翻译

　　导语：《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。下面我为你整理的梦游天姥吟留别原文及翻译，希望对你有所帮助！ 　　 梦游天姥吟留别原文 　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 　　越人语天姥，云霞明灭或可睹。 　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（四万 一作：一万） 　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（度 通：渡） 　　湖月照我影，送我至剡溪。 　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 　　脚著谢公屐，身登青云梯。 　　半壁见海日，空中闻天鸡。 　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 　　列缺霹雳，丘峦崩摧。 　　洞天石扉，訇然中开。 　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。 　　别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 　　 译文 　　海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 　　越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 　　天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 　　天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 　　我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 　　镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。 　　谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 　　我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 　　上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 　　无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。 　　熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 　　云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 　　电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 　　仙府的石门，訇的一声从中间打开。 　　洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 　　用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 　　老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。 　　忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。 　　醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 　　人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 　　告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 　　岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 　　注释 　　天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。 　　瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。 　　烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 　　微茫：景象模糊不清。 　　信：确实，实在。 　　越人：指浙江一带的人。 　　明灭：忽明忽暗。 　　向天横：直插天空。横，直插。 　　“势拔”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。 　　一万八千丈：一作“四万八千丈”。 　　“对此”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。 　　因：依据。之：指代前边越人的话。 　　镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。 　　剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。 　　谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。 　　渌（lù）：清。 　　清：这里是凄清的意思。 　　谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。 　　青云梯：指直上云霄的山路。 　　半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。 　　天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。 　　“迷花”句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。 　　“熊咆”句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。 　　“栗深林”句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。 　　青青：黑沉沉的。 　　澹澹：波浪起伏的样子。 　　列缺：指闪电。 　　洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。 　　青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。 　　金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。 　　云之君：云里的神仙。 　　鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。 　　恍：恍然，猛然。 　　觉时：醒时。 　　失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。 　　东流水：像东流的水一样一去不复返。 　　“且放”二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。 　　摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。 　　 赏析 　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的`启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 　　值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 　　仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

《梦游天姥吟留别》译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！唐代李白《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！诗词赏析此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

1、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。翻译：我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。2、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。翻译：无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。3、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。翻译：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。4、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。翻译：云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。5、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。翻译：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。6、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

梦游天姥吟留别/别东鲁诸公原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千巖万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公翻译及注释 翻译 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山巖重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚著石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，巖中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏著琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 注释 天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。越人：指浙江一带的人。明灭：忽明忽暗。向天横：直插天空。横，直插。」势拔「句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（hua）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的「天台（tāi）」都是山名，在今浙江天台北部。一万八千丈：一作「四万八千丈」。」对此「句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。因：依据。之：指代前边越人的话。镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。剡（shan）溪：水名，在浙江嵊（sheng）州南面。谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。渌（lu）：清。清：这里是凄清的意思。谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。青云梯：指直上云霄的山路。半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。」迷花「句：迷恋着花，依靠著石，不觉天色已经很晚了。暝（ming），日落，天黑。」熊咆「句：熊在怒吼，龙在长鸣，巖中的泉水在震响。「殷巖泉」即「巖泉殷」。殷，这里用作动词，震响。」栗深林「句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的样子。列缺：指闪电。洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。恍：恍然，猛然。觉时：醒时。失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。东流水：像东流的水一样一去不复返。」且放「二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公赏析 　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想像和夸张的才能了。 　　「海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。」诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴著诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说「此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中」。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它「势拔五岳掩赤城」，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜著如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：「半壁见海日，空中闻天鸡。千巖万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。」继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入 *** 。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间「丘峦崩摧」，一个神仙世界「訇然中开」，「青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。」洞天福地，于此出现。「云之君」披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。「仙之人兮列如麻」！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想像凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 　　值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉， *** 激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉「世间行乐亦如此」。 　　仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。「古来万事东流水」，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是「且放白鹿青崖间，须行即骑访名山」。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：「古人秉烛夜游，良有以也。」本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！」一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！ 唐朝 比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了「臣妾气态间」的屈辱地位。「折腰」一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋「归去来」。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称「天子」，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬「古来万事东流水」这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公创作背景 　　此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 　　李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：「归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。」 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公题解 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 诗词作品： 梦游天姥吟留别╱别东鲁诸公 诗词作者：【 唐代 】 李白 诗词归类： 【唐诗三百首】、【高中古诗】、【古体】、【记梦】

《梦游天姥吟留别》古诗全文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》古诗赏析 此诗又题作《别东鲁诸公》，是李白的代表作，写于唐玄宗天宝四载(745)。在此前一年，李白在都城长安受权贵排挤，被放出京，抵达山东。这年，他将由东鲁南游吴越，行前以此诗赠别友人。全诗托以梦幻，设以虚境，寄以情怀，明以心迹，以作东鲁诸公留别存念。 这首诗以梦游名山仙境的浪漫主义手法，抒写了诗人对光明天地和神仙世界的热烈向往;表现了追求美好理想、渴慕自由生活、鄙弃黑暗尘世、蔑视权臣豪贵的凛然傲志。 这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。诗人心悸梦醒、惊坐长叹、低徊失望之馀所发出的感慨(诗篇最后七句)，表白了自己的心迹：一是世事如梦似水，转瞬即逝;二是直欲骑鹿求仙，远离浊世;三是傲然卓立，不事权贵。这三点集中反映了本诗的主题思想，是一篇之主旨。李白素怀远大抱负，但冷酷的社会，尤其是三年长安生活，使他清醒地认识到他的理想是无法实现的。他既不满于现实，又无法改变它;他找不到出路，看不到光明，于是只能把他的理想襟抱寄托在洞天仙境中。 因此，诗人笔下的神仙世界和奇情幻景，实际上是他生活理想和政治理想的艺术升华，是植根于现实土壤之中的，它在黑暗如漆的长夜里划出了眩目的光柱。在诗中，虽然作者也表现了“ 古来万事东流水 ”，“ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 ”的消极出世思想。但应看到：这是当诗人郁结孤愤、难以雄飞时所表现出的纵览古今、明察世事的超脱姿态。随着人事无常、求仙访道观念而来的，不是对现实的屈服，也不是与权贵的妥协，而是对现实的反抗和对豪贵的蔑视。 “ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”的轩昂气概，才是全诗感情的凝聚点，也是作者追求理想，向往自由的思想基础。李白在封建社会中敢于想他人不敢想、说他人不敢说，一吐多年积郁之愤懑，唱出了当时无数正直不阿而又怀才不遇的人们的共同心声，这是他异乎常人的伟大之处。也就在这一点上，诗人的浪漫主义游仙诗才获得了深刻、积极的思想意义。 在诗篇结构上，全诗按入梦、梦游、惊梦三个层次，分别写了梦游前、梦游中、梦游后的情景，因而自然分成三段。 第一段(首句至“对此欲倒东南倾”) 写梦游之诱因。此段含两层。第一层，开篇先以两个整齐的对句写出两个虚实相映的形象：“ 烟涛微茫信难求 ”的瀛洲与“ 云霞明灭或可睹 ”的天姥，而以仙山的虚幻难觅反衬出天姥之客观存在。表现了诗人对名山胜迹的思念。第二层，“ 天姥连天向天横 ”四句，借越人之口，夸张描绘天姥拔地参天、横空出世的壮伟山势。其中“ 横 ”、“ 拔 ”、“ 掩 ”三个动词，尽得妙用，不仅写出了天姥神奇雄峻的外形，还赋予它以极强的动态感。既然此山高峻无比，理当一游，急切想游而不可得，诗人不禁心动神驰，以“ 梦 ”补之，张开想象的彩翼，飞向一重新的形象天地。 第二段(“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”) 写梦游之经过。这是全诗的主体部分。“ 我欲因之梦吴越 ”，承上启下，由醒境引入梦境。按梦游景象的变化，以下可分四层。 第一层到“ 渌水荡漾清猿啼 ”，描写梦至剡溪的情景。着一“ 飞 ”字，摹拟渡湖之快，显现游山心切;“ 夜 ”、“ 月 ”、“ 渌 ”、“ 水 ”的点染，使此境弥漫出清丽幽静的氛围。诗人驾长风、披月光、越镜湖、抵剡溪，来到当年谢灵运游历天姥时的投宿处。诗人面对荡漾渌水，耳闻清猿啼声，不禁游兴更浓，连夜登山。 第二层到“ 空中闻天鸡 ”，描写梦登天姥的情状。“ 著 ”、“ 登 ”动作的连写，叙出诗人迫不及待地攀援登山的轻捷情态。当作者卓立天姥之巅，目睹海上日出，聆听天鸡啼鸣，饱览湖光山色，视野是多么开阔，心胸又是何等舒展畅朗!诗人在诗中特地选定这一登山路线，既写出了大自然的壮伟奇丽，又表达了与谢灵运共有的寄情山水的志趣，使梦游内容更为富赡。 第三层到“ 仙之人兮列如麻 ”，描写梦游山顶的见闻。这一层是梦游天姥的重点部分。随着梦游的峰回路转、移步换形，诗篇的描写也倏然跌宕，笔峰纵向另一种惊险神奇的境界。白天的游程，诗人以一笔总括：“ 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 ”诗人穿行于崎岖恍惚、回环奇绝的山路中，千旋万转，时而山穷水尽，时而柳暗花明。正在遨游赏玩间，忽觉夜幕降临。一个“ 忽 ”字，可见诗人已醉情于此，流连忘返。“ 熊咆龙吟殷岩泉 ”四句，描绘天姥山顶夜晚的景象：熊罴咆哮，蛟龙吟啸，岩泉为之震荡，深林为之战栗，峰巅为之惊惧，浓云欲雨，流水腾烟。诗人表现大自然无穷变化之美的技巧，已臻炉火纯青之境。 旋即，诗人用四个铿锵作响的四言句，有力地绘出电闪雷鸣、山崩石裂的壮观景象。刹那间，诗人笔锋顿转，把幻想托上顶峰，展现出梦游中最精彩、最瑰丽的洞府仙境：苍穹清澈，广阔深邃;日月双悬，楼台嵯峨，金银溢彩。在这天风朗朗、瑞气升腾的天宇中，仙人们身着霓霞天衣，驾着浩荡清风，飞驰而下，纷至沓来;白虎为之弹瑟，青鸾为之驾车，仙乐融融，喜气洋洋，盛会空前。这样自由不羁的神仙生活，怎不令诗人为之景仰倾倒呢？!这是诗人梦游的最高境界，亦是全诗最辉煌流丽的艺术画面。 第四层到“ 失向来之烟霞 ”，描写梦醒长嗟的情态。正当诗人沉醉于洞天仙境时，“ 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟 ”，回到现实，诗的境界陡变。梦中仙气缭绕的幻境与醒时严峻冷峭的现状，构成鲜明的对比，形成全诗的一 *** 澜，强烈地震荡着读者的心弦。诗人巨笔如椽，放得开，收得紧，在梦游 *** 中陡然收笔，暴露了理想与现实的抵牾，突出了个人与环境的尖锐对立。诗人在此段驰骋生花妙笔，尽情描绘梦游天姥的奇情幻景，写得缤纷多彩而又层次井然，迷离恍惚而又跌宕千寻，光耀眩目而又奇谲惊险。 第三段(“世间行乐亦如此”至篇终) 写梦游的感慨，这是全诗主旨之所在。全诗“ 因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱，若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。 ”(《唐宋诗醇》)同时，更应看到：这首诗的结构是奇峰迭起、矫如游龙的跳跃式结构。这种结构不仅生动地体现了梦境的变幻不定，而且深入展示出诗人感情的波澜起伏。照亮全诗的感情火炬是诗末结韵，它似纽带纵贯首尾。全诗艺术画面之间虽然瞬息万变，坐驰万象，但由于有着感情纽带的稳固联系，就不显得支离破碎;而从画面的跳跃转换中，读者又分明感受到诗人感情潮水的激荡澎湃。可见这种结构是由诗人所要抒发的滂沛感情和热切意愿决定的。 在艺术构思上，诗人突破了一般留别诗“ 有别必怨、有离必伤 ”的陈规俗套，全然不写惜别之情，而是借“ 别 ”抒怀，另有寄托，写成一首惊心动魄、众音繁会的纪梦诗、游仙诗，借此来表明自己不事权贵的政治态度。他写神仙世界的美好，正是为了反衬现实社会的恶浊; 写自己对仙境的向往，正是为了表现对尘世的憎恶。淋漓挥洒，心花怒放的诗笔，写出了诗人精神上的种种历险和追求，仿佛诗人苦闷的灵魂在梦中得到了真正的解脱。正是由于这种别具匠心的艺术构思，使得全诗内容丰富曲折、奇谲多变，形象辉煌流丽、缤纷多彩，从而构成了全诗浪漫主义的华赡情调。 在表现手法上，诗人驰骋生花妙笔，把极度的夸张与奇幻的想象相结合，创造了一个迷离恍惚、雄奇壮丽的美妙意境，令人目眩神迷、魂悸魄动。 这首诗是七言歌行体，它在句法上的变化极富于创造性。全诗以七言为主轴，错以四、五、六、九言的长短句式，并间以楚辞、汉赋的多种句式，参差变化，生动灵活，浑然一体。诗篇的音韵也不受传统的束缚，其抑扬顿挫的声调，快慢缓急的节奏，多次换韵的处理，都服从于内容本身的需要。 在诗歌语言上，这首诗具有朴素自然、圆活奇畅、华美明丽而绝无雕饰的特色。

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

　　《梦游天姥吟留别》全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。下面是由我为大家整理的“梦游天姥吟留别原文翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　梦游天姥吟留别原文： 　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 　　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 　　翻译： 　　航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 　　我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 　　人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 　　赏析： 　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 　　这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。 　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如中国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 　　这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 　　仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋《归去来兮辞》。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

出处：李白〔唐代〕《梦游天姥吟留别／梦游天姥山别东鲁诸公》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？译文：听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！扩展资料：赏析：这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

天姥梦游吟留别原文翻译如下：原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！翻译：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！赏析：《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。在仙气飘飘的大都会绍兴（会稽）写下这首传世之作，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作，有孤篇盖全唐之称。该诗是李白的代表作，记述了他的梦。诗人用充满想象的文字描绘了一个梦中的神仙世界，抒发了他在政治上受挫后的郁闷心情和对生活的极度不满，也表达了他对理想的追求，以及不愿侍奉权贵而渴求自由的心情。

唐代诗人李白所写的《梦游天姥吟留别》原文及翻译如下：原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。翻译：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。我根据越人说的话梦游到越地，梦中我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。《梦游天姥吟留别》赏析此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。以上内容参考百度百科-梦游天姥吟留别

1、原文： 梦游天姥吟留别 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 2、翻译： 海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。 　　我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 3、赏析： 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

HELEN 海伦 这是代表女神，天使的意思。TIFFANY 蹄法尼 有气质，女王的意思。YISABELLA 伊萨贝拉 又可爱又有气质，温柔。ANNA 安娜 天使的感觉。Dorothy 桃乐斯 上帝的赠礼Hulda 胡尔达 优雅，被深深喜爱的Jill 姬儿 神话， 少女Julia 朱莉娅 美丽的女子Vannessa,希腊，一种蝴蝶的名字Alice，诚实的Adela， 爱得拉 尊贵的；优雅的Candance热情，坦诚，纯洁的Dorothy 桃乐斯 希腊， 上帝的赠礼Iris， 爱莉丝 拉丁， 彩虹女神；鸢尾花。Pearl， 佩儿， 拉丁， 像珍珠般。 Regina， 蕾佳娜 拉丁， 女王，皇后；纯洁的人。Verna， 维娜， 希腊， 春天的美女；赋於美丽的外表。Sylvia， 西维亚 拉丁， 森林少女。Tammy， 泰蜜， 希腊， 太阳神。 Teresa， 特丽莎 葡萄牙 丰收。 Tess， 泰丝， 法国， 丰收。 Violet， 维尔莉特， 苏格兰、意大利， 紫罗兰；谦虚。 Trista， 翠丝特 拉丁， 以微笑化解忧伤的女孩Virginia， 维吉妮亚， 拉丁， 春天；欣欣向荣状。Aaliyah 地位/身份极高的， 上升 女性 阿拉伯Aasia 女性 印度Aba 周四出生的 女性 非洲Abbra 范例，教训 女性Abby 修道院院长，寺庙住持 女性 拉丁语Abella 孩子 女性 亚述Abeni 受到祈福的女孩 女性 非洲Abey 叶子 女性 美洲土著Abha 光彩夺目的美人 女性 印度Abhilasha 女性 印度Abia 伟大的 女性 阿拉伯Abiba 祖母去世后出生的孩子 女性 非洲Abigail 修道院院长，父亲的开心果 女性 拉丁语Abina 周二出生的 女性 加纳Abiona 旅途中出生的 女性 约鲁巴Abira 强壮的 女性 希伯来Abra 民众之父 女性 希伯来Acacia 多刺的，天真的 女性 希腊Acadia 下级法官，球童 女性 加拿大Acanit 艰难时世 女性 乌干达Acantha 多刺的 女性 希腊Accalia 罗马建国之王的养母 女性 拉丁语Acedia 女性 捷克Acelin 高贵的 女性 条顿Achal 坚固的，多山的 女性 印度Achazia 上帝掌控 女性 希伯来Achen 双胞胎 女性 乌干达Achit 女性 印度Achlys 雾，黑暗 女性 希腊Ada 装饰 女性 希伯来Adah 装饰 女性 未知Adalgisa 崇高的誓约 女性 古德语Adalia 上帝是我的依靠，高贵的人 女性 希伯来Adamina 大地之女 女性 希伯来Adara 美女，处女 女性 希腊Addie 欢喜的，亲切的 女性Addisyn 女性Adelaide 高尚的本质 女性 希伯来Adelina 高贵的 女性 古德语Ademia 没有丈夫 女性 希腊Adena 娇弱的，纤巧的 女性 希伯来Aderes 保护他人的人 女性 希伯来Adesina 女性 约鲁巴Adhira 闪电 女性 印度Adiana 夜幕的降临展现了天使的美丽 女性 美洲Adie 装饰 女性 希伯来Adina 高贵的，温顺的，纤弱的 女性 希伯来Adine 细致的，优美的，敏感的 女性 希伯来Adishree 尊贵的，高尚的 女性 印度Aditi 自由的，无束缚的 女性 印度Adiva 舒适的，温和的 女性 阿拉伯Adolfina 崇高的英雄 女性 德国Adona 女性Adoncia 甜蜜的，亲爱的 女性 西班牙Adonia 美丽的 女性 希腊Adora 心爱的人 女性 法国Adria Adrian的女性用名 女性Adrienne 从意大利北部的Hadria城来 女性 希腊Aeryn 女性Afina 蓝莓 女性 罗马尼亚Habika 爱人 女性 非洲Hadara 美丽，华丽 女性 希伯来Hadassa 开花的淘金娘树 女性 希伯来Hadiya 向正义方向的指针 女性 阿拉伯Haidee 谦虚地，谨慎的 女性 希腊Haifa 苗条的 女性 阿拉伯Haimi 探索者 女性 夏威夷Haja 女性Haldis 石头般的意志，值得信赖的， 女性 条顿Haleigha 出生的太阳之屋 女性 夏威夷Haley 英雄 女性 斯干那维亚Hali 大海，海洋 女性 希腊Halima 温柔的 女性 非洲Hallie 大海，海洋 女性 希腊Halona 幸运的 女性 美洲土著Hanan 慈悲 女性 阿拉伯Hannah 神的惠赐 女性 希伯来Hanne 受人喜爱的优雅 女性 希伯来Harelda 战场上很强势的 女性 条顿Harika 精彩的 女性 土耳其Harmony 一致，和谐 女性 英语Harriet 家庭的统治者 女性 未知Harsha 女性 印度Harshita 女性 印度Harva 军队中的武士 女性 古英语Hasna 美丽的 女性 阿拉伯Hattie 家中的女主人 女性 条顿Hava 生活，生命 女性 希伯来Haylee F从干草地来 女性 古英语Hazel 指挥官，司令官 女性 古英语Heather 石南属植物 女性 古英语Heba 上帝赋予的才能 女性 希伯来Hedda 战争 女性 未知Hedia 上帝的声音 女性 希伯来Hedva 欢喜 女性 希伯来Heidi 高贵的，和蔼的 女性 德国Helen 明亮的，火炬之光 女性 希腊Helen, Helena 光，光线 女性 希腊Helga 圣洁的，忠实的 女性 斯干那维亚Heli 女性 芬兰语Helki 触摸，触碰 女性 美国米沃克语Heloise 在战场上闻名的 女性 条顿Hem 女性 印度Hema 雪，喜马拉雅山脉 女性 印度Hemangi 女性 印度Hemangini 女性 印度Hemlata 女性 印度Henka 不动产的支配着 女性 条顿Henrietta 家庭的统治者 女性 古德语Hera 神中的女王 女性 希腊Hermelinda 力量之盾 女性 西班牙Herminia 土地的女人 女性 西班牙Hermione 雄辩，善辩 女性Herschell 鹿 女性 未知Hesper 启明星，金星 女性 希腊Hester 星 女性 未知Lacey 愉快的人 女性 俄罗斯Lacy 来自诺曼底某地的人 女性 法国Lailie 夜美人 女性 阿拉伯Lainey 阳光， 光线 女性 英语Lakeesha Leticia的变形 女性 非洲Lakeisha 心仪之人 女性 斯华西里Lala 郁金香 女性 斯拉夫语Lalasa 爱 女性 印度Lalima 女性 印度Lalita 女性 印度Lalo 唱首摇篮曲， 女性 拉丁语Lan 兰花 女性 越南Lana 浮动 女性 玻利尼西亚Lanette 女性Lani 天空，天堂 女性 夏威夷Lanikai 天堂般的海洋 女性 夏威夷Laquetta 女性 美洲土著Lara 著名的 女性 拉丁语Laraine 海鸟 女性 拉丁语Lari 头带月桂冠 女性 英语Laria 女性 希腊Larina 海鸥 女性 拉丁语Larissa 从Larisa城来的，快乐的 女性 希腊Lark 云雀 女性 英语Lata 女性 印度Lateefah 温柔的，令人愉快的 女性 北非Latonia 阿波罗及戴安娜之母 女性 拉丁语Latrice 女性Laura 月桂树 女性 拉丁语Laurel, Loralie 月桂树 女性 拉丁语Lauren Laura的变形 女性Laurinda 戴着月桂冠，赞美 女性 拉丁语Lavani 高贵,优雅 女性 印度Laveda 无辜的人 女性 拉丁语Laverna 春天的，像春天的 女性 古法语Laverne 绿色的，像春天的 女性 古法语Lavinia 洁白，纯净的 女性 拉丁语Laxmi 女性 印度Layna 光线，真理，真相 女性 希腊Leah 敏感的，疲劳的 女性 希伯来Leah, Leigh 疲倦的，厌烦的 女性 希伯来Leala 忠诚的人 女性 法国Leandra 母狮子 女性 希腊Leanne 姓名Lee和Anne的组合 女性 盎格鲁撒克逊Leauna 小鹿 女性Leba 心爱的，可爱的 女性 意第绪语Ledah 诞生 女性 希伯来Lee, Lea 草地 女性 盎格鲁撒克逊Leigh 草地 女性 古英语Leila 如夜般黑暗 女性 阿拉伯Leilani 漂亮的花，上天的孩子 女性 夏威夷Lemuela 为上帝献身的 女性 希伯来Lena 诱惑的，迷人的 女性 拉丁语Lene 杰出的 女性 挪威Lenita 温和的，文雅的 女性 拉丁语Leola 狮子 女性 拉丁语Leonie 狮子 女性 拉丁语Leonora 光 女性 希腊Leopolda 大胆的领袖 女性 古德语ALeX 意思忘了Smliy (so much i love you)michelle 蜜雪儿Sinderella 这是灰姑娘的名字Iris 英文解释就是鸢尾(很美的一种花,花语是优雅的心、使命、爱的使者),希腊语是彩虹的意思。ginger原意为姜 做名字的时候是纯洁的意思Ashley 去这个名字的人让人觉得 这个人名字品味高，道德标准也很高，娇羞但很友善。Amanda表示可爱的人，人们认为她保守、美丽又纤细，甜美富有。Sarah希伯来语中的“公主”Megan给人的印象是个像小精灵般的女孩，她可爱、充满朝气、轻快灵活、爱嬉笑。Nicole 比作中国娃娃，意谓娇小、美丽的年轻女孩，甜美浪漫。Charlotte 夏洛蒂Clare是阳光之意，阳光顷刻倾洒，温暖与光明驱散阴霾明亮又刺眼的光芒，总预示着希望Vanessa（瓦妮莎） ; Victoria （维多利亚）; Vera （维拉）; Veca（维卡） ; Viola（维奥拉） ; Vivian（薇薇安） ; Viviane（维维恩）；Rose（罗斯） ; Rosemary （罗斯玛丽）; Rosemarie（罗斯玛丽） ; Rosalinda（罗莎琳达） ; Rosalie（罗莎莉） ; Rosalin（罗莎琳）；Rosa（罗莎） ; Lillian（莉莲） ; Lily（莉莉）PS：Rose（罗斯） ; Rosemary （罗斯玛丽）; Rosemarie（罗斯玛丽） ; Rosalinda（罗莎琳达） ; Rosalie（罗莎莉） ; Rosalin（罗莎琳）；Rosa（罗莎）都意为·玫瑰·。而 Lillian（莉莲） ; Lily（莉莉）则意为·百合花·。希望你喜欢！！！！！！！！！！！。Abby: 娇小可爱的女人，文静，令人喜爱，个性甜美。Aimee: 意为可爱的人。Alisa: 快乐的姑娘的意思。Angelia: 天使，传送讯息者。Angelia被描绘为美丽，娇小的女子若不是有著甜美温柔的个性，即是活泼莽撞的女孩。Amanda: 其词根表示爱的意思。表示可爱的人。人们认为她保守美丽又纤细，甜美富有Anne: 善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者ANNIE，许多平民也都很喜欢这个名字。Carrie: 给人的感觉是可爱，聪明的金发女孩， 可能有两种极端不同的个性；一个是好玩外向的女孩，另一个则是安静好独处的女子。(同Kerry)Cassie: 可爱，受欢迎的大学女生，快乐而甜美。Daisy: 雏菊。森林来的"金发女孩"，甜美可爱。Fern 寓意勤勉好学又文静Alice 寓意高贵Bunny 代表多姿多彩 友善可亲Belle 寓意优雅漂亮 开朗热情Estelle 独立 友好 温馨Jasmine 具有花朵和芬芳的意向Iris 高挑 苗条 细致 理想主义者Emily 娇小 可爱 文静Ailsa艾丽莎Aimee艾米Alice爱丽丝Alina艾琳娜Allison艾莉森Amanda阿曼达Amy艾美Amber安伯Anastasia阿纳斯塔西娅 (昵称Stacey)Andrea安德莉亚Angela安吉拉Angelia安吉莉亚Angelina安吉莉娜Ann安 (Hannah的英文形式)Anne安妮 (同Ann)Annie安妮 (Ann的昵称)Anita安尼塔 (Ann的西班牙写法)Ariel艾莉尔April阿普里尔Ashley艾许莉Aviva阿维娃 (同Avivahc和Avivi)Barbara笆笆拉Beata贝亚特Beatrice比阿特丽斯 (同Beatrix)Becky贝基 (Rebecca的昵称)Betty贝蒂 (Elizabeth的昵称)Blanche布兰奇Bonnie邦妮Brenda布伦达 (Brandon及Brendan的女性形式)Camille卡米尔Candice莰蒂丝Carina卡瑞娜Carmen卡门Carol凯罗尔Caroline卡罗琳Carry凯丽Carrie凯莉 (Carol及Caroline的昵称，同Kerry)Cassandra卡桑德拉Charlene沙琳 (同Caroline,Charlotte)Charlotte夏洛特Cherry切莉Cheryl雪莉尔 (Charlotte的另一形式，亦同Sheryl)Chris克莉丝 （Christine，Kristine的简写，同Kris）Christina克里斯蒂娜 (同Christine)Christine克里斯汀Christy克里斯蒂 (Christine的简写)Cindy辛迪 (Cinderella,Cynthia,Lucinda的昵称)Claudia克劳迪娅Clement克莱门特Cloris克劳瑞丝Connie康妮 (Constance的昵称)Constance康斯坦斯Cora科拉Corrine科瑞恩Crystal科瑞斯特尔 (同Krystal)Daisy戴茜Daphne达芙妮Darcy达茜Debbie黛比 (Deborah，Debra的昵称)Deborah黛博拉Debra黛布拉Demi黛米Diana黛安娜Dolores德洛丽丝Donna堂娜Doris桃瑞丝Edith伊迪丝Editha伊迪萨Elaine伊莱恩Eleanor埃莉诺Elizabeth伊丽莎白Ella埃拉Ellen爱伦Ellie艾莉 (Eleanor, Ellen的昵称)Estelle爱斯特尔Esther爱丝特Eudora尤杜拉Eva伊娃Eve伊芙Fannie芬妮 (同Frances,Fanny)Fiona菲奥纳Frances弗郎西丝 (Francis的女性形式)Frederica弗雷德里卡Frieda弗里达Gina吉娜 (Angelina，Regina的昵称)Gillian吉莉安 (Juliana的异体)Gladys格拉蒂丝 (Claudia的威尔斯形式)Gloria格罗瑞娅Grace格瑞丝Greta格瑞塔 (Margaret的昵称)Gwendolyn格温多琳Hannah汉娜Helena海伦娜Hellen海伦 (亦作：Helen)Hebe赫柏Heidi海蒂 (Adalheid, Adelaide的昵称)Ingrid英格丽德Ishara爱沙拉Irene艾琳Iris艾丽丝Ivy艾维Jacqueline杰奎琳Jamie詹米 (James的女性形式)Jane简 (John的女性名词)Janet珍妮特 (同Jane)Jean姬恩 (Jane的苏格兰形式)Jessica杰西卡 (Jessee的女子形式)Jessie杰西 (Jasmine, Jessica的昵称; 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You have been making various reasons to ask for a leave frequently in half a month，which seriously influenced the company‘s normal operation，what"s more，you absented from work without excuse in July the 28th，and didn"t answer the call ，you really behave badly，we are now giving you a written waning expressly，then see how you behaves.

警告信 : Warning Letter

BRESSANONE 布列瑟农歌手:马修·连恩译文：我站在布列瑟侬的星空下而星星 也在天的另一边照着布列瑟农请你温柔的放手，因我必须远走虽然 火车将带走我的人但我的心却不会片刻相离哦 我的心不会片刻相离看着身边白云浮掠 日落月升我将星辰抛在身后 让他们点亮你的天空here i stand in bressanonewith the stars up in the skyare they shining over brennerand upon the other sideyou would be a sweet surrenderi must go the other wayand my train will carry me onwardthough my heart would surely staywo my heart would surely staynow the clouds are flying by meand the moon is the risei have left stars behind methey were disamondsin your skiesyou would be a sweet surrenderi must go the other wayand my train will carry me onwardthough my heart would surely staywo my heart would surely stay背景简介《布列瑟农》选自马修·连恩专辑《狼》1992年 加拿大有空地方政府施行了一项名为“驯鹿增量”计划” 为达到目的却必须大量捕杀狼群 为此 30多位音乐工作者以2年多的时间 完成了《狼》这张专辑泉水淙淙 鸟鸣啁啾，野生狼群站在布列瑟农的星空下这曾经是那样桀骜不驯的灵性生命正在无奈地诉说着自己和种群无处栖身的悲伤钢琴 民谣吉他和高音萨克斯管控诉着贪婪之人对野生狼群的蓄意谋杀实的音符忠实地记录了人类对自然的摧残面对全部武装的人类狼是弱者 是生命无从着落的弱者，是黯然神伤的异族它们此刻在星光月夜里悲情地凝望厮守缠绵过的故园在逡巡的感伤里作别为了生命 为了延续 选择死亡或者选择离去

中文翻译：我脚踏布雷萨诺内大地满天繁星高悬在头顶星光啊闪闪可是要越过布雷纳一直照到远处的那一头亲爱的请你交还我的手我得调头去赶路列车会载着我往前行而我的心必定会停留哦，我的心一定会停留乌云此时在我侧畔飞月亮也在匆匆把路行我已将星星留在了身后好让你的天空群星璀璨亲爱的请你交还我的手我得调头去赶路列车会载着我往前行而我的心必定会停留哦，我的心一定会停留我多么渴望和我的心上人重返布列瑟农走过的每一英里感觉相隔一千英里你是唯一的幸存者在逝去的爱和生活中我们之间这么多年的泪水我必须穿越这填满的泪海哦，我必须穿越这泪海那片泪海我必须穿越创作背景这是首诉说离愁的歌曲，据马修·连恩介绍，这首歌是他20多岁时创作的，正坐着火车离开意大利北部小镇布列瑟农。布列瑟农是马修母亲的故乡，因此他对这片土地饱含深情。另外，据介绍，这首歌的背后其实还有着马修·连恩自己的爱情故事。其旷远忧伤的旋律、如诗如画的歌词、马修·连恩清冽醇厚的歌声，以及歌曲结尾处的火车铁轨声，常令听者陶醉在歌曲所营造的忧伤而纯净的世界中。这首歌在网络上常被誉为“世界上最伤感的英文歌曲”。

《布列瑟农》歌曲原唱：马修·连恩填词：马修·连恩谱曲：马修·连恩中文歌词：我脚踏布雷萨诺内大地，满天繁星高悬在头顶星光啊闪闪可是要越过布雷纳，一直照到远处的那一头亲爱的请你交还我的手，我得调头去赶路列车会载着我往前行，而我的心必定会停留哦，我的心一定会停留，乌云此时在我侧畔飞月亮也在匆匆把路行，我已将星星留在了身后好让你的天空群星璀璨，亲爱的请你交还我的手我得调头去赶路，列车会载着我往前行而我的心必定会停留，哦，我的心一定会停留我多么渴望和我的心上人重返布列瑟农扩展资料创作背景这是首诉说离愁的歌曲，据马修·连恩介绍，这首歌是他20多岁时创作的，正坐着火车离开意大利北部小镇布列瑟农。布列瑟农是马修母亲的故乡，因此他对这片土地饱含深情。另外，据介绍，这首歌的背后其实还有着马修·连恩自己的爱情故事。其旷远忧伤的旋律、如诗如画的歌词、马修·连恩清冽醇厚的歌声，以及歌曲结尾处的火车铁轨声，常令听者陶醉在歌曲所营造的忧伤而纯净的世界中。这首歌在网络上常被誉为“世界上最伤感的英文歌曲”。

布列瑟农歌词中文翻译如下。1、我脚踏布雷萨诺内大地，满天繁星高悬在头顶，星光啊闪闪可是要越过布雷纳，一直照到远处的那一头，亲爱的请你交还我的手，我得调头去赶路，列车会载着我往前行，而我的心必定会停留。2、哦，我的心一定会停留，乌云此时在我侧畔飞，月亮也在匆匆把路行，我已将星星留在了身后，好让你的天空群星璀璨，亲爱的请你交还我的手，我得调头去赶路，列车会载着我往前行，而我的心必定会停留。3、哦，我的心一定会停留，我多么渴望和我的心上人重返布列瑟农，走过的每一英里，感觉相隔一千英里，你是唯一的幸存者，在逝去的爱和生活中，我们之间这么多年的泪水，我必须穿越这填满的泪海，哦，我必须穿越这泪海，那片泪海我必须穿越。

布列瑟农歌词中文翻译是我站在布列瑟侬的星空下。而星星也在天的另一边照着布列瑟农，请你温柔的放手，因我必须远走，虽然火车将带走我的人，但我的心却不会片刻相离，哦我的心不会片刻相离，看着身边白云浮掠日落月升，我将星辰抛在身后让他们点亮你的天空。布列瑟农的歌曲背景布列瑟农Bressanone是加拿大环保音乐家马修连恩MatthewLien创作并演唱的一首经典歌曲，这是首诉说离愁的歌曲，据马修连恩介绍这首歌是他20多岁时创作的，正坐着火车离开意大利北部小镇布列瑟农。布列瑟农是马修母亲的故乡，因此他对这片土地饱含深情，这首歌的背后其实还有着马修连恩自己的爱情故事，其旷远忧伤的旋律如诗如画的歌词，马修连恩清冽醇厚的歌声，以及歌曲结尾处的火车铁轨声，常令听者陶醉在歌曲所营造的忧伤而纯净的世界中。

bressanon-布列瑟农 制作：阿莲 here i stand in bressanone with the stars up in the sky are they shining over brenner and upon the other side you would be a sweet surrender i must go the other way and my train will carry me onward though my heart would surely stay wo my heart would surely stay now the clouds are flying by me and the moon is the rise i have left stars behind me they were disamondsin your skies you would be a sweet surrender i must go the other way and my train will carry me onward though my heart would surely stay wo my heart would surely stay 歌词大意：我站在布列瑟侬的星空下 而星星，也在天的另一边照着布列勒。 请你温柔的放手，因我必须远走。 虽然，火车将带走我的人，但我的心，却不会片刻相离。 哦，我的心不会片刻相离。 看着身边白云浮掠，日落月升。 我将星辰抛在身后，让他们点亮你的天空 制作：阿莲

M2M组合的 the day you went away

歌名：The day you went away演唱：M2M词：M2M曲：M2Mwell i wonder could it be 我想知道这是否可能 when i was dreaming about you baby 当我梦到你的时候you were dreaming of me 你的梦中也有我 call me crazy 说我疯也好 call me blind 说我痴也罢 to still be suffering is stupid after all of this time 既然一切都已成过去，仍深陷痛苦不是太傻了吗did i lose my love to someone better 我是输给一个比我更好的人吗and does she love you like i do 她会像我那样爱你吗 i do, you know i really really do 是的，你知道我真的真的很爱你 well hey so much i need to say 嗨，我多么想告诉你 been lonely since the day 从那天起我是多么地孤独the day you went away 你离去的那一天so sad but true 我是真的很难过 for me there"s only you 你是我的唯一been crying since the day 从那天起我就一直哭泣the day you went away 你离去的那一天i remember date and time 我记得那一天那一刻 september twenty second sunday twenty five after nine 9月22号星期天的9点25分in the doorway with your case 在门口拿着你的行李no longer shouting at each other 我们不再争吵 there were tears on our faces 泪水挂在我们的脸上and we were letting go of something special 曾经在我们之间的那些美好已经烟消云散something we"ll never have again 无可挽回 i know, i guess i really really know 我明白，我想我真的真的明白了 why do we never know what we"ve got till it"s gone 为什么直到失去，才知道我们曾经拥有how could i carry on 我该怎么继续生活the day you went away 你离去的那一天because i have been missing you so much i have to say 我不得不说我是多么地想念你扩展资料《The Day You Went Away 》是挪威组合M2M 演唱的一首歌曲。收录在其首张专辑《 Shades Of Purple 》中，这首歌不但红遍挪威以及整个欧洲，在中国也有很高的知名度，中文版的由台湾歌手王心凌翻唱的《第一次爱的人》。获奖记录：包括2000年挪威Hit Awards的“最佳挪威团体奖“（同时她们还获得年度最佳歌曲的提名）；2001年Spelleman奖“最佳合唱团体“的提名：2000年6月，新加坡电台协会则颁给M2M“年度最有潜力新人奖“（Discovery of the Year）。

歌词及翻译如下：I lie awake at night我深夜睡不着See things in black and white看着眼前的黑白世界I"ve only got you inside my mind只有你在我脑海中流连You know you have made me blind你可知你已让我深陷I lie awake and pray我无眠地躺着祈祷that you will look my way祈祷你会向我这边望shades of purpleshades of purpleI have all this longing in my heart这份渴望在心中燃烧I knew it right from the start从一开始我就感觉到Oh my pretty pretty boy I love you哦，我那俊美少年啊，我爱你Like I never ever loved no one before you仿佛在你之前我从未爱过Pretty pretty boy of mine我的俊美少年啊Just tell me you love me too告诉我你也爱我Oh my pretty pretty boy I need you哦，我那俊美少年啊，我需要你Oh my pretty pretty boy I do哦，我那俊美少年，我是真心Let me inside make me stay right beside you让我住进你心，与你相伴，与你相依I used to write your name我曾多次写下你的名字And put it in a frame然后将其放入框中And sometimes I think I hear you call而有时我似乎听到你的呼唤Right from my bedroom wall正从我房间墙外传来You stay a little while你只待了一会儿And touch me with your smile你的微笑触动我心And what can I say to make you mine而我该说什么才能让你属于我To reach out for you in time才能及时地向你走近Oh my pretty pretty boy I want you哦，我那俊美少年啊，我爱你Like I never ever loved no one before you仿佛在你之前我从未爱过Pretty pretty boy of mine我那俊美少年Just tell me you love me too告诉我你也爱我Oh my pretty pretty boy I need you哦，我那俊美少年啊，我需要你Oh my pretty pretty boy I do哦，我那俊美少年，我是真心Let me inside让我住进你心make me stay right beside you与你相伴，与你相依Oh pretty boy pretty boy pretty boy哦，俊美少年啊say you love me too说你也爱我Oh my pretty pretty boy I want you哦，我那俊美少年啊，我爱你Like I never ever loved no one before you仿佛在你之前我从未爱过Pretty pretty boy of mine我那俊美少年啊Just tell me you love me too告诉我你也爱我Oh my pretty pretty boy I need you哦，我那俊美少年啊，我需要你Oh my pretty pretty boy I do哦，我那俊美少年，我是真心Let me inside让我住进你心make me stay right beside you与你相伴，与你相依扩展资料《pretty boy》是由M2M组合（窈窕美眉）演唱的一首流行歌曲，由M2M作词作曲，收录于其处女专辑《Shades of purple》，也是该专辑中的主打歌，也是M2M的成名作之一，发行于2000年3月7日。

I lie awake at night晚上我躺在床上没有一点睡意 See things in black and white世界对我来说只有黑与白 I"ve only got you inside my mind你的形象无时无刻不在我脑中闪动 You know you have made me blind我的眼里只有你 I lie awake and pray我清醒地躺在床上祈祷 that you will look my way祈祷你会看见我 I have all this longing in my heart我的心中充满渴望 I knew it right from the star一开始我就知道t Oh my pretty pretty boy I love you我的漂亮男孩 我爱你 Like I never ever loved no one before you在你之前我从未这样爱过一个人 Pretty pretty boy of mine我的漂亮男孩 Just tell me you love me too告诉我你也爱我 Oh my pretty pretty boy I need you我的漂亮男孩我需要你 Oh my pretty pretty boy I do我的漂亮男孩，是真的 Let me inside make me stay right beside you让我进来让我留在你身旁 I used to write your name我曾写下你的名字 And put it in a frame并把它框起来 And sometime I think I hear you call Right from my bedroom wall有时我觉得我在我房间里听到了你的呼唤 You stay a little while你待了一会儿 And touch me with your smile 用你的微笑打动我的心 And what can I say to make you mine我该说什么才能赢得你的心 To reach out for you in time才能及时掳获你 Oh my pretty pretty boy I love you Like I never ever loved no one before you Pretty pretty boy of mine Just tell me you love me too Oh my pretty pretty boy I need you Oh my pretty pretty boy I do Let me inside make me stay right beside you 我的漂亮男孩 我爱你 在你之前我从未这样爱过一个人 我的漂亮男孩 告诉我你也爱我 我的漂亮男孩 我需要你 我的漂亮男孩，是真的 让我进来 让我留在你身旁 Oh pretty boy pretty boy pretty boy Say you love me too Oh my pretty pretty boy I love you Like I never ever loved no one before you Pretty pretty boy of mine Just tell me you love me too Oh my pretty pretty boy I need you Oh my pretty pretty boy I do Let me inside make me stay right beside you 我的漂亮男孩 我爱你 在你之前我从未这样爱过一个人 我的漂亮男孩 告诉我你也爱我 我的漂亮男孩 我需要你 我的漂亮男孩，是真的 让我进来 让我留在你身旁

翻译成英文是这样的：Hydrocarbon detergent

(LORH) 头(HIRH) CDSFANCD 搜索 FRFOG DFRO / W RR A / C / C100VINV VISCUS LCK /博士 MIRHEAIER ALT-S RADIO 收音机NO.1 A / FHEATER 真皮 ECU-B电控单元 ECU-BNO.2 TRN-HAZ ETCS 电喷 HEATERNO.2加热器 DEFOG AIRSUSNO.2气囊 RUELHEATER SEAHEATER 对于 SRS气囊 STZ FRWIP-WSH RRWIP DP /阀座 PRRP / W DRRP / W 小组 PWROUTLET动力输出 IGINO.2 RRWSH ECU-1G IG-1 PFRP / W ACC空调 POWER.ORTI&TE

头（LORH） 头（HIRH） CDSFAN 停止 FRFOG DFRO / W型 居民代表的A / C A/C100VINV 腑脏 博士/ LCK MIRHEAIER ALT键- S的 穹顶 喇叭 RADIONO.1的A / FHEATER 欧洲货币单位，乙 欧洲货币单位，BNO.2 TRN的，热影响区 欧洲列车控制系统 电喷 HEATERNO.2 除雾 AIRSUSNO.2 RUELHEATER SEAHEATER 布图设计 SRS的 注射STZ FRWIP - WSH的 的TEMS DIFF初级 RRWIP 民主党/座 PRRP / W型 DRRP / W型 面板 PWROUTLET IGINO.2 RRWSH 电控单元- 1G型 中空玻璃- 1 PFRP / W型 尾 行政协调会 闸 POWER.ORTI＆TE的

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　　饮水思源，本书之能出版，不得不再向台东叶隆雄先生致谢。古往今来，千里马多　　不胜数，而伯乐却仅一人。叶隆雄贤伉俪与我素昧生平，竟慨然将其座落于都兰山下的　　别墅借住。近两年来，我率同弟子，闭门耕读，不仅鲜与外界往来，也从未与居停交际　　应酬，叶先生伉俪全不以为忤。　　有人谓，此小惠也，岂不见大德之士捐资亿万，兴办福利之壮举焉？夫水之为水，　　可拯救饥渴于大漠荒原，可灌注名园以踵事增华。时人独钟ABCD，轻忽之乎也者，为博　　美人一粲，黄金千镒无悔；今中华文化面临存亡，竟然一缕甘霖难得。　　二十年前，全盘西化之信仰者，咸认信息时代的到来，中文势将被淘汰。曾几何时，　　中文计算机已成为时代的宠儿。如今功利主义的崇拜者，将中文计算机视为牟利之本，　　我则以之作为文字处理的工具，工具既得，自当进而为文化奋战也。　　唯不幸者，我生于「乐将杭州做汴京」的时代，除了国号不能更名为「金」，实则　　连山川大地皆已镀金殆尽。在以往，封建统治者为了政权的安定，还要以文化的传承粉　　饰太平。在今日，人民为主，人心唯金是问，金沙江早已泛滥成灾矣。　　我抗金难胜，既不甘「降金」，却又「把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意」。　　若非叶隆雄贤伉俪适时伸出援手，我早已「乘桴浮于海」去了。　　寄居蟹尚有待潮水之助，在台湾恩益禧公司总经理松井隆先生以及研发部经理白惠　　方大力支持下，一项技术转移的计划，使得我们在两年之内，生计无虞。加上曾为诠脑　　公司设计手持式计算机，也小有进益，遂得以安心从事研究工作。　　为此，我交出了一份成绩单，除了中文字库及自然语言外，计出版了《老子止笑谭》、　　《智能之旅》第一、二集，以及这本《易经明道录》。在明年之前，计划中还要出版　　《智能之旅》第三集有关中文计算机的史实，以及《巴西狂欢节》、《东尼、东尼》、　　《易理探微》、《新易》及《智能学九论》等书。　　在计算机技术上，将是弟子们出道的时机了，封家麒的手写辨识、印刷文字辨识等　　系列产品即将问世。王传宏的动态数据库、全文索引、学习系统也将出炉。明年也将是　　自然语言与多媒体结合的关键，如果成功了，即将大规模地从事「界面文化」的工作。　　那是利用计算机工具，将书籍中之文字数据，转换为视听讯息的影像，可作为原始数据、　　格式数据，也可转成电子书籍、录像节目等产品。　　《道德经》与《易经》，是中华文化上两颗明亮的钻石，前者揭橥人性与自然的互　　动真相，后者阐明宇宙时空的结构。真正懂《道德经》的人，也就是实信的人，而唯一　　证明其「懂」、「信」的验证标准，就是其生活的方式。也就是说，真懂《道德经》的　　人，一定是身体实践。否则口中把《道德经》倒背如流，而生活行为则与所知大相径庭，　　那么，《道德经》只是一种可有可无的「知识」而已。　　懂《道德经》者如斯，懂《易经》者更属凤毛鳞角，连大圣人孔老夫子都说：『加　　我数年，五十以学易，可以无大过矣』！偏偏坊间书店中，易经丛书是道道地地的汗牛　　充栋，人人都以易谈易，反正大众都自认不懂，究竟谁懂，也就不重要了。　　因此，被历代中国知识分子视为群经之首的《易经》，也就成了当今印刷术昌盛的　　明证。君不见稍具规模的书店中，都有「易经专柜」，其中有文、有图，更有图文并茂　　者。其内容都已经「白话」化，甚至于力求「儿童」化。更令人不可思议的，是大陆近　　年来掀起了一股「研易风」，据说大约有一千多万人，卷入其中。　　表面上看来，这种易经热是文化的契机，我却认为，若不能将这股力量导之于正，　　则又将是文化上的灾难。因为大陆的研易之风，很可能系一种心理苦闷的发泄。在数年　　前有位邵伟华先生以易卜出名，也有一些人因而获利。中共本以群众运动起家，加上人　　多，很容易聚息成风，言者无意而听者深信，三三两两、口口相传就成了力量。前一阵　　子的功夫热、特异功能热，以及目前的易经热，无不如此。　　功夫也好，特异功能也好，信或不信，对中华文化并无损益。《易经》则不然，古　　人推崇为「天人之道」、「宇宙的真理」，今人却在蒙然无知的状况下冒然投入。尤其　　是几十年的文化断层后，年轻人的古文基础薄弱，对儒家思想以及天数象术等，几乎一　　无所知之下，怎能期望在沙漠之中，立即开出一片新绿？　　《易经》之珍贵，在于四端：一为儒家伦理的理论基础，其道统由文王、周公、孔　　子一脉相传，至程颐、朱熹发《周易》为理学之源。而今儒学不兴，伦理沦丧，在崇尚　　权势实利之大环境下，若干大陆出版之「白话易经」，无一不是冠以科学之名而大作文　　字游戏，完全丧失了《易经》的内涵。　　其次，《易经》是象术之总汇。上自黄帝以迄春秋时期之鬼谷子，下至孔明、邵康　　节、刘伯温等，无不以易象作为知过去、测未来的工具。然在中华文化中，「山医命相　　卜」五术，往往受到儒教正统主流的排斥，五术之信仰者，始终只能终了山林，而难登　　堂奥。　　第三项，则是易卦的分类法则，易是以阴阳两种观念，作相对的二元分类。过去没　　有信息处理的观念，前人往往忽视了分类的重要性，以致于二元分类始终未受到应有的　　重视，直到德国的莱布尼兹发明了二进制法。（据他所言，此观念是来自《易经》的启　　示）。今日的计算机，就是利用二进制理论，以机械或电子的开与关两种功能而实现的。　　最后一项，则是思维理论的阐扬。众所周知，中国人是一个很实际的民族，重实务　　而轻理论。几千年来，中国的「读书人」（有别于科举中人）所读的书中，就少不了　　《易经》。实际上，《易经》是「水平思维」以及「垂直思维」的模板（两种思维方式　　之总和，即为「抽象思维」）。儒家义理可以说是水平思维，而在象数及分类的应用上，　　则相当于垂直思维。所以凡是通晓《易经》的读书人，在中国历史上，经常是属于神话　　式的传奇人物，任何能掌握抽象思维诀窍的人，当然能够超凡入圣。　　我曾赴大陆教学三载，深知其人多势众，发展之潜力无限。但是，由量变到质变，　　有其必然的过程，尤其是在思维上，人们观念的形成，是与心理的自由度成正比。大陆　　在国家稳定的优先要求下，思想箝制必不能轻废，否则一放必乱，一乱必亡。所以，此　　时之「易经热」，在缺乏全盘的认知下，很可能的社会导向

能不能说仔细些 不明白意思 旺达可是神作

我记得11年的是因为有akb所以akb字幕组才翻译的，今年没有akb估计字幕组不会做了，看rp吧

第一讲 乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。《彖》曰：天行健，君子以自强不息。意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。意译：初期阶段，应暂行潜藏。乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。九二，见龙在田，利见大人。意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。九四，或跃在渊，无咎。意译：相机而动，跃起上进，无咎害。九五，飞龙在天，利见大人。意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。上九，亢龙有悔。意译：龙高飞到了极点，必有过悔。用九，见群龙无首，吉。意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。常用占断用语：1、亨：通达，顺利。2、利：有利，适宜。3、吝：遗憾，麻烦，艰难。4、厉：危险。5、悔：忧虑，困厄。6、咎：过错。第二讲 坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。初六，履霜，坚冰至。译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。六二，直方大，不习无不利。译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。六三，含章可贞。或从王事，无成有终。译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）六四，括囊，无咎无誉。译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。六五，黄裳，元吉。译：穿黄色裙裳，大吉。上六，龙战于野，其血玄黄。译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。用六，利永贞。译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。第三讲 屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。初九，磐桓，利居贞，利建候。译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。上六，乘马班如，滋血涟如。译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。第四讲 蒙卦蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）六四，困蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事。六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。第五讲 需卦需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。九二，需于沙，小有言，终吉。译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。九三，需于泥，致寇至。译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。六四，需于血，出自穴。译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。九五，需于酒食，贞吉。译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。第六讲 讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。初六，不永所事，小有言，终吉。译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。九五，讼，元吉。译：能够决断争讼，大吉。上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。第七讲 师卦师：贞，丈人言，无咎。译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。初六，师出以律，否臧凶。译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。九二，在师，中吉无咎，王三锡命。译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。六三，师或舆尸，凶。译：军队可能会载尸而归，凶险。六四，师左次，无咎。译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。上六，大君有命，开国承家。小人勿用。译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。第八讲 比卦比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。《象》曰：比之初六，有它吉也。译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。六二，比之自内，贞吉。译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。六三，比之匪人。译：想亲附而不得其人。（匪：非）六四，外比之，贞吉。译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。上六，比之无首，凶。译：比附于人而没有良好的开端，凶险。比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。第九讲 小畜卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊。译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）初九，复自道，何其咎？吉。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。九二，牵复，吉。译：被牵连而返回本位，吉祥。九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。第十讲 履卦履：履虎尾，不咥人，亨。译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）初九，素履，往无咎。译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。九二，履道坦坦，幽人贞吉。译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。九四，履虎尾，愬愬终吉。译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。九五，夬履，贞厉。译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）上九，视履考祥，其旋元吉。译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。履卦强调慎行防危的行为哲学。

第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5、悔：忧虑，困厄。 6、咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。 初六，履霜，坚冰至。 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。 六二，直方大，不习无不利。 译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。 六三，含章可贞。或从王事，无成有终。 译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。） 六四，括囊，无咎无誉。 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。 六五，黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。 用六，利永贞。 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。 初九，磐桓，利居贞，利建候。 译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。 六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。 译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。 六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。 九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。） 译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。 上六，乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。 译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。 九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。 译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。 六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。） 六四，困蒙，吝。 译：困在蒙昧之中，这是憾事。 六五，童蒙，吉。 译：童子蒙昧，吉。 九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140 译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。 初九，需于郊，利用恒，无咎。 译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。 九二，需于沙，小有言，终吉。 译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。 九三，需于泥，致寇至。 译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。 六四，需于血，出自穴。 译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。 九五，需于酒食，贞吉。 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。 上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。 译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。 需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。 译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。） 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。 译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。 初六，不永所事，小有言，终吉。 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长） 九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。 六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。 九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。 译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。 九五，讼，元吉。 译：能够决断争讼，大吉。 上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞，丈人言，无咎。 译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。 《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。 译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 初六，师出以律，否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。 九二，在师，中吉无咎，王三锡命。 译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。 六三，师或舆尸，凶。 译：军队可能会载尸而归，凶险。 六四，师左次，无咎。 译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。 六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。 上六，大君有命，开国承家。小人勿用。 译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。 《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。 译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六，有它吉也。 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。 六二，比之自内，贞吉。 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。 六三，比之匪人。 译：想亲附而不得其人。（匪：非） 六四，外比之，贞吉。 译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。 九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。 上六，比之无首，凶。 译：比附于人而没有良好的开端，凶险。 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。 《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。 译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 初九，复自道，何其咎？吉。 译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。 九二，牵复，吉。 译：被牵连而返回本位，吉祥。 九三，舆说辐，夫妻反目。； 译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱） 六四、有孚，血去惕出，无咎。 译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如，富以其邻。 译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。） 上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。 译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。 小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人，亨。 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。） 初九，素履，往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。 译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。 译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。 九四，履虎尾，愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。 九五，夬履，贞厉。 译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决） 上九，视履考祥，其旋元吉。 译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学。回答者：白色是流浪 - 见习魔法师 二级 2-5 21:09http://cnufo.com/zgzy/bhyj/bhyj.htm 我给你提供一个网址，里面有《白话易经》的全文。除此外，书店里哲学类别有书籍。湖南岳麓书社出版社曾出版几种版本，有作者南怀瑾的，也有作者宋祚胤的。参考资料：http://bbs.zh28.com/dispbbs.asp?boardid=140&id=77402

太长了我贴不上来，用“白话易经”在baidu搜索一下就可以了。第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田，利见大人。【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："见龙在田"，德施普也。【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"，反复道也。【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔。【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。 用九，见群龙无首，吉。【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可为首也。【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。初六,履霜，坚冰至。【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。【白话】《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利。【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大, 包容万物的缘故。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。六四，括囊，无咎无誉。【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。六五，黄裳，元吉。【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。上六，龙战于野，其血玄黄。【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。《象》曰："龙战于野"，其道穷也。【白话】《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。用六，利永贞。【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。《象》曰：用六"永贞"，以大终也。【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。初九，磐桓，利居贞，利建侯。 【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。【白话】《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。 【白话】六二，创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来他们不是强盗而是求婚者，女子守正，婚后十年才有生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。【白话】六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。上六，乘马班如，泣血涟如。【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？【白话】《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢？第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙不明?；君子以果行育德。【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找 出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。【白话】初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。九二，包蒙，吉。纳妇，吉(??)；子克胜任家。(性教育后成家?)【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"，刚柔接也。￤｜￤【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。六三，勿用取女，见金夫，不有躬(失身)，无攸利。【白话】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰："勿用取女"，行不顺也。【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。六四，困蒙，吝。（六四之困，不上不下，取亲非处，耻辱所致）【白话】六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",独远实也。【白话】《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。六五，童蒙，吉。【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。￤￤｜(六五爻山变为风)【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。 上九，击蒙，不利为寇(侵犯)，利用御寇。【白话】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下顺也。【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。第五卦：《需卦》需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上于天，需(会意。从雨而声。“需”指遇雨,停在那里等待。本义:等待)；君子以饮食宴乐。【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。初九，需于郊(国都外,陆地)，利用恒，无咎。【白话】初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。《象》曰："需于郊"，不犯难行也；""利用恒，无咎"，未失常也。【白话】《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。九二，需于沙，小有言，终吉。【白话】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。《象》曰："需于沙"，衍(软湿的土地)在中也；虽有小言，以终吉也。【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。九三，需于泥，致寇至。【白话】九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。六四，需于血(牲血)，出自穴（注:“阴之路也。”）。【白话】六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。《象》曰："需于血"，顺以听也。【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。九五，需于酒食，贞吉。【白话】九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。《象》曰："酒食贞吉"，以中正也（何谓中正?）。【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，完美无缺。上六，入于穴(在穴中等？)，有不速之客三人来；敬之，终吉。【白话】上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。《象》曰："不速之客来，敬之终吉"。虽不当位（穴中？），未大失也。【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。第六卦：《讼卦》讼：有孚窒而惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起.坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险,如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑,从开始就要消除可能引起争端的因素。初六，不永（泛指长。兼指时间和空间）所事；小有言，终吉。【白话】初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。《象》曰："不永所事"，讼不可长也；虽"小有言"，其辩明也。（讼不长，因道理明显）【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步， 相持不下；虽然"受到一 些非难指责"，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。九二，不克讼，归而逋（逃亡;逃窜），其邑人三百户，无眚。【白话】九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。《象》曰："不克讼，归逋窜也"；自下讼上，患至掇（拾取）也。【白话】《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了。六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。【白话】六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。《象》曰"食旧德"，从上吉也。【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果。九四，不克讼；复即命（认命？），渝（变），安贞吉。【白话】九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。【白话】《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。九五，讼，元吉。【白话】九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。《象》曰："讼，元吉"，以中正也。【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。【白话】上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。第七卦:《师卦》师：贞，丈（年长也）人吉，无咎。【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽， 用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。初六，师出以律，否臧（执事顺成为臧,逆为否）凶。【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。【白话】《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然 要发生凶险。九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也。【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受“天命”，因此得到君王的宠幸；“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。六三，师或舆尸，凶。【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻， 结果战败，没有任何功绩可言了。六四，师左次，无咎。【白话】六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰："左次无咎"，示失常也。【白话】《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。【白话】《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战 死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必乱邦也。【白话】《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必 然危害并扰乱邦国。第八卦:《比卦》比：（邻）吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守 正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。（来于他处之吉？）【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。六二，比之自内，贞吉。【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"，不自失也。【白话】《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。六三，比之匪人。【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？【白话】《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？六四，外比之，贞吉。【白话】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。【白话】《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六，比之无首，凶。【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。【白话】《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。第九卦:《小畜卦》小畜：亨；密云不雨，自我西郊。【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上，"小畜"；君子以懿文德。【白话】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。初九，复自道，何其咎？吉。【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象》曰："复自道"，其义吉也。【白话】《象辞》说："自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。九二，牵复，吉。【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。【白话】《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。【白话】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。【白话】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇 道。六四，有孚；血去惕出，无咎。【白话】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。《象》曰："有孚惕出",上合志也。（小蓄之用人）【白话】《象辞》说："具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。九五，有孚挛如，富以其邻。【白话】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。《象》曰："有孚挛如"，不独富也。（小蓄之待人）【白话】《象辞》说："具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。（别出门，看着点家里）【白话】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。《象》曰："既雨既处"，德积载也；"君子征凶"，有所疑（不信）也。【白话】《象辞》说："下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；"君子外出远行必遭凶险"，说明 阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。第十卦:《履卦》履：履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在（走不好就踩上了）老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，"履"；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动 ，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行， 必然秩序井然。初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰："素履之往"，独行愿也。【白话】《象辞》

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易经全文及白话翻译2009-11-10 09:52易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，潜龙勿用。（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。（译）《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，见龙在田，利见大人。（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："见龙在田"，德施普也。（译）《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"，反复道也。（译）《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，或跃在渊，无咎。（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。（译）《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，飞龙在天，利见大人。（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。（译）《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，亢龙有悔。（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。（译）《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，见群龙无首，吉。（译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可为首也。（译）《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。（译）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。初六,履霜，坚冰至。（译）初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。（译）《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利。（译）六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。（译）六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。（译）《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。六四，括囊，无咎无誉。（译）六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。（译）《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。六五，黄裳，元吉。（译）六五，黄色的衣服，最为吉祥。《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。（译）《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。上六，龙战于野，其血玄黄。（译）上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。《象》曰："龙战于野"，其道穷也。（译）《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。用六，利永贞。（译）"用六"这一爻，利于永远保持中正。《象》曰：用六"永贞"，以大终也。（译）《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。（译）《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。初九，磐桓，利居贞，利建侯。（译）初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。白话：《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。（译）六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。（译）《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。（译）六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。（译）《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。（译）九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。（译）《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。上六，乘马班如，泣血涟如。（译）上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？（译）《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢？第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。（译）《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。（译）初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。（译）九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"，刚柔接也。（译）《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。（译）六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。《象》曰："勿用取女"，行不顺也。（译）《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。六四，困蒙，吝。（译）六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",独远实也。（译）《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。六五，童蒙，吉。（译）六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。（译）《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。（译）上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下顺也。（译）《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。第五卦：《需卦》需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。初九，需于郊，利用恒，无咎。（译）初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。《象》曰："需于郊"，不犯难行也；""利用恒，无咎"，未失常也。（译）《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。九二，需于沙，小有言，终吉。（译）九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。《象》曰："需于沙"，衍在中也；虽有小言，以终吉也。（译）《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。九三，需于泥，致寇至。（译）九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。（译）《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。六四，需于血，出自穴。（译）六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。《象》曰："需于血"，顺以听也。（译）《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。九五，需于酒食，贞吉。（译）九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。《象》曰："酒食贞吉"，以中正也。（译）《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，完美无缺。上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。（译）上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。《象》曰："不速之客来，敬之终吉"。虽不当位，未大失也。（译）《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。初六，不永所事；小有言，终吉。（译）初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。《象》曰："不永所事"，讼不可长也；虽"小有言"，其辩明也。（译）《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下；虽然"受到一些非难指责"，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。（译）九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。《象》曰："不克讼，归逋窜也"；自下讼上，患至掇也。（译）《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了。六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。（译）六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。《象》曰"食旧德"，从上吉也。（译）《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果。九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。（译）九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。（译）《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。九五，讼，元吉。（译）九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。《象》曰："讼，元吉"，以中正也。（译）《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。（译）上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉，无咎。（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。初六，师出以律，否臧凶。（译）初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。（译）九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也。（译）《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受“天命”，因此得到君王的宠幸；“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。六三，师或舆尸，凶。（译）六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。六四，师左次，无咎。（译）六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰："左次无咎"，示失常也。（译）《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。（译）六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。（译）上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必乱邦也。（译）《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。第八卦：《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。（译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。（译）初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。六二，比之自内，贞吉。（译）六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"，不自失也。（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。六三，比之匪人。（译）六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？六四，外比之，贞吉。（译）六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。（译）九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。（译）《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六，比之无首，凶。（译）上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。（译）《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。

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英灵阿尔托利亚Altria ——黑蓝saber saber lily ——白saber尼禄·克劳狄乌斯Nero Cloudius——红saber高文Garvain——男的saber库丘林 Cu Chulainn ——lancer迪尔姆德·奥·德利暗Diarmaid Ua Duibhne——lancer弗拉德三世Vlad lll——lancer吉尔伽美什Gilgamesh——archer卫宫Emiya——archer罗宾汉Robin Hood——archer美杜莎Medusa——rider亚历山大Alexander——rider弗朗西斯·德雷克Francis Drake——rider美狄亚Medea——caster吉尔·德·莱斯Gilles de Rais——caster玉藻前Tamamonomae——caster童谣Nursery Rhyme——caster赫拉克里斯Hercules——berserker兰斯洛特Lancelot——berserker爱尔奎特Arcueid——berserker吕布奉先Lv Bu——berserker佐佐木小次郎Sasaki Lojirou——assassin哈桑·萨巴赫Hasna Aabbah——assassin李书文Shuwen Li——assassin安哥拉·曼纽Angra Mainyu——avenger累死了，我纯手打，求最佳求悬赏- -，你的支持是我打下去的动力啊角色卫宫士郎Emiya Shirou远坂凛Tosaka Rin间桐樱Matou Sakua伊利亚斯菲尔u2022冯u2022艾因兹贝伦Illyasviel·Von·Einzbern间桐慎二间桐脏砚Matou Zouken言峰绮礼Kotomine Kirei葛木宗一郎柳洞一成Ryuudou Lsse美缀绫子Mitsuduri Ayako藤村大河Fujimura Taiga莉洁莉特Leysritt塞拉Sella莳寺枫Makidera Kaede冰室钟三枝由纪香Himuro Karsaegusa Yukika卡莲u2022奥尔黛西亚Caren Hoetensia巴泽特u2022弗拉加u2022马克雷米斯Bazettfraga Mcremitz露维亚瑟林塔u2022艾德菲尔特Luyiaelita Edelfelt卫宫切嗣Emiys Kiritisugu爱丽斯菲尔u2022冯u2022艾因兹贝伦Irsviel·Von·Einzbern远坂时臣Tosaka Tokiojmi久宇舞弥Hisau Maiya远坂葵Tosaka Aoi维瓦u2022维尔维特Waver Velvet肯尼斯u2022阿其波卢德u2022艾尔梅洛伊索菈乌u2022奴阿萨蕾u2022索菲亚丽雨生龙之介Hryu Ryunosuke间桐雁夜Matou Kariya言峰璃正Kotomine Risei拉尼=VIIRani=VIII卧藤门司Cato Monji蓝路君Ranruu Kun尤里乌斯u2022Bu2022哈维雷奥纳德u2022Bu2022哈维Leonard B Harway爱丽丝Alice丹·布拉克默Dan Blackmore接着找= =

胡来的左手~ 呼 呼 呼 呼！护奶的左手~ 护 护 护 护！胡来的左手~ 呼 呼 呼 呼！护奶的左手！玩打炮我是来次party 很方便~诶呀！一P呀哟~I everybody have no 怕~嘿~啊~ 一屁呀哟哎偷了斯大林的保龄一屁呀哟俺们搞在了一块help me shot her~胡来的左手~ 呼 呼 呼 呼！护奶的左手~ 护 护 护 护！胡来的左手~ 呼 呼 呼 呼！护奶的左手！护 护 护 护！啊 犀利家的PEOPLE 马上要考试 暴露好但是太烫干嘛使化肥 不使化肥金坷垃就肥 in fast 猛 快(激情的伴奏)搞了她蛮舒服嘛 弄得太贵 嘿呀~! 一屁呀哟two eight$ 搞伦敦K奶嘿呀~! 一屁呀哟吧台TM黑 瞒着Father去搞B各种我们能放她被HIGH。呵.呵.呵.呵help me shot her~胡来的左手~ 呼 呼 呼 呼！护奶的左手~ 护 护 护 护！胡来的左手~ 呼 呼 呼 呼！护奶的左手！护 护 护 护！SAY 爱跑皮

我爱你： 1 法语：jet` aime priscilla 2 德语：ich liebe dich priscilla 3 瑞士语：ich li dich 4 希腊语：s`agapo 5 犹太语：ani ohev otach 6 匈牙利语：szertlek 7 爱尔兰语：taim i`ngra leat 8 爱沙尼亚语：mina armadtansind 9 芬兰语：min rakastan sinua 10比利时佛兰芒语：ik zie graag 11意大利语：tiamo 12拉丁语:te amo vos amo 13拉脱维亚语：estevi milu 14荷兰语：ik hou van jou 15丹麦语：jeg elsker dig 16葡萄牙语：eu amo-te 17里斯本语：lingo gramo 18立陶宛语：tave myliu 19马其顿语：te sakam 20阿塞疆语：men seni sevirem 21孟加拉语：ami to may bhalobashi 22波兰语：kocham cie 23罗马尼亚语：te be besc 24英语： i love you 25捷克语：milujite 26马尔它语：inhobbok 27克罗地亚语：volim te 28缅甸语：chit pade 29中国语：wo ai ni 30柬埔寨语：bong salang oun 31菲律宾语：malal kita 32印度尼西亚语：saja kasih savdari 33日本语：kimi o ai$#!&eru 34朝鲜语：tangshin-icho-a-yo 35爪哇语：aku tresno marang sliromu 36老挝语：khoi huk chau 37马来西亚语：saya citamu 38蒙古语：bi chamd hairtai 39尼泊尔语：ma timilai maya 40波斯语：tora dost daram 41北印度语：main tumse pyar karta hoon 42俄罗斯语：ya vas lyublyu 43西班牙语：te amo te quiero 44古吉拉特语：hoon tanepvem karunchuun 45塞尔维亚语：volim to 46瑞典语：jag aiskar dig 47土尔其语：seni seviyorum 48乌克兰语：ja vas kokhaju 49越南语：emye`u em 50冰岛语：eg elska tig 51肯尼亚语：nigwedete 52阿拉伯语：arabicana aheheka 53马达加斯加语：tiak ianao 54阿尔萨斯语：ich hoar dich gear 55亚美尼亚语：yes kezi seeroom 56巴伐利亚语：imog di narrisch 57亚述语：ana bayanookh 58他加禄语：mahal kita 59南非语：ek het joulief 60加纳语：me do wo 61埃塞俄比亚语：ene ewwdechaly 62北非柏尔语：lakb tirikh 63克里奥尔语：mon kon tanou 64豪萨语：ina sonki 65印度阿萨姆语：moi tomak bhal pan 66南亚泰米尔语：tamil n`an unnaik 67斯洛文尼亚语：ljubim te 68保加利亚语：ahs te obicham 69西班牙加泰语：t`estim 70索切尔克斯语：wise cas 71泰国语：chan rak khun 72乌尔都语：mein tumhay pyar karta hun 73新西兰毛里语：kiahoahai 74印度泰卢固语：neenu ninnu pra mistu`nnany 75爱斯基摩语：na gligivaget 76格陵兰岛语：asaoakit 77阿尔尼亚语：dna shume 78威尔士语：rwyndy garu di

我喜欢你的各国翻译：1、日语：あなたのことが好きです例句：ずっと前から、仆は君のことが好きだ。もしよかったら、仆とつき合ってくれませんか 。中文翻译：一直以来我都很喜欢你，如果可以的话，你能跟我交往吗？2、英语：I love you例句：That"s one of the things I like about you. You"re beautiful.。中文翻译：这是我喜欢你的一个地方。你很美丽。3、法语：Je t"aime / Je t"adore例句：第一眼我就喜欢你。法语翻译：Peut-être que je vous aime。4、德语：Ich mag dich例句：Ich mag dich. Ich hoffe, du magst mich auch。中文翻译：我喜欢你，希望你也喜欢我。5、韩语：韩语我喜欢你在不同场景，对不同人有不同的说法，主要如下几种：（1）uc0acub791ud574 是最一般地说法。（2）uc0acub791ud574uc694是尊敬的说法。（3）uc0acub791ud55cub2e4是很有男子气的说法。（4）uc0acub791ud574uc694稍尊敬的说法。例句：ucc29ud55c uac70 ub108ubb34 uc88buc544ud574uc694。中文翻译：我很喜欢你的善良。

汉语：我爱你 英语：I love you 泰国：Ch"an Rak Khun 德语：Ich liebe dich. 日本：あいしてる 高加索切尔克斯语：wise cas 亚述语：ana bayanookh(female to male) 威尔士：Rwy"n dy garu di 乌克兰：ja vas kokhaju 土耳其：Seni seviyorum 瑞典：Jag lskar dig 西班牙：Te amo,Te quiero 斯洛文尼亚语：Ljubim te 俄罗斯：Ya vas Iyublyu,Ya Tibia Lyublyu 阿尔巴尼亚：T Dua Shume 冰岛：e"g elska tig 格陵兰岛：Asavakit 新西兰毛里语：kia hoahai 爱斯基摩：Nagligivaget 越南：Em ye"u anh(woman to man) 乌尔都语：Mein tumhay pyar karti hun(woman to man) 印度泰卢固语：Neenu ninnu pra"mistu"nnanu 南亚泰米尔语：Tamil n"an unnaik kathalikkinren 印度阿萨姆邦语：Moi tomak bhal pau 法语：Je t"aime / Je t"adore 犹太语：Ani ohev otach(male o* **male 匈牙利：Szeretlek 爱尔兰：taim i"ngra leat 爱沙尼亚：Mina armastan sind 芬兰：Min rakastan sinua 比利时佛兰芒语：IK zie u graag 拉丁语：Te amo,Vos amo 里斯本：lingo gramo-te bue",chavalinha 立陶宛：Tave Myliu 马其顿：Te sakam 马耳他：Inhobbok 波兰语：Kocham Cie,Ja cie kocham 葡萄牙：Eu amo-te 罗马尼亚：Te iu besc,Te Ador 荷兰：IK hou van jou 捷克：Miluji te 丹麦：Jeg elsker dig 阿尔萨斯：Ich hoan dich gear 马达加斯加语：tiako ianao 肯尼亚班图语：Nigwedete 豪萨语：Ina sonki 克里奥尔语：Mon kontan ou 瑞士德语：Ich li b Dich 阿拉伯语：Ana Ahebak(to a male) 埃塞俄比亚阿姆哈雷地区：Ene ewedechalu(for ladies) 加纳：Me do wo 亚美尼亚：Yes Kezi Seeroom yem 巴伐利亚：I mog di narrisch gern 保加利亚：ahs te obicham 西班牙加泰隆语：T"estim 克罗地亚：Volim te 阿塞疆语：Men seni serivem 孟加拉：Ami tomay bhalobashi 缅甸：chit pa de 柬埔寨：Bong salang oun 菲律宾：Mahal Kita,Iniibig Kita 印度古吉拉特语：Hoon tane prem karun chuun 北印度语：main tumse pyar karta hoon 爪哇语：aku tresno marang sliromu 老挝：Khoi huk chau 马来语：saya Cinta Mu 马来西亚：Saya Cintamu 蒙古语：bi chamd hairtai 尼泊尔：Ma tumilai maya garchu,Ma timilai man parauchu 波斯语：Tora dost daram 他加禄语：Mahal kita 南非语：Ek het jou lief Ek is lief vir jou

中文：我爱你 法语：Je t"aime / Je t"adore 希腊语：S"agapo 犹太语：Ani ohev otach(male or famale) 匈牙利语：Szeretlek 爱尔兰语：taim i"ngra leat 爱沙尼亚语：Mina armastan sind 芬兰语：Min rakastan sinua 比利时佛兰芒语：IK zie u graag 意大利语：ti amo,ti vogliobene 拉丁语：Te amo,Vos amo 拉托维亚语：Es tevi Milu 里斯本语：lingo gramo-te bue",chavalinha 立陶宛语：Tave Myliu 马其顿语：Te sakam 马耳他语：Inhobbok 波兰语：Kocham Cie,Ja cie kocham 葡萄牙语：Eu amo-te 罗马尼亚语：Te iu besc,Te Ador 英语：I love you 捷克语：Miluji te 丹麦语：Jeg elsker dig 阿尔萨斯语：Ich hoan dich gear 亚美尼亚语：Yes Kezi Seeroom yem 巴伐利亚语：I mog di narrisch gern 保加利亚语：Ahs te obicham 西班牙加泰隆语：T"estim 克罗地亚语：Volim te 阿塞疆语：Men seni serivem 孟加拉语：Ami tomay bhalobashi 缅甸语：Chit pa de 柬埔寨语：Bong salang oun 菲律宾语：Mahal Kita,Iniibig Kita 印度古吉拉特语：Hoon tane prem karun chuun 北印度语：Main tumse pyar karta hoon 印度尼西亚语：Saja kasih saudari 日本语：あいしてる 朝鲜语：uc0acub791ud574 爪哇语：Aku tresno marang sliromu 老挝语：Khoi huk chau 马来语：Saya Cinta Mu 马来西亚语：Saya Cintamu 蒙古语：Bi chamd hairtai 尼泊尔：Ma tumilai maya garchu,Ma timilai man parauchu 波斯语：Tora dost daram 他加禄语：Mahal kita 南非语：Ek het jou lief Ek is lief vir jou 加纳语：Me do wo 埃塞俄比亚阿姆哈雷地区：Ene ewedechalu(for ladies) Ene ewedehalwe(for men) 阿拉伯语：Ana Ahebak(to a male) Arabic Ana ahebek(to a female) 瑞士德语：Ich libe Dich 克里奥尔语：Mon kontan ou 豪萨语：Ina sonki 肯尼亚班图语：Nigwedete 马达加斯加语：Tiako ianao 印度阿萨姆邦语：Moi tomak bhal pau 南亚泰米尔语：Tamil n"an unnaik kathalikkinren 印度泰卢固语：Neenu ninnu pra"mistu"nnanu 泰国语：Ch"an Rak Khun 乌尔都语：Mein tumhay pyar karti hun(woman to man) Mein tumhay pyar karta hun(man to woman) 越南语：Em ye"u anh(woman to man) Anh ye"u em(man to woman) 新西兰毛里语：Kia hoahai 爱斯基摩语：Nagligivaget 格陵兰岛语：Asavakit 冰岛语：e"g elska tig 阿尔巴尼亚语：T Dua Shume 俄罗斯语：Ya vas Iyublyu,Ya Tibia Lyublyu 塞尔维亚语：Volim Te 斯洛文尼亚语：Ljubim te 西班牙语：Te amo,Te quiero 瑞典语：Jag lskar dig 土耳其语：Seni seviyor 荷兰语：IK hou van jou

俄语 呀 留不留 接bia乌克兰语 呀 铁别 扣哈油汉语：我爱你 英语：i love you ！ 法语：je t"aime / je t"adore ! 德语：ich liebe dich! 日语：爱してる!(大概是这样的读音吧#_#“ai si te ru”)那个只是表示爱~~但不是我爱你~~完整的是“はたしはぁなたをぁぃします”——感谢 你的浅笑 的修改 （读音 Kimi oaishiteru Sukiyo ） 朝鲜语：tangshin-i cho-a-yo! 意大利语：ti amo,ti vogliobene ! 西班牙语：te amo,tequiero ! 葡萄牙语：eu amo-te ! 荷兰语：ik hou van jou ! 比利时佛兰芒语：ik zie u graag ! 波兰语：kocham cie,ja cie kocham ! 希腊语：s"agapo ! 匈牙利语：szeretlek ! 爱沙尼亚：mina armastan sind ! 芬兰语：min rakastan sinua ! 拉丁语：te amo,vos amo ! 拉托维亚语：es tevi milu ! 立陶宛语：tave myliu ! 马其顿语：te sakam ! 马耳他语：inhobbok ! 亚美尼亚语：yes kezi seeroom yem ! 保加利亚语：ahs te obicham ! 克罗地亚语：volim te ! 罗马尼亚语：te iu besc,te ador ! 捷克语：miluji te ! 丹麦语：jeg elsker dig ! 冰岛语：e"g elska tig ! 阿尔巴尼亚语：t dua shume ! 塞尔维亚语：volim te ! 斯洛文尼亚语：ljubim te ! 以色列犹太语：ani ohev otach! 瑞典语：jag lskar dig! 土耳其语：seni seviyorum ! 孟加拉语：ami tomay bhalobashi ! 缅甸语：chit pa de ! 柬埔寨语：bong salang oun ! 菲律宾语：mahal kita,iniibig kita ! 北印度语：main tumse pyar karta hoon ! 印尼语：saja kasih saudari ! 马来语：saya cinta mu ! 蒙古语：bi chamd hairtai ! 波斯语：tora dost daram ! 阿拉伯语：ana ahebak(女生至男生) arabic ana ahebek(男生至女生) 南亚泰米尔语：tamil n"an unnaik kathalikkinren ! 泰语：ch"an rak khun ! 巴基斯坦乌尔都语：mein tumhay pyar karti hun(女生至男生) mein tumhay pyar karta hun(男生至女生) 越南语：em ye"u anh(女生至男生) anh ye"u em(男生至女生) 越南语：em ye"u anh(女生至男生)

rap百科名片 [rap]raprap是一个黑人俚语中的词语，相当于“谈话”（talking），产自纽约贫困黑人聚居区。它以在机械的节奏声的背景下，快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言，深受广大乐迷的喜爱。目录 简介 历史 说唱音乐 当前的趋向 社会意义 如何练习唱RAP 美国的RAP几种风格 1. 西海岸说唱乐(West Coast Rap) 2. 南部说唱乐(Southern Rap) 3. 流行说唱乐 (Pop Rap) 4. 老派说唱乐 (Old School) 5. 中西部说唱乐 (Midwest Rap) 6. 拉丁说唱 (Latin Rap) 7. 硬核说唱 (Hardcore Rap) 8. 黑帮说唱 (Gangsta Rap) 9. 外来说唱乐 (Foreign Rap) 10. 东海岸说唱乐 (East Coast Rap) 11. 过渡说唱乐(Crossover Rap) 12. 喜剧说唱乐(Comedy Rap) 13. 基督教说唱 (Christian Rap) 14. 另类说唱乐 (Alternative Rap) 中国的说唱歌手 说唱乐的起源 计算机术语 简介 历史 说唱音乐 当前的趋向 社会意义 如何练习唱RAP 美国的RAP几种风格 1. 西海岸说唱乐(West Coast Rap) 2. 南部说唱乐(Southern Rap) 3. 流行说唱乐 (Pop Rap) 4. 老派说唱乐 (Old School) 5. 中西部说唱乐 (Midwest Rap) 6. 拉丁说唱 (Latin Rap) 7. 硬核说唱 (Hardcore Rap) 8. 黑帮说唱 (Gangsta Rap) 9. 外来说唱乐 (Foreign Rap) 10. 东海岸说唱乐 (East Coast Rap) 11. 过渡说唱乐(Crossover Rap) 12. 喜剧说唱乐(Comedy Rap) 13. 基督教说唱 (Christian Rap) 14. 另类说唱乐 (Alternative Rap) 中国的说唱歌手 * 说唱乐的起源 * 计算机术语展开编辑本段简介 斥责或说唱音乐,[1] 的节奏布鲁斯音乐(R&B) 风格包括节奏性vocals 巧辩了在音乐陪同。陪同一般包括电子鼓敲打与样品(数字式地被隔绝的酣然的叮咬) 被结合从其它音乐录音。1979 年第一斥责纪录被创造了并且风格上升了到突起在美国在80 年代中期。虽然期限斥责互换性经常被使用与配合敲打并以节律唱诵的音乐, 后者期限包含亚文化群, 说唱音乐是简单地一份。期限配合敲打并以节律唱诵的音乐 [rap]raprap 从最早期的词组的当中一个获得被使用在斥责, 和可能被发现在精液录音"交谈者的欢欣" (1979) 由Sugarhill 帮会。除说唱音乐之外, 配合敲打并以节律唱诵的音乐亚文化群并且包括其它形式表示, 包括断裂跳舞和街道画艺术并且一个独特的俗话词汇量和流行观念。 斥责发起于70 年代中期在纽约南Bronx 地区。斥责的上升用许多方式平行摇滚乐诞生在50 年代(参见摇滚乐: 摇滚乐): 发源在非裔美国人的社区和两个心头由小, 独立纪录标签记录了和几乎完全最初地被销售了对黑人观众。到两个案件, 新样式逐渐吸引了白音乐家, 一些谁开始执行它。为摇滚乐这是一位白歌手从密西西比, Elvis Presley, 打破广告牌杂志流行音乐图。为斥责这是一个白色小组从纽约, Beastie 男孩, 并且流行歌曲"步行这样" (1986), 黑斥责小组的合作跑DMC 和白色坚硬岩石带Aerosmith 。在1986 年以后, 对样品的用途和被巧辩的声音样式变得普遍在黑色和白色执行者流行音乐, 极大修改什么的早先概念构成一个合法的歌曲、构成, 或乐器。编辑本段历史 说唱音乐发源作为一个cross-cultural 产品。多数它重要及早实习者包括Kool Herc, D.J. 好莱坞, 和Afrika Bambaataa 是或移民或加勒比祖先的第一代美国人。Herc 和好莱坞相信介绍切口牙买加样式和混合入南Bronx 的音乐文化。由多数帐户Herc 是第一DJ 买同样纪录的二个拷贝为15第二个断裂(节奏性有助段) 在中部。由混合反复在二个拷贝之间他能加倍, 使, 或不确定地扩大断裂成三倍。这样作, Herc deconstructed和有效地重建了所谓的被发现的声音, 使用转盘作为一个乐器。 当他用二个转盘切开, Herc 并且会执行与话筒在牙买加敬酒样式耍笑, 吹嘘, 和使用无数的在小组参考。Herc 的音乐党最终被得到的恶名和经常被提供了在被记录以相对地新boombox 的盒式磁带, 或爆裂药, 技术。这些党录音的复制品迅速地做了他们的方式通过Bronx 、布鲁克林, 和uptown 曼哈顿, 产生一定数量相似的DJ [rap歌手宋岳庭]rap歌手宋岳庭行动。在DJs 之中新养殖是Afrika Bambaataa, 第一重要黑人穆斯林在斥责。(回教存在会变得非常显要在80年代晚期。) Bambaataa 及早经常参与了与Herc 的声音系统争斗, 相似与所谓的切口比赛在爵士乐世代。伴音系统竞争被拿着在城市公园,hot-wired 街灯提供电, 或在地方俱乐部。Bambaataa 有时混合了声音从岩石音乐录音并且电视节目入标准funk 和迪斯科经历那Herc 并且大多他的追随者依靠了。由使用岩石纪录, Bambaataa 扩大了斥责在直接参考点当代黑人青年文化之外。在90 年代以前任一个声源认为公平竞赛并且说唱艺术家从象以色列民间音乐、bebop 爵士乐纪录, 和电视新闻广播的如此不同的来源借用了声音。 1976 年高段棋手一刹那介绍了技术快混合, 酣然的叮咬一样短象一两秒被结合为拼贴画作用。快混合平行了电视迅速编辑的样式做广告当时被使用。在闪光之后被介绍的快混合, 他的伙伴高段 棋手Melle 麦组成了第一被扩大的故事在押韵的斥责。由这点决定, 大多词听见在音乐节目主持人工作譬如Herc, Bambaataa, 和闪光是被即兴创作的词组和表示。在1978 DJ 盛大巫术师西奥多介绍了技术抓导致节奏性样式。编辑本段说唱音乐 在1979 第一二个斥责纪录出现: "Tim 国王III (个性Jock)," 记录了由Fatback 带, 和"交谈者的欢欣,"由Sugarhill 帮会。一系列的诗歌由Sugarhill 帮会的三名成员背诵, "交谈者的欢欣" 成为了全国命中,到达第号36 在广告牌杂志流行音乐图。讲话的内容, 主要说大话加香料以幻想, 从材料水池主要被获得了由大多更加早期的交谈者用于。依托轨道为"交谈者的欢欣" 由雇用的演播室音乐家供应了, 复制流行歌曲"好时期" 基本的凹线(1979) 由美国迪斯科小组Chic 。 察觉作为小说由许多白美国人, "交谈者的欢欣" 迅速启发了"着迷" (1980) 由新挥动带Blondie, 并且一定数量的其它普遍的纪录。1982 年Afrika Bambaataa 的"行星岩石" 成为了第一斥责纪录使用合成器和一个电子鼓机器。以这录音, 说唱艺术家开始创造他们自己的依托轨道而不是简单地提供其他人的工作在新上下文。一年后Bambaataa 介绍了仿真器合成器的采样能力在"寻找完善的敲打" (1983) 。 采样带领了进入问题声音归属。一些艺术家声称了由抽样一位著名黑人艺术家的录音, 譬如funk 音乐家詹姆斯?布朗, 他们是富挑战性白色公司美国和录音产业的对自己的黑文化表示。更加疑难事实说唱艺术家并且向布朗的和其它音乐家挑战的对自己, 控制, 和被补尝对他们的智力创作的用途。在90 年代初期以前系统出现藉以多数艺术家请求了允许和谈判了某种报偿的形式至于对样品的使用。一些共同地抽样了执行者, 譬如funk 音乐家乔治?克林顿, 发布了光盘(CDs) 具体地包含许多酣然的叮咬促进抽样。采样的一个作用是音乐历史新发现的感觉在黑人青年之中。更加早期的艺术家譬如布朗和克林顿庆祝了当文化英雄和他们的更旧的录音被补发了和repopularized 。在90 年代末期以前, 然而, 准许样品变得很昂贵, 许多交谈者开始改为创造依托轨道和声音从头。 政治上神志清楚的斥责和Gangsta 斥责 在80 年代中期期间, 斥责从边缘行动了向美国音乐界的主流当白音乐家开始接受新样式。在1986 斥责被到达名列前茅十在广告牌流行音乐图以"(您得到了) 斗争为您权利(对党!)" 由Beastie 男孩和"走这样" 由跑DMC 和Aerosmith 。知道为合并摇滚乐入它的斥责, 跑DMC 成为了第一斥责小组的当中一个通常以为特色在MTV (音乐电视) 。并且在80 年代中期期间, 第一女性斥责小组后果, 盐N Pepa, 发布了选拔"展示Stoppa" (1985) 并且"推挤它" (1987); "推挤它" 到达了名列前茅20 在广告牌的流行音乐图 在80 年代晚期斥责的大段成为了高度参与政事, 造成最公开的社会议程在流行音乐从60 年代的都市民间运动。小组公敌和Boogie 生产下来代表了斥责这政治样式。公敌走向突起与他们的第二册页, 它采取成千上万的国家拿着我们(1988), 并且主题歌"战斗力量" 从电影做正确的事(1989), 由非裔美国人摄制者钉李?Proclaiming斥责的重要性在黑美国文化, 公敌的主角交谈者, Chuck D, 提到了它作为"黑CNN" (有线新闻网) 。 沿着政治斥责的上升来了gangsta 斥责的介绍, 试图描述性、药物, 和帮会暴力禁止生活方式在贫民区美国。在1988 平直的Outta 坎顿, gangsta 斥责第一主要册页, 由南部的加利福尼亚斥责小组Niggaz 发布了以态度(N.W.A) 。歌曲从册页引起了非凡相当数量争论为他们的猛烈图象和启发了抗议从一定数量的组织, 包括FBI (联邦调查局) 。但是, 企图检察gangsta 斥责只用于公开音乐和使它有吸引力对黑色和白色青年时期。N.W.A 成为了一个平台为开始一些的独奏事业最显要的交谈者和斥责生产商在gangsta 样式, 包括Dr.Dre, Ice Cube, 和Eazy-E 。编辑本段当前的趋向 在90 年代之内斥责变得越来越折衷, 展示表面上不可限量的容量得出样品从任何和所有音乐形式。一定数量的说唱艺术家从爵士乐借用了, 使用样品并且实况音乐。一些最显要爵士乐敲击录音包括Jazzamatazz (1993), 册页由波士顿交谈者宗师, 和"Cantaloop (轻碰幻想曲)" (1993), 唯一由英国的小组US3 。在英国, 爵士乐敲击转变成风格以旅行蛇麻草、最著名的艺术家和小组著名是棘手和巨型的攻击。当斥责越来越成为了一部分的美国主流在90 年代, 政治斥责变得较不突出当gangsta 斥责, 依照由Geto Boyz, Snoop Dogg, Biggie Smalls (臭名远扬的B.I.G.), Tupac Shakur, 和吹牛老爹(P. Diddy) 代表增长在大众化。在90 年代晚期某一交谈者这样作为大师P 在新奥尔良、路易斯安那, 和吹爸爸在纽约以及无数的附带公司城市成为了企业家, 开始高度成功的记录标签。普遍的交谈者作为21 世纪开始了包括的Jay-Z, Ja Rule, 伊芙、Eminem 、Outkast, 和Mystikal 。编辑本段社会意义 从80 年代中期说唱音乐很大地影响了黑和白色文化在北美洲。许多配合敲打并以节律唱诵的音乐文化俗话, 包括如此期限象dis, 飞行、def 、冷颤, 和wack, 有各种各样的种族起源的青年人的一个重大数字的词汇量的成为的标准部份。许多斥责热心者断言, 斥责功能作为声音为一个社区没有对主流媒介的通入。根据提倡者, 斥责用于造成自己自豪感、自助, 和self-improvement, 通信正面和履行是主要缺席的从其它美国机关黑历史的感觉。政治说唱艺术家依照由部长路易斯?Farrakhan 明确表达激励了兴趣在黑回教运动上, 引起批评从那些观看Farrakhan 作为种族主义者。Gangsta 斥责严厉地并且被批评了为许多人解释作为赞美最猛烈和misogynistic 的抒情诗(妇女恨的) 成像在流行音乐的历史上。样式的大众化以中产阶级白色被攻击了象vicarious 兴奋寻找最阴险的排序。评论家注意到, 暴力是更多比一个普遍的主题为斥责抒情诗; Tupac Shakur 和Biggie Smalls 开了枪下来在分开的帮会样式杀害1996 年和1997 年。gangsta 斥责的防御者争辩说, 音乐是艺术性的表示的一个合法的形式和准确地刻画生活在贫民区美国。什么某人的姿态关于这些问题, 说唱音乐inarguably 雕刻了在空间之外为贫民区是史无前例的在美国历史上的黑色文化表示。编辑本段如何练习唱RAP 练习RAP最重要的是咬词，其次才是速度和感觉。特别是英文的RAP，其发音清楚正确尤为重要。因为RAP尽管语速很快，可是并不完全是含糊不清的。英文的RAP讲究连读，所以如果你打算练习英文RAP，现在首先要做的就是读英文文章，大声地读，读熟悉！然后训练发音语速及语感。这个阶段你需要的，是听大量的RAP歌曲，仔细听这些歌曲的语感并且模仿。在练习RAP时，也要注意贵在坚持，量变才能引起质变嘛。其他的也就不废话了，最后，预祝你练习成功！编辑本段美国的RAP几种风格西海岸说唱乐(West Coast Rap) 在Hip-Hop 世界里，这不仅是一个地理的分割。东西海岸说唱的区别在于它们不同的风格和内容。尽管也受 Hip-Hop 前辈如 Grandmaster Flash 和 Afrika Bambatta 的影响，西海岸说唱比起东海岸说唱，进一步从老派说唱游离开去。他们使用更 funky 的独特节奏，支持着流畅的、有旋律的曲调。西海岸说唱手还率先把“黑帮”文化良莠不分地带入 Hip-Hop 文化的前沿。尽管在说唱乐继续演变的过程中，东西海岸说唱的界限正在慢慢淡化，但仍有一个明显的西海岸体系，包括从精髓的说唱乐队 N.W.A. 到 Snoop Dogg和Tupac和 Vallejo，以及加州的E-40 等。南部说唱乐(Southern Rap) 所有的 Hip-Hop 种类中，南部说唱/Hip-Hop 包括的艺人和风格是最宽泛的。从歌词上讲，南部说唱乐人的共同特点是带有浓重的地方口音。然而音乐上，在不同地区的乐队间的区别各不相同。亚特兰大的 Organized Noize Productions的创新器乐，就很大程度地区别于新奥尔良的 Cash Money 和 No Limit 的粗犷的合成跳跃风味。而 Underground Kingz（来自德克萨斯州的休斯顿）和Eightball & MJG（来自田纳西州的孟菲斯）这些乐队则以慷慨深情的、用吉他点缀的动感，进一步扩展了此风格的范围。流行说唱乐 (Pop Rap) 流行说唱/Hip-Hop 是适合电台广播的说唱，主要特点是吸引人的旋律与节奏、干净利落的制作，以及噱头的推广，这种风格也称“干净说唱”。艺术家包括Will Smith , MC Hammer 和 Young M.C 等，尽管常受硬核说唱者嘲弄，但因注意年轻人的市场而不断掀起强力热潮。老派说唱乐 (Old School) 老派说唱指的是说唱的初创时期，在 1979-84 期间，当时的节拍更直接，重点在于娱乐，而不是对社会的诠释或讲述堕落的故事。老派说唱的全盛期是由Sugarhill Gang 的劲曲 "Rapper"s Delight" 开始的，随后走红的分别是一些其它单曲，而非某一位艺人。U.T.F.O 的 "Roxanne Roxanne"，Whodini 的 "Freaks Come Out At Night" 和 Kurtis Blow的 "Basketball" 在此期间尽享成功，但是被流行主流所记住的主要是热门单曲，而没有包括他们广泛的其他作品。几个现代乐队如 the Arsonists 和 Jurassic 5 有着明显的老派说唱音调，为新一代听众介绍 B-boy 的精髓，如高能量的合成音韵以及 DJ 的重要性。中西部说唱乐 (Midwest Rap) 尽管他们的制作技术也同样代表了他们的音乐，美国中西部的说唱乐手主要还是通过其人声部的革新而使自己独树一帜。Emcees Twista 和 Bone Thugs 通过人声旋律的实验给中西部说唱找到了应有的位置，其中 Emcees Twista 则更加快了旋律的速度。芝加哥的 Do or Die 与克里夫兰（Cleveland）的 BoneThugs N-Harmony 之间的良性竞争又更巩固了中西部说唱乐在说唱界中的地位。双方竞相宣传，吸引了不少听众。拉丁说唱 (Latin Rap) 自从说唱一开始，就有来自拉丁圈子的说唱。但是它直到很晚才闯入流行主流。Mellow Man Ace 的 "Mentirosa" 和 Kid Frost 的 "La Raza" 的双重成功标志着拉丁说唱－－用多种语言（尤其是西班牙语）的说唱，拉丁韵律和拉丁裔人的都市生活形象－－在流行乐坛的成功。Mellow Man Ace 的兄弟，Sen Dog是最著名的拉丁说唱行动 Cypress Hill 的创建成员之一。硬核说唱 (Hardcore Rap) 当说唱已经以更直接的态度叙述城市挣扎主题的时候，于 20 世纪 80 年代末冒出了更具挑衅性的一种表 [eminem]eminem现形式，称为“硬核”。Hip-Hop之一种，说唱中一种更具有力量感的音乐形式，打破以往说唱及舞曲的形式，具有更强的破坏力和煽动力，其背景总是伴以不断弱化的鼓点，而歌词也大都反映与社会背道而驰或与一般人相异的思维方式。 艺术家如 Ice-T, PublicEnemy, Eminem,Geto Boys, DMX(dark man X)和 Mobb Deep 等用辛辣的歌词与粗糙的制作工艺创造音乐。黑帮说唱 (Gangsta Rap) 黑帮说唱叙述街头生活的故事，主题常是暴力暗杀或女人祸水，成为一种乐风的同时更是一种暴力型的形象。N.W.A 在 1989 年的成名专集 Straight Outta Compton 首次开创了这种 hip-hop 中最具争议性的说唱，其中 f**k Tha Police 和 Crooked Officer 控诉了执法者的暴行。政客和宗教权益者的抗议和恐吓一下子充斥于市，压倒多数的负面报导使媒介巨头为了躲避审查而不得不放弃许多极有潜力的音乐家和唱片公司。尽管如此，精良录制并熟谙媒介的Notorious B.I.G. 及其同道们的音乐录影还是在 20 世纪 90 年代末让黑帮文化靠近了主流。外来说唱乐 (Foreign Rap) 所有非英语国家对 hip-hop 的贡献，总称为外来说唱/Hip-hop，它取用说唱的基本信条并加入多种文化鞣制而成。法国说唱乐队 MC Solaar 和日本艺人 DJ Kensei合并其他类型，包括舞曲和酸性爵士，把其他文化的风味注入日常的Hip-Hop 血脉。东海岸说唱乐 (East Coast Rap) 东海岸说唱/Hip-Hop 总的来说比其西海岸说唱保留了更多的老派风格。Public Enemy, Boogie Down Productions, Run-D.M.C. 和其他精华的东海岸艺术家直接引鉴他们的前辈的简朴与直接性，与西海岸的华丽风格形成对比。由此产生了更有棱角的节奏和严谨而又有力的韵律。随着东西海岸的融合，说唱成为两岸文化的合金，清晰明快的东海岸之声继续蓬勃发展，涌现了一批如Nas, Mobb Deep 和Juru the Damaj a 之流的年轻有为的创新艺人。过渡说唱乐(Crossover Rap) 过渡说唱指那些从其核心的都市听众转移到主流流行榜的 Hip-Hop。它的特点常常是重复的流行噱头，MTV 类型的主流歌词，和精良的制作技术。大多数（但非全部）的过渡说唱就是流行说唱，注重于流行的歌曲结构和主题。有若干艺术家能够在得到流行成功的同时仍坚持其街头风格，如：Biggie, Tupac, Method Man 和 Jay-Z，他们都成为歌坛巨星，而又没有放弃贯常狂烈的歌词内容，流行同时不失街头本色。喜剧说唱乐(Comedy Rap) 喜剧说唱是 Hip-Hop 的轻松一面，由 80 年代 Biz Markie 创始。远离硬核与黑帮说唱的攻击性和暴力性的形象，喜剧说唱者在现代城市音乐的低音和敲击中加入了风趣和幽默的独特感觉。尽管黑帮说唱不久成了 Hip-Hop 中较受欢迎的形式，DJ J azzy Jeff 和 Fresh Prince的“Parents Just Don"t Understand” 和Bobby Jimmy & the Critters 的“Somebody Farted”等曲子仍不时上榜。基督教说唱 (Christian Rap) 基督教说唱就是在 Hip-Hop 节奏上唱出颂赞歌词。起初，Hip-Hop 的都市生活和暴力的主题与现代基督教音乐的和平与轻松似乎无缘。然而，DC Talk, T-Bone 和 Transformation Crusade 发现这两者的混合体是有观众的。MC Hammer 是第一个以明确的基督主题获得成功的说唱乐者；在 20 世纪 90 年代早期, 他创作的热门单曲“Pray”把至今仍在萌芽期的基督教说唱介绍给他的广大听众。另类说唱乐 (Alternative Rap) 大多数说唱乐手常拘泥于一些既有的式样，而另类说唱/Hip-Hop 艺术家则大胆走向新方向。Arrested Development, the Jungle Brothers 和 A Tribe Called Quest 从 funk，爵士，reggae，灵魂乐，民谣，流行及其他任何启发他们的事物中找寻声音的灵感。由 Prince Paul 监制的 De La Soul 的 1989年的处女作 Three Feet High And Rising，改变了艺术的规则，戏剧 性地扩大了音乐界的视野。大部分另类说唱在普通描述都市生活、不公正和谎言的基础上，在歌词上标新立异、哲学上探索社会主流……编辑本段中国的说唱歌手 中国近几年说唱艺术发展迅速，许多好的说唱作品渐渐被越来越多的人关注。 [rap歌手Mc Hotdog]rap歌手Mc Hotdograp这一起源于美国的音乐形式，在中国与中华民族音乐融合，随着音乐多元化，很多职业的歌手都采用rap这一表现形式， 并且让rap更多元化、更诗意化、但同时正宗的rap并没有因此消逝掉，也同样持续并发展着。 百度【rap吧】是中国目前发展比较全面的一个贴吧，并且也是人气最高的论坛，吧内有视频，图片，在中国受到很多人的关注，并且这一群体还在扩大。其中很多原创作品正受到越来越多音乐爱好者的喜爱及认可。 中文说唱重量级人物或团体及代表作： 葡桃-宁做真小人 苏格-渲染的甜蜜 龙井-归 感谢 许嵩-我无所谓；安徒生不后悔；玫瑰花的葬礼；墨尔本，晴 宋岳庭-life"s a struggle 0451_Soul Real ft.大喜门,刘佳-中国人 费尼克斯-反思 哈狗帮- 让我rap 幼稚园杀手-天上星星不说话 mc 仁-福建音乐 欧阳靖-ABC 蛋堡 -回到 FK moses-无可替代 凤凰鸣-凤凰或流氓 南征北战-感动 醉人-上帝保佑 [南征北战/凤凰鸣-醉人]南征北战/凤凰鸣-醉人费尼克斯-凤凰的咒语 ap满人-十年 舌尖帮-黑色城市 Naggy-疤面煞星 麻吉-甜蜜蜜 光光-起义之日 D-evil-梦要继续 mc宋文龙-横空出世 高飞狗-你们慢慢想 隐藏乐队-在北京 竹游人-不可抗力 黄崇旭-生命要继续 陈旭（蛟龙）-东北人不是黑社会 李萌Tommy-五元人民币 吾人族-情系吾人 big zoo -女儿经 天王星-对岸的婚礼 结团-风花雪月编辑本段说唱乐的起源 说唱乐的起源可以追溯到黑人音乐根源中吟咏的段落中，到了70年代说唱乐正式确立了自己的风格，其中最主要的功劳要归根于当时流行的迪斯科舞厅中的DJ们，他们将黑人当时正在风行的FUNK节奏混入流行的迪斯科节奏中，并且在唱片机上反复重复同一张的唱片的内容，做自己的LOOPS，随着那些在现在广为人知和DJ们普遍应用的“打碟”法出现，说唱开始被街头黑人文化所流传，并且衍生出相当丰富的分支，诸如西海岸说唱乐(West Coast Rap)、南部说唱乐(Southern Rap)、流行说唱乐(Pop Rap)、老派说唱乐(Old Schold)、中西部说唱乐(Midwest Rap)、拉丁说唱(Latin Rap)、硬核说唱(Hardcore Rap)、黑帮说唱(Gangsta Rap)、外来说唱乐(Foreign Rap)、东海岸说唱乐(East Coast Rap)、过渡说唱乐(Crossover Rap)、喜剧说唱乐(Comedy Rap)、基督教说唱(Christian Rap)、另类说唱乐(Alternative Rap)等等，我们现在所谓的HIP-HOP正是由这些流派综合了当今流行元素而诞生的新词汇。尽管早在90年代初期就有人认为这种絮絮叨叨，满是脏话粗口，叛逆词语的音乐会很快消失，而事实上，在90年代末，随着一批新进的说唱乐手和以白人为主的说唱摇滚的风行，曾经被黑人抛弃的音乐又重新回到了流行音乐的前端，至少在新世纪的现在，这个风潮还不会消退 RAP是美国黑人音乐中的重要组成部分，是街头文化的主要基调，是世界流行音乐中的一块“黑色巧克力”。本文试图通过介绍几支美国当红RAP歌手/团体，让歌迷了解这些人的背景资料，找到自己喜欢的RAP明星。 说唱音乐发展至今已不仅仅是黑人的音乐，它以遍及全球，成为一种独具特色的主流象征。编辑本段计算机术语 Rich Ajax Platform 的缩写 项目旨在使开发人员能够使用 Eclipse 开发模型构建富 Internet 应用程序。“Eclipse 开发模型” 的确切含义是什么？RAP 允许开发人员使用丰富的 Java? 库和 Eclipse API 构建基于浏览器的Ajax应用程序。它通过提供 SWT、JFace 和 Eclipse Workbench 的基于 Web 的实现来提供此项功能。 3. RAP是一种类似于MES的对账系统。

英语：I love you 法语：Je t"aime,Je t"adore 德语：Ich liebe Dich 希腊语：S"agapo 犹太语：Ani ohev otach(male or famale),Ani ohevet otcha (male or famale) 匈牙利：Szeretlek 爱尔兰：taim i"ngra leat 爱沙尼亚：Mina armastan sind 芬兰：Min rakastan sinua 比利时佛兰芒语：IK zie u graag 意大利语：ti amo,ti vogliobene 拉丁语：Te amo,Vos amo 拉 托 维 亚：Es tevi Milu 里斯本：lingo gramo-te bue",chavalinha 立陶宛：Tave Myliu 马其顿：Te sakam 马尔它：Inhobbok 波兰：Kocham Cie,Ja cie kocham 葡萄牙：Eu amo-te 罗马尼亚：Te iu besc,Te Ador 荷兰：IK hou van jou 捷克：Miluji te 丹麦：Jeg elsker dig 阿尔萨斯：Ich hoan dich gear 亚美尼亚：Yes Kezi Seeroom yem 巴伐利亚：I mog di narrisch gern 保加利亚：ahs te obicham 西班牙加泰隆语：T"estim 克罗地亚：Volim te 阿塞疆语：Men seni serivem 孟加拉：Ami tomay bhalobashi 缅甸：chit pa de 柬埔寨：Bong salang oun 菲律宾：Mahal Kita,Iniibig Kita 印度古吉拉特语：Hoon tane prem karun chuun 北印度语：main tumse pyar karta hoon 印度尼西亚：Saja kasih saudari 日本：Kimi o aishiteru Sukiyo 朝鲜：Tangshin-i cho-a-yo 爪哇语：aku tresno marang sliromu 老挝：Khoi huk chau 马来西亚：Saya Cintamu 蒙古语：bi chamd hairtai 尼泊尔：Ma tumilai maya garchu,Ma timilai man parauchu 波斯语：Tora dost daram 他加禄语：Mahal kita 南非语：Ek het jou lief Ek is lief vir jou 加纳：Me do wo 埃塞俄比亚阿姆哈雷地区：Ene ewedechalu(for ladies) Ene ewedehalwe(for men) 阿拉伯语：Ana Ahebak(to a male) Arabic Ana ahebek(to a female) 瑞士德语：Ich li b Dich 克里奥尔语：Mon kontan ou 豪萨语：Ina sonki 肯尼亚班图语：Nigwedete 马达加斯加语：tiako ianao 印度阿萨姆邦语：Moi tomak bhal pau 南亚泰米尔语：Tamil n"an unnaik kathalikkinren 印度泰卢固语：Neenu ninnu pra"mistu"nnanu 泰国：Ch"an Rak Khun 乌尔都语：Mein tumhay pyar karti hun(woman to man) Mein tumhay pyar karta hun(man to woman) 越南：Em ye"u anh(woman to man) Anh ye"u em(man to woman) 新西兰毛里语：kia hoahai 爱斯基摩：Nagligivaget 格陵兰岛：Asavakit 冰岛：e"g elska tig 阿尔巴尼亚：T Dua Shume 俄罗斯：Ya vas Iyublyu,Ya Tibia Lyublyu 塞尔维亚：Volim Te 斯洛文尼亚语：Ljubim te 西班牙：Te amo,Tequiero 瑞典：Jag lskar dig 土尔其：Seni seviyorum 乌克兰：ja vas kokhaju 威尔士：Rwy"n dy garu di 亚述语：ana bayanookh(female to male) ana bayinakh(male to female) 高加索切尔克斯语：wise cas 更新版本，请各位同仁多多指教 版本二 Afrikaans(南非洲的荷兰语) - Ek het jou lief Albanian(阿尔巴尼亚) - Te dua Arabic(阿拉伯：对男性) - Ana behibak (to male) Arabic(阿拉伯：对女性) - Ana behibek (to female) Armenian(亚美尼亚) - Yes kez sirumen Bambara(班拉族语) - Mbi fe Bangla(孟加拉语) - Aamee tuma ke bhalo aashi Belorussian（白俄罗斯） - Ya tabe kahayu Bisaya - Nahigugma ako kanimo Bulgarian(保加利亚) - Obicham te Cambodian(柬埔寨) - Soro lahn nhee ah Cantonese Chinese(广东话) - Ngo oiy ney a Catalan(加泰罗尼亚语) - Testimo China(汉语)-我爱你 Cheyenne(夏安语) - Ne mohotatse Chichewa(齐佩瓦语) - Ndimakukonda Corsican(科西嘉语) - Ti tengu caru (to male) Creol(克利奥尔语) - Mi aime jou Croatian(克罗地亚语) - Volim te Czech(捷克) - Miluji te Danish(丹麦) - Jeg Elsker Dig Dutch(荷兰) - Ik hou van jou English(英语) - I love you Esperanto(世界语) - Mi amas vin Estonian(爱沙尼亚) - Ma armastan sind Ethiopian(埃塞俄比亚) - Afgreki Faroese(法罗语) - Eg elski teg Farsi(波斯语) - Doset daram Filipino(菲律宾) - Mahal kita Finnish(芬兰) - Mina rakastan sinua French(法语) - Je taime Gaelic(盖尔语) - Ta gra agam ort Georgian(乔治亚州) - Mikvarhar German(德语) - Ich liebe dich Greek(希腊) - Sagapo Gujarati - Hoo thunay prem karoo choo Hiligaynon - Palangga ko ikaw Hawaiian(夏威夷语) - Aloha wau ia oi Hebrew(希伯来语：对女性) - Ani ohev otah (to female) Hebrew(希伯来语：对男性) - Ani ohev et otha (to male) Hiligaynon - Guina higugma ko ikaw Hindi(北印度语) - Hum Tumhe Pyar Karte hae Hmong - Kuv hlub koj Hopi(霍皮语) - Nu umi unangwata Hungarian(匈牙利) - Szeretlek Icelandic(冰岛) - Eg elska tig Ilonggo - Palangga ko ikaw Indonesian(印度尼西亚) - Saya cinta padamu Inuit(纽因特语) - Negligevapse Irish(爱尔兰) - Taim i ngra leat Italian(意大利) - Ti amo Japanese(日本) - Aishiteru Kannada(埃那得语) - Naanu ninna preetisuttene Kapampangan - Kaluguran daka Kiswahili(斯瓦西里语) - Nakupenda Konkani - Tu magel moga cho Korean(韩语) - Sarang Heyo Latin(拉丁语) - Te amo Latvian(拉托维亚语) - Es tevi miilu Lebanese(黎巴嫩) - Bahibak Lithuanian(立陶宛) - Tave myliu Malay(马来语) - Saya cintakan mu / Aku cinta padamu Malayalam(马拉雅拉姆语) - Njan Ninne Premikunnu Mandarin Chinese(汉语) - Wo ai ni Marathi(马拉地语) - Me tula prem karto Mohawk(莫霍克语) - Kanbhik Moroccan(摩洛哥) - Ana moajaba bik Nahuatl(纳瓦特尔语) - Ni mits neki Navaho(纳瓦霍语) - Ayor anoshni Norwegian(挪威) - Jeg Elsker Deg Pandacan - Syota na kita!! Pangasinan - Inaru Taka Papiamento(帕皮阿门托语) - Mi ta stimabo Persian(波斯语) - Doo-set daaram Pig Latin(大拉丁语) - Iay ovlay ouyay Polish(波兰) - Kocham Ciebie Portuguese(葡萄牙) - Eu te amo Romanian(罗马尼亚) - Te ubesk Russian（俄语) - Ya tebya liubliu Scot Gaelic(苏格兰盖尔语) - Tha gradh agam ort Serbian(塞尔维亚语) - Volim te Setswana - Ke a go rata Sign Language(手语) - “此时无声胜有声”可以找一本手语书来学习一下 Sindhi - Maa tokhe pyar kendo ahyan Sioux(苏族语) - Techihhila Slovak(斯洛伐克语) - Lu`bim ta Slovenian(斯洛文尼亚语) - Ljubim te Spanish(西班牙语) - Te quiero / Te amo Swahili(斯瓦西里语) - Ninapenda wewe Swedish(瑞典) - Jag alskar dig Swiss-German(瑞典德语) - Ich lieb Di Tagalog(塔加拉族语) - Mahal kita Taiwanese(台湾话) - Wa ga ei li Tahitian(大溪地语) - Ua Here Vau Ia Oe Tamil(泰米尔语) - Nan unnai kathalikaraen Telugu - Nenu ninnu premistunnanu Thai(泰语：对男性) - Chan rak khun (to male) Thai(泰语：对女性) - Phom rak khun (to female) Turkish(土尔其) - Seni Seviyorum Ukrainian(乌克兰) - Ya tebe kahayu Urdu(乌尔都语) - mai aap say pyaar karta hoo Vietnamese(越南：对女性) - Anh ye^u em (to female) Vietnamese(越南：对男性) - Em ye^u anh (to male) Welsh(威尔士语) - Rwyn dy garu Yiddish(意第绪语) - Ikh hob dikh Yoruba（优鲁巴人语） - Mo ni fe

爪哇文字母【ua9c5】的读音是【帕达·卢胡】PADA LUHUR。字母本身应当没有意思的，必须与其他字母组合起来才构成语句。现今的翻译网页中未找到爪哇语u2194中文互译软件。

一个人站在熟悉的海边. 微风吹过了我的脸. 勾起了我对你的思念. Baby,你一个人在天国过的还好吗. I Miss You. 不知不觉你离开我已经快一年了. 在没有你的日子里我的生活少了快乐. 整天傻傻的过着. 不知不觉想着. 想着曾经我们在一起度过的每个时刻. 有欢笑,有难过,有快乐,有失落. 你扔下我一个人去了里天国. 那里没有悲伤和难过. 却只有幸福和快乐. 每当想起你的时候. 我抬头望着天空. 希望能看到你熟悉的脸孔. 望着我听着我对你诉说. 当年我失去你以后的生活. 而我总是一个人难过,一个人失落. 那根本就是我自己懦弱. 无法面对失去你的结果. 所以难过围绕着我. 寂寞陪伴着我. 孤寂牵着我的手一起走. 还记得小时候. 经常在我家. 我们一起玩过家家. 你在我耳边说你以后除了我谁都不嫁. 我一直没忘记这句话. 直到我们都长大还在一起玩耍. 从来都不害怕. 没有温暖没有家. 不想那么多. 只管现在能够相爱在说. 在多痛苦挫折也决不退缩. 一起加油一起努力的度过. 你说你喜欢听我唱歌. 喜欢我在你面前饶舌. 因为我的歌能够让你忘了难过. 能够让你快乐. 每当我们在一起的时候. 你总是躺在我怀里. 听着我唱起我的原创歌曲. 一遍又一遍从来不觉得厌倦. 总是拍手说我唱的好听. 鼓励我继续努力. 以后当个大明星要找我签名. 现在你已经离开了我一个人去了天国. 你离开了我的世界我的生活. 还叮嘱我一定要过的快乐. 宝贝不用担心不用难过. 好好的在那边和你妈妈一起生活. 我对你的思念就像大海无边无际一眼望不到边. 每当流星划过寂静的天边. 都会为你许下祝福的心愿. 每当夜深人静想起你的时候. 眼泪总是忍不住的往下流. 我努力的举起你牵过的那双手. 擦干眼泪等待时光能倒流. 雪花随风飘飘过了我的脸. 我依旧对你那么思念. 不管我们的爱已经离我有多么远. 我对你的爱永远不会改变. 每当夜深人静想起你的时候. 眼泪总忍不住的往下流. 希望时光倒流回到我们的过去. 保护着你不再让你离我而去. Baby. 这首歌曲献给你. 一个人在天国要过的快乐喔. NO I Love You.

1. 过犹不及的意思 guò yóu bù jí 成语：过犹不及 【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 【出处】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？"子曰：‘师也过，商也不及。"曰：‘然则师愈与？"子曰：‘过犹不及。"” 【示例】：据老夫看来：这是“~”。大约两耳过长，反觉没用。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第十四回 【近义词】：过为己甚 【反义词】：恰如其分、恰到好处 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分 2. 情深不寿,过犹不及 情深不寿。原句：情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉 解释：一段感情，往往到了最深处，却无法长久。君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬。做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人以如沐春风之感。 过犹不及 解释： 过：过分；犹：像，如同；不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的. 3. 过犹不及,什么意思 基本资料 【发音】 guò yóu bù jí 【易错】 不；不能读作“bú”。 【辨形】 犹；不能写作“优”或“忧”。 【出处】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？"子曰：‘师也过，商也不及。"曰：‘然则师愈与？"子曰：‘过犹不及。"” 【近义词】 过为己甚 【反义词】 恰如其分、恰到好处 【释义】 过：过分；犹：像，如同；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 【用法】主谓式：作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分。 【英文翻译】 [Idiom] going too far is as bad as not going far enough; beyond is as wrong as falling short; too much is as bad as too little; excess is just as bad as deficiency 示例 1、清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓~。 2、据老夫看来：这是“~”。大约两耳过长，反觉没用。 清·李汝珍《镜花缘》第十四回 典故 春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。 灯 谜 【谜面】未遂罪 【谜底】过犹不及 4. “过犹不及”的解释 成语 过犹不及 发音 guò yóu bù jí 解释 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 出处 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？"子曰：‘师也过，商也不及。"曰：‘然则师愈与？"子曰：‘过犹不及。"” 示例 清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓~。 用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分 近义词 过为己甚 反义词 恰如其分、恰到好处 灯 谜 未遂罪 5. 【过犹不及的哲学解释】 这句话的字面意思就是“做过头的和做的不足的都是不好的”，也就是说，做事情要做的恰倒好处，要把握好“度”，这是典型的中庸思想！体现在哲学上就是我们通常所说的量变与质变的关系.我想关于哲学上量变，质变，以及度的关系应该好理解的，无非就是量变只是在原有基础上量的变化，不会改变事物固有的特性，但是量变持续增加，超过了度，那就会引起质变.举个简单例子，我们的水电站的水坝都有警戒水位，只要在这个水位之下的水位变化，被视为安全的，（这就是在量变范围，随便怎么变，没关系）但是超过警戒水位，就必须泻洪，要不有可能引发水坝的倒塌！如果水位高到引发水坝倒塌了那就是质变，而这个警戒水位我们就可以简单的理解成度！所以过犹不及的哲学解释我个人认为就是量变不足以突破度，不会引起质变，达不到目的，但是如果量变过于迅猛，整也不符合利益，也是不好的（如可控制的核裂变），应该让量变的过程足以促成质变，并使其过程符合我们既定的方式。

我所有的骄傲，是我的全部 （骄傲来自你所拥有的，女孩，我是你心中的我） 你会不再需要我，这太糟糕了 （容易，不要作决定，当你疯狂） 你不得不选择独自奔跑 （我知道你是独立的，你可以独自做到成功） 在这里你有我有了家，哦，是啊 （但是时间是最重要的，为什么花孤军奋战，哎呀） 这么惋惜，但我是个多余你不能走上虐待我的道路它疯狂/痴迷，但哦，宝贝 这并不重要，不管结果如何，不要分离我因此我坚信我的目标而我好reppin"在该区块的女孩 和我很好，我上了锁这个东西 因此，没有我你会没事的，正确的

不要让（他）跟轻浮浅薄者交游相处，否则，那可忧虑的事就不是一件了。

原文: 后生才锐者最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 译文： 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。

一、原文后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。二、译文才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。作品介绍：《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。

译文 小辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都应该谨慎地对待，以免留下遗憾。 但愿能帮你

可理解为有这样的人。原文 后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可忧之事，盖非一端。吾此言，后生之良药也，各须谨志，毋贻后悔。编辑本段译文 小辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都应该谨慎地对待，不要留下遗憾。

不要让（他）跟轻浮浅薄者交游相处，否则，那可忧虑的事就不是一件了。

原文　　后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。译文　　才思敏捷的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，规定他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，（他们的）志向和情趣（会)自然养成。不这样（的话），那些可以担忧的事情(就)不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。编辑本段解释　1、才锐：才思敏捷。2、若有之：如果有这种情况。指才锐者。3、简束：约束。4、经学：经典著作，可特指儒家经典，诸子百书。5、恭谨：恭敬，谨慎。6、浮薄者：游手好闲轻薄的人。7、端：这里指一个方面。8、药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。9、贻（yi）：留下。10、后：后悔。11、悔：遗憾。12、令（1）：督促；命令，规定（2）：让，使。13、自此：从这以后。14、易:容易。15、虑:担忧。16、可：值得。17、毋：同“无”，不要。18.、之：指代，这样的人。19、忧：担忧。20、后生：年轻人。21、之：这样的情况。22、忧：忧虑。23、谨之：慎重对待他。24、训：训导。[1]文言知识　　释“以为” “以为”可以有两种理解。上文“当以为忧”及“不可以为喜”中的“以为”，应按“以（之）为”理解，“以为忧”、“以为喜”，意为把它作为忧虑、把它作为喜悦。又“上以为大将军”，应理解为“上以（之）为大将军”，意为皇上把他任命为大将军。“以为”的另一个解释指“认为”，如“其以为敌军已去”，意为他认为敌人已离去。又“妻以为其夫早亡”，意为妻子认为她的丈夫早就死了。编辑本段作者简介　　陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

1、译文：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。2、原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（wú）贻（yí）后悔。《陆游家训》是选自张天龙撰写的《万金家书》，作者是陆游。本篇主要讲述的是陆游写给子孙的家训，至今千古流传，引人思考。扩展资料：一、词句注释1、才锐：才思敏捷。2、若有之：如果有这种情况。指才锐者。3、简束：约束。4、经学：指儒家经典，诸子百书。5、恭谨：恭敬，谨慎。6、浮薄者：游手好闲轻薄的人。7、端：这里指一个方面。8、药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。9、贻（yí）：留下。10、令：督促，命令，规定；让，使。11、自此：从这以后。12、易：容易。13、虑：担忧。14、可：值得。15、毋：同“无”，不要。二、启示家长要对孩子加强行为规范上的良性约束。如果孩子小时候表现得很聪明，家长一定要注意，不能总是表扬他，久而久之孩子会自我膨胀，自以为很聪明，家长要从小加以管束。让他多读书，教导他要宽厚谦虚，不可以浮夸。这样坚持下去，孩子就会本性好。不然的话，值得忧虑的是将会有很多。参考资料来源：百度百科－陆游家训

原文:后生才锐者,最易坏.若有之,父兄当以(之)为忧,不可以(之)为喜也.切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮躁薄者游处,自此十许年,志趣自成.不然,其可虑之事,盖非一端.吾此言,后人之药石也,各须谨之,毋殆后悔.[译文] 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨

那是星期日。一个小鸭来到一座城市。它现在很高兴，不喜欢一直呆在家里。突然，一辆车开了过来。车跑得很快，小鸭很害怕，但他很敏捷。他从车前直接跳到车后。现在鸭子坐在街上，没有任何异常。但他非常的生气。他认为：我不能就这么轻易放过，我知道你的车牌号是9186”；这小鸭站起来向警察局走去。他告诉警察汽车的车牌号。很快，警察找到了车。它的牌号是9186。后来，小鸭笑着说：哦，我犯了一个错误，我想我可能弄错了人。非机器翻译，请采纳！下面的话是补充，采纳时请在参阅准确性的同时，看下回答时间！！！

陆游家训原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。陆游家训译文：聪明的孩子最容易学习不好。如果有这样的情况，长辈们应该把它当作一个关心的问题，而不是一件令人愉快的事情。我们要经常约束和管教他们，使他们能读懂儒家经典，学会宽容、善良、尊重、谨慎，不与轻浮、肤浅的人交往。这样，十多年后，他们的愿望和兴趣自然会发展起来。否则，就不会只有一件事需要担心了。这些话对年轻人是很好的治疗方法。对待他们要谨慎，不要后悔。

陆游家训原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。陆游家训译文：聪明的孩子最容易学习不好。如果有这样的情况，长辈们应该把它当作一个关心的问题，而不是一件令人愉快的事情。我们要经常约束和管教他们，使他们能读懂儒家经典，学会宽容、善良、尊重、谨慎，不与轻浮、肤浅的人交往。这样，十多年后，他们的愿望和兴趣自然会发展起来。否则，就不会只有一件事需要担心了。这些话对年轻人是很好的治疗方法。对待他们要谨慎，不要后悔。扩展资料：《陆游家训》评析：陆游在这篇家训中告诫儿子：不能有贪心。为官不能有贪心，为民也不能有贪心。教子勿贪，是陆游家教中的一贯思想。他在七十六岁时，因家贫被迫卖掉常用的酒杯，但仍教育儿子子龙，去吉州任职要清廉自守，“一钱亦分明”。他又是著名的硬骨头，“丈夫穷空自其分，饿死吾肩未尝胁”，宁肯饿死也不和昏庸无耻的统治者同流合污。陆游这种教子勿贪和他自己的安贫乐道以及显示出来的硬骨头精神，值得后人借鉴和效法！参考资料来源：百度百科—陆游家训

一个老妇人提着篮筐乘船去去购物。船正渡河，当时她的篮筐是空的。 「噢！亲爱的！瞧！她的篮子掉下水里。」 「帮忙啊！我的篮筐掉在河里。」一个男孩看到了篮筐。他说：「别担心！我可以给你拾回。我是一个游泳健将。」他脱下鞋子和衬衫。 「请你帮我看管我的衬衫和鞋子」，他说，然后就跳入水中。一只鸭子看见篮筐，想道： 「我可以坐在篮筐上（渡河）」。然后，它就进了篮筐里。男孩在河里游著，问道：「篮筐在哪？」老妇人回答说：「在那边，在你身后，给鸭子坐著。」男孩游到篮筐， 他对鸭子说：「滚开！」鸭子跳出篮筐就游开了。男孩取下篮筐游回船上。老妇人说：「哦，谢谢你！」「没事！没事！」男孩说。 「麻烦你把衬衫和鞋子给我吧！」「好的， 给！」「哦！篮筐里的是什么？」「那是鸭子蛋。」~~~~~~纯人手翻译，欢迎采纳~~~~~~原文不全，全文如下：An old woman is going shopping with a basket. She is going by boat. The boat is going across the river. Her basket is empty now. Oh dear! Look! Her basket is in the water. " Help! my basket is in the river." A boy sees the basket. He says, " Don"t worry! I can get it for you. I"m a good swimmer." He takes off his shoes and shirt. "Look after my shirt and shoes, please," he says and jumps into the water.A duck sees the basket. "I can go by basket," it thinks. Then it gets into the basket. The boy is swimming in the river. “Where is the basket?" he calls. "It"s over there," calls thewoman. “It"s behind you. lt"s under that duck."The boy gets to the basket. "Go away." he says to the duck. The duck jumps out of the basket and swims away. The boy takes the basket to the boat, “Oh, thank you!" says the Woman."Not all all, " says the boy. "Could you give me my shirt and shoes, please?" “Yes. here you are." "Oh! What"s this in the basket?" "It"s the duck"s egg."

陆游家训原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。陆游家训译文：聪明的孩子最容易学习不好。如果有这样的情况，长辈们应该把它当作一个关心的问题，而不是一件令人愉快的事情。我们要经常约束和管教他们，使他们能读懂儒家经典，学会宽容、善良、尊重、谨慎，不与轻浮、肤浅的人交往。这样，十多年后，他们的愿望和兴趣自然会发展起来。否则，就不会只有一件事需要担心了。这些话对年轻人是很好的治疗方法。对待他们要谨慎，不要后悔。扩展资料：《陆游家训》评析：陆游在这篇家训中告诫儿子：不能有贪心。为官不能有贪心，为民也不能有贪心。教子勿贪，是陆游家教中的一贯思想。他在七十六岁时，因家贫被迫卖掉常用的酒杯，但仍教育儿子子龙，去吉州任职要清廉自守，“一钱亦分明”。他又是著名的硬骨头，“丈夫穷空自其分，饿死吾肩未尝胁”，宁肯饿死也不和昏庸无耻的统治者同流合污。陆游这种教子勿贪和他自己的安贫乐道以及显示出来的硬骨头精神，值得后人借鉴和效法！参考资料来源：百度百科—陆游家训

陆游家训原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。陆游家训译文：聪明的孩子最容易学习不好。如果有这样的情况，长辈们应该把它当作一个关心的问题，而不是一件令人愉快的事情。我们要经常约束和管教他们，使他们能读懂儒家经典，学会宽容、善良、尊重、谨慎，不与轻浮、肤浅的人交往。这样，十多年后，他们的愿望和兴趣自然会发展起来。否则，就不会只有一件事需要担心了。这些话对年轻人是很好的治疗方法。对待他们要谨慎，不要后悔。扩展资料：《陆游家训》评析：陆游在这篇家训中告诫儿子：不能有贪心。为官不能有贪心，为民也不能有贪心。教子勿贪，是陆游家教中的一贯思想。他在七十六岁时，因家贫被迫卖掉常用的酒杯，但仍教育儿子子龙，去吉州任职要清廉自守，“一钱亦分明”。他又是著名的硬骨头，“丈夫穷空自其分，饿死吾肩未尝胁”，宁肯饿死也不和昏庸无耻的统治者同流合污。陆游这种教子勿贪和他自己的安贫乐道以及显示出来的硬骨头精神，值得后人借鉴和效法！参考资料来源：百度百科—陆游家训

陆游家训的繁体字

《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风。下面是我帮大家整理的放翁家训文言文和翻译，希望大家喜欢。 原文 ： 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 译文 ： 才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。 陆游的介绍 陆游（1125—1210），字务观，号放翁，今浙江绍兴人，是南宋著名的爱国诗人。陆游曾著《放翁家训》，是了解他家训思想的重要文献。《放翁家训》由两部分组成：前一部分写于乾道四年（1168）五月十三日，时年陆游44岁，后一部分他自述吾年已八十，故可知当写于开禧元年（1205）前后。 陆游44岁时写的前一部分家训，仅六百多字，主要追述陆氏家族的历史，要子孙继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。陆游历数陆家世代传承的良好家风：陆家在唐代为辅相者就有六人，他们廉直忠孝，世载令闻，五代时因为不愿事伪国、苟富贵，以辱先人，于是弃官不仕，举家东徙，沦为平民。即便为百姓，陆家也是孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋朝建立以后，陆家百余年间，文儒继出，有公有卿。然而，这样一个显贵之家，却始终保持着清廉的家风。陆游的高祖陆轸出入朝廷四十多年，但一生没有超出日常用度之外的财产；陆游的祖父陆佃，官至尚书左丞，可生活极其简朴。 陆游撰写这部分家训时，正值因极力支持抗金名将张浚北伐而被罢官在家，因此他在家训中谆谆告诫子孙要继承家族的优良家风，归纳起来，主要包括两个方面：一是勤劳节俭、为官清廉的美德，他说陆家虽是世家显族，但自己所忧虑的正是子弟的奢侈，他认为天下之事，常成于困约，而败于奢靡；二是保持高尚的节操，陆游谈到自己之所以写此家训，是担心子孙受不良习俗的影响，怕优良的家风不能传之后代，他告诫子孙要远离世俗的影响，以屈志从人求富贵、用市侩手段谋利为奇耻大辱，永远保持高尚的道德情操。 陆游还在家训中就处世之道对子孙进行教诲，其主要内容一是要子孙为善，使世世有善士，过于富贵多矣，此吾所望于天者也；二是要子孙力戒懒惰，抓紧时光干些事情，免得至老必抱遗恨；三是要子孙不可为饱口福而滥杀动物；四是要子孙不可贪得无厌；五是要子孙力戒与人争讼；六是要子孙平等待人，他告诫子孙有与吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。己虽官高，亦当力请居其下。 在中国古代诗歌发展史上，以诗教子、训子，且数量最多者，非陆游莫属。据统计，现存陆游9300多首诗中，专门训子或者言及教子的就有200首之多。陆游的教子诗，与他的《放翁家训》一样，是其一生生活经验的总结，是一个负责任的家长，对子孙苦口婆心的嘱告。字里行间，既洋溢着这位伟大爱国诗人的拳拳报国之心，又饱含着一个慈祥的父祖对子孙们的浓浓亲情、深深爱意。 陆游的教子诗，涉及的领域非常宽泛，内容极其丰富，归纳起来，可以概括为四个方面。 第一，尽忠爱国的激励和嘱托。 出生于廉直忠孝，世载令闻的仕宦之家的陆游，从小就深受忠君爱国思想的熏陶，抗金爱国、恢复中原的.思想深深植根于他的心中，这不仅是陆游的毕生信念和为之奋斗不已的人生目标，而且体现在他对儿辈一以贯之的教育之中。 陆游殷切地期望儿辈要关心国家大事，念念不忘祖国的统一大业。乾道元年（1165），陆游因大力宣传和支持抗金名将张浚北伐，获鼓唱是非，力说张浚用兵的罪名，被免去隆兴府通判职务。即便是受到如此不公正的待遇，陆游仍不计个人得失，教育儿子以国家大事为重。这体现在这一年他写的《示儿子》一诗中，诗中化用王羲之父母墓前自誓的典故，表明自己虽因爱国被黜但时刻准备出仕为国效力，借屈原流放喻自己虽不在位而仍心系国事： 父子扶携返故乡，欣然击壤咏陶唐。墓前自誓宁非隘，泽畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹，霜清南陌课剶桑。秋毫何者非君赐，回首修门敢遽忘。 陆游教子爱国诗中最令人赞叹的，是他去世前一年冬天写的最后一首教子诗，也是他的遗嘱： 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 这首响遏行云、气壮山河的《示儿》诗，在我国几乎妇孺皆知，不仅激励着陆游的子孙为国尽忠，也激励着一代代中华儿女为捍卫祖国独立尊严而浴血奋战。 第二，报国恤民的为官之道的训诲。 陆游在许多教子诗中都向儿子们进行为官之道的教育，其中《送子龙赴吉州掾》是论述最为全面系统的一首。嘉泰二年（1202）初，陆游次子陆子龙去吉州任司理参军，掌管讼狱等事，在这首长诗中，陆游结合子龙的官职特点，分四个方面对儿子进行了教育：首先，判理讼狱要公正细心，不可滥用酷刑。其次，庭参亦何辱，负职乃可耻，不可以官职卑微谒见上司而觉得羞耻，不能履职尽责才是奇耻大辱。再次，汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁，为官应当清正，不贪分毫，陆游告诉儿子，堂堂正正做官，靠自己的俸禄抚养教育子女，不要惦念生活窘迫的老父亲。最后，要多向品德高洁、学问精湛的师长学习，不断加强自己的道德修养。陆游在诗中还嘱咐子龙到任后去看望自己的故交旧好周必大、杨万里、陈希周、杜思恭，这些人为官为文都值得儿子学习，他要求儿子与他们相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。 第三，重节崇德的处世之道的传授。 在《放翁家训》中，陆游非常注重对子孙进行重视节操、重视道德修养、继承清白家风的教育，将其视为为人处世最重要的部分。这种思想也同时贯穿于他的家训诗中。 陆游极为看重做人的气节与风骨。他以堂堂正正做人、保全节操为荣，八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。他认为吾侪穷死从来事，敢变胸中百炼刚，就是穷困而死，也决不改变自己的初衷和坚强的意志。绍熙三年（1192）他写的《示儿》诗中，回忆起淳熙十六年（1189）受诬罢官的事，告诫儿子生活再穷，也要保持读书人的节操： 斥逐幞被归，招唤振衣起。此是鄙夫事，学者那得尔。前年还东时，指心誓江水。亦知食不足，但有饿而死。 陆游反复嘱告子孙，不要贪图富贵，要永远保持世世代代传承下来的清白家风，如：为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。他要子孙们不慕名利，甘于淡泊，达观处世，如天爵古所尊，荣名勿多占，先须挽取银河水，净洗人间尘雾心。 陆游78岁那年，奉旨到京编修国史。在寄给两个在外做官的儿子的诗中，他回忆起自己一生坎坷的仕途生涯，告诫儿子要如自己一样靠本事做官，不要为做官而自我束缚，不要学习那些挖空心思、钻营做官的人：得官本自轻齐虏，对景宁当似楚囚。识取乃翁行履处，一生任运笑人谋。 第四，耕读传家的生活理想的灌输。 耕读传家、为仕为农是陆氏家风的重要组成部分，也是陆游的生活理想。他一生几次罢官复官，生活贫困，但回乡后却能安然躬耕田亩，读书教子，虽苦犹乐，这不能不说是其生活理想的支撑。他在绍熙二年（1191）写的《示儿》诗中，生动地描绘了自食其力的劳作之余，与儿子们一起读书学习、钻研学问、谈论国家大事的快乐恬淡的田园生活： 舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！ 陆游一生好学不倦，71岁时为表明活到老、学到老的心志，他将自己的书房取名为老学庵。他写自己在大雪纷飞、残灯如豆的夜晚，不顾年老体衰，与书鏖战，教育儿子坚持苦读，不要感叹逢时不遇：病卧极知趋死近，老勤犹欲与书鏖。小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遭。 陆游为儿孙们树立了一个良好的榜样，他也反复教育子孙努力学习，以便用自己的知识报国恤民。这种勉学劝学诗占了他训子诗的相当部分。他勉励儿子要珍惜时光，勤奋学习：我今仅守诗书业，汝勿轻捐少壮时，已与儿曹相约定，勿为无益费年光，我老空追悔，儿无弃壮年，何似吾家好儿子，吟哦相伴短檠前。 陆游在诗中还向子孙们传授了许多学习方法：一要勤奋，古人学问无遗力，少壮功夫老始成，六艺江河万古流，吾徒钻仰死方休。二要踏实，他在《读经示儿子》中教导他们要从基本功抓起，弄通每个字的字形、字义，钻研学问要一丝不苟，他还教导子弟做学问要有追根穷源的精神，文能换骨余无法，学但穷源自不疑。三要力行，人人本性初何欠，字字微言要力行，学贵身行道，儒当世守经，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，尽管他所讲的力行主要指儒家的伦理道德，但他强调知识与实践的结合及实践的重要性，还是很有价值的观点。四要向生活学习，汝果欲学诗，功夫在诗外。五要虚心，他要子孙像伟大的孔夫子那样，虚心向别人学习，永不自满，巍巍夫子虽天纵，礼乐官名尽有师。 纵览陆游的家训文与家训诗，其朴实无华的哲理语言、平等开明的训喻方式、亲情爱心的濡染浸润，在我国古代家训史上形成了鲜明的特点。陆游的儿子个个都很孝顺，知书达礼。他的长子子虞和三子子修官都做得很好，尤其是子虞，他在淮西做官时，清正廉洁，颇有政声，故任满离职，百姓挽留，州郡长官上表朝廷，赞扬其政绩。 总之，在家庭教育上，陆游应该称得上是一个成功的家长；在家训史上，他的家训尤其是卷帙恢宏、别开生面、永远值得我们借鉴的诗体家训，写下了彪炳千秋的浓重一笔！

放翁家训文吉文翻译如下：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。赏析：本文选自陆游写给家族后辈的《放翁家训》，选文第一句就强调有才气的后辈，最容易学坏。长辈看到孩子很聪明应该担忧，不应该高兴。家训是古代士大夫写给自己子孙的训诫，主要是对子孙立身处世和做持家治业的教诲，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

不要让（他）跟轻浮浅薄者交游相处，否则，那可忧虑的事就不是一件了。

　在本传中，作者突出塑造的是吕不韦的形象。吕不韦本为韩国人，因擅长于经营之道，贱买贵卖，家累千金，当他到邯郸做生意，见到了被当作人质的秦王之孙子楚时，立刻就从商业上的投机转向了政治上的投机，产生了“奇货可居”的念头。作者集中笔墨，详细地描写了吕不韦和子楚的密谋策划，以及吕不韦为子楚争得为太子继承人的经过。在这一系列紧锣密鼓的活动中，吕不韦深谋远虑，处处是主动者，而子楚听之任之，还答应在事成之后，“请得分秦国与君共之”，似乎在这里进行的不是一场政治斗争，而是一笔交易，一桩买卖。就这样，作者不动声色地把吕不韦那种商人的唯利是图的性格刻画得入木三分。　　对于子楚，作者写他才能平庸，但却非常好色，一见到吕不韦的小妾就要据为己有，也不在乎她是否怀孕在身。吕不韦虽然极喜欢此女，但一想到还要放长线钓大鱼，就忍痛把她送给了子楚。回去一年之后，生下一子名政，这就是后来的秦始皇。有人认为秦始皇不是吕不韦的儿子，这自可成为一家之言，但是司马迁确实认为秦始皇是吕不韦的儿子，里面所包含的意思是耐人寻味的。从前封建皇帝对自己继位的儿子正出庶出，长子次子都非常重视，考虑再三，甚至为此杀人流血，而现在吕不韦却不动声色，不废吹灰之力就使自己的儿子做了秦国继承人，后来又当了皇帝，窃取了强暴之秦的全部权力，真是莫大的讽刺！　　对于吕不韦的小妾——邯郸歌女，从贱到贵，作者对她的姓氏名字只字未提，这已经暗含了一种极大的轻蔑，而描写的重点又是她的放荡婬乱。趁始皇年幼之时，先“时时窃私通吕不韦”，等到始皇长大之后，她依然如故。但吕不韦害怕了，他深知此事关系重大，弄不好是要杀头的。所以他找来嫪毐以代之。如果说他以前和吕不韦私通还可以讲是重温旧情的话，到现在她所追求的就只有****上的满足了。就是这样一个人，竟还是堂堂的一国之母后，而统治阶层的腐朽丑恶也就可想而知了。　　另外太后所生的儿子秦始皇，在本篇中是一个凶狠、残暴的人物，嫪毐与太后私通事发之后，他不仅将嫪毐满门抄斩，而且还把太后与嫪毐生的两个儿子一同杀掉，逼死生父吕不韦，把生母也迁徙到雍县。　　总而言之，这篇传记中没有一个是作者同情的人物，我们可以这样说，本篇是作者满怀憎恶和轻蔑描绘出的一幅群丑图。　　【译文】　　吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。　　秦昭王四十年（前267），太子去世了。到了昭王四十二年，把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。　　子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像一件奇货，可以屯积居奇。以待高价售出”。于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”　　吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。顺便谈及子楚聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少。现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。不在容貌美丽之时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，虽然想和太子说上一句话，还有可能吗？现在子楚贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。”华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人，安国君和华阳夫人都送好多礼物给子楚，而请吕不韦当他的老师，因此子楚的名声在诸侯中越来越大。　　吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，知道她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，但转念一想，已经为子楚破费了大量家产，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。此女隐瞒了自己怀孕在身，到十二个月之后，生下儿子名政。子楚就立此姬为夫人。　　秦昭王五十年（前257），派王?围攻邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死子楚。子楚就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，这才得以顺利回国。赵国又想杀子楚的妻子和儿子，以子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。秦昭王五十六年（前251），他去世了，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵国也护送子楚的夫人和儿子嬴政回到秦国。　　秦王继位一年之后去世，谥号为孝文王。太子子楚继位，他就是庄襄王。庄襄王尊奉为母的华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。庄襄王元年（前249），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。　　庄襄王即位三年之后死去，太子嬴政继立为王，尊奉吕不韦为相国，称他为“仲父”。秦王年纪还小，太后常常和吕不韦私通。吕不韦家有奴仆万人。　　在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。　　秦始皇越来越大了，但太后一直婬乱不止。吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个****特别大的人嫪毐（làoǎi，烙矮）作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的****穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。太后听说之后，真的想在暗中占有他。吕不韦就进献嫪毐，假装让人告发他犯下了该受宫刑的罪。吕不韦又暗中对太后说：“你可以让嫪毐假装受了宫刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。”太后就偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚嫪毐，拔掉了他的胡须假充宦官，这就得以侍奉太后。太后暗和他通奸，特别喜爱他。后来太后怀孕在身，恐怕别人知道，假称算卦不吉，需要换一个环境来躲避一下，就迁移到雍地的宫殿中来居住。嫪毐总是随从左右，所受的赏赐非常优厚，事事都由嫪毐决定。嫪毐家中有奴仆几千人。那些为求得官职来当嫪毐家门客的多达一千余人。　　秦始皇七年（前240），庄襄王的生母夏太后去世。孝文王后叫华阳太后，和孝文王合葬在寿陵。夏太后的儿子庄襄王葬在芷阳，所以夏太后另外单独埋葬在杜原之东，称“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫。在百年之后，旁边定会有个万户的城邑”。　　秦始皇九年（前238），有人告发嫪毐实际并不是宦官，常常和太后婬乱私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和太后谋议说“若是秦王死去，就立这儿子继位”。于是秦始皇命法官严查此事，把事情真相全部弄清，事情牵连到相国吕不韦。这年九月，把嫪毐家三族人众全部杀死，又杀太后所生的两个儿子，并把太后迁到雍地居住。嫪毐家的食客们都被没收家产，迁往蜀地。秦王想杀掉相国吕不韦，但因其侍奉先王功劳极大，又有许多宾客辩士为他求情说好话，秦王不忍心将他绳之以法。　　秦始皇十年十月，免去了吕不韦的相国职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。　　又过了一年多，各诸侯国的宾客使者络绎不绝，前来问候吕不韦。秦王恐怕他发动叛乱，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下酖酒自杀而死。秦王所痛恨的吕不韦、嫪毐都已死去，就让迁徙到蜀地的嫪毐门客都回到京城。　　秦始皇十九年（前228），太后去世，谥号为帝太后。与庄襄王合葬在芷阳。　　太史公说：吕不韦带及嫪毐贵显，吕不韦封号文信侯。有人告发嫪毐，嫪毐听到此事。秦始皇查讯左右，事情还未败露。秦王到雍地祭天，嫪毐害怕大祸临头，就和亲信同党密谋，盗用太后的大印调集士兵在蕲年宫造反。秦王调动官兵攻打嫪毐，嫪毐失败逃走，追到好畤将其斩首，就把他满门抄斩。而吕不韦也由此被贬斥。孔子所说的“闻”，指的正是吕不韦这样的人吧！　　【原文】【注解】　　吕不韦者，阳翟大贾人也①。往来贩贱卖贵，家累千金②。　　秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚③，子楚母曰夏姬，毋爱④。子楚为秦质子于赵⑤。秦数攻赵，赵不甚礼子楚⑥。　　①大贾人：大商人。②累：积聚。③中男：次子。④毋：无。⑤质子：人质，古代被派往别国去作抵押的人，多为王子、世子，故名质子。⑥礼：以礼相待。用如动词。　　子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶②，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。③乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语④。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣者⑤，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨⑥，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣⑦。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”　　①庶孽孙：非正妻所生，而是姬妾所生的子孙。②进用：财用。进，通“赆”，指收入的钱财。③奇货可居：指珍奇的货物可以屯积起来以待高价。④深语：指推心置腹地深谈。⑤适嗣：正妻所生的长子，此处实指王位的继承人。适，通“嫡”。⑥即：若是，假使。⑦毋几：没有希望。旦暮：早晚。　　吕不韦乃及五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰：“楚也以夫人为天①，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人曰：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸子中贤孝者②，举立以为适而子之，夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本③，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为适，夫人则竟世有宠于秦矣。”华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为适嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符④，约以为适嗣。安国君及夫人因厚餽遗子楚⑤，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。　　①天：仰赖以为生存者古称之为天。②蚤：通“早”。③繁华：花盛，以喻人之盛年。④玉符：古代朝廷的一种凭证。⑤馈遗：赠送礼品、财物等。　　吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居①，知有身②。子楚从不韦饮，见而说之③，因起为寿④，请之⑤。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇⑥，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时⑦，生子政。子楚遂立姬为夫人。　　秦昭王五十年，使王?围邯郸，急，赵欲杀子楚。子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏⑧，得脱，亡赴秦军，遂以得归。赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵亦奉子楚夫人及子政归秦。　　秦王立一年，薨，谥为孝文王。太子子楚代立，是为庄襄王⑨。庄襄王所母华阳后为华阳太后⑩，真母夏姬尊以为夏太后?。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南雒阳十万户?。　　①绝好：特别漂亮。②有身：指怀孕在身。③说：通“悦”。④寿：祝酒。⑤请：求，要得到。⑥钓奇：指想得到巨大利益。含有前“奇货可居”之意。⑦大期：十二个月。⑧予：给予。⑨是：这。⑩所母：所拜认的母亲。?真母：生母。?食：即食邑。　　庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”①。秦王年少②，太后时时窃私通吕不韦，吕不韦家僮万人。　　当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾③。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪、二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。　　①仲父：亚父，仅次于父。②始皇时年十三岁。③下士：谦恭有礼地对待士人。倾：超越，压倒。　　始皇帝益壮，太后婬不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人①，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行②，令太后闻之，以啖太后③。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之④。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。”太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时⑤，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人者千余人⑥。　　①阴：指生殖器。②关：贯穿。桐轮：桐木小车轮。③啖（dàn，蛋）：给……吃。这里是引申义，引诱的意思。④腐罪：指应判处腐刑（即宫刑）的罪。⑤避时：改变一下住所，以避灾祸。⑥求宦：求为官。　　始皇七年，庄襄王母夏太后薨。孝文王后曰华阳太后，与孝文王会葬寿陵。夏太后子庄襄王葬芷阳，故夏太后独别葬杜东，曰：“东望吾子，西望吾夫。后百年，旁当有万家邑”。　　始皇九年，有告嫪毐实非宦者，常与太后私乱，生子二人，皆匿之。与太后谋曰“王即薨，以子为后”。于是秦王下吏治①，具得情实②，事连相国吕不韦。九月，夷嫪毐三族③，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍。诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀④。王欲诛相国，为其奉先王功大，及宾客辩士为游说者众，王不忍致法⑤。　　①下吏：交法官去审讯。②具：通“俱”。全，都。③夷：诛灭。三族：指父族、母族和妻族。④没：没入，即没收其财产充官。家：指家产。⑤致法：予以法律制裁。　　秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归复咸阳，而出文信侯就国河南。　　岁余，诸侯宾客使者相望于道，请文信侯①。秦王恐其为变，乃赐文信侯书曰：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。其与家属徙处蜀②！”吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死③。秦王所加怒吕不韦、嫪毐皆已死，乃皆复归嫪毐舍人迁蜀者。　　始皇十九年，太后薨，谥为帝太后，与庄襄王会葬茝阳④。　　①请：问候。②徙：迁，移。③茝（zhèn，振）：通“鸩”。毒酒。④茝阳：即“芷阳”。　　太史公曰：不韦及嫪毐贵①，封号文信侯。人之告嫪毐，毐闻之。秦王验左右②，未发。上之雍郊③，毐恐祸起，乃与党谋，矫太后玺发卒以反蕲年宫④。发吏攻嫪毐，毐败亡走，追斩之好畤，遂灭其宗。而吕不韦由此绌矣⑤。孔子之所谓“闻”者⑥，其吕子乎。　　①及：连及。②验：验证。③郊：古代祭天的礼节。④矫：假托，诈称。⑤绌：通“黜”。贬退。⑥此句所指乃孔子所云：“夫闻者也，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）这里言行表里不一的人的表现。闻，指骗取名望。

早年生活瑞安Martinie长大，发挥正常，伊利诺伊州的低音。他的父亲给了他在12岁，第一次低音，当时他开始挑选Metallica的歌曲教自己。他研究了爵士贝司，并赢得了一些古典声乐高中奖项。 [1]他也成了兴趣剑吞咽。 他在一梦剧院风格前卫摇滚乐坛称为残破。[编辑]断祭坛莱阿尔德里奇（吉他手）和西恩帕特里克（鼓手）前成员加入重金属的布卢明顿，伊利诺伊州乐队LowTwelve。[编辑]编辑]设备[编辑]贝司主要低音：5华威拇指低音弦，乌木指板，硬铬，镍烦恼的。 录音设置：全部过Ampeg钻机，加上驻波每个劳动者的10头驾驶格雷格特利拜特的梅萨布吉4x12吉他柜增加中端和高端。 [2] 传记瑞安Martinie长大发挥Peiora，白细胞介素低音。他研究了爵士贝司，并赢得了一些古典声乐高中奖项。他还到剑swollowing。他早期的一些影响，包括吉米亨德里克斯，披头士，海滩男孩和几个大乐队爵士乐团体。他在梦剧院风格前卫摇滚乐坛被称为断。 1996年，Mudvayne成立。他们最初有不同的大提琴手。 1997年，仍与旧的贝司手，Mudvayne发行了第一张CD：杀人，我Oughta。然而在1998年，在看到残破的祭坛，生活，Mudvayne要求瑞安加入他们的乐队。虽然他不愿留在第一残破的祭坛，他加入后，认识到他们对自己的乐队严重Mudvayne。 2000年，Mudvayne发布L.D. 50，其突破性专辑。他们来到陌生的穿着上油漆现场，面对沉重的音乐播放。 2001年，Mudvayne公布的万物的开始到结束，这是一个重新的第一张专辑，杀死释放，我Oughta，连同其单一挖掘现场录音。 秉的声音瑞安incorperates到他扮演许多影响和风格。他是受爵士，放克，经典摇滚和重金属。他用耳光，双掴（一掴技术用于获得额外的速度）和指弹。他的演奏低音独特的方式增加了一个层面Mudvayne。

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《宜春香质》文言文翻译如下：之後，他到了京城於住处时，梦见与张机啼泣。醒来後，於枕上吟《生思子》一阙，以记其事：床空夜复夜，单情何日双。独眠虽已惯，觉来情忽伤。恨与别时久，愁因客路长。梦啼珠泪尽，枕上湿千行。第二天他早起时，看见红英半落，绿茵渐成，春色过半珊，有感而题乐《长相思》一阙：愁无言，闷无言，红飞满庭春事阑，思君不见还。阻关山，望关山，倚遍栏杆芳草残，盈盈泪空弹。春榜开，开拔高魁。殿试，锺图南中了二甲，双庶吉士被选入翰林院。他正期望著能荣归故里，忽然陕西有了兵变，缺官，因为锺图南深通兵事，被加封为戎政尚书，诏封若有成策，赐上方宝剑，能够便宜行事，即日起程。锺图南道：“我与张机的缘分太坎坷了。刚要重逢，我如今又要远别，天意弄人啊！”限期紧促，他却也不敢少留，只得修书一封，派官差送往往天津，请张机到陕西相会。锺图南单骑就道，誓清西陲。正是：仗戎西陲意气雄，斗悬金印重光戎。沙量虎帐筹何秘，瞿渡鲸波计自工。血染车轮螳臂断，身膏齐斧鬼群空。归来奏凯麒麟殿，肯今单骑独擅功。到了陕西，贼盗闻风四散。锺图南发出榜文安抚百姓，诛灭元凶而赦免小过错之人，给饷粮，惩贪削污，军民肃然。有人用贿赂去求把总，锺图南曰：“把总乃是千夫长，才德不堪，则千夫受害！况且贿赂的钱财，必定是从千万的军士中得到的。於是，锺图南没收了把总的钱财，杀了他，并将他的头悬在了军门之上。众人皆骇然，一时之间，惯常的公费折毫销倾的弊端，顿然一变，四境中贼人变成良民的达千余人。却说差官到了天津卫，下了文书，挂了号，到张府来见张机，张机开门见之。书信上说：长亭一别，迥隔人天。你旌旗所到之处，应当能称心如意。我们彼此相知，却正值有事之秋，我不能为你参谋，为你解除劳累。静言思之，何以为情！令尊令堂可是无恙？冬末，我北上而去，一路上看见冻蕊寒葩，没有一个不是伤心之物，又加上是新旧迭更的时候，身心疲惫。我抚今追昔，不禁涕四交横。春榜时，我遗憾地不能成为第一人，恐怕会被你取笑。正值我要回去之时，我们能相见共故人，奈何圣上下旨，又派给我戎政的责任。小弟便走了，单骑就道，誓要清肃潼关的妖氛。你能来吗？《宜春香质》介绍：《宜春香质》是明朝晚期白话短篇小说集，作者醉西湖心月主人，该书藏于日本天理图书馆。该书以当时盛行的小官为背景分风、花、雪、月四个小集，每集五回，共二十回。讲述了很多南风现象中小官中丑恶的一面。此书所写之小官皆为反面人物，下场悲惨。这部小说写作手法相当胆大，其中毫不吝惜笔墨的男风诲淫描写，简洁粗暴、叙写低俗，也为其它同类同时期艳情小说所不及。对史学家、学者研究明朝社会文化、同性恋文化现象有一定史料作用。但纵观整部小说，风集第一二回、花集三四回、雪集一二三回、月集二三四五回中均存在连篇淫秽描写，作者声明意图是在批判。

委员会称，尽管因为过量用药会带来偶尔的休克，但令人惊讶的是，这种流行音乐没事儿磕点药的影响却能幸存下来（整段的难点在这里，我的理解是这样的 ）。“这样的事件往往被视为哀悼一个角色模型的损失，而不是一个机会去面对药物使用的致命的影响”，注释到。自上世纪70年代以来，一些国际知名的歌手和电影明星——其中包括埃尔维斯普雷斯利，珍妮丝，约翰贝鲁西，吉米亨德里克斯，乔纳森梅尔文和安迪吉布斯——他们都已经死于滥用毒品或是与药物滥用相关的疾病。随着流行音乐的全球化，信息促进药物滥用已经超越他们的原籍国了。研究表明：”在大多数国家，一些流行音乐明星的名字已经成为每一个家庭成员所熟悉的”。这段中 drug-friendly 比较难理解，可参考下面这句话进行理解。然后再根据上下文的意思进行概括。 But that"s just one sphere of influence: The hyperlogical, drug-friendly detective infiltrated literature, television, comics and cartoons after Holmes" debut in1887 mystery AStudyin Scarlet.但大银幕只是福尔摩斯的势力范围之一：自1887年在《血字的研究》一案中横空出世以来，这位思维超级缜密、没事爱磕点药的侦探形象已经渗透到文学、电视、漫画和卡通等各式传媒之中。希望能帮助到你哈~戈壁蛙

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If you were a teardrop;In my eye, For fear of losing you,I would never cry And if the golden sun,Should cease to shine its light, Just one smile from you,Would make my whole world bright 译文: 如果你是我眼里的;一滴泪;为了不失去你;我将永不哭泣;如果金色的阳光;停止了它耀眼的光芒;你的一个微笑;将照亮我的整个世界。 If I were to fall in love,It would have to be with youYour eyes, your smile,The way you laugh,The things you say and do Take me to the places,My heart never knew So, if I were to fall in love,It would have to be with you. Ed Walter 如果说我已陷入情网；我的情人就是你；你的眼睛，你的微笑；你的笑脸；你说的一切，你做的一切；让我的心迷失了方向；所以，如果说我已陷入情网；我的爱人就是你。 Forgive me for needing you in my life; Forgive me for enjoying the beauty of your body and soul; Forgive me for wanting to be with you when I grow old原谅我生活中不能没有你;原谅我欣赏你躯体和心灵的美丽;原谅我希望永生永世和你在一起。 My river runs to thee. Blue sea, wilt thou welcome me? My river awaits reply.Oh! sea, look graciously. Emily Dickinson 我是一条朝你奔流而去的小溪，蓝色的大海啊，你愿意接纳我吗？优雅的大海啊，小溪正在等待你的回答。 You make me feel so happy;Whenever Im with you.You make me feel so special--This love is too good to be true. Rosemary Anne Nash 任何时候和你在一起，你都让我觉得如此开心，给我的感觉如些特别──这份爱如此美好，它真的存在吗？ If you were a teardrop,In my eye,For fear of losing you,I would never cry.And if the golden sun,Should cease to shine its light,Just one smile from you,Would make my whole world bright. Hannah Jo Kee 如果你是我眼裏的,一滴泪,为了不失去你,我将永不哭泣。如果金色的阳光，停止了它耀眼的光芒，你的一个微笑，将照亮我的整个世界。 Since the first time I saw you,I felt something inside,I dont know if its love at first sight,I do know I really like you a lot. Tanya C Medeiros 自从第一次见到你,我的内心无法平静,我不知道这是否是一见锺情,我只知道我真的很喜欢你。 史上最伟大的10封英文情书 1. Johnny Cash wishes wife June Carter Cash a happy 65th birthday (1994) 1. 约翰尼卡什在妻子琼卡特65岁生日时写给妻子的情书（1994年） We get old and get used to each other. We think alike. We read each others minds. We know what the other wants without asking. Sometimes we irritate each other a little bit. Maybe sometimes take each other for granted. But once in awhile, like today, I meditate on it and realise how lucky I am to share my life with the greatest woman I ever met. 我们渐渐变老，也早已习惯了彼此。我们想法一致、灵魂互通。无需询问我们便知道对方想要什么。偶尔我们也会惹对方不高兴，但那或许是因为我们真正把对方视作了理所当然的伴侣。有时候比如今天，我沉思之后意识到，能够与你这样一个我所见过的最伟大的女人共度余生，我是多么的幸运。 2. Winston Churchill tells wife Clementine Churchill of his undying love (1935) 2. 温斯顿丘吉尔写给挚爱的妻子克莱芒蒂娜丘吉尔的一封情书（1935年） My darling Clemmie, in your letter from Madras you wrote some words very dear to me, about having enriched your life. I cannot tell you what pleasure this gave me, because I always feel so overwhelmingly in your debt, if there can be accounts in love. 我亲爱的克莱米，你在来信中提到的那些丰富你生活的话语对我来说非常珍贵。我无法向你形容这带给我的快乐。如果爱情也有账户，那我已经淹没在这份情债中。 3. John Keats tells next door neighbour Fanny Brawne he can not live without her (1819) 3.约翰济慈写给邻居芬妮布朗的一封情书（1819年） I cannot exist without you - I am forgetful of every thing but seeing you again - my Life seems to stop there - I see no further. You have absorbd me. 如果没有你，我要怎么活呢？看不到你的时候，我记不起任何事情，我的生活似乎停滞了，我什么也看不到。你吸引了我的全部注意。 4. Ernest Hemingway professes his love to Marlene Dietrich (1951) 4.欧内斯特海明威写给演员玛琳黛德丽的一封情书（1951年） I cant say how every time I ever put my arms around you I felt that I was home. 每次我将你搂在怀中时，我的感觉就像是回到了家中。 5. Napoleon Bonaparte sends his love to Josephine de Beauharnais (1796) 5. 拿破仑波拿巴写给约瑟芬博阿内斯的一封情书（1796年） Since I left you, I have been constantly depressed. My happiness is to be near you. Incessantly I live over in my memory your caresses, your tears, your affectionate solicitude. The charms of the incomparable Josephine kindle continually a burning and a glowing flame in my heart. 自从离开你之后，我一直感到很抑郁。我的快乐是与你相随的。只有不停地回忆你的抚摸、你的泪水，你亲切的关怀，我才得以活下去。亲爱的约瑟芬啊，你用你那无与伦比的魅力燃起我心中炙热的火苗。 6. Richard Burton tells Elizabeth Taylor of her beauty (1964) 6. 理查德伯顿写给伊丽莎白泰勒的一封情书（1964年） My blind eyes are desperately waiting for the sight of you. You dont realize of course, E.B., how fascinatingly beautiful you have always been, and how strangely you have acquired an added and special and dangerous loveliness. 我那被遮住的双眼只期待与你的眼神相会。你可能不知道自己有多么的美丽迷人，你的可爱如此独特与危险，这真是令人惊奇。 7. King Henry VIII expresses his love for Anne Boleyn (1527) 7. 亨利八世向安妮博林示爱的一封情书（1527年） I beg to know expressly your intention touching the love between us. Necessity compels me to obtain this answer, having been more than a year wounded by the dart of love, and not yet sure whether I shall fail or find a place in your affection. 我渴望获悉你对我们之间爱情的看法。我有必要知道答案，一年多来我被这爱情之剑刺的遍体鳞伤，而我还不确定我在你心中是否占有一席之地。 8. Beethoven pens his love for his Immortal Beloved whose true identity remains a mystery (1812) 8. 贝多芬写给永远的挚爱（其真实身份至今仍是个谜）的一封情书（1812年） Though still in bed, my thoughts go out to you, my Immortal Beloved, Be calm-love me-today-yesterday-what tearful longings for you-you-you-my life-my all-farewell. Oh continue to love me-never misjudge the most faithful heart of your beloved. Ever thine. Ever mine. Ever ours. 虽然还躺在床上，但我的思绪却始终追随着你，我永远的挚爱。保持冷静，继续爱我吧，你是我的生命，你是我的全部，再见了。哦，继续爱我吧，那颗最真诚的爱你的心永远不会迷失。永远属于你，永远属于我，永远是我们的。 9. Gerald Ford reminds wife Betty Ford of his and their familys love for her shortly after she was diagnosed with breast cancer (1974) 9. 杰拉尔德福特在妻子贝蒂福特被诊断为乳腺癌的时候写给妻子的一封情书（1974年） No written words can adequately express our deep, deep love. We know how great you are and we, the children and Dad, will try to be as strong as you. Our Faith in you and God will sustain us. Our total love for you is everlasting. 没有任何语言足以表达我们对你那深深的爱。我们知道你有多伟大，我和孩子们都会试着像你一样坚强。我们相信你，上帝也会支持我们的。我们永远爱你。 10. Jimi Hendrix tells his little girl to spread her wings (date unknown) 10. 吉米亨德里克斯写给他的小女孩的一封情书（日期不详） Happiness is within you*. so unlock the chains from your heart and let yourself grow like the sweet flower you are*..I know the answer-Just spread your wings and set yourself FREE 快乐就在你心中，所以打开束缚你心灵的枷锁吧，让自己像花朵一样成长。我知道答案，张开你的翅膀，自由地飞翔吧。 经典的英文爱情诗 When you need someone to listen, Ill be there. When you need a hug, Ill be there. When you need someone to hold your hand, Ill be there. When you need someone to wipe your tears, guess what? Ill be there. William Shakespeare 当你 需要有人倾听的时候，我就在这里；当你需要温暖的怀抱的时候，我就在这里；当你需要有人牵你的手，我就在这里。当你需要有人为你擦去伤心的泪水，你知道吗？我就在这里。 Without you?Id be a soul without a purpose. Without you?Id be an emotion without a heart. Im a face without expression,A heart with no beat. Without you by my side,Im just a flame without the heat. Elle Kimberly Schmick 中文翻译:没有你？ 我将是一个没有目的的灵魂；没有你？ 我的情感将没有了根基；我将是一张没有表情的脸；一颗停止跳动的心；没有你在我身边；我只是一束没有热量的火焰。 If you were a teardrop;In my eye, For fear of losing you,I would never cry. And if the golden sun,Should cease to shine its light, Just one smile from you,Would make my whole world bright. Hannah Jo Keen 中文翻译:如果你是我眼里的;一滴泪;为了不失去你;我将永不哭泣;如果金色的阳光;停止了它耀眼的光芒;你的一个微笑;将照亮我的整个世界。 If I were to fall in love,It would have to be with you. Your eyes, your smile,The way you laugh,The things you say and do. Take me to the places,My heart never knew. So, if I were to fall in love,It would have to be with you. Ed Walter 中文翻译:如果说我已陷入情网；我的情人就是你；你的眼睛，你的微笑；你的笑脸；你说的一切，你做的一切；让我的心迷失了方向；所以，如果说我已陷入情网；我的爱人就是你。 Forgive me for needing you in my life; Forgive me for enjoying the beauty of your body and soul; Forgive me for wanting to be with you when I grow old. Sandra Robbins Heaton 中文翻译 原谅我生活中不能没有你;原谅我欣赏你躯体和心灵的美丽;原谅我希望永生永世和你在一起