军。

1、李清照李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。2、李白李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。3、李自成李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。4、李世民唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），杰出的政治家、战略家、军事家、诗人，唐高祖李渊嫡次子，母为太穆皇后窦氏。5、李时珍李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。参考资料来源：百度百科-李时珍参考资料来源：百度百科-李世民参考资料来源：百度百科-李自成参考资料来源：百度百科-李白参考资料来源：百度百科-李清照

李耳，即老子，《道德经》作者、道家学说始祖 李冰，战国时代都江堰建造者 李信，战国时代秦国将军 李广，西汉抵抗匈奴著名将领 李密，隋末割据势力之一 李渊，唐高祖，唐朝开国皇帝 李世民，唐太宗 李隆基，唐玄宗 李商隐，晚唐诗人 李贺，中唐诗人 李靖，初唐将领 李晟，中唐将领，平朱沘之乱 李愬，中唐将领，雪夜入蔡州，平吴元济之乱 李白，盛唐诗人 李煜，南唐后主，词人 李元昊，即拓跋元昊，建立西夏与辽、北宋鼎立 李栋，宋代官员，李氏入粤始祖 李清照，南宋时著名女词人 李自成，明末起义军首领，建立大顺政权 李时珍，医学家，《本草纲目》作者 李鸿章，清末北洋大臣 李秀成，太平天国忠王 李文茂，清未天地会领袖，攻广西建大成国 李大钊，中国共产党创立人之一 李师师，古代十大青楼名妓 李登，著名三国时期魏国音韵学家。 李斯，著名秦国政治家。 李泰，唐太宗李世民第四子，贞观十年（636年）被封为魏王。 李牧，战国时代赵国将军。

●李世民，李姓最杰出的地主阶级政治家。唐朝皇帝，任用贤良，虚心纳谏，实行“轻徭薄赋”政策，使社会安定，生产发展，史称“贞观之治”。 ●李悝，中国最早的法典《法经》的作者。战国初期著名政治家。 ●李时珍，是中国医学史上最伟大的人物。明朝著名医学家。驰名中外的药物学巨著《本草纲目》的作者。其分类方法为世界分类学之创举，比欧洲公认的植物分类学家林耐的《自然系统》还早175年。其经27年艰苦劳动所著成的《本草纲目》，总结了16世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了重大贡献，为祖国医药学的一份宝贵遗产。 ●李吉甫，中国最早撰写地理志的，即第一部全国地理总志《元和郡县图志》的作者。唐宪宗元和年间的著名宰相。 ●李清照，中国历史上李姓最著名女词人。南宋人。在诗、词、散文方面都很有成就，堪称中国女性的第一词人。 ●李诫，中国建筑史上最早的科技书、第一部内容丰富的建筑技术专著《营造法式》的作者。北宋最杰出的建筑专家。 ●李善兰，中国最早的自然科学教授。他是中国近代著名数学家，1886年被清政府任命为同文馆算学总教习。 ●李宝嘉，中国历史上最早创办小报的人。清末著名小说家，创作著名谴责小说《官场现形记》。1897年，在上海创办中国历史上第一家小报《游戏报》，以风趣的游戏文字来达到“觉世”的严肃目的。 ●李白，李姓最早成名的唐代大诗人。其诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判，对人民的疾苦表示同情。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。是积极浪漫主义诗歌的再高峰。 ●李烛尘，李姓有骨气的名人。清末秀才，后从事民族工商业。华北被日本侵占而沦陷时，拒绝与日本人合作。曾任中华人民共和国中央人民政府委员、轻工业部长，及全国政协常委等职，1968年在北京病逝，终年87岁。 ●李大钊，中国最早的马克思主义者。北京大学教授。十月革命胜利后，热情传播马克思主义，积极领导“五四”运动。1920年在北京组织共产主义小组。中国共产党成立后，负责北方党的工作。 ●巴金，原名李尧棠，一代文学巨匠，李姓历代名人中的寿星。1904年11月25日出生，2005年10月17日逝世。其一生中创作与翻译了1300万字的作品。其《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）《寒夜》《憩园》《第四病室》等文学作品，是中国文学的丰碑。杰出的出版家、编辑家。20世纪30至40年代，任上海文化生活出版社总编辑14年，培育了大批文学青年。晚年的大作是：5卷本的《随想录》和一座中国现代文学馆。全国人大代表，五届全国人大常委会委员，全国政协副主席。从1981年起担任中国作家协会主席。百岁生日时，被国务院授予“人民作家”光荣称号。

比较详细的...李氏在历史上有过很多望族，名气最大的主要有两个。 一是秦朝发源於陇西郡的李家。他们的始主是李崇，秦朝陇西守。第四代孙子叫李仲翔，是河东太守，征西将军，后战死沙场。 以后，这支李氏传了20多代，到隋朝，出了灭隋建唐的唐太祖李渊。陇西李氏名人辈出，仅唐朝一代就出了21位宰相。汉将李广，西凉主李暠等都是陇西李氏之后。真是人才济济。 从汉朝到唐朝，陇西李氏共分衍出13个房支，它们是：范阳李氏，尊李崇6世孙李向（尚弟）为始祖；顿丘李氏，奉李广孙李忠为祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潜；丹阳李氏，始祖李伦；安邑李氏，始祖李盖；镇远将房李氏，始祖李愔；平凉李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李冲；绛郡李氏，始祖李成礼；武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。 一是西汉时期发源於赵郡的李氏。他们的始祖是李玑，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官职。他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。赵郡李氏在唐朝以前的声望高於陇西李氏。 赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族，主要有：中山李氏，开基祖为李玑第三子李齐；颖川李氏，始祖李秉，为李牧5世孙，汉颖川郡守，遂居颖川；辽东李氏，奉李齐13世孙李宝为祖；江夏李氏，奉李秉5世孙李就为祖；汉中李氏，奉李秉6世孙李颉为祖；襄城李氏，有李膺，为李秉8世孙；常山李氏，奉李楷为祖。李楷为李膺6世孙，於晋代避赵王伦之乱，徒居常山平棘，他有5子，分居三处，形成东祖、西祖、南祖3房，通称平棘李氏；广陵李氏，为江夏李氏分支，奉李就18世孙李元哲为祖。赵郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是仅次於陇西李氏的大族。 唐朝以后，还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。这些人大多为少数民族，他们在中国北方和西北发展，后不少向江南移居。这其中主要有： 柳成李氏：有两支。一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的，后称金陵李氏。另一支是成德节度吏李宝臣的家族。 代北李氏：出自沙陀部族李国昌。李国昌以功授代北节度使，其子李克用为晋王。李克用之子李存勋建立后唐，称霸一时。 武威李氏：唐将李抱玉，本姓安。祖先为安息国世子，入中国居洛阳，后裔避乱徙居武威，衍为大族。至抱玉时，赐姓李，徙籍京兆，其族遂为京兆李氏。 李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任 东周守藏史 （相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。 随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼於老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，於是就有了影响中国两千多年的《道德经》。 他在这部书中提出"无为而治"。 认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。 他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出 道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次於儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。 李世民，公元599年生於陕西武功。自幼熟读兵书，箭头可射穿门板。其父李渊是当时隋朝皇帝杨坚的姨甥。 李世民少年时，皇帝杨坚大建宫殿，开掘大运河，挥霍无度。李世民18岁时劝李渊杀掉杨坚派来的监视，在太原起兵。在李世民的积极参与下，李氏父子一路过关斩将，深得民心，仅用半载时间，大兵直逼长安。 次年三月（公元618年）李渊建立唐朝，立建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。唐政权在关中立稳脚后，李世民开始为统一天下而争战。他打败了盘踞在兰州、天水一带的薛举，收服太原，迫使原隋将王世充自缚投降。公元624年，统一中国的战争基本告一段落。这一年他才24岁。 2 姓李的名人 太子李建成害怕李世民军功显赫，危及自己的地位，想要密谋杀害他。两年后，李世民发动"玄武门兵变"，杀死李建成和李元吉，李渊被迫让位。 唐太宗李世民登基后，采取一系列措施，减轻农民负担，发展生产力，精减行政机构，使权力进一步集中，并采取措施积极扩大外交。当国外国人把中国人称为"唐人"。时至今日，仍然有些国家把华侨称为"唐人"，把华人聚居的社区叫做"唐人街"。 李世民在位期间，出现了中国封建社会空前繁荣的局面。"夜不闭户，路不拾遗"是当时昌盛情形的具体写照，其后不久，出现了历史上有名的"贞观之治"。他把百姓比喻成水，自己比喻成舟。"水能载舟，也能覆舟"的治国名言流传至今。 李世民不愧为中国古代杰出的政治家、军事家。 李白，字太白，唐武 （武则天）长安元年（公元701）生於西域。自幼家境富裕，他的父亲具有较高文学修养，使他对学习产生浓厚的兴趣。 相传他少年时，有一次贪玩逃学，遇一老大娘在磨铁杵（舂米的工具）。李白觉得很奇怪，得知老大娘要把"铁杵磨成针"后，深受感动。这正是民间流传的"只要功夫深，铁杵磨成针"的出处。 李白在26岁时，离开家人，开始了漫游生涯，渴望做一番大事。当时道教被奉为国教，人们隐逸学道并非是单纯的目的，消极遁世更多是出於政治动机。李白也没有能跳出世俗，他广泛结交种类人物，为自己实现政治抱负创造条件。 李白漫游16年后，终因《望天门山》、《望庐山瀑布》等杰出的诗歌创作，名誉海内外，被唐玄宗招进皇宫。初进京城，贺知章拜读他的《蜀道难》时，一篇诗文没读完，竟然连续赞叹四次，说李白是谪仙人（被惩罚落入人间的仙人）。 接见之日，玄宗用七宝床赐食，亲手调羹给李白吃，并让他在翰林院供职（主要职责是为皇帝草拟文诰诏令）。玄宗爱重李白的才气，但只想把他作为御用文人，并非在政治委以重任。 李白性格傲岸，无视权贵。据史书记载，唐玄宗召见李白时，见他神气清朗，气宇轩昂，不觉忘了身份，竟像老朋友似的让李白换鞋子。李白把脚伸出让高力士为他脱靴。高力士是权倾朝野之人，从此怀恨在心。后借李白应玄宗命新赋《清平调词》中"借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆"两句挑拨杨贵妃，说李白将她说成出身低微的汉成帝皇妃赵飞燕，来污辱、讽刺她。杨贵妃从此怀恨在心，三次阻挠玄宗任命李白官职。 天宝三年（公元744年），李白离开长安，又开始了漫游生涯。李白晚年漂泊困苦，病逝於当涂县，享年62岁。 李白的诗歌共存有一千多首，他的诗作风格奔放自然，色调瑰玮绚丽，极善从民间文学汲取营养和素材，想像丰富，意境奇妙空灵，是继屈原之后中国最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作内容涉及广泛，并取得较高造诣。同盛唐其他诗人只擅长在某一领域的创作相比较，其文学历史地位不言而喻，有韩愈的诗为证："李杜诗文在，光焰万丈长"。 李光耀，1923年9月16日生於新加坡。从他的曾祖父起，其家族在新加坡已住了一百多年。 他的曾祖父是中国粤东大埔县党溪乡人，漂洋过海，到新加坡谋生。小时候，他的祖父把他送进英文学校就读。 学生时代，李光耀荣获一份莱佛士学院的奖学金。在莱佛士学院读了两年。后来留学英国剑桥时，李光耀获得法科的双料第一名，年终考试时，名列荣誉榜榜首赢得特优奖。 1950年大学毕业后，李光耀从伦敦回到新加坡。最初几年，他为许多职工会的担当代表律师。 1954年，李光耀与同僚们成立人民行动党，并更加深入地进行反殖民斗争。1959年，在各政党联合斗争中，新加坡赢得了自治权。人民行动党在选举中获得决定性席位。年仅30岁的李光耀出面组织政府，并担任首任总理。 在战后出现的亚洲领袖群中，李光耀的在位时间最久，后又出任新加坡资政，他现在是那一代领导国家独立的亚洲领袖中硕果仅存的一个。 《光明日报》等报刊如此评论他：以任何标准而言，李光耀都是世界上罕见的杰出领袖，是他的雄才大略，使得马来西亚半岛这脏乱、拥挤、豪无矿产资源的港口小岛在三十年间，变成世界第二大港，亚洲金融中心和国际会议中心，人民年平均所得高达八千美元以上，是仅次於日本的亚洲第二高收入国；变成最为摩登、整洁、秩序井然、绿茵遍地的花园王国。

李姓是世界上人口最多的姓氏，那么历史上李姓的名人有哪些呢?2011年最新百家姓排名，李姓为中国第一大姓。 作为中国姓氏占据佼佼者的姓氏，下面小编就给大家介绍一下历史上的李姓名人吧。 1、李耳：春秋时思想家、道家创始人。 即老子，字聃，亦称老聃 。 楚国苦县 (河南鹿邑)人。 传说是东周王室管理典籍之史官。 孔子曾向其问礼。 著《道德经》五千言。 认为“道”是天地万物之本原。 政治上主张“无为而治”，反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说，在中国思想史上有深远的影响。 《史记》称其“无为自化，清静自正”，是“隐君子也”。 是见于史书记载的李姓第一人。 2、李斯： (?-前208)，秦代政治家。 楚上蔡 (今河南上蔡西)人。 少时为郡小吏，后受业于荀卿。

比较详细的...李氏在历史上有过很多望族，名气最大的主要有两个。 一是秦朝发源於陇西郡的李家。他们的始主是李崇，秦朝陇西守。第四代孙子叫李仲翔，是河东太守，征西将军，后战死沙场。 以后，这支李氏传了20多代，到隋朝，出了灭隋建唐的唐太祖李渊。陇西李氏名人辈出，仅唐朝一代就出了21位宰相。汉将李广，西凉主李暠等都是陇西李氏之后。真是人才济济。 从汉朝到唐朝，陇西李氏共分衍出13个房支，它们是：范阳李氏，尊李崇6世孙李向（尚弟）为始祖；顿丘李氏，奉李广孙李忠为祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潜；丹阳李氏，始祖李伦；安邑李氏，始祖李盖；镇远将房李氏，始祖李愔；平凉李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李冲；绛郡李氏，始祖李成礼；武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。 一是西汉时期发源於赵郡的李氏。他们的始祖是李玑，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官职。他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。赵郡李氏在唐朝以前的声望高於陇西李氏。 赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族，主要有：中山李氏，开基祖为李玑第三子李齐；颖川李氏，始祖李秉，为李牧5世孙，汉颖川郡守，遂居颖川；辽东李氏，奉李齐13世孙李宝为祖；江夏李氏，奉李秉5世孙李就为祖；汉中李氏，奉李秉6世孙李颉为祖；襄城李氏，有李膺，为李秉8世孙；常山李氏，奉李楷为祖。李楷为李膺6世孙，於晋代避赵王伦之乱，徒居常山平棘，他有5子，分居三处，形成东祖、西祖、南祖3房，通称平棘李氏；广陵李氏，为江夏李氏分支，奉李就18世孙李元哲为祖。赵郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是仅次於陇西李氏的大族。 唐朝以后，还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。这些人大多为少数民族，他们在中国北方和西北发展，后不少向江南移居。这其中主要有： 柳成李氏：有两支。一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的，后称金陵李氏。另一支是成德节度吏李宝臣的家族。 代北李氏：出自沙陀部族李国昌。李国昌以功授代北节度使，其子李克用为晋王。李克用之子李存勋建立后唐，称霸一时。 武威李氏：唐将李抱玉，本姓安。祖先为安息国世子，入中国居洛阳，后裔避乱徙居武威，衍为大族。至抱玉时，赐姓李，徙籍京兆，其族遂为京兆李氏。 李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任 东周守藏史 （相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。 随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼於老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，於是就有了影响中国两千多年的《道德经》。 他在这部书中提出"无为而治"。 认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。 他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出 道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次於儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。 李世民，公元599年生於陕西武功。自幼熟读兵书，箭头可射穿门板。其父李渊是当时隋朝皇帝杨坚的姨甥。 李世民少年时，皇帝杨坚大建宫殿，开掘大运河，挥霍无度。李世民18岁时劝李渊杀掉杨坚派来的监视，在太原起兵。在李世民的积极参与下，李氏父子一路过关斩将，深得民心，仅用半载时间，大兵直逼长安。 次年三月（公元618年）李渊建立唐朝，立建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。唐政权在关中立稳脚后，李世民开始为统一天下而争战。他打败了盘踞在兰州、天水一带的薛举，收服太原，迫使原隋将王世充自缚投降。公元624年，统一中国的战争基本告一段落。这一年他才24岁。 2 姓李的名人 太子李建成害怕李世民军功显赫，危及自己的地位，想要密谋杀害他。两年后，李世民发动"玄武门兵变"，杀死李建成和李元吉，李渊被迫让位。 唐太宗李世民登基后，采取一系列措施，减轻农民负担，发展生产力，精减行政机构，使权力进一步集中，并采取措施积极扩大外交。当国外国人把中国人称为"唐人"。时至今日，仍然有些国家把华侨称为"唐人"，把华人聚居的社区叫做"唐人街"。 李世民在位期间，出现了中国封建社会空前繁荣的局面。"夜不闭户，路不拾遗"是当时昌盛情形的具体写照，其后不久，出现了历史上有名的"贞观之治"。他把百姓比喻成水，自己比喻成舟。"水能载舟，也能覆舟"的治国名言流传至今。 李世民不愧为中国古代杰出的政治家、军事家。 李白，字太白，唐武 （武则天）长安元年（公元701）生於西域。自幼家境富裕，他的父亲具有较高文学修养，使他对学习产生浓厚的兴趣。 相传他少年时，有一次贪玩逃学，遇一老大娘在磨铁杵（舂米的工具）。李白觉得很奇怪，得知老大娘要把"铁杵磨成针"后，深受感动。这正是民间流传的"只要功夫深，铁杵磨成针"的出处。 李白在26岁时，离开家人，开始了漫游生涯，渴望做一番大事。当时道教被奉为国教，人们隐逸学道并非是单纯的目的，消极遁世更多是出於政治动机。李白也没有能跳出世俗，他广泛结交种类人物，为自己实现政治抱负创造条件。 李白漫游16年后，终因《望天门山》、《望庐山瀑布》等杰出的诗歌创作，名誉海内外，被唐玄宗招进皇宫。初进京城，贺知章拜读他的《蜀道难》时，一篇诗文没读完，竟然连续赞叹四次，说李白是谪仙人（被惩罚落入人间的仙人）。 接见之日，玄宗用七宝床赐食，亲手调羹给李白吃，并让他在翰林院供职（主要职责是为皇帝草拟文诰诏令）。玄宗爱重李白的才气，但只想把他作为御用文人，并非在政治委以重任。 李白性格傲岸，无视权贵。据史书记载，唐玄宗召见李白时，见他神气清朗，气宇轩昂，不觉忘了身份，竟像老朋友似的让李白换鞋子。李白把脚伸出让高力士为他脱靴。高力士是权倾朝野之人，从此怀恨在心。后借李白应玄宗命新赋《清平调词》中"借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆"两句挑拨杨贵妃，说李白将她说成出身低微的汉成帝皇妃赵飞燕，来污辱、讽刺她。杨贵妃从此怀恨在心，三次阻挠玄宗任命李白官职。 天宝三年（公元744年），李白离开长安，又开始了漫游生涯。李白晚年漂泊困苦，病逝於当涂县，享年62岁。 李白的诗歌共存有一千多首，他的诗作风格奔放自然，色调瑰玮绚丽，极善从民间文学汲取营养和素材，想像丰富，意境奇妙空灵，是继屈原之后中国最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作内容涉及广泛，并取得较高造诣。同盛唐其他诗人只擅长在某一领域的创作相比较，其文学历史地位不言而喻，有韩愈的诗为证："李杜诗文在，光焰万丈长"。 李光耀，1923年9月16日生於新加坡。从他的曾祖父起，其家族在新加坡已住了一百多年。 他的曾祖父是中国粤东大埔县党溪乡人，漂洋过海，到新加坡谋生。小时候，他的祖父把他送进英文学校就读。 学生时代，李光耀荣获一份莱佛士学院的奖学金。在莱佛士学院读了两年。后来留学英国剑桥时，李光耀获得法科的双料第一名，年终考试时，名列荣誉榜榜首赢得特优奖。 1950年大学毕业后，李光耀从伦敦回到新加坡。最初几年，他为许多职工会的担当代表律师。 1954年，李光耀与同僚们成立人民行动党，并更加深入地进行反殖民斗争。1959年，在各政党联合斗争中，新加坡赢得了自治权。人民行动党在选举中获得决定性席位。年仅30岁的李光耀出面组织政府，并担任首任总理。 在战后出现的亚洲领袖群中，李光耀的在位时间最久，后又出任新加坡资政，他现在是那一代领导国家独立的亚洲领袖中硕果仅存的一个。 《光明日报》等报刊如此评论他：以任何标准而言，李光耀都是世界上罕见的杰出领袖，是他的雄才大略，使得马来西亚半岛这脏乱、拥挤、豪无矿产资源的港口小岛在三十年间，变成世界第二大港，亚洲金融中心和国际会议中心，人民年平均所得高达八千美元以上，是仅次於日本的亚洲第二高收入国；变成最为摩登、整洁、秩序井然、绿茵遍地的花园王国。

白发魔女传（1999年蒋勤勤主演台湾电视剧）即白发魔女（1999年蒋勤勤、张智霖主演电视剧）。《白发魔女》是根据梁羽生的武侠小说《白发魔女传》改编成的一部电视剧，全剧分为两部分：《一代侠女》和《白发侠女》。本剧由蒋勤勤和张智霖主演，1999年10月在台湾台视首播。剧中由蒋勤勤饰演的练霓裳足踏白绫天外飞仙似的出场镜头成为了一代人们心目中难以忘怀的经典。剧中卓一航 的师弟叫土豆练霓裳 蒋勤勤 白发魔女、玉罗刹 卓一航 张智霖 武当派的第二弟子,得意门生 慕容冲 陈俊生 龙虎门令主、喜欢练霓裳 红花鬼母 林芳兵 慕容冲之母 萧笑 顾宝明 人称“江湖老怪” 妙回春 张琴 江湖名医 孟秋霞 张恒 皇太子侍卫孟灿之女 毒娘子 耿咏 ---- 王照希 张洛君 孟秋霞定亲夫婿 铁珊瑚 李蕙瑛 铁飞龙之女 土豆 冯光荣 卓一航同门师弟 白石道人 龙冠吾 卓一航师叔 朱常洛 王伯昭 明光宗 魏忠贤 周绍栋 乱世奸佞 耿绍南 刘克勉 卓一航同门师兄 何萼华 于佳卉 白石道人之女,喜欢师兄卓一航 青松道长 刘乃艺 ---- ----

李姓的古代名人有李耳、李牧、李斯、李广、李典、李登等，李耳是春秋末期人，是道家学派创始人，人称“老子”，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。想要继续了解姓李的古代名人的读者可以继续往下阅读。 李姓古代名人的具体介绍 1、李牧是战国时期的赵国人，是战国末年著名军事家，战国四大名将之一，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”，有西挫强秦、北破匈奴的生平事迹。 2、李斯是秦朝的丞相，不仅是秦朝著名政治家、文学家还是一位书法家，他以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。 3、李广是西汉名将，是秦朝名将李信的后代，因抗击匈奴使得匈奴对其畏惧，并将李广称之为“飞将军”。 4、李典是东汉末年的名将，他自幼好学，不乐兵事，起初是治民，后来从军，他的为人深明大义，不与人争功，尊敬儒雅，尊重博学之士，有长者之风。

李耳（老子）：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。着有《老子》，又称《道德经》。 李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。 李悝：(生卒年待考)，又名李克，有的古书中还将李克写成里克，或讹作李兑、季充等。战国初期魏国著名政治家。 李牧：(公元前？～前229年)，战国时期赵国人，战国末年著名军事家。 李斯：(公元前？～前208年)，上蔡人(今河南上蔡)。著名秦国政治家。 李信：战国时代秦国将军。 李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。 李广利：(公元前？～前88年)，中山人(今河北定县)，汉武帝宠姬李夫人之兄。 李陵：(公元前？～前74年)，字少卿，陇西成纪人(今甘肃秦安)，名将李广之孙。著名西汉将领。 李忠：字仲都，东莱黄人。云台二十八将之十五。 李固：(公元94～147年)，东汉大臣。字子坚。汉中南郑人(今陕西汉中)。 李膺：(公元110～168年)，字元礼，汉朝颍川襄城人(今河南襄城)。著名东汉政治家。 李傕：字稚然，东汉末军阀；大司马、司隶校尉、池阳侯；性诡谲残忍。原本是董卓部下武将，后成为凉州军的首领。 李典：(公元174～209年)，字曼成，山阳钜野人(今山东山阳)。 李登：(生卒年待考)，著名三国时期魏国音韵学家。 李子和：蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。 李粲：滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。 李靖：(公元571～公元649年)，字药师，京兆三原人(今陕西三原)。隋朝名将韩擒虎的外甥，著名唐朝将领。 李渊：唐高祖（566～635）。唐代开国皇帝。字叔德。陇西成纪（今甘肃静宁）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。 李世民： 唐太宗（公元599~649）。唐朝第二位皇帝， 更多见http://baike.baidu.com/view/19774.htm?fr=ala0_1_1

李白 李世民（唐朝的皇帝）李靖 。。。。（太多了）李这个姓的来源有六：1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。 2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。 3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。 4、春秋时赵国将领武安君的的代有李左车，其后以李命姓。 5、为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。 6、少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓

古代没有5月20日相关传说，是近些年的一个提法。因为“520”谐音“我爱你”，所以每年的5月20日也成了数以亿万的网友们自发兴起的节日——网络情人节。该节日源于歌手范晓萱的《数字恋爱》中“520”被喻成“我爱你”，以及音乐人吴玉龙的网络歌曲中“我爱你”与“网络情人”的紧密联系。后来，“521”也逐渐被情侣们赋予了“我愿意、我爱你”的意思。“网络情人节”又被称为“表白日”、“撒娇日”，在这个年轻化、精神化和含蓄化的节日里，“520（521）1314我爱你（我愿意）一生一世”是其经典数字语录，吴玉龙的《网络情人》为节日主打歌。扩展资料1、世界陌生人节5月20日是世界陌生人节日，在这一天认识十个陌生人你将会一年好运连连，十全十美，这个节日又称生人节（圣人节）。因为这一节日不需要送礼物，又叫无礼节，旨在拯救现代人的社会公信，帮助人们摆脱空虚与孤独。2、世界计量日1875年5月20日，17个国家在法国巴黎签署了“米制公约”，这是一项在全球范围内采用国际单位制和保证测量结果一致的政府间协议。100多年来，国际米制公约组织对保证国际计量标准的统一、促进国际贸易和加速科技发展发挥了巨大作用。1999年，第二十一届国际计量大会把每年的5月20日确定为“世界计量日”。

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　　呵呵，恩格斯曾经说过，武器决定了战争的方式。当时欧洲采用的是前膛装弹的燧发枪，所以无论是步兵方阵还是3列到5列横队的方式都是被实战所检验的最有效的作战队形。　　首先一点，当时的燧发枪的射程有限，精度也不是很高，在200米之外你要是被击中那真是太不幸了，它的最佳精度是在50米之内，再者，装填很慢，18世纪的燧发枪熟练的火枪兵也不过一分钟3发左右。所以你要是部队的指挥官你会怎么做？当然是把自己的部队排成紧密的几行横队，尽可能近的接近对手，通过几次排枪的齐射来打击对手。　　再者，在机枪没发明之前，单个的步兵很难对抗有着极快速度和极强冲击力的骑兵的，为此，步兵往往排成紧密的方阵，用长矛来对抗骑兵，只要长矛方阵不溃散，骑兵一般是很难通过的，为了防止骑兵的迂回，步兵也是拉长自己的横队的，两翼也有轻骑兵防止对方骚扰，所以在中世纪部队的编制中长枪兵是相当重要的角色，在后来古斯塔夫发明刺刀之后，长枪兵才退出了历史的舞台，装上了刺刀的火枪兵扮演了弓箭手和长枪兵的双重角色，你想像中那两个兵种应该在的位置就是火枪兵在的位置。所以为何火枪兵要排方阵明白了吧？你自然可以把部队排的稀松一些，然后你就会发觉敌人的骑兵冲进了那里，然后那里的步兵溃散，防御被撕开个大口子，你要是没有派骑兵去缠住敌人，也没有预备第二条步兵线去顶替缺口的话，敌人大队一压上，那基本就只剩跑路一条路了，这还是在部队相当有作战纪律的基础上，更差的情况是，敌人骑兵一冲过来，那里的步兵溃散，连带着其他地方的步兵逃跑，整个军队立马崩盘！其实在燧发枪时代，欧洲基本上已经不靠重骑兵去当进攻的主力了，他们一般是把骑兵配置在自己阵线的两翼和后方，用自己的步兵方阵和敌人作正面拉锯，一旦发觉对方的阵型出现空隙，或步兵线有不支的迹象，才迅速突击的。　　所以那个排方阵是为了对抗骑兵，被打死的士兵再由后方补上也是为了让自己的防御不出现空隙，要知道不单有骑兵，对方的步兵在齐射过后也会以密集队形刺刀冲锋的，你不同样以密集对密集，也是顶不住对方的刺刀冲锋的。　　其实你要说他们不怕死？你会信吗？但是战争的结果就是勇敢地人才能得到胜利。当时有句话叫“战争的结果往往是第一排枪就已经决定了”，为啥，因为第一排枪是指挥官可以自己控制的，而之后那就不知道了。当时的武器决定了一个横队放排枪要比让这个横队的士兵自由射击的杀伤力更高，（面的杀伤力和点的杀伤力的区别）200人的横队方的排枪效果恐怕快赶上现在的重机枪了。而命中率和距离成反比。我们不妨想一下，当你看着敌人一点点逼近，你会不会不听口令擅自放枪？这样做你的队友也会被你传染，你们把枪里的第一颗子弹放完了，对不起装弹吧，手在哆嗦下，20秒也塞不进一个铅丸，这时敌人已经走到很近的作战位置了，放了排枪，你的周围倒了一大片，你还想把子弹射给敌人，对不起，人家已经端着刺刀密集冲锋了，别想了，扔了枪赶紧跑吧。那么严格遵守射击纪律，神经大条的正规军人如何？当年英法在北美争夺殖民地的时候有场战役，英国人在100米到50米的距离内一枪不发，法国人在100米到50米的距离内放了4次排枪，虽然英国人死了一路，但是那么远的距离法国人的命中率有限，第一排死的兵后排补上，保证了接敌的第一排还是完整的战线，注意，这时候英国人枪里都是有弹的，好了当法国人手忙脚乱的装弹时，英国人开火了，这一次齐射就崩掉了法国火线上（接敌的第一排）50%左右的兵力，法国人的防线基本已经不完整了，还没等第二排填上漏洞，英国人已经刺刀冲锋了，于是法国人防线彻底崩盘，撒丫跑路。 估计当时也就是当时的英国红衫军能在敌人的排枪射击下能一边行军而不溃散还能保持射击纪律等到了接敌的最近距离才开火，因此当时大英帝国才能横行天下。　　至于说方阵里为啥还有乐队在打鼓吹小曲，道理就像为什么列队走或跑步时要喊口令一样：保持队形稳定呗，前面说了，部队打仗时最重要的是队形，你怎么保证有时几百米宽的队形不至于走散了？同一个横队的士兵分属不同的连和营，所以各联营都有鼓手和笛手，他们打相同的节奏吹相同的曲子，各连营的士兵就踩着相同的节拍前进。（呵呵，知道为啥进行曲都是42拍和44拍的吧，要是43的部队绝对得走散了）　　他们的那种作战，看似很傻，其实是很聪明的，那是实战反复检验的结果，一些“精明”的战法早就随着那些“精明”的部队的失败而被历史淘汰了。直到20世纪初机枪发明以前，欧洲还是那套战法，但问题是中国人看他们傻，那为何我们在毛主席之前老是打不过人家？就说甲午战争，中国军队使用的毛瑟步枪无论是精度还是射速都比日本军队的村田步枪强了不止一个档次，为何还是打不过人家？就是因为人家比中国人傻，宁肯忍受你的弹幕射击，也不还击，直到到了射击距离才放排枪再刺刀冲锋。　　再说点跟生活有关的东西，你们上体育课是不是经常练四列纵队变二列横队？知道他来自哪里吗？就是19世纪步兵由行军队形到战斗队形的队列转换

咱把自己看过的都说一下吧（附带时代背景），说实在的，场面够大的真心不多...毕竟此类电影比较少见，大部分都是比较老的电影的，真拍不出什么大场面来。《爱国者》美国独立战争《众神与将军》美国南北战争《佣兵传奇》西班牙对法国，什么时期？《冷山》美国南北战争《阿拉莫之战》美国对墨西哥，什么时期？《最后的莫西干人》英法七年战争，北美。《光荣战役》美国南北战争《四根羽毛》英国对苏丹，什么时期？《君主的仆人》俄罗斯对瑞典，什么时期？《滑铁卢战役》反法同盟《巴里林登》普法战争？《最后的武士》日本西南战争《匈奴王阿提拉》匈奴帝国《斯巴达300》温泉关战役《失落的第九军团》罗马帝国《蒙古王》蒙古帝国《投名状》太平天国《角斗士》罗马帝国《勇敢的心》中世纪英国《威灵顿之线》反法同盟，伊比利亚战场《王者之心》欧洲中世纪《最后的兵团》罗马帝国末期《英雄威尔》英属印度《1612动乱时代》俄罗斯动乱时代《拿破仑》法兰西第一帝国《圣殿骑士》耶路撒冷王国《天国王朝》耶路撒冷王国《最后一个奥斯曼人》一战土耳其《战马》一战西欧战线《战争与和平》拿破仑时期，俄罗斯卫国战争《土耳其式开局》俄土战争

中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

干将： 古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。吴干： 指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条干胜： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。” 莫邪： 古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐。陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪。投于炉中，而后剑成。参见“干将”。 墨阳： 古代名剑。参见“干胜”条。龙渊： 古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其(纹)，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，(纹)从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”(见《越绝书·外传记宝剑》)“(纹)”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉”。又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿(见《晋书·张华传》)。龙泉： 古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。丰城剑： 古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰："是何祥也？"焕曰："宝剑之精，上彻于大耳。"华曰："在何郡"？焕曰："在豫章丰城。"华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”太阿： 古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服大阿之剑。乘纤离之马”。参见“龙渊”。太哥： “太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿： 春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。 胜邪： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。 工布： 古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊”磐郢： 古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。 湛卢： 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服。君王按湛卢。” 另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”(宋。沈括《梦溪笔谈·器用》)而得名。一作“冗卢”。 鱼肠： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。蟠钢： “鱼肠”剑之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。松纹： 古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”巨阙： 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”参见“湛卢”。 纯钧： 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，(客曰)……扬其华，(揪)如芙蓉始出，观其(纹)(花纹)，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。 纯钩： 古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条。淳钧剑： 古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。燕支： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。” 蔡愉： 古代名剑。参见“干胜”条。 画影： 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、腾空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。” 腾空： 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。 轩辕剑： 古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。” 启剑： 古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。” 夹剑： 古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰"夹"，古文篆书，长四尺一雨。” 太康： 古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”定光： 古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁。陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰"定光"，古文篆书。”含光： 古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子·汤问》：“孔周曰："吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。"”承影： 古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰："吾有三剑，惟子所择……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见"。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。” 宵练： 古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰："吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉"”。一作“霄练”。 夏禹剑： 古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”铜剑： 古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。” 锟鋙： 古代名剑。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”轻吕： 古代名剑。《逸周书·克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”镇岳尚方剑： 古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰："镇岳尚书"，古文篆书，长五尺。”

中国古代十大宝剑 第十承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投 下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7 第九纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地 派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬 的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后， 勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。 哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。 纯均是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.5 第八鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气 势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑 出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰 向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑 依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候 满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 鱼肠剑是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8 第七第六干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死 ，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干 将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑 匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白 龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑 也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年 轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延 平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一 个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正 在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬 来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了 几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 干将、莫邪是一把挚情之剑。 剑气激射指数：8.5 第五七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后， 俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸 造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍 子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一 条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥 千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔 丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 第四泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天 地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成 ，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎 时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威 的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 泰阿剑是一把威道之剑。 剑气激射指数：9.3 第三赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民 都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气。于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一 段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 赤霄剑是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7. 第二湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚 不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 第一轩辕夏禹剑 众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说 些什么呢。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两 个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 剑气激射指数：无穷大。

轩辕剑、湛泸、赤霄、太阿、龙泉剑、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影

曹操的名剑是倚天（亲自佩戴）和青釭（夏侯恩佩戴，长坂坡被赵云夺取）《长空铸剑》 《干将镆铘》《倩女幽魂》中国名剑：中国古代名剑简介万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆"，古文篆书。”金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。"”大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”隋刃：亦名浪剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。”鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。”火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。”干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”雌雄剑：①古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪"者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。墨阳：古代名剑。参见“干胜”条。龙渊：古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？"焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。"华曰：‘在何郡"？焕曰：‘在豫章丰城。"华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”太阿：古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。 太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊”磐郢：古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。湛卢：古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作“冗卢”。鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。 松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”巨阙:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”参见“湛卢”。纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。纯钩：古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条淳钧剑：古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”蔡愉：古代名剑。参见“干胜”条。 画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。”启剑：古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”夹剑：古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹"，古文篆书，长四尺一雨。太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光"，古文篆书。”含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。"”承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见"。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”宵练：古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉"”。一作“霄练”。夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。锟铻：古代名剑。《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书"，古文篆书，长五尺。”掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。断水：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。光剑：古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。吴王剑：古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。”吴王夫差剑：古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”吴王光剑：古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”吴越剑：古代名剑。《周礼．冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。”永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”必卢：古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。参见“干胜”条独鹿：古代剑名。《荀子．成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。越王勾践剑：古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美，可与著名的越王勾践剑媲美。步光：春秒时期越国名剑。《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。”扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。”注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。”时耗：古代名剑。《越绝书．越绝外传．吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。”长扬剑：春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。长铗：古代宝剑名。较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗，剑也。”《战同策．齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮"。”阳剑：古代名剑。《文选．匕命》：“楚之阳剑，欧治所营。”鹿卢：古代名剑。《宋书．符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。” 定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦"，小篆书。李斯书，长三尺六十。”诫剑：古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫"，大篆书。”水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。”赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄"，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条。 断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也"。”参见“干胜” 条。秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸"，小篆刻，帝常服之。。”分景：古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑。”崩剑：古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。”神龟：古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟"。多刻龟形以应大横之兆。”随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。”飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。”流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条。 华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。”孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德"，王常服之。”曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。珠剑：古代名剑。《南史．羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”。杨修剑：古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古，隐约为篆书‘杨修"二字。白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋．崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库。”参见“白虹”条。辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见“白虹”条。流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓。”参见“白虹”条。青冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见“白虹”条百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见“白虹”条。千古剑：古代名剑。《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。”棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。杨家山铁剑 ：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。”补遗：葱：齐桓公剑。《荀子．性恶》 阙：姜太公剑。《荀子．性恶》 录：周文王剑。《荀子．性恶》 曶：楚庄王剑。《荀子．性恶》辟闾：阖闾剑。《荀子．性恶》 坚利侯：安禄山剑《古今注》 夺命龙：蜀王建剑《古今注》 兰叶：《小知录》引《山堂肆考》 流黄、挥精：《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》 青萍：《陈琳．答东阿王笺》：“君侯体高世之才，秉青蓱（萍）、干将之器。” 结绿：《李白．与韩荆州书》：“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。”中国古代十大名剑第十承影第九纯钧第八，鱼肠第七第六，干将莫邪第五，七星龙渊第四，泰阿第三，赤霄第二，湛泸第一，轩辕夏禹剑(轩辕剑)

中国古代有着高超的铸剑技术，他们为后人留下了丰富的剑文化，和悠久的文化的历史见证，其中凝聚了他们的智慧和技术的强大，还有许多鲜为人知的壮烈故事。.....中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

中国古代十大名剑排行榜 第十 承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。 双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄而不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。 扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的"嚓"的一声，树 身微策一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地间一片静穆。 这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 承影 是一把精致优雅之剑。 剑气激射指数：7 第九 纯钧 春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人，这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但阅剑无数，一般刀剑肯定难人他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。"说完，他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下，薛烛一见，众座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住。好大一会儿，才突然掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后，方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体，像清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨…… 过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道："这就是纯钧吗？！"勾践点了点头"是。接着他得意地说道："有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？"薛烛连忙说道："不能换。"勾践做作地皱了一下眉头问道："为什么？你说说道理。"薛烛激动地大声对道："因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……"勾践满意地频频点头："说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。" 纯钧是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.35 第八 鱼肠 黑铁一般的大鹰疾飞时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。 天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。 大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。 云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。 王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼。 飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳地正在用手掰鱼。 伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。 王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。 鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。 面前有三层狻猊铠甲。 第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。 飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。 飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打子一声呼哨。 断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。 被刀锋剑雨扑倒的专诸 ，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。 鱼肠是一把勇绝之剑。 剑气激射指数：8 第七、第六 干将莫邪 干将、莫邪是两把剑，但是没有为能分开它们。 干将，莫邪是两个人，同样，也没有为能将他（她）们分开。 干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。 干将是雄剑，莫邪是雌剑。 干将是丈夫，莫邪是妻子。 干将很勤劳，莫邪很温柔。 干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子、擦汗水。 三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。 莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。 干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。 干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪去突然笑了。 看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说："莫邪，你千万不要去做。"莫邪没说什么，她只是笑。 干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。 干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪 儿。 莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘风，宛如仙女。 莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。他笑了，她听到干将嘶哑的喊叫："莫邪"……"莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。 干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道："干将，我没有死，我们还会在一起……" 铁水熔化，剑顺利铸成。 一雄一雌，取名干将、莫邪，干将只将"干将"献给吴王。 干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道："莫邪，我们怎样才能在一起？" 剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的"干将"剑也不知去向。 而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰成。 可是，当地为却时常发展，这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有为还看到它的眼中常含泪水。 六百年过去了。 一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着"干将"二字。雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中剑突然从鞘中跳出进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白又龙，双龙向雷焕频频点头致谢，然后，两条龙亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。 在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。 而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。 丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打不挣不了几个钱的普通农具，却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水。 干将、莫邪是挚情之剑。 剑气激射指数：8.5 第五 七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 剑气激射指数：8.8 第四 泰阿 楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。 晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：阿剑。 世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。 但是两 位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。 晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字，可见欧冶、干将所言不虚。 晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。 兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。 这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。 第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。 晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。 楚王双手捧剑，长叹一声："泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！" 于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。 匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… 这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道："泰阿剑为何会有如此之威？" 风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊！" 泰阿是一把威道之剑。 剑气激射指数："9.3 第三 赤霄 秦朝时，有这样一个没有出息，浑身都是毛病的青年。 中国古代十大名剑排行榜 他懒，从来不干家里的农活。 他好酒，常常醉成一滩烂泥。 他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。 他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。 最可气的是他好撒谎，好吹牛。 他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病，而是说是天相图。 他经常遥望咸阳，摇头叹气："嗟乎，大丈夫当如此也！" 他撒谎越来越离谱。 他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说，这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。 他把它奉哦至宝，整日"剑"不离身。 他还说自己不是人，而是天上的一条赤龙。 他的牛越吹越大。 他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。 他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。 人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信。 可是，在一个晚上，一切都变了。 这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青看走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。 这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。 他一边说一边拔出铁棍。脚步踉踉跄跄，看来他喝了一上路，到现在已经喝醉了。 人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子…… 一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。 去开雾散，大家继续前行。 走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩哦两截，死在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团运云气笼罩，云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去。而他手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都阳真的。 这个青年就是刘邦。 这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑。 剑气激射指数：9.7. 第二 湛泸 湛泸是一把剑，更是一只眼睛。 湛泸：湛湛然而黑色也。 这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。 它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。 君无道，剑飞弃，国破败。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因哦他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。 所谓仁者无敌。 湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 第一 轩辕夏禹剑 众神采首山之铜哦黄帝所铸，后传与夏禹。 剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 轩辕夏禹剑！ 对这样一把剑，我们还能说些什么呢。 黄帝、夏禹！ 对这样两个人，我们还能说些什么呢。 勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 剑气激射指数：无穷大……

中国古代十大宝剑 <br><br>第十承影 <br>远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投 下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 <br>承影是一把精致优雅之剑。 <br>剑气激射指数：7 <br>第九纯钧 <br>春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地 <br>派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬 <br>的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后， <br>勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。 <br>哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。 <br>纯均是一把尊贵无双之剑。 <br>剑气激射指数：7.5 <br>第八鱼肠 <br>黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气 <br>势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑 <br>出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。 乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰 向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑 依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候 满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》 <br>鱼肠剑是一把勇绝之剑。 <br>剑气激射指数：8 <br>第七第六干将莫邪 <br>干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死 ，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干 <br>将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑 匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白 <br>龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑 也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年 <br>轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延 <br>平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一 个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正 在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬 来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了 几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。 <br>干将、莫邪是一把挚情之剑。 <br>剑气激射指数：8.5 <br>第五七星龙渊 <br>这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后， <br>俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸 造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍 <br>子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一 <br>条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥 <br>千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔 丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。 <br>七星龙渊是一把诚信高洁之剑。 <br>剑气激射指数：8.8 <br>第四泰阿 <br><br>楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天 地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成 ，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎 时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没…… <br>这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威 <br>的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。 <br>泰阿剑是一把威道之剑。 <br>剑气激射指数：9.3 <br>第三赤霄 <br>秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民 <br>都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气。于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一 段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。 <br>赤霄剑是一把帝道之剑。 <br>剑气激射指数：9.7. <br>第二湛泸 <br>湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 <br>君有道，剑在侧，国兴旺。 <br>君无道，剑飞弃，国破败。 <br>五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。 <br>欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚 <br>不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 <br>剑气激射指数：10 <br>第一轩辕夏禹剑 <br>众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。 <br>剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说 <br>些什么呢。 <br>黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两 <br>个字：圣道。 <br>轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 <br>剑气激射指数：无穷大。

第一剑 轩辕剑　　圣道之剑——轩辕剑　　轩辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，于是他就以姬为姓，以轩辕为号，所以黄帝我们也称之轩辕氏。在中华文明发端之始，黄帝就开始造车，所以“轩辕”二字又有了车的意思。　　还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天”，意思是神化了的大龟。但“轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。　　铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。　　轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。　　第二剑 湛卢剑　　仁道之剑——湛卢剑　　说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。　　据说他在此山上，一共铸成了五柄剑，第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶；第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意；第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物；第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。　　传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。　　湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在"风波亭"被害后，不知去向。　　第三剑 赤霄剑　　帝王之剑——赤霄剑　　众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。　　其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。　　赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。　　公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也！”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。　　后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。　　第四剑 泰阿剑　　威道之剑——泰阿剑　　公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。　　欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢？他们一家苦思冥想，一愁莫展。　　那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁？秦溪山麓在何处？”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。欧冶子不觉大叫一声：“好地方！好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。　　第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶，取英铸剑。他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。　　传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。　　第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。　　在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威？”风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊！”于是泰阿剑成了一把威道之剑。　　第五剑 七星龙渊剑　　诚信高洁之剑——七星龙渊剑　　据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。　　欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。　　但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。于是他四处打听这“亮石坑”在何处？后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比；只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。　　在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。　　“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。说完，横剑自刎。因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。　　后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。　　第六剑 干将剑　　爱情之剑——干将剑　　干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯，英武异常。在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。　　干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。　　第七剑 莫邪剑　　爱情之剑——莫邪剑　　莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。　　莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。　　干将莫邪剑是雄雌双剑。当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。　　此剑在民间有很多的传说。流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。　　这种传说有多少真实性，我们无需考证。但铸铁在加热过程中，碳的含量会不断下降，如果不能适当在加入碳的成份，那铸造出来的剑，就会变得柔韧而缺乏刚度，这样的剑最多只是一口熟铁剑，而不可能成为能削铁如泥的宝剑。　　就从当时的生产条件来看，干将不可能在那时会拥有一个，能跳入一个大活人的大坩锅。于是另一种说法可能更可信些，即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉，而头发和指爪都可以化为碳的成份，使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解，从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。　　据说干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。　　干将死后，莫邪生下一子，名为赤。其子生来与众不同，双眉相距尺余，固又名眉间尺。他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。赤四下躲避，始终无法下手。　　一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。　　剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份，合葬一处，于是就有了“三王墓”之说。　　但有人考证，干将莫邪剑，在吴越争霸时沉入延平的剑溪，即现在的福建南平市的闽江之中。干将莫邪剑，因为有上述传说，也成了一柄爱情之剑。　　第八剑 鱼肠剑　　义勇不法之剑——鱼肠剑　　鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑到底多长，现在无法具体考证。但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。最可能的长度应当是“不足半尺”。　　但这尺旧时是没有统一的。禹时十寸为一尺，汤时十二寸为一尺，武王时则是八寸为一尺。因此这鱼肠剑的长度，也只能是个大约数。　　说到鱼肠剑就不能说到专诸，专诸是吴国堂邑人，当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道，专诸是一位状如饿虎，声像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝胆侠义的勇士。有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”。正打到热闹处，他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。他就立刻停手，跟在老婆后边回家了。在凡人的眼中这专诸，也只是一个怕老婆的货色，但在伍子胥眼中，则是一个勇猛而又理性的真汉子，于是他就选定了专诸，为公子光杀了吴王僚，让公子光夺得皇位后，好帮他去打楚国为他报仇。　　公子光为什么要杀吴王僚呢？这得从吴王寿梦说起：吴王寿梦共四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。于是他想立他为太子，季札心知如果这样，有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧，于是他坚决不受，吴王只好改立长子诸樊为太子。寿梦临死时，与四子相约，王位以兄弟相传，直至季札为吴王。　　诸樊当王后传位季札，季札仍不受，诸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。至馀昧死，按照寿梦遗言，当立季札为王。但季札不想当皇帝连夜出逃，吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。而公子光则是诸樊的长子，寿梦的长孙，季札不愿为王，按理应当由他来继位，轮不到僚来当皇帝。于是他就在暗中广纳人才，为夺取王位做准备。　　在这样的背景下，专诸就成了最佳的杀手。于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下，专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。公子光成了吴王阖闾。　　公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将，伍子胥为副将，夫概为先锋，出兵六万攻占楚国国都，伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸三百。　　鱼肠剑，也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。　　第九剑 纯钧剑　　尊贵华美之剑——纯钧剑　　纯钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书．外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其（纹），烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。　　纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。　　传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见。　　薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”。　　当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。于是武侠大师金庸先生，就将这柄绝美的纯钧剑，化入他的小说《越女剑》中，使这柄尊贵华美之剑，更加地广为流传。　　据说在2004年“龙泉论剑”时，龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑，金庸先生也为此剑亲笔签名，并刻上了剑刃。该剑原型现珍藏于浙江大学。　　第十剑 承影剑　　有影无形之剑——承影剑　　承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。在《列子·汤问》中有这样的记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见"”。在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有：“蛟分承影，雁落忘归”这样的字句。　　为了神化这柄承影剑，有人是这样描述的：“扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的‘嚓"的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆”。　　不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑，他们都是为了表达，我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。也如这柄承影剑一样，在“有影无形”中，承载着我华夏古国的博大精深，它如这一柄柄精致优雅的神剑一样，在世界历史的上空，划下我中华民族最完美的弧线。

中国古代十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。名次是倒着的，第一是轩辕夏禹剑，第十是承影剑。

1.大家能推荐几部关于世界历史的电影吗 1、《特洛伊》 《特洛伊》（Troy）是一部2004年的史诗电影，由沃尔夫冈·彼德森执导，布拉德·皮特、艾瑞克·巴纳、奥兰多·布鲁姆、黛安·克鲁格等主演，于2004年5月9日在美国上映。 《特洛伊》取材自古希腊神话。小亚细亚古城特洛伊王子帕里斯爱上了斯巴达美女海伦，并将她带回特洛伊。 海伦的丈夫，也就是斯巴达国王墨涅拉俄斯邀集希腊其他城邦国，在迈锡尼王亚伽门农统帅下，率领强大舰队追到特洛伊，围城攻打十年，最后引出了希腊联军巧施的“木马计”。 2、《宾虚》 《宾虚》改编自卢·华莱士的同名长篇小说。 是由导演威廉·惠勒执导， 查尔顿·海斯特、休·格里夫斯、杰克·霍金斯主演的民族苦难历史片。该片讲述了犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇及其反抗罗马帝国压迫故事。 该片获1960年第32届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演等奖项。 3、《众神与将军》 《众神与将军》是由罗纳德·F·麦克斯维尔执导，杰夫·丹尼尔斯、罗伯特·杜瓦尔、斯蒂芬·朗、米拉·索维诺主演的战争电影，于2003年2月10日在美国上映。 该片根据杰夫·沙拉的同名小说改编，讲述了美国南北战争时期几位传奇般的将军率领着各自的军队，为了自由和理想而英勇作战的故事。 4、《叛徒与英雄》 这是一段风尘的英国历史，国王查尔斯一世的腐败激起了贵族的反抗，他们在贵族托马斯的带领下历经三年苦战，终于在1645年打败了王室军队，国王查尔斯一世被囚禁在王宫里，贵族们开始了对国王的审判，并最终把查尔斯一世送上了断头台。 但是故事并没有结束，被流放的国王后世最后还是复辟了，他们对参与审判国王的贵族开始了血腥的报复。 5、《盖茨堡之役》 盖茨堡之役（现译作：葛底斯堡之役）（Battle of Getty *** urg,1863年7月1日至7月3日）于宾夕法尼亚盖茨堡及其附近地区进行，为盖茨堡战役之一部分，是美国内战中最血腥的一场战斗，经常被引以为美国内战的转折点。 联邦军的乔治·戈登·米德（Gee Gordon Meade）少将所率之波多马克军团抵挡由联盟国军的罗伯特·李将军所部北维吉尼亚军团之进攻，获得决定性胜利，终结了李将军第二次，也是最后一次入侵美国北方各州。 2.求中国古代历史打仗的电影 一、周王室的宫廷政变 1、公元前675年，周大夫边伯等作乱，燕、卫师伐周，立颓为王；公元前673年，郑、虢攻杀颓，周惠王复辟。 2、公元前636年秋，周王子带攻襄王而自立；次年夏，周襄王复辟。 3、公元前520年，周王子朝攻杀新王猛，晋人立子丐为王。 转自铁血 4、公元前504年，周王子朝之徒作乱，周敬王出奔。 5、公元前441年，周哀王弟叔袭杀哀王自立，五个月后，周哀王少弟嵬攻 杀思王而自立。 史料：《史纪.周本纪》 三、秦朝的宫廷政变 1、公元前210年，赵高、李斯等人伪造秦始皇遗嘱，赐公子扶苏死，立胡亥为秦二世。 2、公元前207年，赵高等逼秦二世自杀，立子婴为秦王。 不久，子婴杀赵高。 毕荒按：关于秦朝的宫廷政变，后世传说最盛的是吕不韦以吕易嬴，《史记。 吕不韦列传》也采取这种说法。但据后世学者考证，秦始皇并非吕不韦的儿子。 此不赘述。 四、西汉的宫廷政变 1、公元前184年，吕后幽杀少帝，另立常山王刘义为少帝。 2、公元前180年，刘氏宗族与大臣周勃等诛杀诸吕，杀少帝，立代王刘恒为帝。 3、公元前74年6月，霍光等废昌邑王刘贺。 4、公元5年，王莽毒死汉平帝刘衎，自居摄皇帝位。 5、公元8年12月（一说公元9年1月），王莽废孺子婴为安定公，自即皇帝位，改国号新。 史料：《史记。吕太后本纪》 《汉书。 霍光传》 《汉书。王莽传》 《资治通鉴》 五、东汉的宫廷政变 1、公元92年，汉和帝与宦官钩盾令郑众定议，收窦宪大将军印绶，另其兄弟就国，旋迫令自杀。 2、公元107年，司空周章谋闭宫门，废太后，杀邓骘兄弟及用事宦官郑众、蔡伦，废安帝而立平原王刘胜。事泄，周章自杀。 3、公元124年10月，汉安帝皇后阎氏与王圣等共谮太子，太子刘保被废为济阴王，时年十岁。 4、125年三月，汉安帝病死。 阎后等立北乡侯刘懿为嗣，即位。阎太后临朝，以兄阎显为车骑将军。 四月，阎显杀耿宝等。十月，北乡侯死。 阎显闭宫门，秘不发丧，与太后谋另立他人。十一月，宦官孙程等人拥立刘保为帝，是为汉顺帝。 旋杀阎显等，幽禁阎太后（次年死）。封孙程等十九人为侯。 5、146年闰六月，梁冀毒死汉质帝刘缵；梁冀立蠡吾侯刘志为帝。刘志时年十五岁，是为桓帝。 梁太后仍临朝。 6、159年，汉桓帝与宦官唐衡、单超等定谋，发兵围梁冀第，收印绶。 冀与其妻自杀。悉收梁、孙两氏内外宗亲，无少长皆弃世。 变卖梁氏家产，凡值三十余万万。封单超等五宦官为侯。 7、168年，太尉陈蕃劝大将军窦武杀中常侍曹节、王甫等。王节等矫诏收捕武等。 窦武号召北军士兵平定叛乱。王甫率剑士捕杀陈蕃。 护匈奴中郎将张奂新到京师，不明真相，节等命奂率兵平叛。窦武兵散，败死。 8、189年，四月，灵帝死，皇子辩即位，年十四岁，是为少帝。何太后临朝，以兄何进为大将军。 何进杀宦官蹇硕，袁绍劝其尽杀宦官，进不能决。七月，袁绍复劝何进召外兵以胁太后，诛宦官，乃召董卓。 八月，何进入长乐宫，被宦官张让等所杀。袁绍、袁术等攻杀诸宦官。 张让等劫少帝与帝弟陈留王刘协出走。尚书卢植等追之，让等窘迫投河死。 董卓兵到，迎帝还宫。九月，董卓废汉少帝刘辩，立陈留王刘协为帝。 9、220年11月25日，汉献帝刘协禅位于魏王曹丕，东汉灭亡。 史料：《后汉书。 孝和帝纪》 《后汉书。孝安帝纪》 《后汉书。 孝顺孝冲孝质帝纪》 《后汉书。孝桓帝纪》 《后汉书。 孝灵帝纪》 《后汉书。董卓列传》 《后汉书。 孝献帝纪》 《三国志。魏书。 文帝纪》 《资治通鉴》 六、三国时期的宫廷政变 1、曹魏 （1） 249年，司马懿趁魏帝曹芳与曹爽祭扫高平陵（魏明帝墓，在洛阳南）之际，发动政变，控制洛阳，杀曹爽等人，司马氏遂专魏政。 （2） 251年，王凌谋立楚王曹彪，在淮南举兵反司马懿。 司马懿袭擒王凌，王凌自杀。牵连者均遭灭族。 司马懿又杀楚王曹彪，令曹氏王公悉居邺中，派官监视。 （3） 254年10月，司马师废魏主曹芳，使仍为齐王，立魏文帝孙高贵乡公曹髦为帝。 （4） 260年6月，魏主曹髦率殿中宿卫苍头官僮讨司马昭。中护军贾充命成济杀帝。 司马昭委罪于成济，杀济，灭其族。迎立常道乡公曹璜，为明帝嗣。 六月，即位，改名奂，是为元帝，年十五岁。 （5） 265年，十二月，司马炎逼魏主禅位，废为陈留王。 魏亡，凡五帝，四十六年。 史料：《三国志。 魏书。三少帝纪》 《晋书。 景帝纪》 《晋书。文帝纪》 《晋书。 武帝纪》 《资治通鉴》 2、吴国 258年，吴主孙亮欲杀执政孙綝，不成。孙綝废帝为会稽王，立琅琊王孙休，是为景帝。 景帝与张布、丁奉杀孙綝。 《三国志。 吴书。三嗣主传》 《三国志。 吴书。诸葛滕二孙濮阳传》 《资治通鉴》 七、晋朝的宫廷政变 1、西晋 （1） 291年，贾后命东安公繇杀杨骏，灭其族；改元元康，废太后杨氏为庶人，次年将其害死。 以汝南王亮为太宰，与太保卫瓘均录尚书事，辅政。以楚王玮为卫将军，进东安公繇为王。 东安王繇谋废贾后，事泄，被废。 汝南王亮与卫瓘谋夺楚王玮兵权，贾后命玮杀亮、瓘；又以矫诏专杀为罪，杀玮。 是为“八王之乱”之始。 （2）299年，贾后诬太子谋反，废太子。 3.古代历史战争策略的电视剧或者电影都有哪些 电视剧《东周列国·春秋篇》讲述周朝是历史上有明确纪年的开始，从文王演易经八卦，姜太公垂钓渭水，武王讨纣灭商，历经近300年兴衰。 西周末年，周幽王烽火戏诸侯，美人一笑亡周朝，中国进入了礼崩乐坏，风云激荡的大变革时代。春秋时代开始了。 春秋300年间，诸子迭起，百家争鸣，也正是这个沧桑巨变的年代，为后世奠定了博大精深的文化基础。同时存在了两千多年的奴隶社会成为过去。 一个全新的时代将被托举出东方地平线。 中国的战国时代是世界人类史上最辉煌的一页，《东周列国·战国篇》以恢宏的气势，再现从三家分晋到秦始皇一统山河的二百多年中，诸子百家纵横捭阖、战国七雄逐鹿中原的浩瀚场面。 《东周列国·战国篇》通过精心收集考证，复原了两千多年来流传的有关战国时期的典故，如，“孙庞斗智”、“商鞅变法”、“田单复国”、“苏张纵横”、“窃符救赵”、“吕氏春秋”、“荆柯刺秦”等经典故事，让观众在回顾历史的同时领略中华民族古文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根。曾有人预言：九十年代世界各国的政治局势将是中国春秋战国时期的又一模拟，因此《东周列国·战国篇》的推出有其特殊的历史意义。 第一章 死士豫让（1-3集） 第二章 魏宫惊梦（4-5集） 第三章 商鞅变法（6-9集） 第四章 孙庞斗智（10-12集） 第五章 苏张纵横（13-15集） 第六章 赵武灵王（16-18集） 第七章 田单复国（19-21集） 第八章 范雎逼仇（22-24集） 第九章 窃符救赵（25-26集） 第十章 吕氏春秋（27-29集） 第十一章 荆柯刺秦（30-32集）。 4.好看的古代战争电视剧有哪些 三国演义兰陵王妃王的女人康熙王朝隋唐英雄传薛仁贵传奇 孙子兵法与三十六计三国演义 简介：东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。 内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。 一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。 正所谓乱世出英雄，曹操（鲍国安 饰）、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布（张光北 饰）、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮（唐国强 饰）等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开…… 本片根据中国古典名著《三国演义》改编。 兰陵王妃 简介：混战的中国北朝，一个预言传遍天下——“得青鸾者得天下”。为得到拥有一统天下秘密的青鸾镜，国与国之间，宫廷内部，乃至江湖都掀起了腥风血雨。 王的女人 简介：他，爱着一个女人，为她倾尽江山，结果却有缘无份。. 她，要做王的女人，终于获得江山，可是枕边人却不是他。 . 二个女人，一生的战争，串起了秦末汉初，那一场说不清，道不明的爱与哀愁……男人靠征服天下来征服女人，女人靠征服男人来征服天下，于正工作室古装传奇又一力作，《王的女人》为你讲述一个《美人心计》前发生的英雄美人爱情故事…… 历史上楚汉争霸期间项羽、吕雉、虞姬有过一段情感交集，而王的女人便从这段历史切入，所以一定比大家熟知的霸王别姬、吕后入宫等历史典故更曲折、更精彩、更纠结！康熙王朝 简介：《康熙王朝》又名《康熙帝国》，第一次以正剧的角度浓墨重彩刻画了清朝初期康熙皇帝充满传奇的一生。是一部以史实为依托的鸿篇巨制，囊括了康熙在位期间最重要的历史事件：擒鳌拜、撤三藩、 *** 等……隋唐英雄传 简介：隋唐末年，隋文帝次子杨广欲谋篡位，把朝内重臣视为眼中钉。 李渊为了避难，准备携全家离京返乡。李渊的次子李世民因为正在和长孙姑娘热恋，不想离开京城，而长沙姑娘是位极有远见的姑娘，她劝李世民暂回家乡，用功读书，静观世变，李世民听从了她的劝告，离京返乡，以及之后发生的一系列事。 薛仁贵传奇 简介：唐朝贞观年间，山西降州的薛仁贵从小拜师高人李靖学文习武，天资聪慧，且食量惊人，力大无穷，行侠仗义。薛仁贵十八岁时父母双亡，房屋被烧，所有家财化为灰烬。 在穷困潦倒之时，薛仁贵求助叔父遭拒绝，幸得王茂生夫妇救助，薛王结拜为兄弟，王茂生介绍薛仁贵到柳员外家做苦力谋生。柳家千金柳银环被薛仁贵的侠义情怀感动，对薛暗中相助相爱，并不顾父亲反对，两人逃离柳家在寒窑喜结良缘。 孙子兵法与三十六计 简介：公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个战争伴随着变革、动荡伴随着创新的时代。在这个强者生、弱者亡、智者兴、愚者衰的时代，我们的祖先用他们的智慧创造出流佳百世的兵法与计谋。 本剧通过战国时期两位著名军事谋略家--孙膑和庞涓的故事，向人们形象展示最为杰出的兵法与计谋。 5.古代历史战争策略的电视剧或者电影都有哪些 《天国王朝》 〈鸦片战争〉 《勇敢的心》 〈战国群雄〉 《亚瑟王》 〈花木兰〉 〈罗宾汉〉 〈红河谷〉 《绅士大盗》 〈匈奴王〉 《佐罗的面具》 〈蒙古王〉 《侠盗王子罗宾汉》 〈投名状〉 《角斗士》 〈成吉思汗〉 十字军》 《三国之见龙解甲》 〈第一骑士 〉 《贞观长歌》 〈尼伯龙根的指环〉 《康熙王朝》 〈十三勇士〉 《汉武大帝》 《铁面人〉 《三国演义》 《三个火枪手》 《墨攻》 《十字军东征》 《天地英雄》 《查理王和十字军〉 《赤壁》 《亚历山大》 《一代天骄成吉思汗》 〈圣女贞德〉 《西楚霸王》 大鼻子情圣 《秦颂》 〈葛底斯堡战役 〈木马屠城记〉 〈特洛伊〉 〈斯巴达300壮士〉 〈英仑浩劫〉 〈拿破仑〉

　　吴川历史名人:　　刘承忠　　元代吴川人(生卒年月不详)。元朝未年任江淮指挥使。当时江淮地区(今江苏、安徽一带)大旱，蝗虫终被扑灭，为江淮人民立下大功。元亡后，承忠投河而死。江淮人民为纪念他的功绩，尊他为"刘猛将军"，建庙祭祀。清雍正二年(1724年)，皇帝诏令全国各省、府、州、县、建"刘猛将军庙"，每年春秋祭祀。　　林廷献　　（1454~ 年）字公器，吴南峰，明代吴阳霞街人。曾受业新会陈白沙先生门下，学问大进。24岁中举人，27岁弘治庚戌科（1490年）中进士。初任永嘉县知县，适遇天大旱，林延王献反对求神祷雨，倡率群众兴修水利，灌溉农田，解除旱患。每遇灾年，则开仓赈济。重视文教，开拓学宫，文风大振。升任苏州同知时，永嘉人民拘留拜送，并建生祠，奉祀追思。苏州同知任上，励精图治，廉洁守身。解粮上京时，不伤民财，迅速完成任务。奉命监造夏周二公祠，仅花极少费用，不到两个月就完成满竣工。奉命清理崇明沙田丈量工作，革除旧习，颁发新规。并严厉革除织造陋规，大大减轻群众负担。在任三月，因母丧丁忧在家。后补建昌同知，公正廉明，精兵简政，成绩昭著。离职后，当地百姓建立生祠敬祀。　　林延王献生平勤学守信，淡视功名富贵。其精通理学，深受陈白沙器重，亲笔写了"击玉又敲金，思君对我吟；江门临水坐，明月二更深"中堂一幅赠与林延献。清代翰林陈兰彬曾在其上加记题跋，现在复制木刻横幅留存。晚年著有《南峰诗集》木刻本，现已失存。　　欧光宸　　（ ~1653年）博铺镇人，出身书香世家，明天启七年（1627年）丁卯科举人。明崇祯七年（1634年），考授知县，候任期间在家乡茂山书院招聚生徒讲学。对贫苦学生，免收学费，生徒日增，文风昌盛。明崇祯十七年，（即清顺治元年1644年），清兵入关，定都北京。顺治四年(1647)清兵南下，占领高、雷、廉、琼各州县，清延宫吏瓷意压迫搜刮，强令百姓剃发，因而群众激愤，民心大变。　　当时南明史部侍朗洪天擢授高州军门，招兵往海南拟图恢复。顺治四年四五月间，吴川杨浮八(塘鸡村人)、姚起岩、茂名周冤等百余人，不甘受压迫，投奔海南，以图"反清复明"。他们在同往海南途中，联络信宜、茂名、遂溪、广西各地好汉，准备举事。茂名的李振玺、遂溪的郑良哉、吴川北丹的郑淑真、山口的龙泉剑纷起响应，聚集数千人，开展反清斗争。公推欧光宸为"盟主"。先后攻占梅艹录及吴川县城吴阳，将清政府的海防同知、知县、巡捕、教官、县丞等尽皆杀掉，并破狱开仓，声威极盛。南明永历帝封授欧光宸为海南盟军道按察司副使。　　当时，吴川分属两个朝庭，东水属清、西水属明。欧光宸率众集结博铺与清兵相抗。不久，清将汪齐龙因内讧被杀，吴川全县复明。此后，明清进行拉锯战，自顺治四年二月起至顺治十二年正月止(1647~1655年)，吴川次反复，即4次"归清"，4次"复明"。顺治十年（1653年）八月，清平南王尚可喜部属副总兵陈武、参将李云珍发兵攻打化州、吴川、散捉乱抢，十室九空，男女被杀千余人，欧光宸在这次战役中被俘，解至高州城，知府勒索赎金800两银，光宸宁死不屈，慷慨就义。　　林联桂　　（1774~1835年）初名家桂，字道子，又字辛生，塘掇新村(今田头屋村)人，博学能文，才思敏捷，对客成诗。嘉庆六年(1801)拔贡，九年（1804年）中举。以后长寓京师，广泛交游，与黄玉衡、黄培芳、张维屏、谭敬昭、吴梯、黄钊等合称"粤东七子"，日常吟诗自乐。道光八年（1828年）联桂53岁，始中进士，任湖南绥宁知县。任上，因虎奚书院经费不足，修俸甚薄，捐出自己薪俸，添置田租20石，并多方设法为书院充实基金，拓建院廊两所，亲为肄业学生讲课。绥宁县志已90年未修，联桂即组织人力，主持续修。后实授新化署晃州直棣厅通判，历任政声卓著，极受上级器重。最后调任邵阳，死在任上，终年62岁。　　林联桂生平著作很多，有《见星庐诗稿》正续共22集、《见星庐古文》3集、《骈体文》2集、《文话》、《赋话》、《诗话》、《馆阁诗话》、《作史韵话》、《讲学偶话》、《续清秘述闻》、《日下推星艹录》等。尤其工诗，清代名诗人及诗论家赵翼评他的诗说："其所为诗，雕免免刂万品，牢笼众态，格律不一，雄骋莫当"（赵翼《见星庐诗集序》）。张继屏在《见星庐诗集序》中，也为他诗作了很高评价。特别是他继承了杜甫、白居易的现实主义诗风，深切关心人民群众疾苦，对统治者的穷奢极欲、贪婪无厌，更作了无情的揭露和鞭挞。　　光绪十年（1884）七月，后辈士子将其遗著呈送国史馆保存。　　林召棠　　（1786~1872年） 字爱封，号芾南，谥文恭，吴阳霞街村人。父泰雯，任东安县教谕。召棠少年随父教馆攻读。清嘉庆八年（1803年），17岁为秀才，学使姚文田称赞为"海滨俊才"。嘉庆十七年，学使程国仁评阅其考卷，认为极有前途，选拔为贡生，并让其与自己儿子一起研读。嘉庆二十一年癸末科状元及第。皇帝阅其卷末批："今科得一佳元，一字笔误偏旁，非关学问"。授职翰林院修撰。道光五年（1825年），因父丧返家丁忧。道光八年返京供职。道光十一年任陕甘正主考官。此次选择举人65名，其中呼延甲、张芾（曾任广东巡抚）、牛树梅等11名，后皆中进士，颇有成就。次年，他深感官场污浊，以终生奉母为名，告假还乡。　　道光十三年（1833年），召棠受聘肇庆府端溪书院主讲，连续15年，弘扬文化，培养不不少人才，为教育事业立下不可磨灭的功绩。如顺德罗忄享衍尚书、高要冯誉骑待郎等都曾受过教诲。　　道光十九年（1839年），林则徐来粤查禁鸦片，与召棠书信来往，咨询谈论民生吏治，并赠召棠一联："彩衣荣似三公衮，珂第祥留五色云。"　　林召棠为人尚气节，淡仕宦，爱廉洁，重工农，怜贫苦。道光二十二年（1842年），同年翰林黄广荫就仕，召棠辞谢。黄广荫复书中有"圣眷方殷，臣心似水，何高尚若是！"黄素知召棠生活淡泊，又从京都领取吴川盐围补给银寄与召棠，他不受，此款存省多年，后托翰林陈荔秋送返朝庭。在村中首创"义仓"，救济贫民。为县倡议举办"宾兴"（奖学基金会），并作《吴川宾兴刍议》一文。　　林召棠59岁母丧丁忧，从此，居家不出，在村边"金莲庵"旁作"寄庐"，题曰："四十树桃花禅室"，结茅布石，种花植树，每当春和景明，潮生月上，携杖徜徉林霭间，或邀朋约友，载酒莲塘，吟诗梅下。暇则焚香静坐，观书临贴，意趣超然。著有《心亭亭居诗存》、《文存》、《笔记》等书传世。　　清同治十一年（1872年）农历十二月，林召棠逝世于家，终年87岁。　　陈兰彬　　（1816~1895年 字荔秋，黄坡镇黄坡村人。中国首任驻美大使。　　130年前,在白宫,一位地地道道的广东人,将表达大清王朝“益敦友睦、长享升平”的美好愿望的国书,递交到当时的美国总统海斯手里。至此,中国在美国首都华盛顿正式设立驻美使馆,掀开了中美关系崭新的一页。　　这个人就是吴川籍中国近代著名外交家陈兰彬。在近代中美关系史上,他的名字因为两项“第一”而载入史册:第一任官派留美学生监督,中国第一位驻美公使。尤其是作为中国首任驻美公使,陈兰彬的工作,促进了中美政治、经济、文化等方面的交流与合作,保护了华侨的合法利益,为今后的使美外交积累了宝贵的经验。今时今日,中美关系受到全世界高度关注,而他在一百多年前总结的“动中窍要,交涉持大体”等外交心得,仍有很强的借鉴意义。　　除“中国清代首任使美大臣”外,陈兰彬“一生历五代皇帝”的人生经历也是不多见的。他生于嘉庆,成长于道光,咸丰年踏入官场,同治年领命赴美国、古巴等地,光绪年创外交辉煌,是一位历览晚清风云,见证政坛变迁,亲历洋务运动兴衰成败的重要人物。　　22岁以优行贡京师，清咸丰元年（1851年）中顺天举人，咸丰三年中进士，选拔为翰林院庶吉士，充国史馆纂修，后改任刑部后补主事。咸丰十年，因母病告假返乡，在同州主讲高文书院。并倡议捐资重修该书院，以弘扬文教，培育人才。　　清同治二年（1863年），陈兰彬回京受命清理积案，昭雪不少冤案。后又因黄河泛滥成灾，奉命大名府赈济，营救大批灾民。并亲自到黄河两岸考察，研究治河要诀，写成《治河刍言》8卷，提出根治黄河的积极主张。　　清政府为培养军事人才，学习外国技术，决定于清同治十一年（1872年）开始陆续选派幼童4批共120人赴美学习。是年八月十一日，任陈兰彬为监督、容闳为副监督，率领第一批学童30人赴美国留学，这是近代中国第一批留美学生。不少学生勤奋学习，几年后就读完小学、中学而入大学。锻炼成才的如詹天估、伍延芳、唐绍仪、梁敦等人。如詹天估学成归来后，对我国铁路事业作出重大贡献。　　陈兰彬在美期间，被委古巴专使，往古巴调查了解古巴华侨受奴役、迫害、买卖、鞭笞、生活无着等情况，向清政府提出详细调查报告。次年与古巴殖民者西班牙当局交涉谈判，结果签订了改善华工待遇的《古马华工条款》，解决华工不少痛苦、人身自由和合法权益问题。　　清光绪四年（1878年），清庭任命陈兰彬为驻美国、西班牙、秘鲁三国公使。在任期间，继续深入了解侨工情况，关怀侨胞工作生活，多次向侨居国交涉、抗议，以保证华侨利益，深受华侨爱戴。光绪七年奉诏回国。　　陈兰彬历任太常寺正卿、宗人府丞、都察院左副都御史、资政大夫、总理各国事务大臣兼兵部右侍郎、礼部左侍郎，还任驻美国、西班牙、秘鲁公使等职。　　晚年告老还乡，主讲高文书院。先后纂修《高州府志》24卷、《吴川县志》10卷、《吴川风俗志》1卷、《石城县志》10卷；还著有《毛诗札记》、《使美记略》、《使美百咏》、《治河刍言》、《泛槎诗草》、《重次千字文》等诗文集。　　清光绪二十年（1895年）十二月十四日，陈兰彬在家逝世，终年79岁。　　李士芬　　（1887~1928年）振文镇边村土甬 村人。1925年投身革命，积极参加农民运动。1926年初加入中国共产党，被选为县支部委员，并任吴川县农协会筹备处筹委，负责农运工作。1926年3月15日，率领振文农民数百人，举行反"三捐"（即蒜头捐、蒜串捐、壳灰捐）示威游行，积极开展反对官僚地主土豪劣绅的斗争，最后取得全部胜利。后被任命吴川县农民自卫军大队长，率领常备队40多人和不脱产的预备队伍，白天协助工纠缉私，晚上打土匪。1927年，"4·12"蒋介石在上海发动反革命政变，"4·15"国民党右派广州开始大屠杀共产党人和革命群众，不久国民党右派在南路也进行清党运动，南路的共产党党组织撤退到广州湾赤坎，成立"南路革命委员会"，李士芬当选为委员并被正式委任为吴川县农民自卫军大队长，组织一支300多人武装队伍，举行暴动，在山圩、斗门一带与国民党反动派军队打迂回战1个多月，杀伤不少敌人，缴获大批武器弹药。后因敌众我寡，武装力量悬殊，牺牲惨重，最后剩下10多人分散活动。　　1928年10月15日，李士芬在振文独竹村被捕，11月15日在黄坡英勇就义，终年41岁。1959年3月被追认为革命烈士。　　张炎　　（1902~1945年） 又名巨炎，字光中，塘掇镇樟山村人，国民党十九路军爱国将领。出生于越南海防。民国初年随父归国，在村中读过私塾两三年，旋即到广州湾当工人。20年代初参加粤军。大革命时期，曾任国民革命军特务长、排长、营长等职。1931年任十九咱军旅长兼副师长，代理师长职务。在蒋介石对中央根据地进行第三次"围剿"中，张炎为援救被红军包围的十九路军总部和蒋鼎文第九师，率部对红军作战，结果全师死伤了2/3。从此，吸取教训，发誓不再参加反共内战。　　"一·二八"淞沪抗战爆发，1931年2月30日，张炎接到十九路军总部命令，即率部开赴上海参加抗战，先后在吴淞、庙行战役中，浴血奋战，重创日军。　　1933年福建事变前夕，张炎接任国民党独立第四十九师师长。福建"中华人民共和国人民革命政府"成立后，任第四军军长。福建人民政府失败后，蒋介石曾委任他人为第七路军副总指挥。不久，他偕夫人郑坤廉出国考察欧美和苏联等国。　　1936年秋回国。"七·七"事变后，张炎回到广东，被任为广东省民众抗日自卫团第一区统率委员会主任委员。1938年2月，在梅录成立第十一区统率委员会，提出"抗战利益高于一切"和"保家卫国，有钱出钱，有力出力"等口号，与共产党合作，共同开展抗日救亡活动。1938年10月，接任广东省第十一区游击司令，深感力量不足，亲自往香港与共产党组织联系，要求帮助解决干部问题。廖承志等同志接受他的请求，由中共广东省东南特委派了一批干部到高州，帮助张炎开展抗日工作。1939年3月，张炎担任广东省第七区行政督察专员，致力整军武，励精图治，依靠共产党员和进步人士，培养了一批军事、政治干部，真诚与共产党合作，使高州六属出现了团结抗日的新局面。张炎的爱国行动，引起国民党当局的嫉妒，1940年6月被迫辞职。　　1944年广西会战前夕，张炎被委任为国民党第四战区中将参议，派回广东南路视察，发动民众抗日。9月回到吴川，与中共南路特委合作，发展地方抗日武装。由于国民党消极抗日，积极反共，迫使他举行武装起义。1945年1月14日，张炎、詹式邦（曾任吴川县长。当时任电梅吴挺进司令）率所部700多人攻下吴川县城塘掇。当即得到人民抗日游击队的大力支持，共同解放吴川全境。张炎将起义部队改编为高雷人民抗日军，张炎任军长，詹式邦任副军长，公开宣布拥护共产党的抗日主张。　　张炎起义，轰动了广东南路，国民党当局惊惶失措，他们集中优势兵力围攻吴川。1945年1月下旬，张炎率所部向廉（江）、化（县）转移，在化县中垌与人民抗日游击队会师，共商抗日大计。决定攻下廉江塘蓬后，挥师粤桂边地区建立抗日根据地。2月1日，张炎部队在廉江灯草村遭到国民党顽固派的军队袭击，起义受挫。张炎带着10多个随从人员入广西找李济琛、张发奎联系。3日在博白英桥圩被当地顽军逮捕。3月22日，玉林专员梁朝玑执行蒋介石命令，将张炎杀害。张炎英勇不屈，慷慨就义。　　李汉魂　　（1895~1987年）字伯豪，号杰华，又号南华，长岐镇上岭村人。国民党抗日爱国将领。小时在家读书，曾肄业广东高等学堂法科专业，后又改考广东陆军小学第六期及武昌陆军预备学校第二期。1916年转入保定军校第六期，1919年毕业。他早期参加同盟会，后参加中国国民党。　　保定军校毕业后，被分配到山西阎锡山部任见习军官。后因病回乡，在吴川中学执教。不久到粤军第二师担任排长、连长、营长等职。　　1952年，在第一次国共合作推动下，广州国民政府成立，驻粤各军政编为国民革命军，李汉魂在李济琛的第四军第十二师任参谋长，跟随师长张发奎参加东征陈炯明、南征邓本殷的战斗，为统一广东革命根据地贡献力量。　　1926年7月，国民革命军誓师北伐，李汉魂改任第四军第十二师三十六团参谋长。参加了汀泗桥、贺胜桥及围攻武昌等几次重大战役。11月回师武汉休整，李汉魂升任十二师三十六团团长。　　1927年4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变，在南京建立国民政府，与从广州迁到武汉的国民政府相对抗，造成分裂局面。第四军扩编的部队已分为两派，拥蒋的陈铭枢到上海去找蒋介石，赞成反蒋的张发奎则投靠汪精卫。为巩固武汉，扩编成立二十五师，李汉魂升任该师少将副师长。是年4月，武汉国民政府继续誓师北伐讨奉，李汉魂首战河南上蔡城战役胜利，又在临颍阵地，攻溃奉军，进占许昌、开封，俘获奉军师长富双英。胜利回师武汉，被提升为二十五师中将师长。　　第一次国共合作破裂后，周恩来、朱德等举行八一南昌起义。3日，起义军南下广东，李汉魂随张发奎尾追至赣州。9月，取得李济琛同意，再率部回广东，奉命驻守惠州，以阻止叶挺、贺龙起义部队东进。12月，中国共产党领导广州起义，建立革命政权。张发奎即调李汉魂等部队回广州镇压起义。1928年，李汉魂参加蒋介石的北伐，在山东配合友军歼灭张宗昌军阀残部后，集中整编，第四军改为第四师，张发奎任师长，李汉魂任副师长。　　1929年参加蒋桂战争，经历了花县、北流、衡阳几次混战失败后，李汉魂辞职离开第四军赴港居住了一个时期。迨粤桂合作后，1933年，陈济棠任命李汉魂为第一集团总司令部总参议，1934年调任独立第三师任师长兼粤北区绥靖委员，并任第三军副军长兼师长，后驻汕头，负责地方"绥靖"及指挥粤东军政。　　1936年初，在汕头出现一个日军倒毙事件，引起日中关系轩然大波，日方竟派来3艘军舰，威胁恫吓。李汉魂及其所部官兵，怀着满腔怒火，赶修工事，堵塞漏洞，成立各组织准备应战。同时和战士们披甲佩剑，守卫在南海边缘潮汕地区的国防第一线。正在此时，陈济棠却与李宗仁、白崇禧联合起来，发动"六一西南事变"，企图打着"北上抗日"的旗号，挥师到武汉之后，由长江而下，直指南京，实行武装反蒋，以便取而代之。李汉魂见此外患严重之际，国内豆萁相煎，对团结抗日甚为不利。他认为陈济棠厚已是私恩，反抗中央是敌。经一再恳劝无效，遂"封金挂印"，辞职赴港。并发电文三通：一为苦劝陈济棠息兵团结，共御外侮；一为呈国民党中央元首，阐明西南兴兵内幕，请统筹大计，团结抗战；一为请粤省各级将领共体时艰，不可苟从。电文发出之后，影响甚大，陈济棠众叛亲离，下野赴港。西南事变解决之后，李汉魂即返粤复职。　　1937年，日本侵略军发动"七·七卢沟桥事变"，继而"八· 一三"进攻上海，在国共第二次合作的推动下，全国军民奋起杀敌抗日，全面开展。李汉魂升任六十四军军长，请缨北上抗日，1938年春，奉准开赴陇海线。5月16日，日军土肥原师团主力万余人，大炮七八十门，向归德、兰封进犯，企图截断陇海路，阻止我国军队从徐州南下的通道。李汉魂奉命为薛岳第一兵团第一路总指挥，部署所部分三路防守，亲率六十四军主攻盘踞罗王寨之敌，用重炮直射敌据点，战斗异常激烈。5月27日夺回了罗王寨。同时，七十一军也克复了兰封，从而打通了陇海线，使徐州会战后的主力部队得以沿陇海线西进。国民政府最高当局特授予他"华胄荣誉奖章"。　　1938年7月22日，日军进攻武汉，李汉魂奉调参加武汉保卫战，负责指挥南浔线的战斗。25日，日军又在九江附近登陆，九江失守，敌军又沿南浔线星予洲登陆，向德安进犯。李汉魂调集8个师的兵力，运用"一鼓作气"的战术，把敌1万多个压到从深不到3里的张古山的狭地之中，最后聚而歼之，取得了德安大捷。所部获"钢军"锦旗奖1面。　　1938年10月21日，广州失守。11月，李汉魂受任广东省政府主席，12月率师回粤。1938年3月，国民党广东省党部改组，李汉魂当选为主任委员。　　1939年12月旬，日军2个师团和1个旅团分三路向粤北进攻，李汉魂受任三十五集团军总司令，指挥暂编的第二军、六十三军、六十四军及中央军增援部队，在北江西岸追剿敌军，取得胜利。为此，广东各界在曲江召开了胜利祝捷大会。　　1940年1月，李汉魂辞去三十五集团军总司令职，全力从事广东政务。他在广东任省政府主席6年8个月。　　抗战胜利后，李汉魂调任第三战区副司令长官，后到欧美考察。1949年元旦，李宗仁代总统职，他应召回国任上将参军长；3月，何应钦继孙科组阁，李汉魂任内政部长。不久，辞去职务，转道香港赴美定居。1982年应廖承志同志的邀请回国访问。1987年6月30日病逝于美国纽约。其骨灰由女儿李浈带回祖国安放在广东韶关古刹--南华寺。　　李汉魂生前癖爱藏画，忱于佛教哲理，公余还爱舞笔弄墨。著有《岳武穆年谱》、《梦回集》、《日记》、《上下集》、《欧洲散记》、《拉丁美洲游记》等书。

应该是存在的，在古代历史上确实传言着很多的名剑，虽然没有十把名剑，但是觉得出名字的名剑还是真实存在的。